時間：2023-03-23 15:23:48
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從健康醫(yī)學(xué)角度來看，“舒適是指個體身心處于輕松、滿意、自在、沒有焦慮、沒有疼痛的健康、安定的狀態(tài)中的一種自我感覺”。舒適，是人類的基本需要，涉及到人的身體以及生活的各個方面。舒適度包含了4個層面的體驗(yàn)，即生理舒適度、心理舒適度、社會舒適度、環(huán)境舒適度。生理舒適度是指人在正常生命活動中體內(nèi)各器官所能感覺到的舒適程度，為舒適的最基本因素；心理舒適度是指個體的自尊和個人價值、幸福感、安全感等精神上得到滿足的程度；社會舒適度是指人在社會活動中的和諧程度；環(huán)境舒適度是人的生活環(huán)境包括空氣質(zhì)量、溫度、濕度、光線、顏色、聲音等使人體產(chǎn)生舒適的程度。4種舒適度之間相互影響，例如心理上的不舒適感會影響到生理、社會和環(huán)境的舒適程度，反之亦然。
從包裝容器造型角度看，優(yōu)秀的設(shè)計能使人在開啟與使用容器過程中獲得舒適的，通過視覺和觸覺刺激人的感覺系統(tǒng)，產(chǎn)生生理和心理上的愉悅感受。造型設(shè)計舒適度的獲得是運(yùn)用人機(jī)工程學(xué)原理，通過科學(xué)而人性的設(shè)計，滿足人的感官舒適和心理舒適。舒適的設(shè)計不僅給人們的生活帶來方便，更重要的是拉近了人與產(chǎn)品之間的距離，最大限度地遷就人的使用方式，滿足人的情感需求，從而使人獲得多層次的舒適。
人機(jī)尺度
國際人機(jī)工程學(xué)會對人機(jī)工程學(xué)所下的定義為：人機(jī)工程學(xué)是研究人在某種工作環(huán)境中的解剖學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)等方面的各種因素；研究人和機(jī)器及環(huán)境的相互作用；研究在工作中、家庭生活中和休假時怎樣統(tǒng)一考慮工作效率、人的健康、安全和舒適等問題的學(xué)科。包裝容器設(shè)計是一種立體造型活動，所研究的人機(jī)工程學(xué)主要包括容器在運(yùn)輸、陳列、使用等過程中所涉及的人體部位測量尺寸及人體的各種機(jī)能反應(yīng)。
尺度是許多學(xué)科常用的一個概念，一般表示物體的尺寸與尺碼，有時也用來表示處理或看待事物的標(biāo)準(zhǔn)，包含了客體、主體和時空3個方面內(nèi)涵。物體的尺寸與尺碼可以用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)衡量，在設(shè)計中處理或看待事物的標(biāo)準(zhǔn)則需通過價值觀和審美觀等來判定。包裝容器造型的人機(jī)尺度是在人機(jī)工程學(xué)的基礎(chǔ)上，以滿足消費(fèi)者在使用過程中的舒適為前提，科學(xué)衡量客體（包裝及其內(nèi)容物）與主體（消費(fèi)者）的尺寸比例關(guān)系，也包含了處理二者之間的關(guān)系以獲得生理舒適與心理舒適的標(biāo)準(zhǔn)。
包裝容器造型設(shè)計的人機(jī)尺度與生理舒適度
1人體尺度與使用舒適度
人體尺寸有個體尺寸和群體尺寸之分，針對包裝容器造型方面考慮的人體尺寸因素，應(yīng)是針對某一消費(fèi)人群而非滿足個人的需求。包裝容器的高度、直徑或?qū)挾取咽值奈恢煤痛笮?、瓶蓋與瓶口的尺寸等，都與消費(fèi)者使用的舒適度密切相關(guān)。與包裝容器造型設(shè)計密切相關(guān)的人體尺寸主要體現(xiàn)在人體手部尺寸，包括手長、手寬、手握圍等。在進(jìn)行造型設(shè)計時，容器瓶身尺寸要根據(jù)手長尺寸來確定，容器把手尺寸要根據(jù)手寬尺寸來確定，容器提手尺寸要根據(jù)食指關(guān)節(jié)寬度來確定。具體而言，包裝容器直徑不能超過手捏握的有效尺度，以便手拿取容器進(jìn)行開啟、旋擰包裝蓋。若最大直徑超過90mm，拿取時容易從手中滑落，開啟時還容易因過大的扭矩力而扭傷手指和手腕；包裝容器中把手部位開口寬度最小為21mm，開口長度最小為91mm；把手直徑尺寸最小為25mm，最大不能超過90mm。當(dāng)容器各部分尺寸適中時，使用包裝容器的過程就舒適無障礙。值得一提的是，在造型設(shè)計中運(yùn)用人體尺寸的數(shù)據(jù)尺度應(yīng)靈活機(jī)動，如容器把手開孔設(shè)計可參考極限設(shè)計原則，取手寬尺寸中較大的數(shù)據(jù)，以滿足絕大多數(shù)人群的需求；而容器瓶身的尺寸設(shè)計則應(yīng)該取手寬尺寸較小的數(shù)據(jù)，以讓手長尺寸較小的人群都能夠方便抓握。依云礦泉水的造型設(shè)計見圖1，瓶體的高度與直徑充分考慮了手掌的寬度和持握尺寸，在瓶體腰部特意設(shè)計凹陷，更有利于持握，瓶蓋尺寸大于手指最大直徑，方便手提攜帶。
