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時間：2023-10-16 10:21:39
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇強(qiáng)國復(fù)興知識競賽范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想?？梢哉f，這個夢想是強(qiáng)國夢，對軍隊(duì)來說，也是強(qiáng)軍夢。”這對于教育工作者來說，就是要幫助學(xué)生樹立“強(qiáng)軍夢、強(qiáng)國夢、中國夢”，這就是要對學(xué)生進(jìn)行國防教育和愛國教育。俗話說，“國無防不立，民無兵不安”，國防是國家生存與發(fā)展的安全保障，國防意識是一種自覺維護(hù)民族和國家利益的集中展示，是民族精神和國民素質(zhì)的全面體現(xiàn)。我是一名初中語文老師，兼任著班主任工作。作為培養(yǎng)社會主義接班人的教育工作者，對學(xué)生進(jìn)行國防教育，讓他們增強(qiáng)國防意識，幫助他們從小樹立強(qiáng)軍夢強(qiáng)國夢，是我義不容辭的責(zé)任。我把加強(qiáng)青少年的國防教育，提高他們的國防意識，當(dāng)成班主任德育工作的主要內(nèi)容之一。所以，在教育教學(xué)工作中，我始終把國防教育當(dāng)成我教育工作的重要內(nèi)容。下面我想談?wù)勎以诮逃虒W(xué)活動中滲透國防教育的一些具體做法：
一、借助信息媒體平臺，讓學(xué)生關(guān)注國防動態(tài)，加強(qiáng)宣傳強(qiáng)軍強(qiáng)國夢，提高學(xué)生國防意識
隨著現(xiàn)代信息媒體的發(fā)展，學(xué)生們通過電視、電腦、報紙雜志等渠道了解到了很多國內(nèi)外新聞，看到國外連續(xù)不斷的戰(zhàn)爭，學(xué)生們對國防知識的興趣越來越濃了。有許多同學(xué)對武器特別感興趣，我布置他們利用課余時間查找了許多武器的資料圖片，如：（1）介紹坦克――陸戰(zhàn)的主將；（2）介紹戰(zhàn)艦――把目光投向浩瀚的海洋；（3）殲擊機(jī)――翱翔藍(lán)天的戰(zhàn)鷹；（4）軍事衛(wèi)星――我國部隊(duì)主要的觀察儀器。通過信息媒體平臺，讓學(xué)生關(guān)注國防，向他們宣傳強(qiáng)軍夢強(qiáng)國夢的意識，讓學(xué)生了解自己肩上的責(zé)任，努力學(xué)習(xí)，為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的微薄力量。
在潛移默化中，學(xué)生越來越關(guān)注一些中國的軍事動態(tài)，了解中國的軍事實(shí)力，知道中國的先進(jìn)軍事武器，比如從“神舟”五號的飛天，到嫦娥五號的探月，再到蛟龍?zhí)栞d人深潛，無不顯示著中國軍事科技的實(shí)力，這些都是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢的有力保證。再如前兩年的“”的熱門話題，我一直讓學(xué)生關(guān)注關(guān)于這方面的新聞報道，通過開主題班會、辯論會，出黑板報，抄報，寫作文等方式，讓學(xué)生知道是中國的，中國領(lǐng)土是神圣不可侵犯的，讓學(xué)生明白國家的防衛(wèi)任務(wù)、防衛(wèi)意義、防衛(wèi)方式以及相應(yīng)的防衛(wèi)特點(diǎn)。借助信息媒體平臺，我加強(qiáng)宣傳強(qiáng)軍夢強(qiáng)國夢，教育學(xué)生居安思危，有憂患意識。
二、充分利用主題班會陣地，上好國防教育課，樹立強(qiáng)軍強(qiáng)國夢
國防教育，提高青少年的國防意識，是學(xué)校德育工作的主要內(nèi)容之一，也是愛國主義教育的重要組成部分，因此我充分利用主題班會，上好國防教育課，幫助學(xué)生樹立起強(qiáng)軍夢強(qiáng)國夢。為了使學(xué)生了解更多的國防知識，我開展了主題班會“心系國防，有你有我”活動。通過此次班會，使學(xué)生了解掌握部分淺顯的國防常識和國防科技，懂得“兵強(qiáng)國安”的道理。利用主題班會還開展了詩朗誦《祖國啊，我親愛的祖國》，話劇《放下你的鞭子》等活動。使學(xué)生們在今后的生活中努力學(xué)習(xí)，心系國防，做一名熱愛祖國的好少年！
三、課堂教學(xué)，滲透強(qiáng)軍強(qiáng)國的國防意識，共筑中國夢
目前，國防教育沒有材，更沒有列入學(xué)生的必考課。在這種情況下，如何深化學(xué)校的國防教育呢？我著重在“滲透”上用心思，在“結(jié)合”上要時間。初中語文很多課文都與軍事有關(guān)，在授這些課文時，我不忘對學(xué)生進(jìn)行國防教育。讓學(xué)生在潛移默化中受到強(qiáng)軍夢強(qiáng)國夢的影響。
首先，抓備課結(jié)合。由于國防教育沒有統(tǒng)編教材，加之開始經(jīng)驗(yàn)不足，對課文中有關(guān)國防教育方面的內(nèi)容聯(lián)系不緊，往往是一帶而過，效果不很明顯。針對這種情況，我認(rèn)真?zhèn)湔n，同時采取寫論文、開研討會等形式，與教師互相交流如何在課堂上穿插滲透國防教育內(nèi)容的經(jīng)驗(yàn)體會。
其次，抓課堂滲透。國防教育涉及的內(nèi)容十分廣泛，我們無論是在社會科學(xué)還是自然科學(xué)以及其他一些學(xué)科的教學(xué)中，都力求滲透國防教育的內(nèi)容。在語文課教學(xué)中，聯(lián)系教科書中思想性強(qiáng)、現(xiàn)實(shí)教育意義深刻的課文進(jìn)行滲透。向?qū)W生講清國防的重要地位，使廣大學(xué)生懂得“國無防不立，民無兵不安”的道理，從而激發(fā)學(xué)生的愛國熱忱。
歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。這些內(nèi)容很多都與我們初中語文課文內(nèi)容相關(guān)，所以我抓住這些教育契機(jī)，在授課時，對學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)軍夢強(qiáng)國夢的國防教育。
提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國夢，為我們教育工作者指明了新的教育目標(biāo)。對學(xué)生加強(qiáng)愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義的情懷，是我們教師不可推卸的責(zé)任和使命。那么，如何對小學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育呢？
一、校園氛圍熏陶愛國主義思想
校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的搖籃，校園環(huán)境直接影響學(xué)生的思想趨向。校園中要積極創(chuàng)設(shè)愛國主義思想氛圍：課間播放愛國主義歌曲，播報國家重大的新聞事件；板報刊登中華五千年文化；墻壁懸掛張貼偉人語錄、名人名言；每周周一例行升國旗、唱國歌儀式……學(xué)生就會潛移默化地接受愛國主義思想。
二、思想品德課堂塑造愛國主義靈魂
思想品德課堂是學(xué)生接受愛國主義教育的主陣地。課堂上學(xué)生能知道中華民族有著悠久的歷史、燦爛的文化；能了解偉大祖國幅員遼闊、山河壯麗；更能明白中國人民勤勞、勇敢和偉大……讓那些愛國主義人物、愛國主義事跡和愛國主義精神深深扎根在小學(xué)生的心靈深處，讓他們從心底熱愛我們的民族、我們的祖國和我們的人民。
三、班會隊(duì)會提高愛國主義意識
班隊(duì)會活動能讓學(xué)生耳濡目染地接受愛國主義教育。每逢班隊(duì)會可組織學(xué)生觀看愛國主義影片；組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光、歷史古跡和社會飛速發(fā)展的新變化；可組織學(xué)生進(jìn)行愛國主義知識競賽、詩歌朗誦、歌曲表演；可組織學(xué)生搜集中國之最、愛國名篇、英雄事跡……這些有目的、有針對性的愛國主義教育會提高小學(xué)生愛國主義意識，強(qiáng)化他們的責(zé)任感和使命感。
四、重大節(jié)日激發(fā)愛國主義熱情
摘要：民族地區(qū)學(xué)校圖書館通過收集整理、開發(fā)利用民族文化資源，采取“請進(jìn)來，走出去”的方式，開展“弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神”，“熱愛家鄉(xiāng)，愛我中華”，“美麗家園，人人參與”系列活動，承擔(dān)起弘揚(yáng)民族文化的重任。
關(guān)鍵詞 ：民族地區(qū)；學(xué)校圖書館；民族文化；文化傳播
中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-1580(2014)10-0050-02
學(xué)校圖書館的日常工作，是搞好文獻(xiàn)資料的收集、整理、保管和借閱；對文獻(xiàn)資料開發(fā)利用的目的，是把學(xué)校圖書館被動的低水平的服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥母咚降姆?wù)。培養(yǎng)學(xué)生思想品德，對其進(jìn)行科學(xué)文化知識教育等，也是學(xué)校圖書館的一項(xiàng)重要工作。民族地區(qū)學(xué)校圖書館更要具備雙重任務(wù)：既要承擔(dān)學(xué)校圖書館的職責(zé)、任務(wù)，又要擔(dān)負(fù)推動民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重任。
民族地區(qū)蘊(yùn)藏著豐富的民族地方文獻(xiàn)資源，也是地方特色資源，這些資源記載著我國少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、教育、文化、生活等方面的信息，是中華民族文化的一部分，是研究少數(shù)民族不可或缺的資料。民族文化是民族活的生命，只有發(fā)展，才有持久的生命力；只有傳播，才有影響力。民族地區(qū)學(xué)校圖書館在弘揚(yáng)民族文化上有不可推卸的責(zé)任，民族地區(qū)學(xué)校圖書館任重而道遠(yuǎn)。
一、邀請專家、學(xué)者做民族文化的釋疑者
云南省是民族文化大省，紅河州也是民族文化大州，主體民族哈尼族、彝族具有悠久的歷史和燦爛的文化，其土著文化與漢文化、儒家文化、佛教文化、道教文化交融發(fā)展成了今天的民族文化，千百年來以自己獨(dú)特的方式存在著，內(nèi)容豐富，浩如煙海，除漢字文獻(xiàn)外，還有用民族文字撰寫的文獻(xiàn)，如彝族的貝瑪文化，如果沒有專家學(xué)者解疑釋惑，根本不能入其門。哈尼族由于歷史原因，雖然沒有形成自己的傳統(tǒng)文字，但并未影響其民族文化的發(fā)展，通過口耳相傳的方式留下了大量的神話、史詩、傳說、故事、歌謠、諺語、祭詞等口碑文化以及民居、服飾、節(jié)典、禮儀、生產(chǎn)生活方式等可視文化，需要大量財(cái)力人力進(jìn)行收集整理，保護(hù)開發(fā)。
