時間：2022-05-29 04:03:36
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此話，過耳難忘。
在當(dāng)代中國，我們的民族應(yīng)該堅守什么樣的核心價值觀？而作為民族未來和中流砥柱的青年，作為青年朋友的團委組織，又該如何踐行這樣的價值觀，來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢？
“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深?！弊屛覀兛纯矗诟鞯貓F組織如何身體力行，和青年朋友們一起，遵循推動社會主義核心價值觀。
團寧夏區(qū)委：尋找鄉(xiāng)村好青年
為深入推進(jìn)“踐行核心價值觀攜手共筑中國夢”，9月1日，團寧夏區(qū)委在青銅峽市開展了“奮斗的青春最美麗”寧夏鄉(xiāng)村好青年成長故事分享活動。來自全區(qū)的5名“鄉(xiāng)村創(chuàng)富好青年”和“鄉(xiāng)村道德好青年”與在場的百余名團員青年分享了自己的成長故事。
銀川市青年創(chuàng)業(yè)獎獲得者楊歡、石嘴山市示范性家庭農(nóng)場創(chuàng)業(yè)青年徐迎平，扎根農(nóng)村，艱苦創(chuàng)業(yè)，千方百計克服資金難、技術(shù)難等問題，帶領(lǐng)村民共同走向致富路，一路艱辛，成就精彩青春；“全國十佳優(yōu)秀大學(xué)生村官”張軍明樸實能干，愿意扎根農(nóng)村，真心實意為群眾辦實事、做好事、解難事，成為村民的貼心人和好朋友；榮獲自治區(qū)五一勞動獎?wù)?、學(xué)雷鋒先進(jìn)個人的中寧縣單身媽媽刁榮輝講述了負(fù)債辦超市，靠著誠信做人、誠信經(jīng)營，熱心公益、回饋社會，獲得了顧客和社會各界的認(rèn)可，所在超市被評為“全國敬老文明號”和“寧夏慈善超市”的事跡?！案袆訉幭?2012年度人物”西吉縣張方鼎，在講述中也獲得多次掌聲。
張方鼎是西吉縣新營鄉(xiāng)腰八莊村人，2005年從寧夏大學(xué)畢業(yè)，先后在銀川幾家英語教育機構(gòu)從事教學(xué)工作，卻始終難忘家鄉(xiāng)的孩子。經(jīng)人介紹，他接觸到澳門巴迪基金會，一個非營利性慈善組織，致力于促進(jìn)生活在農(nóng)村地區(qū)的婦女和青少年的能力培育。于是，他將自己的鄉(xiāng)村外語培訓(xùn)計劃通過信函傳至該基金會，并被該機構(gòu)選拔到北京進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)。培訓(xùn)結(jié)束后，張方鼎辭掉工作回到農(nóng)村。他深知農(nóng)村學(xué)校大多沒有專業(yè)外語老師，希望通過他的努力，使更多的農(nóng)村孩子獲得教育公平。他將一所閑置的小學(xué)改為公益性學(xué)校，然后一家一戶家訪，讓孩子到學(xué)校接受免費的外語輔導(dǎo)。至今，經(jīng)其輔導(dǎo)過的學(xué)生達(dá)上百人，由其資助和經(jīng)聯(lián)系受資助的貧困學(xué)生有40多人。他在大山深處陪伴孩子們成長，堅持義務(wù)助學(xué)、資助貧困學(xué)生，雖然是“編外老師”，卻讓孩子們深深懂得了教師的偉大。
每個人都只有一次青春，這樣的故事分享，讓大家真切感受到他們身上蘊藏的青春熱情、追夢圓夢的奮斗力量和堅持不懈的頑強毅力。與會青年紛紛表示要以社會主義核心價值觀指引前進(jìn)方向，積極投身農(nóng)村這塊發(fā)展的沃土，充分利用共青團組織搭建的平臺，自覺成為全面深化改革的擁護者、支持者、參與者。
“尋找鄉(xiāng)村好青年”的活動由團中央發(fā)起，每兩年舉辦一次，由省、市、縣、鄉(xiāng)團組織共同推進(jìn)，引導(dǎo)農(nóng)村青年踐行社會主義核心價值觀，傳遞向上、向善的青春正能量，攜手共筑中華民族偉大復(fù)興的中國夢。目前，此項活動在寧夏進(jìn)展順利，社會反響熱烈。全區(qū)22個縣（市、區(qū)）已全部完成評選認(rèn)定工作，共產(chǎn)生縣級鄉(xiāng)村好青年241名，其中道德好青年107名，創(chuàng)富好青年134名；先后開展縣級“鄉(xiāng)村好青年”分享、代言、踐行活動54場次，參與青年5568人。寧夏團區(qū)委還專門設(shè)計制作了“尋找寧夏鄉(xiāng)村好青年”活動專題網(wǎng)站，利用網(wǎng)站平臺集中展示各地鄉(xiāng)村好青年的典型事跡，展播各地組織開展評選“鄉(xiāng)村好青年”、傳遞社會主義核心價值觀踐行分享等活動情況。
團河南省委：一場別有新意的紅毯秀
近期，團河南省委組織了一場紅毯秀。
青年學(xué)子們夾道歡呼，媒體閃光燈追逐，主人公們走過紅地毯，走向中國夢展示臺。他們不是明星模特，不是企業(yè)家，但他們是這個時代真正的英雄。
第一批走上紅毯的是老兵代表。當(dāng)代表謝文靜、代表李金清、抗美援朝代表柳岳繼、對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)代表馮作義老人走過紅毯時，現(xiàn)場響起了經(jīng)久不息的掌聲。他們一身戎裝，榮立過赫赫戰(zhàn)功，經(jīng)歷過浴血奮戰(zhàn)，生離死別，雖白發(fā)蒼蒼，仍精神抖擻?？粗羧盏膽?zhàn)爭英雄從身邊走過，大學(xué)生骨干班學(xué)員、中國人民大學(xué)研究生會主席陳浩激動地說，他們身上蘊含的浩然正氣，正是他們的魅力所在，同時也是我們所欠缺的。我們一定以革命前輩為榜樣，刻苦學(xué)習(xí)，不懈奮斗，為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)青春智慧和力量。
第二批走上紅毯的是勞模代表。86歲的“紅旗渠”修渠英雄任羊成、全國知名排爆專家王百姓、全國道德模范謝延信、“感動中原”人物黃久生、“北京好人”李高峰，在學(xué)員們的熱烈歡呼聲中走過了紅毯。站在紅毯一側(cè)的河南大學(xué)生骨干、河南師范大學(xué)學(xué)生會主席陳輝趁機與自己崇拜的英雄任羊成握手致敬，興奮地說：今天親眼見到了修渠英雄任羊成老前輩，內(nèi)心無比激動。我相信大家都和我一樣，一定會追尋紅色足跡，像他們那樣，艱苦奮斗，實干興邦，為早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢增磚添瓦。
第三批走上紅毯的是當(dāng)代涌現(xiàn)的見義勇為青年英雄代表。“刀下?lián)Q人”的林州市第五人民醫(yī)院副院長李廣慶、“舍兒救人”的青年英雄劉興元、“三跳黃河救人”的90后學(xué)生邢二朋、“全國公安系統(tǒng)二級英雄模范”李博亞、“奪刀救人”的15歲少年郭麟，已為大家所熟悉。在他們走過紅毯時，現(xiàn)場氣氛達(dá)到了，紛紛傳來“李博亞，好樣的”、“二朋，加油”的喝彩聲。南開大學(xué)學(xué)生會主席胡明遠(yuǎn)激動地說：這些當(dāng)代英雄，離自己很近，他們是我學(xué)習(xí)的榜樣、前進(jìn)的動力，他們能做到的，我們也應(yīng)該做到。
