序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇技術(shù)設(shè)計論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！

篇1

多媒體機或基于Internet的教學環(huán)境是近幾年各類學校大力的趨勢，信息化校園已成為一所學校發(fā)展的必要條件。但由于受技術(shù)水平、開發(fā)人員素質(zhì)、開發(fā)人員與一線教師的脫節(jié)等因素的制約，許多校園網(wǎng)的建設(shè)和使用仍停留在重普及輕運用的低水平上，基于信息化環(huán)境的建構(gòu)主義學習的優(yōu)勢未能得到充分發(fā)揮。因此，如何運用建構(gòu)主義學習理論去指導信息教育技術(shù)的設(shè)計是急需解決的重要之一，也是信息教學效果的關(guān)鍵之一。

1、網(wǎng)絡(luò)教室設(shè)計應(yīng)遵循以“學為中心”的理念

目前，多媒體網(wǎng)絡(luò)教室正迅速地在學校普及，先進的設(shè)備給教師和學生都帶來全新的感覺，其中最大的變化就是課堂教學豐富多彩，知識量增大，教師方便，學生喜歡。但是，教師還是教學活動的中心，是知識的傳播者和灌輸者；學生還是處于被支配地位，是外界刺激被動的接受者和輸對象。先進的媒體則成了教師向?qū)W生灌輸?shù)男屡c手段，使“書灌”變成了“電灌”，并沒有引起教學模式的重大變革。而在建構(gòu)主義指導下的學習主要目的是為了滿足學習者自身的需要。在學習過程中，學習者用發(fā)現(xiàn)、探索等方法進行學習，主動搜集和有關(guān)的信息，并對信息進行加工處理。

但是，在當前以學為中心的多媒體網(wǎng)絡(luò)教室方案設(shè)計中，還存在一個盲區(qū)，看不到適合以“學為中心”的多媒體網(wǎng)絡(luò)教室設(shè)計理念這類字眼，“以學為中心”被“以教為中心”所取代，似乎是只要教室化了，教師授課生動了，學生聽課積極了就行了。我們認為這種現(xiàn)象是片面的，不應(yīng)該把二者主次顛倒起來。因為多媒體網(wǎng)絡(luò)教室作為一種先進的教學手段，應(yīng)在營造以學為中心的情境、協(xié)作、會話等學習環(huán)境等要素中充分發(fā)揮應(yīng)有的作用，對學生進行當前所學知識的意義進行建構(gòu)有所幫助，在教學過程中能方便地讓學生自己去動手、動腦，方便師生互動，而不只是掌握在教師手里的一個高級家庭影院。

在以“學為中心”的教學過程中，強調(diào)的是學生是認知主體、是意義的主動建構(gòu)者，始終是把學生對知識的意義建構(gòu)作為整個學習過程的最終目的。因此，在多媒體網(wǎng)絡(luò)教室的設(shè)計和建設(shè)中，應(yīng)緊緊圍繞“意義建構(gòu)”這個中心而展開，創(chuàng)設(shè)一個有利于學生進行意義建構(gòu)學習的環(huán)境，整個網(wǎng)絡(luò)教室不論是對學生的獨立探索、協(xié)作學習還是教師的輔導都方便和實用?？傊W(wǎng)絡(luò)教室中的一切設(shè)計思想和建設(shè)實施都要從屬于這一中心，都要有利于為完成和深化對所學知識的意義建構(gòu)服務(wù)。

2、網(wǎng)絡(luò)計算機教室的設(shè)計全力支持合作性學習

建構(gòu)主義認為，在同一認知水平上的其他兒童比成人更能促使兒童從自我中心解脫出來。學生之間彼此交流看法，可使他們不斷了解他人的觀點，使自己的學習信心和實踐能力得到加強和培養(yǎng)。根據(jù)學生不同年齡段的知識儲備，心理特征以及所學知識的內(nèi)在，網(wǎng)絡(luò)計算機教室的設(shè)計要支持“意義建構(gòu)”這個合作學習特點，充分挖掘網(wǎng)絡(luò)計算機教室設(shè)計在引發(fā)學生深入地進行調(diào)查，有效地進行批判性思考、創(chuàng)造性想象，以及增強學生實踐能力等方面的教育教學功能，使之成為提高學生“意義建構(gòu)”能力等方面的重要工具。促進同伴互教、小組討論、小組練習、小組課題等合作性學習活動。

但是，現(xiàn)在往往是以一種固化思維在進行學校網(wǎng)絡(luò)計算機教室的設(shè)計，多數(shù)還沿襲著幾十年一貫制的設(shè)計方案，考慮的重點只是人機對話和教師控制的方便程度，很少從支持合作學習這一重心上去設(shè)計。我們強調(diào)網(wǎng)絡(luò)計算機教室的設(shè)計應(yīng)在支持合作學習上作為重要考慮因素，既注重人機交互活動對學習的，又強調(diào)利用計算機支持學生同伴之間的交互活動。在計算機網(wǎng)絡(luò)通訊工具的支持下，學生們可突破地域和時間上的限制，進行同伴互教、小組討論、小組練習、小組課題等合作性學習活動。同時協(xié)同學校有意識地提供一個合作學習公共數(shù)據(jù)庫，支持學生用郵件、論壇、BBS、聊天室等發(fā)表自己的觀點或響應(yīng)他人的觀點，學生既貢獻自己的想法又共享他人的意見。

在現(xiàn)今，很注重團隊精神和協(xié)作精神。建構(gòu)主義認為，在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達到對當前問題比較全面、正確的理解，最終完成對所學知識的意義建構(gòu)。因此，在多媒體網(wǎng)絡(luò)計算機教室的設(shè)計和建設(shè)中，同樣應(yīng)遵循“意義建構(gòu)”這一中心，創(chuàng)設(shè)一個有利于學生進行合作學習的環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)計算機教室里，當學生搜集完信息，可以方便地就自己的資料和結(jié)果進行分組討論，發(fā)表見解，對學生的獨立探索、協(xié)作學習還是教師的輔導都方便和實用。

3、網(wǎng)絡(luò)課程教學環(huán)境設(shè)計不能只針對教師而忽略學生

建構(gòu)主義認為，人們學習的最終目的是能夠運用所學的知識解決實際問題，而網(wǎng)絡(luò)教學的主要任務(wù)就是培養(yǎng)學生獲取信息、傳遞信息、處理信息和信息的能力。與傳統(tǒng)課程相比，網(wǎng)絡(luò)課程最大的優(yōu)勢在于能方便快捷地訪問大量相關(guān)的學習資源。在學校校園網(wǎng)建立起來后，教學資源庫就成為了學校必需的軟件建設(shè)部分。但是，從目前各大小軟件商在學校推銷的資源庫來看，多數(shù)是針對教師備課的，也就是說，這些軟件商的教育資源庫開發(fā)思維還是停留在“以教為中心”而不是“以學為中心”，實際上是在不斷地給“電灌”增加功率。他們并沒有真正明白網(wǎng)絡(luò)課程教學環(huán)境是為學習者提供的能夠方便快捷地訪問教學資源、完成學習、達到學習目標的輔助環(huán)境。而資源庫的真正意義是為了幫助學習者能夠順利完成教學的學習而專門設(shè)置的每一知識點所需要的各種資料及性的學習方法等信息。這些內(nèi)容的有機組合能促使學習者將原有的知識與將要學習的內(nèi)容建立橫、縱向的聯(lián)系，有利于學習者的知識建構(gòu)。

我們認為，教學資源的選擇和組織應(yīng)根據(jù)建構(gòu)主義的指導，能幫助學習者發(fā)揮學習主動性。信息技術(shù)，特別是多媒體與機技術(shù)的，為學習者提供了極為豐富的化學習資源，包括數(shù)字化圖書館、電子閱覽室、網(wǎng)上報刊、數(shù)據(jù)庫、多媒體電子書等。面對無限的信息資源，在校園網(wǎng)軟件建設(shè)中，我們應(yīng)根據(jù)建構(gòu)主義的學習模式，即明確主題、進入情境、獨立探索、協(xié)作學習和效果評價等五個方面，按教學需要，選擇典型性、代表性的資源加入到資源庫當中，最大限度地滿足學生不斷的檢索和各種資料的需求，并能方便地從中提取出自己需要的信息，使學習者能夠用發(fā)現(xiàn)法、探索法等學習從各類資料中獲取有益的信息，來完成課程的學習。例如類似現(xiàn)實世界的虛擬環(huán)境，再有就是可以與他人進行通信、交流的環(huán)境。使學生能夠主動積極參與教學過程和達到交流，教師能夠選擇資源實現(xiàn)重組。

我們充分的看到，校園網(wǎng)的設(shè)計和建設(shè)應(yīng)主要為學習者提供方便快捷的學習環(huán)境，不僅教師好用，而且學生能用。讓他們在信息的獲取、加工、管理、呈現(xiàn)和交流的實際過程中，掌握信息技術(shù)技能，感受信息文化，增強信息意識和責任。使他們能夠利用信息技術(shù)提供的優(yōu)越條件創(chuàng)設(shè)多樣化的學習情境，營造一個和諧的協(xié)作學習氛圍，熟練地運用信息技術(shù)解決學習中遇到的，學會利用信息技術(shù)進行學習。從而培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神、適應(yīng)社會、具備終身學習能力的信息的合格公民。

【參考】

[1]余波湯向東，以建構(gòu)主義學習理論為基礎(chǔ)指導網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計[J]，軍事學院，天津，《上海高校技術(shù)網(wǎng)》2004-5-26

篇2

2基于BIM技術(shù)的設(shè)計管理能實現(xiàn)哪些提升

2.1BIM技術(shù)使設(shè)計項目的進度管理更準確可控

設(shè)計項目的進度管理基本采用節(jié)點工期管理的模式，在約定的節(jié)點時間交付相應(yīng)設(shè)計階段的設(shè)計成果，即方案階段交付方案設(shè)計圖紙，初設(shè)階段交付初步設(shè)計圖紙，施工圖設(shè)計階段交付最終施工圖紙。這種傳統(tǒng)的節(jié)點管控的方式，很難實現(xiàn)過程管控，不到節(jié)點時間，無法看到設(shè)計人員工作進展程度。到了節(jié)點時間，若項目組成員中出現(xiàn)生病、請假的特殊情況，就會造成無法按照約定時間交付的違約現(xiàn)象。BIM技術(shù)的應(yīng)用，構(gòu)建了協(xié)同工作平臺，項目組成員每天的工作成果都會同步到統(tǒng)一的模型服務(wù)器中。BIM經(jīng)理具有模型管理的最高權(quán)限，他可以時時查看和調(diào)出項目組中任何專業(yè)、任何一個成員的最新工作成果，為過程管控的開展提供技術(shù)保障。

