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時間：2023-10-05 10:23:35
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盡管經(jīng)濟學領(lǐng)域?qū)τ诳沙掷m(xù)發(fā)展的研究和探討已經(jīng)進行了幾個世紀，但是一直持續(xù)到“可持續(xù)經(jīng)濟學”出現(xiàn)，才廣泛應(yīng)用在環(huán)境、資源和生態(tài)經(jīng)濟學當中。隨著氣候變化、資源緊缺等全球化的環(huán)境問題惡化，當代我國經(jīng)濟學和世界經(jīng)濟學的發(fā)展與前景研究中，可持續(xù)經(jīng)濟學的發(fā)展已經(jīng)成為了一個亟待研究的問題。
一、可持續(xù)經(jīng)濟學的相關(guān)內(nèi)容概述
（一）可持續(xù)經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)
一般而言，可持續(xù)經(jīng)濟學是以可持續(xù)發(fā)展的視角構(gòu)建的一個基礎(chǔ)理論，其根本目的在于促進自然與人的關(guān)系公證，同時旨在解決未來不確定因素。具體來說，可持續(xù)經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)包含了三種關(guān)系，既同代人之間的關(guān)系、代際間的關(guān)系和人與自然之間的關(guān)系。其中，代際間的關(guān)系和同代人之間的關(guān)系強調(diào)了一種現(xiàn)代人人發(fā)展而又不損害后展的能力，是一種關(guān)系的公正。與此同時，上述二者的關(guān)系公正充分反映了人類中心學說中有關(guān)公正的觀點。而人與自然之間的關(guān)系也是一種關(guān)系公正。因此，可持續(xù)經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)就是一種自然與自身的保護理論體系。
因此，根據(jù)可持續(xù)經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)，筆者認為可持續(xù)經(jīng)濟學的定義應(yīng)當為構(gòu)建在道德上的，不浪費使用稀缺資源、自然環(huán)境而發(fā)展經(jīng)濟的一種學說。是一個具有可操作性、清晰的、有特點的學科。但是關(guān)于可持續(xù)經(jīng)濟學中是否“浪費”對于各種關(guān)系的公正是否有影響還有待考證和闡述。
（二） 可持續(xù)經(jīng)濟學的研究目標和主題
可持續(xù)經(jīng)濟學的基礎(chǔ)理論構(gòu)建是將人與自然的關(guān)系作為基礎(chǔ)，因此，可持續(xù)經(jīng)濟學研究的目標和主題也應(yīng)當是有關(guān)自然與人的。簡而言之，可持續(xù)經(jīng)濟學研究主題應(yīng)該是公平和效率的結(jié)合，是區(qū)別于資源經(jīng)濟學和環(huán)境經(jīng)濟學的，是結(jié)合了二者的研究目標和主體的。因此，關(guān)于可持續(xù)經(jīng)濟學研究目標和主題可以概述為如下兩個方面：
1.認為可持續(xù)經(jīng)濟學是一種認知上的興趣理解。
2.認為可持續(xù)經(jīng)濟學是一種行為上的興趣管理。
興趣理解方面的目標保持了可持續(xù)經(jīng)濟學作為一門經(jīng)濟學科學的特征，而興趣管理方面的目標則強調(diào)了可持續(xù)經(jīng)濟學中人與自然管理的方面。因此，可持續(xù)經(jīng)濟學是一門“相關(guān)科學”，其研究目標和研究主題是綜合了資源經(jīng)濟學、生態(tài)經(jīng)濟學和環(huán)境經(jīng)濟學而形成的。
（三）可持續(xù)經(jīng)濟學的特征
根據(jù)筆者上文所述的內(nèi)容來看，可持續(xù)經(jīng)濟學的特征是區(qū)別于普通經(jīng)濟學領(lǐng)域?qū)W科，又是經(jīng)濟學領(lǐng)域中各學科綜合形成的。因此，可持續(xù)經(jīng)濟學與經(jīng)濟學領(lǐng)域中的一般科學是具有區(qū)別的。
首先，關(guān)于自然與人之間的關(guān)系是可持續(xù)經(jīng)濟學的研究主題，也是其首當其沖的一個特征。這一特征也強調(diào)了可持續(xù)經(jīng)濟學的視角是自然與人之間的系統(tǒng)。因此，可持續(xù)經(jīng)濟學在具備科學性的同時也就具有了廣闊的開放性。
其次，可持續(xù)經(jīng)濟學中“持續(xù)”是重點，也就是說它的第二個特征便是其必須要對未來的許多不確定性因素進行研究。
再次，可持續(xù)經(jīng)濟學是將道德和效率兩種觀念結(jié)合在一起的，實質(zhì)上代表的是一種正確、合理、科學使用自然資源，并不構(gòu)成浪費的方法。
最后，認知和管理的雙重性是可持續(xù)經(jīng)濟學的最后一個特征。管理和認知二者之間也是相互影響的。因此，可持續(xù)經(jīng)濟學是一門跨科學的學科，也是一門提供知識指導(dǎo)的學科。
二、 可持續(xù)經(jīng)濟學的發(fā)展意義
近年來，經(jīng)濟的增長對于環(huán)境和生態(tài)的影響已經(jīng)廣泛引起了經(jīng)濟學業(yè)界的關(guān)注。許多經(jīng)濟學家都認為經(jīng)濟的經(jīng)濟增長對于環(huán)境和生態(tài)的影響是中性的，亦或者是有益的。這主要是因為經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展帶動了相關(guān)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，解決了當下發(fā)展中的一些環(huán)境問題。但是，筆者認為，一些貧窮國家的經(jīng)濟發(fā)展必定會造成環(huán)境的惡化，一些發(fā)達國家在經(jīng)濟增長的同時對于環(huán)境保護的成本也將不斷加大。尤其是相當一部分發(fā)展中國家經(jīng)濟增長對于不可再生資源的依賴程度相當大，對于自然資源的索取相當厲害。因此，在經(jīng)濟增長之后，環(huán)境和生態(tài)環(huán)境惡化將在很大程度上阻礙經(jīng)濟發(fā)展。
在這種情況下，可持續(xù)經(jīng)濟學的出現(xiàn)和發(fā)展，在很大程度上展現(xiàn)了經(jīng)濟學領(lǐng)域以及廣大人民對于自然資源和不可再生資源消費不可超出生態(tài)承載力的認知，也闡明了自然生態(tài)圈中資源和能源的有限性。另一方面，可持續(xù)經(jīng)濟學中有關(guān)人口增長和能源消耗、溫室效應(yīng)等的闡述也讓很多國家將經(jīng)濟發(fā)展的原則構(gòu)建在“可持續(xù)”原則上。因此，可持續(xù)經(jīng)濟學的發(fā)展將在很大程度上我國“循環(huán)經(jīng)濟”的經(jīng)濟發(fā)展模式奠定基礎(chǔ)，實現(xiàn)我國來自世界經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境可持續(xù)的一種平衡。
三、可持續(xù)經(jīng)濟學發(fā)展的前景和展望
（一）可持續(xù)經(jīng)濟學發(fā)展前景中的挑戰(zhàn)和機遇
可持續(xù)經(jīng)濟學從出現(xiàn)到發(fā)展經(jīng)歷的歷程是相當坎坷的，但是其的發(fā)展前景也是良好的，是有助于我國和世界經(jīng)濟良好、科學發(fā)展的。但是，可持續(xù)經(jīng)濟學發(fā)展前景中機遇與挑戰(zhàn)是并存的。
首先，任意性的客戶便是其中一項重要挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟學往后的發(fā)展過程中，一旦人們在解決一些問題的時候出現(xiàn)任意性將不會采取理性手段，進而使得可持續(xù)經(jīng)濟學的前景不明朗起來。
其次，關(guān)于生態(tài)經(jīng)濟學、環(huán)境經(jīng)濟學以及資源經(jīng)濟學三者與可持續(xù)經(jīng)濟學的關(guān)系劃分必須要清楚。
最后，可持續(xù)經(jīng)濟學是的總體是人與自然的關(guān)系系統(tǒng)。因此，個人參與到可持續(xù)經(jīng)濟學的研究當中去將為可持續(xù)經(jīng)濟學的發(fā)展提供更為廣闊的平臺，讓可持續(xù)經(jīng)濟學的前景更好。
（二）可持續(xù)經(jīng)濟學的展望
總的來說，可持續(xù)經(jīng)濟學囊括了經(jīng)濟學領(lǐng)域以及非經(jīng)濟學領(lǐng)域各種學科的內(nèi)容，是一種綜合性極強的學科。因此，可持續(xù)經(jīng)濟學的發(fā)展在很大程度上將帶動各個行業(yè)和領(lǐng)域的經(jīng)濟發(fā)展，并未生態(tài)環(huán)境和生態(tài)資源的平衡提供保護。未來幾十年內(nèi)，可持續(xù)經(jīng)濟學將會出現(xiàn)一種迅猛的發(fā)展態(tài)勢。（作者單位：西北民族大學經(jīng)濟學院）
參考文獻：
[1]陳艷瑩.可持續(xù)經(jīng)濟增長的實現(xiàn)機理研究[D].大連理工大學，2004年.
[2]張世秋.使發(fā)展更可持續(xù)[J].中國投資，2009（02）.
作為統(tǒng)計推斷的一般方法論，數(shù)理統(tǒng)計學的發(fā)展不會弱化經(jīng)濟統(tǒng)計學與計量經(jīng)濟學在經(jīng)濟學中的方法論作用，相反地，隨著這些學科之間的交叉與融合，經(jīng)濟統(tǒng)計學與計量經(jīng)濟學將得到迅速的發(fā)展，從而進一步提升中國經(jīng)濟實證研究的水平與科學性。本文的結(jié)構(gòu)如下: 第二部分分析并論述統(tǒng)計學、概率論、數(shù)理統(tǒng)計學、經(jīng)濟統(tǒng)計學、計量經(jīng)濟學以及經(jīng)濟理論( 包括數(shù)理經(jīng)濟學) 等學科之間的相互關(guān)系，特別是它們的區(qū)別與聯(lián)系。第三部分討論經(jīng)濟統(tǒng)計學的主要特點，以及其在經(jīng)濟研究與經(jīng)濟管理中發(fā)揮的基礎(chǔ)性作用。第四部分討論發(fā)展經(jīng)濟統(tǒng)計學的主要途徑。第五節(jié)是結(jié)論。
二、經(jīng)濟統(tǒng)計學與計量經(jīng)濟學等相關(guān)學科的相互關(guān)系
統(tǒng)計學是一門關(guān)于數(shù)據(jù)的科學，是關(guān)于數(shù)據(jù)的搜集、整理、加工、表示、刻畫及分析的一般方法論。統(tǒng)計學就其研究范疇來說，包括描述統(tǒng)計學( descriptive statistics ) 與推斷統(tǒng)計學兩大領(lǐng)域。描述統(tǒng)計學主要是數(shù)據(jù)搜集、整理、加工、表示、刻畫和分析等，包括概括性的數(shù)據(jù)處理與分析; 而推斷統(tǒng)計學則是基于樣本信息，對產(chǎn)生樣本數(shù)據(jù)的母體或系統(tǒng)進行推斷的方法論科學?，F(xiàn)代統(tǒng)計學的迅速發(fā)展有兩個主要歷史原因，一是各個國家、政府和社會部門基于管理目的搜集社會經(jīng)濟信息的客觀需要; 二是數(shù)學學科中的概率論的發(fā)展。在人類社會中，數(shù)據(jù)搜集的歷史非常悠久，描述統(tǒng)計學特別是數(shù)據(jù)搜集、整理、描述、刻畫與分析的重要作用是不言而喻的。數(shù)據(jù)的搜集及數(shù)據(jù)質(zhì)量本身是任何有意義的數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)與前提。沒有高質(zhì)量的數(shù)據(jù)，任何數(shù)據(jù)分析及其結(jié)論將毫無意義。在當今信息爆炸時代，如何用簡潔、方便、易于解釋的方式，從大量復(fù)雜數(shù)據(jù)中概括其最有價值的信息，也是描述統(tǒng)計學的一個重要作用。
但是，現(xiàn)代統(tǒng)計學的發(fā)展及其在自然科學與人文社會科學中很多領(lǐng)域的應(yīng)用，主要是由概率論的產(chǎn)生與發(fā)展推動的。概率論的產(chǎn)生最初主要是對賭博研究的需要，后來成為研究不確定性現(xiàn)象最主要的數(shù)學工具，廣泛地應(yīng)用于自然、工程、社會、經(jīng)濟等各個領(lǐng)域。在統(tǒng)計應(yīng)用中，人們一般無法獲得整個母體的信息，而只能搜集到母體的一部分信息，即樣本信息，其主要原因是因為獲取整個母體信息的成本太高、時間太長或者因為客觀原因而無法獲得。因此，人們只能從有限的樣本信息推斷母體的規(guī)律特征。在這個推斷過程中，概率論對描述樣本信息與母體規(guī)律特征之間的關(guān)系提供了一個非常有用的數(shù)學工具; 更重要的是，它對基于樣本數(shù)據(jù)的統(tǒng)計推斷所獲得的結(jié)論能夠給出某種可靠性描述。這奠定了推斷統(tǒng)計學的科學基礎(chǔ)，也是統(tǒng)計推斷區(qū)別于其他形式的推斷( 如命理師根據(jù)手相或面相等樣本信息推斷一個人一生的命運) 的最為顯著的特點。
因為這些原因，概率論的發(fā)展極大地推動了推斷統(tǒng)計學的發(fā)展，特別地，概率論提供了很多數(shù)學概率模型，可用于對母體的概率分布進行建模。因此，統(tǒng)計推斷就轉(zhuǎn)化為從樣本數(shù)據(jù)推斷數(shù)學概論模型參數(shù)值以及其他重要特征等信息。這樣，推斷統(tǒng)計學就主要表現(xiàn)為數(shù)理統(tǒng)計學的形式。數(shù)理統(tǒng)計學有兩個主要內(nèi)容，一個是模型參數(shù)的估計，另一個是參數(shù)假設(shè)的檢驗。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，數(shù)理統(tǒng)計學發(fā)明了很多推斷理論、方法與工具。這些推斷理論、方法與工具能夠從樣本信息推斷母體特征、性質(zhì)與規(guī)律，并提供所獲結(jié)論的可靠性判斷。由于自然科學與社會科學大多是從實驗數(shù)據(jù)或觀測數(shù)據(jù)推斷所研究的系統(tǒng)或過程的內(nèi)在規(guī)律，因此，數(shù)理統(tǒng)計學被廣泛而迅速地應(yīng)用于各個學科和領(lǐng)域的實證研究。數(shù)理統(tǒng)計學之所以成為現(xiàn)代統(tǒng)計學的一個重要的發(fā)展方向，就是因為它作為一門嚴謹?shù)膶嵶C研究方法論，符合人類科學探索的過程與需要，即從有限樣本信息推斷系統(tǒng)或過程的性質(zhì)與規(guī)律。隨著中國科學的發(fā)展與研究水平的提高，包括人文社會科學在內(nèi)的各個學科，對實證研究的方法論的需要將與日俱增。
