序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇袁隆平的優(yōu)秀事跡范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！

篇1

   袁隆平是值得尊重的科學(xué)家。他品德高尚、淡泊名利，生活簡(jiǎn)樸，不論刮風(fēng)下雨，天天工作在試驗(yàn)田里，一心只想著造福全體人民。袁隆平是值得讓世界尊重的中國(guó)科學(xué)家。他首創(chuàng)的雜交水稻不僅為中國(guó)的糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，而且也在亞洲、非洲的一些國(guó)家推廣了3000多萬(wàn)畝，為世界糧食安全作出了卓越貢獻(xiàn)，獲得了聯(lián)合國(guó)有關(guān)組織和世界許多國(guó)家的贊譽(yù)。袁隆平在這次世界種子大會(huì)上感動(dòng)了全世界，并不是偶然的。袁隆平的責(zé)任、胸襟與貢獻(xiàn)，就象是一面鏡子，折射出一個(gè)公民、一個(gè)科學(xué)工作者閃光的精神品格。

   很容易想像，有那么大頭銜、那么多榮譽(yù)的袁隆平，如果想在財(cái)富積累上更進(jìn)一步，如果真正重視“身價(jià)幾何”，顯然不需要費(fèi)多大周折，做一些廣告、或者把他的獎(jiǎng)金成立一個(gè)可以最大程度賺錢的公司什么的，都是可行的辦法。

   但袁隆平呢，已經(jīng)“滿足于”自己每個(gè)月6000多元的工資，而且，盡管自己尚有一些“積蓄”，但他卻會(huì)穿15元一件的襯衫，100多塊的鞋子，260元的手表……對(duì)于如此節(jié)儉的“世界級(jí)科學(xué)家”、“科技明星”，不知道該有多少追求一夜暴富、為金錢不惜一切、對(duì)金錢揮霍無(wú)度的人們應(yīng)該為此感到臉紅!不僅如此，已經(jīng)年近八旬的袁隆平老人還給日益功利的社會(huì)上了一課，那就是，到100歲他也還想在田里，還想著解決更多的人的吃飯發(fā)展問(wèn)題、為人類取得更大的研究成果。

   那么，無(wú)數(shù)相對(duì)于袁隆平老人年齡的“年輕人”，是否該以袁隆平老人為榜樣，為著更有意義的人生而不是只考慮更“賺錢”的人生而努力向上、奮斗不息呢?

   袁隆平優(yōu)秀事跡感想作文600字左右

   昨天一條新聞在各大平臺(tái)上傳開(kāi)了：袁隆平院士逝世了，全國(guó)人民哀悼。

   “我畢生追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。”一句話感動(dòng)到內(nèi)心深處袁老幾乎傾盡所有心血研發(fā)了雜交水稻，讓全國(guó)人民不再饑餓，都得到了糧食。

   反轉(zhuǎn)又反轉(zhuǎn)，終究巨星隕落，雜交水稻之父，那個(gè)讓中國(guó)不再懼怕饑餓的袁隆平爺爺終究還是離開(kāi)我們了，多希望這依舊是一條假新聞，多希望再辟謠一次。

   “我有兩個(gè)夢(mèng)，一個(gè)是禾下乘涼夢(mèng)，我夢(mèng)見(jiàn)水稻長(zhǎng)得有高粱那么高，穗子像掃把那么大，顆粒像花生那么大，而我則和助手坐在稻穗下面乘涼。第二個(gè)夢(mèng)是雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)，可以增產(chǎn)一億五千萬(wàn)噸糧食！”袁隆平是我國(guó)研究與發(fā)展雜交水稻的開(kāi)創(chuàng)者，也是世界上第一個(gè)成功利用水稻來(lái)種優(yōu)勢(shì)的科學(xué)家，被譽(yù)為“雜交水稻之父”，袁隆平院士在獲得共和國(guó)勛章時(shí)曾說(shuō)：“我不能躺在功勞薄上睡大覺(jué)，應(yīng)該繼續(xù)努力！”這樣偉大的科學(xué)探求精神多么寶貴，雖已獲得共和國(guó)勛章，但已高齡的袁老卻說(shuō)要繼續(xù)努力。

   我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)袁老的不放棄，努力的'精神品質(zhì)，在自己的學(xué)業(yè)上多下功夫，就像袁隆平院士研究雜交水稻時(shí)一樣。禾下乘夢(mèng)涼夢(mèng)，丹心映青田，作為新時(shí)代的我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種精神。

   神農(nóng)氏返回了他的天國(guó)，留下人間稻米滿倉(cāng)，永遠(yuǎn)懷念您、永遠(yuǎn)感恩您，風(fēng)吹稻花香兩岸，國(guó)士無(wú)雙，緬懷！

   袁隆平優(yōu)秀事跡感想作文600字左右

   昨天下午我從網(wǎng)上得知袁隆平爺爺逝世的消息。這位“雜交水稻之父”、“中國(guó)工程院院士”、“共和國(guó)勛章”獲得者——袁隆平爺爺，因多器官功能衰竭，于2021年5月22日13時(shí)07分在長(zhǎng)沙逝世，享年91歲。

   我和大多數(shù)人一樣從未見(jiàn)過(guò)袁老先生，但是我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記袁爺爺，不會(huì)忘記他的貢獻(xiàn)他的精神。我們中華民族在這片土地繁衍至今，靠的就是一個(gè)又一個(gè)像袁爺爺這樣的明星指引護(hù)航。

   俗話說(shuō)“民以食為天”，我們的一日三餐都離不開(kāi)五谷雜糧，在我們國(guó)家人們常吃的主食就是水稻了，也就是大米。袁隆平爺爺不分白天和黑夜，都在辛苦的研究雜交水稻的種植，不論是炎熱的夏天還是寒冷的冬天，他都穿著水鞋在濕漉漉的水稻田里親自插秧，培育水稻。

   袁隆平爺爺為了培育出超級(jí)雜交水稻，用了四十多年的時(shí)間，經(jīng)過(guò)上千次上萬(wàn)次的失敗，流了多少辛苦的汗水都沒(méi)有放棄，最后終于成功了，這需要多么大的毅力??！如今，我國(guó)大江南北的農(nóng)田都種上了袁隆平爺爺培育的雜交水稻，增加了我們國(guó)家的糧食產(chǎn)量，解決了人民的吃飯問(wèn)題，這是多么了不起的貢獻(xiàn)?。?/p>

   當(dāng)我們吃著香噴噴的白米飯的時(shí)候，就會(huì)想起讓人類擺脫饑餓，讓天下人民都吃飽飯的袁隆平爺爺，他是我們國(guó)家的英雄，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

   所以如果想要紀(jì)念袁隆平爺爺，最好的方式，我想就是不要浪費(fèi)，一粒糧食都不要浪費(fèi)！

   袁隆平優(yōu)秀事跡感想作文600字左右

   今年5月22日，是一個(gè)令人傷心日子。一代巨星隕落。因?yàn)樗覀儾挥脫?dān)心挨餓，因?yàn)樗覀儾挥媒锌噙B天。

篇2

作為奮戰(zhàn)在水利戰(zhàn)線的一員，我發(fā)自內(nèi)心地贊揚(yáng)袁隆平院士，我覺(jué)得我們大家都應(yīng)該認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)袁隆平院士的高尚情操，在自己的工作崗位上，為祖國(guó)、為自己的信仰，腳踏實(shí)地，造福人民。

首先，要學(xué)習(xí)袁隆平院士為國(guó)、為民、為事業(yè)不畏艱難，勇于付出的精神。袁隆平對(duì)祖國(guó)和人民始終懷有深厚的感情，他常說(shuō)：“科學(xué)研究是沒(méi)有國(guó)界的，但科學(xué)家是有祖國(guó)的，不愛(ài)國(guó)，就喪失了做人的基本準(zhǔn)則，就不能成為科學(xué)家。”作為一名具有高級(jí)職稱的黨員，身處教學(xué)科研第一線，我應(yīng)該把個(gè)人的理想同院系學(xué)校及國(guó)家、民族的奮斗目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，把自己的人生追求同專業(yè)教育教學(xué)的改革實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，牢固樹(shù)立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大理想和永遠(yuǎn)跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念，并立身本職，從教學(xué)做精、科研做強(qiáng)、專業(yè)做大著眼一步一個(gè)腳印。

其次要學(xué)習(xí)袁隆平院士注重理論聯(lián)系實(shí)際、勤奮進(jìn)取的務(wù)實(shí)精神。袁隆平院士認(rèn)為：“成功的要決在于知識(shí)、汗水、靈感、機(jī)遇。”20世紀(jì)60年代初，米丘林、李森科遺傳學(xué)說(shuō)盛行，但袁隆平院士視野開(kāi)闊，通讀外文資料，了解到了孟德?tīng)?、摩爾根現(xiàn)代遺傳學(xué)理論研究的新動(dòng)向，于是通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究，打開(kāi)了雜交水稻“王國(guó)”的大門。他為我們這代人做出了很好的榜樣，我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信立人，學(xué)一生，愛(ài)一行，鉆一行,遇到困難不退縮,遇到挫折不屈服,在教學(xué)和科研崗位上百折不撓,鍥而不舍。并弘揚(yáng)時(shí)代精神,樂(lè)于服務(wù),甘于奉獻(xiàn),振興高等教育事業(yè),積極投身社會(huì)主義和諧文化的建設(shè)。