民族地區(qū)學(xué)校圖書館要開展“弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神”，“熱愛家鄉(xiāng)，愛我中華”，“美麗家園，人人參與”系列活動，邀請民族文化專家、學(xué)者、民間藝人到學(xué)校開講座、培訓(xùn)班，培訓(xùn)讀者、引導(dǎo)讀者，特別是少數(shù)民族學(xué)生讀者，利用圖書館的民族文化資源，使其成為推動民族文化發(fā)展、弘揚(yáng)民族文化的新生力量。
（一）民族古籍的收集整理和開發(fā)利用
民族古籍是民族文化不可缺少的一部分，這些珍貴的歷史文獻(xiàn)資料是進(jìn)行文化交流和知識傳播的重要史料。民族古籍、地方文獻(xiàn)是民族地區(qū)學(xué)校圖書館最具特色的館藏資源。民族地區(qū)學(xué)校圖書館要成立“民族古籍室”、“地方文獻(xiàn)室”，采取多種方式向社會和個人收集，如民委古籍辦、民族語言工作委員會、民族研究所、文化局、博物館、檔案館、科研單位、各地圖書館等。還要放下身份，走上馬路地?cái)?，進(jìn)入街頭書攤，與民間藝人交流切磋，精心淘選采購有價值的古籍。
圖書館要動腦筋，想辦法，開辦講座，把深奧難懂的民族古籍、地方文獻(xiàn)知識通俗化、大眾化，幫助讀者解疑釋惑。在少數(shù)民族學(xué)生讀者中樹立憂患意識、全局意識，民族古籍是中華民族乃至全世界的寶貴文化遺產(chǎn)，民族文化需要傳播、弘揚(yáng)、開發(fā)、利用，否則，將有消失的危險。民族地區(qū)學(xué)校圖書館要邀請民族文化專家、學(xué)者、民間藝人培訓(xùn)館員，進(jìn)行文獻(xiàn)的加工、整理，從本質(zhì)上滿足讀者的需求，深層次地為讀者服務(wù)。
（二）開設(shè)民族民間文學(xué)專題講座
圖書館講座被社會各界稱為“城市教室”，已經(jīng)成為圖書館的核心業(yè)務(wù)和地區(qū)的文化亮點(diǎn)。民族民間文學(xué)是民族文化的一個重要組成部分，在民族地區(qū)流傳甚廣，影響極大。黨和政府投入巨資來收集、整理、翻譯、研究民族民間文學(xué)，在民族集聚區(qū)實(shí)施一系列優(yōu)惠政策，對民族民間文學(xué)的發(fā)展起到了重要作用。民族地區(qū)學(xué)校的學(xué)生對當(dāng)?shù)孛褡迕耖g文學(xué)有很強(qiáng)的求知欲和好奇心，但由于文學(xué)修養(yǎng)、民族知識的局限，對用民族文字創(chuàng)作的文學(xué)作品會產(chǎn)生畏難思想，需要民族地區(qū)學(xué)校圖書館為他們排憂解難，充分發(fā)揮講座普及面廣、影響大的優(yōu)勢，開設(shè)民族民間文學(xué)專題講座，吸引更多愛好民族民間文學(xué)的讀者，讓讀者了解一個民族的文學(xué)之所以產(chǎn)生并發(fā)展，其決定因素是該民族所處的自然環(huán)境和社會生活，比如，哈尼族的《哈尼阿培聰坡坡》、《普嘎納嘎》、《阿波仰者》等遷徙史詩，記載了哈尼族祖先曲折漫長、悲憤流離的苦難歷程，哈尼族民間文學(xué)就由這一嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實(shí)和歷史現(xiàn)實(shí)哺育而成。彝族有自己的語言和文字，有自己的民間詩人，有許多優(yōu)美動人的史詩、長篇敘事詩、抒情詩、民謠和山歌，無論是用彝文記錄還是口頭流傳，都有悠久的歷史，經(jīng)過世世代代的傳誦，一步一步地豐富修飾而成。開設(shè)民族民間文學(xué)專題講座，產(chǎn)生了民族特色品牌效應(yīng)，發(fā)揮了民族地區(qū)學(xué)校圖書館弘揚(yáng)民族文化的作用。
（三）開展民族知識競賽
民族地區(qū)學(xué)校圖書館要從館藏資源中精選有關(guān)民族知識、民族文化內(nèi)容的圖書，組織學(xué)生讀者開展民族知識競賽。內(nèi)容豐富生動、與自己民族生活學(xué)習(xí)息息相關(guān)的知識競賽，吸引了一屆一屆的少數(shù)民族學(xué)生讀者，在校期間在圖書館收獲了課堂之外的知識，開闊了視野，樹立了民族自尊心、自信心，增強(qiáng)了民族自豪感，培養(yǎng)了歷史責(zé)任感和愛祖國、愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的高貴品質(zhì)，也豐富了民族學(xué)生的業(yè)余文化生活，養(yǎng)成了利用圖書館的良好習(xí)慣。
二、組織館員做民族文化的傳播者
工會在推進(jìn)企業(yè)職工文化企業(yè)文化建設(shè)中有“五大優(yōu)勢”。
組織優(yōu)勢。從企業(yè)機(jī)關(guān)到生產(chǎn)一線單位，按照《工會法》規(guī)定都建有工會組織，并且根據(jù)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的調(diào)整隨時調(diào)整工會組織，自上而下始終形成完整的工作網(wǎng)絡(luò)。各級工會組織都有健全的工作制度和活動制度，經(jīng)常組織職工開展各種活動，與職工保持著密切的聯(lián)系，有利于動員和組織職工投入到職工文化建設(shè)中去。
陣地優(yōu)勢。職工文化企業(yè)文化建設(shè)不是空洞的口號，需要扎扎實(shí)實(shí)的工作，看得見摸得著的活動，無論是宣傳發(fā)動、教育引導(dǎo)還是活動熏陶，都需要具備一定的場所和必要的設(shè)施，而工會則擁有各種相對比較完善的文體活動設(shè)施。工會的這些設(shè)施，為動員引導(dǎo)職工投入企業(yè)文化建設(shè)，為職工開展健康有益的活動，為塑造健康文明、時代感強(qiáng)的企業(yè)文化氛圍創(chuàng)造了有利的條件，是職工文化企業(yè)文化建設(shè)的重要途徑。
載體優(yōu)勢。建設(shè)職工文化企業(yè)文化需要各種載體，工會可以發(fā)動職工參加各種群眾性組織和興趣小組的活動，如文藝會演、歌唱比賽、演講比賽、體育運(yùn)動會、知識競賽等職工喜聞樂見的載體，使職工在參與活動的同時受到潛移默化的教育。充分運(yùn)用好這些載體，開展符合企業(yè)實(shí)際、貼近職工的寓教于樂的活動，對弘揚(yáng)正氣，培育正確的世界觀、人生觀、價值觀，幫助職工樹立良好的職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)尚，不斷提高職工的思想道德和業(yè)務(wù)技術(shù)水平、科學(xué)文化素質(zhì)，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的職工隊(duì)伍具有重要作用。
先進(jìn)優(yōu)勢。工會聯(lián)系著一大批先模人物和先進(jìn)集體。長期以來，工會積極發(fā)揮典型引路作用，通過宣傳先模和先進(jìn)集體的優(yōu)秀事跡，大力弘揚(yáng)先模精神，達(dá)到教育和激勵職工的目的。在職工文化建設(shè)中，這些先進(jìn)集體、先進(jìn)人物和勞動模范不僅創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，而且創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富，在他們身上所體現(xiàn)的正是企業(yè)精神，是職工文化企業(yè)文化的重要組成部分。
文化優(yōu)勢。在職工文化企業(yè)文化建設(shè)中，工會擁有自身的文化優(yōu)勢，如“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型工會，爭做知識型職工”、群眾性經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新、職工書屋建設(shè)等，這些品牌工作知名度高，影響廣泛，職工廣泛認(rèn)可，已經(jīng)逐步成為工會特色文化。這些工會特色文化豐富了職工的業(yè)余文化生活，陶冶了職工的情操，對職工文化企業(yè)文化建設(shè)發(fā)揮著積極地引領(lǐng)和催化作用。
形成獨(dú)具特色的職工文化
正面引導(dǎo)，堅(jiān)持用企業(yè)精神凝聚職工。職工文化企業(yè)文化建設(shè)重在以文化人。淄博礦區(qū)自1904年開始規(guī)模開采，1953年建立淄博礦務(wù)局，至今有百年開采歷史和近60多年的企業(yè)發(fā)展史，長期孕育形成了獨(dú)具特色的淄博礦區(qū)文化。形成了建設(shè)“優(yōu)而特、富而強(qiáng)”現(xiàn)代化企業(yè)集團(tuán)的共同愿景、“為社會創(chuàng)造財(cái)富，為員工創(chuàng)造幸?！钡钠髽I(yè)宗旨、“自強(qiáng)不息，創(chuàng)新進(jìn)取”的企業(yè)精神、“謀事在人，成事在干”的核心理念。我們一是把宣貫企業(yè)文化與進(jìn)行社會主義核心價值體系教育有機(jī)結(jié)合起來；二是將宣貫企業(yè)精神與建功競賽有機(jī)結(jié)合起來；三是認(rèn)真實(shí)施了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德“四德工程”建設(shè)。在工會的積極倡導(dǎo)下，淄礦企業(yè)精神已經(jīng)全面融入到企業(yè)各項(xiàng)管理活動之中，成為了廣大職工的自覺行動和企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大推動力，職工對企業(yè)認(rèn)同度明顯提高。
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）15-0268-02
國防，是國家為抵御外來侵略與顛覆，捍衛(wèi)國家、，維護(hù)國家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等諸多方面的建設(shè)和斗爭。所謂國防觀念，則是指一個國家和民族關(guān)于國家防衛(wèi)建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的理性認(rèn)識和根本看法，它主要包括國防理論知識、國防目標(biāo)意識、國防道德觀念、國防責(zé)任意識、國防法制意識和國防危機(jī)意識等。國防觀念不但是國防建設(shè)重要的思想基礎(chǔ)，而且是國家安全的基本條件。在我國，國防觀念鮮明地反映了全國人民對防御外來侵略、捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族和國家根本利益的自覺關(guān)注。
