時(shí)間：2023-06-21 08:43:43
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中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）22-0147-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.22.095
隨著教育體制改革的不斷深化，標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育進(jìn)入了新的階段。而德育教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，在新課程背景下發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。新課改的核心是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和探究能力，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新精神和合作意識(shí)，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。因此，需要教育工作者發(fā)揮主動(dòng)性和積極性，以課程改革為契機(jī)，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)，勇于探討，不斷創(chuàng)新，開(kāi)展形式多樣的德育實(shí)踐活動(dòng)，提高德育工作的實(shí)效性。只有這樣，才能夠培養(yǎng)出具有高素質(zhì)和道德水平的優(yōu)秀人才。學(xué)校德育教育既要做到適應(yīng)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的要求，還要做到符合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求，促進(jìn)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。廣大教師必須認(rèn)真思考以何種德育方式為先導(dǎo)進(jìn)行教育活動(dòng)，把握德育教育的現(xiàn)狀，探索提高德育教育水平的新方法。下面，筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，詳細(xì)闡述新時(shí)期德育教育的有效策略。
一、學(xué)校德育教育現(xiàn)狀分析
（一）德育教育內(nèi)容枯燥單一，與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)
隨著信息時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)封閉單一的德育教育方式受到巨大的沖擊?，F(xiàn)階段的學(xué)校德育教育無(wú)法與現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生密切的聯(lián)系，往往只是教師將提前設(shè)計(jì)好的教學(xué)內(nèi)容講給學(xué)生聽(tīng)，至于學(xué)生有沒(méi)有聽(tīng)懂并不重要。由于教師沒(méi)有認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性，也就使德育工作陷入僵局，課程的育人功能被忽視。還有一些學(xué)校為了片面追求學(xué)生成績(jī)和升學(xué)率，過(guò)分占用和擠壓德育教育的課時(shí)，使得德育教育形同虛設(shè)，名存實(shí)亡。教師要想德育教育成為提高學(xué)生道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的主渠道，就必須順應(yīng)潮流，改進(jìn)教學(xué)方法，注重德育的開(kāi)放性，增強(qiáng)與日常生活的聯(lián)系，在不斷的實(shí)踐中豐富德育教育內(nèi)容。
（二）德育教育重視管理，忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展
在很多學(xué)校里，把德育教育的主要目標(biāo)放在對(duì)學(xué)生的行為和紀(jì)律教育上，忽視了學(xué)生的自身發(fā)展和個(gè)性培養(yǎng)，對(duì)德育的理解不透徹。其實(shí)，德育教育的真正目的是為了塑造學(xué)生良好的行為和高尚的品格，以美好的情感和健康的身心投入到學(xué)習(xí)和生活中，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而現(xiàn)實(shí)并非如此，學(xué)校只注重對(duì)班級(jí)和學(xué)生的管理，只要學(xué)生犯錯(cuò)就會(huì)給予相應(yīng)的懲罰，使得學(xué)生變得唯唯諾諾，沒(méi)有活力，久而久之就成了學(xué)習(xí)的工具。學(xué)校的這種做法使德育教育成為了管束學(xué)生行為的規(guī)則，失去了德育的真正作用，教師的教育使學(xué)生感到不滿，因此，教師很難完成教學(xué)任務(wù)。
（三）德育教育高要求與低投入現(xiàn)象日趨明顯
如今，一些學(xué)校重視智育、輕視德育現(xiàn)象明顯，將師資投入到數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)等主要學(xué)科上，使優(yōu)秀教師扎堆，而對(duì)德育教育則關(guān)心甚少，很少舉辦德育宣傳實(shí)踐和講座等活動(dòng)，致使德育工作開(kāi)展困難。但是，學(xué)校又要求德育教育要形成體系，在日常工作中發(fā)揮作用，不僅要規(guī)范學(xué)生的行為，還要形成良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。因此，高要求與低投入的矛盾就成為了德育教育工作面臨的一大難題。同時(shí)，學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)德育的認(rèn)識(shí)程度不夠，認(rèn)為自己的孩子在學(xué)校就是要好好學(xué)習(xí)，取得好成績(jī)，至于德育并不重要。得不到家長(zhǎng)的支持，也是德育工作開(kāi)展不順利的重要原因。
二、新課程背景下德育教育的有效策略
（一）提高對(duì)德育教育的重視程度，建立嚴(yán)格的考核制度
在素質(zhì)教育不斷深入的今天，德育教育工作必須要勇于接受挑戰(zhàn)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及教師必須把德育與智育放到同等重要的地位，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，從而達(dá)到提高學(xué)生道德水平和思想覺(jué)悟的目標(biāo)。此外，學(xué)校要積極進(jìn)行改革和創(chuàng)新，建立嚴(yán)格的德育考核制度，構(gòu)建以德育教育為核心的素質(zhì)教育新模式，形成“道德長(zhǎng)城”，爭(zhēng)取把學(xué)生培育成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。教師要注重對(duì)學(xué)生的情感教育，用自身的魅力感化和引導(dǎo)學(xué)生，不斷拓展學(xué)生的思維方式，提高學(xué)生的參與度，重視學(xué)生的主體地位，使德育成為學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)道路上的助推器。
（二）不斷優(yōu)化德育教育的內(nèi)容，加強(qiáng)與日常生活的聯(lián)系
德育教育要結(jié)合學(xué)生的年齡和身心發(fā)展情況，選擇具有針對(duì)性和指導(dǎo)性的教育內(nèi)容，增加對(duì)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)道德、父母親情等的教育實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，形成德育教育新局面。同時(shí)，德育教育還必須加強(qiáng)與日常生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在生活化的教學(xué)情境中逐漸成長(zhǎng)。新課程理念鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，改變“小課堂”封閉的教學(xué)現(xiàn)狀，把學(xué)生的生活實(shí)際與社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，不斷優(yōu)化學(xué)生的道德行為。比如，可以定期組織學(xué)生去博物館或者紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)，感受優(yōu)秀的歷史文化以及革命先烈的壯志豪情；還可以組織學(xué)習(xí)參加社會(huì)公益活動(dòng)、提倡文明出行、宣傳環(huán)保知識(shí)等，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)服務(wù)理念和關(guān)心社會(huì)的高尚情懷。
（三）處理好德育與其他學(xué)科教育的矛盾，寓德育于活動(dòng)中
在德育教育工作中，要正確處理好德育與其他學(xué)科之間的矛盾，正視德育的作用和地位，提高德育在各個(gè)學(xué)科的滲透，在潛移默化中使學(xué)生受到影響，收到理想的效果。新課改明確提出德育教育要堅(jiān)持“以人為本”理念，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為形成終身學(xué)習(xí)意識(shí)奠定基礎(chǔ)。每一個(gè)教師都要積極參與到德育教育實(shí)踐中，充分挖掘各學(xué)科中蘊(yùn)含的德育思想。同時(shí)，教師可以通過(guò)組織各種實(shí)踐活動(dòng)提高德育的有效性。這些活動(dòng)不僅能提高學(xué)生的興趣，還有利于讓學(xué)生以飽滿的精神和樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)周圍的人和事，從而形成適應(yīng)社會(huì)的能力。學(xué)?？梢岳没ヂ?lián)網(wǎng)開(kāi)創(chuàng)德育教育新模式，建立校園網(wǎng)站或者校園論壇等網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)形式，讓學(xué)生在上網(wǎng)的過(guò)程中接受德育教育和心理健康教育。
綜上所述，新課程背景下的德育教育工作任重而道遠(yuǎn)，要始終把德育教育放在教學(xué)的重要位置，提高對(duì)德育的重視程度，堅(jiān)持素質(zhì)教育和德育教育相結(jié)合，建立健全家庭、學(xué)校、社會(huì)相結(jié)合的模式，運(yùn)用各種手段實(shí)現(xiàn)德育的真正作用，鼓勵(lì)學(xué)生參與到實(shí)踐活動(dòng)中，不斷深化行為規(guī)范和道德品質(zhì)，利用豐富的教學(xué)資源提高德育水平，從而使學(xué)校的德育教育工作邁上一個(gè)新臺(tái)階。
