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時(shí)間：2023-08-30 09:16:10
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人類設(shè)計(jì)是體現(xiàn)一定時(shí)期人們對(duì)審美、道德、歷史文化以及倫理情感因素的行為活動(dòng)。唯物主義論稱之為物的人化或者是造物的人化。但人類的意識(shí)、情感和文化必須要通過(guò)一定的物質(zhì)形式來(lái)體現(xiàn)，而人類設(shè)計(jì)作為人類生活方式的載體在一定程度上也承擔(dān)人類精神的表達(dá)，這可稱之為人類精神的物化或者是人的物化，物化和人化構(gòu)成了人與設(shè)計(jì)作品的互相聯(lián)系的關(guān)系，物化和人化是統(tǒng)一結(jié)合體，二者是相輔相成，不可分割的有機(jī)統(tǒng)一體。［4］我們從這個(gè)層面也應(yīng)該明白設(shè)計(jì)中的人性化是人類自身就擁有的特質(zhì)，而不是空穴來(lái)風(fēng)。對(duì)城市公園景觀設(shè)計(jì)只是將人化和物化有機(jī)相融合，達(dá)到人與物融為一體的過(guò)程，即所講的人性化景觀設(shè)計(jì)過(guò)程。古時(shí)也有天人合一之說(shuō)，從辯證的角度分析，城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循人性化的理念，達(dá)到人與景觀統(tǒng)一的效果。
1．2城市公園景觀設(shè)計(jì)中的安全性與實(shí)用性
城市公園景觀設(shè)計(jì)的目的是為了廣大的市民群眾提供良好的公園景觀環(huán)境，為人們營(yíng)造一個(gè)充滿人文特征的，人性化的滿足人們需求的設(shè)計(jì)作品。如果景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中未將人性化理念作為設(shè)計(jì)思路，而是沿著傳統(tǒng)的公園景觀設(shè)計(jì)理念和方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，過(guò)多的束縛思想將難以給人們打造具有時(shí)代氣息和人文氣息的公園景觀作品，難以滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求，換句話說(shuō)，這樣的設(shè)計(jì)作品只不過(guò)是現(xiàn)代城市建筑中的擺設(shè)品而已，毫無(wú)實(shí)際作用。此外，在城市公園景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)嚴(yán)格從人性化的角度考慮設(shè)計(jì)內(nèi)容，比如，在設(shè)計(jì)過(guò)程中要考慮設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的合理性和安全性，盡可能地在城市公園的構(gòu)造物中少設(shè)帶有尖銳棱角的景觀物體，臺(tái)階高程盡可能地低，這樣的設(shè)計(jì)思路主要是為老人和兒童著想，使每一位使用者人身安全都有保證。這是城市公園景觀設(shè)計(jì)的基本要求也是關(guān)鍵要求，如果做不到這點(diǎn)，即使公園景觀裝點(diǎn)的華麗無(wú)比，也談不上人性化設(shè)計(jì)。
1．3城市公園景觀設(shè)計(jì)中的地域文脈傳承
城市公園景觀具有地域性特征，也就是說(shuō)不同區(qū)域的人文風(fēng)情、生活習(xí)慣和不同對(duì)城市公園景觀的要求不同;在城市公園景觀設(shè)計(jì)中，作為設(shè)計(jì)者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到地域文脈的差異性，針對(duì)不同區(qū)域城市的公園景觀采取不同的設(shè)計(jì)思路，將各個(gè)地域的文脈得以體現(xiàn)和傳承。具體分析，作為公園景觀設(shè)計(jì)者在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn):第一，在同一文化背景下，人們普遍對(duì)事物的認(rèn)知存在相似性，歷史遺留下的建筑或者其他事物能引發(fā)他們相似的情感共鳴，勾起他們相同的回憶，因此在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注重將多數(shù)人認(rèn)同的景觀事物融合到設(shè)計(jì)作品中。第二，在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)深度發(fā)掘該城市的歷史文化，將最具該座城市歷史文化的元素融合到設(shè)計(jì)中，使設(shè)計(jì)作品具有較強(qiáng)的識(shí)別性和唯一新，將城市的歷史文化魅力展現(xiàn)得淋漓盡致，使公園景觀使用者享用者因處于富有歷史文化底蘊(yùn)的景觀環(huán)境中倍感自豪和榮耀，提高使用者對(duì)公園景觀的歸屬感和認(rèn)同感;只有深刻認(rèn)識(shí)城市的歷史文化背景，將最有地域特征的體現(xiàn)城市文化底蘊(yùn)的元素深挖出來(lái)并融合到設(shè)計(jì)中，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的城市公園景觀設(shè)計(jì)精品。
1．4“綠色”的城市公園景觀設(shè)計(jì)
隨著人們保護(hù)環(huán)境、珍惜資源意識(shí)的不斷提高，作為城市公園景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)將“綠色”、環(huán)保、低碳的理念融入城市公園景觀設(shè)計(jì)中。堅(jiān)持走人與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的道路，達(dá)到設(shè)計(jì)出的城市公園景觀作品既能滿足當(dāng)代人生活需求和精神需求，又不對(duì)后代人的發(fā)展需求造成影響的效果，使人、環(huán)境及社會(huì)的發(fā)展達(dá)到和諧統(tǒng)一。
中圖分類號(hào)：S759.92 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20170631067
森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是自然環(huán)境設(shè)計(jì)的重要導(dǎo)向，其對(duì)自然資源保護(hù)、合理調(diào)配、利用、開(kāi)發(fā)等有重要的指導(dǎo)意義，森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的思路直接影響整個(gè)景觀生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性、自然環(huán)境的整體審美性、甚至社會(huì)與自然共存的可持續(xù)性。
1 森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
以1982年我國(guó)第1個(gè)國(guó)家森林公園張家界國(guó)家森林公園的出現(xiàn)，森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)概念有了初步的認(rèn)識(shí)，在到1984年，以廣東流溪河、沙頭角等第2批國(guó)家森林公園的出現(xiàn)后，森林公園增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)明顯，其景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)更有了清晰的方向逐漸去歸類出現(xiàn)各類型的森林公園設(shè)計(jì)，例如火山、湖泊、沙漠綠洲、冰川、海島、溶洞、溫泉、草原、海濱以及城郊園林的國(guó)家森林公園。森林公園景觀的多樣性，拉動(dòng)了我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)的收入，一定程度上促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。不過(guò)，在追求利益的同時(shí)，帶來(lái)了森林公園景觀設(shè)計(jì)上的商業(yè)氣息過(guò)重、游樂(lè)設(shè)施過(guò)分增加、旅客安排與指引設(shè)計(jì)不合理、周邊配套建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)項(xiàng)目不協(xié)調(diào)等，這些因素在森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)出現(xiàn)，對(duì)整個(gè)景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值出現(xiàn)減分的效果。作為景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)人員，在這些情況反饋下中應(yīng)作新的思考，以適應(yīng)更好的人與自然和諧發(fā)展。
2 森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)技巧
2.1 靈活處理景觀設(shè)計(jì)的基本要素
對(duì)森林公園景觀設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員要考慮的基本要素要與地域和特色呼應(yīng)，通常考慮公園的植物情況、地形地貌、水體系統(tǒng)、動(dòng)物活動(dòng)、綜合人文資源等，根據(jù)具體的規(guī)劃設(shè)計(jì)目標(biāo)定位，把氣候、時(shí)空因素等綜合考慮分析的。對(duì)森林公園具體的景觀設(shè)計(jì)基本要素做靈活的運(yùn)用，形成山、石、水、物、情的全方位巧妙融合，體現(xiàn)森林公園固有的獨(dú)特景觀美。
2.2 規(guī)劃設(shè)計(jì)處理方法
2.2.1 多維度立w景觀設(shè)計(jì)思路
森林公園本身是天然美妙的大氧吧，在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程，可以考慮人的感官系統(tǒng)與其互動(dòng)關(guān)聯(lián)，在視覺(jué)效果設(shè)計(jì)構(gòu)思上，要把自然客觀景色、傳承的文化景觀美、觀景長(zhǎng)線、最佳框景點(diǎn)等做最好的比較和分析，嘗試達(dá)到視覺(jué)設(shè)計(jì)上的最大化容納。在嗅覺(jué)互動(dòng)設(shè)計(jì)上，可以把森林公園在大自然中擁有的淳樸味道科學(xué)地引入，把公園的清新、清香、清甜、清爽淋漓盡致地在環(huán)境中彌漫。在森林公園中體驗(yàn)自然的細(xì)微，在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中以自然式的植物群落結(jié)構(gòu)布置，用植物景觀規(guī)劃與香味樹(shù)種搭配設(shè)計(jì)思考，體現(xiàn)新氣息的存在感。在聽(tīng)覺(jué)景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，考慮到風(fēng)聲、瀑布之聲、流水聲音、蟲(chóng)鳥(niǎo)鳴叫的聲音、雨聲、雞犬鳴吠的聲音、人工處理的流水的聲音、各種噪雜的聲音、寺院鐘聲、公園背景音樂(lè)及人本身發(fā)出的聲音、回聲等，在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中能考慮到這點(diǎn)是設(shè)計(jì)人員能否用聲音語(yǔ)言再現(xiàn)大自然美景的重要手段，它是視覺(jué)的最加配合方式。當(dāng)然，觸覺(jué)設(shè)計(jì)考慮也不容忽略，畢竟最直接的行為是印象最深的活動(dòng)，能把手、腳零距離地接觸自然景觀，是真實(shí)的景觀在生活中的最好的體現(xiàn)辯證和檢驗(yàn)。森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中能有這些行為的周全思考，會(huì)使得整個(gè)森林公園的整個(gè)系統(tǒng)有真實(shí)的詮釋和展現(xiàn)。森林公園的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合產(chǎn)業(yè)環(huán)境空間，在主要自然環(huán)境凝造的氛圍下，公園的游客活動(dòng)氛圍打造也是一個(gè)重要影響因子，活動(dòng)項(xiàng)目需要統(tǒng)一的規(guī)整處理和規(guī)劃布局，它是屬于森林公園動(dòng)區(qū)空間，具體包括的活動(dòng)例如：野戰(zhàn)、野炊、野營(yíng)、燒烤、露天歌舞晚會(huì)、篝火晚會(huì)、垂釣、劃船、漂流、攀巖、蹦極等旅游娛樂(lè)類的活動(dòng)，在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，要把整體與局部考慮進(jìn)去，發(fā)揮森林公園最大的功能化。深圳梧桐山國(guó)家森林公園、韶關(guān)市小坑國(guó)家森林公園、惠州市南昆山國(guó)家森林公園、西樵山國(guó)家森林公園、番禺大夫山森林公園等在這方面的森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中都有很好的體現(xiàn)。善用多維度立體景觀設(shè)計(jì)的思路，全方位感受和交融到森林公園的意境中，會(huì)產(chǎn)生更多意想不到的景觀設(shè)計(jì)效果。
2.2.2 升華森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)原則
森林公園的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)與研究需要設(shè)計(jì)原則的升華，通過(guò)對(duì)原有設(shè)計(jì)原則再定義，重新審視對(duì)森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。通過(guò)原則的科學(xué)總結(jié)梳理，把我國(guó)森林公園發(fā)展各個(gè)時(shí)期的特性與規(guī)劃設(shè)計(jì)理論再分析探討，以未來(lái)發(fā)展的思維勾畫(huà)森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)規(guī)劃新原則。以尊重自然規(guī)律的條件下，在森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中積極引入本土文化創(chuàng)新點(diǎn)并把傳承的靈魂繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，這樣的設(shè)計(jì)做法更多的在歷史名勝出現(xiàn)，例如： 張家界國(guó)家森林公園、日月峽國(guó)家森林公園 、太白山國(guó)家森林公園等；在堅(jiān)持個(gè)性化的基礎(chǔ)上，突出時(shí)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)原則。以這樣的方式能把人們對(duì)原有森林公園的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深理解和感悟，把原景觀的設(shè)計(jì)不斷賦予新的生命力和活力，用時(shí)代的審美與原景觀美巧妙地結(jié)合；森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)系統(tǒng)統(tǒng)一中，把社會(huì)、自然生態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展融為一個(gè)協(xié)調(diào)關(guān)聯(lián)體原則。森林公園其本身就是一個(gè)美妙的綜合世界，它的構(gòu)成體系已經(jīng)反應(yīng)出無(wú)論是森林景觀、地質(zhì)地貌景觀還是水域景觀的綜合收益，直接影響到人與自然的發(fā)展關(guān)系。重視現(xiàn)代森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的新原則，對(duì)當(dāng)今和未來(lái)的森林公園發(fā)展有重要的推動(dòng)作用。
3 結(jié)語(yǔ)
通過(guò)以上的綜合闡述和分析，不難看出，我國(guó)的森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在迅猛發(fā)展的同時(shí)仍然存在很多的美中不足，在追求經(jīng)濟(jì)利益與地方發(fā)展的情況，它已經(jīng)成為地區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和提升的重要課題，設(shè)計(jì)師只有在規(guī)劃設(shè)計(jì)中把環(huán)境，生態(tài)保護(hù)、自然綠化效益，地域整體環(huán)境與周邊協(xié)調(diào)，尊重自然規(guī)律，激活地域的傳承文化和優(yōu)勢(shì)多重綜合考慮，開(kāi)展設(shè)計(jì)工作，才能更好利用森林公園價(jià)值造福人們。另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，森林公園的形象在一定程度上反應(yīng)出國(guó)家面貌，設(shè)計(jì)人員在景觀設(shè)計(jì)時(shí)注意塑造中華民族特色、文化、時(shí)代特點(diǎn)、地域優(yōu)勢(shì)、人文精神，把我們的思想和理念更好地在世界人們中展現(xiàn)，打造中國(guó)特色的森林公園景觀設(shè)計(jì)。作為景觀設(shè)計(jì)工作者，有義務(wù)和責(zé)任不斷努力設(shè)計(jì)出與時(shí)俱進(jìn)的森林公園景觀設(shè)計(jì)作品，更好地服務(wù)社會(huì)。
參考文獻(xiàn)
[1]劉福智.風(fēng)景名勝區(qū)與森林公園規(guī)劃[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2010（9）.
