首頁(yè) > 優(yōu)秀范文 > 春節(jié)的傳統(tǒng)文化
時(shí)間：2024-03-18 14:42:19
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇春節(jié)的傳統(tǒng)文化范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
傳統(tǒng)文化有很多，我最喜歡春節(jié)。
傳說，從前有一個(gè)叫年的怪物，它經(jīng)常到村子里危害人類，吃牛和羊。所以，人們一心想除掉它。可是，無(wú)論人們用什么辦法，都無(wú)法趕走“年”。最后，一個(gè)小孩無(wú)意之中點(diǎn)燃了竹子，發(fā)出噼里啪啦的聲音，“年”被嚇跑了。人們都很高興。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這格高興的日子，就在每年的這一天放鞭炮，家家戶戶張燈結(jié)彩。以后，又逐漸演變成了“春節(jié)”這個(gè)節(jié)日。
我每年都回老家過年，每年都很熱鬧。過年的前一天，就是大年三十，也叫除夕。家家戶戶都貼上了春聯(lián)，貼上了“?！弊帧Ｓ械娜诵撵`手巧，把自己剪的窗花貼在窗戶上，像降落的雪花。還有的人把燈籠掛在大門上，張燈結(jié)彩，非常美麗。
這天晚上，一聲聲花炮聲，像打雷一樣，此起彼伏，接連不斷。李華映紅了整個(gè)天空，像一朵朵美麗的花。放完了鞭炮，人們又抱起了又香又大的餃子，吃上了團(tuán)圓飯。兒女們也都和父母團(tuán)聚。人們一邊吃著熱騰騰的餃子，一邊看精彩的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，一直持續(xù)到晚上十二點(diǎn)，新年的鐘聲敲響。第二天早上，人們都起得很早，無(wú)論大人小孩都喘著新衣服挨家挨戶的拜年。每個(gè)人的臉上都帶著笑容，嘴里說著吉祥的話。
這種歡樂的氣氛一直持續(xù)到農(nóng)歷正月十五。
3、過而不改，是謂過矣?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
4、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！睹献印じ孀酉隆?。
5、茍利國(guó)家，不求富貴?！抖Y記·儒行》。
6、業(yè)精于勤，荒于嬉?！n愈《進(jìn)學(xué)解》。
7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》。
1.1春節(jié)的起源
春節(jié)指華夏傳統(tǒng)歷法夏歷的元旦（與中國(guó)現(xiàn)行的公歷元旦不同），農(nóng)歷正月初一，又稱農(nóng)歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰歷年，俗稱過年、度歲、慶新歲。據(jù)記載，中國(guó)人民過春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。春節(jié)是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。在中國(guó)民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為。
1.2春節(jié)的習(xí)俗
掃塵
按民間的說法，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼“?！弊?/p>
窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
年畫
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬(wàn)戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望。
守歲
除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。
爆竹
中國(guó)民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。
拜年
新年的初一，人們都早早起來(lái)，走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
1.3春節(jié)食俗
蒸年糕
年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?/p>
包餃子
因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑?；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙殻^年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
2 關(guān)于大學(xué)生對(duì)春節(jié)的認(rèn)識(shí)了解調(diào)查
為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，在寒假期間，對(duì)在校大學(xué)生，通過問卷的方式進(jìn)行調(diào)查，以了解他們對(duì)春節(jié)的認(rèn)識(shí)和了解，從而更好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
本次調(diào)查，共發(fā)放問卷110份，收回86份，有效問卷86份，問卷回收率為78.2%，問卷所反映出的問題具體如下：
2.1中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)跟西方圣誕節(jié)相比，您更喜歡哪一個(gè)？
A春節(jié) B圣誕節(jié)
由圖表可知，94%的同學(xué)更喜歡春節(jié)，這說明在文化開放交融的今天，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可程度還是比較高的，這一點(diǎn)是值得肯定的。
2.2您了解春節(jié)的習(xí)俗嗎？
A非常了解 B了解部分 C不太了解
由圖表可知，86%的同學(xué)對(duì)于春節(jié)的習(xí)俗只是了解部分，并不十分清楚春節(jié)的具體習(xí)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解卻越來(lái)越少，必須通過一系列的活動(dòng)，來(lái)提高同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度。
2.3您知道春節(jié)的來(lái)歷嗎？
A非常清楚 B不太清楚 C不知道
由圖表可知，僅有34%的同學(xué)非常了解春節(jié)的來(lái)歷，而11%的同學(xué)不知道春節(jié)的來(lái)歷，這反映出，當(dāng)今大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度太少，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化深入了解，不能很好的繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
2.4您年三十的晚上你都干什么？（單選）
A看春晚，吃年夜飯 B上網(wǎng)通宵（玩游戲、聊天）
C出去玩（放鞭炮、煙花）等 D其他
由圖表可知，71%的同學(xué)在年三十晚上還是會(huì)進(jìn)行守歲、吃年夜飯的活動(dòng)，10%的同學(xué)喜歡出門放鞭炮、煙花等，這說明，對(duì)于春節(jié)中一些常規(guī)性的活動(dòng)，同學(xué)們還是比較能傳承的。但是，在當(dāng)今社會(huì)，這些習(xí)俗的味道卻越來(lái)越淡，所以還需要多一些關(guān)注。
2.5您給親朋好友拜年的主要方式？（多選）
A手機(jī)短信 B打電話 C上網(wǎng)發(fā)賀卡以及QQ拜年
D去家里問候 E不拜年
由圖表可知，42%的同學(xué)選擇打電話拜年，18%的同學(xué)選擇通過網(wǎng)絡(luò)拜年，15%的同學(xué)選擇電話拜年，僅有24%的同學(xué)選擇去家里問候拜年。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的交流日益便捷，手機(jī)短信，網(wǎng)絡(luò)聊天。這些技術(shù)在方便我們生活的同時(shí)也使得人與人之間的會(huì)面越來(lái)越少。與以前挨家挨戶拜年相比，現(xiàn)在的拜年大部分只是走一種形式而已，缺少了年文化的味道，這值得我們?nèi)シ此肌?/p>
3 存在問題
3.1西方文化的影響
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，工作壓力增大，青年們或多或少的會(huì)感覺身心疲憊，因而需要機(jī)會(huì)放松。此外，高新技術(shù)的發(fā)展，各國(guó)文化之間相互交融也十分明顯。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日注重的是一種習(xí)俗和紀(jì)念，比如清明節(jié)、端午節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等，而西方的節(jié)日更多的是一種心靈的放松和情感的表達(dá)。受西方文化的影響，青年人逐漸熱衷于西方節(jié)日，圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)，這些節(jié)日為廣大青年提供了一個(gè)放松自己、張揚(yáng)個(gè)性、表達(dá)情感的平臺(tái)，同時(shí)商家也迎合了這股潮流，捕捉、甚至制造消費(fèi)熱點(diǎn)。從以前的不為人知，到現(xiàn)在的眾人皆知，商家的炒作和新聞媒體的宣傳都起到了推動(dòng)的作用。從這方面來(lái)說，青年們更加追求一種享受，而逐漸淡化中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，雖然大部分同學(xué)還是比較喜歡春節(jié)的，但春節(jié)作為中國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，更多的是出于一種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的崇敬之情。
西方文化節(jié)日對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響不容小覷，我們必須正視各種文化，繼承和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
3.2缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解
