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時(shí)間：2023-10-15 15:24:47
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中國(guó)古典造園藝術(shù)是當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)的靈感源泉，其古典造園藝術(shù)設(shè)計(jì)思想更是當(dāng)代園林藝術(shù)的理論基礎(chǔ)。中國(guó)古典園林作為風(fēng)景式園林設(shè)計(jì)的典范，是設(shè)計(jì)師和工匠在特定的空間內(nèi)，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，運(yùn)用高超造園手段，將建筑和山、水、植被等加以配置組合，形成源于自然環(huán)境，又高于自然環(huán)境的有機(jī)整體，將自然美和人工美合理地結(jié)合在一起。
1.2文化傳承
園林景觀設(shè)計(jì)師必須對(duì)國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的風(fēng)景園林景觀案例加以深入研究，挖掘出富有本土文化特征的景觀元素加以運(yùn)用，才能設(shè)計(jì)出具有“中國(guó)味道”的風(fēng)景園林景觀作品。園林景觀藝術(shù)是直觀體驗(yàn)性藝術(shù)，觀賞者無(wú)需接受專門的培訓(xùn)，就可以感受到園林景觀的形式美。同時(shí)，這種直觀藝術(shù)受時(shí)代背景和文化氛圍的影響，可以使觀賞者耳濡目染的感受到當(dāng)時(shí)的文化修養(yǎng)和審美情趣。
2當(dāng)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)常見問(wèn)題
2.1不尊重自然環(huán)境
許多居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)和營(yíng)造過(guò)程中對(duì)景觀的功能性考慮不足，注重表現(xiàn)外表的美觀。某些開發(fā)商為了追求表面的氣勢(shì)和美觀效果，達(dá)到增加成交量的目的，不惜重金做面子活，為此增加了成本，加重了購(gòu)房者的資金支出，也使得后期的物業(yè)管理面臨巨大考驗(yàn)。
2.2缺乏神韻
現(xiàn)代居民小區(qū)已經(jīng)成為居民，尤其是老人和孩子日常休閑活動(dòng)的主要場(chǎng)所，因此，設(shè)置的休閑活動(dòng)空間充足，有健身區(qū)、兒童游樂(lè)場(chǎng)地、休閑步道等，這些空間普遍尺度較大，且多以鋪裝為主，相對(duì)缺乏可供好友休閑小憩的私密空間。3.3施工時(shí)間短隨著社會(huì)生產(chǎn)水平的不斷提高，很多傳統(tǒng)建造技術(shù)已經(jīng)被機(jī)器化大生產(chǎn)式的快速施工技術(shù)所淘汰，當(dāng)代施工者往往依靠現(xiàn)代技術(shù)手段，使得傳統(tǒng)建造技術(shù)開始失傳，其精髓更難以再現(xiàn)。現(xiàn)代居住小區(qū)中經(jīng)?？梢钥吹狡渌ㄖ牧戏轮颇静慕ǔ傻耐づ_(tái)水榭，雖然形似，卻沒有了木材的生動(dòng)，傳統(tǒng)工藝的風(fēng)采不復(fù)存在。
3傳統(tǒng)造園藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)的影響
3.1理解古典園林的內(nèi)涵
要設(shè)計(jì)具有中國(guó)元素的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)，必須從觀念上徹底改變，不能完全依賴新技術(shù)、新材料，更不能對(duì)現(xiàn)代西方園林的成功典范照搬照抄，要學(xué)習(xí)中國(guó)古典園林景觀藝術(shù)的造園理念和設(shè)計(jì)手法。
3.2尊重自然原則
大自然是園林景觀設(shè)計(jì)中取之不盡、用之不竭的資源，因此，中國(guó)古典園林藝術(shù)遵從天人合一的思想，在人與自然之間尋求和諧。尊重自然是中國(guó)古典園林藝術(shù)文化的核心精髓，采用尊重生態(tài)自然的客觀規(guī)律來(lái)造園，以自然景致為主，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師對(duì)大自然的深刻理解和藝術(shù)化的表現(xiàn)。
3.3現(xiàn)代主義與古典主義相結(jié)合
中國(guó)古典園林講究依山林而建，通過(guò)借景、比喻等方法將園內(nèi)景觀和周圍自然生態(tài)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)，也可以起到延展空間的作用，使各個(gè)區(qū)域之間相互連接、滲透，彼此呼應(yīng)，形成一個(gè)整體。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)也要求設(shè)計(jì)師將視域作為設(shè)計(jì)范圍，以地平線為空間參照，突出與本地區(qū)景觀的融合。這與古典造園手法中追求無(wú)限想象的外延空間理念是一致的。
一、中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀
現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的生活習(xí)慣和生活水平在不斷變化提高，也越來(lái)越在意生活環(huán)境和生活的品質(zhì)，這也對(duì)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)提出了新的要求。當(dāng)代的園林景觀設(shè)計(jì)既可以從傳承發(fā)展的角度出發(fā)，從中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中去尋求創(chuàng)新發(fā)展，也可以借鑒西方景觀設(shè)計(jì)手法來(lái)結(jié)合自身的特色創(chuàng)造發(fā)展，同樣也可從山水畫藝術(shù)中去尋找現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)，相互作用，創(chuàng)造出具有符合時(shí)展而又具有自身民族文化氣質(zhì)的現(xiàn)代景觀。園林景觀設(shè)計(jì)是與居民的生活緊密聯(lián)系的，所見最多的為住宅區(qū)景觀設(shè)計(jì)。規(guī)劃設(shè)計(jì)什么樣的景觀，傳遞什么樣的文化價(jià)值思想，滿足什么樣的人群需求，都是我們景觀設(shè)計(jì)者的工作任務(wù)和價(jià)值體現(xiàn)，要做到真正以人為本任重道遠(yuǎn)。中國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)受西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)影響比較重，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，大多有別于中國(guó)傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)作品多數(shù)偏西方設(shè)計(jì)手法。在內(nèi)容和形式上依托現(xiàn)代建筑的形式，追求對(duì)稱幾何式的景觀設(shè)計(jì)形式。隨著社會(huì)生態(tài)環(huán)境的變化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，建筑裝飾材料比較過(guò)去而言發(fā)生了重要的改變，由傳統(tǒng)的土木結(jié)構(gòu)發(fā)展為鋼筋混凝土、玻璃幕墻結(jié)構(gòu)。在小區(qū)建筑中不管是中式或歐式建筑，也與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法完全不同。從傳統(tǒng)園林建筑中去尋找可用的設(shè)計(jì)元素作用于今天的設(shè)計(jì)中，是一種傳承的創(chuàng)新。
二、我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)
（一）可持續(xù)性和生態(tài)發(fā)展
老子提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”哲學(xué)觀，應(yīng)用于園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境要素，因地制宜，也是對(duì)自然的尊重。充分去挖掘利用當(dāng)?shù)氐木坝^元素，發(fā)揮出新的實(shí)用價(jià)值和審美功能。結(jié)合自然的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該按生態(tài)的原則進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，以順應(yīng)自然的發(fā)展而不至于去破壞生態(tài)環(huán)境。它以就地取材為原則，運(yùn)用本土植物和鄉(xiāng)土材料把景觀設(shè)計(jì)成一個(gè)有機(jī)體，充分利用自然水和適度依靠人工水結(jié)合，以最少的人工成本可持續(xù)地運(yùn)轉(zhuǎn)及生長(zhǎng)，創(chuàng)造出生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境。
（二）景觀設(shè)計(jì)逐漸走向社區(qū)化
景觀將作為城市發(fā)展不可分割的一部分，未來(lái)的景觀設(shè)計(jì)將更加開放與多元化。無(wú)論是江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，老北京城的胡同，上海弄堂，還者是意大利中世紀(jì)小城，繁華都市巴黎、倫敦、洛杉磯，好的城市景觀都是由不同空間交織而成的有機(jī)整合，而不是孤立的、隔絕的自我封閉空間。因此，未來(lái)的景觀設(shè)計(jì)將是把城市化、社區(qū)化的發(fā)展，突破住宅小區(qū)圍墻的范圍，建設(shè)開發(fā)的公共空間環(huán)境，突破壁壘。它所追求的是在尊重自然環(huán)境條件下創(chuàng)造城市和諧建設(shè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社區(qū)與城市的融合，工作生活與商業(yè)發(fā)展的融合。從單一的花園式景觀發(fā)展成社區(qū)化加上花園式的環(huán)境，倡導(dǎo)人的社會(huì)，在自然生活環(huán)境組建社交平臺(tái)，為廣大居民提供真實(shí)、開放的生活空間，使人們自覺參與城市建設(shè)和環(huán)境保護(hù)之中。
（三）景觀設(shè)計(jì)的復(fù)雜化
由于地域文化差異性明顯，社會(huì)多元化發(fā)展趨勢(shì)明顯，不同地域、不同層次的人的審美和追求差異明顯。園林景觀設(shè)計(jì)在尋求產(chǎn)品的精品化、個(gè)性化的同時(shí)，還需面臨不同人的需求與不同行業(yè)間的協(xié)作，不斷拓寬設(shè)計(jì)的深度與廣度。在滿足現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的基本設(shè)計(jì)思路下，也要避免因工業(yè)化而導(dǎo)致特色消失、設(shè)計(jì)雷同，應(yīng)發(fā)掘出特色地域文化，提煉出傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵形成特色景觀元素。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)所面對(duì)的群體越來(lái)越廣，曾經(jīng)只為少數(shù)富貴階層服務(wù)的景觀變?yōu)榱松鐣?huì)化的商品，成為普通人的生活必需品。由于行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和審美提高的壓力，也促使設(shè)計(jì)師不斷去追求設(shè)計(jì)質(zhì)量，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，運(yùn)用各種相關(guān)的新技術(shù)不斷嘗試推陳出新。使用工業(yè)化時(shí)代所創(chuàng)造發(fā)明的新材料與新技術(shù)，結(jié)合各種不同元素和設(shè)計(jì)風(fēng)格，因地制宜，創(chuàng)造地域文化特色鮮明富有時(shí)代特征的新景觀。
（四）發(fā)掘民族文化資源
倡導(dǎo)地域性和多元化的文化包容精神是景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中要堅(jiān)持的原則，尋找特色文化，保持差異化設(shè)計(jì)建設(shè)，不能抹殺掉地域文化精神?，F(xiàn)在城市之間的差異越來(lái)越小，對(duì)于不同的城市沒有新鮮感，到處都是一個(gè)模子刻畫的，對(duì)于游人來(lái)說(shuō)可能只有品嘗當(dāng)?shù)氐男〕圆拍芨惺芟碌赜蛭幕牟町惲恕３鞘袌@林景觀的發(fā)展應(yīng)該堅(jiān)守地域民族文化精神，就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)地域文化差異，倡導(dǎo)個(gè)性化的發(fā)展。城市園林景觀設(shè)計(jì)是對(duì)外交流、對(duì)內(nèi)傳承文化最好最為直觀的載體，對(duì)外交流而言要能展示出中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和新時(shí)代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的形式；就自身景觀設(shè)計(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)要擔(dān)負(fù)傳承優(yōu)秀文化、展示民族特色形象和氣質(zhì)；針對(duì)地方發(fā)展要展示出地域環(huán)境、人文精神、名族文化。這要求我們的設(shè)計(jì)要去研究民族化東西，更好的發(fā)展鄉(xiāng)土化、個(gè)性化的當(dāng)代景觀。
三、蘇州博物館對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的啟示
（一）在繼承中創(chuàng)新的原則