德育教育一直都是學(xué)校教育中不可缺少的部分，在素質(zhì)教育背景下更是處于核心和首要位置。在當(dāng)前的社會(huì)變革中，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也得到了較快發(fā)展，這對(duì)學(xué)校的德育教育帶來(lái)了一定的負(fù)面影響。
一、將德育教育擺在學(xué)校教育的首要位置
在當(dāng)前的小學(xué)教育中，教育者應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到教會(huì)學(xué)生做人是教學(xué)的首要任務(wù)，而德才是做人的根本。在小學(xué)的學(xué)校管理過(guò)程中，要明確德育教育的核心位置，將德育擺在學(xué)校教育的首要位置，作為一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓，并將其滲透到各個(gè)教育環(huán)節(jié)中去。例如，在教學(xué)的工作中，可以發(fā)揮各個(gè)學(xué)科的德育教育的功能，挖掘各種學(xué)科中蘊(yùn)含的豐富德育因素加以教育。此外，教師的品質(zhì)、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方式也是德育教育的一個(gè)方面，應(yīng)該加以重視。
二、構(gòu)建德育教育的主導(dǎo)方向內(nèi)容
新形勢(shì)下，德育教育內(nèi)容應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需要，即要繼承我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，也要符合我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，體現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的價(jià)值觀念，也要符合基本的價(jià)值體系。因此，要構(gòu)建德育教育的主導(dǎo)方向內(nèi)容，促進(jìn)德育教育目的順利實(shí)現(xiàn)。首先，要構(gòu)建以愛(ài)國(guó)主義為中心的德育教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民；其次，要構(gòu)建以社會(huì)主義基本價(jià)值觀為核心的教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生誠(chéng)實(shí)、守信、公正、關(guān)愛(ài)、寬容等；再次，要構(gòu)建全球最關(guān)心的“關(guān)心”德育教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心健康、關(guān)心學(xué)習(xí)、關(guān)心環(huán)境、關(guān)心自己和關(guān)心他人。
三、注重實(shí)際行動(dòng)的德育教育
校企合作人才培養(yǎng)模式，在促進(jìn)高職教育發(fā)展的同時(shí)，也給學(xué)生德育教育工作提出了新的要求和挑戰(zhàn)。如何在校企合作的新模式下轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的德育教育理念，改進(jìn)教育方式方法，順應(yīng)職業(yè)教育發(fā)展的新要求和新趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)新時(shí)期職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，已成為當(dāng)今高職院校思想政治教育的重要課題。
一、校企合作中的德育背景
高職院校校企合作的發(fā)展，經(jīng)歷了校企分離、引企入校到向校企一體邁進(jìn)的過(guò)程，但不可否認(rèn)的是，校企合作更多是從學(xué)校的利益出發(fā)，而將企業(yè)作為提升學(xué)校辦學(xué)水平和效益的工具，由此導(dǎo)致的企業(yè)參與積極性不足問(wèn)題，雖有政府從中穿針引線，但一直沒(méi)有得到妥善解決。要真正提升企業(yè)在校企合作中的興趣，高職院校必須改變自我中心的舊思想，摒除企業(yè)為我所用的狹隘觀念，根據(jù)企業(yè)的實(shí)際需要，主動(dòng)改變自身，以企業(yè)的眼光來(lái)重新制定校園各項(xiàng)建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校中心向企業(yè)中心的轉(zhuǎn)移。以此來(lái)衡量當(dāng)前高職院校德育教育，存在大量亟待解決的問(wèn)題。
二、校企合作背景下高職校園德育教育可行的對(duì)策
校企合作背景下，如何培養(yǎng)企業(yè)需要的人才，至關(guān)重要。不需要進(jìn)行大量繁瑣的崗前培訓(xùn)，高職院校學(xué)生就能適應(yīng)企業(yè)的工作和生活，是理想的模式。這種適應(yīng)，包括職業(yè)技能和職業(yè)道德兩個(gè)層面。但目前，高職院校在這一點(diǎn)上的理解，偏向于職業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽視學(xué)生德育教育的培育。高職院校致力于完善能力培養(yǎng)體系，教學(xué)管理部門對(duì)企業(yè)所需要的各項(xiàng)能力分指標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，并通過(guò)召開(kāi)專業(yè)研討會(huì)等形式，努力使課程設(shè)置適應(yīng)企業(yè)生產(chǎn)實(shí)際的需求。但對(duì)于學(xué)生的德育工作，缺乏針對(duì)性。在人力資源過(guò)剩的情況下，就業(yè)的優(yōu)先權(quán)傾向于那些既有熟練的技術(shù)操作能力，又具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)的人。而職業(yè)道德，顯然并不于當(dāng)前高職院校一般意義上的德育工作內(nèi)容，至少，并不是重心所在。這需要教學(xué)管理部門和學(xué)生管理部門達(dá)成共識(shí)并緊密協(xié)作，將職業(yè)道德教育在學(xué)生德育工作中置頂，并建立目標(biāo)管理體制，使職業(yè)道德教育系統(tǒng)化、科學(xué)化。一方面，教學(xué)管理部門應(yīng)將德育教育作為必修課列入課程體系，并聘請(qǐng)了解企業(yè)倫理道德的企業(yè)員工擔(dān)任授課教師，經(jīng)常邀請(qǐng)企業(yè)的道德楷模來(lái)校開(kāi)展演講與交流，使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)職業(yè)道德德育的認(rèn)同感； 另一方面，學(xué)生管理部門應(yīng)在學(xué)生的日常行為規(guī)范中突出德育教育的內(nèi)容，以德育教育的要求來(lái)考核學(xué)生的品德，將企業(yè)最為看重的公正、誠(chéng)信、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)等內(nèi)容作為學(xué)生道德衡量的重點(diǎn)，在學(xué)生正式上崗前，就使他們樹(shù)立清晰的職業(yè)道德觀念。
1.幫助企業(yè)籌辦企業(yè)大學(xué)或制訂企業(yè)教育制度，搭建德育教育合作的橋梁
當(dāng)企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模、層次后，就會(huì)在人才培養(yǎng)、技術(shù)管理及文化傳播等方面產(chǎn)生強(qiáng)烈的訴求。 高職院校應(yīng)當(dāng)以企業(yè)營(yíng)造學(xué)習(xí)型組織、整合產(chǎn)業(yè)鏈資源、提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力等迫切需求為切入點(diǎn)，利用自身的教育資源、經(jīng)驗(yàn)等優(yōu)勢(shì)，結(jié)合合作企業(yè)實(shí)際需求，通過(guò)在培訓(xùn)認(rèn)證、專業(yè)開(kāi)發(fā)、課程建設(shè)、教材編寫、師資培養(yǎng)、員工培訓(xùn)、技能鑒定、技術(shù)研發(fā)等方面為企業(yè)提供場(chǎng)地、人力、軟件建設(shè)等多方位的支持，幫助其籌辦企業(yè)大學(xué)，或建立科學(xué)的企業(yè)教育制度，在帶動(dòng)學(xué)校全面發(fā)展的同時(shí)，降低企業(yè)擴(kuò)張成本，為校企深度融合搭建橋梁， 為創(chuàng)建校企德育合作教學(xué)模式提供良好的平臺(tái)。
2.促進(jìn)企業(yè)文化的重塑、提升，創(chuàng)新德育合作的載體和途徑
企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證，能夠給企業(yè)帶來(lái)有形、無(wú)形的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要內(nèi)容。 許多企業(yè)深刻認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略管理的價(jià)值， 迫切希望高職院校積極參與到企業(yè)文化建設(shè)中來(lái)。 作為高等教育機(jī)構(gòu)，高校一般都擁有開(kāi)展企業(yè)文化建設(shè)的高素質(zhì)師資隊(duì)伍、文化藝術(shù)人才和文化娛樂(lè)的氛圍。 為進(jìn)一步推進(jìn)德育合作的開(kāi)展，高職院校應(yīng)有組織、有計(jì)劃地開(kāi)展企業(yè)文化現(xiàn)狀調(diào)研，掌握企業(yè)文化建設(shè)的規(guī)律，在相關(guān)理論的指導(dǎo)下，參與企業(yè)文化活動(dòng)，在參與中加深感受、體驗(yàn)和研究，為改進(jìn)和提升企業(yè)文化提出具有針對(duì)性、科學(xué)性的建議和方案。具體體現(xiàn)為：
（1）利用高校開(kāi)展德育教育工作的學(xué)科優(yōu)勢(shì)、師資力量、前沿理論、科學(xué)方法等優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)企業(yè)文化基礎(chǔ)建設(shè)，促進(jìn)企業(yè)文化理念的深化，豐富和提升企業(yè)文化的內(nèi)容和層次。
（2）用校園文化建設(shè)的先進(jìn)理念激活企業(yè)文化。 學(xué)校應(yīng)積極參與面向企業(yè)的文化服務(wù)，使校園文化主動(dòng)滲透到企業(yè)文化中去，為合作方提煉企業(yè)精神、經(jīng)營(yíng)理念、服務(wù)宗旨、員工核心價(jià)值觀、管理思想、發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)行產(chǎn)品文化包裝和市場(chǎng)行情調(diào)研等活動(dòng)。通過(guò)提升企業(yè)文化，為企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的融合奠定基礎(chǔ)，也為企業(yè)文化成為實(shí)施德育合作的有效載體提供充足條件。
三、加強(qiáng)德育教育基地建設(shè)合作