2.2BIM技術(shù)使設(shè)計項目的質(zhì)量管理落到實處

設(shè)計企業(yè)都有相應(yīng)的設(shè)計質(zhì)量管理制度，但同樣的制度下，不同的項目負責人帶出的項目設(shè)計質(zhì)量卻相去甚遠。之所以會這樣是因為設(shè)計工作是腦力活動的集成，設(shè)計質(zhì)量與項目負責人的工作經(jīng)驗、責任心和技術(shù)能力有極大的關(guān)聯(lián)度，而與管理制度的關(guān)聯(lián)度很有限。尤其在計算機技術(shù)和信息化技術(shù)日益普及的今天，只靠制度建設(shè)缺乏管理工具和管理手段的建設(shè)，其結(jié)果就是口號式的務(wù)虛管理。BIM技術(shù)的可視化使設(shè)計成果可更直觀地檢查和核對，碰撞檢查可以將各專業(yè)設(shè)計模型間打架或矛盾的地方顯現(xiàn)，提醒設(shè)計人員進行修改。軟件內(nèi)設(shè)的邏輯關(guān)系，可以避免許多低級錯誤和圖紙自相矛盾的情況，有效地保證設(shè)計質(zhì)量?？傊?，應(yīng)用BIM技術(shù)可以實現(xiàn)真正意義上的計算機輔助設(shè)計，使設(shè)計質(zhì)量擺脫完全依賴人腦的現(xiàn)狀，變成在過程中可看、可查、可控。

2.3準確快速地形成設(shè)計概算

以往的CAD圖紙由于信息不夠全面，無法自動形成工程量，概算人員需要另行建模統(tǒng)計，因此難以保證設(shè)計概算的準確和及時。應(yīng)用BIM技術(shù)，設(shè)計人員建立的BIM模型實際上是一個富有信息的項目構(gòu)件和部件的數(shù)據(jù)庫，從中可以準確地獲得各種材料、設(shè)備的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，因此編制概算可直接從模型中提取所需數(shù)據(jù)，編制時間可縮短70%以上。設(shè)計概算是確定和控制建設(shè)項目投資的依據(jù)，也是甲方衡量設(shè)計方案的經(jīng)濟性、可實施性的依據(jù)，在工程項目建設(shè)中起著十分重要的作用。但長期以來的設(shè)計工作中，因為設(shè)計方案經(jīng)常修改，設(shè)計概算無法及時準確的隨方案變動，使得設(shè)計概算可信度和指導作用受到各方質(zhì)疑，沒有能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。相信隨著BIM技術(shù)的推廣，項目各參與方對設(shè)計概算及其他設(shè)計文件的依賴程度會更高，設(shè)計的龍頭作用會更加顯著。

篇3

1引言

傳統(tǒng)的金剛石合成機控制系統(tǒng)是由一個PLC和一個可顯示終端構(gòu)成。這種傳統(tǒng)的控制系統(tǒng)一般具有如下缺點：

(1)系統(tǒng)所有的工作都由PLC完成，其控制精度較差，致使合成的金剛石質(zhì)量較差；

(2)顯示終端的平面尺寸過小，這一方面使得操作人員觀察系統(tǒng)的狀態(tài)很不方便，另一方面也常常會引起誤操作；

(3)金剛石合成工藝復雜，需控制的參數(shù)很多，但原控制系統(tǒng)不能對參數(shù)進行保存，這樣在根據(jù)不同產(chǎn)品和工藝要求對部分參數(shù)進行調(diào)整時，每次都必須重新設(shè)置所有的參數(shù)，操作非常麻煩；

（4）界面不友好；

（5）不能通過控制系統(tǒng)自動考核操作人員的工作質(zhì)量。

為了提高控制精度、方便操作，開發(fā)新的控制系統(tǒng)迫在眉睫。筆者針對以上問題，將IPC與PLC有機結(jié)合在一起，開發(fā)了一套新的控制系統(tǒng)。通過該系統(tǒng)可在上位機（IPC）和PLC之間通過RS－232與RS－485進行大量串口通信。

2VC串口通信分析

在32位Windows系統(tǒng)下使用VC開發(fā)串口通信程序通常有如下4種方法：

（1）使用Microsoft公司提供的名為MSCOMM的通信控件；

（2）直接使用Windows應(yīng)用程序接口（API）；

（3）自行設(shè)計一個串口通信類；

（4）通過開發(fā)一個ActiveX控件來實現(xiàn)串口通信功能。

在上述幾種方法中，實際上還是使用WindowsAPI函數(shù)，然后把串口通信的細節(jié)給封裝起來，同時提供給用戶幾個簡單的接口函數(shù)。上述幾種方法各有優(yōu)缺點，但在實際情況下，大多數(shù)編程人員喜歡使用API函數(shù)自行設(shè)計串口通信類。

用WindowsAPI函數(shù)進行串口通信的編程流程如圖1所示。其中打開串口是確定串口號與串口的打開方式；初始化串口用于配置通訊的波特率、每字節(jié)位數(shù)、校驗位、停止位和讀寫超時等；讀寫串口用于向串口進行發(fā)送數(shù)據(jù)和從串口接收數(shù)據(jù)；關(guān)閉串口用于將串口關(guān)閉并釋放串口資源（Windows系統(tǒng)下串口是系統(tǒng)資源）。

由于絕大多數(shù)控制系統(tǒng)中串口通信是比較費時的，而且監(jiān)控系統(tǒng)還要進行數(shù)據(jù)處理和顯示等，所以一般采用多線程技術(shù)，并用AfxBeginThread（）函數(shù)創(chuàng)建輔助線程來管理串口通信，這樣，主進程就能在進行串口讀寫的同時，處理數(shù)據(jù)并完成用戶指令的響應(yīng)，但是設(shè)計時一定要處理好數(shù)據(jù)的共享問題。

串口讀寫既可以選擇同步、異步方式，也可以選擇查詢、定時讀寫和事件驅(qū)動方式。由于同步方式容易造成線程阻塞，所以一般采用異步方式；而查詢方式要占用大量的CPU時間，所以一般采用定時讀寫或者事件驅(qū)動方式，事件驅(qū)動方式相關(guān)文獻較多，故此重點討論定時讀寫方式。定時讀寫方式就是上位機向下位機發(fā)送固定格式的數(shù)據(jù)，在下位機收到后向上位機返回狀態(tài)信息數(shù)據(jù)。由于數(shù)據(jù)的傳輸需要時間，所有上位機發(fā)送數(shù)據(jù)后就調(diào)用＿sleep（）函數(shù)進行休眠，休眠的時間可根據(jù)需要進行不同的設(shè)置。這樣，可以節(jié)省CPU時間，以使系統(tǒng)能夠很好地進行監(jiān)控工作和處理其它事務(wù)。

3VC串口通信的設(shè)計與實現(xiàn)

筆者在Windows系統(tǒng)下，采用面向?qū)ο蟮姆椒ê投嗑€程技術(shù)，并使用VisualC6．0作為編程工具開發(fā)了一個通用串口通信類CSerialPort，該CSerialPort類封裝了串口通信的基本數(shù)據(jù)和方法，下面給出CSerialPort類的簡單介紹。

CSerialPort類頭文件中的主要成員變量和成員函數(shù)如下：

ClassCSerialPort

{

private:

HANDELm_hPort;

DCBm_Dcb;

COMMTIMEOUTSm_TimeOuts;

DWORDm_Error;

Public:

CSerialPort();／／構(gòu)造函數(shù)

virtual～CSerialPort();／／析構(gòu)函數(shù)

／／InitPort()函數(shù)實現(xiàn)初始化串口

BOOLInitPort(

char＊str＝“com1”,

UINTBaudRate＝9600,

UINTParity＝0,

UINTByteSize＝8,

UINTStopBits＝1,

UINTReadMultiplier＝0,

UINTReadConstant＝0,

UINTWriteMultiplier＝10,

UINTWriteConstant＝1000);

DCBGetDCB();／／獲得DCB參數(shù)

／／SetDCB()函數(shù)實現(xiàn)設(shè)置DCB參數(shù)

BOOLSetDCB(

UINTBaudRate＝9600,

UINTParity＝0,

UNITByteSize＝8,

UINTStopBits＝1);

／／GetTimeOuts()函數(shù)獲得超時參數(shù)

COMMTIMEOUTSGetTimeOuts();

／／SetTimeOuts()函數(shù)設(shè)置超時參數(shù)

BOOLSetTimeOuts(

UINTReadMultiplier＝0,

UINTReadConstant＝0,

UINTWriteMultiplier＝10,

UINTWriteConstant＝1000);

／／WritePort()函數(shù)實現(xiàn)寫串口操作

voidWritePort(HANDLEport,CString);

CStringReadPort(HANDLEport);／／讀串口操作

BOOLClosePort();／／關(guān)閉串口

};

下面對該類的重要函數(shù)作以說明：

(1）在構(gòu)造函數(shù)CSerialPort（）中已對該類的數(shù)據(jù)成員進行了初始化操作。

（2）初始化串口函數(shù)InitPort（）函數(shù)用于完成串口的初始化工作，包括打開串口、設(shè)置DCB參數(shù)、設(shè)置通信的超時時間等。

打開串口使用CreateFile（）函數(shù)，其中InitPort（）函數(shù)中的第一個參數(shù)為要打開的串口，通常將該參數(shù)賦給CreateFile（）函數(shù)中的第一個參數(shù)；設(shè)置DCB參數(shù)應(yīng)調(diào)用該類中的SetDCB（）函數(shù)，并將InitPort（）函數(shù)中的第2至第5參數(shù)賦給SetDCB（）函數(shù)；設(shè)置通信的超時時間應(yīng)調(diào)用該類中的SetTimeOuts（）函數(shù)，并將InitPort（）函數(shù)中的第6至第9參數(shù)賦給SetTimeOuts（）函數(shù)。另外，該串口是系統(tǒng)資源，應(yīng)該根據(jù)不同要求對其安全屬性進行設(shè)置。

（3）SetDCB（）函數(shù)用于設(shè)置DCB參數(shù)，包括傳輸?shù)牟ㄌ芈?、是否進行奇偶校驗、每字節(jié)長度以及停止位等。

（4）SetTimeOuts（）函數(shù)用于設(shè)定訪問的超時值，根據(jù)設(shè)置的值可以計算出總的超時間隔。前面兩個參數(shù)用來設(shè)置讀操作總的超時值，后面兩個參數(shù)用來設(shè)置寫操作總的超時值。

（5）WritePort（）函數(shù)用來完成向串口寫數(shù)據(jù)。由于該系統(tǒng)需要對多個串口進行通信，所以首先應(yīng)把串口號作為參數(shù)傳遞給該函數(shù)；接著該函數(shù)把按參數(shù)傳遞過來的、要發(fā)送的數(shù)據(jù)進行編碼（也就是加入校驗，這樣能減少誤碼率），然后再調(diào)用WindowsAPI函數(shù)WriteFile（）并把數(shù)據(jù)發(fā)送到串口。

（6）ReadPort（）函數(shù)用來完成從串口讀數(shù)據(jù)，由于有多個串口，所以應(yīng)把串口作為參數(shù)傳遞進來，然后調(diào)用API函數(shù)ReadFile（），并把下位機發(fā)送到串口，數(shù)據(jù)讀出來放到緩存里面，接著對數(shù)據(jù)進行處理以將其變換成字符串（CString）類型并返回。

（7）GetDCB（）函數(shù)主要用于獲得串口的當前配置，可通過調(diào)用API函數(shù)GetCommState（）來實現(xiàn)，然后再進行相應(yīng)的處理。

（8）GetTimeOuts（）函數(shù)用于獲得訪問超時值。

（9）ClosePort（）函數(shù)可用來關(guān)閉串口。因為在Windows系統(tǒng)中串口是系統(tǒng)資源，因而在不用時，應(yīng)將其釋放掉，以便于其它進程對該資源的使用。