中圖分類號：D091.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：文章編號：1674-3520（2014）-04-007-02
黨的十對社會主義核心價值觀有了新的要求，要著重進(jìn)行社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)，并有了“三個倡導(dǎo)”的新理論，這就為我們在學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀時指引了道路。
一、社會主義核心價值觀的探索歷程
社會主義核心價值觀的理論在不斷地更新和變化。從指導(dǎo)思想，再到共同理想，又到現(xiàn)在現(xiàn)在黨的十提出的“三個倡導(dǎo)”。理論知識地及時更新體現(xiàn)了我們對社會主義核心價值觀的認(rèn)識不斷的深化。我們知道，核心價值觀在一個國家中占據(jù)著重要的地位，它是該國家軟實力的體現(xiàn)。盡管每個國家的核心價值觀有所出入，但是它體現(xiàn)著一個國家的社會性質(zhì)。我們知道，核心價值觀在一定程度上使這個國家變得和諧與穩(wěn)定。黨的十六屆六中全會明確提出了社會主義核心價值觀的內(nèi)容。這些內(nèi)容是相互聯(lián)系，相互影響的。假如沒有，那么社會主義核心價值觀就無從談起；假如沒有共同理想，那么社會主義核心價值觀將會沒有方向；假如沒有民族精神和時代精神，那么社會主義核心價值觀將會變得沉悶。黨的十提出的“三個倡導(dǎo)”體現(xiàn)了人的主觀能動性，是人們在核心價值觀上實踐與理論相結(jié)合認(rèn)識的又一次升華。
二、培育社會主義核心價值觀的思路
我們從哲學(xué)上學(xué)到過，任何知識的認(rèn)識與使用都要經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的過程，但是在這個過程中，每一次認(rèn)識，所帶來的收獲是與眾不同的。這個道理同樣也適用于培養(yǎng)社會主義核心價值觀上。從我國目前來看，社會主義核心價值觀已經(jīng)有了屬于自己的內(nèi)容，現(xiàn)在人們都在一步步地遵守著。但是，我們從我國的封建社會以及國外的資本主義社會上可以看出，價值觀的形成依附于社會成熟的時期，而不是社會剛開始形成的時候。社會的價值觀的形成需要很長的時間鍛煉，才能慢慢被人們所接受。所以，現(xiàn)在來說，社會主義核心價值觀的推廣不僅僅是相關(guān)部門根據(jù)實際情況制定出幾套不錯的政策，然后進(jìn)行實施。我們現(xiàn)在要明白的一點是我們?nèi)蕴幵谏鐣髁x初級階段，各個制度等并不是很完善，因此，我們的社會主義核心價值觀的理論還并不是很健全。因此，現(xiàn)在我們應(yīng)該要堅持不懈地學(xué)習(xí)，推廣社會主義核心價值觀。在這個過程中，就是與實踐相結(jié)合的過程。畢竟，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但是，我們應(yīng)該也需要注意的是這個過程是漫長的路程，我們要沉著冷靜對待這件事情，不能急于求成。
三、踐行社會主義核心價值觀的重要性
踐行社會主義核心價值觀對于我國的發(fā)展的重要性來說是不可言喻的。踐行社會主義核心價值觀有助于我國維護自己國家的形象，并且在一定程度上，可以提高國家的軟實力；踐行社會主義核心價值觀是我國社會主義發(fā)展的需要；踐行社會主義核心價值觀是我國發(fā)展社會主義和諧文化的重要途徑；踐行社會主義核心價值觀是凝聚社會意識，社會團結(jié)穩(wěn)定的重要方法；踐行社會主義核心價值觀體現(xiàn)著哲學(xué)上的生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的意識。
四、踐行社會主義核心價值觀的途徑
從上面所述，可以得出，社會主義核心價值觀的重要的地位以及重要的意義和作用。因此，我們要踐行社會主義核心價值觀。如何踐行社會主義核心價值就變得十分重要了。
（一）堅持和堅持社會主義
社會主義核心價值觀與資本主義核心價值觀的本質(zhì)區(qū)別就在于社會主義核心價值觀體現(xiàn)的是社會主義所要求的內(nèi)容。而要使社會主義核心價值觀體現(xiàn)它的社會主義性質(zhì)，那就必須堅持。要認(rèn)真學(xué)習(xí)的一系列的立場、觀點方法等等。堅持和堅持社會主義最根本的目的就是能夠使社會主義核心價值觀能夠體現(xiàn)社會主屬性問題，并且能夠使其反饋與社會主義。
（二）社會主義核心價值觀體現(xiàn)的是以人為本的思想，并且能夠運用于實踐。
社會主義核心價值觀來源于實踐，我們對它不斷探索和創(chuàng)新的目的就是希望其能夠指導(dǎo)實踐。所以，在這個過程中，體現(xiàn)以人為本就是很關(guān)鍵的步驟。群眾路線就是對以人為本最好的解釋。因此，社會主義核心價值觀要能夠運用到實踐中去，這樣才能被人們所接受和認(rèn)可。在探索社會主義核心價值觀的內(nèi)容時，要結(jié)合著我們社會主義的發(fā)展要求，結(jié)合者人們?nèi)罕姷睦婧鸵?，在最大程度上使社會主義核心價值觀能夠促進(jìn)社會的進(jìn)步，促進(jìn)社會主義共同理想的實現(xiàn)。
（三）社會主義核心價值觀需要植根于我們的傳統(tǒng)文化
社會主義核心價值觀屬于我們的文化系列。因此，社會主義核心價值觀也就不能離開我們國家的傳統(tǒng)文化。國家的傳統(tǒng)文化屬于這個國家的歷史結(jié)晶，它有著自己的獨特魅力，它是經(jīng)過很長時間才形成的。所以，在豐富社會主義核心價值觀的內(nèi)容時，一定要使其繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其有著中華傳統(tǒng)文化的特色。
（四）社會主義核心價值觀要“引進(jìn)來”
價值觀在追求人類共性的同時，也在彰顯著自己的個性。我們知道，社會主義的發(fā)展歷程是在資本主義的夾縫中生存和發(fā)展起來的。在社會主義發(fā)展的過程中，我們吸收資本主義好的方面，摒棄壞的方面。同樣，在豐富社會主義核心價值觀的內(nèi)容時，我們要摒棄其“普世價值”的理念，傳承其人們都在追求的價值。
（五）把踐行社會主義核心價值放在很高的地位
踐行社會主義核心價值觀，是一向漫長但又非常重要的工程。我們需要理解其重要性。要充分地了解到其能夠給的地位進(jìn)行進(jìn)一步地加強，能夠使黨的政策更好地貫徹。在踐行社會主義核心價值觀的途徑選擇上，可以進(jìn)行一些教育實踐活動諸如紅色旅游，或者是提出一些鮮明的口號等等。在這些途徑的選擇上，一定要尊重老百姓的意見，這一步驟是統(tǒng)一大家認(rèn)識的必要過程。不同的城市，不同的職業(yè)要根據(jù)自己的特點總結(jié)形成自己的職業(yè)精神和城市精神，我們再在這個基礎(chǔ)上來豐富我們自己的社會主義核心價值觀。另外，我們還可以聽取一些權(quán)威人士的意見，并且在有必要的時候可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)赜懻摗Ｗ尭鞣N各樣的人參與到這項工作中去，相信一定會為社會主義核心價值觀的踐行帶來寶貴的意見。
參考文獻(xiàn)：