因此，統(tǒng)計學特別是數(shù)理統(tǒng)計學今后將得到日益廣泛的應(yīng)用與迅速的發(fā)展。描述統(tǒng)計學幾十年來也有長足的進展，在包括實驗或調(diào)查方案設(shè)計，數(shù)據(jù)的搜集、整理以及分析，無論在方法論、調(diào)查手段還是工具方面，都有極大改進。數(shù)據(jù)挖掘作為一門關(guān)于數(shù)據(jù)分析方法與技術(shù)的新興學科，可視為描述統(tǒng)計學的范疇。在描述統(tǒng)計學和推斷統(tǒng)計學之間，描述統(tǒng)計學發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，因為描述統(tǒng)計學牽涉到數(shù)據(jù)的搜集、解釋、整理、測度、表示、刻畫與分析，而數(shù)據(jù)及其質(zhì)量是推斷統(tǒng)計學結(jié)論科學性的重要前提和基礎(chǔ)。描述統(tǒng)計學在刻畫數(shù)據(jù)特征時所使用的一些統(tǒng)計方法與統(tǒng)計量，也是推斷統(tǒng)計學的基礎(chǔ)工具。與描述統(tǒng)計學相對應(yīng)，經(jīng)濟統(tǒng)計學是對經(jīng)濟系統(tǒng)中各個主體、部門、變量和各種經(jīng)濟現(xiàn)象的一種數(shù)量描述。經(jīng)濟統(tǒng)計學的本質(zhì)是經(jīng)濟測度學。經(jīng)濟統(tǒng)計學可視為描述統(tǒng)計學的一個分支，但不是描述統(tǒng)計學在經(jīng)濟學領(lǐng)域的簡單應(yīng)用，而是描述統(tǒng)計學和經(jīng)濟理論的有機結(jié)合。前蘇聯(lián)以及中國改革開放前的計劃統(tǒng)計，特別是部門統(tǒng)計，就是在社會主義計劃經(jīng)濟理論和實踐基礎(chǔ)上建立起來的。隨著中國經(jīng)濟從計劃經(jīng)濟模式轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟模式，部門統(tǒng)計乃至計劃統(tǒng)計越來越不適用于描述中國經(jīng)濟的實際運行。經(jīng)濟統(tǒng)計學需要經(jīng)濟理論的指導(dǎo)。這其實是著名經(jīng)濟統(tǒng)計學家錢伯海( 1997)在他的晚年將精力從研究經(jīng)濟統(tǒng)計學轉(zhuǎn)向研究社會勞動價值論的主要原因，因為傳統(tǒng)社會主義計劃經(jīng)濟理論已經(jīng)落后于中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型以及中國經(jīng)濟統(tǒng)計學發(fā)展的需要。經(jīng)濟統(tǒng)計學主要是在描述統(tǒng)計學和經(jīng)濟理論兩者基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，具有統(tǒng)計學與經(jīng)濟學雙重學科屬性。
由于研究對象經(jīng)濟系統(tǒng)的復(fù)雜性，經(jīng)濟統(tǒng)計學中量化描述經(jīng)濟現(xiàn)象與測度經(jīng)濟變量的理論、方法與工具，比描述統(tǒng)計學標準教科書所介紹的理論、方法與工具要豐富和復(fù)雜得多。這也是經(jīng)濟統(tǒng)計學的魅力所在。同經(jīng)濟學可劃分為宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學一樣，經(jīng)濟統(tǒng)計學也可劃分為宏觀經(jīng)濟統(tǒng)計學、中觀經(jīng)濟統(tǒng)計學和微觀經(jīng)濟統(tǒng)計學。所謂宏觀經(jīng)濟統(tǒng)計學就是國民經(jīng)濟統(tǒng)計學，主要是搜集和整理整個國民經(jīng)濟運行全過程的所有數(shù)據(jù)信息，對包括存量與流量、總量與結(jié)構(gòu)、國內(nèi)與國外，靜態(tài)與動態(tài)等各種方面進行量化描述與分析。
微觀經(jīng)濟統(tǒng)計學也稱為企業(yè)經(jīng)濟統(tǒng)計學，主要是對企業(yè)本身各種經(jīng)濟活動、經(jīng)濟行為、經(jīng)濟現(xiàn)象進行量化描述。以企業(yè)財務(wù)為主要對象的會計學，在某種意義上是微觀經(jīng)濟統(tǒng)計學的一個重要組成部分，即企業(yè)財務(wù)統(tǒng)計學。所謂中觀經(jīng)濟統(tǒng)計學，是指對介于整個國民經(jīng)濟與企業(yè)之間的中觀部門，如政府部門、產(chǎn)業(yè)部門，不同地區(qū)的經(jīng)濟活動和經(jīng)濟現(xiàn)象進行以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的量化描述。與經(jīng)濟統(tǒng)計學密切相關(guān)的一門學科是計量經(jīng)濟學。計量經(jīng)濟學假設(shè)經(jīng)濟系統(tǒng)是一個隨機過程，服從某一客觀運行規(guī)律; 任何觀測經(jīng)濟數(shù)據(jù)，都是從這個隨機經(jīng)濟系統(tǒng)產(chǎn)生出來的。計量經(jīng)濟學的主要任務(wù)就是基于觀測經(jīng)濟數(shù)據(jù)，以經(jīng)濟理論為指導(dǎo)，利用統(tǒng)計推斷的方法，識別經(jīng)濟變量之間的因果關(guān)系，揭示經(jīng)濟運行規(guī)律。有關(guān)計量經(jīng)濟學的學科定位與方法論作用，可參看洪永淼( 2007，2011)，李子奈和齊良書( 2010)。
可以說，計量經(jīng)濟學是推斷統(tǒng)計學在經(jīng)濟學的應(yīng)用，但并不是簡單的應(yīng)用，而是統(tǒng)計推斷理論和經(jīng)濟理論的有機結(jié)合。
首先，在數(shù)理統(tǒng)計學中，統(tǒng)計推斷是通過數(shù)學概率模型對樣本數(shù)據(jù)建模。在計量經(jīng)濟學中，計量經(jīng)濟模型不僅僅是數(shù)學概率模型，其模型設(shè)定需要經(jīng)濟理論的指導(dǎo)( 如選擇哪些經(jīng)濟解釋變量) 。
其次，數(shù)理統(tǒng)計學的一些方法論并不能直接用于對經(jīng)濟數(shù)據(jù)的統(tǒng)計推斷，因為經(jīng)濟數(shù)據(jù)有其特殊性。比如很多高頻金融數(shù)據(jù)，有所謂的波動聚類現(xiàn)象( volatility clustering) ; 在勞動經(jīng)濟學中，很多數(shù)據(jù)存在所謂的內(nèi)生性，這種內(nèi)生性對識別經(jīng)濟變量之間的因果關(guān)系造成很大困擾。另外，一些計量經(jīng)濟模型，如宏觀經(jīng)濟學和金融學領(lǐng)域的動態(tài)資產(chǎn)資本定價模型( Hansen、Singleton，1982)，是通過歐拉方程條件矩刻畫的，其中經(jīng)濟理論( 如理性預(yù)期理論) 并沒有假設(shè)相關(guān)經(jīng)濟變量的概率分布已知。因此，數(shù)理統(tǒng)計學沒有現(xiàn)成的方法可用于估計、檢驗這個模型。這就是為什么2013 年經(jīng)濟學諾貝爾獎得主Hansen( 1982)提出廣義矩( GMM) 估計方法的原因。
第三，使用什么樣的計量經(jīng)濟模型，要由所研究的經(jīng)濟問題來決定。什么時候需要用回歸模型，什么時候需要用波動模型，什么時候需要用整個概率分布模型，這并不是由研究者個人隨其偏好而定，而是取決于所研究的經(jīng)濟問題的本質(zhì)。例如，用歷史數(shù)據(jù)研究市場有效率理論以及資產(chǎn)收益率的可預(yù)測性時，合適的計量經(jīng)濟模型是時間序列回歸模型( 即條件均值模型) 。這是因為預(yù)期收益率可由條件期望來刻畫( 陳燈塔和洪永淼，2003)。
第四，計量經(jīng)濟學是經(jīng)濟計量模型的推斷方法論，包括如何估計參數(shù)和進行檢驗參數(shù)假設(shè)，判斷模型是否正確設(shè)定，以及如何進行經(jīng)濟解釋。參數(shù)假設(shè)與原始的經(jīng)濟假說既密切相關(guān)又有區(qū)別。經(jīng)濟學家關(guān)心的是經(jīng)濟理論、經(jīng)濟假說的正確與否，為此必須首先將經(jīng)濟理論和經(jīng)濟假說轉(zhuǎn)化為可檢驗的計量經(jīng)濟模型的參數(shù)假設(shè)，然后利用經(jīng)濟數(shù)據(jù)進行參數(shù)假設(shè)檢驗，并解釋參數(shù)假設(shè)檢驗結(jié)果的經(jīng)濟含義。計量經(jīng)濟學建立在經(jīng)濟觀測數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，即建立在經(jīng)濟統(tǒng)計學的基礎(chǔ)上。經(jīng)濟統(tǒng)計學對經(jīng)濟變量和經(jīng)濟現(xiàn)象進行量化測度，這些測度首先表現(xiàn)為經(jīng)濟數(shù)據(jù)。經(jīng)濟數(shù)據(jù)是計量經(jīng)濟學實證研究的原材料。計量經(jīng)濟學的推斷結(jié)論的科學性很大程度取決于原材料即經(jīng)濟數(shù)據(jù)的質(zhì)量優(yōu)劣。
絕大多數(shù)經(jīng)濟數(shù)據(jù)是現(xiàn)實經(jīng)濟生活中的觀測數(shù)據(jù)，不能用可控的實驗方法獲得，因此經(jīng)濟數(shù)據(jù)的測度具有巨大的挑戰(zhàn)性。同時，由于經(jīng)濟觀測數(shù)據(jù)的不可實驗性，計量經(jīng)濟學需要一些基本假設(shè)，如假設(shè)經(jīng)濟系統(tǒng)是一個隨機過程，經(jīng)濟觀測數(shù)據(jù)是經(jīng)濟隨機系統(tǒng)的一個( 偶然) 實現(xiàn)，經(jīng)濟隨機系統(tǒng)滿足某種平穩(wěn)性或同質(zhì)性條件，等等。這些假設(shè)是否符合客觀經(jīng)濟現(xiàn)實也會影響計量經(jīng)濟實證研究結(jié)論的科學性。對經(jīng)濟變量、經(jīng)濟現(xiàn)象的準確測度，是經(jīng)濟實證研究的先決條件與基礎(chǔ)。沒有高質(zhì)量的經(jīng)濟數(shù)據(jù)，任何經(jīng)濟實證分析及其結(jié)論將毫無意義。
與此同時，經(jīng)濟統(tǒng)計學可以揭示、刻畫重要經(jīng)濟變量的性質(zhì)以及它們之間的數(shù)量關(guān)系，也就是通常說的典型經(jīng)驗特征。這些典型經(jīng)驗特征實際上是經(jīng)濟實證研究與經(jīng)濟理論創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)與出發(fā)點。測度與刻畫經(jīng)濟變量的數(shù)據(jù)特征，包括它們之間數(shù)量關(guān)系的特征，是經(jīng)濟統(tǒng)計學的范疇。如何更進一步地揭示經(jīng)濟變量之間的因果關(guān)系以及內(nèi)在規(guī)律，則需要經(jīng)濟理論與統(tǒng)計推斷。經(jīng)濟理論在某種意義上就像概率論一樣，可以指導(dǎo)對經(jīng)濟現(xiàn)象的建模。因此，在經(jīng)驗典型特征事實基礎(chǔ)上，以經(jīng)濟理論為指導(dǎo)，對經(jīng)濟現(xiàn)象進行建模( 所建模型即為計量經(jīng)濟模型) ，并基于經(jīng)濟觀測數(shù)據(jù)對計量經(jīng)濟模型進行統(tǒng)計推斷，從中找出經(jīng)濟變量的因果關(guān)系及經(jīng)濟運行規(guī)律，并解釋經(jīng)驗典型特征事實。這是計量經(jīng)濟學的范疇?？梢钥闯?，計量經(jīng)濟學是經(jīng)濟統(tǒng)計學、經(jīng)濟理論( 包括數(shù)理經(jīng)濟學) 與數(shù)理統(tǒng)計學三者的有機結(jié)合，是一個交叉學科。正如著名計量經(jīng)濟學家Goldberger( 1964)指出的，計量經(jīng)濟學可以定義為這樣的社會科學: 它把經(jīng)濟理論、數(shù)學和統(tǒng)計推斷作為工具，應(yīng)用于經(jīng)濟現(xiàn)象的分析。
隨著中國經(jīng)濟學研究從定性分析為主轉(zhuǎn)為定量分析為主，特別是轉(zhuǎn)為實證研究為主，可以預(yù)計，計量經(jīng)濟學作為實證研究最主要的方法論，將發(fā)揮越來越重要的作用。綜上所述，經(jīng)濟統(tǒng)計學和計量經(jīng)濟學有不同的研究對象和研究范疇。經(jīng)濟統(tǒng)計學是對各種經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟行為和經(jīng)濟主體的一種量化描述，其本質(zhì)是經(jīng)濟測度學。而計量經(jīng)濟學是在觀測經(jīng)濟數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上以經(jīng)濟理論為指導(dǎo)進行計量經(jīng)濟學建模與統(tǒng)計推斷，從而檢驗經(jīng)濟理論和經(jīng)濟假說的有效性與正確性，并揭示經(jīng)濟變量的因果關(guān)系和內(nèi)在經(jīng)濟運行規(guī)律。
很明顯，經(jīng)濟統(tǒng)計學是計量經(jīng)濟學的重要前提與基礎(chǔ)。經(jīng)濟統(tǒng)計學和計量經(jīng)濟學兩者結(jié)合在一起，構(gòu)成了經(jīng)濟實證研究的完整的方法論。經(jīng)濟統(tǒng)計學是經(jīng)濟研究的基礎(chǔ)方法論，是整個經(jīng)濟研究過程中的一個前置環(huán)節(jié)。計量經(jīng)濟學的推斷方法，包括計量經(jīng)濟學模型的構(gòu)建( 由經(jīng)濟理論指導(dǎo)) ，模型參數(shù)的估計、檢驗及其經(jīng)濟解釋，是經(jīng)濟實證研究的主要內(nèi)容。1970 年經(jīng)濟學諾貝爾獎得主薩繆爾森曾說過，計量經(jīng)濟學可以定義為實際經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量分析，這種分析基于理論與觀測的并行發(fā)展，而理論與觀測又是通過適當?shù)耐茢喾椒ǖ靡月?lián)系。換言之，計量經(jīng)濟學是建立在經(jīng)濟理論和經(jīng)濟測度兩者基礎(chǔ)上的，而經(jīng)濟理論和經(jīng)濟觀測又是通過統(tǒng)計推斷方法，即通過數(shù)理統(tǒng)計學而聯(lián)系在一起。與經(jīng)濟統(tǒng)計學一樣，計量經(jīng)濟學同樣具有統(tǒng)計學與經(jīng)濟學兩種學科屬性，并不是數(shù)理統(tǒng)計學的一個分支。以上各個相關(guān)學科之間的關(guān)系，可用圖1 表示。
三、經(jīng)濟統(tǒng)計學的地位與作用
前文分析指出，經(jīng)濟統(tǒng)計學是對經(jīng)濟現(xiàn)象的量化描述與對經(jīng)濟變量的測度，而計量經(jīng)濟學則是在觀測經(jīng)濟數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，以經(jīng)濟理論為指導(dǎo)，結(jié)合統(tǒng)計推斷，揭示經(jīng)濟變量的因果關(guān)系與經(jīng)濟運行規(guī)律。經(jīng)濟統(tǒng)計學和計量經(jīng)濟學一起，構(gòu)成經(jīng)濟實證研究完整的方法論，其中，經(jīng)濟統(tǒng)計學是經(jīng)濟實證研究與計量經(jīng)濟學的重要方法論前提，它起著一種基礎(chǔ)性方法論的作用。那么，經(jīng)濟統(tǒng)計學在社會經(jīng)濟管理和經(jīng)濟研究中具體能夠發(fā)揮什么樣的作用呢?