工業(yè)社會(huì)是人類發(fā)展過(guò)程中的個(gè)重要階段，隨著20世紀(jì)末經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，工業(yè)社會(huì)形態(tài)逐漸淡化，從歷史上留存下來(lái)的工業(yè)遺產(chǎn)，成為社會(huì)變革與發(fā)展的見(jiàn)證和記錄。其承載的價(jià)值主要包括：1.歷史價(jià)值――工業(yè)遺產(chǎn)包含的歷史信息，是對(duì)段歷史時(shí)期的技術(shù)和生產(chǎn)水平的最好說(shuō)明。2.社會(huì)價(jià)值――工業(yè)遺產(chǎn)可以反映出人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程與方向，是文明形態(tài)的重要標(biāo)志。3.精神價(jià)值――工業(yè)遺產(chǎn)對(duì)于其所在的城市和國(guó)家是深層次的精神紐帶，它代表著一個(gè)名族的創(chuàng)造力。而這些價(jià)值存在于人們的記憶和生活中，感染著一代又一代的人。工業(yè)遺產(chǎn)景觀興起于20世紀(jì)初，其特殊的工業(yè)化休閑藝術(shù)空間成為工業(yè)遺產(chǎn)景觀的鮮明特征。
黃石工業(yè)遺產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
黃石工業(yè)發(fā)展歷經(jīng)百多年，收獲了“青銅故里”“鋼鐵搖籃”“水浞故鄉(xiāng)”等稱號(hào)。走過(guò)輝煌的工業(yè)時(shí)代，黃石這座老工業(yè)城市也面臨著資源枯竭、工業(yè)廢棄地增多、生態(tài)環(huán)境破壞等問(wèn)題。于是，將西方工業(yè)遺產(chǎn)景觀開(kāi)發(fā)的理念因地適宜的應(yīng)用到城市工業(yè)遺產(chǎn)景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中，并結(jié)合自身環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行合理創(chuàng)新。這為黃石工業(yè)遺產(chǎn)景觀的設(shè)計(jì)提供了新思路。例如黃石國(guó)家礦山公園，是亞洲最大的硬巖復(fù)墾基地。其中核心景觀有礦山博物館、礦冶大峽谷、石海大綠洲、井下大探幽和礦業(yè)博覽園。集旅游、考察、科普于一體。成為了資源枯竭型城市轉(zhuǎn)型的一大亮點(diǎn)。
淺談黃石工業(yè)遺產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)思路
1.思路的啟發(fā)
德國(guó)海爾布隆磚瓦廠公園的設(shè)計(jì)者鮑爾。他在保護(hù)磚瓦廠歷史痕跡和植物自然生長(zhǎng)區(qū)域的前提下，將磚瓦廠設(shè)計(jì)成供人們觀賞和使用的混合式公園。鮑爾在設(shè)計(jì)中將原有的磚瓦廠與景觀結(jié)合，形成一個(gè)生態(tài)綜合體。在建造過(guò)程中充分利用廢棄的工業(yè)材料，賦予其新的功能的同時(shí)，也達(dá)到延續(xù)歷史文化的目的。這種利用設(shè)計(jì)手法和技術(shù)來(lái)達(dá)到生態(tài)恢復(fù)的設(shè)計(jì)思想為黃石工業(yè)遺產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)提供了新思路。
（1）以人文為內(nèi)涵
在已經(jīng)建成的黃石國(guó)家礦山公園里，包括了礦冶大峽谷、礦業(yè)博覽園、石海大綠洲、井下大探幽和礦山博物館等景點(diǎn)。其中的采礦工業(yè)博覽園區(qū)，將探礦、采掘、運(yùn)輸?shù)壤匣墓I(yè)裝備陳列于園內(nèi)和制作成工業(yè)名人雕像用于參觀。設(shè)計(jì)中充分利用了這些人文元素，不僅呈現(xiàn)出獨(dú)特的人文景觀，而且延續(xù)了工業(yè)文化。
（2）以生態(tài)為重點(diǎn)
黃石曾以“礦冶名城”著稱，在面臨礦產(chǎn)資源枯竭和對(duì)自然環(huán)境破壞嚴(yán)重的情況下，尋求可持續(xù)發(fā)展道路成為這座城市的必然選擇。借鑒已建成的黃石國(guó)家礦山公園和德國(guó)海爾布隆磚瓦廠公園的生態(tài)復(fù)墾和景觀改造實(shí)踐。未來(lái)可以嘗試在黃石的其他廢棄工業(yè)區(qū)，根據(jù)其自身的工業(yè)裝備和生態(tài)環(huán)境等特點(diǎn)，因地制宜的進(jìn)行生態(tài)復(fù)墾和景觀改造工程，探索出一條工業(yè)與自然和諧發(fā)展的道路。
2.設(shè)計(jì)實(shí)踐嘗試――以華新水泥廠舊址為例
華新水泥廠是座有百年歷史的老工廠，它見(jiàn)證了我國(guó)近現(xiàn)代水泥工業(yè)的輝煌。隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和城市建設(shè)的變化，如今的華新水泥廠老廠已經(jīng)停止生產(chǎn)并淡出社會(huì)發(fā)展的舞臺(tái)。工廠遺留下來(lái)的生產(chǎn)設(shè)備、廠房和工藝流程等，成為城市的筆豐厚的物質(zhì)遺產(chǎn)，具有寶貴的價(jià)值。因此，沿著以人文為內(nèi)涵和以生態(tài)為重點(diǎn)的景觀設(shè)計(jì)方向，將華新水泥廠舊址改造為工業(yè)遺址公園，可以有效推動(dòng)工業(yè)遺產(chǎn)和自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
中圖分類號(hào)：[TU985.12+1]文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
引言
隨著人們的物質(zhì)生活水平越來(lái)越高，以及對(duì)生活享受意識(shí)的增強(qiáng)，又由于現(xiàn)代化生活的快節(jié)奏，又使人們?cè)隗w力上，精神上受到極大的壓力，他們尤其需要通過(guò)某種途徑獲得生理和心理上的平衡。城市公園作為人們活動(dòng)的理想場(chǎng)所，同時(shí)又是城市文明的重要標(biāo)志，也是人們休憩娛樂(lè)的場(chǎng)所，因此，必須重視公園景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃，才能更好的促進(jìn)城市公園的可持續(xù)性發(fā)展，筆者結(jié)合實(shí)踐來(lái)探討自己對(duì)城市公園設(shè)計(jì)的思考。
一、公園景觀設(shè)計(jì)理念思考
1、當(dāng)前公園景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題
（1）盲目追求“檔次”
公園設(shè)計(jì)方面太過(guò)于追求檔次，尤其是對(duì)于大城市的公園設(shè)計(jì)，似乎成了“比美的競(jìng)賽”。而筆者認(rèn)為對(duì)于公園景觀設(shè)計(jì)，應(yīng)該考慮場(chǎng)所在整個(gè)城市環(huán)境系統(tǒng)中的位置，但對(duì)于精品景觀的創(chuàng)作并不一定就是要上“檔次”，更多的景觀要我們用平常的心態(tài)去認(rèn)真思考和對(duì)待。
（2）對(duì)原生態(tài)的考慮不夠
公園設(shè)計(jì)本來(lái)就是一種綠色環(huán)境體現(xiàn)的載體，其應(yīng)當(dāng)更多地注重生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì)體現(xiàn)，因此公園景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)盡可能地采取原生態(tài)設(shè)計(jì)。
（3）對(duì)人的需要和人性的關(guān)注不夠
城市公園設(shè)計(jì)的目的就是讓人獲得心靈釋放的地方，讓工作壓力的心情得到緩解，因此公園設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注重人的存在。設(shè)計(jì)之前，我們應(yīng)考慮一下自己對(duì)未來(lái)的景觀將給人們提供一種什么樣的需要——包括生理和心理上。
2、城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的理念
筆者通過(guò)實(shí)踐，分析了城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循以下的設(shè)計(jì)理念為基礎(chǔ)：
（1）、生態(tài)可持續(xù)性
保持場(chǎng)地原有的肌理及原生態(tài)基礎(chǔ)，加以保護(hù)性改造，通過(guò)河涌、河岸、公園的不同水生態(tài)設(shè)計(jì)，形成一個(gè)自我凈化系統(tǒng)；整體規(guī)劃河涌網(wǎng)絡(luò)縱貫整個(gè)區(qū)域，保持公園整體生態(tài)廊道的連通。通過(guò)設(shè)計(jì)有生態(tài)綠島，具有家具抽象符號(hào)和長(zhǎng)度標(biāo)聽(tīng)環(huán)形單車徑及散步跑步徑，穿行于綠色生態(tài)景觀空間。同時(shí)，在城市公園的景觀設(shè)計(jì)必須整合地塊周邊生態(tài)系統(tǒng)，完善生態(tài)自我修復(fù)，打造自然健康的生活環(huán)境。
（2）、城市的互補(bǔ)作用
城市公園作為日后發(fā)展居住區(qū)的一個(gè)重要輔助設(shè)施，通過(guò)設(shè)計(jì)一個(gè)全開(kāi)放的公共綠地，營(yíng)造山丘、樹(shù)林、河流、淺灘、濕地不同要素組合而成的自然環(huán)境，與居住小區(qū)內(nèi)部庭院功能起到互補(bǔ)作用，為都市生活提供一個(gè)可持續(xù)發(fā)展生態(tài)環(huán)境。
（3）、超前意識(shí)
公園設(shè)計(jì)中導(dǎo)入安全避難防災(zāi)理念，預(yù)留大片開(kāi)放空間，作為緊急避難場(chǎng)所為大量人群提供庇護(hù)。
二、城市公園景觀設(shè)計(jì)手法
1、景觀設(shè)計(jì)原則提出
針對(duì)上述對(duì)公園景觀園林設(shè)計(jì)存在的普遍問(wèn)題現(xiàn)象，筆者認(rèn)為公園景觀設(shè)計(jì)可考慮從以下設(shè)計(jì)思路入手：
（1）同步規(guī)劃原則。建設(shè)單位在編制修建性詳細(xì)規(guī)劃方案時(shí)，在總體規(guī)劃的前提下，應(yīng)將園林景觀規(guī)劃同步規(guī)劃，以達(dá)到園林、建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
（2）以人為本，可持續(xù)發(fā)展原則。園林景觀設(shè)計(jì)必須以創(chuàng)造優(yōu)美宜人的綠色環(huán)境為宗旨，充分滿足人的需求和審美取向。園林綠地要體現(xiàn)可融入性和可參與性。發(fā)揮好園林給人庇蔭、歡愉啟迪，陶冶性情，慰藉心靈的作用。
（3）生態(tài)優(yōu)先原則。運(yùn)用生態(tài)學(xué)的理論，在設(shè)計(jì)中尊重物種多樣性，減少對(duì)資源的剝奪，保持營(yíng)養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量，以改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康，達(dá)到人與自然和諧共存的目標(biāo)。
（4）因地制宜，體現(xiàn)地方特色原則。充分利用原有地形、地貌，保護(hù)濕地和自然水系，減少填挖土方，公園、綠地的改造要保存其遺韻和歷史信息，保護(hù)如古樹(shù)、大樹(shù)等原有植被，原有建筑和布局。綠地設(shè)計(jì)要從城市的自然環(huán)境、地域特征等出發(fā)。將城市歷史文脈融入園林綠地設(shè)計(jì)中，突出地方園林特色。根據(jù)城市的自然環(huán)境、物候和地域特點(diǎn)，選擇合適的綠化樹(shù)種，注重開(kāi)發(fā)和利用鄉(xiāng)土樹(shù)種，適當(dāng)利用經(jīng)引種馴化后適生的新優(yōu)外來(lái)品種，豐富植物種類。
