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“誠信”是有序、有效和成熟社會的重要標志。它作為一個社會的基礎道德的重要內(nèi)容與市場經(jīng)濟以及整個社會道德體系的穩(wěn)定與發(fā)展密切相關。歷史已經(jīng)反復證明，在一個誠信喪失的社會，不僅正常的市場經(jīng)濟秩序很難建立起來，而且，整個社會的道德體系都將面臨傾覆和崩塌的危險。因此，在整個社會中建立起社會主義“誠信”道德，學校教育具有特別重要的意義。我國要想在不久的將來建立起能適應社會市場經(jīng)濟發(fā)展的社會新道德，就必須在學校中倡導并實踐以“誠信”為重要內(nèi)容的道德教育。誠信教育屬于道德教育的重要組成部分，據(jù)國內(nèi)外專家的研究，其實施應遵循下列原則與方法：
一、在誠信教育過程中，既要關注孩子行為的結果，又要關注孩子行為過程的合理性和正當性
個體是社會環(huán)境的產(chǎn)物，兒童的思維方式和行為習慣時時刻刻受到他們所接觸的成人社會的影響，而成人社會的價值取向又是社會文化傳統(tǒng)積淀的結果。在此我們舉一個相關方面來分析中西方文化對人的行為進行評價的依據(jù)和重點的不同。西方文化既重視行為結果的意義，又重視行為過程的正當性；而中國文化更關注行為結果，忽視或不關注行為過程和獲取結果手段的道德意義。因此，要改變或根除兒童社會的非誠信行為，必須從根本上糾正只重行為結果無視行為過程正當性的價值取向和道德評價標準。在兒童的誠信教育中，教育者應當采用進步健康的價值取向，在評價孩子道德行為的過程中既要關注行為結果，又要關注行為過程的合理性和正當性。
二、在誠信教育過程中，對不同年齡階段的孩子采取不同的教育方式
個體道德的發(fā)展是分階段的連續(xù)的過程。美國心理學家科爾伯格把兒童道德發(fā)展分為三種水平、六個階段。兒童誠信的發(fā)展屬道德發(fā)展范疇，也存在著明顯的階段性特征。一般來說，學齡前的兒童判斷是非的標準是能否得到成人的獎勵和懲罰。對于這一年齡階段的孩子進行誠信教育時，勿需向他們講過多的大道理，關鍵是幫助他們養(yǎng)成說實話、不撒謊的行為習慣。因此，對待這一年齡階段的學生，教育者要善于創(chuàng)造誠實守信的風氣，并用事例向孩子講明，“誠信”對個人、集體和社會的意義。到了小學高年級和初中低年級，孩子會重視人際間的協(xié)調并有努力做個“好孩子”的傾向。在這一時期，教育者要對孩子表現(xiàn)出的誠信行為及時給予表揚，讓他們知道誠信對于維系良好的人際關系極具價值。到了初中高年級和高中階段，孩子們逐漸形成了他們自己的行事原則，他們有維護權威和社會秩序的傾向。在這一階段，要引導他們既要重視行為結果，又要重視行為過程的合理性和正當性，學會全面分析和評價社會上人們的行為。
三、在誠信教育過程中，要注重成人行為的示范性
個體誠信的發(fā)展要經(jīng)歷一個由模仿到內(nèi)化的過程。兒童表現(xiàn)出的最初的某些具有“誠信”性質的行為或是帶有“欺詐”性質的行為多半可以在其生活環(huán)境中找到影響源。在個體的成長環(huán)境中，父母和教師是兒童最早的模仿對象，他們的行為和誠信程度影響著兒童誠信行為的發(fā)生和發(fā)展。與家長相比，教師對于個體誠信觀念和行為發(fā)展的作用更大一些。如果教師的行為具有欺騙性，那么一些學生會認為整個社會是頗具欺詐性的不公正的社會，日后他們會把相應的欺詐行為“回報”給社會。因此要在學校樹立誠信的觀念和行為習慣，學校特別是教師首先應當以身作則，堅持做任何事情都要考慮到行為過程和行為結果是否正當合理。
四、在誠信教育過程中，要讓孩子直面真實性的道德沖突
只有當個體直接面臨與個人利益密切相關的矛盾和沖突，并切實解決了這些矛盾和沖突時，個體的誠信才能得到真實性發(fā)展。一般而言，當個體直接面臨與自身利益切實相關的矛盾和沖突時，往往要經(jīng)歷一個連續(xù)而有階段的心理過程：對誠信情境或事件的感知——情感關注與參與——誠信價值判斷（辨認事件的誠信與否以及卷入的必要性和緊迫性）——責任意識與明確態(tài)度——誠信行為抉擇——誠信行為的實現(xiàn)與堅持。每個階段都存在肯定和否定兩種可能。如果是肯定的，就前進到下一階段，否則過程中斷。個體誠信選擇的心理過程有時瞬間就能完成，但在復雜條件下，將延伸較長時間并伴隨著激烈的思想沖突和困難的選擇。個體誠信行為的發(fā)生，以個體誠信行為動機與行為代價和報償?shù)臋嗪饨Y果為基礎；以個體誠信發(fā)展的現(xiàn)有水平與社會對其誠信水平期望之間的矛盾為動力。
在誠信教育中，教育者要合理運用學生社會活動和交往中的真實的帶有沖突性的誠信情境。對于那些選擇誠信行為，主動放棄既得利益的個體進行及時的表揚和鼓勵；對于那些為了獲得某種行為結果而放棄行為過程合理性的帶有欺騙性質的個體的行為及時進行批評和糾正。教育者還要以個體誠信發(fā)展水平為基礎，精心選擇和設計含有誠信沖突和矛盾的情境，以有目的地促進學生誠信水平的提高。因為只有當個體目前的誠信水平與客觀的道德環(huán)境和誠信要求處于某種矛盾的狀態(tài)，只有當這種矛盾狀態(tài)和總體環(huán)境條件能夠促使學生積極向上地解決這些矛盾和沖突時，學生的誠信觀念和行為方式才能真正形成。
參考文獻：
一、引言
黨和國家一貫強調學校要把德育放在一切工作的首位，把思想品德教育深入到各學科教學領域。在初中語文教學中，從學生的實際和學科特點出發(fā)，恰當?shù)亟Y合語文教學內(nèi)容對學生進行思想道德教育是語文教學中的一項重要任務。而在語文教學中進行德育滲透必須掌握一定的原則和方法。
二、在語文教學中進行思想道德教育的原則
一是緊密性原則。教師在實施語文教學過程中，要找準語文教材中的知識教學與德育的“結合點”。它既要與學生認識過程緊密聯(lián)系，又要與不同的學生的實際密切相關；既不能只講知識不進行思想品德教育，又不能只顧思想品德教育而忽略知識的傳授。教師為完成在知識傳授中滲透德育的任務，要深入鉆研語文教材，逐一列出每一章節(jié)的德育滲透點，以便在語文教學過程中實施德育教育。
二是規(guī)范性原則。在語文課堂教學中滲透德育要依據(jù)國家教委規(guī)定的中小學德育大綱，依據(jù)教材所提供的內(nèi)容，有計劃、有步驟地進行。另外，語文教學大綱對思想教育的內(nèi)容與要求也作了具體規(guī)定，這也是語文教學中滲透德育的重要依據(jù)。教師要綜合德育大綱，各科教學大綱及教材，找出他們的最佳結合點，使之成為語文常規(guī)教學中的一個重要組成部分，并使這種德育滲透規(guī)范化、制度化。
三是適宜性原則。在語文教學中滲透思想教育，其目的就是要在知識傳授的同時對學生進行思想品德教育，使學生形成正確的世界觀。因而要注意提高滲透的適宜性。在德育滲透過程中要充分考慮環(huán)境、條件及學生生理、心理特點對教育產(chǎn)生的綜合作用，采取適宜的形式在潛移默化中自然滲透，要針對學生的實際與需要來滲透。教師要注意德育過程之間的聯(lián)系，選擇最適宜學生接受的滲透點對學生進行教育，以及使德育滲透取得最佳效果。
四是適度性原則。任何事情都要講適度，德育滲透亦然。在學科教學中，只顧知識傳授和能力培養(yǎng)，忽略對學生的思想教育，不符合教學最優(yōu)化的基本要求；只顧思想教育，不顧知識傳授和能力培養(yǎng)，把語文教學變成純粹德育課的做法也是不可取的。正確的做法是：在語文教學中，既要注意德育因素的滲透，又不可沖淡和忽略語文知識與技能的傳授，使二者默契配合，相得益彰。
