時(shí)間：2023-03-25 11:27:02
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近年來,我國高校大學(xué)生心理亞健康問題日趨顯著,每年因此而退學(xué)、休學(xué)學(xué)生不斷增多,甚至出現(xiàn)了自殺、傷害他人等極端行為。與極端案例相比,一般性的大學(xué)生心理健康問題、心理亞健康問題更值得社會(huì)的關(guān)注。對大學(xué)生開展心理健康教育迫在眉睫,其目的在于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì),讓學(xué)生能夠主動(dòng)適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境,成為適應(yīng)性良好、心理健康的人。
一、心理健康標(biāo)準(zhǔn)
心理健康標(biāo)準(zhǔn)是心理健康的具體化,國外心理學(xué)家曾提出許多心理健康標(biāo)準(zhǔn),主要有奧爾波特的“成熟者”模式、馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”模式和羅杰斯的“功能充分發(fā)揮者”模式等。世界衛(wèi)生組織提出了心理健康七項(xiàng)基本標(biāo)準(zhǔn):智力正常;善于協(xié)調(diào)和控制情緒,心境良好;具有較強(qiáng)的意志品質(zhì);人際關(guān)系和諧;能主動(dòng)地適應(yīng)和改善現(xiàn)實(shí)環(huán)境;保持人格的完善和健康;心理行為符合年齡特征。
結(jié)合我國大學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律及心理健康教育的實(shí)際,可將我國大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)界定為:第一,心理健康應(yīng)表現(xiàn)為有正確的自我意識,心理健康的大學(xué)生能夠客觀地認(rèn)識自我、評價(jià)自我。第二,保持樂觀向上的精神,豁達(dá)的心胸,充分展示自己,不斷完善自己。第三,建立和諧的人際關(guān)系,善于與他人交往,在交往中保持獨(dú)立,寬以待人,尊重、信任他人,有合作精神。第四,良好的社會(huì)適應(yīng)力,思想、信念和行動(dòng)都能與社會(huì)保持同步。第五,具有正確的人生觀和價(jià)值觀,有明確的人生目標(biāo),并付諸行動(dòng),有堅(jiān)強(qiáng)的意志和獨(dú)立自主精神。
二、大學(xué)生亞健康心理狀態(tài)的一般表現(xiàn)
世界衛(wèi)生組織將機(jī)體無器質(zhì)性病變,但是有一些功能改變的狀態(tài)稱為“第三狀態(tài)”,我國稱之為“亞健康狀態(tài)”。亞健康在臨床上可表現(xiàn)為軀體亞健康、心理亞健康、情感亞健康、思想亞健康和行為亞健康等,對心理亞健康的界定多為描述性的,例如“一種介于心理健康與精神疾病之間的中介狀態(tài),這種狀態(tài)未達(dá)到ccmd-ⅲ等精神病學(xué)診斷標(biāo)準(zhǔn),但同樣會(huì)給人的工作和生活帶來很大的影響,甚至還可誘發(fā)軀體疾病、精神疾病和心理危機(jī)”。
心理亞健康狀態(tài)多表現(xiàn)為頻繁出現(xiàn)的情緒躁動(dòng)、興致低落、注意力不易集中、過分敏感或行為能力下降等特征。心理亞健康狀態(tài)使人們在家庭生活、人際溝通等方面產(chǎn)生困惑、壓抑、郁悶等心理感受,從而導(dǎo)致家庭生活失調(diào)、工作效率低下、人際交往困難等不良現(xiàn)象。大學(xué)生心理亞健康主要有以下表現(xiàn):
1.人際交往弱勢心理狀態(tài)。表現(xiàn)為在人際交往中退縮、消極、敏感,常常難于與人溝通。由于不善于與人交往,這部分學(xué)生的性格孤僻,在人際交往時(shí)擔(dān)心不被別人理解,懷疑別人對自己有意見,產(chǎn)生危機(jī)感。此類學(xué)生自我封閉,不愿找人傾訴,表面上看起來很正常,但往往會(huì)做出令人意想不到的事。他們在對人處事時(shí)常常以自我為中心,不易接受他人意見,不理解其他同學(xué)的需要,經(jīng)常責(zé)備別人,缺乏合作精神。人際關(guān)系交往弱勢心理狀態(tài)嚴(yán)重影響著個(gè)人的社會(huì)適應(yīng)能力和生活健康。
2.學(xué)習(xí)焦慮心理狀態(tài)。主要表現(xiàn)為精神緊張、記憶力減退、注意力難以集中,感到學(xué)習(xí)困難,擔(dān)心自己成績下滑。還表現(xiàn)為放大自己的心理問題,把問題看的很嚴(yán)重。此類學(xué)生對外界的反應(yīng)有極端化傾向:一種是亢奮型,另一種是壓抑型。此類學(xué)生往往過去取得過較好的學(xué)習(xí)成績,對自己的期望值很高。
3.灰色心理狀態(tài)。表現(xiàn)為情緒低落、苦悶、懈怠、冷漠,對事物缺乏興趣,自卑感強(qiáng)烈,對事物有畏難情緒等。部分學(xué)生表現(xiàn)出周期性的情緒波動(dòng),情緒高漲時(shí)充滿活力,低落時(shí)則異常消極。這與大學(xué)生涉世不深,缺乏明確的目標(biāo)有很大的關(guān)系。
4.情愛挫折心理狀態(tài)。這類問題在大學(xué)生中比較普遍。主要是因愛情不順而產(chǎn)生過分強(qiáng)烈的情緒并走向消極狀態(tài),但又不能自我調(diào)節(jié)的心理反應(yīng)。在不同的情況下,情愛挫折心理的心理反應(yīng)也不盡相同。在情愛問題上最突出的表現(xiàn)是消極情緒,喪失自信,失去對人生價(jià)值的正確追求。
三、導(dǎo)致大學(xué)生心理亞健康的原因
1.教育方法不適當(dāng)。在應(yīng)試教育的背景下,學(xué)校和家庭往往采用功利主義的教育方法,只重視學(xué)生的成績,忽略了學(xué)生健康人格和心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在教育方式上,部分家長因?yàn)樽陨砦幕潭炔桓?常采用簡單、粗暴的手段,這種教育方式導(dǎo)致孩子形成抑郁焦慮、敏感多疑、偏執(zhí)敵對、自卑易怒等不健康的品質(zhì)。還有一部分家長在子女進(jìn)入大學(xué)后只重視對其提供經(jīng)濟(jì)支持,而忽略了子女的心理成長,導(dǎo)致大學(xué)生心理亞健康狀態(tài)的出現(xiàn)。
2.社會(huì)不良現(xiàn)象扭曲了大學(xué)生的價(jià)值觀。由于受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使和功利主義的影響,諸如未通過公平競爭而贏得勝利等一系列社會(huì)不良現(xiàn)象亦使大學(xué)生在心理上產(chǎn)生了諸多矛盾。部分意志薄弱的學(xué)生面對遇到挫折時(shí),就會(huì)產(chǎn)生消極的心理狀態(tài),甚至形成扭曲的大學(xué)生價(jià)值觀。激烈的社會(huì)競爭、緊張的生活節(jié)奏和巨大的學(xué)習(xí)壓力使人身心疲憊,也容易導(dǎo)致心理疾患。
3.網(wǎng)絡(luò)帶來的心理壓力。據(jù)第25次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告數(shù)據(jù)顯示,截至2009年12月,我國互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)28.96%,高于25.6%的全球平均水平,我國網(wǎng)民數(shù)達(dá)到3.84 億,其中學(xué)生占31%,是最大的網(wǎng)民群體。網(wǎng)絡(luò)生活已成為當(dāng)代大學(xué)生活的重要組成部分,也對高校心理健康教育產(chǎn)生了很大的影響。調(diào)查顯示,大學(xué)生上網(wǎng)的主要目的是瀏覽網(wǎng)站信息,其次是消閑娛樂、與人溝通及閱讀新聞。網(wǎng)絡(luò)上信息泛濫,心理活動(dòng)規(guī)律表明,當(dāng)外界輸入的信息超過人的正常負(fù)荷后,容易造成壓力和混亂,妨礙深層思考,而且上網(wǎng)減少了學(xué)生與現(xiàn)實(shí)世界的交往,造成其人際情感匱乏,進(jìn)而產(chǎn)生各種情感沖突。而學(xué)生一旦沉迷于網(wǎng)絡(luò),就容易喪失自制力,形成對網(wǎng)絡(luò)的依賴,從而影響大學(xué)生正常的認(rèn)知、情感和心理定位。
