時間：2023-06-22 09:12:41
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二、營造美的氛圍，用美感染美
我們把孩子最好的表現(xiàn)拍下來，站隊進(jìn)校園、站隊進(jìn)教室、安靜過走廊、認(rèn)真做值日、用心上好課、好好做游戲……把它們展示在教學(xué)樓的正廳，告訴孩子這就是“遵規(guī)守紀(jì)之美”，這就是“課堂之美”，這就是“校園之美”“安全之美“”活動之美”……教學(xué)樓前的芙蓉樹，花開時節(jié)很美，可到了秋天，落葉不斷。我們做了關(guān)于“落葉”的宣傳板，貼上孩子們在操場上撿樹葉的照片，貼上漂亮的樹葉畫。孩子們開心地圍著看，他們在思考，也在行動。操場上，依然落葉飄舞，但落葉很美，孩子們很美。每個孩子都有一顆純潔、美麗的心靈，只要我們用心呵護(hù)、耐心澆灌。
三、拓寬美的渠道，感受無處不在之美
為了拓寬孩子美的視角，感受無處不在之美，十一期間，學(xué)校將美與作品征集相結(jié)合，鼓勵孩子去發(fā)現(xiàn)、去尋找、去記錄。為了保證活動的順利開展，我們精心設(shè)計了宣傳海報，也在廣播里做了專題宣傳指導(dǎo)，告訴孩子如何去尋找美，詳細(xì)地講解如何將自己的發(fā)現(xiàn)變?yōu)樽髌?。十一之后，學(xué)生一幅幅精美的作品匯集上來，有照片、有文章、有故事、有手抄報、有手繪畫、有美景、有美人、有美事，也有美食……每一幅作品都那么賞心悅目。當(dāng)50幅精美的作品展示在正廳的時候，每個孩子的心靈都被影響和觸動，也勾起了孩子更多的對美的追求和向往。
四、讓美麗之花在校園蓬勃綻放
歌曲教學(xué)是音樂教育的重要內(nèi)容。通過歌曲的藝術(shù)形象來感染、教育學(xué)生熱愛社會主義祖國，培養(yǎng)高尚情操和良好品德。為此，我在教學(xué)中作了如下嘗試：
1.1 直觀感知，進(jìn)行愛國教育
在教學(xué)歌曲《紅旗飄飄》時，我從2008年中國奧運會入手，拿來一面鮮艷的國旗，直觀地展示在學(xué)生面前，然后介紹它所代表的意義，利用多媒體出示在奧運比賽中奪得金牌的圖片，讓學(xué)生從多方面充分認(rèn)識國旗，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操。在反復(fù)練唱歌曲時，讓同學(xué)們邊唱邊揮舞小國旗自編動作，有感情地唱著：“紅旗飄呀飄，紅旗飄呀飄！”他們對國旗有了自己特殊的感受。通過對國旗的親吻、輕撫等動作，使學(xué)生的真切感受得到了升華，這樣，使初一初二年級學(xué)生受到了一次深刻的愛國主義教育。
1.2 利用真實的素材，滲透親情教育
音樂教育把那些高度發(fā)展的社會理性轉(zhuǎn)化為生動、直觀的感性形式。其蘊(yùn)含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，均使中學(xué)生在提高音樂審美感受、表現(xiàn)力的同時，心靈得以凈化，道德情操得以升華，人格得以完善。例如在汶川地震那個特殊的時期中，在初二年級學(xué)習(xí)歌曲《讓世界充滿愛》時，我先利用多媒體，配上悠揚的曲調(diào)，借助課件出示關(guān)于“汶川地震圖片”，讓學(xué)生邊聽、邊觀察、邊感受，同學(xué)們沒有一個學(xué)生不為之感動哭泣，唱起這首歌，學(xué)生們的民族責(zé)任感油然而升，同時也使學(xué)生了解了生命的意義，感恩自己的父母所給予自己偉大的愛，從而在學(xué)習(xí)和行為方面嚴(yán)格要求自己，進(jìn)而達(dá)到滲透德育教育的目的。
1.3 在教學(xué)內(nèi)容與形式中收獲德育
在中學(xué)音樂教育中，教材內(nèi)容應(yīng)是豐富的、鮮活的，應(yīng)選擇學(xué)生宜于接受的教學(xué)形式，由淺入深地拓寬音樂教育的空間，不斷培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，同時融入德育內(nèi)容。如了解作曲家的生平、作品的背景等。
教師要善于在教學(xué)過程中進(jìn)行分析、引導(dǎo)，幫助學(xué)生深刻理解歌曲內(nèi)容，使其在思想上得到提高，在感情上有所升華。如在教唱《中華人民共和國國歌》時，不僅要教同學(xué)們會唱，還應(yīng)介紹國旗的作者，創(chuàng)作經(jīng)過和時代背景，介紹《國歌》的歷史意義和現(xiàn)實作用，啟發(fā)同學(xué)們思考聯(lián)想——唱起國歌你想到了什么。通過教學(xué)，要讓那
激奮的歌詞、莊嚴(yán)的旋律打動同學(xué)們的心靈，使他們懂得《國歌》是祖國的象征、民族的心聲。
2 從音樂審美體驗中獲得了真善美
小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》，這是一首廣為流傳的中國優(yōu)秀的音樂作品，以故事情節(jié)為線索，描述了梁、祝二人的真摯愛情，對封建禮教進(jìn)行了憤怒的控訴與鞭笞，反映了人民反封建的思想感情及對這一愛情悲劇的深切同情。當(dāng)欣賞到“長亭昔別”、“樓臺會”二段時，學(xué)生被大提琴與小提琴動人的旋律所傾倒，被主人公真摯的情感所感動──真；“呈示部主部主題”柔美、深情，“副部主題”旋律清新、活躍，使學(xué)生體會一種純樸、善良──善；“化蝶”充滿了浪漫與幻想，“一雙彩蝶，翩翩起舞，飛向遠(yuǎn)天……”，充滿了對美好生活的向往──美。注重情感的體驗，從而在音樂中獲得了真善美?！耙魳肥且环N毫不虛偽地反映人和人民的道德品質(zhì)的語言?！?/p>
3 講述音樂家的故事，激發(fā)學(xué)生的愛國熱忱
音樂是沒有國界的，但音樂家都有自己的祖國。古今中外，一個偉大的音樂家通常也是一個偉大的愛國者。因此，適當(dāng)?shù)刂v述一些音樂家的愛國事跡，必能激發(fā)學(xué)生的愛國熱忱。如：我國著名音樂家冼星海以優(yōu)異的成績從法國巴黎音樂學(xué)院畢業(yè)后，謝絕了法國音樂界殷勤的挽留和優(yōu)厚的待遇，毅然回到災(zāi)難深重的祖國，為民族吶喊，為抗戰(zhàn)怒吼，并于1939年3月31日完成了著名的《黃河大合唱》；德國音樂家貝多芬在雙耳失去聽覺的情況下，面對命運的不公毅然創(chuàng)作了舉世聞名的“第九交響曲”。同學(xué)們被這些生動的故事所感動，深切感到這些音樂家的偉大，熱愛祖國，不向命運低頭的頑強(qiáng)精神。同時讓學(xué)生展開討論，利用這些人物和自身做比較，看看自己有哪些差距，體現(xiàn)在什么地方，在以后的學(xué)習(xí)生活中又該如何去做，使德育滲透觸及到學(xué)生的各個方面。
4 介紹民族民間音樂，增強(qiáng)民族自豪感
當(dāng)今社會一段時期西洋音樂倍受青睞，而民族民間音樂頗遭冷遇。這種現(xiàn)象也影響到我們的學(xué)生。那么，該如何進(jìn)行民族音樂教育呢？我認(rèn)為可從兩方面著手：
4.1 向?qū)W生介紹民族音樂優(yōu)秀傳統(tǒng)（歷史）。我們偉大的祖國歷史悠久、文化燦爛，音樂方面的成就舉世矚目。古琴曲《流水》已隨宇宙飛船飛上太空，擔(dān)負(fù)起星際交流的使命；例如利用古箏獨奏“漁舟唱晚”來介紹“春江花月夜”，來介紹唐代詩人張若虛以及他的唐詩，給學(xué)生一個完整的作品了解，使學(xué)生感嘆民族音樂的源遠(yuǎn)流長，同時也對學(xué)生進(jìn)行了民族教育，捍衛(wèi)了我國的民族音樂。
