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時(shí)間：2023-12-28 17:04:10
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關(guān)鍵詞：
低碳經(jīng)濟(jì)；公民；環(huán)保意識(shí)；提升；策略
人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、高度的工業(yè)化文明徹底改變了世界的發(fā)展步伐和軌跡，現(xiàn)代文明的發(fā)展為人們的生活帶來了便利，也為人們的生活提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)保障。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，由于人們長期以來對自然資源的過度開發(fā)，導(dǎo)致環(huán)境污染問題日趨嚴(yán)重，人類社會(huì)的生產(chǎn)、生活等均受到來自大自然的抗議和懲罰。全球氣候變暖、霧霾天氣的增加、揚(yáng)沙天氣的增多、溫室效應(yīng)的產(chǎn)生、水土流失和污染的加重等都對人類生存的環(huán)境提出了警示。隨著世界各國環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，很多國家利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、國家政策的大力扶持等形成一種內(nèi)在的、自覺的低碳環(huán)保的生活方式。改革開放以來我國逐漸意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，并通過不同的方式來提高公民的環(huán)保意識(shí)。低碳經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，提升公民的環(huán)保意識(shí)，這是站在國家長遠(yuǎn)的發(fā)展角度來考慮，關(guān)系到我國建設(shè)和諧社會(huì)主義國家的實(shí)現(xiàn)。
1努力開展各種社會(huì)低碳環(huán)?；顒?dòng)
應(yīng)是廣大公民積極參與到社會(huì)低碳環(huán)保公益活動(dòng)中來，全面提升公民的低碳環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)公民的低碳環(huán)保技能。因此，站在社會(huì)學(xué)的角度來看，必須充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)作支持進(jìn)一步向廣大公民宣傳并普及低碳環(huán)保知識(shí)，并在城市中挖掘樹立典型的低碳環(huán)保榜樣人物。站在環(huán)保范圍的角度來看，加強(qiáng)社會(huì)公民的低碳環(huán)保公益活動(dòng)，鼓勵(lì)公民積極參與社會(huì)低碳環(huán)保公益活動(dòng)，在低碳環(huán)保理念的中不斷提升自我，增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感、使命感。例如：可以組織本地居民到本地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、廠礦企業(yè)進(jìn)行參觀，進(jìn)一步了解這些企業(yè)低碳環(huán)保的情況。各社區(qū)應(yīng)組織本社區(qū)的居民大城市的垃圾中轉(zhuǎn)站、污水處理廠等參觀觀摩，感受自然環(huán)境被污染后的嚴(yán)重后果，徹底感悟人與自然之間的矛盾，從而增強(qiáng)公民的低碳環(huán)保意識(shí)，加強(qiáng)環(huán)保行動(dòng)的緊迫感。
2加強(qiáng)低碳環(huán)保的網(wǎng)路宣傳
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速普及，全球迎來了網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代。社會(huì)環(huán)境方面也在進(jìn)一步拓展信息交流平臺(tái)。在低碳經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展更是為低碳環(huán)保的宣傳創(chuàng)造了條件。網(wǎng)絡(luò)的靈活性、開放性能夠滿足公民生活中多環(huán)保知識(shí)的多樣化需求，并進(jìn)一步鞏固公民低碳環(huán)保意識(shí)。因此，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大力量，為公民有效的提供豐富的低碳經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境的相關(guān)信息，開辟交流平臺(tái)，多建立一些與低碳環(huán)保相關(guān)的特色環(huán)保網(wǎng)站；還可以結(jié)合各種真實(shí)的案例資料，利用網(wǎng)絡(luò)的傳播介紹生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。
3建立并完善大眾媒體引導(dǎo)機(jī)制
隨著全球科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與提升，各種電視、報(bào)刊、雜志、廣播、網(wǎng)絡(luò)、微信等傳播平臺(tái)媒介正在我國低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。大眾傳媒的形式不僅是一種先進(jìn)的文化傳播平臺(tái)，它更是有效提升我國公民低碳環(huán)保意識(shí)的重要媒介，還是在新時(shí)期大力開展公民環(huán)保理念宣傳與教育的重要途徑。由于大眾傳媒的覆蓋面較廣、傳播的速度較快、傳播的影響力較強(qiáng)等特點(diǎn)，使得大眾傳媒在公民低碳環(huán)保意識(shí)培養(yǎng)與提升中發(fā)揮出重要的、關(guān)鍵性的作用。
4搭建并完善低碳環(huán)保社區(qū)平臺(tái)
每一個(gè)公民都是以社區(qū)為單位進(jìn)行日常的生活與生產(chǎn)活動(dòng)的，作為社區(qū)中的一份子，每一個(gè)公民都必須僅僅把握在社區(qū)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。隨著生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，將低碳環(huán)保的意識(shí)教育與培養(yǎng)融入到社區(qū)教育中是值得我們深思的問題。特別是以社區(qū)為中心努力建立公民低碳環(huán)保意識(shí)平臺(tái)，更是對公民進(jìn)行低碳環(huán)保意識(shí)提升的重要落實(shí)途徑。因此，必須要努力推進(jìn)綠色社區(qū)的建設(shè)，充分發(fā)揮低碳社區(qū)在提高公民低碳環(huán)保意識(shí)中的重要作用。例如：利用社區(qū)的宣傳公布欄公布當(dāng)前本市、國家、省的水、空氣質(zhì)量、植被情況等。從而進(jìn)一步引導(dǎo)公民在社區(qū)活動(dòng)中進(jìn)一步關(guān)心環(huán)保建設(shè)問題，履行公民的環(huán)保責(zé)任。再例如：可以鼓勵(lì)社區(qū)公民積極參與到社區(qū)環(huán)保志愿者的隊(duì)伍中，從而在低碳環(huán)保社區(qū)環(huán)境中提升自己的低碳環(huán)保意識(shí)。
5結(jié)語
總之，在低碳經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，加強(qiáng)我國公民的低碳環(huán)保意識(shí)、提升公民的環(huán)保意識(shí)是保護(hù)環(huán)境的最佳途徑。從長遠(yuǎn)的角度來看，公民環(huán)保意識(shí)的提升不僅直接關(guān)系到我國社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的成敗，更直接關(guān)系到我國低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成敗。目前，我們?nèi)祟愓惺苤捎趯ψ匀毁Y源的過度開發(fā)而帶來的嚴(yán)重后果，因此，在低碳經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式、改變?nèi)藗兊纳钆c生產(chǎn)理念、提升公民的環(huán)保意識(shí)是大勢所趨。
參考文獻(xiàn)
綠色代表著生命，象征著希望；生態(tài)表現(xiàn)著自然，表現(xiàn)著樸素。我們認(rèn)為，“綠色生態(tài)”教育是以生態(tài)學(xué)觀念為價(jià)值取向所形成的一種綠色教育新理念，本幼兒園綠色生態(tài)特色研究以“綠色、環(huán)保、低碳”為核心內(nèi)容，以“以人為本、關(guān)注生命”為教育重點(diǎn)，豐富幼兒的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒的興趣，開發(fā)幼兒的潛能，從而為幼兒的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。結(jié)合本園實(shí)際，我們把綠色生態(tài)特色研究內(nèi)容定位在以下幾點(diǎn)：
第一，基于兒童立場的園內(nèi)綠色生態(tài)資源的開發(fā)與實(shí)踐研究，包括綠色環(huán)境的創(chuàng)設(shè)研究，小班、中班、大班幼兒綠色種植活動(dòng)的研究，園內(nèi)綠色自然資源、人力資源的挖掘研究等。
第二，基于溧陽本土文化的開發(fā)與挖掘研究，包括溧陽自然文化的挖掘研究、人文文化的挖掘研究、民間飲食文化的了解與傳承研究、物產(chǎn)的研究等。
第三，基于幼兒綠色生活方式的行為與實(shí)踐研究，包括基于兒童立場的幼兒園環(huán)保與低碳內(nèi)容，兒童立場的環(huán)保和行為方式，綠色生活的意義、內(nèi)容及方法等。
第四，基于兒童立場的家園共育開展綠色生態(tài)活動(dòng)的內(nèi)容和形式研究，包括如何向家庭和社區(qū)傳遞綠色生態(tài)理念的研究，家園共育開展綠色生態(tài)活動(dòng)的內(nèi)容研究。
本園所具備的研究條件
“辦園特色”是幼兒園根據(jù)自身的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，運(yùn)用先進(jìn)的辦園理念，在長期辦園實(shí)踐中逐步形成并通過幼兒園一日活動(dòng)在教育思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程內(nèi)容以及幼兒園文化、環(huán)境等多方面綜合體現(xiàn)出來的辦園風(fēng)格和特征。開展特色研究需要多方面的條件支撐。
本園是一所創(chuàng)辦于20世紀(jì)50年代的老牌幼兒園，附屬于江蘇省溧陽市實(shí)驗(yàn)小學(xué)，幼兒園春有花、夏有蔭、秋有果、冬有青，有著豐富的自然環(huán)境資源，這為本園開展綠色生態(tài)特色研究提供了環(huán)境資源。
園內(nèi)教科研氛圍濃厚，早在20世紀(jì)90年代，幼兒園就開展了課題《構(gòu)建幼兒生態(tài)教育模式的研究》，并得到了幼教專家趙寄石教授的親自指導(dǎo)；2001年至2006年，幼兒園開展了省級(jí)課題《幼兒園生活化園本課程的研究》，積累了課題研究、課程開發(fā)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，這些都為本園開展“綠色生態(tài)”特色研究作了強(qiáng)有力的鋪墊。
本園所處江蘇省溧陽市是生態(tài)旅游城市，有著豐富的自然資源和人文資源，美麗的天目湖、南山竹海吸引著無數(shù)的中外游客，茶葉、板栗、竹筍、烏米飯等綠色環(huán)保食品更是豐富多彩，伍子胥的傳說、史貞女的故事、溧陽話的由來等溧陽文化更是博大精深，這些都為本園開展綠色生態(tài)研究提供了依據(jù)，也充分說明本園具備開展綠色生態(tài)特色研究的條件。
營造綠色環(huán)境是研究的前提
通過學(xué)習(xí)，我們深深認(rèn)識(shí)到環(huán)境在特色教育中的作用，幼兒良好生態(tài)意識(shí)的養(yǎng)成，需要在良好的環(huán)境中熏陶和萌發(fā)。
一方面，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境，使教師與教師之間、教師與幼兒之間、教師和家長之間形成平等和諧的關(guān)系。幼兒園要以“教育就是服務(wù)”為辦園理念，倡導(dǎo)教職工進(jìn)行微笑服務(wù)、平等教學(xué)。
另一方面，在幼兒園內(nèi)營造綠色的自然環(huán)境，如紫色長廊、四季花園、生態(tài)園地等，讓園內(nèi)一年四季鳥語花香、樹木蔥蔥，孩子們猶如置身于大自然中。同時(shí)，還可以根據(jù)季節(jié)特點(diǎn)以及幼兒的年齡特點(diǎn)，開展形式多樣的綠色種植活動(dòng)，如大班開展爬藤類植物種植，中班開展麥苗、青菜等農(nóng)作物種植，小班開展蠶豆、大蒜等常見植物種植；還充分利用環(huán)保型的廢舊材料如廢舊油桶、雪碧瓶、水果箱、茶葉罐等進(jìn)行種植，并在擺放形式和種植內(nèi)容、器具上進(jìn)行研究，把它作為一種課程來實(shí)施，引導(dǎo)幼兒自主觀察，發(fā)展孩子觀察力、語言表達(dá)能力等。在幼兒園近100米的陽臺(tái)上，200多盆精心栽培的植物，形成了一條美不勝收的綠色畫廊，為幼兒提供了一個(gè)觀察大自然環(huán)境的平臺(tái)。
此外，在整體環(huán)境創(chuàng)設(shè)上，幼兒園充分利用自然、低碳、環(huán)保的材料表現(xiàn)溧陽文化，宣傳環(huán)保、低碳。如表現(xiàn)溧陽故事的“竹林深處”“天目湖畔”“茶園飄香”等板塊。本園還制作了醒目的“綠色環(huán)保行動(dòng)”宣傳版面和標(biāo)語，倡導(dǎo)節(jié)約用水、珍惜紙張、隨手關(guān)燈等環(huán)保習(xí)慣；幼兒園及各個(gè)班級(jí)都設(shè)有環(huán)保箱，收集廢舊電池、紙張等，從細(xì)微做起，營造一種和諧、綠色、低碳的氛圍。
建構(gòu)特色課程是研究的根本
本園開展綠色生態(tài)特色研究，立足點(diǎn)是培養(yǎng)幼兒生態(tài)、環(huán)保意識(shí)，倡導(dǎo)低碳生活方式，促進(jìn)每一位孩子得到較好的發(fā)展。我們深深知道，活動(dòng)是促使幼兒發(fā)展的保障，課程是活動(dòng)的載體。
一日活動(dòng)皆課程 我們堅(jiān)持“一日活動(dòng)皆課程”的理念，首先把“綠色生態(tài)”特色研究的目標(biāo)、內(nèi)容、理念貫穿于幼兒的一日生活之中。例如，利用廢舊材料和幼兒、家長一起制作豐富多彩的幼兒戶外活動(dòng)器械，盥洗室貼上節(jié)約用水的標(biāo)志；在幼兒生活活動(dòng)中，教育幼兒節(jié)約用水、用電；在幼兒游戲、學(xué)習(xí)時(shí)，盡可能給幼兒提供環(huán)保、低碳的操作材料。在幼兒一日活動(dòng)內(nèi)容的安排上，70%是以《幼兒綜合活動(dòng)叢書》教材為主，30%安排綠色生態(tài)特色課程，如小班、中班、大班幼兒每周安排1次至2次綠色生態(tài)特色游戲活動(dòng)，每班游戲做到有目標(biāo)、有計(jì)劃、有落實(shí)；每學(xué)期小班、中班、大班幼兒均安排2次至3次綠色生態(tài)主題活動(dòng)，通過課程的實(shí)施促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
主題活動(dòng)顯特色 其一，確定不同年齡段幼兒的不同目標(biāo)。本園在開展綠色生態(tài)特色研究的過程中，多次帶領(lǐng)教師開展沙龍、研討等活動(dòng)，對特色研究的內(nèi)容和目標(biāo)等進(jìn)行一次次的梳理和定位。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，經(jīng)過多次思維碰撞，本園把大班幼兒的研究重點(diǎn)主要定位在培養(yǎng)幼兒環(huán)保意識(shí)，倡導(dǎo)低碳生活方式，向家庭和社區(qū)宣傳綠色理念上，重體驗(yàn)、表達(dá)、理念的宣傳及習(xí)慣的養(yǎng)成；中班幼兒的研究重點(diǎn)主要是感受家鄉(xiāng)文化，如竹文化、茶文化等，重幼兒的感受、理解及情感的培養(yǎng)；小班幼兒的研究重點(diǎn)主要是了解家鄉(xiāng)特產(chǎn)，重認(rèn)知、感受、體驗(yàn)及興趣的激發(fā)。其二，精心設(shè)計(jì)每個(gè)主題活動(dòng)。結(jié)合園內(nèi)資源，開展系列主題活動(dòng)，如“幼兒園的樹”“幼兒園的植物要過冬了”“參觀小學(xué)”“小學(xué)部男教師來園上課”等，使幼兒園的資源物盡其用，使幼兒在活動(dòng)中得到發(fā)展。溧陽人文資源豐富，文化博大精深，如何更好地讓幼兒感受家鄉(xiāng)文化？本園通過豐富多彩的主題活動(dòng)來進(jìn)行，如開展主題活動(dòng)“家鄉(xiāng)的綠色食品”“美麗的家鄉(xiāng)”等，引導(dǎo)幼兒關(guān)注自然、關(guān)注綠色，熱愛家鄉(xiāng)。
特色研究最大的受益者
自2008年本園開展“綠色生態(tài)”特色研究以來，我們深深感受到孩子是特色研究最大的受益者，每一次的特色活動(dòng)都使孩子們學(xué)到了很多，幼兒在豐富多彩的活動(dòng)中真真切切地感受到了“綠色、環(huán)保、低碳”，在活動(dòng)中，幼兒的認(rèn)知、語言、情感等得到了發(fā)展。
因?yàn)榧易褰?jīng)營服裝緣故，洪金山從小便開始接觸服裝。他在香港親戚的面料工廠實(shí)習(xí)時(shí)，聽說了法國時(shí)裝之都巴黎，學(xué)生時(shí)代就癡迷畫畫的洪金山，懷著對服裝這個(gè)神秘時(shí)髦行業(yè)的濃厚興趣，只身來到巴黎學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)。
揣著一個(gè)滾燙的夢想，洪金山在法國時(shí)裝設(shè)計(jì)公司學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)和國際品牌運(yùn)作之余，常常來到文化藝術(shù)風(fēng)情迷人的塞納河邊，倘佯在圣?米歇爾大街和圣?日耳曼大街交匯的左岸，感悟著浪漫、激情、藝術(shù)、文化和先鋒的脈搏。在這個(gè)被法國浪漫藝術(shù)文化感染的中國青年胸中，創(chuàng)建一個(gè)屬于自己的時(shí)裝品牌，一個(gè)像“左岸咖啡”不但加了糖，加了奶，還加了文學(xué)、藝術(shù)以及哲學(xué)精華一樣的時(shí)裝品牌，讓它成一種文化的象征、一個(gè)時(shí)尚符號(hào)的強(qiáng)烈愿望時(shí)時(shí)蠕動(dòng)著，激勵(lì)著洪金山在法國的日日夜夜。
