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1 現(xiàn)代性問題
現(xiàn)代性，是指當下時代的本性，是一種精神性的理念，現(xiàn)代性與現(xiàn)代化不同，現(xiàn)代化所注重的只是現(xiàn)代之所以成為現(xiàn)代的一種外在表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代化是時代的現(xiàn)代性的一種具體表現(xiàn)，現(xiàn)代性是推動現(xiàn)代化的一種精神力量。按照楊春時先生的說法，現(xiàn)代性具有三個層面，即感性層面、理性層面和反思超越層面。某一時代的現(xiàn)代性首先表現(xiàn)為對前一時代思想禁錮的感性沖破，即一種被解放的感望；其次感望被理性所肯定和規(guī)范，現(xiàn)代性也就體現(xiàn)為一種理性精神，由于理性具有制約感性的作用，一般說來理性精神就是現(xiàn)代性的主體；無論哪一時代都是一種超越性的存在，在追求現(xiàn)代性的同時，也在通過哲學、藝術等方式進行自我反省和批判，并追求終級的價值和意義，于是就有了反思超越層面的現(xiàn)代性。
2 中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性特點
現(xiàn)代性是一種歷史的趨向，中國傳統(tǒng)文化也不例外，中國傳統(tǒng)文化和精神具有圣化傾向，孔子被后世稱為“圣人”，孟子被賦予“亞圣”尊稱，和歐洲神學宗教嚴密的規(guī)章制度統(tǒng)領社會不同的是，中國是儒教即圣人之說統(tǒng)攝了數(shù)千年來傳統(tǒng)社會的感性和理性。中國傳統(tǒng)文化注重以道德理想主義為終極目標價值的“內在超越”，講求“天人合一”、“體用不二”。如果說西方現(xiàn)代性是“脫神入俗”的話，中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性則是“脫圣入俗”。
中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性也分為感性、理性和反思超越三個層面，但又具有和歐洲不同的特點。中國傳統(tǒng)文化的感性現(xiàn)代性也是強調個性解放的，只是沒有得到充分發(fā)展，在中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性的進程中，雖然起始于救國圖存的運動中，一開始就表現(xiàn)出集體性和民族感，并沒有西方感性現(xiàn)代性的強烈的個人主義的傾向，但也有時期個性解放的呼聲，雖然人數(shù)很少但畢竟是數(shù)千年來思想禁錮的突破；在理性層面，中國傳統(tǒng)文化的主要表現(xiàn)為引進科學和民主思想，中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化進程從一開始就注重對理性現(xiàn)代性的引進，這使中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性幾乎跨越了感性層面而直接進入到理性層面。中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性的反思與超越階段一直就沒有停止過。中國傳統(tǒng)文化本身是一種道德體系，在引進現(xiàn)代性的同時，是否抹殺了其本身的道德功能性？打倒了孔子的權威，消除了傳統(tǒng)文化的圣環(huán)，但是否也取消了中國文化的超越功能？中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性對西方宗教、哲學、審美等形而上層面的忽略是否導致了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性的片面性？如此種種，我們的文化在現(xiàn)代性的進程中遇到了很多問題，也在自身的反思中不斷的超越自己、完善自己。
3 中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性對于加強高校思想政治教育實效性的思考
目前我國高校的思想政治教育主要是以理論灌輸、實踐強化、考核評估、心理輔導等方式對大學生進行方向性引導，這些方式是思想政治教育的主渠道，但往往會使學生產生應付差事、敷衍了事的心理及實際后果，對大學生思想品德的提高作用日益弱化。因此在新時期的新情況下，有必要對高校思想政治工作進行大膽的嘗試和改革，而中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性特點對彌補高校思想政治工作的上述片面性上具有獨特的優(yōu)勢。
3.1 傳統(tǒng)文化“脫圣入俗”，力圖率先在高校中普及傳統(tǒng)文化教育。如前文所述，如果把歐洲文化的現(xiàn)代性說是“脫神入俗”的話，中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性就表現(xiàn)為“脫圣入俗”。雖然中國傳統(tǒng)文化的政治性色彩濃厚，甚至幾千年來儒學更成為主導中國社會的主流意識形態(tài)。但自近代以來，尤其是之后，儒學的地位逐步下降，改革開放之后，大量西方思想的引入更使中國傳統(tǒng)文化的神圣化色彩淡化。傳統(tǒng)文化不再是高高在上的圣人之學，而逐漸表現(xiàn)為更加平民化普及化的凡人之學。
大學是時代思想的前沿陣地，大學生更被稱為時代的驕子。作為高校，在對學生的思想政治教育方面應該緊隨時代的最強音，在高校中普及中國傳統(tǒng)文化教育。雖然高校一般都開設與傳統(tǒng)文化相關的課程，但大多都沒有形成強大的文化氛圍，學生并不能真正的親身實感的受中國傳統(tǒng)文化魅力的感染，傳統(tǒng)文化教育重在教化，強調修身養(yǎng)性的人格修養(yǎng)。在這方面環(huán)境的潛移默化作用尤其突出。營造傳統(tǒng)文化教育環(huán)境是一項重要而艱巨的工作，需要整個社會輿論的導向和各方面的努力。
3.2 加強傳統(tǒng)文化教育的同時，不能忽略對學生的個性引導，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。所謂現(xiàn)代性，就是相對于前一時代而言的新的時代特征，前文所述現(xiàn)代性的第一個層面就是感性層面，感性層面的重要特征就是宣揚個性的爆發(fā)對傳統(tǒng)的突破作用，只有突破才能創(chuàng)新。高校思想政治教育強調學生政治立場的引導和道德素質的培養(yǎng)，一般認為，學生的個性發(fā)展與這兩點是不能互相脾益的。這種觀點是片面的，試問學生思想政治素質的提高若以犧牲個性為前提，那還有什么意義呢？個性的宣揚是創(chuàng)新能力提高的前提，一個只會死讀書的人不可能在創(chuàng)新意識上有所建樹。傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性的感性層面就是對圣學的平民化突破，在高校中普及傳統(tǒng)文化的同時，也應該提倡傳統(tǒng)文化自身的突破精神，以此為依托，激發(fā)并鼓勵學生的創(chuàng)新精神，使思想政治教育對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作用更加明顯。
3.3 思想政治教育要與其他教育方式相融合。中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性的理性層面表現(xiàn)是從西方引進“科學”、“民主”思想，體現(xiàn)出一種包容性之后的進步。在高校中，把其他形式的教育方式融合到對大學生的思想政治教育工作中不失為一種有益的嘗試。傳統(tǒng)文化中有思想政治教育、普通教學中有思想政治教育、日常生活中有思想政治教育；反之思想政治教育中又包含著傳統(tǒng)文化教育、知識教育和生活常識等，在整個學校中形成思想政治教育良好的大氛圍，使思想政治教育不再刻板的相對獨立，使思想政治教育與學校其他工作互相促進，形成合力，共創(chuàng)校園思想政治工作新局面。
3.4 不斷利用傳統(tǒng)文化開拓高校思政工作的新途徑。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性反思超越階段就是對已有經驗進行總結，不斷提高超越的過程，這點對高校思想政治工作是有很大啟發(fā)的。作為高校在對學生思想政治教育新途徑的開拓上，也應凸顯新的特色。除了對已有資源和活動的整合利用外，還應努力開拓傳統(tǒng)文化除“經典”外的優(yōu)秀組成部分對大學生進行思想政治教育。力求把豐富的興趣活動搞成高校思想政治工作的亮點，以亮點帶動全局，以全局促進新的亮點。
網(wǎng)絡為大學生提供了了解社會的全新窗口,增加了他們自主學習的機會。網(wǎng)絡的開放性使得信息的獲取突破了傳統(tǒng)的限制,知識獲取的途徑極大簡化,學習者的主體性得以彰顯,自學的可能性和可行性都獲得較大幅度的提高,這些價值和倫理精神豐富了人們的道德生活,提升了人們的人文境界。
1.網(wǎng)絡科技的發(fā)展促進了社會道德的進步
科學技術是道德進步的巨大杠桿,道德是科學技術發(fā)展的方向保證。網(wǎng)絡的發(fā)展引起了人類社會方方面面的深刻變革,己經從最初的科技運動演變成為一場內涵極其豐富的文化運動。德國技術哲學家拉普曾經指出“:實際上,技術是復雜的現(xiàn)象,它既是自然力的利用,同時,又是一種社會文化過程。”網(wǎng)絡使大學生可以及時獲取大量有價值的信息,豐富的思想政治教育資源不僅大大縮短了信息傳播的時空距離,使得大學生可以實時得到較為豐富的教育資源,并且隨著多媒體技術和圖像傳輸技術的發(fā)展,網(wǎng)絡可以提供或虛擬社會生活的情境,增加了思想政治教育的信息量并使教育效能不斷得到提高。