4基于串口通信的金剛石合成控制

金剛石合成控制系統(tǒng)采用主從式控制方式，上位機為微機、下位機為PLC。上位機的主要功能是對系統(tǒng)進行實時監(jiān)控，下位機的主要功能是對系統(tǒng)進行實時控制。上位機采用Windows98操作系統(tǒng)，其監(jiān)控程序可用VC開發(fā)，上、下位機之間通過RS－232與RS－485串口進行通信，它們之間采用的通信波特率為9600bps，無奇偶校驗，每字節(jié)8位，并有1位停止位。上、下位機之間傳送的數(shù)據(jù)格式可自己定義。由于傳輸數(shù)據(jù)時可能會引起錯誤，所以加入了校驗算法。該系統(tǒng)通過上位機向下位機發(fā)送數(shù)據(jù)，下位機收到后就把當前系統(tǒng)的狀態(tài)參數(shù)返回給上位機。由于該系統(tǒng)中所控制的參數(shù)具有遲滯性，所以應(yīng)采用定時發(fā)送數(shù)據(jù)的方法來采集現(xiàn)場狀態(tài)信息。

上位機編程時，可用VC6．0生成一個對話框類型的程序框架，然后將自己編寫的CSerialPort類加入到該工程中，并在主界面類CCrystal中添加一個CSerialPort類的成員變量serial。當監(jiān)控系統(tǒng)開始工作時，可用AfxBeginThread函數(shù)創(chuàng)建輔助線程來管理串口通信，當調(diào)用CSerialPort類中的WritePort函數(shù)向串口發(fā)送數(shù)據(jù)后，可調(diào)用＿sleep函數(shù)使輔助線程休眠一段時間，以便使PLC有充分的時間返回數(shù)據(jù)；接著再調(diào)用CSerialPort類中的ReadPort（）函數(shù)并從串口讀數(shù)據(jù)，然后再調(diào)用＿sleep（）函數(shù)使輔助線程再休眠一定的時間。這樣設(shè)計后，當進行串口通信時，主線程就能繼續(xù)完成監(jiān)控功能和處理其他事務(wù)。輔助線程函數(shù)的主要代碼如下：

UINTSerialPro（void＊param）

{

Ccrystal＊mdlg＝（Ccrystal＊）param

CStringstr；

intflag＝1；

／／如果初始化串口失敗返回

if（！InitPort（“com2”））

{AfxMessageBox（“打開串口2失敗”）；

return0；

}

／／循環(huán)讀寫串口，直到結(jié)束

while（flag）

{

／／這里把要發(fā)送的數(shù)據(jù)傳送給變量str

……

／／向串口寫數(shù)據(jù)

mdlg－＞serial．WritePort(hport，str);

／／讓輔助線程休眠100ms

＿sleep(100);

／／從串口讀數(shù)據(jù)并賦給變量str

str＝mdlg－＞serial．ReadPort(hport);

／／這里把從串口得到的數(shù)據(jù)進行處理

篇4

（二）深入挖掘區(qū)域文化我國傳統(tǒng)文化博大精深，從傳統(tǒng)文化的角度來看創(chuàng)新有著很大的困難，區(qū)域文化作為傳統(tǒng)文化的一個重要作用，區(qū)域文化在教育創(chuàng)新上可以充分的利用起來，從區(qū)域文化進行藝術(shù)設(shè)計教育的創(chuàng)新。這樣既可以彰顯藝術(shù)特色就可以為創(chuàng)新做很大的貢獻。

二、探索跨學科的培養(yǎng)模式

（一）綜合納入邊緣學科綜合學科課程的學習，有利于幫助藝術(shù)設(shè)計教育的學生拓展思路，設(shè)計教育出更多更新穎的作品。藝術(shù)設(shè)計教育是一門很廣的學科，覆蓋了很多的領(lǐng)域，與其他的學科有很大的交叉性，在與其他學科的交叉學習中不僅可以讓學生掌握基本的專業(yè)知識，還可以拓展其他方面的知識，讓學生們得到綜合的發(fā)展，這對于藝術(shù)創(chuàng)造有著巨大的推動作用，對于學生思路的發(fā)展有著舉足輕重的作用。

（二）開展社會實踐活動在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，學生不僅要有豐富的專業(yè)知識和創(chuàng)新的思路，社會實踐也是創(chuàng)造力發(fā)展的一個重要的方面，在社會實踐的過程中，學生們的靈感來源于實踐，取材來源于實踐，創(chuàng)作也在實踐當中，這就在很大程度上做到了理論與實踐的結(jié)合，發(fā)揮了學生的創(chuàng)新創(chuàng)作的積極性。在社會實踐過程中，強調(diào)學生的分析問題和解決問題的能力，有開闊的思路，在實踐中是最容易找到靈感，當然也是發(fā)現(xiàn)問題最多的，在實踐中，就能通過自己實踐解決這些問題，加強與同學之間的交流與合作，培養(yǎng)學生的合作能力和創(chuàng)作能力。

三、加強整體師資隊伍建設(shè)

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攝影技術(shù)通過照片進行信息記錄，可以使信息具有一定的直觀性。平面設(shè)計需要提高觀賞者的認可度和接受度，攝影作品可以很好地利用視覺性沖擊，有助于人們對設(shè)計者所表達的信息的理解程度。

（二）紀實性

攝影作品是將真實場景記錄下來，具有一定的說服力。攝影作品中包含了攝影人的情感和藝術(shù)表達，因此，攝影作品反映了平面設(shè)計者和攝影人的情感共鳴，其中的心理暗示作用是十分強烈的。

（三）永恒性

攝影是一種將瞬間變?yōu)橛篮愕募夹g(shù)手段，它可以將變化的空間狀態(tài)通過攝像頭記錄下來，將其精確的保留下來，這種技術(shù)手段使信息超越了時間和空間的限制，能夠真實完整的再現(xiàn)。

（四）塑造性

平面設(shè)計是將攝影產(chǎn)品進行包裝，使其滿足設(shè)計者的要設(shè)計求，因此，攝影產(chǎn)品的塑造性有著重要作用。隨著科技水平的不斷提高，相關(guān)的軟件也應(yīng)運而生。Photoshop軟件是最常見的圖像處理軟件，輔助設(shè)計人員完成相片的藝術(shù)處理。如：通過對照片進行光影調(diào)節(jié)可以增加照片的年代感和滄桑感，這種藝術(shù)處理可以更直接的表達出設(shè)計者的設(shè)計想法，有利于觀者明確對相關(guān)產(chǎn)品的印象定位。

二、攝影技術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用

（一）巧妙取景

平面設(shè)計中的對攝影作品的取景有兩種常見方式。一種是將攝影作品全視角取景，要求對攝影作品精準解讀，把握好藝術(shù)設(shè)計角度，實現(xiàn)攝影作品與設(shè)計要求的有機結(jié)合。第二種是對攝影作品進行局部取景，選取攝影作品中的某一視角，從復雜的攝影作品中進行刪繁取簡，尋找到適合的設(shè)計元素，巧妙的表達設(shè)計主題。

（二）色彩處理

色彩是平面設(shè)計最具影響力的因素，不同的色彩賦予了圖片不同的內(nèi)涵。關(guān)于色彩處理的技術(shù)有很多，把握好色彩對人心理情感的不同影響，進行合理的色彩設(shè)置，有利于平面設(shè)計的表達效果。以Photoshop為例對圖片進行色彩調(diào)整，首先通過濾鏡對圖片上的細小雜質(zhì)進行清理，提高圖片的質(zhì)量。其次，對照片進行銳化處理，突出照片的視覺效果，緊接著處理照片的飽和度和圖片整體透明度，將圖片調(diào)整為低調(diào)圖像。然后，根據(jù)所需要的顏色需要進行色彩調(diào)整，從根本上改變圖片的風格，調(diào)整光照效果到合適位置，突出照片的中心內(nèi)容。最后，將色階進行調(diào)整，增加畫面的層次感，使圖片的內(nèi)容感鮮明，賦予圖片生動性。

（三）結(jié)構(gòu)重建，營造情境

平面設(shè)計的結(jié)構(gòu)布局是經(jīng)過縝密的分析和藝術(shù)設(shè)計，選擇符合大眾審美的切割方式對畫面進行切割，將圖片的視覺元素進行重構(gòu)，創(chuàng)造符合設(shè)計觀念的情境。在這個結(jié)構(gòu)重造的過程中，需要將照片進行選擇、切割、轉(zhuǎn)化、重組等多個步驟，對平面設(shè)計中的設(shè)計元素之間的情感藝術(shù)進行轉(zhuǎn)換以及意境構(gòu)建，實現(xiàn)審美觀念、文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)化。運用摳像、重構(gòu)、調(diào)光等技術(shù)對攝影作品調(diào)節(jié)藝術(shù)氛圍，將攝影藝術(shù)的理性美和感性美科學融合，更好的為平面設(shè)計服務(wù)。

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二、如何理解概念書

概念書是充分體現(xiàn)書籍內(nèi)涵，但又與眾不同、令人耳目一新、獨具個性特征的形態(tài)書籍。設(shè)計師將創(chuàng)作靈感發(fā)揮到極致，而不受書籍本身形態(tài)、材料的限制。并不是所有概念書都能投入大規(guī)模的印刷生產(chǎn)，將概念書的設(shè)計方式運用于高校視覺傳達專業(yè)書籍設(shè)計課程的訓練中，能更好地激發(fā)學生的創(chuàng)意思維。學生的概念書作品《星座》（圖1），將十二星座用折紙做出的立體星形作為貫穿書籍的設(shè)計點，令人耳目一新。讀者能夠通過每頁不同的鏤空看到不同的星座位置，學生很好地運用了空間的概念。學生概念書作品《美容日記》（圖2），封面采用鏡面的形式，，與主題貼合，根據(jù)不同的美容章程選擇的不同材料。如，護發(fā)篇用黑色毛線模擬發(fā)絲，讓讀者在閱讀的同時可以直觀感受質(zhì)感，也更生動有趣。臉部按摩篇更是用不同的裝幀手法表現(xiàn)不同的按摩手法，讀者可以切換了解按摩的位置和手法，達到與讀者互動的目的。

三、從概念書看書籍設(shè)計發(fā)展的趨勢

1.書籍設(shè)計從平面走向空間的多元化書籍設(shè)計發(fā)展最典型的變化就在于書籍設(shè)計師已經(jīng)不再拘泥于裝幀設(shè)計，更多的人開始關(guān)注書籍的整體結(jié)構(gòu)。書籍除了封面、封底、書脊，還有環(huán)襯、扉頁、內(nèi)頁、書口、腰封、外函等，這些也需要設(shè)計師精心進行設(shè)計規(guī)劃?！侗说门恕罚▓D3）立體書是由美國著名立體書設(shè)計師羅伯特·薩布達設(shè)計的。他所設(shè)計的書籍趣味十足，書中層層疊疊的云朵、建筑和燈光效果，既保留了原著內(nèi)容的原汁原味，又以形象生動的立體效果得到了兒童的喜愛。這種立體空間設(shè)計的書籍打破了人們對于書籍設(shè)計的傳統(tǒng)理解，豐富而飽滿，閱讀完整本書后印象深刻，整本書更像是一座建筑物，讓人回味無窮。2.書籍設(shè)計從閱讀走向互動更可貴的是，設(shè)計師們開始追求情感訴求，也就是探索如何設(shè)計出能讓讀者感動的書，使讀者在閱讀的時候更投入，更能被書籍的設(shè)計所觸動。如，圖4是一本宣傳拯救瀕危野生動物的公益書籍，也是一本可以和讀者進行互動的手工書籍。讀者通過閱讀書籍，不僅可以了解野生動物的知識，而且可以通過手工縫紉制作這種動物。通過這樣的形式可以讓人們更珍愛動物，從而達到了設(shè)計師的設(shè)計宗旨。

