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時(shí)間：2023-04-26 16:08:43
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(一)對(duì)聲樂(lè)教學(xué)理論研究不足
眾所周知，理論知識(shí)指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，同樣，聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)也離不開(kāi)聲樂(lè)教育理論的指導(dǎo)。但我國(guó)現(xiàn)階段關(guān)于聲樂(lè)教育的專業(yè)書(shū)籍還比較少，沒(méi)有系統(tǒng)的、科學(xué)的、深入的研究課題，沒(méi)有形成新的、完整的理論體系，這就不利于更好地指導(dǎo)聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)。因此，只有先形成先進(jìn)的、科學(xué)的聲樂(lè)學(xué)習(xí)理論，才能更好地實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)教育的目標(biāo)，再運(yùn)用具體的實(shí)踐活動(dòng)檢驗(yàn)和豐富理論知識(shí)，使理論繼續(xù)為實(shí)踐活動(dòng)服務(wù)。這是檢驗(yàn)真理，也是指導(dǎo)實(shí)踐的理想狀態(tài)，久而久之，理論會(huì)更完善，實(shí)踐也能得到更好的指導(dǎo)。
(二)課程體系、課程設(shè)置以及課程內(nèi)容方面存在問(wèn)題
1．聲樂(lè)教學(xué)課程安排不科學(xué)，內(nèi)容形式呈現(xiàn)單一性聲樂(lè)學(xué)科與我國(guó)其他新興學(xué)科一樣，缺乏更豐富的實(shí)踐活動(dòng)，聲樂(lè)學(xué)科的教師在課堂上依舊照本宣科，死板地將書(shū)本上的內(nèi)容灌輸給學(xué)生，內(nèi)容晦澀難懂，枯燥乏味，違背了開(kāi)設(shè)這一學(xué)科的初衷。
2．課程設(shè)置隨意且單一，缺乏材由于缺乏一本被普遍認(rèn)可的使用教材，因此，聲樂(lè)教學(xué)沒(méi)有一個(gè)規(guī)范的教材指導(dǎo)，各個(gè)學(xué)校也是自選教材或者由教師自編教材，這就使得聲樂(lè)教學(xué)不能在某種意義上得到統(tǒng)一和同步，而是成為相對(duì)較為隨意的一個(gè)學(xué)科，這不利于各個(gè)高校間教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的分享，不利于聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展和完善。另一方面，在教學(xué)內(nèi)容上，由于授課教師沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，只能讓學(xué)生“照葫蘆畫(huà)瓢”，模仿一些在聲樂(lè)方面取得一定成績(jī)的名人，這樣的教學(xué)使得學(xué)生們“同類化”和“外在化”，只能學(xué)到名人的表象，不能得其精髓。
(三)聲樂(lè)教師綜合素質(zhì)參差不齊
在教育活動(dòng)中，教師的責(zé)任是教書(shū)育人。聲樂(lè)課程因其自身的特殊性，如內(nèi)容廣泛、所涉獵的范圍大等，對(duì)聲樂(lè)教師提出了更高的要求。聲樂(lè)教師除了要掌握教學(xué)所必需的歌唱技能，還要有豐富的聲樂(lè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不能總是紙上談兵，要具有扎實(shí)的聲樂(lè)專業(yè)知識(shí)和理論知識(shí)。現(xiàn)階段，我國(guó)聲樂(lè)教師的水平參差不齊，不乏優(yōu)秀的專業(yè)教師，也有一部分人只是敷衍了事，毫無(wú)責(zé)任心。
(四)不能因材施教
目前的聲樂(lè)教學(xué)不能針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教。每個(gè)學(xué)生的聲樂(lè)基礎(chǔ)不同，對(duì)聲樂(lè)也有著各自獨(dú)特的見(jiàn)解，所以，在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)不能“一刀切”，不能對(duì)每個(gè)學(xué)生都采用同一套教學(xué)方法。這就要求授課教師要對(duì)學(xué)生有全方面的了解，包括其對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度、實(shí)踐能力、個(gè)性特征等，進(jìn)而因材施教，對(duì)不同層次的學(xué)生開(kāi)展不同層次的教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，避免一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生因跟不上課程節(jié)奏而喪失學(xué)習(xí)興趣。
二、改進(jìn)我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)的對(duì)策
(一)完善我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)體系
要想更好地實(shí)現(xiàn)高校聲樂(lè)教學(xué)的目的，建立和完善一個(gè)完整的聲樂(lè)教學(xué)體系非常重要。有了明確的教育體系，才能明確聲樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀聲樂(lè)人才的計(jì)劃，達(dá)到促進(jìn)聲樂(lè)發(fā)展的根本目的。在教學(xué)改革的過(guò)程中有可能走彎路，無(wú)論是教師還是學(xué)生都要認(rèn)真對(duì)待，及早發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并及時(shí)糾正錯(cuò)誤，可以借鑒他國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的優(yōu)秀方法和手段，為我所用，只有這樣，才能推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)一路向前，走出自己的特色。
(二)合理選擇和安排教學(xué)內(nèi)容
任何科目的教學(xué)都與教學(xué)內(nèi)容的選擇息息相關(guān)，只有科學(xué)的、先進(jìn)的聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容才能培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)素養(yǎng)。作為授課教師，首先，應(yīng)該確保學(xué)生掌握基本的聲樂(lè)常識(shí)，讓學(xué)生了解自己的聲音類型和聲部的定位。其次，還要向?qū)W生傳授基本的聲樂(lè)理論知識(shí)，并結(jié)合聲樂(lè)歌唱實(shí)際，要求學(xué)生按時(shí)練習(xí)，以達(dá)到熟練掌握的目的。最后，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于好的、美的聲樂(lè)作品的鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的主動(dòng)性。
(三)全面提升教師素質(zhì)，優(yōu)化教師隊(duì)伍
教師在教育中扮演的角色不言而喻，教師具備較好的職業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)是完成聲樂(lè)教學(xué)的重要前提。從事聲樂(lè)教學(xué)的教師需要提升以下幾個(gè)方面的能力:一是要具備扎實(shí)的音樂(lè)理論知識(shí)，并能將這些理論與實(shí)踐相結(jié)合，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。二是要能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)技能、技巧的培訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生投入到聲樂(lè)課程的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三是要提高自身的科研能力。教師要有創(chuàng)新精神，可以進(jìn)行深入的理論研究，也能進(jìn)行多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)聲樂(lè)教育的不斷發(fā)展。教師的職責(zé)就是教書(shū)育人，所以，要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與深造，堅(jiān)持學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化知識(shí)，掌握前沿的教學(xué)理念和方法，只有這樣，才能保證聲樂(lè)教育的整體水平。
二、運(yùn)用桂西北豐富民歌資源提升地方高校聲樂(lè)教學(xué)的對(duì)策
（一）設(shè)置地方特色專業(yè)課程，豐富聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容
許多高校的聲樂(lè)教學(xué)往往趨同化、大眾化，在教材的使用與教學(xué)內(nèi)容上沒(méi)有形成差異化，大部分高校所使用的聲樂(lè)教材在內(nèi)容上多以中外聲樂(lè)曲為主，地方民族音樂(lè)的曲目極少，因而很難突出地方與高校的聲樂(lè)辦學(xué)特色，聲樂(lè)教學(xué)的效果和質(zhì)量并不理想。為此，廣西地方高校需要充分挖掘和運(yùn)用桂西北豐富的民歌資源來(lái)輔助聲樂(lè)教學(xué)，通過(guò)設(shè)置地方特色的專業(yè)課程來(lái)突顯特色辦學(xué)的重要性，以桂西北各個(gè)民族的民歌資源來(lái)豐富地方高校的聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，利用本土民歌文化資源來(lái)實(shí)現(xiàn)特色聲樂(lè)教學(xué)、本土民族音樂(lè)藝術(shù)選修課程的開(kāi)展。如高?？梢越M織教師與專家收集、整理具有濃郁民族地域特色的民歌來(lái)編寫(xiě)聲樂(lè)教材，在聲樂(lè)課堂教學(xué)中充分利用本地豐富的民歌資源進(jìn)行教學(xué)分析。一方面豐富聲樂(lè)課堂教學(xué)的內(nèi)容，利用本土民歌來(lái)提高學(xué)生的興趣，如課堂獨(dú)唱山歌，或是選擇一些對(duì)唱、合唱的民歌來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歌唱聯(lián)系等。另一方面地方高校在聲樂(lè)教學(xué)中積極運(yùn)用桂西北民歌資源，可以幫助學(xué)生進(jìn)一步了解與認(rèn)識(shí)本土民歌，為培養(yǎng)保護(hù)與繼承桂西北民歌人才奠定基礎(chǔ)。
（二）積極挖掘桂西北民歌價(jià)值，創(chuàng)新高校聲樂(lè)教學(xué)方法
在21世紀(jì)的時(shí)展背景下，人們更加向往和追求那些具有原生態(tài)、自然性的藝術(shù)審美和體驗(yàn)，因而更多的原生態(tài)歌唱出現(xiàn)在舞臺(tái)上，吸引了更多國(guó)內(nèi)外大眾的關(guān)注和喜愛(ài)。而桂西北民歌正是一種原生態(tài)歌唱的絕佳體現(xiàn)，其歌唱方法講究自然原始、樸實(shí)真性情，不需要添加其他花式唱法來(lái)修飾，這種民歌資源具有較高的藝術(shù)價(jià)值和教育價(jià)值。桂西北民歌是各個(gè)少數(shù)民族普通民眾的智慧結(jié)晶，他們從普通的勞動(dòng)生活中提取創(chuàng)作材料和靈感，利用歌曲和歌聲來(lái)傳達(dá)他們勤勞樂(lè)觀、積極向上的精神面貌，展現(xiàn)特色有趣的民俗民風(fēng)，如仫佬族民歌《葡萄歌》、白褲瑤細(xì)話歌《瑤家月夜》、毛南族情歌《花竹帽，柳朗咧》等等。在實(shí)際的聲樂(lè)教學(xué)中，高校教師將桂西北民歌引進(jìn)課堂，積極創(chuàng)新高校聲樂(lè)教學(xué)方法，利用民歌來(lái)創(chuàng)設(shè)歌唱情景，幫助學(xué)生準(zhǔn)確掌握桂西北不同少數(shù)民族歌曲的歌唱技巧。此外，高校教師還可以積極借助多媒體技術(shù)和手段來(lái)拓寬教學(xué)方法，豐富課堂教學(xué)的形象性、趣味性，推動(dòng)民族民間歌唱，提高聲樂(lè)教學(xué)實(shí)效性。