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先賢季子“誠信”“禮讓”美名傳揚。為進(jìn)一步弘揚季子精神，讓季子美德牢牢扎根在師生心中，真正做好季子傳人，學(xué)校結(jié)合社會主義核心價值觀、八禮四儀等時代精神，從多方面開展“踐行核心價值觀，爭做時代小季子”系列活動，多形式開展“踐行核心價值觀，培育時代小季子”養(yǎng)成教育，不斷弘揚季子美德，提升季子文化德育品牌。
一、多方面開展“踐行核心價值觀，爭做時代小季子”系列活動
學(xué)校層面：
（一）舉行“季子文化”藝術(shù)節(jié)活動
為弘揚季子美德，傳承季子文化精髓，學(xué)校每年12月舉行為期兩周的“延陵季風(fēng)”季子文化藝術(shù)節(jié)，立足于學(xué)習(xí)本土先賢季子精神，延伸到古圣先賢，著眼現(xiàn)代名人?；顒有问蕉鄻樱謱臃帜昙?，師生全體參與：
教師層面：開展季子文化研討交流會、“季子講堂”等活動，充分體現(xiàn)教師在傳承文化中的主導(dǎo)作用。
學(xué)生層面：開展《延陵季風(fēng)》德育展示活動、季子美德故事情景劇表演、“誠信”、“我與文明有約”征文、“頌季子”朗誦比賽、“我愛讀書”主題班會、文學(xué)創(chuàng)作大賽、“書香伴我行”黑板報、手抄報比賽、評選“十佳小季子”等活動。
社會層面：將季子文化延伸到社會、推向縱深，學(xué)校邀請“季子文化”輔導(dǎo)員、地方社會名人、家長一起參與“小季子猜燈謎游園活動”、“小季子”社會實踐活動等，充分將季子文化的精髓與當(dāng)代精神相結(jié)合，提升我?！凹咀游幕钡掠放?。
（二）開展創(chuàng)建“季子中隊”研討活動
為推進(jìn)優(yōu)秀班集體“季子中隊”建設(shè)，充分發(fā)揮班集體在學(xué)校德育工作中的積極作用，同時彰顯季子文化特點，政教處積極組織開展形式多樣的創(chuàng)建“季子中隊（團支部）”專題交流、學(xué)習(xí)等活動：
1、每月開展班集體建設(shè)經(jīng)驗交流會。由優(yōu)秀班主任針對“季子中隊（團支部）”的創(chuàng)建活動進(jìn)行交流，談班集體建設(shè)與創(chuàng)建的感受、心得，引領(lǐng)全校班集體的建設(shè)。
2、定期開展德育沙龍活動。每學(xué)期定期開展以“季子美德”為主題的沙龍研討活動，例如，如何將“弘揚季子美德”與時代精神“社會主義核心價值觀、八禮四儀”有機結(jié)合起來，如何更好地將季子美德融入班集體建設(shè)等等。如此的沙龍活動氣氛熱烈，大家各抒己見，充分展示出師生、班級風(fēng)采。
3、期末開展創(chuàng)建“季子中隊（團支部）”現(xiàn)場考評活動。在現(xiàn)場考評過程中，創(chuàng)建優(yōu)秀班集體的班主任面對全體班主任以及學(xué)?？荚u組領(lǐng)導(dǎo)，綜合匯報一學(xué)年來所帶班級的創(chuàng)建情況（主要工作、創(chuàng)建成效、亮點等），并進(jìn)行現(xiàn)場答辯。
（三）開展“弘揚季子美德”主題德育活動
結(jié)合教育節(jié)點和年級特點，學(xué)校政教處有序規(guī)劃“弘揚季子美德，培育時代公民”的系列德育活動：3-5月“學(xué)雷鋒”、“小季子”社會實踐活動、“繆荃孫讀書”、“唱響青春，放飛夢想”十四歲青春儀式，7-12月“敬老.感恩”征文比賽、“誠信”法制故事演講、“季子文化藝術(shù)節(jié)”等。
班級層面：
（一）積極開展創(chuàng)建“季子中隊（團支部）”優(yōu)秀班集體活動
1、各班制定“季子中隊（團支部）”優(yōu)秀班集體創(chuàng)建計劃、班級公約、常規(guī)管理評價機制，創(chuàng)立班歌、班訓(xùn)等，爭創(chuàng)行規(guī)合格班、示范班、常規(guī)管理先進(jìn)集體。
2、充分利用每周班會課，各班有計劃開展“季子美德”講故事、《弟子規(guī)》經(jīng)典誦讀等班會活動。
3、結(jié)合當(dāng)代社會主義核心價值觀、八禮四儀、五小行動的教育，各班積極展示“踐行核心價值觀，爭做文明小季子”主題班會。班主任以此為契機，凝聚班集體力量，建設(shè)良好班風(fēng)學(xué)風(fēng)。
（二）積極開展“踐行核心價值觀，爭當(dāng)時代小季子”評選活動
1、開展班級“優(yōu)秀季子”評優(yōu)活動。每學(xué)期各班開展評選“十佳小季子”活動：勤學(xué)小季子、誠信小季子、環(huán)保小季子、愛心小季子、安全小季子、光盤小季子、整理小季子、守序小季子、尊長小季子、遵時小季子。以此樹立班級典型，榜樣示范，激勵每個學(xué)生爭當(dāng)時代小季子，形成你追我趕的良好班風(fēng)。
2、開展班級“讀書小季子”評先活動。借助學(xué)校每學(xué)年的“繆荃孫讀書節(jié)”活動平臺，各班根據(jù)“讀書小季子”評選要求，通過學(xué)生自薦和師生推薦，每班評出5名讀書小季子，上報政教處審批，然后學(xué)校進(jìn)行張榜公布、大會表彰。通過這種形式，激勵學(xué)生熱愛讀書、勤奮學(xué)習(xí)的熱情，形成濃郁的校園書香氛圍。
二、多形式開展“踐行核心價值觀，培育時代小季子”養(yǎng)成教育
（一）加強行規(guī)養(yǎng)成教育，促進(jìn)學(xué)生爭當(dāng)時代小季子
1、政教處抓實德育常規(guī)管理，重點抓牢“文明行走、文明課間、文明儀表、文明集會、文明午餐”五個文明行規(guī)教育，通過班會課、課間操、行規(guī)點評、升旗儀式等德育陣地，有序推進(jìn)“五小行動”、“八禮四儀”等文明禮儀養(yǎng)成教育，促進(jìn)學(xué)生人人爭當(dāng)“五小季子”。
2、定期更新校園櫥窗、開展春蕾廣播活動、編輯發(fā)放“連心橋”家校報等，不斷加強學(xué)生文明行為宣教活動，促進(jìn)學(xué)生人人爭當(dāng)“智慧小季子”。
3、政教處以教育節(jié)點、傳統(tǒng)節(jié)日為契機，以活動為載體，組織開展繆荃孫讀書節(jié)、慶祝教師節(jié)、國慶節(jié)、中秋節(jié)、季子文化藝術(shù)節(jié)等活動，有序推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，促進(jìn)學(xué)生爭當(dāng)“藝術(shù)小季子”。
（二）開展德育主題活動，促進(jìn)班集體爭創(chuàng)“季子中隊”
1、圍繞“踐行核心價值觀，爭做時代小季子”主題，積極開展主題班會展示評比、黑板報、優(yōu)美環(huán)境布置評比、“優(yōu)秀班集體” 等評比活動，激勵各班爭創(chuàng)“季子中隊（團支部）”。
友善是人際交往的基本道德規(guī)范，既屬于基本的主體道德品質(zhì)，也屬于重要的現(xiàn)實社會倫理，在人們的日常生活中發(fā)揮著重要作用。對于社會的發(fā)展進(jìn)步而言，友善之德的基礎(chǔ)性和獨特性是不容忽視的。對于“友善”的把握，需要從社會主義核心價值觀的整體出發(fā)，不僅要把握歷史傳統(tǒng)，也要立足于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的當(dāng)代實際。