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關(guān)鍵詞：地域文化，現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計，影響，消費

隨著工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，越來越多的產(chǎn)品出現(xiàn)在消費者的面前。包裝作為產(chǎn)品流通過程中的重要環(huán)節(jié)，除了要保證產(chǎn)品安全運輸銷售之外，還要促進產(chǎn)品的營銷。產(chǎn)品包裝的成本、環(huán)保、吸引力等因素，決定了現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計水平的高低。如何合理運用地域文化來塑造產(chǎn)品形象，讓現(xiàn)代包裝成為溝通企業(yè)和消費者的重要橋梁，是當下包裝設(shè)計師應(yīng)注意的問題。

一、地域文化與現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計

1、地域文化的概念

由于的不同自然環(huán)境條件和社會環(huán)境條件的影響，人類在發(fā)展的過程中，不同地域、不同民族有其獨有的語言、習俗、審美、文化等等，我們將其稱之為地域文化。地域文化是地區(qū)發(fā)展的過程中文化的積累和沉淀，它是特定區(qū)域內(nèi)人文與環(huán)境的結(jié)合，對地區(qū)的發(fā)展有著傳承的作用。

2、現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計的概念

現(xiàn)代包裝設(shè)計以確保產(chǎn)品的安全流通、促進產(chǎn)品的營銷為目的，通過圖像、色彩、形體、文化、材料等手段來制作產(chǎn)品的包裝。現(xiàn)代包裝主要分為工業(yè)包裝和商業(yè)包裝兩種，產(chǎn)品的工業(yè)包裝主要是為確保產(chǎn)品的安全運輸，產(chǎn)品的商業(yè)包裝主要以吸引客戶消費為目的。作為一個復雜的專業(yè)設(shè)計概念的現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計，是產(chǎn)品流通銷售中的最后一個環(huán)節(jié)，也是最重要的一個環(huán)節(jié)，現(xiàn)代包裝設(shè)計水平的高低，關(guān)系著產(chǎn)品能否吸引消費者去購買，更是一個企業(yè)、產(chǎn)品的形象。

3、地域文化與現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系

文化與設(shè)計之間相互連接、相互作用，設(shè)計是文化的體現(xiàn)，而文化是設(shè)計表現(xiàn)的基本手段?，F(xiàn)代包裝設(shè)計是為了將保護產(chǎn)品的流通運輸，突出產(chǎn)品的優(yōu)點吸引消費者進行購買，達到產(chǎn)品銷售的目的。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的產(chǎn)品出現(xiàn)在消費者面前，單憑產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣很難在產(chǎn)品競爭中脫穎而出，達到銷售的目的。如何抓住消費者的購買需求，吸引消費者的注意力已經(jīng)成為各個企業(yè)最關(guān)注的問題。將地域文化運用到現(xiàn)代包裝設(shè)計中，把地域文化與現(xiàn)代防護技術(shù)相結(jié)合，形成獨特的產(chǎn)品包裝風格展現(xiàn)給消費者并區(qū)別于其他同類型產(chǎn)品，讓消費者一目了然，使產(chǎn)品具有生活化、人性化、個性化、地域化等特征。此類型的包裝更能吸引消費者的注意力，有利于產(chǎn)品的流通銷售，實現(xiàn)企業(yè)的盈利。具有地域文化特色的產(chǎn)品包裝，不僅能吸引消費者的購買欲望，更能傳遞產(chǎn)品形象和企業(yè)文化，得到消費者的認可，為產(chǎn)品以及企業(yè)日后的發(fā)展做了品牌的鋪墊，滿足消費者物質(zhì)以及精神的雙重需求。

二、地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用

地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用的原理設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品包裝時，可以通過材料的選擇，準確表達出產(chǎn)品的地域文化或地方特色，在結(jié)合傳統(tǒng)文化的同時，提倡創(chuàng)新精神，將傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代時尚元素相結(jié)合，設(shè)計出獨一無二、易為現(xiàn)代消費者接受的產(chǎn)品包裝。中國地域?qū)拸V，人口眾多，五十六個民族以及各個地域都各有其獨特的地域文化。包裝設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品包裝時，要準確表達出產(chǎn)品的地域文化特色，讓消費者直觀的了解到產(chǎn)品的地域文化，滿足消費者對包裝的情感需求，并且要具有獨特性、代表性，避免與市場上其他同類產(chǎn)品在企業(yè)文化信息上產(chǎn)生混淆，尤其是對于一些地域性的特產(chǎn)，更應(yīng)注意這一點。以黃山頭酒的包裝為例，企業(yè)將其定位為楚文化第一酒，所以在產(chǎn)品的包裝上，融入了大量的楚地文化。設(shè)計師將黃山頭酒瓶身設(shè)計為編鐘造型，外包裝和瓶身的顏色選用了傳統(tǒng)的中國紅，將傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代防護技術(shù)完美結(jié)合?，F(xiàn)今，黃山頭酒已成為湖北酒業(yè)的代表，這與它在包裝上的成功有著必然的關(guān)系。在包裝產(chǎn)品的材料選擇上，要結(jié)合產(chǎn)品本地的風俗習慣、產(chǎn)品特性，以凸顯地域文化特征為目標，同時考慮材料制作的技術(shù)工藝、制作成本、是否環(huán)保等問題。其中，若同時能在包裝用料上展示地域文化特征將會使產(chǎn)品更具有地域性。比如說，青島的海產(chǎn)品包裝時多在包裝上印有大海，這與青島臨海的地域環(huán)境有關(guān);景德鎮(zhèn)的土產(chǎn)品多用瓷器樣式來包裝，這與景德鎮(zhèn)瓷器在全國中有較大知名度有關(guān);云南的過橋米線包裝上多印有竹樓，這與云南的地域建筑文化有關(guān)。合理的選擇材料還要考慮材料的成本，就像我們不能用景德鎮(zhèn)的瓷器去包裝海產(chǎn)品一樣?，F(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計時要盡可能的把制作成本降低，保證產(chǎn)品正常運輸流通和達到宣傳目的的要求下，控制包裝成本就可以降低產(chǎn)品的生產(chǎn)流通成本，更好的服務(wù)于民?，F(xiàn)代包裝設(shè)計應(yīng)緊跟時代潮流，引領(lǐng)消費時尚。隨著社會的快速發(fā)展，消費者的審美以及關(guān)注熱點一直在不斷變化，所以在設(shè)計產(chǎn)品包裝時，要把握流行時尚，抓住消費者的心理，從而讓產(chǎn)品順利銷售。在產(chǎn)品的包裝形式上，現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計應(yīng)準確的表達出產(chǎn)品的特性、用途，凸顯產(chǎn)品的性質(zhì)。以“老君眉”茶為例，如果消費者從包裝上把“老君眉”茶誤認為是玫瑰花茶，那么不管產(chǎn)品設(shè)計多么精良，包裝多么華麗，沒有準確的向消費者傳遞產(chǎn)品性質(zhì)，就是一個失敗的包裝。另外在現(xiàn)代包裝設(shè)計內(nèi)容上，要注意不同的形象在不同地域、不同人群所表達的含義，結(jié)合消費者的風俗習慣以及消費需求等多方面因素來設(shè)計產(chǎn)品包裝。如回族人不吃豬肉，對豬有忌諱，那么產(chǎn)品包裝設(shè)計師在設(shè)計清真產(chǎn)品包裝時就不能用豬的形象;如幼兒多喜歡卡通人物形象，所以在兒童的產(chǎn)品包裝設(shè)計上可采用以漫畫、插畫等形式來表現(xiàn)。

三、地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用的現(xiàn)狀

1、地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計中各國應(yīng)用現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代防護技術(shù)相結(jié)合的現(xiàn)代包裝設(shè)計，反映了一個地區(qū)、一個民族、一個國家獨特的地域文化。我國產(chǎn)品包裝設(shè)計師要更好地在產(chǎn)品包裝設(shè)計中凸顯我國獨特的文化，展現(xiàn)和發(fā)揚中華民族獨特的民族風貌，需借鑒國外先進的包裝設(shè)計經(jīng)驗，取其精華，融合中華特色地域文化，將其應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計中。日本的現(xiàn)代包裝設(shè)計一直是各國學習效仿的對象。首先，日本的包裝提倡材料的環(huán)保性。日本是一個自然資源匱乏的島國，為保護僅有的生態(tài)資源，國家大力倡導環(huán)保，所以我們在市場上看到的日本產(chǎn)品包裝，大到空調(diào)、冰箱，小到毛巾、茶葉，大多都采用可回收的環(huán)保材料，這種綠色包裝已成為日本現(xiàn)代包裝設(shè)計的標志。其次，日本現(xiàn)代包裝設(shè)計的嚴謹性也是我們要學習的地方。日本產(chǎn)品包裝大多沒有浮夸的造型，但無論何種產(chǎn)品都有著嚴謹性的結(jié)構(gòu)和豐富的表現(xiàn)形式，包裝材料雖然樸實，卻能通過設(shè)計和精致的制作工藝實現(xiàn)高品質(zhì)。最后，日本的產(chǎn)品包裝不僅很好的融合了現(xiàn)代包裝的設(shè)計語言，還能賦予包裝濃郁地域傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)在日本市場上的產(chǎn)品包裝主要分為兩大類，一種是具有國際時尚語言的包裝，另一種是有著濃郁大和民族特色的日本傳統(tǒng)包裝。在日本傳統(tǒng)包裝設(shè)計中，日本包裝設(shè)計師并不是生搬硬套的將日本傳統(tǒng)文化用在產(chǎn)品包裝上，而是融入現(xiàn)代時尚元素，讓消費者一方面能從產(chǎn)品包裝中領(lǐng)略到日本的地域文化，另一方面又讓日本包裝設(shè)計走在時尚的前沿，在發(fā)揚日本傳統(tǒng)地域文化的同時，又使產(chǎn)品包裝設(shè)計具有時代的特征。歐美的設(shè)計引領(lǐng)時尚的發(fā)展，歐美各國都有其獨特的地域文化以及審美觀點，所以在包裝設(shè)計風格上各有不同。法國產(chǎn)品的包裝展現(xiàn)了法式“浪漫”與“優(yōu)雅”的包裝風格，法國人浪漫的生活和情懷世界聞名。在法國，一個成功的包裝設(shè)計必須具有浪漫元素，例如：法國嬌蘭，創(chuàng)立于1828年，187年來，法國嬌蘭為世人帶來不斷的驚喜，并在世界上同類的產(chǎn)品脫穎而出，成為世界頂級的化妝品牌，除了產(chǎn)品質(zhì)量外，還與它的包裝設(shè)計有關(guān)。對于嬌蘭而言，每一款產(chǎn)品都有著精致美麗的包裝，其包裝形式是展現(xiàn)產(chǎn)品靈魂的重要載體，是表達情緒，創(chuàng)造愉悅，彰顯個性品味的體現(xiàn)。成功的包裝設(shè)計必須考慮消費者的審美觀點，法國嬌蘭的包裝將法式的貴族氣息和浪漫生活方式的融入到設(shè)計的美感中去，使產(chǎn)品的包裝成為具有法國特色的時尚風格。德國的包裝設(shè)計注重包裝的嚴謹性，這與德意志民族嚴謹?shù)墓ぷ骱蜕顟B(tài)度有著必不可分的聯(lián)系。在德國，產(chǎn)品的包裝設(shè)計更注重實用性，設(shè)計常以簡練的文字、圖形、色彩構(gòu)成表達出產(chǎn)品的特性，形成了德式包裝獨有的極簡風格。在包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計上，德國人更注重對產(chǎn)品的保護，將審美與實用相結(jié)合。造型美觀大方又注重實用性的德國現(xiàn)代包裝設(shè)計，值得我們借鑒，提升我國產(chǎn)品包裝設(shè)計的嚴謹性。美國是近年來迅速發(fā)展起來的資本主義國家，在多元化、多民族的美國倡導自由、輕松的設(shè)計理念，所以在包裝設(shè)計上更注重表現(xiàn)形式的幽默感和人性化。美式的詼諧通過電影得到了有效的傳播，變得通俗易懂，他們追求的是可以輕松、自由展現(xiàn)自我的生活方式，這一地域文化特征在包裝設(shè)計上得到了完美的體現(xiàn)。如美國迪斯尼電影里卡通人物形象，受到全世界人民的喜愛，當消費者看到這些形象在產(chǎn)品包裝上出現(xiàn)，會帶給我們快樂的體驗，并會對這一產(chǎn)品產(chǎn)生購買欲望，從而達到產(chǎn)品銷售的目的。