隨著社會(huì)的發(fā)展，中年人們的工作壓力越來(lái)越大，也很少關(guān)注傳統(tǒng)文化方面的信息。對(duì)于青少年來(lái)說，更加注重生活的享受，對(duì)傳統(tǒng)文化的起源等便很少了解?？傊F(xiàn)代社會(huì)的人們可能只是了解有哪些傳統(tǒng)節(jié)日，而真正了解節(jié)日起源，深入體會(huì)傳統(tǒng)文化的人卻越來(lái)越少。人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度逐漸淡化，很多傳統(tǒng)工藝也因此失傳，對(duì)于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展來(lái)說，無(wú)形是一重大損失。
3.3對(duì)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐不充分
以前，人們對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日都很期盼，而現(xiàn)在，更多的是一種形式。拿春節(jié)來(lái)說，以前的人們總是提前幾周開始準(zhǔn)備年貨，做新衣服，收拾屋子，做各種春節(jié)食物，而現(xiàn)在，由于工作繁忙，人們很少去在意這些事情，多數(shù)到了春節(jié)前幾天才開始準(zhǔn)備?，F(xiàn)在的春節(jié)，少了很多過年的味道。對(duì)于春節(jié)的各種習(xí)俗，以前人們總是習(xí)慣自己寫對(duì)聯(lián)以表示對(duì)新春的祝福，而現(xiàn)在，大街上各種對(duì)聯(lián)花樣十足，雖是好看，但卻少了好多意義。
高新技術(shù)的發(fā)展，給人們帶來(lái)方便快捷的同時(shí)，也使得人與人之間生疏了不少。拿拜年來(lái)說，以前人們總會(huì)挨家挨戶的拜年，以表新年的祝福，而現(xiàn)在，人們更多的是通過短信、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行祝福。人與人之間面對(duì)面溝通的機(jī)會(huì)逐漸減少。人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的親身實(shí)踐越來(lái)越少，不利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
4 建議與對(duì)策
4.1政府部門
政府部門應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注程度，合理的調(diào)整各種傳統(tǒng)節(jié)日的休假實(shí)踐。一方面，可以讓人們得到身心的放松，從而有更多的時(shí)間去體味中國(guó)的傳統(tǒng)文化。另一方面，可以提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度。
政府應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)程度，對(duì)于那些即將失傳的傳統(tǒng)藝術(shù)，應(yīng)該給予相應(yīng)的財(cái)政支持，保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，才能使傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
政府可以建設(shè)相應(yīng)的組織，以督促傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，為文化的繁榮發(fā)展提供更多可行的途徑。
4.2學(xué)校及各工作單位
學(xué)?？梢远嘟M織與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)，以提高同學(xué)們參與中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。比如，可以利用寒暑假組織學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)，組織各種文藝演出，優(yōu)秀文章征稿以及春節(jié)對(duì)聯(lián)等活動(dòng)。這樣，學(xué)生們可以從中收獲很多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，從而更好的弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。此外，學(xué)校還要加強(qiáng)教育力度，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生要多關(guān)注、多實(shí)踐，在創(chuàng)新中繼承和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
4.3媒體部門
媒體可以加大宣傳的力度，增加各種途徑，拓寬人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。比如一年一度的春晚，媒體方面應(yīng)該迎合廣大人們的需求，投其所好，才能達(dá)到更好的宣傳效果。此外還可以增加一些與中國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)的公益廣告，加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。
4.4個(gè)人
正確對(duì)待西方節(jié)日和中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，從自身做起，多關(guān)注中國(guó)的傳統(tǒng)文化。利用空閑時(shí)間，可以通過各種途徑多了解、多思考、多實(shí)踐，不斷加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。要具有責(zé)任意識(shí)，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自己的聰明才智，從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，比如：自己寫一幅對(duì)聯(lián)，做一個(gè)油燈等等。用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在實(shí)踐中體味傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
同時(shí)，我們也應(yīng)該做好宣傳工作，讓更多的人去了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，更好的關(guān)注中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
[中圖分類號(hào)]K892.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）02-0092-01
一、調(diào)查結(jié)果及分析
（一）人們對(duì)春節(jié)的認(rèn)知不深刻
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大眾普遍表示對(duì)春節(jié)及其習(xí)俗有一定程度的了解，但具體深入的內(nèi)涵都不怎么清楚。同時(shí)，隨著外來(lái)文化的入侵，洋節(jié)的流行使得春節(jié)傳統(tǒng)文化發(fā)展和傳承遇到了瓶頸。因而，提高大家過春節(jié)的積極性，或者說使春節(jié)變得有意義、有意思是關(guān)鍵的一步。
（二）春節(jié)習(xí)俗的繼承有待改善
在回收的387份有效問卷中，有300人以上至今仍然保留著大掃除、祭祀祖先等傳統(tǒng)習(xí)俗，然而，諸如貼春聯(lián)、守歲等傳統(tǒng)習(xí)俗的保留程度較低，同時(shí)，對(duì)于具有一定代表性的央視春晚的關(guān)注度也不容樂觀。
伴隨著我國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程，以春節(jié)為代表的傳統(tǒng)的節(jié)日文化也一直處于變遷之中。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的沖擊，電話拜年、短信拜年以及電子郵件拜年逐漸被人們接受。同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，各地春節(jié)民俗中的宗教迷信成分不斷減少，出于安全考慮，在越來(lái)越多的城市中，鳴放鞭炮也日益受到限制或者被取締[1]，春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗中傳統(tǒng)文化韻味越來(lái)越淡了。
（三）春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的重要性分析
解析本次調(diào)研數(shù)據(jù)得出，雖然現(xiàn)在春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗有所削弱，但是在潛意識(shí)中，多數(shù)人認(rèn)為春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承和發(fā)展是必要的。大家都表示，春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗是我們的財(cái)富，是不可替代的。然而，春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的變遷無(wú)疑在很大程度上也考量著人們對(duì)春節(jié)傳統(tǒng)文化的一個(gè)堅(jiān)持。此外，也有人擔(dān)心，隨著社會(huì)的發(fā)展，東西方交流的日益密切，西方文化的入侵會(huì)不斷動(dòng)搖著春節(jié)的地位。然而，在本次調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在人們心中的地位以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝了西方節(jié)日。
二、分析建議
（一）搭建文化橋梁，發(fā)揚(yáng)春節(jié)文化
春節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日的存在是繼承和發(fā)展春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的載體，但要想使春節(jié)煥發(fā)勃勃生機(jī)，還需要文化學(xué)者、文化部門以及我們自己的不懈努力，研究和探討如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間搭建一座有機(jī)延續(xù)的文化橋梁，在保留傳統(tǒng)文化要素的同時(shí)，為傳統(tǒng)節(jié)日注入新鮮血液，使之充分適應(yīng)于時(shí)代，贏得時(shí)代的青睞。同時(shí)，也借助各種方式來(lái)發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，使得更多的人參與到傳承傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中來(lái)。