回國的第二年，洪金山注冊了一個(gè)很容易讓人聯(lián)想到巴黎的服裝品牌“ZUOAN左岸”。2002年洪金山成立了左岸服飾有限公司。這個(gè)留學(xué)法國的服裝設(shè)計(jì)師對藝術(shù)的尊重與偏愛，全顯現(xiàn)在他用時(shí)尚藝術(shù)對服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)的滿腔熱情中。
然而，在國際時(shí)尚之都吸吮的滿腹藝術(shù)經(jīng)綸，用法國的時(shí)裝設(shè)計(jì)理念和時(shí)尚創(chuàng)新技巧，都沒有讓洪金山的夢想成真。他超前設(shè)計(jì)的充滿藝術(shù)氣息的服裝，投放市場后叫好并不叫座。用設(shè)計(jì)引導(dǎo)消費(fèi)市場需求，為什么采用國際大牌的運(yùn)作模式，在我這里卻不靈呢？
在痛苦地反思中洪金山發(fā)現(xiàn)，一味追求巴黎藝術(shù)氛圍和人文精神，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的國際流行設(shè)計(jì)，而品牌服務(wù)文化與時(shí)尚理念相對滯后的中國市場消費(fèi)需求不適應(yīng)，這是“左岸”在競爭中屢試不爽的關(guān)鍵。對于一個(gè)品牌設(shè)計(jì)師來說，熱愛藝術(shù)，追求個(gè)性，倡導(dǎo)卓而不群的生活方式無可非議，如何將藝術(shù)與市場相融合，如何精準(zhǔn)地把握住目標(biāo)消費(fèi)群體的真正需求，是左岸品牌需要解決的根本問題。
于是，洪金山放下了手中的設(shè)計(jì)稿，到商場去摸數(shù)據(jù)，找加盟商分析市場結(jié)構(gòu)，去專賣店觀摩消費(fèi)者購物行為，與專家探討時(shí)尚休閑的情感特征，和朋友一起研究時(shí)尚男性的精神需求。在痛苦地洗禮中，2004年一年間，洪金山幾乎全泡在了市場中，尋找著藝術(shù)與市場融合的切入點(diǎn)。
創(chuàng)新生態(tài)營養(yǎng) 時(shí)尚品牌精神
在服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，如何賦予產(chǎn)品以文化思想，賦予品牌以精神情操，如何通過商品外觀與內(nèi)在的融合，彰顯品牌風(fēng)格，體現(xiàn)品牌的核心價(jià)值，作為中國時(shí)尚男裝領(lǐng)域鮮有的設(shè)計(jì)師品牌，左岸在設(shè)計(jì)總監(jiān)洪金山的主導(dǎo)下，圍繞低碳環(huán)保這一時(shí)尚核心價(jià)值，在產(chǎn)品細(xì)節(jié)的研發(fā)、時(shí)尚形象的創(chuàng)造、品牌風(fēng)格的提煉、目標(biāo)市場的定位、營銷模式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，創(chuàng)建出提升企業(yè)靈魂和品牌精神的文化設(shè)計(jì)，對企業(yè)把握市場發(fā)展節(jié)奏，吸納社會(huì)生態(tài)營養(yǎng)，創(chuàng)新品牌時(shí)尚生活方式起到了積極作用。
擁有多年在巴黎研修服裝設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的洪金山深感，不斷用時(shí)代關(guān)注的焦點(diǎn)作為品牌的生態(tài)營養(yǎng)，把社會(huì)責(zé)任作為品牌的精神訴求，將時(shí)尚熱點(diǎn)引入每一季設(shè)計(jì)創(chuàng)新的主題中，是與目標(biāo)消費(fèi)群體在良性的互動(dòng)中，成就品牌時(shí)尚創(chuàng)新高度的關(guān)鍵。為使左岸品牌吸納與眾不同的生態(tài)營養(yǎng)，洪金山一方面在上海創(chuàng)立了左岸品牌研發(fā)中心，親領(lǐng)手下60多位設(shè)計(jì)師組成的研發(fā)團(tuán)隊(duì)，針對都市中產(chǎn)階層消費(fèi)需求展開設(shè)計(jì)創(chuàng)新，一方面與主要國內(nèi)設(shè)計(jì)院校合作，為企業(yè)的發(fā)展儲(chǔ)備設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才，一方面投入巨資，請法國著名時(shí)尚設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)圍繞左岸的創(chuàng)新理念，提供國際最新流行咨詢研究成果、設(shè)計(jì)研發(fā)支持和國際化營銷設(shè)計(jì)策略，從而使左岸服裝以每季開發(fā)1500款原創(chuàng)產(chǎn)品，投放市場600余款時(shí)尚商品的創(chuàng)新節(jié)奏，從眾多時(shí)尚男裝中脫穎而出。
洪金山從電影《可可西里》中藏羚羊面臨的生存威脅產(chǎn)生的創(chuàng)作靈感，啟發(fā)他把佛教的語言和圖紋作為創(chuàng)新元素融入到了新一季的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。在2008年左岸秋季服裝商品中，人們看到大量用藏語六字真言演繹的時(shí)尚圖騰，成為了當(dāng)季休閑男裝的時(shí)髦風(fēng)標(biāo)。
為讓“低碳”變成一種低調(diào)華麗的魔力，左岸公司將設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中專業(yè)從事環(huán)保研發(fā)的力量增長到1/3，開發(fā)了天然彩棉和純棉系列產(chǎn)品，去掉了服裝有污染的加工環(huán)節(jié)，由環(huán)保單品服裝推出了從外套到內(nèi)搭的低碳系列服裝，潛心研究推出了特制的紙漿環(huán)保夾克。這種經(jīng)膠漿涂層處理，具備防水抗風(fēng)、耐洗耐磨、輕盈透氣等功能的環(huán)保時(shí)裝，穿著舒適又能完全降解，成本雖比普通面料服裝高1/3，但左岸用幾乎與普通商品相同的售價(jià)來主張品牌的環(huán)保態(tài)度，產(chǎn)品投放市場不到一個(gè)月就全部脫銷。目前，環(huán)保服裝所占的生產(chǎn)與銷售的比例正穩(wěn)步增長。
設(shè)計(jì)師品牌在具體款式上做文章的時(shí)代已經(jīng)過去。洪金山告訴記者：“如何創(chuàng)新品牌時(shí)尚的消費(fèi)理念，用新的思想、新的工藝、新的材料、新的構(gòu)思，來服務(wù)與現(xiàn)代生活節(jié)奏相適應(yīng)的時(shí)代消費(fèi)文化，左岸一直努力探索著?！?/p>
營造生態(tài)機(jī)制 升華品牌價(jià)值
設(shè)計(jì)師品牌究竟用什么樣的價(jià)值觀來服務(wù)社會(huì)競爭市場，與品牌的生態(tài)系統(tǒng)無不相關(guān)。在把藝術(shù)與商業(yè)、理想與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的過程中，左岸品牌堅(jiān)持把自己放在與國際一流品牌競爭的層面，來營造品牌成長的生態(tài)環(huán)境，在挑戰(zhàn)卓越和挑戰(zhàn)自我的殘酷競爭中，使左岸變成了有藝術(shù)的商品，成為了有內(nèi)涵和價(jià)值的時(shí)尚品牌。
為創(chuàng)新時(shí)尚男裝的生活方式，左岸把低碳環(huán)保這一獨(dú)具價(jià)值的品牌精神作為一種審美形式，作為設(shè)計(jì)構(gòu)思中感情思想的轉(zhuǎn)換，從產(chǎn)品風(fēng)格、品牌形象、營銷理念、發(fā)展戰(zhàn)略的設(shè)計(jì)中，表現(xiàn)出來的氣節(jié)、氣度、氣質(zhì)、生活氣息等等，充分展現(xiàn)出了名牌服飾所應(yīng)具備的浩然之氣與神氣。
在品牌經(jīng)營中把環(huán)保的文化做到每一件衣服上，每個(gè)經(jīng)營的細(xì)節(jié)中，并輻射給每個(gè)品牌經(jīng)銷商和每一個(gè)消費(fèi)者，讓崇尚“低碳”才是最時(shí)尚的理念，把公司員工和消費(fèi)者的心態(tài)融合在一塊，左岸堅(jiān)持用滲透的方式，如用部分環(huán)保材料作為時(shí)尚元素，來創(chuàng)新一季流行的亮點(diǎn)；在著裝方式上，除新產(chǎn)品正常的上下搭配外，還推出與舊褲子搭配的新上衣和與舊上衣搭配的新褲子，通過打造全新的環(huán)保穿衣方式，經(jīng)營著消費(fèi)者的需求，影響著市場的變化。
在長達(dá)七年不懈地努力創(chuàng)新中，左岸品牌環(huán)保時(shí)尚消費(fèi)理念，開始對人們的生活方式和消費(fèi)習(xí)慣產(chǎn)生了潛移默化的改變，在世界氣候大會(huì)上洪金山代表的“左岸公民”，已變成一個(gè)追求低碳時(shí)尚的龐大族群。有統(tǒng)計(jì)表明，隨著品牌社會(huì)責(zé)任意識(shí)的顯現(xiàn)，2008年左岸品牌專賣店突破了861家，2009年達(dá)到1000家店，2010年1103家左岸品牌專賣店遍布了全國市場。2008年在國內(nèi)時(shí)尚休閑男裝品牌中，銷售收入排名第二的左岸品牌，2009年就躍升為國內(nèi)時(shí)尚休閑男裝品牌銷售總額、平均單店銷售額兩項(xiàng)排名第一的地位。2010年，左岸品牌在國內(nèi)市場實(shí)現(xiàn)銷售收入8.7億元，2011年上半年同比又增長了30%以上。品牌文化影響力和經(jīng)營業(yè)績均名列中國時(shí)裝設(shè)計(jì)師品牌之首。
綠色生態(tài)空間 鮮活品牌魅力
作為在哥本哈根世界氣候變化大會(huì)上，唯一代表全球時(shí)尚業(yè)發(fā)表環(huán)保宣言的時(shí)裝品牌，中國的左岸和其品牌創(chuàng)始人、首席執(zhí)行官洪金山，十年如一日身體力行創(chuàng)建品牌低碳生態(tài)空間的行為，或許是感動(dòng)國際社會(huì)的關(guān)鍵。
洪金山告訴記者，左岸在專注服飾藝術(shù)創(chuàng)新的同時(shí)，從2006年首次亮相中國國際時(shí)裝周，發(fā)出品牌《時(shí)尚向左》宣言開始，到聯(lián)袂保護(hù)國際CI組織，邀請眾多明星等青年偶像在全國巡回推廣“拯救地球”慈善秀公益活動(dòng)，從捐贈(zèng)5000多輛環(huán)保自行車給社會(huì)，向消費(fèi)者推出“綠色使者”環(huán)保減排行動(dòng)，到在全國1000家左岸服飾品牌店全面實(shí)行“綠色照明計(jì)劃”，降低65%的用電量，從到哥本哈根氣候大會(huì)發(fā)表《左岸公民環(huán)保宣言》主題演講，策劃組織《拯救地球，中國力量》活動(dòng)，擔(dān)任中華環(huán)保聯(lián)合會(huì)環(huán)保大使，到投入巨資，研發(fā)出不同于傳統(tǒng)服裝面料的紙漿環(huán)保低碳時(shí)裝，率先推出以環(huán)保材料為主的第六代環(huán)保專賣店，推出帶碳排放標(biāo)簽的環(huán)保系列服裝……
關(guān)鍵詞： 低碳經(jīng)濟(jì)；大學(xué)生；推廣研究
Key words: low-carbon economy；students；to promote research
中圖分類號(hào)：G646 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2012）03-0194-03
1 低碳經(jīng)濟(jì)及校園低碳經(jīng)濟(jì)的概念
“低碳經(jīng)濟(jì)”一詞最早見諸于2003年的英國能源白皮書，其含義在學(xué)術(shù)界、理論界沒有統(tǒng)一的界定，總體而言，“低碳經(jīng)濟(jì)”是一種以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式，旨在通過消耗較少的自然資源、污染較少的環(huán)境，獲得較多的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出。國內(nèi)學(xué)者一般認(rèn)為：低碳經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是提高能源、利用效率和創(chuàng)建清潔能源結(jié)構(gòu)，核心是技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變①。
2010年8月，國家發(fā)展和改革委員會(huì)確定在5省8市開展低碳產(chǎn)業(yè)建設(shè)試點(diǎn)工作，同年，我國“碳排放和碳減排認(rèn)證認(rèn)可關(guān)鍵技術(shù)研究與示范”項(xiàng)目成功列入國家首批啟動(dòng)的“十二五”科技支撐計(jì)劃項(xiàng)目。這意味著我國在建設(shè)新能源經(jīng)濟(jì)的道路上邁出了重要的一步，對此，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，理應(yīng)響應(yīng)國家的號(hào)召，在校園里實(shí)施和推廣低碳新生活。
考慮到大學(xué)生在建設(shè)“低碳經(jīng)濟(jì)”中扮演角色的重要性及其所處環(huán)境的特殊性，筆者認(rèn)為有必要提出一個(gè)新概念：校園低碳經(jīng)濟(jì)，即一種低消耗、低污染、低排放的學(xué)習(xí)、工作、生活三位一體的經(jīng)濟(jì)模式，校園低碳經(jīng)濟(jì)是指在校園中實(shí)行低碳經(jīng)濟(jì)的生活模式，教育及引導(dǎo)廣大師生參與到低碳校園建設(shè)當(dāng)中②，做節(jié)能環(huán)保、倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的先鋒，營造人文型、生態(tài)型、環(huán)境友好型的和諧校園，促進(jìn)高等學(xué)科教育的發(fā)展和高級(jí)人才的培養(yǎng)，為國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。
2 研究在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)的目的及方法
2.1 研究在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)的目的
2.1.1 大學(xué)生更容易理解和推廣低碳經(jīng)濟(jì) 對于“低碳經(jīng)濟(jì)”這一概念，從被引進(jìn)到被接收、被采納、再到被實(shí)踐需要一個(gè)很長的時(shí)期，可是當(dāng)今嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境明顯表示我們已經(jīng)沒有時(shí)間來等待它慢慢被接受，現(xiàn)代社會(huì)迫切的需要我們盡快地把低碳經(jīng)濟(jì)引入到我們生活中。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，他們聯(lián)系很緊密，并擅長于接受新知識(shí)，對于“低碳經(jīng)濟(jì)”這一概念也易于進(jìn)行深入理解和推廣，雖然低碳經(jīng)濟(jì)具體概念至今國際上還沒有統(tǒng)一的界定，但大學(xué)生是社會(huì)的精英，他們有著較強(qiáng)的理論知識(shí)，有著較高的素質(zhì)，也有著較強(qiáng)接受最新理念的能力，在校園里推廣低碳經(jīng)濟(jì)，能夠很快的被大學(xué)生所吸收，進(jìn)而向全社會(huì)推廣。
2.1.2 大學(xué)生是未來實(shí)踐低碳經(jīng)濟(jì)的主體 發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)需要政府部門的組織推動(dòng)，更需要廣大人民群眾的積極參與，大學(xué)生作為未來建設(shè)低碳經(jīng)濟(jì)的主體，在他們中推廣低碳經(jīng)濟(jì)更有利于我國新經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展。隨著各高校的擴(kuò)招，大學(xué)生占全國總?cè)丝诘谋壤谥鹉晟仙?，二十一世紀(jì)是大學(xué)生的時(shí)代，他們將擔(dān)任著未來社會(huì)建設(shè)的重任。大學(xué)生素質(zhì)的高低將在很大程度上影響著未來社會(huì)的發(fā)展走向，加強(qiáng)對大學(xué)生的低碳經(jīng)濟(jì)理念的教育，把低碳經(jīng)濟(jì)的觀念植入他們的心中，并引導(dǎo)他們把這一理念實(shí)踐到現(xiàn)實(shí)生活中，這對于建設(shè)低碳國度、低碳社會(huì)具有積極的意義。
大學(xué)生這一新生代力量，是未來建設(shè)社會(huì)的主力軍，他們的低碳經(jīng)濟(jì)意識(shí)，從某種程度上講，關(guān)系了我們整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，在他們中推廣低碳經(jīng)濟(jì)能更好達(dá)到最終目的。
2.1.3 大學(xué)生具有很好的帶頭作用 在中國，大學(xué)生是知識(shí)分子的代表，有著很重要的社會(huì)地位，他們被看作是一種標(biāo)桿和風(fēng)向標(biāo)，能起到很好的帶頭作用。如果一個(gè)大學(xué)生能把低碳經(jīng)濟(jì)相關(guān)理念進(jìn)行深入理解并運(yùn)用到實(shí)際生活中，那他可以以自己為中心，對其家人、朋友、同事等身邊的人產(chǎn)生影響，使低碳經(jīng)濟(jì)的概念以乘倍數(shù)增長的速度在社會(huì)中廣泛推廣。當(dāng)把這種低碳經(jīng)濟(jì)意識(shí)貫徹到實(shí)際生活中，這個(gè)社會(huì)就會(huì)在這些大學(xué)生的帶領(lǐng)下，走出一條低碳之路。
2.2 在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)的研究方法 《低碳經(jīng)濟(jì)在大學(xué)生中推廣問題的研究》是針對于在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)的相關(guān)問題展開的，主要就低碳經(jīng)濟(jì)在高校中的發(fā)展現(xiàn)狀，存在的問題進(jìn)行研究，并提出相應(yīng)的解決方案。這對于促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)在各高校的進(jìn)一步發(fā)展有著積極的作用，對此，項(xiàng)目組主要采用了以下研究方法：
2.2.1 資料收集法 由于項(xiàng)目立足于高校，所以項(xiàng)目組成員深入有代表性的十幾所高校，深入學(xué)生群體，對學(xué)生于低碳經(jīng)濟(jì)的了解現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，對他們的低碳經(jīng)濟(jì)生活的方式進(jìn)行研究，利用不同的資源進(jìn)行收集分析，找準(zhǔn)存在的問題，并分析其原因。項(xiàng)目組成員通過發(fā)放調(diào)查問卷，得到了很多詳細(xì)的數(shù)據(jù)及信息，為其研究做支撐。
