時(shí)間：2023-12-11 09:57:23
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1.引言
提高閱讀能力高中生可以增加英語詞匯量，提高英文思維能力，并在一定程度上影響其語言感知能力的培養(yǎng)和提高。因此，教師應(yīng)充分認(rèn)識到英語閱讀教學(xué)的重要性，并對現(xiàn)行教學(xué)模式中存在的不足進(jìn)行分析，同時(shí)對教學(xué)方法做出相應(yīng)調(diào)整。
2.高中英語閱讀教學(xué)的重要性
2.1具有主導(dǎo)性
英語是一門應(yīng)用性強(qiáng)的語言類課程，在教學(xué)方面對聽力、口語、閱讀理解及寫作均有較高的要求，且以上四方面既各自獨(dú)立又互相統(tǒng)一。在英語教學(xué)中，閱讀占主導(dǎo)地位，學(xué)生的閱讀能力直接或間接地影響其他三方面的能力，主要原因有：第一，閱讀是應(yīng)用英語的基礎(chǔ)；第二，長期閱讀能培養(yǎng)高中生的英語感知能力；第三，閱讀能培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力；第四，閱讀能拓寬高中生的知識面，使其對西方國家的文化有初步了解。
2.2英語考核中的主要板塊
自上世紀(jì)七十年代末期我國恢復(fù)高等教育入學(xué)考試制度以來，閱讀理解類題型在英語考試中所占分值比例逐年攀升，至2013年，閱讀理解的分值比例已經(jīng)達(dá)到46.67%。就現(xiàn)階段而言，我國高中英語閱讀考核的主要內(nèi)容為詞句的理解、文章內(nèi)容的理解、文章主題的確定、文章延伸意義的推斷及文章結(jié)論邏輯的合理性判斷等，考核內(nèi)容越來越廣泛。同時(shí)，英語閱讀考核的形式發(fā)生變化，主要體現(xiàn)在閱讀材料題材的變化上。
2.3實(shí)用性強(qiáng)
學(xué)習(xí)的最終目的是對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行應(yīng)用，英語教學(xué)的目的是在實(shí)際生活中加以應(yīng)用，從而解決生活中的實(shí)際問題。英語閱讀教學(xué)是使學(xué)生通過對閱讀教材的理解，從而對其所讀內(nèi)容的知識點(diǎn)進(jìn)行吸收和掌握。在高中階段進(jìn)行英語閱讀教學(xué)不僅僅是為了應(yīng)對考試，其本質(zhì)目的是通過對學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，達(dá)到更好地運(yùn)用英語解決實(shí)際問題的目的。
3.我國高中英語閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀
自我國恢復(fù)高考制度以來，英語考核在高考中的重要性不言而喻，許多高中英語教師在教學(xué)過程中過于關(guān)注學(xué)生對英語應(yīng)試技巧的掌握程度，忽略英語教學(xué)的本質(zhì)目的，導(dǎo)致我國閱讀教學(xué)質(zhì)量普遍不高。產(chǎn)生這一現(xiàn)狀的主要原因是我國應(yīng)試教育及傳統(tǒng)教學(xué)模式對高中英語閱讀教學(xué)的影響過大造成的，且大多數(shù)英語教師并未認(rèn)識到這一現(xiàn)象的嚴(yán)重性及閱讀教學(xué)的本質(zhì)。除此之外，高中生對英語學(xué)習(xí)缺乏興趣是影響英語閱讀教學(xué)效率的另一個原因[1]。高中生的課業(yè)負(fù)擔(dān)重，而英語與我國母語的語言體系完全不同，一些學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感到吃力。加上多數(shù)學(xué)生將英語作為考試科目看待，平日的應(yīng)用程度不高，在思考問題時(shí)常用漢語思維，從而在一定程度上影響閱讀理解能力和英語思維能力。
4.英語閱讀教學(xué)方法的改革
傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代高中英語閱讀教學(xué)的需求，因此教師要對教學(xué)方式進(jìn)行改革，通過開展任務(wù)型教學(xué)和小組式教學(xué)達(dá)到這一目的。
4.1任務(wù)型教學(xué)
任務(wù)型教學(xué)的開展主要分為三個步驟，即課前準(zhǔn)備階段、教學(xué)階段和課后評估階段[2]。教師在課前準(zhǔn)備階段應(yīng)制訂課程教學(xué)計(jì)劃并明確教學(xué)目標(biāo)，可以在教學(xué)前針對閱讀材料設(shè)計(jì)一些問題，一是使學(xué)生感到學(xué)習(xí)內(nèi)容與實(shí)際生活的相關(guān)性，二是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。閱讀教學(xué)的中心環(huán)節(jié)是閱讀過程，與學(xué)生的閱讀質(zhì)量有直接關(guān)聯(lián)。因此，教師可以指引學(xué)生對課前準(zhǔn)備中設(shè)置的問題進(jìn)行自主解答，使學(xué)生通過重點(diǎn)詞句掌握文章的中心內(nèi)容和主旨，從而提高學(xué)生的閱讀能力。最后，在完成教學(xué)任務(wù)后，教師應(yīng)對學(xué)生在任務(wù)解決中出現(xiàn)的問題進(jìn)行指導(dǎo)糾正，并對學(xué)生取得的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評估，使學(xué)生的學(xué)習(xí)從維持性學(xué)習(xí)向自由創(chuàng)新性學(xué)習(xí)改變，從接受性學(xué)習(xí)向研究性學(xué)習(xí)過渡。
4.2小組式教學(xué)
小組式教學(xué)又可稱為合作式教學(xué)，通過將學(xué)生劃分為幾個小組并安排學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生自行對學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行分工并完成。這種教學(xué)模式不僅可以培養(yǎng)學(xué)生之間的配合度，還可以使其更了解自身的能力和特長，樹立協(xié)作精神。例如，在進(jìn)行《Summer Palace》這篇閱讀材料的教學(xué)時(shí)，可以根據(jù)以下步驟設(shè)計(jì)教學(xué)：（1）利用多媒體展示課件，讓學(xué)生了解中國古建筑相關(guān)知識，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；（2）通過快速閱讀使學(xué)生初步了解閱讀材料的體裁和內(nèi)容；（3）通過細(xì)讀材料，加深學(xué)生對文章內(nèi)容的了解；（4）展開小組討論，讓學(xué)生了解作者的旅行經(jīng)歷；（5）以小組為單位開展活動，采用辯論賽的形式進(jìn)行，圍繞“中國古建筑”這一話題，鍛煉學(xué)生的語言應(yīng)用能力及臨場應(yīng)變能力，培養(yǎng)學(xué)生的英語思維方式，使學(xué)生鞏固所學(xué)內(nèi)容。
5.結(jié)語
高中英語教師只有充分認(rèn)識到閱讀教學(xué)的重要性，并對教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，才能進(jìn)一步提高英語閱讀教學(xué)的效率和質(zhì)量。
面對學(xué)生誤以為背誦就是死辦法，我們不得不進(jìn)行反思。背誦本是幫助理解文本的一種好方法，但由于和考試分?jǐn)?shù)直接掛鉤，學(xué)生往往是為了背誦而背誦，哪里還管什么理解；很多教師也忽視了這一點(diǎn)，只把重心放到了對學(xué)生背誦情況的檢查上。
背誦的目的是什么？我認(rèn)為學(xué)好語文，就必須重視語言的積累，最佳途徑就是熟讀背誦。這算是對傳統(tǒng)的一種回歸，也是對上世紀(jì)初以來科學(xué)化、理性化語文教學(xué)觀念的一種反駁。我們應(yīng)該“向傳統(tǒng)汲取智慧”，就得重視語言積累，重視熟讀背誦的主張?；诖?，在平時(shí)的語文教學(xué)中，必須重視背誦。
語文教學(xué)專家說：“在記憶力特別旺盛的青少年時(shí)代，就是要死死地記一些，硬硬地背一些。這就是語文基礎(chǔ)，這就是本錢”。
另外，從社會和人的發(fā)展角度看，背誦可以繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)。
孟子在《寡人之于國》中提出了“謹(jǐn)序庠之教，申之以孝悌之義，則頒白者不負(fù)戴于道路矣”，這其中已經(jīng)具有了“以德治國”的萌芽；而他的“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰”的救世責(zé)任感，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，在現(xiàn)階段尤為需要。屈原“路曼曼其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”，顧炎武“天下興亡，匹夫有則”，他們的愛國主義思想教育了一代又一代的中國人。老子提倡“千里之行，始于足下”；韓愈認(rèn)為“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”；《周易》云“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”，這些主張對我們們治學(xué)、立身都有著切實(shí)的指導(dǎo)意義。只有刻苦積累、背誦，有了扎實(shí)的功底，才能擁有自由翱翔傳統(tǒng)文化天空的翅膀。
從語文學(xué)習(xí)的規(guī)律來看，“背”是學(xué)生學(xué)好語文，提高語文素養(yǎng)的最佳方法。
從語文學(xué)習(xí)的規(guī)律來看，讀、背、理解、寫，是一個連貫的基本過程。蘇霍姆林斯基曾指出：“沒有識記和背誦，教學(xué)和智力發(fā)展就是不可能的?！边x入課本的范文，語言規(guī)范，用詞準(zhǔn)確，文句優(yōu)美，行文暢達(dá)，值得學(xué)生學(xué)習(xí)、借鑒。通過熟讀背誦，學(xué)生腦海中貯存了豐富的字詞、句式、文章的結(jié)構(gòu)、行文的氣勢等方面的知識，在有表達(dá)需要時(shí)，就會像涌泉之水，源源不斷地涌到舌下，流向筆端。所謂“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”就是這個道理。通過背誦，可以積累豐富的語言材料，把別人的好作品融會貫通后，變成自己的東西，逐漸形成自己的能力，才能得心應(yīng)手地掌握和運(yùn)用好語文這個基礎(chǔ)工具。
多年的實(shí)踐，許多教學(xué)心得告訴我們，可從以下幾方面著手。
首先，教師要躬親示范作好表率激勵學(xué)生。許多語文大家，都是“背功”大師，其教學(xué)思想和教學(xué)方法雖然讓今人不敢茍同，但他們在重視“背”的示范這一點(diǎn)上，確實(shí)是我們今天的不少語文教師所欠缺的。我們語文教師應(yīng)該以自己的躬親示范為學(xué)生做好表率，讓學(xué)生在潛移默化中接受教師的感染熏陶，以提高“背”的功效。另一方面，也可以增強(qiáng)教師自身教學(xué)素養(yǎng)。在教《滕王閣序》時(shí)，本課屬于有一定難度的文言文，讓學(xué)生讀熟就要花很大工夫，要學(xué)生背出來，更非易事。教師的示范起了極好的表率作用起到極大在功效。
其次，善于挖掘?qū)W生中的背誦能手。在課堂上經(jīng)常表揚(yáng)他們，讓他們與同學(xué)們談心得體會，交流背誦技巧。使其他學(xué)生從中受到潛移默化的影響，鞭策自己，努力背書。即使是困難生，也會受到觸動，產(chǎn)生積極背誦的欲望。
有些古文運(yùn)用了對比的表現(xiàn)手法，這時(shí)采用對比的方法進(jìn)行背誦，能收到良好效果。如《過秦論》一文的最后一段，作者就用了對比手法，把陳涉和九國之師分別從社會地位、武器裝備、發(fā)難兵員和才能謀略方面進(jìn)行對比。因此，我引導(dǎo)學(xué)生邊對比邊背誦。雙方的社會地位迥異：“陳涉之位，非尊于齊、秦、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也”；雙方的武器裝備懸殊：“鋤刺刺矜，非于鉤戟長鎩也”；雙方發(fā)難時(shí)兵員差距大：“謫之眾，非抗于九國之師”；雙方才能謀略區(qū)別大：“深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也”。很顯然，用對比法，容易背下這段，且認(rèn)識深刻，記憶牢固。
對于結(jié)構(gòu)復(fù)雜的古文，背誦前可以先列好文章的提綱，理清文章各層之間的邏輯關(guān)系，然后再進(jìn)行背誦。如《寡人之于國也》可用這種方法背誦。這篇課文有五段，概括段意后，列提綱如下：提出“民不加多”疑問；分析“民不加多”的原因；闡述“王道之始”的道理；闡述王道之成的道理；闡述使民加多應(yīng)有態(tài)度。然后據(jù)此弄清各段之間的邏輯關(guān)系，再熟讀成誦，便事半功倍。列提綱背誦更適用于論述縝密，說理性強(qiáng)的文章，此法有利于培養(yǎng)學(xué)生歸納概括的能力。