2.網(wǎng)絡信息的發(fā)展創(chuàng)新了思想政治教育工作的途徑
網(wǎng)絡信息的高速發(fā)展和不斷改革,為大學生思想政治教育工作的創(chuàng)新提供了軟環(huán)境支持。網(wǎng)絡信息傳播具有瞬時性、交互性、隱蔽性和可存貯性等特點,這些特點使得高校思想政治教育的渠道和手段被大大拓寬,從而為加強和改進高校學生工作帶來新的機遇。美國著名未來學家阿爾溫?托夫勒說:“誰掌握了信息,控制了網(wǎng)絡,誰就擁有整個世界?！本W(wǎng)絡信息的瞬時性特點,使得了解大學生的思想動態(tài)以及他們所關注的熱點問題變得十分快捷、準確,并能夠實時開展交流和溝通。網(wǎng)絡信息傳播的交互性特點,使教育效果大大提升,教育者可以同時和多名大學生快速互動,一名大學生也可以同時和多位教育者保持溝通,互動的頻率可以提高。網(wǎng)絡信息所具有的隱蔽性特點,可以縮短大學生和教育者之間的距離,所提供的虛擬環(huán)境方便人際交流,減少心理防衛(wèi)。借助網(wǎng)絡開展大學生思想政治教育工作,教育者和被教育者之間進行原生心態(tài)的交流變得十分方便,甚至可以在虛擬空間上進行“毫無顧忌”的交流。教育者可以摸清他們的真實思想,有效幫助他們在工作中進行更深層次的教育引導。網(wǎng)絡信息的可存貯性、可下載性特點,延長了教育者和大學生之間思想互動交流的時間,為受教育者提供了全方位的教育和思想引導。
3.網(wǎng)絡空間的發(fā)展強化了學生的主體性地位
在大學生思想政治教育工作中,網(wǎng)絡的廣泛使用提高了大學生的自我教育能力和主體性地位,從根本上結束了傳統(tǒng)的以教師、課堂為中心的模式,確立了學生在教育過程中的主體地位。同過去思想政治教育多采用機械式“灌輸”形成明顯對比的是,網(wǎng)絡時代信息的獲取和交流主要依托于大學生主體性的發(fā)揮。在現(xiàn)代網(wǎng)絡信息條件下,大學生推陳出新的思想特點得到了特別的滿足,因此,他們對借助網(wǎng)絡進行人際交往和信息交流有著特殊的新奇感和投入欲。這種特殊的心理過程,對于受教育者提升自我教育的能力有很大幫助。網(wǎng)絡使得思想政治教育的互動性加強,網(wǎng)絡的交互性推動大學生由被動接受教育轉變?yōu)橹鲃訁⑴c思想溝通,在思想交流中順其自然地接受引導和教育。網(wǎng)絡時代,身份、地位、年齡不再是重要標識,人人一律平等,交心討論式的交流變得十分普遍,見字不見人成為通常的交流形式,促進了性格內向的大學生可以在沒有任何壓力的情況下發(fā)表個人見解,有時甚至毫無顧忌地發(fā)表言論,大大縮短了人際心理距離,真實的觀點和直接的情感交流更加常見,教育者與大學生之間是完全平等的。網(wǎng)絡時代引導式、互動式思想政治教育的大量使用,促使教育的有效性得到大大提高。
(二)網(wǎng)絡給思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)
網(wǎng)絡在一定程度上扭曲了人們對現(xiàn)實的認識,使得個人主義膨脹,人際關系疏遠。網(wǎng)絡中多媒體的廣泛使用,使網(wǎng)絡世界足以能以假亂真,以現(xiàn)實為基礎的網(wǎng)絡世界徹底模糊了幻境和真實的區(qū)別,以至于人們認為它比現(xiàn)實更真實。
1.網(wǎng)絡的虛擬化隱藏了主體的真實性
網(wǎng)絡中的主體行為往往是在“虛擬實在”情形下進行的,即人與人之間的交往不是面對面的、實實在在的交往,而是間接的“人機交往”,人人都有可能在網(wǎng)絡中成為“隱形人”,易導致人們人際交往的障礙和道德的弱化。
2.網(wǎng)絡的多元化迷惑了主體的價值觀
網(wǎng)絡的多元化為西方國家的意識形態(tài)和文化通過網(wǎng)絡滲透提供了機會,這使得一部分網(wǎng)絡人政治觀念模糊、民族意識淡化。同時,在網(wǎng)絡上我們的民族文化被漫天遍野的西方文化擠壓、排斥,青年大學生的民族意識面臨沖淡的危險,極易造成我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流失和扭曲。當前,對于尚未形成完整的價值觀、人生觀且思想活躍的青年大學生而言,很容易引起淡漠政治觀念、淡化民族意識,使他們面臨一場嚴峻的考驗。
3.網(wǎng)絡垃圾腐蝕了主體的意志
網(wǎng)絡作為一種新生事物,其高速發(fā)展和廣闊的輻射領域與不很完備的網(wǎng)絡管理矛盾,以及網(wǎng)絡和網(wǎng)絡信息自身的許多特性都給思想政治教育提出了前所未有的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡是一種新事物,是一種在現(xiàn)代條件下認識世界、改造世界的新武器和新手段。對于思想政治教育來說,網(wǎng)絡既帶來了教育手段的現(xiàn)代化和教育觀念、教育內容的現(xiàn)代化,也帶來了許多難以解決和必須面對的現(xiàn)實問題。心理學的研究表明,通過視覺感官實現(xiàn)的信息接收占到83%。圖文并茂、聲色俱全是網(wǎng)絡語言的特點,特別是“多媒體”技術的使用,使得網(wǎng)絡上人的多種感官可以同時獲知,表現(xiàn)效果更加逼真,同時,具有極強的感染力,影響效果明顯優(yōu)于單一感官感知的影響。另處,網(wǎng)絡時代,每個人都可以以匿名的方式存在,互相之間不知道真實身份。匿名方式的消息,者的責任感被削弱,也不再擔心受到社會的懲戒,甚至把一些人的破壞欲望誘發(fā)出來。青年大學生,特別是一些自控力缺乏的大學生,有時為了證明自己的存在,或把自己心里的憤怒進行發(fā)泄,經常做出一些違反常理的行為,甚至有時會做出欺騙他人或虛假信息的行為。
二、網(wǎng)絡時代要求思想政治教育
工作服務與發(fā)展并行網(wǎng)絡時代,必然要求思想政治教育工作走進網(wǎng)絡,網(wǎng)絡使用并不是思想政治教育工作的主要困難,提高教育實效才是需要解決的主要問題。發(fā)展與成才是青年大學生關心的話題,把“為成才發(fā)展服務”作為網(wǎng)絡時代思想政治教育的切入點,把網(wǎng)絡教育與學生成長、成才緊密結合,把主流意識形態(tài)融入到學生的發(fā)展過程中,把枯燥的說教變得鮮活起來,潛移默化地開展網(wǎng)絡教育,必定能夠能引起青年學生的極大興趣。
(一)開拓新思路,建立健全“網(wǎng)上輔導員”制度
網(wǎng)絡的虛擬性可以從一個側面真實反映學生的思想,對于輔導員來說,通過網(wǎng)絡可以比較容易地了解學生的真實想法,從而有助于增強學生工作的針對性。網(wǎng)絡的“高速公路”特征,可以使輔導員及時發(fā)現(xiàn)學生中存在的一些思想問題,適時采取措施進行疏導。網(wǎng)絡覆蓋面大的特點,可以使思想政治工作的教育面進一步擴大。如在QQ等即時通訊工具上,輔導員可以就具體問題與很多學生同時展開討論,獲得傳統(tǒng)班會無法達到的教育效果,通過網(wǎng)絡與學生多進行交流對話,逐漸成為學生信任的網(wǎng)絡朋友。
(二)拓展新空間,建立健全“網(wǎng)絡陣地”制度
創(chuàng)新德育陣地,建立網(wǎng)上黨校,是改進思想政治教育工作的策略。高校要大力拓展網(wǎng)上思想政治教育基地,用科學發(fā)展觀去統(tǒng)領網(wǎng)上陣地,讓具有良好教育功能的足量信息經常圍繞在學生周圍,才能更加有效地對青年大學生開展思想政治教育。建立網(wǎng)上黨?？梢栽诰W(wǎng)站傳播黨的基本知識、黨員的標準與要求、學生黨員的組織發(fā)展程序等;開發(fā)網(wǎng)絡資源,建立網(wǎng)絡課堂,對入黨積極分子開展教育和培養(yǎng);將網(wǎng)站變成飄著黨旗的“紅色網(wǎng)站”,開辟理論學習、時事追蹤、熱點新聞、專家評論等欄目。
(三)建設新內容,建立健全“職能三化”模式
網(wǎng)絡時代,思想政治教育工作要努力實現(xiàn)服務化、信息化、發(fā)展化。網(wǎng)絡所具有的隱蔽性可以幫助我們了解工作對象,即大學生相對真實的想法,這有利于輔導員與大學生之間真誠的溝通和交流。大學生思想政治教育工作進網(wǎng)絡能否取得實效,關鍵在于能否被廣大學生所接受。因此,我們需要不斷增強網(wǎng)絡的服務功能、信息化功能和與時俱進的發(fā)展功能。我們應做到網(wǎng)上教育陣地與現(xiàn)實教育陣地相結合,通過博客、微博、微信等當代大學生易于接受的方式,潛移默化地傳遞主流價值觀念,弘揚社會新風,更有效、更快捷地服務于學生。通過網(wǎng)絡途徑,利用網(wǎng)絡特性,拉近學生與輔導員的距離,進而大大增強學生對其中所包含德育內容的認同。
1.學工信息網(wǎng)絡化。學校的規(guī)章制度,學生工作的計劃與重點,特別是與學生關系密切的獎懲助貸、優(yōu)秀評比、黨員發(fā)展等信息全部上網(wǎng),讓學生參與其中,切實做到公平、公正、公開。
2.教學信息網(wǎng)絡化。學生的學業(yè)計劃來自于學生的專業(yè)計劃。因此,基于為學生服務的原則,我們可以將專業(yè)介紹、課程介紹、教學計劃、課程安排以及學生比較關心的考試信息、學業(yè)成績等內容借助網(wǎng)絡實現(xiàn)信息公開。