（二）調(diào)整相關(guān)政策，保護(hù)傳統(tǒng)民俗
燃放煙花爆竹在春節(jié)習(xí)俗中占據(jù)著重要的位置，應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)煙花爆竹的文化功能。為了安全起見，城市中禁放煙花爆竹的政策已越來(lái)越緊。在這一現(xiàn)實(shí)狀況下，有關(guān)部門應(yīng)積極采取相關(guān)措施，在保證安全的同時(shí)，設(shè)置部分的煙花爆竹燃放點(diǎn)，讓普通大眾到指定的地點(diǎn)燃放煙花爆竹，體驗(yàn)春節(jié)氛圍。這不僅保證了大眾的安全，也使得春節(jié)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代得到新的傳承。
此外，也可組織學(xué)術(shù)界加強(qiáng)對(duì)于全國(guó)各族人民春節(jié)民俗的全面調(diào)查，總結(jié)春節(jié)民俗在民族認(rèn)同、價(jià)值觀培養(yǎng)和美學(xué)方面的意義。[2]
（三）開展文化教育，推動(dòng)文化發(fā)展
學(xué)生是國(guó)家的希望和民族的未來(lái)，應(yīng)該對(duì)在校學(xué)生廣泛地進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，比如開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的選修課程；舉辦有關(guān)春節(jié)等傳統(tǒng)文化的講座等活動(dòng)。通過各種形式，將傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)化成每位大學(xué)生的基本素養(yǎng)，從而使他們真正成為傳承傳統(tǒng)文化的精英，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
同時(shí)，在現(xiàn)代化通訊工具不斷發(fā)展的今天，也可通過各種媒體，來(lái)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與弘揚(yáng)。用大眾喜聞樂見的形式，將中國(guó)傳統(tǒng)文化深入人們心中。
三、結(jié)束語(yǔ)
春節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日是祖先留給我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族文化身份的重要標(biāo)識(shí)，是大家共有的精神家園?？偨Y(jié)本次調(diào)研，普通大眾對(duì)春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承情況較好，但是人們對(duì)于春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)識(shí)不夠深刻。大眾應(yīng)自主加強(qiáng)對(duì)春節(jié)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解，同時(shí)，相關(guān)部門也應(yīng)該適時(shí)地對(duì)大眾進(jìn)行春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗等方面知識(shí)的普及，促進(jìn)春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的推廣和春節(jié)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。中華文化的繼承和發(fā)展需要每一個(gè)中國(guó)人的努力。因?yàn)檫@是集體的精神財(cái)富，只有每一個(gè)人都意識(shí)到春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的重要性，開始承擔(dān)起中華傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的重任，中華文化才能在新時(shí)代勃發(fā)生機(jī)。
一、國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀總結(jié)
1.春節(jié)地域多樣性，城鄉(xiāng)差異性
春節(jié)具有地域多樣性。春節(jié)多樣的地域性構(gòu)成了整個(gè)春節(jié)系統(tǒng)，是在廣泛地域范圍內(nèi)占據(jù)主要地位的春節(jié)的必然產(chǎn)物，也體現(xiàn)著民眾們對(duì)于春節(jié)的重視。
同時(shí)，春節(jié)具有城鄉(xiāng)差異性。在山東農(nóng)村地域依然存在的傳統(tǒng)拜年方式、春節(jié)祭祀、傳統(tǒng)春節(jié)裝飾等正在城市里逐年消失。城市居民對(duì)春節(jié)的參與熱情度逐年遞減的同時(shí)，農(nóng)村居民仍對(duì)春節(jié)保持了相當(dāng)高的熱情參與度。
2.春節(jié)年味兒變淡，春節(jié)申遺呼聲漸長(zhǎng)
在針對(duì)春節(jié)的滿意度調(diào)查中，我們得出的滿意度平均值僅為 6.0889，而且有99.87%的被調(diào)查者認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日期間節(jié)日氛圍不夠濃郁。 我們發(fā)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)不論城市農(nóng)村，較之以前，傳統(tǒng)節(jié)日的褪色已經(jīng)不是特殊現(xiàn)象。
3.春節(jié)效應(yīng)依然存在，熱點(diǎn)問題層出不窮
傳統(tǒng)春節(jié)帶來(lái)了高度消費(fèi)和廣泛的旅游市場(chǎng)，但是同時(shí)，高度的消費(fèi)和廣泛的旅游市場(chǎng)背后，隱藏著高度的浪費(fèi)和高碳的姿態(tài)。各地域普遍存在的高春節(jié)消費(fèi)和高春節(jié)應(yīng)酬更是刺激了恐歸族的產(chǎn)生。這一切都來(lái)源于春節(jié)期間莫大的精神物質(zhì)壓力而引發(fā)的部分民眾的“春節(jié)恐怖心理”。
4.國(guó)內(nèi)保護(hù)政策
在中國(guó)現(xiàn)階段，保護(hù)包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)相對(duì)比較完善。在文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)司的總領(lǐng)之下，藝術(shù)研究院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心進(jìn)行具體審核、實(shí)踐、以及相關(guān)人才的培養(yǎng)，由地方級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心進(jìn)行具體到位的推進(jìn)工作，在財(cái)政部的資金支持下，將各種保護(hù)政策落實(shí)到位。
在國(guó)內(nèi)，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及傳統(tǒng)節(jié)日的措施首先就是確定法定節(jié)假日，確定“文化遺產(chǎn)日”和“非遺節(jié)”等。但是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與發(fā)展新興旅游業(yè)結(jié)合力度不夠，如今對(duì)于大型的群眾性匯演，依然缺乏政策引導(dǎo)。
二、與韓國(guó)現(xiàn)狀對(duì)比而得出的借鑒措施
雖然城市文化比較發(fā)達(dá)的韓國(guó)，傳統(tǒng)節(jié)日受損程度也嚴(yán)重于中國(guó)，但是韓國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)意識(shí)卻強(qiáng)于中國(guó)，也已經(jīng)采取了些許行之有效的措施。通過對(duì)中韓兩國(guó)保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的措施的對(duì)比分析，我們提出中國(guó)可以借鑒，可以為我國(guó)所用的幾項(xiàng)措施如下：
1.加強(qiáng)政府引導(dǎo)，在節(jié)日期間開展傳統(tǒng)體驗(yàn)活動(dòng)
傳統(tǒng)節(jié)日期間缺少節(jié)日氛圍，很重要的一個(gè)原因就是傳統(tǒng)活動(dòng)的貧乏。韓國(guó)經(jīng)常性的組織規(guī)模性匯演，開展多種豐富的體驗(yàn)活動(dòng)。在韓國(guó)，即使在城市文明發(fā)達(dá)的首爾，傳統(tǒng)色彩依然依稀可見。在各處傳統(tǒng)宮殿里，每逢佳節(jié)，更是熱鬧非凡?；始疑⒉健⑹匦l(wèi)兵交接班儀式等傳統(tǒng)匯演，給人們一種穿越時(shí)空的感覺。在這里還能體驗(yàn)參與各種傳統(tǒng)游戲，如投壺、制作傳統(tǒng)面具、蕩秋千等等，吸引了各方的游客，這樣使得來(lái)自四海八方的外國(guó)游客和本國(guó)民眾們可以花費(fèi)最少的經(jīng)費(fèi)，度過一個(gè)最有意義的傳統(tǒng)佳節(jié)。據(jù)了解，在中國(guó)個(gè)別地方已經(jīng)存在有類似的活動(dòng)。比如河南開封清明文化節(jié)上演繡樓招親等活動(dòng)，吸引了數(shù)千民眾前來(lái)觀看，又比如重慶清明文化節(jié)上漢式公祭，山西介休清明文化節(jié)的祭祀大典等。但是，由于我國(guó)地域遼闊，在個(gè)別地方舉行的活動(dòng)，不足以調(diào)動(dòng)起各地民眾參與傳統(tǒng)節(jié)日的積極性。在加強(qiáng)各省市文化建設(shè)的同時(shí)，希望加強(qiáng)政府的引導(dǎo)，在各地區(qū)開展簡(jiǎn)單而有傳統(tǒng)氛圍的傳統(tǒng)體驗(yàn)活動(dòng)，比如，四大美人匯演、傳統(tǒng)服裝照相館、包公巡街等，以渲染傳統(tǒng)節(jié)日氛圍。
2.鼓勵(lì)民間團(tuán)體，建立相關(guān)基金支持