（三）引導(dǎo)學(xué)生感悟桂西北民族音樂(lè)，開(kāi)拓學(xué)生審美新視野
桂西北民歌是一種草根藝術(shù)，積淀了各個(gè)少數(shù)民族深厚的文化底蘊(yùn)，是民間藝術(shù)的重要組成部分。桂西北民歌的歌詞自然樸實(shí)、有意有境，語(yǔ)言生動(dòng)、情感豐富、韻律講究，歌唱時(shí)或音調(diào)高亢，或低聲絮語(yǔ)，多以情感人、動(dòng)人，這種原生態(tài)的本土歌唱更能觸動(dòng)人們的心靈和情感。同時(shí)，桂西北少數(shù)民族的歌曲創(chuàng)作者常常將他們的生活寫(xiě)照、民俗民風(fēng)、情感祝愿融入到民歌中，因而大部分民歌是桂西北少數(shù)民族的生活與文化載體，體現(xiàn)了廣大少數(shù)民族的精神風(fēng)貌、生活哲理，其是寶貴的財(cái)富。因此，地方高校聲樂(lè)教學(xué)在引進(jìn)和運(yùn)用桂西北民歌資源時(shí)，教師需要重視引導(dǎo)學(xué)生感悟桂西北民族音樂(lè)，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)深入認(rèn)識(shí)和理解民歌中的思想與情感，激發(fā)學(xué)生對(duì)本鄉(xiāng)本土民族音樂(lè)及文化的熱情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)民族音樂(lè)及文化的自豪感、責(zé)任感。同時(shí)，以桂西北民歌的獨(dú)特唱法、審美觀念來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的審美新視野，提高學(xué)生的審美水平和藝術(shù)品味，為進(jìn)一步推動(dòng)桂西北民歌快速融入現(xiàn)代文化藝術(shù)中培養(yǎng)高素質(zhì)人才，推動(dòng)地方高校聲樂(lè)教學(xué)及桂西北民歌的持續(xù)發(fā)展。
（四）培養(yǎng)特色型、應(yīng)用型人才，努力適應(yīng)地方的需要
實(shí)際上，將桂西北民歌資源充分運(yùn)用到地方高校的聲樂(lè)教學(xué)中，這一有效策略不僅是為了進(jìn)一步提升地方高校聲樂(lè)教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)特色辦學(xué)，同時(shí)也是為了更好的保護(hù)、傳承與發(fā)展桂西北民族音樂(lè)，這是時(shí)展與現(xiàn)實(shí)發(fā)展的共同需求。為盡可能的滿足和適應(yīng)地方發(fā)展需要，負(fù)責(zé)桂西北民歌保護(hù)與傳承的有關(guān)部門(mén)需要和地方高校密切聯(lián)合，積極打造傳承與發(fā)展桂西北民族音樂(lè)的地方高?；?，一方面依托和利用桂西北豐富的本土民歌資源來(lái)促進(jìn)高校特色的聲樂(lè)教學(xué)，另一方面地方高校在適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)需要的基礎(chǔ)上也推動(dòng)了本土民族音樂(lè)的保護(hù)、傳承與發(fā)展。一直以來(lái)，桂西北少數(shù)民族音樂(lè)往往以口傳心授的傳統(tǒng)方式來(lái)進(jìn)行傳承，這種方式不僅不利于對(duì)民歌的有效保護(hù)與傳承，而且還極易造成民歌資源的流失。為此，地方高?？梢猿浞职l(fā)揮本地生源在語(yǔ)言、嗓音、技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)，在聲樂(lè)課堂教學(xué)中以形式多樣、內(nèi)容豐富、題材廣泛、特色唱法與聲腔的教學(xué)來(lái)培養(yǎng)特色型、應(yīng)用型的人才，促進(jìn)學(xué)生掌握桂西北民歌的歌唱實(shí)力。
現(xiàn)階段，普通高校聲樂(lè)教學(xué)基本采取的是“一對(duì)一”的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式相對(duì)來(lái)說(shuō)比較適合專業(yè)音樂(lè)類的高校，雖然它有其自身的優(yōu)點(diǎn)，但不可避免的也存在很多弊端：普通高校的聲樂(lè)類學(xué)生專業(yè)表演和音樂(lè)高校的學(xué)生存在很大的差距；同時(shí)師范教學(xué)方面也與師范院校存在很大的差距。這樣看來(lái)，普通高校的聲樂(lè)教學(xué)模式已經(jīng)在不同程度上影響到了專業(yè)的發(fā)展。
（二）聲樂(lè)教學(xué)目標(biāo)定位不清
立足于當(dāng)前的普通高校聲樂(lè)教學(xué)來(lái)看，大多數(shù)都是按照專業(yè)音樂(lè)學(xué)院的方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，并沒(méi)有為自己準(zhǔn)確的定位，只一味的追求演唱的技巧，而忽視了情感因素的重要性。
（三）聲樂(lè)教學(xué)沒(méi)有突出特色
當(dāng)前普通高校的聲樂(lè)教學(xué)沒(méi)有突出的特色，基本上是對(duì)專業(yè)音樂(lè)學(xué)院教學(xué)的模仿。要能夠真正與專業(yè)音樂(lè)學(xué)院區(qū)別出，就要求能夠發(fā)展自身的教學(xué)特色。我國(guó)目前普通高校的聲樂(lè)教學(xué)模式十分單一，缺乏對(duì)社會(huì)話題的關(guān)注，教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際需要嚴(yán)重脫軌，并沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的跟上時(shí)展潮流。
二、普通高校聲樂(lè)學(xué)現(xiàn)狀談聲樂(lè)教學(xué)改革措施
普通高校的聲樂(lè)教學(xué)是培養(yǎng)音樂(lè)人才的重要基地，因此必須進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的改革，切實(shí)提高對(duì)音樂(lè)人才的培養(yǎng)力度，促進(jìn)藝術(shù)類學(xué)生發(fā)展成為社會(huì)所需要的人才。筆者將針對(duì)普通高校聲樂(lè)教學(xué)表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)狀，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改革：
（一）創(chuàng)新教學(xué)模式
在普通高校的聲樂(lè)教學(xué)課堂中，教師要能夠充分挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，切實(shí)提高學(xué)生的課堂參與意識(shí)。為了能夠更好的開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)改革、實(shí)現(xiàn)“以專多能”的目標(biāo)，普通高校的聲樂(lè)教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式，大力開(kāi)展社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，從實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中探究出有效的教學(xué)方法和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在社會(huì)實(shí)踐中獲得真實(shí)的專業(yè)體驗(yàn)，進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解，為學(xué)生日后走上社會(huì)、走向工作單位打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。例如，普通高校可以按照自身?xiàng)l件，經(jīng)常性的舉辦一些高校聯(lián)盟音樂(lè)競(jìng)賽、高校音樂(lè)節(jié)等活動(dòng)，把聲樂(lè)教學(xué)課堂中的理論知識(shí)帶到實(shí)際的生活中來(lái)。通過(guò)這樣的教學(xué)模式，既能夠培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，還能夠有效的提高學(xué)生的舞臺(tái)表現(xiàn)能力。與此同時(shí)，普通高校還可以開(kāi)展學(xué)生提前走向工廠、社區(qū)等活動(dòng)，為學(xué)生提供更多鍛煉的平臺(tái)，這不僅改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，還對(duì)學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)起到了十分積極的影響。
（二）明確教學(xué)目標(biāo)
一般而言，高校聲樂(lè)教學(xué)課堂的質(zhì)量在很大程度上受到教學(xué)目標(biāo)的影響，要能夠切實(shí)提高聲樂(lè)教學(xué)的課堂質(zhì)量就必須明確教學(xué)目標(biāo)。在進(jìn)行普通高校聲樂(lè)教學(xué)的改革過(guò)程中，要能夠準(zhǔn)確的定位教學(xué)目標(biāo)，既要能夠鍛煉學(xué)生的表演能力，還要能夠提高學(xué)生的整體水平。所以說(shuō)，在普通高校聲樂(lè)教學(xué)中必須明確并且堅(jiān)持高素質(zhì)藝術(shù)水平人才培養(yǎng)的目標(biāo)，促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)科學(xué)有序的融合到整個(gè)的教學(xué)體系中。通過(guò)這樣的聲樂(lè)教學(xué)課堂，既能夠鍛煉學(xué)生的聲樂(lè)表演能力，還能夠提高學(xué)生的聲樂(lè)欣賞水平，從而有效的提高學(xué)生的整體水平，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展成為社會(huì)所需要的藝術(shù)類人才。
（三）突出實(shí)踐教學(xué)，幫助學(xué)生了解社會(huì)
一方面，普通高校的聲樂(lè)教學(xué)中要注重學(xué)生的自主練習(xí)，并結(jié)合相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)開(kāi)展有效的教學(xué)課堂。在向?qū)W生傳遞基礎(chǔ)的聲樂(lè)知識(shí)和技巧的同時(shí)，也要突出實(shí)踐的重要性，將知識(shí)理論帶到實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中去。聲樂(lè)學(xué)習(xí)重視培養(yǎng)學(xué)生的“感覺(jué)”，這是一個(gè)比較抽象的因素，需要學(xué)生通過(guò)大量的實(shí)踐才能獲得，教師在這一過(guò)程中只能充當(dāng)“引導(dǎo)”的角色。所以說(shuō)，普通高校的聲樂(lè)教學(xué)要能夠突出實(shí)踐教學(xué)，并能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，將理論知識(shí)和實(shí)踐教學(xué)融合成為一個(gè)有機(jī)的整體，幫助學(xué)生找準(zhǔn)“感覺(jué)”。另一方面，普通高校的聲樂(lè)教學(xué)要重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)的課堂中，教師要能夠幫助并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的創(chuàng)作，挖掘?qū)W生內(nèi)在的音樂(lè)潛能，提高學(xué)生的音樂(lè)表演能力。與此同時(shí)，聲樂(lè)教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生積極的參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，幫助學(xué)生更好的了解社會(huì)，為學(xué)生日后走向社會(huì)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。例如，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生參與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)課堂，充當(dāng)授課的“小教師”，有利于強(qiáng)化學(xué)生的音樂(lè)魅力，提高學(xué)生的聲樂(lè)整體水平。