4.社會(huì)角色轉(zhuǎn)換與適應(yīng)障礙。大學(xué)新生在角色轉(zhuǎn)換與適應(yīng)的過程中,導(dǎo)致其心理失衡的原因首先是現(xiàn)實(shí)的大學(xué)與他們理想中的大學(xué)不一致,由此產(chǎn)生心理落差;其次是新生對新的環(huán)境、新的人際關(guān)系、新的教學(xué)模式不適應(yīng),產(chǎn)生困惑而造成心理失調(diào)。另外,很多大學(xué)生在高中時(shí)都是精英,是同學(xué)們學(xué)習(xí)的榜樣,然而進(jìn)入大學(xué)后,他們頭頂上的光環(huán)消失了,巨大的失落感和心理落差使得這些學(xué)生或自暴自棄,或自我封閉。大學(xué)生的社會(huì)角色轉(zhuǎn)換與適應(yīng)障礙如果得不到及時(shí)調(diào)整,便會(huì)產(chǎn)生失落、自卑、焦慮、抑郁等心理問題,甚至?xí)?dǎo)致惡性事件的發(fā)生。
5.家庭貧困。部分學(xué)生由于家庭貧困而產(chǎn)生了沉重的心理負(fù)擔(dān),社會(huì)的援助也可能會(huì)造成貧困大學(xué)生心理失衡。此外,現(xiàn)行的就業(yè)制度也加劇了貧困大學(xué)生的心理問題。他們既不能依靠父母,也沒有金錢做后盾,因而面臨的就業(yè)壓力更大,更容易產(chǎn)生焦慮、緊張等心理問題。
四、應(yīng)對大學(xué)生心理亞健康問題的措施
當(dāng)今社會(huì)激烈的競爭,不僅要求大學(xué)生要掌握豐富的知識,而且更要具有健康的心理素質(zhì)。因此,學(xué)校要及時(shí)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的心理亞健康狀態(tài),盡早進(jìn)行有效干預(yù),具體可采用以下措施:
1.開展心理健康教育。應(yīng)對心理亞健康最有效的辦法是調(diào)動(dòng)個(gè)體自身的積極性,提高其心理免疫能力和心理承受能力。心理健康教育的重點(diǎn)在于心理健康知識的宣傳,通過多種途徑讓學(xué)生了解心理健康的基本常識,把握自己的心理狀態(tài),激發(fā)其自我調(diào)控的潛能,掌握自我心理調(diào)節(jié)的基本方法。
1.2欲神-一種本能性的欲望所謂“欲神”，泛指人源于其個(gè)體生物本能的一類欲求沖動(dòng)及相應(yīng)的行為，食、色、性及趨利避害是其主要體現(xiàn)，它與人類的生存和種族的延續(xù)緊密相關(guān)。從實(shí)質(zhì)上說，此種行為在動(dòng)物中多為生理性的，是在無意識下引發(fā)的，多數(shù)情況下，機(jī)體能清晰地意識到這類沖動(dòng)的萌發(fā)，并借助意識作出相應(yīng)調(diào)控，同時(shí)還伴有某些情緒體驗(yàn)。
2三神與心身關(guān)系層次
心身關(guān)系是中醫(yī)心理學(xué)的理論核心，對機(jī)體的健康和疾病的判斷有著密切的聯(lián)系。通過追溯中國古代傳統(tǒng)文化，我們不難發(fā)現(xiàn)，三神學(xué)說對中醫(yī)學(xué)心身關(guān)系和心身結(jié)構(gòu)的構(gòu)建起到了奠基作用，也為心身疾病的辨治提供了重要的靶點(diǎn)，這主要體現(xiàn)在三神學(xué)說與心身關(guān)系層次緊密相關(guān)性上。
2.1從“身”到“心”關(guān)系層次-欲神這是一個(gè)低層次的身心關(guān)系，在這層關(guān)系中，起著決定性作用的要素多是軀體方面的。相關(guān)研究也表明，控制這類行為的調(diào)節(jié)中樞位于古皮層、舊皮層，也稱邊緣前腦。可以說本能性的欲求沖動(dòng)多為這些系統(tǒng)的功能所控制。然而，傳統(tǒng)理論多認(rèn)為：“識神”可以誘發(fā)或抑制“欲神”。從生理原理來看，則是大腦皮層的感知及意識等活動(dòng)所伴有的皮層神經(jīng)電化學(xué)反應(yīng)對皮層下較低層次中樞調(diào)控的結(jié)果。本質(zhì)上，這種關(guān)系是皮質(zhì)電化學(xué)反應(yīng)對邊緣系統(tǒng)功能的下行性作用，這是“身”與“身”之間的相互作用。此外，一些醫(yī)學(xué)家則認(rèn)為“欲神”亦可以沿著神經(jīng)通路向上擾亂元神，影響大腦皮層的精神心理活動(dòng)，但從側(cè)重的要點(diǎn)來看，上行性有可能次于并弱于識神對欲神的把握。
2.2從“身”到“身”的關(guān)系層次-元神就解剖構(gòu)造而言，元神與欲神位置接近，不僅包含低層次的內(nèi)側(cè)皮層（邊緣系統(tǒng)）也囊括了腦干、下丘腦等局域結(jié)構(gòu)的調(diào)控作用在內(nèi)。且這些部分主要依賴自主神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌對內(nèi)臟的功能進(jìn)行調(diào)節(jié)。這些功能多是與生俱來的，其調(diào)控中樞為邊緣系統(tǒng)。故多認(rèn)為“元神”是一種神經(jīng)電化學(xué)活動(dòng)，屬于“身”的范圍，而且這種活動(dòng)也受到大腦皮層的調(diào)節(jié)，即所謂“識神”主宰“元神”。因其解剖位置相近，且有的則是同一結(jié)構(gòu)的不同功能，故欲神與識神之間多是緊密關(guān)聯(lián)的。
黨的十六屆三中全會(huì)提出以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展觀，同志在建黨90周年大會(huì)上的講話中指出，“人才是第一資源，是國家發(fā)展的戰(zhàn)略資源”“特別是要抓緊培養(yǎng)造就青年英才，形成人才輩出、人盡其才、才盡其用的生動(dòng)局面”。黨的十報(bào)告明確提出“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”?？梢姡匀藶楸镜娜瞬排囵B(yǎng)模式是我國教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的基本要求，是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的實(shí)際需要。積極的心理教育方式是符合以人為本的教育要求和目標(biāo)的，通過積極的手段引導(dǎo)學(xué)生從積極方面來理解問題，處理事情，培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)和樂觀向上的品格，建立積極的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用積極的心理學(xué)方法論解決問題，用積極的思想方式和心理學(xué)方法武裝自己，根除產(chǎn)生消極心理的思想環(huán)境，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福，分享快樂，激發(fā)自身積極的潛能，保持生命最佳狀態(tài)，塑造積極的大學(xué)生活。
1.2符合高校教育實(shí)際需求
