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時(shí)間：2023-07-11 09:20:57
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化學(xué)基本概念是指中職化學(xué)教學(xué)大綱里規(guī)定的最一般、最廣泛應(yīng)用的概念，通常用詞來(lái)表示，是中職化學(xué)教學(xué)中起關(guān)鍵作用的核心內(nèi)容。因?yàn)樗粌H是學(xué)習(xí)化學(xué)基本理論、元素化合物等知識(shí)的前提，還是培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、邏輯思維能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的重要基礎(chǔ)。學(xué)生能夠清楚、準(zhǔn)確、深刻地理解和記憶化學(xué)基本概念，對(duì)學(xué)好化學(xué)十分重要。
一、知識(shí)組塊化記憶策略
記憶心理學(xué)研究表明：對(duì)于所有正常的成人而言，短時(shí)記憶的容量只有7±2個(gè)組塊。而根據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，使記憶材料中孤立的事物組合形成更大組塊的思維操作過(guò)程稱為“組塊化”。這是記憶活動(dòng)中最一般，也是最重要的方法，它可以轉(zhuǎn)換記憶單元，使人腦中較小的記憶材料結(jié)合成較大的記憶單元，從而擴(kuò)大短時(shí)記憶的容量，提高記憶效果。所以，在教學(xué)中有必要將龐雜的化學(xué)知識(shí)進(jìn)行組塊化，再通過(guò)聯(lián)想和擴(kuò)充掌握知識(shí)，不僅能夠增加大腦的記憶量，更能提高記憶的效果。例如，學(xué)習(xí)電解質(zhì)概念時(shí)，讓學(xué)生抓住“或”、“化合物”兩個(gè)關(guān)鍵字詞來(lái)記憶電解質(zhì)的概念，就容易把握實(shí)質(zhì)?！盎衔铩北砻髦挥谢衔锊趴赡苁请娊赓|(zhì)，由此可知單質(zhì)和混合物都不在電解質(zhì)之列；“或”則表示對(duì)化合物而言，無(wú)論其熔融態(tài)還是水溶液，只要兩種狀態(tài)下有一個(gè)滿足條件能夠?qū)щ?，該化合物即屬于電解質(zhì)。
化學(xué)基本概念的語(yǔ)言描述是概念本質(zhì)的抽象概括，任何一個(gè)成熟概念的定義都是經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲和錘煉的語(yǔ)言。所以在教學(xué)中，找準(zhǔn)并抓住概念的關(guān)鍵字詞，進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治稣撟C、比較對(duì)照、綜合推理，就可以化繁為簡(jiǎn)、化難為易，順利完成概念的教學(xué)。抓關(guān)鍵詞法就是中職化學(xué)基本概念學(xué)習(xí)中一種行之有效的知識(shí)組塊化記憶策略，普遍適合于化學(xué)概念的理解和記憶。
二、對(duì)比記憶策略
中職化學(xué)有不少容易混淆的概念，如電解池與原電池、電離與電解、取代反應(yīng)與置換反應(yīng)、化合反應(yīng)和加成反應(yīng)、硝酸的酯化和硝化反應(yīng)等。為了使學(xué)生對(duì)概念有較深刻的理解，就要加強(qiáng)不同概念之間的對(duì)比分析，弄清并把握它們之間的差異點(diǎn)和相同點(diǎn)，找出它們的內(nèi)在聯(lián)系及本質(zhì)區(qū)別，使輸入的信息加強(qiáng)對(duì)大腦的刺激，從而讓記憶變得容易起來(lái)。例如，認(rèn)識(shí)原子核涉及三個(gè)概念：元素、核素和同位素，這三個(gè)概念及其相互關(guān)系的理解是難點(diǎn)，學(xué)生對(duì)這三個(gè)概念易混淆。在學(xué)習(xí)完原子結(jié)構(gòu)表示方法后，通過(guò)展示圖片，讓學(xué)生嘗試著用原子結(jié)構(gòu)表示方法畫(huà)出，引出氫的三種原子表示法，再通過(guò)層層設(shè)疑形式，理清這三個(gè)概念及其相互關(guān)系。
結(jié)合學(xué)生已有的知識(shí)，創(chuàng)設(shè)一系列層層遞進(jìn)的問(wèn)題，讓學(xué)生掌握元素、核素、同位素的概念和相互之間的關(guān)系。由具體的實(shí)例出發(fā)設(shè)置驅(qū)動(dòng)性的問(wèn)題，這樣做能夠牽制學(xué)生的思維，誘發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、引起探究的沖動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)概念的興趣和動(dòng)機(jī)。再借助韋恩圖，對(duì)概念之間的差異和聯(lián)系加以對(duì)比分析，加深對(duì)這些概念的記憶和理解。
三、直觀記憶策略
在中職化學(xué)基本概念中，涉及許多抽象的概念，如物質(zhì)的量、阿伏伽德羅常數(shù)、氣體摩爾體積、化學(xué)鍵、同素異形體等，對(duì)剛剛進(jìn)入中職階段的學(xué)生而言，掌握起來(lái)比較難，常常只是機(jī)械地記住他們的定義，難以理解，時(shí)間一久概念就模糊了。在教學(xué)過(guò)程中，教師既可以運(yùn)用生動(dòng)、形象化的語(yǔ)言介紹概念，也可以充分利用幻燈、視聽(tīng)工具、實(shí)物、模型、圖表等直觀教具，將抽象的概念具體化、形象化、生活化，充分發(fā)揮學(xué)生各種感官的功能，提高學(xué)生的注意力，從而加深記憶。例如，“電子云”的概念比較抽象難懂，為了便于學(xué)生理解，可以根據(jù)氫原子瞬間照相圖制成一系列幻燈片，在課堂上將幻燈片逐漸重疊放映出來(lái)，就不難讓學(xué)生理解“電子云”的概念。再如，在學(xué)習(xí)“摩爾質(zhì)量”、“氣體摩爾體積”、“物質(zhì)的量濃度”等概念時(shí)，將其文字?jǐn)⑹鲂问阶冃螢閿?shù)學(xué)表達(dá)式，如“物質(zhì)的量濃度”這一定義的文字?jǐn)⑹鲂问綖椋簡(jiǎn)挝惑w積溶液所含溶質(zhì)物質(zhì)的量。此時(shí)，我們可以用“n ”表示“溶質(zhì)物質(zhì)的量”，用“v”表示“溶液的體積”，“c ”表示溶液的物質(zhì)的量濃度。由此按照定義，物質(zhì)的量濃度的數(shù)學(xué)表達(dá)式為：c= n/v。通過(guò)這一直觀的表達(dá)式，學(xué)生就不難理解物質(zhì)的量濃度的定義了，記住也更容易。
基于化學(xué)概念抽象性的特點(diǎn)，加強(qiáng)直觀教學(xué)是提高化學(xué)概念教學(xué)質(zhì)量的首要環(huán)節(jié)。因?yàn)橹挥杏悯r明的感性材料，才能使大腦皮層形成興奮中心，引起學(xué)生的注意力，從而形成深刻的概念。其中，實(shí)驗(yàn)是向?qū)W生提供感性材料最常用的教學(xué)手段，即可由實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象引入概念；或者由舊概念不能說(shuō)明的問(wèn)題引入新概念；亦或以學(xué)生已有的知識(shí)和常識(shí)作為感性材料引入新概念，都可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)概念的濃厚興趣。在教學(xué)活動(dòng)中，直觀、形象的知識(shí)總是比枯燥、抽象的知識(shí)更能引起學(xué)生共鳴，使學(xué)生記憶更加深刻。所以，教師應(yīng)當(dāng)把枯燥乏味的知識(shí)講得生動(dòng)、形象、有趣味，增強(qiáng)學(xué)生的感知，在不違背科學(xué)性的前提下，恰當(dāng)利用學(xué)生生活中熟悉的事物作比喻，便于學(xué)生通俗易懂。
參考文獻(xiàn)：
在《成本會(huì)計(jì)》課程教學(xué)中，除了應(yīng)注重成本會(huì)計(jì)理論與成本會(huì)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合之外，還應(yīng)了解學(xué)生這個(gè)“人”。從“人”這個(gè)角度來(lái)反思我們的教學(xué)。人有三個(gè)身份：一個(gè)是自我；一個(gè)是企業(yè)中的我；一個(gè)是社會(huì)中的我。在教學(xué)過(guò)程中，更要考慮為了讓個(gè)體的“我”產(chǎn)生良好的行為，在企業(yè)中好好做事，在社會(huì)中好好地行為，不增加別人的麻煩。所以在《成本會(huì)計(jì)》的教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)更為注重以下幾個(gè)方面的對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。
1.懂成本才能管成本
懂得成本才能管理成本，個(gè)人成本不只在衣食住行上面，所花的錢不只是為了吃飯、住房、交通和養(yǎng)育兒女，還包含其他很多內(nèi)容。wwW.133229.CoM這其實(shí)很像企業(yè)，企業(yè)的成本不僅僅只有工資、租金、獎(jiǎng)金、招待費(fèi)和辦公費(fèi)，這些是成本的同時(shí)也是資源，如果只降低這些成本，就會(huì)砍掉企業(yè)的資源。那么，個(gè)人成本包括哪些，又如何看待？這在《成本會(huì)計(jì)》教學(xué)過(guò)程中，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，然后使用頭腦風(fēng)暴法等教學(xué)方法，讓學(xué)生充分討論。
了解發(fā)生在自己身上的成本，從管理角度看，個(gè)人成本可分為以下幾種（部分）：時(shí)間成本、機(jī)會(huì)成本、固定成本、不可控成本、無(wú)效成本等。
1.1時(shí)間成本：浪費(fèi)時(shí)間等于慢性自殺、葬送前程
超市門口經(jīng)常出現(xiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，據(jù)美國(guó)媒體2008年11月29日?qǐng)?bào)道，美國(guó)紐約長(zhǎng)島地區(qū)一家沃爾瑪超市的一名職員28日清晨被蜂擁而入的顧客撞倒并踩踏致死。另有至少4名顧客受輕傷。這可能是我們習(xí)以為常的現(xiàn)象之一，因?yàn)槟硸|西便宜，寧愿花時(shí)間排隊(duì)，寧愿繞路去買。同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，排隊(duì)的人大多數(shù)是中老年人。其他這是用看不見(jiàn)的時(shí)間成本換取看得見(jiàn)的打折商品，可是你想過(guò)這個(gè)價(jià)值得嗎？我們的時(shí)間真的這么廉價(jià)嗎？答案是否定的。此類成本有些是我們可控的，有些我們是無(wú)能為力的，則提前做好準(zhǔn)備，做好規(guī)劃，盡量節(jié)省時(shí)間。在教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生記?。簳r(shí)間是人生最重大的成本，我們要減少無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)、不要為了小利排隊(duì)、不要人為地增加社會(huì)的無(wú)效成本。
1.2機(jī)會(huì)成本：學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄
機(jī)會(huì)就是選擇，一生中我們將面臨很多選擇。所有這些可能面對(duì)的決策，都會(huì)產(chǎn)生機(jī)會(huì)成本，選擇一個(gè)就會(huì)失去另一個(gè)的好處。所以，在教學(xué)過(guò)程中要適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生把他的人生目標(biāo)最大化，以此為決策的依據(jù)，就很容易判斷下一步應(yīng)該怎么走。記住一點(diǎn)，做決策不要只看眼前。把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，再放長(zhǎng)遠(yuǎn)，一直看到最終目標(biāo)，然后結(jié)合目標(biāo)各階段的實(shí)際情況來(lái)做判斷，就會(huì)發(fā)現(xiàn)選擇并不是件很難的事。
固定成本和不可控成本：提前預(yù)備，盡量化解。
生活中的固定成本很多，比如折舊性資產(chǎn)、家用電器的損耗、汽車的損耗等。買房產(chǎn)可以逐年升值，可是買一輛私家車就不同了，它只會(huì)帶來(lái)固定的花費(fèi)和折舊。消費(fèi)好汽車、好服裝、好電器會(huì)消耗我們的資產(chǎn)，但購(gòu)買珠寶、名畫(huà)就是投資。所以，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，就要讓學(xué)生明白他們?cè)谏钪兴佑|到的常見(jiàn)東西與《成本會(huì)計(jì)》教學(xué)的關(guān)系。由此可見(jiàn)，我們應(yīng)該盡量減少持有折舊性資產(chǎn)，盡量化固定成本為變動(dòng)成本，甚至變成投資，來(lái)增加我們的資產(chǎn)。
不可控成本也是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常要面對(duì)的無(wú)效成本，如交通擁堵、排隊(duì)、商家沒(méi)有誠(chéng)信、物價(jià)上漲、銀行收取某種費(fèi)用、自然災(zāi)害以及意外事故等。對(duì)這些不可控成本，要保持快樂(lè)的心態(tài)，接受這些成本，如果已知道在某個(gè)階段會(huì)出現(xiàn)這樣的成本，就提前預(yù)備，用各種方式去化解它，把它降到最低。
2.時(shí)間管理的技巧
從上述內(nèi)容，我們知道時(shí)間是每個(gè)人最重大的成本，所以如何來(lái)有效地管理好自己的時(shí)間就顯得非常重要及迫切。
2.1在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間做恰當(dāng)?shù)氖?/p>