二、啟發(fā)式教學(xué)法在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用路徑
（一）歌唱?dú)庀l(fā)
高校聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中教師可借助學(xué)生熟悉的案例來(lái)營(yíng)造特定的教學(xué)環(huán)境，可以是賣(mài)菜聲，也可以是吆喝聲，引導(dǎo)學(xué)生在特定的環(huán)境中感知聲音的發(fā)出過(guò)程，感受最自然的聲音應(yīng)當(dāng)采取怎樣的方式發(fā)出。在情境訓(xùn)練的過(guò)程中學(xué)生能夠加深對(duì)高位置聲音的理解，掌握深呼吸的技巧。除此之外，針對(duì)跳音的訓(xùn)練也可對(duì)聲音和氣息的處理把握得更加準(zhǔn)確。演唱跳音時(shí)，可借助嘆氣放松的方式保證腹部位置的放松狀態(tài)，通過(guò)跳音練習(xí)可讓學(xué)生腹部肌肉在有效鍛煉的過(guò)程中變得更加具有彈性，這對(duì)于氣息控制力的把握極為重要。
（二）歌唱吐字啟發(fā)
對(duì)于高校聲樂(lè)教學(xué)而言，關(guān)于歌唱吐字練習(xí)與學(xué)生普通話掌握程度有著密切聯(lián)系，當(dāng)然這其中不包括方言類歌曲。作為單音節(jié)語(yǔ)言體系的重要組成部分，中國(guó)漢字講究吐字清晰，這同時(shí)也是高校聲樂(lè)教學(xué)在歌唱吐字方面首要解決的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)漢字發(fā)音的劃分，筆者認(rèn)為漢字發(fā)音中的首尾及腹部位置極為重要，它是銜接字與字之間關(guān)系的核心支撐。因此，在正式的聲樂(lè)演唱過(guò)程中，啟發(fā)式教學(xué)法的應(yīng)用在于字與字之間的轉(zhuǎn)換和銜接方面，通過(guò)啟發(fā)發(fā)音的方式指導(dǎo)學(xué)生感受字與字之間的變化，通過(guò)處理好字與字之間的銜接關(guān)系盡可能保證吐字與聲音之間的和諧與統(tǒng)一。發(fā)音的過(guò)程中，無(wú)論字呈現(xiàn)出何種變化，咽喉的打開(kāi)狀態(tài)都應(yīng)當(dāng)是穩(wěn)定不發(fā)生變化的，保持舌根的放松狀態(tài)，于共鳴點(diǎn)位置尋找發(fā)音的正確處理方式。針對(duì)不同的字點(diǎn)變化，可從聲點(diǎn)的統(tǒng)一性方面突出不同發(fā)音之間的相互轉(zhuǎn)換與銜接，其直觀表達(dá)效果顯然更加豐富。
（三）歌唱表演啟發(fā)
啟發(fā)式教學(xué)法在歌唱表演中的應(yīng)用突出表現(xiàn)在課堂氣氛的營(yíng)造方面，在和諧有序的教學(xué)氛圍下開(kāi)啟學(xué)生的發(fā)聲練習(xí)，借助有效的心理調(diào)整方法提高音樂(lè)表達(dá)的情感效果。這一過(guò)程中，教師的肯定和鼓勵(lì)是不可缺少的，這對(duì)于學(xué)生情感抒發(fā)與表達(dá)至關(guān)重要。從學(xué)生個(gè)體的差異性角度分析，啟發(fā)式教學(xué)的應(yīng)用顯然與學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的形成休戚相關(guān)，因此在作品演繹方面也表現(xiàn)出一定的異同。這就需要在聲樂(lè)演唱之前，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品創(chuàng)作背景和作者生平進(jìn)行詳細(xì)介紹，明確作品的感情基調(diào)，并以此作為基礎(chǔ)借助啟發(fā)式教學(xué)的方式促進(jìn)音樂(lè)情感的表達(dá)。
二、實(shí)現(xiàn)多媒體技術(shù)與聲樂(lè)教學(xué)有機(jī)整合的措施
1.樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)
社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，對(duì)我國(guó)教育提出了更高的要求?，F(xiàn)代教育只有不斷改革和創(chuàng)新，才能夠滿足現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求。因此，在高校聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，積極引進(jìn)多媒體技術(shù)，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，將傳統(tǒng)單一、枯燥的聲樂(lè)技能培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N學(xué)科共同進(jìn)行的教學(xué)模式，突出學(xué)生的主體地位，提高教學(xué)質(zhì)量和效率。
2.創(chuàng)新教學(xué)方式
多媒體技術(shù)并不只是一項(xiàng)技術(shù)，而是多項(xiàng)技術(shù)相結(jié)合的現(xiàn)代科技手段，將其與高校聲樂(lè)教學(xué)有機(jī)整合，不僅是高校聲樂(lè)教學(xué)的一次突破，也在很大程度上輔助了聲樂(lè)教學(xué)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)的不足，在提高聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量和效率方面發(fā)揮了積極作用。因此，高校聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師要掌握一定計(jì)算機(jī)技術(shù)，提升專業(yè)技術(shù)水平，讓學(xué)生能夠接受更加生動(dòng)形象的聲樂(lè)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為構(gòu)建聲樂(lè)知識(shí)體系奠定基礎(chǔ)。
3.突破教學(xué)難點(diǎn)
聲樂(lè)知識(shí)具有抽象、非直觀等特點(diǎn)，學(xué)生難以把握。因此，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中合理利用多媒體技術(shù)，可以為學(xué)生呈現(xiàn)更加具體、生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容，并營(yíng)造良好的課堂氛圍，幫助學(xué)生了解和掌握聲樂(lè)知識(shí)，打下扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。而與多媒體技術(shù)的融合，還能夠有效解決教學(xué)難點(diǎn)，提高學(xué)生專業(yè)能力，從而推動(dòng)高校聲樂(lè)教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。
4.豐富練聲方法
聲樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)主要是針對(duì)音樂(lè)的音準(zhǔn)與節(jié)奏的把握，傳統(tǒng)發(fā)練聲主要是將鋼琴演奏作為基礎(chǔ)，視唱練耳輔助練習(xí)，由于受到人為因素的影響，學(xué)生難以把握音準(zhǔn)和節(jié)奏，教學(xué)效果并不明顯。因此，在學(xué)生練聲過(guò)程中，教師可利用多媒體技術(shù)，將鋼琴練聲曲制作成為MIDI，并增加其他樂(lè)器，幫助學(xué)生進(jìn)行練聲練習(xí)，學(xué)生置身于真實(shí)情境中，能夠準(zhǔn)確把握音樂(lè)所要表達(dá)的真情實(shí)感，因此，在很大程度上提升了音樂(lè)教學(xué)的效率，提高了教學(xué)質(zhì)量。
5.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
聲樂(lè)學(xué)習(xí)的最終目的是讓學(xué)生能夠在舞臺(tái)上展現(xiàn)自己，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的舞臺(tái)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的舞臺(tái)控制力與感染力，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表演目標(biāo)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用多媒體技術(shù)中的伴奏以及錄像功能，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)虛擬的舞臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生上臺(tái)表演，激發(fā)學(xué)生的表演欲望。
在教育活動(dòng)中，教師的責(zé)任是教書(shū)育人。聲樂(lè)課程因其自身的特殊性，如內(nèi)容廣泛、所涉獵的范圍大等，對(duì)聲樂(lè)教師提出了更高的要求。聲樂(lè)教師除了要掌握教學(xué)所必需的歌唱技能，還要有豐富的聲樂(lè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不能總是紙上談兵，要具有扎實(shí)的聲樂(lè)專業(yè)知識(shí)和理論知識(shí)。［1］現(xiàn)階段，我國(guó)聲樂(lè)教師的水平參差不齊，不乏優(yōu)秀的專業(yè)教師，也有一部分人只是敷衍了事，毫無(wú)責(zé)任心。
(二)不能因材施教
目前的聲樂(lè)教學(xué)不能針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教。每個(gè)學(xué)生的聲樂(lè)基礎(chǔ)不同，對(duì)聲樂(lè)也有著各自獨(dú)特的見(jiàn)解，所以，在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)不能“一刀切”，不能對(duì)每個(gè)學(xué)生都采用同一套教學(xué)方法。這就要求授課教師要對(duì)學(xué)生有全方面的了解，包括其對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度、實(shí)踐能力、個(gè)性特征等，進(jìn)而因材施教，對(duì)不同層次的學(xué)生開(kāi)展不同層次的教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，避免一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生因跟不上課程節(jié)奏而喪失學(xué)習(xí)興趣。
二、改進(jìn)高校音樂(lè)專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的對(duì)策
(一)完善高校聲樂(lè)教學(xué)體系
要想更好地實(shí)現(xiàn)高校聲樂(lè)教學(xué)的目的，建立和完善一個(gè)完整的聲樂(lè)教學(xué)體系非常重要。有了明確的教育體系，才能明確聲樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀聲樂(lè)人才的計(jì)劃，達(dá)到促進(jìn)聲樂(lè)發(fā)展的根本目的。在教學(xué)改革的過(guò)程中有可能走彎路，無(wú)論是教師還是學(xué)生都要認(rèn)真對(duì)待，及早發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并及時(shí)糾正錯(cuò)誤，可以借鑒他國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的優(yōu)秀方法和手段，為我所用，只有這樣，才能推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)一路向前，走出自己的特色。
(二)合理選擇和安排教學(xué)內(nèi)容