五是適時性原則。除了滲透點外，滲透時機也很重要。如果德育滲透不是在必要而必需的時候進行，就會削弱德育滲透的效果，甚至會起到相反的作用。因此，教師在語文教學過程中，要選準德育滲透的時機，抓住德育滲透的有利契機對學生進行思想品德教育，要巧妙地啟發(fā)學生理解語文教材內(nèi)容的某些實質，自然地促進學生思想感悟的升華和自我認識的完善。
三、在語文教學中進行德育滲透的途徑和方法
一是通過語言文字進行德育教育。如果說思想內(nèi)容是內(nèi)核的話，語言文字就是它的外殼。作者的思想、立場、觀點、態(tài)度都寓于語言文字中，尤其是思想很強的政論、雜文、散文等，其思想內(nèi)容大多是通過語言直接表達出來的。對此，教師應引導學生反復推敲、揣摩、使學生真正做到字求其義，句求其旨，深刻領會文章內(nèi)容，從中受到啟發(fā)教育。
二是運用藝術形象來感染學生。藝術形象所產(chǎn)生的教育力量是其他手段所無法代替的。因此，教學中教師應注意引導學生從語言文字人手，分析挖掘藝術形象的價值并通過想象，聯(lián)想等思維活動把學生引入藝術境界，使他們在思想感情上產(chǎn)生共鳴，從而自覺不自覺地受到藝術形象的感染，培養(yǎng)自己高尚的情操。
三是通過分析主題思想進行德育教育。提煉和概括文章主題思想是語文教學的一個不可缺少的訓練項目，同時也是對學生進行教育的過程。因為它是人物形象和社會現(xiàn)象相互作用呈現(xiàn)出來的社會意義及作者對他們的思想評價。因此，應引導學生分析故事的來龍去脈，掌握作者思路，寫作意圖，從而領悟主題內(nèi)涵。
四是用情景教育來引起學生共鳴。情景化教育是學生樂于也易于接受的方式。要使學生“心動”而產(chǎn)生情感，教師可選擇一些感彩強烈的文章，先理解把握作者的感情，朗讀時完全進入境界，繪聲繪聲地把學生吸引到課文里來，使他們在特殊的情境下受到感染熏陶。
五是用自我教育來深化德育教育。在語文教學上教師應注重調動學生自我教育的積極性，培養(yǎng)學生自我教育的能力。一般可通過兩個途徑：第一、通過作文進行自我教育。教師應注意選擇有利于進行德育的命題讓學生寫作，引導學生正確的構思立意。第二、運用演講進行自我教育。許多教師堅持課前三分鐘讓學生講有教育意義的故事，這不但訓練了學生口頭表達和表演能力，更重要地是對學生進行了思想教育。
六是以身作則，言傳身教。盡管語文教學不是政治課，但是任何一個教育者都應明白身教的作用。只有教師政治方向端正，對社會主義信念堅定，教師素質過硬，師德高尚，才能更好地教育學生，培養(yǎng)出更好的人才。當然，語文課畢竟不是“第二政治課”。在進行德育時，不能不顧及語文課的性質和特點，語文課的德育應是潛移默化的熏陶、感染，應象細雨潤物一樣，在教師的言傳身教中進行德育活動。
四、結語
語文課堂教學中的德育滲透方法是多種多樣的，這就需要教師自覺把教書和育人當做自己的高尚職責，把握時代跳動的脈博，深鉆教材，找準德育滲透的突破口，恰到好處地進行滲透。讓語文教學中的德育滲透如水融似的難以分割。使學生通過語文教材的學習不僅提高能力，思想上也能得到長進，品德受到良好的熏陶。
參考文獻：
[1]施良方等.課堂教學的原理、策略與研究[M].武漢：華東師大出版社，2000.
一、實施原則
在實施孝心教育的過程中我們堅持自主發(fā)展、操作性強、三位一體、主體生成、多元激勵的五原則，以活動為抓手，逐步讓學生在認知上知道感恩、在情感上更親近父母、在行為上積極盡孝，培養(yǎng)孩子的孝心習慣。下面談談前三個原則。
1.自主發(fā)展原則
貫徹育人理念，以促進學生全面和諧的發(fā)展為目標，讓孩子在活動過程中自我教育、自我調整，促進學生不斷完善自我，為學生終身發(fā)展奠基。
2.操作性強原則
根據(jù)學校、班級實際，在具體實施過程中方法力求靈活簡便易行，避免繁瑣和形式化，有利于教師、家長將孝心教育生活化、日?；欣趯W生形成良好的孝心品質和良好的孝心習慣。
3.三位一體原則
改變教育各行其是，對孩子教育未形成活力，出現(xiàn)天鵝、梭子魚和蝦拉船的尷尬局面，導致學校教育孤立、家庭教育隨意、社會教育無力的現(xiàn)狀。積極構建學校、家庭、社會三位一體的教育模式，形成合力，提升教育的有效性。
二、實施方法與途徑
課題組緊緊圍繞孝心教育的“三個維度”：在家庭盡孝心，做孝順兒女；在學校獻關心，做尊師學生；在社會獻愛心，做孝老小公民。結合小學生各年段認知特點，利用班隊課、校本教材對學生進行孝心認知教育，在社會實踐中培養(yǎng)學生孝老情感。通過建立家校聯(lián)系、在常規(guī)訓練中強化實踐，從而形成知情意行的有效統(tǒng)一。
1.利用班會課召開主題班會
我們課題組在明確孝心任務的基礎上，根據(jù)孝心教育的內(nèi)容，有計劃、有重點、有目的地開展孝心主題班會。比如，在學生明確孝心要求之后，開展“孝父母，獻愛心”“學會和父母交流”等親近、互動型主題活動，采用以教育為主導，了解學生對父母的了解，包括對他們理解的深度、感情、態(tài)度以及在心中的位置等，進而針對性地進行教育與引導，讓學生了解父母為家庭所付出的辛苦。
2.孝心教育滲透到品德及其他學科
科任教師利用本學科教材內(nèi)容，有計劃、有目的地進行孝心教育。在語文、品德與生活、品德與社會、地方課程、綜合實踐活動課教學中進行滲透，結合《我的一家人》《家人的愛》《我為家人添歡樂》等的內(nèi)容延伸到課題研究上來。在課堂中滲透孝心教育要注意把握“四性”，即滲透準備注意針對性，滲透過程注意自然性，滲透方法注意靈活性，滲透效果注意持續(xù)性。
3.社會實踐調查
我們在班級開展如下活動：
（1）調查父母的一年收入和勞動時間。讓學生充分了解家長掙錢的不易和勞動的艱辛，教育學生珍惜勞動成果、熱愛勞動的良好品德。
（2）調查爺爺、奶奶、外公、外婆等長輩一星期的生活作息時間安排，了解他們以前的工作與生活情況。以提高學生尊敬老人、孝敬老人的自覺性以及通過他們促使父輩尊敬老人、贍養(yǎng)老人。
我校學生多是三峽庫區(qū)移民隨遷子女，家長受教育的水平較低，多數(shù)學生家長外出務工，孩子由爺爺奶奶或外公婆婆代養(yǎng)，這種隔代教育在某種程度上導致了對子女教育的偏離，只求孩子學業(yè)有成而舍棄其他而不顧。過分的關愛呵護，反而養(yǎng)成了許多孩子“衣來伸手”“食來張口”“唯我為尊”“目中無人”的性格，這種家庭教育的偏離，必然影響學校教育的成效，也違背了素質教育的本義。在班級里建立“孝心教育家校聯(lián)系卡”制度。具體做法是每月一次由班主任負責填寫孝心教育的具體內(nèi)容以及詳細要求，由家長配合學校督促引導孩子完成并及時做出評價。由班級專人負責回收，然后交課題組成員統(tǒng)計。
1 目的性原則。課堂數(shù)學的導入，要服從于教學目標，要圍繞教學的重、難點。導入的目的性與針對性要強，要有助于學生初步明白：將學什么?怎樣學?為什么要學?針對教學內(nèi)容的特點與學生實際因材施教，不同的內(nèi)容采用不同的導人方法。
2 啟發(fā)性原則。導人要有利于引起學生注意、激發(fā)動機、啟迪智慧，教師盡量以生動、具體的事例和實驗為依托，引入新知識、新概念。
3 關聯(lián)性原則。教師新課導人要具有關聯(lián)性，要善于以舊拓新、溫故知新。導人的內(nèi)容要與新課的重點緊密相關，能揭示新舊知識聯(lián)系。方法服從于內(nèi)容，導入語要與新課內(nèi)容相匹配，盡量避免大而無當，海闊天空。
4 藝術性原則。一節(jié)好的課堂教學，要富有藝術性的講述，一個具有生動、活潑的導入，加上教師藝術性語言，一定能夠激起學生求知的欲望，達到情境相融。導入的魅力在很大程度上依賴于教師生動形象的語言和熾烈的感情，故而，教師精心設計課堂開始時的教學活動，要重視涵蓄感情，以便一走上課堂就能進入角色。