教師在指導(dǎo)學(xué)生背誦時(shí)，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的想象力，使枯燥的文字變成鮮明的形象。使用此法最重要的一點(diǎn)是要調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，激發(fā)他們的聯(lián)想力和想象力，使他們深入作品，與作者同悲傷或同欣喜。這樣既背誦了課文，又豐富了學(xué)生的情感，增強(qiáng)了他們的文學(xué)感受能力，可謂一舉多得。用這種方法可以指導(dǎo)學(xué)生背誦意境深遠(yuǎn)、辭藻優(yōu)美的詩詞曲辭。如《歸去來兮辭》第二段的第一句：“舟遙遙以輕，風(fēng)飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之熹微”。借助具體的形象，遙遙的舟兒，飄飄的風(fēng)兒，匆匆的行人，熹微的晨光，抒發(fā)了輕松的又渴望抵家的心情。這時(shí)景和情水融，具有優(yōu)美的意境。在指導(dǎo)學(xué)生背誦這句時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生把它想象成一幅動態(tài)的優(yōu)美的畫這樣在想象中背誦，既有效地提高了背誦效果，又陶冶了學(xué)生的情操。
背誦是一個長期的過程，不是一朝一夕能成。我們語文教師必須日積月累，表現(xiàn)出足夠的耐心和恒心，才能取得令人滿意的教學(xué)效果。另外，為了使所背誦的內(nèi)容長久地保持在頭腦中經(jīng)久不忘，以便在實(shí)踐中及時(shí)提取應(yīng)用，在教學(xué)中還應(yīng)注意遵循遺忘規(guī)律，合理安排復(fù)習(xí)。
本文主要論述了書法教育課程在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性及其應(yīng)用，希望能夠促進(jìn)我國當(dāng)代藝術(shù)的進(jìn)步。
當(dāng)代藝術(shù)教育，雖一再的倡導(dǎo)設(shè)計(jì)中的民族性、文化感，卻始終找不到傳統(tǒng)文化、民族元素與當(dāng)代設(shè)計(jì)結(jié)合的有效途徑，在國際設(shè)計(jì)舞臺上，還難以形成自己的民族風(fēng)格。
筆者以傳統(tǒng)書法作為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個重要資源，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中嘗試生發(fā)書法字體，重組筆墨元素，嬗變章法構(gòu)成，在教學(xué)素材上選擇優(yōu)秀及合理的案例，從而引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)書法在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會借鑒，并發(fā)揮自己的主觀能動性和創(chuàng)造性，探索一條適合當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合的素質(zhì)教育拓展之路。
一、書法課程設(shè)置的重要性
當(dāng)人們看到一幅書法作品的時(shí)候，首先會獲得視覺上的美的感受。譬如王羲之的《蘭亭集序》，它是書法藝術(shù)史上最偉大的書跡之一，被譽(yù)為“天下第一行書”，所以文章借此流傳于世，這就是書法藝術(shù)的魅力所在。中國的漢字，從繪畫、符號到創(chuàng)造、定型，經(jīng)歷了古文、隸書、草書、行書、真書等階段的演變。
書法藝術(shù)作為抽象的符號表現(xiàn)形式，主要以漢字的基本結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，通過線條的各種變化演繹出千姿百態(tài)的視覺藝術(shù)形象。從審美意義上說，中國漢字的演變史就是中國線形藝術(shù)設(shè)計(jì)的演變史。
書法，有人稱它為視覺藝術(shù)，有人稱它為造型藝術(shù)、線條藝術(shù)、抽象藝術(shù)等等。書法在高校中具有重要的作用。對于美術(shù)類(尤其是繪畫專業(yè)中國畫方向)的學(xué)生來說，書法對提高筆墨技巧和造型能力、落款、創(chuàng)作等都具有重要的作用。書法在藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)中能夠讓學(xué)生把握書法的審美意蘊(yùn)和漢子的造字規(guī)律，有利于今后做字體變形和各種創(chuàng)意。
對于師范類的學(xué)生，三筆字(毛筆字、硬筆字、粉筆字)，是作為教師最基本的一項(xiàng)基本功。書法可以提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)、提高審美能力，對任何專業(yè)和任何方向的學(xué)生都具有重要的作用。
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的書法教學(xué)應(yīng)該不能偏離高職院校的培養(yǎng)模式，即“培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的技術(shù)應(yīng)用型專門人才”。但在實(shí)際教學(xué)中藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的書法教學(xué)應(yīng)該有更高的要求，實(shí)用的目的是首要的，但不能僅僅定位在實(shí)用這一最淺層次，如果是這樣，書法本身所具有的豐富內(nèi)涵和功能都不會得到發(fā)揮。因而，正確的觀點(diǎn)是：使學(xué)生掌握基本的理論知識和基本技能，注重實(shí)用和審美兩者兼顧，培養(yǎng)具有較高的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。
二、書法藝術(shù)的墨象表現(xiàn)與現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的關(guān)系
書法的墨色美指的是線條以墨象的形式在宣紙或其他載體上呈現(xiàn)的狀態(tài)。柔軟的毛筆成為書寫的最合適的選擇，再與紙和墨完美結(jié)合，書法便有了濃、淡、干、濕、遲、速等神妙的變化，從單純的技法升華為一種高度的創(chuàng)作藝術(shù)，具備了極為豐富的美學(xué)內(nèi)涵。現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)要充分吸收它的藝術(shù)成果，以豐富字體設(shè)計(jì)的內(nèi)容，提高字體設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果。
1.書法墨色中的濃淡變化。黃賓虹說：“古人墨法妙于用水?！睍ㄖv究濃淡、干濕、蒼潤，使墨色有豐富的變化，這就需要用水云調(diào)墨或以墨調(diào)水。說到底，對于墨象的追求，主要以行筆用墨的多少，再加上運(yùn)筆的技巧而呈現(xiàn)濃、淡、濕、潤的微妙變化，最終形成一種墨色美妙變化的樂章。
2.書法墨色中的干枯與濕潤。書法中墨的燥與潤、枯與濕的變化主要體現(xiàn)在行筆速度的慢與快上。宋代姜夔《續(xù)書譜·用墨》云：“墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可知也。”
書家根據(jù)創(chuàng)作時(shí)的實(shí)際需要在作品中運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法，運(yùn)筆遲澀即穩(wěn)重有力，運(yùn)筆疾速即飛動勁利，二者的運(yùn)用要根據(jù)書家的心情和作品的需要而定。悲傷和歡喜兩種不同的情景所用的字體應(yīng)有所區(qū)別，比如王羲之的《喪亂帖》與《蘭亭集序》墨色的干枯、濕潤變化大不相同。
三、書法對現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維的影響
設(shè)計(jì)在不斷地發(fā)展、創(chuàng)新，書法隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷地創(chuàng)新與演變。設(shè)計(jì)主要傾向于設(shè)計(jì)思維的表現(xiàn)，而書法講究“法、形、氣、神”等多方面內(nèi)在的氣質(zhì)和外在風(fēng)格的表現(xiàn)。
書法對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響表現(xiàn)在兩個方面：一是書法的正險(xiǎn)取勢和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的動靜表現(xiàn)。書法追求對立統(tǒng)一，講究動靜結(jié)合，這也影響到現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新。二是書法虛實(shí)的表現(xiàn)和設(shè)計(jì)空間的表現(xiàn)。王羲之曰：“實(shí)處就法，虛處藏神?！边@種虛實(shí)變化是設(shè)計(jì)中體現(xiàn)空間的主要表現(xiàn)手法。書法藝術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維的影響是深遠(yuǎn)的
中國的傳統(tǒng)書法藝術(shù)不論是內(nèi)容與形式都有現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)可以借鑒的方面，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)書法，可以很大程度上的提升設(shè)計(jì)作品的文化價(jià)值。
傳統(tǒng)書法是我國文化的精髓，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要這樣的文化供養(yǎng)，只有強(qiáng)大的特色文化張力才能促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的持久發(fā)展。
計(jì)算機(jī)自20世紀(jì)40年代誕生以來，經(jīng)過近二十多年來教育技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)向社會的各個領(lǐng)域滲透。隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用的普及、深化，計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)的規(guī)模越來越大。1968年，北約組織的一次研討會上提出了“軟件工程”一詞。今天，隨著網(wǎng)絡(luò)教育的不斷發(fā)展，軟件工程的重要性也隨之突顯出來。
1 計(jì)算機(jī)軟件開發(fā)技術(shù)的發(fā)展過程
軟件開發(fā)是一個非常復(fù)雜的過程，軟件開發(fā)技術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史階段。在軟件開發(fā)的初期，人們對軟件開發(fā)的認(rèn)識主要集中在“軟件危機(jī)”的解決辦法上。20世紀(jì)60年代末k.w.dijkstra提出的結(jié)構(gòu)化程序設(shè)計(jì)技術(shù)曾被看作是克服“軟件危機(jī)”的靈丹妙藥，但面對大型軟件系統(tǒng)，系統(tǒng)的重要性、穩(wěn)定性、擴(kuò)充性卻難以實(shí)現(xiàn)，20世紀(jì)70年代產(chǎn)生的面向?qū)ο蠓椒ǎo軟件工程產(chǎn)生了活力。對象管理組織omg在1997年11月將幾經(jīng)修改的uml正式作為基于面向?qū)ο蠹夹g(shù)的標(biāo)準(zhǔn)建模語言，從此又經(jīng)不斷發(fā)展、推新，uml目前已成為可視化建模語言事實(shí)上的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。
隨著soa體系結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生以及case技術(shù)的不斷發(fā)展，軟件工程技術(shù)日趨成熟，發(fā)生了質(zhì)的飛躍，對現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
2 現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育的特點(diǎn)