我們的學(xué)生往往做事不分輕重緩急，眉毛胡子一把抓。不僅事情沒(méi)做好，還耽誤事。所以我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，就要引導(dǎo)學(xué)生在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間做恰當(dāng)?shù)氖隆８鶕?jù)緊急程度，可分為緊急和不緊急兩種；根據(jù)重要性，可分為重要和不重要兩種。這四種情況交錯(cuò)，就形成如表1所示的四個(gè)象限。
表1 時(shí)間象限分類
第一象限是緊急而重要的事情，非做不可，如上級(jí)的電話、應(yīng)該參加的會(huì)議、應(yīng)該交的報(bào)告等。第二象限的事情重要但不緊急，對(duì)完成人生的重大目標(biāo)、工作很重要，對(duì)未來(lái)很重要，但目前不需要立刻完成。第三象限是緊急而不重要的事情，如打進(jìn)來(lái)的推銷電話、某些必須處理的不重要信件等，這類事情可以交由他人處理。第四象限是不緊急也不重要的事，沒(méi)有必要在這類事情上浪費(fèi)時(shí)間。所以在《成本會(huì)計(jì)》教學(xué)過(guò)程中，以課外作業(yè)的形式讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)及填寫(xiě)一下自己的時(shí)間安排表，也是對(duì)他成本意識(shí)的一個(gè)很好的訓(xùn)練。
2.2捕獲“時(shí)間大盜”
從事情的處理上看，位于第一象限的事情要立即去做，因?yàn)檫@是無(wú)法推卸責(zé)任。第三象限的事情盡量授權(quán)給別人做。第四象限的事盡量不做，這些事情只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。重點(diǎn)是第二象限：重要但不緊急的事情，如果讓精力集中在這一象限，你就能夠掌握時(shí)間的主動(dòng)權(quán)，保持生活的平衡，減少未來(lái)可能出現(xiàn)的危機(jī)。來(lái)看普通人和成功人士在時(shí)間使用上的差別，如表2。
轉(zhuǎn)貼于
從上表可以看出，普通人對(duì)重要而不緊急事情的處理時(shí)間大概只有重要又緊急事情的一半，而大部分時(shí)間都用來(lái)處理不重要的事情但緊急的事情。主要的一個(gè)原因是很多人不會(huì)說(shuō)“no”，不知道怎么拒絕，來(lái)一件事便處理一件事，非常被動(dòng)且浪費(fèi)時(shí)間。成功人士則不同，他們絕對(duì)被瑣事打擾，集中精力于自己的工作，為此，要事先規(guī)劃，避免不緊急的事情變成重要又緊急的事情。所以，在《成本會(huì)計(jì)》教學(xué)過(guò)程中，我們要讓學(xué)生從開(kāi)始就記錄每一項(xiàng)活動(dòng)所耗費(fèi)的時(shí)間，將這些活動(dòng)和時(shí)間按四象限法歸類。然后采用80/20法則制定計(jì)劃，用最好的時(shí)間做最重要的事情，增加時(shí)間的效益。戒除浪費(fèi)時(shí)間的壞習(xí)慣，平衡未來(lái)與現(xiàn)在的時(shí)間。從而促使《成本會(huì)計(jì)》課程教學(xué)效果的提升。
3.良好的禮儀有助于降低成本
教學(xué)情景假設(shè)：三位保險(xiǎn)公司（不同公司）的業(yè)務(wù)員向你推銷他們公司的保險(xiǎn)單（保險(xiǎn)產(chǎn)品相差不大），你將會(huì)買哪一位業(yè)務(wù)員的呢（假定需要購(gòu)買）？毫無(wú)疑問(wèn)，你肯定會(huì)買讓你覺(jué)得最舒服的業(yè)務(wù)員的保險(xiǎn)。其中原因是什么？除了專業(yè)知識(shí)、公司背景，最重要的是個(gè)人的整體表現(xiàn)。所以我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程從以下幾個(gè)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生提高整體表現(xiàn)力。
3.1注重第一印象
絕大多數(shù)人相信“眼見(jiàn)為實(shí)”，以看到的決定對(duì)一個(gè)人的看法。第一印象主要包括：（1）外表形象（儀表、表情、視線、衣服顏色、姿勢(shì)、態(tài)度等）約占58%；（2）聲音（音調(diào)、語(yǔ)氣、用詞、說(shuō)話速度和音量等）約占35%；（3）談話內(nèi)容（公司的專業(yè)、公司產(chǎn)品及服務(wù)的介紹）約占7%。
來(lái)看禮儀方面常見(jiàn)的瑕疵：不看著說(shuō)話的人；盯著人看，明顯地上下打量別人；張口打呵欠，毫無(wú)遮攔；不詢問(wèn)他人就吸煙；超大聲接打手機(jī)；很少使用禮貌用語(yǔ)。
要在眾多的競(jìng)爭(zhēng)者脫穎而出，除了堅(jiān)實(shí)的專業(yè)能力（成本核算、控制能力），還要在所有方面都表現(xiàn)得比別人好一點(diǎn)，商業(yè)禮儀、應(yīng)對(duì)、穿著等方面都好一點(diǎn)。
3.2良好的個(gè)人品質(zhì)是廣聚人脈前提
新時(shí)期的教育背景下，我國(guó)教育部明確說(shuō)明了語(yǔ)文教學(xué)的重要性，語(yǔ)文教學(xué)屬于一切教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，能從各個(gè)方面提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，豐富文化知識(shí)儲(chǔ)備，是幫助中職學(xué)生步入社會(huì)的輔助科目，對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展具有極其重要的作用和意義。在學(xué)生以往語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根基上，不斷擴(kuò)大學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)面，鼓勵(lì)學(xué)生參加課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)能力。注重培養(yǎng)閱讀能力、文章的理解能力、知識(shí)點(diǎn)的分析能力和語(yǔ)文的記憶能力等各方面能力，促使學(xué)生獨(dú)立自主地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，結(jié)合自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，共同為國(guó)家、為社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以往的教學(xué)模式有了較全面的改革和創(chuàng)新，更加明確學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為本進(jìn)行教學(xué)，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性。
1.以學(xué)生為本的中職語(yǔ)文教學(xué)
學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中占據(jù)主體地位，而以學(xué)生為本的教學(xué)活動(dòng)能提升中職語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生具備人格、尊嚴(yán)、感情和人權(quán)，而在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的主體性常常被忽略，而教師長(zhǎng)期以權(quán)威的姿態(tài)出現(xiàn)。真正的語(yǔ)文學(xué)習(xí)為學(xué)生積極地參與其中，接觸現(xiàn)代文、古文、詩(shī)歌等，通過(guò)發(fā)揮主體作用，活躍在中職語(yǔ)文的課堂當(dāng)中，進(jìn)而豐富語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)備。教師需提升自身的職業(yè)道德素質(zhì)及綜合語(yǔ)文素養(yǎng)，從各個(gè)方面提高學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)能力及創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力。此外，教師可指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代化計(jì)算機(jī)技術(shù)教導(dǎo)學(xué)生搜尋資料，以滿足日常的學(xué)習(xí)需求。
2.語(yǔ)文教育主要改革措施
2.1科學(xué)定位中職語(yǔ)文教學(xué)目的
語(yǔ)文教學(xué)屬于一切學(xué)科的基礎(chǔ)，語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)備直接影響學(xué)生的未來(lái)發(fā)展。部分中職院校認(rèn)為，將學(xué)生培養(yǎng)成為合格的技術(shù)性工人就可以了，忽略了學(xué)生的主體性，缺乏綜合性的道德素質(zhì)教育，雖然該種培養(yǎng)方式在短時(shí)間內(nèi)較為有效，但不利于學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展，所以，院校需明確中職語(yǔ)文的教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)實(shí)際技能與現(xiàn)實(shí)理論相結(jié)合，培養(yǎng)現(xiàn)代化發(fā)展所需的人才。新時(shí)期的到來(lái)，明確規(guī)定語(yǔ)文課堂需將培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)作為語(yǔ)文教學(xué)的標(biāo)桿，而中職語(yǔ)文教學(xué)更是應(yīng)如此，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，促使語(yǔ)文知識(shí)能對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展有所幫助。
2.2改變陳舊的教育方式
傳統(tǒng)的教育方式已不能滿足學(xué)生的發(fā)展，過(guò)往“填鴨式”的教學(xué)模式過(guò)多地限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生的自主創(chuàng)新能力、探究能力及學(xué)習(xí)興趣缺失，不但未能達(dá)到中職語(yǔ)文教學(xué)的育人目的，還直接影響學(xué)生步入社會(huì)發(fā)展的信心。打破常規(guī)改變陳舊的教學(xué)方式，明確以學(xué)生為本，而教師以引導(dǎo)者的身份不斷指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步，將教師的角色以一個(gè)全新的視角展開(kāi)考究，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，將學(xué)生引入一個(gè)自由的學(xué)習(xí)殿堂。處于青春期的學(xué)生充滿了好奇心，教師可利用學(xué)生的好奇心，循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生更好地成長(zhǎng)為優(yōu)秀人才。此外，教師不可扼殺學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地探索心目中的答案，了解自己的特長(zhǎng)及喜好，尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法。
2.3創(chuàng)建輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍
學(xué)生在一種較為輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果更加顯著，而且參與度會(huì)更高。在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，部分教師經(jīng)常以“權(quán)威者”的姿態(tài)教導(dǎo)學(xué)生，而有時(shí)學(xué)生提出針對(duì)性的質(zhì)疑或者疑問(wèn)時(shí)，部分教師由于自身的不足或者其他原因，直接不理會(huì)學(xué)生的意見(jiàn)，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)情緒，從而影響之后的學(xué)習(xí)心情和學(xué)習(xí)態(tài)度。營(yíng)造輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，與學(xué)生共同討論語(yǔ)文知識(shí)，教師應(yīng)該以一種平和的心態(tài)關(guān)心學(xué)生，不應(yīng)持事事優(yōu)于學(xué)生的心態(tài)。
2.4與教材內(nèi)容相結(jié)合創(chuàng)建情境教學(xué)
應(yīng)用以學(xué)生為本的教學(xué)模式，教師需清楚學(xué)生的喜好，中職學(xué)生的思維模式較為開(kāi)放和自由，在教學(xué)過(guò)程中，倘若教師僅是照本宣科，則將導(dǎo)致語(yǔ)文課程乏味和枯燥，因此，教師可結(jié)合教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，讓每個(gè)學(xué)生均能參與到語(yǔ)文內(nèi)容中。例如：老舍的《我的母親》，教師可讓學(xué)生先不看課本，而是先回憶自己的母親是一個(gè)怎樣的人，描繪自己的母親是如何教導(dǎo)自己的，然后仔細(xì)地品讀老舍先生的《我的母親》，了解作者心目中母親的形象。同時(shí)，教師可播放美妙、感人的音樂(lè)，讓學(xué)生充分融入到該課堂的學(xué)習(xí)中，最后提問(wèn)學(xué)生最喜歡文章的哪一個(gè)句子，或者哪一段話，也可以聯(lián)想自己的母親做的讓自己最感動(dòng)的一件事，與同學(xué)分享。經(jīng)過(guò)前期的聯(lián)想回憶、分析、聆聽(tīng)、思考和傳達(dá)，學(xué)生能夠更加深刻地理解課程內(nèi)容，明白母親對(duì)自己的愛(ài)。
3. 結(jié)語(yǔ)