5，機智性原則?；瘜W課堂是一個動態(tài)的環(huán)境，它隨著學生的變化而變化，教學技能也是一種開放性技能。因此，教師要根據(jù)不同的環(huán)境，機智地選擇不同的教學技能。適時地調整教學的行為方式，使教學效果達到優(yōu)化。
二，新課導入的主要方法。教無定法，但教要得法。新課的引入模式有很多，亦無固定的模式，耍因人而異。教師不管采用什么方法引人新課，只要能將學生的求知欲調動起來。就是好的引入法。下面本人根據(jù)多年的教學經(jīng)驗，簡單介紹幾種課堂教學中的導人法。
1 巧用趣味實驗導入新課。化學是一門以實驗為基礎的學科。利用實驗導人新課是一種很好的方法。而學生學習的心理活動特征是好奇、好看，要求解惑的心情急迫。因此，在學習某些章節(jié)的開始，教師可演示富有啟發(fā)性、趣味性的實驗，巧布疑陣，提出問題，引導學生學習。在講“鈉”的化合物所具有的性質時，教師可以用滴水生火的魔術表演，即事先在棉花中包一些過氧化鈉，而后用膠頭滴管向其滴入幾滴水，可以看到棉花燃燒起來。因實驗現(xiàn)象刺激而新奇。激起了學生的興趣及求知的欲望，教師提出的問題也是學生急于想弄清的問題，他們就會自覺地閱讀教材。尋求答案。這樣的導課，不僅能吸引學生進入特定的教學情境，而且能激發(fā)其對教學內(nèi)容的興趣，于是便帶著好奇的心情轉入到新課的學習中去。
2 利用溫故知新法導人新課。“溫故知新”法就是學生在教師的指導下。圍繞新知識對自己已有的知識經(jīng)驗重組建構的一種師生共同參與的撩究性學習的方法。例如，在講“二氧化碳的實驗室制法”時，一開始，教師引導學生回顧前面所學過的氧氣、氫氣的實驗室制法中的藥品、裝置、步驟及操作要點，然后在“溫故”的基礎上“人題”、“知新”。同樣，可通過復習“酸的通性”導入“堿的通性”，回憶分子的性質導入原子的教學，等等。值得注意的是，溫故導課中的“溫故”是為“知新”服務的，切不可顛倒主次。溫故導課一旦成了純粹的復習課。就是一種失敗。
3 善用化學故事導入新課。精講妙趣橫生、寓意深刻的故事，既可避免平鋪直敘之弊。又可為學生創(chuàng)設引人人勝、新奇不解的學習情境，使學生盡快進人最佳學習狀態(tài)。例如，在講“氯氣”一節(jié)時，教師可講一則小故事：在第一次世界大戰(zhàn)期間，一次德軍與英、法軍戰(zhàn)士在比利時的伊普爾對峙。黎明時，莢、法軍前線戰(zhàn)壕的士兵突然看到一股陰森森的黃綠色氣體逐漸向自己襲來，很快數(shù)百名英、法軍戰(zhàn)士窒息而死，數(shù)千名士兵雙目失明。這就是1915年4月22日德軍使用化學物質氯氣進行戰(zhàn)爭的事件。學生聽后異常驚訝，開始興趣盎然地鉆研新課內(nèi)容了。當然教師還需要注意引導分析，才不致于使學生的注意力局限于故事本身。用故事激趣導人化學新課的方法，它的好處在于一開始就能引起學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，誘使學生迅速進入“樂學”境界。這種方式最適合運用在那些內(nèi)容比較枯燥或比較抽象的理論教學之中。
(一)城市生態(tài)環(huán)境中城市綠地系統(tǒng)是城市中唯一有生命的基礎設施，在保持城市生態(tài)系統(tǒng)平衡、改善城市環(huán)境質量方面，具有其它設施不可替代的功效，是提高城市居民生活質量的一個必不可少的依托條件。
(二)充分烘托城市環(huán)境的文化氛圍。城市園林綠化根據(jù)不同城市的自然生態(tài)環(huán)境，把大量具有自然氣息的花草樹木引進城市，按照園林手法加以組合栽植，同時將民俗風情、傳統(tǒng)文化、宗教、歷史文物等融合在園林綠化中，充分體現(xiàn)出城市的歷史文脈和精神風貌，使城市更富文化品味。
2 樹種選擇配置
2.1 各種高大的喬木樹種
在我國城市綠化用地十分有限的情況下，要達到以較少的城市綠化建設用地獲得較高生態(tài)效益的目的，必須發(fā)揮喬木樹種占有空間大、壽命長、生態(tài)效益高的優(yōu)勢。比如德國城市森林樹木達到12修剪6以下的側枝，林冠下種植櫟類、山毛櫸等闊葉樹種。
2.2 依據(jù)氣候特點和具體環(huán)境選擇常綠與闊葉樹種
喬木樹種的主要作用之一是為城市居民提供遮蔭環(huán)境。在我國，大部分地區(qū)都有酷熱漫長的夏季，冬季雖然比較冷，但陽光比較充足。因此，我國的城市森林建設在夏季能夠遮蔭降溫，在冬季要透光增溫。而現(xiàn)在許多城市的森林建設并沒有這種考慮，偏愛使用常綠樹種。因此，要根據(jù)城市所處地區(qū)的氣候特點和具體城市綠地的環(huán)境需求選擇常綠與落葉樹種。
3 園林植物配置原則及方法
3.1 配置原則
3.1.1 整體優(yōu)先原則。城市園林植物配置要遵循自然規(guī)律，利用城市所處的環(huán)境、地形地貌特征、自然景觀、城市性質等進行科學建設或改建。要高度重視保護自然景觀、歷史文化景觀以及物種的多樣性，把握好它們與城市園林的關系，使城市建設與自然相和諧，在城市建設中可以回味歷史，保障歷史文脈的延續(xù)。
3.1.2 生態(tài)優(yōu)先的原則。植物材料的選擇、樹種的搭配、草本花卉的點綴、草坪的襯托以及新平裝的選擇等必須最大限度地以改善生態(tài)環(huán)境、提高生態(tài)質量為出發(fā)點，也應該盡量多地選擇和使用鄉(xiāng)土樹種，創(chuàng)造出穩(wěn)定的植物群落；充分應用生態(tài)原理和植物他感作用，合理配置植物，只有最適合的才是最好的，才能發(fā)揮出最大的生態(tài)效益。
3.1.3 可持續(xù)發(fā)展原則。以自然環(huán)境為出發(fā)點，按照生態(tài)學原理，在充分了解各植物種類的生物學、生態(tài)學特性的基礎上，合理布局、科學搭配，使各植物種和諧共存，群落穩(wěn)定發(fā)展，達到調節(jié)自然環(huán)境與城市環(huán)境關系的效果，在城市中實現(xiàn)社會、經(jīng)濟和環(huán)境效益的協(xié)調發(fā)展。
3.2 方法
3.2.1 孤植。園林中的優(yōu)型樹，單獨栽植時稱為孤植樹。有時為了構圖需要，增強繁茂、蘢蔥、雄偉的感覺，常用2株或3株同一品種的樹木，緊密地種于一處形成一個單元，在人們的感覺宛如一株多桿叢生的大樹。孤植樹的種植的位置要求比較開闊，不僅要保證樹冠有足夠的生長空間，而且要有比較適合觀賞的視距和觀賞點。
3.2.2 對植。對植的作用：在構圖上形成配景或夾景，起襯托和烘托主景的作用。對植樹的選擇不太嚴格，無論是喬木、灌木，只要樹形整齊美觀均可采用，對植樹附近根據(jù)需要還可以配置山石花草。對植樹的樹木在體形大小、高矮、姿態(tài)、色彩等方面應與主景和環(huán)境協(xié)調一致。
3.2.3 叢植。叢植在園林功能和布置要求上與孤植樹相似，但觀賞效果則較孤植樹更為突出。作為純觀賞或誘導樹叢，可以用2種以上的喬木搭配或喬木灌木混合搭配，有時亦可與山石、花卉相結合。叢植的配置方法通常有2株配樹叢合、3株樹叢的配制、4株樹叢的配制、5株樹叢的配制、6株以上的配合。
3.2.4 群植。用數(shù)量較多的喬灌木配植在一起，形成一個整體，稱為群植。叢植形成的樹叢中灌木一般在20株以上。樹群與樹叢不僅在規(guī)格、顏色、姿態(tài)上有差別，而且在表現(xiàn)內(nèi)容上也有差異。樹群表現(xiàn)的是整個植物體的群體美，觀賞它的層次、外緣和樹冠等。樹群的培植因樹種的不同，可以組成單純樹群和混交樹群。