蘇州博物館設(shè)計(jì)的“中而新”的理念，即有古典園林的傳統(tǒng)元素，也有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的元素與方法。中國(guó)古典園林在歷史發(fā)展中凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、審美意趣的全部精華，可以說(shuō)是實(shí)物陳列的歷史。其傳承多年的造園手法在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中依然值得借鑒使用。蘇州博物館中，借拙政園白墻面，結(jié)合疊山理水的手法，創(chuàng)造了一幅寫意水墨山水畫卷，運(yùn)用到了中國(guó)山水畫表現(xiàn)手法以及園林意境營(yíng)造手法，而傳達(dá)出的又是充滿現(xiàn)代意境的園林形式。蘇州博物館一方面在造園設(shè)計(jì)上注重現(xiàn)代人的行為需求習(xí)慣、審美情趣，在繼承發(fā)揚(yáng)古典園林藝術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造符合現(xiàn)代人生活的園林景觀形式。另一方面，科技的發(fā)展帶來(lái)了新的園林景觀設(shè)計(jì)技術(shù)，新手法、新材料豐富了景觀設(shè)計(jì)的手段，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法是園林發(fā)展的必然。
（二）發(fā)展具有自身地域文化特色的園林景觀
西方的園林景觀設(shè)計(jì)追求幾何對(duì)稱的規(guī)則，而中國(guó)園林遵循外師造化、中得心源的理念，這是和地理環(huán)境、文化價(jià)值、民族傳統(tǒng)等相互作用而形成的差別。今天的中國(guó)園林要想在在世界園林上保持自身的特色，必須在運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)的條件下保持自己獨(dú)特的民族文化和地域差異化特色，不能模式化發(fā)展。蘇州博物館就是用現(xiàn)代的技術(shù)手段重新詮釋了粉墻黛瓦的江南園林特色景觀，結(jié)合山水畫藝術(shù)表現(xiàn)手法，繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色園林文化。結(jié)合地域環(huán)境因地制宜，從民族傳統(tǒng)文化中尋找設(shè)計(jì)元素，才能避免千城一面的出現(xiàn)，營(yíng)造出具有中國(guó)自己民族風(fēng)格的現(xiàn)代園林景觀。
參考文獻(xiàn)：
居住區(qū)園林包括居住區(qū)建筑以外的庭院、綠地等集散場(chǎng)所，一般具有公共性和私密與公共的過(guò)渡性。對(duì)其設(shè)計(jì)要以提升居住者的生活質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中必須考慮當(dāng)?shù)氐臍夂?、水文、傳統(tǒng)文化、人們生活方式等特點(diǎn)，將園林整體營(yíng)建與居住區(qū)建筑環(huán)境相融合，具體包括園林建筑小品設(shè)計(jì)、園林水體設(shè)計(jì)、園林植物空間設(shè)計(jì)與營(yíng)建、園路設(shè)計(jì)等，要在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)居住區(qū)的整體風(fēng)貌和品位，為居民提供生活休閑的理想場(chǎng)所。
1.新中式景觀在居住區(qū)園林設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)
1.1傳統(tǒng)空間處理手法的應(yīng)用
中國(guó)古典園林主張?zhí)烊撕弦?，主張因地制宜的造園，并從山水、植物、建筑等多方面統(tǒng)一引到設(shè)計(jì)，成為一個(gè)完整和諧的景園。在新中式園林景觀設(shè)計(jì)中，造園手法十分多變，不僅使用框景、障景、借景、對(duì)景、添景等傳統(tǒng)造園中常用的手法，并且在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要結(jié)合現(xiàn)代手法，從曲直、大小、高低、虛實(shí)、豎向等全方位的角度來(lái)營(yíng)造景觀空間，使其豐富多變，從而營(yíng)造出小中見大、步移景異的園林效果。巧妙運(yùn)用滲透，傳承古典園林在局限的空間內(nèi)能夠打破局限，滲透、聯(lián)絡(luò)、延展、擴(kuò)散到相鄰空間的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，在居住區(qū)園林設(shè)計(jì)中巧用滲透，能夠增加景觀層次，豐富庭院組景。
1.2 色彩應(yīng)用要點(diǎn)
在新中式居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)上，色彩的合理搭配十分重要，色彩搭配得不同，所產(chǎn)生的效果很可能大相徑庭，比如會(huì)令人喜歡或者厭惡，寧?kù)o或是亢奮等。北京地區(qū)傳統(tǒng)民居墻面常用的長(zhǎng)城灰和芝麻灰、芝麻白等顏色，具有穩(wěn)重、樸實(shí)的效果，但如果大面積混合應(yīng)用于景墻，會(huì)與建筑墻面形成統(tǒng)一色調(diào)，則顯得壓抑沉重，給居住者的心理造成負(fù)擔(dān)化影響，比如北京新四合院易郡居住區(qū)在顏色的處理上就有待提高，其在建筑和園路鋪裝上大面積的長(zhǎng)城灰色，使得整個(gè)居住區(qū)空間環(huán)境沉悶而缺乏通透。因此，顏色的選用不僅要具有中國(guó)傳統(tǒng)色彩特點(diǎn)，還需要顯露現(xiàn)代氣息，克服傳統(tǒng)的沉重冗雜，體現(xiàn)時(shí)代創(chuàng)新，更能適應(yīng)現(xiàn)代人的生活心理。
1.3 傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用 我國(guó)的傳統(tǒng)園林在不斷發(fā)展中，產(chǎn)生了許多中華民族特有的符號(hào)，包括祈福的符號(hào)、圖騰，常用的動(dòng)物、植物、吉祥物圖案；傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)及裝飾符號(hào)圖案等，不勝枚舉。在園林建設(shè)中，這些圖案符號(hào)也被廣為運(yùn)用，標(biāo)志著民族文脈的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，令人視之便有體悟。有些符號(hào)甚至已成約定俗成的事物，如中國(guó)結(jié)、祥云、龍鳳、貔貅、狻猊、蟠桃、玉璽等，代表著獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)民族傳統(tǒng)文化。
2、園林要素組合設(shè)計(jì)要點(diǎn)
2、1園林要素與住宅建筑的和諧統(tǒng)一
在居住區(qū)中，住宅建筑占據(jù)整體重點(diǎn)，與園林景觀及其他共同組成居住區(qū)整體環(huán)境。其中園林要素中的植物與水體屬于軟景。從造景的角度出發(fā)，住宅建筑在材質(zhì)上與植物和水景產(chǎn)生對(duì)比，這種軟硬兼具、剛?cè)岵⒋妗⒏饔懈叩偷木爸轮挥腥跒橐惑w才能給人們提供各種感官的良好感受。
植物景觀在整體園景中負(fù)擔(dān)的責(zé)任是：突出背景、添加前景，并且創(chuàng)造夾景。水體景觀則是增加園林整體的親和、靈動(dòng)，激發(fā)居民們與自然相融合的精神意趣。植物和水體的布置設(shè)計(jì)需要從住宅建筑的風(fēng)格、色彩、意境、特色等出發(fā)，對(duì)建筑和園林的主題起到添彩、烘托的作用。同時(shí)，這些軟景還能打破住宅建筑的硬質(zhì)效果，使得構(gòu)圖形式更加活躍，使園林區(qū)景色各異、剛?cè)岵?jì)，也對(duì)道路、停車場(chǎng)等其他的場(chǎng)地設(shè)計(jì)提供了幫助。園林中的硬景一般是置石、假山、園路鋪地以及景觀小品，這些在豎向上的主要景觀豐富了居住區(qū)園林的整體景觀效果，無(wú)疑是對(duì)住宅建筑的幫襯和相輔相成。因此在設(shè)計(jì)上必須與住宅風(fēng)格、色彩、意境相符合，對(duì)體量的處理要科學(xué)合理，以達(dá)到互相融合，和諧統(tǒng)一的園林景觀效果。
2.2各要素設(shè)計(jì)相輔相成
參考中國(guó)傳統(tǒng)園林，疊山、理水、建筑、植物這四個(gè)元素，便是中國(guó)傳統(tǒng)園林的主要特點(diǎn)。這四種元素不能孤立的存在，而是要互相結(jié)合、融會(huì)貫通，通過(guò)造景手法而形成和諧、自然、美觀的園林藝術(shù)圖畫。運(yùn)用新中式手法對(duì)居住區(qū)園林進(jìn)行設(shè)計(jì)，各設(shè)計(jì)要素需要和諧統(tǒng)一，具有節(jié)奏和韻律，水體、疊山置石、庇佑性園林建筑、園林景觀小品、植物、道路鋪裝等相輔相成，共同為營(yíng)造良好的居住氛圍而服務(wù)。以假山的設(shè)計(jì)為例，園林中山體的運(yùn)用在北京地區(qū)中的地方性表現(xiàn)較為突出，在很多傳統(tǒng)園林中甚至可以成為主景。北京地區(qū)所用假山的材料多為青石或是土石相間，土石山極少單一出現(xiàn)，而是圍合成連綿的山體，用以分割園林內(nèi)外。土石山在設(shè)計(jì)營(yíng)建上結(jié)合植物配置，借用高程，使園內(nèi)樹木高大濃蔭，更顯自然。
各要素之間通過(guò)空間組合，可以創(chuàng)造欲揚(yáng)先抑的效果，借由傳統(tǒng)造園手法中的借景、框景、對(duì)景等方式，打造有層次的空間。增加層次感不能盲目拼湊，而要結(jié)合居住區(qū)景觀建設(shè)的實(shí)際情況，輔以當(dāng)代科技手段，對(duì)山水進(jìn)行合理改造，合理置景，各要素之間在材質(zhì)、色彩、風(fēng)格上可在相同基調(diào)的前提下。
2.3組合造景的地域性特征
在自然生態(tài)層面，居住區(qū)園林在進(jìn)行新中式風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需尊重當(dāng)?shù)氐淖匀灰兀偷乩米匀惶厣?，并?duì)自然生態(tài)進(jìn)行補(bǔ)償，營(yíng)造“源于自然，高于自然”的居住環(huán)境。比如北京居住區(qū)的疊山水景中，所用的山石材料多取用出產(chǎn)自北京附近的黃石、青石、北太湖石等作為材料，搭配當(dāng)?shù)爻Ｓ玫闹参锞坝^，營(yíng)造自然屬性的山水景觀，達(dá)到生態(tài)補(bǔ)償?shù)男?yīng)。
在人文歷史層面，設(shè)計(jì)時(shí)需要保留地域傳統(tǒng)文化，可對(duì)地域符號(hào)和地標(biāo)進(jìn)行抽取，在園林中再現(xiàn)地域場(chǎng)所精神。各元素組合造景所要達(dá)到的目的，就是使自然生態(tài)與人類生存達(dá)到完好的融合，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代在設(shè)計(jì)中融合體現(xiàn)，使全球性與地方性結(jié)合體現(xiàn)。
目前，大多數(shù)新中式景觀在居住區(qū)園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還存在著一定問(wèn)題。比如存在簡(jiǎn)單的元素堆砌、過(guò)渡設(shè)計(jì)、景觀克隆、守舊等現(xiàn)象，甚至過(guò)于概念化，忽視了“宜居”這一關(guān)鍵理念，不能很好的挖掘中國(guó)傳統(tǒng)造園的精髓。也有些案例是設(shè)計(jì)手法和空間營(yíng)建水平有待提高，空間效果不佳，過(guò)于規(guī)整呆板的建筑與園林之間缺乏交流，無(wú)法渲染當(dāng)代活躍的氣氛。另外，部分新中式居住區(qū)在園林景觀在施工過(guò)程、后期維護(hù)中都存在一定問(wèn)題，比如紅璽臺(tái)的水池景觀，在九月份左右即呈現(xiàn)干涸、無(wú)人管理之狀態(tài)，以至于無(wú)法顯出新中式景觀的優(yōu)越性。以上園林營(yíng)建與設(shè)計(jì)方面的問(wèn)題都有待解決
結(jié)束語(yǔ)
隨著科學(xué)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的水平與技術(shù)也在不斷發(fā)展完善，作為一種新的設(shè)計(jì)思潮，園林設(shè)計(jì)中的新中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格有著強(qiáng)大的生命力和發(fā)展?jié)撃?。設(shè)計(jì)人員在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，應(yīng)加強(qiáng)新理論和新技術(shù)的應(yīng)用，促進(jìn)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)水平的提高。
.參考文獻(xiàn)：
中圖分類號(hào)：TL372+.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
研究背景
上海的新建樓盤中，有數(shù)不清的以Art Deco風(fēng)格為特色的項(xiàng)目。上海知名的標(biāo)桿豪宅翠湖天地便是Art Deco建筑風(fēng)格的典型代表。Art Deco之所以在房地產(chǎn)業(yè)界盛行，主要是由于現(xiàn)代主義的建筑讓人覺得蒼白，古典主義的風(fēng)格又讓人覺得繁瑣，具有Art Deco元素的建筑既有裝飾效果又不失簡(jiǎn)潔明朗的線條，比起單純的現(xiàn)代主義的房子只用涂料來(lái)修飾外立面顯得有價(jià)值感，而相對(duì)于傳統(tǒng)古典主義的大量花式又來(lái)得清爽。
與此同時(shí)，Art Deco風(fēng)格建筑住區(qū)中的園林景觀設(shè)計(jì)，也在通過(guò)園林景觀的布局、風(fēng)景園林的各個(gè)設(shè)計(jì)要素包括植物材料、鋪裝材料、水體設(shè)計(jì)，尤其是園林小品設(shè)計(jì)的細(xì)部應(yīng)用，以此表現(xiàn)該風(fēng)格樓盤的古典而又簡(jiǎn)潔、尊貴而又摩登的氣質(zhì)。
Art Deco 風(fēng)格的發(fā)展及景觀細(xì)部設(shè)計(jì)理論
（一）Art Deco 風(fēng)格建筑的發(fā)展與特征