校企合作德育工作要與高職教育模式探索相結(jié)合，與學(xué)生的定崗實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐結(jié)合，充分利用社會(huì)和企業(yè)的德育資源，共建德育基地，引導(dǎo)高職學(xué)生擇與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的成才道路.校企合作過(guò)程中，學(xué)生要接受校園文化、企業(yè)文化、社會(huì)文化的熏陶和濡染.以校企文化為基礎(chǔ)，以學(xué)校思政教育和校企合作部門為重點(diǎn)，依托校內(nèi)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室及校外對(duì)口行業(yè)企業(yè)，與政府機(jī)構(gòu)、社會(huì)企事業(yè)單位合作，共建校企文化對(duì)接的高職德育教育和實(shí)踐基地，著力搭建德育教育平臺(tái)，是實(shí)現(xiàn)校企合作德育的有效途徑.校企文化雖然在內(nèi)容、形式、特點(diǎn)上不一，但都具有培養(yǎng)人、塑造人、引導(dǎo)人和感染人的功能，且兩者在精神上都以對(duì)人的關(guān)注為核心，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，這是校企文化能互融互動(dòng)的理論依據(jù).在校企合作實(shí)踐中，構(gòu)建一個(gè)科學(xué)的校企文化體系，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)兩者的互動(dòng)式交流和滲透，實(shí)現(xiàn)兩者的優(yōu)化組合、融會(huì)貫通、相互促進(jìn)，能為校企德育合作奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，具有特殊的時(shí)代意義和社會(huì)價(jià)值.在校企合作德育基地的建立、運(yùn)行及管理過(guò)程中，校企雙方要在資金、人員投入，德育課程體系構(gòu)建，學(xué)生和員工教育培訓(xùn)等方面發(fā)揮各自不同的優(yōu)勢(shì)，建規(guī)立制，互惠互利，協(xié)商合作，保證基地育人功能的實(shí)現(xiàn)。
四、結(jié)論
目前，我國(guó)高職教育校企合作教育模式索已全面展開(kāi)并日趨完善。校企合作德育教育模式為高職德育的創(chuàng)新和發(fā)展提供了很好的平臺(tái)和契機(jī)。但校企合作教育模式中的德育模式的理論研究和實(shí)踐探索都還沒(méi)引起理論界和高職院校自身足夠的重視。校企雙方需要進(jìn)一步更新觀念，加強(qiáng)德育合作意識(shí)，加強(qiáng)理論研究和實(shí)踐探索，才能創(chuàng)新德育教育工作思路，開(kāi)拓德育教育工作的新局面。
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在教育體系中，相比于普通高中教育，中等職業(yè)學(xué)校教育與其既有相同點(diǎn)也有不同之處，可將其視為普通高中教育的補(bǔ)充，主要體現(xiàn)其就業(yè)為向?qū)У奶攸c(diǎn)，具有明顯的職業(yè)教育的性質(zhì)。隨著當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到中職教育的每個(gè)角落，信息時(shí)代的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)生活的轉(zhuǎn)變必將給中職德育教學(xué)帶來(lái)一定的挑戰(zhàn)，同時(shí)，也為中職德育教育提供了發(fā)展機(jī)遇。
一、中職學(xué)生媒體素養(yǎng)的培養(yǎng)
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，信息呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)。想要利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)有效信息進(jìn)行重點(diǎn)分析，就必須具備較高的媒體素養(yǎng)。中職院校應(yīng)該通過(guò)必要的講座或者課程，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的媒體評(píng)判能力的培養(yǎng)，特別要加強(qiáng)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)等虛擬媒體技術(shù)的能力，使學(xué)生具有較強(qiáng)的抵抗信息污染的自制力，對(duì)于自我的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用進(jìn)行管理，并能更好地利用相應(yīng)的互聯(lián)網(wǎng)信息，提高對(duì)于不良信息的免疫力，幫助中職學(xué)生提高自身的綜合素質(zhì)，更好地了解社會(huì)。
二、中職學(xué)校德育教育的信息化變革
本文在分析了新形勢(shì)下小學(xué)德育工作面臨的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，提出了改善小學(xué)德育教育的一些策略。
一、新形勢(shì)下小學(xué)德育工作面臨的一些問(wèn)題
（1）來(lái)自社會(huì)的一些不利因素。我國(guó)正處于大發(fā)展、大轉(zhuǎn)型的時(shí)期，在這個(gè)過(guò)程中，不可避免的會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題。例如，大眾傳媒、網(wǎng)絡(luò)等在發(fā)揮積極作用的同時(shí)，也傳播了暴力、黃色、賭、毒等負(fù)面信息，對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生了非常不利的影響。這是因?yàn)椋环矫?，大眾傳媒無(wú)處不在，對(duì)人們的沖擊強(qiáng)烈而直觀；另一方面，由于小學(xué)生的認(rèn)知有限，缺少足夠的辨別能力和自制能力。雖然大眾傳媒和網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的主要是正面影響，但其消極的一面絕對(duì)不能忽視。又如，社會(huì)中存在的價(jià)值觀混亂、貧富懸殊、違法犯罪等負(fù)面因素，也嚴(yán)重影響了小學(xué)德育教育工作。
（2）來(lái)自家庭的一些負(fù)面影響?！案改甘呛⒆幼詈玫睦蠋煛?，“父母是孩子的第一導(dǎo)師”，父母在孩子思想道德的形成中起著非常關(guān)鍵的作用。如今的孩子，很多是獨(dú)生子，導(dǎo)致父母、爺爺奶奶，以及姥姥姥爺過(guò)分疼愛(ài)，在家里往往過(guò)著“飯來(lái)張口衣來(lái)伸手”的生活，成了家里的“小皇帝”。對(duì)孩子的溺愛(ài)，降低了孩子的自理能力和抗挫能力，導(dǎo)致孩子吃得了甜吃不了苦，聽(tīng)得進(jìn)表?yè)P(yáng)聽(tīng)不進(jìn)批評(píng)，促進(jìn)了孩子“唯我獨(dú)尊”的想法和逆反心理，嚴(yán)重影響了小學(xué)的德育工作。另外，家長(zhǎng)的不良表現(xiàn)，也對(duì)孩子產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。
（3）傳統(tǒng)德育內(nèi)容跟不上時(shí)代的發(fā)展。在社會(huì)大變革、大轉(zhuǎn)型的時(shí)期，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了多元化的價(jià)值取向、思想觀念，傳統(tǒng)德育教育中非常純真、單一的思想道德觀念，已經(jīng)不能完全適應(yīng)這種變化的需要。
（4）傳統(tǒng)德育模式的弊端。一方面，傳統(tǒng)教學(xué)模式中，主要依靠“填鴨式”的灌輸教育，以教師為中心，忽視了學(xué)生的主體地位。這種僵硬的教學(xué)方法，往往導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)消極地接受德育知識(shí)，不能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，難以引起學(xué)生的共鳴，更不用說(shuō)將優(yōu)良的品德轉(zhuǎn)化為自己的思想、言行。另一方面，傳統(tǒng)的小學(xué)德育教育，主要依靠品德這門課程，沒(méi)有同其他教育環(huán)節(jié)形成有效的合力。德育的孤立狀態(tài)，不能有效引起學(xué)生的足夠重視，不能整合整個(gè)教育活動(dòng)，難以提高教學(xué)效果。
二、新形勢(shì)下改善小學(xué)德育教育的一些策略
（1）緊跟社會(huì)發(fā)展，適時(shí)更新德育內(nèi)容。更新德育內(nèi)容，以適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的需要，是新形勢(shì)下有效開(kāi)展小學(xué)德育教育的基礎(chǔ)。在小學(xué)德育內(nèi)容上，要著重強(qiáng)調(diào)主體價(jià)值觀，既要引導(dǎo)學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，又要尊重現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下出現(xiàn)的多元化的價(jià)值觀念，另外對(duì)世界范圍內(nèi)的價(jià)值體系也應(yīng)有所體現(xiàn)。在小學(xué)德育教學(xué)中，愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)是始終貫徹的主線。教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，倡導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立為人民服務(wù)的社會(huì)主義基本價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立關(guān)心、關(guān)愛(ài)、尊重、寬容、公平、公正、平等、誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)、合作、集體、責(zé)任等價(jià)值觀念。
（2）探索新的德育模式。
（a）以學(xué)生為主體，開(kāi)展德育教學(xué)。教育的主體是學(xué)生，小學(xué)德育教育應(yīng)改變以前以教師為中心的灌輸教學(xué)模式。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為中心，按照思想品質(zhì)的形成規(guī)律，以正面疏導(dǎo)為主，提高學(xué)生的好奇心和求知欲，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師應(yīng)以平等、公正的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，試著以伙伴、參謀的身份出現(xiàn)，消除與學(xué)生之間的隔閡，拉近與學(xué)生的距離，幫助學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)良的行為習(xí)慣、自主樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。