4.2. 給學(xué)生欣賞優(yōu)秀的民族音樂作品。欣賞各地各類的民族音樂作品，要讓那豐富多彩、優(yōu)美動聽的旋律打動學(xué)生，通過這一支支動聽的樂曲，愛國之情已悄悄滲入同學(xué)們的心田。例如在初二年級音樂“民族奇葩”單元中，利用各民族傳統(tǒng)的樂器來講述一個民族的發(fā)展歷程，吸引了學(xué)生的注意力，在學(xué)習(xí)欣賞中增強(qiáng)了民族自豪感。
二、充分利用教材素材
在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。例如在教學(xué)多位數(shù)的讀法的時候，我就列出我國改革開放以來的一些數(shù)據(jù)和我們?yōu)g陽近幾年來的財政收入等數(shù)據(jù)讓學(xué)生進(jìn)行讀數(shù)練習(xí)，這樣一方面學(xué)生掌握了知識，另一發(fā)面也從中體會到我們國家、我們家鄉(xiāng)取得的輝煌成就。在教學(xué)時分秒時我對學(xué)生進(jìn)行珍惜時間的教育。在教學(xué)圓周率時，我告訴學(xué)生：圓周率是我國的一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之計算出來的，他是世界上第一個把圓周率的值計算精確到小數(shù)點后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，又可以培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神?？梢哉f是一舉多得。早在3世紀(jì)，我國古代數(shù)學(xué)家劉徽在解決一個數(shù)學(xué)問題時就提出把整個個位以下無法標(biāo)出名稱的部分稱為微數(shù)。小數(shù)的名稱是13世紀(jì)我國元代數(shù)學(xué)家朱世杰提出的，在13世紀(jì)中葉我國出現(xiàn)了低一格表示小數(shù)的記法。在西方，小數(shù)出現(xiàn)很晚。直到16世紀(jì)，法國數(shù)學(xué)家克拉維斯首先使用了小數(shù)點作為整數(shù)部分與小數(shù)部分分界的記號。”這個小知識就能起到既讓學(xué)生學(xué)到有關(guān)小數(shù)的有關(guān)知識，又可以培養(yǎng)學(xué)生為有我們偉大的祖先而自豪、并樹立奮發(fā)向上的自信心。
三、在教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透
在教學(xué)過程中，我采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)等。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到很大的作用的，這時候我就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、共同思考、總結(jié)。這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、口頭表達(dá)能力，還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的精神。拿教學(xué)方法來說，我們采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴的關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績的好習(xí)慣。
隨著“校校通”工程和“數(shù)字化校園”建設(shè)的逐步推廣，網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)在基礎(chǔ)教育中的應(yīng)用越來越普遍。數(shù)字故事作為一種新型的教學(xué)方式，通過將文字、圖像、聲音、音樂等多媒體素材的有機(jī)整合，講述真實性、情感性、意外性的可視化故事，為學(xué)生提供一種高質(zhì)量的學(xué)習(xí)體驗。筆者認(rèn)為，將數(shù)字故事與中小學(xué)德育教育相結(jié)合，可以有效地提高德育的教育質(zhì)量和效益。
一、數(shù)字故事的簡介
數(shù)字故事產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代初期，達(dá)納?溫斯洛?阿奇利作為數(shù)字故事的首創(chuàng)者，用電腦把自己的老照片配合講述制作成了一部自傳體小電影，得到了好評[1]。后來，隨著數(shù)字故事的成型和不斷推廣，越來越多的教師參與到數(shù)字故事的學(xué)習(xí)和制作中，并將這種方法廣泛地應(yīng)用于課堂教學(xué)。
數(shù)字故事的制作流程主要包括三個步驟：
1.確定主題、編寫故事
在制作數(shù)字故事的過程中，主題的選擇非常重要。這個主題要源于生活，在真實事實的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉和升華，再配合具有意外性的歐亨利式結(jié)尾，帶給觀眾心靈的震撼，引起觀眾的共鳴。
2.設(shè)計故事模板
故事模板能夠形象直觀地顯示出作品完成后的可視化效果，就像是一個可視化“地圖”，指引故事創(chuàng)作者去組織故事開頭至結(jié)尾所能看到和聽到的素材，為編輯數(shù)字故事起指導(dǎo)作用，方便作者直觀性地思考和安排各種素材[2]。
3.收集、編輯、合成素材資源
根據(jù)故事的結(jié)構(gòu)安排和內(nèi)容要求，選擇與主題密切相關(guān)的圖片、文字、視頻、音頻，并用PowerPoint、繪聲繪影、Move Maker等軟件將各類多媒體素材加以整合，形成完整的數(shù)字化故事。
二、數(shù)字故事與中小學(xué)德育教育的結(jié)合點
（一）中小學(xué)德育工作本身存在急需解決的問題
《中小學(xué)德育工作規(guī)程》指出：“德育即對學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育，對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力、保證作用?！币虼?，必須把德育工作放在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。然而，目前學(xué)校德育工作存在著諸多問題，最為突出的是遠(yuǎn)離學(xué)生實際，針對性不強(qiáng)，“假、大、空、遠(yuǎn)”現(xiàn)象嚴(yán)重；德育途徑單一，方法簡單，存在“老辦法不行，新辦法不明、硬辦法不行”的無奈[3]。如何拓寬學(xué)校德育途徑，改進(jìn)學(xué)校德育方法，成為目前中小學(xué)德育工作亟待解決的問題。
（二）數(shù)字故事讓學(xué)生成為德育學(xué)習(xí)的主人
中小學(xué)德育教育要求結(jié)合學(xué)生年齡小、思想單純的特點，展開形式活潑、生動形象的德育活動，讓學(xué)生理解深層次的思想教育內(nèi)涵。此外，《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（總論）》中指出：“青少年思想品德必須注重與學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系，通過學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動，擴(kuò)展知識技能、完善知識結(jié)構(gòu)、提升生活經(jīng)驗、促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展?！边@就要求德育教育必須集合學(xué)生生活實際，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生真正參與到教學(xué)內(nèi)容的情境中。