Art Deco 風(fēng)格，也稱為裝飾藝術(shù)派、裝飾藝術(shù)風(fēng)格等，其誕生于20世紀(jì)20年代，在20世紀(jì)二三十年代迅速傳遍歐美以及世界各地。Art Deco 被確定為一種藝術(shù)風(fēng)格的低位，其起點(diǎn)應(yīng)追溯到1925年在巴黎舉行的國(guó)際裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)博覽會(huì)（Exposition International des Arts Decoratiifs et Industriels Modernes）。Art Deco 一詞，即起源于這次博覽會(huì)的法文名稱” Arts Decoratiifs”的縮寫。Art Deco 一詞確切地描述了這一藝術(shù)風(fēng)格，它一方面暗指裝飾藝術(shù)派的歷史根源（1925年巴黎博覽會(huì)），另一方面，其概括了這一風(fēng)格的特點(diǎn)：裝飾，而且是藝術(shù)的裝飾。其風(fēng)格作品雖然沒有絕對(duì)統(tǒng)一的尺度，但是確實(shí)存在一些相似之處。
Art Deco的裝飾有下列幾個(gè)主要的特征： (圖1)
1.放射狀的太陽(yáng)光與噴泉形式：象征了新時(shí)代的黎明曙光。
2.摩天大樓退縮輪廓的線條：二十世紀(jì)的象征物。
3.速度、力量與飛行的象征物：交通運(yùn)輸上的新發(fā)展。
4.幾何圖形：象征了機(jī)械與科技解決了我們的問(wèn)題。
5.新女人的形體：透露了女人贏得了社會(huì)上的自由權(quán)利。
6.打破常規(guī)的形式：取材自爵士、短裙與短發(fā)、震撼的舞蹈等等。
7.古老文化的形式：對(duì)埃及與中美洲等古老文明的想象。
8.明亮對(duì)比的色彩。
上海地區(qū)Art Deco風(fēng)格的建筑及其與園林景觀的關(guān)系
1、上海地區(qū)的Art Deco風(fēng)格建筑
上海在近代崛起為工商型大都市，因此它在文化上不僅帶有傳統(tǒng)文化的特征，更領(lǐng)先于全國(guó)感受到了西方工業(yè)化帶來(lái)的豐富的物質(zhì)文明的影響，顯現(xiàn)和展露出充滿張力的、開放的現(xiàn)代性。建筑作為城市形象的主要載體，深受來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響。上海開埠后，逐漸成為中國(guó)的金融中心和商業(yè)中心，城市面貌發(fā)生了巨大的變化。
1928年，由克明洋行設(shè)計(jì)的德義公寓已經(jīng)是明顯的裝飾藝術(shù)派風(fēng)格。這座九層樓的公寓，在建筑立面上有精美的V型和卷渦組合而成的幾何形石頭雕塑，非常摩登，墻面采用褐色面磚組成的菱形圖案，頂部有豎向線條裝飾。它是上海最早建成的Art Deco風(fēng)格建筑。1929年9月落成的沙遜大廈，標(biāo)志著上海建筑開始全面走向裝飾藝術(shù)派時(shí)期。
如今，Art Deco有一種回歸之勢(shì)，這與其風(fēng)格本身的特點(diǎn)有密不可分的關(guān)系，與上海的文化傳承有著不可或缺的聯(lián)系，把Art Deco風(fēng)格的建筑放在上?？傋屓擞X得比較穩(wěn)妥。
2、住區(qū)建筑與園林的關(guān)系
建筑大師貝聿銘說(shuō)過(guò)“建筑本身應(yīng)像土里面生出來(lái)的一樣”，好的園林景觀作品應(yīng)該也是如此。園林景觀的設(shè)計(jì)與建筑的設(shè)計(jì)目的是一致的，我們要做的是一個(gè)適合這塊場(chǎng)地，適合這塊土地的，契合這里的歷史文化，展現(xiàn)這里的人文景觀。因此，園林景觀與建筑的關(guān)系是相輔相成，彼此融合。
園林景觀在住區(qū)建筑的體現(xiàn)最為豐富，不同風(fēng)格、不同主題的住區(qū)建筑，可以產(chǎn)生不同風(fēng)格，不同形式的園林景觀。建筑是直接影響園林景觀設(shè)計(jì)的要素之一。尤其是風(fēng)格明顯的建筑形式，我們?cè)谧鰣@林景觀時(shí)，需要從建筑中尋找依據(jù)，比如景墻的花紋線條，可以從建筑的裝飾外立面尋找呼應(yīng)，；植物群落的設(shè)計(jì)組合，需要參考建筑的風(fēng)格，中式建筑采取的植物配置是“雖由人作，宛自天開”，古典建筑風(fēng)格的住區(qū)，則可以適當(dāng)做些整形修剪的植物或是模紋花壇等種植手法。
景觀細(xì)部的理論
1、景觀細(xì)部的概念
景觀細(xì)部的概念：將設(shè)計(jì)概念轉(zhuǎn)化為實(shí)際城市景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程。(《景觀建筑細(xì)部的藝術(shù)——基礎(chǔ)、實(shí)踐與案例研究》尼克•科克伍德著)，這一過(guò)程具有相當(dāng)可觀的藝術(shù)性，源于景觀建筑細(xì)部的本質(zhì)——既具有個(gè)性又是總體景觀形式和設(shè)計(jì)概念的一部分的本質(zhì)。
2、景觀細(xì)部的設(shè)計(jì)方法和主題
在項(xiàng)目設(shè)計(jì)過(guò)程中，一個(gè)完整的細(xì)部元素始終保持完整并為整個(gè)項(xiàng)目深入發(fā)展出一套細(xì)部語(yǔ)言。為了建立、形成、表現(xiàn)細(xì)部結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言，在這張圖紙上，還創(chuàng)立了材料、修飾和紋理的信息。這清晰地描繪了項(xiàng)目從開始到完成，從概念到實(shí)施的全部步驟。
景觀細(xì)部的概念來(lái)源：美學(xué)上的更新、業(yè)主的項(xiàng)目和基地的具體情況、政府關(guān)于公共環(huán)境和戶外場(chǎng)所的法規(guī)、遵從或區(qū)分文化價(jià)值的設(shè)計(jì)概念——例如自然風(fēng)景或城市當(dāng)?shù)靥厣F(xiàn)象的解釋。對(duì)景觀細(xì)部來(lái)說(shuō)，它們帶來(lái)了藝術(shù)上無(wú)限的努力、創(chuàng)造和概念，這是在人的尺度上進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的特殊領(lǐng)域。
上海品尊國(guó)際的景觀細(xì)部設(shè)計(jì)應(yīng)用
（一）項(xiàng)目介紹
品尊國(guó)際項(xiàng)目是一座位于上海普陀區(qū)，集際公寓、酒店、酒店公寓、甲級(jí)寫字樓、大型商業(yè)于一體的多業(yè)態(tài)城市綜合體。建筑設(shè)計(jì)由巴馬丹拿集團(tuán)（P&T）擔(dān)綱，建筑風(fēng)格裝飾采用簡(jiǎn)單的豎向線條，整體感挺拔向上，為典型的現(xiàn)代簡(jiǎn)約Art Deco風(fēng)格。園林設(shè)計(jì)采用點(diǎn)、線、面造景手法，小品、堆坡多重景觀一應(yīng)俱全，將小區(qū)綠化從集中綠地到組團(tuán)花園，鄰里生活接觸空間增大，家園的氛圍更為濃厚。（圖2）
Art Deco風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)要素的表達(dá)
1、植物材料
在園林景觀的布局與設(shè)計(jì)中，植物材料是非常重要的的一個(gè)素材。在設(shè)計(jì)時(shí)，景觀設(shè)計(jì)主要利用地形、植物和建筑來(lái)組織空間和解決問(wèn)題。植物不僅是環(huán)境景觀的構(gòu)成要素之一，并且使環(huán)境充滿生機(jī)和美感。
品尊國(guó)際項(xiàng)目住區(qū)花園內(nèi)在重要景觀軸線上，采用了棕櫚科植物作為特色景觀樹，同時(shí)，海棗作為高級(jí)景觀觀賞樹種，也提升了該樓盤的整體品位。在陽(yáng)光的照射下，海棗植物特有的羽狀葉投射出獨(dú)特的光影效果，猶如一個(gè)個(gè)“V“字，與Art Deco風(fēng)格的整體相契合。(圖3)
在植物的色彩配置上，花園內(nèi)種植了大量的香柚、銀杏等喬木，在秋天的表現(xiàn)為金燦燦溫暖的色彩效果，配合物業(yè)更換的草花，修剪整齊的灌木與色葉喬木形成明亮的色彩對(duì)比。（圖4）
2、園林構(gòu)筑物
園林構(gòu)筑物是指景觀中那些具有三維空間的構(gòu)筑要素，這些構(gòu)筑物能在由地形、植物以及建筑物等共同構(gòu)成的較大空間范圍內(nèi)，完成特殊的功能。園林構(gòu)筑物包括臺(tái)階、坡道、墻、柵欄以及公共休息設(shè)施。
品尊國(guó)際住區(qū)花園內(nèi)園林構(gòu)筑物形式豐富多樣，但依然可以從各式的園林構(gòu)筑上找到統(tǒng)一的元素，這個(gè)元素也是我們所知的Art Deco風(fēng)格的經(jīng)典圖案元素，“V”字型的圖案。例如拱形花架的基座，特色燈柱的基座，基本都采用了同一款“V”字型的圖案樣式作為裝飾面。這仿佛給整個(gè)花園的小品都打上了“品尊國(guó)際”出品的烙印，具有強(qiáng)烈的整體感，也提升了該樓盤的品味和檔次。（圖5、圖6）
Art Deco風(fēng)格喜好在簡(jiǎn)潔的裝飾中融合古老的文化元素。從該住區(qū)眾多的雕塑小品中，也可窺一二。大象作為目前世界上最大的長(zhǎng)壽動(dòng)物，在古老的東方文化中，一直被賦予吉祥如意的寓意，在該住區(qū)中，鑄銅的大象小品（圖7）依次陣列排開，在陽(yáng)光下金光閃閃，為社區(qū)增添了歡樂(lè)祥和的氛圍。
3、鋪裝
鋪裝在景觀設(shè)計(jì)中，具有構(gòu)圖和交通的功能。
品尊國(guó)際項(xiàng)目的景觀園路鋪裝設(shè)計(jì)上，采用暖色系為主的鋪裝材料，與建筑外立面的色調(diào)相統(tǒng)一。明亮的色彩，作為Art Deco風(fēng)格的特征之一，在園林鋪裝上的體現(xiàn)上，設(shè)計(jì)師大膽采用花色混鋪，這樣可以使色彩更為鮮艷醒目。選材上使用各種天然花崗巖，利用其不同紋理與打磨程度，增加樓盤的尊貴感同時(shí)，亮麗的色彩也使其具有歸家的溫馨感。（圖9、圖10）
4、水體
水景設(shè)計(jì)是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的另一個(gè)主要元素之一。它能形成不同的形態(tài)，如平整如鏡面的水池、或是流動(dòng)的疊水或噴泉。水景這一要素在室外環(huán)境中不止給人帶來(lái)視覺的欣賞，同時(shí)兼具調(diào)節(jié)氣候、灌溉土壤、降低噪音等功能特征。
品尊國(guó)際住區(qū)內(nèi)的水系布局以幾何式構(gòu)圖為主（圖11），局部的點(diǎn)水水景（圖12），用黑色光面花崗巖做鏡面水，側(cè)面用臺(tái)階式的跌落方式，增加了水景的變化形式和視覺美感。幾何式的水系、層層向上收攏的疊水形式也暗合了Art Deco風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)形式中的幾何圖形、收縮的輪廓等特點(diǎn)。
（三）總結(jié)
景觀細(xì)部設(shè)計(jì)要素在Art Deco 風(fēng)格特征的表現(xiàn)手法：來(lái)源: 作者自繪
上海住區(qū)Art Deco風(fēng)格的景觀細(xì)部設(shè)計(jì)的優(yōu)化策略
（一）整體統(tǒng)一
在項(xiàng)目設(shè)計(jì)過(guò)程中，一個(gè)完整的細(xì)部元素始終保持完整并為整個(gè)項(xiàng)目深入發(fā)展出一套細(xì)部語(yǔ)言。為了建立、形成、表現(xiàn)細(xì)部結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言，在這張圖紙上，還創(chuàng)立了材料、修飾和紋理的信息。這清晰地描繪了項(xiàng)目從開始到完成，從概念到實(shí)施的全部步驟。
（二）展現(xiàn)個(gè)性
每個(gè)項(xiàng)目都有其獨(dú)特的地域?qū)傩?、?dú)特的文脈肌理、獨(dú)特的場(chǎng)所精神以及項(xiàng)目背后的品牌文化。作為設(shè)計(jì)師，應(yīng)該著眼于項(xiàng)目背后的文化內(nèi)涵，將其濃縮提煉在景觀細(xì)部的表現(xiàn)上，作為該項(xiàng)目的品牌精神及個(gè)性展示。
（三）控制造價(jià)
不同的項(xiàng)目有不同的產(chǎn)品定位，高端的項(xiàng)目在市場(chǎng)占有量畢竟是少數(shù)，更多的是中低檔的產(chǎn)品，因此，我們可以通過(guò)擴(kuò)大綠化面積，減少土建小品的設(shè)計(jì)手法，達(dá)到花更少的錢，出更好的效果，滿足市場(chǎng)需求。
（四）生態(tài)共生
園林景觀的設(shè)計(jì)最終目標(biāo)，便是人與自然的和諧共生，也是每個(gè)景觀設(shè)計(jì)師做項(xiàng)目的初衷和最終目標(biāo)。不論項(xiàng)目是什么風(fēng)格的建筑，營(yíng)造的是什么風(fēng)格的園林景觀，其本質(zhì)還是構(gòu)建生態(tài)型居住社區(qū)， 源于自然高于自然，自然是我們生存的根本。
結(jié)論
隨著風(fēng)景園林專業(yè)的不斷完善，社會(huì)的文明認(rèn)知程度的不斷提高，良好社會(huì)環(huán)境的進(jìn)一步改善，園林景觀設(shè)計(jì)不會(huì)只停留在表面形式上，而是能夠通過(guò)景觀設(shè)計(jì)師的努力追求，真正表達(dá)其豐富的內(nèi)涵和精神追求。
局部與整體、片段與完成的作品，以及細(xì)部與景觀的關(guān)系，在景觀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)過(guò)程中，變得尤為重要。通過(guò)對(duì)景觀細(xì)部的不斷推敲，從建筑的外立面裝飾細(xì)部吸取靈感，把元素提煉應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，是整個(gè)作品更為真實(shí)，更為和諧、更為豐滿、更能打動(dòng)業(yè)主。
最后鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師在不斷變化的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，進(jìn)行針對(duì)景觀細(xì)部設(shè)計(jì)的新研究。
我們不希望看到由于各種“歐陸風(fēng)”的興起，城市建設(shè)在無(wú)形中變成“空間殖民地”，希望通過(guò)景觀設(shè)計(jì)師在景觀細(xì)部的設(shè)計(jì)時(shí)仔細(xì)推敲，融合場(chǎng)所精神與藝術(shù)美學(xué)原則，把居住空間環(huán)境營(yíng)造為真正的“詩(shī)意的棲居”。
參考文獻(xiàn)：
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1 風(fēng)水理論內(nèi)涵及其起源
風(fēng)水又名堪輿、青烏、地理、形法、山水之術(shù)等。在我國(guó)文獻(xiàn)《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》上，早有關(guān)于古代先民用風(fēng)水規(guī)劃選址、經(jīng)營(yíng)城邑活動(dòng)等史實(shí)的記載。從古到今，風(fēng)水對(duì)人們的生活影響極大。在古代，風(fēng)水是一種選擇居住環(huán)境的學(xué)問(wèn)，是人們通過(guò)觀天測(cè)地累積的經(jīng)驗(yàn)，講究風(fēng)水已成為我國(guó)人民日常生活的一部分。在今天，很多人仍有買房建房看風(fēng)水的習(xí)慣。