（b）整合教育資源，整體規(guī)劃德育工作。改變品德教育的單一方式，將德育教育融入到小學(xué)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，建立全校、全員教育模式。學(xué)校應(yīng)明確德育在學(xué)校教育中的首要地位，將其作為教育工作的重心。在制定總體德育教育計(jì)劃的同時(shí)，注意德育在其他教學(xué)活動(dòng)、教育環(huán)節(jié)的融入、滲透情況，重視德育教學(xué)成果。
（c）采用開(kāi)放式教學(xué)方法。開(kāi)放式教學(xué)法，是指在小學(xué)德育教育中，突破傳統(tǒng)教學(xué)理念、教學(xué)資源、教學(xué)方法的束縛，結(jié)合社會(huì)生活，結(jié)合大自然，積極利用各種教育資源，探索出適應(yīng)新形勢(shì)要求的教學(xué)模式、教學(xué)方法。通過(guò)對(duì)新模式、新方法、新資源的利用，提高小學(xué)德育教育的趣味性、豐富性、多彩性。下面就實(shí)際教學(xué)中可以采用的方法，作簡(jiǎn)單介紹。（c/1）運(yùn)用多媒體教學(xué)。多媒體具有形象化、立體化的視聽(tīng)系統(tǒng)，可以巧妙地結(jié)合圖像、文字、聲音等多種要素，將教學(xué)內(nèi)容具體化、形象化，拉近學(xué)生與事物的距離，減少隔閡，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲，使學(xué)生有一種身臨其境的感覺(jué)，可以有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主能動(dòng)性，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和感悟。既可以將教學(xué)內(nèi)容作成課件的形式進(jìn)行授課，也可以播放一些具有教育意義的故事片，如《媽媽再愛(ài)我一次》、《魯冰花》、《鐵道游擊隊(duì)》、《白求恩大夫》等。（c/2）采用學(xué)生合作探究的方式教學(xué)。合作探究教學(xué)，是指以小組為活動(dòng)主體，以單個(gè)學(xué)生的獨(dú)立探究為基礎(chǔ)，以小組或班級(jí)為范圍進(jìn)行討論探究，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主觀能動(dòng)性，通過(guò)學(xué)生與學(xué)生，以及師生之間的討論、探究，達(dá)到教學(xué)目的的一種教學(xué)模式。小學(xué)品德教學(xué)中，在教師的指導(dǎo)下，先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，然后與別人進(jìn)行合作探究，通過(guò)這種方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，提高教學(xué)效率。（c/3）實(shí)地教學(xué)。通過(guò)參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、名人故居、博物館等形式進(jìn)行思想品德上的教育。
（3）采取措施，減少來(lái)自社會(huì)及家庭的負(fù)面影響。培養(yǎng)學(xué)生明辨是非、自我約束的能力，對(duì)社會(huì)上的不良現(xiàn)象加以抵制，對(duì)網(wǎng)絡(luò)、電視等進(jìn)行合理有度的使用。另外，學(xué)校要加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，建立學(xué)校、家庭相結(jié)合的德育體系。
（4）提高教師修養(yǎng)，以身作則。作為學(xué)生的楷模，教師的一言一行，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的示范作用。因此，提高教師修養(yǎng)，以身作則，是小學(xué)生德育教育的重要組成部分。
三、結(jié)束語(yǔ)
小學(xué)是學(xué)生思想品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，在小學(xué)的德育教育中，要構(gòu)建學(xué)校與家庭相結(jié)合的德育體系，減少來(lái)自社會(huì)、家庭的負(fù)面影響，適時(shí)更新德育內(nèi)容，采用新的德育模式，提高德育效率，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）03-0040
一、前言
德育工作在學(xué)生成才與發(fā)展過(guò)程中的重要性不言而喻，學(xué)生一輩子的發(fā)展都離不開(kāi)德育工作，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是以后進(jìn)入社會(huì)，學(xué)生的成人成才都需要德育實(shí)際效果的指導(dǎo)。但當(dāng)前初中德育工作存在一定的問(wèn)題，并且沒(méi)有將德育工作放在與其他工作同等的位置上，因此，初中德育教育工作應(yīng)該建立在對(duì)德育工作的重要性基礎(chǔ)上進(jìn)行。
二、德育教育存在的問(wèn)題
1. 學(xué)校缺乏總體規(guī)劃
目前一些中學(xué)的德育工作開(kāi)展得不是很好，就目前來(lái)看最大的問(wèn)題是學(xué)校缺乏總體的規(guī)劃，沒(méi)有總體規(guī)劃的工作是很難取得一定實(shí)效性的。目前一些中學(xué)將學(xué)校工作的重點(diǎn)仍然停留在并且是單純地停留在學(xué)科教學(xué)上，學(xué)生考試成績(jī)的好壞、分?jǐn)?shù)的高低仍然是主導(dǎo)，這種規(guī)劃是不正確的。學(xué)校應(yīng)該是以育人為根本的單位，應(yīng)該將育人的高度提高甚至站得更遠(yuǎn)一些。如果單純只看重一方面而忽視了另外一方面的話，學(xué)校教育的影響力就不會(huì)凸顯，對(duì)學(xué)生的成才也不是好事。沒(méi)有全面總體規(guī)劃的教育工作，不能充分發(fā)揮出教育育人的效果。因此，中學(xué)在德育工作這塊要有清晰的認(rèn)識(shí)和明確的定位，對(duì)德育工作要有一個(gè)總體且可行的細(xì)致規(guī)劃。
2. 學(xué)科課程仍占主導(dǎo)
學(xué)科課程占主導(dǎo)，這是在許多學(xué)校都存在的現(xiàn)象。無(wú)論是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教師，還是學(xué)生的家長(zhǎng)以及學(xué)生自己都認(rèn)為在中考時(shí)能夠考一個(gè)比較高的分?jǐn)?shù)比什么都重要。至于學(xué)生其他方面的成長(zhǎng)，尤其是與人溝通和交流方面的能力，大家都不怎么關(guān)心，認(rèn)為這是水到渠成的事情。伴隨著學(xué)生一天天的長(zhǎng)大，學(xué)生自己的這些能力會(huì)逐步成長(zhǎng)起來(lái)。但現(xiàn)實(shí)卻不是這個(gè)樣子，現(xiàn)在有一大部分學(xué)生都存在著一定的高分低能的情況，這只能從一個(gè)側(cè)面反應(yīng)學(xué)校德育工作沒(méi)有真正發(fā)揮作用。而在學(xué)校里面學(xué)科課程占據(jù)主導(dǎo)地位的現(xiàn)狀是制約德育工作開(kāi)展的重要因素。因此，需要改變這種以學(xué)科課程為主導(dǎo)的教學(xué)模式，而實(shí)施全面注重的教育模式，爭(zhēng)取讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)成績(jī)和德育都能發(fā)展的人，以為學(xué)生步入社會(huì)做充分準(zhǔn)備。
3. 沒(méi)有專業(yè)的德育教師
中學(xué)由于辦學(xué)經(jīng)費(fèi)緊張，學(xué)校里除了有大量的學(xué)科教師外沒(méi)有專業(yè)的德育教師。學(xué)校德育工作的任務(wù)主要是靠班主任完成，班主任也不是專門做德育工作的教師而是學(xué)科課程的教師來(lái)兼任班主任對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育工作。而一些班主任的工作重點(diǎn)和重心還是學(xué)科教學(xué)，抓學(xué)生的升學(xué)率，而忽視了學(xué)生的德育工作。因此，在中學(xué)應(yīng)該根據(jù)學(xué)校的規(guī)模和學(xué)生人數(shù)的多少配備專業(yè)的德育教師開(kāi)展德育工作才能有效提高德育工作的實(shí)效性。
三、初中德育教育的有效策略
1. 在重要紀(jì)念日開(kāi)展德育主題活動(dòng)
要打破德育工作只能即時(shí)進(jìn)行的限制，解決德育工作計(jì)劃性不強(qiáng)、效果不夠明顯的問(wèn)題，建議班主任將班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)成德育教育主題，以一次深刻的集體性德育教育代替對(duì)每個(gè)學(xué)生的談心，并且通過(guò)德育教育預(yù)防學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題。例如，每年的6月5日是世界環(huán)保日，在這一天不是周末，學(xué)生在校的情況下，固定這一天舉辦班會(huì)，并將“環(huán)?！弊鳛榘鄷?huì)的主題，請(qǐng)學(xué)生各抒己見(jiàn)，針對(duì)這個(gè)主題設(shè)計(jì)各種班會(huì)節(jié)目，可以是針對(duì)環(huán)保問(wèn)題的演講，也可以是各種環(huán)保題材的相聲、小品表演。這樣的班會(huì)活動(dòng)不僅能夠使學(xué)生在活潑、娛樂(lè)性的氣氛中對(duì)環(huán)保行為有更深刻的體會(huì)，也能夠?qū)W(xué)生不文明的行為進(jìn)行隱形的約束，通過(guò)環(huán)保班會(huì)活動(dòng)，可能會(huì)大大減少學(xué)生在公共設(shè)施或市政建筑的墻面上亂涂亂畫(huà)的行為。
2. 帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入社會(huì)進(jìn)行德育實(shí)踐
除了舉行德育主題班會(huì)活動(dòng)，班主任要想使德育工作的效果不流于表面，就應(yīng)該重視德育教育的實(shí)用性，既然德育教育的目的是為了提高學(xué)生的思想水平，那么，德育教育就應(yīng)該從提高思想品德的行為入手。例如，固定每月的某個(gè)周末，組織全班同學(xué)到學(xué)校附近的社區(qū)養(yǎng)老院看望老人，幫助老人讀書(shū)、為老人表演節(jié)目等，并鼓勵(lì)學(xué)生將到養(yǎng)老院看望老人的經(jīng)歷和自己的感受寫成周記。相信通過(guò)德育實(shí)踐，學(xué)生會(huì)為自己的尊老、敬老行為感到驕傲，也能夠?qū)χ腥A民族的傳統(tǒng)美德――孝有更加深刻的體驗(yàn)。
3. 改變現(xiàn)有的不合理觀念
不合理觀念的改變是中學(xué)德育工作能否真正落到實(shí)處的優(yōu)先前提。中學(xué)由于其地理環(huán)境的影響，其所受到的教育影響對(duì)于學(xué)校和學(xué)生來(lái)講都有很大的影響，相比較起城市中學(xué)德育而言有著一定的滯后性，這是中學(xué)德育客觀上存在的問(wèn)題?？陀^上的問(wèn)題需要時(shí)間去解決，而解Q這一問(wèn)題最好的方式是學(xué)校首先改變?cè)械牟缓侠碛^念，樹(shù)立正確的合理觀念，學(xué)校的重視和總體的一個(gè)規(guī)劃。將中學(xué)德育工作的重要性在育人的角度凸顯出來(lái)。