2.2.2 文獻(xiàn)法 項(xiàng)目組成員利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道，廣泛收集和整理中外各種文獻(xiàn)資料，通過閱讀經(jīng)典書籍，了解相關(guān)的理念和作者思想，總括和提煉出了自己的觀點(diǎn)?，F(xiàn)階段，低碳經(jīng)濟(jì)在國內(nèi)的發(fā)展主要介于理論到實(shí)踐的過渡中，而在國外，低碳經(jīng)濟(jì)相關(guān)方面發(fā)展更進(jìn)一步，已經(jīng)向較成熟的實(shí)踐過程邁進(jìn)，公民意識(shí)更加深入和具體。
2.2.3 學(xué)生帶動(dòng)法 在項(xiàng)目實(shí)施后期，項(xiàng)目組成員提出了針對在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)相關(guān)措施，為了驗(yàn)證其可行性，項(xiàng)目組選取了一部分人進(jìn)行特定培養(yǎng)，讓他們遵循要求開展相關(guān)活動(dòng)，同時(shí)讓他們帶動(dòng)、感染他周圍的學(xué)生，實(shí)踐證明，項(xiàng)目組成員提出的措施能有效達(dá)到推廣低碳經(jīng)濟(jì)的目的。
3 在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)的相關(guān)問題及原因
項(xiàng)目組成員通過對成都具有代表性的十幾所大學(xué)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查分析后，找出了在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)存在的三個(gè)主要問題，下面就進(jìn)行具體分析。
3.1 大學(xué)生低碳環(huán)保意識(shí)不足，對低碳經(jīng)濟(jì)還沒能很好的實(shí)施 眾所周知，大學(xué)生的低碳環(huán)保意識(shí)是大學(xué)生能否正確認(rèn)識(shí)理解低碳經(jīng)濟(jì)的重要前提。根據(jù)筆者對成都部分高校在校大學(xué)生進(jìn)行的2000多份問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析和訪談?dòng)涗浀臄?shù)據(jù)，可分析得知，當(dāng)代大學(xué)生中環(huán)保意識(shí)很好的只有18%，其中66%的是環(huán)保意識(shí)一般的，而差的要占到23%，這說明當(dāng)代大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)需要進(jìn)一步提高，大學(xué)生作為祖國的未來，他們的低碳環(huán)保意識(shí)決定著我國未來低碳環(huán)保的發(fā)展方向，因此提高當(dāng)代大學(xué)生的低碳環(huán)保意識(shí)迫在眉睫。
按理說大學(xué)生在校期間接受了高等學(xué)科教育，同時(shí)也能夠及時(shí)的接觸到社會(huì)信息，他們的環(huán)保意識(shí)應(yīng)該比較強(qiáng)。然而從分析結(jié)果來看，事實(shí)卻并非如此。筆者通過調(diào)查分析，總結(jié)出大學(xué)生低碳環(huán)保意識(shí)不足的原因主要有以下幾個(gè)方面：
3.1.1 學(xué)校環(huán)保意識(shí)教育機(jī)制不健全 大學(xué)校園由于更側(cè)重于高等的素質(zhì)教育，可能在環(huán)保意識(shí)教育方面比較欠缺，而大學(xué)生由于在校期間相對于初中和高中更加的自由，因此在個(gè)人的自律方面會(huì)較之高中有所欠缺，環(huán)保意識(shí)沒能強(qiáng)化于大學(xué)生行為意識(shí)中。
3.1.2 輿論宣傳機(jī)制不健全 低碳環(huán)保意識(shí)是一個(gè)逐漸養(yǎng)成的過程，在此過程中大學(xué)生如果能夠不斷地受到輿論媒體的宣傳報(bào)道的熏陶，那么對于其樹立一種良好的低碳環(huán)保意識(shí)有著重要作用。輿論的導(dǎo)向力是巨大的，但是由于各高校對低碳經(jīng)濟(jì)的重視程度不高，而同學(xué)們的低碳意識(shí)也不強(qiáng)烈，校園里也就缺乏了相對健全的輿論宣傳機(jī)制，這在一定程度上造成了大學(xué)生低碳環(huán)保意識(shí)的薄弱。
3.2 大學(xué)生對低碳經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)不夠充分，不能準(zhǔn)確理解其內(nèi)涵 低碳經(jīng)濟(jì)自見諸于2003年的英國能源白皮書以來，作為一種全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，正在成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流模式。能否正確的理解其內(nèi)涵，對于當(dāng)代大學(xué)生能否正確的踐行與宣傳低碳經(jīng)濟(jì)具有重要的意義。
然而當(dāng)代大學(xué)生對于低碳經(jīng)濟(jì)的理解卻并不樂觀，根據(jù)調(diào)查得知，有59%的同學(xué)了解過低碳經(jīng)濟(jì)，但是他們并不掌握其確切含義及行為方式，只是大概知道部分內(nèi)容，而31%的同學(xué)雖然聽說過低碳經(jīng)濟(jì)，但是并不知道其具體是什么意思。只有6%的同學(xué)十分了解其內(nèi)涵。因此在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)還是十分必要的，有必要讓當(dāng)代大學(xué)生了解低碳經(jīng)濟(jì)的確切含義，進(jìn)而指導(dǎo)他們在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中低碳經(jīng)濟(jì)理念的實(shí)踐，讓低碳經(jīng)濟(jì)深入每位大學(xué)生的心中。大學(xué)生對低碳經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)不夠充分，原因在于：
3.2.1 低碳經(jīng)濟(jì)作為新生的經(jīng)濟(jì)模式，還沒能有效地深入人心
低碳經(jīng)濟(jì)一詞是最近幾年剛剛興起的新名詞，作為一種新生的經(jīng)濟(jì)模式，其與之前的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有很多不同。習(xí)慣了以往的經(jīng)濟(jì)模式，而對于這個(gè)新起步的模式的認(rèn)識(shí)的并不充分，導(dǎo)致低碳經(jīng)濟(jì)沒有能夠大眾化，深入人心。
3.2.2 低碳經(jīng)濟(jì)的概念本身不好界定，導(dǎo)致大學(xué)生對其認(rèn)識(shí)模糊 低碳經(jīng)濟(jì)，其含義至今在學(xué)術(shù)界、理論界都還沒有統(tǒng)一的界定。由于這種眾說紛紜的現(xiàn)狀，當(dāng)代大學(xué)生無法準(zhǔn)確的把握其概念與含義，或許只有一種是是而非的認(rèn)識(shí)。低碳經(jīng)濟(jì)的這種宏觀性和廣泛性使得大學(xué)生對其認(rèn)識(shí)比較模糊。
3.2.3 雖然低碳經(jīng)濟(jì)已經(jīng)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流，但是其發(fā)展并不成熟，大學(xué)生對其認(rèn)識(shí)可能只是名詞上的感知，并沒有切實(shí)體會(huì)到本質(zhì) 低碳經(jīng)濟(jì)作為新生的經(jīng)濟(jì)模式，雖然最近幾年提出的比較火熱，但是其技術(shù)上并不成熟，大學(xué)生對其的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)模式以及其帶來的產(chǎn)品體會(huì)的并不深刻，對低碳經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)也只是在于表面的感知上，并沒有體會(huì)其內(nèi)涵。
3.3 在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)存在不小的阻力 前面已經(jīng)提到，在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)具有十分重要的意義，然而在當(dāng)代大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)存在著一些困難，當(dāng)問及“您認(rèn)為在大學(xué)生中推廣‘低碳經(jīng)濟(jì)’生活模式的困難有哪些”時(shí)，大家指出了很多不同的阻力，其中19%的同學(xué)認(rèn)為是理念上的差距，48%的同學(xué)認(rèn)為是來自生活習(xí)慣上的阻力，33%的同學(xué)認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)中的制約。因此我們可以看出，生活習(xí)慣和社會(huì)經(jīng)濟(jì)中各種不低碳的產(chǎn)業(yè)等現(xiàn)實(shí)的制約是在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)的最大阻力。因此在以后的推廣中我們要側(cè)重于引導(dǎo)同學(xué)們改變生活習(xí)慣以及消除現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐低碳行為的各種制約因素，同時(shí)加強(qiáng)在理念認(rèn)識(shí)上的宣傳教育。
4 在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)的措施及建議
根據(jù)項(xiàng)目組針對在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)所遇到的問題進(jìn)行分析和研究后，項(xiàng)目組提出以下幾點(diǎn)推廣措施及建議：
4.1 實(shí)施低碳經(jīng)濟(jì)教育，增強(qiáng)大學(xué)生低碳行為意識(shí) 所謂意識(shí)是客觀事物在人腦中的主觀印象，筆者認(rèn)為大學(xué)生的低碳行為意識(shí)主要是指以低碳經(jīng)濟(jì)理念為指導(dǎo)的學(xué)習(xí)、工作和生活方式在大學(xué)生頭腦中形成的主觀印象。因此在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)關(guān)鍵是要增強(qiáng)大學(xué)生的低碳行為意識(shí)。
高校作為以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為主的教育機(jī)構(gòu)和傳播知識(shí)、傳承文明的社會(huì)組織，應(yīng)該更加注重培養(yǎng)學(xué)生的低碳意識(shí)。舉辦專題講座是一種增強(qiáng)大學(xué)生低碳意識(shí)的有效方法，它能夠在短時(shí)間內(nèi)，普及低碳知識(shí)，讓大學(xué)生形成低碳意識(shí)。學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生低碳意識(shí)時(shí)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注實(shí)踐活動(dòng)的開展，讓大學(xué)生在實(shí)踐中感悟并學(xué)習(xí)低碳意識(shí)，履行低碳行為，使低碳思維模式融入到每位大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。
4.2 建設(shè)低碳經(jīng)濟(jì)機(jī)制，促進(jìn)大學(xué)生低碳學(xué)習(xí)方式 學(xué)習(xí)是在校大學(xué)生的主要任務(wù)，低碳經(jīng)濟(jì)機(jī)制的建立，有利于推動(dòng)大學(xué)生以低碳方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。
首先，學(xué)?？山⒍纸滩幕厥赵倮脵C(jī)制。跟據(jù)我們調(diào)查，每年高校畢業(yè)生離校之際人均將會(huì)處理掉200元左右的舊書，而這些舊書當(dāng)中大部分是可回收、再利用的。對于課程內(nèi)容變化較小的教材，通過建立二手教材回收再利用機(jī)制，在學(xué)校圖書館、后勤中心或者教材科等機(jī)構(gòu)設(shè)立一個(gè)專門的二手教材回收部，以合理價(jià)格收購舊教材，并出售給所需同學(xué)，這種行為能有效減少大學(xué)生教材紙張使用量，同時(shí)可大大減少大學(xué)生教育費(fèi)用，更有助于貧困同學(xué)完成學(xué)業(yè)，促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)低碳，以實(shí)際行動(dòng)踐行低碳理念。
另一方面，針對大學(xué)生紙張使用量大的問題，高校應(yīng)加快建設(shè)信息化的步伐。信息化、無紙化是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的重要前提，針對校園中的紙張浪費(fèi)現(xiàn)象，高校應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在日常教育管理中的功能③，通過無紙化教學(xué)、電子化考試、畢業(yè)論文電子化等形式減少紙張使用量，達(dá)到低碳機(jī)制的貫徹和實(shí)施，進(jìn)而使學(xué)習(xí)方式向低碳轉(zhuǎn)變。
4.3 營造低碳經(jīng)濟(jì)環(huán)境，激勵(lì)大學(xué)生低碳生活模式 眾所周知，環(huán)境對一個(gè)人的發(fā)展有著很重要的作用，甚至有的時(shí)候在眾多影響因素里占著主要地位。所謂低碳經(jīng)濟(jì)環(huán)境是一個(gè)在生活、學(xué)習(xí)、工作中處處充滿著低碳經(jīng)濟(jì)的多維環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中，人們有著良好的低碳意識(shí)，有著高素質(zhì)的低碳行為，在這樣的環(huán)境影響下，發(fā)展大學(xué)生低碳經(jīng)濟(jì)將會(huì)事半功倍，這種意識(shí)熏陶有利于大學(xué)生低碳生活方式的形成。
大學(xué)生的生活環(huán)境主要是校園，要在校園里營造低碳環(huán)境，主要是著手于“衣”、“食”、“住”、“行”等相關(guān)方面④。在穿衣方面，應(yīng)提倡選擇棉質(zhì)、亞麻和絲綢，不僅環(huán)保、時(shí)尚，而且耐穿，女生盡量少買不必要的衣物。在飲食方面，應(yīng)提倡大學(xué)生多食用蔬菜、水果，少食用肉類、油炸類食品，這不僅有利于在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)，而且有利于大學(xué)生自身健康的發(fā)展。在出行方面，應(yīng)提倡大學(xué)生盡量選擇步行或搭乘公交車、地鐵等交通工具，時(shí)刻關(guān)注汽車尾氣排放指標(biāo)，以身作則，減少對環(huán)境的污染，增加自己對低碳的認(rèn)知⑤。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美的，在推行低碳經(jīng)濟(jì)的當(dāng)今社會(huì)，各高校也可以開發(fā)一種大學(xué)生的低碳生活模式，從平時(shí)生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴入手，促進(jìn)大學(xué)生踐行各種低碳行為。
筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，由于大學(xué)生生活模式的多樣化，各高校普遍存在著浪費(fèi)現(xiàn)象。就拿水資源為例，由于很多高校沒有對大學(xué)生實(shí)施水費(fèi)購買機(jī)制，因而他們的節(jié)約水源的意識(shí)并不是很強(qiáng)。針對這一現(xiàn)象，學(xué)?？梢砸M(jìn)社會(huì)上的水費(fèi)機(jī)制，實(shí)行按比例收取水費(fèi)，同時(shí)也可以針對用水情況實(shí)施獎(jiǎng)懲機(jī)制，把水源浪費(fèi)嚴(yán)重的寢室予以張貼，形成一種懲罰，并把收集起來的水費(fèi)用于植樹造林?？傊?，在大學(xué)校園里建立一個(gè)良好的低碳生活模式，營造一個(gè)低碳經(jīng)濟(jì)環(huán)境是行之有效的推廣低碳經(jīng)濟(jì)的方法。
4.4 設(shè)立低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)科，培養(yǎng)低碳經(jīng)濟(jì)專業(yè)人才 通過筆者調(diào)查得知，加強(qiáng)低碳知識(shí)宣傳和低碳文化傳播有助于低碳經(jīng)濟(jì)的開展和普及，政府扮演著“低碳經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)者”這一重要角色，大學(xué)生普遍認(rèn)為在校園中宣傳低碳經(jīng)濟(jì)比政府面向公眾宣傳所取得的效果更加顯著及深入，所以各高校需高度重視低碳經(jīng)濟(jì)在校園內(nèi)的推廣及相應(yīng)人才的培養(yǎng)。
針對這一新型經(jīng)濟(jì)模式，學(xué)校可開設(shè)低碳經(jīng)濟(jì)相關(guān)課程，通過課堂這種傳統(tǒng)的教育方法，對相關(guān)的在校大學(xué)生進(jìn)行低碳經(jīng)濟(jì)知識(shí)的培養(yǎng)，讓大學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)低碳經(jīng)濟(jì)知識(shí)，樹立起低碳經(jīng)濟(jì)意識(shí)，必要時(shí)還可以針對那些對低碳經(jīng)濟(jì)有著較高興趣的人進(jìn)行專業(yè)化培訓(xùn)，培養(yǎng)低碳經(jīng)濟(jì)的專業(yè)人才，為我國低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，輸送高素質(zhì)人才。
5 結(jié)論
根據(jù)以上的研究分析我們可以得出結(jié)論：在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)是十分必要性的，并具有可行性和重要性。低碳經(jīng)濟(jì)作為一種新生的經(jīng)濟(jì)模式，必然會(huì)成為今后全球經(jīng)濟(jì)模式的主導(dǎo)，理應(yīng)由大學(xué)生肩負(fù)起其開拓和發(fā)展的重任，大學(xué)生作為國家棟梁，具有模范帶頭作用，研究如何在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)，對于帶動(dòng)我國低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步有著舉足輕重的作用。
注釋：
①王蕾.低碳經(jīng)濟(jì)背景下大學(xué)生的“低碳生活”[J].職業(yè)教育研究，2010，(S1).