再次要學(xué)習(xí)袁隆平院士顧全大局、不計(jì)名利、甘為人梯的協(xié)作精神。自從事雜交水稻研究起,袁隆平院士都是從大處著眼,從難處著手,從全局著想,所以每次課題的啟動(dòng)總能帶動(dòng)不同地區(qū)和單位的合作攻關(guān)。20世紀(jì)70年代,他曾把自己研究小組發(fā)現(xiàn)的“野敗”材料毫無(wú)保留地分送給全國(guó)18個(gè)研究單位,從而加快了協(xié)作攻關(guān)的步伐,使得后續(xù)的配套研究得以很快實(shí)現(xiàn)。從這點(diǎn)上,我想作為一名高校教師和金融教研室主任更應(yīng)該需具備這種精神,團(tuán)結(jié)同志,傾聽(tīng)大家的呼聲,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,增強(qiáng)工作的預(yù)見(jiàn)性。要做到“雪中送炭”而非“雨后送傘”,去做一名合格的服務(wù)員,圍繞專業(yè)和院系全局決策,統(tǒng)一認(rèn)識(shí),理順關(guān)系,全力以赴把及教學(xué)科研培養(yǎng)工作辦成、辦好、辦到位。

最后還要學(xué)習(xí)袁隆平院士良好的人品、作風(fēng)和健康的生活方式。他謙遜豁達(dá),不以自居;他作風(fēng)純樸,關(guān)心他人;他熱愛(ài)生活,健康樂(lè)觀。在他身上,集中體現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀知識(shí)分子憂國(guó)憂民、造福人類的宏大報(bào)負(fù)、自強(qiáng)不息、勇攀高峰的創(chuàng)新精神、不畏艱辛、迎難而上的奮斗意志、淡泊名利、奉獻(xiàn)社會(huì)的思想境界。

袁隆平院士對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和奉獻(xiàn)深深地激勵(lì)了我,作為大學(xué)教師我們的收入不算豐厚,但是我們所從事的事業(yè)卻是極為崇高的,我要盡自己全力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。可以說(shuō),袁隆平院士的這種精神不僅鼓舞了我們,更凈化了我們每一個(gè)人的心靈。作為水利人在今后的工作中,我要更好地貫徹縣委、局黨委的各項(xiàng)安排布置,積極努力工作。從各方面以袁隆平院士的先進(jìn)事跡為榜樣和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)不斷督促并提高自己,以爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。

范文2

袁隆平，平頭小臉，其貌不揚(yáng)。你想不到他是中國(guó)“雜交水稻之父”。而正是這個(gè)顯得有些平凡的老頭，以自己不懈的努力和才華，在古老的土地上創(chuàng)造了非凡的奇跡——目前在我國(guó)，有一半的稻田里播種著他培育的雜交水稻，每年收獲的稻谷60%源自他培育的雜交水稻種子。

是怎樣的力量把一個(gè)人的命運(yùn)緊緊聯(lián)系并且積極影響著16億人的命運(yùn)呢?又是一種怎樣的力量促使著袁隆平年輕時(shí)違背母親的意愿作出自己的人生選擇?又是一種什么樣的力量促使他執(zhí)著于雜交水稻的研究而最終走向成功的呢?

“知識(shí)+汗水+機(jī)遇+靈感=成功”是他一生的縮寫

機(jī)遇只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦。從一棵天然雜交稻開(kāi)始， 袁隆平開(kāi)創(chuàng)了水稻育種的新歷史。作為“雜交水稻之父”，他是中國(guó)的英雄，也是有著世界性貢獻(xiàn)的杰出科學(xué)家，他獲得的一系列國(guó)際獎(jiǎng)勵(lì)可資證明。若回答“下個(gè)世紀(jì)誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)人”?沒(méi)有哪位科學(xué)家比袁隆平更有資格回答了。

關(guān)于超級(jí)雜交水稻，不善言辭的袁隆平有著講不完的故事。當(dāng)別人問(wèn)他成功的秘訣時(shí)，他以“知識(shí)+汗水+靈感+機(jī)遇”作了精辟的回答，并且還講了一個(gè)故事。

從“1953年到1966年，我在農(nóng)校一邊教課，一邊做育種研究，每年都去農(nóng)田選種。從野外選出表現(xiàn)優(yōu)異的植株，找回種子播種，看它第二年的表現(xiàn)，這樣來(lái)篩選具有穩(wěn)定遺傳優(yōu)異性狀的品種，這稱為系統(tǒng)選育法，是常用的一種方法。1962年，我在一塊田里發(fā)現(xiàn)一株稻鶴立雞群，穗特別大，而且結(jié)實(shí)飽滿、整齊一致，我是有心人，沒(méi)有放過(guò)它。第二年我把它種下去，辛苦培育，滿懷希望有好的收獲，不料大失所望，再長(zhǎng)出來(lái)的稻子高的高，矮的矮，穗子大小不一。這時(shí)候一般人感到失敗就放棄了，我坐在田埂上想為什么失敗了呢，我想到第一年選出的是一棵天然雜交種，不是純種，因此第二年遺傳性狀出現(xiàn)分離，而如果按照那棵原始株雜交種的產(chǎn)量來(lái)計(jì)算，畝產(chǎn)能達(dá)到1200斤，這在60年代是非常了不起的——我突發(fā)靈感，既然水稻有雜交優(yōu)勢(shì)，我為什么非要選育純種呢?從此我致力于雜交水稻育種。”

范文3

2021年5月22日13時(shí)07分，那位永遠(yuǎn)不服老、一生致力于雜交水稻、國(guó)家功勛獲得者的“90后”袁隆平老院士永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們。斯人已去，精神長(zhǎng)存。緬懷先生，踏著他奮斗的方向努力前行。

傳承追求實(shí)踐出真知的科學(xué)精神。袁隆平院士生前有兩個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)是禾下乘涼夢(mèng)，一個(gè)是雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)。袁隆平院士是親力親為的，每天起床第一件事是到田里檢查，他對(duì)所帶的研究生說(shuō)“培養(yǎng)研究生，因?yàn)槭歉闼镜?，我第一個(gè)要求你要下田，不下田，我就不培養(yǎng)”。正是有著異于常人的科學(xué)精神，吃苦奮斗精神，湖南衡南基地早稻高產(chǎn)攻關(guān)田最高產(chǎn)量達(dá)到了畝產(chǎn)1500公斤，在江蘇南通的海水稻試驗(yàn)田，最高畝產(chǎn)802.9公斤。打贏種業(yè)攻堅(jiān)戰(zhàn)、端好中國(guó)人自己的飯碗，才有保障。袁隆平未竟的事業(yè)，將由中國(guó)水稻科學(xué)家們奮斗實(shí)現(xiàn)，他所弘揚(yáng)和代表的雜交水稻精神，將永遠(yuǎn)成為中國(guó)人追求美好生活的不竭動(dòng)力。

學(xué)習(xí)他淡泊名利追求卓越的人格品質(zhì)。袁隆平院士從來(lái)不關(guān)注金錢的多少，即便獲得各方面的獎(jiǎng)金，他也把這些獎(jiǎng)金用在雜交水稻的研究經(jīng)費(fèi)中。穿幾十元的襯衫，戴十幾元的領(lǐng)帶。即便榮譽(yù)無(wú)數(shù)，他仍然能夠撲下身子，兩腳沾滿泥土來(lái)到水稻中研究水稻長(zhǎng)勢(shì)。淡泊名利，才能矢志于畢生致力的事業(yè)。他已經(jīng)把論文寫在中國(guó)大地上。鐘南山院士對(duì)袁老的評(píng)語(yǔ)真摯和簡(jiǎn)約。這是袁隆平院士的人生寫照，也應(yīng)是每一位中國(guó)人腳踏實(shí)地干事創(chuàng)業(yè)的精神標(biāo)桿。

篇3

夢(mèng)想是有力量的，它是人生前行的動(dòng)力之源，高遠(yuǎn)的夢(mèng)想可以激發(fā)一個(gè)人生命中所有的潛能。

夢(mèng)想是什么？

夢(mèng)想是從不言棄、努力拼搏的精神支柱。在賣火柴小女孩眼里，夢(mèng)想是飄香的烤鵝，是奶奶溫暖的雙臂。在鄧亞萍眼里，夢(mèng)想是堅(jiān)持心中永不服輸?shù)男拍睿灰憧吓?，就一定能夠成功。在雜交水稻之父袁隆平的眼里，夢(mèng)想是“雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結(jié)得一串串”，夢(mèng)想是不停地突破和探索，是豐富的想象和大膽的創(chuàng)造。在“千手觀音”邰麗華的眼里，夢(mèng)想是聾人可以“聽(tīng)”得到、盲人可以“看”得到、肢殘朋友可以“行走”。

上帝沒(méi)有給我們翅膀，卻給了我們一顆會(huì)飛的心，一個(gè)會(huì)夢(mèng)想的大腦。于是讓我們大家都擁有一雙“隱形的翅膀”。

人生因夢(mèng)想而高飛，人性因夢(mèng)想而偉大。從小給自己一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)人生的遠(yuǎn)大的目標(biāo)，從而讓夢(mèng)想帶著自己在人生遼闊的天空自由地飛翔。夢(mèng)想就是生命的一雙無(wú)形的翅膀，惟有夢(mèng)想的力量才能激勵(lì)和激發(fā)我們的生命，擺脫平庸和低俗，克服人性的弱點(diǎn)，走向優(yōu)秀和杰出。