“友善”既是歷史傳統(tǒng)，又是當(dāng)下的道德需求
友善，作為我們國家自古以來傳承的優(yōu)良品德，直接指向人際關(guān)系，其所概括和表達(dá)的是共同體成員之間如何彼此對待，采取什么樣的立場、方式和態(tài)度處理日常的倫理關(guān)系，尤其是倫理關(guān)系背后的利益關(guān)系。社會主義核心價值觀中的“友善”，從國家層面出發(fā)，要求執(zhí)政者當(dāng)懷有仁心，關(guān)愛民生，這樣才能構(gòu)建民主的空間、和諧的國度；從社會與個人的角度出發(fā)，則要求每個個體都能心中有愛，與人為善，樂于奉獻(xiàn)，人間才有溫情，使自由、平等的幸福之花常開不敗。社會主義核心價值觀將“友善”確立為一項基本內(nèi)容，既是對古今中外歷史傳統(tǒng)的尊重，也是對人們當(dāng)下道德需求的回應(yīng)，無疑是一項十分及時而必要的舉措。
馬克思認(rèn)為：“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。”友善要求主體自身首先應(yīng)當(dāng)具備友愛之德。其一，要持平等心、相互尊重。毋庸諱言，這是友善的首要內(nèi)涵。作為社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容之一，“平等”是一種現(xiàn)代價值，也是一項基礎(chǔ)價值，更是現(xiàn)代社會的主導(dǎo)價值。平等觀也是現(xiàn)代人道主義的基本方面。作為現(xiàn)代道德，平等與友愛的存在有所不同。友愛講究以同情心仁慈待人，側(cè)重道德情感，即愛意的共通；平等則直接描述和規(guī)范人與人之間的道德理念和行為態(tài)度，相比之下，平等更像是友愛之德的剛性構(gòu)架、理性支撐，是其能夠存在和展開的理念基礎(chǔ)。
其二，要有禮讓之德。友善不僅要認(rèn)同、堅守和貫徹平等觀，更要具備包容、寬容之德。這也是友善觀的題中之意。平等并不是為平等而平等，而是旨在創(chuàng)造一種合理而良性的倫理秩序，使社會總體交往與人際關(guān)系保持健康有序的狀態(tài)。面對不同主體的多元物質(zhì)追求和現(xiàn)實利益的多樣化，我們應(yīng)該既講究合作，又要進(jìn)行競爭，或者通過合作以競爭。面對各種社會競爭，友善必然成為化解利益紛爭的重要劑。具體而言，就要講禮讓之德。
其三，要有良好的溝通能力和公共意識。友善的意義和目的并不在于友善本身。如果想追求利益的最大化，就應(yīng)當(dāng)具備友善的態(tài)度和良好的溝通能力。不管是交往的理性，還是商談的倫理，都無法忽略友善的基本價值及友善對于主體溝通力的建設(shè)性意義，這也是公共秩序得以有效改善、人的利益最終得到實現(xiàn)的真正邏輯前提。
社會主義友善觀是社會和諧共融的道德前提
同志在北京大學(xué)師生座談會上的講話中指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立?！弊鳛樯鐣髁x核心價值觀，個人層面的友善，更是一種切切實實的德。友善之德的普遍認(rèn)同、內(nèi)化及其普施化育，必然指向社會生活的良好秩序與和諧共融，同時也是二者得以實現(xiàn)的基本道德前提。
友善既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是維系社會主義和諧社會價值共同體和意義共同體的重要支撐。它既是維系社會主義和諧社會政治共同體的紐帶，也為構(gòu)建社會主義和諧社會倫理共同體提供重要支撐。就我們國家的當(dāng)下發(fā)展而言，不管是在傳統(tǒng)的“熟人”社會，還是快速發(fā)展起來的“陌生人”社會，友善的“缺失”問題都已經(jīng)日益凸顯。對此，我們既要看到相關(guān)問題產(chǎn)生的必然性，也要注意其負(fù)面的倫理效應(yīng)，看到其日益暴露的消極性、破壞性。這對于社會主義核心價值觀的貫徹落實而言，意義十分重大。
友善是人類的尊嚴(yán)、安全感和享有舒適生活的內(nèi)在需要。如今，現(xiàn)代化生活已經(jīng)成為國人的普遍追求，物質(zhì)追求及與此關(guān)聯(lián)的物欲必然增加。與此同時，利己主義、功利主義等觀念也必然相伴相生。實際上，友善需要主體具備一定的道德自律能力，因為在追名逐利的過程中，如果外部倫理環(huán)境不能施以切實的約束和教化，那么友善之德就必然受到功利主義較大的消極影響。
友善是防止人際關(guān)系異化的精神力量。之所以不得民心，就在于它吞噬了友善最為基礎(chǔ)的理性內(nèi)涵，即平等心與相互尊重。但由于受到傳統(tǒng)文化的影響，“好人主義”在當(dāng)下也比較流行。這是友善另一種形式的異化。所謂“好人主義”，其實就是以狹隘的私利謀求為標(biāo)準(zhǔn)、為前提的，社會的良知與道德在它這里也不過是謀求私利的形式和工具而已。“好人主義”將友善異化為以純粹的技術(shù)理性見長的偽善，這與專制主義一樣，注定會為社會主義的倫理價值觀所不容、所否定。
踐行社會主義友善觀，培育社會主義核心價值觀的合格載體
培育和踐行社會主義核心價值觀，是黨和國家根據(jù)社會發(fā)展的新形勢、新局面，從理論高度提出的新思想、新要求，它與中國夢的崇高理想，與中國特色社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的客觀趨勢，以及內(nèi)在要求是高度契合的。對于廣大社會主義公民而言，培育和踐行社會主義友善觀，一般需要做到以下幾個方面：
要持平等心，凡事講究相互尊重、換位思考。多元價值觀念之間形成的摩擦、沖突、矛盾，其根本原因往往不在于多元價值本身，而在于不同的價值取向、傾向、偏好之間并未堅持或者做到平等相待。持平等心，就是保持人道心，把自己和他人都當(dāng)作平等之人看待，以相互尊重為基礎(chǔ)而開展交際，贏得舒適穩(wěn)妥的交往空間。
要秉持仁善、友愛之德。對于大眾而言，仁愛心都不應(yīng)成為一種奢侈品。一個缺乏愛心的人往往難以得到他人的友好關(guān)愛，殘缺不全的靈魂總易導(dǎo)致人生的殘缺不全。無論如何評價，這都是一種遺憾和創(chuàng)傷，并為良知、道德和公正所不允。一個缺乏關(guān)愛與溫情的社會，從發(fā)展的長遠(yuǎn)來看，也必然是不可持續(xù)的。
是要有包容、寬容之德。面對多元觀念時，我們要講究包容、寬容之德。當(dāng)然，這不單單意味著一個人就能夠時時刻刻做到這一點，或者社會的大多數(shù)成員都可以很好地做到這一點，但包容、寬容的總體缺失，卻可能造成十分消極的倫理后果。
要切實提高交往理性的自覺及溝通能力，合力創(chuàng)造與維護和諧友愛的氛圍，養(yǎng)成積極達(dá)成共識、有效解決疑難的良好習(xí)慣作風(fēng)。友善作為個體道德的強大力量，應(yīng)該與其他品德一道，將公民塑造為善于溝通、協(xié)商全面的現(xiàn)代人，成為傳承社會主義核心價值觀的合格載體。
（作者單位分別為北京體育大學(xué)；中央財經(jīng)大學(xué)）
【參考文獻(xiàn)】
①《馬克思恩格斯全集》（第3卷），北京：人民出版社，1960年。