②毛學(xué)東.高校低碳校園建設(shè)的幾點(diǎn)思考[J].中國高等教育，2010年Z2期.
③趙彥龍.關(guān)于低碳校園建設(shè)的若干問題研究[J].會(huì)計(jì)之友，2010（9）：42.
④黃娟.淺談低碳經(jīng)濟(jì)背景下如何踐行低碳生活[J].科技情報(bào)開發(fā)與經(jīng)濟(jì)，2011（12）：137.
⑤任愛紅.低碳時(shí)代的到來與大學(xué)生消費(fèi)觀念引導(dǎo)[J].教育探索，2010（11）：29.
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2研究在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)的目的及方法
2．1研究在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)的目的
2．1．1大學(xué)生更容易理解和推廣低碳經(jīng)濟(jì)對于“低碳經(jīng)濟(jì)”這一概念，從被引進(jìn)到被接收、被采納、再到被實(shí)踐需要一個(gè)很長的時(shí)期，可是當(dāng)今嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境明顯表示我們已經(jīng)沒有時(shí)間來等待它慢慢被接受，現(xiàn)代社會(huì)迫切的需要我們盡快地把低碳經(jīng)濟(jì)引入到我們生活中。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，他們聯(lián)系很緊密，并擅長于接受新知識(shí)，對于“低碳經(jīng)濟(jì)”這一概念也易于進(jìn)行深入理解和推廣，雖然低碳經(jīng)濟(jì)具體概念至今國際上還沒有統(tǒng)一的界定，但大學(xué)生是社會(huì)的精英，他們有著較強(qiáng)的理論知識(shí)，有著較高的素質(zhì)，也有著較強(qiáng)接受最新理念的能力，在校園里推廣低碳經(jīng)濟(jì)，能夠很快的被大學(xué)生所吸收，進(jìn)而向全社會(huì)推廣。
2．1．2大學(xué)生是未來實(shí)踐低碳經(jīng)濟(jì)的主體發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)需要政府部門的組織推動(dòng)，更需要廣大人民群眾的積極參與，大學(xué)生作為未來建設(shè)低碳經(jīng)濟(jì)的主體，在他們中推廣低碳經(jīng)濟(jì)更有利于我國新經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展。隨著各高校的擴(kuò)招，大學(xué)生占全國總?cè)丝诘谋壤谥鹉晟仙?，二十一世紀(jì)是大學(xué)生的時(shí)代，他們將擔(dān)任著未來社會(huì)建設(shè)的重任。大學(xué)生素質(zhì)的高低將在很大程度上影響著未來社會(huì)的發(fā)展走向，加強(qiáng)對大學(xué)生的低碳經(jīng)濟(jì)理念的教育，把低碳經(jīng)濟(jì)的觀念植入他們的心中，并引導(dǎo)他們把這一理念實(shí)踐到現(xiàn)實(shí)生活中，這對于建設(shè)低碳國度、低碳社會(huì)具有積極的意義。大學(xué)生這一新生代力量，是未來建設(shè)社會(huì)的主力軍，他們的低碳經(jīng)濟(jì)意識(shí)，從某種程度上講，關(guān)系了我們整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，在他們中推廣低碳經(jīng)濟(jì)能更好達(dá)到最終目的。
2．1．3大學(xué)生具有很好的帶頭作用在中國，大學(xué)生是知識(shí)分子的代表，有著很重要的社會(huì)地位，他們被看作是一種標(biāo)桿和風(fēng)向標(biāo)，能起到很好的帶頭作用。如果一個(gè)大學(xué)生能把低碳經(jīng)濟(jì)相關(guān)理念進(jìn)行深入理解并運(yùn)用到實(shí)際生活中，那他可以以自己為中心，對其家人、朋友、同事等身邊的人產(chǎn)生影響，使低碳經(jīng)濟(jì)的概念以乘倍數(shù)增長的速度在社會(huì)中廣泛推廣。當(dāng)把這種低碳經(jīng)濟(jì)意識(shí)貫徹到實(shí)際生活中，這個(gè)社會(huì)就會(huì)在這些大學(xué)生的帶領(lǐng)下，走出一條低碳之路。
2．2在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)的研究方法
《低碳經(jīng)濟(jì)在大學(xué)生中推廣問題的研究》是針對于在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)的相關(guān)問題展開的，主要就低碳經(jīng)濟(jì)在高校中的發(fā)展現(xiàn)狀，存在的問題進(jìn)行研究，并提出相應(yīng)的解決方案。這對于促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)在各高校的進(jìn)一步發(fā)展有著積極的作用，對此，項(xiàng)目組主要采用了以下研究方法：
2．2．1資料收集法由于項(xiàng)目立足于高校，所以項(xiàng)目組成員深入有代表性的十幾所高校，深入學(xué)生群體，對學(xué)生于低碳經(jīng)濟(jì)的了解現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，對他們的低碳經(jīng)濟(jì)生活的方式進(jìn)行研究，利用不同的資源進(jìn)行收集分析，找準(zhǔn)存在的問題，并分析其原因。項(xiàng)目組成員通過發(fā)放調(diào)查問卷，得到了很多詳細(xì)的數(shù)據(jù)及信息，為其研究做支撐。
2．2．2文獻(xiàn)法項(xiàng)目組成員利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道，廣泛收集和整理中外各種文獻(xiàn)資料，通過閱讀經(jīng)典書籍，了解相關(guān)的理念和作者思想，總括和提煉出了自己的觀點(diǎn)?，F(xiàn)階段，低碳經(jīng)濟(jì)在國內(nèi)的發(fā)展主要介于理論到實(shí)踐的過渡中，而在國外，低碳經(jīng)濟(jì)相關(guān)方面發(fā)展更進(jìn)一步，已經(jīng)向較成熟的實(shí)踐過程邁進(jìn)，公民意識(shí)更加深入和具體。
2．2．3學(xué)生帶動(dòng)法在項(xiàng)目實(shí)施后期，項(xiàng)目組成員提出了針對在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)相關(guān)措施，為了驗(yàn)證其可行性，項(xiàng)目組選取了一部分人進(jìn)行特定培養(yǎng)，讓他們遵循要求開展相關(guān)活動(dòng)，同時(shí)讓他們帶動(dòng)、感染他周圍的學(xué)生，實(shí)踐證明，項(xiàng)目組成員提出的措施能有效達(dá)到推廣低碳經(jīng)濟(jì)的目的。
3在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)的相關(guān)問題及原因
項(xiàng)目組成員通過對成都具有代表性的十幾所大學(xué)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查分析后，找出了在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)存在的三個(gè)主要問題，下面就進(jìn)行具體分析。
3．1大學(xué)生低碳環(huán)保意識(shí)不足，對低碳經(jīng)濟(jì)還沒能很好的實(shí)施眾所周知，大學(xué)生的低碳環(huán)保意識(shí)是大學(xué)生能否正確認(rèn)識(shí)理解低碳經(jīng)濟(jì)的重要前提。根據(jù)筆者對成都部分高校在校大學(xué)生進(jìn)行的2000多份問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析和訪談?dòng)涗浀臄?shù)據(jù)，可分析得知，當(dāng)代大學(xué)生中環(huán)保意識(shí)很好的只有18％，其中66％的是環(huán)保意識(shí)一般的，而差的要占到23％，這說明當(dāng)代大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)需要進(jìn)一步提高，大學(xué)生作為祖國的未來，他們的低碳環(huán)保意識(shí)決定著我國未來低碳環(huán)保的發(fā)展方向，因此提高當(dāng)代大學(xué)生的低碳環(huán)保意識(shí)迫在眉睫。按理說大學(xué)生在校期間接受了高等學(xué)科教育，同時(shí)也能夠及時(shí)的接觸到社會(huì)信息，他們的環(huán)保意識(shí)應(yīng)該比較強(qiáng)。然而從分析結(jié)果來看，事實(shí)卻并非如此。筆者通過調(diào)查分析，總結(jié)出大學(xué)生低碳環(huán)保意識(shí)不足的原因主要有以下幾個(gè)方面：
3．1．1學(xué)校環(huán)保意識(shí)教育機(jī)制不健全大學(xué)校園由于更側(cè)重于高等的素質(zhì)教育，可能在環(huán)保意識(shí)教育方面比較欠缺，而大學(xué)生由于在校期間相對于初中和高中更加的自由，因此在個(gè)人的自律方面會(huì)較之高中有所欠缺，環(huán)保意識(shí)沒能強(qiáng)化于大學(xué)生行為意識(shí)中。
3．1．2輿論宣傳機(jī)制不健全低碳環(huán)保意識(shí)是一個(gè)逐漸養(yǎng)成的過程，在此過程中大學(xué)生如果能夠不斷地受到輿論媒體的宣傳報(bào)道的熏陶，那么對于其樹立一種良好的低碳環(huán)保意識(shí)有著重要作用。輿論的導(dǎo)向力是巨大的，但是由于各高校對低碳經(jīng)濟(jì)的重視程度不高，而同學(xué)們的低碳意識(shí)也不強(qiáng)烈，校園里也就缺乏了相對健全的輿論宣傳機(jī)制，這在一定程度上造成了大學(xué)生低碳環(huán)保意識(shí)的薄弱。
3．2大學(xué)生對低碳經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)不夠充分，不能準(zhǔn)確理解其內(nèi)涵低碳經(jīng)濟(jì)自見諸于2003年的英國能源白皮書以來，作為一種全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，正在成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流模式。能否正確的理解其內(nèi)涵，對于當(dāng)代大學(xué)生能否正確的踐行與宣傳低碳經(jīng)濟(jì)具有重要的意義。然而當(dāng)代大學(xué)生對于低碳經(jīng)濟(jì)的理解卻并不樂觀，根據(jù)調(diào)查得知，有59％的同學(xué)了解過低碳經(jīng)濟(jì)，但是他們并不掌握其確切含義及行為方式，只是大概知道部分內(nèi)容，而31％的同學(xué)雖然聽說過低碳經(jīng)濟(jì)，但是并不知道其具體是什么意思。只有6％的同學(xué)十分了解其內(nèi)涵。因此在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)還是十分，必要的，有必要讓當(dāng)代大學(xué)生了解低碳經(jīng)濟(jì)的確切含義，進(jìn)而指導(dǎo)他們在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中低碳經(jīng)濟(jì)理念的實(shí)踐，讓低碳經(jīng)濟(jì)深入每位大學(xué)生的心中。大學(xué)生對低碳經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)不夠充分，原因在于：
3．2．1低碳經(jīng)濟(jì)作為新生的經(jīng)濟(jì)模式，還沒能有效地深入人心低碳經(jīng)濟(jì)一詞是最近幾年剛剛興起的新名詞，作為一種新生的經(jīng)濟(jì)模式，其與之前的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有很多不同。習(xí)慣了以往的經(jīng)濟(jì)模式，而對于這個(gè)新起步的模式的認(rèn)識(shí)的并不充分，導(dǎo)致低碳經(jīng)濟(jì)沒有能夠大眾化，深入人心。
3．2．2低碳經(jīng)濟(jì)的概念本身不好界定，導(dǎo)致大學(xué)生對其認(rèn)識(shí)模糊低碳經(jīng)濟(jì)，其含義至今在學(xué)術(shù)界、理論界都還沒有統(tǒng)一的界定。由于這種眾說紛紜的現(xiàn)狀，當(dāng)代大學(xué)生無法準(zhǔn)確的把握其概念與含義，或許只有一種是是而非的認(rèn)識(shí)。低碳經(jīng)濟(jì)的這種宏觀性和廣泛性使得大學(xué)生對其認(rèn)識(shí)比較模糊。
3．2．3雖然低碳經(jīng)濟(jì)已經(jīng)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流，但是其發(fā)展并不成熟，大學(xué)生對其認(rèn)識(shí)可能只是名詞上的感知，并沒有切實(shí)體會(huì)到本質(zhì)低碳經(jīng)濟(jì)作為新生的經(jīng)濟(jì)模式，雖然最近幾年提出的比較火熱，但是其技術(shù)上并不成熟，大學(xué)生對其的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)模式以及其帶來的產(chǎn)品體會(huì)的并不深刻，對低碳經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)也只是在于表面的感知上，并沒有體會(huì)其內(nèi)涵。
3．3在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)存在不小的阻力前面已經(jīng)提到，在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)具有十分重要的意義，然而在當(dāng)代大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)存在著一些困難，當(dāng)問及“您認(rèn)為在大學(xué)生中推廣‘低碳經(jīng)濟(jì)’生活模式的困難有哪些”時(shí)，大家指出了很多不同的阻力，其中19％的同學(xué)認(rèn)為是理念上的差距，48％的同學(xué)認(rèn)為是來自生活習(xí)慣上的阻力，33％的同學(xué)認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)中的制約。因此我們可以看出，生活習(xí)慣和社會(huì)經(jīng)濟(jì)中各種不低碳的產(chǎn)業(yè)等現(xiàn)實(shí)的制約是在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)的最大阻力。因此在以后的推廣中我們要側(cè)重于引導(dǎo)同學(xué)們改變生活習(xí)慣以及消除現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐低碳行為的各種制約因素，同時(shí)加強(qiáng)在理念認(rèn)識(shí)上的宣傳教育。