牢固的國防觀念是一個國家現(xiàn)代文明的標(biāo)志之一，也是全國人民必備的素質(zhì)。它不僅是保衛(wèi)國家利益的思想基礎(chǔ)，而且是增強(qiáng)中華民族向心力、凝聚力的強(qiáng)大精神力量。在政治上可以轉(zhuǎn)化為凝聚力，在經(jīng)濟(jì)上能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，在軍事上能轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力?？傊窭喂痰膰烙^念和國防意識有利于增強(qiáng)綜合國力和國防潛力，捍衛(wèi)和發(fā)展國家、民族的利益。因此，當(dāng)今世界各國，無論其政治制度如何，幾乎都十分重視國防觀念的培育，國防教育成為各國安全戰(zhàn)略的重要組成部分。日本是國防危機(jī)意識教育走在前列的國家。日本歷朝歷代政府反復(fù)強(qiáng)調(diào)島國國土狹小、資源匱乏、地理位置導(dǎo)致防御困難等不利因素，教育國民生存空間的狹小，以此激發(fā)國民的危機(jī)感和憂患意識。第二次世界大戰(zhàn)中瑞士之所以能夠免遭納粹德國的侵略，就是因?yàn)槿鹗渴种匾暸囵B(yǎng)公民的國防觀念。瑞士政府一再申明，培養(yǎng)和保持公民的國防意識和尚武精神，將使侵略者看到，要征服眾志成城、訓(xùn)練有素的瑞士公民，必須付出高昂的代價。新加坡的國防法律制度則明確規(guī)定18～22周歲的男性公民必須服兩年兵役，學(xué)生收到大學(xué)錄取通知書也要服完兵役才能去念大學(xué)。
在我國，今天的大學(xué)生，是祖國明天的建設(shè)者，也是祖國明天安全的保衛(wèi)者，是民族的希望，是祖國的未來。增強(qiáng)高校大學(xué)生的國防觀念和培育他們的國防素質(zhì)，一是有助于高校將大學(xué)生培養(yǎng)為合格的社會公民，二是有助于引導(dǎo)他們成為祖國有用的建設(shè)者和保衛(wèi)者，保疆界，護(hù)版圖。從總體上看，大學(xué)生的國防觀念和國防意識比較淡薄，雖然他們清楚地知道國防的重要性，牢記“國家興亡，匹夫有責(zé)”，甚至有不少大學(xué)生投筆從戎，為我國的國防建設(shè)做出了很大的貢獻(xiàn)，但不容忽視的是今天的大學(xué)生出生并生活在和平安定的環(huán)境里，沐浴著改革開放所取得的偉大成就的陽光，他們看不到也感受不到戰(zhàn)爭中的炮火和硝煙，這在客觀上造成大學(xué)生國防觀念不強(qiáng)、國防意識較弱的現(xiàn)狀。目前，各高校依據(jù)《中華人民共和國國防法》和《中華人民共和國兵役法》，在大學(xué)新生入校后進(jìn)行軍事訓(xùn)練，訓(xùn)練過程中，有不少大學(xué)生吃不了苦，受不了累，畏難和抵觸情緒較大，這為高校的國防教育敲響了警鐘。因此，高校國防教育要從保衛(wèi)和維護(hù)國家安全與發(fā)展戰(zhàn)略全局的高度，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國防教育是建設(shè)國防、鞏固國防的戰(zhàn)略性舉措，是打贏信息化條件下人民戰(zhàn)爭的必然要求，讓學(xué)生充分認(rèn)識到新形勢下增強(qiáng)國防觀念的緊迫性和重要性，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生對國家、民族的認(rèn)同感，培養(yǎng)國家民族利益至上的思想，提高大學(xué)生保衛(wèi)國家安全、履行國防義務(wù)的思想意識，迅速地成長為一個合格的社會公民。
可以說，高校國防教育的實(shí)效如何，大學(xué)生的國防觀念是否得到顯著的增強(qiáng)，直接關(guān)系到高校人才培養(yǎng)的層次，影響到未來國防的鞏固和國家的安全，以至于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功。因此，增強(qiáng)大學(xué)生國防觀念，是當(dāng)今高校國防教育面臨的一個重要課題。如何增強(qiáng)大學(xué)生的國防觀念？面對新的形勢和任務(wù)，高校的國防教育必須堅(jiān)持以思想為指導(dǎo)，圍繞國家的安全與發(fā)展的戰(zhàn)略需要，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以開闊的視野、全新的視角和開放的思路積極探索增強(qiáng)大學(xué)生國防觀念的新途徑。
一、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，提高國防教育重要性的認(rèn)識
長期以來，高校對國防教育的重要性認(rèn)識普遍存在偏差或誤解：有的高校認(rèn)為國防教育只是軍隊(duì)或軍事院校的事，對普通高校來說無關(guān)緊要，以教學(xué)任務(wù)重為由，擠占國防教育的教學(xué)學(xué)時。有的高校把軍訓(xùn)當(dāng)作大學(xué)生接受國防教育的全部內(nèi)容，只要學(xué)生參加了軍訓(xùn)，上完軍事理論課程，拿到相應(yīng)的學(xué)分，就表示學(xué)生已接受國防教育，學(xué)校的國防教育就完成了任務(wù)，達(dá)到了目的。而在國防教育中，高校領(lǐng)導(dǎo)干部有責(zé)任組織和指導(dǎo)全民國防教育，更要在普及國防教育和樹立全民國防觀念上發(fā)揮引領(lǐng)帶動的關(guān)鍵作用，推進(jìn)高校國防教育的深入發(fā)展。為此，必須加強(qiáng)對高校領(lǐng)導(dǎo)干部國防意識的培養(yǎng)，激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)心支持國防教育的積極性，提高國防教育重要性的認(rèn)識，在國防教育實(shí)踐中，認(rèn)真貫徹《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國國防法》、《中華人民共和國國防教育法》等法律法規(guī)，明確高校國防教育的任務(wù)和目的，完善教育內(nèi)容，采取靈活多樣的方式和方法，建立健全評估機(jī)制，加大國防教育的監(jiān)管力度和經(jīng)費(fèi)的投入。
二、弘揚(yáng)愛國主義主旋律，完善教育內(nèi)容
《愛國主義教育實(shí)施綱要》明確指出，要進(jìn)行國防教育和國家安全教育。強(qiáng)化全民國防意識和國防觀念已經(jīng)成為愛國主義教育的重要內(nèi)容，而增強(qiáng)大學(xué)生的國防觀念，則是時代賦予高校國防教育的重大課題。目前高校的國防教育內(nèi)容側(cè)重于與國防教育內(nèi)容有關(guān)的軍事理論和軍事技能。其中軍事理論以課堂講授的形式灌輸給學(xué)生，主要包括軍事思想、軍事技術(shù)、中國國防、世界軍事、高技術(shù)戰(zhàn)爭等內(nèi)容；軍事技能主要是通過軍事訓(xùn)練來掌握，其內(nèi)容涉及隊(duì)列、射擊、戰(zhàn)術(shù)、軍事地形學(xué)、綜合訓(xùn)練等。為了增強(qiáng)國防教育的實(shí)效性，高校還需要結(jié)合社會主義核心價值體系，把愛國主義融入到正確的世界觀、人生觀和價值觀的培育中，需要結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際來開展，進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，在教育過程中培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，樹立維護(hù)國家統(tǒng)一和國家利益至上的觀念。
三、加強(qiáng)國防教育的教師隊(duì)伍建設(shè)
當(dāng)前，國防教育師資力量薄弱是高校普遍存在的問題。要想解決這個問題，高校應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，開辟多種途徑和渠道將一些專業(yè)與國防教育相關(guān)、或熱愛國防教育事業(yè)并具備必要的國防知識技能的高素質(zhì)的人才引入教師隊(duì)伍，建立一支學(xué)緣、年齡、職稱結(jié)構(gòu)合理、校內(nèi)外專兼結(jié)合的師資隊(duì)伍，并鼓勵他們接受專業(yè)的學(xué)習(xí)或進(jìn)修培訓(xùn)，不斷改善知識結(jié)構(gòu)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，提升自己。同時，從軍事院校聘請國防教育專家學(xué)者作為學(xué)校的客座教授，聘請英雄模范人物、軍事院校的專業(yè)教員、軍隊(duì)專業(yè)干部和民兵等擔(dān)任學(xué)校國防教育的兼職教師。
四、豐富宣傳形式，拓寬國防教育陣地
高校國防教育的形式不必拘泥于課堂講授和軍事訓(xùn)練，可以結(jié)合豐富多彩的校園文化活動和主題實(shí)踐活動，運(yùn)用現(xiàn)代化的科技手段，采取喜聞樂見的表現(xiàn)形式，增強(qiáng)國防教育的吸引力和感染力。比如：把國防教育與各種節(jié)日、紀(jì)念日、暑期社會實(shí)踐的主題活動聯(lián)系起來，運(yùn)用校內(nèi)的宣傳板報、橫幅、校報?？?、黑板報、校園廣播電視節(jié)目等形式，大力宣傳我國國防政策、國防法律法規(guī)等內(nèi)容；定期開展國防知識講座和國防形勢報告會；開展以愛國主義為核心的文藝演出、演講比賽、國防知識競賽、國防教育征文大賽、播放優(yōu)秀愛國歌曲或國防教育題材影片；在每年的國防日和國防教育周，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)軍營，學(xué)習(xí)軍隊(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和軍人崇高的品質(zhì)；舉辦學(xué)生軍訓(xùn)圖片展，宣傳和表彰軍訓(xùn)期間表現(xiàn)優(yōu)秀的個人和單位。靈活多樣的宣傳形式一方面極大地?cái)U(kuò)大了教育的覆蓋面，另一方面讓學(xué)生在潛移默化中普及了國防知識，增強(qiáng)了憂患意識，強(qiáng)化了國防觀念，激發(fā)他們?yōu)槲覈鴩澜ㄔO(shè)而努力奮斗、刻苦拼搏。
再者，高校要不斷拓寬國防教育陣地，可以結(jié)合所在地的優(yōu)勢教育資源，將當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史紀(jì)念館、烈士陵園以及革命歷史舊址建成國防教育基地，或是與當(dāng)?shù)氐鸟v軍建立聯(lián)系，組織學(xué)生到軍營去參觀學(xué)習(xí)，開闊視野。信息化時代高校應(yīng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新陣地，建設(shè)符合青年學(xué)生特點(diǎn)的國防教育信息網(wǎng)站，充分利用網(wǎng)絡(luò)這個平臺向?qū)W生傳遞國防教育信息。
五、建立健全國防教育評價機(jī)制
建立健全國防教育評價機(jī)制，是國防教育制度化和規(guī)范化的重要保障，也是高校國防教育能夠長期有序進(jìn)行的重要保證。首先建立健全國防教育聯(lián)系機(jī)制，將學(xué)校黨委、行政職能部門和院系納入國防教育組織機(jī)構(gòu)，形成全校各部門齊抓共管的國防教育機(jī)制；其次建立健全國防教育質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制，構(gòu)建質(zhì)量評估指標(biāo)體系，在組織機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)上成立指導(dǎo)小組，深入檢查和檢驗(yàn)國防教育的質(zhì)量，科學(xué)評估國防教育的效果，以評促建，以評促改，切實(shí)有效地推進(jìn)國防教育的健康可持續(xù)發(fā)展。