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)在教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)運(yùn)而生，相對傳統(tǒng)教育模式而言，網(wǎng)絡(luò)教育的出現(xiàn)不僅是對傳統(tǒng)教育形式的有益補(bǔ)充，同時(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育也越來越呈現(xiàn)出自身的優(yōu)勢，其特點(diǎn)明顯體現(xiàn)為：促進(jìn)了教育形式的變革，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)面授教育向網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育的過渡；促進(jìn)了教育資源的有效利用，實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)的書本、紙介文字學(xué)習(xí)材料向多媒體課件、學(xué)習(xí)軟件、網(wǎng)絡(luò)資料等教學(xué)資源轉(zhuǎn)變，最大限度地有效利用學(xué)習(xí)資源；促進(jìn)了學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)者根據(jù)自身學(xué)習(xí)時(shí)間和知識基礎(chǔ)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)計(jì)劃，獲取知識的自主方式；促進(jìn)了教學(xué)管理的自動化，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)管理的軟件化、平臺化，提升了管理水平和工作效率。
3 軟件開發(fā)技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)教育的意義
網(wǎng)絡(luò)教育的飛速發(fā)展依賴于大量計(jì)算機(jī)軟件的開發(fā)和技術(shù)發(fā)展，軟件開發(fā)技術(shù)為實(shí)現(xiàn)并發(fā)展網(wǎng)絡(luò)教育提供了操作平臺和技術(shù)保障。
3.1 教育資源庫的開發(fā)為網(wǎng)絡(luò)教育提供了資源儲備
目前，我國的教育資源庫開發(fā)模型有很多種，資源的內(nèi)容和采集的模式得到了極大的豐富，為網(wǎng)絡(luò)教育提供了充足的資源儲備。各類學(xué)科資源庫、開放式教育資源庫、資源中心等教育資源與資源數(shù)據(jù)庫緊密結(jié)合，大大提高了資源管理的效率。改變了傳統(tǒng)的教育資源庫脫離數(shù)據(jù)庫而造成數(shù)據(jù)不可重復(fù)使用，數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)性弱和人工浪費(fèi)的現(xiàn)狀，使教育資源儲備形成了快捷、高效、安全的良好發(fā)展態(tài)勢。
3.2 教育管理軟件的開發(fā)豐富了網(wǎng)絡(luò)教育的管理手段
技術(shù)進(jìn)步不僅推動人類文明的發(fā)展，同時(shí)也給教育提供了學(xué)習(xí)的新知識，對教育觀念的轉(zhuǎn)變起到積極地促進(jìn)作用。教育管理軟件的開發(fā)豐富了教育的管理手段，使教育的管理方式由傳統(tǒng)的認(rèn)為管理向軟件化、信息化管理轉(zhuǎn)化，有效地提高了管理效率，提升了信息準(zhǔn)確率，同時(shí)也極大地方便了管理信息的存儲和備份。隨著教育管理軟件的普及、應(yīng)用，也間接地促進(jìn)了教師和學(xué)校管理人員的現(xiàn)代教育技術(shù)水平的提高。
3.3 學(xué)科分類軟件的開發(fā)使網(wǎng)絡(luò)教育更具針對性
學(xué)科分類是教育教學(xué)資源內(nèi)容劃分的基本方式，它能夠?qū)⒚恳粚W(xué)科根據(jù)類別劃分并進(jìn)一步細(xì)化知識點(diǎn)，促進(jìn)知識的拓展。因而，在網(wǎng)絡(luò)教育中學(xué)科分類軟件的開發(fā)與應(yīng)用對學(xué)科分類細(xì)化和突出網(wǎng)絡(luò)教育針對性具有積極的促進(jìn)作用。學(xué)科分類軟件的廣泛應(yīng)用促進(jìn)了課程資源的整合，使整個學(xué)科類別和知識的層級劃分更加合理清晰、條理分明，結(jié)合不同學(xué)科的知識特點(diǎn)，更好地突出學(xué)科個性。學(xué)科分類軟件的應(yīng)用，在細(xì)化知識分類的同時(shí)也為學(xué)生構(gòu)建了良好的知識資源環(huán)境，為教師與學(xué)生間的教與學(xué)的過程提供了依托平臺，促進(jìn)了互動交流。在這一過程的循環(huán)中，也能夠較好地體現(xiàn)教師的教學(xué)風(fēng)格，突顯教學(xué)個性。這也是網(wǎng)絡(luò)教育的重要特點(diǎn)。
3.4 輔助教學(xué)軟件的開發(fā)使網(wǎng)絡(luò)教育更具靈活性
軟件輔助教學(xué)是現(xiàn)代教育理論倡導(dǎo)的新型教育模式。輔助教學(xué)軟件的大量開發(fā)和實(shí)踐應(yīng)用使網(wǎng)絡(luò)教育具有更加靈活的教育方式，突顯網(wǎng)絡(luò)教育的時(shí)代特色。同時(shí)教學(xué)軟件的廣泛應(yīng)用有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的培養(yǎng)，豐富的教學(xué)軟件資源使學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、把握學(xué)習(xí)時(shí)長、掌控學(xué)習(xí)進(jìn)度，極大地調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性；有利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)了學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的良好意識，提高了有效獲取知識的能力。
4 結(jié)論
網(wǎng)絡(luò)教育開創(chuàng)了現(xiàn)代教育開放、交互、自主、和諧的教育新模式，適應(yīng)了現(xiàn)代教育的發(fā)展變革，軟件開發(fā)技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展提供了有效技術(shù)依據(jù)。實(shí)踐證明，隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，依托于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的軟件開發(fā)技術(shù)將以多形式、多層次、多角度發(fā)展態(tài)勢，在教育領(lǐng)域乃至人類學(xué)習(xí)、工作、生活等全方位面臨更加廣闊的發(fā)展未來。
論文摘要:隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)在教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)運(yùn)而生。軟件開發(fā)技術(shù)的日趨完善為網(wǎng)絡(luò)教育飛速發(fā)展提供了技術(shù)支持。本文從軟件開發(fā)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)教育的關(guān)系角度闡述了軟件開發(fā)技術(shù)在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教育中的重要性。
計(jì)算機(jī)自20世紀(jì)40年代誕生以來，經(jīng)過近二十多年來教育技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)向社會的各個領(lǐng)域滲透。隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用的普及、深化，計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)的規(guī)模越來越大。1968年，北約組織的一次研討會上提出了“軟件工程”一詞。今天，隨著網(wǎng)絡(luò)教育的不斷發(fā)展，軟件工程的重要性也隨之突顯出來。
1 計(jì)算機(jī)軟件開發(fā)技術(shù)的發(fā)展過程
軟件開發(fā)是一個非常復(fù)雜的過程，軟件開發(fā)技術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史階段。在軟件開發(fā)的初期，人們對軟件開發(fā)的認(rèn)識主要集中在“軟件危機(jī)”的解決辦法上。20世紀(jì)60年代末K.W.Dijkstra提出的結(jié)構(gòu)化程序設(shè)計(jì)技術(shù)曾被看作是克服“軟件危機(jī)”的靈丹妙藥，但面對大型軟件系統(tǒng)，系統(tǒng)的重要性、穩(wěn)定性、擴(kuò)充性卻難以實(shí)現(xiàn)，20世紀(jì)70年代產(chǎn)生的面向?qū)ο蠓椒?，給軟件工程產(chǎn)生了活力。對象管理組織OMG在1997年11月將幾經(jīng)修改的UML正式作為基于面向?qū)ο蠹夹g(shù)的標(biāo)準(zhǔn)建模語言，從此又經(jīng)不斷發(fā)展、推新，UML目前已成為可視化建模語言事實(shí)上的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。
隨著SOA體系結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生以及CASE技術(shù)的不斷發(fā)展，軟件工程技術(shù)日趨成熟，發(fā)生了質(zhì)的飛躍，對現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
2 現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育的特點(diǎn)
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)在教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)運(yùn)而生，相對傳統(tǒng)教育模式而言，網(wǎng)絡(luò)教育的出現(xiàn)不僅是對傳統(tǒng)教育形式的有益補(bǔ)充，同時(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育也越來越呈現(xiàn)出自身的優(yōu)勢，其特點(diǎn)明顯體現(xiàn)為：促進(jìn)了教育形式的變革，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)面授教育向網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育的過渡；促進(jìn)了教育資源的有效利用，實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)的書本、紙介文字學(xué)習(xí)材料向多媒體課件、學(xué)習(xí)軟件、網(wǎng)絡(luò)資料等教學(xué)資源轉(zhuǎn)變，最大限度地有效利用學(xué)習(xí)資源；促進(jìn)了學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)者根據(jù)自身學(xué)習(xí)時(shí)間和知識基礎(chǔ)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)計(jì)劃，獲取知識的自主方式；促進(jìn)了教學(xué)管理的自動化，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)管理的軟件化、平臺化，提升了管理水平和工作效率。
3 軟件開發(fā)技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)教育的意義
網(wǎng)絡(luò)教育的飛速發(fā)展依賴于大量計(jì)算機(jī)軟件的開發(fā)和技術(shù)發(fā)展，軟件開發(fā)技術(shù)為實(shí)現(xiàn)并發(fā)展網(wǎng)絡(luò)教育提供了操作平臺和技術(shù)保障。
3.1 教育資源庫的開發(fā)為網(wǎng)絡(luò)教育提供了資源儲備
目前，我國的教育資源庫開發(fā)模型有很多種，資源的內(nèi)容和采集的模式得到了極大的豐富，為網(wǎng)絡(luò)教育提供了充足的資源儲備。各類學(xué)科資源庫、開放式教育資源庫、資源中心等教育資源與資源數(shù)據(jù)庫緊密結(jié)合，大大提高了資源管理的效率。改變了傳統(tǒng)的教育資源庫脫離數(shù)據(jù)庫而造成數(shù)據(jù)不可重復(fù)使用，數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)性弱和人工浪費(fèi)的現(xiàn)狀，使教育資源儲備形成了快捷、高效、安全的良好發(fā)展態(tài)勢。