4. 配備專業(yè)德育教師
專業(yè)教師的存在能夠使中學(xué)德育工作的開(kāi)展更加專業(yè)化，因此中學(xué)應(yīng)該在一定程度上配備一定數(shù)量的專業(yè)德育教師。專業(yè)德育教師到校以后應(yīng)該和班主任一起開(kāi)展學(xué)校德育工作，專業(yè)德育教師其定位在于對(duì)學(xué)校進(jìn)行宏觀把脈，對(duì)學(xué)校的德育方針和政策與領(lǐng)導(dǎo)一起進(jìn)行協(xié)商和擬定。在微觀方面，德育教師應(yīng)該深入到相應(yīng)的班集體，指導(dǎo)班主任開(kāi)展德育工作，班主任在德育工作開(kāi)展過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)的糾正和指導(dǎo)，以使德育工作的實(shí)效性能夠真正從每一個(gè)小的細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來(lái)。
素質(zhì)教育是指學(xué)生的全面發(fā)展，包括知識(shí)技能的獲得以及思想品德的發(fā)展、價(jià)值觀的形成，由此可見(jiàn)，德育工作是素質(zhì)教育中不可缺少的一環(huán)。同志就曾說(shuō)過(guò)，要將德育工作放在學(xué)校教育的首位，作為老師，我們要不斷拓寬思路，創(chuàng)新方法，保證德育工作的有效進(jìn)行。
一、中學(xué)德育工作面臨的問(wèn)題
1.學(xué)生對(duì)德育意識(shí)的淡薄
現(xiàn)在的學(xué)生從小學(xué)甚至幼兒園開(kāi)始就承受著巨大的壓力，各種課外輔導(dǎo)班、補(bǔ)習(xí)班，來(lái)自學(xué)校的壓力、家長(zhǎng)的壓力、社會(huì)的壓力，巨大的升學(xué)壓力也使得很多學(xué)生都有厭學(xué)情緒。在這樣競(jìng)爭(zhēng)激烈的背景下，幾乎每一位學(xué)生都想通過(guò)自己的努力來(lái)超越他人，取得認(rèn)可。長(zhǎng)此以往就形成了學(xué)生個(gè)人主義的特征，缺乏集體主義精神與責(zé)任感，不知道怎么樣與他們相處、合作。再者，現(xiàn)在的中學(xué)生大多是獨(dú)生子女，都是在溫室中長(zhǎng)大的，沒(méi)有吃過(guò)什么苦也沒(méi)有經(jīng)受過(guò)什么挫折，一旦遇到困難不知道怎么去面對(duì)，也不懂得自我調(diào)節(jié)，容易灰心喪氣甚至用偏激的方式來(lái)解決問(wèn)題。
2.家長(zhǎng)對(duì)德育教育重視不夠
很多家長(zhǎng)認(rèn)為將孩子送到學(xué)校就是全權(quán)托付，自己沒(méi)有教育的責(zé)任也沒(méi)有教育的必要了。其實(shí)不然，孩子與家長(zhǎng)接觸的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)與老師接觸的時(shí)間，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育是不可忽視的。有些家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方式也是欠缺妥當(dāng)，一旦孩子犯錯(cuò)就進(jìn)行體罰或者灌輸一些不正確的思想，使得孩子從小就形成“金錢萬(wàn)能論”等不正確的價(jià)值觀。
3.學(xué)校辦學(xué)思路教育方法存在偏差
社會(huì)在判斷一個(gè)學(xué)校的好壞時(shí)往往都是看這個(gè)學(xué)校的升學(xué)率，這也給學(xué)校帶來(lái)了很大的壓力，使得部分學(xué)校辦學(xué)思路出現(xiàn)偏差，將應(yīng)試教育作為教育的重點(diǎn)，忽視了德育教育。很多學(xué)校雖然開(kāi)展了德育教育，但是教學(xué)內(nèi)容枯燥陳舊，脫離實(shí)際，教學(xué)方法死板落后，不僅達(dá)不到教育的效果，甚至讓學(xué)生失去了對(duì)德育學(xué)習(xí)的興趣產(chǎn)生反感情緒。
學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校包括社會(huì)的整體價(jià)值觀與教育環(huán)境都影響了中學(xué)德育工作的進(jìn)展，使得德育工作的效用無(wú)法發(fā)揮，影響學(xué)生的整體發(fā)展。
二、素質(zhì)教育背景下如何創(chuàng)新德育工作
1.以人為本，注重中學(xué)生自身的特點(diǎn)
以人為本是素質(zhì)教育的基本要求，也是做好德育工作的基礎(chǔ)，只有深入了解學(xué)生才能做好教育工作。在這個(gè)信息爆炸的社會(huì)，中學(xué)生的思想、頭腦也變得更復(fù)雜更超前，他們通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍接觸到了大量的信息，這些信息的質(zhì)量良莠不齊，使他們的情感發(fā)育超前了。這些信息模糊了成人與兒童之間的界限，很多青少年說(shuō)話做事都是一副大人的腔調(diào)。但是，中學(xué)生畢竟還小，他們的邏輯思維、對(duì)問(wèn)題的判斷能力都還不成熟，不能分辨那些信息，對(duì)知識(shí)、道理也是似懂非懂。老師的任務(wù)就是要深入了解這些學(xué)生，做到對(duì)癥下藥。無(wú)論是教育的內(nèi)容還是教育的方法都要符合現(xiàn)代學(xué)生的特點(diǎn)，并且要針對(duì)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行教育。
2.追星效應(yīng)，發(fā)揮榜樣的作用
現(xiàn)代社會(huì)幾乎沒(méi)有不追星的孩子，每一個(gè)學(xué)生都有自己的偶像，可能是個(gè)NBA球星，可能是個(gè)歌手，可能是個(gè)演員。我們可以將這樣一個(gè)現(xiàn)象與偶像教育方法相結(jié)合，讓學(xué)生自主去努力。在傳統(tǒng)的教育中，我們宣揚(yáng)的榜樣都是、雷鋒這些英雄人物，但是現(xiàn)在的學(xué)生顯然已經(jīng)不吃這一套，那么我們就可以從他們感興趣的人物著手。老師在平時(shí)的教育中，可以宣揚(yáng)一些運(yùn)動(dòng)員、明星的正面事跡，他們?yōu)榱送瓿勺约旱膲?mèng)想付出了多少的努力，吃了多少的苦受了多少的罪，在最艱難的時(shí)刻是他們依然咬牙堅(jiān)持。即使遇到很大的困難也是迎難而上，從不走歪路，犯錯(cuò)后能夠及時(shí)改正，成功以后仍然能夠低下頭虛心學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，從事公益事業(yè)回報(bào)社會(huì)。體育明星如邁克爾喬丹、姚明、中國(guó)體操男團(tuán)等，主持人如汪涵等，這些明星人物都有著很多的正能量，老師就可以通過(guò)這樣的教育方式將追星這一令家長(zhǎng)頭疼的問(wèn)題變成教育的利劍。當(dāng)然，老師自身也要努力做一個(gè)高尚、勤奮、實(shí)事求是的人，要做到言傳身教，為人師者都做不到位又如何來(lái)要求學(xué)生呢。
3.利用網(wǎng)路進(jìn)行德育教育
正如上文所說(shuō)，現(xiàn)代學(xué)生接觸的東西變了，我們的教育方式自然也要跟著變，如果依然采用念大書(shū)的方式學(xué)生接收程度必然很低，生在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，我們就要使用好網(wǎng)絡(luò)這一教育工具。學(xué)?？梢越⒆约旱木W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，一些思想政治教育信息，通過(guò)特色的網(wǎng)頁(yè)來(lái)吸引學(xué)生，并且不定期舉辦一些有趣的德育活動(dòng)，如心理咨詢活動(dòng)，辯論活動(dòng)等。及時(shí)網(wǎng)絡(luò)信息，傳遞健康積極的德育信息，讓學(xué)生在潛移默化中樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于有害信息的抵抗能力。
4.重視教育的過(guò)程而不是教育的結(jié)果
德育教育是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，不是一蹴而就的事情，老師要教育過(guò)程中不能一味地關(guān)注結(jié)果，很多學(xué)生已經(jīng)形成了不良的思想與習(xí)慣，進(jìn)行一次教育可能有所改正但是過(guò)不了多久又會(huì)回到原有的軌道。因此，老師在教育的過(guò)程中，不能太過(guò)關(guān)注結(jié)果，而是要重視過(guò)程，切忌假大空。在德育工作中，教師的角色是塑造者而不是法官，因此，老師要讓學(xué)生通過(guò)自己的眼睛去看，通過(guò)自己的腦子去想，而不是直接告訴他們什么是對(duì)什么是錯(cuò)，我們應(yīng)該怎么樣。例如在開(kāi)主題班會(huì)時(shí)，老師可以一改以往說(shuō)教式的方式，而可以給出一些案例，讓學(xué)生自己去分析討論，說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，可以查閱資料也可以相互商量。這樣的教育方式不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，也能夠讓他們更容易接受，不再帶有抵觸情緒。又如在教育學(xué)生要尊敬老人孝順父母時(shí)，不如去帶他們進(jìn)行一次勞動(dòng)體驗(yàn)，讓他們切身感受父母用汗水養(yǎng)育我們是多么不容易。這種教育的過(guò)程對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)要有意義的多。
總之，德育工作的任務(wù)就是保護(hù)學(xué)生心中那棵道德的幼芽，并使它不斷成長(zhǎng)不斷壯大。在素質(zhì)教育的背景之下，我們一定要從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生為本，創(chuàng)新教育方式方法，貼近學(xué)生的生活與心理，推動(dòng)德育教育的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
與既往教育不同的是，現(xiàn)階段的初中德育教育實(shí)施，一定要充分結(jié)合各種背景、理念來(lái)完成，如果單純實(shí)施理論上的教學(xué)，不僅無(wú)法得到理想的成果，還容易造成很大的阻礙，甚至是出現(xiàn)嚴(yán)重的缺失現(xiàn)象。城市化背景是不可轉(zhuǎn)變的情況，一定要充分考慮到初中德育教育的可靠性、可行性方案，絕對(duì)不能單純依靠主觀想法來(lái)實(shí)施。
一、城市化對(duì)初中德育教育的影響
（一）城市化的價(jià)值觀使得初中德育教育非正?；?/p>