4在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)的措施及建議
根據(jù)項(xiàng)目組針對在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)所遇到的問題進(jìn)行分析和研究后，項(xiàng)目組提出以下幾點(diǎn)推廣措施及建議：
4．1實(shí)施低碳經(jīng)濟(jì)教育，增強(qiáng)大學(xué)生低碳行為意識(shí)所謂意識(shí)是客觀事物在人腦中的主觀印象，筆者認(rèn)為大學(xué)生的低碳行為意識(shí)主要是指以低碳經(jīng)濟(jì)理念為指導(dǎo)的學(xué)習(xí)、工作和生活方式在大學(xué)生頭腦中形成的主觀印象。因此在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)關(guān)鍵是要增強(qiáng)大學(xué)生的低碳行為意識(shí)。高校作為以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為主的教育機(jī)構(gòu)和傳播知識(shí)、傳承文明的社會(huì)組織，應(yīng)該更加注重培養(yǎng)學(xué)生的低碳意識(shí)。舉辦專題講座是一種增強(qiáng)大學(xué)生低碳意識(shí)的有效方法，它能夠在短時(shí)間內(nèi)，普及低碳知識(shí)，讓大學(xué)生形成低碳意識(shí)。學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生低碳意識(shí)時(shí)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注實(shí)踐活動(dòng)的開展，讓大學(xué)生在實(shí)踐中感悟并學(xué)習(xí)低碳意識(shí)，履行低碳行為，使低碳思維模式融入到每位大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。
4．2建設(shè)低碳經(jīng)濟(jì)機(jī)制，促進(jìn)大學(xué)生低碳學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)是在校大學(xué)生的主要任務(wù)，低碳經(jīng)濟(jì)機(jī)制的建立，有利于推動(dòng)大學(xué)生以低碳方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。首先，學(xué)?？山⒍纸滩幕厥赵倮脵C(jī)制。跟據(jù)我們調(diào)查，每年高校畢業(yè)生離校之際人均將會(huì)處理掉200元左右的舊書，而這些舊書當(dāng)中大部分是可回收、再利用的。對于課程內(nèi)容變化較小的教材，通過建立二手教材回收再利用機(jī)制，在學(xué)校圖書館、后勤中心或者教材科等機(jī)構(gòu)設(shè)立一個(gè)專門的二手教材回收部，以合理價(jià)格收購舊教材，并出售給所需同學(xué)，這種行為能有效減少大學(xué)生教材紙張使用量，同時(shí)可大大減少大學(xué)生教育費(fèi)用，更有助于貧困同學(xué)完成學(xué)業(yè)，促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)低碳，以實(shí)際行動(dòng)踐行低碳理念。另一方面，針對大學(xué)生紙張使用量大的問題，高校應(yīng)加快建設(shè)信息化的步伐。信息化、無紙化是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的重要前提，針對校園中的紙張浪費(fèi)現(xiàn)象，高校應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在日常教育管理中的功能④，通過無紙化教學(xué)、電子化考試、畢業(yè)論文電子化等形式減少紙張使用量，達(dá)到低碳機(jī)制的貫徹和實(shí)施，進(jìn)而使學(xué)習(xí)方式向低碳轉(zhuǎn)變。
4．3營造低碳經(jīng)濟(jì)環(huán)境，激勵(lì)大學(xué)生低碳生活模式眾所周知，環(huán)境對一個(gè)人的發(fā)展有著很重要的作用，甚至有的時(shí)候在眾多影響因素里占著主要地位。所謂低碳經(jīng)濟(jì)環(huán)境是一個(gè)在生活、學(xué)習(xí)、工作中處處充滿著低碳經(jīng)濟(jì)的多維環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中，人們有著良好的低碳意識(shí)，有著高素質(zhì)的低碳行為，在這樣的環(huán)境影響下，發(fā)展大學(xué)生低碳經(jīng)濟(jì)將會(huì)事半功倍，這種意識(shí)熏陶有利于大學(xué)生低碳生活方式的形成。大學(xué)生的生活環(huán)境主要是校園，要在校園里營造低碳環(huán)境，主要是著手于“衣”、“食”、“住”、“行”等相關(guān)方面④。在穿衣方面，應(yīng)提倡選擇棉質(zhì)、亞麻和絲綢，不僅環(huán)保、時(shí)尚，而且耐穿，女生盡量少買不必要的衣物。在飲食方面，應(yīng)提倡大學(xué)生多食用蔬菜、水果，少食用肉類、油炸類食品，這不僅有利于在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟(jì)，而且有利于大學(xué)生自身健康的發(fā)展。在出行方面，應(yīng)提倡大學(xué)生盡量選擇步行或搭乘公交車、地鐵等交通工具，時(shí)刻關(guān)注汽車尾氣排放指標(biāo)，以身作則，減少對環(huán)境的污染，增加自己對低碳的認(rèn)知勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美的，在推行低碳經(jīng)濟(jì)的當(dāng)今社會(huì)，各高校也可以開發(fā)一種大學(xué)生的低碳生活模式，從平時(shí)生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴入手，促進(jìn)大學(xué)生踐行各種低碳行為。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，由于大學(xué)生生活模式的多樣化，各高校普遍存在著浪費(fèi)現(xiàn)象。就拿水資源為例，由于很多高校沒有對大學(xué)生實(shí)施水費(fèi)購買機(jī)制，因而他們的節(jié)約水源的意識(shí)并不是很強(qiáng)。針對這一現(xiàn)象，學(xué)?？梢砸M(jìn)社會(huì)上的水費(fèi)機(jī)制，實(shí)行按比例收取水費(fèi)，同時(shí)也可以針對用水情況實(shí)施獎(jiǎng)懲機(jī)制，把水源浪費(fèi)嚴(yán)重的寢室予以張貼，形成一種懲罰，并把收集起來的水費(fèi)用于植樹造林?？傊?，在大學(xué)校園里建立一個(gè)良好的低碳生活模式，營造一個(gè)低碳經(jīng)濟(jì)環(huán)境是行之有效的推廣低碳經(jīng)濟(jì)的方法。
學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能過程中遵循一定的認(rèn)知規(guī)律，基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的心智發(fā)展尚未成熟，認(rèn)識(shí)事物的過程與成人不同。如果完全按照學(xué)科教學(xué)傳授知識(shí)，則難以取得良好的教育效果?，F(xiàn)在學(xué)生在家里都是“小皇帝”“小公主”，可謂衣來伸手，飯來張口。他們很少參加實(shí)踐活動(dòng)，有些甚至連簡單的生活自理也依賴父母，因此，對學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)，有利于他們更快地學(xué)會(huì)低碳生活的知識(shí)。
那么，如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從單純的記憶知識(shí)向理解掌握知識(shí)轉(zhuǎn)變？筆者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該在學(xué)生已有生活和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，搭建有助于學(xué)生合作交流、實(shí)踐體驗(yàn)的平臺(tái)，讓枯燥的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)化為親身體驗(yàn)，通過體驗(yàn)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如在靈溪中小學(xué)生態(tài)教育基地（以下簡稱“靈溪基地”）對學(xué)生進(jìn)行新能源知識(shí)傳授的過程中，就充分利用基地內(nèi)部的太陽能熱水器、太陽能灶等新能源設(shè)施，讓學(xué)生親手燒開一壺水，在此過程中學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到，人們不用電力、燃?xì)?、煤這些高消耗的能源也能達(dá)到生活的目的。通過實(shí)踐，學(xué)生不僅親身體驗(yàn)到低碳生活是一種可實(shí)施的新型生活方式，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到低碳生活不只是環(huán)保主義者、政府官員和專家學(xué)者關(guān)心的課題，更關(guān)系到每個(gè)人的生存與發(fā)展。這種以學(xué)生實(shí)際生活為依托，以低碳知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合的方式為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以實(shí)踐體驗(yàn)為載體的體驗(yàn)式教學(xué)方式，有利于低碳生活知識(shí)的更好傳播。這種做法也充分驗(yàn)證了陶行知先生“行是知之始，知是行之成”的教育理論。
實(shí)踐中養(yǎng)成低碳生活習(xí)慣
“習(xí)慣”在《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為“在長時(shí)期里逐漸養(yǎng)成的、一時(shí)不容易改變的行為、傾向或社會(huì)風(fēng)尚”。而心理學(xué)則認(rèn)為，習(xí)慣是人在一定情景下自動(dòng)地去進(jìn)行某些活動(dòng)的特殊傾向。有些習(xí)慣是無意識(shí)多次重復(fù)的結(jié)果，還有許多習(xí)慣是通過自己有意識(shí)地反復(fù)實(shí)踐而形成的。習(xí)慣是行為的自動(dòng)化，不需要特別的意志努力，不需要?jiǎng)e人的監(jiān)控，在什么情況下就按什么規(guī)則去行動(dòng)。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會(huì)成為支配人生的一種力量。那么，怎樣才能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的低碳生活習(xí)慣呢？
葉圣陶先生認(rèn)為，養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。同樣，我們也應(yīng)該注重學(xué)生對低碳生活的實(shí)踐體驗(yàn)，只有這樣學(xué)生才能真正融入低碳生活，切實(shí)了解低碳生活的意義，養(yǎng)成良好的低碳生活習(xí)慣。例如：為了讓學(xué)生更好的養(yǎng)成低碳生活的良好習(xí)慣，靈溪基地首先對達(dá)到接待標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)戶進(jìn)行低碳知識(shí)的培訓(xùn)，然后將進(jìn)入基地學(xué)習(xí)的學(xué)生分配到農(nóng)戶家中，由農(nóng)民伯伯來照顧學(xué)生的起居。在三天的生活中，農(nóng)民伯伯對學(xué)生進(jìn)行低碳教育，幫助學(xué)生節(jié)約一滴水、一度電開始。幾天下來，學(xué)生們通過親身感受，心態(tài)也發(fā)生了變化，低碳意識(shí)明顯增強(qiáng)，初步養(yǎng)成低碳生活的習(xí)慣。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校幫助學(xué)生制定自己的低碳生活計(jì)劃，并要求學(xué)生堅(jiān)持在每天的生活當(dāng)中按照自己的計(jì)劃重復(fù)自己的低碳行為，然后體會(huì)一下完成任務(wù)給自己帶來的好處，這一做法得到了學(xué)生們的認(rèn)可。
實(shí)踐證明，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成、都是通過體驗(yàn)來完成的。學(xué)生不但主動(dòng)的去實(shí)施低碳生活，甚至?xí)l(fā)動(dòng)身邊的人加入到低碳生活的隊(duì)伍中來。這三天的體驗(yàn)真的可能會(huì)為自己，同時(shí)也為他人帶來一生的收獲。
實(shí)踐中理解低碳生活意義
對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟有助于良好品質(zhì)的養(yǎng)成。對于學(xué)生來說，親身經(jīng)歷到的更刻骨銘心。在課程中，我們已經(jīng)看到了實(shí)踐與體驗(yàn)的無窮魅力：學(xué)生在體驗(yàn)中獲得了多元感受，獲得新知，也在體驗(yàn)中形成了意識(shí)，鍛煉了能力。如靈溪基地的環(huán)保課就是一方面通過讓學(xué)生親密接觸當(dāng)?shù)氐男×饔蛑卫砗蟮膬?yōu)美環(huán)境，使學(xué)生感受到祖國山河的秀美，增強(qiáng)了熱愛祖國秀麗山河的情感；另一方面通過講解當(dāng)?shù)丨h(huán)境治理前后的變化，喚起學(xué)生心靈的共鳴，讓學(xué)生感受到人與自然和諧相處的重要性，體會(huì)到地球是我們賴以生存的空間，保護(hù)環(huán)境是每個(gè)人不可推卸的責(zé)任。