通過(guò)以學(xué)生為本進(jìn)行課程改革，能在實(shí)踐中不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)提高教師的綜合素質(zhì)，更加全面地教導(dǎo)學(xué)生成為優(yōu)秀的人才，適合未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）06-0077-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.06.046
在中學(xué)教育的歷程中，素質(zhì)教育是一個(gè)不可或缺的話題。中學(xué)教育的內(nèi)容，基本上可以分為科學(xué)教育與人文教育，二者是人全面發(fā)展的兩個(gè)不同側(cè)面?？茖W(xué)教育側(cè)重于智慧、理性和能力的發(fā)展，通過(guò)“求真”，使其行為合乎客觀規(guī)律；人文教育側(cè)重于社會(huì)價(jià)值、規(guī)范、情感的形成和確立，通過(guò)“求善”，使其行為合乎本真人性。一個(gè)完整全面發(fā)展的人，既需要有科學(xué)教育使其擁有理性方法，同時(shí)，又需要較高的人文素養(yǎng)組成其全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而塑造完整的人格和完善的思維模式。忽視了人文素質(zhì)的教育，必然會(huì)影響到個(gè)體的全面發(fā)展。
在中學(xué)教育現(xiàn)狀中，高考的杠桿作用使學(xué)校和個(gè)體都把精力投入到了應(yīng)試教育之中，人文教育基本被忽視是一個(gè)現(xiàn)實(shí)。尤其是在占據(jù)較高比例的理科生的教學(xué)中，其教育內(nèi)容除了語(yǔ)文之外，主要是數(shù)理化生等以科學(xué)教育為主的內(nèi)容，無(wú)論是從學(xué)生個(gè)體還是學(xué)校的整體來(lái)看，人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀都不容樂(lè)觀，都亟待提高。因此，應(yīng)該重視人文教育，使培養(yǎng)學(xué)生的不僅具有較高的科學(xué)文化知識(shí)，也應(yīng)該有較高的人文素養(yǎng)，主要途徑如下：
一、傳授人文知識(shí)
（一）開(kāi)設(shè)人文素質(zhì)學(xué)科課程
與現(xiàn)有實(shí)行的文理分科相比，即將取消分科，實(shí)施新的高考方法對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的提高，無(wú)疑是一個(gè)進(jìn)步，然而這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。分科以后，雖然人文類課程（語(yǔ)文、歷史、地理、政治）成為了所有學(xué)生日常授課的正常內(nèi)容，但實(shí)際效果恐怕也只是停留在課程表面或者課程表上而已。在考試杠桿的作用下，感興趣的學(xué)科才是值得學(xué)習(xí)的科目，偏理和偏文的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中依然會(huì)分化出潛在的文理生，其本質(zhì)上和以前不會(huì)有太多的改變。只是對(duì)于文理兼修的學(xué)霸而言，多了一份選擇。
因此，為了從根本上改變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育受到輕視的現(xiàn)狀，有必要對(duì)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革。可以嘗試人文素質(zhì)教育課程的強(qiáng)制性，使其成為高考的一份子或者參考成績(jī)。要?jiǎng)?chuàng)新辦學(xué)與育才的思想，改革教學(xué)內(nèi)容，建立人文素質(zhì)的課程體系，將史地政等基本常識(shí)匯成一個(gè)門類課程，傳授基本的常識(shí)，使學(xué)生能接受人文社會(huì)科學(xué)教育。同時(shí)，增設(shè)一些文學(xué)藝術(shù)類的選修課，既作為語(yǔ)文教學(xué)的補(bǔ)充，也使學(xué)生有更加合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
（二）充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的人文特性
在人文素質(zhì)教學(xué)中，語(yǔ)文課無(wú)疑是最基本最現(xiàn)實(shí)的科目。作為言志載道的精神工具，語(yǔ)文教學(xué)承載著不可估量的作用。
古代文學(xué)作品和散文類文章，除了承繼文學(xué)的作用，同時(shí)也兼有歷史甚至是地理的教育作用。文學(xué)作品中塑造的形象，無(wú)論是英雄還是俠客、帝王還是平民，其自身中都會(huì)包含有傳統(tǒng)的價(jià)值觀和善惡是非的觀念，這些形象在與讀者心靈的碰撞中會(huì)改變著一個(gè)人的生命活動(dòng)和思想；同時(shí)，一部作品既是文學(xué)也會(huì)是史學(xué)，從中，我們也可以窺見(jiàn)歷史的身影。尤其是文學(xué)常識(shí)部分，其本質(zhì)上是史學(xué)的一部分，在教學(xué)中，不應(yīng)該簡(jiǎn)略而過(guò)，而是要濃墨重彩，從而彌補(bǔ)歷史教學(xué)缺失帶來(lái)的空白。再者，結(jié)合文章中出現(xiàn)的地理內(nèi)容，教師也應(yīng)該融進(jìn)地理知識(shí)，拓寬語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，從而達(dá)到人文教育的目的。因此，語(yǔ)文教學(xué)的作用應(yīng)該被充分放大，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程自身的人文性，使之能夠在學(xué)習(xí)中成為人文素質(zhì)教育的重要工具。
語(yǔ)文課程教學(xué)除了傳授基本的人文常識(shí)，同時(shí)也可以利用很多真實(shí)的英雄人物和虛構(gòu)的美好形象，以及對(duì)國(guó)家自然、歷史的描繪，向?qū)W生傳遞愛(ài)國(guó)主義、集體主義、傳統(tǒng)民族美德等正能量。而這個(gè)過(guò)程，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是將價(jià)值觀和是非觀念等融入到作品中，從而在潛移默化中提高學(xué)生自身的素質(zhì)和情操，塑造理想的人格。使學(xué)生既能通過(guò)讀書(shū)掌握書(shū)籍中的基本知識(shí)，同時(shí)也能領(lǐng)悟作品中所蘊(yùn)涵的人文精神。
二、 組織人文實(shí)踐活動(dòng)
提高學(xué)生人文素質(zhì)是一個(gè)全面而系統(tǒng)的工程，傳授人文知識(shí)只是工程的一個(gè)方面，組織人文實(shí)踐活動(dòng)則可以將人文素質(zhì)教育進(jìn)行深化。
（一）舉辦知識(shí)講座和人文社團(tuán)活動(dòng)
人文素質(zhì)系列講座和社團(tuán)活動(dòng)也是提高學(xué)生人文素質(zhì)的一個(gè)有力途徑。
在正常的教學(xué)之余，舉辦普及性質(zhì)的文學(xué)、歷史或藝術(shù)等方面的講座，不求深?yuàn)W，但求寬泛。既講究知識(shí)性，也注重趣味性，使學(xué)生在快樂(lè)中汲取知識(shí)，達(dá)到開(kāi)闊視野，啟迪思維，激感，娛樂(lè)身心的作用，從而對(duì)學(xué)生起到熏陶、教育、感召、凈化的作用。講座時(shí)間可以固定，形成一個(gè)機(jī)制，時(shí)間的長(zhǎng)短要適度，既能達(dá)到傳授基本人文常識(shí)的目的，又不能占用過(guò)多的時(shí)間。把握好時(shí)間和內(nèi)容全面以及趣味性是其重要所在。從這一點(diǎn)出發(fā)，對(duì)于教師的自身素質(zhì)要求要高一些，如果達(dá)不到要求，會(huì)引起學(xué)生的反感，不僅起不到教育的目的，反而會(huì)適得其反。
對(duì)于社團(tuán)活動(dòng)，或許有人認(rèn)為這是大學(xué)生的專利。其實(shí)不然，在注重素質(zhì)教育的中學(xué)中，也大有市場(chǎng)。中學(xué)生模擬聯(lián)合國(guó)就是一個(gè)成功的社團(tuán)活動(dòng)。該社團(tuán)每年都會(huì)舉行各種級(jí)別的活動(dòng)，小到全市，大到全國(guó)、國(guó)際，參加的人數(shù)之眾遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象。在這個(gè)社團(tuán)的活動(dòng)中，不僅僅是英語(yǔ)口語(yǔ)的提高，同時(shí)，學(xué)生對(duì)于聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)的模仿建立，對(duì)于世界問(wèn)題的參與、討論，以及提出自己的見(jiàn)解和對(duì)策和稿件的寫(xiě)作等，全方位地鍛煉了學(xué)生的各種能力，包括思考能力、語(yǔ)言辯論能力、對(duì)國(guó)際政治的了解和解讀能力、對(duì)新聞稿件的寫(xiě)作能力，甚至小到學(xué)生自我的生活管理能力以及對(duì)社會(huì)的認(rèn)知等。
模聯(lián)只是成功的例子，其實(shí)，在學(xué)校中還可以有很多合適的社團(tuán)活動(dòng)，比如讀書(shū)會(huì)、藝術(shù)團(tuán)體等。讀書(shū)既可以擴(kuò)大自己的知識(shí)寬度、也可通過(guò)寫(xiě)作讀書(shū)體會(huì)并加以交流而加深自己的知識(shí)厚度。藝術(shù)社團(tuán)則可以了解藝術(shù)的有關(guān)知識(shí)，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。所以，社團(tuán)絕不是大學(xué)生的專利，在中學(xué)開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)，對(duì)于提高人文素質(zhì)有著不小的實(shí)際作用。將社團(tuán)活動(dòng)全面禁止或者抱有偏見(jiàn)的觀點(diǎn)無(wú)疑是眼光短淺的表現(xiàn)。
（二）發(fā)揮共青團(tuán)的特殊作用。
長(zhǎng)期以來(lái)，共青團(tuán)的重要作用在中學(xué)被忽視了。語(yǔ)文教學(xué)所宣揚(yáng)的價(jià)值觀念是通過(guò)隱喻教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，觀念隱含在作品中，是一個(gè)潛移默化的過(guò)程；而思想教育則是直觀可見(jiàn)的，二者之間的作用不可以相互替代。作為素質(zhì)教育的一部分，正確的思想觀、價(jià)值觀以及愛(ài)國(guó)主義、集體主義和傳統(tǒng)的美德教育，僅僅通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)是不完整的。必須充分發(fā)揮共青團(tuán)的作用，始終教育學(xué)生把樹(shù)立崇高的信念和正確的人生價(jià)值觀作為教育的重點(diǎn)，長(zhǎng)抓不懈。通過(guò)輔導(dǎo)講座、觀看影像、知識(shí)競(jìng)賽、組織學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地等形式形成立體教育，從而使廣大學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感，激發(fā)他們愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨的政治熱情，自覺(jué)地把自己的理想、前途同祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起。
當(dāng)前絕大多數(shù)的學(xué)生是從家門到校門，一心閉門讀書(shū)，兩耳不聞窗外事。其實(shí)，這種局面大多是由學(xué)校和家長(zhǎng)造成的，而學(xué)生本身對(duì)于走入社會(huì)、和外界交流有著濃厚的興趣。抓住學(xué)生的這種心理，引導(dǎo)他們了解國(guó)情、民情，接觸社會(huì)，對(duì)于自身人文素質(zhì)的提高，有著極大的益處。我們可以通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、志愿者服務(wù)隊(duì)等方式，引導(dǎo)學(xué)生到社會(huì)中去，在實(shí)踐中完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，將自己所學(xué)的知識(shí)奉獻(xiàn)給社會(huì)，在實(shí)踐中得到鍛煉，增長(zhǎng)才干。
總之，只有不斷更新人文教育的觀念，拓展傳授人文知識(shí)的方法，活化人文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，挖掘人文教育的精神內(nèi)涵，才能真正優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的個(gè)性潛能，從而全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)。人文素質(zhì)的提高是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，其作用不會(huì)馬上顯現(xiàn)，但對(duì)于個(gè)體的發(fā)展而言，一生將會(huì)受益無(wú)窮。
1 對(duì)象與方法
1.1 對(duì)象 抽取東勝地區(qū)二所高中和二所初中在校學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象。
1.2 方法 參考國(guó)內(nèi)有關(guān)文獻(xiàn)自行設(shè)計(jì)中學(xué)生乙肝知識(shí)調(diào)查問(wèn)卷。調(diào)查時(shí)以班級(jí)為單位，采用不記名方式，要求被調(diào)查者獨(dú)立填寫(xiě)，調(diào)查員查漏補(bǔ)缺后當(dāng)場(chǎng)收回問(wèn)卷。與此同時(shí)，向?qū)W生說(shuō)明調(diào)查目的、意義及填寫(xiě)注意事項(xiàng)。
2 結(jié)果