任何科目的教學(xué)都與教學(xué)內(nèi)容的選擇息息相關(guān)，只有科學(xué)的、先進(jìn)的聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容才能培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)素養(yǎng)。作為授課教師，首先，應(yīng)該確保學(xué)生掌握基本的聲樂(lè)常識(shí)，讓學(xué)生了解自己的聲音類型和聲部的定位。其次，還要向?qū)W生傳授基本的聲樂(lè)理論知識(shí)，并結(jié)合聲樂(lè)歌唱實(shí)際，要求學(xué)生按時(shí)練習(xí)，以達(dá)到熟練掌握的目的。最后，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于好的、美的聲樂(lè)作品的鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的主動(dòng)性。
(三)全面提升教師素質(zhì)，優(yōu)化教師隊(duì)伍
教師在教育中扮演的角色不言而喻，教師具備較好的職業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)是完成聲樂(lè)教學(xué)的重要前提。從事聲樂(lè)教學(xué)的教師需要提升以下幾個(gè)方面的能力:一是要具備扎實(shí)的音樂(lè)理論知識(shí)，并能將這些理論與實(shí)踐相結(jié)合，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。二是要能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)技能、技巧的培訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生投入到聲樂(lè)課程的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三是要提高自身的科研能力。教師要有創(chuàng)新精神，可以進(jìn)行深入的理論研究，也能進(jìn)行多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)聲樂(lè)教育的不斷發(fā)展。教師的職責(zé)就是教書(shū)育人，所以，要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與深造，堅(jiān)持學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化知識(shí)，掌握前沿的教學(xué)理念和方法，只有這樣，才能保證聲樂(lè)教育的整體水平。
從20世紀(jì)50年代我國(guó)普通高校開(kāi)展音樂(lè)教育以來(lái)，到現(xiàn)在已經(jīng)了接近60年的發(fā)展歷程。國(guó)外大學(xué)在上世紀(jì)六七十年代實(shí)施了教育改革，并取得了顯著的成績(jī)，特別是在針對(duì)音樂(lè)教育方面的改革，更是取得了驕人的成績(jī)。這些改革為我國(guó)的普通高校音樂(lè)教育的發(fā)展帶來(lái)的新的契機(jī)。上世紀(jì)七十年代末到八十年代，一批著名的高校先后恢復(fù)或成立了藝術(shù)教研室或音樂(lè)教研室，同時(shí)開(kāi)設(shè)了音樂(lè)選修課，在我國(guó)普通高等學(xué)校中掀起了一個(gè)藝術(shù)教育發(fā)展的熱潮，并在廣大的大學(xué)生群體中引起了強(qiáng)力的反響。如北京大學(xué)在1981年開(kāi)始的音樂(lè)欣賞選修課，原計(jì)劃招收400人，但報(bào)名人數(shù)多達(dá)1600多人。上海同濟(jì)大學(xué)可容納300人的教室每次上課都會(huì)被擠得水泄不通，去的晚的同學(xué)只能戰(zhàn)爭(zhēng)走廊上聽(tīng)課。這批高校中作的比較突出的是上海交大。在1986年全國(guó)高等學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)會(huì)在北京成立，這為高等學(xué)校的音樂(lè)藝術(shù)教育帶來(lái)新的前景。同時(shí)為在高等學(xué)校中推廣普及音樂(lè)教育提供了一個(gè)良好的契機(jī)。1988年4月27日國(guó)家教委(現(xiàn)教育部)C88D教辦字025號(hào)印發(fā)的《在普通高等學(xué)校中普及藝術(shù)教育的意見(jiàn)》中提出“普通高等學(xué)校必須把藝術(shù)選修課逐步納入教學(xué)計(jì)劃中。”高校公共藝術(shù)教育進(jìn)入新的發(fā)展階段。進(jìn)入上個(gè)世紀(jì)九十年代，全國(guó)高等學(xué)校音樂(lè)教育進(jìn)入持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新極端。這個(gè)時(shí)期國(guó)家教委了很相關(guān)文件，例如《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃(1989一2000)》、全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001一2010年)、中華人民共和國(guó)教育部令第13號(hào)《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》等。這些規(guī)定中都明確的指出了藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生的重要性，同時(shí)對(duì)高校提出了開(kāi)設(shè)藝術(shù)類選修課的要求。此后高校公共音樂(lè)教育由此進(jìn)入推進(jìn)階段，開(kāi)課率有了明顯增加，師資水平有了明顯提高，教學(xué)設(shè)備有了較大改觀。
（二）我國(guó)普通高校聲樂(lè)教學(xué)概況
我國(guó)高等學(xué)校的聲樂(lè)教學(xué)至始至終都貫穿于我國(guó)高校的音樂(lè)教育發(fā)展的過(guò)程之中。并在音樂(lè)教育的發(fā)展過(guò)程中不斷的得到重視與發(fā)展。20世紀(jì)初集體歌唱的形式以學(xué)堂樂(lè)歌的方式進(jìn)入了普通高校的課堂之中。這一時(shí)期人們對(duì)于歌唱活動(dòng)對(duì)人的影響的研究也有了許多新的進(jìn)展，這些都為早期的普通高校音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)奠定了基本的實(shí)踐借鑒與理論基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展歌唱教學(xué)逐漸的成為了高校美育課程的重要組成部分。聲樂(lè)的實(shí)踐也開(kāi)始以合唱團(tuán)的形式陸續(xù)的在普通高校中開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，于此同時(shí)聲樂(lè)教學(xué)也開(kāi)始在高校中實(shí)施，并成為了大學(xué)生所喜愛(ài)的藝術(shù)教育課程之一。隨著聲樂(lè)教學(xué)在高校中的不斷開(kāi)展與深入，教學(xué)的內(nèi)容也越來(lái)越豐富，教學(xué)的層次也在逐步的提升。
高校中開(kāi)設(shè)的聲樂(lè)類課程多種多樣，例如《聲樂(lè)》、《聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐》、《中外名歌學(xué)唱與樂(lè)理》、《中外民歌欣賞與實(shí)踐》、《聲樂(lè)藝術(shù)鑒賞》、《合唱指揮》、《歌劇欣賞》等。近幾年來(lái)，普通高校藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展較快，教育部陸續(xù)的在一些高校內(nèi)進(jìn)行了搞公共過(guò)藝術(shù)師資培養(yǎng)試點(diǎn)。這樣為發(fā)展普通高校的音樂(lè)教育事業(yè)而專門(mén)培養(yǎng)高校音樂(lè)師資的重大舉措為普通高校聲樂(lè)教師在聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐與理論研究方面開(kāi)拓了視野，指明了方向、樹(shù)立了信心。到現(xiàn)在不少高校在聲樂(lè)教學(xué)方面都積累了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)，為聲樂(lè)教學(xué)理論研究提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)各種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)也日益豐富起來(lái)。
（三）高校聲樂(lè)教學(xué)的意義
音樂(lè)對(duì)人的發(fā)展有著十分重要的作用，它在全面發(fā)展的教育中，有著重要的地位。而聲樂(lè)作為一種獨(dú)特的音樂(lè)形式，更是人類日常生活中所不可或缺的組成部分。聲樂(lè)藝術(shù)教育不管是對(duì)于普通高校音樂(lè)專業(yè)還是非音樂(lè)專業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)碼頭有著獨(dú)特的、不可替代的作用。它對(duì)全面發(fā)展大學(xué)生的綜合素質(zhì)有著十分重要的地位和作用。聲樂(lè)教育有利于大學(xué)生陶冶情操、培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。聲樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)人的影響是一種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化。聲樂(lè)藝術(shù)教育是擁有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育，其中的各種內(nèi)涵能夠使人在提高對(duì)音樂(lè)審美感受、表現(xiàn)能力的同時(shí)，還能夠洗滌人們自身的心靈，使靈魂得到升華。聲樂(lè)作為一種情感藝術(shù)，對(duì)人的教育并不是空洞的說(shuō)教，也不是強(qiáng)硬不知變通的“填鴨”，而是同過(guò)那生動(dòng)的內(nèi)容、優(yōu)美的旋律和動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)來(lái)與人的心靈進(jìn)行共鳴，從而影響著人們的思想感情。這種音樂(lè)美感以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，浸入人的內(nèi)心世界，通過(guò)審美體驗(yàn)的積淀，美化人的心靈、陶冶人的道德情操、完善人的精神人格。通過(guò)聲樂(lè)教育有利于啟迪大學(xué)生的智慧，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維。法國(guó)著名作家雨果曾闡述過(guò)音樂(lè)的重要性，他說(shuō)：“開(kāi)啟人類智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙，一把是數(shù)學(xué)，一把是文學(xué)，一把是音樂(lè)。”聲樂(lè)藝術(shù)具有抽象性和可塑性的特點(diǎn)，這兩個(gè)特點(diǎn)為大學(xué)生提供了更為廣闊的想象空間，在這點(diǎn)上即使是語(yǔ)言文學(xué)也無(wú)法比擬。正如“一千個(gè)聽(tīng)眾就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)大學(xué)生的生活經(jīng)歷、文化素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)以及審美觀點(diǎn)的不同會(huì)使得對(duì)同一個(gè)作品產(chǎn)生不同的聯(lián)想和想象。正因?yàn)檫@樣聲樂(lè)藝術(shù)是提高大學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的是否重要的手段。同時(shí)聲樂(lè)教學(xué)和聯(lián)系還可以幫組大學(xué)生從沉悶的思路或大腦的緊張狀態(tài)中暫時(shí)解脫出來(lái)，解除學(xué)習(xí)上的疲勞，使思維更敏捷、更集中，從而提高學(xué)習(xí)的效率、記憶力，促進(jìn)本專業(yè)的學(xué)習(xí)。聲樂(lè)教育可以有利于促進(jìn)大學(xué)生身心協(xié)調(diào)健康的成長(zhǎng)。