對(duì)于初中德育教育而言，其本質(zhì)上的目的，是為了更好的培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，幫助學(xué)生在個(gè)人的成長(zhǎng)上得到較多的幫助，減少固有的不足，從而實(shí)現(xiàn)人才的多元化塑造。但是在城市化的背景當(dāng)中，很多地方都對(duì)經(jīng)濟(jì)過(guò)分的關(guān)注，在初中德育教育的關(guān)注度并不高，以至于在很大程度上，促使初中德育教育走向了錯(cuò)誤的道路。首先，城市化進(jìn)程的加快過(guò)程中，各個(gè)區(qū)域?qū)W校都引進(jìn)了先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，在教學(xué)理念上也得到了較大的革新，甚至是派遣學(xué)生、教師在城市參觀和學(xué)習(xí)。在這種情況下，很多初中學(xué)生、教師，都特別的傾向于城市生活、教育等等，他們的這種心理上過(guò)分向往，導(dǎo)致自身的學(xué)習(xí)、工作等，都是為了獲得物質(zhì)上的更好體驗(yàn)，忽視了精神文明的建設(shè)，對(duì)國(guó)家的未來(lái)進(jìn)步而言，并不是特別好的舉措。其次，城市化背景當(dāng)中，初中德育教育的某些手段、方法，表現(xiàn)的非常極端，甚至完全是通過(guò)強(qiáng)制性的教育手段來(lái)完成，表面上能夠?qū)Τ踔袑W(xué)生做出良好的規(guī)范、引導(dǎo)，可實(shí)際上造成的內(nèi)心想法沖突是非常嚴(yán)重的，根本無(wú)法在短期內(nèi)得到改善。
（二）農(nóng)村教育脫離自然環(huán)境，更為商業(yè)化
以目前的初中德育教育來(lái)看，農(nóng)村教育脫離了自然環(huán)境，在商業(yè)化的表現(xiàn)上較為顯著。相對(duì)而言，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，代表著初中德育教育進(jìn)入到了緩沖的階段。一般而言，城市化背景是一種比較復(fù)雜的強(qiáng)大背景，其是國(guó)家支持發(fā)展的路線，在很多方面都能夠創(chuàng)造出較高的價(jià)值。但是，城市化過(guò)程中，初中德育教育也會(huì)因此遭受到較大的波及，特別是在農(nóng)村教育當(dāng)中，必須要理性的面對(duì)商業(yè)化現(xiàn)象。例如，很多農(nóng)村學(xué)校的教育，其目的在于培養(yǎng)更多的人才，從而完成自身的全面、持續(xù)建設(shè)?？墒窃谡{(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生，在成為人才，或者是在城市中擁有體面工作后，很少會(huì)回到農(nóng)村去支持建設(shè)，這就在很大程度上，導(dǎo)致農(nóng)村人口外流不斷嚴(yán)重，農(nóng)村區(qū)域的各項(xiàng)工作無(wú)法正常開(kāi)展，在教育層面上過(guò)分的對(duì)城市內(nèi)容進(jìn)行依賴，自身的先天優(yōu)勢(shì)無(wú)法更好的發(fā)揮出來(lái)，在初中德育教育中出現(xiàn)了較大的隱患。
二、初中德育教育的重要性分析
教育是一個(gè)國(guó)家的百年大計(jì)，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家未來(lái)發(fā)展的“奠基石”。而初中是一個(gè)孩子學(xué)習(xí)生涯中的“中轉(zhuǎn)站”，它對(duì)孩子的德育有著至關(guān)性的作用。就我國(guó)現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)初中學(xué)生年齡大概為13―16周歲，它正是還是成熟與懵懂相互碰撞的時(shí)期。因而，在這個(gè)時(shí)期，為孩子日后的學(xué)習(xí)會(huì)有著基礎(chǔ)性的影響。在這個(gè)時(shí)期，學(xué)校應(yīng)該全方位培養(yǎng)孩子的“德智體美”，使其在小學(xué)所學(xué)的知識(shí)有所近一步了解和靈活運(yùn)用，除此之外，初中德育的好壞也影響著孩子高中的德育。根據(jù)我國(guó)的調(diào)查，部分孩子離開(kāi)教育的“軌道”正是由初中畢業(yè)后開(kāi)始。
三、初中德育教育的現(xiàn)狀分析
（一）孤立性
在城市化的背景下，初中德育教育的實(shí)施產(chǎn)生了孤立的情況。一般而言，初中德育教育的落實(shí)，必須要采用綜合化的手段來(lái)完成，但是有些地方僅僅是采用了非常傳統(tǒng)的方法來(lái)完成，這就導(dǎo)致日常的德育目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，最終造成的不良影響非常突出。首先，初中德育教育在實(shí)施過(guò)程中，教師完全是憑借自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)完成的，或者是對(duì)城市德育的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)完全照抄，在此種狀況下，各個(gè)地方的教學(xué)趨向得不到良好的把控，而初中生本身又需要不斷的發(fā)展，在教育矛盾的情況下，特別容易造成初中德育教育的惡行循環(huán)，甚至是出現(xiàn)強(qiáng)烈的矛盾，引起教育界和社會(huì)上的廣泛關(guān)注。其次，在孤立性的表現(xiàn)當(dāng)中，城市化背景下的很多工作，都是從城市角度出發(fā)的，對(duì)農(nóng)村的關(guān)注度不高，以至于初中德育教育的表面化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，無(wú)法按照最科學(xué)的手段來(lái)實(shí)施，給學(xué)生的發(fā)展造成不良影響。
（二）效率低
對(duì)于初中學(xué)生而言，其在成長(zhǎng)的速度上是非?？斓模瑹o(wú)論是身體成長(zhǎng)還是心理成長(zhǎng)，都在以驚人的速度進(jìn)步。但是對(duì)于初中德育教育而言，其在效率方面卻沒(méi)有得到良好的提升，以至于很多德育內(nèi)容、目標(biāo)，都未得到良好的成績(jī)。分析認(rèn)為，初中德育教育的效率低問(wèn)題，主要是展現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，初中德育教育在落實(shí)的過(guò)程中，單純依靠書(shū)本上的內(nèi)容來(lái)完成，伴隨學(xué)生自學(xué)能力的提升，他們對(duì)教師的依賴程度開(kāi)始降低，師生之間的德育觀點(diǎn)，沒(méi)有辦法達(dá)到統(tǒng)一，甚至在的目標(biāo)上也無(wú)法積極的實(shí)現(xiàn)，這就在很大程度上，促使初中德育教育的負(fù)面影響非常突出。第二，在實(shí)施初中德育教育的過(guò)程中，有些教師對(duì)此并不是特別的重視，在與家長(zhǎng)的溝通、交流方面也特別的不及時(shí)，即便是初中生出現(xiàn)了問(wèn)題，依然無(wú)法在很短時(shí)間內(nèi)做出明確分析，也無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，在解決學(xué)生問(wèn)題的過(guò)程中，出現(xiàn)了很多的意外狀況，給國(guó)家教育敲響了警鐘。
四、城市化背景下初中德育教育的策略分析
（一）拓寬各個(gè)學(xué)校的溝通與交流渠道
從客觀的角度來(lái)分析，城市化背景下的初中德育教育，既要對(duì)自身的優(yōu)勢(shì)充分了解，又必須在自身的不足上深入分析，應(yīng)該在將來(lái)的教育工作中，不斷的拓寬各個(gè)學(xué)校的溝通渠道、交流渠道，促使大家在討論初中德育教育的過(guò)程中，避免出現(xiàn)一邊倒的現(xiàn)象?，F(xiàn)如今的城市化背景非常突出，很多學(xué)校都對(duì)城市著名院校過(guò)分的效仿，以至于初中德育教育走向了錯(cuò)誤的道路。首先，各個(gè)學(xué)校在溝通的過(guò)程中，必須將初中德育教育的目標(biāo)有效設(shè)定，各個(gè)學(xué)校要結(jié)合自身的情況來(lái)確定德育的目標(biāo)和具體手段。但是，在某些大是大非的問(wèn)題上，還是要深入的溝通的，特別是校園暴力問(wèn)題，各個(gè)院校應(yīng)該理清自身的矛盾，從而加強(qiáng)內(nèi)部的梳理和外部的防護(hù)保障，避免造成校園暴力繼續(xù)惡化的現(xiàn)象。其次，在學(xué)校的交流渠道當(dāng)中，必須要與教育部門，相關(guān)的機(jī)構(gòu)深入的聯(lián)系。例如，部分初中院校的德育教育沒(méi)有良好開(kāi)展，出現(xiàn)了女生早孕情況，這對(duì)于教育發(fā)展是非常惡劣的事件，必須堅(jiān)決杜絕。要求學(xué)校將學(xué)生的信息與相關(guān)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)等共同聯(lián)系起來(lái)，在政府的作用下，促使學(xué)校對(duì)學(xué)生有個(gè)透徹的了解，將多方面的問(wèn)題有效防備。
（二）政府加大對(duì)教育經(jīng)費(fèi)的投入
城市化背景當(dāng)中，初中德育教育想要在將來(lái)得到一個(gè)良好的成績(jī)，必須在教育經(jīng)費(fèi)上不斷的投入，這就需要政府層面不斷的努力。從既往的情況來(lái)看，政府對(duì)于教育經(jīng)費(fèi)的投入十分不充足，甚至是出現(xiàn)了的現(xiàn)象。在城市化的大浪潮中，針對(duì)教育經(jīng)費(fèi)的投入工作，必須按照最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)開(kāi)展。第一，教育經(jīng)費(fèi)需要與投入的學(xué)校相互符合，不能再按照既往的兩極化方向做出投入。第二，在教育經(jīng)費(fèi)的使用上，一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，在重點(diǎn)的地方進(jìn)行投入。例如，部分初中院校的基礎(chǔ)設(shè)施不足，應(yīng)該作為重點(diǎn)幫扶的對(duì)象，然后將經(jīng)費(fèi)做出合理的花銷，持續(xù)的改善基礎(chǔ)設(shè)施不足問(wèn)題，而不是一味的向上級(jí)申請(qǐng)。第三，政府對(duì)于教育經(jīng)費(fèi)必須不斷的分析，觀察哪些地方需要繼續(xù)投入，哪些地方需要縮減，這些都是要在日后工作中有效把控的。
總結(jié)
本文對(duì)城市化背景下初中德育教育展開(kāi)討論，現(xiàn)階段的工作開(kāi)展中，整體上的發(fā)展是比較迅速的，未出現(xiàn)嚴(yán)重的缺失和不足。日后，應(yīng)該在初中德育教育方面開(kāi)展深入的拓展，在教育體系上積極的健全，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度出發(fā)，盡量的對(duì)城市化背景積極的利用，而不是完全的順應(yīng)。
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二、課程改革背景下中小學(xué)德育教育發(fā)展的對(duì)策