中國(guó)夢(mèng)是我們歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我悄悄走過(guò)，貪婪地看著這些晶瑩寶貴的財(cái)富，時(shí)而拾起一兩顆打動(dòng)心靈的貝殼，寄出一份夢(mèng)想，蹲下投放。中國(guó)夢(mèng)，流淌在歲月。

沙灘上有一顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是中國(guó)遙遙五千年的故事。從黃帝開(kāi)創(chuàng)歷史到如今的我們誦讀歷史，我看到太多太多的事跡，每個(gè)中國(guó)人都擁有著同樣的中國(guó)夢(mèng)。富強(qiáng)！富強(qiáng)！中國(guó)夢(mèng)的口號(hào)在繼續(xù)。中國(guó)夢(mèng)流淌過(guò)每個(gè)日日夜夜、每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心。不管有多大的困難，地震、泥石流、洪災(zāi)，還是會(huì)有飽經(jīng)滄桑后成功的微笑。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。收藏歲月流淌過(guò)的每一個(gè)中國(guó)夢(mèng)，戰(zhàn)于世，立一生之夢(mèng)

篇4

中圖分類號(hào)： G633.91 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2013）09-0152-01

高中生物需要學(xué)習(xí)的課堂結(jié)課方法有很多種，但是，不管我們采用了什么樣的方法，都必須要求我們能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，提高他們認(rèn)真學(xué)習(xí)的興趣，使他們注意力能夠集中，引導(dǎo)他們努力思考，最大程度的保證他們的學(xué)習(xí)狀態(tài)是最佳的。

首先，在結(jié)束了新的授課內(nèi)容之后，教師必須能夠有條不紊，簡(jiǎn)明扼要的將教學(xué)內(nèi)容總結(jié)歸納一下，這種教學(xué)模式不僅能夠幫助學(xué)生疏通思緒，讓他們整體感知到教學(xué)的內(nèi)容，使他們?cè)谧约旱念^腦中形成一個(gè)知識(shí)鏈接網(wǎng)，還能將教學(xué)的重難點(diǎn)一并解析，讓學(xué)生知道自己該從哪方面著手學(xué)習(xí)，了解到自己學(xué)習(xí)的薄弱之處，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然，這種方法不僅可以供教師參考，也可以讓教師帶領(lǐng)著學(xué)生一起歸納總結(jié)。

其次，教師不僅僅只是一種只會(huì)傳播知識(shí)的人，但同時(shí)他們也要知道如何將自己的專業(yè)知識(shí)授之以人，方法是很重要的，北宋哲學(xué)家張載曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑?！本褪钦f(shuō)做學(xué)問(wèn)時(shí)必須要持一種對(duì)懷疑的態(tài)度，只有自己真正懷疑了，思考了，才算學(xué)到了，學(xué)生應(yīng)該是應(yīng)該自主學(xué)習(xí)的。而作為一名教師也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，只知道給學(xué)生解答難題，卻不懂得讓學(xué)生主動(dòng)去尋找答案，這樣對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。最主要的還是要讓學(xué)生自己鉆研，自己思考，用這種方法才能提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)探討的能力，這樣可以讓教學(xué)氣氛顯得活潑，讓學(xué)生能夠更好地接受。知識(shí)也可以得到更好地貫徹在實(shí)際的教學(xué)課堂中，教師也應(yīng)該善于銜接，使課堂教學(xué)前后連貫有序，一氣呵成，內(nèi)容也要首尾呼應(yīng)，有理有據(jù)，最后還要使授課的主題得到一定程度的升華，這樣才能讓學(xué)生欽佩于老師的淵博知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)老師的喜愛(ài)，也就提高了學(xué)生上課的興趣。同時(shí)作為一名優(yōu)秀的授課老師，也要懂得如何利用所學(xué)的知識(shí)，將剛剛上完的一堂課與即將開(kāi)始的下一堂課進(jìn)行有序的連接，比如，可以采用出一道思考題的方式留給學(xué)生研究的方式，當(dāng)然，這就要看教師本人了。

接下來(lái)，就是讓學(xué)生自己將新學(xué)到的知識(shí)與原來(lái)所學(xué)的知識(shí)按照自己的方式進(jìn)行分析比較，善于發(fā)現(xiàn)兩者的本質(zhì)區(qū)別和內(nèi)在聯(lián)系，找出他們的相同的和不同點(diǎn)。教師也可以采用提問(wèn)的方式，讓學(xué)生自主研究，這樣可以使得學(xué)生更好地理解所學(xué)的知識(shí)，加深他們的印象。有助于提高他們的整體水平。

再者就是當(dāng)課堂教學(xué)內(nèi)容要結(jié)束時(shí)，教師也可以適當(dāng)?shù)陌才艑W(xué)生進(jìn)行一些有益的實(shí)踐活動(dòng)，例如習(xí)題訓(xùn)練，實(shí)驗(yàn)操作，或讓學(xué)生上臺(tái)練習(xí)，或開(kāi)展一些知識(shí)競(jìng)賽的方式。這樣做不僅能夠使學(xué)生將之前所學(xué)的基本技能和專業(yè)知識(shí)得到很好的應(yīng)用，而且還能夠使收獲到一些意想不到的課堂教學(xué)效益，從而了解到這節(jié)課所講的有什么不足之處，然后在下一節(jié)課就可以將原本的教學(xué)內(nèi)容方法進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷恼{(diào)整，適應(yīng)學(xué)生的模式才能達(dá)到最好的教學(xué)效果。

開(kāi)頭設(shè)置一個(gè)有創(chuàng)意的懸念能夠使受眾立刻進(jìn)入到故事情節(jié)當(dāng)中，課堂講課也是如此，一個(gè)好的新奇的懸念能夠吸引到學(xué)生在上課時(shí)專心聽(tīng)課的積極性，通過(guò)設(shè)置一些懸念的方式，造成學(xué)生急于想知道下文的迫切心理，這樣，教師就要認(rèn)真考慮前后兩節(jié)課之間的聯(lián)系，在上節(jié)課的結(jié)尾就設(shè)計(jì)好一些富有知識(shí)性的問(wèn)題，造成一個(gè)懸念，才能夠勾起學(xué)生的求知欲望，同時(shí)為下一堂課打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

篇5

在英語(yǔ)教學(xué)中，我們主要從以下幾個(gè)方面著重地來(lái)滲透德育知識(shí)，讓學(xué)生在東西方文化交流學(xué)習(xí)的同時(shí)，能更多地將德育內(nèi)容學(xué)習(xí)滲透，更好地把握住“德”。

一、德育與教師

首先是教師的熱情。以老師積極進(jìn)取、一絲不茍的治學(xué)態(tài)度來(lái)感染學(xué)生，以愛(ài)生如子、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神來(lái)熏陶學(xué)生。教師要具有敬業(yè)精神，要熱愛(ài)教育事業(yè)，以蓬勃的朝氣和熱情感染學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。同時(shí)熱愛(ài)學(xué)生，用自己的愛(ài)來(lái)喚起和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的愛(ài)，從而引申到對(duì)生活的愛(ài)。在教學(xué)中，要尊重學(xué)生的人格，建立平等、互相尊重的和諧師生關(guān)系，使學(xué)生在寬松、融洽、愉快的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)，品德得到培養(yǎng)，性格得到完善。

其次學(xué)高為師，德高為范，言教不如身教。作為育人的工作者，我們更應(yīng)該時(shí)時(shí)處處為人師表，自覺(jué)規(guī)范自己的言行，以自己良好的言行舉止去培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德。英語(yǔ)教師是溝通中西文化的橋梁，是讓學(xué)生了解西方語(yǔ)言、文化、民族習(xí)慣、風(fēng)土人情的窗口。所以，我們還要不斷提高自身的素養(yǎng)，盡可能地掌握較多的知識(shí)，不斷探索傳授知識(shí)的最佳方法，從而提高教學(xué)技能。教師優(yōu)雅文明的言談舉止、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作態(tài)度、精益求精的治學(xué)精神以及循循善誘的教學(xué)方法，才能激起學(xué)生的“信”以及對(duì)老師的“愛(ài)”，使學(xué)生真正“親其師，信其道，學(xué)師為”，教師給學(xué)生帶來(lái)的無(wú)形影響就會(huì)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

二、德育與英語(yǔ)教學(xué)

根據(jù)英語(yǔ)教材內(nèi)容的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，要進(jìn)行德育的滲透，就要去挖掘和整理教材內(nèi)容與知識(shí)體系，在課堂教學(xué)中將兩者結(jié)合起來(lái)，德育能在英語(yǔ)課堂中和諧進(jìn)行，英語(yǔ)課堂也就能夠充分發(fā)揮德育功能。作為教師，應(yīng)充分利用這些優(yōu)越條件，挖掘文章深刻的思想內(nèi)容，并結(jié)合實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，把德育貫穿到英語(yǔ)教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)。

在英語(yǔ)教材里，有很多富有愛(ài)國(guó)主義等教育意義的課文，以這些課文為載體，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，樹(shù)立學(xué)生為祖國(guó)做貢獻(xiàn)、為社會(huì)增光的遠(yuǎn)大理想。如人教版必修一的Nelson Mendela，必修三的 A Pioneer For All People等文章，我們通過(guò)Mendela的偉大事跡來(lái)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，袁隆平經(jīng)過(guò)自己的辛苦努力解決了中國(guó)人多糧食少的問(wèn)題，主要來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