“綠色旅游”的意義在于，懷著敬天惜物的心態(tài)去親近自然、感受自然，用靜默的傾聽取代嘈雜的噪音污染，用純粹的欣賞代替對生物的打擾和危害，用心靈的感悟取代對自然源的強(qiáng)取豪奪，既在旅途中盡情感受大自然之美，又與環(huán)境保持著和諧共存的關(guān)系。
綠游風(fēng)行
世界銀行環(huán)境部和生態(tài)旅游學(xué)會(huì)，給“綠色旅游”下了定義―“有目的地前往自然地區(qū)，去了解環(huán)境的文化和自然歷史，它不會(huì)破壞自然，而且它會(huì)使當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)從保護(hù)自然源中得到經(jīng)濟(jì)收益。”這與日本自然保護(hù)協(xié)會(huì)（NACS―J）的觀念如出一轍，該協(xié)會(huì)認(rèn)為游客在理解、鑒賞自然地域的同時(shí)，已經(jīng)潛移默化地為日本當(dāng)?shù)氐淖匀弧⑽幕Ｗo(hù)和地域經(jīng)濟(jì)做出了貢獻(xiàn)。
在很多人的印象中，綠色旅游追求的是低能耗、低污染的標(biāo)準(zhǔn)，因而要比“腐敗奢華游”來得“樸實(shí)艱苦”。其實(shí)，“綠游”并不一定與“享樂”絕緣，只要努力做好力所能及的環(huán)保措施，一樣可以在享受旅行的同時(shí)履行生態(tài)責(zé)任和環(huán)保道德。正是這個(gè)原因，“綠游”受到了越來越多人的支持和追捧。它更新了“旅游”的內(nèi)涵：它帶給人們的不僅是享樂體驗(yàn)，更是一種學(xué)習(xí)體驗(yàn)。它教會(huì)了人們不要單純地向自然索取，而是積極探索自然和旅游之間的內(nèi)在關(guān)系，帶著敬畏感和保護(hù)意識(shí)去享受旅游的過程。它讓旅游者與自然更親近，對生活更理解。目前，“綠色旅游”成了全世界的新風(fēng)尚，中國國內(nèi)的“綠游”產(chǎn)業(yè)也發(fā)展得十分紅火。
去年6月，中華環(huán)保聯(lián)合會(huì)和中國旅游協(xié)會(huì)旅游景區(qū)分會(huì)，共同主辦并啟動(dòng)“生態(tài)景區(qū)中國行”大型活動(dòng)，倡導(dǎo)在旅游景區(qū)開展低碳行動(dòng)，發(fā)展低碳旅游。經(jīng)過專家組的認(rèn)真測評和實(shí)地考察研究，首批確定了50家在低碳建設(shè)方面成績突出的旅游景區(qū)和地區(qū)，作為“全國低碳旅游實(shí)驗(yàn)區(qū)”的共建單位，包括安徽黃山、江蘇周莊、河南龍門石窟、海南澄邁縣、四川峨眉山等景區(qū)。
綠行降碳
選定了旅游目的地，接下來就該考慮如何出行了。傳統(tǒng)的出行方式主要依靠機(jī)動(dòng)交通工具，如航空、汽車、郵輪等，其高能耗、高排放的弊端的確有些違背“綠游”的初衷。不過其實(shí)，想要舒適性和環(huán)保責(zé)任并行不悖，絕非無稽之談，從改變機(jī)動(dòng)交通工具一貫的“高碳”姿態(tài)入手，將綠色與環(huán)保的元素融入其中，就能找到二者的平衡點(diǎn)。
選擇一款綠色車型是既環(huán)保又不打享樂折扣的最佳途徑。2008年，上海通用汽車啟動(dòng) “綠動(dòng)未來”全方位綠色戰(zhàn)略，以“發(fā)展綠色產(chǎn)品、打造綠色體系、承攬綠色責(zé)任”為核心，通過科技創(chuàng)新，不斷為中國消費(fèi)者帶來“更好性能、更低能耗、更少排放”的綠色車型，并積極發(fā)揮業(yè)務(wù)鏈龍頭作用，帶動(dòng)上下游共創(chuàng)綠色產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)自身、企業(yè)與行業(yè)、企業(yè)與環(huán)境的和諧永續(xù)發(fā)展。
2011年8月，全新一代別克君越eAssist混合動(dòng)力車上市，它將SIDI智能直噴發(fā)動(dòng)機(jī)與先進(jìn)的eAssist智能混合動(dòng)力技術(shù)完美融合，在保持君越固有的高品質(zhì)駕控性能與豪華舒適的前提下，油耗可降低20%。根據(jù)國家頒布的《關(guān)于開展節(jié)能與新能源汽車示范推廣試點(diǎn)工作的通知》，別克君越eAssist混合動(dòng)力車目前將在全國25個(gè)試點(diǎn)城市銷售。
作為別克品牌同步全球最新科技的又一力作，君越eAssist混合動(dòng)力車在同級(jí)市場率先采用鋰電池，作為混合動(dòng)力車的核心部件之一，鋰電池在功率密度、自放電率、自重、循環(huán)使用壽命等各方面，都比現(xiàn)在同類車普遍使用的鎳氫電池有明顯優(yōu)勢。其綜合措施顯著提升了君越eAssist混合動(dòng)力車的燃油經(jīng)濟(jì)性，在城市擁堵路況下，燃油經(jīng)濟(jì)性可提升30%以上。
在提高燃油經(jīng)濟(jì)性的同時(shí)，eAssist智能混合動(dòng)力技術(shù)還進(jìn)一步提升了別克君越的駕控性能。特別設(shè)計(jì)的專用6速手自一體變速箱對傳動(dòng)齒輪系統(tǒng)和主減速比都進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，并配置可傳遞更大扭矩的變扭器，增加了電動(dòng)油壓保持裝置，為駕駛者提供了傳動(dòng)效率更高、換擋響應(yīng)更快而且節(jié)能的駕駛體驗(yàn)。而15kW電機(jī)的輔助驅(qū)動(dòng)，則為車輛增加了40%的起步扭矩和72%的起步功率，同步提升了動(dòng)力性能與起步表現(xiàn)。通過智能科技的注入，君越eAssist混合動(dòng)力車讓有志于環(huán)保、節(jié)能的汽車消費(fèi)者在追求出色燃油經(jīng)濟(jì)性的同時(shí)，獲得高品質(zhì)的豪華駕控體驗(yàn)。它將節(jié)能環(huán)保、高品質(zhì)駕控與舒適乘坐體驗(yàn)和更貼近市場的價(jià)格完美結(jié)合。
一些航空公司也正做出努力，提出“碳補(bǔ)償計(jì)劃”，中國香港國泰航空、美國聯(lián)合航空公司、美國大陸航空公司都是率先推出該項(xiàng)目的企業(yè)。旅行社和旅游網(wǎng)站也是推廣“碳補(bǔ)償”行動(dòng)的中堅(jiān)力量，攜程旅行網(wǎng)在不久前就推出了碳補(bǔ)償活動(dòng)，出游者可用積分兌換樹苗，由知名環(huán)保組織安排栽植，為自己的旅行進(jìn)行碳補(bǔ)償。預(yù)訂機(jī)票時(shí)，將根據(jù)其飛行里程，提醒客人該次旅程航空飛行所產(chǎn)生的二氧化碳排放量，以及減少這些二氧化碳而需要種植的樹木數(shù)量，并提供相應(yīng)的碳補(bǔ)償選項(xiàng)?？腿丝捎闷浞e分兌換樹苗，最后由環(huán)保組織“上海根與芽”安排栽植，地點(diǎn)在內(nèi)蒙庫倫旗的植樹基地。
同時(shí)，前沿科技不斷融入飛機(jī)制造業(yè)，也為“綠游”創(chuàng)造了有利條件。美國西南航空公司前不久推出了一款“碳平衡”綠色飛機(jī)模型，向公眾展示了新材料對于“綠色航空”的卓越貢獻(xiàn)。該款飛機(jī)機(jī)身采用較輕的材料打造而成，自重比一般飛機(jī)輕得多；飛行時(shí)對天然氣的消耗也很低，減輕重量的同時(shí)還降低了能耗；真皮座椅套被新的輕型座椅套替代，每個(gè)座位降低兩磅重量；新材料制成的救生衣讓每個(gè)座位節(jié)省1磅的重量；泡沫填充座位又可省去不少重量。設(shè)計(jì)人員還采用了環(huán)保型的飛機(jī)配套設(shè)施，如英特飛牌地毯，既可100%回收再利用，又耐磨實(shí)用，只需最基本的維護(hù)、清潔費(fèi)用；將旅客腰帶的制作材料從原本的塑料換成鋁，更符合可持續(xù)的理念。舒適度不減反增。
綠宅降能
酒店是旅游業(yè)的耗能之王，同時(shí)排放大量被污染的廢棄物。一座中等規(guī)模的三星級(jí)酒店，一年大約要消耗1400噸煤的能量，可向空中至少排放4200噸二氧化碳、70噸煙塵和28噸二氧化硫。因此，如果想要旅行“綠”得更純粹一些，最好選擇入住綠色環(huán)保酒店或碳中和酒店。
綠色環(huán)保酒店的優(yōu)越性在于，實(shí)現(xiàn)了“低碳”甚至是“零碳”。中國保定電谷錦江國際酒店就是最好的例證，憑借太陽能玻璃幕墻，整座大廈的發(fā)電量可達(dá)0.3兆瓦，堪比一個(gè)小型發(fā)電站。整個(gè)大廈的衛(wèi)生沖廁、消防、洗車、澆花等均采用中水，不僅達(dá)到在大廈內(nèi)零排放的目標(biāo)，而且使用后的中水將再次返回到污水處理廠作為熱電廠循環(huán)水二次使用，實(shí)現(xiàn)了能源的循環(huán)利用。
目前全球已有六十多個(gè)國家正大力發(fā)展綠色環(huán)保酒店，利用可持續(xù)發(fā)展能源，與當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)圈和諧共生。從澳大利亞塔斯馬尼亞島海灣中將一切現(xiàn)代奢華享受與自然融為一體的私人海濱酒店，到智利巴塔哥尼亞隨時(shí)準(zhǔn)備為當(dāng)?shù)貏?dòng)植物騰出棲息地的帳篷旅店，都證明了綠色酒店的超凡魅力，它讓旅行與環(huán)保這對組合更顯卓越。
感悟人文魅力，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情；展示成功素質(zhì)，綻放靚麗青春。
二、活動(dòng)的目的
積極響應(yīng)省自考委的自考校園文化節(jié)活動(dòng)安排，通過本次文化節(jié)，傳承和弘揚(yáng)自考校園文化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，展示我校自考學(xué)生的良好精神面貌和整體素質(zhì)。
三、組織領(lǐng)導(dǎo)
成立以分管自考工作的副校長為組長的組委會(huì)，組委會(huì)成員由教務(wù)處，學(xué)工處，校團(tuán)委，自考學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)組成，下設(shè)組委會(huì)辦公室、活動(dòng)組織組、宣傳報(bào)到組。（見附件）
四、文化節(jié)時(shí)間
xx年3月—4月
五、宣傳報(bào)道工作
本次文化節(jié)的宣傳工作由校宣傳部總體負(fù)責(zé)，由羅敏同志具體負(fù)責(zé)文化節(jié)期間的海報(bào)、橫幅、展板，宣傳報(bào)道工作并負(fù)責(zé)與校宣傳部的聯(lián)絡(luò)。學(xué)生會(huì)宣傳部配合院辦和羅敏的工作，收集并整理資料。每次活動(dòng)開始之前要有宣傳標(biāo)語或橫幅，活動(dòng)進(jìn)行之中要有跟蹤報(bào)道和宣傳，活動(dòng)結(jié)束之后要有總結(jié)報(bào)道和活動(dòng)圖片展。所有活動(dòng)的報(bào)道和圖片、文字資料要及時(shí)上傳到學(xué)院網(wǎng)頁上。
六、文化節(jié)活動(dòng)內(nèi)容
（一）、“水墨中南，和諧自考”書法作品選
負(fù)責(zé)人：張曉瑋 周實(shí)斌
1、目的：展示中南分校自考學(xué)子的書法墨韻，讓學(xué)生領(lǐng)悟中國文化的魅力，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。
2、舉辦地點(diǎn)：校東區(qū)文化長廊
3、舉辦時(shí)間：xx.04.20
活動(dòng)程序：
1、xx.03.16——xx.03.26各系宣傳并收取相關(guān)展示作品
2、xx.03.29日由周實(shí)斌主任負(fù)責(zé)挑選并培訓(xùn)入選學(xué)生
3、xx.04.20在校展出
4、xx.04.27向承辦院校報(bào)送參展作品
（二）、 “感恩的心”——給父母的一封信
負(fù)責(zé)人：張大清 林媛媛
目的：讓學(xué)生常懷感恩之心，珍惜生命和所擁有的一切，珍惜他人為自己做出的努力和付出
活動(dòng)程序：
1、xx.03.17——xx.03.22日各系各班召開主題班會(huì)，并要求學(xué)生書寫家書。
2、xx.03.25寄發(fā)家書
3、xx.03.26日-4月上旬：挑選學(xué)生自薦家書在我校網(wǎng)站登發(fā)。
（三）、“讓愛溫暖人間，人間處處有溫暖”走進(jìn)福利院陽光公益活動(dòng)
負(fù)責(zé)人：劉芳 許亞軍
深入開展自考學(xué)子送溫暖志愿者活動(dòng)，本次活動(dòng)是圍繞構(gòu)建和諧社會(huì)，以老年人為重點(diǎn)對象，以敬老愛老行動(dòng)為主要載體，以敬老福利院為主要場所，開展以敬老愛老宣講和生活照料等為主要內(nèi)容的志愿服務(wù)。
舉辦地點(diǎn)：江夏福利院
參加人員：自考學(xué)院青年志愿者
舉辦時(shí)間：xx.03.25
（四）、“保護(hù)綠色，美化校園”環(huán)保宣傳活動(dòng)
負(fù)責(zé)人：周文睿 毛臻
“宣傳環(huán)保，美化家園”，為了建設(shè)和諧的綠化校園，自考學(xué)子開展植樹養(yǎng)花，護(hù)花種草，認(rèn)養(yǎng)綠地以及清除非法張貼物，引導(dǎo)全校學(xué)生弘揚(yáng)生態(tài)文化，開展生態(tài)實(shí)踐，樹立生態(tài)、環(huán)保、健康、節(jié)約的意識(shí)和風(fēng)氣。
舉辦地點(diǎn)：武科大中南分校
參加人員：自考學(xué)院青年志愿者
舉辦時(shí)間：xx.03月29
（五）、學(xué)雷鋒，我能行
負(fù)責(zé)人：趙瀟 萬麗華
校園是學(xué)生們健康成長的搖籃，提倡“以德育人”，雷鋒精神就是最重要的組成部分。為促進(jìn)良好的院風(fēng)、班風(fēng)的形成，營造學(xué)生健康成長的環(huán)境，本次活動(dòng)充分利用學(xué)雷鋒月，對學(xué)生開展 “學(xué)雷鋒，我能行”的教育，通過活動(dòng)使雷鋒精神發(fā)光，讓日常生活添彩。
舉辦地點(diǎn)：武科大中南分校
參加人員：自考學(xué)院青年志愿者
舉辦時(shí)間：xx.03.26
（六）、低碳生活，公益宣傳
負(fù)責(zé)人：郭靜 黃丹
為了開展以“宣傳低碳生活 踐行低碳理念”為主題的公益宣傳，向廣大師生宣傳“低碳生活，愛護(hù)地球”這一全新理念 ，我院學(xué)子將圍繞“什么是低碳生活”、“如何從身邊踐行低碳理念”為主題開展一系列活動(dòng)。擬在學(xué)校操場和教學(xué)樓布展“低碳生活”的宣傳海報(bào)和知識(shí)圖片，以此讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到地球資源在日益減少，空氣中的含碳指數(shù)在逐漸升高，溫室效應(yīng)越來越嚴(yán)重的實(shí)際情況，提醒和教育同學(xué)們應(yīng)該從我做起，從小事做起，保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源。
舉辦地點(diǎn)：武科大中南分校
參加人員：自考學(xué)院青年志愿者
舉辦時(shí)間：xx.04.07
（七）、文藝活動(dòng)
負(fù)責(zé)人：張曉瑋 周文睿 彭倩