2.1 乙肝基本知識(shí)了解情況：共發(fā)放乙肝知識(shí)調(diào)查問(wèn)卷4476份，收回問(wèn)卷4186份，收回率為93.52%。其中初中生1945人，高中生2241人；男生2173人，女生2013人；農(nóng)村學(xué)生1461人，城鎮(zhèn)學(xué)生2725人。年齡13―18歲。 經(jīng)調(diào)查中學(xué)生對(duì)乙肝防治知識(shí)答對(duì)率較低，其中初中生與高中生對(duì)乙肝防治知識(shí)答對(duì)率差異有顯著性P＜0.005；城鎮(zhèn)與農(nóng)村中學(xué)生在乙肝傳播途徑及預(yù)防知識(shí)方面答對(duì)率無(wú)顯著性差異，但在共用拔牙器械（X2=11.631，P＜0.005）、注射乙肝疫苗（X2=10.568， P＜0.005）、和乙肝病人一起吃飯傳染乙肝機(jī)率很小（X2=4.173， P＜0.05）城鎮(zhèn)與農(nóng)村有顯著性差異，見(jiàn)表1。
2.2 乙肝知識(shí)來(lái)源 中學(xué)生獲得防治乙肝知識(shí)的主要渠道是廣播/電視，社會(huì)宣傳/報(bào)紙書(shū)刊等傳播媒介；而從健康教育、同學(xué)之間、家長(zhǎng)提示、因特網(wǎng)、醫(yī)療衛(wèi)生人員等獲得預(yù)防乙肝知識(shí)的比率比較低，見(jiàn)表2。
2.3 對(duì)乙肝患者的態(tài)度 在對(duì)“如果一個(gè)日常與你接觸較多的親人患乙肝，你會(huì)如何對(duì)待他（她）”時(shí)， 在這個(gè)問(wèn)題的回答上有2357（56.32%）的學(xué)生態(tài)度認(rèn)為理解， 有 2578（61.6%）的學(xué)生表示關(guān)心，有771（18.43%）的學(xué)生表示盡量避開(kāi)，有573（13.7%）的學(xué)生選擇了不清楚；當(dāng)被問(wèn)及“你覺(jué)得乙肝可怕嗎”時(shí)，有2444（58.4%）的學(xué)生選擇了害怕，有1741（41.6%）的學(xué)生認(rèn)為不害怕；當(dāng)被問(wèn)及“是否愿意和乙肝病人一起生活學(xué)習(xí)”時(shí)，有2021（48.3%）的學(xué)生表示愿意，有1075（25.7%）的學(xué)生表示不愿意，有 1088（26.0%）的學(xué)生表示不清楚。
表2 東勝地區(qū)城鄉(xiāng)初、高中學(xué)生獲得乙肝防治知識(shí)主要渠道（n=4186）
注：（）內(nèi)數(shù)字為答對(duì)率/%
2.4 預(yù)防乙肝的行為 中學(xué)生存在許多不利于預(yù)防乙肝的行為，初中生與高中生比較，從乙肝防治知識(shí)答對(duì)率比較差異有顯著性差異見(jiàn)表1。
2.5 預(yù)防乙肝知識(shí)需求 被調(diào)查的學(xué)生中有3817人（91.2%）認(rèn)為自己需要學(xué)習(xí)包括乙肝在內(nèi)的更多的傳染病的防治知識(shí)；有129人（3.1%）表示不需要；有238人（5.7%）覺(jué)得無(wú)所謂。
3 討論
調(diào)查結(jié)果顯示，我區(qū)的中學(xué)生對(duì)乙肝的預(yù)防保健知識(shí)雖有一定的了解，但認(rèn)識(shí)程度有限，認(rèn)識(shí)度差異較大，知識(shí)結(jié)構(gòu)不全面。但我區(qū)的中學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度積極，絕大多數(shù)（91.2%）有強(qiáng)烈的知識(shí)需求，因此加強(qiáng)中學(xué)生健康教育是非常必要的。
我是一名中等職業(yè)學(xué)校的英語(yǔ)教師，同時(shí)兼任學(xué)校的心理健康指導(dǎo)教師。交叉的學(xué)科使我對(duì)中職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀有了新的認(rèn)識(shí)。從心理學(xué)的角度看，任何一種學(xué)習(xí)都是學(xué)生掌握知識(shí)和技能，開(kāi)發(fā)智力的心理過(guò)程。學(xué)生走不出學(xué)習(xí)英語(yǔ)的低谷一個(gè)重要原因，就是師生都忽略了在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中一直存在的，并起內(nèi)因作用的學(xué)生的復(fù)雜而微妙的英語(yǔ)學(xué)習(xí)心理。筆者特就如何遵循語(yǔ)言學(xué)習(xí)心理機(jī)制，改革英語(yǔ)教學(xué)模式問(wèn)題談幾點(diǎn)粗淺看法，與同行商榷。
一、心理學(xué)關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)
心理學(xué)認(rèn)為：語(yǔ)言是后天發(fā)展的剌激和反應(yīng)，是條件反射的形成，是人的第二信號(hào)系統(tǒng)的建立。語(yǔ)言首先是外界剌激，然后大腦做出反應(yīng)。語(yǔ)言是人的潛在認(rèn)識(shí)能力和語(yǔ)言能力的自然表現(xiàn)，如聽(tīng)說(shuō)能力、模仿能力、創(chuàng)造能力等。因此，學(xué)習(xí)語(yǔ)言最重要最關(guān)鍵的問(wèn)題是大腦機(jī)制充分地運(yùn)用起來(lái)，這就是所謂的認(rèn)知。語(yǔ)言是行為、習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)，語(yǔ)言又是理性、智慧和天賦。也就是說(shuō)，語(yǔ)言既是模仿，也是創(chuàng)造。因此，筆者認(rèn)為中職生英語(yǔ)的學(xué)習(xí)要模仿，但不能單純機(jī)械的模仿，還要通過(guò)運(yùn)用人的大腦所具有的特殊功能思維。人類具有一種天賦的學(xué)習(xí)語(yǔ)言的質(zhì)體，人腦可以對(duì)信息加工、歸納。兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言，學(xué)得又快又好，主要是因?yàn)閮和刑熨x的學(xué)習(xí)語(yǔ)言才能。幼兒從有意識(shí)的第一天起，就不停地學(xué)習(xí)周圍人的說(shuō)話方式，理解別人說(shuō)話的含義，從而通過(guò)話語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的思想、感情、愿望等。兒童在講話的過(guò)程中，一方面注意觀察，另一方面進(jìn)行記憶，通過(guò)思維，慢慢得出一些規(guī)則。兒童學(xué)習(xí)說(shuō)話的實(shí)踐告訴我們，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)要通過(guò)交際才能學(xué)得和習(xí)得，才能提高，在交際中才能不斷運(yùn)用、磨練，才能學(xué)到。
上個(gè)世紀(jì)七十年代產(chǎn)生的心理語(yǔ)言學(xué)，就是用心理學(xué)原理研究語(yǔ)言學(xué)的邊緣學(xué)科，它主要研究人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的心理過(guò)程。其中，交際法就是以這一理論為指導(dǎo)而形成的。功能法是以語(yǔ)言功能--意念項(xiàng)目為綱，以培養(yǎng)交際能力為主的一種教學(xué)法體系。它認(rèn)為，言語(yǔ)交際的心理包含兩個(gè)重要方面： 一是運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)什么思想（即內(nèi)容），也就是意念。二是怎樣運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)思想（即形式），也就是表達(dá)方式。功能法的出發(fā)點(diǎn)，就是要在交際活動(dòng)中表達(dá)意念（思想內(nèi)容）。所以，外語(yǔ)學(xué)習(xí)要以“學(xué)習(xí)者為中心”，強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)教學(xué)要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)來(lái)確定教學(xué)目的，注意因材施教。要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的主動(dòng)性和積極性。教學(xué)內(nèi)容以表示數(shù)量、時(shí)間、次數(shù)以及打招呼、邀請(qǐng)、告別、詢問(wèn)等意念和功能為綱，針對(duì)教學(xué)對(duì)象的不同需要作出安排。選擇日常生活和社會(huì)交際最需要的內(nèi)容作為語(yǔ)言教材。
二、依據(jù)心理學(xué)的基本原理，創(chuàng)建開(kāi)放式中職英語(yǔ)教學(xué)模式
心理學(xué)特別是心理語(yǔ)言學(xué)的研究成果為我們中職英語(yǔ)課的教學(xué)提供了理論依據(jù)，也為我們盡快走出“教”與“學(xué)”的癥結(jié)提供了方法論上的支持。中職英語(yǔ)教師必須重視研究學(xué)生學(xué)習(xí)的心理活動(dòng)規(guī)律，運(yùn)用心理學(xué)，特別是學(xué)習(xí)心理學(xué)的基本原理為指導(dǎo)，改革教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)模式，以提高教學(xué)質(zhì)量。
筆者認(rèn)為，中等職業(yè)學(xué)校的英語(yǔ)教學(xué)必須創(chuàng)建開(kāi)放式的教學(xué)模式。其主要依據(jù)是：我們面臨著改革開(kāi)放的大時(shí)代，新事物、新觀念深深影響著我們的下一代。任何一種語(yǔ)言都是交際的工具，作為世界公用語(yǔ)言的英語(yǔ)更為如此。交際既是教學(xué)的目的，又是教學(xué)的手段。中職學(xué)生面向各種工作崗位，交際能力更為重要。外語(yǔ)學(xué)習(xí)要以學(xué)習(xí)者為中心，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)來(lái)確定教學(xué)目的，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的主動(dòng)性和積極性等。英語(yǔ)開(kāi)放式課堂教學(xué)模式應(yīng)是全方位開(kāi)放的教學(xué)模式，其內(nèi)容包括：
1.開(kāi)放式的中職教學(xué)目標(biāo)。開(kāi)放式課堂教學(xué)把教學(xué)目標(biāo)分成幾個(gè)層次：一是基礎(chǔ)性目標(biāo)，即達(dá)到教材雙基教學(xué)目標(biāo)，為下一步教學(xué)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。二是彈性目標(biāo)，即對(duì)學(xué)有余力的同學(xué)提出具有一定難度的目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能。三是發(fā)展目標(biāo)，即教學(xué)著眼于學(xué)生的綜合發(fā)展，現(xiàn)在的教學(xué)要為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，教學(xué)目標(biāo)要著眼于學(xué)生的一輩子。
2.開(kāi)放式的中職教學(xué)內(nèi)容。開(kāi)放的教學(xué)內(nèi)容包括：教科書(shū)內(nèi)容、課外書(shū)內(nèi)容、生活內(nèi)容、實(shí)踐內(nèi)容。
3.開(kāi)放式的中職教學(xué)過(guò)程：⑴課堂向課前開(kāi)放。開(kāi)放式教學(xué)則先向?qū)W生公布教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生事先可通過(guò)查找資料、搜集信息、預(yù)習(xí)新課。⑵課堂向課后開(kāi)放。提倡把問(wèn)題帶出課堂，帶向生活，帶向家庭，帶向社會(huì)。⑶學(xué)校向家庭開(kāi)放。⑷學(xué)校向社會(huì)開(kāi)放。學(xué)校向社會(huì)開(kāi)放就是指充分利用社會(huì)這個(gè)大學(xué)校的人力和物力資源。
4.開(kāi)放式的學(xué)生思維空間。開(kāi)放教育的核心是開(kāi)放學(xué)生的思維空間，教會(huì)學(xué)生從小敢問(wèn)、善問(wèn)。鑒于此，課堂教學(xué)要走出教師滿堂講、學(xué)生滿堂聽(tīng)，教師滿堂問(wèn)、學(xué)生滿堂答的模式，開(kāi)創(chuàng)學(xué)生滿堂問(wèn)、師生滿堂議、滿堂辯的新模式。
近年來(lái)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，醫(yī)療市場(chǎng)逐漸市場(chǎng)化、商業(yè)化，看病難、看病貴、功利現(xiàn)象出現(xiàn)，醫(yī)學(xué)逐漸遠(yuǎn)離人性化，醫(yī)療糾紛日漸增多，職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)日益增高，少數(shù)醫(yī)務(wù)人員職業(yè)素質(zhì)低下，對(duì)病人缺乏同情心，醫(yī)道與醫(yī)術(shù)失衡，收受“紅包”、“藥品回扣”等行為致醫(yī)德醫(yī)風(fēng)下滑，醫(yī)療糾紛“因技術(shù)原因引起的占不到20%，其他80%均緣于服務(wù)態(tài)度、語(yǔ)言溝通和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問(wèn)題”[1]，加強(qiáng)臨床醫(yī)務(wù)工作者的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育勢(shì)在必行。