高尚的友誼情懷是一個(gè)人優(yōu)良思想品德的標(biāo)志之一。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，真誠(chéng)的友情顯得尤其珍貴。必修一的Friendship是以書(shū)信的形式講述了Ann把日記當(dāng)作自己的朋友，向她傾訴心聲。由此我引申了讓學(xué)生在日常生活中要正確交友，以及交友時(shí)需要注意的問(wèn)題，同時(shí)要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)朋友的訴說(shuō)，力所能及地幫助朋友。

教師在日常教學(xué)活動(dòng)中，可以利用豐富多彩的課外活動(dòng)有目的、有計(jì)劃地加以引導(dǎo)，不但可以激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的興趣，同時(shí)更讓學(xué)生得到良好道德情感的熏陶。必修三The million pound bank note，是一部英語(yǔ)話劇，可誘導(dǎo)學(xué)生根據(jù)劇情自己排演話劇，把書(shū)本內(nèi)容活靈活現(xiàn)地搬到生活中，這樣學(xué)生的情緒高漲，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)也了解了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)中地位等級(jí)的重要性。作為德育的一個(gè)重要組成部分，我們不能忽視學(xué)生對(duì)環(huán)境的愛(ài)護(hù)。人教版必修二中Wildlife protection是個(gè)非常好的例子，可以要求學(xué)生以這個(gè)為主題，關(guān)心動(dòng)物，關(guān)心地球，保護(hù)瀕臨滅絕的動(dòng)物。在學(xué)習(xí)Global warming 時(shí)，讓學(xué)生意識(shí)到環(huán)境的重要性，激起學(xué)生保護(hù)環(huán)境的強(qiáng)烈愿望。以小組討論的方式，談?wù)勊麄兡転楸Ｗo(hù)環(huán)境做些什么事情，這樣既創(chuàng)設(shè)了情境，激起學(xué)生的參與欲，又達(dá)到了寓德育于英語(yǔ)教學(xué)的目的。

在具體教學(xué)時(shí)，見(jiàn)縫插針、點(diǎn)滴滲透，使思想教育與語(yǔ)言學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。促進(jìn)學(xué)生形成尊敬師長(zhǎng)、關(guān)愛(ài)他人的情感品質(zhì)及對(duì)美好事物的認(rèn)知情感。

總之，德育是豐富多彩的，教育方式更是多種多樣的，我們要把德育滲透于英語(yǔ)課堂教學(xué)中，這就需要英語(yǔ)教師付出更多的心血，同時(shí)我們要有強(qiáng)烈的教書(shū)育人的責(zé)任心和使命感，深入鉆研教材，細(xì)心挖掘教材的思想內(nèi)涵，不失時(shí)機(jī)地、持之以恒地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，充分發(fā)揮學(xué)科教育的積極因素，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性，使學(xué)生在提高英語(yǔ)水平的同時(shí)，拓展知識(shí)面，提高英語(yǔ)的運(yùn)用能力。

篇6

學(xué)習(xí)興趣

思想政治課教學(xué)理論性強(qiáng)，最易使學(xué)生感到枯燥、厭倦，教師也感到力不從心，雖有明確的道理、令人信服的結(jié)論，但很難打動(dòng)學(xué)生，當(dāng)然也不易理解和運(yùn)用。要做到使思想政治課教學(xué)讓學(xué)生“明理導(dǎo)行”，培養(yǎng)興趣是前提。首先，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)的文字、音像資料，在課堂上利用多媒體進(jìn)行展示，做出鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。如講解“只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”一課時(shí)，學(xué)生競(jìng)相在展臺(tái)上展示搜集的開(kāi)國(guó)大典的盛況圖片，國(guó)慶60周年閱兵式的片斷，“神舟”系列飛船發(fā)射成功的圖片等，主題鮮明，生動(dòng)感人；在講解“改革開(kāi)放的偉大成就”過(guò)程中，學(xué)生以準(zhǔn)備的音樂(lè)光盤《春天的故事》《走進(jìn)新時(shí)代》作為背景音樂(lè)，產(chǎn)生了很好的效果。一堂課的時(shí)間不知不覺(jué)過(guò)去了，留給學(xué)生的記憶卻是深刻的，既感染學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，又在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和思想上產(chǎn)生積極的教育效果。

2 發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，提高課堂教學(xué)效率

在傳統(tǒng)思想政治課教學(xué)中，教師引用的事例，往往只用語(yǔ)言敘述，或在黑板上簡(jiǎn)單抄寫，既影響學(xué)生的聽(tīng)講，又耽誤課堂時(shí)間，特別是具有對(duì)比性的漫畫、圖表更難以顯示，而通過(guò)多媒體的運(yùn)用，上述問(wèn)題迎刃而解。在展臺(tái)上通過(guò)大屏幕將圖表、圖片全景展示，再配以適合的背景音樂(lè)，學(xué)生在視聽(tīng)中感知材料、理解材料，達(dá)到事半功倍的效果。

思想政治課中運(yùn)用生動(dòng)事例，來(lái)說(shuō)明某一問(wèn)題，是常用的方法。而將選取的事例豐富政治課教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和接受能力，使學(xué)生拓展知識(shí)，信息技術(shù)又起到獨(dú)特的作用。思想政治教材中每課有若干框題，每節(jié)課一般涉及一個(gè)框題，教師在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)過(guò)程中，可設(shè)置一些問(wèn)題，要求學(xué)生在課外時(shí)間去搜集、整理相關(guān)材料，包括有條件的學(xué)生下載一些網(wǎng)上信息。教師利用校園網(wǎng)的信息平臺(tái)和相應(yīng)課件，進(jìn)行生動(dòng)直觀教學(xué)。選取的事例力求鮮活典型，貼近生活和學(xué)生實(shí)際。

感受成功、感受鼓勵(lì)，是學(xué)生歡迎的成功做法，為此，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于接受、積極參與、主動(dòng)創(chuàng)造的情境。信息技術(shù)在鼓勵(lì)學(xué)生探索與追求知識(shí)方面有其獨(dú)到之處。如講授“中國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段”中基本國(guó)情內(nèi)容，既有材料分析，又有結(jié)論驗(yàn)證，利用信息技術(shù)設(shè)置情景判斷，采用當(dāng)場(chǎng)評(píng)分或評(píng)價(jià)正誤的方法驗(yàn)證知識(shí)，學(xué)生在教師引導(dǎo)下，用集體討論或個(gè)人觀點(diǎn)去回答相關(guān)問(wèn)題，類似于中央電視臺(tái)《幸運(yùn)52》和《開(kāi)心辭典》節(jié)目。學(xué)生答案正確，則會(huì)聽(tīng)到悅耳的音樂(lè)。學(xué)生通過(guò)探究和體驗(yàn)，感受到闖關(guān)的喜悅，從而增強(qiáng)進(jìn)一步參與求知的欲望，真正感受到知識(shí)的力量，感受到信息技術(shù)給學(xué)習(xí)生活帶來(lái)的快樂(lè)。

3 網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在思想品德課教學(xué)中的運(yùn)用能最

大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性與創(chuàng)造性

傳統(tǒng)教學(xué)中，教科書(shū)和教師的教案成為學(xué)生獲取知識(shí)、信息的主要來(lái)源、途徑。依據(jù)行為主義學(xué)習(xí)理論，在這種建立在“以教師為中心”、靠灌輸傳授的教學(xué)模式中，學(xué)習(xí)的過(guò)程可理解為被動(dòng)地接受外界刺激的過(guò)程。這種模式的弊病是：忽視學(xué)生的認(rèn)知主體作用。學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中始終處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性往往被忽略，甚至被壓抑，較大地打擊了學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。傳統(tǒng)思想品德課缺乏信息反饋與交流，導(dǎo)致學(xué)生實(shí)踐能力差，創(chuàng)新與創(chuàng)造意識(shí)薄弱，只能是培養(yǎng)了一批“知識(shí)”型人才。

教育改革和發(fā)展的趨勢(shì)是：從傳統(tǒng)教育走向現(xiàn)代創(chuàng)新教育，從學(xué)歷型社會(huì)走向?qū)W習(xí)型社會(huì)，從教育國(guó)家化走向教育國(guó)際化，從封閉教育手段走向教育信息化，從教師的知識(shí)傳承走向引導(dǎo)創(chuàng)新。當(dāng)前進(jìn)行新課程改革、推行素質(zhì)教育的背景下，以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)理念，即應(yīng)當(dāng)充分重視學(xué)生人格的形成與發(fā)展的規(guī)律，充分考慮學(xué)生今后能否適應(yīng)社會(huì)生活。中學(xué)思想品德課教學(xué)是培養(yǎng)有豐富知識(shí)和較高創(chuàng)新思維能力一個(gè)重要途徑，又是加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，幫助學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要途徑。

4 運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段可以活現(xiàn)榜樣形象――強(qiáng)