3.2 教育管理軟件的開發(fā)豐富了網(wǎng)絡(luò)教育的管理手段
技術(shù)進(jìn)步不僅推動人類文明的發(fā)展，同時(shí)也給教育提供了學(xué)習(xí)的新知識，對教育觀念的轉(zhuǎn)變起到積極地促進(jìn)作用。教育管理軟件的開發(fā)豐富了教育的管理手段，使教育的管理方式由傳統(tǒng)的認(rèn)為管理向軟件化、信息化管理轉(zhuǎn)化，有效地提高了管理效率，提升了信息準(zhǔn)確率，同時(shí)也極大地方便了管理信息的存儲和備份。隨著教育管理軟件的普及、應(yīng)用，也間接地促進(jìn)了教師和學(xué)校管理人員的現(xiàn)代教育技術(shù)水平的提高。
3.3 學(xué)科分類軟件的開發(fā)使網(wǎng)絡(luò)教育更具針對性
學(xué)科分類是教育教學(xué)資源內(nèi)容劃分的基本方式，它能夠?qū)⒚恳粚W(xué)科根據(jù)類別劃分并進(jìn)一步細(xì)化知識點(diǎn)，促進(jìn)知識的拓展。因而，在網(wǎng)絡(luò)教育中學(xué)科分類軟件的開發(fā)與應(yīng)用對學(xué)科分類細(xì)化和突出網(wǎng)絡(luò)教育針對性具有積極的促進(jìn)作用。學(xué)科分類軟件的廣泛應(yīng)用促進(jìn)了課程資源的整合，使整個學(xué)科類別和知識的層級劃分更加合理清晰、條理分明，結(jié)合不同學(xué)科的知識特點(diǎn)，更好地突出學(xué)科個性。學(xué)科分類軟件的應(yīng)用，在細(xì)化知識分類的同時(shí)也為學(xué)生構(gòu)建了良好的知識資源環(huán)境，為教師與學(xué)生間的教與學(xué)的過程提供了依托平臺，促進(jìn)了互動交流。在這一過程的循環(huán)中，也能夠較好地體現(xiàn)教師的教學(xué)風(fēng)格，突顯教學(xué)個性。這也是網(wǎng)絡(luò)教育的重要特點(diǎn)。
3.4 輔助教學(xué)軟件的開發(fā)使網(wǎng)絡(luò)教育更具靈活性
軟件輔助教學(xué)是現(xiàn)代教育理論倡導(dǎo)的新型教育模式。輔助教學(xué)軟件的大量開發(fā)和實(shí)踐應(yīng)用使網(wǎng)絡(luò)教育具有更加靈活的教育方式，突顯網(wǎng)絡(luò)教育的時(shí)代特色。同時(shí)教學(xué)軟件的廣泛應(yīng)用有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的培養(yǎng)，豐富的教學(xué)軟件資源使學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、把握學(xué)習(xí)時(shí)長、掌控學(xué)習(xí)進(jìn)度，極大地調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性；有利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)了學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的良好意識，提高了有效獲取知識的能力。
4 結(jié)論
網(wǎng)絡(luò)教育開創(chuàng)了現(xiàn)代教育開放、交互、自主、和諧的教育新模式，適應(yīng)了現(xiàn)代教育的發(fā)展變革，軟件開發(fā)技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展提供了有效技術(shù)依據(jù)。實(shí)踐證明，隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，依托于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的軟件開發(fā)技術(shù)將以多形式、多層次、多角度發(fā)展態(tài)勢，在教育領(lǐng)域乃至人類學(xué)習(xí)、工作、生活等全方位面臨更加廣闊的發(fā)展未來。
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué) 人文素質(zhì) 重要性
一、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育重要性
1、醫(yī)學(xué)生是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和衛(wèi)生事業(yè)改革與發(fā)展的重要人才資源
如何適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的基本要求，對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育和培養(yǎng)是醫(yī)學(xué)院校面臨的一項(xiàng)重大的任務(wù)。加強(qiáng)和改進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，提高他們的人文素質(zhì)，把學(xué)生培養(yǎng)成為我國醫(yī)學(xué)衛(wèi)生事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人，對不斷深化醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革和發(fā)展、促進(jìn)社會進(jìn)步具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
2、對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本要求
人類社會正步入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我國正在構(gòu)建以人為本的和諧社會。這就要求科學(xué)教育與人文教育相互融合，必須提高醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)，把他們培養(yǎng)成為尊重人類、尊重生命、有愛心和高尚職業(yè)道德的人類健康的守護(hù)者。
3、對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育是醫(yī)學(xué)教育遵循醫(yī)學(xué)自身發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的必然要求
20世紀(jì)以來，特別是五、六十年代以后，人類疾病譜發(fā)生了很大的變化，由社會因素、心理因素、環(huán)境因素及行為因素誘發(fā)的心腦血管病、精神疾病、腫瘤等非傳染疾病的發(fā)病率明顯增加，人類對健康的定義也發(fā)生了很大改變。醫(yī)學(xué)模式已由傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式向生物——心理——社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，這就對醫(yī)藥衛(wèi)生人才整體素質(zhì)尤其是人文素質(zhì)提出了新的要求。醫(yī)學(xué)教育應(yīng)順應(yīng)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，這也是醫(yī)學(xué)人文性復(fù)歸的客觀要求。
4、對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育是提高未來醫(yī)務(wù)人員道德水平的客觀要求
高等醫(yī)學(xué)教育以培養(yǎng)德術(shù)兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才為己任，在醫(yī)療實(shí)踐中，醫(yī)德與醫(yī)療技能相輔相成，缺一不可。在高新技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，整個醫(yī)療衛(wèi)生的防治診療水平有了很大的進(jìn)步，這對所有醫(yī)療衛(wèi)生人員的職業(yè)道德提出了更高的要求?？v觀古今中外，醫(yī)德所要求的具體內(nèi)容與人文素質(zhì)教育的目標(biāo)和內(nèi)容也是一致的，這種現(xiàn)實(shí)的要求就迫使醫(yī)學(xué)教育從開始就要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，打好職業(yè)道德的基礎(chǔ)。
二、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的方法探討
（一）充分發(fā)揮課堂教學(xué)在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育中主渠道作用
1、構(gòu)建合理的人文素質(zhì)教育課程體系。
人文素質(zhì)教育的課程內(nèi)容主要包括：以學(xué)科構(gòu)建的人文社會科學(xué)課程，主要有文、史、哲、音、美、心理學(xué)等。此類課程約占人文素質(zhì)教育課程的二分之一，主要讓醫(yī)學(xué)生建立對人、社會、自然和自身的正確認(rèn)識和正確態(tài)度，樹立科學(xué)的世界觀，培養(yǎng)道德情操和人文素養(yǎng)。由人文社會科學(xué)與醫(yī)學(xué)交叉產(chǎn)生的邊緣學(xué)科課程，主要有醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會學(xué)、醫(yī)學(xué)史、衛(wèi)生法學(xué)、醫(yī)患溝通學(xué)等。此類課程主要讓醫(yī)學(xué)生能運(yùn)用人文社會科學(xué)的理論方法，探討與醫(yī)學(xué)有關(guān)的若干問題，引導(dǎo)他們尊重生命及其發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識生命與健康的價(jià)值，同時(shí)尊重人和人的權(quán)利，正確認(rèn)識和處理醫(yī)患關(guān)系。由多學(xué)科融合后形成的綜合課程，主要有社區(qū)衛(wèi)生保健、醫(yī)院管理、人口學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等。此類課程主要是融人文素質(zhì)培養(yǎng)于醫(yī)學(xué)實(shí)踐之中，提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)和綜合能力。
以上三類課程相互聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生所在年級的不同，分階段漸進(jìn)，貫穿醫(yī)學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)全過程。低年級學(xué)生以第一類課程為主要內(nèi)容，輔之早期接觸病人，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同和責(zé)任感；二、三年級學(xué)生以第二類課程為主，在此階段學(xué)生參加社區(qū)醫(yī)療實(shí)踐與健康調(diào)查，使學(xué)生提高社會責(zé)任感；高年級學(xué)生以第三類課程為主，結(jié)合臨床實(shí)習(xí)、論文答辯、畢業(yè)教育，在臨床實(shí)踐中理論聯(lián)系實(shí)踐，努力提高自身職業(yè)道德素質(zhì)和整體素質(zhì)。
人文社會醫(yī)學(xué)課程的教學(xué)方法應(yīng)積極嘗試多種形式。如指導(dǎo)性自學(xué)、實(shí)踐性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、交互式學(xué)習(xí)等。必須講求實(shí)效性，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。
在人文社會醫(yī)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成績評價(jià)方法方面，應(yīng)逐步推廣以撰寫論文、討論、社會調(diào)查等方式進(jìn)行考核，側(cè)重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生綜合、分析及處理問題的能力。
2、在醫(yī)學(xué)專業(yè)課教學(xué)中融入醫(yī)學(xué)人文教育
醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課與專業(yè)課教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)滲透人文精神，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)科學(xué)精神與人文精神的融通。專業(yè)課教師應(yīng)不斷更新教育觀念，把課堂教學(xué)不僅僅作為傳授醫(yī)技的渠道，更作為育人的渠道，將人文精神教育融匯于專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)課程教學(xué)之中，有效地促進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文精神的培育。在專業(yè)課教學(xué)中應(yīng)選用該專業(yè)發(fā)展史上里程碑事件、著名科學(xué)家的事跡等啟發(fā)學(xué)生；還應(yīng)增加相應(yīng)的倫理學(xué)、社會學(xué)、法律法規(guī)等方面的教學(xué)內(nèi)容。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中的自主、知情同意、傷害、最優(yōu)化的基本原則應(yīng)貫穿到臨床各科教學(xué)中。
3、在見習(xí)、實(shí)習(xí)教學(xué)過程中融入人文素質(zhì)教育
醫(yī)學(xué)教育具有實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)。在醫(yī)學(xué)教育的見習(xí)、實(shí)習(xí)階段，尤其應(yīng)注重加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。各見習(xí)、實(shí)習(xí)教學(xué)單位應(yīng)結(jié)合醫(yī)學(xué)生見習(xí)、實(shí)習(xí)所接觸的典型病例、以及本單位曾發(fā)生的典型事例，進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文專題講座和案例分析，將醫(yī)學(xué)人文理論知識應(yīng)用于實(shí)踐，使學(xué)生學(xué)會從醫(yī)學(xué)、道德、法律、政治等不同角度去研究、解決醫(yī)療問題，使臨床實(shí)習(xí)階段不僅僅是對醫(yī)學(xué)知識技能的實(shí)習(xí)，也是對醫(yī)學(xué)人文知識運(yùn)用能力的實(shí)習(xí)。
（二）充分發(fā)揮優(yōu)秀校園文化在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育中的載體作用
1、充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的育人作用
物質(zhì)——空間類環(huán)境以暗默的方式寓含著文化信息，積淀著歷史與現(xiàn)實(shí)的價(jià)值理念，學(xué)生在與物質(zhì)情境的交融與對話中，不斷地解讀其中的價(jià)值寓意，給學(xué)生一種高尚的文化享受和催人奮進(jìn)的感覺。
組織——制度類環(huán)境，負(fù)載著整個學(xué)校的組織方式、管理制度等方面的信息。組織制度極大地影響著學(xué)生的行為、性格發(fā)展。學(xué)校要營造民主、嚴(yán)謹(jǐn)、以人為本的制度環(huán)境，努力提高管理人員和職工的素質(zhì)，尊重學(xué)生人格，鼓勵個性發(fā)展，建立平等和諧的師生關(guān)系，營造博愛、誠信、團(tuán)結(jié)、互助的人際關(guān)系。
文化——心理類環(huán)境是最具有凝聚力、向心力和生命力，深刻、穩(wěn)定地體現(xiàn)著校園群體的共同價(jià)值、理想和情操，能使學(xué)生擁有歸屬感、自尊感和使命感。因此，應(yīng)加強(qiáng)校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、?；盏认笳髦髮W(xué)精神載體的教育功能；營造積極向上的工作、學(xué)習(xí)和生活氛圍，強(qiáng)化群體行為舉止對個體行為舉止的影響。
2、充分發(fā)揮校園科技文化活動的育人作用
校園文化科技活動是對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文教育的重要載體。應(yīng)積極鼓勵、大力支持校園科技文化節(jié)、名家論壇等各種形式的校園科技文化活動，充分發(fā)揮大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)及各種以科技文化活動為宗旨的學(xué)生社團(tuán)的自我教育作用，使學(xué)生在親歷的活動中修身養(yǎng)性、開拓視野、增長才干、增強(qiáng)科學(xué)人文素養(yǎng)。
3、充分發(fā)揮大學(xué)生社會實(shí)踐活動的育人作用
要創(chuàng)造各種機(jī)會，提供必要條件，積極引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生深入基層、農(nóng)村、社區(qū)、企事業(yè)單位，接觸社會、服務(wù)大眾，開展慰問走訪、體檢義診、導(dǎo)醫(yī)護(hù)工、科普宣傳、掃盲支教、社會調(diào)查及社區(qū)服務(wù)等多種活動，以此培育醫(yī)學(xué)生“關(guān)心、尊重、理解、盡責(zé)”的優(yōu)秀品質(zhì)和立志成才、服務(wù)社會的崇高追求。
（三）加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)建設(shè)
1、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文學(xué)科和師資隊(duì)伍建設(shè)
語言與文化具有發(fā)生學(xué)上的關(guān)系，即語言是文化不可分割的一部分，語言是文化的載體，文化的任何內(nèi)容都可通過語言來反映。文化差異是影響用目的語言進(jìn)行有效交流的重要因素。語言教學(xué)不僅包括語言知識的教學(xué)，而且包括文化知識的教學(xué)。因此在我們大學(xué)英語教學(xué)中就不能不涉及到文化問題，在大學(xué)英語語言教學(xué)的同時(shí)要進(jìn)行文化教學(xué)。所以大學(xué)英語要十分重視文化導(dǎo)入的教學(xué)。
一、文化導(dǎo)入的重要性及其意義
首先，這是由語言本身的特點(diǎn)及語言和文化之間的關(guān)系決定的。把文化導(dǎo)入大學(xué)英語教學(xué)中以提高學(xué)生的語言交流能力是十分必要的。因?yàn)檎Z言是文化不可分割的一部分，只掌握語言符號系統(tǒng)，而不學(xué)習(xí)其底蘊(yùn)文化，就會造成說著一口流利英語，犯下嚴(yán)重語用錯誤的現(xiàn)象。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的交流能力，必須在進(jìn)行語言教學(xué)的同時(shí)，進(jìn)行目的語的文化導(dǎo)入，培養(yǎng)學(xué)生的社會文化能力。
其次，隨著我國對外開放政策的深入發(fā)展，我國的跨文化交流日益增多。因不同文化之間存在差異在交往中引發(fā)的誤解時(shí)有發(fā)生。這些事實(shí)使更多的人認(rèn)識到“社會文化能力”的培養(yǎng)在大學(xué)英語教學(xué)中的重要性。
第三，文化的導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)生的興趣，滿足他們語言學(xué)習(xí)的要求，從而促進(jìn)大學(xué)英語教學(xué)，對語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響。在導(dǎo)入文化知識時(shí)，在教語言的同時(shí)結(jié)合語境的文化背景、文化內(nèi)涵，一方面要經(jīng)常給學(xué)生灌輸一些英美文化習(xí)俗，另一方面還要不斷糾正一些不適合英美文化習(xí)俗的語言。大學(xué)英語課文選材豐富，內(nèi)容涉及英語國家歷史、地理、社會、人文、價(jià)值取向和社會觀念等。如在講課文“Big Bucks the Easy Way”可介紹美國人的價(jià)值觀和生活觀，他們的家庭關(guān)系及父母子女自立性格的培養(yǎng)等文化觀念，這樣不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，還可以幫助學(xué)生更好得理解課文，加深印象。而且，英語學(xué)習(xí)中聽、說、讀、寫、譯，哪一個方面都離不了文化背景知識的掌握，只有這樣才能更全面、準(zhǔn)確的理解目的語。
二、文化導(dǎo)入的方法和途徑
1、中西文化對法
對比法是跨文化語言教學(xué)中的一個極為重要的手段?！坝斜容^才有鑒別”，只有通過對比才可能發(fā)現(xiàn)學(xué)生母語和目的語語言結(jié)構(gòu)與文化之間的異同，從而產(chǎn)生一種跨文化交流的文化敏感性。
例如，《大學(xué)英語.精讀》第1冊第5單元“A Miserable， Merry Christmas”，在講解課文之前，筆者簡要介紹了西方國家歡度圣誕節(jié)的一些習(xí)俗：圣誕購物，圣誕老人，圣誕禮物和卡片，圣誕歌曲，圣誕晚宴等，然而讓學(xué)生把西方的圣誕節(jié)與中國的春節(jié)進(jìn)行對比，學(xué)生發(fā)言踴躍，從而對西方的重大節(jié)日——圣誕節(jié)有了較深的理解。
2、典故引入法
大多數(shù)人在說話和寫作時(shí)都引用歷史、傳說、文學(xué)或宗教中的人物或事件，這些人物或事件就是典故。運(yùn)用典故不僅可潤澤語言，使之豐富多彩，生動清晰，而且使人們更易于溝通思想。
在《大學(xué)英語》中，就有許多課文引用了文學(xué)和《圣經(jīng)》中的典故。這些典故許多學(xué)生并不熟悉，這就需要教師對此仔細(xì)講解。如《大學(xué)英語.精讀》第一冊十單元課文閱讀理解練習(xí)第4題中有這樣一個句子：To Vingo Florida was in fact the land of Promise.許多學(xué)生在做這一題時(shí)，對the land of Promise 這個短語不理解，在一般的詞典中也很難查到。其實(shí)，這是出自《圣經(jīng)》的一個典故，通常寫作the Promise Land。源自《 圣經(jīng)·舊約 》“創(chuàng)世紀(jì)”。亞伯蘭（Abram）是猶太人的始祖，以虔誠篤信上帝著稱。他曾多次率領(lǐng)家族遷移，后來客局迦南。上帝對他許下諾言：The whole land of Canaan， where you now alien， I will give as everlasting possession to you and your descendants┄（我要將你現(xiàn)在寄居的地方，就是迦南，全部賜給你和你的后裔，永遠(yuǎn)為業(yè)--）因此，這里的the Land of Promise 指的是上帝許諾給猶太人的土地：迦南。這個典故指“樂士”或“希望之鄉(xiāng)”。如果你讀到美國總統(tǒng)克林頓1997年連任的就職演說辭，就會發(fā)現(xiàn)他連續(xù)兩次活用這一典故：Guided by the ancient vision of a promised land，let us set our sights upon a land of new promise. (在“希望之鄉(xiāng)”這一古老憧憬的指引下，讓我們著眼于新的“希望之鄉(xiāng)”。)
3、詞匯代入法
英漢語言中都有許多文化內(nèi)涵豐富的詞匯，文化因素決定詞匯的社會涵義，制約著其使用的得體性。教師凡是遇到在英漢語言里具有不同文化內(nèi)涵的詞匯時(shí)，就應(yīng)不失時(shí)機(jī)提醒學(xué)生。筆者在講《 大學(xué)英語.精讀 》第1冊第5單元的詞匯kid 時(shí)，就給學(xué)生們講了這樣一件事：有一個歐洲國家的女王前往美國訪問，到達(dá)芝加哥時(shí)，人們以接待君主的隆重禮儀表示歡迎。訪問即將結(jié)束，芝加哥市長為女王一行舉行歡送儀式，市長致辭，為表示友好，他說：“The next time you come， bring the kids along.”（下次來時(shí)把孩子帶上）。會場的氣氛忽然發(fā)生驚人的變化：有些人目瞪口呆，感到此語難以置信；有人發(fā)出笑聲。美國人感到困窘，女王隨行人員則頗為氣憤。這究竟是怎么一回事呢？答案是：市長用了kids一詞。不能稱君王的子女為kids（孩子），應(yīng)稱為princes (王子) 或princesses (公主)。 市長說的這句話相當(dāng)于在中國對地位高的人說：“下次您老人家光臨，帶上您的丫頭和小子?！贝耸驴梢哉f明，同樣的話在不同的場合表示不同的意義，或產(chǎn)生不同的效果，所以學(xué)習(xí)單詞時(shí)一定要注意其文化內(nèi)涵。轉(zhuǎn)貼于
4、測試法
通過對學(xué)生進(jìn)行所學(xué)語言的文化背景知識和外語交流能力的測試，找出中國學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中易犯的文化錯誤，從而有針對性地導(dǎo)入文化知識，這也不失為文化導(dǎo)入的一個行之有效的做法。以一道大學(xué)英語四級題為例，教師可以通過測試的方法來進(jìn)行。例如：
問題1）：
M: Please buy two packs of cigarettes for me while you are at the store.