2 風(fēng)水學(xué)理論與古典園林景觀
中國(guó)古典園林按類型分為皇家園林、私家園林、寺觀園林3類。中國(guó)古典園林能反應(yīng)出我國(guó)風(fēng)水文化，不難發(fā)現(xiàn)，在古典園林景觀設(shè)計(jì)中，處處體現(xiàn)了風(fēng)水美學(xué)思想的有機(jī)自然觀。
我國(guó)古典園林受傳統(tǒng)風(fēng)水理論的影響，主要體現(xiàn)在：風(fēng)水論“氣”，“氣乘則散，界水則止”。風(fēng)能“散氣”而水能“聚氣”，受“氣”論思想的影響，古人認(rèn)為“天人相類，萬(wàn)物歸一”，即天地萬(wàn)物同源而生。因此，古人推崇“天人合一”的說(shuō)法，在建造園林時(shí)也以順應(yīng)天道為基準(zhǔn)。我國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)都能較好地體現(xiàn)出這種思想準(zhǔn)則和風(fēng)水的有機(jī)自然觀。
2.1 風(fēng)水與寺觀園林
常言道“天下名山僧占多”，在古代，寺廟多依山就勢(shì)，選擇自然風(fēng)景好的環(huán)境修建，方便僧眾清修。由于多選在群山峻嶺、溝壑溪谷圍繞之處，寺觀園林多有著良好的景觀。據(jù)傳，許多僧人辛苦云游天下，在布教的同時(shí)，也是為了選擇吉地。從歷史上看，一些寺廟在營(yíng)建寺廟建筑時(shí)，也或多或少涉及到風(fēng)水理論。分析其原因：一是為了迎合世俗；二也是為了宣傳寺廟本身，使香火更旺。
在“相地”之后，也要善于選擇寺廟建筑的修建地點(diǎn)，最好是形成“千山抱一寺，一寺鎮(zhèn)千山”的布局。用現(xiàn)代景觀學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)解釋就是應(yīng)當(dāng)以點(diǎn)控面，點(diǎn)面結(jié)合，善于選擇制高點(diǎn)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)、空白點(diǎn)，使寺廟選擇在最佳位置。此外，根據(jù)風(fēng)水理論，山水關(guān)系有“土包屋”、“屋包山”、“虎踞龍盤”等模式，還需據(jù)此處理好山水相依的關(guān)系。
2.2 私家園林
風(fēng)水學(xué)首先在皇家園林中體現(xiàn)出其在傳統(tǒng)造園中的運(yùn)用。最初是帝王為了滿足自己的個(gè)人需求開始講究風(fēng)水，可追溯到宋朝。當(dāng)年，宋徽宗為了解決自己子嗣不興旺的問(wèn)題，聽了道人之言，在皇宮的東北角修建名園艮岳，興辦“花石綱”，希望借助風(fēng)水磁場(chǎng)的原理改變現(xiàn)狀。我國(guó)古典園林中的私家園林主要有北方私家園林、江南園林和嶺南園林。及至唐朝，風(fēng)水學(xué)傳人民間，權(quán)貴官員為了人丁興旺、永保富貴，也開始建造各種園宅，并大量運(yùn)用風(fēng)水理論，推動(dòng)了風(fēng)水學(xué)在民間的發(fā)展。到了明清時(shí)期，江南私園無(wú)論在造園手法還是數(shù)量上都達(dá)到鼎盛的局面，在園林創(chuàng)作中加倍注重風(fēng)水，純熟地將風(fēng)水理論變成了形形的創(chuàng)作技法。
比較經(jīng)典的案例有揚(yáng)州的個(gè)園，用風(fēng)水中的形勢(shì)法理論來(lái)看，它的朝向是典型的坐北朝南，布局是前宅后院式布局，而園中疊石假山的大量堆疊，仿似風(fēng)水四象中的“玄武”，有靠倚的作用。東向密集環(huán)繞的屋舍，屋脊起伏串聯(lián)，代表左邊的“青龍”。西邊一排鄰舍，與東向屋舍呼應(yīng)，相比之下較為低矮，就如右邊的“白虎”。宅院的南向是繁華的東關(guān)街，東關(guān)街可以看成是門前的流水，井邑之宅有“一層街衢為一層水，一層墻屋為一層砂”的說(shuō)法。街對(duì)面的屋舍可視為前方的案山，即“朱雀”格局。
這種“四象”格局俱全的風(fēng)水，為個(gè)園提供了優(yōu)良的居住環(huán)境。個(gè)園中還隨形就勢(shì)地對(duì)應(yīng)方位與五行的關(guān)系，打造出不同的景觀特色。另外，風(fēng)水理論在個(gè)園中建筑細(xì)節(jié)、植物配置、理水等方面也有體現(xiàn)。個(gè)園作為一個(gè)典型的私家園林，300年不廢，不得不說(shuō)與其“風(fēng)水得宜”有關(guān)，是古典園林中將風(fēng)水與園林景觀成功結(jié)合的典范。
2.3 其它園林
古村落承載著我國(guó)悠久的歷史文化，形成了別具特色的村落景觀。在徽州，有著多個(gè)仿佛隱匿在時(shí)光之中、遺世而獨(dú)立的古村落，具有豐富的歷史與人文景觀價(jià)值，舒朗美麗、經(jīng)久不衰。仔細(xì)探討這些村落得以流傳至今的原因，驚訝地發(fā)現(xiàn)，在這塊多山少水的土地上，幾乎找不到未經(jīng)風(fēng)水師指導(dǎo)修建的村落。徽州出人才，徽州人重視風(fēng)水，大到村落規(guī)劃，小到一門一窗朝向，擇偶看八字，出門翻黃歷，更不用說(shuō)建房、搬遷、修墳了，都要選吉日，挑吉時(shí)。徽州無(wú)處不隱藏著風(fēng)水。風(fēng)水禁忌頗多，一不小心就有觸禁的危險(xiǎn)，促使徽州人不得不掌握風(fēng)水知識(shí)，幾乎到了人人知風(fēng)水的地步。
3 風(fēng)水理論對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的影響
3.1 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
隨著科技文化的快速發(fā)展，現(xiàn)代中國(guó)園林景觀受西方景觀設(shè)計(jì)思想影響較大，中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)不再像以前那樣注重精神內(nèi)涵和藝術(shù)形式，而多注重以人為本，將人的需求放在第一位，稱風(fēng)水為迷信，過(guò)分強(qiáng)調(diào)形式美和人的重要性。風(fēng)水理論在景觀中的指導(dǎo)地位逐漸流失，過(guò)分追求外來(lái)文化導(dǎo)致中華文化匱乏，這不得不說(shuō)是一種遺憾。如何做才能既保持了自己的文化，又能吸取外來(lái)文化的精髓呢？新中式景觀應(yīng)運(yùn)而生，其重點(diǎn)是在“中”的條件下對(duì)“新”進(jìn)行演繹，將中西方文化進(jìn)行綜合，形成新的景觀特色。除此之外，其它景觀設(shè)計(jì)也或多或少涉及風(fēng)水理論，但有些只是“偽風(fēng)水”，即將風(fēng)水理論亂用一通、斷章取義，并未真正得其精髓，此種現(xiàn)象比比皆是。
3.2 風(fēng)水在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
時(shí)至今日，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)雖不似從前，將風(fēng)水理論作為指導(dǎo)思想，但或多或少會(huì)涉及風(fēng)水，或有些客戶比較注重風(fēng)水。例如，在住宅環(huán)境設(shè)計(jì)中，房地產(chǎn)公司多提倡生態(tài)型住宅，滿足人們回歸自然的愿望。而風(fēng)水中“天人合一”的思想正是強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然，以自然為本，與生態(tài)型住宅采用的自然生態(tài)原理相契合。因此，風(fēng)水理論在住宅環(huán)境設(shè)計(jì)中得以廣泛運(yùn)用。其實(shí)，以前的私家園林景觀發(fā)展到現(xiàn)代，演變成了居住區(qū)的公共園林景觀，中國(guó)傳統(tǒng)景觀的大部分做法都可以運(yùn)用到當(dāng)代居住區(qū)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)中。
風(fēng)水學(xué)中主要有2個(gè)理論，一是“天人合一”，二是“唯氣論”，即探索“氣”的流變“唯氣論”認(rèn)為，“氣”是世界的本源，它超乎形質(zhì)，而又以非無(wú)存在。其流變空間主要涉及：“天地”空間、“感人”空間，從兩者直接聯(lián)系到“天人合一”。
中圖分類號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
現(xiàn)階段的社會(huì)正面臨文化的轉(zhuǎn)型時(shí)期，文化的轉(zhuǎn)型為藝術(shù)與科學(xué)之間的合作、唯物主義與唯心主義之間的合作、人與環(huán)境之間的合作提供了前提條件。城市園林景觀將城市的發(fā)展?fàn)顩r深刻地表現(xiàn)出來(lái)，城市園林景觀設(shè)計(jì)充分地將社會(huì)的各個(gè)方面折射出來(lái)，在社會(huì)發(fā)展中充當(dāng)著“晴雨表”的角色。在當(dāng)代城市園林景觀的設(shè)計(jì)中，文化的融入也越來(lái)越突出。提高居住環(huán)境的文化所占比例，對(duì)于提高人們的身體和心理健康都有很大的作用。因此在實(shí)際的室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要充分地考慮到各種文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)相融合的手段和方式，從而提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化因素。
1 文化傳承的表達(dá)
隨著信息科技技術(shù)的飛速發(fā)展和社會(huì)文化的不斷變革，使得人類所面臨的社會(huì)是瞬息萬(wàn)變。社會(huì)文化的變革給人們的生理和心理都產(chǎn)生了巨大的影響，一方面，瞬息萬(wàn)變的社會(huì)使得人類處在一個(gè)“短暫性”的社會(huì)當(dāng)中，在這樣的環(huán)境當(dāng)中，物品、人物之間的關(guān)系所持續(xù)的時(shí)間變短了，聯(lián)系時(shí)間的縮短和聯(lián)系速度的加快使得生活中的物品、人物、地點(diǎn)和思想等都變得容易疲憊坍塌。另一方面，瞬息萬(wàn)變的社會(huì)變革也為社會(huì)帶來(lái)了新奇性和多樣性的變化，當(dāng)代社會(huì)具有短暫性、新奇性和多樣性的特點(diǎn)。這樣的社會(huì)讓人們對(duì)生活中的穩(wěn)定、連續(xù)和歷史因子更加重視。傳統(tǒng)文化存在于社會(huì)生活的各個(gè)方面。文化的傳承一直是一個(gè)永恒不變的過(guò)程，文化的傳承具有連續(xù)性的特點(diǎn)。
首先，從形式層面看，當(dāng)代城市園林景觀對(duì)文化傳承的表達(dá)主要體現(xiàn)在對(duì)文化的借鑒與繼承上。當(dāng)某種文化的傳承通過(guò)某種形式表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，這種文化具有一定的穩(wěn)定性。在文化的傳承過(guò)程中，其中的一種方式就是由設(shè)計(jì)師通過(guò)借鑒的方式繼承前人的成果。在文化的傳承中，被多次借鑒的形式堪稱典范。中國(guó)江蘇蘇州的蘇州園林充分的體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化理念。蘇州園林中的鏤空文化就是中國(guó)傳統(tǒng)文化和建筑中的經(jīng)典。
其次，文化傳承的另一種形式主要表現(xiàn)為園林設(shè)計(jì)突出場(chǎng)所精神和文脈的表達(dá)。突出場(chǎng)所精神能夠讓人們獲得一種方向感和認(rèn)同感。好的城市園林設(shè)計(jì)能夠充分的體現(xiàn)出園林的場(chǎng)地氣質(zhì)，從而起著人與環(huán)境之間情感交流和溝通的橋梁作用。中國(guó)圓明園遺址就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，游客只要踏入圓明園，與圓明園有關(guān)的歷史和文化就能夠自然而言地出現(xiàn)在腦海中。
2 中國(guó)文化與城市園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系
中國(guó)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，到現(xiàn)在已經(jīng)有5000多年的歷史了，而中國(guó)文化之所以能夠長(zhǎng)期地發(fā)展，一方面是由于中國(guó)文化的基本精神所形成的，中國(guó)文化的文化元素包羅萬(wàn)象，并且每個(gè)元素都起著傳遞信息的作用。中國(guó)文化與中國(guó)傳統(tǒng)的人文、自然和哲學(xué)一脈相承，追求和諧、節(jié)制、樸素和含蓄的思想。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，不管是廊架、寺廟、民宅還是橋梁等，都充分體現(xiàn)出華夏特殊的建筑風(fēng)格和文化。城市園林景觀的設(shè)計(jì)中，也充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，上海世博會(huì)上中國(guó)館的設(shè)計(jì)就充分融入了大量的江南園林的風(fēng)格。并且還可以在很大的程度上提高對(duì)室內(nèi)裝修進(jìn)行優(yōu)化的手段和工具，保證設(shè)計(jì)時(shí)候的高質(zhì)量和高標(biāo)準(zhǔn)。
3 深層挖掘園林景觀的文化內(nèi)涵
與前面所講的文化傳承的表達(dá)相比，在當(dāng)代城市園林的設(shè)計(jì)當(dāng)中，更多的是刻意地追求深層次的文化內(nèi)涵。在園林景觀中，環(huán)境空間具有象征性的內(nèi)涵，例如，面積比較大的場(chǎng)景通常會(huì)讓人產(chǎn)生震撼感和崇敬的心情，而面積比較小的場(chǎng)景則更多的是表現(xiàn)出親切感與情趣性。高大挺拔的形狀體現(xiàn)出的是氣宇軒昂的感覺；而水平線條的形狀所體現(xiàn)出的是凝重和持久的感覺；參差不齊的形狀則體現(xiàn)出豐富的活力與動(dòng)感。城市園林中的草木、石頭等都能夠喚起人類最為強(qiáng)烈的情感。在城市園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，正是因?yàn)橥ㄟ^(guò)這些景物被人類賦予了豐富的情感，才能使得園林景觀在設(shè)計(jì)的過(guò)程中通過(guò)精心的構(gòu)思，最終把心中理想的概念充分的表達(dá)出來(lái)，從而引起人類的共鳴。這些情感都存在于城市園林景觀的深層內(nèi)涵當(dāng)中，通過(guò)挖掘這些深層次的景觀文化的內(nèi)涵，能夠喚起人們已經(jīng)失去的感覺，同時(shí)添加新的奇想等。