化正面教育

正面教育是課程標(biāo)準(zhǔn)的原則。用榜樣人物來(lái)正面教育學(xué)生，是堅(jiān)持正面引導(dǎo)，以真情感染學(xué)生的有效途徑，它可以把高深的政治思想理論和抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)人格化，讓學(xué)生在具體形象、富有感染力的范例中理解某種道德規(guī)范，并以規(guī)范作為自己行為的標(biāo)準(zhǔn)。在思想品德教材中容納了許多優(yōu)秀人物的先進(jìn)事跡，他們便是學(xué)習(xí)的榜樣。可身處多元時(shí)代的學(xué)生并不完全相信，他們總愛(ài)追問(wèn)：“老師，真有這個(gè)人嗎？（是不是為了教育我們編出來(lái)的人物）他還活著嗎？他長(zhǎng)什么樣？”可見(jiàn)，學(xué)生需要的是一個(gè)活生生的、有血有肉的榜樣，而教材的介紹遠(yuǎn)達(dá)不到他們的要求。現(xiàn)代教育技術(shù)則能直觀展示榜樣人物的模范行為和優(yōu)秀品德，影響學(xué)生的思想、感情和行為，以達(dá)到教育要求。

例如，筆者在教“直面挫折”一課時(shí)，發(fā)現(xiàn)大家對(duì)挫折及如何面對(duì)挫折這一材料并不很熟悉。筆者就號(hào)召學(xué)生去收集資料，增加對(duì)材料的了解。同時(shí)，筆者找到展現(xiàn)一些人物在挫折面前的事例的視頻，讓學(xué)生觀看，他們被一些人物的事跡深深震撼。這樣的例子還有很多，當(dāng)學(xué)生親眼看到活生生的例子，他們信服了，也樂(lè)于向榜樣學(xué)習(xí)?？梢?jiàn)，現(xiàn)代信息技術(shù)活現(xiàn)了榜樣形象，強(qiáng)化了正面教育的效應(yīng)。

5 運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段可以實(shí)現(xiàn)智育和德育、美

育的統(tǒng)一

篇7

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）25-0143-02

生命科學(xué)史揭示了科學(xué)家們思考和解決生物學(xué)問(wèn)題的思想歷程，其中記載著科學(xué)家的生平事跡和探究過(guò)程，呈現(xiàn)了科學(xué)家們的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神和科學(xué)價(jià)值觀。如果能把它們滲透到生物教學(xué)中，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)都具有積極的教育意義。

近年來(lái)，生命科學(xué)史的教育價(jià)值越來(lái)越被肯定，新課標(biāo)教材的編寫也注重了科學(xué)史的運(yùn)用。人教版高中生物學(xué)新教材必修模塊中的科學(xué)史素材有20多處，這些材料在教材多處都有出現(xiàn)（如科學(xué)家訪談、科學(xué)史話、科學(xué)家的故事、科學(xué)前沿、資料分析或章節(jié)的正文等），其數(shù)量和詳細(xì)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往教材。為此，本人就人教版《必修1?分子與細(xì)胞》《必修2?遺傳與進(jìn)化》《必修3?穩(wěn)態(tài)與環(huán)境》3個(gè)必修模塊為例，對(duì)其中體現(xiàn)科學(xué)史人文教育的內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，并試圖在生物教學(xué)中能有效地將科學(xué)史教育融入其中，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的人文價(jià)值取向和良好的科學(xué)素養(yǎng)。

一 生命科學(xué)史教育的意義

生命科學(xué)史是一門反映生物科學(xué)進(jìn)程的人文科學(xué)，有助于學(xué)生在認(rèn)識(shí)上跨越自然科學(xué)與人文科學(xué)的鴻溝，是高中生物教學(xué)中一項(xiàng)寶貴的教學(xué)資源。生命科學(xué)史教育對(duì)于實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)理念具有重要的意義，生命科學(xué)史既包括科學(xué)家對(duì)生命現(xiàn)象的研究過(guò)程，也包括科學(xué)家研究生命現(xiàn)象時(shí)所持有的科學(xué)觀點(diǎn)和態(tài)度；既包括生物學(xué)理論和方法的形成演變，又包括生命科學(xué)與各個(gè)學(xué)科之間的聯(lián)系和對(duì)社會(huì)的影響。

1.生命科學(xué)史揭示了自然科學(xué)的本質(zhì)

生命科學(xué)史揭示了自然科學(xué)的本質(zhì)，同時(shí)闡述了每個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生與發(fā)展的科學(xué)過(guò)程。如20世紀(jì)初，薩頓和鮑維里在孟德?tīng)栠z傳學(xué)及19世紀(jì)末在染色體的變化、體細(xì)胞與生殖細(xì)胞的分裂等方面的成果上，提出了染色體學(xué)說(shuō)，即孟德?tīng)査f(shuō)的遺傳因子可能就在染色體上。但是當(dāng)時(shí)沒(méi)有足夠的證據(jù)證明他們的觀點(diǎn)。直到1910年，摩爾根利用果蠅作為實(shí)驗(yàn)材料通過(guò)一系列實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，控制果蠅眼色的基因位于性染色體上，才證明了薩頓、鮑維里的假說(shuō)。從“基因位于染色體上”的形成過(guò)程可以看到科學(xué)觀點(diǎn)產(chǎn)生的歷程。

2.生命科學(xué)史揭示了人們思考和解決生物學(xué)問(wèn)題的思想歷程

生命科學(xué)史是一部思想史，它揭示了人們思考和解決生物學(xué)問(wèn)題的思想歷程。但是這些思想受到了當(dāng)時(shí)文化背景和科學(xué)技術(shù)水平的制約。生物學(xué)新知識(shí)的產(chǎn)生，首先都需要從思想方法上有所突破。例如，“物種是演變的”這一思想的確立就是對(duì)“物種是不變的”思想的一個(gè)突破。人類對(duì)生命個(gè)體發(fā)育的探究歷程也體現(xiàn)了思想方法上的創(chuàng)新。這些事實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的思想氛圍并影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，科學(xué)家的思想以及思想轉(zhuǎn)變與他們從事的科學(xué)探究是密切相關(guān)的。這對(duì)學(xué)生形成正確的思想認(rèn)識(shí)具有積極的教育意義。

3.生命科學(xué)史教育能培養(yǎng)學(xué)生正確的科學(xué)價(jià)值觀

“雜交水稻之父”袁隆平院士的事跡被廣為傳頌，從而使學(xué)生感受到堅(jiān)持不懈的重要性；遺傳學(xué)奠基人孟德?tīng)柊l(fā)現(xiàn)了遺傳的基本規(guī)律，創(chuàng)立了遺傳學(xué)。然而遺憾的是，這一偉大的理論被埋沒(méi)了30多年才為世人所知曉。這個(gè)例子從反面讓學(xué)生深刻體會(huì)到科學(xué)之路并不是一帆風(fēng)順的，而是充滿了艱辛與挫折，要想獲得成功，就必須樹(shù)立正確的科學(xué)價(jià)值觀，勇于面對(duì)挫折和失敗，培養(yǎng)對(duì)科學(xué)百折不撓、堅(jiān)持不懈的意志和品質(zhì)。

二 對(duì)人教版必修模塊科學(xué)史人文教育內(nèi)容的統(tǒng)計(jì)

經(jīng)過(guò)深入細(xì)致的挖掘，高中生物人教版《必修1?分子與細(xì)胞》中，共有5個(gè)章節(jié)插入了科學(xué)史人文教育，篇幅也是3本教材中比例最多的。主要集中在“科學(xué)前沿”“科學(xué)史話”和“資料分析”等欄目中，涉及科學(xué)家們不為人知的科研歷程和一些與教材知識(shí)點(diǎn)有關(guān)的前沿領(lǐng)域的發(fā)展。既有自然科學(xué)學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)的產(chǎn)生過(guò)程，又能體現(xiàn)科學(xué)家們堅(jiān)持創(chuàng)新的人文精神。這不僅使學(xué)生對(duì)高中生物學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，也為接下來(lái)的人文科學(xué)學(xué)習(xí)做了鋪墊。

在《必修2?遺傳與進(jìn)化》、《必修3?穩(wěn)態(tài)與環(huán)境》兩本教材中，涉及的生命科學(xué)史人文教育的具體內(nèi)容主要集中在課本正文以及“科學(xué)家訪談”欄目中，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)了第一冊(cè)的細(xì)胞學(xué)知識(shí)后，學(xué)生們對(duì)高中生物學(xué)的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)基本的框架和一定的基礎(chǔ)，因此在必修2和必修3教材的正文中，學(xué)生們可以一邊閱讀知識(shí)點(diǎn)，一邊滲透科學(xué)史人文教育，充分了解遺傳、進(jìn)化、生態(tài)等領(lǐng)域的重要科學(xué)觀點(diǎn)的產(chǎn)生過(guò)程以及孟德?tīng)?、摩爾根、沃森、克里克等生物科學(xué)家們的艱辛歷程。更值得一提的是，學(xué)生們應(yīng)當(dāng)從《必修3?環(huán)境與生態(tài)》的學(xué)習(xí)過(guò)程中聯(lián)想到我們國(guó)家一直所倡導(dǎo)的“可持續(xù)發(fā)展”政策，明白保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是造福子孫后代。

三 生命科學(xué)史教育在高中生物教學(xué)中的應(yīng)用

新一輪的高中生物新課程改革的主要目標(biāo)是進(jìn)一步提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)，生命科學(xué)史中蘊(yùn)涵的教育價(jià)值對(duì)于實(shí)現(xiàn)這樣的課程目標(biāo)具有積極的意義。因此，將科學(xué)史教育恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用于生物教學(xué)中，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)具有很大的促進(jìn)作用。