當(dāng)前，高校的入學(xué)教育側(cè)重專業(yè)教育以及日常事務(wù)的講解說明，如安全、黨建、學(xué)生管理規(guī)范等，心理健康相關(guān)教育僅限于1次講座或1次團(tuán)體活動(dòng)，效果不盡如人意。首先，相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生感到迷茫，缺少學(xué)習(xí)計(jì)劃和職業(yè)生涯規(guī)劃，在困惑中浪費(fèi)了大好時(shí)光，出現(xiàn)逃課、掛科、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、在線聊天等現(xiàn)象。其次，目前高校心理健康教育多側(cè)重于問題學(xué)生，對大部分“心理健康”學(xué)生缺少關(guān)注。此外，心理健康教育課程內(nèi)容貧乏，采用灌輸式的單調(diào)教育形式。解決以上問題，就要運(yùn)用積極心理學(xué)，培養(yǎng)大學(xué)生健康、積極的生活態(tài)度和良好的心理素質(zhì)，給學(xué)生灌注希望與力量，幫助其建立一個(gè)關(guān)注未來、充滿希望、自信、樂觀、感恩的集體。
1.3符合90后大學(xué)生心理成長特點(diǎn)
90后大學(xué)生思想活躍、朝氣蓬勃、積極向上。他們在行為上表現(xiàn)出很高的自主性，渴望獨(dú)立也表現(xiàn)得過早成熟，但實(shí)際上他們依賴心理強(qiáng)，抗挫能力差，假性成熟。調(diào)查顯示：“有72.3％的人表示在遭遇挫折后，自己心理會(huì)留下陰影。甚至有5.1％的同學(xué)表示自己會(huì)因此一蹶不振?！彼麄冊谒季S上表現(xiàn)出觀念超前、觀點(diǎn)深刻、邏輯嚴(yán)密，善于表達(dá)，強(qiáng)迫自己效仿成年人的思維方式。他們在情感表達(dá)上外顯而張揚(yáng)，情緒強(qiáng)化，情感弱化，不善于控制自己的情緒、情感的表達(dá)，在認(rèn)知上表現(xiàn)出果敢直接，但明辨是非能力有待加強(qiáng)，平均智商高、好奇心強(qiáng)、接受新生事物能力強(qiáng)，富有創(chuàng)造力，具有創(chuàng)新精神。因此，積極心理學(xué)有助于激發(fā)90后大學(xué)生的正能量，使其擁有陽光的心理。
2運(yùn)用積極心理學(xué)推進(jìn)高校新生入學(xué)教育
2.1培養(yǎng)大學(xué)新生積極的主觀體驗(yàn)
積極的主觀體驗(yàn)可以形成積極的思維與行為。運(yùn)用積極心理學(xué)進(jìn)行入學(xué)教育，可以使新生具有深刻的心理體驗(yàn)，形成積極的表現(xiàn)，從而縮短適應(yīng)期。例如，通過積極的團(tuán)體心理拓展訓(xùn)練、頭腦風(fēng)暴、角色扮演、集體演講等增強(qiáng)新生成功體驗(yàn)；通過積極的朋輩心理輔導(dǎo)，增強(qiáng)新生被需要的體驗(yàn)；通過積極的自我暗示，自我完善，即自我對話，改變發(fā)型服飾，改變說話方式等，增強(qiáng)新生自信的體驗(yàn)；通過積極的自我激勵(lì)，即同學(xué)間互相接納、欣賞、鼓勵(lì)、肯定等方式，增強(qiáng)新生間相互理解、尊重和共同成長的體驗(yàn)。積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人人都有發(fā)展的可能性。充分培養(yǎng)自我教育能力，正確認(rèn)識自我，悅納自我和主動(dòng)管理自我，既有利于提高入學(xué)教育的針對性和實(shí)效性，又能使大學(xué)新生樹立正確的心理健康意識，促進(jìn)認(rèn)知的發(fā)展，增強(qiáng)適應(yīng)環(huán)境的能力，從而使大學(xué)新生開啟積極、樂觀的大學(xué)生活。
2.2激發(fā)大學(xué)新生積極的人格力量
積極的人格特征是積極心理學(xué)研究的基礎(chǔ)，它是人成長的動(dòng)力，不僅可以預(yù)防消極人格的破壞作用，還能夠促進(jìn)積極適應(yīng)能力的發(fā)展，維護(hù)心理健康。積極心理學(xué)認(rèn)為積極人格力量應(yīng)具有創(chuàng)造性、好奇心、熱愛學(xué)習(xí)、思想開放和洞察力等。運(yùn)用積極心理學(xué)開展入學(xué)教育，可以塑造和培養(yǎng)大學(xué)新生的積極心理品質(zhì)，使大學(xué)新生學(xué)會(huì)積極地自我調(diào)適，提高應(yīng)對環(huán)境改變和挫折的能力。例如，大學(xué)新生通過在線VIA力量問卷（VIA-IS）識別出自己的標(biāo)志性力量，在接下來的1周里，每天使用一種新的方式去實(shí)踐這種力量。這是通過系統(tǒng)測驗(yàn)得到關(guān)鍵因素，并通過心理學(xué)手段對其長遠(yuǎn)積極效應(yīng)的一種干預(yù)措施，使學(xué)生根據(jù)自己不同情況，采用適合自己的新方式去使用這種力量，從而激發(fā)大學(xué)新生性格中的積極力量。只有塑造和培養(yǎng)大學(xué)新生的積極人格品質(zhì)，使他們意識到自身積極的潛能，形成積極向上的環(huán)境氛圍，才能達(dá)到入學(xué)教育的目的。
（一）健全科學(xué)合理的思想政治教育心理學(xué)體系
現(xiàn)如今，教育教學(xué)新觀念不斷深入推進(jìn)，現(xiàn)代化教育是集學(xué)科教學(xué)和管理于一體的教學(xué)內(nèi)容。在新的時(shí)展背景下，我們一定要摒棄固有的老舊思想，轉(zhuǎn)變管理觀念，健全思政政治教育心理學(xué)的科學(xué)性，將心理學(xué)內(nèi)容貫穿于其中，并強(qiáng)調(diào)管理的積極作用，以學(xué)生綜合素質(zhì)的提升為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)校管理的有效落實(shí)。
（二）加強(qiáng)思想政治教育心理學(xué)成果在高校學(xué)生管理工作中的有效應(yīng)用
思想政治教育心理學(xué)是與人的思想內(nèi)涵有關(guān)的教育內(nèi)容，心理學(xué)使其中的重要組成部分之一，它能夠外化為一種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)在學(xué)生的行動(dòng)、技術(shù)等各個(gè)方面。有些高校雖然認(rèn)識到了思想政治教育心理學(xué)對學(xué)生管理工作的重要性，但是在具體利用的過程中卻無法使其有效的發(fā)揮。因此，各大高校一定要加強(qiáng)高校的學(xué)生管理工作，將思想政治教育心理學(xué)切實(shí)應(yīng)用到管理中來，構(gòu)建符合新時(shí)代的管理形式，逐步轉(zhuǎn)變教育者的思想理念，堅(jiān)持培養(yǎng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，運(yùn)用科學(xué)的思想政治教育心理學(xué)知識引導(dǎo)學(xué)生提高自我教育和自我管理能力，從而完善學(xué)校管理水平，加強(qiáng)學(xué)校管理力度。
（三）完善師資建設(shè)，加強(qiáng)研究力度
思想政治教育心理學(xué)在高校學(xué)生管理工作中的有效應(yīng)用，一定要以科學(xué)合理的研究為基礎(chǔ)，以完善的師資力量作保證。因此，學(xué)校一定要不斷增加資金投入數(shù)量，對教師進(jìn)行嚴(yán)格的培訓(xùn)，提升他們的素質(zhì)水平和能力水平，設(shè)立專門的研究組織，對思想政治教育心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探索，找到其與高校學(xué)生管理工作的緊密聯(lián)系，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，有針對性的開展思想政治教育，真正提高教育的有效性，以正確的思想完善學(xué)校管理，增強(qiáng)學(xué)校管理能力。