3.2.5 列植。列植的樹種，從樹冠形態(tài)上看最好是比較整齊，枝葉疏稀、樹冠不整齊的樹種不宜用。列植范圍加大后可形成林帶。
【中圖分類號】G40-013.9 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006-5962（2013）06（b）-0231-02
1、體育活動在幼兒園教學中的現(xiàn)狀
體育是幼兒教育諸育之首。一個人的身體素質是其他素質的自然載體，要想提高全民族的身體素質，必須從娃娃抓起，重視幼兒的身心健康成長。因此，在幼兒園的各種教育教學活動中，體育活動是一項重要的基本活動，然而，由于主觀上認識不足，客觀上受活動內(nèi)容、形式、器材等各方面因素的影響，不僅體育活動未能充分開展，也未能充分發(fā)揮其教育功能。開展體育活動時，常常出現(xiàn)充當“觀眾”的幼兒多，排隊等待的時間長，練習密度與運動量不足等現(xiàn)象。同時，在進行體育教學活動時，忽略了傳統(tǒng)的教學方式，直接以游戲法取代，就游戲論游戲，使體育當中的技能技巧及基本動作，不能得到正確鍛煉，混淆了活動與游戲的概念，忽視體育活動的諸多教育功能。不少教師不愿意組織體育活動，甚至認為組織幼兒體育活動是一種負擔。
2、體育活動在幼兒園教學中的作用：
幼兒園體育活動是遵循幼兒的生長發(fā)育規(guī)律和身體活動的規(guī)律，以幼兒為活動主體，以身體練習為基本手段，促進幼兒身體的正常發(fā)育和機能的協(xié)調發(fā)展，增強體質，發(fā)展智力，培養(yǎng)良好的道德和個性品質的一種教育活動。幼兒體育活動內(nèi)容包括身體基本技能、基本體操練習、發(fā)展身體素質練習等方面。在幼兒園如果沒有真正的體育教學，就不可能有豐富多彩的體育活動；沒有規(guī)范的基本動作和基本技能的體育活動，就不可能有效地促進幼兒身體的發(fā)展。所以，幼兒園必須加強體育教學和體育活動，從而使幼兒在合理的營養(yǎng)調配下身體得到充分的發(fā)展，為幼兒今后的發(fā)展打下良好的基礎。而目前，幼兒園的體育活動幾乎都是以興趣為重，只要幼兒玩得高興，根本就不存在所謂的規(guī)范的體育教學。這與近幾年幼兒園小胖子比比皆是，孩子寧愿守著游戲機也不愿意動一動的現(xiàn)象不無關系。筆者認為，產(chǎn)生上述現(xiàn)象的一個重要的原因是多數(shù)教師不善于組織幼兒體育活動，結合多年來的實踐經(jīng)驗，談一談組織幼兒體育活動的原則與方法，與大家共同學習。
3、組織幼兒體育活動的原則：
體現(xiàn)以幼兒發(fā)展為本的教育理念，讓幼兒身體的各項機能得到充分的發(fā)展，就必須以一定的身體練習為手段，以一定的基本技能為載體，幼兒要掌握一定的基本技能與體育教學是分不開的。
首先，在選擇組織體育活動時，要注意堅持面向全體幼兒的原則。在活動中，要充分考慮幼兒的年齡特征，活動內(nèi)容要適合幼兒動作發(fā)展水平，要考慮到活動量與練習密度的要求。如果活動量過小，練習密度不足，幼兒身體各部分得不到充分的活動，就達不到鍛煉的目的；反之，運動量過大，練習密度過高，超過幼兒部分器官所能承擔的負荷，顯然也是不妥當?shù)摹Ｄ壳跋喈斠徊糠钟變簣@體育教學都是重基本動作的練習，輕身體素質的培養(yǎng)，教師基于安全事故的考慮，往往不敢采用強度大、危險性高的活動內(nèi)容，從而使幼兒失去“跳一跳、夠得著”的樂趣，失去迎接挑戰(zhàn)和困難的鍛煉機會。尤其是男孩子，在活動過程中得不到足夠的“宣泄”，既影響了鍛煉身體的效果，也對幼兒的心理素質的培養(yǎng)不利。因此，教師在組織體育活動時一定要采用科學的方法，適中的活動量來進行體育鍛煉。
其次，在選擇組織幼兒體育活動時，要注意掌握照顧個體差異的原則。在體育活動中，除了考慮幼兒的年齡特點以外，還要考慮幼兒的個體差異，因為幼兒的健康狀況、體質、活動能力都有所不同。有的幼兒活潑健壯，動作敏捷，有的幼兒膽小體弱，動作遲緩。只有考慮到幼兒的個體差異，為他們提供適宜的活動內(nèi)容，使其既滿足幼兒的最近發(fā)展區(qū)又充滿了趣味性及挑戰(zhàn)性，使每個幼兒都有鍛煉的機會，在各自原有的基礎上都有所提高，促進其身體機能的協(xié)調發(fā)展。
最后，注意堅持發(fā)揮體育活動的社會原則。在體育活動中，我們往往只重視傳授粗淺的活動知識和技能，而忽視了體育的社會，特別是體育活動在幼兒個性培養(yǎng)中的獨特作用。要注重培養(yǎng)幼兒對體育活動的興趣、把積極參加體育鍛煉的習慣和培養(yǎng)活潑、開朗、勇敢、克服困難、遵守紀律等良好的心理品質結合起來，使幼兒精神集中、鎮(zhèn)定、動作協(xié)調、定位準確，培養(yǎng)幼兒的自制能力，集體意識和自信心，充分發(fā)揮體育活動的社會性教育功能。
4、組織幼兒體育活動的方法：
（1）傳統(tǒng)體育教學法：以幼兒掌握運動技術為主要目標，保證基礎知識、基本技能的傳授，通常以教師為中心，是以往形成并延續(xù)下來的具有一定特點或理論體系的教育。因為是以教師為主，所以在教學業(yè)務、道德品質等各方面對教師提出了很高的要求；傳統(tǒng)體育教學強調集體教育活動，促使幼兒全面發(fā)展；區(qū)別對待各年齡段幼兒身心發(fā)展規(guī)律，有利于實施有的放矢的教育l幼兒掌握運動知識和技能的能力較強。但是，傳統(tǒng)體育教學重視教師的主導作用而忽視發(fā)揮幼兒的主動性和積極性；只重視對幼兒進行運動知識的傳播而忽視發(fā)展幼兒智力和創(chuàng)造力；只重視幼兒共性而忽略了個性，從而導致體育活動難于組織，教師在教學方法上死板、單調；幼兒感到枯燥無味，注意力難以集中。
（2）現(xiàn)代體育教學法：適應現(xiàn)代社會的新教育，以幼兒為中心，以發(fā)展幼兒的創(chuàng)新能力為出發(fā)點，全面挖掘、發(fā)展幼兒的潛力。體現(xiàn)以幼兒為本，注重幼兒的個性化學習，重視幼兒學習能力的培養(yǎng)，幼兒能夠在學習中體驗到運動的樂趣，激發(fā)學習的積極性、主動性；增強幼兒的參與意識；教育形式游戲化與多種學科相互滲透。但是，現(xiàn)代體育教學在著重培養(yǎng)幼兒的能力和創(chuàng)造精神的同時，使得體育活動游戲化，從而混淆游戲與體育的概念；重視形式的多樣化，忽略基本動作，運動技能技巧的鍛煉{教師的主導作用不能充分發(fā)揮。致使幼兒在體育活動中直接進入游戲狀態(tài)，造成動作技能不能夠正確發(fā)展，甚至有時幼兒排隊等待的時間過長，練習密度與運動量不足等。
由于傳統(tǒng)的體育教學法與現(xiàn)代的體育教學法都存在一定的弊端，造成了幼兒園教師不愿意組織體育活動，那么，如何使二者結合起來，改革傳統(tǒng)的教學方法，融進現(xiàn)代化教學手段，培養(yǎng)幼兒的能力和創(chuàng)造精神呢？
（1）以傳統(tǒng)體育教學法為主，現(xiàn)代體育教學法為輔。
完全繼承傳統(tǒng)體育教學法，以教師為主導，對幼兒進行集體教學，在活動中大部分時間用來鍛煉孩子的基本動作、運動技能、輔之以現(xiàn)代體育教學的游戲形式。經(jīng)過實踐，我們發(fā)現(xiàn)雖然幼兒掌握了運動知識和運動技能，但由于鍛煉時間過長使幼兒注意力分散、感到乏味；而這個時候融入現(xiàn)代體育教學法，幼兒又特別的興奮，玩起來一發(fā)不可收拾，令教師難于組織幼兒教學。
（2）以現(xiàn)代體育教學法為主，傳統(tǒng)體育教學法為輔。