W: I am not going to any store. I’m going to see Aunt Mary， but I will get them for you at the gas station.
Q: Where will the woman stop on her way?
A) at a cigarette store.
B) at a bus station
C) at a gas station
D) at Aunt Mary’s.
據(jù)統(tǒng)計(jì)，這個問題只有60%左右學(xué)生答對，其余40%左右答錯的學(xué)生原因盡管多種多樣，但是由于缺乏應(yīng)有的文化背景知識，不知道國外的gas station 不僅出售汽油，也出售香煙等日用品這一文化而影響聽懂對話中女士講的內(nèi)容，直接把C）at a gas station 這個正確答案就排除掉的考生恐怕也占相當(dāng)?shù)谋壤?。由此可見，教師可通過測試等教學(xué)方法來找出學(xué)生所犯的文化錯誤，從而有針對性地導(dǎo)入西方文化。
5、融合法
融合法指的是將文化內(nèi)容與語言材料結(jié)合在一起的教學(xué)方法。如語言材料本身就是介紹目的語文化習(xí)俗、詞語典故、歷史事實(shí)等。例如：《 大學(xué)英語.精讀 》第2冊第4單元“My First Job”涉及到西方求職面試的程序。在講解課文時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生思考這樣一個問題：What will a person do in order to get a job? 學(xué)生經(jīng)過思考，可以從課文中找到如下句子：
（1）…I saw advertised in local newspaper a teaching post…
(2 ) …I applied， fearing as I did so …
(3 ) …a letter arrived， asking me to go to Croydon for an interview.
從第一句的關(guān)鍵詞saw得出求職者要在招聘廣告中尋找職位空缺；接著從第二句和第三句得知：以寫信的方式向需方單位提出申請，然后供需方會面，招聘者對求職者進(jìn)行面試。這樣，讓學(xué)生自己從文中找出求職的全過程，要比按教參直接講出來給學(xué)生印象更深刻，筆者認(rèn)為教學(xué)效果會更好。
6、課后補(bǔ)從充法
英語課堂教學(xué)畢竟有限，尤其是大學(xué)英語，要充分利用第二課堂輔助進(jìn)行文化教學(xué)，組織學(xué)生觀看英文原版錄像、電影。錄像和電影提供的語境多，可觀察姿態(tài)、表情、動作等輔助語言手段；鼓勵學(xué)生大量閱讀與文化現(xiàn)象有關(guān)的書籍、報(bào)紙和雜志，留心積累有關(guān)文化背景方面的知識；還可主動與外籍教師和留學(xué)生接觸交談；舉辦專題講座;開設(shè)“英語角”；收聽VOA和BBC英語廣播等。這樣就可逐漸深入了解所學(xué)語言國家的歷史、地理、文學(xué)、教育、藝術(shù)、哲學(xué)、政治、科技、風(fēng)俗習(xí)慣等等各方面的文化知識。
參考文獻(xiàn)：
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[2] 鄧炎昌，劉潤清。語言與文化。[M]。外語教學(xué)與研究出版社，1989。
[3] 鮑志坤，也論外語教學(xué)中的文化導(dǎo)入。外界。[J]，1997，1。
毫無疑問，我們一旦激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，學(xué)生就會對語文產(chǎn)生一種熱愛之情，就會不由自主地去學(xué)習(xí)、去鉆研、去體驗(yàn)、去創(chuàng)造，而這些活動又必然會反過來促進(jìn)語文教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高。這種相互促進(jìn)將會形成一種教學(xué)相長的良性循環(huán)。事實(shí)上，古往今來許多優(yōu)秀的語文教師都是這樣做的。圣人孔子曾根據(jù)自己的多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出“寓教于樂”的教法。當(dāng)代有名的語文特級教師魏書生，在學(xué)生入校伊始就要求學(xué)生寫日記，并規(guī)定題目為《學(xué)習(xí)是一種樂趣》，這種日記學(xué)生要從之一寫到之九十九。其目的無疑是讓學(xué)生自己去體會、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣，從而自然而然地激發(fā)起他們學(xué)習(xí)語文的興趣并使之能夠保持下去。多年的事實(shí)證明魏書生取得了成功，其輝煌的教學(xué)成果全國矚目。只有激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性主動性、才能發(fā)揮他們的巨大的潛能、才能提高我們的教學(xué)效率，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位才能得到充分體現(xiàn)。
一、正確認(rèn)識英語語法在英語教學(xué)中的重要性
在傳統(tǒng)英語教學(xué)中，語法翻譯法和聽說法占主導(dǎo)地位。由于其不利于培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力，因而遭到摒棄。隨后取而代之的是認(rèn)知法、交際教學(xué)法等。由于這些新的教學(xué)法是在否定傳統(tǒng)語法翻譯法的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，人們在熱衷于新的教學(xué)法時(shí)，對語法教學(xué)矯枉過正，從而忽視了語法知識的傳授。
在習(xí)得母語時(shí)，語法教學(xué)似乎并不重要，但外語習(xí)得不同于母語習(xí)得。［1］外語習(xí)得中的學(xué)習(xí)者必須有意識地識別目標(biāo)語的規(guī)則特征，通過一系列的假設(shè)和驗(yàn)證才能獲得目標(biāo)語的規(guī)則系統(tǒng)。無論是習(xí)得句型，還是習(xí)得規(guī)則系統(tǒng)，都包含了語法習(xí)得。語法在外語習(xí)得中起著不可忽視的作用，語法能力是交際能力的一部分?！耙俗⒁夂土钊诵欧淖C據(jù)表明，無語法的教學(xué)，無論是以理解為基礎(chǔ)的，還是以交際為基礎(chǔ)的，只能導(dǎo)致蹩腳的、不合語法的洋徑浜式的外語”［2］。因而語法的準(zhǔn)確性是重要的，它是習(xí)得任何一種語言的捷徑。如果不學(xué)習(xí)語法，那就很難甚至不能擁有說出既符合語法習(xí)慣又能讓人接受的句子的能力。
目前，在大學(xué)非英語專業(yè)英語教學(xué)中，教師普遍發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生的語法最多處于中等水平，有些甚至很差。學(xué)生自己也意識到中學(xué)階段的語法沒有學(xué)好，語法體系混亂，更重要的是，他們不會借助“語法”這個手段來實(shí)現(xiàn)成功的交際。語法水平不高直接影響了學(xué)生其他方面水平的發(fā)揮，比如寫作和閱讀障礙。這些說明了語法教學(xué)不僅很必要，而且很緊迫。
二、語法教學(xué)的各種方法
語法教學(xué)雖然重要，但是實(shí)施起來卻有一定的難度。教師除了應(yīng)改變教學(xué)觀念，引導(dǎo)學(xué)生重視語法外，更要在教材與教學(xué)設(shè)計(jì)上多下功夫，實(shí)施有效的教學(xué)策略，根據(jù)學(xué)生的具體情況變換教學(xué)方法，改革傳統(tǒng)的語法教學(xué)方式。
（一）概貌教學(xué)法，使學(xué)生做到心中有數(shù)。
很多英語教師在講授語法時(shí)只強(qiáng)調(diào)個別精講，沒有追本溯源，從總體講到局部。這樣學(xué)生往往會只見樹木，不見森林。而掌握語法的概貌和各個語法成分的基本概念是十分必要的。
大學(xué)英語語法教學(xué)具有不同于中學(xué)的自身特點(diǎn)。中學(xué)英語教學(xué)最大的目標(biāo)是取得高考高分，而大學(xué)英語教學(xué)的目標(biāo)則是讓學(xué)生把英語變成實(shí)用的工具。因此，大學(xué)語法教學(xué)不應(yīng)重復(fù)背誦枯燥的語法規(guī)則或走題海戰(zhàn)術(shù)老路，而應(yīng)服務(wù)于實(shí)用性這個目標(biāo)。教學(xué)中應(yīng)側(cè)重讓學(xué)生超越語法學(xué)習(xí)的表象，從語法的總體概貌出發(fā)，抓住內(nèi)在規(guī)律，舉一反三，提高學(xué)習(xí)效率。例如，教師在講授動詞時(shí)，應(yīng)先講動詞的種類：動詞包括：1.不及物動詞，2.及物動詞，3.兼作及物動詞和不及物動詞的動詞，4.雙賓動詞，5.成語動詞，6.合成動詞，7.系動詞，8.助動詞和情態(tài)動詞。再補(bǔ)充動詞在句中按成分可劃分為謂語動詞和非謂語動詞（如圖）。
動詞謂語動詞情態(tài)動詞時(shí)態(tài)語態(tài)（主、被動）虛擬語氣非謂語動詞不定式分詞（現(xiàn)在分詞、過去分詞）動名詞
隨后再層層具體講解。概貌法雖然看似簡單，但這恰恰讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到了心中有數(shù)，知其然，又知其所以然，從而提高了學(xué)習(xí)效率，也使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)更順暢。
（二）層次教學(xué)法，由淺入深。
學(xué)生了解了語法的概貌和語法成分的基本概念和作用后，教師還可以向?qū)W生展示英語句子從易到難的五個層次的變化，讓學(xué)生學(xué)會從動態(tài)發(fā)展的角度去理解和思考語法在句子中的體現(xiàn)。
1.簡單的簡單句。幫助學(xué)生回憶簡單句五種最基本句型及其所含的句子成分（主謂賓系表補(bǔ)）。
①SV（主謂）；②SVP（主系表）；③SVO（主謂賓）；④SVoO（主＋謂＋間賓＋直賓）；⑤SVOC（主謂賓賓補(bǔ)）
例句：He left school.
主謂賓
2.復(fù)雜的簡單句。在基本句型基礎(chǔ)上加入修飾成分（定語、狀語、同位語）后句子變得更加復(fù)雜了，但仍屬于簡單句（即句號前只有一個主謂結(jié)構(gòu)）。
例句：He left the beautiful city Beijing yesterday.
主謂定賓同位狀
3.非簡單句：并列句、復(fù)合句。
例句：并列句：He is a teacher and I am a student.
并列連詞
復(fù)合句：This is the pen which my friend gave to me.