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2016）11 ― 0178 ― 02
隨著網(wǎng)絡信息化的發(fā)展，對于大學生思想政治的教育，不僅有效的拓展了傳統(tǒng)的思想政治教育方法，同時推動了對當代大學生思想政治教育格局的深入調整與教育理念的重構。本文對高校所采用了主體性思想政治教育模式的必然性進行了分析，并根據(jù)目前當代大學生思想政治教育過程中所呈現(xiàn)的問題，提出其相應的解決策略。
一、主體性思想政治教育的四個維度
（一）主體性思想政治教育目標：全面與個性
思想政治最終的教育目的就是促進社會的發(fā)展，以及人的全面發(fā)展。社會生活的實踐本質決定了主體思想政治教育的產生，在進行主體性思想政治教育過程中，是以大學生的全面發(fā)展為目標，同時雙注重大學生的個性化發(fā)展。這樣才能夠適應社會多樣化的需求，有效的開發(fā)主體的潛能，提高大學生主體的創(chuàng)新能力，從而促進大學生的全面發(fā)展。
（二）主體性思想政治教育倫理：平等與尊重
平等與尊重是主體性思想政治教育的倫理，師生、學生與學生之間的應當保持平等的關系，在學習過程中相互尊重、集體協(xié)作、共同進步，從而提高思想政治教育的有效次。另外，師生之間還要尊重自身，無論是教育者還是受教育者，都需要保持一種穩(wěn)定、健康的心態(tài)。
（三）主體性思想政治教育方法：實踐與交往
對于傳統(tǒng)的思想政治教育模式，由于學生處于被動的地位，從而導致了學生的主觀能動性得不到發(fā)揮。主體性思想政治教育中提倡通^實踐方法進行教育，既強調出了主體思想政治教育的實踐教學方法，同時又積極的提倡大學生參與到社會的實踐活動中來，并有效的提高大學生的道德素養(yǎng)。
（四）主體性思想政治教育價值：個人與社會
主體性思想政治教育通過有效的調動起人的積極性、主動性以及創(chuàng)造性，來充分的培養(yǎng)人的主體性，并以社會發(fā)展的要求與人的自身需要為出發(fā)點，通過發(fā)揮出思想政治教育的主體性，來實現(xiàn)個人價值不情之請會價值的統(tǒng)一。
二、高校采用主體性思想政治教育模式的必然性
高校中思想政治教育的主體性，如果從教育者與被教育者層面上進行分析，兩者互為主客體的關系。老師既是教育層思想政治教育的主體，同時又是受教育者中的客體，學生是教育層思想政治的客體，但在受教育者層面分析，同時又是主體。由于傳統(tǒng)的思想政治教育理念的滯后性，很難有效的提高其實效性，因此在大學生的思想政治教育中采用主體性的教育模式，有著非常重要的意義。
（一）落實科學發(fā)展觀的本質要求
的理論精華為高校的主體性思想政治教育提供了堅實的哲學依據(jù)。隨著近幾年來改革開放的不斷深入，日常生活中的多種觀念與文化在不斷的沖擊著大學生的思想，從而為大學生的思想政治教育帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。因此，高校應當對大學生進行正確的引導，對思想政治教育的模式與內容進行改進與創(chuàng)新， 從而適應當代大學生的發(fā)展需求。并確立人的主體性地位，促進大學生的全面發(fā)展，最終落實科學發(fā)展觀的本質要求。
（二）轉變傳統(tǒng)教育模式的內在要求
傳統(tǒng)的思想政治教育模式往往是以老師為主體，學生為客體，從而導致了在思想政治的教學過程中，無法具有針對性的開展思想政治教育，容易形成主客體的脫節(jié)，因此，為改變傳統(tǒng)的思想政治教學模式，把學生作為教育的主體，同時在教學中貫穿著以人為本的理念，正確辨證的看待主體與客體之間的關系，充分的發(fā)揮好主體教育的優(yōu)勢，提主大學生思想政治教育的有效性。除此之外，還要結合人的品德形成的規(guī)律，制定出相應的教學目標，從而不斷提升思想政治教育的效率。
（三）可以提高大學生思想政治教育的實效性
高校期間的思想政治教育應當具有科學、合理的教學目標，并有效的結合思想政治教育理論與實踐，從而不斷提高大學生的思想政治教育的有效性，同時堅持主體性思想政治教育的模式下，建立起師生之間互為主體、平等、尊重的關系，在彼此尊重、激勵下有效的提高主體性思想政治教育的實效性。
（四）是高校思想政治教育價值的有效實踐
傳統(tǒng)的思想政治教育過多的注重了思想政治的社會價值，而忽略了個人的價值，從而很難提高大學生的思想政治教育的有效性。因此，主體性的思想政治教育模式，則強調出了以人為主體的存在，并注重促進人的全面發(fā)展，尊重學生的人格與個性化發(fā)展，并通過老師的正確引導，樹立起正確的價值觀與人生觀。
三、目前大學生主體性思想政治教育的缺陷
（一）教育者思想觀念滯后
在很多高校的思想政治教育工作過程中，在把學生作為教育對象的同時，卻忽略了對教育者自身綜合素質能力的提高，并認為思想政治教育只是簡單的教育人、規(guī)范人，對于學生自身的發(fā)展沒有起到正確的建設性與引導性的作用，往往忽略了學生自身個性化與潛能的開發(fā)，從而導致了很多高校的思想政治教育都沒有針對性，只是有著簡單的表面工作。
（二）網(wǎng)絡負面影響
互聯(lián)網(wǎng)的今天，為學生的思想政治教育提供了新的教育方式，但由于網(wǎng)絡信息內容的開放性與隱秘性，從而使得很多的大學生陷入網(wǎng)絡后無法自拔，因而對現(xiàn)實生活有著眾多的不協(xié)調，嚴重的阻礙了大學生的心理健康發(fā)展，除此之外，網(wǎng)絡信息的暴力、迷信等內容的影響，使得大學生的人生觀、價值觀迷失，嚴重的影響到了大學生的健康全面成長。
（三）錯誤的價值取向
在傳統(tǒng)的思想政治教育模式中，一般都是采用了強制統(tǒng)一的管理，即要求學生尊重思想政治課本中的內容，但卻嚴重的忽略了大學生思想政治教育中的主體地位，對于學生的獨立自主意識缺乏一定的培養(yǎng)，從而導致了大學生在思想政治教育過程中過分的被動接受課堂，既沒有自己的主觀意識，同時又沒有自己獨立思考的能力，使得大學生在思想政治教育過程中失去了原本存在的教育價值。
（四）灌輸式教育方法
以灌輸式教育為主的傳統(tǒng)思想政治教育模式，很難讓大學生真正的了解思想政治的內涵，因而漸漸的導致了大學生對思想政治教育失去了興趣，同時，很多高校對大學生的思想政治的教育往往過于了形式化，忽略了學生本身對知識與思想的探索，使得對大學生的思想政治教育從塑造學生的人格，轉變?yōu)閷W生對知識與思想的接受，造成了學生之間差異性的忽視。
四、提高大學生主體性思想政治教育實踐的策略
（一）轉變思想政治教育觀念
有效的改變傳統(tǒng)思想政治教育過程中以老師為主體、學生為客體，學生只能被動的接受知識的現(xiàn)象，在主體性的思想政治教育過程中，把學生作為自主、能動以及獨立的主體，并能過對大學生內在思想政治的需求進行正確的引導，從而培養(yǎng)學生的主體意識、自主能力等，有效的促進學生自由、健康、全面的發(fā)展。有效的摒棄傳統(tǒng)的教育模式，結合學生的實際情況，進行針對性的開展思想政治教育，從而提高思想政治的課堂教學效率。
（二）突出學生的主導地位
在主體性思想政治教育過程中，學生既是思想政治教育的主體，又是思想政治教育的參與者，因此，在具體的教育過程中，要重點突出大學生的主導地位，并尊重大學生的立人格、自身價值以及思想感情等，全面發(fā)揮大學生在思想政治教育中的主體作用，從而實現(xiàn)思想政治教育的提升。除此之外，還應當為學生發(fā)揮潛能創(chuàng)造好條件，不斷培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力，通過構建一些民主、平等的交流環(huán)境，來激發(fā)學生的積極性，從而在實踐中完成自我教育、自我管理，培養(yǎng)學生成為具有高度責任感的社會主體。
（三）營造良好的思想政治氛圍
提升思想政治教育者的綜合素質，是確保高校思想政治教育質量以及主體性的前提。因此，對于思想政治教育中的老師，可以采用考核的招聘制度，選聘一些經驗豐富而且知識能力不錯的老師，從根本上來提升大學生思想政治教育的專業(yè)性，另外，還可以根據(jù)大學生的實際需求，不斷加強大學生輔導隊伍的建設，并為大學生營造好良好的思想政治教育氛圍，有效的調動起大學生對思想政治的積極性，從而最終有效的提高大學生在思想政治教育中的主體性。
（四）引導學生深入社會實踐，提高學生的積極性
在大學生主體性的思想政治教育中，定期性的活動，有助于培養(yǎng)學生的團隊意識與集體理念，因此，高校應當組織一些豐富多彩的集體性活動，從而讓學生通過社會福中活動，進行不斷的探索，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。除此之外，還可以開展一些優(yōu)秀學風班級的評選活動，從而讓學生能夠更加貼近社會，營造出良好的學習氛圍，通過學校的各種資源，有效的為學習的思想政治教育提供豐富多彩的教學內容，從而提高大學生的思想政治教育的有效性，促進學生的健康發(fā)展。
大學生作為我國社會改革發(fā)展的主要人力資源，思想政治教育工作作為高校的基礎性工作，面對新的形勢，開展大學生主體性的思想政治教育是時展的要求。因此，高校應當采取主體性的思想政治教育模式，有效的落實科學觀展觀的本質與要求，改變傳統(tǒng)的思想政治教育模式，通過突出學生的主導地位，正確的引導學生參與社會實踐，從而提升大學生主體性的思想政治教育的有效性。
〔參 考 文 獻〕
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〔3〕溫權.主體性與歷史性的張力――從黑格爾、克爾凱郭爾到馬克思〔J〕.學術交流，2014，（01）.