首先，作為經(jīng)濟測度學，經(jīng)濟統(tǒng)計學用數(shù)字描繪經(jīng)濟系統(tǒng)的各種經(jīng)濟現(xiàn)象、各個經(jīng)濟主體、各個經(jīng)濟部門、各個經(jīng)濟層面在不同時間的動態(tài)立體圖景。Samuelson 和Nordhaus( 2000)指出，雖然GDP 和國民經(jīng)濟核算似乎有些神秘，但它們是20 世紀最偉大的發(fā)明。如同人造衛(wèi)星探測地球上的氣候，GDP描繪出一幅經(jīng)濟運行狀況的整體圖形。這種對經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)字描述，為經(jīng)濟學者、政府官員、企業(yè)家以及社會公眾了解整個經(jīng)濟現(xiàn)狀以及進行相關(guān)的經(jīng)濟決策，提供了非常有價值的信息?？梢哉f，在現(xiàn)代經(jīng)濟學中，宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟理論的基礎(chǔ)，而在經(jīng)濟統(tǒng)計學中，國民經(jīng)濟統(tǒng)計學是宏觀經(jīng)濟學的統(tǒng)計版本，企業(yè)經(jīng)濟統(tǒng)計學則是微觀經(jīng)濟學的統(tǒng)計版本。宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學是對經(jīng)濟系統(tǒng)的理論描述，而宏觀經(jīng)濟統(tǒng)計學和企業(yè)經(jīng)濟統(tǒng)計學是對經(jīng)濟系統(tǒng)的一種現(xiàn)實描述，以數(shù)量的形式描繪了整個經(jīng)濟運行的實際狀況。
第二，統(tǒng)計學有一個重要思想，是通過構(gòu)造簡單、方便、易于解釋但又具有科學性的統(tǒng)計方法與統(tǒng)計工具，從大量數(shù)據(jù)中概括其最主要特征與最有價值信息。經(jīng)濟統(tǒng)計通過收集每時每刻都在產(chǎn)生的大量經(jīng)濟數(shù)據(jù)并且進行分析，從中獲取最有價值的信息，這是經(jīng)濟統(tǒng)計的最主要任務(wù)與最主要功能。在信息爆炸時代，從海量數(shù)據(jù)中總結(jié)有價值的信息，并及時地以簡單、方便、易于解釋的方式將信息傳遞給政府官員、經(jīng)濟學者、企業(yè)家、社會公眾，這些重要經(jīng)濟信息是政府宏觀經(jīng)濟管理與決策、企業(yè)微觀管理與決策及社會公眾了解社會經(jīng)濟現(xiàn)象的重要基礎(chǔ)。舉幾個例子: 第一個例子，各國中央銀行的一個重要任務(wù)，是控制通貨膨脹。根據(jù)通貨膨脹率的變化趨勢，及時調(diào)整央行的貨幣政策，而通貨膨脹率，主要是CPI 的測度，其有效性、精確性與科學性是央行制定政策的依據(jù)。第二個例子是經(jīng)濟增長率。GDP增長率是政府進行宏觀經(jīng)濟決策與經(jīng)濟管理的一個主要目標，是衡量經(jīng)濟發(fā)展的一個重要指標。如何測算GDP 是一個重要問題。第三個例子是如何測算中國的人力資本( human capital) ，這也是一個具有挑戰(zhàn)性的問題。一段時間以來，社會公眾對官方的經(jīng)濟統(tǒng)計數(shù)字經(jīng)常表示質(zhì)疑，這種質(zhì)疑一方面表明，中國經(jīng)濟統(tǒng)計學家與經(jīng)濟統(tǒng)計工作者還需要做大量的解釋工作和改進工作，另一方面也表明經(jīng)濟統(tǒng)計學知識在中國的普及勢在必行。
第三，經(jīng)濟統(tǒng)計學是經(jīng)濟研究特別是實證研究的前提與基礎(chǔ)。經(jīng)濟統(tǒng)計學提供的數(shù)據(jù)質(zhì)量的優(yōu)劣，直接影響實證研究結(jié)論的科學性。眾所周知，經(jīng)濟學研究的最主要任務(wù)是通過對所觀察到的各種經(jīng)濟現(xiàn)象進行理論思維與理論創(chuàng)新，揭示經(jīng)濟運行規(guī)律。經(jīng)濟統(tǒng)計學可以從觀測經(jīng)濟數(shù)據(jù)中找出重要的經(jīng)濟變量之間的數(shù)量關(guān)系。這些數(shù)量關(guān)系構(gòu)成經(jīng)驗典型特征事實。經(jīng)驗典型特征事實是對復(fù)雜經(jīng)濟現(xiàn)象的一種概括性刻畫，是經(jīng)濟學實證研究與理論創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在宏觀經(jīng)濟學中， Phillips( 1958)從英國宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)貨幣工資增長率和失業(yè)率之間存在負相關(guān)的關(guān)系，這后來被轉(zhuǎn)化為刻畫通貨膨脹與失業(yè)率之間的負相關(guān)關(guān)系并稱為菲利普斯曲線。菲利普斯曲線作為宏觀經(jīng)濟學的一個經(jīng)驗典型特征事實，構(gòu)成了凱恩斯以后宏觀經(jīng)濟學理論發(fā)展的基礎(chǔ)。所有宏觀經(jīng)濟理論都必須能夠解釋為什么通貨膨脹和失業(yè)率之間存在負相關(guān)關(guān)系。上個世紀70 年代，以美國為代表的西方經(jīng)濟陷入了滯漲階段，菲利普斯曲線變?yōu)檎甭?，這個新的經(jīng)驗典型特征事實推動了后凱恩斯宏觀經(jīng)濟理論的發(fā)展。另一個例子，是由Mehra 和Prescott( 1985)提出的所謂證劵風險溢價之謎( equityrisk premium puzzle) ，即美國證券市場收益率遠高于無風險債券市場收益率。這一經(jīng)驗典型特征事實，對宏觀經(jīng)濟學與金融學領(lǐng)域的資本資產(chǎn)定價理論的發(fā)展起著巨大的推動作用。
在微觀經(jīng)濟學中，有所謂的恩格爾曲線，即一個家庭消費所占的比例隨收入的增加而逐漸減少。這是恩格爾通過微觀經(jīng)濟統(tǒng)計數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗典型特征事實。在金融學方面，早在1960 年代，金融經(jīng)濟學家就發(fā)現(xiàn)，股票市場存在波動聚類現(xiàn)象，即今天一個大的波動，明天常常伴隨另一個大的波動; 今天一個小的波動，明天常常會伴隨一個小的波動，這兩種變化交替進行，而不是大小波動均勻分布。2003 年經(jīng)濟學諾貝爾獎獲得者Engle( 1982)提出的著名的ARCH 波動模型之所以流行，一個重要原因是它可以解釋金融市場波動聚類這個重要經(jīng)驗典型特征。在中國，引起中國經(jīng)濟學者、政府官員和社會公眾關(guān)注的很多重要經(jīng)濟問題，其實都有經(jīng)濟統(tǒng)計學的貢獻。
例如，經(jīng)濟學家在分析中國經(jīng)濟統(tǒng)計數(shù)據(jù)過程中發(fā)現(xiàn)，勞動收入在整個國民經(jīng)濟收入中所占的份額在過去近20年中逐步降低。這個經(jīng)驗典型特征事實成為一段時間以來中國經(jīng)濟學者的熱門研究課題。中國經(jīng)濟研究特別是實證研究水平的提升，關(guān)鍵就是要能夠在細致、準確地搜集與分析中國經(jīng)濟數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，總結(jié)反映中國經(jīng)濟在轉(zhuǎn)型期的經(jīng)驗典型特征事實，在此基礎(chǔ)上提出經(jīng)濟轉(zhuǎn)型理論解釋中國經(jīng)濟的運行及發(fā)展趨勢，并運用計量經(jīng)濟學方法驗證經(jīng)濟理論的有效性。如果中國經(jīng)濟學能夠遵照這種研究范式，那么中國經(jīng)濟學的研究水平將得到很大提升，并對經(jīng)濟轉(zhuǎn)型理論做出自己創(chuàng)新性的貢獻。但是，目前中國經(jīng)濟統(tǒng)計學家、計量經(jīng)濟學家和經(jīng)濟學家在總結(jié)中國經(jīng)濟經(jīng)驗典型特征事實方面，做得還很不夠，對重要經(jīng)驗典型特征事實在經(jīng)濟研究與理論創(chuàng)新過程中的作用與重要性，也認識不足。
第四，經(jīng)濟測度對計量經(jīng)濟學的學科發(fā)展有重要的推動作用。首先，經(jīng)濟測度的質(zhì)量決定了計量經(jīng)濟學實證分析結(jié)論的科學性。其次，經(jīng)濟數(shù)據(jù)，特別是經(jīng)濟數(shù)據(jù)的類型，對計量經(jīng)濟學學科發(fā)展影響巨大。舉幾個例子: 首先是經(jīng)濟數(shù)據(jù)觀測的誤差( measurement errors) ，對計量經(jīng)濟學的推斷，包括參數(shù)估計和參數(shù)假設(shè)檢驗，有很大的影響，如導(dǎo)致不一致的參數(shù)估計。為了研究測度誤差的影響，計量經(jīng)濟學很早就有了一個分支，即變量誤差的計量經(jīng)濟學。當然，變量誤差也可能由其他因素而非測度誤差引起。第二個例子是時間序列計量經(jīng)濟學的發(fā)展。Nelson 和Plosser( 1982)在一個實證研究中發(fā)現(xiàn)，絕大部分宏觀經(jīng)濟時間序列，包括GDP、CPI和股票價格，都是非平穩(wěn)時間序列。這對當時以平穩(wěn)時間序列作為主要研究對象的時間序列計量經(jīng)濟學提出了挑戰(zhàn)，因為平穩(wěn)時間序列計量經(jīng)濟學的理論與方法，不適用于分析非平穩(wěn)時間序列。
后來的單位根和協(xié)整等現(xiàn)代時間序列經(jīng)濟學理論，就是為了研究非平穩(wěn)時間序列而發(fā)展起來的。第三個例子是不完全識別計量經(jīng)濟學( partialidentification econometrics) 。在微觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)中，有一些經(jīng)濟變量不能獲得精確測度，比如在美國問卷調(diào)查一個人或家庭收入時，因各種原因只能調(diào)查收入處于哪個區(qū)間，不能獲得一個精確測度。這種不精確經(jīng)濟測度，對計量經(jīng)濟學實證研究造成了很大影響。特別地，在估計計量經(jīng)濟模型參數(shù)值時，不能獲得點估計，只能得到區(qū)間估計。這種統(tǒng)計推斷的方法催生了一個新的計量經(jīng)濟學分支，即部分或不完全識別計量經(jīng)濟學。第四個例子，在大數(shù)據(jù)時代，各種以前沒辦法獲得的數(shù)據(jù)，現(xiàn)在通過現(xiàn)代信息技術(shù)可以得到，比如在金融市場，可以獲得每筆交易數(shù)據(jù)，即tick by tick data，每次交易的價格、交易量以及交易的時間點，都可以完整地記錄下來。這種新型的交易數(shù)據(jù)，包含很多交易行為和市場微觀結(jié)構(gòu)的信息。除金融市場外，超級市場或商店通過信用卡完成的交易，其交易以及交易者的信息，也同樣可以獲得。對這種實時交易數(shù)據(jù)進行計量經(jīng)濟學建模及推斷，產(chǎn)生了一個新的計量經(jīng)濟學分支超高頻數(shù)據(jù)計量經(jīng)濟學( econometrics ofultra-high frequency data ) 。更多討論參見Engle( 2000)和Engle Russell( 1998)。
最后一個例子是面板數(shù)據(jù)。以前大部分經(jīng)濟數(shù)據(jù)，要么是時間序列數(shù)據(jù)，要么是橫截面數(shù)據(jù)?，F(xiàn)在，越來越多的二維數(shù)據(jù)，即對每個橫截面單位( 如個人、家庭、國家等) ，可以在不同時期跟蹤并測度。這種二維數(shù)據(jù)稱為面板數(shù)據(jù)。一個很著名的例子，是美國密歇根大學PSID 調(diào)查數(shù)據(jù)。這個數(shù)據(jù)庫調(diào)查了很多美國的個人和家庭，而且在不同時期跟蹤測度，對研究美國勞動力市場與收入分配發(fā)揮了重要作用。這種數(shù)據(jù)推動了面板數(shù)據(jù)計量經(jīng)濟學的發(fā)展。實際上，不僅是面板數(shù)據(jù)，現(xiàn)在也可每天觀測到一個曲線，如IBM 股票價格每天從開盤到收盤隨時間變化的曲線，又如不同城市每天溫度隨時間變化的曲線，這些在統(tǒng)計學上稱為函數(shù)數(shù)據(jù)，有相應(yīng)的統(tǒng)計模型，更多討論參見Ramsey 和Silvema ( 2005)。上面幾個例子表明，數(shù)據(jù)的類型，即經(jīng)濟測度的類型，在很多方面都推動了計量經(jīng)濟學學科的發(fā)展，這其實是經(jīng)濟統(tǒng)計學對計量經(jīng)濟學發(fā)展的影響和重要貢獻。第五，一個多世紀前，有一位美國學者說過，統(tǒng)計思想與統(tǒng)計思維總有一天會和要求一個人能夠讀、寫一樣，是一個人在現(xiàn)代社會中所具備的基本能力。培養(yǎng)大量具有經(jīng)過系統(tǒng)訓練的經(jīng)濟統(tǒng)計人才，對完善一個國家的治理體系與提高治理能力是非常重要的。中國經(jīng)濟統(tǒng)計學的一個重要任務(wù)就是培養(yǎng)大量高素質(zhì)、具有系統(tǒng)的經(jīng)濟統(tǒng)計學訓練的專門人才，推動中國市場化經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、提高宏觀與微觀經(jīng)濟管理水平，提高國家社會治理水平。尤其是，現(xiàn)代社會是信息爆炸的社會，需要培養(yǎng)大量懂得搜集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)、解釋數(shù)據(jù)、基于數(shù)據(jù)進行決策與管理的經(jīng)濟統(tǒng)計人才
四、如何推動經(jīng)濟統(tǒng)計學的發(fā)展
如何在新的歷史條件下提升與發(fā)展經(jīng)濟統(tǒng)計學?第一，堅持經(jīng)濟統(tǒng)計學是經(jīng)濟測度學這個基本學科定位。經(jīng)濟統(tǒng)計學用數(shù)字描繪各種經(jīng)濟現(xiàn)象、各種經(jīng)濟主體、各個經(jīng)濟部門和各個不同層次在不同時間的動態(tài)全景圖像。經(jīng)濟統(tǒng)計學的最主要任務(wù)是經(jīng)濟測度方法論的創(chuàng)新，發(fā)展能夠更精確地測度經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟行為和經(jīng)濟變量的理論方法與工具，并應(yīng)用于實踐。這個基本定位將保證經(jīng)濟統(tǒng)計學在經(jīng)濟學中的基礎(chǔ)地位，從而不會受到包括數(shù)理統(tǒng)計學和計量經(jīng)濟學在內(nèi)的其他相關(guān)學科在中國興起的可能沖擊與影響。一些學者曾提出廣義經(jīng)濟統(tǒng)計學的建議，將作為推斷方法論的計量經(jīng)濟學作為其中一部分。
這種想法符合統(tǒng)計學的范疇定義，即如統(tǒng)計學分為描述統(tǒng)計學和推斷統(tǒng)計學那樣，經(jīng)濟統(tǒng)計學也可分為經(jīng)濟測度學和計量經(jīng)濟學。然而，由于歷史的原因，計量經(jīng)濟學作為一個學科在國外已有80 多年歷史，在中國也有30 多年發(fā)展歷史。如果將計量經(jīng)濟學作為經(jīng)濟統(tǒng)計學的一個組成部分，有可能會出現(xiàn)計量經(jīng)濟學取代經(jīng)濟統(tǒng)計學的情形。因此，堅持經(jīng)濟測度學的基本定位可以更加明確經(jīng)濟統(tǒng)計學的學科特色，有利于經(jīng)濟統(tǒng)計學的長遠發(fā)展。在這方面，邱東( 2013)對國民經(jīng)濟統(tǒng)計學科的定義與內(nèi)涵、外延發(fā)展，做了精確闡述。
事實上，在國外，經(jīng)濟統(tǒng)計學主要也是定位在經(jīng)濟測度學方面。第二，發(fā)展經(jīng)濟統(tǒng)計學必須立足本土化。在中國，經(jīng)濟統(tǒng)計，特別是現(xiàn)代統(tǒng)計學意義上的經(jīng)濟統(tǒng)計，歷史不是很長。中國地大物博、不同地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間與不同群體或階層之間差異巨大，經(jīng)濟統(tǒng)計不但水平較低，而且面臨的挑戰(zhàn)與困難也特別巨大。這種基本國情為在中國發(fā)展經(jīng)濟統(tǒng)計學提供了一個很大的空間，比如，關(guān)于宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)的構(gòu)建，一個重要問題是處理季節(jié)性因素。在西方的經(jīng)濟統(tǒng)計工作中，季節(jié)性因素對經(jīng)濟變量的影響，比如感恩節(jié)、圣誕節(jié)、元旦等等，其處理都有一套成熟的方法，但是這些方法并不完全適合一些具有中國特色的季節(jié)性因素。比如中國的端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)，都是根據(jù)中國農(nóng)歷而定，而不是根據(jù)西方公歷而定的季節(jié)性因素。這些季節(jié)性因素的處理方法將與國外季節(jié)性因素的處理方法有所不同，這是中國特色。