5年前，身為北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)臨床專業(yè)的高材生，畢業(yè)后的董林沒有留在首都的大醫(yī)院，也沒去深圳謀取高薪，卻義無反顧地返回故鄉(xiāng)回報社會，此舉感動和鼓舞了很多人。 當(dāng)時，《青年導(dǎo)報》、《漯河日報》等媒體分別以“無悔的選擇”為題對此做了深度報道，在社會上引起了強烈的反響，詮釋了當(dāng)代大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀、攜手共筑中國夢的執(zhí)著追求。
刻苦學(xué)習(xí) 夢想成真
出生于漯河市源匯區(qū)干河陳鄉(xiāng)農(nóng)民家庭的董林，從6歲上學(xué)起，就立志要圓幾代人的大學(xué)夢。早在上小學(xué)3年級的時候，由于他的學(xué)習(xí)成績格外突出，被河南省教育廳命名為“勤奮星”；5年級時又在吉林長春參加了全國“第三屆華羅庚杯少年數(shù)學(xué)邀請賽”，并奪取第3名；高三時，他在全國奧林匹克物理競賽中獲得河南賽區(qū)一等獎。1997年高考，董林以優(yōu)異成績考入中國科技大學(xué)，該校在新生入學(xué)后再次命題選拔，從中錄取數(shù)名特優(yōu)生，董林有幸入選，最終又進(jìn)入該校的少年班學(xué)習(xí)。2004年，勇于攀登的董林又報考進(jìn)入北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)臨床專業(yè)，邁出了他想做一個“勤求博采，厚德濟生”的蒼生大醫(yī)的第一步。
學(xué)業(yè)有成 回報故鄉(xiāng)
經(jīng)過20多年的刻苦學(xué)習(xí)，歲月見證了董林艱辛的求學(xué)之路，培養(yǎng)了他執(zhí)著追求的堅定信念，同時也收獲了博大精深的中醫(yī)醫(yī)學(xué)知識。就在他臨畢業(yè)的前幾天，經(jīng)在北京工作的一位同學(xué)推薦，北京某部委的一位領(lǐng)導(dǎo)找到董林，想請他給自己看看病。董林認(rèn)真把脈后，四診合參，對癥開方。一個療程后，他這個沒出校門的“中醫(yī)大夫”竟用中藥把該領(lǐng)導(dǎo)的病治好了。事后，該領(lǐng)導(dǎo)感激地對董林說：根據(jù)你現(xiàn)在的綜合條件，我看你留在北京工作不成問題，問他以后有什么打算？董林婉言謝絕了他的好意。他這樣回答說：我是從農(nóng)村出來的孩子，家鄉(xiāng)更需要我。返鄉(xiāng)后，在2009年，經(jīng)過競聘，董林被聘為漯河市萬安醫(yī)院中醫(yī)科主任，2010年，榮升為萬安醫(yī)院院長。擔(dān)任院長后，董林深入群眾，走進(jìn)社區(qū) ，廣交朋友，聽取意見。在調(diào)查摸底后，他毅然決定斥資10萬余元給源匯區(qū)人大代表、政協(xié)委員、軍烈屬、優(yōu)秀教師、杰出農(nóng)民工、勞動模范、十佳市民、環(huán)衛(wèi)工人等進(jìn)行一次免費體檢。他認(rèn)為：這些人是人民的寶貴財富，他們常年在一線工作，了解民情民意，為漯河的發(fā)展建言獻(xiàn)策作出貢獻(xiàn)，非常辛苦，平時他們也很少有時間檢查身體，萬安醫(yī)院義務(wù)為他們進(jìn)行體檢，讓他們都能有一個良好的身體和精神狀態(tài)，更好地為人民服務(wù)。據(jù)統(tǒng)計，4年多來，該院先后對1000多人分批分期進(jìn)行免費健康檢查，真正體現(xiàn)了醫(yī)院“一切為了人民健康”的服務(wù)宗旨。
肩負(fù)重任 情系百姓
企業(yè)核心價值觀是員工普遍認(rèn)同的指導(dǎo)企業(yè)運營和員工行為的根本原則。它集中反映了企業(yè)管理者為有效經(jīng)營企業(yè)大力倡導(dǎo)并身體力行的主要思想理念。
企業(yè)核心價值觀的形成是企業(yè)自己發(fā)展的歷史形成的。它包含著企業(yè)所在的領(lǐng)域、企業(yè)自身的屬性（類型、產(chǎn)品等）、企業(yè)決策者的理念、生產(chǎn)者群體的愿景、時代特征等要素。這是其企業(yè)共性與個性的組合體，是獨有的，別的企業(yè)可以借鑒，但無法照搬套用。如貴州中煙的“負(fù)責(zé)任、重執(zhí)行、求卓越”的核心理念，就不是科研企業(yè)、軍工企業(yè)等能適用的，是其自身發(fā)展哲學(xué)中形成的，是企業(yè)所有人員的眾望所屬，是踐行的核心。
在中國，社會環(huán)境對企業(yè)的核心價值觀有決定性的影響。這種環(huán)境的影響力是政策性、民眾性的，特別是大型企業(yè)在這方面尤為重視。如中國移動通信的核心價值觀是“正德厚生，臻于至上”，既傳承了中華文化的深厚底蘊，又彰顯了中國移動追求卓越、勇?lián)?zé)任的社會時代精神。再如，中國煙草的核心價值觀是“國家利益至上、消費者利益至上”，既體現(xiàn)了他們承載著為國負(fù)責(zé)的重任，又體現(xiàn)出對消費者捧為至尊的責(zé)任。這些價值觀引起各行各業(yè)的熱議，啟迪了許多企業(yè)對價值觀的探索和自身文化內(nèi)核理念的建立。
企業(yè)核心價值觀的文字、語言等描述時，要有層次，語言要簡潔，文字要通俗，要讓所有人能很快理解，容易掌握，便于使用，從而達(dá)到激勵人心的作用。它既能表述觀念的常理，更要使常理有前瞻性和發(fā)展性。例如，波音公司的企業(yè)價值觀，領(lǐng)導(dǎo)航空工業(yè)永為先驅(qū);應(yīng)付重大挑戰(zhàn)和風(fēng)險;產(chǎn)品安全與品質(zhì);正直與合乎倫理的業(yè)務(wù)。例如，阿里巴巴的企業(yè)價值觀――窗戶第一;團隊合作;擁抱變化;誠信，激情，敬業(yè)。
二、價值觀的作用
企業(yè)家站在戰(zhàn)略發(fā)展的高度進(jìn)行企業(yè)規(guī)劃，設(shè)定階段性目標(biāo)，確認(rèn)可以使用的人才。但是在實施中常常能聽到他們在喊，員工素質(zhì)低，只能靠經(jīng)濟手段來激勵員工，而大家都熟悉的日本企業(yè)則更多的是靠員工的精神，組織許多小組或小團隊來解決企業(yè)內(nèi)的問題。如QC小組的行為則來自日本企業(yè)。一個企業(yè)如果能在戰(zhàn)略發(fā)展，規(guī)劃制定，目標(biāo)任務(wù)，利潤分配等各方面達(dá)成上下一致，則企業(yè)的員工定能在制造流程、工藝紀(jì)律、質(zhì)量保證等方面達(dá)到企業(yè)要求，所謂“上下同心，其利斷金”，企業(yè)各項戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)唾手可得。
每個企業(yè)都希望自己有凝聚力。有的企業(yè)是高薪凝聚，有的是寬松環(huán)境，但真正能凝聚人心的是企業(yè)共識，是企業(yè)核心價值觀。我認(rèn)為核心價值觀既是思想共識，更是行為底線的共識。大家都知道，哪些是不能碰觸的。在底線之上有許多管理將會簡約化，人性化，能造就更加和睦的生產(chǎn)工作環(huán)境，能更加增進(jìn)企業(yè)的向心力。
三、企業(yè)核心價值觀的踐行