聲樂(lè)教育對(duì)于思想意識(shí)正在成長(zhǎng)定型的大學(xué)生來(lái)說(shuō)有著積極的作用。優(yōu)美的旋律、均勻有力的律動(dòng)、充滿生機(jī)的節(jié)奏、絢麗多彩的音樂(lè)，無(wú)不洋溢著生命的活力，吸引著當(dāng)代的大學(xué)生。旋律優(yōu)美的歌曲使人心情舒暢、輕松愉快;節(jié)奏明快的歌曲使人精神振奮、歡欣鼓舞;雄壯激越的歌曲會(huì)使人熱血沸騰，豪情滿懷。聲樂(lè)對(duì)人的性格、情趣、個(gè)性成長(zhǎng)和意志鍛煉方面會(huì)有著潛移默化的作用。同時(shí)歌唱本身也會(huì)有益人體健康，合理的運(yùn)用氣息會(huì)不斷的增加肺活量，吐故納新，就像傾訴和哭泣一樣，放聲歌唱也是一種在釋放情感、情緒的過(guò)程中解脫自我、積極宣泄的過(guò)程。通過(guò)聲樂(lè)的教育可激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)交往能力。音樂(lè)是對(duì)人民進(jìn)行教育的有效手段。在我國(guó)的各個(gè)革命階段都離不開(kāi)音樂(lè)教育的身影。許多優(yōu)秀的革命歌曲伴隨著革命前輩們?cè)⊙獖^斗，這些歌曲至今任然在激勵(lì)著我國(guó)各族人民為祖國(guó)的繁榮昌盛而奮斗。通過(guò)聲樂(lè)教學(xué)，在教會(huì)大學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、感受生活的同時(shí)，還可以幫助他們發(fā)展和諧的社會(huì)交往能力，更好的適應(yīng)社會(huì)。聲樂(lè)藝術(shù)是一門(mén)表演者高度協(xié)作的藝術(shù)形式，通過(guò)組織排練、舉行演出等一系列音樂(lè)活動(dòng)，不但為學(xué)生交往能力的提高和協(xié)作精神的培養(yǎng)提供了良好的途徑，還發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，增強(qiáng)了集體合作意識(shí)，有利于學(xué)生開(kāi)朗性格和良好品質(zhì)的形成，為其將來(lái)適應(yīng)不同的人際組合，更好的參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)奠定了基礎(chǔ)。
二、高校聲樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題
現(xiàn)在我國(guó)的高校聲樂(lè)教學(xué)雖然已經(jīng)有了一個(gè)良好的基礎(chǔ)和保障機(jī)制，但是在教學(xué)過(guò)程中任然存在著許多的不足之處。首先是我國(guó)關(guān)于高校聲樂(lè)教學(xué)的理論研究不夠深入，與國(guó)外相比甚至還比較落后。同時(shí)我國(guó)目前與高校聲樂(lè)教學(xué)相關(guān)的，并且具有一定深度與創(chuàng)意的資料相當(dāng)稀少。普通高校聲樂(lè)理論研究薄弱直接與聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)。正是我國(guó)關(guān)于聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)少，為聲樂(lè)教學(xué)的理論研究提供的資料過(guò)少，從而導(dǎo)致了理論研究的拓展與深入直接受到影響。其次是我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐方面存在的問(wèn)題，主要有以下幾方面。很多高校對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)的意義與優(yōu)勢(shì)認(rèn)識(shí)不夠充分，在許多高校中的音樂(lè)藝術(shù)課程的地位偏低。許多高校中開(kāi)設(shè)的間接與聲樂(lè)教學(xué)相關(guān)課程在它們的音樂(lè)藝術(shù)課程中所占比例很小，而直接與聲樂(lè)相關(guān)的課程則更少。甚至還有的高校沒(méi)有開(kāi)設(shè)和安排聲樂(lè)課程。聲樂(lè)課程與其他的藝術(shù)課程相比更加容易讓大學(xué)生直接參與到審美體驗(yàn)中，同時(shí)也是大部分大學(xué)生都喜愛(ài)的課程，但是卻從來(lái)沒(méi)有得到高校高層的重視。高校聲樂(lè)教學(xué)實(shí)施的最大困難是缺少與聲樂(lè)相關(guān)各種教材。有許多高校的聲樂(lè)教學(xué)都是缺少適用教材的情況下進(jìn)行的。目前與聲樂(lè)相關(guān)并能夠普遍適用于高校的教材或者教程幾乎沒(méi)有。許多的高校進(jìn)行教學(xué)時(shí)都采用的是各種專業(yè)教材，有的甚至是教師根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)自己編寫(xiě)的教材。課程建設(shè)是聲樂(lè)教學(xué)急需討論與解決的問(wèn)題。目前高校中關(guān)于聲樂(lè)教學(xué)的師資隊(duì)伍建設(shè)極為落后。在很多高校中長(zhǎng)期以來(lái)都沒(méi)有專職的聲樂(lè)教學(xué)老師，同時(shí)還存在著教師數(shù)量不夠、學(xué)歷偏低、經(jīng)驗(yàn)不足等各種不良現(xiàn)象。這些都對(duì)高校聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量和相關(guān)的理論研究帶來(lái)的嚴(yán)重的不良影響。普通高校聲樂(lè)課本應(yīng)是普及音樂(lè)知識(shí)，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生審美能力的一個(gè)很好的平臺(tái)。但是教學(xué)實(shí)踐卻沒(méi)有很好的利用和開(kāi)發(fā)這一平臺(tái)。沒(méi)有把音樂(lè)送給每一位大學(xué)生，沒(méi)有形成“每一個(gè)大學(xué)生的”教學(xué)。在聲樂(lè)基本技能技巧教授方面沒(méi)有根據(jù)普通大學(xué)生自身的水平，作到普及和從基礎(chǔ)作起。大部分學(xué)校只是為了演出或者參加活動(dòng)的需要，針對(duì)個(gè)別有聲樂(lè)基礎(chǔ)的學(xué)生或是樂(lè)感強(qiáng)的學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，沒(méi)有真正作到普及和整體提高。許多高校對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)的課程安排的十分隨意，嚴(yán)重的影響到了聲樂(lè)教學(xué)效率的提高。主要的表現(xiàn)為在沒(méi)有同意的教材的條件下，聲樂(lè)課程在內(nèi)容選擇、組合和課程的安排上十分隨意。在教授基本技能技巧知識(shí)的同時(shí)，沒(méi)有以聲樂(lè)的情感和審美為主要內(nèi)容去提到大學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。我們應(yīng)該綜合考慮大學(xué)生的客觀的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與選修相關(guān)課程的機(jī)會(huì)與條件來(lái)科學(xué)的安排課程的內(nèi)容。聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐沒(méi)有真正的體現(xiàn)知識(shí)的綜合性以及音樂(lè)文化知識(shí)的拓展。所以不能作到對(duì)普通大學(xué)生情感與審美的綜合素質(zhì)真正提高。
三、提高高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的幾點(diǎn)思索
聲樂(lè)的學(xué)習(xí)原本就比想象中的要負(fù)責(zé)許多，它不僅僅是在精神狀態(tài)中進(jìn)行思維創(chuàng)造的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)，更是一種培養(yǎng)人創(chuàng)造性思維活動(dòng)的應(yīng)用科學(xué)。面對(duì)我國(guó)當(dāng)前高校聲樂(lè)教學(xué)中存在的種種不足之處，我們應(yīng)該進(jìn)行積極的思考，以便于同過(guò)聲樂(lè)教學(xué)給予學(xué)生們更多的幫助。
（一）改善高校聲樂(lè)教學(xué)的各種軟硬件
高校聲樂(lè)教學(xué)中所需要的軟硬件包括許多的方面，例如聲樂(lè)教學(xué)所需要的教材，能夠勝任聲樂(lè)教學(xué)的各種師資力量，聲樂(lè)教學(xué)所需要的各種硬件設(shè)施（包括各種教學(xué)需要的專門(mén)的教室以及電子設(shè)備），
第一，加強(qiáng)對(duì)聲樂(lè)教學(xué)相關(guān)的理論研究，并根據(jù)當(dāng)前各高校的共性編制合適的教材，讓聲樂(lè)老師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。各個(gè)高校應(yīng)該對(duì)聲樂(lè)教學(xué)引起足夠的重視。教材的編制是改善目前我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀的首要條件。有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)有利于各高校的聲樂(lè)老師根據(jù)自己所在高校的實(shí)際情況進(jìn)行更有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容安排與組織，以能夠提高聲樂(lè)教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。
第二，加強(qiáng)對(duì)聲樂(lè)教學(xué)意義的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的重視。對(duì)于已經(jīng)開(kāi)設(shè)聲樂(lè)教學(xué)課程的高校，應(yīng)該開(kāi)設(shè)更多的與聲樂(lè)相關(guān)的課程，增加聲樂(lè)教學(xué)課程在音樂(lè)藝術(shù)課程中的比例。對(duì)于還沒(méi)有開(kāi)設(shè)聲樂(lè)教學(xué)相關(guān)課程的高校應(yīng)該積極的開(kāi)設(shè)聲樂(lè)相關(guān)的課程。讓學(xué)生們能夠選擇自己所喜愛(ài)的聲樂(lè)課程，提高他們的綜合素質(zhì)。
第三，加強(qiáng)高校聲樂(lè)教學(xué)師資力量的建設(shè)。主要是聘用更加專業(yè)的聲樂(lè)老師任教，對(duì)于現(xiàn)有的聲樂(lè)老師要不定期進(jìn)行深造以便于他們能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展對(duì)聲樂(lè)教學(xué)所產(chǎn)生的各種影響。各個(gè)專業(yè)的音樂(lè)藝術(shù)類師范院校加強(qiáng)對(duì)于聲樂(lè)老師的培訓(xùn)的力度，以能夠向各高校提供數(shù)量更多，質(zhì)量更好的專業(yè)的聲樂(lè)老師。加強(qiáng)對(duì)聲樂(lè)教學(xué)師資力量的建設(shè)，不僅僅可以提高聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量，還可以加強(qiáng)對(duì)相關(guān)理論的實(shí)踐研究。
第四，有效利用各種現(xiàn)代化設(shè)施進(jìn)行輔助教學(xué)，例如CAI。CAI是計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的簡(jiǎn)稱，它具有針對(duì)性強(qiáng)、形象生動(dòng)、不受時(shí)空限制等諸多特點(diǎn)。CAI在聲樂(lè)課堂的教學(xué)中有著諸多的優(yōu)勢(shì)。例如可以進(jìn)行教學(xué)重心轉(zhuǎn)移，突出學(xué)生的主管意愿；進(jìn)行教學(xué)形式變革，實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)課程的躍變；拓寬教學(xué)視野，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
（二）高校聲樂(lè)教學(xué)改革的思路