案例教學(xué)由教師指導(dǎo)、學(xué)生以小組為單位參與。將全體學(xué)生隨機(jī)分組，將74名學(xué)生分為9組，每組8－9人。每組討論案例，并推選1位學(xué)生做主題匯報(bào)，每組其他學(xué)生進(jìn)行資料收集、PPT制作、報(bào)告準(zhǔn)備與補(bǔ)充。全體學(xué)員在主題匯報(bào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行自由發(fā)言，最后教師進(jìn)行總結(jié)與拓展。準(zhǔn)備階段：教師提前2周時(shí)間將布置研討任務(wù)、主題及要求分發(fā)給各小組，要求小組根據(jù)任務(wù)分配及要求研討內(nèi)容，組織匯報(bào)研討內(nèi)容。推選1位學(xué)生做主題匯報(bào)，其他學(xué)生進(jìn)行資料收集、PPT制作、報(bào)告準(zhǔn)備與補(bǔ)充。實(shí)施階段：以“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”為宗旨，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)建構(gòu)和學(xué)習(xí)。教師導(dǎo)課和提出學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師首先用簡單扼要、生動(dòng)有趣的方式進(jìn)行導(dǎo)課，指出新知識點(diǎn)及其與老知識的銜接之處，提出教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，及學(xué)生需要掌握、熟悉的知識點(diǎn)，使學(xué)生對該教學(xué)內(nèi)容具有整體系統(tǒng)的認(rèn)識。然后提出本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)及每個(gè)小組需討論的問題。之后學(xué)員進(jìn)行分組討論。小組討論結(jié)束后，每個(gè)小組派一位代表進(jìn)行總結(jié)性發(fā)言，即回答本案例討論的所有問題，小組其他成員可進(jìn)行最后補(bǔ)充。在此過程中，教師起引導(dǎo)作用，即傾聽、輔導(dǎo)和啟發(fā)，不時(shí)提出討論過程中的問題，調(diào)節(jié)課堂氣氛，激發(fā)人人參與的熱情，使討論更熱烈、深入。最后，教師進(jìn)行小結(jié)和綜合性問題探究討論。教師根據(jù)本次課所提出的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對討論過程中爭論比較多的內(nèi)容予以點(diǎn)評，并對每組學(xué)生所提供的解釋加以綜合分析整理，最后給出確切的結(jié)論，使學(xué)生獲得正確的觀點(diǎn)和系統(tǒng)的知識。結(jié)合“心理－社會(huì)－生理”醫(yī)學(xué)模式，以檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果及利用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力。最后，針對各組的匯報(bào)發(fā)言情況，進(jìn)行點(diǎn)評和總結(jié)。
1．2教學(xué)效果
評價(jià)方法與統(tǒng)計(jì)學(xué)生對教學(xué)效果滿意度評價(jià)。以組織設(shè)計(jì)、研討實(shí)施、研討效果等為指標(biāo)設(shè)計(jì)問卷調(diào)查表。問卷的每項(xiàng)均按5點(diǎn)量表計(jì)分：不好為1分，不太好2分，一般3分，較好4分，好5分。在教學(xué)結(jié)束后向?qū)W生分發(fā)。應(yīng)用SPSS18．0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
2結(jié)果
課程結(jié)束后，為了解學(xué)生對此教學(xué)方式的評價(jià)，向?qū)W生分發(fā)問卷調(diào)查表74份，問卷回收率和有效率為100％。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生認(rèn)為研討式教學(xué)法形式不僅設(shè)計(jì)較好、理論先進(jìn)，而且內(nèi)容緊扣主題、邏輯性強(qiáng)、結(jié)構(gòu)合理、條例清晰。采用這種形式既新穎又聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)法進(jìn)行學(xué)習(xí)，課程生動(dòng)有趣、具有吸引力與趣味性、可操作性強(qiáng)，故而學(xué)生能夠積極參與。同時(shí)，在研討的過程中，學(xué)生通過積極相互交流，能夠獲得啟迪，學(xué)會(huì)應(yīng)用心理學(xué)知識分析和解決臨床實(shí)際問題，具有較強(qiáng)的適用性。因此，通過研討式教學(xué)法使課堂由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，使學(xué)生能夠真正達(dá)到學(xué)以致用。
二、會(huì)計(jì)誠信缺失的內(nèi)在機(jī)制原因的倫理考慮
會(huì)計(jì)在現(xiàn)實(shí)中往往在某種力量比如來自公司的領(lǐng)導(dǎo)，政府官員等的支配下處理公司的業(yè)務(wù)活動(dòng)事，伴隨著我國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則不斷完善，尤其是我國審計(jì)準(zhǔn)則的逐步完善與國際接軌的進(jìn)程中可以明顯看出中國包括世界各國對會(huì)計(jì)行為的規(guī)范的一切努力，主要是為規(guī)范那種來自不同場合的某種力量與會(huì)計(jì)人員的獨(dú)立性，這樣一來就迫使那種來自不同場合的支配力量理解和尊重會(huì)計(jì)人員的工作，如此一來會(huì)計(jì)人員既可以在會(huì)計(jì)準(zhǔn)則允許的范圍內(nèi)最大限度地滿足那種支配力量的需要同時(shí)也維護(hù)自身的誠信守信的倫理精神原則。中國包括世界范圍內(nèi)會(huì)計(jì)信息造假現(xiàn)象，絕對不能輕率地歸咎于會(huì)計(jì)人員的誠信道德精神的缺失，實(shí)際上會(huì)計(jì)人士根本就不愿意做有失客觀公允的賬。因?yàn)闀?huì)計(jì)人員處理經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)中往往很容易陷入“囚徒困境”①之中。會(huì)計(jì)誠信的實(shí)現(xiàn)，有待于會(huì)計(jì)存在形式和會(huì)計(jì)人士的人格獨(dú)立，一旦不獨(dú)立關(guān)系人之間的利益沖突將沒辦法避免，相融相生的和諧關(guān)系必將被打破。在最基本的職業(yè)道德規(guī)范中，人們通常會(huì)忽視獨(dú)立性，如此一來將直接影響到現(xiàn)行會(huì)計(jì)機(jī)制改革。假設(shè)會(huì)計(jì)人員缺乏獨(dú)立性，那么會(huì)計(jì)人員將如何維護(hù)自身的合法權(quán)利不受侵害呢。黑格爾曾說過，奴隸依附于奴隸主沒有自由，所以奴隸僅僅服從自己主人的義務(wù)而毫無自身權(quán)利可言。從某種程度上講，會(huì)計(jì)喪失了獨(dú)立性，它就變成了惟命是從的奴隸。
首先，創(chuàng)設(shè)誘因。在高二上學(xué)期，我擠出5課時(shí)，讓學(xué)生閱讀郭沫若、卞之琳、舒婷、顧城等人的6首新詩（包括朦朧詩），旨在為下學(xué)期講授新詩奠定基矗新詩反映的雖然是新生活、新思想、新感情，但理解難度并不亞于古詩。所以有些新詩學(xué)生讀后常常茫然不知所云。這時(shí)，我于疑難處給學(xué)生一一點(diǎn)撥，竭力培養(yǎng)他們的悟性，幫助他們找到理解的門徑。
學(xué)生由迷惘朦朧到清晰明白，這是一大進(jìn)步。他們學(xué)到以前沒有學(xué)到的知識，自然就產(chǎn)生了求知欲望和濃厚興趣。我趁熱打鐵，介紹一些詩刊、詩報(bào)和新詩集讓他們在課余閱讀。這么一來，學(xué)生讀詩抄詩，便蔚然成風(fēng)。