2、地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計中國內(nèi)應(yīng)用現(xiàn)狀

中國地域廣闊、民族眾多，不同的地域、民族有著不用的地域文化，一個地區(qū)的地域文化是這個地區(qū)形象的展現(xiàn)。我國具有濃郁地域文化特色的產(chǎn)品包裝實例有很多，在包裝中添加地域文化元素，能更好地展現(xiàn)產(chǎn)品的特色以及當?shù)氐奈幕卣鳌＠缢皇兰o典藏酒的包裝設(shè)計為例，在酒的內(nèi)部設(shè)計上，瓶身造型為水井的形象，突出了水井坊的名稱，酒瓶底座的包裝材料為四川特有的烏木，突出了四川的地域文化特征。在酒的外部設(shè)計上，外部包裝造型為古代編鐘形象，且在外部包裝材料選擇上，采用了青銅合金，整個外部包裝形象具有濃郁的中國傳統(tǒng)文化特色。包裝設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品包裝時，要根據(jù)產(chǎn)品的特性和消費者的審美需求，結(jié)合地域文化特征來設(shè)計包裝。我們在學習國外先進的現(xiàn)代包裝設(shè)計時，要取其精華棄其糟粕，不能全部按照別國的模式來設(shè)計中國特色產(chǎn)品的包裝，應(yīng)結(jié)合我國人民的審美觀點，將中國地域文化體現(xiàn)到產(chǎn)品的包裝設(shè)計上。

四、地域文化對現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計的影響

地域文化是一個特定區(qū)域發(fā)展的過程中人文與環(huán)境的積累沉淀?，F(xiàn)代包裝設(shè)計中色彩、圖形、材料以及文化的運用，都深刻體現(xiàn)了地域文化對現(xiàn)代包裝設(shè)計的影響。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，色彩的運用是最醒目的體現(xiàn)。地域文化中，不同的色彩代表不同的含義，比如，紅色在中國代表喜慶、溫暖、祥和，過節(jié)團圓時中國人民都會張燈結(jié)彩，整個國家沉浸在紅色的氛圍中。但在歐洲國家，紅色代表著恐怖、血腥，是不吉利的顏色。所以針對不同的地域文化，在設(shè)計產(chǎn)品包裝時，要結(jié)合當?shù)仫L俗、審美來進行包裝色彩的選擇。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，圖形的運用最能直觀地展示產(chǎn)品形象。圖形的設(shè)計包括企業(yè)形象設(shè)計以及包裝上的圖案設(shè)計，經(jīng)典的圖形設(shè)計可以使消費者更容易記住所要購買的產(chǎn)品品牌。比如，消費者對海爾最直觀的印象就是兩個小男孩的圖形標志，在海爾的標志圖形設(shè)計中加入剪紙等傳統(tǒng)民間工藝的元素，能準確展示出中國地域文化。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，包裝材料的選擇變得越來越重要。隨著社會工業(yè)的發(fā)展，生態(tài)資源日漸匱乏，全世界都在倡導環(huán)保，倡導可持續(xù)的設(shè)計理念。設(shè)計師在選擇包裝材料時，既要考慮材料加工成本，又要考慮材料的安全性與環(huán)保性。合理的選擇包裝材料，能更好的突出地域特征，如云南的特產(chǎn)的包裝材料多為竹子，云南省是我國乃至世界公認的竹類種質(zhì)資源大省，用當?shù)氐闹褡幼鳛樘禺a(chǎn)的包裝既能體現(xiàn)云南的地域文化，又符合人們提倡的環(huán)保主題。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，文化元素的融入更能引起消費者的共鳴。中國傳統(tǒng)文化講究道德、正統(tǒng)、穩(wěn)重，所以中國人較含蓄、沉穩(wěn)。西方文化講究自由、浪漫、平等，所以西方的設(shè)計熱情且富有創(chuàng)造力。產(chǎn)品包裝設(shè)計師需要利用地域文化的側(cè)重點，設(shè)計出具有地域特點的產(chǎn)品包裝，引起消費者的共鳴。

五、結(jié)語

地域文化可以通過色彩、圖形、材料等方面融入現(xiàn)代包裝設(shè)計。在我國，產(chǎn)品的包裝設(shè)計不僅起到保護產(chǎn)品的作用，更應(yīng)該結(jié)合時代傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美學精神。中國特色產(chǎn)品的包裝還應(yīng)肩負起活化傳統(tǒng)工藝與地方產(chǎn)業(yè)的使命，包裝設(shè)計需將傳統(tǒng)工藝與新材料、新技術(shù)相結(jié)合，研發(fā)出具有中國特色、符合現(xiàn)代人審美的包裝。

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摘要：隨著知識經(jīng)濟時代的到來，文化與企業(yè)、文化與經(jīng)濟的互動關(guān)系愈益密切，文化的力量愈益突出。對于制造行業(yè)來說，這種文化色彩首先體現(xiàn)在企業(yè)的產(chǎn)品上。就是說，企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品決不僅僅具有某種使用價值，不僅僅是為了滿足人們的某種物質(zhì)生活需要，而且越來越多地考慮人們的精神生活需要，千方百計地為人們提供實用的、情感的、心理的等多方面的享受，越來越重視產(chǎn)品文化附加值的開發(fā)，努力把使用價值、文化價值和審美價值融為一體，突出產(chǎn)品中的人性化含量，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的生理的和心理的需求。

對次，我們需要發(fā)掘自身文化、研究自身文化、發(fā)展自身文化的價值，并創(chuàng)造性地將它融入企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計當中，豐富產(chǎn)品的文化意蘊，提升產(chǎn)品的附加價值。這需要我們自身加倍努力與探索。

因為，未來的企業(yè)競爭將是文化的競爭。

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化產(chǎn)品文化產(chǎn)品形象

一、產(chǎn)品、產(chǎn)品文化、企業(yè)文化

什么叫產(chǎn)品？狹義的理解，只是工廠生產(chǎn)出的實物，如食品、服裝等。廣義的產(chǎn)品概念，包括有形的和無形的，凡是提供給市場的、消費者認為可以用價值來衡量的，或使用后能滿足消費者某種需求、某種欲望的一切，都可稱之為產(chǎn)品，例如服務(wù)、咨詢也是產(chǎn)品。

所謂產(chǎn)品文化，是以企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品為載體，反映企業(yè)物質(zhì)及精神追求的各種文化要素的總和，是產(chǎn)品價值、使用價值和文化附加值的統(tǒng)一。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，文化與企業(yè)、文化與經(jīng)濟的互動關(guān)系愈益密切，文化的力量愈益突出，這種文化色彩首先體現(xiàn)在企業(yè)的產(chǎn)品上。就是說，企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品決不僅僅具有某種使用價值，不僅僅是為了滿足人們的某種物質(zhì)生活需要，而且越來越多地考慮人們的精神生活需要，千方百計地為人們提供實用的、情感的、心理的等多方面的享受，越來越重視產(chǎn)品文化附加值的開發(fā)，努力把使用價值、文化價值和審美價值融為一體，突出產(chǎn)品中的人性化含量。換言之，企業(yè)產(chǎn)品不僅是技術(shù)和工具的產(chǎn)物，而且是員工崇高理想和自覺奉獻精神的結(jié)晶；不僅凝結(jié)著一般的抽象的人類勞動，而且凝聚著職工無限的創(chuàng)造力，是企業(yè)員工群體特定的價值觀、思維模式和心理的、知識的、能力的綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。說到底，產(chǎn)品深深地打著企業(yè)文化的烙印，二者相融相合。

一定的產(chǎn)品文化與它所處的社會文化背景是緊密聯(lián)系的，也與生產(chǎn)或提供它的企業(yè)文化密不可分。產(chǎn)品文化是社會文化與企業(yè)文化共同作用的產(chǎn)物，在社會文化背景相對穩(wěn)定的情況下，產(chǎn)品文化更多地體現(xiàn)的是企業(yè)文化的內(nèi)容。產(chǎn)品文化是直接作用于社會廣大的消費者，消費者更多地是從產(chǎn)品或服務(wù)的消費中來體現(xiàn)企業(yè)文化的。對其企業(yè)的認同和對企業(yè)文化的認同，是通過接受其產(chǎn)品與蘊涵在其服務(wù)中的產(chǎn)品文化來實現(xiàn)的。

產(chǎn)品文化與企業(yè)文化緊密聯(lián)系。產(chǎn)品或服務(wù)是企業(yè)生產(chǎn)的成果，任何一種產(chǎn)品和服務(wù)都是在企業(yè)中生產(chǎn)和形成，既受到一定的企業(yè)文化的制約，又凝聚了生產(chǎn)它的企業(yè)文化因素。因此，產(chǎn)品文化是企業(yè)文化的重要組成部分，也是企業(yè)文化的一種體現(xiàn)。

換句話說，企業(yè)的精神、風格和價值標準將在企業(yè)所提供的具體的產(chǎn)品和服務(wù)之中得以體現(xiàn)。這正是我們在強調(diào)企業(yè)文化建設(shè)時，同時強調(diào)產(chǎn)品文化的原因之所在。

二、未來企業(yè)競爭更是文化競爭

10年前，燒鵝仔在北京方莊首開中國式快餐連鎖服務(wù)，它既有中國傳統(tǒng)的美味，又能適應(yīng)現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活。這種營銷理念在當時是超前的。與此同時，在方莊還誕生了一家麥當勞，同燒鵝仔一樣，引得八方來客，叫好聲不絕于耳。此后，燒鵝仔分店曾達到近百家，與麥當勞共存共榮。

10年后的今天，若想再到烤鵝仔處一飽口福之時，卻發(fā)現(xiàn)“此地空余黃鶴樓”，燒鵝仔早已倒閉。但麥當勞一如十年前，紅紅火火，人流不息。有好事者詢問麥當勞方莊店經(jīng)理原因，他回答：“麥當勞出售的是企業(yè)文化”。