在當(dāng)代城市園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中，突破景觀功能和表層形式文化，是最常見的一種園林景觀設(shè)計(jì)手法，比如舊金山程序科學(xué)中心庭院的雙螺旋線構(gòu)想。據(jù)了解，該庭院的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于雙螺旋脫氧核糖核酸分子，這種分子擴(kuò)大400億倍之后的形狀就像是庭院中的主形狀，路邊的植物和沙地與雙螺旋線小路交相輝映，既簡(jiǎn)潔又富有動(dòng)感。因?yàn)橥ㄟ^(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)體現(xiàn)的與多元文化相融合的觀念就可以很好的將中西方的文化進(jìn)行融合，為居住環(huán)境的質(zhì)量提高增添助力。
4 結(jié)語(yǔ)
總之，文化的傳承與發(fā)展是在文化碰撞的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，在當(dāng)代城市園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中，體現(xiàn)了文化的非理性、矛盾性和夸張感的效果，文化的內(nèi)涵不僅僅只限于文字形式，文化的表達(dá)形式也是多種多樣的，文化不僅蘊(yùn)含在建筑當(dāng)中，也蘊(yùn)藏于園林景觀當(dāng)中，當(dāng)代城市園林景觀的設(shè)計(jì)充分的體現(xiàn)了文化的內(nèi)涵和人文精神。將室內(nèi)的多元文化體現(xiàn)出來(lái)，就可以在很大的程度上提高室內(nèi)居住的人們的身心素質(zhì)，并且將多元文化與實(shí)際的生活相聯(lián)系，以后的室內(nèi)設(shè)計(jì)提供比較好的借鑒。
參考文獻(xiàn)
Summary: A good residential area environmental design, highlight user-friendly design thinking. Domestic landscape design does not consider China's national conditions, style of simple imitation, ignoring the project to the construction of the importance of early, negligence, design details irresponsible lack of personality, landscape construction, and urban gardens awareness generally not high analysis proposed residential area landscape design principles.Keywords: residential areas; landscape; design
中圖分類號(hào)：TU-098.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編碼：
引言
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人民生活水平的日益提高，人們對(duì)城市面貌和居住環(huán)境的要求也越來(lái)越高。房地產(chǎn)開發(fā)商也認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，環(huán)境質(zhì)量的水平直接關(guān)系到房屋的市場(chǎng)銷售。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，各種住宅小區(qū)的景觀質(zhì)量也有了很大程度的提高，“以人為本”的人性化設(shè)計(jì)成為共同的理念。但是在這一發(fā)展進(jìn)程中，有些問(wèn)題值得我們共同關(guān)注。
一、園林設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題
1.1不少國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)不考慮中國(guó)的國(guó)情過(guò)分講究幾何性、追求對(duì)景，對(duì)于原有地形地貌尊重不夠，造成開挖量無(wú)謂增加。而且由于沒有考慮到自然起坡、植被遮擋等諸多原因，許多圖紙上景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，其實(shí)不能得到真實(shí)反映。
1.2風(fēng)格簡(jiǎn)單模仿，效果不突出
更有甚者，無(wú)論規(guī)劃規(guī)模大小、場(chǎng)地性質(zhì)、用途都用同一手法，造成園林景觀風(fēng)格上的迷失，主要表現(xiàn)為對(duì)概念的炒作上。無(wú)論是德國(guó)的簡(jiǎn)潔風(fēng)格，還是法國(guó)的浪漫情調(diào)等，都只是簡(jiǎn)單地復(fù)制概念，而沒有在實(shí)際的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出概念應(yīng)該表達(dá)的內(nèi)涵和文化。
1.3忽視項(xiàng)目建設(shè)前期的重要性
忽視項(xiàng)目建設(shè)前期的重要性，缺乏事前控制意識(shí)。設(shè)計(jì)人員認(rèn)為園林設(shè)計(jì)追求的是景觀效果，而忽視“既經(jīng)濟(jì)適用又美觀大方”的原則。認(rèn)為工程造價(jià)控制，那是經(jīng)濟(jì)技術(shù)人員的事，而概預(yù)算人員也認(rèn)為，按通常做法，只要設(shè)計(jì)圖紙完成后，根據(jù)圖紙和有關(guān)定額文件取費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)編制設(shè)計(jì)預(yù)算就行了。
1.4細(xì)節(jié)上的疏忽
雖然圖面漂亮，而實(shí)際感受中，尺度卻不宜人。主要表現(xiàn)為花壇和水池的邊角過(guò)于銳利；廣場(chǎng)的大理石地面光滑；步行道高低錯(cuò)落；水池周圍沒有護(hù)欄；還有對(duì)氣候、土壤、水文、地下基礎(chǔ)設(shè)施等環(huán)境基礎(chǔ)資料掌握不充分，對(duì)歷史人文景觀與現(xiàn)實(shí)環(huán)境調(diào)查不夠深入，致使設(shè)計(jì)與實(shí)際情況相去較大。
1.5城市園林設(shè)計(jì)中不負(fù)責(zé)任現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生
在園林設(shè)計(jì)中，有的設(shè)計(jì)初看確有可取之處，但實(shí)施起來(lái)有困難，出現(xiàn)問(wèn)題設(shè)計(jì)者自己也難以解釋清楚，最后或改變?cè)O(shè)計(jì)方案或半途而廢。這是設(shè)計(jì)人員不顧客觀實(shí)際，盲目求新，求景點(diǎn)豐富，不考慮單位的承受能力，也不論布置是否真正合理，只要設(shè)計(jì)出來(lái)了就萬(wàn)事大吉，是責(zé)任心不強(qiáng)的表現(xiàn)。不以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待自己的園林綠化設(shè)計(jì)項(xiàng)目，對(duì)設(shè)計(jì)方案的科學(xué)性不進(jìn)行科學(xué)的論證，就難以達(dá)到良好的綠化效果，不能保證設(shè)計(jì)的完整實(shí)施，達(dá)不到理想的要求，設(shè)計(jì)出來(lái)的東西負(fù)不了責(zé)，問(wèn)題不能解決，最后造成不必要的損失?？梢姡瑸閳@林設(shè)計(jì)項(xiàng)目提供科學(xué)依據(jù)是極其重要的。
1.6城市園林建設(shè)缺乏個(gè)性
過(guò)去人們批評(píng)“方盒子”，今天又不管城市歷史背景，不看城市的整體風(fēng)貌，又出現(xiàn)了到處仿歐式建筑的現(xiàn)象，使得街道失去個(gè)性，街道建設(shè)在空間上，兩側(cè)建筑的色彩、材料、形式等方面過(guò)于雷同，缺乏可識(shí)性。有的設(shè)計(jì)中，道路無(wú)作用，而未規(guī)劃路的草根本不可能控制行人踩出了路，規(guī)劃配置未試種的杜英、木筒、深山含笑等主要生長(zhǎng)于長(zhǎng)江以南的植物，造成極大損失。木筒作行道樹被驕陽(yáng)曬裂皮而死，杜英因干旱多年枝稀葉疏，深山含笑也因無(wú)遮光物及不易排水生長(zhǎng)不良或死亡。好的園林設(shè)計(jì)是可以借鑒的，但它只是在特定的氣候、地理、文化等方面條件的協(xié)調(diào)下才取得好的效果。不進(jìn)行科學(xué)研究，不顧實(shí)際盲目模仿，最后適得其反，觀賞效果降低，園林建設(shè)生命力不強(qiáng)，經(jīng)常需要改造，浪費(fèi)大。
1.7城市園林意識(shí)普遍不高
受經(jīng)濟(jì)條件和觀念的制約，許多城市對(duì)園林在城市文明建設(shè)中的地位與作用，尤其是在城市環(huán)境保護(hù)中的戰(zhàn)略地位與功能認(rèn)識(shí)不足，一味去追求大氣派，不從廣場(chǎng)自身功能和市民需求出發(fā)，盲目追求景觀，忽視城市綠地的實(shí)用性和生態(tài)效益。因此，很多城市在園林建設(shè)上往往片面追求眼前暫時(shí)利益，把綠化放在次要的地位。
二、園林景觀設(shè)計(jì)原則
在提出園林景觀設(shè)計(jì)的概念規(guī)劃開始時(shí)，就要把握住景觀設(shè)計(jì)的要點(diǎn)。(1)在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程之中，景觀設(shè)計(jì)師、建筑工程師、開發(fā)商要經(jīng)常進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)。不應(yīng)像以前一樣先規(guī)劃好房子，再做景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。(2)四方互動(dòng)，甚至先規(guī)劃好整體環(huán)境，再把房子像種樹的一樣種進(jìn)去，用建筑去巧妙的分隔和圍合空間，使建筑和景觀能融化在居住區(qū)整體設(shè)計(jì)之中。(3)景觀設(shè)計(jì)必須呼應(yīng)居住區(qū)設(shè)計(jì)整體風(fēng)格的主題，硬質(zhì)景觀要同綠化等軟質(zhì)景觀相協(xié)調(diào)。不同居住區(qū)設(shè)計(jì)風(fēng)格將產(chǎn)生不同的景觀配置效果，現(xiàn)代風(fēng)格的住宅適宜采用現(xiàn)代景觀造園手法，地方風(fēng)格的住宅則適宜采用具有地方特色和歷史語(yǔ)言的造園思路和手法。
2.1強(qiáng)調(diào)園林景觀設(shè)計(jì)的文化性，體現(xiàn)地方特征原則
崇尚歷史、崇尚文化是近年來(lái)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)。隨著歷史文化的不斷升溫，開發(fā)商和設(shè)計(jì)師們開始不再機(jī)械地搬用西方式園林模式，而是開始在中華文化的大背景下進(jìn)行居住區(qū)的規(guī)劃和策劃。他們根據(jù)各地方區(qū)域特征和基地的自然特色，通過(guò)建筑與景觀設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)歷史文化的延續(xù)性與地域特色。如青島，“碧水藍(lán)天白墻紅瓦”體現(xiàn)了濱海城的特色；?？凇耙L(fēng)海韻”則是一派南國(guó)風(fēng)情；重慶，錯(cuò)落有致那應(yīng)是山地城市的特點(diǎn)；而蘇州“小橋流水”，則是江南水鄉(xiāng)的韻致。這些案例無(wú)一不是在傳統(tǒng)文化中深入挖掘，從而開發(fā)出兼具歷史感和時(shí)尚感的純正的中國(guó)風(fēng)格的作品。同時(shí)居住區(qū)景觀還應(yīng)充分利用區(qū)內(nèi)的地形地貌特點(diǎn)，創(chuàng)造居住區(qū)微地形的起伏變化，塑造出富有創(chuàng)意和個(gè)性的景觀空間。
2.2強(qiáng)調(diào)園林景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性
90年代以前，“歐陸風(fēng)格”影響到居住區(qū)的設(shè)計(jì)與建設(shè)，曾盛行過(guò)歐陸風(fēng)情式的環(huán)境景觀，如大面積的觀賞草坪、模紋花壇、規(guī)則對(duì)稱的路網(wǎng)、羅馬柱廊、歐式線腳、噴泉、歐式雕像等。90年代以后，居住區(qū)環(huán)境景觀開始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，呈現(xiàn)出回歸歷史的發(fā)展趨勢(shì)，提倡現(xiàn)代造園手法與古典園林相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有歷史文化又簡(jiǎn)約明快的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格。
2.3強(qiáng)調(diào)園林景觀設(shè)計(jì)的共享性與均好性
這是住房商品化的特征，應(yīng)使每套住房都獲得良好的景觀環(huán)境效果。首先要強(qiáng)調(diào)居住區(qū)環(huán)境資源的均好和共享，在規(guī)劃時(shí)應(yīng)盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境創(chuàng)造人工景觀，讓所有的住戶能均勻享受這些優(yōu)美環(huán)境；其次要強(qiáng)化圍合功能強(qiáng)、形態(tài)各異、環(huán)境要素豐富、安全安靜的院落空間，達(dá)到歸屬領(lǐng)域良好的效果，從而創(chuàng)造溫馨、樸素、祥和的居家環(huán)境。
三、結(jié)語(yǔ)