首先，誘發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情感情感是人對客觀事物的一種態(tài)度。教學(xué)時(shí)，教師就是要以這種態(tài)度為基礎(chǔ)，對學(xué)生加以誘發(fā)引導(dǎo)，使教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在意識，從而充分發(fā)揮其提高課堂教學(xué)效率的功能。誘發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情感，也就是在學(xué)生閱讀的過程中，要充分重視情感的激勵(lì)作用，注重智力因素與情感因素的協(xié)調(diào)功能，使學(xué)生在愉悅的氛圍中，把認(rèn)知活動(dòng)由最初發(fā)生的興趣和，引向熱情而緊張的閱讀思索中去，使他們獲得種種有益的情感體驗(yàn)，從而高效率、高質(zhì)量地掌握教學(xué)內(nèi)容。在閱讀課上，誘發(fā)學(xué)生的積極情感一般有以下四種方式：
1、用情境烘托
就是利用幻燈、圖畫、故事、游戲、語言等各種教學(xué)媒體和手段，精心設(shè)計(jì)出趣味橫生的情境，烘托出教學(xué)氣氛，引起學(xué)生的注意，誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣，牽動(dòng)學(xué)習(xí)情感，使學(xué)生心理處在興奮狀態(tài)，達(dá)到最好的教學(xué)效果。例如一位教師教《月光曲》。他首先用幻燈放出圖景：一輪皓月，夜空如洗，一片銀色世界。萊茵河畔一個(gè)小鎮(zhèn)，一條小路通向遠(yuǎn)方的茅屋。
在茅屋頂上畫著發(fā)出聲音的記號，說明這是盲姑娘的住處，她正在里面彈鋼琴。然后教師問：同學(xué)們，這是一種什么樣的情境呀？學(xué)生這時(shí)自然而然也進(jìn)入到課文描寫的“幽靜”的環(huán)境中。與作者的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而帶著對盲姑娘的同情，深入到課文的學(xué)習(xí)之中。
2、用形象誘發(fā)
就是用生動(dòng)形象的事例、圖畫誘發(fā)學(xué)生的情感。例如一位教師教《溫暖》最后一句“深秋的清晨是寒冷的，卻送來了春天般的溫暖”，是這樣處理的：先采用圖文結(jié)合的方法，把學(xué)生帶入當(dāng)時(shí)的情境；再讓學(xué)生仔細(xì)地觀察圖畫，總理面帶笑容，和藹可親，雙手緊握清潔工人的手，向他們表示慰問；在喚起學(xué)生形象思維的基礎(chǔ)上，再講述總理關(guān)心清潔工人的一些具體事例，讓學(xué)生展開想象，體會(huì)總理對清潔工人感情之深。通過看圖、描述，再啟發(fā)學(xué)生抒發(fā)自己的感受。這樣引導(dǎo)學(xué)生理解句子的含義，水到渠成，自然而然。因此，教師教得得心應(yīng)手，學(xué)生學(xué)得輕松、愉快。
3、用語言渲染
教師在課堂講授中的語言，是打開學(xué)生心靈的鑰匙。課堂教學(xué)的效果如何，在很大程度上取決于教師的語言表達(dá)能力。同時(shí)，語言藝術(shù)也可以激發(fā)學(xué)生的情感。因此，教師的語言要注意教育性、科學(xué)性、直觀性、針對性。語匯豐富且準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象，普通話流利、標(biāo)準(zhǔn)，能逼真地再現(xiàn)課文的思想和情感，充分實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目的；科學(xué)性強(qiáng)、邏輯嚴(yán)密，明白曉暢，深入淺出而又簡練含蓄。在語調(diào)上有謙遜溫和的情感美，抑揚(yáng)頓挫的韻律美、節(jié)奏美；在速度上緩急有致、張弛有度；在風(fēng)格上剛?cè)嵯酀?jì)，或莊或諧，或侃侃而談，如嘮家常，或一唱三嘆，余音裊裊等。如果這些語言的內(nèi)容和形式形成一個(gè)有機(jī)的整體，就能創(chuàng)造出愉快輕松的教學(xué)藝術(shù)情境，使學(xué)生獲得情感體驗(yàn)。這種情感體驗(yàn)使學(xué)生如坐春風(fēng)，流連詩境，或浮想聯(lián)翩，神思遐想。這樣的氣氛，不僅給學(xué)生以強(qiáng)烈的熏陶，而且知識也很容易滲進(jìn)學(xué)生的心田。
4、用表情強(qiáng)化
表情是情感的外露，分面部表情、語言表情、身段表情等，有人稱之謂“體態(tài)語言”。如高興時(shí)，眉開眼笑，手舞足蹈；悲哀時(shí)淚眼汪汪，頓足捶胸。教師的體態(tài)語言能強(qiáng)化講話的內(nèi)容和情感，但要運(yùn)用恰當(dāng)，動(dòng)作不能過大。課堂出現(xiàn)舞臺(tái)演員那樣的表情，效果不一定理想。言為心聲，言語中表露的情感更為深切。
第二，根據(jù)學(xué)生的思維過程導(dǎo)讀思維是智力活動(dòng)的核心。從眾多的教學(xué)實(shí)踐得知，學(xué)生在閱讀時(shí)的思維為“想像———聯(lián)想———推想———體會(huì)———評價(jià)”這樣一個(gè)過程。那么在閱讀教學(xué)中，教師的引導(dǎo)過程就要與學(xué)生閱讀的思維過程同步。從而使教師的思路，學(xué)生的思路一致，把課教在學(xué)生心上。
1、想像
學(xué)生在讀課文時(shí)，想像文中所描寫的事物及它們之間的聯(lián)系，在頭腦中構(gòu)成一幅鮮明的圖畫。請看一位教師在教《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”兩句詩句的片斷：師：請大家讀讀這兩句，說說意思。（指名講述后兩句詩意）師：詩人“舉頭望明月”，這兒為什么用“望”，而不用“看”？生：“望”是向遠(yuǎn)處看的意思，月亮離我們很遠(yuǎn)，這兒用“望”更準(zhǔn)確。師：（指圖）詩人站在窗前，想到這輪明月此時(shí)不僅照著自己，也正照著家鄉(xiāng)，照著故鄉(xiāng)的山山水水，不由地想起了許多，詩人想起了什么呢？生：詩人想起了林旁的那條小河，小時(shí)侯詩人總在小河里游泳。生：詩人想起了童年的伙伴，小時(shí)候他們在一起玩耍、嬉戲。生：詩人想起了爸爸、媽媽，他在心中默默地問候：爸爸、媽媽，你們好嗎？師：大家想象得真好，請用這個(gè)句式連起來說說（出示）詩人想起了，想起了，詩人還想起了。……（生答略）這里，既訓(xùn)練了學(xué)生的想像能力，排比句式的訓(xùn)練，又強(qiáng)化了思鄉(xiāng)情，擴(kuò)展了詩意，落實(shí)了“雙基”。
2、聯(lián)想
閱讀教學(xué)中的聯(lián)想是指利用語言本身的展現(xiàn)力、情趣給人美感，通過對照，轉(zhuǎn)換和擴(kuò)展等聯(lián)想手段，使學(xué)生得以領(lǐng)會(huì)、理解和欣賞。例如一位教師在教《晏子使楚》時(shí)，讓學(xué)生找出與課文結(jié)束句“從這以后，楚王不敢不尊重晏子了”相呼應(yīng)的三句話，每人認(rèn)真地讀兩遍。之后，教師板書“陪”、“賠”兩字，要求大家合起書本，通過“陪著笑”、“賠不是”聯(lián)想到了什么。
學(xué)生通過兩字的對照、比較和擴(kuò)展，有的學(xué)生聯(lián)想到楚王想趁機(jī)侮辱晏子，結(jié)果是敗得越發(fā)慘了。有的學(xué)生從“陪”到“賠”聯(lián)想到了晏子的機(jī)智和膽略。有的學(xué)生從楚王“陪著笑”到“賠不是”，聯(lián)想到晏子這一次出使楚國，出色地完成了齊王交給他的任務(wù)。
3、推想
閱讀中，就文中沒有具體交待的部分，提出一些問題思考，并推想出結(jié)果，這是學(xué)生大腦具有增進(jìn)殖的具體體現(xiàn)。例如讀《金色的魚鉤》中老班長和“我”的一段對話，指導(dǎo)學(xué)生抓裝支吾著說”，推想老班長開始想瞞我的情景；抓裝一把把我樓到身邊，輕聲說”，推想老班長想哄我的情景；抓裝嚴(yán)厲地說”，推想老班長命令我的情景。透過老班長的話語知道老班長無論是“瞞我”、“哄我”，還是“命令”我，都體現(xiàn)了他舍己為人，忠于職守的高尚品德。通過推想，老班長的話聲聲入耳，感人肺腑，老班長的高大形象突現(xiàn)在學(xué)生眼前，受人景仰。