（一）針對(duì)中小學(xué)生思想特點(diǎn)，構(gòu)建道德教育體系課程改革下中小學(xué)遇見(jiàn)域的發(fā)展最重要的一點(diǎn)就是就目前中小學(xué)生的思想年齡特點(diǎn)來(lái)制定教育對(duì)策，構(gòu)建更加科學(xué)有效的教育方式，完善德育教育體系。現(xiàn)在中小學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，受到父母的溺愛(ài)，生活能力和學(xué)習(xí)能力都不是很理想，依賴心理嚴(yán)重，給學(xué)校的德育教育工作帶來(lái)一定困難。因此，學(xué)校要制定有效的對(duì)策，提高中小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活能力，以往單純的說(shuō)教式教育方式已經(jīng)行不通，要?jiǎng)?chuàng)建新的渠道，將教育的理念深化到學(xué)生內(nèi)心，付諸實(shí)踐，進(jìn)一步提高中小學(xué)生的思想道德水平。例如，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)案例教學(xué)、情景教學(xué)和模擬教學(xué)等教學(xué)方式，加強(qiáng)中小學(xué)生思想方式的轉(zhuǎn)變，并且還可以運(yùn)用參加社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查等方式積極引導(dǎo)學(xué)生思想道德觀念的轉(zhuǎn)變。
（二）將中小學(xué)的教育工作回歸生活回歸生活一方面可以使學(xué)生學(xué)以致用，另一方面拓展了德育課程的研究視野，直接表現(xiàn)為德育課程類型從理論體系開(kāi)始向生活體系轉(zhuǎn)變，同時(shí)，在實(shí)踐中一些新德育課程類型逐步發(fā)展起來(lái)，德育隱性課程如校園文化、人際關(guān)系和精神環(huán)境等也越來(lái)越受到重視，進(jìn)一步提高了中小學(xué)生德育教育的發(fā)展。并且從個(gè)人精神生活、家庭生活、學(xué)校生活和自然生活等各個(gè)層面上設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容，貼近社會(huì)生活和學(xué)生思想情感實(shí)際，使學(xué)生在不自覺(jué)中接受道德教育。學(xué)校不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化的場(chǎng)所，更是加強(qiáng)德育教育的場(chǎng)所，還是學(xué)生思想道德觀念成熟的重要場(chǎng)所。
（三）重視教師教學(xué)行為和教學(xué)實(shí)踐教師的教學(xué)方法和教學(xué)實(shí)踐對(duì)學(xué)生的思想道德觀念和獨(dú)立人格的形成有著潛移默化的影響，因此，教育機(jī)構(gòu)要重視教師教學(xué)行為和教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，對(duì)教師的導(dǎo)入方式、提問(wèn)方式、行為舉止和工作態(tài)度等方面嚴(yán)格要求，做到為人師表應(yīng)有的道德觀念。比如，備課充分、守時(shí)和負(fù)責(zé)等優(yōu)良品質(zhì)，要以身作則，給中小學(xué)生起到良好榜樣，教師要轉(zhuǎn)變思想觀念，努力營(yíng)造民主平等的教學(xué)氛圍，并且根據(jù)難易程度的不同兼顧不同層次的學(xué)生，達(dá)到教育的目的。
一、全納教育的內(nèi)涵
教育公平是當(dāng)代教育的一個(gè)重要教育理念和教育價(jià)值觀，全納教育提出教育公平，不僅要注重教育起點(diǎn)的公平，還要注重教育過(guò)程中的公平。全納教育倡導(dǎo)教育要容納所有學(xué)生，主張學(xué)生在教育過(guò)程中的主體地位，注重在學(xué)生過(guò)程中開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)在實(shí)現(xiàn)班級(jí)學(xué)生統(tǒng)一目標(biāo)的同時(shí)，滿足學(xué)生個(gè)體的不同需求，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，全納教育包括五個(gè)特征，第一，滿足學(xué)生平等接受教育的權(quán)利。也就是說(shuō)，在教育活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，教育內(nèi)容要滿足不同層次學(xué)生的不同要求；第二，促進(jìn)學(xué)生全體的積極參與性。教師和學(xué)生都是教育過(guò)程中的主體，教育過(guò)程中要調(diào)動(dòng)學(xué)生全體的積極性，鼓勵(lì)全體學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程；第三，學(xué)生全體以實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)為前提。全納教育的一個(gè)教育原則是向班級(jí)所有學(xué)生提供相同課程，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的一致要求，在這個(gè)過(guò)程中教師要對(duì)學(xué)生遇到的問(wèn)題予以及時(shí)指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生取得的成就予以及時(shí)肯定；第四，滿足學(xué)生的特殊要求。每一個(gè)學(xué)生因?yàn)榕d趣的不同，學(xué)習(xí)需求會(huì)呈現(xiàn)出不同特色，因此要采用靈活多樣的教學(xué)形式；第五，促進(jìn)學(xué)生之間的合作。促進(jìn)不同個(gè)性、不同背景和不同興趣學(xué)生的合作，是提高學(xué)生知識(shí)水平的重要方法。
二、中職德育課程的特點(diǎn)
中職德育課程是一門綜合性課程，它涵蓋了包括思想品德、政治理論和道德實(shí)踐等在內(nèi)的各方面知識(shí)。這門課程在開(kāi)展過(guò)程中具有以下幾個(gè)特征。第一個(gè)特征是以育人為根本目的，這門課程通過(guò)對(duì)學(xué)生思想的引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼涡摒B(yǎng)；第二個(gè)特征是以學(xué)生為基礎(chǔ)，凸顯生動(dòng)形象的教學(xué)開(kāi)展方式。學(xué)生對(duì)于事物和觀念的認(rèn)同依賴于具體的事物和形象化的事件，這就要求教師在課程開(kāi)展過(guò)程中與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合，通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解；第三個(gè)特征是教學(xué)活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的積極參與。中職德育課程不同于其他學(xué)科知識(shí)的一個(gè)顯著特征是，衡量道德水平高低的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的行為，也就是說(shuō)需要學(xué)生將接收到的道德認(rèn)識(shí)向道德行為轉(zhuǎn)換，只有真正轉(zhuǎn)換完成的知識(shí)才能成為高尚的道德，而道德行為的轉(zhuǎn)換首先需要學(xué)生的道德認(rèn)同，道德認(rèn)同通過(guò)簡(jiǎn)單的道德說(shuō)教是不能實(shí)現(xiàn)的，需要學(xué)生教學(xué)活動(dòng)中的積極情緒體驗(yàn)，通過(guò)積極的情緒體驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感。因此，中職德育教學(xué)的開(kāi)展要以學(xué)生為中心，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與；第四個(gè)特征是綜合性。中職德育教學(xué)需要與學(xué)生的實(shí)踐相結(jié)合，也就是說(shuō)中職德育課程的開(kāi)展需要教師綜合教材的道德認(rèn)知和政治素養(yǎng)要求，組織一定的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生形成道德行為，促進(jìn)課內(nèi)知識(shí)和課外實(shí)踐的整合。中職學(xué)生在多年教育中不斷加深自己的道德認(rèn)識(shí)，形成自己的認(rèn)知觀和價(jià)值觀，因此在思想道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展上表現(xiàn)出較高水平，但是在道德認(rèn)同和道德行為上則表現(xiàn)出明顯不足，表現(xiàn)出道德認(rèn)知和道德行為的不一致。
二、中職德育教育的有效開(kāi)展
（一）在德育理論的教育過(guò)程中要與學(xué)生的生活實(shí)際密切聯(lián)系
道德行為的養(yǎng)成需要學(xué)生道德思想的情感認(rèn)同，而道德認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)在同伴交流中更容易實(shí)現(xiàn)，因此，全納教育主張德育理論的傳授要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與學(xué)生生活實(shí)際密切相關(guān)的教學(xué)情境，強(qiáng)調(diào)以情境教學(xué)推動(dòng)學(xué)生的同伴交流，促進(jìn)道德認(rèn)知的情感認(rèn)同，只有這樣的教學(xué)才能調(diào)動(dòng)學(xué)生全體的積極性，促進(jìn)學(xué)生的全員參與。具體來(lái)說(shuō)，道德情境的創(chuàng)設(shè)以學(xué)生的日常行為為素材，對(duì)學(xué)生各種道德行為進(jìn)行綜合或者典型化凸顯，通過(guò)學(xué)生的話劇表演或者PPT展示，引起學(xué)生作為旁觀者對(duì)自己行為的自我省視，與同伴對(duì)道德行為展開(kāi)討論。這樣的情境教學(xué)促進(jìn)道德教學(xué)內(nèi)容的生活化，將理論化知識(shí)轉(zhuǎn)化為生活化教學(xué)案例，這樣的案例使學(xué)生更容易接受，更能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)其對(duì)自己成長(zhǎng)的影響。同時(shí)在道德情境的創(chuàng)設(shè)中，要設(shè)置一些道德兩難的問(wèn)題，在道德兩難問(wèn)題的解決中，提高學(xué)生的道德認(rèn)知，密切道德的是非觀與學(xué)生生活的聯(lián)系，客觀地評(píng)價(jià)自己生活中發(fā)生的事件，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。例如，在道德兩難理論的教學(xué)過(guò)程中，教師并沒(méi)有采用教材中的案例，而是結(jié)合網(wǎng)上流行的案例“媳婦和媽媽掉進(jìn)水里先救哪一個(gè)”，展開(kāi)討論，在學(xué)生熟悉的道德兩難理論基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)道德兩難是一個(gè)道德難題，但是無(wú)論怎樣做都是高尚的道德行為。
（二）在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生典型的道德行為進(jìn)行討論