從句引導(dǎo)詞
4.復(fù)雜結(jié)構(gòu)充當(dāng)句子成分。簡單句子的成分一般由簡單的詞或詞組充當(dāng)，而隨著句子變長變難，句子的一個成分可能就會由長而復(fù)雜的結(jié)構(gòu)充當(dāng)，如從句、非謂語動詞短語、動詞短語、形容詞短語、介詞短語等。
例句：Praised by the neighbours，he became the pride of his
過去分詞短語作狀語
parents.
5.從句套從句的結(jié)構(gòu)。一個復(fù)雜的英語句子可以有兩個以上的從句，這些從句之間可以是平行關(guān)系，也可以是從屬關(guān)系（即從句套從句），這種情況理解難度較大。
例句：The child who is raised in an environment where there are many stimuli which develop his or her capacity for appropriate responses will experience greatly intellectual development.
本句主語和謂語之間有三個定語從句，第一層是“who is raised in an environmen”，修飾的是“the child”；第二層是“where there are many stimuli”，修飾的是“environment”；第三層是“which develop his or her capacity for appropriate responses”，修飾的是“stimuli”。三個層次一層套一層。
三、結(jié)語
語法教學(xué)在英語教學(xué)中的地位不容忽視。語法教學(xué)模式形式多樣，對教學(xué)效果各有其長處和不利方面，因此在教學(xué)中，教師不能拘泥于某一種理論或模式，而應(yīng)結(jié)合不同的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、對象、教學(xué)時(shí)段等各方面的具體情況作適當(dāng)?shù)恼?，發(fā)揮各種語法教學(xué)模式的優(yōu)越性。
參考文獻(xiàn)：
［1］吳益民.語法在EFL教學(xué)中的地位和作用［J］.外語界，1997，（4）.
中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094-（2016）05C-007-03
情境，是指引起人們情感變化的場景或氛圍，對人有直接的刺激作用。當(dāng)人們處在一定的情境中，興趣會被激發(fā)，求知的動力能夠增強(qiáng)，認(rèn)知水平及情感體驗(yàn)的效果也相應(yīng)提高。因此，創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行情境教學(xué)被廣泛應(yīng)用于教學(xué)活動中，中職語文課程也不例外。但審視當(dāng)下的中職語文情境教學(xué)，可以發(fā)現(xiàn)，雖營造了場景，渲染出氛圍，但只停留于新鮮和熱鬧層面，并未真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。究其根源，是應(yīng)用者對情境教學(xué)本質(zhì)及其要素尚未真正把握，以至于流于形式，難生實(shí)效。筆者以自己閱讀教學(xué)中的實(shí)踐及體悟，略論情境教學(xué)必須體現(xiàn)的要義，以期求教同仁。
一、情境教學(xué)須以服務(wù)目標(biāo)為起點(diǎn)
眾所周知，閱讀是中職語文重要的教學(xué)內(nèi)容。閱讀教學(xué)，直接目的是培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力；間接目的是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力；潛在目的是幫助學(xué)生增加積累、接受熏陶，提高人文素養(yǎng)；根本目的是為學(xué)生具有創(chuàng)造能力奠定基礎(chǔ)。閱讀教學(xué)的目的是通過課堂教學(xué)中師生互動實(shí)現(xiàn)的。如果沒有互動，教學(xué)活動實(shí)際上不存在；只有形式上的互動，卻沒有產(chǎn)生實(shí)際意義，這種教學(xué)活動只能稱之為輸入式教學(xué)。
中職學(xué)生對語文學(xué)習(xí)興趣不濃，還缺乏一定的語文運(yùn)用能力，通過情境教學(xué)推動他們參與語文實(shí)踐活動是實(shí)現(xiàn)真正意義上的教學(xué)活動的有效途徑，但為了什么去創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)達(dá)到什么效果，教師往往“只緣身在此山中”，不甚得法。
筆者經(jīng)過探索、反思，認(rèn)為必須以務(wù)實(shí)為創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。所謂務(wù)實(shí)，就是以實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)為指向，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要，針對他們實(shí)際存在的問題，按照預(yù)設(shè)的實(shí)際效果做整體設(shè)計(jì)。這其中，教學(xué)目標(biāo)至關(guān)重要?！耙詫W(xué)定教，以教導(dǎo)學(xué)”，其本質(zhì)內(nèi)涵就是以學(xué)生最需要的知識與能力為目標(biāo)，以教師解決實(shí)現(xiàn)目標(biāo)中的問題為導(dǎo)向，進(jìn)行教學(xué)活動。這是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境必須遵循的法則。
筆者兩次教授莫泊桑的短篇小說《項(xiàng)鏈》，對教學(xué)情境有過不同設(shè)計(jì)，其原因是教學(xué)目標(biāo)確立有異。
多年前，筆者將《項(xiàng)鏈》的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為掌握小說欣賞方法，批判瑪?shù)贍柕聬勰教摌s的資產(chǎn)階級思想。為此，筆者精心創(chuàng)設(shè)了動畫情境，運(yùn)用多媒體技術(shù)集音樂、圖像和動畫為一體，剪輯制作了兩段視頻。第一段是：瑪?shù)贍柕略跉g快樂聲中翩翩起舞，盡顯她的美貌與得意；第二段是：瑪?shù)贍柕乱扬@粗壯的身軀和蒼老的面容，在陋巷中買菜，配上壓抑哀怨的樂曲。兩段視頻在筆者解構(gòu)了小說的開端、發(fā)展、、結(jié)局后播放，并又設(shè)計(jì)了一個問題情境：“聯(lián)系課文談?wù)勛约嚎戳艘曨l后的感受?！贝鸢覆谎远?。
近年，筆者再教《項(xiàng)鏈》時(shí)，對教學(xué)目標(biāo)做了重新定位，即學(xué)習(xí)小說欣賞方法，對小說中人物進(jìn)行深度剖析，以提高學(xué)生的思維能力。筆者依然使用兩段視頻，但將后一段視頻的樂曲重新配置，雖非舞曲，但不失激昂，第一段是：十年前，瑪?shù)贍柕孪硎苤利悺５诙问牵菏旰?，瑪?shù)贍柕率チ嗣利?，是否失去了一切？幾乎相同的視頻，因樂曲配置不同，加上啟迪思維問題的出現(xiàn)，營造了另一種氛圍，學(xué)生也因此陷入了沉思，深層的思維激活了。在筆者的引領(lǐng)下，他們對瑪?shù)贍柕碌脑u價(jià)，已從以往標(biāo)簽式的結(jié)論，有了自己的觀點(diǎn)。有學(xué)生說，瑪?shù)贍柕率チ思俚捻?xiàng)鏈，但堅(jiān)守了正直的人格，令人欽佩。甚至有的學(xué)生還從瑪?shù)贍柕聻閮斶€債務(wù)辛勤勞作的描寫中，看到作者莫泊桑的贊許之意。學(xué)生對小說的欣賞已從方法層面提升到運(yùn)用的高度，對小說內(nèi)涵也深入到本質(zhì)的思考。思維的視野擴(kuò)大了，思維的領(lǐng)域拓展了，思維的品質(zhì)也提高了。
情境教學(xué)，要的是實(shí)效；實(shí)效，源于正確的教學(xué)目標(biāo)。
二、情境教學(xué)須以喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為切入點(diǎn)
教學(xué)中的閱讀，是以教科書中的文本為依據(jù)進(jìn)行的。語文是一門綜合性很強(qiáng)的課程，各式作家寫作不同時(shí)代背景的內(nèi)容，再以各類文體呈現(xiàn)在學(xué)生面前，希望他們理解其中表達(dá)的題材及內(nèi)容，還期望他們與文本、作者對話，進(jìn)而思想碰撞，得出自己的體驗(yàn)與感悟，確是難事。其重要原因，是文本所反映的深厚生活，與學(xué)生有限的生活經(jīng)驗(yàn)并不重合，甚至相去甚遠(yuǎn)。增大文本與學(xué)生已有認(rèn)知的重合面，是保證閱讀教學(xué)有效的前提。創(chuàng)設(shè)能喚醒學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的情境，是增加文本與學(xué)生之間契合度的有效路徑，也正是情境教學(xué)實(shí)施的要義之一。
以筆者教授《藥》創(chuàng)設(shè)的情境為例。
魯迅小說《藥》是公認(rèn)的經(jīng)典課文。作者以5千余字的篇幅反映了時(shí)期的一個側(cè)面，深刻剖析了當(dāng)時(shí)中國社會的種種弊端，反映了作者探索救國、救民真理的思考。題材壯闊宏大，又巧妙地以小說形式，通過華夏兩家的遭遇體現(xiàn)。傳統(tǒng)教法，是從小說欣賞的角度對文本進(jìn)行解構(gòu)，其中深邃的思想內(nèi)容，往往貼標(biāo)簽似的灌輸給學(xué)生。由于寫作時(shí)代距今已遠(yuǎn)，學(xué)生往往難以理解，其結(jié)果是學(xué)生只達(dá)到了理解小說欣賞方法的層面，而文本表達(dá)的思想內(nèi)容不甚了了，即只知道文本“說什么”，卻不知道文本“怎么說”和“為什么這樣說”。閱讀教學(xué)的目的遠(yuǎn)未達(dá)到。
筆者依據(jù)情境教學(xué)的要義，用問題情境“喚醒”學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，力使他們進(jìn)入文本加以情境體驗(yàn)。上課伊始，筆者即提出了一個問題：“你們有去醫(yī)院看病的經(jīng)歷嗎？有的請舉手?！逼匠５膯栴}，因其普通，反而激起學(xué)生的好奇，興趣已被激發(fā)。第二個問題：“用口語交際中學(xué)到的說話的方法和技巧，講述你看病的過程。”在兩個同學(xué)發(fā)言之后，再提出第三個問題：“你看病后的體驗(yàn)或感受是什么？用一個詞或短句寫出。”于是，良藥苦口利于病，有病痛苦、無病幸福，親人關(guān)愛等都寫出來了。筆者適時(shí)歸納：看病的過程，可以用時(shí)空轉(zhuǎn)換明白表述，這是明線；看病得到的體驗(yàn)，屬內(nèi)心感受，是暗線。明暗線結(jié)合，看病的感受變得有意義了。可見，一件事的意義，單靠明線敘述，還不足以說明，暗線更為重要。于是轉(zhuǎn)入第四個問題：“我們今天要學(xué)習(xí)魯迅的小說《藥》。有人在這一個字的題目后面分別加了‘？’‘！’‘……’3種標(biāo)點(diǎn)符號，為什么？”待學(xué)生興趣在更深層面激發(fā)后，筆者介紹了《藥》的背景知識，再要求學(xué)生閱讀文本，歸納人物、情節(jié)，理解“藥”的深刻涵義，以及梳理出明暗兩條敘述線索。
如上所述，《藥》的教學(xué)是以問題情境導(dǎo)入的，這一情境是基于學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)，并努力以問題使之與文本建立關(guān)聯(lián)，再引領(lǐng)他們運(yùn)用已有認(rèn)知解讀文本。在問題情境中，筆者始終與學(xué)生互動，帶領(lǐng)他們進(jìn)行多種形式的語言文字實(shí)踐。短短的數(shù)分鐘，推動他們與文本對話，開始形成一定的意義建構(gòu)，為之后更深層次的閱讀奠定了基礎(chǔ)。
根據(jù)筆者教授之后的測試，《藥》中的兩個教學(xué)難點(diǎn)，即魯迅對的思考，以及文本中明暗兩條線索的安排及作用，學(xué)生基本掌握。
三、情境教學(xué)須以激活思維為目標(biāo)
現(xiàn)階段，中職語文閱讀教學(xué)存在一定的問題，其中，閱讀量少是教科書“先天不足”帶來的。一學(xué)期，一本文選性教科書共6個教學(xué)單元，教讀課文一般安排為18篇。有限的閱讀量未能給學(xué)生提升語文素養(yǎng)創(chuàng)設(shè)有利條件及較大空間。讓課文真正成為“例子”，是閱讀教學(xué)必須完成的任務(wù)。唯其如此，有限的閱讀量才能因教學(xué)的高質(zhì)量而發(fā)揮功用。