4、體會(huì)
二十一世紀(jì)是“創(chuàng)造教育世紀(jì)”，創(chuàng)造性人才要通過創(chuàng)造教育來培養(yǎng)。創(chuàng)造性是每一位學(xué)生都具備的心理潛能。在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，不僅是可能的，而且是必要的。我們作為教育工作者，雖不能奢望每一位學(xué)生都成為非凡的創(chuàng)造者，但我們完全可以使每一位學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮其創(chuàng)造才能。從素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的角度來看，中小學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)可以從以下幾方面做出一些新的嘗試。
一、重視學(xué)生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的興趣
由于人格因素對一個(gè)人成才具有重要作用甚至決定性作用。學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣是推動(dòng)學(xué)生的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力，也是影響學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要心理因素。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識什么是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)對自己的現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)及未來發(fā)展的價(jià)值。在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)盡可能地為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供能激起新異感的學(xué)習(xí)情境，讓他們?nèi)L試創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性地解決問題，并從中體會(huì)由此帶來的成功的喜悅。這樣，一旦學(xué)生自己選擇了學(xué)習(xí)方式，并負(fù)責(zé)地參與創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的過程之中，也就會(huì)水到渠成，達(dá)到促進(jìn)學(xué)習(xí)的目的。
在語文教學(xué)過程中，教師要變課堂為學(xué)堂，以學(xué)生為主體，一切以學(xué)生的興趣愛好為中心，還學(xué)生學(xué)習(xí)主人之地位。長期以來，由于受到“應(yīng)試教育”、“片面追求升學(xué)率”的負(fù)面影響，我們許多教師總是津津樂道于課堂上滔滔不絕地講述。教師單方面只管把知識講下來，卻不管聽講者的接受效果如何，有的老師甚至認(rèn)為，我把該講的內(nèi)容講到了，至于你學(xué)沒學(xué)到，那就不關(guān)我的事了。這種認(rèn)識，不光是教法問題，更是教學(xué)指導(dǎo)思想和教學(xué)觀念的問題。原蘇聯(lián)著名教育家蘇赫姆林斯基說：“我認(rèn)為，重要的教育任務(wù)在于漸漸地養(yǎng)成學(xué)生從事緊張的、創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)習(xí)慣?！眲?chuàng)造性的腦力勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成，就是要讓學(xué)生在課堂上“動(dòng)”起來。教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，雙邊互動(dòng)，才能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的興趣。
激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)興趣，還必須學(xué)生課堂學(xué)習(xí)主人地位。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是承受知識，加工創(chuàng)造的載體和導(dǎo)體。忽略主體、載體、導(dǎo)體的存在，而顛倒主客關(guān)系，大搞“一言堂”，大搞“填鴨式”，“摁下牛頭強(qiáng)喝水”，教學(xué)效果可想而知。現(xiàn)在有許多教育家都呼吁課堂教學(xué)“民主”，其實(shí)其核心就在于解放學(xué)生，把學(xué)生從受支配地位解放為支配地位，讓學(xué)生變成學(xué)習(xí)的主人，不再是書本的奴隸。
二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，促進(jìn)學(xué)生樹立敢于創(chuàng)新的精神
傳統(tǒng)教育使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自由度，成天到晚只能聽從教師的指導(dǎo)。從而形成了學(xué)生為分?jǐn)?shù)而學(xué)，教師為分?jǐn)?shù)而教的不良局面。往往只強(qiáng)調(diào)接受或模仿，忽視創(chuàng)造。它要求學(xué)生必須循規(guī)蹈矩，在固定考察的范圍內(nèi)解答問題，這使得學(xué)生的思維近乎封閉與僵化，缺乏應(yīng)有的開拓與創(chuàng)新意識。它不僅制約了學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)效率，而且也使得他們?nèi)鄙倏沙掷m(xù)發(fā)展的潛能。教學(xué)的主陣地在課堂。一個(gè)不容急辯的事實(shí)早已證明：成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教“活”了，呂淑湘先生在全國中語會(huì)第五屆年會(huì)開幕式上也講到：“如果說一種教法是一把鑰匙，那么，在各種教法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活’”，實(shí)際上，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中所面臨的問題有很多的，他們不會(huì)沒有反應(yīng)，因而他們時(shí)常會(huì)提出一些問題。這些問題，當(dāng)然不會(huì)都是有價(jià)值的，有些甚至是可笑的，然而，這正是他們探索未知領(lǐng)域的開始，許多發(fā)明家的創(chuàng)造正是從質(zhì)疑問題開始的。因此，這種敢于提出問題的行為本身就是值得肯定的。教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出自己哪怕是不成熟的、甚至是錯(cuò)誤的看法，對他們在解決問題過程中體現(xiàn)出的點(diǎn)滴創(chuàng)造性，也要給予適時(shí)地肯定，以培養(yǎng)他們敢于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的精神。著名特級教師于漪指出：“教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上就是教師在大綱指導(dǎo)下有目的、有意識地學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑、再生疑、再質(zhì)疑、再解疑……的過程，在此循環(huán)往復(fù)、步步推進(jìn)的過程中，思考、探討、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，不但要讓學(xué)生理解并掌握形成的結(jié)論，更要為他們拓展足夠的空間，懂得形成結(jié)論的過程以及怎樣去掌握結(jié)論，評價(jià)結(jié)論?！庇阡舻脑?，精辟至極。古人也云：學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。我認(rèn)為，大膽質(zhì)疑，就是要解放思想，面對問題或結(jié)論教師要引導(dǎo)學(xué)生多問幾個(gè)為什么，這些問題或結(jié)論是否就是絕對正確？是否就是無懈可擊？在一連串的質(zhì)疑問題面前，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