完全繼承現(xiàn)代體育教學法，輔之以傳統(tǒng)的運動知識技能和傳授。經(jīng)過實踐，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代體育教學教育形式多樣化、幼兒積極性高，并且與其他學科相結合，教育功能得到了較全面的發(fā)展，基本動作、運動技能也能得到鍛煉。但幼兒的運動密度與運動量不足，由于現(xiàn)代游戲花樣繁多，教師的指導作用不能有效地發(fā)揮。
（2）去其糟粕，取其精華，完善傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學手段。
1）教師的主導作用與幼兒的主體作用相結合。提倡教師與幼兒，幼兒與幼兒之間的互動，肯定教師的指導作用，強調幼兒的主體性，把教師的活動和幼兒的活動相互融合。
2）音樂與體育教學有機結合。寓美于教，教師在組織體育活動時要充分挖掘體育教學、練習技能中所蘊涵的審美因素，讓幼兒在鍛煉的同時，得到了韻律美的體驗，從而身心愉悅。
2.原則與方法
2.1組織教學與心理引導結合
英語難“聽”（聽力）更難“說”（口語），這是學生中普遍的看法。前者不在本文討論范圍之內(nèi)；后者之所以如此，究其原因有三：一是因為聽不懂而不能及時反應；二是因為所掌握的詞匯、句型等不足以表達所要表達的思想；三是因為怕講錯難為情。處于青春期的中學生大都敏感，自尊心特強，羞于當眾說英語，怕說錯用錯丟面子，由此導致一定的心理障礙，這種情況不在少數(shù)。因此，較之于小學生，心理引導對于中學生尤為重要。
值得一提的是李陽瘋狂英語。李陽瘋狂英語把獨特的教學理念融合到教學實踐，產(chǎn)生了較大的影響力和號召力。這種教學方法在心理引導方面獨樹一幟。李陽對“瘋狂”的解釋是：“百分之百地投入”，“忘我、忘物、忘時”，“排除一切雜念、克服膽怯、樹立信心”，“打破傳統(tǒng)、突破極限、淋漓盡致地挑戰(zhàn)自己的潛能”，等等?！隘偪瘛钡臓顟B(tài)就是要學生打破束縛自己的心理障礙，大膽大聲地“喊”出來。
2.2第一課堂與第二課堂結合
在目前學生普遍缺乏語言環(huán)境的情況下，課堂依然是進行聽、說訓練的主要場所。但是，口語教學的實踐性很強，而課堂上提供給每位同學的練習機會太少（尤其目前大多是大班教學），對于羞于開口的學生機會更少。加大課后實踐量，開辟第二課堂，勢在必行。
第二課堂是對課堂教學的有益補充。第二課堂的活動活潑多變，寓知識性、趣味性與一體，使理論與實踐相結合，使基礎不一、興趣不一的學生各有所獲，對開發(fā)學生的主體主動性及培養(yǎng)學生練習口語的興趣提供了優(yōu)良的空間。充分發(fā)揮第二課堂的優(yōu)勢，可以起到事半功倍的作用。
薛英和田耀（1998）指出：口語教師的具體角色從廣義上講可概括為以下幾種：1）學生的總監(jiān)督員（general overseer）；2）課堂的管理者（classroom manager）；3）語音的指導者（language instructor）；4）練習的觀察者（practice observer）；5）活動的顧問（consultant）；6）交際的參與者（communicator）。教師的引導作用不容忽視，這樣才能避免第二課堂的隨意性、盲目性等弱點。
2.3聽、讀、寫與說結合
輸入、交際和輸出在語言習得中的作用是研究者經(jīng)常探討的問題。近年來，外語課堂教學越來越注重把語言的各種技能結合起來，發(fā)展學生的綜合應用英語的能力。在口語課上，將聽和讀作為輸入，使之成為說的先導，是許多老師經(jīng)常的做法，并已取得相當?shù)睦碚撆c實踐的成果，此不贅述。不過，“寫”是否和“聽”、“讀”一樣對于“說”也有積極作用呢？袁洪嬋和翟莉（2001）經(jīng)試驗研究指出：寫作有利于將輸入轉為理解、由理解轉化為口語輸出，有利于促進學生用英語思維，有利于提高語言的連貫性。對于這個問題，尚有很大的探索空間，但是，沒人懷疑成功的語言輸出（說）有賴于大量的高質量的語言輸入（聽、讀）。
此外，大量的語言輸入和語言接觸是外語語感獲得的重要方式。語感是主體對語言所產(chǎn)生的敏銳的直接感受和對語言形式、語言意義進行再加工、再創(chuàng)造的心理行為能力，其主要作用是判斷言語的可接受性、依據(jù)語境理解各種言語與按照交際需要創(chuàng)造性地進行語言表達。語感具有一聽就清、一說就順、一寫就通、一讀就懂的功能。英語語感是英語語言能力和英語交際能力的基礎，語感的好壞直接影響學生學習英語的興趣和成敗。因此，教師引導學生通過大量的聽讀說訓練有意識地培養(yǎng)英語語感，也是提高英語口語能力的重要途徑。
2.4口語交際與口頭表達結合
課文讀得好，演講稿念得好，是不是口語就好？這涉及到口頭表達能力和口語交際能力的問題。口頭表達（oral expression）指的是用口頭語言“顯出某種思想、感情、態(tài)度”（《現(xiàn)代漢語詞典》），而口語交際（oral communication）是用口頭語言來傳遞信息，就是“交談”，在這里，人際關系、話題中心等語境因素共同作用形成了口語交際中實際使用的語言。前者一般受人際關系、話題中心等語境因素影響較小，通常更注重說話者單方面的行為，后者則反之。口語表達能力是基礎，而口語交際能力才是英語口語教學的最終目的。
口頭表達和口語交際往往被混為一談，這種誤解積久日深，其結果是中學英語教學片面強調學生口頭表達能力的訓練，而忽略學生口語交際能力的訓練。事實上，以交際性原則指導英語口語教學，即培養(yǎng)學生的口語交際能力已是全世界英語教學的發(fā)展趨勢。
2.5技能學習與培養(yǎng)跨文化意識結合
近年來，有關語言和文化的關系成為語言學界和教學界的熱門話題。圍繞外語教學和文化素質培養(yǎng)的問題主要有三種觀點：文化教育從屬于語言教學；文化教育與語言教學同時進行；文化教學融入到語言教學。這三種觀點有一點是共通的：在外語教學中一定要有文化素質的培養(yǎng)。
文化可分為知識文化和交際文化。知識文化包括社會、政治、經(jīng)濟、文學、藝術、歷史、地理、哲學、科技成就等。交際文化則包括社會習俗、生活習慣、思維方式及行為準則等。以前的課程安排及教科書都很重視“知識文化”的教學，但對交際文化則放在次要或輔助地位。如今情況有所好轉，無論是舊版的SEFC還是2003年秋季試行的新教材，都比較重視語言與文化的結合，廣泛涉及了英語國家的風俗和文化。教師應該注意充分利用現(xiàn)有教材，適時進行文化意識的教學。如，稱呼、打招呼、告別、詢問、感謝與道謝、恭維與贊揚、打電話用語等方面的規(guī)定；家庭成員、同事朋友、上下級及其他社會成員之間因社會地位和身份的不同而要遵循的行為準則；包括人與自然的關系，宗教觀念，道德準則以及人生觀、世界觀等在內(nèi)的價值觀念；中西方民族思維特征的差異；非語言形式的文化背景知識，包括手勢、身勢、服飾、音調高低、微笑、沉默、對空間與時間概念的不同觀念等。
《普通高中英語課程標準》（2003）在其教學原則中提出：“要特別強調讓學生在人際交往中得體地使用英語?！倍囵B(yǎng)跨文化意識是得體運用語言的保證。進行簡單的口頭交際，學生不僅要學會用英語表達自己的思想，還要正確掌握上述交際文化，增強跨文化意識，這樣，語言才能得體，否則，盡管能夠在語法方面正確無誤地講英語，但可能造成誤會和不愉快。
3.結語
有關英語口語教學的方法原則的論述林林總總，不一而足，而強調上述數(shù)條，蓋因在教學實踐中它們往往被忽視，成為教學中常見的誤區(qū)，對學生口語能力的提高產(chǎn)生深遠的負面影響。
參考文獻：
[1]胡春洞.英語教學法［M］.北京：高等教育出版社，2004.