又如，中國在過去30 多年，成功地從計劃經(jīng)濟模式轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟模式。但是，與西方發(fā)達國家相比，中國市場經(jīng)濟發(fā)育、成熟的程度還比較低。中國經(jīng)濟統(tǒng)計學家能否提出一套刻畫中國市場經(jīng)濟發(fā)展成熟程度的指標，以測度中國市場經(jīng)濟完善的程度? 還有，中國過去30 多年，以要素投入為主要特征的粗放型經(jīng)濟增長模式已經(jīng)面臨一個轉(zhuǎn)折點。中國經(jīng)濟必須經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，以確保持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。對中國過去30 多年粗放型經(jīng)濟增長模式所帶來的一些不可持續(xù)的因素制約，如對環(huán)境污染的經(jīng)濟成本，在統(tǒng)計方法上還沒有一個系統(tǒng)的、有說服力的量化描述與估計。最后，中國正處于實現(xiàn)以民族復(fù)興、人民幸福為主要內(nèi)容的中國夢過程中，對中國夢的量化指標的構(gòu)建，包括對人民幸福感指數(shù)的構(gòu)建，也是中國經(jīng)濟統(tǒng)計學家，計量經(jīng)濟學家與經(jīng)濟學家可以做的具有理論與現(xiàn)實意義的研究工作?？傊?，立足本土、立足國情、服務(wù)國家社會經(jīng)濟發(fā)展需要，將使經(jīng)濟統(tǒng)計學煥發(fā)出巨大的發(fā)展活力。第三，大力促進學科交叉與融合，通過學科交叉與融合，推動中國經(jīng)濟統(tǒng)計學的發(fā)展與現(xiàn)代化。上文在描述經(jīng)濟統(tǒng)計學的重要作用時，討論了經(jīng)濟統(tǒng)計學對發(fā)展其他學科，特別是計量經(jīng)濟學的重要作用。同樣地，包括經(jīng)濟理論、計量經(jīng)濟學、概率論與數(shù)理統(tǒng)計學在內(nèi)的其他相關(guān)學科的發(fā)展，對發(fā)展經(jīng)濟統(tǒng)計學也有很大的推動作用。前面提及，著名經(jīng)濟統(tǒng)計學家錢伯海在他的晚年，集中精力從事社會勞動價值論的研究，他從經(jīng)濟統(tǒng)計學研究中深深感受到要發(fā)展經(jīng)濟統(tǒng)計學，特別是國民經(jīng)濟綜合平衡核算體系，必須有新的經(jīng)濟理論作為指導(dǎo)。作為經(jīng)濟測度學，經(jīng)濟統(tǒng)計學不可避免地涉及到統(tǒng)計抽樣調(diào)查。
在這方面，數(shù)理統(tǒng)計學特別是抽樣理論的最新發(fā)展可以提供很大幫助。在國民經(jīng)濟統(tǒng)計學中，對宏觀經(jīng)濟變量的測度，以及對宏觀經(jīng)濟變量之間數(shù)量關(guān)系的描述及解釋，也需要經(jīng)濟理論的指導(dǎo)。宏觀經(jīng)濟變量是微觀經(jīng)濟變量在一定時期內(nèi)的加總( aggregation) 。由于微觀個體的異質(zhì)性，加總以后的宏觀經(jīng)濟變量的性質(zhì)，以及宏觀經(jīng)濟變量之間的數(shù)量關(guān)系，與原始的微觀經(jīng)濟變量以及它們之間的關(guān)系可能有很大的不同。在微觀經(jīng)濟學中，一個著名的例子，就是需求函數(shù)，即微觀個體需求與個體收入之間的關(guān)系，如果對微觀層面?zhèn)€體的需求函數(shù)加總，所獲得的總需求與總收入之間的關(guān)系與原來個體的需求函數(shù)將有所不同，除非微觀個體消費者的效用函數(shù)滿足所謂的hypathetic utility function 假設(shè)。由此可以看出，對宏觀經(jīng)濟變量的測度( 類似加總) 之后，如何理解宏觀經(jīng)濟變量的性質(zhì)以及它們之間的數(shù)量關(guān)系，需要有微觀基礎(chǔ)，而這就涉及到經(jīng)濟理論。另一方面，概率論與數(shù)理統(tǒng)計學對理解宏觀經(jīng)濟變量的性質(zhì)也是很有助益的。例如，Granger( 1980)討論了微觀消費函數(shù)的加總問題。他假設(shè)個體之間的邊際消費傾向系數(shù)有所不同，而且微觀個體的邊際交易傾向的數(shù)值可視為是從 分布中產(chǎn)生的實現(xiàn)。
加總以后的宏觀消費變量與原始個體消費變量的統(tǒng)計性質(zhì)將出現(xiàn)本質(zhì)區(qū)別: 雖然微觀個體的消費是一個短記憶的時間序列，但是加總以后的宏觀消費變量將具有長記憶( longmemory) 的時間特性?？傊?，推動各個統(tǒng)計學科的交叉與融合將促進各個學科的發(fā)展，包括經(jīng)濟統(tǒng)計學。不管是計量經(jīng)濟學、經(jīng)濟統(tǒng)計學或是數(shù)理統(tǒng)計學，這些相關(guān)學科都有它們共同的基礎(chǔ)，即統(tǒng)計思想與統(tǒng)計思維。因此這些學科完全能夠在互相交叉融合中不斷完善。同時，也有可能因此產(chǎn)生一些新的交叉學科。例如，實驗產(chǎn)生的數(shù)據(jù)與現(xiàn)實觀測經(jīng)濟數(shù)據(jù)有很多不同特點。特別地，經(jīng)濟觀測數(shù)據(jù)是各種因素聯(lián)合作用的結(jié)果，而且具有不可實驗性( 即不能通過重復(fù)實驗獲得) ，因此一般情況下沒有辦法將其中某一或某些因素所產(chǎn)生的經(jīng)濟后果準確地分離測度出來。而實驗經(jīng)濟學則借鑒自然科學的研究方法，通過控制實驗條件排除其他因素的影響，從而可以較精確地測度所關(guān)注因素所產(chǎn)生的后果。實驗經(jīng)濟學實質(zhì)上是通過可控實驗改進經(jīng)濟測度，從而可以更好地研究經(jīng)濟行為與經(jīng)濟規(guī)律，包括經(jīng)濟因果關(guān)系。
事實上，實驗經(jīng)濟學與經(jīng)濟測度學及計量經(jīng)濟學的交叉與融合，正在產(chǎn)生一個新的交叉學科，即實驗計量學( experimetrics)。第四，為了發(fā)展經(jīng)濟統(tǒng)計學，必須大力推動國際化，通過國際化推動經(jīng)濟統(tǒng)計學的發(fā)展。在中國，經(jīng)濟統(tǒng)計的歷史相比西方國家短得多，特別是中國社會主義市場經(jīng)濟的實踐只有30 幾年歷史，而西方成熟的市場經(jīng)濟已有幾百年歷史，我們在統(tǒng)計資料搜集、統(tǒng)計方法與工具等各個方面，還有較大差距。上個世紀70、80 年代，中國國家統(tǒng)計局和廈門大學合作，提出了中國國民經(jīng)濟核算體系，這是西方經(jīng)濟統(tǒng)計學、現(xiàn)代經(jīng)濟學和中國經(jīng)濟實際相結(jié)合的一個范例。今天中國的經(jīng)濟統(tǒng)計學同樣可以從國外相關(guān)學科學到很多有益于自己學科發(fā)展的知識。例如，眾所周知，GDP 大體反映了一個經(jīng)濟體社會財富水平。但是GDP 作為描述經(jīng)濟發(fā)展的指標，有很多缺陷，既不能精確地反映總量，也不能反映經(jīng)濟活動的質(zhì)量與效益，更不能反映經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會分配、民生改善、以及對環(huán)境破壞的程度等等。
認識到GDP 的種種缺陷，國外學者，包括經(jīng)濟統(tǒng)計學家、經(jīng)濟學家，過去幾十年提出各種指標，試圖修正GDP 的缺陷，比如Nordhaus 和Tobin( 1972)提出了去除環(huán)境污染和交通堵塞等成本的凈經(jīng)濟福利指標; Repetto等( 1989)提出了扣除資源損耗成本的國內(nèi)生產(chǎn)凈值; Daly、Cobb( 1989)提出了將財務(wù)分配狀況、社會成本等因素計算在內(nèi)的所謂可持續(xù)經(jīng)濟福利指標; Pinter、Hard( 1995)提出可持續(xù)發(fā)展指數(shù); VonWeizsacker 等( 1997)提出了綠色GDP 概念，等等。這些對構(gòu)建適合刻畫中國宏觀經(jīng)濟增長與發(fā)展水平的指標都有很好的借鑒意義。第五，必須順應(yīng)時展潮流，與時俱進地發(fā)展經(jīng)濟統(tǒng)計學。我們正處于一個大數(shù)據(jù)的時代，大數(shù)據(jù)提供了極其豐富的信息。如何有效地獲取大數(shù)據(jù)中的有用信息，統(tǒng)計學無疑提供了非常重要的方法、理論與工具。與此同時，大數(shù)據(jù)也為包括經(jīng)濟統(tǒng)計學在內(nèi)的統(tǒng)計學等分支學科的發(fā)展提供了一個新的廣闊空間。例如，包括跨境電商在內(nèi)的電子商務(wù)，正在中國蓬勃興起，深刻地影響了貿(mào)易、購物、消費乃至生產(chǎn)形態(tài)。如何統(tǒng)計電子商務(wù)成為一個迫切需要解決的現(xiàn)實經(jīng)濟統(tǒng)計問題，這也為經(jīng)濟統(tǒng)計學的發(fā)展提供了一個難得的機遇，又如，大數(shù)據(jù)使得以較高頻率測度宏觀經(jīng)濟變量成為可能。目前絕大多數(shù)的宏觀經(jīng)濟變量( 如CPI) 最高頻率只有月度數(shù)據(jù)，在大數(shù)據(jù)條件下，完全有可能獲得更高頻( 如每周) 的宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)，這樣可更及時反映客觀經(jīng)濟運行情況。第六，加速經(jīng)濟統(tǒng)計學教材更新?lián)Q代，盡可能地全面反映幾十年來中國乃至世界上經(jīng)濟統(tǒng)計學和現(xiàn)代統(tǒng)計學的研究成果。在國外，不論是統(tǒng)計學還是經(jīng)濟學相關(guān)專業(yè)，大都沒有經(jīng)濟統(tǒng)計學課程設(shè)置，因此也就沒有相應(yīng)的教材。這與宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、計量經(jīng)濟學等其他經(jīng)濟學課程有很大不同。因此，中國經(jīng)濟統(tǒng)計學教育必須更加注重教材建設(shè)，在明確學科定位的基礎(chǔ)上，總結(jié)國內(nèi)外各個相關(guān)學科以及經(jīng)濟統(tǒng)計的理論與實踐，盡量汲收國內(nèi)外所有有用的研究成果與經(jīng)驗，爭取使經(jīng)濟統(tǒng)計學的研究與教育不但成為中國經(jīng)濟學教育的一大特色，同時也成為引領(lǐng)世界前沿研究的國際化學科。
五、結(jié)論
本文從統(tǒng)計學和經(jīng)濟學統(tǒng)一的視角出發(fā)，分析論述了現(xiàn)代統(tǒng)計學若干分支，特別是概率論、統(tǒng)計學、描述統(tǒng)計學、數(shù)理統(tǒng)計學、經(jīng)濟統(tǒng)計學、計量經(jīng)濟學以及經(jīng)濟理論( 包括數(shù)理經(jīng)濟學) 之間的內(nèi)在聯(lián)系，包括它們的區(qū)別與聯(lián)系，以及發(fā)展前景。分析表明，統(tǒng)計學的這些相關(guān)學科，各自定位非常清晰，在各自學科發(fā)展方面，都有自己不可替代的發(fā)展空間。其中，經(jīng)濟統(tǒng)計學既是統(tǒng)計學的分支，也是經(jīng)濟學的分支，是統(tǒng)計學與經(jīng)濟學結(jié)合的交叉學科，具有統(tǒng)計學和經(jīng)濟學雙重學科身份。經(jīng)濟統(tǒng)計學本質(zhì)是經(jīng)濟測度學，是經(jīng)濟測度的方法論，是經(jīng)濟學實證研究的前提與基礎(chǔ)。這是經(jīng)濟學其他任何相關(guān)學科，包括計量經(jīng)濟學，經(jīng)濟理論，數(shù)理經(jīng)濟學等無法替代的;也是統(tǒng)計學的其他相關(guān)學科，包括數(shù)理統(tǒng)計學無法替代的。
發(fā)展問題始終是人類 社會 所熱切關(guān)注的一個永恒課題。發(fā)展經(jīng)濟學自誕生以來， 就一直以發(fā)展為核心來探討發(fā)展
2 在新發(fā)展觀模式下實現(xiàn) 經(jīng)濟 增長方式轉(zhuǎn)變的思考
筆者認為，當展 經(jīng)濟學 家植根于發(fā)展
（1）樹立以科學技術(shù)為先導(dǎo)，促進經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的科學技術(shù)觀。
經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟效率和經(jīng)濟增長質(zhì)量的提高，歸根結(jié)底都依賴或取決于科技進步。當今世界上經(jīng)濟增長方式已經(jīng)由粗放型轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型的國家和地區(qū)都十分重視科學技術(shù)的作用。結(jié)合西方國家的經(jīng)驗來看，美國政府把發(fā)展科學技術(shù)放在首要的地位，成立了國家科學技術(shù)委員會，由正副總統(tǒng)任正副主任，以加強國家對科技的領(lǐng)導(dǎo)作用。根據(jù)經(jīng)濟學家的測算，二戰(zhàn)后的50年中，美國生產(chǎn)率增長的1 /3應(yīng)歸功于科學研究取得的成果。就亞洲來講，日本在實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變時也十分重視科學技術(shù)的作用， 1959～1979年，日本從西方其他發(fā)達國家引進技術(shù)33 854項，居世界第一位。因而要實現(xiàn)我國經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變，必須牢固樹立科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的科學技術(shù)觀念，以科學技術(shù)為先導(dǎo)，這樣才能有力地促進經(jīng)濟的增長及增長方式的轉(zhuǎn)變。
（2）具有培養(yǎng)提高勞動者素質(zhì)的多層次 教育 體系及職業(yè)培訓機制。
經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的經(jīng)驗之一是，經(jīng)濟增長質(zhì)量的提高是伴隨著技術(shù)含量的提高而實現(xiàn)的，而技術(shù)含量的提高需要高素質(zhì)的勞動者作保證。美國經(jīng)濟學家舒爾茨認為， 人力 資本，即人的知識能力、健康等素質(zhì)的提高，對經(jīng)濟增長的貢獻遠比物質(zhì)資本和勞動力數(shù)量的增加重要的得多。從美國等國家教育經(jīng)費占gdp的比重和該比重提高的速度看，這些國家都十分重視發(fā)展教育事業(yè)，這是使這兩個國家經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的一條重要措施。而我們要實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式的快速轉(zhuǎn)變，政府必須大力發(fā)展教育事業(yè)，建立多層次教育體系及職業(yè)培訓機制，其開發(fā)和 投資 為經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變提供強有力的智力支持。
（3）積極促進結(jié)構(gòu)調(diào)整，適時推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化與升級。
廣義的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、分配結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)等。最重要的是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與區(qū)域結(jié)構(gòu)。發(fā)展
（5）以科學發(fā)展觀為 指導(dǎo) ，大力發(fā)展循環(huán) 經(jīng)濟 。
1環(huán)境生物科學在廢氣及大氣污染治理中的應(yīng)用采用生物技術(shù)控制和處理廢氣，將廢氣中的有機污染物或惡臭物質(zhì)降解或轉(zhuǎn)化為無害或低害類物質(zhì)，從而凈化空氣，是一項空氣污染控制的新技術(shù)。目前主要采用以下方法：
（1）生物過濾法生物濾池內(nèi)部填充活性填料，廢氣經(jīng)加壓預(yù)濕后從底部進入生物濾池，氣體中的無機污染物、有機污染物或惡臭物質(zhì)與填料上附著生成的生物膜（微生物）接觸，被生物膜吸收，最終被降解為水和二氧化碳或其它成分，處理過的氣體從生物濾池的頂部排出。
（2）生物洗滌法生物洗滌法分為廢氣吸收和懸浮液再生兩個階段，通常由一個裝有填料的洗滌器（吸收設(shè)備）和一個裝有活性污泥或生物膜的生物反應(yīng)器（再生反應(yīng)器）構(gòu)成廢氣從吸收設(shè)備底部進入，向上流動，與頂部噴淋向下的生物懸浮液在填料床中相互接觸，經(jīng)傳質(zhì)過程進入液相，再進入微生物細胞內(nèi)或經(jīng)微生物分泌的胞外酶作用分解，凈化后的氣體從吸收設(shè)備頂部排出。吸收了廢氣的生物懸浮液從再生反應(yīng)池的底部進入，通入空氣充氧，廢氣被微生物氧化利用的過程也就是懸浮液的再生過程，再生后的懸浮液再進入吸收設(shè)備進行頂部噴淋，吸收與再生兩個過程反復(fù)進行。
（3）生物滴濾法生物滴濾法是在生物吸收法基礎(chǔ)上進行的改進，集合了生物過濾法和生物吸收法兩種工藝的優(yōu)點，生物吸收和生物降解同時發(fā)生在一個反應(yīng)裝置內(nèi)。滴濾池內(nèi)裝有填料，填料表面被生物膜覆蓋。循環(huán)水不斷噴灑在填料上，廢氣通過滴濾池時，氣體的污染物被微生物降解。
2環(huán)境生物科學在水污染治理中的應(yīng)用環(huán)境生物科學中利用微生物的降解作用來處理水中污染物的方法，通常被稱為生化處理方法或生物降解法，以植物吸收為主來凈化土壤與水體的方法有土地生物修復(fù)、生物塘和人工濕地技術(shù)等。
（1）生化處理技術(shù)由于生化反應(yīng)的過程、條件和參與反應(yīng)的微生物種類的不同，生化處理技術(shù)可簡單地分為好氧與厭氧降解兩類，兩類生化反應(yīng)的基本過程如下：好氧降解：有機物＋氧氣＋好氧微生物/酶水＋二氧化碳＋無機養(yǎng)分＋能量。厭氧降解：有機物＋厭氧與兼氧微生物/酶降解的有機產(chǎn)物＋無機養(yǎng)分＋能量。
①好氧降解技術(shù)好氧降解技術(shù)包括活性污泥法和生物膜法。
A活性污泥法活性污泥法是最傳統(tǒng)的好氧生物處理技術(shù)。活性污泥是指微生物利用廢水中的有機物生長與繁殖而形成的絮凝體。
B生物膜法生物膜法是在處理污水的反應(yīng)器中添加介質(zhì)（填料）作為微生物附著的載體。在分解有機污染物的過程中，微生物在介質(zhì)表面生長繁殖，逐步形成粘液狀的膜，然后利用固著在介質(zhì)表面的這種微生物膜來凈化污水。
②厭氧處理技術(shù)自20世紀70年代起，就有一大批類似好氧降解的厭氧反應(yīng)器被研制和開發(fā)出來，厭氧技術(shù)的應(yīng)用范圍已擴展到高、中、低濃度的多類有機廢水和生活污水的處理，其特點是廢水處理和能源回收相結(jié)合，但出水水質(zhì)難以達到直接排放的要求。
⑵生物自然凈化技術(shù)
①生物塘。生物塘以太陽能為初始能源，通過在塘中種植水生植物，利用植物吸收等方式帶走污染物以凈化水體。氧化塘中除選育合適的水生植物外，還增加了曝氣，以促進水體中生物的好氧降解。