企業(yè)核心價值觀的產(chǎn)生有兩種形成方式，一種是以老板意愿決定，另一種是老板與員工共同決定。這里我們重點研究第二種方式。用列表將決策者和員工對正向和反向的意愿列出，找出其共同點，由此描繪出共同的愿景。在這個愿景下找出企業(yè)的核心價值觀，并用企業(yè)文化建設(shè)成體系，初步形成核心價值觀的書面表達(dá)。
企業(yè)核心價值觀踐行則需要在企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行不斷的宣傳，要讓企業(yè)全體人員都熟知自己的核心使命。要利用各種形式和環(huán)境進(jìn)行企業(yè)核心價值觀的教育。這里講兩個必須條件，一是在企業(yè)內(nèi)各層級要有主動性，不可操之過急，不能做教條式宣教，要充分利用新興媒行，開拓適應(yīng)員工喜樂的方式，做到入眼入腦入行。二是要有專兼職隊伍，要有人員來擔(dān)起這個宣教任務(wù)。三個層面，首先是領(lǐng)導(dǎo)率先示范，二是管理層意識到位，三是企業(yè)文化工作者的無私奉獻(xiàn)。
【中圖分類號】G631.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1671-1270（2015）02-0102-01
黨的十倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀。培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)。中學(xué)思想品德教學(xué)是培育和踐行社會主義核心價值教育的主陣地。思想品德教師應(yīng)該努力塑造人格魅力，以身作則，在教學(xué)實踐中把“24字”為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀與教材內(nèi)容有機結(jié)合起來，并借助生活主題，培育形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
一、切實把握思想品德教學(xué)對接核心價值觀在內(nèi)容和方法上的關(guān)系
（一）教學(xué)內(nèi)容與教育功能的關(guān)系
中學(xué)教育的主要對象是中學(xué)生，總體上具有不成熟的特點，容易受到外界因素的干擾和誘惑，同時因為年齡、生理特點、學(xué)習(xí)環(huán)境、知識基礎(chǔ)和認(rèn)知能力都有很大的差別。核心價值觀這24個字對他們雖然很簡單、很容易接受和熟記，但背過不等于實現(xiàn)了教育功能。課堂上也不能只講授這24個字，這些詞語雖然凝練和集中，但卻抽象和宏觀，懂得這些詞語的涵義也并不是實現(xiàn)了教育功能。這些詞語涉及國家、社會、公民三個價值觀層面，涉及目標(biāo)、取向、準(zhǔn)則三個價值觀定位。著眼教育功能，應(yīng)該堅持聯(lián)系實際，區(qū)分層次和對象，加強分類指導(dǎo)，適應(yīng)青少年身心特點和成長規(guī)律，做到潤物細(xì)無聲，使思想政治教育起到潛移默化的功效。
（二）理論知識接受與道德品質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)系
思想品德課帶有鮮明的意識形態(tài)色彩，是政治性很強的教育。核心價值觀的政治性和意識形態(tài)色彩，決定了思想政治課教學(xué)不是純知識性的教育，它是以政治知識的接受影響價值觀的樹立。因此，思想政治課教學(xué)對接核心價值觀的教育，必須將思想政治理論接受與道德品性養(yǎng)成緊密相結(jié)合，思想政治課教育功能的實現(xiàn)寓于良好道德品性的養(yǎng)成。
（三）理論常識把握與實踐行為考量的關(guān)系
思想品德教學(xué)對接核心價值觀，必須立足實踐行為的考量。重視社會主義核心價值觀的踐行，以培育引導(dǎo)踐行，在踐行中培育。要注重發(fā)揮社會實踐的養(yǎng)成作用，完善實踐教育教學(xué)體系，開發(fā)實踐課程和活動課程，加強實踐育人基地建設(shè);將學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的表現(xiàn)納入教師業(yè)績的考評標(biāo)準(zhǔn)。
二、挖潛教材內(nèi)涵，切實融合核心價值觀的基本要求
核心價值觀的含義與思想品德教育的內(nèi)容高度一致，與思想品德教學(xué)的目標(biāo)高度和諧。在教學(xué)內(nèi)容中穿行核心價值觀的教學(xué)，也是活用教材的表現(xiàn)。認(rèn)真探討教材的使用與核心價值觀教學(xué)的有機結(jié)合，不斷地豐富教學(xué)內(nèi)容、切實融合教材和價值觀的基本知識點。教材中蘊含價值觀的知識體系有：
（一）可持續(xù)發(fā)展
可持續(xù)發(fā)展思想是研究人與自然關(guān)系的出發(fā)點，是解決政治問題的歸宿，也是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。
（二）國情教育與愛國主義的教育相輔相成
教學(xué)中，一定要堅持兩點論，既要為看到我國資源豐富的一面而自豪，又要理解我國人口眾多，相對資源有限的問題，樹立節(jié)約保護資源的意識。
（三）環(huán)境保護理念和正確的資源觀
環(huán)境保護理念和正確的資源觀既是重要的政治教學(xué)內(nèi)容，也是社會主義價值觀對公民素質(zhì)的基本要求。
（四）民族內(nèi)容與以愛國主義為核心的民族精神教育相融合
世界和中國的民族內(nèi)容與以愛國主義為核心的民族精神教育相融合，讓學(xué)生體會黨的民族平等、團結(jié)政策，領(lǐng)略祖國大家庭的溫暖。
（五）國際合作、區(qū)域合作與經(jīng)濟全球化
認(rèn)識世界發(fā)展，體現(xiàn)合作的重要性，強化合作意識，增強開放精神和團隊精神，在合作中增強競爭能力。
三、以思想品德教學(xué)生活化踐行核心價值觀
思想品德教學(xué)踐行核心價值觀的教育要從課堂走入生活，走入校園文化，走進(jìn)社會中，使核心價值觀的教育不再是單純的理論，而是實實在在的、摸得著看得見的東西。譬如校園文化，懸掛中國的歷史名人、事跡介紹，學(xué)生可以潛移默化地接受教育，增強對祖國的熱愛之情;在重大節(jié)假日、參觀愛國主義教育基地，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟價值觀在人生中的重要意義。
教師要從學(xué)生的實際出發(fā)，從教學(xué)的實際出發(fā)，讓學(xué)生感受體驗核心價值觀教育。中學(xué)生個性單純活潑，容易接受正確的引導(dǎo)和教育，把核心價值觀教育內(nèi)容融于教學(xué)之中，就能取得好的效果。
四、教師的自身修養(yǎng)是帶頭踐行核心價值觀的最好榜樣
教師踐行核心價值觀的前提和基礎(chǔ)就是教師首先不斷提升自己的個人修養(yǎng)、自己的綜合素質(zhì)和教書育人的師德水平。
（一）新事物、新理念、新思想、新知識