數(shù)字故事的制作特點恰好可以滿足這一要求，它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生對現(xiàn)實生活進(jìn)行探究，并通過數(shù)字化故事敘述的方式來展現(xiàn)自己掌握的知識和自己對問題的看法[4]。數(shù)字故事通過確定主題、設(shè)計模板、搜集多媒體素材、制作作品等一系列的過程，為學(xué)生提供自主探究學(xué)習(xí)的機(jī)會和高質(zhì)量的學(xué)習(xí)體驗，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，讓學(xué)生用自己的好奇心和探索心將內(nèi)容抽象、理論深奧的知識點轉(zhuǎn)化為圖文聲像并茂的可視化故事，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意、表達(dá)、藝術(shù)、邏輯等綜合素養(yǎng)。
（三）數(shù)字故事能有效提升學(xué)生的情感
數(shù)字故事最大的特點就是通過簡潔的文字、契合主題的圖片和聲音，帶給人們心靈的震撼和對生活的思考。如數(shù)字故事《逃生者》，講述了一位偉大的母親為了拯救自己的孩子，選擇自殺性的跳樓方式；《我不愿當(dāng)老師》告訴我們作為教師的辛酸以及他們甘愿為學(xué)生奉獻(xiàn)的精神；《老師，我可以不愛嗎？》帶給我們一個孩子因為不想看到母親在惡劣的天氣下工作，向老師提出不愛秋天和冬天的故事。這些故事雖小，卻具備極高的故事性、藝術(shù)性、技術(shù)性和創(chuàng)新性，深深感動著每一位觀眾。由此可見，制作符合德育教育主題的數(shù)字故事，并將其應(yīng)用于教學(xué)，可以有效提高課堂教學(xué)的吸引力，促進(jìn)師生思想深度交流，將知識技能教育與情感態(tài)度教育相融合，使學(xué)生從數(shù)字故事的啟迪中深化對教學(xué)內(nèi)容的理解。
三、教學(xué)設(shè)計案例
本文以人教版小學(xué)品德與社會三年級下冊《馬路不是游戲——遵守交通法規(guī)靠自覺》為例進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，來探索數(shù)字故事在中小學(xué)德育教育中的運用模式。
（一）教學(xué)目標(biāo)
（二）教學(xué)環(huán)境：網(wǎng)絡(luò)教室，要求每臺計算機(jī)安裝PowerPoint等軟件，并能鏈接互聯(lián)網(wǎng)。
（三）課時安排：兩課時。
（四）教學(xué)過程
1.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入主題
師：大家小時候一定都學(xué)過一句童謠:“紅燈停、綠燈行、黃燈等一等”。那大家知道為什么要這樣做嗎？
生：（自由回答）
師：大家回答的非常正確，這句童謠就是告訴我們要從小養(yǎng)成交通安全意識，遵守交通法規(guī)。
2.展示違反交通規(guī)則和交通事故的圖片
師：交通猛于虎，之所以要自覺遵守交通法規(guī)是因為一旦出現(xiàn)交通事故，后果將不堪設(shè)想。下面大家來看一組圖片，并告訴老師你們有什么感想？
生：（觀看圖片并談觀后感）
3.播放數(shù)字故事案例
師：老師要給大家講一個故事，故事的名字叫做《天堂里沒有車來車往》。此時此刻同學(xué)們又有什么感受和想法？
生：（觀看屏幕并交流感想）
4.小組合作，制作數(shù)字故事
師：大家都基本了解了交通安全的重要性和意義，現(xiàn)在老師要把同學(xué)們分成小組，每個小組制作一個有關(guān)交通安全的數(shù)字故事。
生：各小組確定主題、編寫故事、設(shè)計故事模板、分配任務(wù)、搜集資料。在這個過程中，教師要對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)募夹g(shù)指導(dǎo)，幫助學(xué)生高效率地完成多媒體素材的選擇和編輯工作。
四、總結(jié)
數(shù)字故事作為一種全新的教學(xué)方式，不僅是對學(xué)科課程的補(bǔ)充、延伸，更體現(xiàn)了它的“綜合性、跨學(xué)科性”[5]。數(shù)字故事與學(xué)科教學(xué)相整合，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、合作學(xué)習(xí)能力和信息技術(shù)能力。同時對教師提出了更高的要求。制作一個好的數(shù)字故事，不僅要求教師具備良好的語言文字功底和藝術(shù)審美能力，還要求教師具備較高的“數(shù)字故事”教學(xué)軟件制作能力和多媒體素材的編輯處理能力。因此，教師必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的專業(yè)化水平和信息素養(yǎng)，有意識地制作和推廣數(shù)字故事，讓數(shù)字故事真正成為中小學(xué)德育教育強(qiáng)有力的工具。
參考文獻(xiàn)
[1] 孫衛(wèi)華、鄭紅艷：《數(shù)字故事在美國課堂教學(xué)中的應(yīng)用》，《中小學(xué)信息技術(shù)教育》，2008年第2期。
[2] 李頌：《數(shù)字故事：一種新學(xué)習(xí)和表達(dá)方式——以“上海市女教師故事大賽”為例》，《上海教育科研》，2011年3月，第44-46頁。
我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個方面，為幼兒良好品行的形成打下堅實基礎(chǔ)。比如有的幼兒有不收拾玩具的習(xí)慣，如果教師一味批評，效果不會很好。我們在對幼兒進(jìn)行教育時，要盡量多用表揚少用批評，要留心觀察每一個幼兒在一日活動中的行為表現(xiàn)，經(jīng)常把那些有好行為好習(xí)慣的幼兒或有進(jìn)步的幼兒提出來進(jìn)行表揚和鼓勵。這樣不僅會增強(qiáng)那些受到表揚的幼兒的自信心和榮譽(yù)感，在今后會繼續(xù)表現(xiàn)出良好的思想品德和行為習(xí)慣，其他幼兒看到同伴得到表揚，也會向他們學(xué)習(xí)，積極做出好的行為表現(xiàn)，以求得到老師的表揚和夸獎。在這種相互學(xué)習(xí)、爭先恐后的激勵機(jī)制中，具有好行為和好習(xí)慣的幼兒會越來越多，我們的德育教育就會收到良好的效果。比如在每周一次的園長值班工作中，我都會適時實地觀察和親臨一線班一二十分鐘。有一次正好是吃完午餐我轉(zhuǎn)班到大三班時，我發(fā)現(xiàn)班里嘉信和楊威然等幾個幼兒特別愛幫老師收拾餐具、打掃衛(wèi)生，他們那一個個熱愛勞動的身影真是可愛極了。雖然他們因年齡太小，打掃得不太干凈，但我就抓住這個機(jī)會代保育老師當(dāng)著全班小朋友的面表揚他們的好行為，也表揚了他們那種熱愛勞動、樂于做事的好思想、好行為，并趁機(jī)和保育老師一起教會了孩子們收拾碗筷、桌椅、掃地拖地的正確方法。結(jié)果后來班里的老師反映說有許多小朋友在餐后都爭先恐后地幫著老師收拾餐具、擦桌子、疊凳子，甚至拖地、掃地。后來我還把自己的這種做法在教師大會上和每位教師分享也得到老師的支持。
三、教師以身作則，讓幼兒在模仿中進(jìn)步
基金項目：2013年湖南省職業(yè)院校教育教學(xué)改革研究項目《社會主義核心價值觀融入高職學(xué)生德育途徑創(chuàng)新研究》（課題號：ZJB2013060）研究成果。