（5）植物造景原則。運(yùn)用植物的色彩美、姿態(tài)美、風(fēng)韻美、多樣化等特征，平面綠化與立體綠化結(jié)合，彩葉樹(shù)種與常綠樹(shù)種配置，使綠地在四季的靜態(tài)構(gòu)圖中，呈現(xiàn)季相的動(dòng)態(tài)變化，達(dá)到三季有花，四季見(jiàn)綠，提高生態(tài)效益。
（6）整體協(xié)調(diào)原則。構(gòu)景要素協(xié)調(diào)，園林綠地與周邊環(huán)境及整個(gè)綠地系統(tǒng)的協(xié)調(diào)。園林建筑和小品在形式、體量、尺度、色彩、質(zhì)地上必須服從環(huán)境需要，與其他景物協(xié)調(diào)統(tǒng)一，園林布局要主次分明，承上啟下、前后呼應(yīng)、烘托對(duì)比，使景物相得宜彰。
2、城市公園景觀設(shè)計(jì)手法
（1）、公園區(qū)域空間設(shè)計(jì)
創(chuàng)造“以人為本”的區(qū)域空間對(duì)于公園設(shè)計(jì)相當(dāng)重要，設(shè)計(jì)時(shí)要善于利用地形地貌、人文歷史、自然山水和植物等條件，充分發(fā)揮本地藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，使各個(gè)空間相互滲透、和諧統(tǒng)一。在公園的建設(shè)中，景觀空間的設(shè)計(jì)應(yīng)該動(dòng)、靜結(jié)合，開(kāi)閉相間。營(yíng)造多層次的立體綠色景觀活動(dòng)空間。利用高低錯(cuò)落、層次豐富的樹(shù)木花草，花壇坐凳、山石小品，使景觀呈現(xiàn)出多樣性，達(dá)到生態(tài)化，功能化、景觀化、便捷化多樣化。對(duì)于公園內(nèi)的開(kāi)敞空間較大處，可適當(dāng)做些地形處理，控制在路面向上50cm左右，這樣更能豐富景觀層次。
（2）、植物造景設(shè)計(jì)
植物在公園中的重要地位不言而喻，而合理有效地植物造景設(shè)計(jì)手法顯得相當(dāng)重要。根據(jù)設(shè)計(jì)實(shí)踐效果來(lái)看，公園綠地內(nèi)部用地比例根據(jù)用地類型和用地面積確定，在公園景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)于植物造景的最終原則是根據(jù)功能、藝術(shù)構(gòu)圖及生物學(xué)特性要求的完美結(jié)合，因地制宜、適地適樹(shù)，充分發(fā)揮植物的特性構(gòu)成美景，為公園添香增色。植物配置要以鄉(xiāng)土樹(shù)種為主，疏密適當(dāng)，高低錯(cuò)落，形成一定的層次感；色彩豐富，主要以常綠樹(shù)種作為“背景”，四季不同花色的花灌木進(jìn)行搭配。盡量避免地面，廣泛進(jìn)行垂直綠化以及各種灌木和草本類花卉加以點(diǎn)綴，使廠區(qū)達(dá)到四季常綠，三季有花；并適當(dāng)安置園林小品，小品設(shè)計(jì)力求在造型、顏色、做法上有新意，使之與建筑相適應(yīng)。
3、公園設(shè)施設(shè)計(jì)
公園設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分考慮讓游客有更多的參與機(jī)會(huì)，即景觀在被觀賞的同時(shí)，也需要有更多的可觸的機(jī)會(huì)，充分調(diào)動(dòng)人們參與其中，放松心情，愉悅心靈，這樣也正體現(xiàn)了城市公園的重要作用。在設(shè)計(jì)中充分考慮公園的開(kāi)放性特征，公園的邊界與城市的其它部分具有良好的過(guò)渡，甚至圍墻都可以取消，這樣公園與其它空間將會(huì)直接接觸，成為城市公共空間的延伸，這樣就為公園的參與性提供了又一種可能。
4、人的參與性
公園的設(shè)計(jì)，強(qiáng)化每一塊區(qū)域的特定功能，創(chuàng)造多樣化的休閑、娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，來(lái)滿足市民、游客的需要，充分體現(xiàn)“以人為本”、人與自然“共生”的設(shè)計(jì)理念。為此對(duì)于設(shè)計(jì)水嘻游樂(lè)的，應(yīng)凸顯大水面，體現(xiàn)水的靈動(dòng)，使游人更能接近于水，突出親水性。強(qiáng)化水面的視覺(jué)效果，給人視覺(jué)上帶來(lái)沖擊力。營(yíng)造連續(xù)、動(dòng)感、自然的水岸線，呈現(xiàn)“雖由人作、宛自天開(kāi)”的自然畫(huà)卷。
結(jié)束語(yǔ)
筆者通過(guò)分析當(dāng)前公園景觀設(shè)計(jì)方面的不足，明確公園景觀設(shè)計(jì)目標(biāo)，提出公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循生態(tài)學(xué)、以人為本和美學(xué)原則，同時(shí)探討公園景觀設(shè)計(jì)手法，旨在能為公園景觀設(shè)計(jì)提供有價(jià)值參考。
參考文獻(xiàn)：
1.城市濱水空間園林景觀設(shè)計(jì)的原則
1.1整體性原則
公園、廣場(chǎng)、綠地、濱水地帶、街道等都是城市濱水空間的重要組成元素，它們都具有不同的空間形態(tài)，并相互影響，構(gòu)成完整的濱水空間。在濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮構(gòu)建完整的濱水景觀空間，使各地塊的設(shè)計(jì)風(fēng)格、綠化形式統(tǒng)一，濱水區(qū)與市區(qū)要互相滲透，使其看起來(lái)完整統(tǒng)一。
1.2生態(tài)遺留地保護(hù)原則
濱水區(qū)通常是城市的命脈，對(duì)整個(gè)城市的生態(tài)環(huán)境具有重要作用，所以在設(shè)計(jì)中要保護(hù)濱水區(qū)的自然格局，并且保護(hù)水體不受污染，延續(xù)其防洪功能。
1.3人性化設(shè)計(jì)原則
首先要注重人文方面的設(shè)計(jì)，其次要合理規(guī)劃濱水空間的交通問(wèn)題，最后要滿足人們親水的愿望，親水空間要給人舒適、愉快的感覺(jué)，兼顧美觀與實(shí)用。
1.4植物多樣性原則
在濱水植被設(shè)計(jì)方面，應(yīng)增加植物多樣性，依據(jù)景觀生態(tài)學(xué)原理，模擬自然江河岸線，以綠為主體，創(chuàng)造自然生趣。
2.國(guó)內(nèi)外濱水空間的成功案例
2.1查而斯頓水濱公園
查而斯頓水濱公園是美國(guó)南卡洛萊納州查而斯頓半島最后一塊進(jìn)行規(guī)劃和開(kāi)發(fā)的濱水地帶。整個(gè)公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)是為人們創(chuàng)造一個(gè)接近水面，集觀景、作息、漫步、垂釣等多種功能為一體的濱水開(kāi)放空間。
2.2日本東京LaLaport Toyosu碼頭休閑區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目
在填海的場(chǎng)地上，建立綠色、水和地球3個(gè)漸進(jìn)式的景觀主題，并設(shè)置咖啡廳、電臺(tái)等布置于場(chǎng)地中，場(chǎng)地中白色泡沫狀、珊瑚狀的長(zhǎng)凳則散置在模擬海浪起伏的場(chǎng)地當(dāng)中。游客在場(chǎng)地中可以感受航海旅行的感覺(jué)，自由通行，且能發(fā)現(xiàn)不同以往的驚喜。
2.3沈陽(yáng)市新開(kāi)河帶狀公園
沈陽(yáng)市新開(kāi)河帶狀公園，包含12個(gè)游園綠地，同時(shí)進(jìn)行了服務(wù)設(shè)施規(guī)劃、紀(jì)念廣場(chǎng)、文化設(shè)施等規(guī)劃，以全線中心地段的聯(lián)合路橋?yàn)榻绶譃樯嫌蔚囟魏拖掠蔚囟?，建?3條綠帶，豐富了沈陽(yáng)市的園林綠化景觀，同時(shí)為市民提供了休閑游憩的好去處。
3.城市濱水空間園林景觀設(shè)計(jì)的新思路
3.1打造立體親水空間
在保證濱水景觀安全性的基礎(chǔ)上，應(yīng)逐步拉近人與水體的距離，實(shí)現(xiàn)人與水資源的親密接觸。親水性設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在河堤沿岸或濕地周圍的立面處理上，利用景觀節(jié)點(diǎn)打造復(fù)合岸線結(jié)構(gòu)，滿足人們的親水需求。以往的設(shè)計(jì)師注重平面構(gòu)成原則，但對(duì)于人的視覺(jué)來(lái)講，垂直面上的變化遠(yuǎn)比平面上的變化更能引起關(guān)注與興趣。濱水景觀設(shè)計(jì)中立體設(shè)計(jì)包括軟質(zhì)景觀設(shè)計(jì)和硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)。軟質(zhì)景觀如在種植灌木、喬木等植物時(shí)，先堆土成坡形成一定的地形變化，再按植物特性種類分高低立體種植；硬質(zhì)景觀則運(yùn)用上下層平臺(tái)、道路等手法進(jìn)行空間轉(zhuǎn)換和空間高差創(chuàng)造。
3.2植物元素的多層次選擇
濱水空間植物造景可將水邊植物、駁岸植物、水面植物等進(jìn)行多層次組合。水邊植物的作用在于豐富岸邊景觀視線、增加水面層次、突出自然野趣。在北方，常植垂柳于水邊，或配以碧桃、櫻花等韻味無(wú)窮。南方水邊植物種類更豐富，如水杉、水蒲桃、榕樹(shù)類、羊蹄甲類、木麻黃、落羽杉、烏桕、椰子等。在駁岸植物選擇上，除了通過(guò)迎春、連翹等柔長(zhǎng)纖細(xì)的枝條來(lái)柔化巖石混凝土磚的生硬線條之外，還能在岸邊栽植一些花灌木、地被、宿根花卉等。水面植物的栽植不宜過(guò)密，要與水面的功能分區(qū)結(jié)合，預(yù)留出游人的觀賞視線。
3.3與景觀照明、雕塑小品等現(xiàn)代元素相結(jié)合
在濱水景觀設(shè)計(jì)中植入景觀照明系統(tǒng)，可一定程度上延長(zhǎng)濱水景觀的觀賞時(shí)間。除了考慮水體自然流動(dòng)造成的聲音效果，更多時(shí)候，設(shè)計(jì)師們傾向于塑造一種隨環(huán)境改變的智能聲音控制體系，再配合河堤沿岸、水面的景觀照明，使得整個(gè)濱水景觀尤其是在夜晚呈現(xiàn)出一種立體動(dòng)態(tài)的綜合性藝術(shù)效果。景觀小品是濱水景觀的重要組成部分，在其設(shè)計(jì)中注重地域文化的植入，可以直觀地反映出城市的歷史文化風(fēng)貌和形象特征，呈現(xiàn)原生態(tài)的生活面貌，折射出濱水城市的歷史文化底蘊(yùn)。
1、城市濕地公園景觀的概念
1．1城市濕地公園景觀的概念
濕地公園是指城市中自然形成的綠地公園，該區(qū)域是天然濕地，通過(guò)合理保護(hù)和規(guī)劃逐步形成休閑、娛樂(lè)等功能于一體的公園。在保護(hù)和建立城市濕地公園的功能的基礎(chǔ)上，同時(shí)還有對(duì)濕地公園生態(tài)教育和濕地公園旅游等功能。
1．2濕地公園景觀的內(nèi)涵
濕地公園景觀是在對(duì)濕地進(jìn)行恢復(fù)和保護(hù)建設(shè)的基礎(chǔ)上，滿足濕地功能的前提下，利用濕地自然資源優(yōu)勢(shì)，區(qū)位優(yōu)勢(shì)，挖掘區(qū)域濕地文化，設(shè)計(jì)出濕地公園適宜公眾游覽的景觀。
1．3濕地公園景觀的要素構(gòu)成分析
1．3．1濕地水體景觀:主要由水域景觀、沿岸景觀及陸域景觀構(gòu)成為主要構(gòu)成元素。濕地公園內(nèi)面積大的水體通過(guò)自然界物理反應(yīng)可以形成小氣候，可出現(xiàn)云霧繚繞、潮漲潮落等現(xiàn)象，易形成獨(dú)特景觀可以使人親身感受自然、體驗(yàn)自然景觀的奇妙。
1．3．2濕地生物景觀:濕地公園的生物景觀包括植物景觀和動(dòng)物景觀。濕地植物景觀主要是由濕生植物、挺水植物、浮水植物和沉水植物組成的。濕地動(dòng)物景觀主要是由濕地水鳥(niǎo)、濕地昆蟲(chóng)和濕地魚(yú)類等組成的。濕地動(dòng)物可以活動(dòng)的景觀，可以為靜止的濕地公園景觀增添一絲生機(jī)。