其實(shí)國防離我們每一個人都很近，大學(xué)生是社會中的新生力量，也是國防教育的基礎(chǔ)對象，對他們進(jìn)行愛國主義和社會責(zé)任感教育，也是進(jìn)行最基礎(chǔ)、最穩(wěn)固的國防意識教育，以增強(qiáng)他們的責(zé)任感、使命感。高校必須充分認(rèn)識到國防教育對國家高素質(zhì)人才培養(yǎng)的重要意義，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，完善國防教育機(jī)制，積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的國防教育活動，為構(gòu)建和諧社會、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和民族復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
一、用教育引導(dǎo)榮辱觀的樹立
思想政治工作要始終以理想信念教育為核心內(nèi)容，要把樹立社會主義榮辱觀貫穿于系統(tǒng)性政治理論教育和經(jīng)常性思想政治工作之中，切實(shí)加強(qiáng)對廣大國稅干部的教育，引導(dǎo)他們自覺樹立和踐行社會主義榮辱觀，做社會主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動者。要按照“八榮八恥”的要求，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，牢記宗旨意識，增強(qiáng)為稅清廉的自覺性。要積極開展“樹立榮辱觀，倡導(dǎo)新風(fēng)尚”主題教育活動，營造良好的宣傳氛圍。以正面典型教育為引導(dǎo)，以稅務(wù)系統(tǒng)反面案例為警示，以知識競賽、歌曲傳唱等靈活多樣的教育形式為載體，使“八榮八恥”教育入心入腦。要進(jìn)一步加強(qiáng)國稅文化建設(shè)，以榮辱觀教育為重點(diǎn)，充分發(fā)揮國稅文化影響人、塑造人的作用，形成以廉為榮、以貪為恥，以服務(wù)納稅人為榮、以損害納稅人利益為恥的良好風(fēng)尚。
二、用制度規(guī)范榮辱觀的要求
“八榮八恥”既是做人的基本準(zhǔn)則，又是做事的基本規(guī)范。要按照社會主義榮辱觀的要求，將“榮、辱”進(jìn)一步具體化、明確化、制度化。要緊密結(jié)合國稅系統(tǒng)的工作實(shí)際，制定符合“八榮八恥”標(biāo)準(zhǔn)和要求的規(guī)章制度。要進(jìn)一步完善黨員干部廉潔從稅的紀(jì)律規(guī)范，把“八榮八恥”融入其中，使廣大國稅干部說話、做事都要考慮榮和辱，自覺養(yǎng)成以榮辱為取舍、以榮辱辨是非的習(xí)慣。要制定對違背社會主義榮辱觀行為的處罰規(guī)定，確?！鞍藰s八恥”行為規(guī)范的落實(shí)。要定期組織國稅干部進(jìn)行自審與自查，發(fā)現(xiàn)問題和不足，及時剖析成因，切實(shí)加以解決，形成自我糾正、自我管理、自我約束的機(jī)制。
三、用監(jiān)督矯正榮辱觀的偏離
在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程中，各種思潮激蕩碰撞，社會生活里也由此出現(xiàn)了一些不健康、不文明的現(xiàn)象，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆，以及拜金主義、享樂主義、極端個人主義等，腐蝕了一些人的靈魂，損害了社會風(fēng)氣，影響了經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展。
作為社會的一分子，國稅系統(tǒng)如何抑濁揚(yáng)清，落實(shí)“收好稅、帶好隊(duì)”的隊(duì)伍建設(shè)指導(dǎo)思想，教育和引導(dǎo)國稅干部樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，促進(jìn)國稅事業(yè)的發(fā)展，已成為擺在我們面前的一個重要課題。而強(qiáng)化思想政治工作，充分發(fā)揮思想政治工作這一被實(shí)踐驗(yàn)證了的我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的政治優(yōu)勢，則是解決這個課題的有效方法。
總書記提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，對于我們進(jìn)一步做好思想政治工作，調(diào)動和激發(fā)廣大國稅干部履行“聚財(cái)為國、執(zhí)法為民”神圣職責(zé)的意識，具有十分重要的指導(dǎo)意義。因此，要把促進(jìn)國稅干部樹立社會主義榮辱觀作為當(dāng)前和今后思想政治工作的一項(xiàng)重要任務(wù)抓緊抓好，以促進(jìn)國稅干部隊(duì)伍的健康成長，為各項(xiàng)國稅工作的發(fā)展提供強(qiáng)大的動力和可靠的保證。
一、用教育引導(dǎo)榮辱觀的樹立
思想政治工作要始終以理想信念教育為核心內(nèi)容，要把樹立社會主義榮辱觀貫穿于系統(tǒng)性政治理論教育和經(jīng)常性思想政治工作之中，切實(shí)加強(qiáng)對廣大國稅干部的教育，引導(dǎo)他們自覺樹立和踐行社會主義榮辱觀，做社會主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動者。要按照“八榮八恥”的要求，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，牢記宗旨意識，增強(qiáng)為稅清廉的自覺性。要積極開展“樹立榮辱觀，倡導(dǎo)新風(fēng)尚”主題教育活動，營造良好的宣傳氛圍。以正面典型教育為引導(dǎo)，以稅務(wù)系統(tǒng)反面案例為警示，以知識競賽、歌曲傳唱等靈活多樣的教育形式為載體，使“八榮八恥”教育入心入腦。要進(jìn)一步加強(qiáng)國稅文化建設(shè)，以榮辱觀教育為重點(diǎn)，充分發(fā)揮國稅文化影響人、塑造人的作用，形成以廉為榮、以貪為恥，以服務(wù)納稅人為榮、以損害納稅人利益為恥的良好風(fēng)尚。
二、用制度規(guī)范榮辱觀的要求
“八榮八恥”既是做人的基本準(zhǔn)則，又是做事的基本規(guī)范。要按照社會主義榮辱觀的要求，將“榮、辱”進(jìn)一步具體化、明確化、制度化。要緊密結(jié)合國稅系統(tǒng)的工作實(shí)際，制定符合“八榮八恥”標(biāo)準(zhǔn)和要求的規(guī)章制度。要進(jìn)一步完善黨員干部廉潔從稅的紀(jì)律規(guī)范，把“八榮八恥”融入其中，使廣大國稅干部說話、做事都要考慮榮和辱，自覺養(yǎng)成以榮辱為取舍、以榮辱辨是非的習(xí)慣。要制定對違背社會主義榮辱觀行為的處罰規(guī)定，確保“八榮八恥”行為規(guī)范的落實(shí)。要定期組織國稅干部進(jìn)行自審與自查，發(fā)現(xiàn)問題和不足，及時剖析成因，切實(shí)加以解決，形成自我糾正、自我管理、自我約束的機(jī)制。
三、用監(jiān)督矯正榮辱觀的偏離
在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程中，各種思潮激蕩碰撞，社會生活里也由此出現(xiàn)了一些不健康、不文明的現(xiàn)象，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆，以及拜金主義、享樂主義、極端個人主義等，腐蝕了一些人的靈魂，損害了社會風(fēng)氣，影響了經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展。
作為社會的一分子，國稅系統(tǒng)如何抑濁揚(yáng)清，落實(shí)“收好稅、帶好隊(duì)”的隊(duì)伍建設(shè)指導(dǎo)思想，教育和引導(dǎo)國稅干部樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，促進(jìn)國稅事業(yè)的發(fā)展，已成為擺在我們面前的一個重要課題。而強(qiáng)化思想政治工作，充分發(fā)揮思想政治工作這一被實(shí)踐驗(yàn)證了的我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的政治優(yōu)勢，則是解決這個課題的有效方法。
總書記提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，對于我們進(jìn)一步做好思想政治工作，調(diào)動和激發(fā)廣大國稅干部履行“聚財(cái)為國、執(zhí)法為民”神圣職責(zé)的意識，具有十分重要的指導(dǎo)意義。因此，要把促進(jìn)國稅干部樹立社會主義榮辱觀作為當(dāng)前和今后思想政治工作的一項(xiàng)重要任務(wù)抓緊抓好，以促進(jìn)國稅干部隊(duì)伍的健康成長，為各項(xiàng)國稅工作的發(fā)展提供強(qiáng)大的動力和可靠的保證。
一、用教育引導(dǎo)榮辱觀的樹立
思想政治工作要始終以理想信念教育為核心內(nèi)容，要把樹立社會主義榮辱觀貫穿于系統(tǒng)性政治理論教育和經(jīng)常性思想政治工作之中，切實(shí)加強(qiáng)對廣大國稅干部的教育，引導(dǎo)他們自覺樹立和踐行社會主義榮辱觀，做社會主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動者。要按照“八榮八恥”的要求，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，牢記宗旨意識，增強(qiáng)為稅清廉的自覺性。要積極開展“樹立榮辱觀，倡導(dǎo)新風(fēng)尚”主題教育活動，營造良好的宣傳氛圍。以正面典型教育為引導(dǎo)，以稅務(wù)系統(tǒng)反面案例為警示，以知識競賽、歌曲傳唱等靈活多樣的教育形式為載體，使“八榮八恥”教育入心入腦。要進(jìn)一步加強(qiáng)國稅文化建設(shè)，以榮辱觀教育為重點(diǎn)，充分發(fā)揮國稅文化影響人、塑造人的作用，形成以廉為榮、以貪為恥，以服務(wù)納稅人為榮、以損害納稅人利益為恥的良好風(fēng)尚。
二、用制度規(guī)范榮辱觀的要求
“八榮八恥”既是做人的基本準(zhǔn)則，又是做事的基本規(guī)范。要按照社會主義榮辱觀的要求，將“榮、辱”進(jìn)一步具體化、明確化、制度化。要緊密結(jié)合國稅系統(tǒng)的工作實(shí)際，制定符合“八榮八恥”標(biāo)準(zhǔn)和要求的規(guī)章制度。要進(jìn)一步完善黨員干部廉潔從稅的紀(jì)律規(guī)范，把“八榮八恥”融入其中，使廣大國稅干部說話、做事都要考慮榮和辱，自覺養(yǎng)成以榮辱為取舍、以榮辱辨是非的習(xí)慣。要制定對違背社會主義榮辱觀行為的處罰規(guī)定，確保“八榮八恥”行為規(guī)范的落實(shí)。要定期組織國稅干部進(jìn)行自審與自查，發(fā)現(xiàn)問題和不足，及時剖析成因，切實(shí)加以解決，形成自我糾正、自我管理、自我約束的機(jī)制。
三、用監(jiān)督矯正榮辱觀的偏離