在新事物、新理念、新思想、新知識層出不窮的當(dāng)代，提升自己的個人修養(yǎng)，不僅僅是提升自己的道德品質(zhì)，還包括提升自己的知識素養(yǎng)。因此，教師要樹立終身學(xué)習(xí)理念，加強學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，踴躍投身教育創(chuàng)新實踐，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛的高素質(zhì)教師。
答：在開學(xué)典禮上，連處長和視頻中的諶省長的講話精神讓我收獲多、感觸深：未成年人思想道德建設(shè)至關(guān)重要！作為教師，要增強責(zé)任感和使命感，具有教育學(xué)生知法懂法的責(zé)任，還要成為師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)人才，核心價值體系要貫穿在整個少先隊活動中去。吳祖平老師向我們深入淺出地詮釋了如何培育和弘揚社會主義核心價值觀努力實現(xiàn)中國夢。分別從國家、社會、公民三個層面，概括了社會主義核心價值觀，倡導(dǎo)大家將我們的國家建設(shè)成“富強、民主、文明、和諧”的強國，將我們的社會建設(shè)成“自由、平等、公正、法治”的美好社會，讓廣大老百姓成為“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的高素質(zhì)的人民，這24字描繪出中國夢、復(fù)興夢、強國夢的未來。中國夢任重而道遠(yuǎn)，我們每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好、民族好，大家才會好！所以要依法治國、反貪防腐，這樣，建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展才更加廣泛、更加充分，更加健全人民民主，奮進(jìn)之基：愛國、敬業(yè)；為人之基：誠信、友善；培育和踐行社會主義核心價值觀對于我們老師來說有義不容辭的責(zé)任，我們現(xiàn)在要從學(xué)生抓起，從小事抓起！短暫的五天培訓(xùn)結(jié)束，我收獲到了新理念、新思考、新方法，帶著收獲、帶著感悟、帶著信念、帶著滿腔熱情投入到未成年人思想道德建設(shè)工作。
問：如何將理論與實踐相結(jié)合深入踐行社會主義核心價值觀？
答：這次，通過參加新一輪“千校萬師”培訓(xùn)，我更加有頭緒了：深入思考、細(xì)化工作、減輕負(fù)擔(dān)，提高效率，尤其是創(chuàng)文工作和未成年思想道德建設(shè)工作，我自己先琢磨各項指標(biāo)體系，再和老師共同分析、共同完成資料，工作效率上提高不少，在少先隊活動中，我利用教師學(xué)習(xí)、升旗儀式講話向師生解讀了社會主義核心價值觀24字的內(nèi)容，并要求師生牢記“16字（記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助）”在心中。要求大隊部組織中隊開展一次“核心價值觀記心中”主題隊日活動，利用隊會課，要求師生熟記熟背社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，讓學(xué)生把24字融化在心靈里、銘刻在腦子中；心中要始終有英雄人物、先進(jìn)人物、美好事物，養(yǎng)成良好的思想品德追求；文明行為從自己做起、從身邊做起、從小事做起，一點一滴積累，努力成為思想好、品德好的學(xué)生；同時讓學(xué)生要聽得進(jìn)意見，受得了批評，在知錯就改、越改越好的氛圍中健康成長。
問：參加新一輪第19期“千校萬師”培訓(xùn)回校后，您在學(xué)校都開展了什么活動呢？
答：9月22日下午，我校五（2）班組織開展了一堂生動的“道德講堂宣講活動”并且在中國文明網(wǎng)已報道。教室里傳出陣陣歌聲，隊員們踴躍背誦社會主義核心價值觀的內(nèi)容，形成了師生崇尚、踐行社會主義核心價值觀的良好環(huán)境和氛圍。
問：通過您參訓(xùn)后，您將帶著老師們圍繞核心價值觀的內(nèi)容都開展了哪些豐富多彩的活動？
答：我們通過學(xué)科滲透、積德榜、少先隊活動課、國旗下講話、黑板報、宣傳欄等師生喜聞樂見的方式，開展社會主義核心價值觀宣傳教育，立德樹人提高師生思想境界，教育引導(dǎo)師生養(yǎng)成高尚的道德情操。我校作為南明區(qū)培育和踐行社會主義核心價值觀示范點之一，還開展美德少年進(jìn)課堂講故事、唱歌曲、學(xué)典范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”等活動，倡導(dǎo)學(xué)生“在校做個好學(xué)生，在家做個好孩子，在社會做個好公民”，并由此帶動家長一起踐行社會主義核心價值觀。
問：您參訓(xùn)后，在學(xué)校踐行社會主義核心價值觀工作的加強，取得了什么成效？
答：10月13日建隊日活動，我校代表南明區(qū)參加全市軍樂隊比賽，在十二支參賽隊激勵的比賽中，我校獲最佳表演獎。整齊的隊列、悅耳的樂曲、飽滿的精神風(fēng)貌都令人贊嘆，活動中無時無刻不踐行著社會主義核心價值觀。
問：新一輪“千校萬師”給您最大的感受？
環(huán)境文化是學(xué)校文化的重要組成部分，是校園潛在的育人方式。本校立足于中小學(xué)生的自身特點，將社會主義核心價值觀融入校園文化打造中，讓每個學(xué)生在校園的每一個角落、在舉手投足中，接受核心價值觀的熏陶。
主題文化墻顯踐行歷程 明德樓內(nèi)有一面主題為“快樂少年，中國有我”的文化墻，記錄著學(xué)校開展核心價值觀組歌傳唱活動的足跡。游覽其中，一種喜悅與自豪油然而生。
班級文化墻展生動內(nèi)涵 學(xué)校在每個班級內(nèi)張貼了社會主義核心價值觀宣傳版，并充分利用班級室外展示墻面宣傳核心價值觀內(nèi)容，展示學(xué)生作品，讓核心價值觀的內(nèi)容在不同形式的作品中得到最充分的體現(xiàn)。
連廊文化墻寫藝術(shù)領(lǐng)悟 學(xué)校的“心泉長廊”常年陳列著8尊雕塑，4幅以蓮為題材的油畫作品，定期舉辦畫展，引領(lǐng)師生在高雅的藝術(shù)氛圍中，產(chǎn)生一種價值認(rèn)同感和歸屬感，讓師生形成強大凝聚力的同時領(lǐng)悟核心價值觀的精神。
課程文化浸潤核心價值觀內(nèi)涵
核心價值觀理念博大精深，如何將其春風(fēng)化雨般浸潤到學(xué)生的心田？本校牢牢抓住課程文化，讓核心價值觀理念走進(jìn)藝術(shù)課程、德育課程、校本課程，融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。
德育課程啟迪核心價值觀涵義 對于小學(xué)生而言，二十四字真言，他們只識其字，不得其旨。孩子需要一種直觀的啟迪，才能真正理解核心價值觀的涵義。德育課上，讓孩子看各種中華美德故事片，聽各種美德故事宣講，于是，核心價值觀高深的理念演變成一粒粒種子，在孩子的心田萌芽起來。
藝術(shù)課程進(jìn)行價值觀心靈體驗 對于中高年級學(xué)生而言，引導(dǎo)他們運用自己喜愛的藝術(shù)形式表達(dá)對核心價值觀理念的理解，這樣的價值觀才可能變成他們靈魂的一部分。通過美術(shù)曼陀羅展示核心價值觀的和諧，通過水粉畫展示傳統(tǒng)文化的精髓，通過衍紙卡通畫塑造快樂少年的形象，通過國畫書法呈現(xiàn)祖國山河等等，學(xué)生們在色彩與線條的空間中尋找社會的進(jìn)步，感悟國家的富強。