2人的生理需求尺度與健康舒適度
針對包裝容器造型方面的生理需求因素，主要是從消費(fèi)者對包裝內(nèi)容物的實(shí)際需求量出發(fā)，考慮消費(fèi)者的實(shí)際生理需求，對包裝內(nèi)容物的分裝規(guī)格進(jìn)行人性化的量化設(shè)計。以牛奶為例，根據(jù)人體對乳糖的耐受程度測試數(shù)據(jù)分析得知，健康人一般一次喝100~180mL，一日總共喝200~400mL純牛奶，不會產(chǎn)生乳糖不耐受而導(dǎo)致腹瀉現(xiàn)象，而身體一次能吸收的純牛奶的營養(yǎng)一般不超過250mL。因此，根據(jù)人的生理需求和開啟后易變質(zhì)的特點(diǎn)，牛奶包裝容器的一次量多在250mL以下，一日量多在400~500mL，家庭裝多在1000~2000mL，見圖2。在包裝容器造型設(shè)計中考慮人的生理需求因素應(yīng)對消費(fèi)群體進(jìn)行細(xì)分，尋找包裝容器容量與消費(fèi)者實(shí)際生理需求量之間的比例關(guān)系，才能在提升產(chǎn)品銷量與方便消費(fèi)者舒適使用之間尋求體現(xiàn)人性關(guān)懷的平衡點(diǎn)，避免產(chǎn)品在使用過程中的不科學(xué)因素，為消費(fèi)者提供健康、舒適、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)的包裝使用方式。
3動作分析與行為舒適度
關(guān)于人的操作動作與容器造型設(shè)計的關(guān)系，主要表現(xiàn)在流通階段和使用過程2個方面。流通階段主要是能夠方便搬運(yùn)、堆碼、陳列；使用過程主要是便于攜帶、開啟。人的操作動作是一個復(fù)合運(yùn)動，設(shè)計時應(yīng)全面考慮使用的動作流程和習(xí)慣，進(jìn)而設(shè)計出符合每個動作行為的容器形態(tài)以及完成每個動作的合理尺寸和力度，以達(dá)到使用行為的舒適。例如瓶裝礦泉水在使用過程中就有這樣幾個動作過程：拿取、持握、轉(zhuǎn)動、開啟、傾倒。消費(fèi)者在購買之后，應(yīng)滿足方便攜取、攜帶和飲用，因此，容器適合采用腰形的瓶身、防滑的設(shè)計、預(yù)留的扣手以達(dá)到拿取和持握動作舒適。
礦泉水的重量也應(yīng)符合消費(fèi)者攜帶能力，瓶蓋轉(zhuǎn)動的扭矩力適度，瓶口大小適中，方便飲用。通過動作分析一方面可以發(fā)現(xiàn)容器在使用過程中操作的不合理性，進(jìn)而改進(jìn)動作過程，提高使用行為舒適度；另一方面也可以發(fā)現(xiàn)在使用過程中容器的尺寸和操作力度是否合理，并對結(jié)構(gòu)進(jìn)行改進(jìn)設(shè)計。一般而言，在保障包裝的基本功能的前提下，使用過程中的動作流程越簡單，完成動作所花的時間越短，使用的力度適中，就越能使消費(fèi)者感到操作行為的舒適。洗發(fā)水的包裝容器開啟方式見圖3，以按壓式結(jié)構(gòu)代替旋轉(zhuǎn)開啟的瓶蓋，不僅簡化了操作時的動作，更加方便消費(fèi)者使用，而且通過按壓動作，方便消費(fèi)者控制一次取用的分量，使包裝容器使用更科學(xué)合理，滿足了消費(fèi)者操作行為的舒適度。
包裝容器造型設(shè)計的人機(jī)尺度與心理舒適度
現(xiàn)代社會的包裝裝潢設(shè)計日新月異，要求也日趨嚴(yán)格，藥品作為一類特殊商品，其包裝應(yīng)有特殊的要求。作為傳達(dá)藥品信息功能的載體，裝潢設(shè)計已經(jīng)成為藥品包裝的重要組成部分，它擔(dān)負(fù)著對藥品的信息傳達(dá)和宣傳的重任，同時，它也是藥品與消費(fèi)者的心理、生理需求相結(jié)合的一門藝術(shù)。藥品的包裝裝潢設(shè)計通過對技術(shù)美學(xué)和商品美學(xué)的思考和研究，使藥品達(dá)到物質(zhì)的使用價值與精神的審美價值完整的統(tǒng)一。本文就藥品包裝裝潢設(shè)計的一些特點(diǎn)作一些簡要探討。