生物課堂教學過程中滲透德育教育要根據(jù)所教學生的年齡特點、知識水平、地域特點等實際情況有的放矢，做到有針對性的進行，才能收到好的效果。否則，德育目標沒有實現(xiàn)，反而還可能影響正常的課堂教學。比如，對學生進行辯證唯物主義思想的教育，就要根據(jù)學生的年齡特點和知識水平區(qū)別進行。例：高中《生物》中在講述植物的向光性原理時，向學生介紹植物的向光性是單側光引起的生長素分布不均勻造成的。在學生了解了這一原理后，可以進行這樣一個小結：植物的向光彎曲生長，其內(nèi)因是生長素的促進生長的作用，外因是單側光的照射，只有這兩個因素同時起作用，植物才能表現(xiàn)出向光性，這體現(xiàn)了辯證法中內(nèi)因和外因的關系。由于高中學生已在思想政治課中學習過有關內(nèi)容，所以這樣一個簡單的小結從生物學的角度印證了內(nèi)因和外因的關系，對于培養(yǎng)學生的辯證唯物主義思想起到了不可小視的作用。而同樣的這種觀點，如果針對初中學生，就要用更具體、更直接的實例和語言進行灌輸，以適合初中生的知識水平。例：初中《生物》講述光合作用時，在介紹了光合作用的關內(nèi)容之后，可以這樣問學生：為什么植物能進行光合作用而動物不能呢？學生會回答是因為植物細胞中有葉綠體而動物細胞沒有。接著教師再問：植物細胞有了葉綠體是不是就能進行光合作用呢？初中生可能要經(jīng)過討論才會答出還必須要有光照。然后教師再以這個例子教育學生：植物細胞之所以能進行光合作用，一是因為有葉綠體，二是要有光照，這兩個因素缺一不可。就好比同學們在學校學習，要學好知識，首先要自己努力，其次還要靠教師的教導，這兩個條件也是缺一不可的。對初中生來說，這樣的灌輸不僅能使他們懂得搞好學習的基本要素，還能夠使他們建立內(nèi)因外因關系的初步概念，為培養(yǎng)他們的辯證唯物主義思想奠定基礎。
此外，如進行愛國主義教育，對高中學生可結合教材內(nèi)容多介紹一些我國高科技領域取得的重大成就；而對初中學生則可以多介紹一些我國豐富的動植物資源、珍貴稀有的動植物種類等等。還如進行環(huán)境教育，對高中學生可以讓他們根據(jù)所學的各科知識，自己設計一些環(huán)保設施；對初中學生則可以清環(huán)保人員進行環(huán)保知識的講座；對城市學生，可以帶他們參觀一些工廠的污水凈化設施；而對農(nóng)村學生，則可以給他們多講一些生態(tài)農(nóng)業(yè)方面的知識，并鼓勵他們?nèi)嵺`。
2、要結合國情國策
作為一個中學生，應該認識了解我們國家的基本國情和國策。作為生物教師也應該結合學科特點對學生進行這方面的教育。如在高中《生物》遺傳學內(nèi)容的教學中，經(jīng)常有這樣的題目：“一對夫婦生了四個孩子……”有一次，筆者在念題之后，讓學生在題目中加兩個字，變成：“一對德國夫婦生了四個孩子……”。學生愕然，不知所以。筆者告訴他們，我們國家人口基數(shù)大，而資源有限，所以實行計劃生育，一對夫婦只能生一個孩子。而德國的人口增長率為負數(shù)，所以鼓勵生育。學生嘩然，笑聲中，他們對我國的計劃生育政策留下了深刻的印象。還如在進行遺傳系譜圖的有關教學時，筆者總是在適當?shù)臅r候有意識地設計一個包含有近親結婚的遺傳系譜圖。在解答了有關的問題后，又問學生：圖中的×號和×號生出患病孩子的機率達25%，為什么？學生回答：因為他們都帶有致病基因。筆者再問：他們?yōu)槭裁磿в邢嗤闹虏』蚰兀克麄兊闹虏』蚴遣皇嵌紒碜酝粋€祖先？學生在觀察后會得出正確的答案。然后再問：×號和×號是什么關系？學生答：表兄妹關系，是近親結婚。這時筆者再作一個小結：由于在近親結婚情況下，夫妻雙方帶有相同致病基因的可能性遠遠大于隨機婚配，故生出患病孩子的可能性大大提高。所以我國《婚姻法》明確規(guī)定：直系血親和三代以內(nèi)旁系血親禁止結婚。從而使學生不僅了解了我國《婚姻法》的有關內(nèi)容，而且還使他們從理論上弄清了近親結婚的嚴重危害。再如，在進行生態(tài)系統(tǒng)有關內(nèi)容的教學時，也會經(jīng)常碰到有類似“大量捕蛇”、“捕殺貓頭鷹”等內(nèi)容的習題，這時，教師應結合題意向學生說明這樣做的后果，如捕蛇和貓頭鷹會導致田鼠數(shù)量大增，破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡狀態(tài)，并且向學生介紹《中華人民共和國環(huán)境保護法》、《中華人民共和國野生動物保護法》等法規(guī)，從而對學生進行環(huán)境教育和有關法制教育。此外，還在結合教材內(nèi)容向學生宣傳環(huán)保知識、介紹在我國保護森林和草原的必要性、結合北方的沙塵暴天氣談在我國植樹造林、防風治沙的緊迫性等等。從而將德育教育與我國的國情、國策緊密結合。
3、要適時、自然，不能盲目、牽強
教學要素一般包括教師、學生、方法和教學媒體四個因素。教學媒體是直觀展示教學內(nèi)容，便于學生接受知識的手段，包括板書掛表掛畫、音頻視頻投影儀等。教學媒體在教學中往往能夠構造好的情境，例如通過投影儀可把北方冬天大雪封山，一片肅殺靜謐的氣氛展現(xiàn)給學生；通過視頻將《我有一個夢想》演講中馬丁路德金情真意切的情緒傳染給學生。語文教學中情境設置需要遵循三個原則。（1）貼近生活原則。語文本身來源于生活，升華自生活，并經(jīng)過頭腦思維加工。對于情境設置需要生活中的圖片、視頻、故事等，便于學生了解知識、文章背后的故事，更加直觀有效，更有利于學生理解作品，感受作者情感。（2）有效設置原則。情境設置的目的在于輔助教學，輔助教師引導學生思維和情緒，創(chuàng)建認知。情境設置能做到上述要求才算有效，教師要根據(jù)所教授內(nèi)容深入思考內(nèi)容與情境之間聯(lián)系及通過何種方式設置更容易且有效。（3）有效目標原則。情境為教學服務，教學要有明確的教學目標，因此，教學情境要圍繞教學目標設置。一節(jié)課根據(jù)不同的傾向，可有很多目標，情境設置要根據(jù)需要實現(xiàn)的目標而設置。一節(jié)課有知識和內(nèi)容目標、過程和方法目標、情感態(tài)度和價值目標等，針對不同目標情境設置手段、內(nèi)容、方向不同。教學中，教師首先確定一節(jié)課教學目標、重難點，然后基于目標實現(xiàn)而采取情境設置手段。
二、情境創(chuàng)設的途徑與方法
（1）語言情境。語言情境是語文教學中最常見方式，教師通過口頭語言圍繞教學目標和內(nèi)容直敘鋪墊內(nèi)容。語言情境構建時，教師要選擇恰當?shù)臄⑹龇绞街v述，并注意學生情緒變化，以調整語調、語速。例如學習《季氏將伐顓臾》這一課時，老師要向學生介紹清晰本文的背景知識，就文章中出現(xiàn)的人物、關系、事件及孔子的政治主張做出簡要說明。老師要向學生說明，季氏伐顓臾事件發(fā)生在“陪臣執(zhí)國政”背景的魯國，陪臣有孟孫氏、叔孫氏和季孫氏三家。該文入選清《古文觀止》足見其典型性，闡述了孔子的政治主張和治國策略。學生在老師語言情境構建之下，被激發(fā)起學習熱情也有利于學生對于本節(jié)知識認知。
關鍵詞：對外漢語；詞匯教學；原則；方法
語音、詞匯、語法是語言的三大要素。從語言的本質看，語言的第一功能是交際。言語交際是通過語言的基本表述單位——句子完成的，而詞又是組成句子的基本結構單位。一位語言學家說過“沒有語法，人們還能進行一些言語交流，但是沒有詞匯，人們就根本無法說話了?！敝薪檎Z理論研究的結果告訴我們，第二語言學習者可能一輩子都在使用帶有偏誤的中介語進行交際，然而大部分交際是成功的或基本成功的。對于比較難的語法點，學習者可以采用回避策略，對于語音方面的“洋腔洋調”，聽者也可以容忍。這是因為，并非所有的偏誤都會阻礙交際中信息的傳達。如果是語法錯誤我們還能猜測對方要表達的意思，但如果詞匯量不足，則通常不能表達觀點。從第二語言學習的角度看，詞匯學習是語言學習的難點與核心，是第二語言學習者最重要的任務。學習者的難點即是我們教學的重點。