基金項(xiàng)目：湖南省第一師范學(xué)院2014年教改課題“國學(xué)經(jīng)典閱讀與師范院校學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)”（編號：XYS14S04）
【中圖分類號】G122
近年來，隨著“國學(xué)熱”的升溫，國學(xué)經(jīng)典閱讀受到國內(nèi)教育界的普遍關(guān)注，并逐漸進(jìn)校園、入課堂，這對弘揚(yáng)、傳播、普及和推廣中國傳統(tǒng)文化，豐富校園文化的精神內(nèi)涵，提升高校文化軟實(shí)力與當(dāng)代大學(xué)生尤其是師范院校學(xué)生的人文素養(yǎng)、價值理念和大學(xué)精神具有重要意義。
一、國學(xué)經(jīng)典是構(gòu)素養(yǎng)的源頭
國學(xué)是中華民族創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著國魂、國脈、國本，是我們的先輩給后人留下的寶貴的文化遺產(chǎn)。千百年來，國學(xué)的精髓已滲透到社會生活的方方面面，直接影響著國人的思想、倫理和道德行為，國學(xué)所構(gòu)成的中華民族精神靈魂，培育了炎黃子孫齊家、治國、堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的民族性格。
1.國學(xué)經(jīng)典內(nèi)涵辨析
早在近代以來，學(xué)界就對“國學(xué)”的探討持續(xù)不斷，尤其是隨著近年來的國學(xué)熱，世界各地的“孔子學(xué)院”如雨后春筍般涌現(xiàn)，國內(nèi)一些高校也相繼成立了國學(xué)院或國學(xué)研究機(jī)構(gòu)，越來越多的專家、學(xué)者對國學(xué)進(jìn)行了探討。據(jù)史書《周禮》記載，“國學(xué)”最早是指國家設(shè)立的學(xué)府，在之后的朝代更迭中，其指代也不斷變化，至清末，“國學(xué)”演變成為國家最高層次的學(xué)府，如太學(xué)、國子監(jiān)。1902年，西學(xué)東漸，歐美學(xué)術(shù)進(jìn)入中國，為與西學(xué)抗衡，保存“國粹”，梁啟超提議創(chuàng)辦《國學(xué)報》，將“國學(xué)”與“西學(xué)”相對，此后，人們便把中國固有的學(xué)問統(tǒng)稱為“舊學(xué)”、“中學(xué)”或“國學(xué)”等。簡言之，“國學(xué)”就是指中國古代學(xué)說，其本質(zhì)上就是中華傳統(tǒng)文化?！盵1] 她是當(dāng)代中國人用現(xiàn)代的視角和認(rèn)知對以儒學(xué)為主體的中國古代學(xué)說與傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究的一門學(xué)問，其中的代表是先秦諸子的思想及學(xué)說，作為中華民族數(shù)千年歷史傳承與燦爛文明長期積淀創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是中華民族精神和價值觀的集中體現(xiàn)，幾千年來對中國的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。
“經(jīng)典”，指普遍意義上認(rèn)定的“典范經(jīng)書”?！冬F(xiàn)代漢語詞典》解釋為“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”，如我國的四書五經(jīng)就是從某些方面教育人影響思想的歷史典籍。所以“經(jīng)典”就是指經(jīng)過歷史檢驗(yàn)流傳下來的最有影響、最有價值的經(jīng)久不衰的萬世之作，它蘊(yùn)涵著道德常理，具有典范性和權(quán)威性?！皣鴮W(xué)經(jīng)典”是指一個國家乃至一個文化體系所形成的經(jīng)典的書籍，是一個民族信仰文化的傳承及特有精神氣質(zhì)的體現(xiàn)。國學(xué)經(jīng)典囊括了學(xué)術(shù)層面（包括“經(jīng)、史、子、集”四部以及文史哲、語言、宗教、地理、文獻(xiàn)等學(xué)科）；價值取向?qū)用妫ㄈ缃倘巳绾螢槿颂幨?、安身立命，包括儒家的仁、義、禮、智、信”思想）；民族精神層面（涵蓋傳統(tǒng)文化的價值理念、生存智慧和治國方略等）。教育部、國家語委、中央文明辦共同開展的大型文化活動“中華誦?經(jīng)典誦讀行動”，所提出的國學(xué)經(jīng)典就是泛指四書五經(jīng)等歷史文獻(xiàn)，包括了《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《詩經(jīng)》《尚書》《易經(jīng)》《禮記》《春秋》《道德經(jīng)》等。
2.人文素養(yǎng)概念解讀
“人文”其實(shí)是一個相對動態(tài)的概念?！掇o?！方忉尀椋骸叭宋闹溉祟惿鐣母鞣N文化現(xiàn)象”。即人文就是“文化”，就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，其集中體現(xiàn)是，尊重人、重視人、關(guān)心人和愛護(hù)人。簡而言之，人文，即重視人的文化。而“素養(yǎng)”則是指一個人通過后天的訓(xùn)練與教育在素質(zhì)與修養(yǎng)方面達(dá)到的水平和境界。而人文素養(yǎng)是一個人廣博的人文修養(yǎng)所內(nèi)化的德性、氣質(zhì)以及高尚的道德情操和人格魅力，是一種源于內(nèi)心的自律和自覺，一種關(guān)愛他人的情感和情懷。人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)猶如鳥之雙翼，不可或缺，并且只有雙翼健勁，才能相得益彰、觸類旁通，擁有健全的知識體系和廣闊的發(fā)展空間。[2]
當(dāng)前，國學(xué)教育對提升大學(xué)生人文素養(yǎng)已成為黨和國家加強(qiáng)高等學(xué)校人才培養(yǎng)工作的重點(diǎn)。當(dāng)代的大學(xué)生，尤其師范院校學(xué)生是我國未來教育事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，國學(xué)經(jīng)典閱讀不僅能夠幫助大學(xué)生深入認(rèn)識和了解我國傳統(tǒng)文化的博大精深，領(lǐng)略國學(xué)智慧及文化精髓，還能夠幫助他們學(xué)會如何做事做人，肩負(fù)起中華民族文化繁榮的重任。
二、“國學(xué)經(jīng)典閱讀”對培育師范生人文素養(yǎng)的意義
當(dāng)前，我國師范院校學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂觀，表現(xiàn)在人文知識貧乏、人文素養(yǎng)欠缺，尤其是對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)普遍興趣不高，培育師范生的人文素養(yǎng)對其身心發(fā)展和綜合素質(zhì)具有促進(jìn)作用。因此開展國學(xué)經(jīng)典閱讀對提升師范生的人文素養(yǎng)其意義主要在于：
1. 提升師范生的綜合素養(yǎng)
人的綜合素養(yǎng)主要包括科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)?？茖W(xué)給人以真以理性，藝術(shù)給人以美以感性；人文則給人以善以真誠以悟性[3]。國學(xué)經(jīng)典中的儒家文化具有廣博的知識內(nèi)涵， 內(nèi)容涉及中國古代歷史、文化、地理、天文以及古今人物、社會的倫理等常識，如“知義明恥”、“厚德載物”、“和為貴”等人倫價值體系。師范生是未來的教師，將來主要從事基礎(chǔ)教育工作，對青少年學(xué)生負(fù)有倫理人格的教導(dǎo)責(zé)任。正是這種角色定位，決定了師范生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要地位。通過國學(xué)經(jīng)典閱讀帶給師范生的不僅是精神文明的富足或者是對精神家園的寄托，還能夠提升大學(xué)生的文字功底和閱讀思考能力，深入領(lǐng)悟國學(xué)的精華和人生哲理，陶冶情操、增強(qiáng)審美情趣，并使之內(nèi)化修養(yǎng)和高尚的精神情操，以及由此而產(chǎn)生的科學(xué)素養(yǎng)、人文關(guān)懷，達(dá)到讀詩使人靈秀、讀史使人明智、哲學(xué)使人聰慧、倫理學(xué)使人莊重、邏輯學(xué)使人善辯的目的。
2. 培育師范生的健康人格
有專家曾說過：教育的核心不是傳授知識，而是培養(yǎng)人的健康人格。現(xiàn)代社會人與人之間交往越來越密切，學(xué)會為人處世、待人接物，形成健全康人格對師范生未來的事業(yè)成功和生活幸福有著非常重要關(guān)系，尤其是教師的專業(yè)發(fā)展、職業(yè)及個性修養(yǎng)都是師范教育階段的重要教育內(nèi)容。當(dāng)今師范教育培養(yǎng)的學(xué)生不僅需要具有豐富的科學(xué)文化知識，更需要具有健康、完善的人格，比如：意志堅(jiān)定、品德高尚、勇于擔(dān)當(dāng)、心理健康等，因?yàn)檫@對促進(jìn)師范生成長很有借鑒意義。國學(xué)經(jīng)典中有著豐富的人格教育資源，從溫和、善良、嚴(yán)以律己、謙讓寬厚的道德禮貌，到富貴不、貧賤不移、威武不屈的氣概和恪守修身、齊家、治國、平天下的信條，歷代先賢的浩然正氣對于形成師范生的教師職業(yè)信仰，心胸開闊、積極上進(jìn)、樂觀豪邁與自我完善及健康人格的培育，都是一種有益的激勵和鼓舞。
3.增強(qiáng)師范生的愛國情懷
閱讀國學(xué)經(jīng)典，隨處可見古代仁人志士對自身、他人、國家和民族的強(qiáng)烈責(zé)任感和愛國情懷。通過國學(xué)經(jīng)典閱讀，可以深刻體會國學(xué)中包含的愛國主義和自強(qiáng)不息的精神，國學(xué)典籍中體現(xiàn)的愛國主義永遠(yuǎn)是一面永恒的旗幟：我們可以從古代詩詞典籍中讀到洋溢著濃烈愛國主義情懷的優(yōu)秀作品，體會歷代仁人志士拳拳的愛國之情；同時可以從中汲取中華文化的豐富養(yǎng)料，感悟國學(xué)底蘊(yùn)的深厚和博大精深。當(dāng)前，全國人們都在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興、踐行“中國夢”而奮力拼搏，作為重要力量的大學(xué)生來說，通過國學(xué)經(jīng)典閱讀，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神，可以進(jìn)一步增強(qiáng)民族自豪感、自豪感、認(rèn)同感和自信心，激發(fā)他們的愛國熱情，志存高遠(yuǎn)、發(fā)憤自強(qiáng)，把大學(xué)生培育成有志有德的社會主義事業(yè)建設(shè)者和優(yōu)秀人才。
三、國學(xué)經(jīng)典閱讀培育師范生人文素養(yǎng)的基本路徑
師范院校被譽(yù)為培育未來教師的搖籃，人文素養(yǎng)是每一位教師應(yīng)具備的綜合素養(yǎng)中不可或缺的組成部分。在黨和國家建設(shè)中華民族精神家園的大力提倡引導(dǎo)下，一度在大學(xué)教育中曾漸行漸遠(yuǎn)國學(xué)經(jīng)典閱讀逐漸為大家所重新重視和學(xué)習(xí)。培育師范生的人文素養(yǎng)需要著眼新時期的歷史使命，圍繞國學(xué)經(jīng)典為核心文化，采取積極有力的措施：