德育教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)是道德認(rèn)知到道德行為的轉(zhuǎn)化，這就要求我們把這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程通過(guò)動(dòng)態(tài)方式呈現(xiàn)和分析出來(lái)。學(xué)生之間的互動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生在合作中展開(kāi)關(guān)于道德理論的討論，讓學(xué)生在同伴交流中促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的特色成長(zhǎng)和滿足學(xué)生的不同需求。以學(xué)生的日常行為為核心設(shè)計(jì)道德教學(xué)是突破這個(gè)難點(diǎn)的重要途徑。包括三個(gè)環(huán)節(jié)，第一，分析本節(jié)課道德課程的主要內(nèi)容，并與學(xué)生的日常生活和日常行為相聯(lián)系，圍繞主題選擇學(xué)生典型的道德行為作為課堂開(kāi)展的主要案例，如愛(ài)國(guó)主義課程教學(xué)，學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解主要集中為在祖國(guó)遇到危難時(shí)的保家衛(wèi)國(guó)，但這與學(xué)生的實(shí)際生活相脫離，需要學(xué)生展開(kāi)什么是愛(ài)國(guó)主義討論，在自己的生活中怎樣愛(ài)國(guó)，并舉出5個(gè)例子進(jìn)行討論，教師備課案例，景點(diǎn)不隨地亂畫(huà)，提高自身道德修養(yǎng)，如講禮貌、尊老愛(ài)幼、文明用語(yǔ)等；第二，促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德行為的分析和討論，對(duì)道德行為是否需要改正進(jìn)行討論，例如，在隨地扔垃圾教學(xué)中，有的學(xué)生表示，垃圾不應(yīng)該亂扔，有的學(xué)生說(shuō)，紙片無(wú)所謂，每天都有打掃的人，而且紙能夠分解，有的學(xué)生認(rèn)為在沒(méi)有垃圾桶的地方可以扔，這是他們的問(wèn)題，有的學(xué)生表示，有的臟東西，擦鼻涕的紙，三米內(nèi)沒(méi)有垃圾桶就得扔，拿在手里很惡心。結(jié)合這些現(xiàn)象，學(xué)生展開(kāi)討論，教師通過(guò)引導(dǎo)確立正確的道德行為，引導(dǎo)的過(guò)程要循序漸進(jìn)。通過(guò)關(guān)于學(xué)生道德行為的討論，促進(jìn)學(xué)生道德理論和道德行為的轉(zhuǎn)化，是道德養(yǎng)成的關(guān)鍵。
（三）引導(dǎo)學(xué)生在日常行為中養(yǎng)成道德行為
道德行為的樹(shù)立需要學(xué)生在實(shí)踐中不斷養(yǎng)成，這個(gè)過(guò)程需要一定規(guī)章制度的保障，規(guī)章制度是每一個(gè)中職學(xué)校都具備的，但是并沒(méi)有可以執(zhí)行的道德行為考核標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，中職學(xué)生對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度都具有一定的抵觸心理。中職學(xué)生具有重要的自主性，發(fā)揮中職學(xué)生的創(chuàng)造性，讓學(xué)生結(jié)合自己的特點(diǎn)制定符合學(xué)生行為的具體道德行為考核和監(jiān)督機(jī)制。在上述道德認(rèn)知教育和道德行為的探討過(guò)程后，由班級(jí)學(xué)生自主決定在一定時(shí)間內(nèi)要養(yǎng)成的行為，并建立道德行為登記表，由學(xué)生選取道德行為監(jiān)督員，負(fù)責(zé)記錄學(xué)生的道德行為和監(jiān)督學(xué)生的道德行為養(yǎng)成，具體來(lái)說(shuō)，在班級(jí)道德行為記錄表中予以登記，以一天為單位，一天中沒(méi)有出現(xiàn)不道德行為即為10分，出現(xiàn)一次扣一分。以學(xué)期為單位進(jìn)行考核，實(shí)行一票否決制，即道德不及格，學(xué)校其他獎(jiǎng)勵(lì)不得享有。本周的行為在下次道德課上進(jìn)行評(píng)價(jià)總結(jié)，包括自己關(guān)于本節(jié)道德行為的疑惑或者感悟。這樣就把學(xué)生的行為作為道德開(kāi)展的起點(diǎn)、過(guò)程和重點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生行為的養(yǎng)成和轉(zhuǎn)化，集教育和評(píng)價(jià)為一體。同時(shí)，對(duì)表現(xiàn)不好的學(xué)生，監(jiān)督員有權(quán)予以指正。在這個(gè)過(guò)程中，發(fā)揮學(xué)生主體的能動(dòng)性，不僅可以促進(jìn)學(xué)生群體間的互相監(jiān)督，而且可以發(fā)揮學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
一、引言
城市化是每個(gè)國(guó)家發(fā)展的必然趨勢(shì)。而就我國(guó)而言，在工業(yè)化迅速發(fā)展的推動(dòng)下，我國(guó)城市化進(jìn)程也不斷加大。自上世紀(jì)七十年代以來(lái)，隨著改革開(kāi)放的潮流，我國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了空前發(fā)展的局面。這也近一步導(dǎo)致了我國(guó)城市人口數(shù)量隨年增加。而由于城市人口占總?cè)丝诘谋壤?，正是因?yàn)樗募铀伲o人們帶來(lái)或多或少的負(fù)面影響。今天，我們將著重講城市化對(duì)初中教育的影響。我們先會(huì)論述城市化對(duì)教育的影響，然后講解初中教育的重要性和教育管理的現(xiàn)狀，最后闡明我自己的觀點(diǎn)。希望能夠?qū)χ袊?guó)的中學(xué)教育有著一定的積極影響。
二、城市化對(duì)德育的影響
城市化的影響，不僅僅是表面上人口的變化，還有對(duì)德育的影響等。城市化對(duì)德育的影響著重表現(xiàn)在對(duì)農(nóng)村教育的影響。由于歷史原因，我國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)。提升農(nóng)民的綜合素質(zhì)也因此成為我國(guó)“育人”計(jì)劃的重要工作之一。而能夠有效地提升農(nóng)民素質(zhì)的主要途徑便是――德育。由此可見(jiàn)，德育對(duì)農(nóng)民的發(fā)展前途有著至關(guān)的重要性。在城市化迅速發(fā)展之前，我國(guó)的農(nóng)村教育體制較之城市體制有著鮮明的獨(dú)特性，它的依附于農(nóng)村的現(xiàn)狀而制定的。但是，在城市化迅速發(fā)展的大背景下，農(nóng)村德育體制顯然與時(shí)代“脫節(jié)”。城市化對(duì)德育的影響主要有以下幾個(gè)方面：
（1）城市化的價(jià)值觀使得農(nóng)村教育目的非正?；?；
（2）農(nóng)村教育脫離自然環(huán)境，更為商業(yè)化；
（3）“農(nóng)民工”打工潮流使得孩子在讀書(shū)的過(guò)程中缺乏家長(zhǎng)的陪伴與監(jiān)護(hù)。
三、初中教育的重要性和德育教育的現(xiàn)狀
1.初中德育教育的重要性
教育是一個(gè)國(guó)家的百年大計(jì)，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家未來(lái)發(fā)展的“奠基石”。而初中是一個(gè)孩子學(xué)習(xí)生涯中的“中轉(zhuǎn)站”，它對(duì)孩子的德育有著至關(guān)性的作用。就我國(guó)現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)初中學(xué)生年齡大概為13～16周歲，它正是還是成熟與懵懂相互碰撞的時(shí)期。因而，在這個(gè)時(shí)期，為孩子日后的學(xué)習(xí)會(huì)有著基礎(chǔ)性的影響。在這個(gè)時(shí)期，學(xué)校應(yīng)該全方位培養(yǎng)孩子的“德智體美”，使其在小學(xué)所學(xué)的知識(shí)有所近一步了解和靈活運(yùn)用，除此之外，初中德育的好壞也影響著孩子高中的德育。根據(jù)我國(guó)的調(diào)查，部分孩子離開(kāi)教育的“軌道”正是由初中畢業(yè)后開(kāi)始。
2.德育教育的現(xiàn)狀
（1）孤立性。農(nóng)村教育由于受地理環(huán)境和人為因素的影響，它往往都是每個(gè)學(xué)校為獨(dú)立的主體，很少與外界相互交往。隨著城市化的進(jìn)程，學(xué)校生源嚴(yán)重兩極分化，這也是學(xué)校德育教育孤立的典型表現(xiàn)。
（2）效率低。農(nóng)村學(xué)校較之城市學(xué)校而言，學(xué)費(fèi)收的更為便宜，使得學(xué)校缺乏資金。因此，學(xué)校不愿購(gòu)買課桌、椅子的硬件，而不重視學(xué)校的軟件建設(shè)，這從另一方面也導(dǎo)致了農(nóng)村學(xué)校的教育浪費(fèi)。
（3）缺乏家庭教育。由于城市化的進(jìn)程，它推動(dòng)了工業(yè)化的進(jìn)程，使得發(fā)達(dá)地區(qū)愿意以高價(jià)雇傭農(nóng)民工。而農(nóng)民工也由于種種原因選擇遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，去外地打工。這使得孩子嚴(yán)重缺乏家庭教育。
四、初中德育教育弊端的對(duì)策
拓寬各個(gè)學(xué)校的溝通與交流渠道。隨著科技的發(fā)展，人們的通訊方式也逐漸增加。因此，拓寬各個(gè)學(xué)校的溝通與交流渠道也顯得更具有可行性和操作性。除此之外，該舉措可以從根本上解決了德育教育的孤立性。
政府加大對(duì)教育經(jīng)費(fèi)的投入。教育對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展有著功不可沒(méi)的地位。但是，那微薄的經(jīng)費(fèi)明顯是不能彰顯德育的地位。因此，經(jīng)費(fèi)的增加的很有必要的。除此之外，經(jīng)費(fèi)的投入，絕對(duì)能夠給政府帶來(lái)相應(yīng)的回報(bào)，政府應(yīng)懂得：“放長(zhǎng)線，釣大魚(yú)”的道理。
工廠給農(nóng)民工安排合理的住宿：家庭教育是德育很重要的一部分。而缺乏家庭教育的孩子往往都是那些“農(nóng)民工”家庭，因此，工廠若能給農(nóng)民工安排適當(dāng)?shù)淖∷?，可以從根本上杜絕缺乏家庭教育的這個(gè)現(xiàn)象。
五、結(jié)束語(yǔ)
城市化是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。它對(duì)各行各業(yè)都有著一定程度的影響。而教育對(duì)一個(gè)國(guó)家或是一個(gè)家庭的未來(lái)發(fā)展有著根本性的影響。而作為學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中“中轉(zhuǎn)站”的初中，它必定是受到國(guó)家或是家長(zhǎng)的高度重視。盡管城市化是人們不能阻止的社會(huì)發(fā)展步伐，但是它對(duì)德育教育的影響卻是人們所能控制的。
參考文獻(xiàn)：