1.結(jié)合生命科學(xué)史，進(jìn)行科學(xué)方法的教育

在必修2中有這樣一個(gè)例子：DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)堪稱現(xiàn)代生物學(xué)史上一項(xiàng)劃時(shí)代的杰出成就，因?yàn)樗讶藗儗?duì)生物學(xué)的研究視野從細(xì)胞水平推向了分子水平，并為分子生物學(xué)的創(chuàng)立奠定了重要基礎(chǔ)。在DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)中做出了重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家有四位：弗郎西絲?克里克、詹姆斯?沃森、莫里斯?威爾金絲、羅薩琳?富蘭克林。然而在這四位科學(xué)家中，只有沃森畢業(yè)于生物學(xué)專業(yè)，克里克和威爾金絲均畢業(yè)于物理專業(yè)，而富蘭克林所學(xué)專業(yè)為化學(xué)。在此之前，有許多著名的生物學(xué)家研究過(guò)這一課題，但都沒(méi)有取得突破性的進(jìn)展，而在研究DNA方面知識(shí)最欠缺的沃森和克里克為什么最終能取得如此巨大的成功呢？學(xué)生自然會(huì)有疑問(wèn)。這四位科學(xué)家在大學(xué)學(xué)的是不同的專業(yè)，具有不同的知識(shí)背景，然而正是這一特點(diǎn)幫助他們走向了成功，沃森和克里克以威爾金斯和富蘭克林提供的DNA X射線衍射圖譜的有關(guān)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，著手建立DNA分子模型，其間也屢屢失敗，后來(lái)在查哥夫?qū)嶒?yàn)的啟發(fā)下，解決了“堿基配對(duì)”的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)反復(fù)討論，終于在1953年初提出了DNA 雙螺旋結(jié)構(gòu)的分子模型，他們把這個(gè)用金屬材料制作的模型與拍攝的X射線衍射照片比較發(fā)現(xiàn)二者完全相符。這是科學(xué)史上由于學(xué)科交叉而產(chǎn)生的一次重大的科研成果。這幾位科學(xué)家結(jié)合了生物學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)等不同學(xué)科進(jìn)行綜合研究，并創(chuàng)造性地運(yùn)用了模型構(gòu)建的方法，把復(fù)雜的科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單易懂的實(shí)物模型。這一巨大的研究成果使學(xué)生對(duì)科學(xué)方法的運(yùn)用有了深刻的體會(huì)：生命科學(xué)需要利用其他學(xué)科中的思想和研究手段；同樣，其他科學(xué)也在吸收生物學(xué)的靈感。任何一門學(xué)科都不是獨(dú)立的，而是相互滲透、相互影響、共同發(fā)展的。

2.通過(guò)科學(xué)史教育培養(yǎng)學(xué)生的人文價(jià)值

從整個(gè)必修模塊來(lái)看，在科學(xué)史這一方面，該套教材隱含著生命科學(xué)史所具有的“追求韌性品質(zhì)、創(chuàng)新精神、堅(jiān)持不懈、求實(shí)、合作、交流、責(zé)任感”等人文素養(yǎng)內(nèi)容。其中，創(chuàng)新這一思想所占的比例很大，這與中國(guó)追求培養(yǎng)創(chuàng)新型人才方針有密切的關(guān)系。在學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生有意無(wú)意地感受到這些史實(shí)人文素材當(dāng)中的人文思想。具體來(lái)說(shuō)，“探索生物大分子的奧秘――與鄒承魯院士的一席談”這則人文素材中，鄒承魯院士告訴大家，做課題需要很大的勇氣和創(chuàng)新思維，同時(shí)，他做學(xué)問(wèn)的基本原則是：努力追求科學(xué)真理，跟蹤最新發(fā)展前沿。并且材料中也出現(xiàn)了“做研究需要鍥而不舍，永不自滿，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，辦老實(shí)事，說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)人”等體現(xiàn)求實(shí)、合作交流、責(zé)任等人文思想情感。這些科學(xué)史教育素材對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神及人文價(jià)值取向都有很大的積極意義。

生物學(xué)是一門博大精深、具有豐富歷史的自然科學(xué)，與傳統(tǒng)的數(shù)理化等課程相比，既包含了復(fù)雜深邃的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)又具有豐厚的人文底蘊(yùn)。學(xué)習(xí)生物科學(xué)史能使學(xué)生沿著科學(xué)家探索生物世界的道路，理解科學(xué)的本質(zhì)和科學(xué)研究的方法，學(xué)習(xí)科學(xué)家的精神。這對(duì)提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文價(jià)值觀具有重要的意義。教師不僅要注重學(xué)生們科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更要注重他們科學(xué)素養(yǎng)的提高，以史為鑒，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的觀察能力、識(shí)別能力、探索精神以及堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的優(yōu)秀品質(zhì)，使學(xué)生能成為勇于創(chuàng)新、開(kāi)拓進(jìn)取的有用之才。

參考文獻(xiàn)

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[2]楊瑞林、王永勝.生命科學(xué)史的教育價(jià)值[J].課程?教材?教法，2005（4）：22

篇8

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)人文素質(zhì) 科學(xué)素質(zhì)  

    目前在我們義務(wù)教育階段的中小學(xué)教育中，人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)教育極其薄弱，尤期是人文素質(zhì)的缺失更加嚴(yán)重。作為開(kāi)展人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)教育主要載體之一的課堂教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)極其重要。因此，我們?cè)谡n堂教學(xué)中，應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，加強(qiáng)教育認(rèn)識(shí)，確立以學(xué)生學(xué)為主、教師導(dǎo)為輔的教學(xué)觀；改變教學(xué)方法，創(chuàng)造和諧民主的課堂氛圍；挖掘課堂教學(xué)中的人文知識(shí)和人文精神，努力在傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，提高學(xué)生的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)，達(dá)到事半功倍的效果。我們可以適當(dāng)選用對(duì)話教育、小組學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等教學(xué)方法創(chuàng)造良好的課堂氛圍，在潛移默化中逐步培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)。 

一、在語(yǔ)文的課堂教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng) 

在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中注重傳輸人文知識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)中最基本的內(nèi)容和層次。中學(xué)語(yǔ)文教材既是各種語(yǔ)文知識(shí)的載體，也是各種文化知識(shí)的載體，其中蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。因此，語(yǔ)文教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的范本，又是了解和吸取中外社會(huì)、政治、歷史、地理、文化等方面知識(shí)的教材。在語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)文教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平的實(shí)際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地介紹和講解相關(guān)的人文知識(shí)和信息，指導(dǎo)學(xué)生去了解、認(rèn)識(shí)、思考、聯(lián)想，從而學(xué)習(xí)和借鑒。比如教材中的詩(shī)、詞、文、賦、小說(shuō)、戲曲等中國(guó)古典文學(xué)中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的審美文化，道德、風(fēng)俗、禮儀文化、建筑、音樂(lè)、工藝文化等，內(nèi)容十分廣泛。教學(xué)中，教師對(duì)這些內(nèi)容稍加點(diǎn)化，讓學(xué)生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學(xué)生就會(huì)受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認(rèn)識(shí)其價(jià)值，從而自覺(jué)地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的性格、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，更值得啟發(fā)學(xué)生去思考，引導(dǎo)他們從中感悟人的內(nèi)心世界，思想情感，人性的真、善、美與假、丑、惡等；思考社會(huì)的變遷和發(fā)展及其規(guī)律；體悟認(rèn)識(shí)大自然和客觀物質(zhì)世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會(huì)和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。尤其要發(fā)掘和利用教材中弘揚(yáng)的科學(xué)而正確的思想觀念和人文理想，糾正學(xué)生思想言行上存在的不良傾向和模糊認(rèn)識(shí)，從而使科學(xué)的知識(shí)，科學(xué)的理念和正確的價(jià)值觀念、道德情愫、行為規(guī)范等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。 

語(yǔ)文作為民族文化的載體，它不僅容納了傳統(tǒng)民族文化和當(dāng)代民族文化的精華，而且張揚(yáng)著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達(dá)的民族傳統(tǒng)和人文精神，通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，對(duì)那些最可寶貴的精神品格，我們不但要繼承，還要發(fā)揚(yáng)光大。語(yǔ)文教材中還為我們樹(shù)立了大量的人格榜樣，如南宋愛(ài)國(guó)英雄文天祥 “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的英雄氣概；范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中表現(xiàn)的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博懷和高尚人格；魯迅先生“俯首甘為孺子?！钡臒o(wú)私奉獻(xiàn)精神；還有表現(xiàn)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女勤勞、質(zhì)樸、善良、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的花木蘭、江竹筠、劉胡蘭等女英雄形象，教材中隨處可見(jiàn)，舉不勝舉。他們驚天動(dòng)地的事跡，光照人間，為我們后人樹(shù)立了做人的楷模。我們語(yǔ)文教師在教學(xué)中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，精心地選擇、組織好課堂教學(xué)，使學(xué)生的靈魂得到震撼和陶冶，從而使中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、人文精神自然地體現(xiàn)在教學(xué)課堂中，使學(xué)生自覺(jué)地接受人文素質(zhì)的培養(yǎng)。 

二、在課堂教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素質(zhì) 