1.提高國學(xué)經(jīng)典閱讀的認(rèn)識
國學(xué)經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值體系，凝結(jié)著炎黃子孫改造世界的輝煌業(yè)績，是千百年來中華兒女生活方式、思維方式和行為方式的高度總結(jié)。2010年4月，國家語言文字工作委員會投資建設(shè)了“中華誦.經(jīng)典資源庫”，將國學(xué)誦讀行動著力打造成弘揚(yáng)中華民族歷史文化、加強(qiáng)愛國主義教育的重要載體和平臺。開展國學(xué)經(jīng)典閱讀對提升師范生人文素養(yǎng)和傳承傳統(tǒng)文化的具有重要意義；要把國學(xué)經(jīng)典閱讀納入人才培養(yǎng)體系和課程教育包括學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)特色以及校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)乃至班風(fēng)建設(shè)等體系的范疇。例如筆者所在的湖南第一師范學(xué)院，是一代偉人讀書和工作的母校，以其“千年學(xué)府，百年師范”的美譽(yù)聞名遐邇。學(xué)校在主建筑上鐫刻醒目的題匾：“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生”的校訓(xùn)，還有徐特立老先生書題的校風(fēng)：“實(shí)事求是，不自以為是”，以及畫廊、宣傳欄等無不彰顯傳承國學(xué)文化的魅力，使學(xué)生在優(yōu)美清新的校園中接受知識與文化的熏陶，產(chǎn)生影響人“塑造人的綜合教育力量，形成師范生的教師職業(yè)信仰，積極上進(jìn)"心胸開闊”充滿自豪感和責(zé)任感。學(xué)校只有把國學(xué)經(jīng)典閱讀納入到思想、政治、文化建設(shè)的體系，使其成為不可缺少的重要組成部分，才能提升大學(xué)校園精神文化建設(shè)的內(nèi)涵，使學(xué)校師生在國學(xué)知識與文化的熏陶下，形成追求理想、樂觀開朗、積極上進(jìn)、朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌。
2.加強(qiáng)國學(xué)相關(guān)課程教學(xué)建設(shè)
學(xué)校教育中最重要、最基本的形式就是課程教學(xué)，國學(xué)相關(guān)課程的內(nèi)容可以通過各種課程教學(xué)傳播和滲透：如在思想政治理論課程中闡述國學(xué)文化內(nèi)涵，在公共選修課程中深入挖掘中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教學(xué)內(nèi)容，在專業(yè)課程中注重進(jìn)行國學(xué)知識的滲透，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。國學(xué)課程的教學(xué)方法要更加生動靈活，力戒抽象的理論灌輸和呆板的說教，可以充分利用聲音、實(shí)物和圖像等各種現(xiàn)代化教學(xué)手段，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的形象魅力；也可以借助優(yōu)秀道德事跡的陳述，采取演講賽、辯論賽及課堂主題討論等形式詮釋傳統(tǒng)文化的精髓。另一方面，增強(qiáng)國學(xué)課程教學(xué)的吸引力必須重視國學(xué)教育師資隊(duì)伍的培訓(xùn)，建立學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)、國學(xué)知識豐富的國學(xué)教師隊(duì)伍，引進(jìn)有豐厚國學(xué)素養(yǎng)的教育人才，從而進(jìn)一步提高國學(xué)教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)；邀請名師、專家不定期開展國學(xué)優(yōu)秀經(jīng)典作品專題導(dǎo)讀和系列講座， 對大學(xué)生進(jìn)行道德情操修養(yǎng)及傳統(tǒng)美德教育，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)民族自豪感。
3.豐富國學(xué)教育形式與內(nèi)容
積極營造豐富多彩的校園文化活動是推動國學(xué)經(jīng)典閱讀深入發(fā)展的主要表現(xiàn)形式，是高校構(gòu)建校園精神文化最富有吸引力和活力的載體。豐富國學(xué)教育形式與內(nèi)容，通過可以舉辦獨(dú)具匠心的主題特色教育活動，如利用國人喜聞樂見的傳統(tǒng)佳節(jié)，春節(jié)、元宵、中秋、端午和重陽節(jié)、清明節(jié)，以及重要的歷史事件和歷史人物，開展形式多樣、主題鮮明的教育活動， 讓師范生在活動中體會國學(xué)知識的內(nèi)涵， 感悟國學(xué)經(jīng)典的價值和底蘊(yùn)；也可以開展別具一格的校園文化活動，如開展專題學(xué)術(shù)講座、學(xué)科競賽、學(xué)術(shù)文化交流活動，包括國學(xué)閱讀研討會、國學(xué)知識競賽，國學(xué)興趣小組，以及大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)、技能操作競賽、明禮修身工程等，將國學(xué)自然融入每一位師范生的日常文化生活中，汲取國學(xué)文化的養(yǎng)料，擴(kuò)大學(xué)生視野，豐富校園精神文化建設(shè)，形成濃郁的學(xué)術(shù)氛圍；還可以組織大學(xué)生社會實(shí)踐，如開展課程實(shí)習(xí)、社會調(diào)查、暑期“三下鄉(xiāng)”和青年志愿者活動，以及對文化古跡、教育基地等的參觀調(diào)查與學(xué)習(xí)，將歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，把思想教育和社會實(shí)踐結(jié)合，這些豐富的精神元素能夠使師范生完善人生與人格，升華自己的思想境界，成長為德才兼?zhèn)涞膰覘澚骸?/p>
參考文獻(xiàn)
[1] 李宗桂.國學(xué)與時代精神[J].學(xué)術(shù)研究，2008，（3）：23-24
吟詠的是詩詞，流淌的是文化
文化是民族的血脈、人民的精神家園。在當(dāng)代中國向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的今天，如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其更有活力、生命力和影響力？春節(jié)以來，央視科教頻道以詩詞知識競賽為主的《中國詩詞大會》火爆熒屏，給了我們很大的啟發(fā)。這檔節(jié)目的火爆絕非偶然，它創(chuàng)新性地利用現(xiàn)代傳媒手段實(shí)現(xiàn)了詩詞娛樂化，用健康的娛樂化方式實(shí)現(xiàn)了“擴(kuò)群”，體現(xiàn)了國人精神中對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼喚與眷戀。
恰似一場春夜喜雨，央視每晚8時開播的第二季《中國詩詞大會》刮起了一股收視風(fēng)。第二季《中國詩詞大會》是央視科教頻道原創(chuàng)的一檔大型演播室節(jié)目，以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨。節(jié)目內(nèi)容成了許多人茶余飯后的談資，讓國內(nèi)無數(shù)家庭祖孫三代圍坐電視機(jī)前，圍爐話詩，滋潤億萬網(wǎng)友的心靈。他們?yōu)閰①愡x手的才情所折服，感嘆她們滿足了大家“對古代才女的所有想象”；他們封評委老師們?yōu)椤按笊瘛?，敬仰老師們對上下五千年的詩詞歌賦信手拈來；他們盛贊節(jié)目“像一股清流，有筋骨、有詩意、有溫度?！呃洹奈幕惞?jié)目也能有市場、有人氣。”
節(jié)目中，從《詩經(jīng)》到詩詞，覆蓋的時間跨度達(dá)數(shù)千年，涵蓋中國詩歌史。入選節(jié)目的詩詞難度適中，以學(xué)生時代學(xué)過的居多，從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷。用這些最熟悉、最打動人心的詩詞，激發(fā)人們的記憶與情懷，帶領(lǐng)人們在“熟悉的陌生題”中領(lǐng)會中華詩詞文化的精髓。
90分鐘賽詩會，鑒賞哲思皆得。這90分鐘，是“便引詩情到碧霄”的學(xué)習(xí)。在“種豆南山下，草盛豆苗稀”中回憶了農(nóng)耕田園生活的舊時溫情；在“待到山花爛漫時，她在叢中笑”中領(lǐng)悟了學(xué)生時代讀過即忘的詩歌妙在寫盡無限希望和理想；在“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”中方知口中常念的詩中原指大雁這種鳥類。
這90分鐘，是“一枝一葉總關(guān)情”的鑒賞。選手吟雨，觀眾聽雨，那是“空山新雨后”的清新，“卻話巴山夜雨時”的深情，“東邊日出西邊雨”的哲思，“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”的惆悵。中國古典詩詞是一個巨大寶庫，今人需要怎樣的慰藉，它就能給我們張開怎樣的懷抱。
這90分鐘，是“腹有詩書氣自華”的贊嘆。選手們在詩詞對答時表現(xiàn)出來的雍容大度、謙沖溫和等人格力量，讓人們再度重溫中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，看到了祖國下一代的希望。
古詩詞的雅與俗，穿越時空引共鳴
對于廣大觀眾而言，熱衷關(guān)注詩詞大會，是對中華傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的喜歡，愛國、愛家、愛生活是古詩詞的重要題材，這些共通的個人情感和人性思考穿越時空引起共鳴。盡管時空相隔，但古詩文中蘊(yùn)含的情感是貼近當(dāng)下的。不管是古代人還是現(xiàn)代人，都對美好的事物有向往之情，當(dāng)人們遇到挫折和煩惱時，心靈也同樣需要一個宣泄的出口。
《中國詩詞大會》學(xué)術(shù)總負(fù)責(zé)人李定廣說：“中國古詩詞韻律齊整，用語凝練，有音樂性又給人留下想象空間，是為‘天然美’，常讀常背古詩詞能夠培養(yǎng)孩子良好的語感和美感。此外中國古詩詞還具有‘內(nèi)涵美’，體現(xiàn)在情感充沛，具有人格力量。”
9期節(jié)目中，年輕才女王冬妍和武亦姝在臺上說的兩句話為人們持續(xù)熱議：
“我想到‘桃之夭夭，灼灼其華’，耳邊飄過的卻是‘桃花都開了，好漂亮呀’，滿滿的違和感?！蓖醵麆t回憶校園桃花盛開的所見所聞，想到在網(wǎng)絡(luò)文化流行的今天，學(xué)習(xí)古詩文能夠讓年輕人提升審美素養(yǎng)，提高語言表達(dá)層次，讓雅與俗此消彼長。
“‘江南無所有，聊贈一枝春’，古人說沒什么好送的，就送你一整個春天吧。這多美呀，現(xiàn)代人給不了你?！蔽湟噫倪@句話獲得很多人紛紛點(diǎn)贊，古詩詞以及所有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，都有著“現(xiàn)代人給不了你”的那種東西，并且是無比豐富的那種東西――其可滋養(yǎng)性情，可借古喻今，可切中時弊，可成風(fēng)化人。