各種傳統(tǒng)再現(xiàn)活動(dòng)的舉辦，更加需要強(qiáng)有力的財(cái)政作為后盾。在韓國(guó)，文化遺產(chǎn)保護(hù)財(cái)團(tuán)就通過各種文化活動(dòng)和產(chǎn)業(yè)，縮短傳統(tǒng)文化與民眾之間的距離，增加民眾們參與傳統(tǒng)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。如今中國(guó)民眾們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化仍有一定的熱衷度，而且傳統(tǒng)文化博大精深，足以吸引全世界的眼球，這就使得發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和建立資金支持具有了一定的可行性。
3.無(wú)形遺產(chǎn)有形化，保護(hù)和傳承濃郁傳統(tǒng)文化元素
如同韓國(guó)韓服于韓國(guó)傳統(tǒng)文化，我們是否也可以發(fā)掘傳統(tǒng)文化元素來(lái)傳承無(wú)形遺產(chǎn)的氛圍呢。中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素?cái)?shù)不盡數(shù)，中國(guó)結(jié)、漢服、龍圖騰、玉佩、扇子等等，都可以保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，讓無(wú)形的文化遺產(chǎn)暗喻其中，進(jìn)行有形的傳承。比如說，可以鼓勵(lì)傳統(tǒng)婚禮形式，并以減免費(fèi)用的方式將婚禮公開化，或者以減免門票的形式鼓勵(lì)傳統(tǒng)服飾，在商品中采用傳統(tǒng)圖案，化傳統(tǒng)為時(shí)尚等等措施，都可以傳承和保護(hù)濃郁的傳統(tǒng)文化元素，使無(wú)形遺產(chǎn)有形化。
4.借助傳統(tǒng)建筑，營(yíng)造節(jié)日氛圍
建筑是人們生活方式的傳載媒體。而古風(fēng)淳樸的傳統(tǒng)建筑，更能給人一種穿越時(shí)空，身置明清的陶醉感。韓國(guó)的各項(xiàng)傳統(tǒng)再現(xiàn)活動(dòng)，之所以都選擇在古代宮殿建筑或者傳統(tǒng)韓屋里舉行，就是因?yàn)檫@個(gè)原因。同樣在我國(guó)，明清古街、宋代遺址、皇家花園、古風(fēng)庭院等并不難尋。在不對(duì)各種文化遺產(chǎn)有破壞威脅的情況下，充分利用傳統(tǒng)建筑，如減免門票、免費(fèi)開放、在傳統(tǒng)建筑區(qū)內(nèi)進(jìn)行傳統(tǒng)匯演等，更能營(yíng)造節(jié)日氛圍。
5.保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日與發(fā)展新興旅游業(yè)相結(jié)合
在旅游是大勢(shì)的今天，具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的，以年文化為代表的節(jié)日文化，可以充分的發(fā)展為一個(gè)新的旅游熱點(diǎn)。韓國(guó)正是將傳統(tǒng)文化發(fā)展為了極具特色的文化產(chǎn)業(yè)，與旅游業(yè)緊密結(jié)合，吸引著來(lái)自世界各地的游客，在發(fā)展保護(hù)本國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，促進(jìn)了民族文化走向世界，同時(shí)形成了新的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，拉動(dòng)了內(nèi)需。近幾年來(lái)也有越來(lái)越多的外國(guó)游客為體驗(yàn)燦爛的華夏文化，選擇在春節(jié)期間留在中國(guó)過春節(jié)。再此機(jī)遇之際，充分利用傳統(tǒng)建筑，傳承和保護(hù)濃郁的傳統(tǒng)文化元素，舉辦各種傳統(tǒng)再現(xiàn)活動(dòng)，發(fā)展各種專門的旅游觀光地，可以在拉動(dòng)內(nèi)需的同時(shí)弘揚(yáng)華夏文化。充分利用傳統(tǒng)文化資源，開展文化產(chǎn)業(yè)，讓保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日與發(fā)展旅游業(yè)相互依靠、相互促進(jìn)。
六年級(jí)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)圖片(1)
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六年級(jí)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)的資料：中國(guó)的傳統(tǒng)文化
中國(guó)傳統(tǒng)文化像一座巨大的寶庫(kù)。生活中處處可以感受到豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。如：精美的民間剪紙、有趣的皮影戲、高超的雜技表演、美妙動(dòng)聽的京劇、黃梅戲和逗人的東北二人轉(zhuǎn)，還有節(jié)日民俗、國(guó)畫、陶瓷……其中，我最感興趣的是------春聯(lián)。
貼春聯(lián)又叫貼對(duì)聯(lián)、貼門對(duì)、貼對(duì)子，是中國(guó)人過春節(jié)時(shí)的風(fēng)俗之一。每逢春節(jié)前一天，家家戶戶都要在自家大門上，貼上用毛筆寫在紅紙上的春聯(lián)。
傳說在上古時(shí)期，有兩位神將：神荼、郁壘，他們住在東海的仙山上。山上有一株大桃樹，枝干垂到地面，形成一座拱門。山上一些惡鬼經(jīng)常從拱門下穿過，殘害人間的老百姓。玉皇大帝就派神荼、郁壘把守拱門，惡鬼就不敢到人間搗亂了。老百姓每到過年為了鎮(zhèn)邪伏惡，就在門上或兩邊，掛上一個(gè)用桃枝刻的小人，并把畫的老虎貼上。
明朝的朱元璋為了微服出行，就讓老百姓春節(jié)時(shí)都貼上春聯(lián)，既熱鬧又辟邪。
從此，春節(jié)貼春聯(lián)便成了一種風(fēng)俗，流傳至今。
六年級(jí)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)的內(nèi)容：中華傳統(tǒng)文化
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。
中國(guó)古代文化博大精深，它包括中國(guó)古典文學(xué)、中國(guó)古典哲學(xué)、中國(guó)古典史學(xué)、國(guó)畫、書法、篆刻、對(duì)聯(lián)、中國(guó)古典音樂、中國(guó)古典園林、中國(guó)古代建筑、中國(guó)古代科技、中國(guó)古代工程、中國(guó)古典雕塑、陶瓷、絲綢、酒、茶、中國(guó)功夫、中國(guó)手工藝品、中國(guó)民俗、中國(guó)菜、中國(guó)古典醫(yī)學(xué)等等。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國(guó)的這些傳統(tǒng)文化。
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學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，要想讓學(xué)生的主體作用得到充分發(fā)揮，首先就要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，自主發(fā)現(xiàn)。
傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族文化中的寶貴財(cái)富，更是傳統(tǒng)文化的驛站。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中，學(xué)生最感興趣的是春節(jié)，于是我們以“春節(jié)的習(xí)俗”為主題開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)。主題確立后，學(xué)生就著手圍繞主題搜集信息資料，并進(jìn)一步思考有哪些學(xué)科的內(nèi)容融入在這些傳統(tǒng)文化中。學(xué)生查閱的資料非常廣泛，并已初步對(duì)這些資料進(jìn)行了歸納和整理。例如，有的學(xué)生介紹自己查閱到的有關(guān)春節(jié)習(xí)俗的童謠、春節(jié)由來(lái)的故事、描寫春節(jié)的詩(shī)句等都與語(yǔ)文學(xué)科有關(guān)系，有些學(xué)生介紹自己查閱到的門神、年畫等習(xí)俗屬于美術(shù)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容等。學(xué)生進(jìn)一步根據(jù)自己查閱資料的方向，結(jié)合自己的興趣點(diǎn)、特長(zhǎng)等自主選擇合作學(xué)習(xí)伙伴，結(jié)成合作探究小組。
有了自主探究的基礎(chǔ)，小組圍繞本組研究主題進(jìn)一步就如何整合資源、合理利用資源、怎樣結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行主題學(xué)習(xí)成果展示等進(jìn)行商討。這樣的學(xué)習(xí)合作形式提供了各抒己見的舞臺(tái)，使學(xué)生思維的火花有了更多碰撞的機(jī)會(huì)，促進(jìn)了學(xué)生認(rèn)識(shí)的提升，也有效激發(fā)了同伴思考的深度。在探討和實(shí)踐過程中，各組找到了學(xué)科知識(shí)的最佳交叉點(diǎn)，并通過綜合性的活動(dòng)表達(dá)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。
1.整編歌謠
盡管人人年年都過春節(jié)，但大家對(duì)春節(jié)的理解卻不盡相同。這組學(xué)生在發(fā)現(xiàn)這一問題后，對(duì)春節(jié)名字的由來(lái)進(jìn)行了研究。他們?cè)谘芯恐邪l(fā)現(xiàn)，春節(jié)和“年”的概念不同，現(xiàn)在所說的春節(jié)和傳統(tǒng)意義上的春節(jié)也不同。于是，他們以自己最初查到的童謠資料為基礎(chǔ)，結(jié)合歌曲《過大家》進(jìn)行了整編，將傳統(tǒng)意義上的春節(jié)習(xí)俗進(jìn)行了歸納整理，形成了一首內(nèi)容更豐富的新童謠。
2.詩(shī)意剪紙
“語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，將語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)遷移進(jìn)來(lái)，會(huì)大大提升美術(shù)作品的觀賞性，能使更多的人對(duì)剪紙這一民俗文化充滿濃厚的興趣”。達(dá)成這個(gè)共識(shí)后，剪紙組的同學(xué)在精心準(zhǔn)備后，現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行折、畫、剪，三兩分鐘就將一張方方正正的紙“變身”成一件件獨(dú)具創(chuàng)意、精美別致的剪紙作品，他們還結(jié)合古詩(shī)介紹窗花。如：“‘接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅’，這就是我剪的‘出污泥而不染’的荷花?！薄啊裢馓一ㄈ齼芍?，春江水暖鴨先知’這是給我們報(bào)春的桃花?！?/p>