1設(shè)計要求
1.1科學(xué)性
藥品包裝裝潢設(shè)計應(yīng)具備有科學(xué)的特征，這是順應(yīng)時展的要求。其中包含兩方面的內(nèi)容：一方面要體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)為設(shè)計服務(wù)。新的科技成果的采用，新的設(shè)計方法，都能使藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生新的形象，從而促進(jìn)審美觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)化。藥品的包裝裝潢設(shè)計應(yīng)當(dāng)充分利用當(dāng)代的科技成果，采用最新的工藝手段，這樣才能創(chuàng)造出與時代同步，而又為大眾所接受的藥品包裝。另一方面，設(shè)計本身應(yīng)具備科學(xué)的便利性，這是保護(hù)消費(fèi)者利益的要求，無論是在藥品的使用上，還是對包裝本身而言，都是應(yīng)當(dāng)遵從的原則。如國家藥品監(jiān)督管理局第23號令對藥品包裝的文字內(nèi)容進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)定。要求設(shè)計者對允許使用的文字根據(jù)包裝大小合理調(diào)整字體、字號、字間距，并且注意設(shè)計上的細(xì)部處理，這樣可使醫(yī)護(hù)人員和使用者方便閱讀，使某些著重突出、重點(diǎn)宣傳的文字顯而易見，一目了然。可見，文字、圖形圖案編排的科學(xué)合理性也是藥品包裝裝潢設(shè)計的重點(diǎn)。
1.2審美性
隨著時代的進(jìn)步，人們對美的欣賞水平也不斷提高，不同的時代都體現(xiàn)出了不同的審美特征，現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計應(yīng)順應(yīng)時代美學(xué)觀點(diǎn)，創(chuàng)作出具有現(xiàn)代美、健康美的作品。藥品包裝的裝潢設(shè)計長期以來缺少創(chuàng)意，簡單的幾何圖形拼湊、中草藥形象的機(jī)械挪用，已經(jīng)成為一種定式。藥品的包裝裝潢設(shè)計不應(yīng)只是程式化的過程，而應(yīng)該是藝術(shù)形式的體現(xiàn)。既要從傳統(tǒng)文化中吸取精華，又要體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計特征，才能創(chuàng)造出豐富多彩的包裝設(shè)計形式，從而體現(xiàn)包裝設(shè)計的內(nèi)涵。
1.3適應(yīng)性
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，各種商品的全球流通已經(jīng)成為一種趨勢，藥品也不例外。作為促進(jìn)藥品銷售的包裝裝潢設(shè)計，國內(nèi)與國外在適應(yīng)性設(shè)計上還存在著差距，如兒童、老年人使用安全提示、文字編排中普遍缺乏中英文對照、對色彩的認(rèn)識有所偏差等。不同的民族、國家；不同的文化特征和社會背景都會使藥品的使用者產(chǎn)生不同的喜好和認(rèn)識，進(jìn)而影響到他們的消費(fèi)心理。為順應(yīng)這些需要，藥品包裝的裝潢設(shè)計也應(yīng)當(dāng)及時轉(zhuǎn)變設(shè)計思維，在適應(yīng)國內(nèi)消費(fèi)的同時，還要考慮到適應(yīng)國外消費(fèi)者的欣賞習(xí)慣，設(shè)計出國內(nèi)外通用的包裝。
2設(shè)計要素
2.1文字設(shè)計