前不久，中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，榻ㄉ梟緇嶂饕邐幕強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，從多個方面提出具體意見。“傳統(tǒng)文化熱”或?qū)⒃诮衲旰魢[而至。由一檔節(jié)目激起的文化漣漪，期待全社會能由之激發(fā)起一種發(fā)自內(nèi)心、出于真誠的對傳統(tǒng)文化的熱愛與尊崇。
同樣，《中國詩詞大會》的火爆也給了我們啟示：文化節(jié)目具有非常大的可塑造性，通過文化節(jié)目的傳播，詩詞等中國文化可以更好地融入到人們生活中去。這同時也給我們提出了一個時代課題：在現(xiàn)代社會飛速發(fā)展的今天，我們?nèi)绾蝹鞒?、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何讓傳統(tǒng)文化教育進(jìn)一步切合時代，用更加生動、活潑的方式進(jìn)行傳播，這不僅僅是一個文化課題，也是一個教育課題，它需要學(xué)校和家庭共同努力，相互促進(jìn)。
最美傳統(tǒng)文化，傳承引發(fā)思考
關(guān)于詩或詞，中國人有著獨(dú)特的文化情結(jié)。一部中國歷史始終伴隨著中國的詩歌史。盛世必言詩，“大江東去”形成唐宋詩詞創(chuàng)作的頂峰，“不怕遠(yuǎn)征難”體現(xiàn)著當(dāng)今中國人的豪情；節(jié)日必言詩，所謂“明月幾時有，把酒問青天”；入世必言詩，“曉看紅濕處，花重錦官城”；出世必言詩，“采菊東籬下，悠然見南山”；觸景時言詩，“大漠孤煙直，長河落日圓”；生情時言詩，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”；閑適時言詩，“江南可采蓮，蓮葉何田田”……雖然現(xiàn)代詩歌逐漸淡出了人們的視野，但是自古當(dāng)中國人遇到天大的困難或?yàn)?zāi)難時，甚至當(dāng)我們一無所有時，我們還有詩。
“快餐時代，網(wǎng)絡(luò)段子流行多了，優(yōu)秀詩句傳播少了；以功利心閱讀的人多了，以詩詞提升素養(yǎng)的人少了；生硬刻板的詩詞教育多了，教學(xué)生懂得欣賞詩詞的少了。喚醒傳統(tǒng)文化基因需不懈努力，即便走得再快，也請勿忘‘詩和遠(yuǎn)方’！”“繁華落幕，速去讀書！”“看過比賽，馬上捧起詩集背詩去！”……在《中國詩詞大會》第二季落幕后，不少觀眾紛紛發(fā)出這樣的感慨。通過節(jié)目感覺自己知識儲備還是欠缺很多，激發(fā)了學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。
學(xué)習(xí)古詩詞，對于主動感受中國古代文學(xué)瑰寶、積淀古典文化、提高鑒賞古詩能力很有意義。那么如何掌握學(xué)習(xí)古詩的技巧呢？建議可以從這幾個方面入手：朗讀古詩、了解詩人、體悟意境、把握鑒賞要領(lǐng)。
一、朗x古詩
學(xué)習(xí)古詩先要讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出韻味?？墒孪仍O(shè)置情境，在一定的情境中讀，這個情境可以是喜境，也可以是悲境，在喜境中讀婉約詩歌，在悲境中讀豪放詩歌或山水田園詩歌。讀的目的就是要讀出詩歌的韻律節(jié)奏，讀出詩歌的意境，讀出詩人的情感。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過讀，才能把握其語氣節(jié)奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”與“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，非讀無以把握運(yùn)氣之長短，非讀無以知曉情感之悲喜。同時，通過讀，還可以牢牢抓住詩歌中的關(guān)鍵詞語――詩眼或詞眼，以及特定的意象。如“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又”（關(guān)鍵詞），“故國不堪回首月明中”中的“明月”（意象）?！白x”能讓同學(xué)們初步感知到詩歌意境、作者情感等方面的輪廓，雖是模糊、朦朧，卻給詩歌的深層鑒賞奠定了基礎(chǔ)，導(dǎo)明了方向。
二、了解詩人
了解詩人的人生經(jīng)歷，詩歌風(fēng)格，寫作背景。詩人的經(jīng)歷不同，所創(chuàng)作詩的內(nèi)容也不同。我國詩歌可分為借景抒情詩、詠史懷古詩、羈旅行役詩、山水田園詩、托物言志詩、邊塞征戰(zhàn)詩、贈友送別詩、閨怨詩等多種類型。各個詩人都有自己的獨(dú)特風(fēng)格，如李白的清新飄逸，蘇軾、辛棄疾的豪放，柳永、姜夔、李清照的婉約，李煜、劉禹錫的雋永，謝靈運(yùn)的自然，杜甫的沉郁頓挫，屈原的雄渾悲壯，王安石的雄健高峻，陶淵明的淡遠(yuǎn)閑靜，王維的恬淡優(yōu)美等等。理解詩歌的寫作背景，能更好地感受詩歌內(nèi)容。如讀李白的《早發(fā)白帝城》，先了解當(dāng)時李白因受政治牽連被流放夜郎，就在詩人行至夔州白帝城時，忽然傳來皇帝大赦天下的消息，所有的罪人都免罪，當(dāng)時詩人的心情真是欣喜若狂的背景，再理解“千里江陵一日還”就不難了。
三、體悟意境
先要理解兩個概念：意象和意境。意象是帶有作者主觀感情的物象。比如“舉頭望明月”，月就不再是一個簡單的物象，而是帶有思鄉(xiāng)之情的意象。意境就是由意象形成的藝術(shù)境界。意象是一個個表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的，具體的；意境是一種境界和情調(diào)，它通過形象表達(dá)或誘發(fā)，是要體悟的、抽象的。還要理解意象構(gòu)成意境的一般類型：其一，由一個意象構(gòu)成一個意境。如王冕的《墨梅》中“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！痹娭兄挥幸粋€意象――墨梅。但這梅已非自然界之梅，而是作者心中之梅，一樹帶著墨色的有個性的梅。細(xì)細(xì)品味，我們能感受到詩中有一種狂放不羈、特立獨(dú)行、安然自適的藝術(shù)境界，這種境界是通過這樹梅形成的，這就是本詩的獨(dú)特意境。一般詠物詩大都如此。其二，意象組合形成意境，即由多個意象構(gòu)成一幅生活圖景，形成一個整體意境。如李白的《送孟浩然之廣陵》中“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！边@首詩由一系列單個的意象――黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等。組合起來，便成了一幅藏情于景的逼真畫面，雖不言情，但情藏景中，更顯情深意濃。詩中沒有直抒對友人依依不舍的眷戀，而是通過孤帆消失、江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩人形象，表達(dá)得情深意摯，表面上這首詩句句是寫景，實(shí)際上卻句句都在抒情，引發(fā)讀者無盡的審美想象，形成了詩歌雋永的意境。意象離不開意境，“梅”離開全詩意境，就失去了其在詩中的獨(dú)特涵義，“孤帆”脫離原詩意境，也與眷眷離情無關(guān)。
黨在十報告中明確提出扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的新目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)文化是民族的血脈。全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。高職院校是傳播先進(jìn)文化的重要陣地，高職院校校園文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，因此，以黨的十八精神指導(dǎo)高職院校校園文化建設(shè)對于學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展和培養(yǎng)優(yōu)秀人才具有重要意義。
一、把校園文化建設(shè)納入高職院校發(fā)展的總體規(guī)劃并作為重點(diǎn)予以重視。
校園文化建設(shè)需要長時期的、艱苦的努力才能收到一定的成效。高職院校要充分重視校園文化對學(xué)校發(fā)展和人才培養(yǎng)的重要作用，特別是高等教育理論研究界和高職院校主要領(lǐng)導(dǎo)要對校園文化的作用有充分的認(rèn)識，納入學(xué)校發(fā)展的總體規(guī)劃，是校園文化建設(shè)作為學(xué)校發(fā)展的重要內(nèi)容。
1、堅(jiān)持以人為本、突出特色的原則。關(guān)注師生員工的共性要求和個性發(fā)展，為他們的全面發(fā)展和成才成功提供機(jī)會和條件。同時，各高職院校要堅(jiān)持定位自身的個性和特色，做到以特色來提高文化建設(shè)的層次和效果。
2、堅(jiān)持先進(jìn)性與引領(lǐng)性原則。倡導(dǎo)社會的“主旋律”，把社會主義核心價值觀貫穿校園文化之中；把民主法制精神滲透其中，把時代的責(zé)任和使命浸潤其里。
3、堅(jiān)持與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的原則。努力營造高雅、先進(jìn)、文明的大學(xué)文化氛圍，與時俱進(jìn)地賦予大學(xué)文化以時代性、民族性及科學(xué)性為一體的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。
4、堅(jiān)持協(xié)調(diào)、和諧原則 。追求物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)的協(xié)調(diào)、默契、和諧、統(tǒng)一。表現(xiàn)為水融的自然狀態(tài)、融洽的人際關(guān)系、協(xié)調(diào)的各方面利益。
二、樹立全員共建的主體意識
校園文化是在學(xué)校工作、學(xué)習(xí)和生活的全體人員所共同創(chuàng)造的，滲透在全校師生員工的全部行為和人與人的關(guān)系當(dāng)中。因此，校園文化建設(shè)必須著眼于校內(nèi)全體人員，要樹立人人參與、全員共建的主體意識，調(diào)動各方面的積極性。要增強(qiáng)教職工的育人意識、服務(wù)意識、質(zhì)量意識，發(fā)揮其率先垂范和根本性的建設(shè)作用；要充分利用大學(xué)生思維敏捷、素質(zhì)較好的特點(diǎn)，組織參加集知識性、娛樂性、創(chuàng)造性于一體的文體活動，營造濃厚的校園文化氛圍；要使所有的服務(wù)人員、管理人員充分認(rèn)識到自己在校園文化建設(shè)中具有的責(zé)任，積極投身于本職工作，努力營造良好的校園文化。
三、建立健全符合網(wǎng)絡(luò)時代要求的校園文化管理體制