創(chuàng)設(shè)情境，以此激活學(xué)生的思維，使課文發(fā)揮“例題”功用，必須成為情境教學(xué)的目標(biāo)。古人云，“水本無華，激蕩而成漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光?！币暯淌依锏膶W(xué)生為思維活躍的鮮活生命，一旦激發(fā)必然迸發(fā)思維活力。持此觀念，情境教學(xué)的目標(biāo)就清晰了。
以筆者教授杜甫的七律《蜀相》為例。
學(xué)習(xí)古代詩文，是學(xué)生繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要路徑。古代詩文教學(xué)，不僅能增加學(xué)生文化積累，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，還能增強(qiáng)其文化自信和價(jià)值觀自信，意義重大?，F(xiàn)階段，中職古代詩文教學(xué)存在“言”與“文”割裂的問題：或只傳授文言基礎(chǔ)知識，作字字落實(shí)，句句清楚狀，猶如翻譯外文；或按文學(xué)作品進(jìn)行解構(gòu)，人物、情節(jié)、寫作技巧分析等，等同于現(xiàn)代文。以上問題，導(dǎo)致學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)興趣，視古代詩文學(xué)習(xí)為畏途。
筆者依據(jù)古代詩文教學(xué)的宗旨，針對以往教學(xué)中的問題，交互運(yùn)用圖畫再現(xiàn)和問題設(shè)置兩種方式創(chuàng)設(shè)情境，激活了學(xué)生思維，較好地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)過程簡述如下。
首先，打出一幅寫意的風(fēng)景圖片，畫面近景是高大的柏樹，中景是間生綠草的石階，遠(yuǎn)景是祠堂一角。下署畫名《諸葛武侯祠》。
接著提出下列問題：從畫面找出與課文《蜀相》對應(yīng)的詩句，能否看出畫面中還沒有表現(xiàn)的詩句，如果你以《蜀相》為題作畫，你準(zhǔn)備怎么創(chuàng)作？口頭表述，與大家交流。
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）05-387-01
《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)?！贝送猓抡n程的深入發(fā)展把興趣教學(xué)理念帶進(jìn)了小學(xué)教學(xué)領(lǐng)域，廣大教師開始加大對興趣教學(xué)的關(guān)注力度，這一系列教學(xué)措施的開展在一定程度上促進(jìn)了小學(xué)教學(xué)活動的開展，提高了教學(xué)質(zhì)量。本文就小學(xué)語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要性展開分析。
一、小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀
目前，我國基礎(chǔ)教育階段語文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀：首先，部分教師的教學(xué)理念尚未更新，在教學(xué)過程中仍然以應(yīng)試教學(xué)的教育方式為主要教學(xué)方式，讓學(xué)生失去對語文課堂的興趣，無心學(xué)習(xí)，從而沒有一定的積極性和主觀能動性支持學(xué)生在日常生活中運(yùn)用語文理論能力知識。其次，教師并沒有充分利用學(xué)校所配備的教學(xué)設(shè)備，沒有根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行課前準(zhǔn)備工作，學(xué)生面對沉悶的教學(xué)工作，無法提起興趣。另外，教師無法營造輕松的教學(xué)氛圍。不少學(xué)生在課堂上其實(shí)思維是十分活躍，但由于教師的問題，無法激發(fā)學(xué)生的探究欲望，學(xué)生不愿意在課堂上發(fā)表自己的意見和想法，不同學(xué)生的知識基礎(chǔ)能力都不一樣，教師所營造的學(xué)習(xí)氛圍不能夠調(diào)動學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，久而久之，就會導(dǎo)致學(xué)生的語文知識能力水平下降。
二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性
學(xué)習(xí)興趣是推動學(xué)生積極主動追求知識的源泉，是學(xué)習(xí)的先驅(qū)，更是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的最活躍因素?？梢哉f，教學(xué)水平的提高離不開學(xué)習(xí)興趣的支持，從教育學(xué)的角度進(jìn)行分析，通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)，能有效集中學(xué)生的注意力，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。以下就激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要性展開分析：
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能推動學(xué)生主動地學(xué)習(xí)
著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“一切有成效的工作必須以某種興趣為先決條件?！?可見，興趣是學(xué)習(xí)、實(shí)踐與探索的火花，是指引人們不斷前進(jìn)，不斷進(jìn)行的精神力量。愛因斯坦也強(qiáng)調(diào)：“興趣是最好的老師?！币虼耍诮虒W(xué)過程中教師可以通過激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在興趣，吸引學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來的積極性，進(jìn)而推動學(xué)生主動學(xué)習(xí)。在信息科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，教師可以有效利用各種教學(xué)資源展現(xiàn)或模擬現(xiàn)實(shí)，再現(xiàn)知識情境，使學(xué)生處于具有真實(shí)感的知識情境中，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)自主探究問題、解決問題能力。
例如：在學(xué)習(xí)詩歌“小小竹排畫中游”時(shí)，老師可以用多媒體播放與江南水鄉(xiāng)優(yōu)美景色有關(guān)的圖片信息，讓學(xué)生了解江南水鄉(xiāng)的各種優(yōu)美景色，同時(shí)提出問題：“課文哪個地方講到魚？那個詞與米有關(guān)？”讓學(xué)生在興趣之中帶著問題思考，此時(shí)，學(xué)生就會把注意力放到圖片信息當(dāng)中的知識點(diǎn)上來，思考探索老師提出的問題，學(xué)生獲取學(xué)習(xí)資料的同時(shí)還鍛煉了閱讀能力，自主學(xué)習(xí)能力進(jìn)一步得到強(qiáng)化。
2、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能有效促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展
21世紀(jì)的今天，創(chuàng)新能力是考察綜合型人才的一個重要因素，沒有個性，就沒有創(chuàng)新，學(xué)生的個性發(fā)展對于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是十分重要的。在小學(xué)語文教學(xué)中，如果能夠激發(fā)學(xué)生對知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，就能有效驅(qū)使他們繼續(xù)深入學(xué)習(xí)、探究，培養(yǎng)他們積極的個性特點(diǎn)。因此，課堂教學(xué)活動實(shí)施過程中，教師應(yīng)善于組織開放式教學(xué)，構(gòu)建有利于開展教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”雙邊活動的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生在開放的教學(xué)活動中，學(xué)語文，用語文，提高語文能力，同時(shí)，激發(fā)創(chuàng)新思維，促進(jìn)個性發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。
如：小學(xué)一年級《識字八》課文學(xué)習(xí)中，這篇課文主要是以諺語的形式進(jìn)行教學(xué)，一般來說，諺語是具有一定的趣味性，教師可以借助諺語本身的趣味性吸引到學(xué)生的注意。首先，教師可以先讓學(xué)生自由地大聲朗讀課文，假如遇到不認(rèn)識的字，學(xué)生可以先自己聯(lián)系拼讀拼音，假如還不認(rèn)識字的讀音，教師可以鼓勵學(xué)生敢于向同桌、教師請教。學(xué)生朗讀完畢后，教師可以設(shè)計(jì)一些相關(guān)的識字趣味小游戲，吸引學(xué)生的注意力，例如“換部首認(rèn)字”、“做動作猜字”等小游戲。通過讀與游戲結(jié)合的方式，讓學(xué)生在興趣學(xué)習(xí)中促進(jìn)自身個性發(fā)展。
3、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能培養(yǎng)學(xué)生愛老師、愛語文的情感
興趣對語文學(xué)習(xí)有著巨大的促進(jìn)作用。如果一個人對所學(xué)內(nèi)容感興趣，就會孜孜不倦、樂在其中，并逐漸喜歡所教科目的老師和科目內(nèi)容。但是興趣并不是天生的，它需要老師的引導(dǎo)、培養(yǎng)才能形成。所以教師在對學(xué)生開展教學(xué)活動時(shí)，要充分發(fā)揮教師在教學(xué)活動中的影響作用，言傳身教，恰當(dāng)運(yùn)用特別提醒的藝術(shù)性的教學(xué)語言來引起學(xué)生的注意力，引導(dǎo)每位學(xué)生進(jìn)入積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，以一顆熱愛語文的心在語文的知識海洋里遨游，鼓勵學(xué)生積極勇敢地參與語文實(shí)踐活動。只有通過自己的努力獲得了進(jìn)步，掌握了一定的語文方法，獲得了一些應(yīng)用語文的能力，才能變語文學(xué)習(xí)的被動為主動，才能感受成功的快樂，才能激發(fā)學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣，才能進(jìn)一步獲得情感體驗(yàn)，才能在興趣中培養(yǎng)愛老師、愛語文的情感。
三、結(jié)語
德國教育家第斯多惠曾說：“教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓勵”，在開展小學(xué)語文課堂教學(xué)活動的實(shí)踐過程中，教師能否通過活動培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將直接影響到教學(xué)質(zhì)量的高低。故此，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)立足學(xué)生實(shí)際，從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要性出發(fā)，利用多種有效的教學(xué)手段激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對語文的興趣，讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所樂，進(jìn)一步提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。