《科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求：“根據(jù)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)。教育規(guī)律與終身發(fā)展的需要，科學(xué)教育必須以全面提高全體學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為目的?！笨茖W(xué)素質(zhì)的教育是通過(guò)掌握自然規(guī)律、促進(jìn)物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)，向?qū)W生傳授自然科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教育。科學(xué)所追求的目標(biāo)或所要解決的問(wèn)題是研究客觀世界及其規(guī)律，著重解決“是什么？”的問(wèn)題。因此，以學(xué)生發(fā)展和培養(yǎng)理性社會(huì)為理念的現(xiàn)代教育，需要把培養(yǎng)年輕一代的科學(xué)素養(yǎng)放在首要地位，以適應(yīng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要?？茖W(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)要著眼于面向全體學(xué)生，立足學(xué)生發(fā)展，體現(xiàn)科學(xué)本質(zhì)，突出科學(xué)探究，反映當(dāng)代科學(xué)成果?？茖W(xué)課堂教學(xué)在中學(xué)教育中處于中心地位，理所當(dāng)然地成為提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，對(duì)人類生活和歷史進(jìn)程產(chǎn)生了巨大的影響，科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)、國(guó)防和社會(huì)發(fā)展中的作用

日益重要和突出，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的速度大大加快，這使得科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)在中學(xué)教育中的地位日益加強(qiáng)。

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者，而在青少年的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。”新課標(biāo)要求引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，逐步培養(yǎng)學(xué)生收集和處理科學(xué)信息的能力、獲得新知識(shí)的能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力等，突出了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是探究，沒(méi)有探究，就不可能有創(chuàng)新。“雜交水稻之父”袁隆平多年如一日地探究著僅有幾萬(wàn)分之一的雄性不良水稻，最后終于創(chuàng)造出雜交水稻，解決了人類的溫飽問(wèn)題。偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生為了人類的光明，同樣經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的探究、失敗、再探究，終于發(fā)明了電燈。科學(xué)探究是新課標(biāo)的靈魂，被列為科學(xué)課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的第一個(gè)主題?？茖W(xué)探究能力和對(duì)科學(xué)探究的理解是在學(xué)生探究性學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的。因此，在課堂教學(xué)中，教師必須向?qū)W生提供更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生親自參加和實(shí)踐，體驗(yàn)科學(xué)探究過(guò)程的曲折和樂(lè)趣，學(xué)習(xí)科學(xué)方法，發(fā)展科學(xué)探究所需的能力并增進(jìn)對(duì)科學(xué)探究的理解。在引導(dǎo)和組織學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)注意通過(guò)各種教學(xué)資源，以保證活動(dòng)的落實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主性和獨(dú)立性?？萍蓟顒?dòng)要面向全體學(xué)生,目的是提高全體學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，讓學(xué)生樂(lè)于參與又得到收獲，讓學(xué)生感到學(xué)有所獲,學(xué)有所用。在課堂上適時(shí)抓住學(xué)生的求知欲來(lái)開(kāi)展科技活動(dòng),學(xué)生自主探究,解決疑惑,讓每一個(gè)學(xué)生都經(jīng)歷科學(xué)探究過(guò)程，使學(xué)生在不斷的活動(dòng)中，學(xué)會(huì)科學(xué)探究，在探究中提高自己的科學(xué)素養(yǎng)。 

三、實(shí)施素質(zhì)教育,優(yōu)化課堂教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì) 

在新一輪教育改革的推動(dòng)下，我們的課堂教學(xué)一定要落實(shí)到培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)上，做到面向全體，全面發(fā)展，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。而面向全體學(xué)生不是一刀切地面向全體，要面向有差異的個(gè)體，做到因材施教；全面發(fā)展，不是各方面均衡發(fā)展，而是從有差異的個(gè)體出發(fā)，求得生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)當(dāng)使每一個(gè)學(xué)生都能通過(guò)一堂課的學(xué)習(xí)有所進(jìn)步，有所提高。優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，實(shí)施素質(zhì)教育，特別是作為基礎(chǔ)性和工具性中小學(xué)學(xué)科，它決定了在實(shí)施素質(zhì)教育中所起著重要的作用,優(yōu)化教學(xué)過(guò)程最根本的是引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，使他們的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)得到進(jìn)一步的培養(yǎng)。因此，我們?cè)趦?yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)以優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，控制課堂結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)方法，改變并優(yōu)化教學(xué)手段，全面實(shí)施素質(zhì)教育，更加有效的提高教學(xué)質(zhì)量，落實(shí)素質(zhì)教育成果，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)的教育。 

總而言之，當(dāng)今的素質(zhì)教育主要分為科學(xué)素質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育。有專家指出，科學(xué)素質(zhì)教育的根本目的是告訴人們?nèi)绾伟岩患伦龊?，人文素質(zhì)教育的目標(biāo)則在告訴人們這件事該不該做。現(xiàn)階段在我們的初中階段的教學(xué)中，科學(xué)素質(zhì)教育已達(dá)到學(xué)科分類比較細(xì)致、學(xué)科的教學(xué)體系比較系統(tǒng)化、階段教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)比較明確的程度，各學(xué)校在實(shí)施科學(xué)素質(zhì)教育的過(guò)程中分歧較小。而人文素質(zhì)教育則因?yàn)槿狈ο鄳?yīng)的序列性，人文學(xué)科的分工不明確，而沒(méi)有在各學(xué)科教學(xué)中受到應(yīng)有的重視。課堂教學(xué)中的人文素質(zhì)，是指學(xué)生在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)人類優(yōu)秀文化吸納、受人類優(yōu)秀文化熏陶、不斷積累而成并在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等經(jīng)常性的實(shí)踐活動(dòng)及實(shí)際生活中的言、行、人際交往等社會(huì)活動(dòng)中反映出來(lái)的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。在優(yōu)化課堂教學(xué)的過(guò)程中，更需注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和良好個(gè)性的養(yǎng)成，既教育學(xué)生學(xué)會(huì)做事，又教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，使學(xué)生在整體素質(zhì)的提高中，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育表現(xiàn)出基礎(chǔ)性的地位和作用，更進(jìn)一步的提高學(xué)生人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)，這才是真正理想的素質(zhì)教育。 

參考文獻(xiàn)： 

1.《讓素質(zhì)教育植根于學(xué)科課堂教學(xué)之中》 

篇9

綜觀近幾年的高考作文命題，可以說(shuō)是“咬定人生不放松”：2010年山東卷“光明和陰影”的材料作文，北京卷的“仰望星空與腳踏實(shí)地”等都與“人生”密切相關(guān)；2011年江蘇卷的“拒絕平庸”，福建卷的“袁隆平的夢(mèng)想”，江西卷“人生三樂(lè)”等都體現(xiàn)了對(duì)人生的一種思考；2012年廣東卷關(guān)于“人生價(jià)值與時(shí)代環(huán)境”的材料作文，江西卷“擁有與沒(méi)有”的材料作文，遼寧卷“人，要隱于音樂(lè)背后”的材料作文等都體現(xiàn)了對(duì)人生的詮釋與思考；而2013年浙江卷的“三句話說(shuō)童真”，廣東卷的三個(gè)家庭面對(duì)富翁捐助的不同選擇，湖北卷的“上善若水任方圓”，遼寧卷的“沙子與珍珠”等，都體現(xiàn)了對(duì)人生的真諦的探究，對(duì)人生價(jià)值的追尋。

寫好此類文章，關(guān)鍵在于思考。對(duì)人生思考的深淺，決定了作文境界的高下；對(duì)人生把握的程度，也決定了作文的寬度和廣度。在作文中，我們既要寫出人生成長(zhǎng)中夢(mèng)想的膨脹、詩(shī)心的涌動(dòng)、歡樂(lè)的激蕩、疑惑的撞擊，更要寫出精神的撼動(dòng)、靈魂的洗禮和思考的啟迪，提出自己獨(dú)到的觀點(diǎn)，從而在立意高遠(yuǎn)上勝人一籌。具體來(lái)說(shuō)，要注意以下幾點(diǎn)：

（1）要突出一個(gè)“情”字。在生活中，最能打動(dòng)我們的就是感情，寫文章更是這樣。表現(xiàn)感情的目的是為了感染別人，寫“人生感悟”類文章更是需要如此。表達(dá)自己的觀點(diǎn)可以愛(ài)憎分明，感彩濃烈一些；表現(xiàn)純美情誼，則可以筆觸細(xì)膩，富有感染力。要做到這一點(diǎn)，在寫作時(shí)必須有真情實(shí)感。

（2）要強(qiáng)調(diào)一個(gè)“理”字?！叭松形颉鳖愇恼?，如果僅限于寫一般的自我傾吐，容易形成自戀情結(jié)，而僅限于寫一般性的記敘文、議論文，又會(huì)造成熟悉加平常的感覺(jué)。要想獲得高分，對(duì)“人與自我”要有深刻的認(rèn)識(shí)，要抓住內(nèi)涵。同時(shí)，一定要能由表及里，學(xué)會(huì)變換角度，突破傳統(tǒng)的、習(xí)慣性的思維方式，剖析出對(duì)“人生”認(rèn)識(shí)的內(nèi)因和外因，探尋出對(duì)“人生”認(rèn)識(shí)的種種哲理。有了思辨的深度，對(duì)“人生”才會(huì)有立意的高度，才能使自己寫出的文章走出平庸，走向出彩。