藥品包裝裝潢設(shè)計中的文字是向消費(fèi)者傳達(dá)藥品信息最主要的途徑和手段，其包含的內(nèi)容有：藥品名稱文字、廣告宣傳性文字、功能性說明文字、資料文字等。作為包裝裝潢設(shè)計中最主要的視覺表現(xiàn)要素之一，字體設(shè)計可以在其結(jié)構(gòu)上可進(jìn)行加工變化或者修飾，以加強(qiáng)文字的內(nèi)在含義和表現(xiàn)力。如藥品名稱文字就可以根據(jù)不同藥品特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計，中成藥可以采用具有傳統(tǒng)色彩的書法藝術(shù)來表現(xiàn)，西藥可采用現(xiàn)代字體的變形處理等，但是，字體設(shè)計太過于怪異或采用已被禁止的繁體字都會給消費(fèi)者帶來不易識別的困惑，因此要特別注意。此外，藥品包裝的文字編排設(shè)計也是容易忽略的問題，從目前市場來看，藥品包裝上的文字編排很亂，像國家基本藥物、GMP認(rèn)證企業(yè)、經(jīng)銷商、中藥保護(hù)等等內(nèi)容隨處可見，不符合國家對藥品包裝的各項(xiàng)規(guī)定。同時，文字編排設(shè)計也應(yīng)注意科學(xué)性，合理的位置、合理的大小，都是文字設(shè)計中應(yīng)該考慮的問題。一般情況下藥品名稱文字、品名、生產(chǎn)廠家，容量等基本文字都安排的包裝的主要展示面上。功能性說明文字、資料文字多編排在包裝的側(cè)面或背面，并要求采用規(guī)則的印刷字體。
2.2圖形圖案設(shè)計
我們知道，包裝中的圖形圖案總是占據(jù)包裝畫面的大部分，甚至占據(jù)了整個畫面，故而圖形圖案在包裝畫面中位置十分重要。出色的圖形圖案往往會吸引人們的視線，成為傳達(dá)商品信息、刺激消費(fèi)的重要媒介。因此圖形圖案設(shè)計應(yīng)典型、鮮明、集中和構(gòu)思獨(dú)特。圖形圖案設(shè)計的重要作用在于：它以藝術(shù)的形式將包裝內(nèi)容主題形象化，人們單憑視覺即可直觀的從圖形圖案中，直接或間接地感受到商品內(nèi)容及所帶來的需求欲望。如西藥產(chǎn)品包裝中圖形圖案設(shè)計可采用較抽象、簡潔的圖形，表示科學(xué)化、現(xiàn)代化、療效效果，給病人以信任感，而產(chǎn)生良好的心理感受；中成藥的圖形圖案設(shè)計則可以體現(xiàn)中華傳統(tǒng)醫(yī)藥的特征。
2.3色彩設(shè)計
色彩是視覺傳達(dá)力最活躍的因素。色彩的識別性、象征性、傳達(dá)力都能影響到商品包裝的最終傳達(dá)效果，因此，色彩的應(yīng)用既要美化商品，還要科學(xué)準(zhǔn)確。色彩的象征性是藥品包裝色彩設(shè)計中最有影響力的因素。在藥品包裝中，不同的色彩代表不同的藥品功效，如消炎、降熱、鎮(zhèn)靜類藥品宜采用具有涼爽、安靜感覺的藍(lán)色和綠色進(jìn)行設(shè)計；對維護(hù)健康的保健滋補(bǔ)藥品宜采用具有活力、積極感覺的紅色和黃色進(jìn)行設(shè)計。藥品包裝中的色彩設(shè)計應(yīng)反映藥品內(nèi)容及性質(zhì)，迎合患者和消費(fèi)者的心理需求。此外，不同的地域、不同的民族對色彩的認(rèn)識和喜好都不一樣，其象征意義也各自不同，所以在色彩的運(yùn)用上，切不可“按方抓藥”，應(yīng)該靈活運(yùn)用，并要注意象征的準(zhǔn)確性。
3設(shè)計程序
藥品的包裝裝潢設(shè)計是藥品包裝中重要的組成部分，進(jìn)行一個藥品的包裝裝潢設(shè)計應(yīng)經(jīng)過以下步驟：準(zhǔn)備階段——設(shè)計階段——生產(chǎn)階段。
準(zhǔn)備階段也是提出問題和調(diào)查分析的階段，它是包裝裝潢設(shè)計的起步，是設(shè)計者在孕育裝潢作品過程中所進(jìn)行的實(shí)踐活動。準(zhǔn)備階段的目的是了解藥品的一些特征，以便進(jìn)一步的做好以后的設(shè)計工作，如果以一般的消炎藥品為例：設(shè)計前應(yīng)充分了解藥品的屬性特點(diǎn)、狀態(tài)、用途、原料、性能、規(guī)格、使用對象的年齡、心理以及藥品保護(hù)措施等，以確定消炎藥品是采用泡罩包裝還是瓶裝、以及包裝的大小、材料、容量、銷售包裝的尺寸和采用什么樣的色調(diào)等。
設(shè)計階段的主要任務(wù)是構(gòu)思和確定設(shè)計方案。藥品包裝裝潢設(shè)計的構(gòu)思主題可以在品牌、藥品名稱、消費(fèi)者和圖形圖案之間圈定。不同的藥品可采用不同的構(gòu)思，以消炎藥品為例：要讓消費(fèi)者了解到藥品的藥理特征，就可采用以藥品名稱為主的設(shè)計方法，把藥品名稱置于包裝的主要展示面上，使消費(fèi)者能從藥品名稱上了解該藥品的功效；如果消炎藥品若想取得消費(fèi)者的感官認(rèn)可，色彩的選用則適宜采用藍(lán)色或綠色等具有涼爽、安靜感覺的色調(diào)，可使消費(fèi)者產(chǎn)生平靜的心態(tài)；在字體設(shè)計上，品牌與藥品名稱所采用的字體應(yīng)規(guī)范，大方得體，容易識別，不應(yīng)出現(xiàn)怪異的字體和繁體字。不管怎樣，不論設(shè)計從何入手，都要以充分、正確地傳達(dá)藥品信息為目的，才算得上合格的包裝裝潢設(shè)計。一般情況下，藥品包裝裝潢設(shè)計應(yīng)有多個方案進(jìn)行選擇，方案越多，可供選擇的余地越大，滿足社會的需求的可能性也就越大。方案選定后，應(yīng)提請委托單位進(jìn)行審定。