我國的二十一世紀是一個網(wǎng)絡化的時代，網(wǎng)絡信息技術遍及每一個地區(qū)和領域，該技術在教育界在相關方面已經成為十分常見的教育教學手段。隨著網(wǎng)絡化技術的高速發(fā)展，該項技術在日常生活中的使用也是越來越普遍，高校學生在網(wǎng)絡的環(huán)境下，其思想道德方面的觀念以及思想價值的取向，甚至是“三觀”都受到了相關方面的影響。因此，充分的利用網(wǎng)絡化的時代背景，采用隱性的思想政治教育模式，對當代高校大學生進行相關教學，從而達到該教學教育的最終目的。
一、高校隱性思政教育的特性和優(yōu)勢
（一）高校隱性思政教育的特點
首先，該項教育具有自愿性特點。一般在高校中，大學生幾乎屬于強迫式進行思想政治學習，學生在相關環(huán)境下，對思想政治的學習完全處在被動的狀態(tài)，從而導致學生對思政課產生抵觸的心理，這樣完全無法達到理想中的教學效果。其次，高校在相關方面的教學完全可以離開教室，開展相關方面的節(jié)目活動，或者將其融入到校園文化藝術界當中，讓學生主動去參加，自愿去學習，在不知不覺中，學生就會自然而然的接受思政教育，并接收其熏陶，在無形之中，高校的隱性思政教育就達到了最初需要的教學效果以及教學目標。
（二）高校隱性思政教育的優(yōu)勢
1、將學生的自我教育能力和綜合素質能力都提高
課程上的安排、課程的場地以及課程的時間都對高校素質教育產生一定的影響，僅僅在課堂中是完成不了的，隱性教育完全打破上述中的問題，該教學方法完全不受時間和空間的限制，并且廣泛靈活，并且，該教學方式在校園中每一處環(huán)節(jié)都可以存在，從不同的角度和層面都對學生進行了思政的教育，完全提高了學生呢個綜合性的素質能力。除此之外，該教學方式將學科方面教育的道德培養(yǎng)以及非智力方面的因素缺失進行了克服，讓學生在參加相關方面活動的過程中，完善自身的道德信念，逐漸養(yǎng)成習慣，將學生整體的能力都向著積極化的方向進行提升。
2、完全跟隨學生以及社會環(huán)境在思想政治上的變化
網(wǎng)絡化的時代已經將社會管理中的“剛”變成了“柔”，所有的一切都在向著民主化的方向發(fā)展，因此，思政方面的教育也在隨之變化。高等院校中，學生的整體素質以及文化修養(yǎng)會相對比較高，但是價值觀以及人格都沒有定型，他們的思想十分樂觀且開放，容易接受許多新的事物和思想，同時也會受到不良的思想潮流影響，還會有不少的學生只追求學業(yè)，完全的忽視了道德方面的教育，甚至有很多學生以不掛科為學習的目標。因此，思政教育課程要對學生的相關思想進行勸導，讓學生在自由的情況下對思政內容進行自我的學習，調動學生在相關方面的積極性和主動性。
二、網(wǎng)絡時代下的思政教育
（一）高校需要創(chuàng)建多層次思政教育網(wǎng)站
為了將網(wǎng)絡化的思政教育實現(xiàn)，高校都應該創(chuàng)建起屬于自己的思政教育相關網(wǎng)站，并且將其與全國的高校網(wǎng)站進行相互之間的溝通和交流，從而達到思政教育的共享，相關的網(wǎng)頁和網(wǎng)站要具有個性化特色，里面的主要內容具有十分鮮明的真實性和思想性，同時還要有深刻的分析、敏銳的觸感以及獨特的見解等，在相關欄目的確定方面，既要保持網(wǎng)絡化的特色，也要有思政教育方面的內涵。
（二）高校需要善用開展隱性思政教育相關工作
計算機網(wǎng)絡化的技術已經將傳統(tǒng)化的教育手段和方法完全進行了改變，將理論化的教育空間進行了拓寬，同時，它對思政教育的科學化和信息化發(fā)展起到推動的作用。目前，許多新聞事件報道都有大量的學生參與到其中的討論，因此，高校在進行思政教育的過程中可以充分的利用當時發(fā)生的許多重大事件，通過這些重大事件所產生的影響，讓學生對思政教育有了關注方向，并且，這種方法也是一種隱性的思政教育方法。高校的老師可以根據(jù)當時熱門的網(wǎng)絡事件，與學生就相關方面的問題展開討論，從而形成一種雙向互動形式，在這個過程中老師要進行一定的引導，以免學生誤入歧途中。
（三）網(wǎng)絡化時代加大隱性思政教育的教師資源
高校的校園中，老師與學生接觸最多，因此，無論是在現(xiàn)實生活中的思政教育還是虛擬化的網(wǎng)絡思政教育，老師都是該方面展開教育工作的主體，因此，老師自身就是一個最好的隱性思政教育源，多與學生進行交流和溝通，用自身去影響學生。首先，相關方面的教學老師自身的網(wǎng)絡化思政素質要提高，其次，加大與學生之間的溝通，減小與學生之間產生的距離，充分的利用網(wǎng)絡方面的交流手段。
三、結語
目前，網(wǎng)絡已經成為高校學生進行交流、交友、就業(yè)、學習的最新平臺，高校利用網(wǎng)絡的優(yōu)勢，從而展開隱性的思政教育，讓學生在沒有察覺的過程中接收到良好的思想教育，將這種教育與課堂教育相互結合互補，全方面有效的提高思政教育的教學效果和教學質量。
參考文獻
【中圖分類號】G641【文獻標識碼】A【文章編號】1006－9682（2011）04－0055－02
作為人類解釋、規(guī)范、估量自身社會實踐活動的重要尺度，實效性是當代大學生思想政治教育的目的、出發(fā)點和落腳點。以和諧德育為目標，從新形勢下當代大學生思想政治教育的實際狀況出發(fā)，應從以下幾個方面不斷加強當代大學生的思想政治教育的實效性：
一、在和諧德育的指導下，樹立當代大學生思想政治教育以人為本的最高價值目標。
在構建社會主義和諧社會戰(zhàn)略實施的大背景下，我們應以和諧德育為指導，將當代大學生的需要之滿足、當代大學生的全面之發(fā)展作為增強當代大學生思想政治教育實效性的根本目標和衡量尺度，著重從以下幾個方面努力：
1．培育當代大學生的主體性
在全面構建和諧社會、貫徹落實科學發(fā)展觀的新形勢下，我們需要以和諧德育為指導，更加注重當代大學生主體人格的塑造。通過對當代大學生主體意識的培育、主體精神的培養(yǎng)、主體能力的開發(fā)以及主體人格的塑造，不斷引導當代大學生認識自身在國家富強、民族振興中的主體地位和肩負的社會責任，造就他們積極投身中國特色社會主義建設事業(yè)的主人翁精神，培養(yǎng)他們根據(jù)社會需要和自身條件選擇自身成才和發(fā)展方向的選擇能力，從而不斷增強當代大學生思想政治教育的實效性。
2．培養(yǎng)當代大學生的創(chuàng)造性
培養(yǎng)當代大學生的創(chuàng)造性，我們需要以和諧德育為指導，用科學發(fā)展觀和社會主義核心價值體系積極引導當代大學生形成正確的價值觀念，促使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；需要積極引導當代大學生摒棄不思進取、無事業(yè)心、無責任感、無使命感的消極被動的精神狀態(tài)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造意識；需要加強對當代大學生意志品質的錘煉，鍛煉當代大學生堅強的意志品質。
3．實現(xiàn)當代大學生的可持續(xù)發(fā)展
人的可持續(xù)發(fā)展是增強當代大學生思想政治教育實效性的重要方面。我們需要以和諧德育為指導，用社會主義先進文化陶冶當代大學生的道德情操，努力挖掘當代大學生自身的各種潛力，切實實現(xiàn)他們充分、自主、自覺的發(fā)展，培養(yǎng)當代大學生協(xié)調、優(yōu)化與自然、社會、他人以及自身內在各方面關系的能力，增強他們的人生責任感和使命感，以實現(xiàn)當代大學生與自然、社會之間和諧持續(xù)的發(fā)展。
二、在和諧德育的指導下，設定當代大學生思想政治教育的現(xiàn)代化路徑。
在構建社會主義和諧社會戰(zhàn)略需求下所實施的和諧德育，是適應社會現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化發(fā)展需求的現(xiàn)代教育。以和諧德育為指導，增強當代大學生思想政治教育的實效性，需要從以下幾個方面設定當代大學生思想政治教育的現(xiàn)代化路徑：
1．實現(xiàn)當代大學生思想政治教育理念的現(xiàn)代化
以和諧德育指導，當代大學生思想政治理念應注重激發(fā)當代大學生的能動性和創(chuàng)造性，塑造其批判性的道德思維和實踐精神，摒棄傳統(tǒng)思想政治教育空洞說教和機械訓練的陋習；大學生思想政治理念應注意把握當代大學生思想政治教育素質發(fā)展的階段性，增強大學生思想政治教育的可預見性、可操作性和可接受性；大學生思想政治理念應注意當代大學生思想政治教育從非理性情感因素的激發(fā)到理性化自律能力的建構方向的轉化；大學生思想政治理念應注重當代大學生內在需要和思想政治教育目標體系的動態(tài)結合，尋求主體期望與目標效益相統(tǒng)一的最佳實現(xiàn)狀態(tài)，達到思想政治教育適時的激勵效果。
2．實現(xiàn)當代大學生思想政治教育目標的現(xiàn)代化