1．3．3濕地文化景觀:濕地文化景觀為區(qū)域的文化特點(diǎn)的具體體現(xiàn)，體現(xiàn)出該區(qū)域的民俗風(fēng)情，民俗習(xí)性等特色，展現(xiàn)在濕地環(huán)境中獨(dú)特場(chǎng)景、意境。該濕地區(qū)域人們的生產(chǎn)生活習(xí)俗，人類所改造地域所保留的印跡、建筑、地域特色、硬質(zhì)景觀等。
2、城市濕地公園景觀設(shè)計(jì)
2．1城市濕地公園景觀整體設(shè)計(jì)
城市濕地公園景觀整體性設(shè)計(jì)，城市濕地公園中的各種元素要統(tǒng)一，形成的有機(jī)整體，相互發(fā)展促進(jìn)，設(shè)計(jì)要有內(nèi)涵，再設(shè)計(jì)植物配置、建筑小品、濕地公園各個(gè)節(jié)點(diǎn)層次要有自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)魅力，如濕地性水域，植物群落、大型活動(dòng)場(chǎng)地設(shè)計(jì)風(fēng)格要相互統(tǒng)一，設(shè)計(jì)主題貫穿設(shè)計(jì)之中。濕地公園的整體性設(shè)計(jì)，使我們更加明確設(shè)計(jì)目標(biāo)、設(shè)計(jì)特色，從而為城市濕地公園的設(shè)計(jì)理念提出了有利的理論基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)實(shí)踐。
2．2城市濕地公園景觀原則
以人為本的原則，園中應(yīng)提供人們親水性，設(shè)計(jì)出可以足夠觀賞和體驗(yàn)的場(chǎng)所，注重人的五感，使人全面感受濕地水的魅力，濕地公園設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注重公共活動(dòng)空間，利用濕地的植物設(shè)計(jì)遮蔽空間。美學(xué)原則，城市濕地公園景觀設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)自然與人互動(dòng)性，濕地水體應(yīng)注重動(dòng)靜結(jié)合，植物配置應(yīng)實(shí)現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合，層次分明，達(dá)到色彩和材質(zhì)的統(tǒng)一，使?jié)竦毓珗@富有節(jié)奏和韻律。
2．3城市濕地公園景觀生態(tài)設(shè)計(jì)
城市濕地公園景觀生態(tài)化設(shè)計(jì)，主要的是盡量保護(hù)場(chǎng)地原有的生態(tài)環(huán)境，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)時(shí)不受城市發(fā)展和影響為基礎(chǔ)，在考慮自然承載力的前提下，實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，尋求城市和城市環(huán)境和諧共同生存的設(shè)計(jì)理念。我們要對(duì)城市濕地公園進(jìn)行更加系統(tǒng)的研究，從環(huán)境、地理、水文氣候、動(dòng)植物等方面更加深入的研究總結(jié)，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，形成具有新的獨(dú)特風(fēng)格的景觀體系。
2．4城市濕地公園景觀服務(wù)設(shè)施設(shè)計(jì)
濕地公園服務(wù)設(shè)施景觀是指根據(jù)游人游憩活動(dòng)需要而設(shè)置的，游園的路線、景觀的建筑物、景觀小品等，濕地公園設(shè)計(jì)時(shí)必須滿足有人的賞景和休息的需要，如景亭、回廊等，動(dòng)態(tài)路線是為了滿足園內(nèi)游覽路線的需要，劃分空間形態(tài)，采用遠(yuǎn)近景結(jié)合的方式，園區(qū)內(nèi)的雕塑小品設(shè)計(jì)可以更好體現(xiàn)濕地公園的文化內(nèi)涵，豐富濕地的表現(xiàn)形式。
2．5城市濕地公園景觀旅游保護(hù)設(shè)計(jì)
城市濕地公園景觀旅游保護(hù)設(shè)計(jì)，指對(duì)城市濕地公園景觀保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)人們的景觀旅游，從而來(lái)提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益，在開(kāi)發(fā)旅游必須對(duì)濕地公園進(jìn)行保護(hù)性設(shè)計(jì)，保護(hù)濕地公園的生物多樣性，實(shí)現(xiàn)資源的利用可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)濕地公園在城市宣傳濕地保護(hù)知識(shí)，是人們了解濕地公園，濕地公園旅游的發(fā)展是在建立良好的環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，使?jié)竦毓珗@更好的發(fā)展。
3、小結(jié)
城市濕地公園景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)作為城市公園景觀的組成部分，城市濕地公園景觀實(shí)現(xiàn)了自然資源的合理開(kāi)發(fā)利用和生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，可以增強(qiáng)人與人，人與自然的互通和交流，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處。城市濕地公園可以形成一個(gè)新型的城市公園發(fā)展旅游格局。濕地公園的景觀設(shè)計(jì)涉及了很多學(xué)術(shù)方面的行業(yè)研究，該城市濕地公園景觀設(shè)計(jì)詳細(xì)的介紹濕地公園景觀的概念和構(gòu)成要素，對(duì)城市濕地公園景觀設(shè)計(jì)理論提供了很有利設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，為今后濕地公園景觀設(shè)計(jì)提供參考和借鑒，濕地的保護(hù)恢復(fù)與濕地自然資源可持續(xù)發(fā)展的不斷成熟、不斷發(fā)展，濕地公園景觀設(shè)計(jì)也將進(jìn)一步完善。
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我國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)多以皇家園林為主，建國(guó)后各地也根據(jù)原有的園林遺址實(shí)施了諸多創(chuàng)新型發(fā)展。比如，北京著名的頤和園、圓明圓；再如，西安在大唐諸遺址上建設(shè)的大唐慈恩寺周邊公園、南湖景觀、大明宮遺址公園等，均采用了中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的手法進(jìn)行了景觀的造型設(shè)計(jì)，以及景觀布景，極大的提升了人們對(duì)于這些公園景觀方面的休閑興趣，也促進(jìn)了城市化建設(shè)。農(nóng)村地域則利用退耕還林、傳說(shuō)故事、古代遺址等實(shí)施了諸多森林公園基礎(chǔ)上的旅游生態(tài)文化建設(shè)，主要集中于公園景觀設(shè)計(jì)方面，如袁家村、云集生態(tài)園等均屬此類。下面對(duì)主題展開(kāi)具體論述。
1、中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的特征與價(jià)值
現(xiàn)代化的中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)與古典園林存在的差異顯著體現(xiàn)在“園林藝術(shù)融合”方面，即在傳統(tǒng)園林藝術(shù)的基礎(chǔ)上融入了諸多西方園林藝術(shù)元素，如對(duì)于英國(guó)地貌式的自然元素的借鑒，還有對(duì)于法國(guó)“裁剪式”園林藝術(shù)元素的應(yīng)用。但在整體上傳承與發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)。根據(jù)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的特征與價(jià)值分析，主要體現(xiàn)在哲學(xué)思維的運(yùn)用，比如，我國(guó)傳統(tǒng)文化中一直隱含著“天人合一”、“大小格局一統(tǒng)性”等特征，平移到傳統(tǒng)園林藝術(shù)后的應(yīng)用則主要體現(xiàn)在“取景自然”、“法式同構(gòu)”方面。從取景自然方面分析，傳統(tǒng)園林藝術(shù)主要以自然為法，在園林藝術(shù)實(shí)踐中盡可能運(yùn)用法式同構(gòu)的方法，對(duì)自然界中的山、水、樹(shù)、石等進(jìn)行景物方面的同構(gòu)平多，如黃山迎客松就會(huì)被平移到“假山假水”之上形成對(duì)應(yīng)的景觀；另一方面，在自然造型方面則主要取法自法形勢(shì)，形成了人、景之間的交互，比較自然、符合人性層面的審美需求。具體分析中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的價(jià)值可以認(rèn)識(shí)到它對(duì)于自然地理環(huán)境的采擷以描摹法實(shí)施“以小見(jiàn)大”的重構(gòu)設(shè)計(jì)；體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思維，并且在這種哲學(xué)一以貫之的前提下，達(dá)到了景觀師法自然、造園手法靈活多變、園林景象詩(shī)畫(huà)情趣合一、園林意境意N深遠(yuǎn)等目的，從而為我國(guó)森林公園景觀設(shè)計(jì)提供可持續(xù)發(fā)展的新方向。
2、傳統(tǒng)園林藝術(shù)在森林公園景觀設(shè)計(jì)中的植入分析
森林公園景觀設(shè)計(jì)屬于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)范疇，其中的重要特代具有一定的時(shí)代性，要求符合現(xiàn)代人的審美需求、休閑需要、游玩樂(lè)趣等。因此，在設(shè)計(jì)方法層面注重應(yīng)用“生態(tài)環(huán)?！?、“以人為本”、“和諧發(fā)展”、“節(jié)能節(jié)約”等新型理念。根據(jù)現(xiàn)階段我國(guó)森林公園景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與事實(shí)分析，應(yīng)該體現(xiàn)出自然、生態(tài)、地域、場(chǎng)地、空間、簡(jiǎn)約等基本特征。所以下面探討傳統(tǒng)園林藝術(shù)在森林公園景觀設(shè)計(jì)中的植入主題時(shí)結(jié)合突出特征展開(kāi)全面分析。
2.1以哲學(xué)思維帶動(dòng)自然景觀設(shè)計(jì)
司馬遷在《史記》中的提出了“究天人之際”的理想，而這一點(diǎn)正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于“人”、“自然”關(guān)系的研究主題，根據(jù)中國(guó)古典文化中的“和”的理念可以在現(xiàn)代森林公園景觀設(shè)計(jì)中以文化融入自然景觀的思維路徑，在思路決定出路的原則引導(dǎo)之下，實(shí)施“師法自然”的景觀類型設(shè)計(jì)，如利用森林公園中的水流營(yíng)造與水相鄰的植物氛圍，形成帶狀、蜿蜒狀、水中點(diǎn)狀等景觀的設(shè)計(jì)，使其與自然生長(zhǎng)中的水、樹(shù)、石渾然一體，表達(dá)出“和而不同”、“同中存異”，將森林公園中的自然景觀與人文化思想對(duì)應(yīng)起來(lái)，提高審美觀看者通過(guò)景物通道理解中國(guó)傳統(tǒng)文化底N的目標(biāo)。另一方面，造景中應(yīng)該注重生態(tài)為核心，使可持續(xù)發(fā)展理念對(duì)接到“人與自然”之間的“和諧”；但需要注意在整體造園手法方面的靈活多變，比如，中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)中集中體現(xiàn)了假山假水，給人的感覺(jué)相對(duì)單一，不能形成一種氣勢(shì)磅礴的印象，因而可以借助森林公園景觀設(shè)計(jì)中的“植物貌”在靈活多變手法之下，實(shí)施了一些自然氣勢(shì)的營(yíng)造，如利用“群集效應(yīng)”以密集化的“石榴林”、“楓葉林”等達(dá)到氛圍烘托，令森林公園的園景整體上實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)性的設(shè)計(jì)構(gòu)建與整體上的局部表達(dá)產(chǎn)生和諧一致的效果。