3.趣說門神
在春節(jié)的各種習(xí)俗中，包含著各種各樣的民間藝術(shù)，其中，門神畫是我國(guó)特有的一種民間美術(shù)形式。這組同學(xué)考慮到門神作品完成起來(lái)耗時(shí)長(zhǎng)，采取現(xiàn)場(chǎng)繪畫的方式不現(xiàn)實(shí)，就采用美術(shù)欣賞的方法，提前準(zhǔn)備了展示作品。為了激發(fā)大家的欣賞興趣，他們先用故事創(chuàng)設(shè)情境：傳說很久以前，有神荼、郁壘兩兄弟，專門監(jiān)督百鬼，發(fā)現(xiàn)有害的鬼就捆綁起來(lái)去喂老虎，于是，黃帝就在門戶上畫神荼、郁壘的像用以防鬼。這個(gè)神話就是后來(lái)“門神畫”產(chǎn)生的緣由。故事激發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，豐富了他們審美經(jīng)驗(yàn)，而且擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生傳承了傳統(tǒng)文化。
4.傳承對(duì)聯(lián)
對(duì)聯(lián)是中華民族的文化瑰寶，被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。喜歡對(duì)聯(lián)的一組同學(xué)在探究中被這種傳統(tǒng)文化的博大精深深深震撼，于是便引領(lǐng)大家在體驗(yàn)中進(jìn)行傳承。
《元日》是大家耳熟能詳?shù)囊皇自?shī)，這組學(xué)生剛剛吟誦出詩(shī)題，大家便不自覺地跟著背誦了整首詩(shī)。
“詩(shī)中提到了‘桃符’，‘桃符’是什么？后來(lái)演變成了什么？它如何得到流傳和推廣的？”這一系列問題的拋出讓大家恍然發(fā)現(xiàn)，這首古詩(shī)原來(lái)還是個(gè)“路標(biāo)”，它助大家推開了了解對(duì)聯(lián)的大門，引領(lǐng)大家一步步進(jìn)入對(duì)聯(lián)知識(shí)的殿堂。
在故事中了解了對(duì)聯(lián)的起源后，兩個(gè)學(xué)生合說了創(chuàng)編的相聲《對(duì)春聯(lián)》，用相聲這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式展現(xiàn)了對(duì)聯(lián)文字講求工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的特點(diǎn)，幾幅有關(guān)猴年的對(duì)聯(lián)更是表達(dá)出了對(duì)大家新年的祝福。
課上，組內(nèi)幾位學(xué)生揮毫潑墨，現(xiàn)場(chǎng)完成春聯(lián)作品并為大家誦讀。這組同學(xué)準(zhǔn)確抓住了特色課程和傳統(tǒng)文化的融合點(diǎn)，將中國(guó)春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗中極富特色的春聯(lián)的這種文學(xué)形式和書法這門獨(dú)特的藝術(shù)進(jìn)行了推廣和傳承。
5.思辯春晚
為什么說對(duì)失落年味的追尋實(shí)際上是人們傳統(tǒng)文化身份認(rèn)同意識(shí)的回歸?首先年味與傳統(tǒng)文化身份認(rèn)同有著密切的關(guān)系。春節(jié)是人們?cè)诼L(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的，經(jīng)歷了歷史沉浮的磨礪，反映了民眾共同的歷史經(jīng)驗(yàn)，其中蘊(yùn)涵的國(guó)家觀念、天人觀念和娛樂觀念等文化價(jià)值觀念是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心理念，是炎黃子孫共同的文化象征和精神象征。它是中華民族不同于其他民族的那個(gè)“真正的自我”所在，也是民族群體文化身份的體現(xiàn)。文化身份是“一種共有的文化”，是民族群體的“一個(gè)真正的自我”，它“反映共同的歷史經(jīng)驗(yàn)和共有的文化符碼”，并以此為“一個(gè)民族”“提供在實(shí)際歷史變幻莫測(cè)的分化和沉浮之下一個(gè)穩(wěn)定、不變和連續(xù)的指涉和意義框架”。對(duì)年味的感知和確認(rèn)，就是對(duì)過新年過程中傳統(tǒng)價(jià)值觀念的體味和感受，是對(duì)浮泛的歷史背后屬于中華民族的那個(gè)“穩(wěn)定、不變和連續(xù)的指涉和意義框架”的體會(huì)，是對(duì)那個(gè)“真正的自我”的認(rèn)同，是對(duì)傳統(tǒng)文化身份的認(rèn)同⑤。其次，之所以說是傳統(tǒng)文化認(rèn)同意識(shí)的回歸，是因?yàn)檫@種意識(shí)一度被人們所遺落和擯棄，一如失落的年味。民族群體的文化身份認(rèn)同是長(zhǎng)期歷史積淀的產(chǎn)物，它并非是一成不變的，而是“屈從于歷史、文化和權(quán)力的不斷‘嬉戲”⑥，社會(huì)的變遷，歷史的沉浮，既會(huì)讓民族群體的文化身份認(rèn)同不斷得到更新和強(qiáng)化，也會(huì)引發(fā)文化身份認(rèn)同危機(jī)。中華民族傳統(tǒng)文化歷史非常悠久，并且具有強(qiáng)大的包容力和凝聚力。一部中華文化史實(shí)際上就是一個(gè)不斷影響和融合各民族的過程。“古代中國(guó)人認(rèn)為自己的文化是放之四海皆準(zhǔn)的普世文化”，也是“最優(yōu)秀的”⑦，因而認(rèn)為中國(guó)乃世界的中心，中國(guó)就是天下，天下就是中國(guó)， “天下一統(tǒng)，華夷一家”，沒有可以匹比的他者存在，所以也就沒有文化身份認(rèn)同問題。然而，的炮聲敲開了中國(guó)的大門，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮使這個(gè)千年禮儀之邦連連潰敗。中國(guó)人開始反思自己的文化，比較中西文化的優(yōu)劣，并發(fā)現(xiàn)自己在科技、制度等許多方面已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方列強(qiáng)，我國(guó)宏觀的文化身份認(rèn)同危機(jī)由此發(fā)端。隨后，從20世紀(jì)初的“”開始，中國(guó)人懷疑自己的傳統(tǒng)文化，將國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)生活中存在的一些詬病歸罪于傳統(tǒng)文化，視傳統(tǒng)文化為有礙發(fā)展的腐朽因素，不但要拋棄，還要反戈一擊，深刻地批判，并如饑似渴地學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)、思想理論。而后的幾十年，由于戰(zhàn)爭(zhēng)及后期的“”等原因，西化的風(fēng)潮有所抑制。改革開放以后，中國(guó)再次打開門戶，學(xué)習(xí)西方，到上世紀(jì)80年代知識(shí)界又掀起的“新五四啟蒙運(yùn)動(dòng)”⑧，鼓吹全盤西化。從至此，中國(guó)看西方學(xué)習(xí)西方，還主要局限在知識(shí)分子和社會(huì)精英的范圍內(nèi)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是西方的科學(xué)技術(shù)和思想理論，其主要目標(biāo)是為了江山社稷、國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。而到了上世紀(jì)90年代的“全球化”風(fēng)潮，西方消費(fèi)主義文化不斷滲入中國(guó)社會(huì)，無(wú)論是社會(huì)精英還是平民百姓，都不可避免地卷入了這次消費(fèi)主義風(fēng)潮，消費(fèi)主義文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人們的生活。一切都被物化。無(wú)論是文化的還是非文化的，都被商業(yè)化。傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)也不可避免地被商業(yè)化了。傳統(tǒng)的置辦年貨，成為商場(chǎng)里的血拼；家庭團(tuán)聚，成為酒店里的觥籌交錯(cuò)；鬧元宵等娛樂活動(dòng)，成為走馬觀花的國(guó)內(nèi)外旅游；拜年，成為手機(jī)短信的嬉戲；極富傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的春節(jié)，只剩下吃喝玩樂的消費(fèi)主義外殼，而其中的文化價(jià)值觀念則被遮蔽、被拋棄。國(guó)人傳統(tǒng)文化身份逐漸喪失，傳統(tǒng)文化身份認(rèn)同意識(shí)也逐漸失落，而代之以西方文化認(rèn)同意識(shí)。因而，如今過新年，雖然喧囂熱鬧，卻年不像年，沒有年的味道，年味悄然隱身也就不可避免了。
然而，無(wú)所不在的商業(yè)化畢竟還要利用春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日形式，以擴(kuò)張其消費(fèi)主義文化，而春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日形式與傳統(tǒng)價(jià)值觀念是密不可分的，春節(jié)雖然披上了商業(yè)化的膚淺外衣，但它與傳統(tǒng)價(jià)值觀念有著天然的聯(lián)系，這種聯(lián)系只是暫時(shí)被盲目的和來(lái)自西方的文化權(quán)利所割裂。盡管人們已經(jīng)不由自主地一次次把春節(jié)當(dāng)作“一般假日”來(lái)消費(fèi)，但是每過一次新年，隱藏在春節(jié)背后的傳統(tǒng)價(jià)值觀念就會(huì)向人們招一次手，試圖去彌合被暫時(shí)割裂的聯(lián)系。這就是人們悵然若失的原因。這種悵然若失是對(duì)年味的感知和確認(rèn)，是對(duì)年味的一種追尋，這種追尋意味著人們傳統(tǒng)文化身份認(rèn)同意識(shí)的逐漸回歸。