長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)高職業(yè)高專醫(yī)學(xué)教育職業(yè)特點(diǎn)突出，人才培養(yǎng)注重實(shí)用性和應(yīng)用性，教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和能力，忽視專業(yè)思想、職業(yè)道德、人文精神和創(chuàng)新意識(shí)的養(yǎng)成，“教書(shū)”和“育人”分離，不能滿足社會(huì)對(duì)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才的需求。高等醫(yī)學(xué)職業(yè)教育的現(xiàn)狀引起我們的反思。在新醫(yī)學(xué)模式下，對(duì)醫(yī)學(xué)生基于人及人的能力發(fā)展培養(yǎng)日益引起人們的重視，世界各國(guó)都相繼開(kāi)展了醫(yī)學(xué)教育改革，其中羅杰斯的人本主義教育觀，給予我們啟迪，我們?cè)诟呗毟邔ＥR床醫(yī)學(xué)專業(yè)婦產(chǎn)科學(xué)教學(xué)中堅(jiān)持“以人為本”的教學(xué)理念，開(kāi)展了技能與素質(zhì)雙向滲透的研究與實(shí)踐探索，取得了較好效果。
一、羅杰斯人本主義教育模式的主要觀點(diǎn)
羅杰斯人本主義教育理念源于他的“患者中心”理論，在《自由學(xué)習(xí)》一書(shū)中闡述了在教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生為中心的觀念，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生主體地位，倡導(dǎo)教師主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)注重學(xué)習(xí)過(guò)程，主張有意義學(xué)習(xí)、從做中學(xué)的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是讓學(xué)生獲得知識(shí)，更要重視對(duì)學(xué)生價(jià)值、態(tài)度、情感等健康人格的培養(yǎng)和塑造，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
二、人本主義教育模式在婦產(chǎn)科教學(xué)中的探索應(yīng)用
羅杰斯教學(xué)模式主張以學(xué)生為中心，教師可以創(chuàng)造適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生情感，促進(jìn)學(xué)生積極參與實(shí)踐，讓學(xué)生親自體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，樂(lè)于學(xué)習(xí)，想學(xué)會(huì)學(xué)，感受人本主義及人文素質(zhì)內(nèi)涵，學(xué)會(huì)交流、尊重和關(guān)心他人，積極主動(dòng)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
婦科病史采集與體格檢查是婦產(chǎn)科的核心操作技能，在婦產(chǎn)科實(shí)踐技能教學(xué)中運(yùn)用羅杰斯教學(xué)模式，改變過(guò)去填鴨式的教學(xué)法，堅(jiān)持為人為本，把握自主性原則，學(xué)生全程參與，以學(xué)生為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體，以典型病例為線索，開(kāi)展情景模擬，角色扮演，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人文性病史采集和體格檢查。課前教師精選取典型病例，如“停經(jīng)50天，陰道流血5天伴腹痛1天”、“白帶增多伴外陰瘙癢一周”，布置給學(xué)生，并給予引導(dǎo)性問(wèn)題：“假如我是一個(gè)病人，我的感受、我的痛苦、我的心理需求”，鼓勵(lì)學(xué)生圍繞案例帶著問(wèn)題思考，主動(dòng)參與查閱資料，分析討論案例。然后營(yíng)造真實(shí)的工作崗位氛圍，在模擬婦科診療室，將學(xué)生分成小組，每小組4至6人，分飾醫(yī)生與患者，扮演醫(yī)生的學(xué)生向扮演患者的學(xué)生詢問(wèn)病史，扮演患者的學(xué)生回答醫(yī)生的提問(wèn)，然后角色互換，保證每個(gè)學(xué)生都進(jìn)入角色體驗(yàn)，完成病史收集；在高級(jí)仿真婦科病人模型上教師先示教婦科體格檢查，學(xué)生進(jìn)行婦科體格檢查練習(xí)。完成病史收集與體格檢查后，教師提出引導(dǎo)性問(wèn)題如：“在病史收集和婦科體檢中如何保護(hù)患者隱私？怎樣避免檢查手法和器械對(duì)患者帶來(lái)的不適？”“該疾病對(duì)患者的工作生活及家庭有什么影響？”“患者情緒和心理有哪些變化？有哪些需求？”“社會(huì)心理因素對(duì)該患者有什么影響？”學(xué)生討論交流發(fā)表看法，教師總結(jié)歸納，在教師指導(dǎo)下由學(xué)生對(duì)典型病例的信息篩選推理判斷，作出初步診斷，列舉診斷依據(jù)，擬定進(jìn)一步檢查及治療方案，開(kāi)展健康教育及心理指導(dǎo)。以典型病例為線索創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，通過(guò)角色扮演，使學(xué)生身臨其境，親身體驗(yàn)感受患者的痛苦及就醫(yī)時(shí)的迫切心情與心理情緒變化，體會(huì)醫(yī)生急切的、冷漠的、熱情的、急躁的等不同的語(yǔ)氣語(yǔ)境對(duì)患者的影響，培養(yǎng)獨(dú)立分析處理問(wèn)題的能力，從抽象的病史采集與體格檢查到親身感受“疾病”、“健康”，從“問(wèn)、聽(tīng)、看、做、互動(dòng)”中，達(dá)到共情認(rèn)識(shí)境界，從而產(chǎn)生情感共鳴角色內(nèi)化，自然而然地將婦產(chǎn)科技能操作與理解關(guān)愛(ài)患者融為一體，將婦產(chǎn)科技能與語(yǔ)言交流溝通技巧有機(jī)融合，感受到“醫(yī)生”的職責(zé)，樹(shù)立良好的職業(yè)道德，領(lǐng)悟人文精神。
羅杰斯教學(xué)模式重視教學(xué)的過(guò)程，主張有意義的學(xué)習(xí)，真正有意義的“學(xué)”在于學(xué)中做、做中學(xué)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分挖掘個(gè)人的潛能，構(gòu)建健全的人格。我們借鑒羅杰斯教學(xué)模式，堅(jiān)持以人為本的理念，實(shí)施“教、學(xué)、做、評(píng)”一體化實(shí)踐教學(xué)，在技能訓(xùn)練中堅(jiān)持以人為本，將技能人文雙向滲透貫穿于婦產(chǎn)科教學(xué)始終，使學(xué)生達(dá)到“使命接受”、“快樂(lè)求知”目標(biāo)。
婦產(chǎn)科是醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生必修的臨床主干課程[2]，操作性很強(qiáng)，對(duì)技能要求高。我們深入調(diào)研，聘請(qǐng)專家開(kāi)展專題討論，分析行業(yè)現(xiàn)狀及工作崗位對(duì)人才技能及素質(zhì)的要求，對(duì)患者進(jìn)行調(diào)查，了解患者的心聲，從而設(shè)置婦產(chǎn)科實(shí)踐教學(xué)。婦產(chǎn)科工作崗位的核心技能主要包括：產(chǎn)前檢查腹部四步觸診、骨盆測(cè)量、正常分娩助產(chǎn)、盆腔檢查等項(xiàng)目，我們認(rèn)真分析研究湖北省助產(chǎn)技術(shù)服務(wù)人員資格考試考核技術(shù)操作考核參考標(biāo)準(zhǔn)，參照行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，將婦產(chǎn)科技能教學(xué)設(shè)置為以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：物品準(zhǔn)備、操作規(guī)程、舉止溝通、人文關(guān)懷、現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答。以腹部四步觸診為例，我們將其教學(xué)分解設(shè)計(jì)流程為：1.操作準(zhǔn)備：（1）物品準(zhǔn)備：軟尺、胎心聽(tīng)筒或多普勒胎心音監(jiān)測(cè)儀、骨盆測(cè)量器等；（2）環(huán)境準(zhǔn)備：光線明亮，溫度濕度適宜；（3）孕婦準(zhǔn)備：排空膀胱，。2.操作過(guò)程：（1）檢查目的：四步觸診每一步檢查的目的；（2）檢查者的位置與檢查順序；（3）檢查方法：手法規(guī)范，動(dòng)作輕柔。3.服務(wù)態(tài)度：檢查者舉止端莊，著裝整齊，操作前清潔、溫暖雙手，關(guān)心體貼孕婦，協(xié)助孕婦上下床、穿衣穿鞋。4.現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答：表述要準(zhǔn)確清晰。練習(xí)分為五階段。第一階段：解讀示教：打印操作流程學(xué)生人手一冊(cè)，教師組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)解讀技能與素質(zhì)方面應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)；在模擬產(chǎn)科病室，運(yùn)用高仿真孕婦模型，帶教教師先與孕婦溝通交流采集病史，注意語(yǔ)言親切、態(tài)度和藹，然后在高仿真孕婦模型上示教操作，做到手法規(guī)范、準(zhǔn)確、輕柔，同時(shí)輔以多媒體視聽(tīng)教學(xué)。第二階段：分組練習(xí)：學(xué)生分小組在高仿真孕婦模型上練習(xí)，教師巡回指導(dǎo)并將練習(xí)過(guò)程進(jìn)行攝錄。第三階段：查找問(wèn)題：練習(xí)完畢將錄像回放，學(xué)生實(shí)時(shí)觀看，自主查找存在的問(wèn)題并討論分析歸納總結(jié)。主要存在的問(wèn)題有：部分學(xué)生操作熟練，但將高仿真孕婦模型當(dāng)做沒(méi)有生命的物件缺乏溝通，表情生硬冷漠；部分學(xué)生操作與溝通分離，操作完畢后才想起溝通，溝通時(shí)有如背書(shū)一般；部分學(xué)生溝通不暢，聲音小語(yǔ)氣輕，語(yǔ)言表述緊張不連貫。第四階段：強(qiáng)化整合：針對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，教師因人而異地設(shè)計(jì)有針對(duì)性、參與性強(qiáng)的訓(xùn)練方案，回爐強(qiáng)化練習(xí)。技能熟練者要求做到操作時(shí)手到、話到、表情到；對(duì)操作與溝通分離者，要求做中說(shuō)，說(shuō)中做；溝通不暢者，重點(diǎn)注重語(yǔ)言表達(dá)及溝通技巧的訓(xùn)練，小組成員相互鼓勵(lì)大膽表達(dá)，鍛煉膽量。第五階段：技能比武：每小組選派一名代表參加，全員參與觀摩評(píng)判，參賽學(xué)生按抽簽順序出場(chǎng)按流程操作，做到操作與溝通相互融合，使每個(gè)動(dòng)作環(huán)環(huán)緊扣，操作流暢自如，表達(dá)親切自然，經(jīng)過(guò)整合訓(xùn)練后提升層次，自然而然地將技能操作與人文關(guān)懷相互融合，“教、學(xué)、做、評(píng)”一體化，在做中教、做中學(xué)、學(xué)中做中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是有意義的事情。
三、人本主義教育模式對(duì)婦產(chǎn)科學(xué)教學(xué)的啟迪
醫(yī)學(xué)是最具“人性化”精神，最能體現(xiàn)“以人為本”理念的領(lǐng)域[3]。在婦產(chǎn)科學(xué)教學(xué)中我們堅(jiān)持“以人為本”的教學(xué)理念，結(jié)合婦產(chǎn)科基本技能實(shí)踐教學(xué)，精心組織教學(xué)過(guò)程，優(yōu)選教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法、運(yùn)用多種教學(xué)手段，始終堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，倡導(dǎo)人的發(fā)展，在“做中學(xué)、做中教”的教學(xué)過(guò)程中，將人文素質(zhì)與專業(yè)技能交互滲透，于潛移默化中健全學(xué)生人格，構(gòu)建關(guān)心愛(ài)護(hù)尊重患者的人本主義思想，做到醫(yī)者仁術(shù)，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，使學(xué)生得到全面發(fā)展。面對(duì)醫(yī)學(xué)模式由生物醫(yī)學(xué)模式向生物―心理―社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，改進(jìn)教學(xué)模式，堅(jiān)持人本主義教學(xué)理念，以實(shí)踐技能為載體，人文精神為核心[4]的雙向滲透，是提高人才培養(yǎng)綜合素質(zhì)的良好途徑，是高職高臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)教育追求的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
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1.素質(zhì)教育的含義。為了更好地理解什么是素質(zhì)教育，首先要知道什么是素質(zhì)。素質(zhì)的含義有狹義和廣義之分。狹義的素質(zhì)概念是生理學(xué)和心理學(xué)意義上的素質(zhì)概念，即“遺傳素質(zhì)”?！掇o海》寫(xiě)道：“素質(zhì)是指人或事物在某些方面的本來(lái)特點(diǎn)和原有基礎(chǔ)。在心理學(xué)上，指人的先天的解剖生理特點(diǎn)，主要是感覺(jué)器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn)，是人的心理發(fā)展的生理?xiàng)l件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平?！边@是關(guān)于狹義素質(zhì)的典型解釋。廣義的素質(zhì)指的是教育學(xué)意義上的素質(zhì)概念，指人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過(guò)環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱為素養(yǎng)。主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等。素質(zhì)教育中的素質(zhì)，指的是廣義素質(zhì)。關(guān)于素質(zhì)教育的含義，國(guó)家教委作了明確解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。”