第一，聲樂(lè)都是情感的教育，它主要通過(guò)觸及人的心靈深處來(lái)陶冶人，教育人。在聲樂(lè)教學(xué)中幫助學(xué)生樹(shù)立穩(wěn)健自信的心理狀態(tài)是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。保持課堂氣氛的和諧輕松顯得尤為重要,教師可以用美好的聲音形象幫助學(xué)生建立心理上的科學(xué)認(rèn)識(shí)，激發(fā)歌唱熱情，可以用科學(xué)而形象生動(dòng)的語(yǔ)言讓學(xué)生的歌聲插上想象的翅膀。教師平時(shí)應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生不斷拓寬自身藝術(shù)視野的意志力與自覺(jué)性。把握學(xué)生的心理調(diào)節(jié)，讓學(xué)生在一種很輕松融洽的氣氛中掌握并學(xué)會(huì)控制自己的肌肉與氣息等。除了培養(yǎng)學(xué)生的穩(wěn)健自信，通過(guò)聲樂(lè)教學(xué)中欣賞優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律，體會(huì)歌曲所表達(dá)的精神境界和神韻，可以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美心理。在聲樂(lè)教育中，通過(guò)讓學(xué)生參加輪唱、合唱等形式的實(shí)踐活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作心理，增強(qiáng)他們的集體思想意識(shí)和凝聚力。
1、促進(jìn)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的弘揚(yáng)
傳統(tǒng)音樂(lè)文化在現(xiàn)代高校聲樂(lè)課程教學(xué)中的融入，可以有效地促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的繼承和弘揚(yáng)。傳統(tǒng)音樂(lè)文化是一個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要組成部分，它是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的歷史、文學(xué)、地理特色等多種多元文化的整合，通過(guò)一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，便可以很好地了解到這個(gè)國(guó)家或者民族的悠久發(fā)展歷史、民族特色文化以及特色地域風(fēng)情等內(nèi)容，而我國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史文明和多元化色彩的文明古國(guó)，傳統(tǒng)音樂(lè)文化是我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的根源，是我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的精髓所在。因此，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與弘揚(yáng)至關(guān)重要。高校擁有著大量的國(guó)家杰出青年人才，通過(guò)在高校聲樂(lè)課程教學(xué)中融入傳統(tǒng)聲樂(lè)文化，相關(guān)高校聲樂(lè)教師可以有效地將我國(guó)特色傳統(tǒng)音樂(lè)文化展現(xiàn)到高校學(xué)生面前，并且有效地將我國(guó)民族特色和文化傳統(tǒng)信息等傳遞給學(xué)生，從而有效地提高高校學(xué)生對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化和民族文化的認(rèn)知，增強(qiáng)高校學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感，推動(dòng)新一代的中國(guó)高校人才進(jìn)一步的弘揚(yáng)和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，促進(jìn)我國(guó)歷史特色文明的傳承。比如說(shuō)，以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的《春江花月夜》這一首古典名曲為例，《春江花月夜》是我國(guó)歷史上一首有名的琵琶獨(dú)奏曲，它形象生動(dòng)的為人們描繪了江南水鄉(xiāng)的月夜春江的迷人景色，促進(jìn)了人們對(duì)于中國(guó)古典樂(lè)器琵琶的理解。因此，在現(xiàn)代高校的聲樂(lè)課程教學(xué)中融入我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化是非常必要的。
2、促進(jìn)高校聲樂(lè)教學(xué)品質(zhì)的優(yōu)化
傳統(tǒng)音樂(lè)文化在現(xiàn)代高校聲樂(lè)課程教學(xué)中的融入，可以有效地促進(jìn)高校聲樂(lè)課程教學(xué)品質(zhì)的優(yōu)化，提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)審美能力。第一，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入可以很好地促進(jìn)高校聲樂(lè)教學(xué)的多元化?，F(xiàn)代高校聲樂(lè)課程的教學(xué)大多都是采用的西方聲樂(lè)教學(xué)的方法，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化教學(xué)沒(méi)有給予足夠的重視，這便造成了現(xiàn)代高校的聲樂(lè)教學(xué)長(zhǎng)期處于一邊倒的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，聲樂(lè)課程的教學(xué)模式也變得越來(lái)越單一化，不利于高校學(xué)生的聲樂(lè)能力和綜合素質(zhì)提高和優(yōu)化。而傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高校聲樂(lè)課程教學(xué)中的融入可以很好地解決這一問(wèn)題，促進(jìn)高校聲樂(lè)課程教學(xué)的多元化發(fā)展。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在千年的歷史文化發(fā)展長(zhǎng)河中，發(fā)展了多種特色的音樂(lè)藝術(shù)形式和品種，建立了非常豐富的傳統(tǒng)音樂(lè)文化體系，比如說(shuō)國(guó)粹京劇、秦腔、黃梅戲、昆曲以及民間小調(diào)等，這些傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化在現(xiàn)代高校聲樂(lè)課程教學(xué)中的融入，可以極大程度上的豐富現(xiàn)代高校聲樂(lè)課程教學(xué)模式的多元化，推動(dòng)高校聲樂(lè)教學(xué)的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。第二，傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高校音樂(lè)課程教學(xué)中的融入可以促進(jìn)高效綜合素質(zhì)人才的培養(yǎng)。高校音樂(lè)課程的教學(xué)，其最終目的就是為了提高高校學(xué)生的聲樂(lè)素養(yǎng)和綜合能力，而傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入正好可以滿足其這一需求。傳統(tǒng)音樂(lè)文化是中華千年文化傳承下來(lái)的精髓，它可以有效地培養(yǎng)高校學(xué)生的文化歸屬感和民族自豪感，強(qiáng)化高校學(xué)生的藝術(shù)審美能力，從而促進(jìn)高校學(xué)生綜合素質(zhì)的科學(xué)地提高，為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才。
二、高校聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入方法
1、促進(jìn)情感與教學(xué)的融合
音樂(lè)是人類表達(dá)自身情感的一種重要方式和手段，每一首音樂(lè)作品的創(chuàng)作都融入了創(chuàng)作者深刻的情感和文化。因此，相關(guān)高校聲樂(lè)教師要想有效地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與高校聲樂(lè)課程教學(xué)的融合，首先，應(yīng)當(dāng)緊抓傳統(tǒng)音樂(lè)文化的核心精髓――情感，將高校聲樂(lè)課程的教學(xué)傳統(tǒng)英語(yǔ)文化的情感相融合，從而有效地發(fā)揮傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化對(duì)于高校學(xué)生的教學(xué)作用，使傳統(tǒng)英語(yǔ)文化能夠完美的融合進(jìn)現(xiàn)代高校聲樂(lè)課程的教學(xué)當(dāng)中。比如說(shuō)，以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的《高山流水》這一首經(jīng)典曲目的教學(xué)為例，《高山流水》是由先秦琴師伯牙先生所創(chuàng)作的一首觀點(diǎn)樂(lè)曲，曲中主要想表達(dá)的是高山的雄渾和幽水深潭的壯闊，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)伯牙先生創(chuàng)作這首曲子的時(shí)候，只有鐘子期先生聽(tīng)懂了其中的情感，鐘子期死后伯牙先生痛心疾首，感嘆道失去了一個(gè)知己，因此也誕生了“伯牙絕弦”這一千古名詞。所以，高校聲樂(lè)教師在給學(xué)生教學(xué)傳統(tǒng)音樂(lè)文化時(shí)，可以通過(guò)情感與教學(xué)相結(jié)合的方法，幫助高校學(xué)生有效地了解傳統(tǒng)音樂(lè)文化的背景、情感、體驗(yàn)等內(nèi)容，讓高校學(xué)生能通過(guò)情感的共鳴來(lái)身臨其境的感受到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容和情感，從而有效地吸引高校學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)高校學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的理解和傳承。
2、激發(fā)高校學(xué)生的感知能力
對(duì)于高校學(xué)生而言，激發(fā)自身對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的感知能力，是有效地學(xué)習(xí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要方式。因此，相關(guān)高校聲樂(lè)教師要想有效地提高高校聲樂(lè)課程的教學(xué)質(zhì)量，并且有效地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與高校聲樂(lè)教學(xué)的融合，就應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)做好高校學(xué)生的聲樂(lè)感知能力的激發(fā)工作。我國(guó)是一個(gè)擁有多個(gè)民族特色的多元化國(guó)家，在千百年的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，我國(guó)每一個(gè)地區(qū)和地域都發(fā)展了其自身特有的音樂(lè)文化。然而，雖然我國(guó)不同的地區(qū)人們對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的風(fēng)格、唱法、表演形式等方面可能存在著一定的不同，但是，對(duì)于音樂(lè)這一門(mén)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是不分地域和國(guó)界的，它都是人們對(duì)于藝術(shù)和美的追求。因此，在現(xiàn)代高效的聲樂(lè)課程教學(xué)中，不存在無(wú)法理解的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化教學(xué)內(nèi)容，存在著只有尚未開(kāi)發(fā)的高校學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的感知能力。因此，高校聲樂(lè)教師要想有效地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)與高校聲樂(lè)課程教學(xué)的融合，就應(yīng)當(dāng)采取有效地措施來(lái)激發(fā)高校學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的感知能力。比如說(shuō)，對(duì)于地域文化特色比較鮮明、獨(dú)特，理解起來(lái)較為困難的傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)，高校聲樂(lè)教師可以通過(guò)在教學(xué)之前，先向?qū)W生詳細(xì)的介紹其歷史文化、地域特色以及音樂(lè)風(fēng)格等背景內(nèi)容的方法，有效地強(qiáng)化高校學(xué)生在欣賞該種傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)時(shí)的感知能力，從而全面地提高高校聲樂(lè)課程的教學(xué)質(zhì)量。