當今世界上經(jīng)濟與文化融為一體的發(fā)展趨勢非常明顯。企業(yè)的經(jīng)營管理活動往往與企業(yè)文化密切結(jié)合，不可分割。企業(yè)在市場激烈的競爭中，文化的含量、附加值越來越高。我們正處于知識經(jīng)濟的時代，對文化領(lǐng)先和知識創(chuàng)新更加注重。

中國加入WTO后，越來越多的外國企業(yè)必將進入中國這一龐大市場，高舉“文化競爭”的旗幟圈地圈錢，文化競爭將成為未來國內(nèi)企業(yè)與外資企業(yè)進行“商戰(zhàn)”的主旋律。企業(yè)的競爭將更快進入商業(yè)文化競爭時代，國家之間的競爭帶有更明顯的文化競爭色彩，更多的類似于燒鵝仔和麥當勞的故事即將上演。事實上，這樣的戰(zhàn)斗在麥當勞、阿迪達斯、耐克等國外名牌進入中國后就已打響。外國企業(yè)在登岸之時，必將帶著各自企業(yè)的文化理念和經(jīng)營管理方式，在中國市場攻城掠寨。在未來市場競爭日益激烈的情況下，忍氣吞聲絕不是辦法。我們需要發(fā)掘自身文化、發(fā)展自身文化的價值，并創(chuàng)造性地將它融入企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計當中，這需要我們自身加倍努力與探索。

現(xiàn)代企業(yè)需要現(xiàn)代的企業(yè)文化。對企業(yè)文化內(nèi)涵的研究，不斷提高文化的附加力，是企業(yè)核心競爭能力的重要內(nèi)容。那么中國在加入WTO后，中國企業(yè)將如何應(yīng)對這種文化的看似無形卻有形的競爭呢？國內(nèi)制造型企業(yè)還沉湎于“價廉物美是一個永遠的勝律”，沒有認識到“產(chǎn)品文化”的價值。企業(yè)家將如何從企業(yè)文化的層面來更新各自的產(chǎn)品管理理念、產(chǎn)品文化呢？在產(chǎn)品或服務(wù)層面值得我們思考：這一層面上的文化營銷就是推出能提高人類生活質(zhì)量、推動人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的產(chǎn)品或服務(wù)，并能引導一種新的、健康的消費觀念和消費方式。

三、廠家不僅是賣產(chǎn)品，更是賣文化

今天的消費者，購買產(chǎn)品已不單單只是為了使用，同時對其是否符合自己的審美情趣也很看重，特別是年輕消費者，對產(chǎn)品怡情訴求更為強烈。因此，企業(yè)在文化創(chuàng)牌努力中，有意識地將符合消費者怡情訴求，象征人們特有的審美情感，體現(xiàn)現(xiàn)代人的價值觀，順應(yīng)大多數(shù)消費者的消費行為導向的文化內(nèi)涵融入自己產(chǎn)品，就可以產(chǎn)品為載體，向品牌投入文化，在滿足消費者怡情的心理訴求的同時，取得他們對產(chǎn)品文化的價值認同，實現(xiàn)自己附著于產(chǎn)品的文化識別。產(chǎn)品符合了這樣的人文需求，就能以其獨特的人文含量在情感上打動消費者，使其因怡情需求而積極購買你的產(chǎn)品，實現(xiàn)情感營銷的高附加值銷售方式。

生產(chǎn)產(chǎn)品的最終目的是為了將它賣出去，在買方市場的今天產(chǎn)品的文化內(nèi)涵也決定了產(chǎn)品的市場前景。有位資深的經(jīng)濟學家說過，“產(chǎn)品的一半是文化”，“文化也是商品”。當我們習慣于在大街小巷聽“正宗牛肉丸”、“地道煎肉包”的吆喝聲時，在一些經(jīng)濟發(fā)達的國家和地區(qū)，就是有人在賣產(chǎn)品文化賺錢了。美國有名的化妝品制造廠露華濃公司總裁C·雷布隆先生就以“口紅不是化妝品，我們讓美流行人間”的經(jīng)營宗旨而取勝于市，聞名于世。

以研究購物心理而聞名的V·帕卡特，在其《隱藏的說服者》一書中這樣寫道：也許“生意人你不曾想過，如果賣的不是發(fā)油而是希望，如果賣的不是桔子而是新鮮的活力，那將會怎樣?”不少企業(yè)的經(jīng)營者在產(chǎn)品營銷過程中仍沿襲著“黃婆賣瓜，自賣自夸”的老方式，側(cè)重于產(chǎn)品本身的宣傳，在文化韻味和服務(wù)方面的宣傳不夠而造成產(chǎn)品壓庫嚴重的現(xiàn)狀，我們大有必要加強產(chǎn)品文化的宣傳。尤其在市場推廣廣告策略的制定上善于將企業(yè)產(chǎn)品的核心價值進行提煉，賦予其特有的文化內(nèi)涵。須知，當今許多購物者的消費心理日趨成熟，他們除了看中產(chǎn)品質(zhì)量外，更看重的是企業(yè)形象和售后服務(wù)?！百u啥偏不吆喝啥”的高明之處，在于使顧客在潛移默化中認識你的企業(yè)形象的同時，進而對你的產(chǎn)品產(chǎn)生好感。我國的紅豆服飾、娃哈哈食品等企業(yè)注重產(chǎn)品的文化宣傳，并取得了可喜的成效。

四、設(shè)計以文化為底蘊

設(shè)計的核心是人，所有的設(shè)計其實都是圍繞著人的需要展開的。設(shè)計承載了對人類精神和心靈慰藉的重任：年輕的消費者購買商品是為了張揚個性和煥發(fā)蓬勃的青春活力；年壯的消費者購買商品是為了填補青春已逝的失落和展示成熟與自我成就感；年老的消費者則懷者一股濃濃的懷舊感和飽經(jīng)滄桑的平靜感購買消費品。因此產(chǎn)品是反映物質(zhì)功能及精神追求的各種文化要素的總和，是產(chǎn)品價值、使用價值和文化附加值的統(tǒng)一。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，文化與企業(yè)、文化與經(jīng)濟的互動關(guān)系愈益密切，文化的力量愈益突出，這種文化色彩首先體現(xiàn)在企業(yè)的產(chǎn)品上。就是說，企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品決不僅僅具有某種使用價值，不僅僅是為了滿足人們的某種物質(zhì)生活需要，而且越來越多地考慮人們的精神生活需要，千方百計地為人們提供實用的、情感的、心理的等多方面的享受，越來越重視產(chǎn)品文化附加值的開發(fā)，努力把使用價值、文化價值和審美價值融為一體，突出產(chǎn)品中的人性化含量。

以人為核心進行外延，有什么樣的需求，就會產(chǎn)生什么樣的設(shè)計。人類最初的設(shè)計，正是針對人們最普通最基本的需要展開的。幾千年來不同的民族，不同的地理環(huán)境沉淀了不同的文化。不同民族、不同時代的消費品蘊藏著的不同的審美情趣、審美理想、審美追求，表現(xiàn)出不同的民族性格、民族心理和人們對自我實現(xiàn)的不同追求。

設(shè)計需要創(chuàng)造。如果沒有創(chuàng)造，世界將是一幅模樣，但創(chuàng)造是有基礎(chǔ)的，不同的地區(qū)有其地域環(huán)境、氣候條件、經(jīng)濟情況、人文思想、民族習慣等等不同。表現(xiàn)在設(shè)計方面，每個民族都有自己的特色。比如法蘭西民族，地處溫帶海洋性氣候，良好的生活環(huán)境造就了法蘭西民族追求美妙而浪漫的生活習慣，時尚成了這個迷人國度奉行的生活準則。時裝、香水這些體現(xiàn)浪漫、時尚的載體成了這個民族的代名詞，洛可可風的延存與裝飾藝術(shù)運動的渲染形成了一種華麗、經(jīng)典的法國浪漫風格；德意志民族則不同，氣候干燥、多山的自然環(huán)境造就了嚴謹?shù)牡聡?。因而，德國的設(shè)計體現(xiàn)出了嚴謹、重功能的品質(zhì)，就連較為傾向藝術(shù)性的平面設(shè)計在這里也自由不起來。包豪斯是其代表，烏爾姆設(shè)計學院提出的設(shè)計就是科學技術(shù)，從而形成重功能、技術(shù)，缺乏藝術(shù)感的德國風格；與之相反,美利堅民族是個民族大融合，渴望自由的環(huán)境下造就了設(shè)計的幽默感與隨意性。短暫的歷史，自由的人性，使美國設(shè)計更具輕松、樂觀的色彩；中華民族歷史悠久，地大物博，人與人，人與物之間講究和諧共處，因此在自我實現(xiàn)要求上表現(xiàn)得深沉含蓄又強烈突出，反映出一種深層次的文化內(nèi)容?？傊總€民族都有自我實現(xiàn)的愿望和追求，都在用自己的方式（包括產(chǎn)品設(shè)計）表現(xiàn)自己，借助有形的實體表達民族識別要求和尋求民族認同感。

社會文明的不斷提高，使越來越多的有識之士意識到了設(shè)計的文化內(nèi)涵問題，設(shè)計必須融入當?shù)氐奈幕M去才可能得到持續(xù)性的發(fā)展，特別是在中國這樣一個地大物博、人口眾多，處于東亞文化核心地位的國度里，更是需要迫切解決的問題。設(shè)計的文化內(nèi)涵并不是對傳統(tǒng)中國文化的膚淺理解即“形”的簡單套用和照搬，而是要將傳統(tǒng)中國文化的精髓即“神”融入進去。香港的著名設(shè)計師靳埭強的成功，就是因為他懂得如何將浸五千年的中國文化如中國水墨文化、儒家文化之精髓融入設(shè)計中。儒家的審美標準用一個字來概括，就是“和”?！昂汀斌w現(xiàn)包容性，包容性必然衍生多樣性。而多樣化也是造型與裝飾在注重整體效果之下的多樣性。把“和”的觀念應(yīng)用于造物工藝之上，就體現(xiàn)在形式與功能的協(xié)調(diào)結(jié)合與造型的多樣性。古代工藝產(chǎn)品中講究和諧，講究節(jié)制，過分強調(diào)設(shè)計中的某一方面，必然會導致失“和”。這也就是為什么我國古代藝術(shù)家的造型審美趣味很少指向“五色”、“五音”、“五味”等炫人耳目之物，而更多指向“樸素”、“平淡”一類對象的根本原因所在。具體表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中，就是“尚清”的審美追求。從這一層意義上來說，中國古代審美要求“內(nèi)斂”，正是美善統(tǒng)一的自覺要求?！昂汀边€體現(xiàn)在“天人合一”，表現(xiàn)在造物設(shè)計上就是體現(xiàn)“形式表達情感”的設(shè)計理念，對消費者來說購買的不僅僅是產(chǎn)品的使用功能，他們需要通過讓人賞心悅目的形式購買包含其中的人文價值、精神關(guān)懷和自我意識。從人類文明發(fā)展史來看，明式家具實際上是中國傳統(tǒng)文人士族文化物化的一種表現(xiàn)形式，它比較突出地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人士族文化的特點和內(nèi)涵。因此，明式家具無論是在造型上、材料上、裝飾上、工藝上都體現(xiàn)出傳統(tǒng)文人文化的特有的追求：自然而空靈，高雅而委婉，超逸而含蓄的韻味，透射出一股濃郁的書卷氣。中國提倡謙和好禮，廉正端莊的行為準則，在造型上，明式家具造型渾厚冼練，線條流暢，比例適中，穩(wěn)重大方。從某種意義上說，用明式椅歇息，或許不是最佳方式，但它在儀式、社交、倫理上，卻甚于休憩的功能，明式椅對于使用者而言，似乎更在乎于一種文化上的慰藉。