一、詞匯教學的難點
對外漢語教學中詞匯教學既是重點也是難點，漢語詞匯數(shù)量龐大，系統(tǒng)復雜，從內(nèi)容上來看，詞匯教學的難點主要存在于以下方面：
（一）詞匯量難以控制。詞匯的控制就是解決教什么詞和教多少詞的問題。課程不同對詞匯量的要求不同。讀寫課、聽力課、口語課、閱讀課等，各個課程共同承擔了詞匯教學的任務，但從各門課的教學內(nèi)容、課時安排及學生習得的實際情況看，詞匯教學的主要任務在閱讀課上。同一階段的各門課程之間的詞匯教學要相互呼應和補充。而且每堂課學生學習多少單詞為佳也是一個很復雜的問題，這涉及到記憶的規(guī)律。學習量過大，學生掌握不了，容易打擊學生的積極性；過少，則不能完成學習任務。教學要求、組織言語材料的方法、學生課內(nèi)練習機會的多少、課外學習時間的長短等等都是影響教學詞匯量的重要因素。這些不同因素的共同作用也加大了漢語詞匯教學的難度。
（二）漢語詞匯本身的特點決定了詞匯教學難。漢語缺乏形態(tài)變化，語序和虛詞是表達語法關系的主要手段。虛詞沒有實在的詞匯意義，意義較虛，教師難以解釋，學生難以理解和掌握。此外，漢語中還有許多近義詞、一詞多義、兼類的語言現(xiàn)象。詞的語言意義和文化意義關系的復雜性也加大了漢語教學的難度。漢語中有許多成語、文化詞匯，僅僅從字面上很難理解詞語的意思。如“胸有成竹”，比喻處理事情之前已有完整的謀劃或打算。但如果不了解這個成語的文化背景，就不能領會它的真正含義，甚至出現(xiàn)有的西方翻譯者把它譯為“肚子里有根竹子”的笑話。
（三）教學語料的選擇有難度。語言處在不斷的發(fā)展變化中。詞匯是一個開放性的系統(tǒng)，隨著社會的發(fā)展，會不斷地產(chǎn)生新造詞，而一些義項會不斷消失。選取文學作品作為教學語料，其中的一些用詞、一些表達可能在當下已經(jīng)很少用了；選時下的報刊讀物、網(wǎng)絡材料，有些詞的用法有過于新潮，還沒有被納入規(guī)范的漢語詞匯系統(tǒng)，不僅是外國人不懂，很多中國人也不明白。因此，材料的選擇也是一大難題，規(guī)范和地道難以取舍。
二、詞匯教學的原則
劉珣曾提出詞匯教學的原則：
（一）要認真掌握每一個詞語的具體意義和用法。目的語和母語詞匯之間不是簡單的對譯關系，除了專有名詞和單義的術語之外基本上不存在簡單的對應關系。即使可以對譯，在附加色彩的文化內(nèi)涵上也可能有不同程度上的差異。
（二）詞的教學應與句子教學相結合，在一定的語境中掌握詞匯。詞語只有在句子中才能明確其含義，了解其用法。漢語中常常同一個詞在不同的語境中有不同的含義。對詞和詞的使用特點的講解和操練要充分考慮到語言的交際功能，培養(yǎng)學習者利用上下文猜測詞義的能力。
（三）利用詞的聚合和組合關系在系統(tǒng)中學習詞。詞匯不是孤立的，而是語言的子系統(tǒng)。我們可以利用同義關系、反義關系、上下關系等幫助掌握詞的意義關系；通過詞義搭配和句法搭配來掌握詞義的組合規(guī)律。利用詞的聚合和組合關系也有利于幫助學生擴大詞匯量。
（四）掌握漢語構詞法，重視語素教學。漢語詞匯以復合詞為主，合成法是漢語最基本、最發(fā)達的構詞法。充分利用漢語構詞法知識，把構詞規(guī)律交給學習者，并通過語素義解釋詞義。這樣能舉一反三、擴大詞匯，也有利于區(qū)分詞義。另外，漢語的構詞規(guī)律和句法結構基本一致，有利于學習者的深入學習。
（五）不同的語言技能對詞的掌握有不同的要求。詞匯教學要具體技能、具體課型具體分析。詞匯課分為積極掌握詞匯和消極掌握詞匯。積極掌握詞匯是要讓學習者既能理解又能運用的詞，消極掌握詞匯是要學習者能聽懂、讀懂就行。教師要根據(jù)不同的課型有針對性的進行詞匯教學。
（六）加強詞匯的重現(xiàn)和復習，減少遺忘。一般說來，新詞至少需要六至八次的重現(xiàn)才能初步掌握。在詞匯教學中，應注意每個生詞的首次感知。從展示單詞開始就用直觀、形象的教學方法集中學習者的注意力，給學生留下深刻的印象。在之后的教學中要有計劃、有目的地定期復習。
三、詞匯教學的方法
詞匯教學是對外漢語教學的重要環(huán)節(jié)，一個留學生的漢語的水平，在很大程度上取決于他掌握詞匯量的多少，詞匯掌握量的多少還對留學生的漢語表達是否合適、得體有很大的影響。因此，對外漢語教學工作者必須運用各種方法讓留學生比較容易地掌握、理解漢語中的詞匯，從而更好地習得漢語，順暢地用漢語進行交流。結合課堂上所學，實踐中的經(jīng)驗以及從論著中獲取的理論知識，下面對對外漢語詞匯教學常用的方法作一個粗略的總結。
（一）直觀法
直觀法就是利用實體事物、手勢語等來理解詞語的意義。這種方法形象直觀、簡單易懂。實體事物主要用于理解自然界實際存在的事物，如“樹”、“桌子”等可以指著教室外的樹、教室里的課桌，念出他們的音節(jié)，讓學生明白其含義。這類詞的教學也可以用圖片輔助。手勢語主要用于幫助外國學生理解動詞，如“揮手”、“關門”等簡單的動作就可以很方便地用手勢語或身勢來向學生做出解釋。利用實物、身勢及手勢向外國學生解釋漢語詞匯，主要利用這種方法的形象性，用這種方法在一定程度上有利于提高學生學習漢語的積極性。
（二）利用上下文語境釋義
語境在對外漢語教學中的作用舉足輕重。漢語中一些簡單的名詞可以用上面一種方法來解決，但也有很多是用上述方法不能解決的，那么不妨放在具體語境中來理解。我們要教給學生的，不是語言中靜態(tài)的詞匯，而是言語中動態(tài)的詞匯。在具體的文章中有時上下文是相互解釋、補充說明的，根據(jù)上下文的詞語、意義和詞語搭配的關系就能弄清生詞的大致意思。如中級階段：
他對別人很熱情，但對我卻很冷淡。
此句中的“冷淡”是中級詞，可以通過前一句子的對立關系來理解其意義。根據(jù)表示轉折的連詞“但”和副詞“卻”，可以知道句子前后的意思是對立的，前面的“熱情”和后面的“冷淡”意思也是對立的，由此可知“冷淡”就是“不熱情”。利用語境釋義有利于培養(yǎng)學生猜詞的能力、跳躍障礙的能力。
漢語中一詞多義、兼類詞的現(xiàn)象比較多。在進行這類詞的教學中，給出具體的例子，有助于學生理解、辨別詞義。
（三）利用語素釋義
語素釋義是要解釋清楚詞匯中每個語素的意思，說明它的整體意義。在使用語素釋義法時，常常可以將詞語的引申義、詞語的用法一起介紹出來，容易讓學生理解。進行語素教學的重點在于“核心”語素方面，學生通過學習要能夠掌握構詞能力極強的漢字（即核心語素）。學生在學會了一個語素的基本意義之后，再接觸由這個語素組成的其它新詞時，就會根據(jù)該語素義去理解和記憶新詞詞義，方便學生以后的自主學習。這種方法要求教師需要具備一定的古漢語基礎，對漢語語素的意義達到一定程度的熟悉，要善于聯(lián)想，對漢語本體具有較高的敏感性。運用這種方法還應該了解漢語詞匯的構詞方法。語素釋義有助于近義詞的辨析。如：“展示”和“展現(xiàn)”都有一個共同的語素“展”，區(qū)別在“示”和“現(xiàn)”?！笆尽笔恰敖o別人看”；“現(xiàn)”是“出現(xiàn)”，這樣兩個詞的區(qū)別就顯而易見了。
詞匯教學的方法還有很多，如：翻譯法、比較法、聯(lián)想法、詞塊教學法等等。世界上沒有完美的教學方法，在教學的過程中要根據(jù)學生的情況、根據(jù)教學內(nèi)容選取適當?shù)慕虒W方法。詞匯教學也一樣，沒有一種萬能的詞匯教學法。在具體的教學過程中，教師要根據(jù)具體的教學情況選擇適當?shù)姆椒?，或者多種方法相結合。能讓學生理解詞義、掌握詞的用法就是好方法。