2.素質(zhì)教育的特征。一是具有時(shí)代性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)、科教興國(guó)和人才興國(guó)戰(zhàn)略，堅(jiān)持落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)開(kāi)展教育。二是具有全體性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要面向全體學(xué)生、為了全體學(xué)生開(kāi)展教育。三是具有綜合性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)學(xué)生德智體美勞各方面全面、均衡發(fā)展。四是具有主體性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要充分弘揚(yáng)教師和學(xué)生的主體性，關(guān)注個(gè)性和創(chuàng)造力發(fā)展開(kāi)展教育。五是具有長(zhǎng)效性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)和終身學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)和支持學(xué)生可持續(xù)發(fā)展開(kāi)展教育。
二、對(duì)大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的意義
古往今來(lái)，“國(guó)以才立，政以才治，業(yè)以才興”，人才是國(guó)家興盛的基礎(chǔ)，而素質(zhì)又是人才的根本。當(dāng)今大學(xué)生是發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)、進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要后備軍，其素質(zhì)的高低是我國(guó)綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要表現(xiàn)，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。社會(huì)實(shí)踐需要人的能動(dòng)性、創(chuàng)造性、自主性，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更需要人的創(chuàng)造力、應(yīng)變力與競(jìng)爭(zhēng)力。而人的這種主動(dòng)性、這種精神、這種能力從根本上說(shuō)，來(lái)源于人的素質(zhì)。從某種意義上講，一個(gè)國(guó)家可以從國(guó)外引進(jìn)技術(shù)，引進(jìn)資金，也可以引進(jìn)先進(jìn)的管理方法，唯獨(dú)不能引進(jìn)的就是人的素質(zhì)。不少發(fā)展中國(guó)家都走過(guò)彎路，以為落后是因?yàn)榧夹g(shù)、設(shè)備的落后，于是大量引進(jìn)一流的技術(shù)和設(shè)備，結(jié)果由于人的素質(zhì)沒(méi)有跟上，同樣的技術(shù)設(shè)備、同樣的方法，卻沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的效果。所以，人的素質(zhì)是最重要的，尤其是當(dāng)今大學(xué)生的素質(zhì)是至關(guān)重要的，因?yàn)榇髮W(xué)生的素質(zhì)高低關(guān)乎著國(guó)家的命運(yùn)，關(guān)乎著民族的興衰。應(yīng)該從國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略高度，從國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前提高大學(xué)生素質(zhì)的重要性，大力推進(jìn)素質(zhì)教育。因?yàn)槿瞬排囵B(yǎng)，就是人的素質(zhì)培養(yǎng)，只有不斷提高人的素質(zhì)，才能推進(jìn)人的全面發(fā)展，造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。
三、大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容
大學(xué)教育的目標(biāo)不僅僅是使大學(xué)生學(xué)到專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，更重要的是讓大學(xué)生學(xué)會(huì)如何適應(yīng)新的環(huán)境并具備在新環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、自我發(fā)展的能力。這就需要現(xiàn)在的大學(xué)生具有較高的道德文化素質(zhì)、較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)和健康的心理及強(qiáng)健的體魄。大學(xué)生的素質(zhì)教育主要包括以下幾個(gè)方面：
1.思想道德品質(zhì)教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治觀點(diǎn)、思想觀點(diǎn)(世界觀、人生觀、價(jià)值觀)的教育，道德意識(shí)、道德情感和道德意志的教育，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育以及道德評(píng)價(jià)和自我教育能力的培養(yǎng)。
2.科學(xué)文化素質(zhì)教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行本學(xué)科、本專業(yè)的知識(shí)教育，進(jìn)行各種社會(huì)科學(xué)及人文知識(shí)的教育，促進(jìn)學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
3.勞動(dòng)技能素質(zhì)教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能、技巧的訓(xùn)練，進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)習(xí)慣和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
4.身心健康素質(zhì)教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育知識(shí)、技能的教育，良好的自我健身習(xí)慣的培養(yǎng)，教育學(xué)生樹(shù)立“全民健身”和“終身鍛煉”的體育新理念，培育學(xué)生良好的心理素質(zhì)以及“自尊自愛(ài)、自立自強(qiáng)、開(kāi)拓進(jìn)取、堅(jiān)毅勇敢”等良好的心理品質(zhì)。
5.藝術(shù)審美素質(zhì)教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美觀點(diǎn)、審美情趣、審美能力以及藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)表演和美的創(chuàng)造能力的培育。
四、大學(xué)生素質(zhì)教育的目標(biāo)
素質(zhì)教育的總目標(biāo)是在注重人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，突出人的基本素質(zhì)培養(yǎng)，著眼于人的全面發(fā)展，努力使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)處事為人、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。具體目標(biāo)如下：
1.樹(shù)立正確的政治觀點(diǎn)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
2.了解歷史、了解國(guó)情，擁護(hù)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，具有愛(ài)國(guó)主義和集體主義的高尚情操、民主與法制的自覺(jué)意識(shí)、良好的社會(huì)公德和社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)?！?.掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，掌握適合自己的科學(xué)學(xué)習(xí)方法，形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣；能運(yùn)用信息技術(shù)手段獲取、分析、組織、加工和使用各種信息，發(fā)展終身學(xué)習(xí)的能力。 4.具有創(chuàng)新精神和探究問(wèn)題、獨(dú)立思考的能力，掌握提出問(wèn)題、分析問(wèn)題并進(jìn)而解決問(wèn)題的本領(lǐng)，具有科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度；善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，善于在社會(huì)實(shí)踐中增長(zhǎng)自己的才干，掌握必要的勞動(dòng)技能，養(yǎng)成自覺(jué)的勞動(dòng)習(xí)慣。
5.具有健康的體魄和良好的心理素質(zhì)，尤其是良好的意志品質(zhì)和健全的人格，對(duì)待生活積極主動(dòng)，樂(lè)觀向上，自尊、自信、自立、自強(qiáng)，有迎接挑戰(zhàn)的勇氣，不怕困難和挫折，具有適應(yīng)各種生活環(huán)境的能力。
6.能有效地與他人進(jìn)行溝通交流、團(tuán)結(jié)協(xié)作，主動(dòng)參與社會(huì)活動(dòng)，勇于承擔(dān)責(zé)任，具有關(guān)愛(ài)和尊重他人的意識(shí)和能力，追求高尚的生活方式和情趣，積極保護(hù)自然環(huán)境和美好事物，具有感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。
7.具有發(fā)展良好合作關(guān)系的意識(shí)，既能尊重其他國(guó)家和民族的文化，又善于保持和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)和本民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。
五、現(xiàn)代禮儀課程在大學(xué)生素質(zhì)教育中的應(yīng)用
對(duì)大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的途徑多種多樣，每一個(gè)教師都可以立足于自己的崗位，立足于自己所教授的課程對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育?？梢酝ㄟ^(guò)現(xiàn)代禮儀課程對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等進(jìn)行全面的培養(yǎng)，以促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。
1.通過(guò)介紹禮儀的起源和發(fā)展，增強(qiáng)大學(xué)生的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的熱愛(ài)和眷念。隨著社會(huì)開(kāi)放程度的深化，越來(lái)越多的大學(xué)生在多元文化的影響下，漸漸迷失了方向。他們?cè)谖债悋?guó)文化時(shí)，對(duì)本民族文化的認(rèn)識(shí)、了解、熱愛(ài)程度日益弱化。對(duì)此，在講授現(xiàn)代禮儀課程時(shí)，通過(guò)把禮儀的產(chǎn)生、發(fā)展和中國(guó)五千年的璀璨文化聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)到中國(guó)不僅是人類文明的發(fā)祥地之一，文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且禮儀更是中華民族文化的淵源和基礎(chǔ)，是人類文明的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生伴隨著人類的成長(zhǎng)，它的發(fā)展伴隨著社會(huì)的進(jìn)步。禮儀使人類擺脫了原始的蒙昧狀態(tài)而進(jìn)化發(fā)展到物質(zhì)文明與精神文明高度發(fā)達(dá)的今天，社會(huì)在某一階段高速發(fā)展時(shí)期，正是禮儀相對(duì)完善時(shí)期，而禮儀的完善使社會(huì)能夠得以不斷地延續(xù)和進(jìn)步，禮儀是人類社會(huì)的調(diào)節(jié)器，禮儀將伴隨著人類直至永遠(yuǎn)。通過(guò)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生既為自己身為炎黃子孫而驕傲，又增強(qiáng)了大學(xué)生的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)了大學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)民族的高尚情操，深知知禮、懂禮和守禮的重要性。