裝演設(shè)計專業(yè)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，對于懂理論能實(shí)踐的同仁來說體會更深。高等院校藝術(shù)設(shè)計裝演專業(yè)，是培養(yǎng)包裝設(shè)計人才，必須有很強(qiáng)的動手能力、創(chuàng)新思維能力及敏銳的視覺感受和開拓市場的能力，符合知識經(jīng)濟(jì)時代的需求。這就要求我們在授課過程中不能按傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行，僅僅依靠教科書進(jìn)行課堂教學(xué)及課后作業(yè)練習(xí)。隨著我國加人世貿(mào)組織以及全球經(jīng)濟(jì)一體化的不斷推進(jìn)，商品經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，商家及消費(fèi)者對包裝的各方面要求越來越高，培養(yǎng)的學(xué)生走出校門就可能與發(fā)達(dá)國家或地區(qū)的學(xué)生面對面競爭，如果不按國際性人才標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)學(xué)生，不具備國際文化視野，又沒有深厚的民族文化根底，將成為競爭的弱勢群體被淘汰出局。
我在高等藝術(shù)院校搞教學(xué)工作，從學(xué)生時期就與廣告、裝演、印刷設(shè)計等行業(yè)密切接觸，課余時間一直為當(dāng)?shù)匾恍┲髽I(yè)服務(wù)，深諳包裝、設(shè)計、印刷的各個環(huán)節(jié)與操作流程，加之長期的學(xué)習(xí)和積累，摸索了一點(diǎn)切實(shí)可行的教學(xué)方法。WWw.133229.coM有關(guān)裝滿設(shè)計的許多方面更新特快，往往我們剛接觸到一種新的設(shè)計理念、新的制作方法、或新材料、新工藝等，卻同時已經(jīng)被更發(fā)達(dá)更超前的國家或地區(qū)淘汰或視為落伍，因此，我們更應(yīng)該多交流經(jīng)驗(yàn)，多溝通信息，為提高我們的高等藝術(shù)設(shè)計教育共同努力。以下是我對裝演設(shè)計教學(xué)的一點(diǎn)感受和探索，分別從三個方面來談。
1樹立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、激發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)熱情
據(jù)悉，國家經(jīng)貿(mào)委批準(zhǔn)在我國籌建亞洲包裝中心，加強(qiáng)國內(nèi)外包裝企業(yè)的合資與合作，促進(jìn)中國包裝業(yè)加快整合，增強(qiáng)競爭力，為我國包裝業(yè)走向國際市場，獲得國際信息，參與國際競爭，融人世界經(jīng)濟(jì)搭建平臺。在這種大環(huán)境之下，我們的裝演設(shè)計教學(xué)也要順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢，突出專業(yè)技術(shù)特色、提高應(yīng)用能力、加強(qiáng)設(shè)計文化的積累。教師首先有明確的培養(yǎng)方向，才能給學(xué)生指明學(xué)習(xí)目標(biāo)。讓學(xué)生明確，裝演設(shè)計行業(yè)可為我國商品經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展及生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要裝演設(shè)計貢獻(xiàn)一份力量。設(shè)計師，越來越受到人們的尊敬。