②人工濕地。人工濕地是近年來迅速發(fā)展起來的水體生物－生態(tài)修復(fù)技術(shù)，可處理化工、石油化工、紙漿、紡織印染、重金屬冶煉等各類廢水，也可用于雨水處理。其原理是利用自然生態(tài)系統(tǒng)中物理、化學和生物的三重作用來實現(xiàn)對污水的凈化。
3環(huán)境生物科學在固體廢棄物處理中的應(yīng)用
利用生物技術(shù)處理固體廢棄物中的城市生活垃圾和農(nóng)業(yè)廢棄物，主要方法是衛(wèi)生填埋、堆肥和發(fā)酵沼氣。
⑴衛(wèi)生填埋。衛(wèi)生填埋是將城市生活垃圾存積在大坑或低洼地的衛(wèi)生填埋場，每天填入的垃圾壓實后鋪蓋一層土壤，并通過科學管理來恢復(fù)地貌和維護生態(tài)平衡。
⑵堆肥。堆肥是固體基質(zhì)在有效的低溫條件下的發(fā)酵過程，適用于生活垃圾的處理。該技術(shù)安全性高，成本低廉。
4環(huán)境生物科學的發(fā)展前景
⑴微生物脫硫技術(shù)的開發(fā)。利用微生物脫去煤中的無機硫和有機硫，可控制燃煤中SO2等含硫氣體的排放。這些微生物包括硫桿菌、氧化亞鐵硫桿菌、氧化硫桿菌、酸熱硫化葉菌等。生物技術(shù)在大氣污染治理中的應(yīng)用時間尚短，但其具有技術(shù)簡單成本低、安全性好、無二次污染等優(yōu)點。
⑵水污染治理工藝的完善。好氧與厭氧工藝相結(jié)合、生物膜法與活性污泥法相結(jié)合的廢水處理技術(shù)、無害化的生產(chǎn)工藝過程、高效完善的自動化體系以及構(gòu)建針對難降解污染物的生物基因庫和特殊功能的微生物的培養(yǎng)研究是今后主要的發(fā)展方向。
⑶難降解污染物的處理。利用基因工程構(gòu)建的高效菌種來處理如殺蟲劑、塑料、橡膠制品、醫(yī)療廢物、危險廢物等難降解的污染物，是現(xiàn)代環(huán)境生物科學發(fā)展的熱點之一。
傳統(tǒng)的經(jīng)濟學理論都試圖通過建立嚴格的數(shù)學模型來描述生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象，揭示經(jīng)濟規(guī)律。但是很多學者驚訝的發(fā)現(xiàn)，在我們的生活中出現(xiàn)的許多經(jīng)濟現(xiàn)象正強烈的沖擊著我們傳統(tǒng)的經(jīng)濟學理論。2002年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者、心理學家卡尼曼提出的前景理論正是新經(jīng)濟學對傳統(tǒng)經(jīng)濟學沖擊的一個典型事例?？崧淌谠谧鲋Z貝爾演講的時候，也特地談到了一位華人學者，芝加哥大學商學院終身教授奚愷元和他研究成果――幸福學。
一、前景理論
1.阿萊悖論實驗
你需要在A和B之間做出一個選擇：
A、得到100元。
B、得到500元的概率是0.1，得到100元的概率是0.89，什么也得不到的概率是0.1。
同時，你還要在C和D之間做出一個選擇：
C、得到100元的概率是0.11，什么也得不到的概率是0.89。
D、得到500元的概率是0.1，什么也得不到的概率是0.9。
實驗結(jié)果:大多數(shù)人在A和B之間都會偏好于A，而在C和D之間偏好于D。但是我們卻很容易發(fā)現(xiàn)這個實驗結(jié)果跟我們的期望效用理論是不一致的。我們用函數(shù) 來表示效用函數(shù)，那么如果AφB，就有u(100)>0.1u(500)+0.89u(100)+0.01u(0)，因此可以得到:0.11u(100)+0.89u(0)>0.1u(500)+0.01u(0)+0.89u(0)。
也就是說CφD，即選A的人應(yīng)該選擇C而不是D。
從上述實驗結(jié)果可以看出，在用期望效用理論進行數(shù)學推導(dǎo)時得出了與現(xiàn)實完全相反的結(jié)果。歷史上大量的實證經(jīng)濟學家做了相當?shù)墓ぷ髌髨D來解釋這種非理性的現(xiàn)象，其中最具有代表性的就是卡尼曼提出的前景理論。
2.什么是前景理論
前景理論是美國心理學家卡尼曼和特維斯基于1979年提出的從心理學角度來研究經(jīng)濟學的方法。
前景理論的三大定律:(1)人在面臨收益的時候往往是風險規(guī)避;(2)人在面臨損失的時候往往是風險喜愛;(3)人們對損失和收益的敏感程度是不同的，損失的痛苦要遠大于獲取的快樂。
傳統(tǒng)經(jīng)濟學認為增加人們的財富是提高人們幸福水平的最有效的手段?？崧刃睦韺W家卻認為，人的理性是有限的。在面對風險時，人們并不是一味的規(guī)避風險也不是一味的喜愛風險。在生活中，人們對風險的態(tài)度是不停轉(zhuǎn)換的，這種不停轉(zhuǎn)換受到許多外在條件的影響。同時當人們在做決策時，也不是去精確計算一個物品的真正價值和效用，而是用某種比較容易評價的線索來進行判斷。財富收入的提高在某些時候并不能代表效用的同等提高。也就是通常人們所說的，花錢并不一定能買來幸福。根據(jù)財富與幸福的關(guān)系，奚愷元教授又提出了一個全新的經(jīng)濟學研究方向――幸福學。
二、經(jīng)濟學發(fā)展的另一個新的方向――幸福學
一個人想不想換一個工資收入更高的工作？當然想;為什么要追求更多的收入呢？為了生活更加富裕;生活富裕為了什么呢？為了自己過得更幸福……
其實人生活在這個世界上其最終目的就是為了生活過得幸福，歸根到底人們最終在追求的是生活的幸福，而不是擁有更多的金錢或財富。即使是從效用最大化出發(fā)，對人本身最大的效用不是財富，而是幸福本身，這也應(yīng)該是效用本身定義的初衷。奚教授指出，人們到底覺得幸不幸福取決于許多和絕對財富無關(guān)的因素，包括比較因素、時間因素、環(huán)境因素以及各種客觀的評價等。我們的最終目標不是最大化財富而是最大化幸福。
在滿足最基本物質(zhì)資料生活的初期，財富的增加確實會帶動效用的直線上升，但是當財富積累到一定程度后，財富的增加對效用的增加并不是顯得那么的明顯，這也是為什么人們在追求物質(zhì)生活的同時，也在同步的追求著精神生活的提高。比如，一個年收入6萬元相對較為輕松的工作，和一個年收入7萬元相對較忙碌、壓力較大的工作來說，人們往往更多的會青睞于選擇前者。人們對財富的追求往往是有限的，而對于幸福的追求卻是無限的。
影響人們對生活的幸福感來自于多個方面，對于比較所產(chǎn)生的幸福應(yīng)該是主要的一個。人們的幸福感往往是來自比較的心里落差。一個身高175CM的人在一群身高170CM以下的人中間，他應(yīng)該是感到有優(yōu)越感的；但是如果他在一群身高180CM以上的人中間，他就不會覺得他有任何的優(yōu)越感，相反，他會感到有傷。再如，你最近買了一套別墅，你覺得很開心。但實際上這套房子給你帶來的開心只是其中很少的一部分，更多的是你跟大家比較而產(chǎn)生的。如果你原來住的是集體宿舍，那么你現(xiàn)在住別墅會感到很幸福，但是如果你以前就是住別墅，現(xiàn)在只是挪了一個位置，那么你并不會感到特別的開心。同樣，你買別墅覺得很開心是因為對于你周圍圈子的人來說他們都是住的小樓房而言;如果對于你周圍圈子的人早就住上了別墅，那么即使你住上了別墅也不會感到開心。對事物的偏好、客觀因素的評價、周圍各種環(huán)境的比較變化都能影響我們對生活的幸福感。
三、結(jié)束語
卡尼曼的前景理論和奚愷元的幸福學為我們的經(jīng)濟學發(fā)展開辟了一個新的方向，也使得我們經(jīng)濟學越來越貼近人們的生活。同時他們也逐步滲透應(yīng)用在我們現(xiàn)代的管理理念中。社會的總資源是有限的，至少在現(xiàn)在這個階段我們不可能期望人人都成為富豪，時刻都滿足帕累托最優(yōu)。富裕階層與弱勢群體之間的貧富鴻溝也不可能完全消失。但是，正所謂富有富的高興，窮有窮的快樂，雖然絕對財富的鴻溝無法填平，但是幸福感卻是每個人都可能擁有的，因此追求社會中的每個人都擁有自己的幸福，增加全社會的幸福感，這應(yīng)是政府的責任，是帕累托的一個有效改進，也是我們構(gòu)建和諧社會的最終目標。
參考文獻:
中圖分類號：F061.3文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2012）03-000-01
人類社會所熱切關(guān)注的一個永恒課題就是發(fā)展問題。自誕生以來，發(fā)展經(jīng)濟學就一直以發(fā)展為核心，探討發(fā)展中國家如何擺脫不發(fā)達的困境。在此過程中發(fā)展經(jīng)濟學家做出了一定的努力與貢獻，他們對發(fā)展這一核心問題做不懈的探索，使得人們不斷深化對于發(fā)展的認識，已經(jīng)形成了相對全面的新發(fā)展觀。所以，梳理和分析發(fā)展經(jīng)濟學的新發(fā)展觀， 對于樹立科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會必定有著有價值的借鑒意義。
一、新發(fā)展觀問題研究
本文作者認為，當前中國的經(jīng)濟發(fā)展模式已完成了傳統(tǒng)模式向新模式的轉(zhuǎn)變，也就是經(jīng)濟發(fā)展不再局限于經(jīng)濟增長，取而代之的是在經(jīng)濟增長基礎(chǔ)上實現(xiàn)國家或地區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、人口素質(zhì)、社會結(jié)構(gòu)、生活方式、生活質(zhì)量不斷提高、文明化，新發(fā)展觀是一個具有豐富內(nèi)涵的觀念體系，包括了許多當展經(jīng)濟學家對于發(fā)展問題的新認知。主要有以下三個方面：
1.發(fā)展的目標是為了實現(xiàn)人類的全面自由發(fā)展。收入、財富、社會現(xiàn)代化、技術(shù)進步等屬于工具性的范疇，最終是服務(wù)于人的發(fā)展、人的福利的。在新發(fā)展觀里，發(fā)展被看作是一種不可剝奪的人權(quán)，其認為發(fā)展過程應(yīng)該是公民真正參與的過程，應(yīng)該本著公平和公正利益分配原則穩(wěn)步提高所有人福利的過程，在此進程中所有的人權(quán)和基本自由最終都將逐步充分實現(xiàn)。
2.發(fā)展的方式要有可持續(xù)性?？沙掷m(xù)發(fā)展觀對增長發(fā)展觀把經(jīng)濟發(fā)展看作是不依賴外部環(huán)境的孤立系統(tǒng)的這一重要缺陷進行了必要的修正和補充，認為經(jīng)濟發(fā)展只是外部有限生態(tài)系統(tǒng)中的子系統(tǒng)， 經(jīng)濟發(fā)展的子系統(tǒng)與外部生態(tài)系統(tǒng)之間相互關(guān)聯(lián)，互相影響，必須反對人類對于自然生態(tài)系統(tǒng)的無限制索取。只有這樣，發(fā)展才能持續(xù)下去。
3.新發(fā)展觀對發(fā)展的機制、手段也做出了新的思考。其認為發(fā)展中國家的信息極不充分導(dǎo)致了政府和市場失敗，這是一種普遍現(xiàn)象。從理論上講，可以通過法律程序來糾正， 然而發(fā)展中國家的交易規(guī)模普遍較小，導(dǎo)致了司法成本一般都超過了調(diào)節(jié)爭端的預(yù)期收入。所以，實現(xiàn)國家、社區(qū)、市場之間的互補結(jié)合，經(jīng)濟發(fā)展才能順利進行。作者認為，新發(fā)展觀的產(chǎn)生不僅標志著對于發(fā)展理論的研究正朝著更大的領(lǐng)域擴展，也說明發(fā)展經(jīng)濟學已經(jīng)到了一個新的發(fā)展階段。新發(fā)展理論固有的諸多的缺陷和不足必須要引起人們的重視。
二、在新發(fā)展觀模式下實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的思考
1.樹立以科學技術(shù)為先導(dǎo)，促進經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的科學技術(shù)觀?？萍嫉倪M步是經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟效率和經(jīng)濟增長質(zhì)量的提高的根源，在當今世界，經(jīng)濟增長方式已經(jīng)由粗放型轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型的國家和地區(qū)都十分重視科學技術(shù)的作用。參考借鑒西方國家的經(jīng)驗可見，在美國，政府始終將發(fā)展科學技術(shù)放在首要的地位，因此專門成立國家科學技術(shù)委員會，正副主任由正副總統(tǒng)兼任，以加強國家對科技的領(lǐng)導(dǎo)作用。有經(jīng)濟學家進行過測算，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后50年里，1 /3的美國生產(chǎn)率的增長都歸功于科學研究取得的成果。在亞洲，日本也十分重視科學技術(shù)在實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變中的作用， 1959至1979年之間日本從西方其他發(fā)達國家引進技術(shù)33 854項，居世界第一位。由此可見，我國經(jīng)濟增長方式的要實現(xiàn)轉(zhuǎn)變，就要牢固樹立科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的科學技術(shù)觀念，以科學技術(shù)為先導(dǎo)，才能有力地促進經(jīng)濟的增長及增長方式的轉(zhuǎn)變。
2.具有培養(yǎng)提高勞動者素質(zhì)的多層次教育體系及職業(yè)培訓機構(gòu)?！敖?jīng)濟增長質(zhì)量的提高是伴隨著技術(shù)含量的提高而實現(xiàn)的，而技術(shù)含量的提高需要高素質(zhì)的勞動者作保證”，這是經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的經(jīng)驗之一。美國經(jīng)濟學家舒爾茨認為， 人力資本：人的知識能力、健康等素質(zhì)的提高，對經(jīng)濟增長的貢獻遠比物質(zhì)資本和勞動力數(shù)量的增加重要的得多。美國十分重視發(fā)展教育事業(yè)，從其國家教育經(jīng)費占GDP的比重和該比重提高的速度可以得出這個結(jié)論，我國要實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式的快速轉(zhuǎn)變，就必須大力發(fā)展教育事業(yè)，建立多層次教育體系及職業(yè)培訓機制，其開發(fā)和投資為經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變提供強有力的智力支持。
3.政府具備較強的駕馭經(jīng)濟的能力，對經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變能夠進行適度干預(yù)。在發(fā)展中國家，經(jīng)濟的發(fā)展要依靠充分發(fā)揮市場機制在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，也要政府進行發(fā)展管理來彌補以確保經(jīng)濟穩(wěn)定健康發(fā)展。由此可見，政府很有必要對經(jīng)濟的有效干預(yù)以促進經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變。
4.積極促進結(jié)構(gòu)調(diào)整，適時推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化與升級。廣義的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、分配結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)等。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與區(qū)域結(jié)構(gòu)是最重要的。發(fā)展中國家要實現(xiàn)經(jīng)濟的迅速發(fā)展，就要把農(nóng)村的剩余勞動力轉(zhuǎn)移出來，進行合理的產(chǎn)業(yè)分工及產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)，以實現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化。粗放型經(jīng)濟到集約型經(jīng)濟的發(fā)展是發(fā)達國家普遍走過的一條經(jīng)濟發(fā)展道路。提升第二產(chǎn)業(yè)的技術(shù)含量、改造高能耗的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，提高勞動生產(chǎn)率；以促進投資結(jié)構(gòu)的演進來推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，這樣才能有力地促進經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變。
5.具備良好的經(jīng)濟體制環(huán)境和完善的市場機制。發(fā)展經(jīng)濟學研究體制應(yīng)把體制作為發(fā)展的因素。這其中必須要有相應(yīng)的市場體系。市場經(jīng)濟活動的舞臺是市場，市場是企業(yè)參與市場競爭、進行資源市場配置的空間和環(huán)境。市場狀況、市場體系完善與否，市場機制健全與否，都決定著整個經(jīng)濟的運行效率。這是西方國家經(jīng)濟增長方式成功轉(zhuǎn)變的經(jīng)驗 ，也是蘇聯(lián)東歐國家經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變失敗教訓之總結(jié)。
6.依據(jù)經(jīng)濟發(fā)展的進程科學選擇經(jīng)濟增長方式的能力。研究日本、美國等發(fā)達國家經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的經(jīng)驗可以看出：人的主觀意愿決定不了經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)換，其轉(zhuǎn)換是由經(jīng)濟發(fā)展的進程所支配，跨越客觀發(fā)展階段而人為地進入某種經(jīng)濟增長方式對一國經(jīng)濟發(fā)展進程而言，未必是最優(yōu)的。經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變是一個動態(tài)的過程，是一個長期的、漸進的過程。在我國，要迅速全面由粗放型的經(jīng)濟增長過渡到低投入、高效率的集約型的經(jīng)濟增長是不切合實際的。
參考文獻：
一、引言