一個(gè)優(yōu)秀的住宅小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)，可以全方位地提升整個(gè)小區(qū)的文化品質(zhì)，因此住宅小區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)日益重要，但如何才能使小區(qū)景現(xiàn)設(shè)計(jì)作品擁有一個(gè)既鮮明又深受市場(chǎng)歡迎的特色呢。無(wú)論哪種風(fēng)格，哪種主題，要想獲得市場(chǎng)的認(rèn)同，都必須突出人性化的設(shè)計(jì)思想，以人為本，最終目的都是讓都市中忙碌的人們?cè)谟邢薜臅r(shí)間和空間內(nèi)更多地接觸自然，而富有人文色彩和文化內(nèi)涵的園林景現(xiàn)才能營(yíng)造一個(gè)有品味的現(xiàn)代居住環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
景觀園林工程設(shè)計(jì)中藝術(shù)的表現(xiàn)方法多種多樣，隨著時(shí)代的發(fā)展，也在不斷創(chuàng)新發(fā)展中。景觀園林工程設(shè)計(jì)中藝術(shù)的表現(xiàn)主要是通過(guò)相應(yīng)的藝術(shù)性表達(dá)手法展示城市景觀的藝術(shù)性效果，把景觀設(shè)計(jì)與繪畫藝術(shù)緊密結(jié)合起來(lái)，滿足統(tǒng)一美、調(diào)和美、均衡美和韻律美的需求，最大限度地展示城市的美觀、開放的良好形象。因此，園林景觀工程設(shè)計(jì)中藝術(shù)性的表現(xiàn)方法值得不斷地研究，在實(shí)踐中傳承、發(fā)展、完善，促進(jìn)園林景觀工程設(shè)計(jì)水平的提高。
1城市景觀園林工程設(shè)計(jì)的藝術(shù)性原則
1.1景意交融原則
城市景觀中的樹木花草錯(cuò)落有致、造型各異，從形態(tài)上為城市的形象增添光彩，從生態(tài)方面提升人們的生活品質(zhì)。綠色植物覆蓋率越高，降塵、消聲、調(diào)節(jié)環(huán)境溫度、凈化大氣質(zhì)量的功能就越強(qiáng)。樹綠花紅，高低相間，隨風(fēng)舞動(dòng)，令人愜意。因此，園林景觀工程設(shè)計(jì)中藝術(shù)性的表現(xiàn)原則就是要把景觀的形態(tài)美與意境美結(jié)合起來(lái)，使人置身景觀之中，能夠凈化思想，利于人們的身心健康［1］。以街頭公園建設(shè)項(xiàng)目為例，應(yīng)注意土石景觀工程與綠化工程的搭配設(shè)計(jì)，土石景觀要作為綠化景觀的中心，突出綠化景觀的層次感、色調(diào)感及其園藝特色，還要思考綠化景觀的有機(jī)組成與街道隔離的綠化帶的喬木選型、灌木選型、花草配置等，使草地、灌叢、喬木與土石景觀相互掩映襯托，渾然一體，使人置身其中有“身在畫中走，畫在心中留”的景意交融的美的享受。
1.2形式美原則
城市景觀建造的亮點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)景物與美術(shù)的和諧統(tǒng)一。景觀工程完成后，從上面俯瞰或從側(cè)面遠(yuǎn)眺，要有一幅畫的感覺，這就是形式美的藝術(shù)表現(xiàn)效果。甬路兩旁高大的樹，綠化隔離帶的灌叢，綠地中的花卉，公園中多種景觀，給人以愉悅的感受，使生理感應(yīng)、環(huán)境作用、物理特性形成和諧統(tǒng)一的感官效應(yīng)，強(qiáng)化城市景觀的表現(xiàn)效果。以古代園林建造設(shè)計(jì)為例，很多有名的園林都是文人、畫家和曲師等會(huì)商合作的結(jié)果，園林建造藝術(shù)與詩(shī)文、繪畫、音樂(lè)可以融匯貫通，如明末張南垣給王時(shí)敏設(shè)計(jì)建造的樂(lè)郊園就是成功的案例。王時(shí)敏能詩(shī)善文，其園林設(shè)計(jì)以雅為主，從形式上表現(xiàn)中國(guó)古典山水畫、詩(shī)歌的意境之美。園寓詩(shī)文，詩(shī)、書、畫、山、水、草、樹，互為表達(dá)襯托，相得益彰，為詩(shī)人墨客游園即興賦詩(shī)、作畫提供靈感，把形式美的資源最大化地盤活。又如，青島市青年廣場(chǎng)的樹木、花草、藝術(shù)雕像等錯(cuò)落有致，展示出青春活力的形式美，給游客留下很深的藝術(shù)印象。
1.3靜態(tài)與動(dòng)態(tài)表現(xiàn)原則
隨著季節(jié)的變化和植物生長(zhǎng)周期的往復(fù)，城市景觀整體或局部的美感效果不斷變化，形成一定的動(dòng)態(tài)效應(yīng)。例如，冬天人們看不到樹綠花紅、草青燕舞，到了春天則萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃，及至夏日，葉綠茂盛、翠滴，秋天樹葉則由綠變黃、葉落草枯。為了展現(xiàn)生機(jī)，有的地方則栽植常綠植被，如萬(wàn)年青、松柏樹、竹子等，最大限度發(fā)揮藝術(shù)性設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法的功能［2］。園林設(shè)計(jì)的動(dòng)靜結(jié)合主要表現(xiàn)在時(shí)間上和形態(tài)上，錯(cuò)季延時(shí)的花草樹木的落葉、常綠、開花等，能夠形成時(shí)間視覺上的流動(dòng)；流水、噴泉等設(shè)計(jì)與土石、花草景觀則形成形態(tài)上的動(dòng)靜結(jié)合，如跌水與疊水設(shè)計(jì)、假山噴泉設(shè)計(jì)、人工湖設(shè)計(jì)等，都是動(dòng)靜結(jié)合藝術(shù)在園林設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。
1.4地方特色原則
園林建設(shè)必須與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化傳統(tǒng)相結(jié)合，因地制宜，形成鮮明的地方特色，充分體現(xiàn)園林建設(shè)中的人文情懷。在園林中休閑、游玩、漫步健身的以當(dāng)?shù)厝司佣啵鞯仫L(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)及自然環(huán)境差異很大，尊重當(dāng)?shù)厝说奈幕瘋鹘y(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣，有利于為人們營(yíng)造舒適的觀賞氛圍，所以園林建造設(shè)計(jì)要遵循地方特色原則，從人文歷史、自然環(huán)境中挖掘園林的藝術(shù)特點(diǎn)，開發(fā)相應(yīng)的藝術(shù)項(xiàng)目，提高人們的欣賞水平。全國(guó)各地大中城市園林建造設(shè)計(jì)中的標(biāo)志性石雕、銅像等，都是在當(dāng)?shù)赜兴鳛榈闹宋?，不僅象征了歷史上當(dāng)?shù)厝藢?duì)國(guó)家民族的貢獻(xiàn)值得尊重，更重要的是傳承延續(xù)先人的精神血脈，為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力。
1.5人性化與創(chuàng)新原則
園林建造的目的是為人們提供休閑、娛樂(lè)、戶外健身活動(dòng)的場(chǎng)所，因此建造設(shè)計(jì)過(guò)程中必須考慮人們的休閑、游玩的需求，遵循人性化的原則，對(duì)傳統(tǒng)的建造模式進(jìn)行創(chuàng)新，最大限度適應(yīng)現(xiàn)代人對(duì)園林的需求。1）根據(jù)人流量確定園林建設(shè)規(guī)模。每個(gè)城市的園林不止一處，園林建造設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須充分考慮園林周邊常駐居民和流動(dòng)游客的流量，以確定園林建設(shè)的規(guī)模大小。流量大，園林建設(shè)規(guī)模相對(duì)大；流量小，園林建設(shè)規(guī)模就相對(duì)小，滿足人們休閑需要的同時(shí)，避免資源浪費(fèi)。2）圍繞人們的精神需求，確定園林的景觀布置和文化特色。例如，有些城市的市花、市標(biāo)等都是園林建筑設(shè)計(jì)中必須考慮的元素，還有本地的文化傳統(tǒng)特點(diǎn)、歌舞活動(dòng)特點(diǎn)等也是重要元素，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)予以充分考慮。
2城市景觀園林工程設(shè)計(jì)中藝術(shù)性的表現(xiàn)方法
2.1注重生態(tài)與整體藝術(shù)效果的表現(xiàn)
園林景觀要根據(jù)城市發(fā)展規(guī)劃、地域特點(diǎn)、傳統(tǒng)風(fēng)俗、文化習(xí)慣和氣候條件，運(yùn)用藝術(shù)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與美觀的有機(jī)結(jié)合。要有整體效果觀念，對(duì)設(shè)計(jì)理念、方法、效果與實(shí)際作系統(tǒng)性的比較，既不能過(guò)分追求生態(tài)效益，不顧及美術(shù)的協(xié)調(diào)，又要避免過(guò)分追求景觀園林的美術(shù)藝術(shù)效果，輕視景觀園林生態(tài)功能的發(fā)揮。在藝術(shù)性設(shè)計(jì)方法的選擇和運(yùn)用過(guò)程中，必須保持一盤棋思想，要有整體意識(shí)、整體思想和整體觀念，注重藝術(shù)與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一、景觀綠化與土石設(shè)施項(xiàng)目的協(xié)調(diào)搭配。若確定藝術(shù)表現(xiàn)方法時(shí)不顧及整體性要求，效果便可能不佳。例如，部分城市公園景觀工程設(shè)計(jì)在藝術(shù)性發(fā)揮中過(guò)分追求奇花異草和樹木花草的多樣性，投入巨資從外地甚至國(guó)外引進(jìn)樹木花草品種，結(jié)果樹木花草不適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳L(zhǎng)環(huán)境，早早枯萎死亡，更有甚者，增加了新的病蟲害，危及其他生態(tài)植被。歷史上園林景觀工程設(shè)計(jì)中藝術(shù)性的表現(xiàn)方法注重整體效果的成功案例也不少，如頤和園泉眼式小水域設(shè)計(jì)與萬(wàn)壽山不搭配，經(jīng)過(guò)不斷完善，從整體布局考慮，改為昆明湖大水域景點(diǎn)設(shè)計(jì)，與萬(wàn)壽山相得益彰。整體性設(shè)計(jì)符合當(dāng)?shù)厮倒δ芴攸c(diǎn)，表現(xiàn)出山穩(wěn)水活的藝術(shù)效果，充分發(fā)揮了地理優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化了園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果。
2.2注重植物景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)方法的多樣性
園林景觀設(shè)計(jì)通常側(cè)重植物的多樣化組成，從動(dòng)態(tài)、靜態(tài)景觀視覺效果的需要出發(fā)，結(jié)合繪畫藝術(shù)、園藝藝術(shù)的效果功能，進(jìn)行有機(jī)組合的創(chuàng)新和發(fā)展。1）形態(tài)組合的多樣性。園林景觀由喬木、灌木、藤類、花草等組成，形態(tài)各異，根據(jù)場(chǎng)地不同，在選擇品種、確定數(shù)量上有所區(qū)別。例如，街道、甬路兩旁主要的景觀植物品種是喬木，喬木多種多樣，有的地段適合栽植國(guó)槐，有的地段適合栽植垂柳，有的地段適合栽植法桐。綠色隔離帶植物則以灌木為主，有的路段適合栽植冬青，有的路段適合栽植紫薇。對(duì)于公園、廣場(chǎng)的植物景觀的設(shè)計(jì)則另有特點(diǎn)。2）個(gè)體形態(tài)的藝術(shù)性。街頭公園植物景觀的藝術(shù)性比較明顯，有綠色大球、蘑菇形國(guó)槐、飄帶式紫薇和雨傘式喬木等。設(shè)計(jì)要根據(jù)景觀植物的株高、空間造型和園藝工修剪的難易程度，結(jié)合場(chǎng)地和周邊建筑進(jìn)行考慮，力求和諧統(tǒng)一。3）景觀設(shè)計(jì)形式的選擇。植物景觀與山石景觀最大的不同點(diǎn)就是具有動(dòng)態(tài)性變化。春夏秋冬，發(fā)芽、開花、茂盛、落葉，要保持形態(tài)美感的連續(xù)性、長(zhǎng)期性，就要熟悉建筑式設(shè)計(jì)、圖案式設(shè)計(jì)、造型式設(shè)計(jì)的有機(jī)選擇方式，并能綜合運(yùn)用，使植物景觀表現(xiàn)出不同風(fēng)格。
2.3注重景觀色彩的遠(yuǎn)近輕重的藝術(shù)性表現(xiàn)
園林景觀與繪畫藝術(shù)在色彩感官方面息息相通，主要是根據(jù)人們的色彩感官體驗(yàn)，進(jìn)行藝術(shù)效果的表達(dá)。紅黃色彩給人的感覺通常是熱情、溫暖，藍(lán)色給人的感覺是涼爽舒適，綠色則呈現(xiàn)生機(jī)盎然。因此，園林景觀藝術(shù)性表現(xiàn)方法要注重色彩的輕重感、色彩的距離感、色彩的冷暖感的合理搭配。例如，北方城市景觀園林設(shè)計(jì)中，選擇在公園周邊及道路兩旁設(shè)計(jì)楓樹景觀，每到秋冬季節(jié)天氣變涼，楓葉逐漸變紅，置身其中，給人以溫暖的感受。因此，在設(shè)計(jì)中，藝術(shù)表現(xiàn)方法要有較強(qiáng)的針對(duì)性。1）遠(yuǎn)近色彩的處理。根據(jù)人們視覺感官習(xí)慣，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)采取動(dòng)態(tài)方法，公園、園林、小區(qū)等公共植物景觀集中的地方，從入口處，一直向內(nèi)延伸，多采取草本景觀設(shè)計(jì)，根據(jù)季節(jié)不同植入不同的色彩，冬春季節(jié)增加紅黃色彩設(shè)計(jì)，炎炎夏日，則注重增加綠色植被的比重。2）輕重的處理。根據(jù)園林整體特色，使景觀色彩比重不盡相同，以滿足不同游覽人群的休閑需要。3）冷暖的處理。綠涼、紅暖、藍(lán)安、黃興，不同的色彩給人的藝術(shù)感覺不同。設(shè)計(jì)過(guò)程中要注意換位思考，從游客或者休閑居民的從需求出發(fā)，做好冷暖色調(diào)的處理，力求使藝術(shù)效果能符合人的藝術(shù)享受需求［3］。
2.4注重環(huán)境氛圍設(shè)計(jì)的藝術(shù)性表現(xiàn)
園林景觀藝術(shù)性的設(shè)計(jì)目的，就是通過(guò)園林景觀形象情景營(yíng)造特定的場(chǎng)景，給人以藝術(shù)享受，在錯(cuò)落有致的景觀中給人以愉悅、爽快、灑脫的體驗(yàn)。生活小區(qū)、廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)則更要注重營(yíng)造生活氣息，將節(jié)日、傳統(tǒng)、文化、生活習(xí)慣等多種需求元素統(tǒng)一，提高藝術(shù)水平，強(qiáng)化藝術(shù)審美效果［4］。