當代大學生思想政治教育現(xiàn)代化目標的確立應體現(xiàn)當代大學生的發(fā)展、社會的發(fā)展、生態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一，注重當代大學生思想政治教育目標的開放性。要實現(xiàn)當代大學生思想政治教育目標的現(xiàn)代化，必須以和諧德育為目標，用系統(tǒng)的、整體的、聯(lián)系發(fā)展的創(chuàng)新思維來認真研究以意義建構為中心的生成性思想政治教育目標，將人生的意義和價值放在當代大學生思想政治教育目標的核心地位，以培養(yǎng)完滿的大學生人格為宗旨，建構當代大學生與世界全面、豐富、活潑的意義關系，引導他們體驗生活、理解世界與人生，從而實現(xiàn)當代大學生人性的復歸與完滿。
3．實現(xiàn)當代大學生思想政治教育內容的現(xiàn)代化
當代大學生思想政治教育的內容應在和諧德育的指導下，致力于形成一系列嶄新的、富有時代特色的思想政治教育內容，特別是適應社會主義市場經濟、現(xiàn)代社會信息化的思想政治教育內容。值得注意的是，我們在選擇和確定大學生思想政治教育內容時，要特別把握好人文精神與當代大學生思想政治教育之間的關系，以和諧德育為目標，把弘揚人文精神作為當代大學生思想政治教育現(xiàn)代化的重要內容，在符合當代大學生思想政治教育內容現(xiàn)代化的同時，積極增強當代大學生思想政治教育的實效性。
4．實現(xiàn)當代大學生思想政治教育方式的現(xiàn)代化
實現(xiàn)當代大學生思想政治教育方式的現(xiàn)代化，要求當代大學生思想政治教育在實施的過程中要注重當代大學生的自我發(fā)展、自我選擇、自我評價、自我內化、自我控制的能力，把當代大學生培養(yǎng)成素質全面、和諧發(fā)展的人。在和諧德育的指導下，促進當代大學生積極主動地探索、認識、肯定、發(fā)展、創(chuàng)造和完善自己，通過深刻地變革當代大學生思想政治教育的課堂教育、校園文化、社會實踐、社團活動、評價體系等諸要素，在不斷地實踐操作中逐步形成一套具有現(xiàn)代化行為特征的教育表達方式和教育特色。
三、在和諧德育的指導下，把文化多層傳遞作為提高當代大學生思想政治教育實效性的重要依托。
以和諧德育為指導，倡導當代大學生思想政治教育由知識本位教育向智慧教育本位的轉化，要求我們更加注重文化在當代大學生思想政治教育中的作用和影響，把當代大學生思想政治教育依托載體的著力點主要放在以下幾個方面：
1．發(fā)揮當代大學生思想政治教育灌輸與文化滲透的雙重作用
盡管“灌輸”作為一種單向傳遞的教學方式偏重于思想政治教育認知領域的教學，但是“灌輸”本身所包含的傳遞、輸入、教化、教誨作用卻值得當代大學生思想政治教育將其作為一種實現(xiàn)其實效性的手段加以吸收、利用。思想政治教育過程中的“灌輸”所具有的指向性和針對性與文化滲透所體現(xiàn)的發(fā)散性和隱蔽性，有助于從不同角度共同發(fā)揮增強當代大學生思想政治教育實效性的作用。
2．建構支撐當代大學生精神世界的思想政治教育文化
增強當代大學生思想政治教育的文化內涵，使思想政治教育與文化不僅在本性上趨于一致，而且在功能上相互承載，即挖掘當代大學生思想政治教育的文化內涵，實現(xiàn)當代大學生思想政治教育的現(xiàn)代創(chuàng)新和文化擴展，建構體現(xiàn)時展和文化價值追求的思想政治教育文化，以文化滲透的方法實現(xiàn)當代大學生思想政治教育目標，這將極大地有益于提升當代大學生思想政治教育的主動性、針對性和實效性。
四、在和諧德育的指導下，把全球視野作為提高當代大學生思想政治教育實效性的拓展重點。
我們應將民族化與國際化的統(tǒng)一作為當代大學生思想政治教育的發(fā)展方向。當代大學生的思想政治教育需要以民族化為基礎，以國際化為契機，在防止思想文化的“全球化陷阱”和自覺克服本土化狹隘意識的影響中，達到當代大學生思想政治教育民族化與國際化的和諧統(tǒng)一。在增強當代大學生思想政治教育的政治敏銳性、政治鑒別力和社會責任感的前提下，當代大學生思想政治教育既要適應我國大學生思想政治教育國內轉型的需求，又要著眼于全球性的視野，在促進大學生思想政治教育民族化與國際化統(tǒng)一的基礎上，不斷增強當代大學生思想政治教育的實效性。
綜上所述，在全面構建和諧社會、貫徹落實科學發(fā)展觀的新形勢下，適應新時期的時代主題和任務要求，以和諧德育為指導，樹立當代大學生思想政治教育以人為本的最高價值目標，設定當代大學生思想政治教育的現(xiàn)代化路徑，依托文化多層傳遞的手段，拓展當代大學生思想政治教育的全球視野，增強當代大學生自覺能動地參與全球化的責任感，是對“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”――我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題積極而有益的研究和探索。
0.前言
在貴州的高校生源中有很多少數(shù)民族大學生，對于少數(shù)民族大學生的思想政治教育實踐應該充分的考慮到民族因素，尊重少數(shù)民族學生的民族信仰和文化習慣和傳統(tǒng)。對于思想政治教育工作的開展應該綜合性的考慮多種因素，少數(shù)民族大學生具有無限的發(fā)展?jié)撃埽绕湓诿褡鍐栴}上有更為深刻的認識，思想政治教育應保持少數(shù)民族大學生思想政治教育的正向引導，提升學生價值判斷和行為選擇的能力。
1.貴州省少數(shù)民族大學生思想政治教育特點
1.1思想政治教育主體具有特殊性
貴州少數(shù)民族大學生在生活習慣，民族信仰等方面都有特有的民族特點，思想政治教育實踐活動應該尊重教育主題的個性化特征，不能一概而論。少數(shù)民族大學生在大學階段接受更專業(yè)的教育，學生對于自我人生規(guī)劃、自我發(fā)展都有一定的認知。因此在思想政治教育實踐中注重其獨立性、自主性的啟發(fā)引導，在國家觀、民族觀和文化觀上應該培養(yǎng)少數(shù)民族大學生堅定的信念，堅決捍衛(wèi)我國的和領土的完整，捍衛(wèi)我國的民族團結，努力繼承和傳承優(yōu)秀的民族文化，自覺的承擔起少數(shù)民族文化發(fā)展創(chuàng)新的歷史任務。
1.2思想政治教育內容賦予時代性
思想政治教育從在教育內容上應該體現(xiàn)時代性的特點，順應我國社會主義政治、經濟、文化發(fā)展的需求性，了解時展的需求，在人才培養(yǎng)上能夠實現(xiàn)教育內容的與時俱進。通過思想政治教育讓少數(shù)民族大學生能夠感受到我國在民族問題上的重視，感受到自身的使命感和責任感，認真的學習文化知識和實踐技能，以強烈的愛國情懷和民族情懷投身到社會主義建設的偉大事業(yè)當中。思想政治教育的內容應該被不斷的完善和豐富，同時展的歷史人物緊密的聯(lián)系在一起，著重少數(shù)民族文化內容的滲透，讓少數(shù)民族大學生能夠通過鮮活生動的案例更加深入的了解思想政治教育的內容的重要性。
1.3思想政治教育功能體現(xiàn)民族性
思想政治不僅僅要體現(xiàn)時代性，也要充分的體現(xiàn)其民族性的功能，將思想政治教育最為鞏固民族關系，促進民族融合的重要手段。我國是多民族的國家，少數(shù)民族力量的匯聚能夠豐富我國社會主義建設的成果，將少數(shù)民族的優(yōu)秀文化內容融入到社會主義建設體系中具有非常重要的現(xiàn)實意義。少數(shù)民族大學生也必須的清醒的認識到現(xiàn)階段國際上有很多敵對勢力試圖分化少數(shù)民族關系，通過發(fā)動惡性實踐破壞和諧的民族關系，少數(shù)民族大學生應該有堅定的民族信念和強烈的愛國之心，提升政治意識，堅決捍衛(wèi)我國的民族獨立和完整。
2.貴州省少數(shù)民族大學生思想政治教育舉措
2.1堅持以人為本教育理念，把握思想政治教育的主體特征性
貴州地區(qū)少數(shù)民族大學生思想政治教育開展應該堅持以人為本的教育理念，對于少數(shù)民族大學生的個性化特點有充分的了解，作為高校教育者應該掌握貴州地區(qū)少數(shù)民族分布，了解少數(shù)民族的信仰、文化豐富的傳統(tǒng)，具有針對性的設計教育內容。在教學實踐的過程中結合貴州少數(shù)民族區(qū)域文化情況，通過教育引導和教學啟發(fā)，讓學生能夠在潛移默化當中形成為思想政治教育內容的認同，獲得更多的文化歸屬感和責任感。思想政治教育實踐的開展應該以學生為主體，尤其在課堂教學的過程中應該給予少數(shù)民族大學生更多的參與和發(fā)言的機會，理解其發(fā)展的需求，不斷的調整教學安排，以找到最科學的教育方法。
2.2運用現(xiàn)代化教育手段，豐富思想政治教育的內容
現(xiàn)代化的教育手段對于思想政治教育實踐有重要的促進作用，多媒體教育手段讓課程教學更加豐富生動，高校思想政治教育應該充分的利用這一優(yōu)勢性，讓思想政治教育內容呈現(xiàn)新的教育姿態(tài)。對于貴州省的少數(shù)民族文化傳統(tǒng)文化習慣，教育者應該有整體的把握，在教學內容設計的過程中，融入對于少數(shù)民族文化內容教學案例，讓學生能夠充分的感受到思想政治教育的現(xiàn)實性和時代感，在學習的過程中逐漸的加深民族情感，提升愛國主義的情感。少數(shù)民族大學生思想政治教育內容應該明確教育目標，科學系統(tǒng)的進行教學安排，以達到教學效果的最優(yōu)化。