四、詞匯教學實踐中應注意的問題
筆者認為在對外漢語詞匯教學實踐中，需要注意以下幾個問題：
（一）淺顯講解 所謂淺顯講解就是說教學中詞匯的講解要淺顯易懂，用學生學過的詞解釋生詞和用法。例如，“雄偉”在漢語詞典中的解釋為：雄壯而偉大；魁梧、魁偉。其中“雄壯”為高級詞，“魁梧、魁偉”是超綱詞，學生都沒學過。在釋義時盡量用學生學過的、簡單易懂的語言，否則會讓學生越來越糊涂，甚至喪失學習漢語的信心?！靶蹅ァ笨梢越忉尀椋盒稳萑?、高山、建筑物等高大、強大有力，或形容計劃、目標等偉大。
（二）精講多練，即要精講少講，講主要的和重要的，不要面面俱到；要多練習、多實踐。漢語里有許多一詞多義的現(xiàn)象，老師在上課的時候應根據(jù)大綱和課文，重點講解需要掌握的義項，而不是把所有的意思一股腦地灌輸給學生。不然，會讓學生覺得漢語學起來很困難，喪失學好漢語的信心。
（三）及時總結，即詞匯教學要經(jīng)常進行清理、總結和復習，不斷加強，不斷鞏固。一詞多義在學了多個義項之后要有一個總結。學習一段時間后近義詞、反義詞也可以整理出來，便于加深記憶。
（四）嚴格及時糾錯。傳授知識并糾正練習中的錯誤，是教師教學的重要責任。留學生在使用漢語詞匯時常常出錯。所以，與當前所學詞匯有關的錯誤，特別是因為學生沒有掌握所講的只是或母語干擾造成的錯誤，教師要及時給以糾正。對于學生自己不能糾正的錯誤，教師除了直接糾正外，還需要給出一定量的練習供學生加深印象；對于學生可以自己糾正的錯誤，教師可采用重復、提問，或運用體態(tài)語，讓學生自覺意識到錯誤。（作者單位：四川大學文學與新聞學院）
參考文獻：
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[2] 周小兵.對外漢語教學入門[M].廣州：中山大學出版社.2009.
[3] 常敬宇.漢語詞匯文化[M].北京：北京大學出版社.2009.
課堂導入是課堂教學的起點，是教師引導學生做好學習知識的心理準備、認知準備，并讓學生明確教學內(nèi)容、學習目的、學習方式以及產(chǎn)生學習期待、參與需要的一種教學行為。良好的課堂導入能夠營造良好的學習氣氛，激發(fā)學生的興趣，調動學生學習的積極性和主動性，從而為整節(jié)課提供良好的鋪墊。
一、課堂導入的原則
1.整體性原則
圍繞對話、文章這個整體，來研究導入的方法，決定導入的取舍，它具有鮮明的導向型。導入選擇的角度，采用的方法，甚至運用的語言，都應該緊扣對話、文章這一整體。
2.生動性原則
積極調動學生學習英語的熱情，激發(fā)學生學習英語的興趣。“興趣是最好的老師?！睘榱吮ＷC對話和文章的導入生動有趣，教師應盡最大的努力備興趣課，在不超越教材、不違背文章的思想性和科學性的同時，可以根據(jù)學生的實際，靈活、適當?shù)恼辖滩膬?nèi)容，力求從對話、文章中發(fā)掘出新的、有趣的、吸引力的教學內(nèi)容。
3.具體性和啟發(fā)性原則
也就是說導入的方法必須運用學生能接受、能理解的感性形象，要讓學生直觀的感知到它的具體、實在，從感性認識上升到理性認識。要讓學生大膽地去嘗試?！皢l(fā)性”主要是指導入的方法必須能啟迪學生的思維、調動學生的熱情和積極性，啟發(fā)和帶動學生自己想、自己說。
4靈活性和時效性原則
教師不可把事先備好的方法看成是一成不變的，可適當?shù)刈プr機，把即時出現(xiàn)的一些人物、事件，靈活、巧妙地用來導入對話和文章，這樣更加自然、形象和逼真。“時效性”是指導入的時間簡短、不能過長，但必須有效果，能達到導入的目的。
二、幾種常見的初中英語課堂導入方法
1.復習導入法
復習導入法是教師最常用且最容易承上啟下的一種方法，一般被廣泛地運用在單元內(nèi)的課文教學中，或知識點銜接比較緊密的單元之間。教材每一單元都圍繞著一個主題，文章的編排也是循序漸進、由淺入深。因此，在每堂課的開始，教師可以有意識地選擇一些已學過的、與新知識有內(nèi)在聯(lián)系的知識來導入新課。
例如，在上9A Unit 5的第二課時之前，筆者就針對第一課時的內(nèi)容問學生：“Can you say something about Audrey Hepburn？”學生回答：“She is a great beauty， a great actress and a great humanitarian. She is famous not only in the USA，but al so in other parts of the world.”筆者接著又問：“Would you like to know more about Audrey Hepburn？”學生齊聲回答：“Yes.”筆者接著說：“Now let's have a further study about her.”在溫故而知新的基礎上，使學生入題、知新，自然地把新、舊知識聯(lián)系起來，做到以其所知，喻其不知，溫故知新，水到渠成。
2.情境導入法
在英語課堂教學中，教師應根據(jù)課文內(nèi)容，利用圖片、實物、視頻等途徑創(chuàng)設教學情境，讓學生最快地進入課文角色中，進而培養(yǎng)他們學習英語的興趣，達到提高課堂教學效果的目的。
例如，在進行“Who stole the necklace”教學時，教師可以先給學生播放《Who stole the necklace》的動畫視頻，在學生觀看課文動畫的過程中，教師提出問題“：What was there a son that the inspector think it was very strange？”“Who was the thief of stealing Mrs. Green's necklace？ 讓學生帶著問題去欣賞課文的動畫視頻。這樣，不僅能使學生感知全文內(nèi)容后，也能激發(fā)他們深入學習的欲望。
3.故事導入法
中學英語課文的選材大多以故事呈現(xiàn)新的語言內(nèi)容。因此，教師可以利用講故事的教學方法，或利用學生感興趣或熟悉的故事來導入新課的教學內(nèi)容，激發(fā)他們學習英語的興趣。
例如，在進行“A famous Person”的相關內(nèi)容教學時，教師可以先要求學生課前了解馬克?吐溫和比爾?蓋茨的生平事跡，在進行課堂教學前，讓英語基礎好的同學講述有關馬克?吐溫和比爾?蓋茨的故事。在講述故事中，要求學生盡量運用學過的語法知識和句型進行表達，還要求其他學生聆聽故事的梗概，并記錄講述者所用的語法，在聽故事的過程中學習英語知識。這樣，不僅可以鍛煉學生的語言表達能力，還能提高他們的聽力水平，使學生在收獲知識的同時，樹立學好英語的自信心。
4.懸念導入法
疑問是學習的起源，有疑才會有問、有究，才有所得。當學生面臨問題，需要新知識來尋找答案時，他們才會進行積極的學習。因此，教師要巧設懸念，使學生思想產(chǎn)生波瀾，激起學生揭開謎底的強烈愿望。
例如，在學習9A Unit 6 Murder in Valley Town的時候，筆者說：“There was a murder in Valley Town. Do you want to know who was murdered？Who killed him/her？Why did he/she kill him/her？”學生本身對疑案故事就比較感興趣，經(jīng)過教師的設疑，他們揭曉謎底的愿望變得更加強烈，這樣，很自然地就過渡到了新課的內(nèi)容。美國心理學家布魯納指出，教學過程是一種提出問題和解決問題的持續(xù)不斷的活動。思維永遠是從問題開始的。所以，教師在英語教學開始可根據(jù)學生的認知水平，以形式多樣、富有認知沖突的方式設置疑問，以強烈的感彩構成懸念，引起學生的興趣，從而集中注意力，認真參與學習過程。
參考文獻：