黨的十報告指出，“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。”高職院校德育工作要以社會主義核心價值體系為理論指導(dǎo)思想。我們要加強(qiáng)和改進(jìn)高職院校的德育教育的方式方法，把社會主義核心價值體系教育的內(nèi)容落實到學(xué)校德育的各種機(jī)制上，滲透進(jìn)高職學(xué)生的各個政治思想環(huán)節(jié)，為經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母呒寄苋瞬拧?/p>
一、發(fā)揮高職德育課堂的主渠道來幫助學(xué)生形成正確“三觀”
德育課堂是高職德育教育的主渠道和主要的陣地，高職院校要通過德育課堂這個主渠道來幫助高職學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。具體來說，一是要充分發(fā)揮“兩課”的育人功能?！皟烧n”是對高職學(xué)生進(jìn)行德育教育的主要途徑和主渠道，“其主要任務(wù)是對學(xué)生進(jìn)行基本理論教育和思想品德教育，使學(xué)生形成系統(tǒng)的科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀”。二是結(jié)合實踐性教學(xué)，加強(qiáng)職業(yè)道德教育的培養(yǎng)。一方面可以通過請進(jìn)來的方式，通過這些“技術(shù)能手” 和“道德標(biāo)兵”的榜樣作用來對學(xué)生進(jìn)行德育教育。另一方面就是通過走出去的方式，高職院校要帶領(lǐng)學(xué)生到實訓(xùn)工廠，到校企合作的企業(yè)，到工廠車間去觀摩和實訓(xùn)，從而培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新的精神。
二、利用學(xué)校宣傳陣地來提高德育教育實效
指出，“廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)” 。為切實加強(qiáng)高職學(xué)生德育教育，提升高職學(xué)生道德水準(zhǔn)，“學(xué)院宣傳部始終把學(xué)校的各類宣傳陣地作為學(xué)生德育教育的重要渠道”。通過宣傳，引導(dǎo)高職學(xué)生積極開展道德實踐活動，把道德實踐活動融入高職學(xué)生學(xué)習(xí)生活之中。通過宣傳引導(dǎo)高職學(xué)生從身邊的事情做起，從自我做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，著力培養(yǎng)高職學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健康的文明行為。
三、通過校園文化建設(shè)和德育基地建設(shè)來營造良好的道德氛圍
高職學(xué)生比較好動，而且動手能力較強(qiáng)，因此，高職院校的校園文化建設(shè)要注重高職學(xué)生的廣泛參與，多開展豐富多彩的校園文化活動，通過開展各種各樣的活動來弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，同時努力提高高職學(xué)生的科學(xué)精神和人文素質(zhì);積極開展各種學(xué)生社團(tuán)組織建設(shè)，鼓勵學(xué)生充分展示個性、發(fā)掘潛能;支持學(xué)生參與學(xué)生會、班委會等民主管理，提高學(xué)生主人翁意識和組織協(xié)調(diào)能力;積極開展高職學(xué)生的心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生健康人格。德育基地是高職院校德育教育強(qiáng)有力的載體，加強(qiáng)德育基地建設(shè)，是高職校德育工作的一個重要組成部分，為高職學(xué)生深入社會提供了一個重要的發(fā)展平臺。按照高職教育培養(yǎng)“良好的職業(yè)道德、科學(xué)的創(chuàng)新精神、熟練的操作技能”這個要求，高職德育教育要使用企業(yè)的規(guī)章制度和職業(yè)道德規(guī)范來要求學(xué)生，用企業(yè)勞模、能手的人格魅力來引導(dǎo)高職學(xué)生如何做人，把高職學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞母呒寄苋瞬拧?/p>
四、不斷開拓網(wǎng)絡(luò)德育教育新陣地
當(dāng)今是一個信息時代，多媒體正在全方位地影響著高職學(xué)生的思想和行為方式。調(diào)查顯示，“網(wǎng)絡(luò)文化正影響學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀，影響他們的擇友標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)方式和生活模式” 。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，既帶來了機(jī)遇也帶來了挑戰(zhàn)，因此，高職院校德育教育要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地，充分利用網(wǎng)絡(luò)所提供的有利條件，克服其中的不利因素，使網(wǎng)絡(luò)更有利于對當(dāng)代高職學(xué)生的德育教育。高職院校的德育工作者要多從網(wǎng)上吸取養(yǎng)分，通過網(wǎng)絡(luò)這個開放的渠道來了解學(xué)生的思想動態(tài)。同時可以借助計算機(jī)多媒體等手段對德育教育內(nèi)容和形式進(jìn)行創(chuàng)新，按照他們的思維習(xí)慣和語言習(xí)慣來設(shè)計德育教育的內(nèi)容，使得德育教育的內(nèi)容更加生動活潑，更加獨特新穎，更加淺顯易懂。多媒體網(wǎng)絡(luò)具有開放性、自由性、新穎性、獨立性等特點，可以利用網(wǎng)絡(luò)對高職學(xué)生進(jìn)行德育教育，發(fā)揮學(xué)生的主體地位和自主意識，幫助高職學(xué)生學(xué)生積極主動地參與德育的各個環(huán)節(jié)，使高職德育更加受到學(xué)生喜歡，更有實效。
1.高校德育教育的現(xiàn)狀有待改善
高等教育一直要求以人為本，以生為本。在大學(xué)教育中，學(xué)校教育基本關(guān)注在兩個方面：一是學(xué)生品德的養(yǎng)成，二是對學(xué)生能力的培養(yǎng)。學(xué)校力圖把學(xué)生培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞娜耍窃诰唧w培養(yǎng)過程中，由于各種因素的影響，重心還是要落在學(xué)生才能的培養(yǎng)上，因為這是由供需和考察條件決定的。社會在接納畢業(yè)生時，為適應(yīng)單位的發(fā)展，必然要優(yōu)先看學(xué)生的能力，而對學(xué)生品德的考察還是不完整、片面的，以至于很多學(xué)生畢業(yè)后才被發(fā)現(xiàn)有性格孤僻、偏激等心理障礙，遇事沒有堅定的信仰作為支撐，容易沖動。因此，高等教育有必要改善這種現(xiàn)狀，加強(qiáng)德育工作。
2.在德育教育中滲透國防思維的重要性
筆者認(rèn)為，黃巖島事件、風(fēng)波這些事件既是危機(jī)也是機(jī)遇，在這些事件中，學(xué)生是最容易受到感染和影響的。高校教育管理者應(yīng)當(dāng)抓住時機(jī)進(jìn)行必要的、正確的思想引導(dǎo)，把無序的愛國熱情引領(lǐng)到有序的工作、學(xué)習(xí)、生活中去，利用好機(jī)會推進(jìn)學(xué)習(xí)、工作，避免出現(xiàn)“親者痛、仇者快”的不良后果。