設(shè)計是一種把人們的思想賦予形態(tài)的工作，設(shè)計就是將所有的人造物賦予美好的目的并加以實現(xiàn)，優(yōu)秀的設(shè)計是真善美的體現(xiàn)。設(shè)計從過去對功能的滿足進一步上升到了對人的精神關(guān)懷，這是在設(shè)計中融入文化，增加產(chǎn)品的文化附加值的根本所在，這也是設(shè)計師的責任。

五、產(chǎn)品設(shè)計中的文化意蘊

企業(yè)的文化是市場給與的，嚴格的說是消費者所給與的——一種企業(yè)在消費者心目中所建立起來的形象。企業(yè)形象建立靠的是企業(yè)自身的產(chǎn)品，而不是空洞的口號或其它——因為可以支持企業(yè)生存的是有市場的產(chǎn)品。企業(yè)所有的一切活動，必然要圍繞自身產(chǎn)品來展開，來強化既定的發(fā)展策略與形象。產(chǎn)品是企業(yè)的文化符號和承載體，是企業(yè)文化的化身。人們是通過消費產(chǎn)品來認識企業(yè)的，而不是相反。因此，通過產(chǎn)品，人們可以認識企業(yè)及其文化內(nèi)涵。

1、產(chǎn)品形象

產(chǎn)品形象是通過產(chǎn)品表現(xiàn)出來的、在消費者心目中形成的關(guān)于產(chǎn)品及其企業(yè)的印象和情感。

產(chǎn)品形象是由多個要素構(gòu)成的集合體。比如有形的物體、服務(wù)等和無形的感受。

產(chǎn)品形象是產(chǎn)品在消費者心目中的影響和情感。

產(chǎn)品形象是企業(yè)綜合素質(zhì)的反映。

2、產(chǎn)品反映企業(yè)文化

產(chǎn)品反映企業(yè)文化。一般來說，產(chǎn)品是通過以下幾個方面來反映企業(yè)文化的：

a、產(chǎn)品反映了企業(yè)的價值觀和理念；

b、產(chǎn)品反映出一個民族國家的文化傳統(tǒng)；

c、產(chǎn)品的變化折射出時代的變化以及企業(yè)變化發(fā)展、文化的演進；

企業(yè)形象在開始時是靠規(guī)劃的，但在企業(yè)中可以執(zhí)行企業(yè)戰(zhàn)略到具體形象——產(chǎn)品——上，工業(yè)設(shè)計是責無旁貸的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它的設(shè)計方向、風格是否和企業(yè)整體戰(zhàn)略保持以一致，對企業(yè)文化建設(shè)將起到?jīng)Q定性作用。產(chǎn)品通過外觀線型塑造、細節(jié)刻畫、色調(diào)品位等元素的共性化處理，在市場與消費者心目中建立起的風格統(tǒng)一、特色鮮明的產(chǎn)品形象和產(chǎn)品個性。也就必然成為企業(yè)在消費者心目中的形象代言者。

現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品通過整合策略性設(shè)計方法實現(xiàn)企業(yè)的設(shè)計形象（DI），并通過DI系統(tǒng)的實施面向市場推出產(chǎn)品形象（PI），使得企業(yè)產(chǎn)品具有家族性、延續(xù)性、共生性以及整體個性。所傳達的是透過“風格”表露出企業(yè)深層文化底蘊和產(chǎn)品發(fā)展趨向，是企業(yè)文化最重要的核心，它的作用是超越CI（企業(yè)形象策劃）的，是CI所無法比擬的。

3．產(chǎn)品整體概念與產(chǎn)品設(shè)計

任何一種產(chǎn)品都必須具備核心層、有形產(chǎn)品層、附加層，從而構(gòu)成產(chǎn)品整體概念。

核心層表達了產(chǎn)品的效用或服務(wù)；

有形產(chǎn)品層包括質(zhì)量、樣式、品牌、包裝、特點等五大特征；

附加層即是產(chǎn)品設(shè)計者所能提供的附加服務(wù)和附加利益，而這正是我們要討論的產(chǎn)品的設(shè)計。

4．產(chǎn)品設(shè)計是大勢所趨

隨著人類生活水平的提高，對生活方方面面重新設(shè)計。楊振寧預言，21世紀是一個設(shè)計的世紀，產(chǎn)品設(shè)計更是商家必爭之地。

產(chǎn)品設(shè)計既是對人們生活需求的滿足，同時又是在超前性地設(shè)計著人們的未來生活，所謂設(shè)計創(chuàng)造未來，設(shè)計不僅創(chuàng)造美的形態(tài)，更是創(chuàng)造一種新的生活方式。因此，這一項活動必然隨著人們文化水準的提高而越來越重要。

5．產(chǎn)品文化設(shè)計的四大要素

產(chǎn)品設(shè)計對企業(yè)及其產(chǎn)品來說都是非常重要的。這其中，關(guān)鍵是注意在產(chǎn)品中體現(xiàn)文化內(nèi)涵。

文化情調(diào)對于絕大多數(shù)消費者來說，購買某種商品，往往要考慮商品的情調(diào)——那種能體現(xiàn)自己愛好、情趣、欣賞品味的感受。為此，產(chǎn)品的設(shè)計者應(yīng)以情調(diào)為切入點。

文化功能產(chǎn)品設(shè)計者通過產(chǎn)品所表達出來的實用、審美功能。這是產(chǎn)品設(shè)計者的核心要素。因為這反映出商家及其產(chǎn)品的品位，同時也反映出使用者的價值取向、個性特征、身份地位以及文化認同的方向。

文化心理這就是要注重消費者的心理因素，切忌自以為是。

文化精神產(chǎn)品應(yīng)體現(xiàn)出一個民族的精神和一個時代的精神，以及一個企業(yè)家的精神。

篇9

1.1設(shè)計理論本文設(shè)計一個108位前導0計數(shù)器電路，采用2位分組的并行計數(shù)算法，電路設(shè)計原理如下：如圖2所示，前導0計數(shù)電路將數(shù)據(jù)位寬平分為高半位和低半位兩個部分，然后分別對兩部分前導0個數(shù)進行計算，在下一級計數(shù)邏輯對上面兩個計數(shù)器結(jié)果進行匯總．當n＝2時，相當于4位前導0計數(shù)電路；當n＞2時，相當于2n位前導0計數(shù)電路．

1.24位前導0電路設(shè)計如圖3所示，Count［1：0］可以表示Data［3：0］不全為0時前導0個數(shù)；當Data［3：0］全為0時，前導0的個數(shù)為4，Count［1：0］最多也只能表示3，因此需要Z信號作為Count的拓展位［4］．當Data［3：0］全為0時，前導0個數(shù)是4，拓展位Z＝1，count［1：0］＝2′b00，Z與Count［1：0］組成3位二進制計數(shù)值，為3′b100，正好可以表示Data［3：0］全為0時前導0的個數(shù)4．

1.38位前導0電路設(shè)計8位前導0電路是在兩個4位前導0得出的計數(shù)結(jié)果后再做一次選擇，對前面兩個4位前導0的計數(shù)結(jié)果進行匯總．8位前導0的電路結(jié)構(gòu)如圖4所示．圖4中，左上方電路計算高4位前導0個數(shù)，右上方電路計算低4位前導0個數(shù)．當高4位全為0時，則需將高4位前導0個數(shù)與低4位前導0個數(shù)相加；當高4位不全為0，則只需輸出高4位前導0個數(shù)即可．當Data［7：0］不全為0，Count［2：0］即可表示前導0的個數(shù)；當Data［7：0］全為0，則Count［2：0］＝3’b0，Z＝1，構(gòu)成二進制1000可以表示成8個0．從8位前導0電路結(jié)構(gòu)，再結(jié)合4位前導0電路結(jié)構(gòu)，由此找出前導0電路設(shè)計規(guī)律，為108位前導0電路設(shè)計提供結(jié)構(gòu)的拓展．將8位前導0電路結(jié)構(gòu)進行模塊層次化，如圖5所示．圖5所示，淺灰色模塊（四端口模塊）是1個NR2D和1個INVD，深灰色模塊（三端口模塊）是1個AN2D，上一級的白色模塊是3個MUX2D，下一級白色模塊（五端口模塊）是5個MUX2D．在大位寬前導0電路設(shè)計中，每向下增加一級模塊，模塊的個數(shù)就會增加一倍，白色模塊的MUX2D就會增加2個，淺灰色和深灰色模塊的邏輯單元不變．

1.4108前導0電路設(shè)計將64位、32位和12位這三個前導0電路進行拼接，組成的108位前導0電路結(jié)構(gòu)如圖6所示．如圖6所示，從上到下分別是第一級模塊、第二級模塊、第三級模塊、第四級模塊、第五級模塊、第六級模塊、第七級模塊．各個模塊的內(nèi)部邏輯電路如圖7所示，其中白色模塊n（n≥2）是指模塊的級數(shù)。

2電路優(yōu)化

2.1Z信號樹邏輯優(yōu)化圖6中深灰色模塊（三端口模塊）是Z信號樹邏輯模塊，Z信號樹經(jīng)過優(yōu)化之后如圖8所示．

2.2Count樹邏輯優(yōu)化圖6中白色模塊（五端口模塊）構(gòu)成Count樹，Count樹由MUX2D邏輯單元構(gòu)成．由于MUX2D標準單元存在傳輸管，導致標準單元延時大，以及單元驅(qū)動能力弱的情況［5］．因此需要將傳輸管邏輯單元優(yōu)化成速度快、穩(wěn)定性好的CMOS互補邏輯單元。將MUX2D傳輸管邏輯單元通過邏輯換算，使之成為互補的CMOS邏輯單元，可以有效提高Count樹的計算速度和穩(wěn)定性．根據(jù)Count樹中白色模塊（五端口模塊）所處的模塊級數(shù)，分奇偶兩種情況分別進行邏輯換算和重組，優(yōu)化之后的邏輯結(jié)構(gòu)如圖9所示．從圖9發(fā)現(xiàn)，優(yōu)化后的邏輯電路中有反相器存在，并且隨著模塊級數(shù)增加，反相器個數(shù)也在增加．因此有必要將反相器提取出來，以一個大尺寸的反相器來代替這些分散的反相器，這樣既可以滿足驅(qū)動的需要，也可以用來減少面積．于是進一步優(yōu)化之后的電路結(jié)構(gòu)如圖10所示．

2.3單元尺寸優(yōu)化在同一級有關(guān)聯(lián)的相鄰兩個模塊，由于扇出不同造成負載不一樣，因而不同模塊內(nèi)部單元尺寸的調(diào)整順序也不一樣．108位前導0電路邏輯單元尺寸調(diào)整的順序如圖11所示．從圖11可以看出，首先優(yōu)化第1條路徑的尺寸，按照阿拉伯數(shù)字依次增大的順序，依次進行不同路徑的模塊單元尺寸調(diào)整，最后優(yōu)化第13條路徑．每條路徑都是順著箭頭的方向，對各個模塊依次進行單元尺寸的調(diào)整．