以“感悟魅力，綻放青春”為主題組織一場文藝匯演，以展現(xiàn)自考學(xué)生的風(fēng)采。本晚會(huì)由自考學(xué)院主辦，校團(tuán)委協(xié)辦，其他學(xué)院選派節(jié)目參加晚會(huì)表演。
自考學(xué)院節(jié)目由彭倩同志負(fù)責(zé)組織，具體負(fù)責(zé)節(jié)目的審查、編排、排練，校團(tuán)委負(fù)責(zé)其他各學(xué)院節(jié)目的審查和選定。文藝晚會(huì)演出工作由文藝晚會(huì)工作組具體負(fù)責(zé)策劃和組織。具體事宜由晚會(huì)工作組落實(shí)并實(shí)施。
舉辦地點(diǎn)：校東區(qū)大學(xué)生活動(dòng)中心
舉辦時(shí)間：xx.05.18
（八）、體育活動(dòng)
負(fù)責(zé)人： 林媛媛 蔣帥
組織學(xué)生參加學(xué)校的春季運(yùn)動(dòng)會(huì)，激發(fā)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和頑強(qiáng)拼博精神，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。運(yùn)動(dòng)會(huì)組織準(zhǔn)備工作安排如下：
1、宣傳動(dòng)員階段
本階段以班級(jí)為單位利用班會(huì)、團(tuán)會(huì)，通過海報(bào)、宣傳欄、橫幅等形式進(jìn)行宣傳。要求全院師生“全員參與，全程參與”，增強(qiáng)全院師生的凝聚力。
時(shí)間：xx.03.18——xx.03.26
2、組織報(bào)名階段
時(shí)間：xx.03.26—xx.03.31
各班級(jí)根據(jù)運(yùn)動(dòng)會(huì)所設(shè)立的比賽項(xiàng)目，積極組織學(xué)生報(bào)名。
3、選拔篩選階段
學(xué)院根據(jù)各班級(jí)和各項(xiàng)目的報(bào)名情況，由學(xué)院學(xué)生會(huì)體育部組織選拔賽，選出高水平的運(yùn)動(dòng)員代表學(xué)院參賽。
時(shí)間：xx.04.06
4、訓(xùn)練準(zhǔn)備階段
由薛信勇同志擔(dān)任教練，學(xué)生會(huì)體育部組織運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行賽前訓(xùn)練。學(xué)院分團(tuán)委書記張曉瑋同志組織訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)會(huì)入場式方隊(duì)。
時(shí)間：xx.04.07—xx.04.28
5、競賽階段
學(xué)生會(huì)體育部負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)會(huì)期間的我院代表隊(duì)的競賽組織、協(xié)調(diào)工作，防止出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員賽間失誤；生活部負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)員的后勤保障工作；紀(jì)檢部負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)會(huì)期間的學(xué)生考勤工作。
武漢科技大學(xué)中南分校
xx年3月15日
附件：
武漢科技大學(xué)中南分校自考校園文化節(jié)組織機(jī)構(gòu)
一、
組委會(huì)
組 長：吳開勝（副校長）
副組長：周炎洪（自考學(xué)院院長）
成 員：李繼宗（教務(wù)處處長）
王海濤（學(xué)工處處長）
鄧萬民（宣傳處處長）
劉建雄（保衛(wèi)處處長）
徐擁華（校團(tuán)委書記）
張大清（自考學(xué)院黨總支書記）
周家華（自考學(xué)院副院長）
張曉瑋（自考學(xué)院團(tuán)總支書記）
周實(shí)斌（自考學(xué)院督導(dǎo)辦主任）
吳 斌（自考學(xué)院考務(wù)辦主任）
林媛媛（自考學(xué)院學(xué)工辦主任）
職 責(zé)：
1、全面領(lǐng)導(dǎo)并組織校園文化節(jié)的實(shí)施，督辦校園文化節(jié)活動(dòng)各環(huán)節(jié)的落實(shí)。
2、決定校園文化節(jié)活動(dòng)的重大事宜。
二、組委會(huì)辦公室
主 任： 周家華
副主任：張曉瑋 、林媛媛
工作人員：李佳 周文睿 劉芳 郭靜 趙瀟 董婧宇
郭思雨 程茜
職 責(zé)：
1、具體負(fù)責(zé)校園文化節(jié)的實(shí)施和日常工作。
2、各項(xiàng)活動(dòng)方案、策劃、起草、擬定。
3、聯(lián)系和協(xié)調(diào)各部門工作。
三、活動(dòng)組織組
組 長： 張曉瑋
副組長： 董婧宇 歐陽翔宇
成 員： 郭思雨 樂云 衛(wèi)國強(qiáng) 程茜 李洋 黃珊
秦有聲 吳蓉蓉 黃大兵
職 責(zé)：
1、具體活動(dòng)的準(zhǔn)備、實(shí)施
2、活動(dòng)過程中的監(jiān)督、管理。
四、宣傳報(bào)到組
組 長： 羅敏
成 員: 陳佳 吳奇妍 樂云 程茜
《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“能否積極有效地開發(fā)利用各種課程資源，關(guān)系到本課程性質(zhì)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，制約著課程實(shí)施的質(zhì)量。有效地開發(fā)、利用課程資源，也是教師創(chuàng)造性的重要標(biāo)志和促進(jìn)教師自身成長的重要途徑。”
一、資源的挖掘應(yīng)該成為品德與生活課的內(nèi)在要求
“以活動(dòng)促發(fā)展”是活動(dòng)教學(xué)的基本指導(dǎo)思想。早在19世紀(jì)，德國著名教育家第斯多惠在論及人的發(fā)展問題時(shí)就指出：“發(fā)展與培養(yǎng)不能給予人或傳播給人。誰要享有發(fā)展與培養(yǎng)，必須用自己內(nèi)部的活動(dòng)和努力來獲得?！庇纱丝磥恚逃虒W(xué)的關(guān)鍵或直接任務(wù)是要?jiǎng)?chuàng)造出學(xué)生的活動(dòng)，給學(xué)生提供適宜的活動(dòng)目標(biāo)和活動(dòng)對象以及為達(dá)到目標(biāo)所需要的活動(dòng)方法和活動(dòng)條件，力求讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)情感體驗(yàn)。品德與生活的課堂教學(xué)中，需要我們建立新的教學(xué)目的觀，那就是培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要形成一定的、基本的待人做事的觀念、態(tài)度和思考問題的取向。品德與生活的課堂教學(xué)關(guān)注學(xué)生品德的形成、品行的規(guī)范和人格的培養(yǎng)，正直的力量、誠信的價(jià)值、合作的回報(bào)、人格的魅力……德育活動(dòng)恰好提供了鮮活的平臺(tái)，學(xué)生在活動(dòng)中感悟著，體驗(yàn)著、發(fā)展著，使品德與生活教學(xué)不在是傳統(tǒng)講授的方式，而是活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟與提升。
二、合理利用德育活動(dòng)資源，豐富學(xué)生感知，增強(qiáng)理解與領(lǐng)悟
1.室內(nèi)變室外，活動(dòng)中感悟——調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性
“興趣是最好的老師”。在教學(xué)過程中，教師教得愉快，學(xué)生學(xué)得輕松，雙方交流活躍，信息傳輸暢通，教學(xué)效果則佳。一年級(jí)的課堂原本很容易言之無物，老師空洞的講解換來的是秩序的渙散。為了把課堂變得更加活躍，我把學(xué)校的一些有趣的活動(dòng)引入教學(xué)，讓學(xué)生在充分參與其中。
冬天下雪，我組織學(xué)生堆雪人。一方面，把操場上的積雪合理分堆，另一方面，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子在玩中感受冬天的氣候特點(diǎn)，體會(huì)到冬天帶來的快樂。今年恰逢一年級(jí)上《我眼里的冬天》一課。教學(xué)中，我把室內(nèi)課變成了室外課，讓孩子們與雪娃娃充分地接觸。在游戲中，孩子們領(lǐng)略了冬天的寒冷，領(lǐng)悟了集體與個(gè)體、個(gè)人與他人的合作關(guān)系。課堂由室內(nèi)變成了室外，學(xué)生由單純的看錄像、聽講解，變成了自己的親身感受。
在“我和秋天的約會(huì)”活動(dòng)中，我把一年級(jí)學(xué)生帶入大自然，讓他們?nèi)ネ诎资怼⑴倩ㄉ瓕?shí)踐中，孩子們不僅初步了解了白薯、花生生長習(xí)性，而且品嘗到勞動(dòng)的快樂：收獲的不僅僅是物質(zhì)的果實(shí)，也收獲了更加重要的精神果實(shí)。
這種活動(dòng)資源的引入是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，為落實(shí)教學(xué)目標(biāo)所設(shè)定的，適合學(xué)習(xí)主體并作用于學(xué)習(xí)主體，產(chǎn)生一定情感反應(yīng)。在活動(dòng)中營造的這種學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能主動(dòng)積極建構(gòu)性學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使其形成良好的求知心理，參與對所學(xué)知識(shí)的探索、發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)過程。
2.活動(dòng)中提煉，評價(jià)中提升——增強(qiáng)學(xué)生的理解與領(lǐng)悟
“三樣”教育是我校的特色教育活動(dòng)。我們在全校范圍內(nèi)開展“站有站樣，坐有坐樣，走有走樣”教育活動(dòng)。開學(xué)初，學(xué)校對學(xué)生的三樣進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，同時(shí)利用課間操時(shí)間在全校進(jìn)行了三樣展示活動(dòng)，各班參與的熱情極高，就連一年級(jí)的小同學(xué)都拿出了上佳表現(xiàn)。在“坐、立、走，姿勢好”一課中，為讓學(xué)生充分姿勢好，不僅人顯得精神，對生長發(fā)育也非常重要，我把展示活動(dòng)的視頻資料作為本節(jié)課的導(dǎo)入，讓孩子們欣賞自己在三樣中的風(fēng)采，結(jié)合視頻說自己的感受和體會(huì)。有的孩子在談體會(huì)時(shí)說到：開始訓(xùn)練很苦、很累，但是看到第一，特別高興。有的說：“李思遠(yuǎn)站得特別精神，頭正正的，胸脯一直挺著?！边€有的從視頻中看到問題：“小玲在走路的時(shí)候，一邊走一邊摸頭發(fā)，我覺得不好。走路時(shí)要抬頭挺胸，不能隨便亂摸亂動(dòng)。”由于錄像來自學(xué)生本身，自然親切可信。課堂上，再讓那些表現(xiàn)好的同學(xué)進(jìn)行展示，使認(rèn)識(shí)與行動(dòng)有機(jī)結(jié)合在一起，讓學(xué)生在活動(dòng)與交流中加深了理解與認(rèn)識(shí)。
學(xué)校每年開展感恩節(jié)活動(dòng)，要求孩子們對父母、老師表達(dá)感恩之情。但為什么要感恩？如何真正理解感恩？靠單純的講解往往不能深入學(xué)生之心。老師講得再多再透，孩子們還是難以呼應(yīng)。為此，我結(jié)合低年級(jí)學(xué)生年齡特點(diǎn)，帶領(lǐng)他們開展了“尋找我的成長足跡”活動(dòng)。在尋訪中讓孩子們回憶父母對自己的疼愛，以及自己愛父母長輩、為家庭添歡樂的事情。孩子們認(rèn)真尋找，找到了自己小時(shí)候的照片，衣服和鞋子、出生證、涂鴉作品等等，一幅幅充滿童真的畫面，一個(gè)個(gè)洋溢著幸福的場景，把孩子帶回了嬰幼兒時(shí)代。通過回想，孩子們體會(huì)到自己長大的不容易，從而初步感受到父母的艱辛，家長的心血，形成用行動(dòng)回報(bào)父母的觀念。在《我為家人添歡樂》的教學(xué)中，我結(jié)合學(xué)校開展的“尋找”活動(dòng)，把家長請到課堂，請他們講撫育孩子的曲折。讓孩子們體會(huì)父母的慈愛，了解父母的期望。許多孩子從而意識(shí)到自己是家庭的一員，愛家庭愛親人的重要表現(xiàn)就是要有一點(diǎn)責(zé)任感，少讓父母操心，多為家庭分憂。
活動(dòng)資源的引入，使干巴枯燥的講課，一下子變得生動(dòng)活潑，情味濃濃。
我校每月都有環(huán)保日活動(dòng)，提倡環(huán)保理念。我們把二年級(jí)上冊第四單元中《變廢為寶我能行》與學(xué)校的“低碳小達(dá)人”活動(dòng)結(jié)合起來，帶領(lǐng)孩子們用廢易拉罐做成小車，用廢報(bào)紙做成了垃圾簍、用舊雪碧瓶做成裝飾花。在活動(dòng)中，孩子們知道了造紙的主要原料是木材，而消耗大量的樹木，就會(huì)對環(huán)境造成破壞。
在活動(dòng)中孩子們解讀著什么是環(huán)保，什么是變廢為寶，什么是低碳。他們制作出一個(gè)個(gè)創(chuàng)意作品，潛移默化樹立起環(huán)保觀念，也落實(shí)了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。
三、德育活動(dòng)資源的利用豐富課堂內(nèi)容，提高課堂教學(xué)效果
德育活動(dòng)資源被充分利用到品德與生活的教學(xué)中去，孩子們在活動(dòng)中參與，體驗(yàn)，用活動(dòng)的體驗(yàn)與感受來理解教學(xué)內(nèi)容，使其更真切，更愛上這門課程，把每次上品德與生活課程當(dāng)成一種快樂的事情。以下是前期對一年級(jí)120名學(xué)生對課程的喜好問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)。
喜愛上品德的孩子在所有學(xué)科中排名第二位，甚至超過了孩子原本喜愛的音樂、美術(shù)，原由多半在于活動(dòng)資源在品德課堂中的充分應(yīng)用，調(diào)動(dòng)了孩子們的積極性和參與性，孩子們在形式多樣，內(nèi)容充實(shí)的課堂中感受到了學(xué)習(xí)的快樂。
總之，課程資源開發(fā)對教師提出了新的要求，在豐富的德育活動(dòng)資源中，我把與學(xué)生課堂中能利用的德育活動(dòng)資源充分利用，讓學(xué)生在活動(dòng)的感染中充分體驗(yàn)、感受，使課堂更加貼近學(xué)生，更有針對性，課堂實(shí)效性得到提高。
參考文獻(xiàn)：
[1]品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn).