三、重視思維發(fā)散性訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生聚合思維的能力
發(fā)散思維與聚合思維是創(chuàng)造性思維的兩種基本形式。發(fā)散性思想，是一種不依常規(guī)、尋求變異，從多方面、多角度尋求多樣性答案的思維方式。流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性是發(fā)散性思維的三個(gè)思維角度。這三個(gè)思維角度又是創(chuàng)造性思維的重要內(nèi)容。因此，培養(yǎng)養(yǎng)發(fā)散思維能力，應(yīng)從流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性入手，著重啟發(fā)學(xué)生從不同方面對同一問題進(jìn)行思考，逐漸養(yǎng)成多方面、多角度認(rèn)識事物和解決問題的習(xí)慣。
1、突破一題一解，主張一題多解。如組詞練習(xí)中的“一詞多組”，填空練習(xí)中的“一空多填”，作文訓(xùn)練中的“一題多作”，都是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維能力的有效的方式。1993年全國六省市高考語文試題中有這樣一道文化常識題：“下面這首古詩描述了我國民間一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)令的景象，這個(gè)節(jié)令是：中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？①中秋②七夕③重陽④元宵?！苯獯鸫祟}要從民俗、民習(xí)、物象，抒情議等角度分析和思考，從而找到最合理也最科學(xué)的方案。此類例題很多，不勝枚舉。
2、突破常規(guī)思維。主張變異思維。著名華裔美籍物理學(xué)家丁肇教授1999年10月31日在北大的一次演講中說過這樣幾句話，他說20世紀(jì)物理學(xué)經(jīng)歷的大大小小的事情，凝結(jié)成四個(gè)故事，每個(gè)故事都有各自的結(jié)論：①不要盲從專家的結(jié)論。②永遠(yuǎn)對自己充滿信心，做你自己認(rèn)為是正確的事。③對意料之外的現(xiàn)象有充分準(zhǔn)備。④要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)，最重要的是要有好奇心，對你做的事感興趣，并為之努力奮斗。語文教學(xué)何嘗不是如此？譬如語文課的作文訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生從概念的對立面中尋求立意，不失為一種求異思維的好方法。如：“近墨者黑”，反向立意“反墨者未必黑”；“常在河邊走，哪有不濕鞋”等等，這種反彈琵琶，只要言之有理，持之有據(jù)，就應(yīng)該大力倡導(dǎo)，大加鼓勵(lì)。課堂教學(xué)中反向立意多了，學(xué)生求異思維的習(xí)慣形成了，其創(chuàng)新意識自然會(huì)與日俱增。
3、突破固定模式，主張多元并舉。一名成熟的教師，大都有自己的教學(xué)特點(diǎn)，有的還會(huì)形成風(fēng)格，形成流派。越是具有獨(dú)特風(fēng)格的教師，課堂教學(xué)方式越多姿多彩。學(xué)生總有“常聽常新”的感覺。
此外，訓(xùn)練思維的流暢性可采用所謂急驟的聯(lián)想或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想的方式。在進(jìn)行急驟的聯(lián)想訓(xùn)練時(shí)，要學(xué)生像夏天的暴雨一樣，迅速地拋出一些觀念來，不能遲疑，也不考慮質(zhì)量的好壞和數(shù)量的多少，質(zhì)量的評價(jià)可放在結(jié)束后進(jìn)行。聯(lián)想越快表示越流暢，聯(lián)想越多表示流暢性越高。這種自由聯(lián)想訓(xùn)練，對于提高學(xué)生思維的質(zhì)量和培養(yǎng)流暢性都有很大的幫助，可促進(jìn)創(chuàng)造性思想的發(fā)展。教師在組織教學(xué)時(shí)，還應(yīng)當(dāng)擬出可有多種答案的問題，旨在使學(xué)生提出各種各樣的正確答案，訓(xùn)練他們思維的創(chuàng)造性。
聚合思維是思維者集聚與問題有關(guān)的信息，在思考和解答問題時(shí)，進(jìn)行重組推理，以求得唯一正確答案的收斂式思維方式。培養(yǎng)學(xué)生的聚合性思維能力，主要是培養(yǎng)學(xué)生抽象、概括、判斷、推理的能力。在教學(xué)中，教師不應(yīng)單純地要求學(xué)生從形式上明確或記住最終的結(jié)論，而應(yīng)幫助學(xué)生對提供的多樣化的材料及解決問題的多種假設(shè)或可能性進(jìn)行分析、鑒別，從中尋找出對解決問題最有價(jià)值的材料及解決問題的最佳方案，并從理性上把握得到“最優(yōu)”結(jié)果的思維過程及策略，從而提高聚合思維的能力。如結(jié)合閱讀教學(xué)中的解詞訓(xùn)練，可列出一些詞語的所有義項(xiàng)，根據(jù)課文提供的具體的語境，選擇相關(guān)的義項(xiàng)；或結(jié)合課文的語段分析，通過比較鑒別，從種種理解中選擇自己認(rèn)為最具有說服力的認(rèn)識；或從紛繁的材料中概括要點(diǎn)或論點(diǎn)。這些不僅有助于學(xué)生理解和掌握知識，也能有效地發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維能力。
四、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)實(shí)踐，加快學(xué)生創(chuàng)造性能力形成
能力的獲得需要實(shí)踐的土壤，創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)能力的形成同樣離不開實(shí)踐。荀子曾說過：“不聞不若聞之，聞之不若知之，知之不若行之學(xué)至于行之而止也?！边@充分說明了實(shí)踐對于學(xué)習(xí)的重要性。因此，教師應(yīng)從培養(yǎng)開拓性、創(chuàng)造性人才的戰(zhàn)略高度出發(fā)，認(rèn)識引導(dǎo)學(xué)生參加創(chuàng)造性學(xué)習(xí)實(shí)踐的重大意義，并采取有效措施，調(diào)動(dòng)學(xué)生參加創(chuàng)造性學(xué)習(xí)實(shí)踐的積極性，以加快其創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力形成的過程。
總之，語文教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是多方面的。教有法但無定法，教師要不斷地更新教學(xué)理念，根據(jù)創(chuàng)新教育理論和學(xué)生的特點(diǎn)及教學(xué)要求，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用來提高學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，以適應(yīng)新課改的需要。