2.5注重生態(tài)和諧設(shè)計(jì)的藝術(shù)性表現(xiàn)
藝術(shù)離不開生活，藝術(shù)來(lái)源于生活，園藝藝術(shù)、園林景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)與生活的藝術(shù)性需求緊密相連。園林景觀主要是為人們提供休閑、觀賞藝術(shù)服務(wù)，是陶冶人們藝術(shù)情操的載體。因此，園林景觀工程設(shè)計(jì)藝術(shù)性的表現(xiàn)方法要注重生態(tài)和諧設(shè)計(jì)的藝術(shù)性表現(xiàn)理念，從城市的發(fā)展規(guī)劃、建筑布局、基礎(chǔ)設(shè)施功能等方面就景觀植入的可行性、藝術(shù)性與人們的需求性進(jìn)行各方面的權(quán)衡，兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕。尊重自然和人們的生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)，創(chuàng)新拓展藝術(shù)空間，提高特色設(shè)計(jì)水平［5］。從人們的娛樂(lè)休閑、觀賞美景、休憩等生活需求出發(fā)，提升城市品位、打造靚麗形象和優(yōu)美環(huán)境，滿足人們不斷提高生活品質(zhì)的需要。
3結(jié)語(yǔ)
設(shè)計(jì)是景觀園林工程施工的標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)劃，運(yùn)用藝術(shù)性的表現(xiàn)手法，突破傳統(tǒng)思維模式，創(chuàng)新景觀美感的構(gòu)建模式，進(jìn)一步提高城市景觀的實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，打造良好的城市生態(tài)環(huán)境，全面提升城市形象，展示城市的獨(dú)特個(gè)性。因此，園林景觀工程設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性的表現(xiàn)必須遵循科學(xué)的原則，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，注重創(chuàng)新發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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設(shè)計(jì)美學(xué)誕生于20世紀(jì)20年代的西方，歐洲工業(yè)革命的發(fā)展使純粹的哲學(xué)美學(xué)走出象牙塔，將設(shè)計(jì)上升到了美學(xué)的高度。設(shè)計(jì)美學(xué)學(xué)科的重要意義體現(xiàn)在于其指導(dǎo)設(shè)計(jì)活動(dòng)向?qū)徝阑较虬l(fā)展的過(guò)程之中，其所涉及的相關(guān)學(xué)科門類眾多。掌握美學(xué)基本原理是研究景觀美學(xué)的基礎(chǔ)，將設(shè)計(jì)美學(xué)的原則應(yīng)用于園林景觀平面構(gòu)圖之中進(jìn)行研究是可行且具有指導(dǎo)意義的。目前國(guó)內(nèi)將平面構(gòu)成原則在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究停留在點(diǎn)線面的含義、關(guān)系和基本美學(xué)等內(nèi)容上，本文將從景觀平面圖形式的美學(xué)特征出發(fā)，研究其形式、功能、技術(shù)、材料、形態(tài)美等設(shè)計(jì)美的要素，將為現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的平面構(gòu)思和分析起到指導(dǎo)作用。
現(xiàn)代園林景觀平面圖的形式美要素
形式美是設(shè)計(jì)美學(xué)要素之一，指事物的形式因素本身的結(jié)構(gòu)關(guān)系所產(chǎn)生的審
美價(jià)值，是在時(shí)間和空間中感性直觀的物質(zhì)存在。研究現(xiàn)代園林景觀平面構(gòu)圖會(huì)發(fā)現(xiàn)，其形式美存在于景觀諸多元素的關(guān)系之間，它們所產(chǎn)生的秩序形成了一種力量感；優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)，其平面構(gòu)圖也必定是一件具有較高審美價(jià)值的作品。下面將從比例與尺度、對(duì)稱與均衡、對(duì)比與協(xié)調(diào)這幾個(gè)角度對(duì)景觀平面圖的形式美進(jìn)行一一分析。
1.比例與尺度
同平面設(shè)計(jì)一樣，景觀設(shè)計(jì)中也需要把握比例與尺度問(wèn)題，否則若隨意在空間中擴(kuò)大或縮小尺度，往往就把握不準(zhǔn)場(chǎng)地的整體感受，導(dǎo)致錯(cuò)誤的出現(xiàn)以及空間的浪費(fèi)。所以，在設(shè)計(jì)的最初就要精準(zhǔn)確定尺度問(wèn)題。
在居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中，還要大致遵守軟、硬質(zhì)景觀元素比例的要求。硬質(zhì)景觀如亭、廊、雕塑、盆飾、噴泉、瀑布、山石之間的比例關(guān)系是長(zhǎng)期保持的一個(gè)常數(shù)，而軟質(zhì)景觀元素之間，以及軟質(zhì)景觀元素與硬質(zhì)景觀元素之間的比例則是一個(gè)變數(shù)，這主要是因?yàn)橹参镄螒B(tài)會(huì)隨時(shí)間而產(chǎn)生變化，這在設(shè)計(jì)中是需要注意的問(wèn)題。
2.對(duì)稱與均衡
說(shuō)到對(duì)稱，最為經(jīng)典案例之一的就是法國(guó)的園林景觀。17世紀(jì)法國(guó)巴洛克古典藝術(shù)園林，就以活潑線型營(yíng)造對(duì)稱幾何式草坪和修剪成幾何形的低矮灌木景觀以及規(guī)則狀的水體為主要特征。
另外，軟、硬質(zhì)景觀的整合要滿足均衡的要求，這主要體現(xiàn)在體量與質(zhì)量相結(jié)合產(chǎn)生的對(duì)比?，F(xiàn)代景觀中采用的軸線分析法有時(shí)也是對(duì)稱與均衡的體現(xiàn)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，首先確定場(chǎng)地的景觀主軸線和次軸線，然后在軸線的兩側(cè)分設(shè)不同的功能區(qū)域，軸線兩側(cè)區(qū)域的形狀從平面構(gòu)圖上看也許不是完全對(duì)稱，但一定是均衡和穩(wěn)定的。
3.對(duì)比與協(xié)調(diào)
在景觀平面圖中，軟、硬景觀元素的整合還要符合對(duì)比的要求。利用相互對(duì)立的形體、色彩、質(zhì)地、明暗等使景物或氣氛結(jié)合在一起，以造成一種強(qiáng)烈的戲劇效果，能給人一種鮮明、顯著的審美情趣。
在景觀平面圖中不只是有對(duì)比，更要做到協(xié)調(diào)與穩(wěn)定。材質(zhì)的協(xié)調(diào)、功能區(qū)域之間關(guān)系的穩(wěn)定、邊界的處理都需要做到這一點(diǎn)。從最基本的來(lái)說(shuō)，協(xié)調(diào)包括植物配置與當(dāng)?shù)貧夂驐l件和場(chǎng)地性格的統(tǒng)一、場(chǎng)地內(nèi)建筑物與自然式道路或幾何形道路風(fēng)格的契合、以及河流或水面邊界的處理與整個(gè)場(chǎng)地設(shè)計(jì)思想的統(tǒng)一等等。另外，景觀項(xiàng)目邊界處理的好壞是判斷一個(gè)方案優(yōu)劣的重要基準(zhǔn)，場(chǎng)地邊界豐富且與場(chǎng)地內(nèi)容物協(xié)調(diào)，不僅能為方案本身增色不少，而且也能為周邊城市規(guī)劃添磚加瓦。
基于設(shè)計(jì)美學(xué)的景觀設(shè)計(jì)方法
在匯報(bào)一個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)方案時(shí)，往往先從設(shè)計(jì)理念入手，然后是基地分析，到方案成果中的總平面圖、分析圖、剖立面圖、鳥瞰圖、效果圖匯報(bào)等等。如果沒有結(jié)合景觀主次軸線、節(jié)點(diǎn)等做好場(chǎng)地的統(tǒng)一性，平面圖就會(huì)分崩離析而失去美學(xué)特征，行人在場(chǎng)地中也會(huì)因交通流線不清而質(zhì)疑其實(shí)用性。
平面圖是景觀方案最重要的內(nèi)容，但在方案構(gòu)思階段，若僅從平面出發(fā)，忽視了平面與空間或其它重要因素的結(jié)合，往往就會(huì)導(dǎo)致方案的失敗。所以，平面圖的構(gòu)思是在確定空間形態(tài)的意象后才進(jìn)行設(shè)計(jì)變化的，它是地面和空間形式劃分的投影。
總結(jié)
引言
地形在園林綠化景觀設(shè)計(jì)中的作用十分的顯著，其屬于里面的重要載體，能夠?yàn)橹参锖退w等相關(guān)要素提供相應(yīng)的依附平臺(tái)，在園林綠化過(guò)程中，一旦缺少相的景觀微地形，就很難設(shè)計(jì)出相應(yīng)的綠化效果。由此可見，微地形景觀設(shè)計(jì)在園林綠化中的作用十分的顯著。為此，本文主要就微地形景觀設(shè)計(jì)在園林綠化中的應(yīng)用原則進(jìn)行了分析，同時(shí)對(duì)起在園林綠化中的具體應(yīng)用進(jìn)行了分析。
1.微地形景觀設(shè)計(jì)在園林綠化中的應(yīng)用原則
1.1自然和諧的應(yīng)用原則
在園林綠化過(guò)程中應(yīng)用微地形景觀設(shè)計(jì)，其首先需要遵守的原則之一就是自然和諧這一點(diǎn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，在對(duì)園林綠化進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，有越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師其設(shè)計(jì)路線都轉(zhuǎn)化成了自然發(fā)展路線，以期能夠從大自然中獲得相應(yīng)的設(shè)計(jì)靈感，以此來(lái)進(jìn)行園林綠化景觀設(shè)計(jì)。在應(yīng)用微地形景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行園林綠化的過(guò)程中，按照自然和諧這一原則其主要是將大自然作為園林綠化的創(chuàng)意來(lái)源，所以在設(shè)計(jì)過(guò)程中其尤為強(qiáng)調(diào)對(duì)大自然土地、樹林、巖石等自然素材的使用，而其所提倡的理念也是與大自然環(huán)境共存的理念[1]。
1.2人性化的應(yīng)用原則
在園林綠化過(guò)程中應(yīng)用微地形景觀設(shè)計(jì)，還需要遵守的原則則是人性化這一點(diǎn)。而針對(duì)這一點(diǎn)，其主要是在園林綠化景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，尊重其原有的地形，然后在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用當(dāng)前已經(jīng)存在的土地空間資源進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)還不能對(duì)原有的地形造成一定的破壞，這樣才能將其稱之為人性化設(shè)計(jì)。
1.3經(jīng)濟(jì)成本控制的應(yīng)用原則
在園林綠化過(guò)程中應(yīng)用微地形景觀設(shè)計(jì)，其不僅要遵守自然和諧以及人性化的原則，還需要遵守經(jīng)濟(jì)成本控制這一應(yīng)用原則。針對(duì)這一點(diǎn)，其主要指的是在園林綠化設(shè)計(jì)過(guò)程中，其必然會(huì)花費(fèi)相應(yīng)的人力以及物流，而在這種情況下進(jìn)行微地形景觀設(shè)計(jì)，還需要對(duì)自身實(shí)際情況進(jìn)行綜合性的評(píng)價(jià)，同時(shí)在設(shè)計(jì)過(guò)程中盡量按照依山就勢(shì)這一原則進(jìn)行布局，這樣就能在一定程度上降低經(jīng)濟(jì)成本，通過(guò)這種方式來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)和改造，這樣才能將其經(jīng)濟(jì)成本都控制在合理的范圍內(nèi)。除此之外，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，如果需要對(duì)原有地形地貌進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖?，設(shè)計(jì)人員還應(yīng)該盡可能保障園林綠化區(qū)域與挖土方的整體平衡性。
1.4最優(yōu)土地應(yīng)用原則
在園林綠化過(guò)程中應(yīng)用微地形景觀設(shè)計(jì)，最后還需要遵守的原則就是最優(yōu)土地應(yīng)用這一原則。針對(duì)這一原則，其主要指的是在營(yíng)造微地形處理園林綠化景觀的過(guò)程中，一定要按照因地制宜這一原則來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的改善，在設(shè)計(jì)過(guò)程中加大對(duì)現(xiàn)有地形的利用，在原有地線基礎(chǔ)上進(jìn)行改造[2]。就比如說(shuō)，我國(guó)較為成功的因地制宜古典園林北京頤和園這一案例，其就是在設(shè)計(jì)過(guò)程中采用了這一原則，以此來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的改造，最終實(shí)現(xiàn)了北京頤和園。因此，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，一定要遵守最有土地應(yīng)用原則。
2.微地形景觀設(shè)計(jì)在園林綠化中的具體應(yīng)用
2.1微地形景觀設(shè)計(jì)在居民區(qū)園林綠化中的應(yīng)用