古人對大自然的關(guān)系是怎樣的呢？我們無法與古人對話，但可以讓學(xué)生欣賞古人的美術(shù)作品，從中感悟古人對自然的認(rèn)識(shí)。
我首先讓學(xué)生欣賞原始洞窟壁畫的圖片，從而引領(lǐng)他們走進(jìn)原始社會(huì)。發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)的拉科洞窟壁畫和阿爾塔米洞窟壁畫，是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的人類最早的繪畫藝術(shù)作品，其中以《 受傷的野牛 》《 阿爾塔米拉野山羊 》這兩幅為代表作品。這些壁畫最早創(chuàng)作于舊石器晚期，距今已有3萬年歷史。這些作品多以動(dòng)物形象為主，其中《 受傷的野牛 》帶有某種符咒的意味，作者把受傷的野牛畫在洞窟上，似乎意味著人們經(jīng)過搏斗才獲得了一頭野牛。通過對這些作品的欣賞，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到原始社會(huì)早期的居住和生活環(huán)境的艱苦和險(xiǎn)惡，明白這是由于原始社會(huì)人類生產(chǎn)力極度低下造成的。
到了封建社會(huì)，人們認(rèn)為自然災(zāi)害以及各種疫病都是神操作的結(jié)果，所以古人因敬畏大自然而創(chuàng)作了大量的圖騰藝術(shù)和神殿神廟。對此，我展示了古希臘雅典衛(wèi)城巴底農(nóng)神廟的圖片，還有我國一些邊遠(yuǎn)山寨中圖騰柱的圖片給學(xué)生欣賞。讓學(xué)生感悟古人因敬畏自然而對自然采取的消極適應(yīng)態(tài)度。通過欣賞原始洞窟壁畫、神殿神廟文化以及封建圖騰藝術(shù)的圖片，能讓學(xué)生深切感悟到古人對自然的極度依賴心理。
2．從美術(shù)作品中感悟近代人對自然的貪婪掠奪
隨著封建社會(huì)的衰落和資本主義的發(fā)展，人類社會(huì)進(jìn)入了工業(yè)革命時(shí)代，人類對大自然的意識(shí)和行為相應(yīng)地也發(fā)生巨大的變化。我利用多媒體，展示了收藏在德國柏林國立博物館門采爾畫的油畫《 軋鋼廠 》，為學(xué)生推開了工業(yè)革命的大門。這幅畫畫的是軋鋼車間繁忙的生產(chǎn)景象。我先讓學(xué)生回顧工業(yè)革命的歷程再結(jié)合這幅畫談感想。結(jié)果學(xué)生認(rèn)識(shí)到這幅作品既是19世紀(jì)末歐洲工業(yè)發(fā)展的頌歌，也是勞動(dòng)者淪為勞動(dòng)機(jī)器的寫照。在此基礎(chǔ)上，我又根據(jù)畫面內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考工廠的原料消耗及排泄污染的情況。學(xué)生透過油畫，仿佛看到了一方面人類在對自然資源進(jìn)行瘋狂地開采和掠奪，另一方面大自然又被人類排放的廢氣廢物無情地污染。于是他們認(rèn)識(shí)到，工業(yè)革命是一把雙刃劍，它在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)，又在不斷地破壞周圍的生態(tài)環(huán)境。
接著，我又用多媒體給學(xué)生展示了我國杰出畫家蔣兆和的國畫《 流民圖 》，讓學(xué)生思考這幅畫反映的歷史背景。造型樸素、表情逼真的《 流民圖 》所營造的悲傷氣氛一下子把學(xué)生帶入了深沉的思索中。結(jié)合這幅畫的創(chuàng)作年代，學(xué)生明白了整幅畫描繪的是在日本侵略者鐵蹄下背井離鄉(xiāng)、流離失所的中國難民的悲慘處境。我讓學(xué)生結(jié)合歷史知識(shí)，分析日本侵華的原因。學(xué)生經(jīng)過討論，認(rèn)為侵華的原因主要有三點(diǎn)：首先，，稱霸太平洋是日本帝國主義的既定國策；其次，受世界性資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，當(dāng)時(shí)日本經(jīng)濟(jì)陷入低谷，侵華是其轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾的措施之一；再次，日本是一個(gè)島國，自然資源匱乏，它渴望掠奪中國乃至整個(gè)亞洲的自然資源。通過分析，學(xué)生明白了為了掠奪自然資源，人類竟然會(huì)以強(qiáng)凌弱發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭。
通過欣賞和評述《 軋鋼廠 》《 流民圖 》，學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類在向大自然索取資源的同時(shí)還在瘋狂地破壞自然；認(rèn)識(shí)到人類為了掠奪自然資源可以不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，從而暴露出自己貪婪的本性。
3．從美術(shù)作品中感悟當(dāng)代人與自然的和諧發(fā)展
翻過古代和近代這一頁，我又用圖畫把學(xué)生帶進(jìn)了當(dāng)代生活。先用多媒體展示我國漫畫家楊昆原的漫畫《 大買主 》。這幅作品把地球塑造成一個(gè)巨大的禿發(fā)人，通過擬人的手法讓地球和普通人在一起排隊(duì)購買“101毛發(fā)再生精”。原來地球也想用藥物來刺激毛發(fā)的生長，而它的毛發(fā)就是地球的綠色植被。這幅畫的表現(xiàn)方法可謂生動(dòng)有趣。在此基礎(chǔ)上，我又給學(xué)生展示了一系列提倡節(jié)能減排的環(huán)保美術(shù)作品，讓學(xué)生明白保護(hù)自然環(huán)境的重要性。
接著，我又給學(xué)生欣賞美術(shù)作品《 熱帶伊甸園 》。這幅畫描繪了英國的一座大型植物展覽館的情形。展覽館建在英格蘭西南部一座曾被瘋狂開采過而廢棄的礦區(qū)上，如今它已成為世界最大的溫室，種植了來自世界各地的數(shù)萬種植物。我告訴學(xué)生，這個(gè)展覽館是園林建設(shè)和環(huán)保理念的完美結(jié)合，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的關(guān)系，因此它也被稱為“通往植物與人類世界的大門”。
人生活在社會(huì)中，社會(huì)角色不同，承擔(dān)責(zé)任的表現(xiàn)形式也不同。對于學(xué)生而言，懂得感恩與關(guān)心他人就是最簡單的責(zé)任意識(shí)。愛是擔(dān)當(dāng)責(zé)任的動(dòng)力，文明有禮、善于溝通、真誠賞識(shí)、熱心幫助是最樸實(shí)的愛。尊重他人就是尊重自己，對他人負(fù)責(zé)也就是對自己負(fù)責(zé)。因此，學(xué)校以愛心教育為抓手，引導(dǎo)學(xué)生懂得感恩、關(guān)心他人，培育助人為樂的社會(huì)公德規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。
1.從感恩父母開始
感恩不僅僅是對恩情的簡單回報(bào)，更是一個(gè)人的責(zé)任意識(shí)和精神境界。擁有感恩之心，才會(huì)懂得回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，才會(huì)體會(huì)國家、社會(huì)與他人的培育之情，從而形成一種感恩的心態(tài)、品德和責(zé)任，進(jìn)而外化為感恩的行為。為此，我們時(shí)常教導(dǎo)孩子，責(zé)任，從感恩開始，從關(guān)愛家人開始。
每學(xué)期開學(xué)第一天，學(xué)校都會(huì)送給孩子一份寓意深遠(yuǎn)的禮物，這是已經(jīng)堅(jiān)持了10年的傳統(tǒng)。2012年，新年開學(xué)第一天，學(xué)校送給每個(gè)孩子一封印有東風(fēng)東?；盏募t包，要求孩子們一直保留到母親節(jié)，再制作成“愛心紅包”，寫上送給媽媽的祝福。孩子們寫給母親的感恩話語，稚嫩卻情真意切：“我想快點(diǎn)長大，幫媽媽提東西”“媽媽，我希望你教我學(xué)習(xí)時(shí)不要那么兇、那么嚴(yán)厲，我會(huì)上課認(rèn)真聽，自己的事情自己做，這樣您就不用再為心了。我愛您！”許多家長收到祝福都激動(dòng)得落淚。這對于孩子而言，只是一份要保留三個(gè)月的禮物；而對于一位母親，或許就是值得一輩子收藏的珍貴禮物。學(xué)校教會(huì)孩子的則是分享、感恩和孝順，懂得了對父母的責(zé)任。
學(xué)校還結(jié)合“地球熄燈一小時(shí)”活動(dòng)，開展了“小名字，大精彩”活動(dòng)?；顒?dòng)中，孩子們在柔和的燭光中與家人共聚天倫，一起分享自己名字的由來。孩子們不但了解了自己名字的來歷，更懂得了家長的期盼與希冀，理想與追求，在真情分享中激發(fā)了學(xué)生對父母的孝心和感恩之心。
2.在關(guān)愛他人中延伸
學(xué)會(huì)關(guān)心即是學(xué)會(huì)與他人交往和相處，并從中體驗(yàn)責(zé)任、生成責(zé)任，增強(qiáng)孩子的責(zé)任感和自覺意識(shí)。為此，學(xué)校積極創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)心自我的小圈子里跳出來，學(xué)會(huì)關(guān)心他人、幫助他人，培養(yǎng)孩子強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和道德責(zé)任感。
從2007年至今，學(xué)校已連續(xù)六年開展了“愛心月餅”捐贈(zèng)活動(dòng)，分別捐贈(zèng)給山區(qū)兒童和留守兒童。2010年，在團(tuán)省委、省少工委牽手下，學(xué)校不僅與梅州市五華縣大沙村小學(xué)簽訂了城市學(xué)校 “希望家園”手拉手協(xié)議，更主動(dòng)為廣東省60個(gè)“希望家園”捐贈(zèng)月餅，并組織學(xué)生走進(jìn)其中16個(gè)希望家園與當(dāng)?shù)氐牧羰貎和_展“手拉手”活動(dòng)，開創(chuàng)了跨城市學(xué)校牽手“希望家園”的先河。孩子們在捐贈(zèng)的月餅上貼上愛心卡，寫上校名和通訊地址，并付上自己的照片以方便書信聯(lián)系。開展?fàn)渴只顒?dòng)以來，孩子們共收到了兩千多封回信，與“希望家園”幾千名留守兒童建立起溝通的橋梁，愛心交匯成為兩地兒童牽手邁向幸福的心靈窗口。
2010年初，中國玉樹發(fā)生了強(qiáng)烈地震，西南又發(fā)生了嚴(yán)重的干旱，學(xué)校全體師生又一次顯現(xiàn)出無私的大愛精神，用行動(dòng)來回報(bào)社會(huì)。在“情系災(zāi)區(qū)，大愛無疆”“羊城迎甘泉，東風(fēng)東情系旱區(qū)”等主題活動(dòng)中，師生積極響應(yīng)倡議，捐資捐物，支援災(zāi)區(qū)，有的孩子甚至自發(fā)組織同學(xué)走上街頭，攜手義賣，全校僅上學(xué)年各項(xiàng)捐款近50萬元。在大災(zāi)大難面前，學(xué)生用稚嫩的愛心體現(xiàn)了東風(fēng)東學(xué)子強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。
而“學(xué)雷鋒，爭志愿服務(wù)章”活動(dòng)更是學(xué)校責(zé)任意識(shí)教育的重要途徑。全校67個(gè)中隊(duì)以志愿服務(wù)為基本宗旨，紛紛成立了各具特色的“志愿服務(wù)中隊(duì)”，全面踐行“關(guān)愛他人、助人為樂、奉獻(xiàn)社會(huì)”的雷鋒精神，爭“志愿服務(wù)章”，爭做社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播者和實(shí)踐者。
各中隊(duì)有的主動(dòng)為同學(xué)整理紅領(lǐng)巾，有的在雨天為同學(xué)提供雨傘，有的為學(xué)校護(hù)苗添綠……各個(gè)班級(jí)更把服務(wù)面推到社會(huì)，走出校園，走向社區(qū)，爭當(dāng)小小志愿者。有的中隊(duì)開展志愿者活動(dòng)日，走上街頭宣傳雷鋒精神，義務(wù)清潔街道，做車站的排隊(duì)引導(dǎo)使者；有的在學(xué)校里進(jìn)行義賣籌款、捐書易書活動(dòng)；有的中隊(duì)在社區(qū)里為貧困家庭、孤寡老人送溫暖獻(xiàn)愛心；有的走上街頭為交警、交通協(xié)管員送水；有的中隊(duì)當(dāng)起了義務(wù)郵遞員；還有的中隊(duì)遠(yuǎn)赴邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)送上東風(fēng)東人親切的節(jié)日問候，為困難家庭獻(xiàn)愛心，送溫暖，以實(shí)際行動(dòng)踐行雷鋒樂于助人的精神。
在活動(dòng)中，學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀發(fā)生了巨大的改變，逐步形成了助人為樂、關(guān)心他人等優(yōu)良品質(zhì)，責(zé)任意識(shí)不斷提高。
二、責(zé)任，在關(guān)注社會(huì)中深化
社會(huì)是由人構(gòu)成的，這個(gè)“人”并不是一個(gè)簡單的自然人，而是一個(gè)能夠承擔(dān)起維系社會(huì)穩(wěn)定和推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)人。社會(huì)責(zé)任是責(zé)任的核心和靈魂，人在社會(huì)中得以生存和發(fā)展必須遵守共同的社會(huì)道德規(guī)范并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。為此，學(xué)校積極開展實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)知并履行對社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)和義務(wù)，將責(zé)任意識(shí)付諸實(shí)踐。
1.在關(guān)注社會(huì)中提高責(zé)任認(rèn)知
我國自古就有倡導(dǎo)社會(huì)責(zé)任感的傳統(tǒng)，“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心”。國際競爭日趨激烈的全球化時(shí)代，需要培育關(guān)心國家、社會(huì)以及國際事務(wù)的優(yōu)秀公民。為此，學(xué)校創(chuàng)設(shè)多種平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)的習(xí)慣，提高學(xué)生參與社會(huì)生活的能力，發(fā)展學(xué)生勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的良好品質(zhì)。
為了引導(dǎo)孩子們關(guān)心時(shí)事，關(guān)注社會(huì)，以正確的價(jià)值導(dǎo)向引領(lǐng)孩子的成長，學(xué)校大隊(duì)部在四個(gè)校區(qū)同時(shí)設(shè)立了“東風(fēng)東新聞眼”。每天早晨7：30前，由當(dāng)天的執(zhí)勤隊(duì)長把《廣州日報(bào)》《南方日報(bào)》的頭版貼在“新聞眼”上，引導(dǎo)學(xué)生看新聞，議新聞，評新聞，創(chuàng)設(shè)關(guān)注時(shí)事的校園文化氛圍，培養(yǎng)真正的社會(huì)人。
2010年，學(xué)校開展了“我有社會(huì)責(zé)任，學(xué)爭‘時(shí)政’章”活動(dòng)，活動(dòng)收到了學(xué)生的1000多份提案，涵蓋城市管理、綠色環(huán)保、學(xué)校發(fā)展、少先隊(duì)建設(shè)、家庭教育等方面。孩子們大膽提出了自己的建議和看法，真正體現(xiàn)了少先隊(duì)員當(dāng)家作主、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)。例如，二年級(jí)鄒文翰同學(xué)提出的《綠色環(huán)?！獜挠眯∈纸侀_始》，俞天同學(xué)提出的《改裝嵌入式垃圾桶》，五年級(jí)王唯唯同學(xué)提出的《爭當(dāng)校園志愿者 攜手創(chuàng)造新生活》等。一份份提案無不彰顯出東風(fēng)東學(xué)子關(guān)注時(shí)政、做社會(huì)人的熱情與風(fēng)采，更培養(yǎng)了東風(fēng)東人崇高的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
2. 在服務(wù)社區(qū)中踐行責(zé)任意識(shí)
培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)是一個(gè)復(fù)雜的、漸進(jìn)的過程，它需要意志的支持和長期的實(shí)踐活動(dòng)。人的責(zé)任意識(shí)是在完成一定任務(wù)的實(shí)踐過程中逐漸形成的，并在一次次訓(xùn)練和強(qiáng)化中穩(wěn)定下來。為此，學(xué)校倡導(dǎo)孩子積極服務(wù)社區(qū)，踐行責(zé)任意識(shí)，讓學(xué)生走出校園、走進(jìn)社會(huì)，在一次次的實(shí)踐中體驗(yàn)“責(zé)任”，從而內(nèi)化責(zé)任意識(shí)。
已經(jīng)畢業(yè)的六年5班連續(xù)四年堅(jiān)持去廣州詩書街溫良里社區(qū)探訪特困低保戶。四年來，每逢中秋節(jié)或新春佳節(jié)到來之際，孩子們都會(huì)帶上祝福和問候，來到詩書街探訪80高齡身患重病的梁爺爺，患有魚鱗病的增俊杰哥哥，大頭仔傅錦堂哥哥，獨(dú)自照顧精神病兒的婆婆……如今，六年5班的同學(xué)畢業(yè)了，一年6班的同學(xué)們就接過了這根愛心接力棒，與家長志愿者們繼續(xù)用行動(dòng)把愛留在溫良里。四年之中，多家媒體相繼報(bào)道了學(xué)校開展的“紅領(lǐng)巾情系溫良里社區(qū)”活動(dòng)。
責(zé)任并不是豪言壯語，而需在點(diǎn)滴的成長中慢慢感悟和實(shí)踐。孩子能否成為社會(huì)的有用之人，最直接的體現(xiàn)就是他所做的事情能否回饋社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)的不斷發(fā)展，東風(fēng)東學(xué)子的堅(jiān)持所帶來的正能量給社會(huì)帶來了新氣象。
三、責(zé)任，在和諧生態(tài)中升華
眾所周知，人類以自然環(huán)境為生存、延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。人類需要自然，自然也需要人類，人類應(yīng)該愛護(hù)、維護(hù)并保護(hù)自然，與自然和諧相處，這是人類對自然應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任。為此，學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種環(huán)?；顒?dòng)，通過活動(dòng)感悟到世間萬物的繁衍、昌盛、枯榮、衰敗都與自己的言行舉止息息相關(guān)，從而認(rèn)識(shí)到自身對自然所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，懂得愛護(hù)環(huán)境，有效提高了學(xué)生的生態(tài)道德意識(shí)。
1.從小事做起，愛護(hù)環(huán)境
垃圾分類的重要性已被世界廣泛認(rèn)可，在我國也日益受到重視。學(xué)校積極相應(yīng)《廣州市生活垃圾分類管理暫行辦法》，從小學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，構(gòu)建了東風(fēng)東路小學(xué)垃圾分類行動(dòng)綱要，并結(jié)合各種教育契機(jī)開展多種活動(dòng)，讓垃圾分類成為孩子的日常行為習(xí)慣。從學(xué)生身邊的小事做起，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德意識(shí)。
例如，讓孩子們了解世界各國垃圾分類的現(xiàn)狀，了解國家垃圾分類面臨的危機(jī)，了解環(huán)保知識(shí)，提高環(huán)境道德意識(shí)。結(jié)合地球熄燈一小時(shí)、環(huán)保日等契機(jī)，讓孩子與家長共同商討如何參與垃圾分類，討論的意見統(tǒng)一在校園網(wǎng)跟帖。孩子們踴躍參加活動(dòng)，提交了幾千份關(guān)于垃圾分類的意見和建議，體現(xiàn)了東風(fēng)東孩子高度的生態(tài)責(zé)任意識(shí)。
各中隊(duì)還陸續(xù)開展了“分類垃圾桶設(shè)計(jì)活動(dòng)”，孩子和家長為自己班級(jí)共同設(shè)計(jì)制作了形式各樣的“分類垃圾桶”，帶回學(xué)校分類收集紙類、塑料瓶、有害垃圾等等。在指定的時(shí)間，學(xué)生默契地把垃圾放到指定地點(diǎn)，形成了良好的習(xí)慣。學(xué)校還提出“小手拉大手”，讓孩子們把這種生活習(xí)慣帶回家里，影響家庭，乃至社區(qū)和社會(huì)。開展垃圾分類工作兩年來，孩子們從態(tài)度到行動(dòng)都發(fā)生了很大的變化，不僅把垃圾分類變成了一種生活習(xí)慣，更形成了一種社會(huì)責(zé)任。
2.倡導(dǎo)低碳生活，對自然負(fù)責(zé)
生態(tài)環(huán)境道德的形成是一個(gè)由外在的環(huán)境意識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的精神品質(zhì)的過程，是一個(gè)由環(huán)境道德認(rèn)知上升為道德情感和道德行為的過程。為了強(qiáng)化學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，并付諸行動(dòng)，學(xué)校倡導(dǎo)低碳生活，注重引導(dǎo)孩子以小主人的精神踐行綠色環(huán)保。