2.2以文化景觀增強(qiáng)造型審美下的底N
哲學(xué)思維的運(yùn)用是中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的根基，而文化景觀方面的強(qiáng)化能夠進(jìn)一步在形式化的生態(tài)審美需求滿足之上，進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的融入與內(nèi)涵傳達(dá)。比如，在我國(guó)諸多城市有所謂的“長(zhǎng)安八景”、“南京十景”、“西湖八景”等，一方面有以“數(shù)”為主的景觀設(shè)計(jì)，其主要目的在于符合中國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化中的“易經(jīng)之?dāng)?shù)”的喜愛(ài)傾向，因而在森林公園景觀設(shè)計(jì)中可以利用這種文化傳統(tǒng)制造一些因勢(shì)利導(dǎo)的文化景觀，如在森林的高地可以設(shè)置與日出相關(guān)的文化景觀，催生泰山日出方面聯(lián)想；同時(shí)，也可以在洼地以森林景觀中的荷塘景觀設(shè)計(jì)令人產(chǎn)生對(duì)于“愛(ài)蓮說(shuō)”、“河塘月色”等方面的文化意象聯(lián)想，并利用這種文化景觀進(jìn)一步使森林公園景觀達(dá)到意境方面的深遠(yuǎn)化傳達(dá)，強(qiáng)化其中的文化底N，令觀看者有一種詩(shī)情畫(huà)意的感受性傳導(dǎo)體驗(yàn)，增加休閑中的精神與修養(yǎng)提升。另一方面，在中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)中非常注重“人性化”，這與英國(guó)單純的自然化景觀設(shè)計(jì)、法國(guó)單純幾何化的景觀設(shè)計(jì)恰恰相反，它更加注重“和諧”文化理念之下的“陰陽(yáng)五行論”，即將所有的景物存在納入到一個(gè)整體的森林公園景觀之內(nèi)，并利用這種元素之間的銜接、對(duì)接、融合，達(dá)到一種“萬(wàn)物一統(tǒng)”的祥和效果表達(dá)。從操作方面分析，新時(shí)期的森林公園景觀設(shè)計(jì)可以在造型方面選擇“擬自然”的方法進(jìn)行簡(jiǎn)約手法應(yīng)用，增加對(duì)于自然物勢(shì)態(tài)方面的因勢(shì)利導(dǎo)，減少施工量。根據(jù)目前應(yīng)用較多的方法與效果經(jīng)驗(yàn)可歸納為“剪除多余、彎直因勢(shì)、化繁為簡(jiǎn)”。為了達(dá)到這些目標(biāo)需要注重對(duì)于空間的利用，尤其是在低矮植物、灌木、地被植被、花卉、果實(shí)類植物、風(fēng)景類植物等進(jìn)行空間的合理配置，提高造型與地理地勢(shì)方面的匹配度，如坡地盡量選取一些花卉、地被植物相間，并置入一些古典文化圖案；再如，可以在較窄的狹長(zhǎng)帶地利用一些細(xì)木類植物或者灌木增加排列效果，利用空間的同時(shí)形成帶狀景觀等。至于一些平坦的地勢(shì)、則應(yīng)該盡量以高大植物增加茂盛、葳蕤的氛圍營(yíng)造，使觀者可以體驗(yàn)到森林的原始風(fēng)貌，提高其對(duì)自然力量的了解；另外應(yīng)該體現(xiàn)森林公園中的林蔭大道的景觀設(shè)計(jì)，使人、樹(shù)、景之間產(chǎn)生一種共生共存印象等。因此，在森林景觀設(shè)計(jì)中植入中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)，就應(yīng)該從游覽路徑的設(shè)計(jì)、沿路景觀的設(shè)計(jì)、休閑區(qū)域的景觀設(shè)計(jì)、生態(tài)理念傳導(dǎo)景觀（如濕地、河塘、動(dòng)植物等）各個(gè)層面實(shí)施統(tǒng)籌規(guī)劃，令以路為主線的公園休閑功能、作用得到全面體現(xiàn)；同時(shí)，應(yīng)該通過(guò)文化景觀為森林公園景觀的審美功能增加形而上的內(nèi)涵傳導(dǎo)，令我國(guó)的森林公園景觀設(shè)計(jì)與中國(guó)非物質(zhì)文遺產(chǎn)、生態(tài)發(fā)展實(shí)施協(xié)調(diào)發(fā)展。
結(jié)束語(yǔ)
中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)在森林公園景觀設(shè)計(jì)中的植入重點(diǎn)在于氛圍營(yíng)造、造型設(shè)計(jì)、審美表達(dá)等方面，因而實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)該注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林的中文化要素的采X應(yīng)用，發(fā)揮其中的文化功能表達(dá)；同時(shí)應(yīng)該借助現(xiàn)代化的公園景觀設(shè)計(jì)造景方面，實(shí)施生態(tài)理念之下的新型設(shè)計(jì)，包括在地域地貌、人文特征、空間利用、景觀順勢(shì)而建等。建議在當(dāng)下選取中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)元素時(shí)，關(guān)注其中的取法自然、依勢(shì)而建；而在造型方面盡可能增加設(shè)計(jì)后的施工節(jié)約，降低施工成本，以簡(jiǎn)約手法盡量提升森林公園景觀的創(chuàng)新性、生態(tài)性；尤其需要注重傳統(tǒng)園林藝術(shù)中承載的哲學(xué)思維，將其中的“陰陽(yáng)五行論”加以發(fā)揮，從而更好的實(shí)現(xiàn)對(duì)于“天人合一”的人與自然和諧生存觀念的應(yīng)用實(shí)踐，達(dá)到貝聿銘先生所說(shuō)的“景中有人文”、“人眼觀自然”的目標(biāo)。
【參考文獻(xiàn)】：
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民俗文化產(chǎn)生并傳承于民間，是人們?cè)谏a(chǎn)生活過(guò)程中所形成的一系列祈求平安、向往幸福生活的精神文化現(xiàn)象，是不同民族在漫長(zhǎng)歷史實(shí)踐中積淀的社會(huì)因素，表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往和寄托。街道社區(qū)是城鎮(zhèn)的基本組成單元，隨著國(guó)家對(duì)社區(qū)環(huán)境的重視，修建了很多社區(qū)公園，改善了居民的生活休閑環(huán)境，社區(qū)公園成為社區(qū)居民聚會(huì)游休重要場(chǎng)所。社區(qū)公園主要人群是社區(qū)周邊居民為主，社區(qū)居民在共同生活中形成了比較趨同的價(jià)值取向，隨著國(guó)家文化復(fù)興，社區(qū)公園成為居民傳統(tǒng)文化傳播的重要陣地，在社區(qū)公園規(guī)劃設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)文化元素加以運(yùn)用，不但美化環(huán)境，還使得公園具有一定的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使居民在休息中傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)滿足人們追求平安幸福的心理。
一、社區(qū)公園景觀功能
社區(qū)公園是指服務(wù)于一個(gè)居住區(qū)的居民，具有一定活動(dòng)內(nèi)容和設(shè)施，為居住區(qū)配套建設(shè)的集中綠地系統(tǒng)。社區(qū)公園作為城市綠地的一個(gè)重要組成部分，是城市居民賴以生存的空間，是最為貼近居民日常生活的城市綠地之一，既承擔(dān)了提供居民生活消費(fèi)與服務(wù)的物質(zhì)功能，又肩負(fù)著培養(yǎng)居民對(duì)共同生存空間情感體驗(yàn)的內(nèi)在精神功能。城市中居民大多忙于工作，社區(qū)公園景觀能夠給他們帶來(lái)視覺(jué)上的放松，感受公園景致四季變換的同時(shí)，還可以在公園進(jìn)行休憩、散步、健身、聊天等娛樂(lè)活動(dòng)。社區(qū)公園提供了供人交流的場(chǎng)所，滿足了老年人、青年人、小孩的不同需求。具有趣味性和安全性的兒童游樂(lè)場(chǎng)可以滿足兒童群體需求，成為孩子們的社交場(chǎng)所，有效的體育活動(dòng)空間是年輕人釋放壓力的最好方式，設(shè)置合理的座椅方式亦可供老年人休憩交流。而在城市景觀設(shè)計(jì)中，通過(guò)傳統(tǒng)及現(xiàn)代的具體形象，以滿足不同人群的基本需求，在實(shí)際的城市社區(qū)公園景觀設(shè)計(jì)中，運(yùn)用合理的傳統(tǒng)文化元素與公園景觀設(shè)計(jì)相融合，有助于提高設(shè)計(jì)內(nèi)涵和提升思想高度，營(yíng)造健康舒適的城市空間。
二、民俗文化元素在社區(qū)公園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
印山公園位于湖南常寧，是一處集中國(guó)傳統(tǒng)印章、書(shū)法、篆刻于一體的人文景觀，公園景觀設(shè)計(jì)以印章為主線，以百家姓、愛(ài)情文化、長(zhǎng)壽文化、勵(lì)志成長(zhǎng)、休閑為主題，采用不同的印章篆刻，配以植物，營(yíng)造印山公園廣場(chǎng)氛圍，從而達(dá)到休閑、教化的雅俗共賞的雙重功效。設(shè)計(jì)以人生的婚戀為起點(diǎn)，圍繞中國(guó)傳統(tǒng)的生子、長(zhǎng)壽、成長(zhǎng)、勵(lì)志等，讓社區(qū)人們將高雅的印章藝術(shù)、平凡的生活有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，融欣賞、參與于一體的景觀功能，將印章藝術(shù)融入普通人的生活。以居民參與為主，不同層次人群都可以在廣場(chǎng)中找到屬于自己的場(chǎng)所，增加了廣場(chǎng)的可視、可學(xué)、休閑功能。同時(shí)，以“印”文化為背景，將平凡生活中經(jīng)歷的大事以印章為元素進(jìn)行紀(jì)念，如結(jié)婚、生子、成長(zhǎng)、求學(xué)、長(zhǎng)壽等。在“印”文化的感召下將普通的生活得到升華。（一）傳統(tǒng)符號(hào)元素的運(yùn)用1.漢字符號(hào)元素（1）“?！蔽幕瘔ΜF(xiàn)代設(shè)計(jì)中經(jīng)常把這些常見(jiàn)的傳統(tǒng)符號(hào)來(lái)作為設(shè)計(jì)元素，將城市景觀特色、城市文化形象進(jìn)行巧妙的設(shè)計(jì)，進(jìn)而表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。將漢字中常用的“福”“祿”“壽”“喜”“財(cái)”等符號(hào)元素進(jìn)行抽象的簡(jiǎn)化，融入到景觀設(shè)計(jì)中，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)造型和新工藝新材料相融合，既是代表人們對(duì)幸福、升官、長(zhǎng)壽、喜慶、發(fā)財(cái)?shù)膬?nèi)心的寄托和美好愿望的祈求，提高設(shè)計(jì)的文化附加值，又實(shí)現(xiàn)文化的傳承。