（3）要展示自己的才情。即選自己認(rèn)識(shí)最深刻的角度寫，選最能張揚(yáng)自己文化功底的角度寫，選最能表現(xiàn)自己構(gòu)思才氣的角度來(lái)謀篇，選最能駕馭的文體形式來(lái)寫。如果寫成發(fā)表觀點(diǎn)、表達(dá)看法類的文章，一定要注意素材新鮮，或別人少見(jiàn)甚至沒(méi)見(jiàn)過(guò)，或時(shí)代感很強(qiáng)，同時(shí)要有文采，議論要散文化、抒情化。如果寫成表達(dá)感悟、抒感的文章，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，一定要注意在藝術(shù)手法上下工夫，要構(gòu)思精巧、奇妙，要運(yùn)用渲染烘托、對(duì)比襯托等藝術(shù)手法，要加強(qiáng)細(xì)節(jié)描寫、心理描寫等，使作品更能打動(dòng)人。在構(gòu)思和文體的選擇上，要敢于別出心裁，敢于選擇新穎的文體，給讀者一種新鮮感。

【范文借鑒一】

出 發(fā)

浙江省路橋中學(xué)高三 王凌豪

人的生命猶如一道航線，一條追夢(mèng)的旅程，出發(fā)則是夢(mèng)的起點(diǎn)。

――題記

青蟲(chóng)結(jié)繭是追求彩蝶的夢(mèng)，樹(shù)苗搖曳是追求參天大樹(shù)的夢(mèng)，而我寒窗苦讀是追求心中的夢(mèng)，夢(mèng)如此美好，出發(fā)是如此精彩。

我喜歡出發(fā)，因?yàn)檫@是一個(gè)新的開(kāi)始，我可以重新拾起以前放棄的東西。理想是夢(mèng)的開(kāi)始，出發(fā)是夢(mèng)的起點(diǎn)。過(guò)去的種種猶如過(guò)往云煙，只有出發(fā)才是真實(shí)。古人云：十年磨一劍。我相信在那十年中，第一天才是最艱苦的，因?yàn)樗氰T劍的起點(diǎn)。清風(fēng)吹拂，水波不驚，如此愜意的景致是每個(gè)人都向往追尋的夢(mèng)。而追夢(mèng)的起點(diǎn)就是出發(fā)。我已經(jīng)帶好行囊，做好準(zhǔn)備，因?yàn)槿松鷽](méi)有返程票，一旦出發(fā)了就無(wú)法返回。呵呵！無(wú)法返回又何妨？這是我的夢(mèng)，而出發(fā)是我的堅(jiān)定信念，出發(fā)吧！追求我心中的理想，即便它是如此遙遠(yuǎn)。

我害怕出發(fā)，因?yàn)樗皇且粭l航線的起點(diǎn)，嶄新的路上都是我所沒(méi)遇到過(guò)的風(fēng)景，在出發(fā)點(diǎn)我甚至遙望不到終點(diǎn)的方向。小海龜破蛋而出，以海為夢(mèng)，孰不知自己有可能被老鷹吞噬。我斗志昂揚(yáng)，滿懷激情地出發(fā)，但我害怕在途中我的斗志被磨滅，我的激情被冷卻，我所追逐的夢(mèng)會(huì)變得更加遙遠(yuǎn)。但過(guò)多的煩惱只能是庸人自擾，許多的羈絆只會(huì)阻礙我前進(jìn)的腳步。害怕只是暫時(shí)的，我要有信心才能征服它，我更要有勇氣才能殲滅它。出發(fā)不僅僅是夢(mèng)的起點(diǎn)，更是戰(zhàn)勝自己的征程。

我厭倦出發(fā)，一次次的人生歷程，一次次的艱難痛苦，一次次的挫折失敗，已使我疲憊不堪。人生如戲，又何必次次上演雷同的戲碼呢？出發(fā)的結(jié)果一是成功，二是失敗，出發(fā)真的精彩嗎？我的心里充滿了疑問(wèn)。但是夢(mèng)告訴我：人生這段旅程，我們注目的不是終點(diǎn)站，而是沿途路過(guò)的風(fēng)景，它記錄了我們的歡聲笑語(yǔ)。出發(fā)吧，理清煩亂的思緒，消除不安的情緒，新的旅程充滿精彩。出發(fā)吧，在夢(mèng)的另一面，不再是虛妄的等待。

希望的鐘聲已經(jīng)敲響，我背起行囊，整理心情，帶著對(duì)未來(lái)的激情與夢(mèng)想。我有“一蓑煙雨任平生”的樂(lè)觀，我有“直掛云帆濟(jì)滄?！钡挠赂?，我有“天生我材必有用”的自信，踏平坎坷成大道，人生難得幾回搏。

出發(fā)吧！在出發(fā)中享受過(guò)程，在過(guò)程中享受奮斗，在奮斗中享受生活！

【技法借鑒】

這篇文章對(duì)材料的把握準(zhǔn)確到位，主旨鮮明，結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容充實(shí)。其最大的亮點(diǎn)就是作者從容走進(jìn)內(nèi)心，直面自己對(duì)生活、對(duì)生命的真切感悟，情感濃烈，激情奔放。開(kāi)頭采用比興手法，由“青蟲(chóng)結(jié)繭”“樹(shù)苗搖曳”引出自己“出發(fā)”的精彩；接著從“我喜歡出發(fā)”“我害怕出發(fā)”和“我厭倦出發(fā)”三個(gè)層面寫出自己面對(duì)出發(fā)復(fù)雜的心態(tài)，并由此闡明害怕只是暫時(shí)的想法以及理清煩亂，消除不安的情緒，堅(jiān)定出發(fā)的步伐；結(jié)尾收束自然，氣宇軒昂，以排比句式抒寫心志，表達(dá)必勝的信念。整篇文章文氣充足，酣暢淋漓，綜合運(yùn)用比喻、排比、引用等多種修辭手法，句式靈活，整散結(jié)合，語(yǔ)言極有表現(xiàn)力。

【范文借鑒二】

行走人生路

浙江省路橋中學(xué)高二 陳怡安

人生如同行走在一條路上，或崎嶇，或平坦，或鮮花相隨，或荊棘鋪滿，無(wú)論風(fēng)雨交加，無(wú)論驕陽(yáng)似火，因?yàn)槟康牡卦谶h(yuǎn)方，我們注定要向前……

成長(zhǎng)的歲月在逝去，人生的足跡在延伸。因此，在人生道路的驛站上，我們要時(shí)不時(shí)地叩問(wèn)自己，怎樣才能走好自己的人生路，怎樣才能創(chuàng)造出人生的輝煌。

行走人生路，須有明確的行動(dòng)目標(biāo)。世界一流效率提升大師博恩?崔西說(shuō)：“成功就是目標(biāo)的達(dá)成，其他都是這句話的注解?！表敿獬晒Φ娜耸坎皇浅晒α瞬旁O(shè)定目標(biāo)，而是沿著設(shè)定的人生目標(biāo)奮力前行才獲得人生成功的。其實(shí)，成功人士與平庸之輩最根本的差別不在于天賦，也不在于機(jī)遇，而在于有無(wú)堅(jiān)定而遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，是否朝著既定的目標(biāo)矢志前行。林肯致力于解放黑奴，并因此而成為美國(guó)最偉大的總統(tǒng)；海倫?凱勒專注于學(xué)習(xí)創(chuàng)作，盡管她集聾啞盲于一身，卻能實(shí)現(xiàn)她的人生目標(biāo)；福烈茲專心于生產(chǎn)利潤(rùn)低微的小酵母餅，結(jié)果這種酵母餅行銷于全球。由此看來(lái)，要奪取人生的成功，前行的目標(biāo)必須明確。

行走人生路，要走出自己的個(gè)性。所謂個(gè)性，就是要走出一條屬于自己的路，一條與眾不同的獨(dú)創(chuàng)的人生路，一條奪取了人生成功的路。比爾?蓋茨進(jìn)入哈佛，在人們看來(lái)已經(jīng)到達(dá)了人生頂峰。然而他未留戀哈佛所謂的榮光，一年后他毅然決然地離開(kāi)令億萬(wàn)學(xué)子向往的哈佛，與別人一起創(chuàng)辦計(jì)算機(jī)公司，走一條屬于自己的路――在軟件領(lǐng)域大展宏圖。他成功了，創(chuàng)造了20世紀(jì)最美麗的財(cái)富神話，吹響了信息時(shí)代最嘹亮的號(hào)角。蓋茨是個(gè)很優(yōu)秀的行路人，他明白，做人當(dāng)有自己的本色，行走人生路應(yīng)該走出自己的個(gè)性。

行走人生路，需要堅(jiān)忍不拔的意志。行走在人生路上，難免遭遇挫折與失敗。我們要學(xué)會(huì)盡快從深陷的泥潭中自，繼續(xù)前行。要明白，當(dāng)挫折和失敗不再使我們掉眼淚時(shí)，它們就將轉(zhuǎn)化為我們?nèi)松L(zhǎng)卷中濃墨重彩的一筆。劉翔從雅典奧運(yùn)一鳴驚人到北京奧運(yùn)黯然退賽，其中蘊(yùn)含了多少常人難以體驗(yàn)的苦辣酸甜。這對(duì)他來(lái)說(shuō)，只是暫時(shí)的痛苦。當(dāng)他白發(fā)蒼蒼倚在靠背椅上翻看昔日的照片時(shí)，他可能會(huì)感嘆自己有過(guò)這么一個(gè)波瀾壯闊的人生，憑借的就是堅(jiān)忍不拔的意志。行路難，人生不如意十之八九。行路之人只有無(wú)所畏懼，大步向前，才能笑看風(fēng)景。