網(wǎng)絡(luò)時代產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)文化，校園文化建設(shè)受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。正確分析和對待網(wǎng)絡(luò)文化對校園文化的沖擊與影響，轉(zhuǎn)害為利，引導(dǎo)利用，才是網(wǎng)絡(luò)時代校園文化建設(shè)的應(yīng)對策略。
1、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，發(fā)展學(xué)生的多種能力。高職院校可通過在網(wǎng)上開展知識講座、征文、專業(yè)知識競賽、作品設(shè)計(jì)及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等，鼓勵學(xué)生建立自己富有特色、有積極意義的個人或集體網(wǎng)站，使學(xué)生更好的利用網(wǎng)絡(luò)獲取知識，從而培養(yǎng)自學(xué)能力，發(fā)展學(xué)生興趣，拓寬學(xué)生知識面。還可以建構(gòu)“網(wǎng)上班級”、“網(wǎng)上社團(tuán)”等網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造實(shí)踐能力、自主自律能力、組織管理能力等，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的綜合技能。
2、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的調(diào)適功能，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。高職院?？梢酝ㄟ^開設(shè)網(wǎng)上咨詢熱線給存在心理問題的大學(xué)生以及時和正確的指導(dǎo)，使學(xué)生在不需要說明自己身份的情況下盡情地訴說或宣泄。還可以在網(wǎng)上接受心理校治，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。利用網(wǎng)絡(luò)教育大學(xué)生樹立心理健康意識，增強(qiáng)心理調(diào)適能力，全面提高心理素質(zhì)，使其坦然面對和正確處理學(xué)習(xí)、擇業(yè)、人際交往中所遇到的問題。
3、通過網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)化校園精神，進(jìn)一步激發(fā)校園文化的凝聚力。高職院校校園網(wǎng)的建設(shè)應(yīng)處處體現(xiàn)學(xué)校精神，形成校園主題共同特有的責(zé)任意識、集體意識，增強(qiáng)高職院校校園凝聚力。在校園網(wǎng)的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的風(fēng)格、信息、杰出校友、科研成果的宣傳上體現(xiàn)各個高職院校獨(dú)具特色的風(fēng)格、精神和歷史積淀，從而體現(xiàn)出學(xué)校的主旋律，讓與之有關(guān)的人為之驕傲。
四、加強(qiáng)對校園精神的培育
在校園文化建設(shè)與管理中，僅僅靠顯性“硬件”措施未必能從心靈深處作用于人，它還必須與“軟件”因素結(jié)合起來，才能真正奏效。
1、培育學(xué)生的認(rèn)同感和母校意識，多維滲透學(xué)校精神。
培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)同感和母校意識，而母校意識的核心是光榮感、自豪感和熱愛母校的感情。這樣可以從多個方面滲透學(xué)校精神，使之內(nèi)化為學(xué)生的思想和行動。學(xué)校只有建立優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)，才能增強(qiáng)高職院校的文化合力。學(xué)校要形成以爭創(chuàng)先進(jìn)、刻苦鉆研、團(tuán)結(jié)勤奮、勇于創(chuàng)新為中心的校風(fēng)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)，要樹立良好的考風(fēng)、教風(fēng)，優(yōu)化育人環(huán)境。
2.大力發(fā)展社團(tuán)，建設(shè)好社團(tuán)文化。
學(xué)生社團(tuán)活動要注意科學(xué)化，要做到科學(xué)精神與人文精神有機(jī)的結(jié)合?；顒拥闹黝}應(yīng)涉及到科技、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等社會熱點(diǎn)問題?；顒拥膬?nèi)容要涉及面廣、內(nèi)容新、信息量大、質(zhì)量高，特別要加強(qiáng)人文科學(xué)和自然科學(xué)方面的活動，以幫助學(xué)生鞏固專業(yè)、擴(kuò)大知識面、增強(qiáng)自學(xué)能力、激發(fā)集體主義觀念。進(jìn)而增強(qiáng)校園文化的吸引力，滿足大學(xué)生身心發(fā)展的需要。同時，通過各種科技活動，幫助學(xué)生全面準(zhǔn)確的認(rèn)識社會，研究社會，增強(qiáng)他們的責(zé)任心和歷史使命感。
3、運(yùn)用各種載體（校報，?？?，校內(nèi)廣播電視和學(xué)校出版社等），結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶日，重大事件和開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等進(jìn)行長期有效的校園文化建設(shè)。
五、強(qiáng)健制度文化建設(shè)中樞
制度對于端正言行、養(yǎng)成良好習(xí)慣起著催化作用，同時科學(xué)的制度也是構(gòu)建和諧校園的必要保障。
1、對學(xué)生規(guī)范的制度要充分體現(xiàn)對學(xué)生的關(guān)愛。對學(xué)生的教育引導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生成長過程，而不是讓他們在“禁止”、“拒絕”中發(fā)展成長。
2、在學(xué)生管理中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生個性，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生在自我管理和自我教育中得到提升。
3、依法治校與以德治校有機(jī)結(jié)合。涉及教學(xué)、科研、學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)活動、人事管理、職務(wù)評聘、獎懲分配、校園秩序等方面的管理制度，要充分體現(xiàn)公開、公正、公平競爭、機(jī)會均等、尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創(chuàng)造。既體現(xiàn)法紀(jì)的嚴(yán)肅，又體現(xiàn)人文關(guān)懷。
六、實(shí)現(xiàn)校園文化創(chuàng)新，營造豐富多彩的校園文化生活
創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境，正確地估計(jì)和合理地設(shè)計(jì)校園文化活動，對學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、提高自身素質(zhì)，必將起到重要作用。
1、實(shí)現(xiàn)高職院校校園文化主體的觀念創(chuàng)新。尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生主體的積極性，要求學(xué)生自身進(jìn)行觀念變革，增強(qiáng)其主體性意識，對其進(jìn)行有意識的引導(dǎo)。
2、實(shí)現(xiàn)高職院校校園文化內(nèi)容、形式的創(chuàng)新。校園文化創(chuàng)新應(yīng)體現(xiàn)時代性，增加體現(xiàn)時代內(nèi)容的方式，如網(wǎng)絡(luò)、多媒體等的運(yùn)用。其次，校園文化要根據(jù)學(xué)生的年齡，專業(yè)，以及性別的差異開展多層次、多類型的活動。最后，要堅(jiān)持社會性原則，增強(qiáng)與社會的密切聯(lián)系，開展豐富的社會實(shí)踐活動。
3、實(shí)現(xiàn)高職院校校園文化管理觀念的創(chuàng)新。把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力作為教育管理體系的最終目的。管理體系發(fā)揚(yáng)民主觀念，發(fā)揮每個個體的積極性，鼓勵創(chuàng)造性的教學(xué)和有助于學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)的教育模式，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力提供良好的支持；在管理制度方面，注重學(xué)生主體性的提高及全面發(fā)展，讓學(xué)生在校園文化舞臺上充分展示自己的主體性角色，維護(hù)學(xué)生對校園文化的組織、發(fā)展、選擇的權(quán)利，并加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
七、以文化移植實(shí)現(xiàn)校園文化傳承
文化移植是解決校園文化傳遞問題的一種較好的方式。校園文化移植在方式上可以分為直接移植和間接移植。直接移植上指通過學(xué)校成員有意識的行動在新校區(qū)就可以實(shí)現(xiàn)的校園文化要素，如有形物的校園文化，師生行為規(guī)范，設(shè)立社團(tuán)的分支機(jī)構(gòu)及社團(tuán)活動，各種典禮等等。間接移植是指難以有意識地進(jìn)行直接實(shí)施的而融合在各種校園文化形式之中的要素，如價值觀念、常識性的觀點(diǎn)、話語方式等等。其突出特點(diǎn)表現(xiàn)為感染與暗示、模仿與從眾等潛移默化的方式，往往通過校區(qū)之間的交流加以實(shí)施。校園文化移植在內(nèi)容方面分為具體的移植和抽象的移植。具體的移植是指通過特定的專項(xiàng)的方式實(shí)施，抽象移植是指通過學(xué)校在新校區(qū)的各項(xiàng)運(yùn)作而體現(xiàn)出整體性和普遍性的校園文化的實(shí)施方式。
高職院校校園文化建設(shè)是時展提出的大課題，是一項(xiàng)綜合性系統(tǒng)工程，是“以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、發(fā)展為主線”的價值觀在校園的具體體現(xiàn)。高職院校只有堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以黨的十八精神為指引，才能實(shí)現(xiàn)穩(wěn)步、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的良性發(fā)展，也才能切實(shí)滿足社會各階層對高等教育的需求，不斷為社會發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)。