校本課程抒發(fā)核心價值觀心得 本校以人民音樂出版社印發(fā)的《幸福少年――社會主義核心價值觀少兒組歌》為藍(lán)本研發(fā)自己的校本課程。學(xué)生在校本課中學(xué)唱組歌，解讀核心價值觀，通過演講、寫文章等方式表達(dá)自己的見解，在相互交流與學(xué)習(xí)中讓核心價值觀理念得到深入挖掘，成為學(xué)生人生觀形成關(guān)鍵時期的指路明燈。
活動文化頌揚核心價值觀精神
核心價值觀理念必須外化于行，才能爆發(fā)巨大的教化功能，而組歌傳唱就是踐行核心價值觀最有效的手段。
班級傳唱 把核心價值觀組歌納入到課前一支歌中，組歌作為學(xué)唱內(nèi)容，全面普及到每一個學(xué)生。
年級傳唱 開展了各類競賽活動，其中表現(xiàn)優(yōu)秀的班集體和同學(xué)確定為年級傳唱組，定期走入其他班級為同學(xué)們傳唱，在傳唱中將核心價值觀的精神也傳遞給大家。
校級傳唱 學(xué)校合唱隊學(xué)唱能力和演唱水平都優(yōu)于班級和級部學(xué)生，為更好地推廣和傳唱組歌，學(xué)校合唱隊通過多層面的展演活動，提升組歌推廣的力量。
教師傳唱 學(xué)校教師合唱隊把組歌定為學(xué)習(xí)曲目，這樣，組歌精神與教學(xué)生活實踐相結(jié)合，打造教師團隊愛崗敬業(yè)的品質(zhì)。
社區(qū)傳唱 開展“組歌進(jìn)家庭、進(jìn)社區(qū)”活動，孩子們將自己會唱的組歌教給爸爸媽媽和社區(qū)居民，讓更多的人感受組歌的魅力，在M歌傳唱的過程中爭國、敬業(yè)、誠信、友善的好公民。
一、加強學(xué)習(xí)強素質(zhì)，堅持踐行社會主義核心價值觀
在支部主任__的帶領(lǐng)下，文化支部成員不斷提升政治素養(yǎng)，學(xué)習(xí)座談了十報告、系列講話，及__好人等先進(jìn)事跡，深化了成員對社會主義先進(jìn)文化和核心價值觀的認(rèn)識，增強了各會員參政議政的責(zé)任感和使命感。同時，會員之間能夠交流信息，取長補短，達(dá)到增強團結(jié)、共同進(jìn)步的目的。同時，支部還開展形式多樣、生動活潑的集體活動，如組織外出參觀考察周莊活動，了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化；通過老會員回顧多黨合作的光輝歷史，繼承和弘揚派的優(yōu)良傳統(tǒng)；通過對當(dāng)前國內(nèi)外形勢的交流和探討，認(rèn)識到中國特色社會主義理應(yīng)作為共同理想；以社會主義榮辱觀為準(zhǔn)繩，明確價值追求和行為規(guī)范，不斷提升道德情操和品格修養(yǎng)。
二、立足本職創(chuàng)佳績，積極傳播社會主義核心價值觀
文化支部全體會員在各自工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)努力工作，不少會員充分發(fā)揮各自所長，積極參加各項文化活動，創(chuàng)造健康向上的精神產(chǎn)品，大力傳播社會主義先進(jìn)文化和核心價值觀，取得優(yōu)異成績。會員王麗娟是市藝術(shù)劇院公司總經(jīng)理，在工作中組織開展了 “黨心•民心•心連心”黨的理論政策百姓創(chuàng)作說唱團文藝巡演活動，組織相關(guān)人員針對性地創(chuàng)作了音樂快板《盛會精神唱起來》、三句半《三中全會暖農(nóng)心》、黃梅大鼓《價值觀•花兒放》、情景詩朗誦《雷鳴般的掌聲》、歌伴舞《__夢•我的夢》等9個節(jié)目，先后帶領(lǐng)劇院演職人員走進(jìn)銅都廣場、瑤山社區(qū)、金口嶺社區(qū)、朝陽社區(qū)、橫港社區(qū)、五松鎮(zhèn)、順安鎮(zhèn)、鐘鳴鎮(zhèn)、天門鎮(zhèn)、西聯(lián)鄉(xiāng)、東聯(lián)鄉(xiāng)、老洲鄉(xiāng)、金榔鄉(xiāng)和__市中等職業(yè)培訓(xùn)中心、市第十九中等地進(jìn)行巡演，既宣傳了黨的政策，又為廣大市民、農(nóng)民和老師學(xué)生送去了喜聞樂見的文藝節(jié)目，所到之處，大受歡迎。同時，該會員還全力推動__市道德模范和身邊好人現(xiàn)場交流會的系列演出工作，以宣傳__好人，傳播社會主義核心價值觀。會員林志宏積極參加本單位市圖書館的各項文化惠民工作，參與策劃專題講座、制作展板、讀書節(jié)等活動，推介__非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，宣傳社會主義核心價值觀。會員朱斌峰為市文廣新局戲劇創(chuàng)研室創(chuàng)作員，他立足崗位，參與創(chuàng)作了廣播劇《烽火女杰劉四姐》、《大通風(fēng)云》、《白姜傳奇》等，多次獲得__省五個一工程獎，以藝術(shù)形式挖掘和展示__歷史上顯著的歷史事件及本土特色資源，弘揚愛國主義精神，力求打打造具有__地域特色的藝術(shù)精品，今年創(chuàng)作的小說被《雨花》、《__文學(xué)》、《青春》、《長江文藝•好小說》發(fā)表和選載，并被選聘為__省文學(xué)藝術(shù)院第四屆簽約作家。
在日常治理中彰顯社會主流價值，使正確行為得到鼓勵，錯誤行為受到譴責(zé)。
一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入實際、融入生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它、接受它，達(dá)到潛移默化、潤物無聲的效果。近一個時期，吉林省從實際出發(fā)，著力做好融入這篇大文章，把培育和踐行社會主義價值觀的工作做深入、做扎實。
注重融入厚度，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入文化大省建設(shè)實踐中。融入吉林特色文化資源保護開發(fā)利用中。大力挖掘和傳播吉林優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實施長白山文化建設(shè)工程，傳承和利用以長白山文化為內(nèi)涵的吉林特色文化資源，使之成為培育和踐行社會主義核心價值觀最具說服力、最有影響力的“活教材”。實施吉劇振興工程，使之成為傳播正能量、豐富百姓文化生活的藝術(shù)形式，成為弘揚地域文化、傳播主流價值的重要載體。融入精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)中。加大優(yōu)秀文化產(chǎn)品的供給和宣傳，突出打造“北方文學(xué)高地”等三個文化品牌，以更多思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一的優(yōu)秀文化產(chǎn)品感召人、打動人，增強培育和踐行社會主義核心價值觀的積極性、主動性和創(chuàng)造性。融入群眾性大眾化思想文化平臺建設(shè)和活動中。持續(xù)開展“農(nóng)民文化節(jié)”和“市民文化節(jié)”等城鄉(xiāng)群眾樂于參與、便于參與的文化活動，用文化惠民，以文化強民，讓城鄉(xiāng)群眾在共享文化發(fā)展成果中，對社會主義核心價值觀增強認(rèn)同感和踐行力。