公園大門(mén)前坪建硬化地，平鋪廣場(chǎng)磚，入口處建福文化印章墻，同時(shí)種植綠籬及高大香樟，用于遮擋后面零散民居及商鋪?！案！蔽幕瘔樨?cái)神洞開(kāi)發(fā)提供鋪墊，整體思路是從印山廣場(chǎng)“?！睘槠瘘c(diǎn)，依次用傳統(tǒng)中國(guó)“福”文化，即：“?！薄暗摗薄皦邸薄办薄柏?cái)”，做觀光長(zhǎng)廊，從印山公園廣場(chǎng)入口的“?！遍_(kāi)始到財(cái)神洞“財(cái)”收尾。圍繞“?！蔽幕鲎阄恼?，利用沿線山地和水田做大地景觀，春天賞映山紅、桃、梨、油菜花等景觀，夏秋看荷、觀魚(yú)，秋天賞及山上紅葉，將大地景觀與人文景觀、休閑農(nóng)莊有機(jī)聯(lián)系在一起，擴(kuò)大印山公園文化的視覺(jué)范圍。（2）長(zhǎng)壽區(qū)及成長(zhǎng)區(qū)長(zhǎng)壽是人生永恒的主題，也是子女對(duì)長(zhǎng)輩的祝愿。在游步道設(shè)“壽”文化區(qū)，銘刻不同“壽”印章，并將“孝”與壽并列，起到教化的功能。設(shè)有“長(zhǎng)命富貴”主題雕塑鎖，寓意父母對(duì)兒女的美好愿景，除在主題雕塑四周放置青石，可提供雕刻工具，購(gòu)買(mǎi)由專業(yè)人士提供的印章模印雕刻，印章的親子活動(dòng)。（3）勵(lì)志區(qū)及“家”“和”“萬(wàn)”“事”“興”篆刻墻狀元墻，對(duì)常寧籍名人進(jìn)行介紹，并以印章形式壘積狀元墻，即每年常寧籍考上本科以上高中畢業(yè)生，考上研究生、博士生的名字刻成長(zhǎng)條石頭印章，壘成一片墻，不斷疊加，形成狀元墻景觀，以激勵(lì)常寧后輩不斷積極向上。設(shè)計(jì)“家”“和”“萬(wàn)”“事”“興”篆刻墻，休閑位，桌子、石凳分別以石刻印章為主，游客休閑的同時(shí)受到教化。2.百家姓印章符號(hào)元素大門(mén)正對(duì)印山上山口為主干道，整個(gè)道路以百家姓印章鋪設(shè)，增加了居民的趣味性與參與性。尤其節(jié)假日市民全家休閑，兒童可以通過(guò)沿主干道尋找自己的“姓”氏印章并了解相關(guān)文化，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)的功能。主干道設(shè)主體印章雕塑、青銅或仿青銅材質(zhì)，印章四面分布不同年代印章，印章頂部以傳國(guó)玉璽造型，突出它的權(quán)威性。印章四周以活字印刷的形式雕刻百家姓，四周的護(hù)欄鐵鏈掛百家姓小型銅質(zhì)印章。居民可用拓印紙自行拓印自己的姓氏，增添參與性，同時(shí)濃縮了中國(guó)百家姓的篆刻印章，突出公園主題。主題雕塑四周環(huán)繞溪水，通過(guò)木質(zhì)棧道橋可以往公園深處行進(jìn)，雕塑左道以十二生肖印章汀步通過(guò)小溪，增加了游客的好奇心、趣味性，同時(shí)可以通過(guò)汀步進(jìn)行親水活動(dòng)。主體雕塑往公園深處有一排印章圖騰柱，材質(zhì)與雕塑相同。圖騰柱有纂刻銘文及印章，增加道路的形式美感及文化性，使游客可以仔細(xì)觀賞，加深對(duì)印章文化的了解。
三、結(jié)語(yǔ)
社區(qū)公園景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念有效的結(jié)合，能夠切實(shí)提升城市規(guī)劃設(shè)計(jì)質(zhì)量，并促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承；是傳統(tǒng)精髓的精神內(nèi)核在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的自然反映，并非生硬的照搬照套；是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的靈感符合人們內(nèi)心深處的深層次心理需求；是對(duì)民族傳統(tǒng)文化深厚情感的自然流露。將傳統(tǒng)文化與公園景觀設(shè)計(jì)合理有效的結(jié)合，有助于傳統(tǒng)文化在公園景觀設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展，營(yíng)造健康舒適的城市空間。
參考文獻(xiàn)：
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[3]李智超.淺析城市文化在特定景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)[D].河北工業(yè)大學(xué),2013.
DOI：10.16640/ki.37-1222/t.2016.10.235
1 引言
濱水景觀是城市景觀的重要類型和重要組成部分，是美化城市環(huán)境、滿足人們親水性的平臺(tái)，城市中理想的生態(tài)走廊，是城市濱水區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容，也是城市中高質(zhì)量的綠色風(fēng)景線[1]。
隨著我國(guó)城市的發(fā)展，濱水景觀的發(fā)展日益成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，對(duì)具有特色的濱水景觀需求量日益增加。建造有特色的濱水景觀不僅需要視覺(jué)上有特別的效果，還需要喚起觀者的情感共鳴。怎樣調(diào)和設(shè)計(jì)與情感間的關(guān)系，怎樣讓美感和情感共存，如何靠借助原型來(lái)激發(fā)大眾內(nèi)心的集體記憶，激發(fā)觀者潛意識(shí)下的體驗(yàn)和回應(yīng)，創(chuàng)造特色濱水景觀是城市建設(shè)中的一大問(wèn)題[2]。
2 景觀原型
原型就是指從人與自然界當(dāng)中抽象出來(lái)的若干元素的組合形態(tài)，人類自古以來(lái)就對(duì)自然界有著崇拜，而設(shè)計(jì)師們也對(duì)自然界的原型情有獨(dú)鐘，合理地利用自然原型，可以激發(fā)設(shè)計(jì)師們的靈感，從而創(chuàng)作出更具有社會(huì)價(jià)值的作品。從概念上說(shuō)，原型是“典型的領(lǐng)悟模式”，是集體潛意識(shí)的重要內(nèi)容，保存和埋藏著人類以往所有典型的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)[3]。每一個(gè)原型都代表著人類的一種典型的體驗(yàn)和經(jīng)歷，它們構(gòu)成一個(gè)原型系統(tǒng)。
景觀原型發(fā)生于自然、歷史和地域中[4]。自然原型、歷史原型和地域原型是設(shè)計(jì)靈感的子集，在情感空間的塑造過(guò)程中，景觀原型可以是基于自然，深入自然事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。值得注意的是，景觀原型就是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中使用的參照物，是設(shè)計(jì)靈感的集合，塑造情感空間的景觀設(shè)計(jì)是針對(duì)性對(duì)自我內(nèi)在情感形態(tài)或本質(zhì)進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)，最后使它以完整形式呈現(xiàn)出來(lái)的活動(dòng)。借助景觀原型，景觀設(shè)計(jì)師可以將自然原型還原到特定的環(huán)境中，從而使景觀體現(xiàn)與之相應(yīng)的特征，景觀原型也可以是基于歷史，通過(guò)尋找歷史與現(xiàn)實(shí)之間的某種相似點(diǎn)，將歷史原型的信息推移到現(xiàn)實(shí)中，再現(xiàn)地域空間通過(guò)引用文化符號(hào)對(duì)地域原型進(jìn)行轉(zhuǎn)譯。
3 基于原型的濱水景觀設(shè)計(jì)的方法
基于原型理論的景觀意象的理解，本研究認(rèn)為基于原型的濱水景觀設(shè)計(jì)的方法可以從濱水景觀意象的原型呈現(xiàn)、原型再現(xiàn)、原型深化和原型轉(zhuǎn)換4個(gè)方面進(jìn)行研究。
3.1 原型呈現(xiàn)
原型呈現(xiàn)方法是設(shè)計(jì)中最為直接應(yīng)用的一種方法。原型在心理層面而言，是一種潛意識(shí)應(yīng)用。作為濱水景觀原型的直接應(yīng)用形式，是直接對(duì)現(xiàn)有形態(tài)和場(chǎng)所進(jìn)行的信息加工方法。由于這種方法僅以對(duì)景觀原型的記憶復(fù)制為手段，因此，常用于對(duì)場(chǎng)地原有記憶和功能恢復(fù)的景觀設(shè)計(jì)中。
3.2 原型再現(xiàn)
該方法與原型呈現(xiàn)有所區(qū)別，是在意識(shí)中根據(jù)對(duì)景觀原型抽閑簡(jiǎn)化，從而對(duì)原型進(jìn)行選擇性的改良或修正，以此為依據(jù)進(jìn)行景觀意象創(chuàng)作。該方法的關(guān)鍵點(diǎn)在于設(shè)計(jì)師可憑設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)有的原型進(jìn)行解構(gòu)和組合。這種方法有利于在原有景觀原型的基礎(chǔ)上形成具有實(shí)際意義的景觀表象，得到的景觀形象或形式不僅思路清晰，而且生動(dòng)異常。
3.3 原型深化
當(dāng)場(chǎng)地現(xiàn)狀與景觀心理表象吻合，現(xiàn)實(shí)環(huán)境將對(duì)景觀原型意象的創(chuàng)作起到一定的激發(fā)的作用。本研究結(jié)合前人研究成果，擬將經(jīng)過(guò)原發(fā)、繼發(fā)和創(chuàng)發(fā)過(guò)程得到景觀意象的方法稱為原型深化方法。該方法具有依賴思維轉(zhuǎn)換而得到景觀意象，具有抽象和具象思維的共同特質(zhì)和轉(zhuǎn)換過(guò)程。
3.4 原型轉(zhuǎn)換
原型轉(zhuǎn)換是在認(rèn)識(shí)原型的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師對(duì)信息的分解、組合、信息過(guò)濾、增加之后，產(chǎn)生不同的認(rèn)知結(jié)果后產(chǎn)生不同的設(shè)計(jì)意象。原型轉(zhuǎn)換將對(duì)景觀原型進(jìn)行不同景觀實(shí)踐行為，即不同“編碼”和“解碼”方式，而取得不同景觀意象的方法，稱為原型轉(zhuǎn)換方法。
4 景觀原型的實(shí)際應(yīng)用
濱水區(qū)作為城市的更新地區(qū)，要想具有持續(xù)的生命力，除了普通的規(guī)劃設(shè)計(jì)原則外，必須找到本地區(qū)的“景觀原型”的設(shè)計(jì)方法[5]。
因此我們收集原場(chǎng)地的文化集體記憶，梳理景觀，用設(shè)計(jì)語(yǔ)言還原和轉(zhuǎn)譯景觀原型，以此喚起居民共鳴，同時(shí)相應(yīng)地增加新的記憶，豐富原有記憶。原型可以由民俗、傳說(shuō)、詩(shī)詞歌賦、神話故事、構(gòu)筑物等承載，景觀受其影響將呈現(xiàn)出以下兩種表現(xiàn)方式和特色。
4.1 以物體抽象形態(tài)來(lái)表現(xiàn)景觀場(chǎng)地的設(shè)計(jì)風(fēng)格
物體抽象形態(tài)特征關(guān)注本土的自然文化環(huán)境和場(chǎng)地的內(nèi)在氣質(zhì)。設(shè)計(jì)者可以從中尋找集體經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)來(lái)構(gòu)成原型的載體，此時(shí)景觀與原型產(chǎn)生相互作用，共同塑造場(chǎng)地文化特性和風(fēng)格，形成對(duì)地方的認(rèn)同感，使景觀烙上了特色標(biāo)記[6]。