2.通過(guò)講授禮儀知識(shí)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)。受社會(huì)上所謂“實(shí)惠”觀念和“個(gè)人功利”因素的影響，大學(xué)生的價(jià)值評(píng)判尺度漸漸向“功利化”偏移。不少大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀模糊、混亂。他們面對(duì)社會(huì)的種種現(xiàn)象感到迷惘，不知所措，他們仿佛就像迷失在大海中的船只，隨波漂流。為此，在禮儀知識(shí)的講授過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去認(rèn)識(shí)、探討什么是禮，什么是禮儀，什么是禮貌，什么是禮節(jié)，如何才能成為一個(gè)被社會(huì)所接受的知書(shū)達(dá)理的當(dāng)代大學(xué)生。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的討論、分析，讓學(xué)生真正明白要知禮、懂禮和守禮，首先應(yīng)該樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，只有在正確的人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)下，才可能真正成為一個(gè)有修養(yǎng)之人，才能正確看待社會(huì)生活中的種種現(xiàn)象。
3.通過(guò)現(xiàn)代禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)大學(xué)生在日常生活中的良好習(xí)慣，規(guī)范其言行舉止，樹(shù)立充滿活力、健康而又舉止優(yōu)雅的當(dāng)代大學(xué)生新形象?，F(xiàn)代禮儀課程包括的內(nèi)容非常豐富，不僅涉及生活中的衣、食、住、用、行等方面，更涉及各種生活、工作場(chǎng)景中的禮儀。而禮儀教育不是單純的知識(shí)教育，它具有鮮明的操作性和實(shí)踐性。對(duì)于具體的禮儀規(guī)范，了解它是一回事，而實(shí)際操作又是另一回事。于是在現(xiàn)代禮儀課程的講授中，通過(guò)模擬各種場(chǎng)景或案例教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在身臨其境的感覺(jué)中直接體會(huì)到良好的生活習(xí)慣給自己及他人帶來(lái)的快樂(lè)，感受到良好的行為規(guī)范、言行舉止不僅是大學(xué)生高素質(zhì)的表現(xiàn)，更會(huì)對(duì)自己日后的生活、工作產(chǎn)生很大的影響。再通過(guò)課堂課后同學(xué)、老師之間全過(guò)程的相互監(jiān)督，讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，養(yǎng)成得體的行為舉止，不斷提高自身修養(yǎng)，樹(shù)立健康而又充滿活力的大學(xué)生形象。
《電動(dòng)機(jī)基本控制線路安裝調(diào)試與維修》是技校電工類專業(yè)一門重要的專業(yè)技術(shù)課，它是該專業(yè)的重點(diǎn)課程，同時(shí)也是難點(diǎn)。其特點(diǎn)是理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)，而且與生產(chǎn)實(shí)際聯(lián)系緊密，理論要在實(shí)踐中應(yīng)用，而實(shí)踐要在理論的指導(dǎo)下才能進(jìn)行。通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐和反思，筆者認(rèn)為在該課程教學(xué)中應(yīng)用一體化教學(xué)法能夠得到傳統(tǒng)教學(xué)方法所無(wú)法達(dá)到的效果。
所謂一體化教學(xué)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是指將有關(guān)專業(yè)設(shè)備和教學(xué)設(shè)備同置一室，專業(yè)理論課與生產(chǎn)實(shí)習(xí)課等實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)經(jīng)過(guò)重新分解整合，安排在同一專業(yè)課室（或?qū)嵱?xùn)中心）內(nèi)，由師生雙方共同在專業(yè)教室內(nèi)邊教、邊學(xué)、邊做來(lái)完成某一教學(xué)任務(wù)。也就是理論和實(shí)踐結(jié)合為一體的教學(xué)模式。
一、進(jìn)行一體化教學(xué)的必要性
筆者經(jīng)過(guò)調(diào)查后了解到，前來(lái)就讀職業(yè)技術(shù)類學(xué)校的學(xué)生大多數(shù)在初中階段的學(xué)習(xí)中因?yàn)楦鞣N原因在理論學(xué)習(xí)方面成績(jī)較差，并因此對(duì)理論學(xué)習(xí)比較厭惡甚至抵觸，以致理論課教學(xué)形同虛設(shè)，完全達(dá)不到預(yù)期的效果。而到實(shí)習(xí)課時(shí)由于沒(méi)有理論的指導(dǎo)也無(wú)法進(jìn)行，也就完全放棄了，最后是一事無(wú)成。因此，根據(jù)現(xiàn)在學(xué)生的情況，過(guò)去傳統(tǒng)的先理論后實(shí)習(xí)的教學(xué)計(jì)劃和方法對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)不適用了。學(xué)生是教學(xué)的主體，任何教學(xué)計(jì)劃和方法都是為這個(gè)主體服務(wù)的，如果這個(gè)主體對(duì)這個(gè)模式和方法不接受，再好的模式和方法也是無(wú)用的，只有學(xué)生愿意接受的模式和方法才是最有用的，所以接下來(lái)我們就要探索出一個(gè)適合技校學(xué)生的教學(xué)模式。筆者通過(guò)調(diào)查大部分技校學(xué)生，發(fā)現(xiàn)，他們主觀上大都很想學(xué)習(xí)一門技術(shù)，對(duì)動(dòng)手的技能訓(xùn)練比較感興趣。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)，“興趣是最好的老師”，只有學(xué)生有興趣，才會(huì)積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。針對(duì)這一情況可以取消單純的理論課，可將其改成師傅帶徒弟式的直接地進(jìn)行技能訓(xùn)練，并在技能訓(xùn)練中不斷貫穿理論知識(shí)，讓理論知識(shí)簡(jiǎn)化、易懂、融入技能之中，使學(xué)生在技能訓(xùn)練中不知不覺(jué)地完成理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。根據(jù)職業(yè)技術(shù)教育的特點(diǎn)和目標(biāo)，體現(xiàn)能力為本的特點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變，即從以教師為主導(dǎo)向以學(xué)生為主導(dǎo)轉(zhuǎn)變、從以教材為中心向以教學(xué)大綱和培養(yǎng)目標(biāo)為中心轉(zhuǎn)變、從以課堂為中心向以實(shí)驗(yàn)室、實(shí)習(xí)車間為中心轉(zhuǎn)變。這樣既克服了理論的枯燥也使理論在實(shí)踐中得到很好的應(yīng)用，同時(shí)還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦和動(dòng)手以及分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，較好地完成教學(xué)和學(xué)習(xí)任務(wù)。
二、如何進(jìn)行一體化教學(xué)
一般來(lái)說(shuō)，一門技術(shù)除了動(dòng)手也要?jiǎng)幽X，技能訓(xùn)練都是在理論知識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的，《電動(dòng)機(jī)基本控制電路的安裝調(diào)試與維修》是一門技術(shù)理論與實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，給我們提供了實(shí)現(xiàn)“一體化教學(xué)”的較好平臺(tái)。那么，如何將技能訓(xùn)練與理論知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)呢？“一體化教學(xué)法”是使學(xué)生實(shí)現(xiàn)動(dòng)腦與動(dòng)手過(guò)程的結(jié)合，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣激發(fā)創(chuàng)造性思維的一種手段。例如，電路的安裝與維修重點(diǎn)是先要學(xué)會(huì)看電路圖，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)理論難點(diǎn)，如果單純地講電路圖理論知識(shí)學(xué)生又不愛(ài)聽(tīng)，也難理解和聽(tīng)懂。所以必須用將電路圖理論與技能訓(xùn)練融合在一起的一體化教學(xué)模式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。用此法教學(xué)對(duì)教師的要求較高，首先要求教師必須是理論和技能雙師型教師，教師對(duì)教材和技能都要非常熟悉，這樣才能做到教師邊做邊講，學(xué)生邊學(xué)邊做。
下面以《電動(dòng)機(jī)連續(xù)正轉(zhuǎn)控制電路的安裝與調(diào)試》這一課題的教學(xué)為例來(lái)說(shuō)明：首先，教師要將電路圖畫(huà)在黑板上（如下頁(yè)圖） 并將安裝電路所需的安裝板及元器件、導(dǎo)線、工具等發(fā)給學(xué)生。然后，可以通過(guò)電路圖并結(jié)合實(shí)物對(duì)所用的低壓電器的名稱型號(hào)、作用、結(jié)構(gòu)、符號(hào)等進(jìn)行一一對(duì)應(yīng)介紹，讓學(xué)生直觀認(rèn)識(shí)這些電器與符號(hào)，有些電器還可以通電試驗(yàn)來(lái)進(jìn)一步了解其動(dòng)作原理，如交流接觸器、時(shí)間繼電器等，甚至還可以拿一些廢舊的電器讓學(xué)生拆和裝以便讓他們進(jìn)一步掌握這些電器的結(jié)構(gòu)和動(dòng)作原理。認(rèn)識(shí)了這些電器后，就可以讓學(xué)生按布置圖將所用的各種電器固定在安裝板上。接下來(lái)教師就可以對(duì)著電路圖進(jìn)行邊講解邊示范如何看圖安裝電路，學(xué)生一起跟著教師邊學(xué)邊做直到安裝完畢。
電路圖的理論知識(shí)有兩個(gè)方面：1.表示電路由哪些電器組成，各個(gè)電器或電器的各部分間如何連接，每條連線的線號(hào)編碼。這方面的知識(shí)學(xué)生在安裝電路過(guò)程中就可以學(xué)會(huì)。2.表示電路的工作原理。如何分析電路的工作原理這方面的知識(shí)，等電路安裝完后，通電試車時(shí)，教師可以結(jié)合電路圖按電路的操作順序邊試車邊講解。這樣會(huì)更直觀易懂，學(xué)生也容易理解和接受。
通過(guò)此教法使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)了理論知識(shí)，不但學(xué)會(huì)了該電路的安裝也知道為什么要這樣安裝，不但知其然，也知其所以然。這樣的教學(xué)法學(xué)生不但不會(huì)感到枯燥無(wú)味，而且會(huì)使理論知識(shí)更形象直觀，更簡(jiǎn)單易懂。學(xué)生也一定會(huì)有興趣去學(xué)，也一定能夠?qū)W會(huì)，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。
三、一體化教學(xué)在深化學(xué)生知識(shí)與技能方面的運(yùn)用
教育家陶行知說(shuō)：好的教師不是教書(shū)，不是教學(xué)生知識(shí)，而是教學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。所以筆者認(rèn)為教學(xué)生安裝電路并不只是教他們完成幾個(gè)電路的安裝，更重要的是要教會(huì)他們看圖安裝的方法。在實(shí)習(xí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不可能一下全都學(xué)會(huì)看圖，萬(wàn)事開(kāi)頭難，這就要教師耐心地指導(dǎo)，在學(xué)生訓(xùn)練的過(guò)程中針對(duì)出現(xiàn)的各種問(wèn)題進(jìn)行講解?？梢宰寣W(xué)的較快較好的學(xué)生擔(dān)任小輔導(dǎo)員或?qū)W習(xí)小組長(zhǎng)，幫忙、指導(dǎo)學(xué)的較慢的學(xué)生。這樣效果會(huì)更快、更好一些。另外，還可以適當(dāng)?shù)夭贾靡恍?shū)面練習(xí)，比如根據(jù)原理圖畫(huà)接線圖，因?yàn)榻泳€圖和實(shí)際接線基本一致，畫(huà)一遍接線圖就相當(dāng)于在紙上接了一遍線路。這樣既能鍛煉學(xué)生的看圖能力，也能鍛煉學(xué)生的畫(huà)圖能力。
以農(nóng)村、基層客觀需求為依據(jù)，對(duì)高專中醫(yī)人才“能力”的內(nèi)涵開(kāi)展研究，準(zhǔn)確定位能力培養(yǎng)目標(biāo)，改革教學(xué)內(nèi)容，全面提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)更加符合中醫(yī)學(xué)自身要求和發(fā)展規(guī)律，符合基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)崗位需要的技能型應(yīng)用性中醫(yī)人才。
研究背景
中醫(yī)高專既屬高等職業(yè)教育，又有中醫(yī)教育特點(diǎn)，這就要求中醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)體系既應(yīng)符合職業(yè)人才的能力培養(yǎng)目標(biāo)，還要考慮能發(fā)揮中醫(yī)藥的學(xué)科特色，更要符合農(nóng)村、基層醫(yī)療衛(wèi)生崗位對(duì)畢業(yè)生能力的實(shí)際需求；既要按照職業(yè)人才的培養(yǎng)要求，將能力培養(yǎng)放在重要地位，同時(shí)，又要著力訓(xùn)練其中醫(yī)思維能力，體現(xiàn)中醫(yī)學(xué)豐富的中國(guó)古代傳統(tǒng)文化思維特色，提高畢業(yè)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。高專中醫(yī)專業(yè)人才培養(yǎng)方案改革旨在順應(yīng)時(shí)代需求、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，解決中醫(yī)人才成長(zhǎng)緩慢及畢業(yè)生理論與實(shí)踐脫節(jié)、社會(huì)適應(yīng)能力低等問(wèn)題［1］，對(duì)完善高等中醫(yī)教育結(jié)構(gòu)，建立符合中醫(yī)藥自身規(guī)律的以能力培養(yǎng)為導(dǎo)向的高專中醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)體系具有重要意義。