追尋失落的年味，并不意味著要回到過去，原原本本地按傳統(tǒng)的方式過年，也不意味著完全認(rèn)同原有的傳統(tǒng)文化身份。對(duì)于春節(jié)乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)說，追尋本身就意味著幸運(yùn)，說明大多數(shù)的人已經(jīng)能夠從盲目的迷途上轉(zhuǎn)過頭來(lái)，辯證地看待傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念，而不是不分青紅皂白地輕視與擯棄。當(dāng)然，即便是將清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)這三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日增為國(guó)家法定節(jié)日這樣意在弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的舉措，也難免會(huì)將這些具有豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日“一般假日”化，難免確保這三個(gè)節(jié)日不會(huì)像春節(jié)一樣被商業(yè)化，反而并不如原本只作為民間傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)更原汁原味，更有所謂的“年味”，但是不可否認(rèn)，這一舉措所具有的標(biāo)志性和指向性意義是顯著的。它標(biāo)志著以政府為主導(dǎo)的振興和弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日乃至傳統(tǒng)文化的號(hào)角終于吹響。它標(biāo)志著人們的文化身份認(rèn)同與傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念、傳統(tǒng)節(jié)日的外殼與內(nèi)涵之間斷裂的聯(lián)系可能會(huì)逐漸彌合。這不但有利于民族文化的傳承與發(fā)展，而且有利于民族精神的凝聚和民族團(tuán)結(jié)以及社會(huì)的和諧穩(wěn)定。另一方面，傳統(tǒng)節(jié)日是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，在人們的社會(huì)實(shí)踐中，不斷“模塑”而成，它是歷史的，不斷變化的。春節(jié)內(nèi)蘊(yùn)的體現(xiàn)民族文化身份的文化價(jià)值觀念，也是變化發(fā)展的，不斷適應(yīng)人們社會(huì)生活的需要。所以，追尋的過程，必然也是長(zhǎng)期的再建構(gòu)的過程，是傳統(tǒng)節(jié)日形式與內(nèi)涵再建構(gòu)的過程，也是傳統(tǒng)文化認(rèn)同的再建構(gòu)過程。我們既要繼承傳統(tǒng)節(jié)日文化中優(yōu)秀的文化價(jià)值觀念，還要在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，使人們既能在歡度傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候找到“真正的自我”，還能使這些傳統(tǒng)節(jié)日更具有現(xiàn)代氣息，更充滿生命力。
注 釋：
①④蕭放：《傳統(tǒng)節(jié)日：一宗重大的民族文化遺產(chǎn)》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2005(5)。
②楊淑媛：《民族節(jié)日文化的當(dāng)代變異》，《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》，2003(6)。
③牧雨、齊放：《消逝的風(fēng)俗》，百花文藝出版社。
⑤⑥斯圖亞特?霍爾：《文化身份和族裔散居》，羅鋼、羅象愚主編：《文化研究讀本》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。
2008年8月8日，第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在北京隆重開幕。本屆奧運(yùn)會(huì)的開幕式獲得了世界各國(guó)人民的一致稱贊，對(duì)悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化驚嘆不已。在開幕式中，有許多節(jié)目讓人難忘，如倒計(jì)時(shí)的展示，借用LED光源的缶，分別用漢字與阿拉伯字母兩種文字形式展示，是國(guó)內(nèi)外文化融合的產(chǎn)物。再如，以一個(gè)發(fā)光的巨大卷軸來(lái)展示中國(guó)的戲曲、漢字以及四大發(fā)明，整個(gè)表演都惟妙惟肖，表演者用自己的形體來(lái)展示，給觀眾以良好的視覺與聽覺享受。以上這些，都是現(xiàn)代多媒體藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化完美結(jié)合的詮釋，使中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代多媒體藝術(shù)中得到了最充分的體現(xiàn)。
(二)2010年的世博會(huì)中國(guó)館
2010年的上海世博會(huì)是一屆盛會(huì)，其規(guī)模之大、人數(shù)之多，都是歷屆所無(wú)法比擬的。在整個(gè)展會(huì)過程中，多媒體藝術(shù)都扮演了不可或缺的角色，成為傳承各國(guó)文化的“信使”。在中國(guó)館當(dāng)中，多媒體藝術(shù)也是無(wú)處不在。從“清明上河圖”中的汴河到“尋覓之旅”的亭臺(tái)水景再到低碳行動(dòng)”的感悟之泉，都是用多媒體藝術(shù)的形式來(lái)展示的。這些多媒體藝術(shù)作品栩栩如生，與實(shí)際緊密結(jié)合。如“清明上河圖”，讓觀眾瞬間產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，仿佛自己來(lái)到北宋年間，融入到熱鬧的汴京市井之中。中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，在該館中得到了淋漓盡致的展示，而這正是現(xiàn)代多媒體藝術(shù)所帶來(lái)的。
(三)春節(jié)晚會(huì)的LED升降舞臺(tái)
春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。而春節(jié)晚會(huì)又是春節(jié)最豐盛的一道佳肴。收看或收聽春節(jié)晚會(huì)，已成為無(wú)數(shù)中華兒女必備的事情。春節(jié)晚會(huì)包含了豐富多彩的節(jié)目，有音樂、戲曲、小品、雜技、相聲、舞蹈、魔術(shù)等等，這些節(jié)目都匯集著豐富的傳統(tǒng)文化元素，而這些元素會(huì)通過LED等現(xiàn)代多媒體藝術(shù)展現(xiàn)出來(lái)。隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的不斷發(fā)展，如數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)、自動(dòng)化控制技術(shù)、LED顯示技術(shù)等等，春節(jié)晚會(huì)的舞臺(tái)也發(fā)生了重大變化。尤其是LED升降舞臺(tái)的應(yīng)用，將整個(gè)舞臺(tái)分解成無(wú)數(shù)個(gè)五面能發(fā)光的LED立方體。舞臺(tái)管理者可以根據(jù)節(jié)目的需要，選擇完整地升降平臺(tái)，或者單獨(dú)升降某個(gè)平臺(tái)。如武術(shù)節(jié)目《少年說》，通過舞臺(tái)中的造型變化以及圖案變換，使整個(gè)節(jié)目集聲、色、形于一體，向觀眾很好地詮釋了中華傳統(tǒng)武術(shù)的精髓和真諦。
中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）10-0058-02
恭喜發(fā)財(cái)，紅包拿來(lái)！是大家耳熟能詳?shù)囊痪漤樋诹?，也反映了中?guó)受紅包文化的深遠(yuǎn)影響。自2014年春節(jié)至今，微信拜年紅包儼然成了過年新潮流。兩年的時(shí)間，微信紅包的各項(xiàng)數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)了迅猛的增長(zhǎng)，迅速躋身中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)史上“現(xiàn)象級(jí)”產(chǎn)品之列。2016年2月7日，除夕全天微信紅包的參與人數(shù)達(dá)到4.2億人，收發(fā)總量達(dá)80.8億個(gè)。過年搶到了多少紅包已經(jīng)成了大家新春拜年時(shí)交流的話題新寵，而“搶紅包、發(fā)紅包”也演變成了一場(chǎng)社交圈的全民狂歡。
一、傳統(tǒng)春節(jié)紅包的文化象征
“春節(jié)”是在漢代時(shí)確立的，旨在辭舊迎新，既包含慶典、回報(bào)、祝福，也有祛邪的意思，同時(shí)還有祝福與避邪之意。春節(jié)紅包反映了中國(guó)人喜歡禮尚往來(lái)的一種交往方式，表達(dá)了人們對(duì)和諧相處的美好期待[1]。春節(jié)紅包沿襲至今，具有豐富的象征意義：一是表達(dá)對(duì)晚輩的一種關(guān)愛，壓歲錢含有平安吉祥的寓意；二是壓歲錢具有實(shí)際的金錢價(jià)值，可以充當(dāng)貨幣進(jìn)行購(gòu)買行為[2]。拜年時(shí)候，經(jīng)常會(huì)聽到長(zhǎng)輩說：“孩子，拿著壓歲錢去買文具，在學(xué)校好好學(xué)習(xí)。實(shí)質(zhì)性的物質(zhì)給予，可以提高孩子的經(jīng)濟(jì)條件；三是具有獎(jiǎng)勵(lì)意義，春節(jié)期間，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)給職工發(fā)紅包作為年終獎(jiǎng)，表達(dá)對(duì)職員們一年辛苦工作的感謝和獎(jiǎng)勵(lì)，以期來(lái)年繼續(xù)努力。
二、微信紅包爆紅的原因
新媒體時(shí)代下，受眾不僅扮演著受者的角色，同時(shí)也是信息交流的傳者。開放性、互動(dòng)性、參與性是現(xiàn)代社交媒體的特點(diǎn)。人們?cè)诖罅啃旅襟w的影響下，思維模式和價(jià)值觀念也發(fā)生了很大的改變。微信作為一個(gè)強(qiáng)大的社交軟件，已經(jīng)潛移默化地改變了人們的思維方式與交往方式，在“指尖與屏幕的碰觸”下，彼此的聯(lián)系和交往日益頻繁，這更有利于受眾接受新文化。微信紅包，將傳統(tǒng)意義上的紅包文化與現(xiàn)代文化和新技術(shù)結(jié)合在一起，憑借其方便快捷的特性，迅速走紅。究其原因，是因?yàn)槲⑿偶t包具有如下幾點(diǎn)特性：
1.傳播互動(dòng)性