二、利用形象美，優(yōu)化心理結(jié)構(gòu)
所謂形象美，指的是教材中描繪出的自然景物美、人物形象美、事物形狀美的篇章段落，它們的共同點(diǎn)是通過具體生動(dòng)的形象描繪，給人以直觀、具體、形象的美感。一些優(yōu)秀文章可以開拓學(xué)生的視野，讓學(xué)生從社會(huì)生活中去探究、去感知。舉個(gè)例子，課文《驛路梨花》中的哈尼姑娘、梨花、瑤族老人、叔叔以及“我”，都是主人，都在為其他人做一些自己需要做的事情，這些任務(wù)形象體現(xiàn)了“人人為我，我為人人”的一種無私精神；魏巍的《我的老師》，文中的蔡蕓芝先生是一位具有愛心、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生的好教師，她身上凝聚著人格美、人性美，是一個(gè)美的化身；冰心的《小桔燈》就可以進(jìn)行樂觀向上、充滿自信、力戒憂郁頹廢的自尊教育。此年齡段學(xué)生心理是正趨于成熟，不過此階段這些學(xué)生還存在著一些困惑，對于這些困惑，他們無法去合理地進(jìn)行分析及處理，同時(shí)又因他們自控能力與鑒別能力偏低，很容易被外界的環(huán)境所影響。因此，在教學(xué)過程中我們不能只強(qiáng)調(diào)表面文字的理解，要重視人物形象的分析，使學(xué)生與人物形象同喜同悲。通過對選文中人物形象的審視可以揚(yáng)善棄惡，讓學(xué)生明確為人之道，加強(qiáng)修養(yǎng)，培養(yǎng)美德，明辨是非。鼓勵(lì)或潛移默化地引導(dǎo)他們自覺或不自覺地用積極的態(tài)度去看待社會(huì)和人生。使學(xué)生在體會(huì)藝術(shù)的時(shí)候，思想得到升華，進(jìn)而從根本完善其心理素質(zhì)。
三、利用情感美，優(yōu)化心理結(jié)構(gòu)
二、當(dāng)代大學(xué)生主要存在的心理問題
近年來，大學(xué)生因心理問題不能正常學(xué)習(xí)和生活而休學(xué)或退學(xué)的學(xué)生人數(shù)有逐年上升的趨勢，這其中很多人都是由于在心理方面產(chǎn)生了缺陷而造成的。此外，大學(xué)生心理問題有著明顯的階段性。大學(xué)一年級學(xué)生集中表現(xiàn)為對新生活的適應(yīng)問題，如在和新同學(xué)的交往中可能出現(xiàn)摩擦，自己很難學(xué)會(huì)料理起居生活等；二年級學(xué)生出現(xiàn)的問題有人際交往、學(xué)習(xí)與事業(yè)、情感困擾，對生活的憧憬等；三年級學(xué)生集中在自我表現(xiàn)發(fā)展、人際交往、情感問題和學(xué)習(xí)時(shí)間分配等；四年級學(xué)生則以擇業(yè)問題為多數(shù)，兼有戀愛問題、未來發(fā)展等。
（一）自我調(diào)節(jié)能力弱帶來的弊病
許多大學(xué)生都存在著以下的問題。第一，情緒障礙。在高中階段，許多大學(xué)生都是抱著一種考取名牌大學(xué)的心態(tài)學(xué)習(xí)，他們努力奮進(jìn)，有人生目標(biāo)。而在大學(xué)階段，很多人認(rèn)為已經(jīng)到達(dá)了寧靜的港灣，是時(shí)候休息和調(diào)整了，于是就會(huì)產(chǎn)生很多不良情緒。第二，社會(huì)性退縮。隨著社交網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，很多大學(xué)生寧愿宅在宿舍，跟同學(xué)不停聊QQ、微信，也不愿意加入學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)，逃避現(xiàn)實(shí)。這樣就使得大學(xué)生與人交往的能力大大下降，學(xué)習(xí)能力和生活能力在退縮和孤獨(dú)中減退。
（二）孤獨(dú)型與焦慮型的人格缺陷
孤獨(dú)型人格源于對被拒絕的恐懼?；乇苡H密關(guān)系，甚至否認(rèn)自己需要?jiǎng)e人的關(guān)懷，導(dǎo)致性格冷漠，對生活缺乏熱情。這樣的大學(xué)生往往表現(xiàn)得比較孤傲和顯得不合群，很難和別人深交，并且在有人希望走進(jìn)他的內(nèi)心的時(shí)候，表現(xiàn)出回避性的特點(diǎn)。大學(xué)生心理焦慮是指受內(nèi)外環(huán)境的強(qiáng)烈影響或意外事件的打擊所產(chǎn)生的情緒上的波動(dòng)和生理上的變化，持續(xù)時(shí)間過長，會(huì)使人產(chǎn)生情緒上的焦慮、緊張、痛苦和憤懣，甚至?xí)谷嘶倚氖?、痛不欲生，逐漸郁積為焦慮綜合癥和其他心理疾病。
（三）社會(huì)競爭下的就業(yè)焦慮
近年來，高校畢業(yè)生數(shù)量逐年增加，就業(yè)競爭日益激烈。面對新的就業(yè)形勢，許多大學(xué)生都缺乏應(yīng)變能力和心理上的應(yīng)對能力。很多人都幻想只要能拿到畢業(yè)證，就相當(dāng)于進(jìn)了保險(xiǎn)箱，自然有公司來“取貨”，這樣的思想在現(xiàn)代大學(xué)生中大量存在。因此，當(dāng)一些大學(xué)生遭遇就業(yè)挫折時(shí)，心里產(chǎn)生強(qiáng)烈的落差感，有的大學(xué)生從此一蹶不振，甚至還有學(xué)生因此而終止生命。
三、積極心理學(xué)在大學(xué)生心理健康教育中的運(yùn)用
積極心理學(xué)的理論是從研究人自身的積極因素入手，通過不斷激發(fā)人自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并幫助人們最大限度地挖掘自己的潛力而獲得美好的生活，這為我們當(dāng)前的大學(xué)生心理健康教育提供了有益的借鑒。
（一）改善周圍環(huán)境
積極心理學(xué)認(rèn)為，主觀幸福感是指對其生活的看法和感受，這種幸福感的關(guān)鍵是個(gè)人的價(jià)值觀和目標(biāo)如何在外部世界與生活質(zhì)量之間進(jìn)行協(xié)調(diào)，是人們對事件的解釋和看法決定人們的幸福感。因此，在大學(xué)生心理健康教育中，教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生進(jìn)行全面的理解，對于他們過去所經(jīng)歷的事情和所處的生長環(huán)境，以及他們在認(rèn)知上遇到的困難，有目的地進(jìn)行分析并且開展疏導(dǎo)工作。這就對教育工作者提出了要求，要求樹立積極的教育理念，關(guān)注學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。把更多的精力投入關(guān)注學(xué)生人格的完善中，幫助學(xué)生增強(qiáng)應(yīng)對心理困擾的能力，發(fā)揮其自身積極力量，即找到學(xué)生自身存在的積極力量和潛能，并讓學(xué)生看到這些力量和潛能，以此來幫助學(xué)生在今后的生活中發(fā)揮潛能，利用積極力量來完善自己，而不是過多地停留在問題的發(fā)現(xiàn)和解決上。
（二）嘗試體驗(yàn)式教學(xué)
為了讓學(xué)生能夠更好地體驗(yàn)生活的樂趣，應(yīng)改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，由被動(dòng)接受到主動(dòng)汲取。在體驗(yàn)及鍛煉中，有利于提高受教育者的思想覺悟和增強(qiáng)其認(rèn)識能力。在這一過程中，是受教育者把理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程，能使受教育者明確是非標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)認(rèn)識世界和改造世界的能力，進(jìn)而用積極樂觀的心態(tài)提高思想覺悟，從而內(nèi)化為自己的良好行為習(xí)慣。開展多種多樣的體驗(yàn)式教學(xué)方式，如組織受教育者學(xué)習(xí)社會(huì)生活中的名人事例，汲取他們身上的正能量，這樣的事例要貼近學(xué)生，讓他們可以進(jìn)行換位思考。