筆者認(rèn)為，相比如何臨時應(yīng)對事件而言，更重要的是思考危機(jī)過后應(yīng)怎樣進(jìn)一步推進(jìn)工作。加強(qiáng)國防教育，教師要通過各種方式引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，教師自身努力提升水平，管理者努力辦學(xué)。
二、國防教育是高教德育教育的重要組成部分
1.從軍訓(xùn)看逐漸流于形式的國防教育
長期以來，軍訓(xùn)作為高校新生入學(xué)的第一堂課，是高校迎接學(xué)生的第一面旗。軍訓(xùn)讓經(jīng)歷過的學(xué)生體會到紀(jì)律、集體的概念。但是，筆者認(rèn)為，僅靠這種單一的教育方式，很難讓學(xué)生在今后的大學(xué)生活中有真正的國防意識、愛國意識。并且，相對于幾年的高等教育過程，如此短暫的十天半月的軍訓(xùn)，實際的影響也確實有限。
國防教育不應(yīng)僅僅是軍訓(xùn)，軍訓(xùn)也只是漫長高校生活中加強(qiáng)集體榮譽(yù)感、培養(yǎng)愛國情操的一種短期方式。國防教育并非鼓勵學(xué)生奔向疆場，國防教育的目的在于激發(fā)學(xué)生危機(jī)感、榮譽(yù)感、責(zé)任感。只要讓這種危機(jī)感、榮譽(yù)感、責(zé)任感滲入高等教育，對于漸漸改變浮躁的社會心態(tài)就會多一份力量。
2.師資是推進(jìn)國防德育的關(guān)鍵
德育不僅對于學(xué)生，對于高校管理者、高校教師也同樣如此。面對網(wǎng)絡(luò)時代海量的信息沖擊，堅定信心信仰、堅持職業(yè)操守，以一顆愛國的心進(jìn)行工作學(xué)習(xí)，對于推進(jìn)高等教育的發(fā)展，發(fā)揮著難以估量的作用。因此，對于高等教育管理者、教師來說，一樣也需要定期進(jìn)行國防教育。平時在學(xué)校內(nèi)營造積極向上、愛國愛家的氣氛，是高等教育很重要的一個方面。言傳不如身教，教師有高尚的道德、堅定的信仰，學(xué)生們才能滿懷著“高山仰止、景行行止”的心境，不斷攀登，提升自身能力。
三、比較中日德育的差別
日本人充滿紀(jì)律性與服從性舉世皆知，其創(chuàng)造性則從鋪天蓋地的高科技產(chǎn)品中體現(xiàn)得淋漓盡致。國內(nèi)通過關(guān)系解決問題的現(xiàn)實，山寨、抄襲、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等現(xiàn)狀，不禁讓我們對國內(nèi)德育的效果產(chǎn)生憂慮。
近日來的各種沖突，讓筆者不禁要比較雙方德育教育的差別。有學(xué)者提出，很多日本人認(rèn)為日本沒有德育教育。這自然是不確切的說法，日本也有道德教育的課程，但是采取的是隱性的思想滲透方式。與日本看不見的道德教育相比，中國是看得見的道德教育。
在日本，中小學(xué)就要求文學(xué)性的教材要挖掘道德教育價值；數(shù)理學(xué)科則要通過歸納推理等數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)，形成科學(xué)、合理的生活態(tài)度，提高道德判斷的能力。這些具體內(nèi)容在日本是否落實暫且不論，但在我們的中小學(xué)課堂中，這些要求確實不太多見。
在我國，國內(nèi)的道德教育如同上文提到的軍訓(xùn)一樣，大多具有短期性性，期望一次留下深刻印象。在課堂上灌輸并要求學(xué)生記住內(nèi)容，而在生活學(xué)習(xí)高度自主化的高校中，學(xué)生對于思想道德課程的重視可想而知。
四、改善高教德育工作的幾條建議
1.在思想政治課程之外開拓德育課程的范圍
高校學(xué)生在脫離了應(yīng)試教育的壓力后，在高校期間的思想政治教育比在中學(xué)時期加強(qiáng)了。因此，除了規(guī)范的、明確的、有計劃安排的思想政治課程對學(xué)生傳授道德知識的顯性教育外，學(xué)校還應(yīng)采取非正式化的、潛在的形式對學(xué)生進(jìn)行德育知識的傳授。比如，借助其他學(xué)科滲透道德教育。
2.高校教師的培訓(xùn)是改善德育工作的重中之重
日本中小學(xué)所推行的隱性教育，即在日常課程中讓學(xué)生學(xué)習(xí)到專業(yè)知識的同時，由教師潛移默化地傳播道德規(guī)范。筆者認(rèn)為，這同樣適用于我國的高等教育。有人認(rèn)為，高校學(xué)生多數(shù)已經(jīng)成年，對說教式的道德灌輸接受力很弱，甚至有抵觸。筆者認(rèn)為，同樣的內(nèi)容以不同的方式傳輸，將獲得完全不同的效果。
因此，對于教師的要求就顯著提高了，對教師的培訓(xùn)也相應(yīng)復(fù)雜。筆者認(rèn)為，在國防視角下看此問題，應(yīng)本著拿來主義的精神，取其長處。對于高校來說，首先，可以通過組織高校骨干教師赴先進(jìn)國家學(xué)習(xí)，并以點帶面，將教育精神代代相傳。其次，將學(xué)習(xí)取得的成果落實為黨務(wù)學(xué)習(xí)的重要組成部分，可以先以單個學(xué)院為試點，成熟后推廣全校。再次，將學(xué)生對教師的德育考評加入教師績效評價制度，最終以制度的形式確定下來。
3.家庭與學(xué)校結(jié)合推進(jìn)德育工作
高校學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)后，很多學(xué)生出現(xiàn)了道德滑坡問題，除了向父母要錢，很少跟家里通話。這固然有地域的隔離、進(jìn)入新環(huán)境產(chǎn)生的迷惑感等因素，但是家庭與學(xué)校的溝通不暢，也會對學(xué)生的人格塑造產(chǎn)生不良影響。現(xiàn)在高校的輔導(dǎo)員制度，解決了一部分問題，但是，一個輔導(dǎo)員需要解決幾百個學(xué)生的溝通問題，任務(wù)未免過于繁重。因此，筆者建議以學(xué)校、院系團(tuán)委為抓手，通過各系、班的團(tuán)委來加強(qiáng)學(xué)生家庭與學(xué)校的溝通，分擔(dān)輔導(dǎo)員的工作量，最終能更加精細(xì)化地工作，完成基層德育工作。
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思想道德是衡量一個人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質(zhì)和崇高的理想追求的標(biāo)準(zhǔn)。要加強(qiáng)對青少年的德育教育,在學(xué)校形成知榮辱、講正氣、促和諧的高尚風(fēng)格,形成青少年求知學(xué)習(xí)成長修身養(yǎng)德的好風(fēng)氣,下面就德育教育談幾點看法。
一、重在實踐,體驗過程
思想道德教育在學(xué)生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育,把德育置于一個特殊的崇高地位,在德育教育的方式上,我們的做法是“重在實踐,體驗過程”。做到三個結(jié)合,即以人為本與依法治校相結(jié)合;課堂教育與課外活動相結(jié)合;學(xué)校內(nèi)教育與社會教育相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動,讓學(xué)生在活動中增進(jìn)感情獲得友誼。通過一系列的活動使大家和諧共處,互相幫助、互相尊重、互相諒解,從而形成良好的校風(fēng)。我們認(rèn)為要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人,最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有正確而深入的理解,但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的,他必須緊扣時代脈搏、緊跟時代步伐,不斷注入新的血液,使學(xué)生獲得對“美與丑”、“善與惡”有更加鮮明的辨別力。