傳統(tǒng)意義上的拜年紅包，多是長(zhǎng)輩給晚輩，祝愿孩子健康平安，晚輩通常會(huì)接受紅包，不需要回贈(zèng)，這是一種單向的傳播方式，傳播范圍多在有血緣關(guān)系的親戚圈。微信紅包使虛擬的人際傳播和現(xiàn)實(shí)的人際傳播結(jié)合在一起，是一種對(duì)傳統(tǒng)紅包形式上的補(bǔ)充，同樣都具有美好祝福的意義。新媒體時(shí)代的影響下，微信紅包作為一種文化符號(hào)，本身的符號(hào)意義發(fā)生了改變，不單單代表新年祝福和贈(zèng)予，更代表了一種大范圍的互動(dòng)與交往[3]。微信紅包不僅是在有血緣關(guān)系的人群中進(jìn)行傳播，在地緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系的人群中也可以傳播?，F(xiàn)今社會(huì)，人們的社交范圍越來(lái)越廣，交流溝通也更加困難，簡(jiǎn)單的拜年短信已經(jīng)不能滿足人們追求真誠(chéng)、追求趣味的情感需求。發(fā)微信紅包就成了一種憑借微信軟件為媒介的新型社交行為，其更加注重朋友之間，同事之間的互動(dòng)傳播。微信紅包具有娛樂性和互動(dòng)性，使人們?cè)谳p松愉快的形式下表達(dá)對(duì)彼此的新春祝福，從而促進(jìn)情感交流。
2.方便快捷性
受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，過春節(jié)家人要團(tuán)圓，不管身在何處，都要回老家過年，這就不可避免地導(dǎo)致了部分親人朋友分隔兩地的情況。微信作為社交平臺(tái)，具有即時(shí)性和便捷性。微信紅包的出現(xiàn)，則更好地解決了親人朋友之間繁瑣的春節(jié)拜年問題，不出家門，就能傳遞祝福，有效地解決了距離遙遠(yuǎn)的問題，也為人們節(jié)省了時(shí)間，從而更好地與家人團(tuán)聚。并且微信紅包操作簡(jiǎn)單，用戶只需要將有一定金額的銀行卡綁定微信支付，動(dòng)動(dòng)手指，就可以給微信好友發(fā)放紅包。與傳統(tǒng)春節(jié)紅包相比，其適用范圍更加廣泛，形式也更加隨意，降低了傳統(tǒng)春節(jié)紅包的儀式感，微信發(fā)紅包與搶紅包不需要當(dāng)面進(jìn)行，同時(shí)也避免了接受金錢時(shí)的尷尬處境。在微信社交網(wǎng)絡(luò)中，朋友、同事和親友之間都可以互發(fā)紅包，年齡和輩分也不再是紅包發(fā)放的限制條件，傳播活動(dòng)中傳受雙方關(guān)系的平等化使得微信紅包的傳播更加靈活和廣泛。
3.娛樂性
普通的拜年紅包金額較少，但是人們搶的熱情卻很高，為了幾角錢，幾元錢，搶的樂此不疲。即使搶到的金額很少，也會(huì)感受到收獲的喜悅。微信紅包最大的亮點(diǎn)在于“搶”，增強(qiáng)了紅包活動(dòng)的游戲性和競(jìng)爭(zhēng)性，人們都具有獵食心理，搶紅包的形式吸引了人們興趣，進(jìn)而可以提高人們參與進(jìn)來(lái)的主動(dòng)性?，F(xiàn)在人們都會(huì)有這樣的感受：微信好友很多，可是真正的人際交往并不多，大部分淪為“點(diǎn)贊好友”。春節(jié)期間，在群里發(fā)個(gè)“拼手氣紅包”，可以迅速引起大家的關(guān)注，增強(qiáng)人們的群體存在感。搶到紅包，人們會(huì)得到心理上的滿足，就會(huì)有分享的欲望。受到中國(guó)傳統(tǒng)文化“禮尚往來(lái)”的影響，通常會(huì)進(jìn)行紅包接龍。在“發(fā)”和“搶”這兩個(gè)簡(jiǎn)單的過程中，可以激發(fā)人們相互交流的熱情，就能在節(jié)日期間增加熱鬧氣氛，促進(jìn)了親朋好友之間的交流和互動(dòng)。
三、微信紅包對(duì)春節(jié)文化的影響
微信紅包進(jìn)入人們的視野時(shí)間并不長(zhǎng)，可是卻發(fā)生了病毒式的傳播效果，如今，每逢節(jié)日發(fā)微信紅包已經(jīng)成了一種潮流，一種用戶習(xí)慣，并逐步發(fā)展成為一種新的文化現(xiàn)象，這種全新的用戶習(xí)慣對(duì)人們的生活方式產(chǎn)生了很大的影響。據(jù)報(bào)道，2016年春節(jié)期間，全國(guó)有近30家權(quán)威媒體加入微信發(fā)紅包的浪潮，讀者可以邊看報(bào)紙邊掃紅包，63個(gè)電視節(jié)目在春節(jié)期間推出微信搖紅包環(huán)節(jié)，另外有30萬(wàn)家線下商店，發(fā)起掃年貨搖驚喜活動(dòng)，在此期間共計(jì)送出1億元的現(xiàn)金紅包。往年大家過春節(jié)還都在認(rèn)真看春晚，而2016年的除夕夜不僅要吃餃子、看春晚，搶紅包，發(fā)紅包，也已經(jīng)成了現(xiàn)在人過年的“特殊節(jié)目”。
1.微信紅包豐富了節(jié)日內(nèi)涵
春節(jié)是中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)節(jié)日，紅包文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)拜年紅包作為一個(gè)文化元素，通常象征著辭舊迎新、平安健康。新技術(shù)發(fā)展下的微信紅包，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化融合在一起，不僅僅是傳統(tǒng)意義上的表達(dá)祝福，更增添了新的元素。個(gè)性化、趣味化、人文化、互動(dòng)化為新年的紅包文化增添了色彩。這種新的紅包文化豐富了傳統(tǒng)春節(jié)的節(jié)日內(nèi)涵，過春節(jié)不再只是貼春聯(lián)、吃餃子、看春晚，還要搶紅包。紅包也不單單是長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩，朋友之間，同事之間都可以發(fā)送，還具有獨(dú)特的“搶”的性質(zhì)，更加提倡個(gè)體的情感表達(dá)。
長(zhǎng)久以來(lái)的央視春晚一直被觀眾所詬病，沒有新意，官方儀式感太強(qiáng)，但是觀看春節(jié)晚會(huì)又是每年的過節(jié)傳統(tǒng)，是13億中國(guó)人共同的“年夜菜”。具有傳統(tǒng)節(jié)日文化的神圣感。令人耳目一新的是，2016年的春晚增加了微信搖一搖搶紅包的環(huán)節(jié)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2016年春晚期間微信紅包參與人數(shù)超過4億，被馬云稱為“珍珠港偷襲”事件[4]，春晚收視率也相應(yīng)得到了提升。這形成了一種獨(dú)特的紅包文化，豐富了傳統(tǒng)的春節(jié)文化，分享祝福、快樂的同時(shí)也提倡了個(gè)性的表達(dá)、身份平等的宣揚(yáng)。微信紅包和其他春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的融合，是傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合，具有進(jìn)步意義。
2.促進(jìn)了人際傳播，增添年味兒
現(xiàn)在人們普遍認(rèn)為，年味兒沒有以前足了，高樓大廈拉開了人與人之間的距離，春節(jié)顯得也更加無(wú)趣，沒有以前熱鬧喜慶。微信紅包的使用，一定程度上緩解了這一問題。麥克盧漢的“媒介即訊息”理論中提出：“媒介本身才是真正有意義的訊息。人類擁有了某種媒介之后才有可能從事與之相適應(yīng)的傳播和其他社會(huì)活動(dòng)。媒介最重要的作用就是，影響了我們理解和思考的習(xí)慣?！蔽⑿偶t包為我們提供了傳播平臺(tái)，人們通過收發(fā)微信紅包，可以和不同時(shí)區(qū)和不同地區(qū)的用戶聯(lián)系互動(dòng)。平時(shí)不怎么聯(lián)系的人，在特殊節(jié)日中，通過微信紅包的形式，既表達(dá)了對(duì)節(jié)日的祝福，也增強(qiáng)了人際關(guān)系的交往。人們往往不會(huì)在意微信紅包金錢數(shù)目的大小，在春節(jié)這一特殊節(jié)日里，紅包代表喜慶，代表吉祥，無(wú)論紅包大小多少，都代表一份真誠(chéng)的問候。這樣，微信紅包就在娛樂輕松的氛圍下，加強(qiáng)了虛擬空間的人際傳播，也為春節(jié)增添了年味兒。
3.削弱了現(xiàn)實(shí)的人際交往
新媒體是一把雙刃劍，具有積極的一面，但也有不利的一面。春節(jié)就是團(tuán)圓的日子，微信紅包的火爆，不僅打破了中國(guó)人在除夕夜吃年夜飯看春晚的習(xí)俗，還剝奪了許多微信用戶的現(xiàn)實(shí)時(shí)間。春節(jié)這段時(shí)間，很多微信用戶沉迷于搶紅包而不能自拔，雖然加強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)弱關(guān)系的人際傳播，但是卻削弱了現(xiàn)實(shí)強(qiáng)關(guān)系之間的溝通[5]。微信紅包的使用者大多數(shù)為上班的年輕人，一年在家的時(shí)間有限，本來(lái)應(yīng)該和長(zhǎng)輩一起共度佳節(jié)，卻被虛擬的網(wǎng)絡(luò)紅包所吸引，相應(yīng)地就會(huì)削弱在現(xiàn)實(shí)的人際交往，影響了真正的人際交往的情感溝通。由此可見，微信紅包的大量使用的確會(huì)增強(qiáng)人際傳播，但其削弱了“面對(duì)面”的人際關(guān)系也是一個(gè)不可回避的問題。
四、結(jié) 語(yǔ)
拜年，發(fā)紅包是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，微信紅包則是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)融合的產(chǎn)物，豐富了中國(guó)的傳統(tǒng)春節(jié)文化，具有互動(dòng)性、娛樂性、便捷性等特征。如今的微信紅包增進(jìn)了人們的距離，滿足了使用者的心理需求，已經(jīng)對(duì)人們的生活方式、交往方式產(chǎn)生了巨大的影響。微信紅包的火熱既是人們對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)可，也是人們以新的方式對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的一種紀(jì)念。但也有不利的一面，微信紅包的形式雖然十分便捷，卻不如傳統(tǒng)紅包更具有真情實(shí)感，一定程度上會(huì)讓人感到人情味兒的缺失。
春節(jié)在中國(guó)已經(jīng)有4000多年的歷史，之所以能夠一直傳承下去，就是因?yàn)榇汗?jié)承載了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化在不斷的融合與發(fā)展。融合與發(fā)展的前提是要堅(jiān)持“人”的主體性，新技術(shù)的發(fā)展只有充分地滿足人們的使用需求，才能生存下去。傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，立足優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕，結(jié)合新技術(shù)，才能使新媒體和傳統(tǒng)文化得到更好的融合發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1] 賈靜文.微傳播背景下傳統(tǒng)紅包文化的繼承和創(chuàng)新發(fā)展――以微信春節(jié)紅包為例[J].新聞窗，2015（3）：76-77.