這是一個令人自豪、讓人羨慕的行業(yè)，充滿了挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性。包裝設(shè)計已經(jīng)為我們的生活帶來很多便捷和舒適。那些貼近消費(fèi)者和市場的優(yōu)秀設(shè)計，為人民生活和國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出很大的貢獻(xiàn)。為了提高我們的裝演設(shè)計整體實(shí)力，為趕超發(fā)達(dá)國家的包裝設(shè)計水平而學(xué)習(xí)，為廣大消費(fèi)者的需求和欲望而設(shè)計，創(chuàng)造新的消費(fèi)概念，引導(dǎo)社會消費(fèi)方向，提高大眾的消費(fèi)水平，是物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)者之一。
通過激發(fā)自豪感和責(zé)任感，學(xué)生明確了學(xué)習(xí)目的和肩負(fù)的重任，學(xué)習(xí)的積極性和主動性會更強(qiáng)，創(chuàng)意的靈感會不斷涌現(xiàn)。有了遠(yuǎn)大的目標(biāo)、再給予科學(xué)的指導(dǎo)，教學(xué)目的能夠達(dá)到，教學(xué)質(zhì)量顯著提高。
2理論結(jié)合實(shí)踐.培養(yǎng)創(chuàng)新型實(shí)用人才
目前，國內(nèi)設(shè)計院校裝演專業(yè)所設(shè)置的課程，都能結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行學(xué)習(xí)，許多優(yōu)秀設(shè)計作品都是由最基礎(chǔ)的構(gòu)成演變而成?；A(chǔ)課結(jié)合實(shí)案例扎扎實(shí)實(shí)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，在課堂上，運(yùn)用各種教學(xué)媒體充分展示優(yōu)秀作品，分析畫面設(shè)計構(gòu)成、解剖包裝結(jié)構(gòu)、研究印刷工藝和制作方法，進(jìn)行量化生產(chǎn)的效率如何?包裝材料的選擇搭配、再生材料的使用率、對環(huán)保的影響、消費(fèi)者接受程度、銷售的目標(biāo)對象，以及包裝、宣傳所能達(dá)到的效果等，都要綜合考慮以培養(yǎng)學(xué)生整合優(yōu)勢資源的能力;啟發(fā)學(xué)生從不同角度觀察事物，嘗試傳統(tǒng)包裝材料在新領(lǐng)域的應(yīng)用，明確綠色環(huán)保設(shè)計、健康設(shè)計及人性化設(shè)計的概念，不斷尋求創(chuàng)新和突破，加強(qiáng)原創(chuàng)能力的培養(yǎng)，著重提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。良好的職業(yè)習(xí)慣也不容忽視，克服藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生自由、散漫的特點(diǎn)。利用課余時間帶領(lǐng)學(xué)生與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)接觸，發(fā)動學(xué)生積極主動與周邊企業(yè)聯(lián)系，鼓勵他們樹立自信心和服務(wù)意識，熱情、真誠地與客戶合作，不怕退稿、改稿、不要斤斤計較，親身參與到商業(yè)之中，在服務(wù)商業(yè)和市場的過程中學(xué)習(xí)、提高，了解專業(yè)性質(zhì)特點(diǎn)及理論和實(shí)踐的差距，強(qiáng)化動手能力，感受商業(yè)競爭的激烈和殘酷。當(dāng)有些學(xué)生的設(shè)計作品被商家采納、被媒體公開發(fā)表，會對其他學(xué)生很大促進(jìn);形成良好的學(xué)風(fēng)，提高學(xué)院的社會聲譽(yù)，提升學(xué)生就業(yè)質(zhì)量。所以，我們不能停留在教學(xué)、研究階段，甚至對商業(yè)性太強(qiáng)的設(shè)計作品持否定態(tài)度。許多沒有深人生活的作品，設(shè)計者自己感覺非常滿意，投放市場后效果并不理想，甚至被客戶否決。這就要求我們必須先了解市場，了解企業(yè)文化，熟悉產(chǎn)品的性能，關(guān)注商業(yè)發(fā)展的狀況，掌握市場潮流與消費(fèi)者的接受程度。其實(shí)，多數(shù)學(xué)生也想與深人生活參與項(xiàng)目設(shè)計，老師的引導(dǎo)十分重要，直接關(guān)系到學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識與市場鏈接的成功與否。