中醫(yī)人才“能力”的內(nèi)涵研究
通過(guò)近年來(lái)的畢業(yè)生跟蹤調(diào)查及農(nóng)村基層的實(shí)地走訪，發(fā)現(xiàn)對(duì)主要以農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生單位、城填社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)為主要就業(yè)面向的中醫(yī)?？迫瞬?，其知識(shí)結(jié)構(gòu)要求全科型，其能力要求依次為常見(jiàn)病多發(fā)病的處理能力、預(yù)防與養(yǎng)生保健能力、護(hù)理與康復(fù)治療能力、急癥重癥處理能力、醫(yī)患溝通能力、疑難雜癥的處理能力、從事農(nóng)村基層和城鎮(zhèn)社區(qū)衛(wèi)生行政管理工作的能力。還應(yīng)具備一定的中藥炮制、中藥識(shí)別能力、心理治療及常用護(hù)理技術(shù)等，在專科專病方面具有一定的擅長(zhǎng)則更受基層群眾的歡迎。
中醫(yī)人才“能力”培養(yǎng)要求
培養(yǎng)目標(biāo)：為城鎮(zhèn)社區(qū)和農(nóng)村基層衛(wèi)生服務(wù)行業(yè)培養(yǎng)具備中醫(yī)基本理論體系和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基本知識(shí)，具有運(yùn)用理、法、方、藥診治疾病的應(yīng)用能力以及所需要的基本技能，具有從事臨床醫(yī)療工作的綜合職業(yè)能力。畢業(yè)后能適應(yīng)醫(yī)療、預(yù)防、保健服務(wù)等基層醫(yī)療衛(wèi)生工作第一線需要的高素質(zhì)技能型中醫(yī)專門人才。
能力目標(biāo)：具有較熟練和準(zhǔn)確運(yùn)用四診八綱、理法方藥進(jìn)行辨證論治的能力；掌握中醫(yī)的思維方法，具備運(yùn)用中醫(yī)內(nèi)科學(xué)、中醫(yī)外科學(xué)、中醫(yī)婦科學(xué)、中醫(yī)兒科學(xué)、針灸學(xué)以及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基本知識(shí)診治農(nóng)村基層和城鎮(zhèn)社區(qū)常見(jiàn)病、多發(fā)病的能力；具備運(yùn)用中醫(yī)傷科學(xué)、社區(qū)急癥與急救、外科操作技能等知識(shí)處理一般危重急癥的應(yīng)急處理能力；具備臨床護(hù)理、藥物配方、預(yù)防接種和衛(wèi)生保健等一般知識(shí)和常用技能；具備一定的英語(yǔ)聽(tīng)、寫(xiě)、讀、說(shuō)、譯能力，并能借助醫(yī)學(xué)辭典閱讀專業(yè)書(shū)刊的能力；具備計(jì)算機(jī)基本知識(shí)和一般操作技能；具備一定的人文科學(xué)相關(guān)知識(shí)，能適應(yīng)向生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化的能力；具備一定的自學(xué)能力和繼續(xù)接受再教育的能力。
中醫(yī)人才“能力”培養(yǎng)具體內(nèi)容
基本專業(yè)能力：按照中醫(yī)學(xué)人才成長(zhǎng)規(guī)律施教，中醫(yī)學(xué)知識(shí)、理論以“夠用”為度，強(qiáng)化基本實(shí)踐技能培養(yǎng)，使學(xué)生能夠熟練運(yùn)用中醫(yī)理、法、方、藥進(jìn)行內(nèi)、外、婦、兒等臨床各科常見(jiàn)病、多發(fā)病的診治；具備對(duì)急、難、重癥患者的初步診斷及處理的能力。堅(jiān)持中醫(yī)與西醫(yī)相互取長(zhǎng)補(bǔ)短、發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)中西醫(yī)結(jié)合。于中醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，必須堅(jiān)持中醫(yī)為主，中、西醫(yī)教學(xué)并重的基本思路，培養(yǎng)能中能西的現(xiàn)代中醫(yī)人才。中醫(yī)學(xué)專業(yè)是面向基層、社區(qū)培養(yǎng)人才，而在鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院及村衛(wèi)生所從事醫(yī)療工作的從業(yè)人員，在能中能西的同時(shí)，尚應(yīng)具有預(yù)防防與養(yǎng)生保健能力、護(hù)理與康復(fù)治療能力以及一定的中藥炮制、鑒定能力等，對(duì)其知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，要求更趨全科型。
中醫(yī)思維能力：中醫(yī)學(xué)是醫(yī)學(xué)和哲學(xué)的統(tǒng)一體，其突出的特點(diǎn)就是將人體的臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血與元?dú)庹f(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)等哲學(xué)思維方式相結(jié)合，從而形成了獨(dú)特的中醫(yī)思維方法。在診療過(guò)程中強(qiáng)調(diào)“以人為本”，通過(guò)對(duì)人體整體機(jī)能調(diào)節(jié)達(dá)到祛除病邪的目的，其針對(duì)的是患病的人，而不局限于疾病本身，中醫(yī)學(xué)的治未病思想、整體思維、辨證論治思維、形象思維、“和”思維、抽象思維、司外揣內(nèi)思維、經(jīng)驗(yàn)再現(xiàn)思維、模糊判斷思維、歷代醫(yī)家創(chuàng)造性思維等思維方法獨(dú)取特色［2］，是當(dāng)今中醫(yī)大學(xué)生在傳承與弘揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)過(guò)程中，必備的思維品質(zhì)。
中醫(yī)文化素養(yǎng)：依托學(xué)校的人文優(yōu)勢(shì)，以傳承與創(chuàng)新中醫(yī)文化為切入點(diǎn)，營(yíng)造科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男@文化氛圍，推進(jìn)校園中醫(yī)藥文化建設(shè)，提升學(xué)生中醫(yī)文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生感受中醫(yī)文化的魅力，領(lǐng)略祖國(guó)醫(yī)學(xué)的博大精深，體悟蒼生大醫(yī)的成長(zhǎng)歷程，傳承嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)態(tài)度，讀懂醫(yī)學(xué)工作者的責(zé)任與使命。
繼續(xù)學(xué)習(xí)能力：要求教師要教會(huì)學(xué)生如何學(xué)會(huì)知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)以及獲取知識(shí)的能力，學(xué)生在學(xué)期間不斷培養(yǎng)繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力，為今后工作當(dāng)中不斷獲取學(xué)科新知識(shí)、提高臨床服務(wù)能力和水平奠定基礎(chǔ)。要具備扎實(shí)的古漢語(yǔ)基礎(chǔ)，能夠熟練閱讀古典醫(yī)籍；具備熟練閱讀醫(yī)學(xué)專業(yè)外文資料能力；熟練應(yīng)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行相關(guān)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)檢索的能力；具有積極地獨(dú)立地獲取新知識(shí)、掌握新技術(shù)的意識(shí)和能力。
中醫(yī)創(chuàng)新能力：遵循中醫(yī)發(fā)展規(guī)律，保持和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)特色優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)繼承與創(chuàng)新，既要保持特色優(yōu)勢(shì)又要積極利用現(xiàn)代科技，豐富和發(fā)展中醫(yī)理論與實(shí)踐。中醫(yī)創(chuàng)新在面對(duì)諸多挑戰(zhàn)的同時(shí)，也存在前所未有的機(jī)遇［3］，建立符合自身特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律的研究體系，加強(qiáng)古醫(yī)籍中的中醫(yī)藥知識(shí)、方法、技術(shù)的挖掘、整理與升華，加強(qiáng)民間單驗(yàn)方搜集與研究。培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉創(chuàng)新能力，善于抓著機(jī)遇，在傳承的同時(shí)，不斷推進(jìn)中醫(yī)創(chuàng)新。
討 論
以調(diào)查研究為基礎(chǔ)，對(duì)高專中醫(yī)人才“能力”的內(nèi)涵開(kāi)展研究，確定能力培養(yǎng)目標(biāo)，以期人才培養(yǎng)內(nèi)容更符合中醫(yī)學(xué)自身要求和發(fā)展規(guī)律，全面提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)更多符合基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)崗位需要的技能型中醫(yī)人才。
參考文獻(xiàn)
二、當(dāng)今學(xué)生在學(xué)校存在的不良習(xí)慣及原因分析
（1）隨地吐痰。每個(gè)操作間都有明確規(guī)定――“禁止隨地吐痰”，但仍有這類現(xiàn)象發(fā)生。試想一下，如果客人在就餐時(shí)知道廚師在廚房里工作時(shí)隨地吐痰，食欲必將蕩然無(wú)存。所以，一開(kāi)始學(xué)習(xí)廚師就要改正這個(gè)缺點(diǎn)。
（2）著裝不干凈。工作衣不干凈，看著就會(huì)直接影響食欲。雖然酒店都有為員工開(kāi)啟免費(fèi)洗衣模式，但在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)定要制訂有關(guān)工作衣整潔的相關(guān)監(jiān)督制度。
（3）帽不藏發(fā)。如果廚師在上班時(shí)因不愿弄亂發(fā)型而不戴帽操作，就可能會(huì)造成菜中出現(xiàn)頭發(fā)，導(dǎo)致客人不買單現(xiàn)象，從而使酒店虧損，所以學(xué)校應(yīng)禁止學(xué)員頭發(fā)露出帽子之外。
（4）原料浪費(fèi)嚴(yán)重。現(xiàn)在很多酒店生意很火，但利潤(rùn)不高，這就是我們說(shuō)的“菜旺財(cái)不旺”。究其原因，就是原料浪費(fèi)嚴(yán)重，一些員工敬業(yè)精神差，認(rèn)為“節(jié)約對(duì)自己沒(méi)好處，浪費(fèi)的是老板的”。
（5）生熟不分案臺(tái)、餐具。這種做法會(huì)污染原料，生熟分開(kāi)，這對(duì)食品行業(yè)來(lái)說(shuō)非常重要，所以，學(xué)校在教學(xué)中一定要告誡學(xué)生做好相關(guān)工作。
（6）砧板、操作臺(tái)臟亂。廚師要想做出干凈的菜肴，那就必須時(shí)刻保證自己的操作區(qū)域干凈。砧板、操作臺(tái)為重中之重。
（7）勺嘗口味。許多教師在教學(xué)生做菜時(shí)習(xí)慣用手勺嘗菜肴口味，卻不知這個(gè)小毛病會(huì)不自覺(jué)地給學(xué)生帶來(lái)很大的影響，這就要求教師養(yǎng)成好的習(xí)慣。
（8）在廚房?jī)?nèi)抽煙。廚房是工作重地，煤氣、燃油到處存在，一只煙頭可能會(huì)引起火災(zāi)，釀成大禍，我們一定要改掉這種既不文明又很危險(xiǎn)的習(xí)慣。
（9）操作時(shí)亂扔垃圾。在廚房里常見(jiàn)到這種情景，廚師切完菜之后，用刀一撥，就把廢料扒下菜墩，于是菜墩邊、地面上就積累一堆垃圾，更甚者，將蒜皮、姜皮等直接扔地上，既不雅觀也不衛(wèi)生，給打掃衛(wèi)生者造成了很大的負(fù)擔(dān)。
（10）留長(zhǎng)指甲、懶洗手。現(xiàn)在有的學(xué)生小拇指留著長(zhǎng)指甲便于挖耳朵，有的女生在指甲上涂指甲油，操作時(shí)更會(huì)有學(xué)生不洗手直接操作，卻不 知如果手不潔凈，就極易造成食用者得病。
三、實(shí)例分解培養(yǎng)學(xué)生控制原料成本意識(shí)的重要性
在現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)操作中，除了教學(xué)生做菜，還需給學(xué)生仔細(xì)講解原材料，開(kāi)設(shè)具體的有關(guān)合理分檔取料的課程，尤其是了解原材料各方面的用途，讓學(xué)生了解如何最大化地利用好原料，并能以最快的操作速度做成符合酒店特色的菜品，這是每個(gè)工藝操作人員應(yīng)該具備的能力。以下e例說(shuō)明。
土豆：學(xué)生在練刀工時(shí)，細(xì)絲可做醋溜土豆絲，粗的可做薯?xiàng)l，片的可再加工為回鍋土豆片，塊狀的可做燉菜用。
肉類菜：瘦的可切絲、條、片等，剔下的筋膜可油炸，也不失為美味。
五花肉：整塊原料可以做紅燒肉、回鍋肉，肉皮可以做凍肉。
芫荽：葉可做菜品點(diǎn)綴，莖可以炒菜，根可做湯類或熬紅油用。
作為一名21世紀(jì)的準(zhǔn)廚師，在操作過(guò)程中要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，增強(qiáng)成本控制意識(shí)，增加對(duì)原料選擇的重視程度，輕松做到“保質(zhì)、保量、省錢”。