2.3注重民族性教育引導，深化思想政治教育的內涵
少數(shù)民族大學生民族性非常強，對于本民族的文化和信仰有堅定的信念，所以思想政治教育實踐活動應該從學生的民族性出發(fā)，豐富教育內涵，滲透民族觀念、愛國觀念，激發(fā)小學生的學習興趣，主動去了解思想政治教育的深刻內涵。對于現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象都能夠以理性的判斷進行思考，實現(xiàn)舉一反三的能力培養(yǎng)，充分的認識教學重點，在具體的生活實踐當中運用到思想政治教育的內容，以理性的思維判斷和嚴謹?shù)奶幨路绞秸_的處理各類事務，始終注重對于少數(shù)民族大學生思想政治教育的長效引導
總之，貴州少數(shù)民族大學生思想政治教育實踐活動的開展應該找準切入點，把握正確的教學原則，以科學的教學方法和創(chuàng)新的教育手段提升學生的主觀能動性，實現(xiàn)對少數(shù)民族大學生的綜合素質能力的培養(yǎng)。
思想政治教育生活化的話題已經在借用德育生活化的視角來審視當前思想政治教育問題，這是學科之間的借鑒，也是追隨西方生活世界的理論在思想政治教育的延伸與發(fā)展。胡塞爾的《歐洲科學危機和超驗現(xiàn)象說》表明工業(yè)社會的那種重視效率、過程的機器化的操作模式，對人的束縛已經超出人自身的所應當承受的壓力，人被“異化”了，需要在生活中重振人的價值。
思考一：思想政治教育生活化的幾點辨析
1.生活化是不是消極生活
生活化的思想政治教育是很多思想政治教育工作者提出的，但他們沒有解釋生活化的思想政治教育是不是就是消極生活，因為生活中有許多“好的”、“壞的”因素，我們怎樣去避免思想政治教育在生活中“壞的”因素的影響，這需要思考。筆者認為思想政治教育是具有自為的屬性，而生活則具有自發(fā)的屬性，在兩者的關系中需要用教育的自為屬性來限制與超越生活的自發(fā)屬性，這個從源頭上避免了思想政治教育生活化是不是就是消極生活，不能徹底的理解生活化的思想政治教育就是消極生活，既然是消極生活則思想政治教育與生活“結合”失敗的片面理解。我們需要給與這樣的解釋，很多學者在理解生活化的思想政治教育要么不追究這樣的問題，只顧說思想政治教育生活化好，給不出好在哪里，要么就會出現(xiàn)思想政治教育生活化不能結合，因為生活的“不好”、“壞的”因素在。
2.生活化是不是就不需要學校教育
生活化是不是就不需要學校教育，西方的伊凡·伊里奇的《非學?；逃鐣氛J為學校是強制性的結構，主張撤銷學校教育，我國教育學家陶行知也說過脫離生活的教育就是“鳥籠”的教育，因為它違反了人性的自由的特點。縱觀學者給出的解釋，是有其合理的一面，但也不能否認學校教育在正規(guī)化、規(guī)范化給曾經在古代教育只能是貴族特權的一次革命，不但使得很多的學生有了專門受教育的地方，而且從歷史的視角來看，學校教育是歷史的產物，因為它推動了教育的普及化，規(guī)范化，是人類進步的象征，也是世界文明得以傳承的有力機構，現(xiàn)在問題出來了，但學校教育的價值需要給予肯定，我們所進行的思想政治教育同時也要看到沒有學校的教育，或者說在生活中所進行的教育，沒有專門老師的指導只能是帶有很大的盲目性與自發(fā)性，教育效果不是很好，在生活中進行的教育需要結合學校教育，在學校教育的基礎上去完善生活教育，這個是需要更多從事思想政治教育工作者擺在眼前的課題，不能顧此失彼，肯定一方而去否定另一方。
3.生活化是不是就是沒有思想政治教育的本質屬性
思想政治教育有其本質屬性，是什么？孫其昂教授所編寫的《思想政治教育學基本原理》一書中明確指出“政治性是思想政治教育的社會關系體現(xiàn)和價值取向，是它的本質屬性”，因為一件事物只有搞清楚它是什么，就需要知道它的本質屬性，這是一事物區(qū)分其他事物的根本屬性，政治屬性為什么說體現(xiàn)了思想政治教育的本質屬性，基于兩方面的原因：一方面，是我黨在長期的社會實踐中的產物，“一切從實際出發(fā)”等等的論斷都表明我黨在宣傳政治性的同時注重與生活的密切結合，特別是在革命戰(zhàn)爭年代，這是從實踐的層面論述；另一方面，從理論層面，生活化的屬性與政治性的屬性不是全然相反，而是有其理論根據(jù)的，根據(jù)社會存在決定社會意識，社會意識反作用社會存在。
思考二：思想政治教育生活化的意義：
1.思想政治教育生活化可以促進學科發(fā)展
一、基于“四個全面”加強高校大學生思想政治教育的意義
目前我國社會發(fā)展速度非?？?，網(wǎng)絡信息資源豐富。對于政治立場、個人和集體利益之間的關系、道德素質等，大學生還不能產生完全正確地認識和處理，他們還處于人格的完善和健全時期，并且非常缺乏社會經驗，所以有的大學生會出現(xiàn)是非不明、難辨善惡的問題，極個別學生甚至在罪惡的誘惑下誤入歧途。所以在高校思想政治教育中需要將“四個全面”的內涵真正融入進來，這不僅可以使思想政治教育的內涵和內容更加豐富、教學形式更加新穎，還可以幫助大學生保持正確的政治立場、樹立起遠大的理想，并且使其的人格更加健全、道德情操更加高尚。
二、以“四個全面”為基礎對大學生思想政治教育的內容進行創(chuàng)新
1.保證高校思想政治教育內容的時代性
對于思想政治教育工作來說，一個很重要的特質就是做到“與時俱進”。大學生思想政治教育的內容中必須要將“四個全面”加入進來，并且與大學生的生活、學習結合起來。通過對目前情況下高校思想政治教育的特點進行分析，有針對性地制訂新的計劃、解決新問題。加強研究并探索全新的社會實踐內容，立足于現(xiàn)實生活，從而對思想政治教育的內容以及體系進行合理的調整和擴展，保證傳遞給大學生的思想和觀念是與時代要求相符合的，讓思想政治教育內容更具有時代性。目前我國社會發(fā)展趨勢更加信息化、知識化，因此對于各種網(wǎng)絡信息資源要積極進行開發(fā)和利用，使思想政治教育的內容具有更高的含金量，將新的生機與血液注入思想政治教育課程中去，使它變得更加易于接受并且與時俱進。
2.保證思想政治教育內容的科學性
思想政治教育作為一種特殊的傳播過程，每一次傳播技術的更新都面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。自媒體的誕生及其迅猛發(fā)展使得當前的大學生思想政治教育工作不可回避自媒體帶來的新變化。
通過對江蘇省徐州市內大學自媒體使用情況的網(wǎng)絡問卷調查，我們可以總體上了解目前徐州市內在校本科生使用自媒體的情況，并對自媒體與大學生思想政治教育的耦合性進行適當分析。此次網(wǎng)絡問卷共發(fā)放359份，回收問卷359份，有效問卷359份。
一、大學生自媒體使用現(xiàn)狀分析
調查對象以本科生為主，共占比88.58%，調查顯示大學生群體中擁有自媒體賬號的比例非常高，可見在大學生中使用自媒體情況較為普遍。根據(jù)調查問卷結果顯示，關于自媒體平臺，大學生較為青睞的前兩位分別是：微信89.97%、微博68.25%，而人人網(wǎng)、豆瓣等所占比重變少，對于登陸自媒體平臺的時間調查顯示，有85.52%的大學生選擇了一年以上，關于大學生使用自媒體的頻率調查顯示，67.69%的大學生每天花費在瀏覽自媒體平臺上的頻率選項中選擇了頻繁，即每天多次訪問。
在對大學生使用自媒體平臺動機調查中，自身消息、拓展人際交往、打發(fā)時間，這三點都有超過60%的認同率，這表明大部分學生樂意去了解他人，進行交友，與他人分享各自的信息，對大學生使用自媒體平臺內容的原因調查顯示，個人心情、時事新聞與熱點話題選擇最多，占比分別是79.94%和57.66%，而在對大學生使用自媒體平臺內容分享的調查顯示，有69.36%的人選擇分享自己生活瑣事，除此之外還有60.72%的同學選擇分享實時資訊，這表明大學生不僅僅關注自身的飲食起居，逐漸把關注點放眼世界。
自媒體對于大學生來講是一把雙刃劍，它極大方便了大學生對于信息的篩選和獲取，同時也帶來了多樣的內容，凈化和糟粕并存，自媒體在一定程度上影響了大學生的人生觀，價值觀大學生能夠在短時間獲取大量的信息，但面對龐大良莠不齊的信息卻無從分辨，在大學生對官方和他人信息的認同度的調查中，設計了極大信任、信任、半信半疑、不相信、過于虛擬這五個選項，調查結果顯示，對于官方和他人信息的較認同與半信半疑的大學生占比分別是37.05%和53.76%這說明大學生對自媒體信息的認同度不高，無論對于官方還是他人的信息。
二、自媒體對高校思想政治教育工作影響的分析