為此，我在授課過程中穿插很多開展業(yè)務(wù)的細(xì)節(jié)問題，分析成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，使理論與實(shí)踐自然結(jié)合起來。真實(shí)、生動、有趣，讓學(xué)生體驗(yàn)從尋找信息、聯(lián)系談判、市場調(diào)研、創(chuàng)意構(gòu)思、確定設(shè)計方案、發(fā)排打樣、印刷加工全過程。以及如何通過法律手段保護(hù)自己的知識產(chǎn)權(quán)，討回自己的勞動所得，以免掉進(jìn)不規(guī)范的市場陷阱等等。以專業(yè)的工作模式規(guī)范學(xué)生，發(fā)現(xiàn)不足及時調(diào)整。通過多次強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)生的應(yīng)用能力快速提高，自信心倍增。平時強(qiáng)調(diào)除專業(yè)能力外，高度的責(zé)任心、合作能力、溝通能力、誠實(shí)禮貌、吃苦耐勞等等，都是設(shè)計師必須具備的素質(zhì)和能力，只有經(jīng)過實(shí)踐才切身感受到它們的重要性。幾本教科書無法給學(xué)生提供全面、實(shí)用的知識和技能，要帶給學(xué)生經(jīng)過市場檢驗(yàn)的、被商家認(rèn)可的、受消費(fèi)者喜愛的好設(shè)計。在德、英、美、日等高等設(shè)計教育發(fā)達(dá)的國家，設(shè)計院校專業(yè)老師必須有二年在企業(yè)的工作經(jīng)驗(yàn)，很多教師長年為企業(yè)、機(jī)構(gòu)組織服務(wù)，社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，教學(xué)水平高，深受學(xué)生愛戴、甚至長期追隨。早在1919年德國包豪斯就已經(jīng)在教學(xué)方法和課程設(shè)置中強(qiáng)調(diào)，它之所以能影響全世界的設(shè)計教育，就因?yàn)樗麄儾幻撾x社會，并要求學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，這種雙軌制教學(xué)，使培養(yǎng)的學(xué)生既有藝術(shù)素養(yǎng)，又有科學(xué)技術(shù)和實(shí)用頭腦。在解決實(shí)際問題中學(xué)習(xí)、成長。歐美等發(fā)達(dá)國家藝術(shù)設(shè)計教育，在很多方面都值得我們參照和借鑒。
從包裝裝潢設(shè)計的構(gòu)思、圖形、色彩、文字、編排幾個方面分別加以討論。
包裝裝潢設(shè)計的構(gòu)思
構(gòu)思是設(shè)計的靈魂。在設(shè)計創(chuàng)作中很難制定固定的構(gòu)思方法和構(gòu)思程序之類的公式。創(chuàng)作多是由不成熟到成熟的，在這一過程中肯定一些或否定一些，修改一些或補(bǔ)充一些，是正常的現(xiàn)象。構(gòu)思的核心在于考慮表現(xiàn)什么和如何表現(xiàn)兩個問題。回答這兩個問題即要解決以下四點(diǎn)：表現(xiàn)重點(diǎn)、表現(xiàn)角度、表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。如同作戰(zhàn)一樣，重點(diǎn)是攻擊目標(biāo)，角度是突破口，手法是戰(zhàn)術(shù)，形式則是武器，其中任何一個環(huán)節(jié)處理不好都會全功盡棄。
一、表現(xiàn)重點(diǎn)
重點(diǎn)是指表現(xiàn)內(nèi)容的集中點(diǎn)。包裝設(shè)計有限畫面內(nèi)進(jìn)行，這是空間上的局限性。同時，包裝在銷售中又是在短蜇的時間內(nèi)為購買者認(rèn)識，這是時間上的局限性。這種時空限制要求包裝設(shè)計不能盲目求全，面面俱到，什么都放上去等于什么都沒有。