3性能比較

在108位前導0電路設(shè)計完成過后，提取電路設(shè)計的網(wǎng)表進行PT分析，通過PT分析獲得到時序和面積結(jié)果．然后分別與傳統(tǒng)前導0計數(shù)器的RTL級代碼［6］進行DC綜合的結(jié)果，以及8位分組的RTL級代碼進行DC綜合的結(jié)果進行比較，如表1所示．通過比較發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)前導0的RTL級代碼進行DC綜合的時序和面積都太大，相對而言8位分組前導0的RTL級代碼進行DC綜合的時序卻要比它要好得多，這也是當前一直使用8位分組前導0的RTL級代碼的原因．然而本文設(shè)計的2位分組的108位前導0電路，進行PT分析的時序比8位分組DC綜合的時序少了19％，但面積卻比8位分組的差了20％．由于計數(shù)器的運算速度對浮點加法的運算是至關(guān)重要的，在面積相差不大的情況下這個電路設(shè)計仍然是非常成功的．

篇10

在概念書中，文字既是文章的一部分，又是插圖的一部分，被賦予了雙重身份。文字作為有意味的圖形，表達文字以外的內(nèi)涵。獨立創(chuàng)作的原創(chuàng)插畫為主要表現(xiàn)內(nèi)容，書籍的文字、用紙、折手和裝訂等都圍繞插圖來進行設(shè)計。這里賦予了傳統(tǒng)意義上的插圖新的意義。插圖可作為書籍的主體出現(xiàn)，兼有表達書籍內(nèi)容的功能。既是書籍具體內(nèi)容的體現(xiàn)，又是抽象意念的表達。在概念書中可以圍繞插圖進行模切、拉頁以及頁與頁之間連接關(guān)系的特殊設(shè)計。概念書的設(shè)計是圖形擺放方式和圖形處理方式的研究。一直以來，由于的技術(shù)和成本問題，沒有得到充分的重視，目前書籍的裝訂方法還是以經(jīng)濟、簡便的膠訂和騎馬訂為主。但也有很多設(shè)計師在書籍的裝訂上下了很大的功夫，線裝、鉚訂、膠訂輔以織物等，方法多種多樣、靈活巧妙。概念書中可以利用現(xiàn)有的裝訂形式進行形態(tài)上的創(chuàng)新，也可以設(shè)計、實驗新的裝訂方法。

在概念書的設(shè)計中，紙張的質(zhì)感、紋理、透明度、柔韌度、反光度等都可以成為概念書設(shè)計的亮點。概念書的紙張不再局限于目前印刷常用的銅版紙等紙張，還包括用于包裝的紙張、用于工業(yè)產(chǎn)品過濾的紙張、砂紙等?？梢杂靡恍┈F(xiàn)有的紙張或其他材料進行再加工，制成新品種的紙張。概念書印刷的方法可以顛覆傳統(tǒng)意義上的印刷方法，可以通過絲網(wǎng)、銅板、木板印刷等辦法來創(chuàng)作，也可以通過噴畫、烙印、粘貼等手段進行創(chuàng)作。隨著技術(shù)的更新，未來也有可能成為新的印刷方法，推動裝幀藝術(shù)的發(fā)展。

隨著電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，電子媒體成為一股不可忽視的力量，電子圖書成為書籍設(shè)計中的重要部分?？傊拍顣脑O(shè)計充分體現(xiàn)了書籍思維方式上的未來性?，F(xiàn)在國外的概念書籍，在形態(tài)上已經(jīng)擺脫了書籍的傳統(tǒng)模式。以獨特書籍設(shè)計語言來傳達書籍的思想內(nèi)涵，并體現(xiàn)強烈的個性。從表現(xiàn)形式、材料工藝上進行前所未有的嘗試，并且在人們對書籍藝術(shù)的審美和對書籍的閱讀習慣以及接受程度上尋求未來書籍的設(shè)計方向。

2概念書多元設(shè)計

在進行概念書的設(shè)計時，應(yīng)從外到內(nèi)，由于書籍語言的多元體現(xiàn)，為閱讀過程帶來無限拓展的可能性，書籍設(shè)計不僅僅屬于平面設(shè)計范疇，還存在空間設(shè)計等領(lǐng)域的設(shè)計概念，以構(gòu)成三維的空間關(guān)系，從而形成可觀、可觸、可感的藝術(shù)形態(tài)。它包括形態(tài)的寫實感，如質(zhì)感的表現(xiàn)和結(jié)構(gòu)的準確表達；另一方面也依賴嫻熟的技術(shù)和對材料特性的把握，以實現(xiàn)藝術(shù)模仿與創(chuàng)造。就藝術(shù)而言沒有觀察、沒有借鑒、沒有對比，就沒有認識，沒有創(chuàng)新，只有觀察到的才可能有表現(xiàn)，這就是觀察的意義，這就是設(shè)計創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

篇11

關(guān)鍵詞：數(shù)控機床開放式數(shù)控系統(tǒng)電動機

Abstract：Thenumericalcontrollathecalledthenumericalcontrol(Numericalcontrol,iscalledNC)theenginebed.Itisbasedonthenumericalcontrol,hasusedthenumericalcontroltechnology,isloadedwiththeprocedurecontrolsystemtheenginebed.Itisbythemainengine,CNC,thedrive,thenumericalcontrolenginebedauxiliaryunit,theprogrammingmachineandothersomeappurtenancesiscomposed.

Thisdesignincludingthemainmovementofenginebeddesign,longitudinalentersforthedesign,alsoincludesthegearmoduluscomputationandtheexamination,themainaxlerigidityexaminationandsoon.

Keyword：numericalcontroltoolOpen-architecturemotor

當前的世界已進入信息時代，科技進步日新月異。生產(chǎn)領(lǐng)域和高科技領(lǐng)域中的競爭日益加劇，產(chǎn)品技術(shù)進步、更新?lián)Q代的步伐不斷加快?，F(xiàn)在單件小批量生產(chǎn)的零件已占到機械加工總量的80%以上，而且要求零件的質(zhì)量更高、精度更高，形狀也日趨復雜化，這是擺在機床工業(yè)面前的一個突出問題。為了解決復雜、精密、單件小批量以及形狀多變的零件加工問題，一種新型的機床——數(shù)字控制(Numericalcontrol)機床的產(chǎn)生也就是必然的了。

此次設(shè)計是數(shù)控機床主傳動系統(tǒng)的設(shè)計，其中包括機床的主運動設(shè)計，縱向進給運動設(shè)計，還包括齒輪模數(shù)計算及校核，主軸剛度的校核等。

數(shù)控車床是基于數(shù)字控制的，它與普通車床不同，因此數(shù)控車床機械結(jié)構(gòu)上應(yīng)具有以下特點：

1．由于大多數(shù)數(shù)控車床采用了高性能的主軸，因此，數(shù)控機床的機械傳動結(jié)構(gòu)得到了簡化。

2．為了適應(yīng)數(shù)控車床連續(xù)地自動化加工，數(shù)控車床機械結(jié)構(gòu)，具有較高的動態(tài)剛度，阻尼精度及耐磨性，熱變形較小。

3．更多地采用高效傳動部件，如滾動絲桿副等。CNC裝置是數(shù)控車床的核心，用于實現(xiàn)輸入數(shù)字化的零件程序，并完成輸入信息的存儲，數(shù)據(jù)的變換，插補運算以及實現(xiàn)各種控制功能。

2.2總體方案的擬定

1．根據(jù)設(shè)計所給出的條件，主運動部分z=18級，即傳動方案的選擇采用有級變速最高轉(zhuǎn)速是2000r/min，最低轉(zhuǎn)速是40r/min，。

2．縱向進給是一套獨立的傳動鏈，它們由步進電機，齒輪副，絲桿螺母副組成，它的傳動比應(yīng)滿足機床所要求的。

3．為了保證進給傳動精度和平穩(wěn)性，選用摩擦小、傳動效率高的滾珠絲桿螺母副，并應(yīng)有預緊機構(gòu)，以提高傳動剛度和消除間隙。齒輪副也應(yīng)有消除齒側(cè)間隙的機構(gòu)。

4．采用滾珠絲桿螺母副可以減少導軌間的摩擦阻力，便于工作臺實現(xiàn)精確和微量移動，且方法簡單。

主運動設(shè)計

參數(shù)的確定

一.了解車床的基本情況和特點---車床的規(guī)格系列和類型

1.通用機床的規(guī)格和類型有系列型譜作為設(shè)計時應(yīng)該遵照的基礎(chǔ)。因此，對這些基本知識和資料作些簡要介紹。本次設(shè)計中的車床是普通型車床，其品種，用途，性能和結(jié)構(gòu)都是普通型車床所共有的，在此就不作出詳細的解釋和說明了。

2.車床的主參數(shù)（規(guī)格尺寸）和基本參數(shù)（GB1582-79，JB/Z143-79）：

最大的工件回轉(zhuǎn)直徑D（mm）是400；刀架上最大工件回轉(zhuǎn)直徑D1大于或等于200；主軸通孔直徑d要大于或等于36；主軸頭號（JB2521-79）是6；最大工件長度L是750～2000；主軸轉(zhuǎn)速范圍是：32～1600；級數(shù)范圍是：18；縱向進給量mm/r0.03～2.5；主電機功率（kw）是5.5～10。

傳動件的設(shè)計

傳動方案確定后，要進行方案的結(jié)構(gòu)化，確定個零件的實際尺寸和有關(guān)布置。為此，常對傳動件的尺寸先進行估算，如傳動軸的直徑、齒輪模數(shù)、離合器、制動器、帶輪的根數(shù)和型號等。在這些尺寸的基礎(chǔ)上，畫出草圖，得出初步結(jié)構(gòu)化的有關(guān)布置與尺寸；然后按結(jié)構(gòu)尺寸進行主要零件的驗算，如軸的剛度、齒輪的疲勞強度等，必要時作結(jié)構(gòu)和方案上的修改，重新驗算，直到滿足要求。

對于本次設(shè)計，由于是畢業(yè)設(shè)計，所以先用手工畫出草圖，經(jīng)自己和指導老師的多次修改后，再用計算機繪出。

一.三角帶傳動的計算

三角帶傳動中，軸間距A可以較大。由于是摩擦傳遞，帶與輪槽間會有打滑，亦可因而緩和沖擊及隔離震動，使傳動平穩(wěn)。帶傳動結(jié)構(gòu)簡單，但尺寸，機床中多用于電機輸出軸的定比傳動。

目錄

第一章引言1

第二章設(shè)計方案論證與擬定2

2.1總體方案的論證2

2.2總體方案的擬定2

2.3主傳動系統(tǒng)總體方案圖及傳動原理2

第三章設(shè)計計算說明5

3.1主運動設(shè)計5

3.1.1參數(shù)的確定5

3.1.2傳動設(shè)計6

3.1.3轉(zhuǎn)速圖的擬定8

3.1.4帶輪直徑和齒輪齒數(shù)的確定12

3.1.5傳動件的設(shè)計19

3.2縱向進給運動設(shè)計38

3.2.1滾珠絲桿副的選擇38

3.2.2驅(qū)動電機的選用42

結(jié)論47