數(shù)學是一門綜合性的學科，不僅具有一定的理論性，而且具有很強的實踐性。經(jīng)濟活動就是實踐，在經(jīng)濟活動中應(yīng)用數(shù)學，可以提高經(jīng)濟預(yù)算的水平，幫助企業(yè)獲得更多的利潤，從這個角度來看，數(shù)學對經(jīng)濟學具有非凡的意義。我們未來會從事各種各樣的工作，但無論是哪種工作，都不能和經(jīng)濟活動脫離，因此學好數(shù)學勢在必行。
二、數(shù)學對經(jīng)濟學的重要意義
1.數(shù)學是解決經(jīng)濟問題的關(guān)鍵
首先，數(shù)學是解決經(jīng)濟問題的關(guān)鍵。我們可以發(fā)現(xiàn)，在日常的經(jīng)濟生活中，想要解決經(jīng)濟問題，就要應(yīng)用數(shù)學的思想、方法和理念。比如，我們?nèi)ベI筆記本，要根據(jù)現(xiàn)有的費用來限定筆記本的價格范圍。如果我們手中只有5元，就無需再看5元以上的筆記本，因為我們負擔不起五元以上的價格。當今社會的一切收付款活動都涉及到數(shù)學的知識，隨著我國科學技術(shù)的不斷發(fā)展，科學家把數(shù)學學科和計算機聯(lián)系起來，在計算機中引入了數(shù)學等公式，可以應(yīng)用計算機技術(shù)對企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營狀況進行精確計算。比如，企業(yè)在計算自己的投入成本、收獲利潤時，都可以應(yīng)用計算機技術(shù)中的數(shù)學公式。
2.數(shù)學和經(jīng)濟學結(jié)合成新學科
其次，數(shù)學和經(jīng)濟學結(jié)合成一門新的學科。數(shù)學和經(jīng)濟學關(guān)系密切，我國的學者也注意到了這一問題，并把兩門學科進行有機結(jié)合，形成了“經(jīng)濟數(shù)學”。“經(jīng)濟數(shù)學”是一門新興的學科，融合了數(shù)學和經(jīng)濟學的理論，對社會經(jīng)濟的發(fā)展具有助推作用。我國想要實現(xiàn)快速發(fā)展，就要培養(yǎng)“經(jīng)濟數(shù)學”學科的專業(yè)型人才，以數(shù)學的思維和經(jīng)濟學的理論來制定發(fā)展規(guī)劃。
3.數(shù)學在經(jīng)濟學中地位突出
再次，數(shù)學在經(jīng)濟學中占有突出的地位。在經(jīng)濟學中有一個重要的部分，那就是數(shù)學模型。在計算題目時，必須構(gòu)建一個數(shù)學模型，對其中的各項影響要素進行綜合考量。如果經(jīng)濟學中缺少了數(shù)學模型，經(jīng)濟學的準確性就會大打折扣。
三、數(shù)學對經(jīng)濟學具有重要意義的具體表現(xiàn)
1.促進現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展
首先，數(shù)學能促進現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展?，F(xiàn)代經(jīng)濟和傳統(tǒng)經(jīng)濟具有顯著的區(qū)別，現(xiàn)代經(jīng)濟更加強調(diào)數(shù)學方法和數(shù)學思維的應(yīng)用。在傳統(tǒng)經(jīng)濟中，對一個問題進行分析，要經(jīng)過多種計算程序，一旦外界環(huán)境發(fā)生了變化，原有的計算步驟就會徹底失效?，F(xiàn)代經(jīng)濟依靠數(shù)學的思維模式，采用了嚴謹?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)，在分析問題時結(jié)合了市場經(jīng)濟的發(fā)展情況，并對未來的變化做了預(yù)期，提出了不同的方案，極大地推動了現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展。在數(shù)學的作用下，現(xiàn)代經(jīng)濟的風險率大大降低，投資者采用現(xiàn)代經(jīng)濟的理論，可以獲得更多的收益。
2.提高經(jīng)濟決策的效率
其次，數(shù)學能提高經(jīng)濟決策的效率。數(shù)學的理論性很強，實踐性同樣突出。企業(yè)在制定經(jīng)濟決策時應(yīng)用數(shù)學建模方法，可以提高決策的效率，促進企業(yè)的長足發(fā)展。比如，在對企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營效益決策進行分析時，應(yīng)該建立一個數(shù)學模型，把企業(yè)的生產(chǎn)成本、工時工期、工作人員的效率水平、距離市場的距離、運輸費用等要素納入計算之中。在建模完畢之后，企業(yè)可以根據(jù)經(jīng)營效益和影響因素的關(guān)系來制定經(jīng)濟決策。工作人員的效率水平和企業(yè)的生產(chǎn)效益成正比，因此企I應(yīng)該建立獎懲制度，對表現(xiàn)良好的工作人員進行鼓勵，提高他們的生產(chǎn)積極性。
3.推動經(jīng)濟學科的發(fā)展
再次，數(shù)學能推動經(jīng)濟學科的發(fā)展?？梢哉f，經(jīng)濟學科的發(fā)展離不開數(shù)學的發(fā)展，如果沒有數(shù)學，經(jīng)濟學科將不復(fù)存在。從理念上來看，經(jīng)濟學中的許多理念都是由數(shù)學確立起來的，相關(guān)人員以數(shù)學語言來建構(gòu)經(jīng)濟學的概念，使經(jīng)濟學的相關(guān)概念具備了數(shù)學的特征。在經(jīng)濟學中，許多范疇都存在著相互關(guān)系，能用來闡述二者或多者關(guān)系的只有數(shù)學。因此從這個角度上來看，數(shù)學對推動經(jīng)濟學科發(fā)展具有關(guān)鍵的作用。同時，依據(jù)數(shù)學能對經(jīng)濟學中的理論進行分析，具體包括以下幾點：第一，數(shù)學具有邏輯嚴密性的特征，根據(jù)數(shù)學可以得出科學的經(jīng)濟學理論。第二，數(shù)學語言具有簡單明了的特性，用數(shù)學語言來推導(dǎo)經(jīng)濟學的理論，可以讓問題假設(shè)更加清晰。第三，數(shù)學在不斷的發(fā)展完善，因此用新的數(shù)學知識來闡述經(jīng)濟學，可以豐富理論的內(nèi)涵。
四、結(jié)論
綜上所述，數(shù)學對經(jīng)濟學的發(fā)展具有強大的助推作用，因此要促進經(jīng)濟學的發(fā)展，首先要促進數(shù)學學科的發(fā)展。
參考文獻：
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通過閱讀此文，可以看出林教授提出的新經(jīng)濟結(jié)構(gòu)學重構(gòu)了發(fā)展經(jīng)濟學的框架。傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟學經(jīng)歷了兩波理論思潮。第一波理論思潮--結(jié)構(gòu)主義強調(diào)國家經(jīng)濟的落后原因在于市場失靈，認為市場無法進行有效的資源配置。第二波理論思潮--新自由主義認為政府過多干預(yù)，主張"休克療法"。而新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學與傳統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟學的不同之處在于其強調(diào)了要素稟賦結(jié)構(gòu)和這種結(jié)構(gòu)變化對經(jīng)濟發(fā)展的決定性作用。其政策主張是一個特定國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級同時要求要素稟賦結(jié)構(gòu)的升級和新技術(shù)的引進及基礎(chǔ)設(shè)施的相應(yīng)改善。文中提出了新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學的三個要點。第一，一個經(jīng)濟體的稟賦及其結(jié)構(gòu)在每一個特定的發(fā)展水平是給定的，并隨發(fā)展水平不同而不同，因而經(jīng)濟體的最優(yōu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也會隨發(fā)展水平不同而不同。第二，經(jīng)濟發(fā)展水平并非僅有"窮與富"或"發(fā)展中與發(fā)達"這兩種離散情況，而是一條從低收入農(nóng)業(yè)經(jīng)濟一直到高收入工業(yè)化經(jīng)濟的連續(xù)頻譜。第三，在每個給定的發(fā)展水平，市場是配置資源最有效率的根本機制。
二、讀后感想
本文基于林毅夫教授提出的新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學的三個要點就新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學的"新"談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
1.新舊結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學的區(qū)別
首先，林指出新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學與以往發(fā)展經(jīng)濟學的不同之處首先在于其分析方法。舊結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學支持發(fā)展中國家通過行政手段和價格扭曲措施發(fā)展違背比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)，實質(zhì)上就是通過政府的系統(tǒng)性干預(yù)來優(yōu)先發(fā)展不具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)--資本密集型產(chǎn)業(yè)。例如上個世紀一些發(fā)展中國家優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)等資本密集型產(chǎn)業(yè)，而忽視了本國產(chǎn)業(yè)發(fā)展的比較優(yōu)勢，從而造成了一系列適得其反的后果。相反的，新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學則強調(diào)市場在資源配置中的中心作用，政府只能因勢利導(dǎo)而不能過度干預(yù)。
其次，新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學與舊結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學還區(qū)別于經(jīng)濟管理的關(guān)鍵工具的運運用方式。舊結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學中政府的系統(tǒng)性干預(yù)是經(jīng)濟發(fā)展的核心手段，如國內(nèi)幼稚產(chǎn)業(yè)的保護政策。遵循與政治利益思潮和過于宏達的經(jīng)濟目標的經(jīng)濟政策都有可能導(dǎo)致失敗。新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展如產(chǎn)業(yè)升級必須符合國家的要素稟賦結(jié)構(gòu)、比較優(yōu)勢及其變化。
2.對于中國經(jīng)濟發(fā)展的啟示
首先，中國作為最大的發(fā)展中國家發(fā)展經(jīng)濟首先要遵循市場在資源配置中的決定作用。十八屆三中全會指出"經(jīng)濟體制改革是全面深化改革的重點，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用"。與之前的"基礎(chǔ)性"作用相比此次更加強調(diào)了市場的主導(dǎo)地位。政府不能強行實施系統(tǒng)性干預(yù)，而只能在一些"外部性問題和協(xié)調(diào)問題"上發(fā)揮因勢利導(dǎo)的作用。關(guān)于"協(xié)調(diào)問題"，林教授特意注明在這里不是指過去經(jīng)常發(fā)生的發(fā)展中國家政府的協(xié)調(diào)作用。對于經(jīng)濟體制改革，政府應(yīng)采取一種"務(wù)實、漸進"的的方法，"一方面為原優(yōu)先發(fā)展產(chǎn)業(yè)提供暫時性保護以維護宏觀穩(wěn)定，另一方面則放手讓那些符合經(jīng)濟體比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)發(fā)展以獲得經(jīng)濟成長"。
其次，中國應(yīng)該發(fā)展要素稟賦具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)。新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學將貿(mào)易理論中的要素稟賦理論應(yīng)用于發(fā)展經(jīng)濟學，認為要素稟賦結(jié)構(gòu)決定經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變遷和提升決定經(jīng)濟從低收入到高收入的發(fā)展。一個國家應(yīng)該根據(jù)當時給定的稟賦結(jié)構(gòu)所決定的比較優(yōu)勢發(fā)展它的產(chǎn)業(yè) 。政府在產(chǎn)業(yè)升級過程中不能進行過多的行政干預(yù)總而違背比較優(yōu)勢理論優(yōu)先發(fā)展不具有要素稟賦優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)。在林看來，遵循比較優(yōu)勢戰(zhàn)略發(fā)展經(jīng)濟，就是要政府去選擇符合自身稟賦條件的產(chǎn)業(yè)，形成與之相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，這樣的產(chǎn)業(yè)才能自生下來，不需要政府補貼來維持其存在。例如，發(fā)展中國家產(chǎn)業(yè)升級的過程其實就是要素稟賦結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的結(jié)果。當資本越來越多，其相對價格越來越便宜時，最優(yōu)的決策就是生產(chǎn)更多的資本密集商品，以逐漸取代勞動密集商品，從而形成"倒V"形產(chǎn)業(yè)動態(tài)過程并持續(xù)下去，這又被稱為經(jīng)濟發(fā)展的"飛燕模式"。
再次，在產(chǎn)業(yè)升級的同時需要強調(diào)基礎(chǔ)設(shè)施配套的必要性。當一個發(fā)展中國家在經(jīng)濟發(fā)展過程中順著產(chǎn)業(yè)階梯拾級而上時，生產(chǎn)的規(guī)模效應(yīng)也在擴大，需要更大的市場，這些都要求基礎(chǔ)設(shè)置的相應(yīng)配套。新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學認為在現(xiàn)代經(jīng)濟增長中隨著技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級，生產(chǎn)的經(jīng)濟規(guī)模、產(chǎn)品的市場范圍和交易的價值不也會斷擴大，企業(yè)對資金的需求也就越來越多，面對的風險也越來越大，因此硬的基礎(chǔ)設(shè)施，像交通、電力、通信、港口等必須不斷改進。同時，軟的基礎(chǔ)設(shè)置，也就是金融、法律等制度也必須有相應(yīng)的完善，這樣才能降低各種交易費用，充分發(fā)揮技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級增加生產(chǎn)、促進發(fā)展的效用。
第四，大力引進外商直接投資。新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學認為外商直接投資是一種對發(fā)展中國家最為有利的外國資本流動形式。外商直接投資一般都會帶來資金、技術(shù)、管理、市場等資源，這些正是發(fā)展中國家所缺乏的也產(chǎn)業(yè)升級所必需的資源。與舊結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學將外國資本看做發(fā)達國家對發(fā)展中國家進行有害控制的工具不同，林認為發(fā)展中國家應(yīng)該區(qū)別看待外商直接投資和那些旨在套利的投機資本。
最后，重視發(fā)展人力資本。新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學認為人力資本是國家稟賦的組成部分，人力資本的提升必須與物質(zhì)資本的積累和產(chǎn)業(yè)升級保持齊頭并進。否則，人力資本就會成為經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸。人力資本的核心是提高人口質(zhì)量，人力資本以教育投資為主要部分。國家不應(yīng)當把人力資本的再生產(chǎn)僅僅視為一種消費，而應(yīng)視同為一種投資，這種投資的經(jīng)濟效益往往遠遠大于物質(zhì)投資的經(jīng)濟效益。
參考文獻：
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2計算機科學技術(shù)的發(fā)展前景
2.1生物計算機
早在1994年3月就有一位美國科學家提出了生物計算機這一設(shè)想。將DNA堿基序列當做信息的編碼載體，利用當今的分子生物學技術(shù)，適當使用控制酶，改變DNA堿基序列并使信息有效反映出來，對數(shù)據(jù)進行運算。DNA計算機設(shè)想的出現(xiàn)有效拓寬了人類對計算機了解的視野，改變了計算機僅僅只是簡單是物理性操作的性質(zhì)，增加了操作方式。如今，英國生物信息研究院的研究人員做出的重大突破使得人們對信息儲存的認識有了進一步的轉(zhuǎn)變?？茖W家們將文學家莎士比亞的154首詩歌的音樂文件（mp3格式）以及相關(guān)的照片編制了DNA序列，使得儲存密度大大增高，這一消息使得人們對生物計算機的構(gòu)想進一步貼近現(xiàn)實。
2.2量子計算機
其特性即原子的同一時間點處于不同位置之間。在數(shù)據(jù)信息處理，數(shù)據(jù)儲存兩方面，量子位的能力較晶體管電子位來說都是存在很大進步的。
2.3光子計算機