[2] 劉震.電子紅包對(duì)紅包文化的現(xiàn)代化重構(gòu)[J].西部學(xué)刊，2016 （4）：41-42.
在20xx年春節(jié)和元宵節(jié)期間，為貫徹落實(shí)《xx市xx區(qū)教育局“我們的節(jié)日春節(jié)元宵節(jié)”主題活動(dòng)方案》通知精神，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，激勵(lì)民族自信心和自豪感，增加傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍，更好地體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力和時(shí)代感，積極營(yíng)造喜慶祥和的社會(huì)文化氛圍，學(xué)校政教處根據(jù)城區(qū)教育局活動(dòng)方案，積極準(zhǔn)備，制定好適合自己本校的活動(dòng)方案，認(rèn)真布置，落實(shí)到實(shí)處?，F(xiàn)將有關(guān)工作開展情況總結(jié)如下。
一、精心策劃，豐富內(nèi)容，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)
春節(jié)、元宵節(jié)是中國(guó)人民的傳統(tǒng)節(jié)日，具有獨(dú)特的魅力和民族特色。我校圍繞春節(jié)和元宵節(jié)辭舊迎新、團(tuán)圓平安、孝老愛親、凝心聚力等主題，結(jié)合實(shí)際，遵循簡(jiǎn)潔可行、就近方便、力所能及的原則，主要開展了以下四項(xiàng)工作。
1.創(chuàng)編“節(jié)日小報(bào)”
結(jié)合“春節(jié)和元宵節(jié)”主題，開展了傳統(tǒng)節(jié)日主題教育活動(dòng)，結(jié)合寒假社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)全校學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)日文化、搜集節(jié)日資料、參加民俗活動(dòng)，深入了解春節(jié)、元宵節(jié)的文化內(nèi)涵，三年級(jí)和五年級(jí)學(xué)生制作“節(jié)日小報(bào)”，各班級(jí)評(píng)選優(yōu)秀作品上交政教處并表?yè)P(yáng)。
2.開展勞動(dòng)教育活動(dòng)
在節(jié)假日期間學(xué)生每天為家庭做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，在親身實(shí)踐中養(yǎng)成愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。在確保安全的前提下，孩子們參與力所能及的社區(qū)公益活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。
3.開展春節(jié)民俗活動(dòng)
在節(jié)假日期間積極參與民俗活動(dòng)，搜集民風(fēng)民俗知識(shí)，在春節(jié)和元宵節(jié)期間貼春聯(lián)或年畫，包餃子和湯圓，猜燈謎，向長(zhǎng)輩、同學(xué)、朋友拜年。
4.開展文體活動(dòng)。
①在節(jié)假日期間讀一本有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的書籍，享受讀書的樂趣，了解中華文化，進(jìn)而養(yǎng)成愛讀書、讀好書的好習(xí)慣。
②在節(jié)假日期間根據(jù)個(gè)人實(shí)際情況，“每天健康鍛煉一小時(shí)”，進(jìn)行形式多樣的健身游戲活動(dòng)，養(yǎng)成每天鍛煉身體的好習(xí)慣。
③在節(jié)假日期間創(chuàng)編“節(jié)日小報(bào)”、積極參與“文明小博客”活動(dòng)，豐富未成年人的精神生活。
二、主要做法
1、放假前，學(xué)校各班級(jí)開展了解春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗掃塵、祭祖、貼春聯(lián)、吃年夜飯、守歲、放鞭炮等春節(jié)文化內(nèi)涵宣傳，增進(jìn)了廣大中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，營(yíng)造了濃厚的節(jié)日氛圍。
2、對(duì)活動(dòng)提出具體要求：參與學(xué)生本著認(rèn)真求實(shí)的精神，充分了解我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，做一個(gè)真正意義上的中國(guó)人，切勿走過場(chǎng)。
3、三年級(jí)和五年級(jí)學(xué)生辦一次手抄報(bào)；四年級(jí)和六年級(jí)年級(jí)學(xué)生參與“文明小博客”活動(dòng)。
4、要求全校學(xué)生把活動(dòng)的感想寫在《金色童年成長(zhǎng)手冊(cè)》，自己所參加的每項(xiàng)活動(dòng)都拍照留影。
5、要求全校學(xué)生和家長(zhǎng)認(rèn)真填寫《xx市xx路小學(xué)學(xué)生20xx年寒假德育綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)與實(shí)踐提要》登記表。
三、效果顯著
通過本次主題實(shí)踐活動(dòng)，共收回全校學(xué)生《xx市xx路小學(xué)學(xué)生20xx年寒假德育綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)與實(shí)踐提要》登記表1910份，全校每位學(xué)生在假期平均讀了7本課外書，學(xué)生制作“我們的節(jié)日春節(jié)元宵節(jié)”主題手抄報(bào)537份，選出50多份優(yōu)秀作品，收到“文明小博客”文明寄語(yǔ)645個(gè)，據(jù)各班主任統(tǒng)計(jì)上報(bào)的相片數(shù)達(dá)30份以上，只要求各班提供最好的五張作為檔案留存在學(xué)校校內(nèi)網(wǎng)內(nèi)。此次活動(dòng)極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極性。
本次主題實(shí)踐活動(dòng)，不僅豐富了未成年人節(jié)日精神文化生活，還培養(yǎng)和樹立了學(xué)生們認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的思想觀念，增強(qiáng)了對(duì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的.認(rèn)同感和自豪感。
2022開展元宵節(jié)的活動(dòng)總結(jié)范文
“最后一步，把芝麻團(tuán)放到糯米粉中滾一會(huì)兒……”，上午10點(diǎn)左右，北京紅黃藍(lán)中燦苑幼兒園的小朋友們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下，成功做出了元宵，品嘗自己的勞動(dòng)果實(shí)分外美味。
值元宵節(jié)蒞臨之際，紅黃藍(lán)全國(guó)各地的幼兒園紛紛舉辦傳統(tǒng)文化活動(dòng)，包括賞花燈、猜燈謎、元宵手工制作、擊鼓傳花等民間游戲。通過幼兒自身的參與和體驗(yàn)，使他們體驗(yàn)節(jié)日的歡樂氣氛，了解傳統(tǒng)文化和民俗，感受人與人之間的真情，獲得內(nèi)在的自信和快樂。
圍繞著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主題，每個(gè)園所的活動(dòng)設(shè)計(jì)又各具特色。北京紅黃藍(lán)中燦苑幼兒園的小朋友迎著晨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)五彩繽紛的風(fēng)車，放飛夢(mèng)想。此外，還嘗試打破班級(jí)限制，全園孩子參與了“傳統(tǒng)游戲大聯(lián)歡”，一方面讓幼兒互相認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)交往能力;另一方面也通過豐富多彩的民間游戲讓幼兒體驗(yàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。
北京紅黃藍(lán)防化幼兒園的長(zhǎng)廊上掛滿了老師、小朋友們動(dòng)手制作的花燈，上面綴滿了各式各樣的燈謎，等待著家長(zhǎng)和孩子的積極參與。老師們介紹說，這些燈謎大都和自然界的植物和動(dòng)物相關(guān)，符合幼兒的認(rèn)知，也能激發(fā)他們的興趣。
山東青島紅黃藍(lán)山水名園幼兒園的孩子們走到操場(chǎng)，開始了精彩的舞龍舞獅、扭秧歌、挑燈籠等民俗活動(dòng)，這些“表演道具”都是孩子們和老師一起用廢舊材料制作的，青島電視臺(tái)對(duì)活動(dòng)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)錄制。
其他園所也都貼近幼兒和家庭的需求，設(shè)計(jì)了別出心裁的主題活動(dòng)。