在對大學生使用自媒體平臺對自身生活學習影響的調查中，有95.59%的大學生認為使用自媒體后對自己學習生活有一點影響，利用自媒體平臺可以了解更多的信息，但也夾雜許多虛假的信息，辨別能力不夠，主要體現(xiàn)在與人交流、觀點思維和知識結構上，在大學生對于自媒體對思想政治教育工作者的調查中，有52.37%的大學生選擇了與輔導員，老師等人很少溝通，28.97%的大學生選擇了毫無交流。這也為大學生思想政治教育提供了一種新思路，說明可以利用自媒體的優(yōu)勢進行大學生思想政治教育，利用自媒體，讓教育工作者與大學生進行思想政治教育溝通，在與思想教育工作者的交流中，選擇希望通過自媒體和當面交流的人數(shù)相當。教育工作者要看到自媒體對于大學生的影響，看到大學生依賴自媒體的心理傾向，積極運用自媒體平臺拉近與學生的距離，促進情感交流。
【關鍵詞】
高職院校;思政教育;方略
高職教育作為改革開放以來發(fā)展起來的一種特殊類型的高等教育，它既有高等教育的共性，同時又有自己鮮明的個性。
要想做好高職學生的思想政治教育工作，首先必須正確認識和把握高職院校學生思想政治教育的特殊性，積極探索高職大學生思想政治教育的新途徑、新辦法，努力體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
一、高職思政教育的對象
（一）高職院校生源的綜合素質參差不齊，對高職院校的思想政治教育構成較大的挑戰(zhàn)
高職院校在高等教育體系中具有“先天”的劣勢，招生主要有兩條渠道：一是招收普通高考最后一批錄取的高中生，二是招收“三?！保粗袑?、技校、職高）技能高考學生，極少數(shù)學校還有五年一貫制高職錄取的初中畢業(yè)生。
（二）“90后”大學生，一個時代的青年有一個時代的鮮明特征，不同時代的大學生需要不同的教育方式。
“90后”大學生普遍為獨生子女，大都成長的家庭環(huán)境相對優(yōu)越，社會環(huán)境相對復雜，從小衣食無憂，可以享受到豐富的物質產品。另一方面他們身處的社會大環(huán)境則是各種新事物層出不窮的時代，視野開闊，知識豐富。弱點是自我意識過于強烈，喜歡攀比，心理承受能力比較脆弱。
二、高職思政教育的問題和現(xiàn)狀
（一）重職業(yè)技能培養(yǎng)，輕思想政治教育
一些高職院校只認識到高等職業(yè)教育對學生的工具性，而忽視了價值性。他們注重教給學生一門技術，一種生存技能，但卻沒有解決好學生的政治信念、倫理道德等問題。因而，思想政治教育有時出現(xiàn)“學校成天喊、老師不想管、學生有反感”的局面。
（二）對高職院校思想政治教育的特性缺乏科學正確的認識
作為近幾年才從各類中專學校升格而成的大多數(shù)高職院校，由于欠缺組織實施大學生思想政治教育工作的經驗，導致他們在組織開展工作時更多地照搬一些綜合性普通高校的做法，從而難以取得實效。
（三）對思想政治教育定位不清，有被邊緣化、局部化、應試化等趨勢
高職院校思想政治教育由于缺乏自己的學科支撐、專業(yè)建設，因而，學校重主體學科建設、主體專業(yè)建設，輕思想政治教育方面的物力、財力保障，出現(xiàn)思想政治教育被邊緣化情況。
（四）思想政治教育工作組織機制不完善
目前，大多數(shù)高職院校的思想政治教育工作主要有兩條主渠道：一是思想政治理論課教學，二是學生工作。大多數(shù)院校由一名副校長分管教學，由一名黨委副書記分管學生工作，由于各自工作的出發(fā)點和側重點不同，存在著各自為政、互相扯皮的現(xiàn)象，缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃和統(tǒng)一指導。
（五）教育方法陳舊落后、呆板單一
大多數(shù)高職院校思想政治教育普遍存在著方法手段陳舊落后、機械呆板的狀況，傳統(tǒng)的“理論說教”仍然是當前許多高職院校開展思想政治教育的主要方法。
三、高職思政教育的方略
（一）確立以人為本的思想政治教育理念，樹立多元化的人文關懷氛圍
大學生思想政治教育工作要以學生為中心，在教育過程中注重發(fā)揮大學生的主體作用，重視學生的需要，積極啟發(fā)和引導大學生開展自我教育，做到一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切。
（二）健全思想政治教育機制，實現(xiàn)全員育人、全方位育人、全過程育人
“思想政治教育機制是指思想政治教育運行過程中各構成要素由于某種機理形成的因果聯(lián)系和運轉方式?！备呗氃盒１仨毤訌娊M織領導，建立高效工作隊伍，健全管理制度、保障資金投入，努力實現(xiàn)全員育人、全方位育人、全過程育人。
1、加強組織領導。高職院校應成立以黨委書記或副書記為組長、分管副院長為副組長，各部門領導參加的學生思想政治教育工作領導小組，定期研究部署、檢查總結學生思想政治教育工作，形成各部門共同參與、相互配合、齊抓共管的育人“合力”。
2、加強隊伍建設。要推動高職院校思想政治教育創(chuàng)新，關鍵是要有一支政治素質高、業(yè)務能力強、紀律嚴明、作風正派的思想政治教育隊伍。
3、強化制度管理。高職院校要制定和完善有關規(guī)定、政策，明確職責任務，擬定考核辦法，加大監(jiān)督、評估和激勵力度。
4、保障資金投入。高職院校應根據(jù)自身實際落實經費投入，為思想政治教育提供教學科研條件，為學生社團活動、參觀考察、實習實訓等活動提供物力、財力支持。
（三）創(chuàng)新思想政治教育方法，豐富學生踐行途徑
思想政治教育必需從單向灌輸向互動交流轉變，同時做好以下三個結合。
1、理論講授與輿論引導相結合。就高職院校思想政治理論課而言，思想政治理論課教師應根據(jù)教育教學規(guī)律和學生學習特點，通過系統(tǒng)教學與專題教育相結合，在教學中要運用啟發(fā)式、參與式、研究式等多種教學方法，不斷激發(fā)和提高學生學習的積極性、主動性。
2、解疑釋惑與心理疏導相結合。思想政治教育工作者既要引經據(jù)典，更要循循善誘、深入淺出、及時化解學生思想困惑，做到以知啟人、以理服人、以情動人。
3、情境體驗與社會實踐相結合。高職院校思想政治教育不僅要加強理論知識的教育，還應讓學生積極參與社會實踐，把理論知識真正內化為自己的立場、觀點、方法和信仰。
總之，高職院校思想政治教育是一項復雜的系統(tǒng)工程，必須堅持社會主義方向，以人為本，結合高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標和辦學模式，不斷完善教育內容、創(chuàng)新方法、健全機制，實現(xiàn)培養(yǎng)高素質應用型人才的目標。
參考文獻：
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中圖分類號：G41 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.11.035
時代的發(fā)展，對高等醫(yī)學教育提出了更高更迫切的要求，2012年教育部、衛(wèi)生部印發(fā)的《關于實施卓越醫(yī)生教育培養(yǎng)計劃的意見》其核心就是為醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)提供優(yōu)質的人才資源。卓越醫(yī)生教育不僅是對醫(yī)學生的培養(yǎng)的標準的提高，更是醫(yī)學行業(yè)對人才的一種追求，今天的醫(yī)學生就是明天的醫(yī)生。醫(yī)學生素質的高低，直接影響未來醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，提高醫(yī)學生的培養(yǎng)質量和綜合素質已經迫在眉睫。
1 培養(yǎng)“卓越醫(yī)生”，創(chuàng)新思想政治教育的意義
卓越醫(yī)生的培養(yǎng)與思想政治教育有著密切的關系，是卓越醫(yī)生的培養(yǎng)計劃的重要組成部分。一方面卓越醫(yī)生的培養(yǎng)給思想政治教育提出了新課題、新要求，另一方面思想政治教育又通過自身的發(fā)展創(chuàng)新來更好地為培養(yǎng)卓越醫(yī)生服務。因此，從卓越醫(yī)生的培養(yǎng)的角度對思想政治教育的創(chuàng)新進行探索具有重要的意義。
1.1 新思想政治教育，有利于提高“卓越醫(yī)生”的政治素質
政治素質是“卓越醫(yī)生”首要具備的素質，它是醫(yī)學生世界觀、人生觀、價值觀的綜合反映。思想政治教育目的就是培養(yǎng)“卓越醫(yī)生”形成正確思想行為，因此，要把握思想政治教育的發(fā)展方向，就要明確指導思想，而、思想和中國特色社會主義理論是當代中國思想政治教育的指導思想。所以，作為未來推進醫(yī)學事業(yè)發(fā)展重要力量的“卓越醫(yī)生”，必須培養(yǎng)其擁有忠于黨、忠于人民、忠于事業(yè)的政治素質。
1.2 創(chuàng)新思想政治教育，有利于提高“卓越醫(yī)生”的思想道德和心理素質
良好的思想道德和心理素質是“卓越醫(yī)生”成長成才的重要素質，培養(yǎng)卓越的醫(yī)學人才，其卓越性不僅要有高超的專業(yè)知識和技能，還應有在良好的思想政治素質的指導下的職業(yè)精神和責任意識，只有不斷提高“卓越醫(yī)生”的思想政治道德素質和心理素質，他的專業(yè)知識和能力才會在正確的思想指導下，對醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展產生積極的促進和推動作用。