光子計算機做出的重大突破即為可以利用光速來完成電子儲存以及運算等工作，與傳統(tǒng)的芯片計算機相比其運行速度大大增加。其實早在20世紀50年代后期就有科學家提出光子計算機這一設(shè)想，同時這一設(shè)想也在逐漸向現(xiàn)實發(fā)展前進著。1986年，戴維•米勒研制出小型的光開關(guān)，使得貝爾實驗室的艾倫•黃研制的光處理器有了一定的基礎(chǔ)，在1990年的1月，光計算機的工作正式開啟。在元器件方面，光計算機有兩種類型，即光電混合型與全光學型。貝爾實驗室成功工作的光計算機采用的就是混合型元器件。然而相比全光學光子計算機，其運行速度還是有些遜色的。要想將全光學光子計算機成功的研發(fā)并制作出，必需研發(fā)出一種特殊的“晶體管”，這種晶體管能夠用一條光來控制另一條光。然而現(xiàn)今存在的光學“晶體管”存在很大的問題，笨拙且較大的體積是無法適用在光子計算機里的。因此，對光子計算機的研發(fā)工作還需要很大的努力，還有很長的一段路要走。
堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，這是基于中國國情的發(fā)展觀，是貫徹唯物辯證法的發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀解決了為何發(fā)展、為誰發(fā)展、發(fā)展什么、如何發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，是我黨治國理政、富民安邦的行動綱領(lǐng)，深刻揭示了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)律。準確把握、正確理解、自覺落實科學發(fā)展觀，對于新時期我國非公有制經(jīng)濟，特別是民營經(jīng)濟的發(fā)展具有重大理論和實踐意義。
1科學發(fā)展觀為民營經(jīng)濟的健康發(fā)展指明了方向
在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的進程中，民營經(jīng)濟正在成為一支最具活力的經(jīng)濟力量，并扮演著越來越重要的經(jīng)濟角色?？茖W發(fā)展觀的提出，為民營經(jīng)濟走一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、無環(huán)境污染、充分發(fā)揮人力資源優(yōu)勢的新型發(fā)展道路指明了方向，并奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。
1.1科學發(fā)展觀遵循的是“比較優(yōu)勢”經(jīng)濟原理
經(jīng)濟學“比較優(yōu)勢”原理，是市場經(jīng)濟下構(gòu)成分工的原理，在民營企業(yè)身上得到了很好的印證。科學發(fā)展觀要求民營經(jīng)濟把自己的比較優(yōu)勢與市場需求有效對接，發(fā)揮好自己的比較優(yōu)勢，真正把“比較優(yōu)勢”作為自己在市場經(jīng)濟下的行為準則。大量的調(diào)查證明，浙江民企在技術(shù)含量不高、規(guī)模不大的條件下，有著極強的生命力和盈利能力，就在于發(fā)揮了他們的比較優(yōu)勢。
1.2科學發(fā)展觀強調(diào)的是“全面協(xié)調(diào)發(fā)展”
從經(jīng)濟學的角度審視，經(jīng)濟增長質(zhì)量和經(jīng)濟增長速度的統(tǒng)一，應(yīng)是科學發(fā)展觀的重要內(nèi)容?？茖W發(fā)展觀強調(diào)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，要求民營經(jīng)濟不僅要追求經(jīng)濟規(guī)模的擴張，也要追求生產(chǎn)技術(shù)水平和產(chǎn)品科技含量的提升；全面協(xié)調(diào)發(fā)展，要求民營經(jīng)濟必須改變自身素質(zhì)較低的現(xiàn)狀，努力實現(xiàn)管理水平、技術(shù)水平、信用水平、企業(yè)文化水平等的全面提升；努力實現(xiàn)內(nèi)部激勵機制、管理制度、產(chǎn)權(quán)制度、技術(shù)創(chuàng)新機制的全方位創(chuàng)新。
1.3科學發(fā)展觀追求的是“可持續(xù)發(fā)展”
以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，正確追求可持續(xù)發(fā)展，就是要在發(fā)展經(jīng)濟的同時，充分考慮環(huán)境、資源和生態(tài)的承載力，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這就要求民營經(jīng)濟在發(fā)展中必須合理利用資源，堅持開發(fā)與節(jié)約并重，加強污染治理，保護生態(tài)環(huán)境；要求民營經(jīng)濟在進行投資決策和項目開發(fā)時，要充分考慮對環(huán)境的影響，變環(huán)境問題的末端治理為源頭防治。
4．科學發(fā)展觀堅持的是“以人為本”的發(fā)展理念
以人為本，要求民營經(jīng)濟要充分考慮廣大人民群眾的利益，在發(fā)展中避免過度占用耕地，開采、耗用、浪費有限的自然資源，限制“三廢”的排放，保護人類生存環(huán)境；以人為本，要求民營經(jīng)濟應(yīng)充分考慮產(chǎn)品使用者的利益，在生產(chǎn)中杜絕偷工減料、添加有害物、生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，防止危害百姓身心健康的現(xiàn)象發(fā)生；以人為本，要求民營經(jīng)濟充分考慮內(nèi)部員工的利益，建立激勵機制，調(diào)動廣大員工的積極性和創(chuàng)造性。
2科學發(fā)展觀為民營經(jīng)濟的制度創(chuàng)新注入了活力
以科學發(fā)展觀指導(dǎo)民營經(jīng)濟發(fā)展，必須改變民營經(jīng)濟發(fā)展中不完善的機制和不合理的制度，使之適應(yīng)經(jīng)濟健康發(fā)展的需要。
2.1以科學發(fā)展觀實現(xiàn)產(chǎn)權(quán)制度的創(chuàng)新
產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新的核心是使產(chǎn)權(quán)制度規(guī)范化，那種認為民營企業(yè)不存在產(chǎn)權(quán)問題的觀點是不科學的。民營企業(yè)先天具有產(chǎn)權(quán)明晰的特征，但由于分權(quán)制衡的法人治理機構(gòu)缺位或徒有其名，產(chǎn)權(quán)制度往往很不規(guī)范。民營經(jīng)濟產(chǎn)權(quán)制度要求民營企業(yè)必須生產(chǎn)市場有強烈需求的產(chǎn)品，進行投入與產(chǎn)出的比較，不能盲目貪大求洋，浪費資本。同時，不少民營企業(yè)的地緣和親緣關(guān)系色彩比較強烈，封閉性較強，流動性較差，且產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)單一，解決不了所有者經(jīng)營能力與企業(yè)發(fā)展需求之間的矛盾，不利于企業(yè)資本擴張和生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模的擴大，也難以分散經(jīng)營風險。因而，民營經(jīng)濟要發(fā)展，必須實現(xiàn)企業(yè)產(chǎn)權(quán)由封閉、單一向開放、多元化轉(zhuǎn)變。提倡有條件的大中型民營企業(yè)走股權(quán)融資之路，通過出讓股權(quán)成為有限責任公司、股份有限公司、上市公司等。通過規(guī)范產(chǎn)權(quán)制度，使企業(yè)上升到一個新的發(fā)展平臺，走上資本市場之路，以適應(yīng)在更大空間中發(fā)展所需要的控制力、開放性和資源整合的要求。
2.2以科學發(fā)展觀實現(xiàn)管理制度的創(chuàng)新
傳統(tǒng)的家族管理制度是民營企業(yè)管理的主要模式，這種模式在民企創(chuàng)業(yè)初期，所有者和經(jīng)營者一體化，曾產(chǎn)生較大的利潤和較高的效率。但隨著企業(yè)規(guī)模的擴大、市場環(huán)境的變化和市場競爭日趨激烈，企業(yè)發(fā)展超出所有者直接控制的能力范圍，企業(yè)所有者從事經(jīng)營管理往往難見成效，內(nèi)部管理不規(guī)范、制度不明確、基礎(chǔ)管理薄弱、管理水平差等以人治為主的家族式管理的弊端逐漸顯露出來，并成為民營企業(yè)進一步發(fā)展的制度障礙。民營企業(yè)要實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，必須走管理制度創(chuàng)新之路，根據(jù)企業(yè)的具體情況，積極引進適合本企業(yè)的高效、開放的科學管理模式，改變單一的家族式管理，建立規(guī)范的法人治理結(jié)構(gòu)，使內(nèi)部管理不斷走向規(guī)范化、科學化，提高運營效率和管理水平，以適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。
2.3以科學發(fā)展觀實現(xiàn)企業(yè)技術(shù)進步的創(chuàng)新
技術(shù)進步與創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的不竭動力，也是民營企業(yè)在市場競爭中生存和發(fā)展的重要保證。當民營企業(yè)發(fā)展到一定程度時，科技進步直接關(guān)系到民營企業(yè)能否加快發(fā)展。民營企業(yè)自身的比較優(yōu)勢在于其專業(yè)化程度高，產(chǎn)品更新?lián)Q代快，企業(yè)投資規(guī)模小，這些特點十分有利于民營企業(yè)的技術(shù)進步和設(shè)備更新。要實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，首先，民營企業(yè)要加大科技投入，積極采用“與環(huán)境友好”的高新技術(shù)，改變企業(yè)裝備差、工藝落后，產(chǎn)品檔次低、技術(shù)含量少、與環(huán)境不友好的狀況；其次，要建立多層次、多形式的技術(shù)開發(fā)體系，有條件的民營企業(yè)要建立自己的科研開發(fā)中心，不具備條件的可以采取掛、靠、聯(lián)等形式，加強與高校、科研單位的聯(lián)合與協(xié)作。實踐證明，高校及科研單位有著獨特的人才和科研優(yōu)勢，民營企業(yè)應(yīng)以利益機制為引導(dǎo)，本著利益共享、科技成果共享，實現(xiàn)“借梯上樓”，研制開發(fā)出經(jīng)濟效益顯著、技術(shù)含量高、資源消耗少、廢棄物排放低的名、優(yōu)、新、特產(chǎn)品，最終形成擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品系列，構(gòu)建起自己的科技競爭優(yōu)勢。
2.4以科學發(fā)展觀實現(xiàn)用人機制的創(chuàng)新
企業(yè)的競爭是人才的競爭，人才在經(jīng)濟發(fā)展中具有極端的重要性。然而，國內(nèi)不少民營企業(yè)視員工為單純的雇傭關(guān)系，對員工缺乏信任與尊重，沒有建立科學有效的人才激勵機制和公平的績效評估制度，按勞分配的原則沒有充分體現(xiàn)。激勵機制的弱化導(dǎo)致員工的潛能、工作的積極性、創(chuàng)造性得不到充分發(fā)揮。與企業(yè)的短期行為相對應(yīng)的是優(yōu)秀人才培養(yǎng)不出、引不
進來、保留不住。因此，民營企業(yè)必須堅持“以人為本”的觀念，加強人力資源的開發(fā)利用，建立吸引人才、留住人才和儲備人才的機制，在企業(yè)內(nèi)部建立合理的激勵機制和績效評估制度，建立必要的人力資源管理制度和薪酬制度，引入員工“職業(yè)生涯設(shè)計”導(dǎo)向機制、建立溝通與反饋機制，從不同角度關(guān)心員工的發(fā)展和成長，給員工以滿足感、榮譽感、歸宿感，從而增強企業(yè)活力，提高企業(yè)效率。2.5以科學發(fā)展觀實現(xiàn)決策理念的創(chuàng)新
民營經(jīng)濟決策理念的創(chuàng)新，是民營經(jīng)濟發(fā)展的重要一環(huán)。民營經(jīng)濟是天然的市場經(jīng)濟，民間資本具有強大的爆發(fā)力和創(chuàng)造力，民營經(jīng)濟發(fā)展的出路是“活在民間”?！盎钤诿耖g”是指決策者以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，體現(xiàn)出“活”的發(fā)展意識，靠“思想放活”、“政策搞活”、“體制激活”、“民資融活”、“科技領(lǐng)活”引領(lǐng)民營經(jīng)濟走向良性發(fā)展的快車道。
3科學發(fā)展觀為民營經(jīng)濟的質(zhì)量提升探明了途徑
以科學發(fā)展觀引領(lǐng)民營經(jīng)濟發(fā)展，必須牢牢把握“發(fā)展”這一主題，不能有絲毫的動搖和偏離，堅定不移地用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，促進民營經(jīng)濟質(zhì)量的全面提升。
3.1科學發(fā)展觀有助于提高企業(yè)的信用等級
信用關(guān)系是維系現(xiàn)代市場經(jīng)濟中各種錯綜復(fù)雜聯(lián)系的基礎(chǔ)，是企業(yè)在市場中的立身之本，也是企業(yè)在競爭中的成功之道。與國有經(jīng)濟、外資經(jīng)濟相比，民營經(jīng)濟不注意誠信的問題相對發(fā)生得較多，致使民營企業(yè)的群體形象受到影響。隨著市場經(jīng)濟秩序的規(guī)范，民營企業(yè)要實現(xiàn)跨越式發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，必須把構(gòu)筑信用體系、提高信用等級放在重要位置，樹立“信譽是企業(yè)的無形資產(chǎn)”的意識，進一步強化誠信立企、誠信興企觀念，既重企業(yè)利益，又重企業(yè)信譽；既重眼前收益，又重長遠效益；既重自身需求，又重大局要求；既與客戶講誠信、與部門講誠信，又與員工講誠信，善求“義”中之“利”。通過提高信用等級，樹立起良好的企業(yè)外部形象，提高金融機構(gòu)的信任度，以信用贏得客戶，有助于降低交易成本，提高民營企業(yè)的競爭力。
3.2科學發(fā)展觀有助于促進企業(yè)文化的建設(shè)
企業(yè)文化是企業(yè)的思維方式和行為方式的總和，它通過潛移默化的作用塑造企業(yè)的存在方式和員工的行為方式。優(yōu)秀的、先進的企業(yè)文化有助于增強企業(yè)的凝聚力和創(chuàng)造力，直接影響企業(yè)的經(jīng)營理念和發(fā)展思路，也是企業(yè)競爭力的一個重要體現(xiàn)。與其他類型的市場主體相比，民營企業(yè)普遍缺乏對企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)注，這種狀況如果延續(xù)下去，勢必影響民營企業(yè)在市場競爭中的生存和發(fā)展。因此，民營企業(yè)必須以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，重視和加強企業(yè)文化建設(shè)，建設(shè)各具特色的企業(yè)文化。
3.3科學發(fā)展觀有助于提升企業(yè)的成長能力
產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的不斷提升，是經(jīng)濟增長的重要指標，是市場主體與市場需求不斷博弈的結(jié)果。目前，一批民營企業(yè)已初步完成了資本原始積累，具備了一定的成長能力。但隨著市場的變化、科技的進步和社會的發(fā)展，企業(yè)需要適時調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，拓展發(fā)展空間。然而，不少民營企業(yè)“小富即安”思想十分突出，缺乏進一步成長壯大的動力。民營企業(yè)要做大做強，首先要克服“小富即安”的思想，放眼長遠，樹立可持續(xù)的遠大發(fā)展目標。要調(diào)整和制定適合自身特點的發(fā)展戰(zhàn)略，根據(jù)企業(yè)的條件和比較優(yōu)勢，在擴大生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模，推進資本擴張，擴大市場份額，靠質(zhì)量和特色把企業(yè)做大做強上下功夫。隨著國家對民營企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營范圍進一步放開，有資本優(yōu)勢的民營企業(yè)可以積極參與國有企業(yè)改革和國有經(jīng)濟戰(zhàn)略性調(diào)整，以資產(chǎn)為紐帶，以承包、租賃、聯(lián)合、兼并、參股、收購等形式，實現(xiàn)資本的擴張，加速規(guī)模擴張；有品牌優(yōu)勢的民營企業(yè)，可按照社會化大生產(chǎn)的要求，實行專業(yè)分工與協(xié)作，加速品牌聚集和資本聚集，形成具有更高知名度和競爭力的大型企業(yè)。
3.4科學發(fā)展觀有助于提高決策者的綜合素質(zhì)
企業(yè)決策者，包括企業(yè)所有者和政府管理者，他們對企業(yè)的發(fā)展起著決定性作用。由于歷史的原因及追求的不同，我國民營企業(yè)決策者的素質(zhì)，普遍不能適應(yīng)現(xiàn)代融資、營銷、管理方式，以及建立現(xiàn)代企業(yè)制度的要求。管理上，所有者往往滯留在創(chuàng)業(yè)初期，憑經(jīng)驗進行市場分析和預(yù)測，靠主觀意志和愿望進行管理決策，以個人威信或家族觀念從事日常管理，投資盲目性較大，成功率較低；實踐中，傾向于追求短期目標和個人近期利益最大化，有的甚至采取不正當競爭手段或違法經(jīng)營，偷稅漏稅，追逐暴利。而政府管理者為了自身利益，不惜冒險決策審批開辦國家明令禁止的企業(yè)，私自開采、浪費國家有限的自然資源，從而加速了資源的枯竭，加重了生態(tài)環(huán)境的惡化。以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，提高企業(yè)決策者的綜合素質(zhì)，引導(dǎo)民營經(jīng)濟走全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展之路，有助于增強其對國家政策的中長期走向以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢的預(yù)見性，扭轉(zhuǎn)其決策中的短視傾向，避免或減少決策失誤，提升決策水平。
參考文獻
[1]徐善長.論民營經(jīng)濟的制度創(chuàng)新[J].經(jīng)濟縱橫,20__,(l).