二、創(chuàng)建積極向上的學(xué)習(xí)氛圍
學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),而學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣,除了個人主觀努力外,同學(xué)之間的相互合作、相互幫助也是重要因素。教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,使班內(nèi)形成濃厚的學(xué)習(xí)氣氛,創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)全體學(xué)生相互切磋,相互啟發(fā),取長補(bǔ)短,共同提高。鼓勵指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式互幫互學(xué),除了課堂上相互切磋外,課余時間要提倡彼此為師,相互激勵。為了搞好學(xué)習(xí)上的合作,課堂上,還要根據(jù)學(xué)習(xí)情況及時調(diào)整座位,把優(yōu)等生、中等生與學(xué)困生合理地安排在一起,讓他們在學(xué)習(xí)上互相幫助;課下,根據(jù)自愿結(jié)合的原則,成立課余“學(xué)習(xí)互動小組”,相互質(zhì)疑問答,答疑解惑,共同探討?；蛟趦?yōu)等生和后進(jìn)生之間開展“一幫一”活動,發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用,促進(jìn)后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上的轉(zhuǎn)化。在班會上舉行學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會等措施。增強(qiáng)學(xué)生的合作意識,強(qiáng)化合作行為,促使學(xué)生普遍提高學(xué)習(xí)水平。良好的學(xué)風(fēng),促進(jìn)整體學(xué)生成績的提高,形成了你追我趕奔優(yōu)異的好風(fēng)氣,壞的習(xí)氣逐漸減少的好局面。
三、營造誠信教育氛圍,優(yōu)化育人環(huán)境
俗話說“近朱者赤,近墨者黑?！笨梢姯h(huán)境對人的成長起著重要的作用。在開展誠信教育活動中,教師要善于根據(jù)中學(xué)生的年齡特點從不同角度營造氛圍,采取靈活多樣的方式營造良好的育人環(huán)境。
1. 通過現(xiàn)實生活中生動的事例去感染學(xué)生,激發(fā)學(xué)生爭論,引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心震動。
2. 充分利用黑板報、教室標(biāo)語作為宣傳陣地,著力營造誠信教育的氛圍,感染學(xué)生,使學(xué)生關(guān)注誠信教育。如組織學(xué)生出版“誠信?？?闡述誠信的含義,列舉誠信的事例,對涌現(xiàn)出來的誠信人物加以表揚。在班內(nèi)張貼“誠實守信,立身之本”,“取信于民,方可得天下”,通過這些措施激發(fā)學(xué)生的興趣,從而關(guān)注誠信教育。
3. 充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信的格言、楷模、典故、故事等,通過誦讀、故事會、表演等形式,調(diào)動學(xué)生積極性。利用現(xiàn)實生活中的典型案例、先進(jìn)任務(wù),通過報告會、座談會、廣播等形式,給學(xué)生設(shè)置情景體驗、角色扮演、行為訓(xùn)練使學(xué)生通過豐富多彩的活動增強(qiáng)誠信觀念。
四、采用榜樣教育法
樹立榜樣,讓榜樣的力量去影響學(xué)生,在樹立榜樣時,既要注重樹立優(yōu)等生榜樣,又要特別注重樹立中等生、學(xué)困生的榜樣,發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點,并加以發(fā)揚他們的優(yōu)點,讓不同層次的學(xué)生都能成為不同方面的榜樣,可以是勞動方面的,可以是助人為樂的,可以是守紀(jì)律的,可以是文藝的,可以是體育的,等等?？傊?要發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點,引導(dǎo)每個學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理,讓他們在互相學(xué)習(xí)中不斷提高完善自己。
初中地理是一門綜合的基礎(chǔ)性學(xué)科，包含了許多的領(lǐng)域，它多姿多彩，能夠展現(xiàn)出各式各樣的情感。地理課程不但能夠培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、情感態(tài)度和價值觀，而且在素質(zhì)教育中具有極其重要的作用，它是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的不可缺少的一門課程。初中地理教學(xué)的主要目標(biāo)包括：第一，使學(xué)生能夠關(guān)心家鄉(xiāng)的環(huán)境與發(fā)展，了解我國基本的國情，加強(qiáng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感;第二，加強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，尊重其他國家的傳統(tǒng)和文化，初步形成全球意識;第三，加強(qiáng)學(xué)生對環(huán)境、資源的保護(hù)意識和法治意識，使學(xué)生逐步形成關(guān)心、愛護(hù)環(huán)境的良好行為習(xí)慣。
二、初中地理教學(xué)中德育教育多元化滲透的方式
目前在我國初中地理課堂中，對學(xué)生進(jìn)行的德育教育效果不佳，分析其原因：學(xué)生學(xué)習(xí)目的單一、教學(xué)的內(nèi)容過于片面、教學(xué)的方法程序化、教學(xué)的滲透方式非常單一等。而教學(xué)的滲透方式非常單一是導(dǎo)致德育教育效果不佳的主要原因，因此，在地理教學(xué)中對德育需要多元化滲透。
1.采用辯論形式進(jìn)行總結(jié)，正確導(dǎo)向