二、有關(guān)學(xué)術(shù)委員會(huì)的專家申報(bào)編寫(xiě)“十一五”高師本科音樂(lè)課程教材。
三、全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“音樂(lè)教師培養(yǎng)國(guó)際比較研究”課題組繼續(xù)進(jìn)行收集資料工作，并于今年8月召開(kāi)第三次核心組全體成員會(huì)議，屆時(shí)每一組課題拿出一個(gè)內(nèi)容體系相對(duì)完整，具有說(shuō)服力和價(jià)值的研究成果，年底交人民音樂(lè)出版社出版。
四、2006年下半年同中國(guó)藝術(shù)教育促進(jìn)會(huì)聯(lián)合舉辦“珠江杯手風(fēng)琴比賽”。
五、擬正式開(kāi)通“中國(guó)教育學(xué)會(huì)音樂(lè)教育專業(yè)委員會(huì)網(wǎng)站”（簡(jiǎn)稱“中國(guó)音教網(wǎng)”）。
六、各學(xué)術(shù)委員會(huì)工作：
1． 基礎(chǔ)教育器樂(lè)學(xué)術(shù)委員會(huì)：2006年下半年舉辦全國(guó)中小學(xué)生豎笛邀請(qǐng)賽，包括系列八孔笛合奏、重奏和獨(dú)奏；在此基礎(chǔ)上，年底將舉辦全國(guó)中小學(xué)生豎笛冬令營(yíng)，營(yíng)期將進(jìn)行頒獎(jiǎng)和演奏交流；編輯出版中小學(xué)豎笛教材與重奏、合奏曲集，為全國(guó)比賽提供資料；編輯中小學(xué)器樂(lè)教學(xué)論文集。
2． 基礎(chǔ)教育舞蹈學(xué)術(shù)委員會(huì)：2006年上半年舉辦“高中舞蹈教學(xué)研討會(huì)”。會(huì)議內(nèi)容為：高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中舞蹈選修模塊和教材的介紹；舞蹈選修模塊及教材中“跟我學(xué)”模塊基本教學(xué)方法的培訓(xùn)；高中舞蹈模塊教學(xué)示范課例展示觀摩；高中舞蹈教學(xué)實(shí)踐交流與研討。
3． 基礎(chǔ)教育童聲合唱學(xué)術(shù)委員會(huì)：組織中小學(xué)以錄像的形式進(jìn)行合唱評(píng)選活動(dòng)。
4． 中等師范教育中心：于2006年6月召開(kāi)常務(wù)理事會(huì)，就如何貫徹落實(shí)教育部關(guān)于高職教育工作的精神，進(jìn)一步做好職業(yè)音樂(lè)教育工作進(jìn)行研究；中師聲樂(lè)學(xué)術(shù)委員會(huì)和鋼琴學(xué)術(shù)委員會(huì)將于2006年11月在山東省青島市舉辦全國(guó)中師（含高職、小教、大專）40歲以下教師聲樂(lè)鋼琴即興伴奏比賽；同時(shí)舉辦聲樂(lè)、鋼琴論文評(píng)選活動(dòng)。
5． 高師鋼琴學(xué)術(shù)委員會(huì)：組織以我國(guó)近年來(lái)高等院校音樂(lè)教育專業(yè)鋼琴教學(xué)包括與鋼琴教學(xué)相關(guān)的理論、觀念、方法以及教材使用方面的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)等論文評(píng)選活動(dòng)，并于2006年9月中旬召開(kāi)鋼琴學(xué)術(shù)委員會(huì)第二屆年會(huì)，會(huì)議主要內(nèi)容為鋼琴教學(xué)改革學(xué)術(shù)研討和獲獎(jiǎng)?wù)撐念C獎(jiǎng)。
6． 高師合唱學(xué)術(shù)委員會(huì)：2006年5月在安徽師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院召開(kāi)第二次合唱學(xué)術(shù)委員會(huì)全體成員大會(huì)；組織編寫(xiě)合唱與指揮教材；繼續(xù)編印《高師合唱通訊》。
7． 高師手風(fēng)琴、電子琴學(xué)術(shù)委員會(huì)：2006年5月召開(kāi)學(xué)術(shù)委員會(huì)會(huì)議，同時(shí)召開(kāi)電子琴學(xué)術(shù)研討會(huì)；繼續(xù)做好高校手風(fēng)琴系列教材的編寫(xiě)工作。
“二人轉(zhuǎn)”植根于漢族民間文化，屬于漢族走唱類曲藝曲種。如果說(shuō)，江南有昆曲，陜西有秦腔，那么“二人轉(zhuǎn)”就應(yīng)該是東北的“昆曲”和“秦腔”。“二人轉(zhuǎn)”這種藝術(shù)形式，在多年的傳承中，吸收了很多姊妹藝術(shù)的精華，例如東北大秧歌、蓮花落、話劇、相聲、河北梆子、雜耍，甚至京劇、聲樂(lè)等等都被“二人轉(zhuǎn)”的藝人們?cè)诒硌葜幸?ldquo;拿來(lái)主義”的態(tài)度，糅合到“二人轉(zhuǎn)”中，并廣為流傳。
“二人轉(zhuǎn)”已有三百多年歷史，它起源并流行于東三省。最早關(guān)于“二人轉(zhuǎn)”的記錄是：清道光二年(1822年)，吉林省懷德縣八家子老爺廟(普濟(jì)寺)的廟會(huì)上就曾演出過(guò)“蹦蹦戲”，當(dāng)時(shí)稱作“小秧歌”、“雙玩藝”。“二人轉(zhuǎn)”的叫法，在后才得以流傳。建國(guó)后，四平、遼源、吉林等地為演出“二人轉(zhuǎn)”，相繼成立地方戲隊(duì);六十年代，“二人轉(zhuǎn)”的建設(shè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)展;改革開(kāi)放后，“二人轉(zhuǎn)”曲牌又不斷出新;進(jìn)入新世紀(jì)后，演員趙本山將“二人轉(zhuǎn)”民間藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。
二、“二人轉(zhuǎn)”民間藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀
在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)光里，黑山曾有過(guò)最多的“二人轉(zhuǎn)”藝人群。這些藝人以黑山為起點(diǎn)，將創(chuàng)作出的豐富的“二人轉(zhuǎn)”劇目，逐漸帶入吉林、黑龍江直至覆蓋整個(gè)東北地區(qū)。當(dāng)前“二人轉(zhuǎn)”的發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在內(nèi)容、演員素質(zhì)和發(fā)展限制三個(gè)方面。
第一，內(nèi)容需要凈化。“二人轉(zhuǎn)”源自民間，來(lái)自泥土，帶些低俗氣息在所難免。一方面，“二人轉(zhuǎn)”表演中充滿了幽默和智慧，另一方面，也有人質(zhì)疑“二人轉(zhuǎn)”內(nèi)容低俗。姜昆就曾指出“二人轉(zhuǎn)”的“涉黃”問(wèn)題不容忽視[1]。然而，“二人轉(zhuǎn)”中的涉黃現(xiàn)象，恰是“二人轉(zhuǎn)”被一些觀眾力挺的生命力所在。前些年，趙本山在回應(yīng)此類批評(píng)時(shí)反復(fù)辯解說(shuō)，大俗就是大雅。如果“二人轉(zhuǎn)”真的有強(qiáng)大的生命力，是不會(huì)排斥這種聲音的，倒會(huì)敞開(kāi)心胸，接納這些真實(shí)的批評(píng)、勸告，甚至怒罵。
第二，演員素質(zhì)需要提高。觀眾愛(ài)看什么就演什么，幽默接地氣，這是“二人轉(zhuǎn)”演員受歡迎的重要原因。但是伴隨當(dāng)前對(duì)于“二人轉(zhuǎn)”內(nèi)容低俗的質(zhì)疑，“二人轉(zhuǎn)”演員的素質(zhì)也受到質(zhì)疑。這種情況的出現(xiàn)是有歷史原因的。“二人轉(zhuǎn)”源于民間，因?yàn)闁|北有漫長(zhǎng)的天寒地凍的嚴(yán)冬，演出場(chǎng)所的大車店、伐木場(chǎng)等地光棍比較多，便形成了“春口”，即黃段子。但現(xiàn)在有些演出偏離了“二人轉(zhuǎn)”本源，走低俗風(fēng)格，完全靠黃色段子取樂(lè)，使得“二人轉(zhuǎn)”演員的素質(zhì)受到一些人的否定。
第三，發(fā)展的地域限制。“二人轉(zhuǎn)”植根于東北的黑土地，主要流傳和興盛的地方是黑、吉、遼三省，因?yàn)榫哂械胤教厣删土霜?dú)特的藝術(shù)魅力。在發(fā)展的歷史進(jìn)程中，“二人轉(zhuǎn)”承載了強(qiáng)烈的地域特色，也成為了獨(dú)特的地域符號(hào)，因而也在發(fā)展中遭遇了一定的地域限制。例如，我國(guó)南方人民比較習(xí)慣越劇和粵劇，曲調(diào)比較溫婉，而“二人轉(zhuǎn)”藝術(shù)形式特殊，會(huì)使南方人覺(jué)得吵鬧。中部地區(qū)的人們則覺(jué)得“二人轉(zhuǎn)”缺少京劇和豫劇的高雅格調(diào)。“二人轉(zhuǎn)”藝術(shù)的表演方式存在濃郁的東北地方特色，因此難以突破地域限制，被廣泛接受認(rèn)同。
三、“二人轉(zhuǎn)”傳承發(fā)展途徑
(一)“二人轉(zhuǎn)”傳承發(fā)展離不開(kāi)“黑土地”
“黑土地”是“二人轉(zhuǎn)”的文化根源。“二人轉(zhuǎn)”是樸素的、自然的，是大眾的，有著“黑土地”的血脈和情感，“不隔心、不隔耳、不隔音”，“二人轉(zhuǎn)”表現(xiàn)了老百姓的喜怒哀樂(lè)，無(wú)論是劇本還是表演，都沒(méi)有脫離東北大眾文化。“二人轉(zhuǎn)”的發(fā)展離不開(kāi)東北黑土地文化，“二人轉(zhuǎn)”中大量夾雜方言詞匯，如：這疙瘩、扯犢子、嘮嗑等等，體現(xiàn)了東北方言直、硬、狠的趣味[2]。除此之外，感受東北人民的生活，反映東北民俗中人們的衣食住行，也是“二人轉(zhuǎn)”繼承發(fā)展的重要靈感來(lái)源。最后，我們也不能放棄“二人轉(zhuǎn)”的唱詞中東北人重情重義、幽默機(jī)智的特點(diǎn)。只有從“黑土地”上汲取靈感，才能使得“二人轉(zhuǎn)”這種藝術(shù)形式在作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得保護(hù)的同時(shí)，進(jìn)一步得到傳承發(fā)展。
(二)“二人轉(zhuǎn)”傳承發(fā)展離不開(kāi)與時(shí)俱進(jìn)
“二人轉(zhuǎn)”能在歷史的長(zhǎng)河中持續(xù)保持生命力，就在于它能不斷適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。在抗美援朝時(shí)，“二人轉(zhuǎn)”這種藝術(shù)形式就加入了戰(zhàn)歌，例如，以“二人轉(zhuǎn)”傳統(tǒng)小帽名段《月牙五更》為創(chuàng)作載體，原曲對(duì)位創(chuàng)作;以精練說(shuō)口語(yǔ)言為故事過(guò)渡連接，形象地贊頌了戰(zhàn)將及其軍功，起到了很好的社會(huì)影響。而在新時(shí)期，“二人轉(zhuǎn)”為了適應(yīng)人民群眾的生活，會(huì)逐漸把流行的、現(xiàn)代的元素加進(jìn)去，不斷吸收各種各樣的歌舞形式，各種現(xiàn)代的綜藝元素[3]。總體來(lái)說(shuō)，“二人轉(zhuǎn)”是隨著觀眾的喜好和時(shí)代的變遷而時(shí)刻改進(jìn)的，要不斷適應(yīng)社會(huì)、不斷創(chuàng)新、不斷吸收融合其他藝術(shù)門(mén)類，適應(yīng)歷史現(xiàn)實(shí)。
(三)“二人轉(zhuǎn)”傳承發(fā)展要適應(yīng)市場(chǎng)