微地形景觀設(shè)計(jì)在園林綠化中的具體應(yīng)用還表現(xiàn)在居民區(qū)園林綠化設(shè)計(jì)過(guò)程中，在居民園林綠化設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用微地形景觀設(shè)計(jì)，能夠使得居民區(qū)平地綠化景觀在布局過(guò)程中更加的合理，最大程度提高其層次感。而微地形景觀設(shè)計(jì)在居民區(qū)的園林綠化的具體應(yīng)用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）處理居民區(qū)道路。在居民區(qū)園林綠化設(shè)計(jì)過(guò)程中，小區(qū)道路設(shè)計(jì)其常見的設(shè)計(jì)形式主要有組團(tuán)及瀏覽道路等形式，在小區(qū)道路設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用微地形景觀設(shè)計(jì)，就能夠?yàn)樾^(qū)道路構(gòu)造高低起伏變化，又或者是平坦路面的緩沖臺(tái)階，這樣居民在居住步行過(guò)程中的節(jié)奏就能得到有效地改善，從而就能緩解居民工作疲勞。（2）處理樓宇間綠地。在對(duì)樓宇間的綠地進(jìn)行處理設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)用微地形景觀設(shè)計(jì)就能在一定程度上改善居民視野環(huán)境，為居住用戶提供更加良好的綠植栽種環(huán)境，同時(shí)也能更加豐富居民區(qū)園林綠化的藝術(shù)內(nèi)容。（3）處理樓梯下部及架空層。在對(duì)居民樓梯下部以及架空層進(jìn)行處理的過(guò)程中，因?yàn)檫@一部分其本身就較為潮濕，而應(yīng)用微地形景觀設(shè)計(jì)就能將其空間使用效率最大程度提升上來(lái)。
2.2微地形景觀設(shè)計(jì)在公共綠地的園林綠化中的應(yīng)用
在園林綠化設(shè)計(jì)過(guò)程中，公共綠地這一方面其主要的作用就是為居民日常生活提供相應(yīng)的休憩、以及游覽活動(dòng)區(qū)，同時(shí)還能在一定程度上改善城市環(huán)境以及空氣質(zhì)量。但是，在上合計(jì)設(shè)計(jì)過(guò)程中，因?yàn)槠浔旧砭蜁?huì)受到不同因素的影響，所以在設(shè)計(jì)過(guò)程中也存在較大的差異性，而應(yīng)用微地形景觀設(shè)計(jì)對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)，就能最大程度將城市風(fēng)采體現(xiàn)出來(lái)[3]。微地形景觀設(shè)計(jì)在公共綠地的園林綠化中的具體應(yīng)用主要有以下幾點(diǎn)：（1）處理廣場(chǎng)綠地。在公共綠地園林綠化設(shè)計(jì)過(guò)程中，廣場(chǎng)這一區(qū)域?qū)儆诰徠碌仄露炔淮蟮牡胤剑鴳?yīng)用微地形景觀設(shè)計(jì)對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)，其主要是將廣場(chǎng)地形上升或者是下降，通過(guò)這種方式來(lái)使其富有層次感，在這個(gè)時(shí)候，如果該廣場(chǎng)高度相對(duì)而言是很高的話，就可以通過(guò)對(duì)綠地焦點(diǎn)位置進(jìn)行構(gòu)造，來(lái)將景觀形象突出顯示，但是，如果高度較低并且還具有封閉型和內(nèi)向型特征，在對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，就可以應(yīng)用微地形景觀設(shè)計(jì)將其設(shè)計(jì)為下沉式廣場(chǎng)。（2）處理街旁綠化。在對(duì)公共綠化街旁綠化處理過(guò)程中，應(yīng)用微地形景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行相應(yīng)的處理，主要是結(jié)合該區(qū)域?qū)嶋H的地貌特征對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)劃處理，以此來(lái)將園林景觀設(shè)計(jì)中的各個(gè)要素結(jié)合在一起，這樣就能將綠植及不同要素間存在的造型陡坡作用充分的發(fā)揮出來(lái)，同時(shí)還能促使園林綠化景觀內(nèi)容變得更加的豐富。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，社會(huì)的不斷發(fā)展，使得園林綠化這一工作顯得越發(fā)的重要，為了能夠更好地完成這一項(xiàng)工作，本文主要就微地形景觀設(shè)計(jì)在其中的應(yīng)用進(jìn)行了分析。而要想將微地形景觀設(shè)計(jì)合理的應(yīng)用到園林綠化中，設(shè)計(jì)人員就一定要在設(shè)計(jì)過(guò)程中遵守自然和諧、人性化、經(jīng)濟(jì)成本控制、最優(yōu)土地應(yīng)用等原則，這樣才能將其價(jià)值真正的發(fā)揮出來(lái)。
參考文獻(xiàn)：
【中圖分類號(hào)】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）03-0045-01
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中依然存在很多亟待解決的問(wèn)題，很多高校都設(shè)置了這門課程，但是由于師資力量有限，硬件設(shè)施也并不完善，因而教學(xué)效果不盡如人意，要想在該專業(yè)中有所創(chuàng)新與發(fā)展，必定要繼承前人的智慧和優(yōu)良的傳統(tǒng)，將江南古典園林的案例應(yīng)用到教學(xué)中，必定會(huì)達(dá)到預(yù)期的目的。
一、江南古典園林的特點(diǎn)
江南古典園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格達(dá)到了天人合一的效果，在園林建筑的選景方面，充分體現(xiàn)了觀賞與被觀賞的雙重互動(dòng)性。在中國(guó)古典園林建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者不僅要考慮如何充分滿足人們的活動(dòng)需求，力求最大限度地發(fā)揮園林建筑的使用功能，同時(shí)也要仔細(xì)考慮園林景觀的總體布局規(guī)劃，提高園林建筑的和諧性與統(tǒng)一性，這樣才能讓人們從視覺上感受到園林建筑設(shè)計(jì)的魅力，當(dāng)置身園林的時(shí)候也會(huì)感覺到身心舒暢。在某種程度上說(shuō)，園林建筑也是一種具有獨(dú)特光芒的藝術(shù)品，在結(jié)構(gòu)、線條、色彩等方面都蘊(yùn)含著很多的藝術(shù)張力，講求動(dòng)靜的結(jié)合，通常使用移步換景的方式來(lái)達(dá)到和諧多變的藝術(shù)效果。
景觀的設(shè)計(jì)方面，非常重視與自然的完美結(jié)合，通常借助人工的力量與智慧，創(chuàng)造出和自然景色相符合的景觀，這樣雖然是人為的造景，但是和天然的沒有太大的區(qū)別。在古代園林建造上不僅要設(shè)計(jì)合適的建筑物，通常還要開鑿水池，建造假山等，用人工來(lái)再現(xiàn)自然美景，很多景觀具有非常高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。
同時(shí)非常善于利用空間，來(lái)體現(xiàn)出層次性。通常以小空間展現(xiàn)大藝術(shù)。古典園林建筑的設(shè)計(jì)師們通常會(huì)對(duì)自然中的景觀加以特征化地提煉和剪裁，尤其是將自然界中的峰巒溝壑進(jìn)行重新地整合，應(yīng)用到園林中來(lái)，利用小空間彰顯出被濃縮化的自然美景，于有限的空間內(nèi)展現(xiàn)無(wú)限的風(fēng)貌。對(duì)園林空間的巧妙運(yùn)用和處理，不僅給園林的總體風(fēng)貌平添了很多的魅力，而且還強(qiáng)化了園林與自然的融合之美。在處理園林的空間上，設(shè)計(jì)師經(jīng)常使用的方法有科學(xué)處理空間比例關(guān)系、調(diào)整具體細(xì)節(jié)的尺度、景致設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出高低起伏的變化。在設(shè)計(jì)中，利用明暗關(guān)系的變化和虛實(shí)相生的效果，促進(jìn)園林中各個(gè)景致的有效銜接。以動(dòng)景襯托靜景，以靜景突出動(dòng)境也是比較常用的空間處理方式。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中使用江南古典園林案例的意義
江南古典園林案例的應(yīng)用可以提高教學(xué)的水平，拓寬教學(xué)的思路，同時(shí)也可以為學(xué)生提供一種全新的設(shè)計(jì)觀，尤其是要做到古今結(jié)合。在江南古典園林設(shè)計(jì)中，可以體現(xiàn)出很多中國(guó)古典的元素，這些蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，可以提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)修養(yǎng)，同時(shí)也有利于學(xué)生從生活實(shí)際中尋找設(shè)計(jì)的靈感。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中使用江南園林案例的意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一是可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)和其他的社會(huì)學(xué)科或者是自然學(xué)科有著一定的聯(lián)系，同時(shí)也存在著很大的差別。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的理念一定要跟上時(shí)代的步伐，運(yùn)用全新的設(shè)計(jì)理念來(lái)進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)也要看到，學(xué)生所具有的專業(yè)設(shè)計(jì)素養(yǎng)，并不是一朝一夕就可以練出來(lái)的，需要在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中不斷積累。教師在講授古典園林案例的時(shí)候，可以帶學(xué)生親自參觀，學(xué)生在參觀的過(guò)程中可以利用手中的相機(jī)等工具將優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品拍攝下來(lái)，為以后的學(xué)習(xí)與設(shè)計(jì)積累資料。同時(shí)也可以使學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。同時(shí)在教學(xué)上也可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)的資源，讓學(xué)生觀看相關(guān)的記錄片，作為一個(gè)旁觀者來(lái)鑒賞相關(guān)的環(huán)境設(shè)計(jì)效果。
二是利用江南古典園林案例可以有效提高學(xué)生作品的設(shè)計(jì)水平。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程通常都充滿著獨(dú)特的生機(jī)與活力，和人們?nèi)粘５纳铌P(guān)系密切。在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容設(shè)置也應(yīng)該顯示出時(shí)代的特色和專業(yè)發(fā)展的方向，江南古典園林設(shè)計(jì)是一種高水平的設(shè)計(jì)理念與實(shí)踐的體現(xiàn)，因此，在課堂上剖析古典園林的設(shè)計(jì)方法，可以開拓學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，從而增強(qiáng)學(xué)生設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性和科學(xué)性，也體現(xiàn)出一定的天人合一的特征。同時(shí)學(xué)生根據(jù)江南古典園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格，可以提高自己方案的設(shè)計(jì)效率。
三是采用江南古典園林的案例進(jìn)行教學(xué)可以很有效地提高課堂的教學(xué)水平，優(yōu)化教學(xué)的效果。以往的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的方式主要是學(xué)生聽教師的講解，然后再根據(jù)教師的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，缺少自己的思維創(chuàng)造性，同時(shí)這種單一的教學(xué)模式，還容易導(dǎo)致學(xué)生的厭學(xué)心理，學(xué)生的積極性與主動(dòng)性很難被調(diào)動(dòng)起來(lái)，長(zhǎng)此以往就限制了學(xué)生的思維。采用江南古典園林案例進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)多媒體課件的情景再現(xiàn)，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起分析與研究這些古典園林的設(shè)計(jì)思想，探尋其中蘊(yùn)含的藝術(shù)奧妙，能夠進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)表象的深入分析、綜合、概括能力，促使學(xué)生思維深度與高度的不斷提升，在課堂上就可以和教師進(jìn)行有效的交流與討論，同時(shí)也擴(kuò)展了教學(xué)的內(nèi)容。
結(jié)束語(yǔ)：
綜上所述，江南古典園林案例在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中具有重要的意義，不僅可以拓寬環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的思路，同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生古今結(jié)合的設(shè)計(jì)理念，讓他們?cè)诮梃b古人智慧的基礎(chǔ)之上，結(jié)合實(shí)際的設(shè)計(jì)環(huán)境，進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科推廣延續(xù)開來(lái)。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉曉娜. 對(duì)當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的探索[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010（1）