蕪湖縣羅福湖公園規(guī)劃面積493700平方米，以環(huán)城南路西南段為界，東面至蕪湖路，南面至灣石路。羅福湖公園規(guī)劃位于老城區(qū)的西南部分，銜接著老城區(qū)和新城區(qū)，在總體規(guī)劃中是城市公共綠地，它位于東湖公園和南湖公園之間，毗鄰青弋江景觀帶，是城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分。規(guī)劃對(duì)原有環(huán)境進(jìn)行疏理和整合，充分利用羅福湖水面，結(jié)合現(xiàn)狀環(huán)境、分析其功能需求，將蕪湖縣羅福湖公園定位為服務(wù)于城市青少年兒童，展示蕪湖縣現(xiàn)代城市文化，凸現(xiàn)蕪湖縣城市形象和品味的城市綜合性公園。
蕪湖縣羅福湖公園規(guī)劃設(shè)計(jì)在分析了基地現(xiàn)狀及周邊情況后，發(fā)現(xiàn)各種自然人文景觀元素較為復(fù)雜，提出“整合.互動(dòng)”的理念，整合各景觀元素使有效利用，將各種景觀元素相互穿插、滲透，使人與自然互動(dòng)起來(lái)，提供各種親近自然的活動(dòng)場(chǎng)地，開(kāi)展各項(xiàng)水上活動(dòng)，為羅福湖增添靈氣。羅福湖公園的主要服務(wù)群體是青少年，我們把羅福湖比作一株生機(jī)昂然的綠芽，設(shè)計(jì)提出了以“綠芽”為景觀原型的設(shè)計(jì)思路，綠芽的引用體現(xiàn)了羅福湖公園對(duì)青少年的成長(zhǎng)和希望。它的綻放和成長(zhǎng)蘊(yùn)涵了無(wú)限的活力與強(qiáng)大生命力。綠芽的綻開(kāi)、伸長(zhǎng)，給大地增添了無(wú)數(shù)絢麗的光彩，綠芽通過(guò)它的葉脈向周邊輸送營(yíng)養(yǎng)，向四周無(wú)限的延展，無(wú)窮的生命力充斥著整個(gè)羅福湖公園，更預(yù)示著公園的對(duì)周邊生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境的調(diào)節(jié)與改善作用。公園總體上呈現(xiàn)了一種欣欣向榮的、清新優(yōu)雅的風(fēng)格，“綠芽”是中國(guó)老百姓常見(jiàn)的，但是又是容易忽略的，卻在中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表了年輕向上的一種心理暗示，因此當(dāng)把這一理念結(jié)合到景觀設(shè)計(jì)作品中時(shí)候，特別是濱水區(qū)的公園中，受到了廣泛的好評(píng)和老百姓的接受。
4.2 用場(chǎng)景元素來(lái)表現(xiàn)景觀場(chǎng)地的文化特征
場(chǎng)景元素包括反映人類樸素自然觀的景觀，景觀是一種過(guò)程的體現(xiàn)，這種過(guò)程強(qiáng)調(diào)景觀與場(chǎng)地自然狀態(tài)的融人，與周圍城市的呼應(yīng)，用場(chǎng)地本身的發(fā)展沿革來(lái)凸顯特色。場(chǎng)地樸素的歷史演替過(guò)程也能呈現(xiàn)出集體潛意識(shí)的特質(zhì)[7]。
松雅湖生態(tài)公園位于長(zhǎng)沙縣北部，總占地面積489.62公頃，是一個(gè)以湖光山色、自然生態(tài)為基礎(chǔ)的，集休閑、旅游、娛樂(lè)、健身、水上活動(dòng)等功能于一體的綜合性公園。松雅湖生態(tài)公園將規(guī)劃建設(shè)“一心、五軸、八區(qū)”，即以松雅湖為中心，由湖心散發(fā)出五個(gè)生態(tài)景觀軸，形成“左岸香堤”企業(yè)會(huì)所區(qū)，“游樂(lè)港口” 購(gòu)物休閑區(qū)，“友誼林”都市濱湖區(qū)，“綠繞洲灘”濕地文化區(qū)，“家庭探索冒險(xiǎn)”文化游樂(lè)區(qū)、健康體驗(yàn)區(qū)、“偃月灣、幸福林”歷史文化區(qū)和“香島”禪悟休閑區(qū)等8個(gè)城市功能組團(tuán)。
長(zhǎng)沙松雅湖生態(tài)公園作為一個(gè)現(xiàn)代都市的新濱水公園，著力探討如何營(yíng)造一個(gè)可持續(xù)的生態(tài)景觀基底，它不但為公園本身作為一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方吸引老百姓，更作為有文化特征的，有強(qiáng)烈自身符號(hào)的地方。本案在規(guī)劃階段，從場(chǎng)地的特征出發(fā)，找到了與濱水公園契合的“水滴的漾”作為景觀原型，展開(kāi)規(guī)劃，很好的結(jié)合了周邊環(huán)境，成為具有深刻特征的優(yōu)美的公園。
5 結(jié)語(yǔ)
景觀原型的設(shè)計(jì)手法，除了單純的提出一個(gè)景觀原型的概念，還需要對(duì)宏觀的框架進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，要通盤(pán)考慮濱水區(qū)在整個(gè)城市中的地理位置[8]，濱水區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)必須放在整個(gè)城市的大的規(guī)劃中通盤(pán)考慮，并且必須注意與周邊城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)[9]。同時(shí)，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中要把濱水區(qū)作為一個(gè)整體考慮[10]， 要考慮整體中各個(gè)部分的均衡性，個(gè)別的特別突出，將不利于整個(gè)環(huán)境的平衡，不利于整體達(dá)到一個(gè)最佳狀態(tài)，需要設(shè)計(jì)師在工作中繼續(xù)思考和完善。
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主題公園在近現(xiàn)代以來(lái)就以一種概念化的旅游形態(tài)在全世界迅速興起壯大，成為引領(lǐng)全球化生活模式的新型休閑方式。但傳統(tǒng)的主題公園基于游客體驗(yàn)需求上的研究都比較缺乏，導(dǎo)致公園定位策略上出現(xiàn)偏差，游客來(lái)主題公園游玩的身心需求沒(méi)得到滿足，降低了休閑娛樂(lè)的質(zhì)量，而且隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，人們更多地追求物質(zhì)以外的體驗(yàn)需求。所以本文嘗試將體驗(yàn)設(shè)計(jì)的理論應(yīng)用到主題公園設(shè)計(jì)中，對(duì)主題公園景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行一定的探析，試圖對(duì)今后主題公園創(chuàng)新有所借鑒。
1 體驗(yàn)是主題公園創(chuàng)新的核心
美國(guó)迪斯尼公園給人們帶來(lái)了主題公園的概念，想讓人們?cè)诠珗@休閑娛樂(lè)的同時(shí)通過(guò)參與互動(dòng)來(lái)獲得身心的愉悅和值得回憶的體驗(yàn)。主題公園的出現(xiàn)正是迎合了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代游客的體驗(yàn)需求，它以特有的文化內(nèi)容，現(xiàn)代科技文化表現(xiàn)手段，市場(chǎng)創(chuàng)新等因素滿足了當(dāng)今旅游消費(fèi)者個(gè)性化的需求。主題公園是一種人造娛樂(lè)形式，它的核心都是為游客提供快樂(lè)體驗(yàn)。從各個(gè)角度來(lái)看主題公園都是為提供具有個(gè)性化、獨(dú)特、娛樂(lè)、互動(dòng)參與體驗(yàn)為目標(biāo)，為游人創(chuàng)造歡樂(lè)體驗(yàn)為核心的旅游產(chǎn)品。游人去主題公園游玩追求的也是脫離現(xiàn)實(shí)生活，尋求一種獨(dú)特意向之外的體驗(yàn)和經(jīng)歷。游人對(duì)主題公園的期望和感受有別于其它的傳統(tǒng)觀光休閑旅游，他們希望獲得區(qū)別于現(xiàn)實(shí)生活的獨(dú)特體驗(yàn)經(jīng)歷。所以，體驗(yàn)是主題公園創(chuàng)新的核心。采用體驗(yàn)設(shè)計(jì)理念來(lái)設(shè)計(jì)主題公園項(xiàng)目，也成為現(xiàn)階段主題公園發(fā)展的一個(gè)突破口。
2 主題公園體驗(yàn)性景觀的內(nèi)涵
主題公園體驗(yàn)性景觀是將體驗(yàn)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思想融入到主題公園的設(shè)計(jì)中來(lái)，以主題公園為舞臺(tái)，以體驗(yàn)性景觀為場(chǎng)景和道具，圍繞游人創(chuàng)造值得回憶的體驗(yàn)，其核心是通過(guò)對(duì)主題公園項(xiàng)目情景化，主題化等設(shè)計(jì)手段，營(yíng)造出具有特色的體驗(yàn)性景觀。主題公園體驗(yàn)性景觀更好地吸引游客積極參與到主題公園項(xiàng)目中來(lái)，產(chǎn)生互動(dòng)效應(yīng)，滿足游客各種體驗(yàn)需求，創(chuàng)造出值得游客回憶的體驗(yàn)感受，為游客留下難忘美妙的經(jīng)歷。
3 主題公園體驗(yàn)性景觀的設(shè)計(jì)原則
3.1 突出體驗(yàn)性項(xiàng)目主題化
主題化是體驗(yàn)設(shè)計(jì)的一個(gè)慣用手法，就如人們一聽(tīng)到“硬石餐廳”、“雨林咖啡廳”、“天地公社”這些名字就顧名思義，就想進(jìn)入其中體驗(yàn)其中的感受。具有誘惑力的主題是通往體驗(yàn)之路的第一步，也是很關(guān)鍵的一步。主題是體驗(yàn)的核心，明確了主題，才能調(diào)整人的現(xiàn)實(shí)感受，觸動(dòng)人的心弦，留下美好的體驗(yàn)經(jīng)歷。所以，主題公園景觀項(xiàng)目設(shè)計(jì)都應(yīng)該緊緊圍繞著主題展開(kāi)，朝向一致的故事情節(jié)，來(lái)吸引游客。
3.2 重正面強(qiáng)化體驗(yàn)性項(xiàng)目的印象
主題作為體驗(yàn)的基礎(chǔ)，而體驗(yàn)還必須通過(guò)塑造深刻的印象來(lái)呈現(xiàn)。所謂印象就是體驗(yàn)的結(jié)果，一系列印象組合起來(lái)影響個(gè)人行為并實(shí)現(xiàn)主題，而印象則主要重時(shí)間、空間、技術(shù)、真實(shí)性、質(zhì)地、規(guī)格等方面來(lái)決定，要使游客達(dá)到體驗(yàn)的目的，空間、物體、時(shí)間三者之間必然是相互聯(lián)系。對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，每個(gè)小小的細(xì)節(jié)都潛移默化地影響到主題。在主題公園體驗(yàn)性景觀設(shè)計(jì)中，體驗(yàn)主題一旦確定，相關(guān)的所有設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)元素都要圍繞主題來(lái)展開(kāi)，通過(guò)細(xì)節(jié)的處理來(lái)加深游客的體驗(yàn)印象。一系列印象組合起來(lái)突出體驗(yàn)主題，強(qiáng)化游客的體驗(yàn)感受。
3.3 減除體驗(yàn)主題的負(fù)面因素
塑造整體印象，僅僅加強(qiáng)正面因素是不夠的，在設(shè)計(jì)時(shí)還要?jiǎng)h除任何削弱、抵觸、分散主題中心的因素。在主題公園體驗(yàn)性景觀設(shè)計(jì)，削弱影響體驗(yàn)主題的負(fù)面因素，本身就是在強(qiáng)化體驗(yàn)印象，加強(qiáng)主題感染力。為了突出主題，不要采用與主題相沖的色彩、不合適的形式、與主題相悖的要素都要去除，以免分散游人的注意力。
3.4 創(chuàng)造全方位多角度的體驗(yàn)感受
主題公園體驗(yàn)性景觀項(xiàng)目提供的感官刺激應(yīng)該支持和加強(qiáng)其主題，該項(xiàng)目越能有效的刺激感官，就越容易讓游客留下深刻的印象?？傊?，主題公園體驗(yàn)性景觀項(xiàng)目提供的體驗(yàn)涉及的感官越多就越是值得記憶，全方位多角度的感官刺激能使游客對(duì)體驗(yàn)更加難以忘懷。