辯論在教學(xué)中能夠發(fā)揮很大的作用，它既能調(diào)動起學(xué)生的積極性，也能調(diào)動起學(xué)生的主動性。在課本中，如果遇到學(xué)生只能略懂一二，不能完全聽懂，并且不能夠確定自己立場的問題，可以對其進(jìn)行設(shè)疑、質(zhì)疑，來進(jìn)行辯論。例如，關(guān)于地球能夠容納多少人口的問題，有三種完全不同的觀點。可以采用以下的方法對其進(jìn)行解決：第一，先不要發(fā)表自己的觀點，也不要急于詢問學(xué)生的觀點，而是首先要設(shè)定一個能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論的問題：對于地球能夠容納多少人口的問題你有怎樣的看法？為什么？第二，組織學(xué)生分組對其進(jìn)行討論，并總結(jié)出討論的成果。第三，分別讓每一組的學(xué)生代表進(jìn)行陳述本組的觀點并講解原因。第四，可以讓擁有不同觀點的同學(xué)對其進(jìn)行辯駁，并說出理由。第五，和學(xué)生一起進(jìn)行總結(jié)，闡述觀點。通過這樣安排，可以使學(xué)生很容易明白并樂觀地相信：地球自然環(huán)境能夠容納人口的最高數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于地球上現(xiàn)有的人口，而且人口數(shù)量很難達(dá)到能容納的最高數(shù)量，因為當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)正在飛速地發(fā)展，人類對自然界也有了更加深刻的認(rèn)識。同時也能夠讓學(xué)生客觀地認(rèn)識到，在一定時期內(nèi)和一定的科學(xué)技術(shù)水平下，人口的快速的增長也會對環(huán)境產(chǎn)生相當(dāng)大的負(fù)面影響。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生樂觀的人生態(tài)度，而且還發(fā)展了學(xué)生的辯證唯物主義思維。
2.挖掘教材，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣
在新教材中有許多接近學(xué)生生活的素材，可以利用這些素材對學(xué)生進(jìn)行生動而有趣的人文素質(zhì)教育，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，凈化學(xué)生的心靈。例如，在七年級地理中，在教學(xué)“天氣與氣候”時，要讓學(xué)生既能聯(lián)想到風(fēng)和日麗、萬里無云的輕松，也要學(xué)能夠感受到狂風(fēng)大作、雷電交加的緊張。另外，在帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識人類改造地表形態(tài)的時候，如“梯田”，要讓學(xué)生能夠體會到人類擁有不斷改造世界、創(chuàng)造環(huán)境的思想之美、力量之美和智慧之美。這樣的素材非常多，教師可選取合適的辦法，借用大自然之美，來使學(xué)生的心靈得到震撼，使他們能夠感受到大自然的美，讓他們學(xué)會發(fā)現(xiàn)自然之美，最終完成培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)自然，欣賞自然情感的目標(biāo)。
3.聯(lián)系實際，巧設(shè)案例
音樂是打開人類心靈大門的鑰匙，欣賞音樂時人們可以獲得“情感與情感的碰撞”。優(yōu)美的音樂可以使學(xué)生個性得到釋放，得到美的享受，進(jìn)而培養(yǎng)出學(xué)生正確的辨別能力與是非觀念。在德育方面，音樂教學(xué)也有著不可忽視的優(yōu)勢。那么怎么通過形式多樣的高中音樂教學(xué)實現(xiàn)其德育教育功能呢？ 下面我結(jié)合自身的教育教學(xué)經(jīng)驗來談?wù)勎覍Υ说膸c認(rèn)識。
一、學(xué)科解讀
音樂學(xué)科設(shè)置的根本原因是什么？音樂學(xué)科教育教學(xué)的目標(biāo)又是什么？只是為了讓學(xué)生學(xué)會一定的音樂知識嗎？在回答這些問題時，每一位音樂教育者不僅要對本學(xué)科的學(xué)科內(nèi)涵進(jìn)行思考。高中階段的音樂教育分為廣義和狹義兩個概念，廣義的概念是指各種泛化的媒介資源對音樂知識和技能的傳輸及影響，在學(xué)生進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的過程中，其審美意識和思想情操得以陶冶和鍛煉；狹義的概念是指以高中音樂教學(xué)大綱為要求，對大學(xué)生重點進(jìn)行音樂基礎(chǔ)理論和視唱練耳、聲樂、器樂等技能學(xué)習(xí)，通過培養(yǎng)學(xué)生的音樂知識和相關(guān)技能，培育全面的藝術(shù)和道德兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
二、問題凸顯
（一）教學(xué)實際展現(xiàn)
高中音樂雖然也是高中學(xué)段學(xué)校教育的主要組成之一，但是在實際教育教學(xué)中并沒有得到該有的重視。在我國的重點高中學(xué)校和偏遠(yuǎn)的高中學(xué)校，呈現(xiàn)出音樂課程設(shè)置與年級增長而減少的趨勢，用數(shù)理化等課程替代音樂教學(xué)的現(xiàn)狀較為普遍，這對于高中生的身心健康和人格發(fā)展極為不利，學(xué)生在承擔(dān)過重學(xué)科負(fù)擔(dān)之下，無法進(jìn)行全面的、客觀的成長教育，這是不適宜的，也不符合教育改革體制所期望的全面、高素質(zhì)人才的要求。
（二）教學(xué)問題展現(xiàn)
在學(xué)科教學(xué)過程中存在著許多的問題，通過筆者的分析與總結(jié)，可以對其進(jìn)行簡單的歸類。不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國的高中音樂教育主要呈現(xiàn)出三個方面的問題，主要體現(xiàn)在：其一，高中階段的音樂課程學(xué)習(xí)完全成為了學(xué)科課程的點綴和輔助品，音樂課程訓(xùn)練根本就沒有與學(xué)生的思想教育相聯(lián)系；其二，高中音樂教師的綜合素質(zhì)還欠缺。音樂教師對學(xué)生的思想教育和美學(xué)教育的關(guān)注度不夠，并沒有在音樂專業(yè)課程教學(xué)的過程中，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和人生價值的指引；其三，應(yīng)試教育的中國教學(xué)現(xiàn)狀也制約了高中音樂的全面功能的實現(xiàn)，尤其對高中生的美學(xué)與德育功能方面的教學(xué)，根本無法得以實施。
三、方法解析
（一）樹立融入觀念
學(xué)生的發(fā)展應(yīng)該是全面的發(fā)展，這里的發(fā)展，不僅僅是知識與理論的發(fā)展，還應(yīng)該有情感與品德的發(fā)展。高中的學(xué)科課程之中，對學(xué)生智力學(xué)習(xí)和知識的傳授是教學(xué)重點，但是，在高中階段的學(xué)生成長過程中，高中生的思想品德構(gòu)建也是重要的關(guān)鍵性時期，德育與智育發(fā)展有很大的不同，它是一種春風(fēng)細(xì)雨式的教育，是一種潛移默化的教育，它不同于學(xué)科課程中教師對學(xué)生思維的啟迪和智力的拓展，也是學(xué)生的個性德育形成的過程。高中音樂則正是德育形成的重要而特殊的手段，音樂以其特殊的表達(dá)方式，以強(qiáng)烈的韻律、節(jié)奏等展現(xiàn)出對學(xué)生的內(nèi)心的感染力和表現(xiàn)力，同時完成由音樂的語言方式向德育語言的特殊轉(zhuǎn)換，使學(xué)生聆聽音樂的過程中滲透入德育的思想和意識。
（二）激發(fā)學(xué)生的情感
音樂教育可以激發(fā)出學(xué)生的“情感”，德育教育離不開學(xué)生的“情感”，德育教育在某些方面的展現(xiàn)就是情感的教育。可以說，對學(xué)生德育的教學(xué)首先要建立在對學(xué)生進(jìn)行道德情感的培養(yǎng)之上，要以音樂蘊(yùn)涵的豐富情感為引，牽動學(xué)生的內(nèi)心情緒，用音樂豐富的旋律表現(xiàn)向?qū)W生講述情與美的觀念，從而培養(yǎng)高中生的道德情感。如：音樂鑒賞中對《少女的祈禱》樂曲中，在美妙的音樂旋律的感受中，高中生可以感受到這首樂曲中對真善美的向往和追求，在與音樂共振的過程中，體會到強(qiáng)烈的道德共鳴。