“二人轉(zhuǎn)”是東北民俗文化象征系統(tǒng)的一種新的象征符，只有與市場(chǎng)的有效聯(lián)結(jié)才能讓“二人轉(zhuǎn)”得到傳承與發(fā)展，保持生命力。在歷史上，這是鐵律。“二人轉(zhuǎn)”演員必須面對(duì)市場(chǎng)，適應(yīng)市場(chǎng)，背反了這個(gè)鐵律，他們就得餓肚子，就得卷鋪蓋走人，現(xiàn)階段發(fā)展更是這樣。以本山傳媒為例，本山的弟子白天在劇組拍電視劇，晚上在劉老根大舞臺(tái)演出，以及與各個(gè)電視臺(tái)娛樂(lè)節(jié)目的合作，為“二人轉(zhuǎn)”打造了很好的廣告效應(yīng)，并塑造了品牌形象。
(四)“二人轉(zhuǎn)”傳承發(fā)展要拓展教育途徑
“二人轉(zhuǎn)”藝人的傳承渠道主要有地緣傳承、家族傳承和師徒傳承三種。如今，傳統(tǒng)的以“江湖班”為載體的師徒傳承已逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)班為基礎(chǔ)的師生傳承。隨著歷史的發(fā)展變遷，高校教育成了傳承“二人轉(zhuǎn)”的另一重要途徑。有效利用地方高校的教育資源，探索高校藝術(shù)教育中的“二人轉(zhuǎn)”傳承，對(duì)“二人轉(zhuǎn)”進(jìn)行全面的整理和再現(xiàn)，則是開(kāi)展實(shí)施動(dòng)態(tài)保護(hù)的一種重要途徑。以遼寧大學(xué)本山藝術(shù)學(xué)院為例，學(xué)生在藝[DyLW. NeT專業(yè)提供寫(xiě)作教學(xué)論文的服務(wù)，歡迎光臨Www. DYlw.NEt]術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的“二人轉(zhuǎn)”民間藝術(shù)，主要有東北民間舞、唱腔、高蹺秧歌等內(nèi)容，除此之外還有文化課“二人轉(zhuǎn)”史論的學(xué)習(xí)，使得“二人轉(zhuǎn)”從書(shū)面到實(shí)踐，又在實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了“二人轉(zhuǎn)”演員素質(zhì)的全面提高，是一個(gè)讓“二人轉(zhuǎn)”永久發(fā)展下去的良好教育途徑。
四、結(jié)語(yǔ)
地方文化的發(fā)展需要潤(rùn)物無(wú)聲，需要大家相互間的默契去推動(dòng)，傳統(tǒng)文化只有在歷史的延續(xù)中傳承發(fā)展才最能彰顯其存在意義。在“二人轉(zhuǎn)”的傳承與發(fā)展中，要注意對(duì)“黑土地”文化進(jìn)行吸收，還要與時(shí)俱進(jìn)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，注意與市場(chǎng)接軌。最重要的是，要通過(guò)各種教育途徑弘揚(yáng)“二人轉(zhuǎn)”，給“二人轉(zhuǎn)”改革創(chuàng)新的發(fā)展時(shí)間和空間，使其不斷活躍在群眾的娛樂(lè)視野當(dāng)中，不斷煥發(fā)生命力。
農(nóng)村音樂(lè)教育，在本已發(fā)展滯后的農(nóng)村教育中更顯形勢(shì)嚴(yán)峻。教育教學(xué)觀念長(zhǎng)期得不到更新、專業(yè)師資配備嚴(yán)重不足、專業(yè)技能與教學(xué)水平相對(duì)低下、教學(xué)設(shè)備配置不全等問(wèn)題，嚴(yán)重制約著農(nóng)村音樂(lè)教育的發(fā)展。就筆者所在的區(qū)域中，農(nóng)村音樂(lè)教育現(xiàn)狀存在以下幾個(gè)突出的問(wèn)題：
1.教學(xué)管理無(wú)力。(1)管理思想問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，音樂(lè)課在學(xué)校課程中都處于“副科”地位，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注點(diǎn)主要集中在語(yǔ)、數(shù)、英等“主科”上，尤其在升學(xué)率的攀比風(fēng)氣下，跟升學(xué)無(wú)直接聯(lián)系的音樂(lè)課就更是“靠邊站”了。有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)音樂(lè)教育的關(guān)注，也儀僅集中在少數(shù)人的特長(zhǎng)班、藝術(shù)團(tuán)隊(duì)上，因?yàn)檫@些團(tuán)隊(duì)可以在參加文藝比賽中為學(xué)校和領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造“社會(huì)效益”和“政績(jī)”。(2)課程管理問(wèn)題。學(xué)校對(duì)國(guó)家課程計(jì)劃落實(shí)不到位，音樂(lè)課可有可無(wú)。有些學(xué)校因種種原因，沒(méi)有開(kāi)設(shè)音樂(lè)課。有些已開(kāi)設(shè)的也形同虛設(shè)，音樂(lè)課經(jīng)常性的改上語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課的情況大有所在。
2.教學(xué)觀念滯后。(1)缺乏學(xué)習(xí)。由于地處鄉(xiāng)村，信息、交通不通暢，導(dǎo)致教師無(wú)法及時(shí)接受到最新的教育教學(xué)動(dòng)態(tài)，更新教學(xué)理念。大部分農(nóng)村音樂(lè)教師對(duì)新課標(biāo)停留在一知半解的水平，有些教師從來(lái)沒(méi)有參加過(guò)新課標(biāo)的培訓(xùn)，即使參加過(guò)的教師，回到學(xué)校后依然不能很好的實(shí)施。(2)缺乏交流。信息、交通的不暢，還導(dǎo)致教師得不到交流。一所農(nóng)村學(xué)校往往只有一名專職音樂(lè)教師，校內(nèi)無(wú)同專業(yè)教師可進(jìn)行交流，到校外交流又因路途遠(yuǎn)等問(wèn)題不得不放棄，加上很多音樂(lè)教師課時(shí)多，有的甚至要兼任其他課程，所以到城區(qū)和其他學(xué)校觀摩學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)很少。
3.師資配備不足。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我區(qū)51所農(nóng)村中小學(xué)(含教學(xué)點(diǎn))，只有專職音樂(lè)教師7人，主要集中在中心校，其他的均由其他學(xué)科教師兼課。近年來(lái)，因種種問(wèn)題，我區(qū)一直沒(méi)有招聘新的音樂(lè)教師，加上有些音樂(lè)教師調(diào)離農(nóng)村或轉(zhuǎn)崗，導(dǎo)致農(nóng)村音樂(lè)師資嚴(yán)重不足。
4.教學(xué)水平不高。(1)專業(yè)技能不高。我區(qū)農(nóng)村專職音樂(lè)教師中，接受過(guò)?？埔陨蠈I(yè)學(xué)習(xí)的人數(shù)只有1人，大部分是中師或幼師畢業(yè)的教師，加上大量的兼課教師，缺乏專業(yè)、系統(tǒng)的音樂(lè)學(xué)習(xí)。有的專職教師自身的音準(zhǔn)、節(jié)奏都不準(zhǔn)，更何況兼課的教師。(2)教學(xué)能力不高。教學(xué)方法單一，還停留在以教師講授為主的教學(xué)中。教師分析教材、駕馭課堂的能力欠缺，有些音樂(lè)課堂成了“放羊課”。
5.教學(xué)設(shè)備缺乏。大部分農(nóng)村音樂(lè)教師的教學(xué)工具還是一支粉筆一張嘴，有些學(xué)校配備了錄音機(jī)，但要么機(jī)器的質(zhì)量太差，經(jīng)久失修，成了“雞肋”。要么缺少音響資料，對(duì)課堂幫助不大。目前我區(qū)農(nóng)村學(xué)校中，有兩臺(tái)鋼琴、兩臺(tái)電子琴，打擊樂(lè)器、豎笛、口風(fēng)琴等音樂(lè)教具樂(lè)器及多媒體平臺(tái)非常少。
二、城鄉(xiāng)教育互助共同體的提出
當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村音樂(lè)教育情況令人擔(dān)憂，意識(shí)不強(qiáng)、資源貧乏、師資不足、能力欠缺等等問(wèn)題都和城市音樂(lè)教育拉開(kāi)非常大的差距，社會(huì)的公平性，尤其是教育的公平性受到極大的沖擊。但是，要改變現(xiàn)狀，并非一朝一夕之事。因?yàn)樯婕暗睫r(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政府財(cái)政投入、人員配置結(jié)構(gòu)、高校培養(yǎng)力等一系列問(wèn)題。有人統(tǒng)計(jì)：我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)有中學(xué)93000所，而音樂(lè)教師僅有28000人，按每校一名計(jì)算，尚缺65000人；現(xiàn)有小學(xué)822309所，學(xué)生1.337人，教師才6.9萬(wàn)人，按比例為1940:1，若每所中小學(xué)配備一名音樂(lè)教師，以目前全國(guó)音樂(lè)學(xué)院、高師、綜合大學(xué)科系、藝術(shù)院校的師資培養(yǎng)能力，尚需進(jìn)行70年的努力培養(yǎng)，才能滿足這一要求。這是一個(gè)巨大的工程，以我區(qū)為例，要為51所農(nóng)村中小學(xué)(含教學(xué)點(diǎn))配齊專職音樂(lè)教師，除原有7名外，還需增加44名，不可能在短期內(nèi)可以解決的。如果對(duì)現(xiàn)有的兼課教師進(jìn)行轉(zhuǎn)崗，也是不現(xiàn)實(shí)的。1.現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)校的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)都缺教師，學(xué)校不可能不去保證“主科”學(xué)科的教學(xué)。2.兼課教師一般不愿轉(zhuǎn)崗，因?yàn)檎Z(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科跟升學(xué)掛鉤，容易出成績(jī)。轉(zhuǎn)崗教音樂(lè)是吃力不討好的事，不如教語(yǔ)文、數(shù)學(xué)吃香。那么，如何縮小差距，增加教育公平。筆者認(rèn)為，構(gòu)建城鄉(xiāng)教育互助共同體，是目前解決農(nóng)村音樂(lè)教育滯后的一條有效途徑。
城鄉(xiāng)教育互助共同體，是在一定區(qū)域內(nèi)進(jìn)行城區(qū)學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校教學(xué)互動(dòng)、資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域共同發(fā)展、形成區(qū)域大教育思想的結(jié)晶。
三、實(shí)施策略
農(nóng)村音樂(lè)教育，在城鄉(xiāng)教育互助共同體框架下，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行開(kāi)展。
1.搭建平臺(tái)，在區(qū)域內(nèi)“結(jié)對(duì)子”，組織開(kāi)展“城區(qū)支援鄉(xiāng)村、強(qiáng)校幫助弱?！钡葞头龌顒?dòng)。一所城區(qū)學(xué)校和一所農(nóng)村學(xué)校建立互助關(guān)系，以科組為單位，定期進(jìn)行音樂(lè)教研活動(dòng)，有計(jì)劃、有主題地探討音樂(lè)教學(xué)問(wèn)題，如集體備課、教材學(xué)習(xí)、教學(xué)模式討論等；一位城區(qū)音樂(lè)教師和一位或多位農(nóng)村音樂(lè)教師建立互助關(guān)系，城區(qū)學(xué)校音樂(lè)教師每學(xué)期定時(shí)定量到農(nóng)村學(xué)校進(jìn)行“送教下鄉(xiāng)”和示范課活動(dòng)，為農(nóng)村學(xué)校音樂(lè)教師建立直觀的音樂(lè)教學(xué)思路。
2.建立機(jī)制，定期抽調(diào)優(yōu)秀中青年音樂(lè)教師到辦學(xué)薄弱的農(nóng)村學(xué)校支教、掛職鍛煉，這種支教或掛職一般以一年為期。在一年期間，除了要承擔(dān)常規(guī)教學(xué)，還要培養(yǎng)一名農(nóng)村音樂(lè)教師(含兼課教師)；組織優(yōu)秀骨干教師組成講學(xué)團(tuán)到農(nóng)村學(xué)校舉行講座、交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、上示范課；派農(nóng)村學(xué)校的音樂(lè)教師到城區(qū)學(xué)校跟班進(jìn)修，實(shí)現(xiàn)校際之間的人才資源共享。