[中圖分類號] F427［文獻標識碼］ A
[文章編號] 1673-0461(2008)08-0016-03
一、牛頓力學詮釋經(jīng)濟理論的可行性
物理學是研究物質(zhì)的組成和運動規(guī)律的科學，而經(jīng)濟學是研究人們在經(jīng)濟活動中所遵從的規(guī)律的，兩者似乎大相
徑庭；歐洲工商管理學院布瓦索教授認為它們有內(nèi)在血緣關(guān)系，經(jīng)濟學不僅從經(jīng)典物理學找到一般的靈感，而且采用了很多物理學的概念和模式來研究經(jīng)濟學。布瓦索教授在《信息空間》一書中把正統(tǒng)經(jīng)濟學稱為“牛頓經(jīng)濟學”。米羅斯基也認為：新古典經(jīng)濟學模仿物理學不是隨意的或表面的，它的模式大都是逐個術(shù)語逐個符號地仿照物理學的說法。[1]段培君在《均衡方法：源于自然科學的一種方法》一文中指出，牛頓力學的重大發(fā)現(xiàn)，啟示了經(jīng)濟學家試圖做類似的思考：即經(jīng)濟現(xiàn)象中是否也有這種均衡的規(guī)律？段培君認為，現(xiàn)代經(jīng)濟學發(fā)展史的一個明確線索就是對“經(jīng)濟世界中的牛頓定律”的“科學證明”。[2]
物理學與經(jīng)濟學結(jié)合具備天然的基礎(chǔ)，物理學是研究自然界中的物質(zhì)世界，經(jīng)濟學是研究社會中的經(jīng)濟世界，二者作為經(jīng)驗科學，其理論都來自于對大量數(shù)據(jù)的歸納和總結(jié)，而理論又必須回到實踐中接受檢驗。作為科學的典范的物理學，對于經(jīng)濟學肯定是有一定的參考價值，物理學推動了經(jīng)濟學理論的發(fā)展和經(jīng)濟學學科的分化。從一開始物理學概念的借鑒，后來物理學的研究方法借鑒，最后借鑒物理學一些規(guī)律來研究經(jīng)濟學問題。物理學規(guī)律在經(jīng)濟學研究中越來越受到重視，并推動經(jīng)濟學的發(fā)展、新的經(jīng)濟規(guī)律的發(fā)現(xiàn)或者促使經(jīng)濟學規(guī)律的再認識。目前在學術(shù)界，出現(xiàn)以物理學有關(guān)理論來研究經(jīng)濟學問題新的經(jīng)濟學學科――物理經(jīng)濟學和經(jīng)濟動力學。
牛頓力學主要包括：（1）牛頓第一定律即是慣性定律, 物體除非受到力作用，否則會繼續(xù)保持其靜止狀態(tài)，或在直線上均速度運動；（2）牛頓第二定律：物體的加速度與物體所受的合外力F成正比，跟物體的質(zhì)量m成反比，加速度的方向與合外力的方向相同：F=mα；（3）第三定律：作用力與反作用力大小相等，方向相反；（4）能量守恒定律：mgh= mν2,ν= ；（5）萬有引力定律：任何兩個物體之間都有相互吸引力，這個吸引力的大小與兩物體的質(zhì)量成正比，而與它們之間的距離的平方成反比。如果用m1, m2表示兩物體的質(zhì)量，用r表示它們之間的距離，k為引力常數(shù)，則兩物體之間的吸引力F的大小為：
F=k• 。
二、欠發(fā)達地區(qū)的全面開放與合作戰(zhàn)略
區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的前提是實行全面的開放政策，參與區(qū)域外的經(jīng)濟合作。從普利高津的耗散結(jié)構(gòu)的角度來看，這是構(gòu)建區(qū)域的耗散結(jié)構(gòu)的前提條件。我國的三十年的開放成果足以說明了這一點。這對于欠發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展尤其重要，欠發(fā)達地區(qū)在長期的過程中，形成了某種相互制約的死平衡，整個經(jīng)濟系統(tǒng)的外在表現(xiàn)為合力為零。由牛頓第一、二定律可知，其加速度也為零，經(jīng)濟發(fā)展速度保持原來相對的靜止狀態(tài)。全面參與區(qū)域外的經(jīng)濟合作，欠發(fā)達地區(qū)會受到外部的牽引力，此時的合力F≠0，那么α≠0。欠發(fā)達地區(qū)開始實行經(jīng)濟的加速發(fā)展。
如何參與地區(qū)外的經(jīng)濟合作，直接影響牽引力F的大小。本節(jié)應(yīng)用萬用引力模型，對欠發(fā)達地區(qū)參與區(qū)域外的經(jīng)濟合作的要點進行分析。
在萬用引力模型F=G• 中：m1,m2表示兩物體的質(zhì)量，發(fā)生作用的實體質(zhì)量；r表示它們之間的距離，距離可以改變；G為引力常數(shù)。在區(qū)域經(jīng)濟合作中，區(qū)域的相互引力F模型中，借鑒上述公式，可定義為：
F'=G• （1）
m1,m2表示兩地區(qū)要合作的經(jīng)濟存量，如m1表示欠發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟存量，那么m2則表示要合作的地區(qū)的經(jīng)濟存量；r表示合作區(qū)域可以改變和縮小的因素；G為要合作的兩區(qū)域目前無法改變的因素，如目前國家的有關(guān)政策等。有上述公式可以知：F'與m1•m2成正比、與r2成反比。
要想改變上述合作的引力F'的大小，需要對兩方面的值進行改變：（1）使r減低到最小值，那些因素可以改變r的值，包括兩地區(qū)交通距離r1、信息距離r2、產(chǎn)業(yè)的相似距離r3、合作者的溝通時間長短和心理距離r4等，r= ri；（2）要增大m2的值，這要求選擇經(jīng)濟條件強的地區(qū)作為合作的對象。
本節(jié)從下面幾點對欠發(fā)達地區(qū)經(jīng)濟合作的要點進行詮釋：
（1）欠發(fā)達地區(qū)政府在財政非常吃緊的情況下，大力發(fā)展與地區(qū)外的交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，其目的是減小與外界的路程距離r1。想致富先修路已經(jīng)成為了欠發(fā)達地區(qū)人們的共識。
（2）在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)設(shè)立招商辦事處，有兩點重要作用：一方面為了縮短與發(fā)達地區(qū)的信息的距離，在發(fā)達地區(qū)設(shè)立招商辦事處能盡早了解有關(guān)經(jīng)濟信息，縮小相互溝通的距離，在某種程度上，信息距離要比交通距離更重要，這一點，在當今社會信息的價值也被人們所認可；另一方面，在發(fā)達地區(qū)招商引資，主要是考慮到發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟能量m2較大，兩者的合作引力比較大。
（3）產(chǎn)業(yè)互補性與對接性，兩地區(qū)的經(jīng)濟合作最終表現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)上的合作，如果兩地的產(chǎn)業(yè)沒有互補性與對接性，呈現(xiàn)出競爭性，那么兩地就很難進行合作。若兩地的產(chǎn)業(yè)相似距離r3大，那么兩地的合作引力也較小。對于欠發(fā)達地區(qū)應(yīng)在產(chǎn)業(yè)選擇上考慮發(fā)展發(fā)達地區(qū)的配套產(chǎn)業(yè)，相似距離r4小，這樣兩個的合作引力才能強。
（4）建立有效的區(qū)域合作制度。區(qū)域經(jīng)濟合作中，必然出現(xiàn)這樣那樣的新問題，問題的出現(xiàn)也可能有利于下一步的合作。然而，若問題沒能及時地解決，也可能導(dǎo)致區(qū)域合作沒有實際效果。合作兩方，在合作中都因信息不對稱而產(chǎn)生心理距離。有效的區(qū)域合作制度能消除兩方的心理距離，也有利于盡快解決問題。有效合作制度的建立因此包括兩方面：一方面，建立定期的合作方高層決策者的聯(lián)系會議，并設(shè)立日常秘書機構(gòu)；另一方面，設(shè)計穩(wěn)定的合作獎懲制度，有利于消除心理距離，這方面可利用有關(guān)博弈論知識進行設(shè)計。
區(qū)域的合作是多方面的，其受到的引力也是多方面的，這里引力合力不是矢量合成，而是符合簡單相加：
F=F'= Gi• （2）
欠發(fā)達地區(qū)要積極主動參加地區(qū)外的經(jīng)濟合作，從各方面增加拉動經(jīng)濟發(fā)展的引力合力。
三、欠發(fā)達地區(qū)經(jīng)濟不平衡發(fā)展戰(zhàn)略
區(qū)域的不平衡發(fā)展戰(zhàn)略主要理論有：（1）瑞典經(jīng)濟學家繆爾達爾的循環(huán)累積因果論。該理論認為，經(jīng)濟發(fā)展過程中在空間上并不是同時進行或均勻擴散，而是從一些條件較好的地區(qū)開始，一旦這些區(qū)域由于初始優(yōu)勢而比其它區(qū)域超前發(fā)展，則由于先得優(yōu)勢，這些區(qū)域就通過累積的因果過程，不斷積累有利因素繼續(xù)超前發(fā)展，從而進一步強化和加劇區(qū)域間的不平衡，導(dǎo)致增長區(qū)域和滯后區(qū)域之間發(fā)生空間相互作用。由此產(chǎn)生兩種相反的效應(yīng)：一是回流效應(yīng)；二是擴散效應(yīng)。（2）美國經(jīng)濟學家艾爾伯特•赫希曼的不平衡增長論。該理論認為，經(jīng)濟進步并不同時出現(xiàn)在每一處，經(jīng)濟進步的巨大推動力將使經(jīng)濟增長圍繞最初的出發(fā)點集中，增長極的出現(xiàn)必然意味著，區(qū)域間的不平衡增長是經(jīng)濟發(fā)展中不可避免的伴生物，是經(jīng)濟發(fā)展的前提條件。他提出了的“極化效應(yīng)”和“涓滴效應(yīng)”。（3）增長極理論。法國經(jīng)濟學家佩魯首次提出的“增長極”概念的出發(fā)點是以部門分工所決定的產(chǎn)業(yè)聯(lián)系為主要內(nèi)容。他認為增長并非同時出現(xiàn)在各部門，而是以不同的強度首先出現(xiàn)在一些增長部門，然后通過不同渠道向外擴散。顯然，他主要強調(diào)規(guī)模大、創(chuàng)新能力高、增長快速、居支配地位的且能促進其它部門發(fā)展的推進型單元，即主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)部門。法國另一位經(jīng)濟學家布代維爾從理論上將增長極概念的經(jīng)濟空間推廣到地理空間，認為經(jīng)濟空間不僅包含了經(jīng)濟變量之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，也包括了經(jīng)濟現(xiàn)象的區(qū)位關(guān)系或地域結(jié)構(gòu)關(guān)系。因此，增長極概念有兩種含義：一是在經(jīng)濟意義上，特指推進型主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)部門；二是地理意義上，特指區(qū)位條件優(yōu)越的地區(qū)。（4）美國區(qū)域經(jīng)濟學家弗里德曼的中心―論。他將經(jīng)濟系統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)劃分為中心和兩部分，二者共同構(gòu)成一個完整的二元空間結(jié)構(gòu)。中心區(qū)發(fā)展條件較優(yōu)越，經(jīng)濟效益較高，處于支配地位；而區(qū)發(fā)展條件較差，經(jīng)濟效益較低，處于被支配地位。
從牛頓力學角度對欠發(fā)達地區(qū)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的培育和地區(qū)內(nèi)多極點規(guī)劃作用進行分析：
（1）區(qū)域主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的選擇與地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展有著密切的關(guān)系，現(xiàn)代區(qū)域經(jīng)濟的增長，從根本上講是產(chǎn)業(yè)部門成長的過程，而成長首先是從主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)部門成長開始。著名經(jīng)濟學家羅斯托認為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對區(qū)域經(jīng)濟的增長會產(chǎn)生擴散作用，自己的優(yōu)勢輻射到其產(chǎn)業(yè)鏈上相關(guān)的產(chǎn)業(yè)中去，進而帶動整個區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。這一擴散作用，自己的優(yōu)勢輻射到其產(chǎn)業(yè)鏈上相關(guān)的產(chǎn)業(yè)中去，進而帶動整個區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。這一擴散作用主要包括前瞻效應(yīng)、回顧效應(yīng)和旁側(cè)效應(yīng)。因此，科學地選擇好區(qū)域主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，對經(jīng)濟欠發(fā)達的區(qū)域而言，具有重大的現(xiàn)實意義。欠發(fā)達地區(qū)因經(jīng)濟實力有限，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上必須實行不平衡發(fā)展，在產(chǎn)業(yè)投入與重視的維度上有所側(cè)重。加大對主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的投入，可以增加主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的擴散作用的速度。這一點可以利用物理學質(zhì)量守恒定律來解釋：m表示主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)自身產(chǎn)業(yè)的潛在能量，g可以看作目前條件下產(chǎn)業(yè)潛在能量的轉(zhuǎn)化率，h表示不平衡的投入程度，ν則表示主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的擴散作用的速度。
mgh= mν2,ν= （3）
有上面公式可以知，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)對外的擴散作用的速度與 成正比，g在目前條件下一般變化不大，因此，適度范圍內(nèi)增加對主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的投入力度，有利于主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)對外的擴散作用速度的提高。
（2）區(qū)域的多極點不平衡發(fā)展規(guī)劃。欠發(fā)達地區(qū)在區(qū)域規(guī)劃中，要在區(qū)域內(nèi)選擇多極點來帶動區(qū)域整體發(fā)展。
下面以圖1為例，說明多極點對地區(qū)內(nèi)的其他地方的引力大于單極點的引力。若規(guī)劃的單極點為O點，極點外地區(qū)為C點。現(xiàn)在規(guī)劃極點改變?yōu)锳、B兩點。為了簡化說明，A、B兩點在O點的直線兩側(cè)，線段AB與線段OC垂直。欠發(fā)達地區(qū)的人力、物力、財力在短時間內(nèi)為一定值，若分為兩個極點，設(shè)A、B兩點投入分別為原來O點的一半，假設(shè)三點投入產(chǎn)出函數(shù)相同，那么三點的經(jīng)濟能量為：MA=MB= MO。設(shè)地區(qū)內(nèi)規(guī)劃極點外C點的經(jīng)濟能量為mc。FOC表示極點O對C點的牽引力，F(xiàn)AC表示極點A對C點的牽引力，F(xiàn)BC表示表示極點B對C點的牽引力。
由上式（7）可知，多極點規(guī)劃比單極點規(guī)劃，更能帶動區(qū)域的整體發(fā)展。但也不能任意擴大規(guī)劃極點，多培植增長點，因為欠發(fā)達地區(qū)的財力等經(jīng)濟能量在短期是一定的，如果規(guī)劃極點較多，勢必在每個極點的投入較少，當投入低于某一值時，其經(jīng)濟能量產(chǎn)出函數(shù)并非是指數(shù)和線性關(guān)系，甚至低于其投入的經(jīng)濟量。此時，多極點規(guī)劃的效應(yīng)低于單極點規(guī)劃的效應(yīng)。
四、后 記
經(jīng)濟學在其發(fā)展大量吸收了其他學科的知識。數(shù)學在經(jīng)濟學的應(yīng)用也得到人們的重視和肯定。近來，已有部分學者開始研究物理學與經(jīng)濟學的聯(lián)系。本文從牛頓力學的角度對欠發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略進行了簡單的詮釋，主要目的是“拋磚引玉”。
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New Annotation of Underdeveloped Regions’ Economy Development Strategy in Light of Newton Mechanics
Fang Dachun
（School of Economics, Anhui University of Technology, Ma'anshan243002,China）