現(xiàn)在我國(guó)的主題公園的開(kāi)發(fā)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，同時(shí)也存在一些問(wèn)題。本文所研究的體驗(yàn)性項(xiàng)目設(shè)計(jì)是將體驗(yàn)設(shè)計(jì)的理念引入主題公園項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，給我國(guó)的主題公園設(shè)計(jì)提供了一個(gè)新的視角，也在一定程度上緩解了我國(guó)主題公園發(fā)展的瓶頸。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)為我們主題公園提供了更加廣闊的發(fā)展平臺(tái)，人們消費(fèi)意識(shí)的改變促使我們也要改變戰(zhàn)略思路。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)呼喚體驗(yàn)性景觀項(xiàng)目的誕生，運(yùn)用體驗(yàn)設(shè)計(jì)理念的主題公園不再是簡(jiǎn)單的游樂(lè)載體，它包含了體驗(yàn)價(jià)值，創(chuàng)造了人與物和諧關(guān)系。
關(guān)鍵詞：
海綿城市；濱水景觀；設(shè)計(jì)應(yīng)用
濱水景觀設(shè)計(jì)是指，距離水域空間200～300m范圍內(nèi)的空間，也可以將其延伸至距離水域1～2km范圍內(nèi)的空間。濱水區(qū)域是連接陸地和水域的主要部分，對(duì)整個(gè)城市生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展具有非常重要的意義，所以，在進(jìn)行濱水區(qū)域景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要特別注重對(duì)其排水系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，否則就會(huì)增加該區(qū)域的地表徑流量，導(dǎo)致周圍水系的生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，甚至產(chǎn)生比較嚴(yán)重的水資源污染現(xiàn)象。海綿城市概念的提出，為城市濱水景觀的設(shè)計(jì)提供了一種新的方法，它要求其景觀生態(tài)系統(tǒng)具有像海綿那樣的彈性，最大限度地控制流入江河湖泊的降雨量，實(shí)現(xiàn)濱水區(qū)域中水資源的重復(fù)循環(huán)利用。
1濱水景觀的特點(diǎn)
1.1開(kāi)放性濱水景觀是連接城市和水域的主要區(qū)域，是整個(gè)城市公共綠地的主要構(gòu)成部分，因此，該區(qū)域具有較高的開(kāi)放性，是人們進(jìn)行各種類型戶外活動(dòng)的主要場(chǎng)所。
1.2多樣性為了平衡城市的用地情況，各個(gè)地區(qū)都在其城市濱水區(qū)域建立了多樣化的娛樂(lè)場(chǎng)所、運(yùn)輸碼頭等，使得濱水區(qū)域的建設(shè)具有較強(qiáng)的綜合性。
1.3生態(tài)敏感性為了確保整個(gè)濱水區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的平衡，植物景觀設(shè)計(jì)成為濱水區(qū)域景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容，該區(qū)域具有豐富的植物資源，能夠?yàn)槌鞘刑峁┰丛床粩嗟男迈r空氣。同時(shí)，其景觀具有較強(qiáng)的敏感性，容易受到其它環(huán)境因素的影響，而產(chǎn)生嚴(yán)重的破壞。
2基于海綿城市概念的濱水景觀設(shè)計(jì)原則
隨著城市建設(shè)的快速發(fā)展，人們?cè)诔鞘芯坝^設(shè)計(jì)過(guò)程中，忽略了對(duì)環(huán)境的保護(hù)，導(dǎo)致濱水地區(qū)的生態(tài)環(huán)境遭到了極大破壞，水質(zhì)污染現(xiàn)象非常嚴(yán)重，各種景觀的設(shè)計(jì)更是相互不協(xié)調(diào)，沒(méi)有充分發(fā)揮濱水景觀親水性的優(yōu)勢(shì)。海綿城市概念要求在濱水景觀設(shè)計(jì)時(shí)，充分利用濱水區(qū)域的自然特點(diǎn)，保護(hù)濱水區(qū)域原有的生態(tài)體系，實(shí)現(xiàn)人類、自然、土地以及水資源的和諧相處。濱水景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該遵守的原則如下：
2.1防洪原則濱水景觀設(shè)計(jì)完成之后，除了要能夠滿足人們基本的休閑和娛樂(lè)目的，還要具有一定的防洪能力。當(dāng)遇到強(qiáng)降雨天氣時(shí)，能夠避免洪水對(duì)濱水區(qū)域的威脅。
2.2生態(tài)原則濱水景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，還要充分利用先進(jìn)的生態(tài)學(xué)理念，以實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的最大保護(hù)，最大限度降低人為因素對(duì)濱水環(huán)境景觀的影響。
2.3空間層次性原則景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，注重垂直方向景觀的設(shè)計(jì)，如營(yíng)造具有一定高度差的道路或者平臺(tái)，增強(qiáng)人們對(duì)道路的立體感，同時(shí)還可以根據(jù)地形的變化特點(diǎn)，設(shè)計(jì)不同高度的植物種類，營(yíng)造豐富的垂直景觀效果。
2.4完整性原則濱水景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，要注重點(diǎn)線面的合理配置，實(shí)現(xiàn)城市、濱水區(qū)域和水源環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，得到一個(gè)完整的城市生態(tài)系統(tǒng)。
3海綿城市概念在城市濱水景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用
海綿城市概念的提出，為城市濱水景觀設(shè)計(jì)提供了新的設(shè)計(jì)思路，有效解決了其水資源循環(huán)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了對(duì)濱水區(qū)域水資源的保護(hù)。圖1給出了海綿城市概念下濱水景觀中排水設(shè)計(jì)思路和傳統(tǒng)情況下設(shè)計(jì)思路的對(duì)比。通過(guò)對(duì)比我們可以看出，大部分的雨水得到了有效利用，其平均排放量降低了一半以上。
3.1道路景觀的海綿體設(shè)計(jì)道路景觀是城市景觀的重要組成部分，占到整個(gè)城市面積的10%～25%，因此，在濱水景觀設(shè)計(jì)中，首先要解決道路海綿體的設(shè)計(jì)。具體的設(shè)計(jì)方法如下：首先，在道路土層上面鋪設(shè)一定厚度的碎石子，實(shí)現(xiàn)對(duì)各種滲透水的存儲(chǔ)、過(guò)濾和導(dǎo)入。然后，架設(shè)具有較強(qiáng)導(dǎo)水性能的PP塑料管，并且采用網(wǎng)格鋪設(shè)模式。最后，再鋪設(shè)混凝土，道路上預(yù)留排水孔。這樣雨水和空氣能夠方便和道路下面的土層進(jìn)行循環(huán)，確保土層中各種微生物的正常生長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)水資源凈化和污染物分解的目的。
3.2廣場(chǎng)的海綿體設(shè)計(jì)廣場(chǎng)屬于城市景觀之一，為了便于居民的行走和游憩，其地面一般采用硬質(zhì)鋪裝材料，對(duì)雨水的滲透性較差。海綿城市理念下的廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)，在選擇鋪裝材料時(shí)，可以選擇滲透吸水能力較強(qiáng)的鋪裝材料，實(shí)現(xiàn)對(duì)水資源有效涵養(yǎng)。目前，滲透性鋪裝材料在我國(guó)便道鋪設(shè)中的應(yīng)用較多。
3.3生態(tài)廊道的規(guī)劃設(shè)計(jì)生態(tài)廊道的主要功能是實(shí)現(xiàn)濱水空間中各生態(tài)斑塊的聯(lián)系和隔離，通過(guò)設(shè)置不同的生態(tài)廊道，實(shí)現(xiàn)不同生態(tài)系統(tǒng)之間的有效結(jié)合，營(yíng)造大規(guī)模、多樣化的生態(tài)環(huán)境體系，為生物的遷徙和水資源的循環(huán)提供便利。如XX河濕地公園在設(shè)計(jì)過(guò)程中采取如下措施：（1）將沿河徑流、水塘、低洼地作為濕地，納入整個(gè)雨洪調(diào)蓄與凈化系統(tǒng)，緩解城市內(nèi)澇，回補(bǔ)河道景觀用水，形成分級(jí)雨洪凈化濕地。（2）其次，在園區(qū)內(nèi)將城市休閑游憩與河道生態(tài)環(huán)境的建設(shè)相結(jié)合，建立連續(xù)的慢行網(wǎng)絡(luò)，并改造斷面形式，創(chuàng)造更多的親水空間。（3）將濱河土地開(kāi)發(fā)與河道整治相結(jié)合，以河道景觀為契機(jī)，引導(dǎo)城市內(nèi)部更新，提升土地價(jià)值，增強(qiáng)城市活力，促進(jìn)濕地景觀與城市宜居環(huán)境協(xié)同發(fā)展。（4）在修建河道的自然駁岸中，恢復(fù)河道生態(tài)狀況與自凈能力，重現(xiàn)河道的生命力。（5）凈化緩沖周邊水質(zhì)壞境，結(jié)合XX河內(nèi)圍林地空間的組織，同周邊的城市環(huán)境形成良好的交融關(guān)系，構(gòu)筑成城市海綿綠肺，中心生態(tài)基地。公園在建設(shè)過(guò)程中將調(diào)蓄設(shè)施與城市即有綠地、園林、景觀水體結(jié)合在一起，有效降低了景觀建設(shè)所需成本，同時(shí)注重對(duì)園區(qū)中天然水系的保護(hù)利用，減少了建設(shè)排水管道和鋼筋混泥土水池的工程量，具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)效益。另外，公園中心大面積的生態(tài)濕地，形成城市綠肺；水溝管網(wǎng)的雨水收集、水土涵養(yǎng)、泄洪防澇等功能，增加了城市的“藍(lán)”、“綠”空間，降低了城市熱島效應(yīng)，改善了人居環(huán)境，也為城市帶來(lái)較高的生態(tài)效益?？傊?，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要充分體現(xiàn)“海綿綠芯”理念，使城市公園具有“吸水、蓄水、滲水、凈水”等生態(tài)功能，不斷延長(zhǎng)城市綠線，增強(qiáng)城市中心綠色地塊，提高對(duì)生態(tài)資源的利用效率，讓城市與自然互動(dòng)，同時(shí)成為規(guī)劃中新老城區(qū)的休閑綠色場(chǎng)地。
4結(jié)論
城市化進(jìn)程的加快，使得城市污染現(xiàn)象更加嚴(yán)重，海綿城市概念的提出，為城市濱水景觀設(shè)計(jì)提供了新的思路，并且成為降低城市水污染的主要方式。目前，海綿城市的概念在我國(guó)城市濱水景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還相對(duì)較少，也沒(méi)有建立比較規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。本文主要介紹了海綿城市概念在城市濱水景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，城市濱水景觀不同于一般的景觀，其具有開(kāi)放性、多樣性和敏感性的特點(diǎn)，因此，必須引入海綿城市的設(shè)計(jì)理念。文中還以道路景觀、綠化帶景觀以及生態(tài)廊道的景觀設(shè)計(jì)為例，介紹了海綿城市概念在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
參考文獻(xiàn)
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