1.3 創(chuàng)新思想政治教育，有利于培養(yǎng)卓越醫(yī)學人才
“卓越醫(yī)生”的“卓越”之處，不僅是他們專業(yè)知識的精湛和解決問題的能力和水平更高，更在于他們擁有更高的綜合素質和跨學科的寬闊視野。思想政治教育內容涵蓋豐富的知識，能夠提高“卓越醫(yī)生”知識結構，開拓其視野，創(chuàng)新其思維方式，對“卓越醫(yī)生”進行思想政治教育，可以充分調動他們學習的主觀能動性和綜合素質的提高，思想政治教育要“以人為本”，“把他們培養(yǎng)成為具有仁愛之心、強烈責任感、人格健全、業(yè)務精湛、樂于奉獻的卓越醫(yī)生?！?/p>
2 當前思想政治教育面臨的問題
2.1 埋頭專業(yè)課的學習，對國家、社會關心不足
作為醫(yī)學專業(yè)的學生，它的學制長，教學內容較多，需要更多的時間去掌握專業(yè)理論知識，作為實踐性較強的專業(yè)又有許多的實驗課、到醫(yī)院見習到實習，學習負擔是比較重的，因此，大多數(shù)學生把時間用在專業(yè)課的學習中，對社會，時事新聞不關心，對思想政治理論課也沒有興趣，造成課堂教學是學生人到心不到，只是應付老師的考勤而已。
2.2 社會大環(huán)境的不良影響，思政課教學的難度增加
醫(yī)療衛(wèi)生服務大環(huán)境的不良影響，必然也會影響到校園這個小社會，尤其市場經濟的重利性，對大學生的理想、信念、價值觀的追求必然產生影響，就業(yè)的壓力，使得他們更多地注重個人專業(yè)課成績的高低。再加上現(xiàn)行思政課教學教育理論與實際脫節(jié)，教育的針對性不強，對學生而言，學校的思政課教學只是一個成績而已，甚至一些專業(yè)課教師也認為專業(yè)課更重要，因此，加深了思政課的教學難度。
2.3 理想和現(xiàn)實的巨大差距，使醫(yī)學生產生了心理落差
對于“90后”的醫(yī)學生來說，選擇醫(yī)學的原因之一是醫(yī)生社會地位高、受人尊重，同時也有治病救人，為患者解除病痛的理想。但是現(xiàn)實是，他們對醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)服務的特殊性認識不足，醫(yī)學是一個高風險的職業(yè)，是腦力和體力勞動的雙付出。當“付出與收入”不一致時，會產生失落感，再加上自身服務意識不足，醫(yī)患溝通不夠，忽視病人生理、心理的感受，更加深了醫(yī)患之間的矛盾，使醫(yī)學生產生了強烈的心理落差，對于當初理想的選擇產生了懷疑。
3 培養(yǎng)卓越醫(yī)生，創(chuàng)新思想政治教育
在新的歷史條件下，思想政治教育的改革創(chuàng)新需要解決的問題，對于教育者來說，既要解放思想，更新觀念，又要圍繞卓越醫(yī)生的歷史使命，以治病救人、救死扶傷服務人民、服務社會為宗旨，堅持從實際出發(fā)，從解決現(xiàn)實問題入手，把教育的著力點放在卓越醫(yī)師培養(yǎng)面臨的現(xiàn)實矛盾和問題上，把著眼點放在“立德樹人”上。
3.1 思想政治教育要體現(xiàn)時代性
在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，信息技術的發(fā)展，影響著、改變著“卓越醫(yī)生”的思維方式、行為方式、學習方式和交流方式。因此，思想政治教育也應反映時代特征，與時俱進?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制”， 做好卓越醫(yī)生的思想政治教育，比以往任何時候都更要體現(xiàn)時代性。今天的醫(yī)學生知識面廣，但碎片化，思想活躍，卻比較任性，喜歡接觸的新事物多，比較時尚和前衛(wèi)，遇到問題善于利用網(wǎng)絡解決，這些特點決定了他們的思想觀念更具有時代性。面對的信息空前豐富而且多元化，思想政治教育不是簡單的灌輸，而是鼓勵他們去思考問題、去分析問題、去探索問題。思想政治教育作為意識形態(tài)工作，必須牢牢把握思想政治教育根本任務和著力點，把握思想政治教育的主動權，把五大發(fā)展理念融入思想政治理論課教學體系中。深刻體會新的時代應如何去學習、去思考、去尋找人生的意義與價值，引導“卓越醫(yī)生”把學習思考作為一種生活方式。
3.2 思想政治教育內容的針對性
“卓越醫(yī)生”思想政治教育內容的針對性要在繼承傳統(tǒng)的基礎上，結合時代特征，為思想教育注入新的血液。首先：做好社會熱點的輿論引導。“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，改變了大學生的學習和生活，他們通過手機等快捷的方式接受信息，但互聯(lián)網(wǎng)也有一些信息不符合事實內容，而這些年輕人涉世未深有時不能做出正確的判斷，因此，利用熱點問題，豐富思想政治教育內容，使思想政治教育貼近實際、貼近學生的學習和生活，起到導向作用，避免接受大量的負面信息，影響其正確人生觀、價值觀的形成。所以，把思想政治教育和社會熱點結合起來，通過典型事例，引導他們對一些問題有正確的認識和分析能力。其次，樹立正確的人生觀、價值觀，扣好醫(yī)學生人生的“第一顆扣子”。到北京大學考察之時，提出“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯?！比绾慰酆萌松谝涣！翱圩印?？用話就是八個字：勤學、修德、明辨、V實。
3.3 思想政治教育的創(chuàng)新性
隨著我國全面深化改革開放，，各種各樣的思想影響著高校的思想政治教育，為了適應時代的發(fā)展需要，思想政治教育的創(chuàng)新勢在必行，首先，思想政治理論課內容的創(chuàng)新。思想政治理論課內容非常豐富，是卓越醫(yī)生了解國家和社會，增強理論思維，獲得人生啟迪的重要方式。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，教學內容要不斷凝煉，從問題意識入手，圍繞思想政治理論課熱點、難點問題，構建貼近實際的教學體系，從形式上，利用網(wǎng)絡教學平臺，加強卓越醫(yī)生學習思想政治理論課自主性，有效完成理論課的知識性學習；面對社會環(huán)境的變化，思想政治教育要與時俱進，把教學內容與學生的思想和社會的發(fā)展實際結合到一起，通過思想政治教育使學生的理論知識轉化為未來的職業(yè)行為。其次，課堂教學方法的創(chuàng)新，由于“卓越醫(yī)生”的教育具有其自身的特點，在思想政治教育的方法上應有所不同?！白吭结t(yī)生”的培養(yǎng)采用“小班授課”，因此，思想政治教育既有傳統(tǒng)灌輸式，以理論教學為主，使學生掌握基本理論知識和重點內容；同時也利用“小班授課”的優(yōu)勢，積極與學生互動，聯(lián)系社會的發(fā)展變化，展開豐富多彩的社會實踐方式，提高學生學習的主動性。
3.4 思想政治教育要傳遞正能量
在當今多元文化時代背景下，思想政治教育進入新的歷史時期，“正能量”教育作為一種健康樂觀、積極向上的動力和精神，要融入高校思想政治教育中。
3.4.1 “正能量”教育要倡導主流價值觀
“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準?！眱r值觀不同，其未來的職業(yè)活動和態(tài)度就會產生很大的差異。醫(yī)學是一門特殊行業(yè)，醫(yī)學生價值觀的正確與否，直接影響其未來職業(yè)的態(tài)度，甚至影響整體醫(yī)療服務水平。因此，思想政治理論要堅持正面教育為主，教育內容應當是光明的、積極的、健康的，激發(fā)醫(yī)學生奮進的勇氣，充分發(fā)揮正面教育鼓舞人、激勵人的作用。要及時、全面、準確、生動地向醫(yī)學生宣傳黨的理論和路線方針政策，推動其轉化為醫(yī)學生的自覺行動。
3.4.2 “正能量”教育，要運用正面材料
今天經濟、社會發(fā)生了深刻的變化，各種社會矛盾和問題相互交織，意識形態(tài)領域出現(xiàn)了一些不容忽視的現(xiàn)象。醫(yī)學生思想政治教育也面臨一系列新問題、新情況，面臨新挑戰(zhàn)。思想政治教育要樹立正確的導向，以運用正面材料為主，以醫(yī)藥界涌現(xiàn)出來的先進典型的感人事跡，不斷豐富他們的精神世界，增強其精神力量，減少負面信息對醫(yī)學生的影響。引導醫(yī)學生養(yǎng)成獨立思考和分析問題的習慣，提高醫(yī)學生明辨是非的能力，告知其什么觀點是正確，什么是不正確？什么事可以做，什么事不可以做？教會學生如何做人，學會做事，弘揚主旋律，傳播正能量，通過思想政治教育活動提高教育對象思想政治素質，促進社會主流意識形態(tài)發(fā)展的程度和水平。
今天的大學生不是生活在真空中，他們有思想，敢作為，但涉世未深，對一些問題缺乏正確的判斷，因此，充分發(fā)揮思想政治教育的功能，使醫(yī)學生的思想政治教育工作永遠在路上。
參考文獻