（三）思維發(fā)展為主
音樂的學(xué)習(xí)同樣需要不斷的思考，當(dāng)學(xué)生感知知識之后，會產(chǎn)生情感的共鳴，那么，在獲得情感之后，又會怎樣呢？學(xué)生在具備初期的道德情感體驗之后，還要具備相應(yīng)的道德思維能力，能夠在音樂鑒賞與學(xué)習(xí)的過程中，增強(qiáng)對真假美丑、善與惡的是非明辨能力，從而增強(qiáng)對自己性格品質(zhì)的操控能力和反思能力。就戲劇而言，無論喜劇還是悲劇，都是對人和事的模仿，意在表達(dá)善惡傾向、美丑偏好，通過劇中的臺詞轉(zhuǎn)換為樂詞，并將輔以強(qiáng)烈的韻律，可以賦予音樂以極為豐富的道德內(nèi)涵。如：音樂鑒賞《國之瑰寶―――京劇》，學(xué)生在變幻的戲劇情節(jié)中感受到強(qiáng)烈的是非對錯、美丑善惡，通過對相關(guān)京劇經(jīng)典曲目的知識性了解，增強(qiáng)對生活中道德的評價能力，實現(xiàn)道德思維由音樂向生活德育的遷移。
思想道德是衡量一個人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質(zhì)和崇高的理想追求的標(biāo)準(zhǔn)。要加強(qiáng)對青少年的德育教育,在學(xué)校形成知榮辱、講正氣、促和諧的高尚風(fēng)格,形成青少年求知學(xué)習(xí)成長修身養(yǎng)德的好風(fēng)氣,下面就德育教育談幾點看法。
1 重在實踐,體驗過程
思想道德教育在學(xué)生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育,把德育置于一個特殊的崇高地位,在德育教育的方式上,我們的做法是“重在實踐,體驗過程”。做到三個結(jié)合,即以人為本與依法治校相結(jié)合;課堂教育與課外活動相結(jié)合;學(xué)校內(nèi)教育與社會教育相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動,讓學(xué)生在活動中增進(jìn)感情獲得友誼。通過一系列的活動使大家和諧共處,互相幫助、互相尊重、互相諒解,從而形成良好的校風(fēng)。我們認(rèn)為要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人,最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有正確而深入的理解,但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的,他必須緊扣時代脈搏、緊跟時代步伐,不斷注入新的血液,使學(xué)生獲得對“美與丑”、“善與惡”有更加鮮明的辨別力。
2 創(chuàng)建積極向上的學(xué)習(xí)氛圍
學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),而學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣,除了個人主觀努力外,同學(xué)之間的相互合作、相互幫助也是重要因素。教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,使班內(nèi)形成濃厚的學(xué)習(xí)氣氛,創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)全體學(xué)生相互切磋,相互啟發(fā),取長補(bǔ)短,共同提高。鼓勵指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式互幫互學(xué),除了課堂上相互切磋外,課余時間要提倡彼此為師,相互激勵。為了搞好學(xué)習(xí)上的合作,課堂上,還要根據(jù)學(xué)習(xí)情況及時調(diào)整座位,把優(yōu)等生、中等生與學(xué)困生合理地安排在一起,讓他們在學(xué)習(xí)上互相幫助;課下,根據(jù)自愿結(jié)合的原則,成立課余“學(xué)習(xí)互動小組”,相互質(zhì)疑問答,答疑解惑,共同探討?；蛟趦?yōu)等生和后進(jìn)生之間開展“一幫一”活動,發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用,促進(jìn)后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上的轉(zhuǎn)化。在班會上舉行學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會等措施。增強(qiáng)學(xué)生的合作意識,強(qiáng)化合作行為,促使學(xué)生普遍提高學(xué)習(xí)水平。良好的學(xué)風(fēng),促進(jìn)整體學(xué)生成績的提高,形成了你追我趕奔優(yōu)異的好風(fēng)氣,壞的習(xí)氣逐漸減少的好局面。
3 營造誠信教育氛圍,優(yōu)化育人環(huán)境
俗話說“近朱者赤,近墨者黑?！笨梢姯h(huán)境對人的成長起著重要的作用。在開展誠信教育活動中,教師要善于根據(jù)中學(xué)生的年齡特點從不同角度營造氛圍,采取靈活多樣的方式營造良好的育人環(huán)境。
(1)通過現(xiàn)實生活中生動的事例去感染學(xué)生,激發(fā)學(xué)生爭論,引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心震動。
(2)充分利用黑板報、教室標(biāo)語作為宣傳陣地,著力營造誠信教育的氛圍,感染學(xué)生,使學(xué)生關(guān)注誠信教育。如組織學(xué)生出版“誠信?？?闡述誠信的含義,列舉誠信的事例,對涌現(xiàn)出來的誠信人物加以表揚。在班內(nèi)張貼“誠實守信,立身之本”,“取信于民,方可得天下”,通過這些措施激發(fā)學(xué)生的興趣,從而關(guān)注誠信教育。
(3)充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信的格言、楷模、典故、故事等,通過誦讀、故事會、表演等形式,調(diào)動學(xué)生積極性。利用現(xiàn)實生活中的典型案例、先進(jìn)任務(wù),通過報告會、座談會、廣播等形式,給學(xué)生設(shè)置情景體驗、角色扮演、行為訓(xùn)練使學(xué)生通過豐富多彩的活動增強(qiáng)誠信觀念。
4 采用榜樣教育法
樹立榜樣,讓榜樣的力量去影響學(xué)生,在樹立榜樣時,既要注重樹立優(yōu)等生榜樣,又要特別注重樹立中等生、學(xué)困生的榜樣,發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點,并加以發(fā)揚他們的優(yōu)點,讓不同層次的學(xué)生都能成為不同方面的榜樣,可以是勞動方面的,可以是助人為樂的,可以是守紀(jì)律的,可以是文藝的,可以是體育的,等等?？傊?要發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點,引導(dǎo)每個學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理,讓他們在互相學(xué)習(xí)中不斷提高完善自己。