重點(diǎn)的確定要對商品、消費(fèi)、銷售三方面的有關(guān)資料進(jìn)行比較和選擇，選擇的基本點(diǎn)是有利于提高銷售。下面將確定重點(diǎn)的有關(guān)項(xiàng)目列出，以供參考。
該商品的商標(biāo)形象，牌號含義；該商品的功能效用，質(zhì)地屬性；該商品的產(chǎn)地背景，地方因素；該商品的集賣地背景，消費(fèi)對象；該商品與現(xiàn)類產(chǎn)品的區(qū)別；該商品同類包裝設(shè)計的狀況；該商品的共它有關(guān)特征等等。
這些都是設(shè)計構(gòu)思的媒介性資料。設(shè)計時要盡可能多地了解有關(guān)的資料，加以比較和選擇，進(jìn)而確定表現(xiàn)重點(diǎn)。因此要求設(shè)計者要有豐富的有關(guān)商品、市場的住處及生活的知識、文化知識的積累。積累越多，構(gòu)思的天地越廣，路子也越多，重點(diǎn)的選擇亦越有基礎(chǔ)。
重點(diǎn)的選擇主要包括商標(biāo)牌號、商品本身和消費(fèi)對象三個方面。一些具有著名商標(biāo)或牌號的產(chǎn)品饈可以用商標(biāo)牌號為表現(xiàn)重點(diǎn)：一些具有較突出的某種特色的產(chǎn)品或新產(chǎn)品的包裝則可以用產(chǎn)品本身作為重點(diǎn)；一些對使用者我針對性強(qiáng)的商品包裝可以以消費(fèi)者為表現(xiàn)重點(diǎn)。其中以商品為重點(diǎn)的表現(xiàn)具有最大的表現(xiàn)一地，這一點(diǎn)后面另作探討。總之不論如何表現(xiàn)，都要以傳達(dá)明確的內(nèi)容物信息為重點(diǎn)。
二、表現(xiàn)角度
這是確定表現(xiàn)生點(diǎn)后的深化，即找到主攻目標(biāo)后還要有具體確定的突破口。如以商標(biāo)、牌號為表現(xiàn)重點(diǎn)，是表現(xiàn)樗形象，或是表現(xiàn)牌號所具有的某種含義？如果以商品本身為表現(xiàn)重點(diǎn)，是表現(xiàn)商品外在形象，還是表現(xiàn)商品的某種內(nèi)在屬性？是表現(xiàn)共組成成分還是表現(xiàn)其功能效用？事物都有不同的認(rèn)識角度，在表現(xiàn)上比較集中于一個角度，這將有益于表現(xiàn)的鮮明性。
三、表現(xiàn)手法
就像表現(xiàn)重點(diǎn)與表現(xiàn)角度好比目標(biāo)與突破口一樣，表現(xiàn)手法可以講是一個戰(zhàn)術(shù)問題。表現(xiàn)的重點(diǎn)和角度主要是解決表現(xiàn)什么。這只是解決了一半的問題。好的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式是設(shè)計的生機(jī)所在。
不論如何表現(xiàn)，都是要表現(xiàn)內(nèi)容物、表現(xiàn)內(nèi)容物的某種特點(diǎn)。從廣義看：任何事物都必須具有自身的特殊性，任何事物都必須與其它某些事物有一定的關(guān)聯(lián)。這樣，要表現(xiàn)一種事物，表現(xiàn)一個對象，就有兩種基本手法：一是直接表現(xiàn)該對象的一定特征，另一種是間接地借助于該對象的一定特征，另一種是間接地借助該明關(guān)的其它事物來表現(xiàn)事物。前者稱為直接表現(xiàn)，后者稱為間接表現(xiàn)或叫借助表現(xiàn)。
1、直接表現(xiàn)
直接表現(xiàn)是指表現(xiàn)重點(diǎn)是內(nèi)容物本身。包括表現(xiàn)其外觀形態(tài)或用途、用法等。最常用的方法是運(yùn)用攝影圖片或開窗來表現(xiàn)。
除了客觀地直接表現(xiàn)外，還有以下一些運(yùn)用輔方式的直接表現(xiàn)手法。
襯托：這是輔助方式之一，可以使主體得到更充分的表現(xiàn)。襯托的形象可以是具象的，也可以是抽象的，處理中注意不要喧賓奪主。
對比：這是襯托的一種轉(zhuǎn)化形式，呆以叫作反襯，即是從反面襯托使主體在反襯對比中得到更強(qiáng)烈的表現(xiàn)。對比部分可以具象，也可以抽象。在直接表現(xiàn)中，也可以用改變主體形象的辦法來使其主要特征更加突出，其中歸納與夸張是比較常用的手法。
歸納：歸納是以簡化求鮮明，而夸張是以變化求突出，二者的共同點(diǎn)都是對主體形象作一些改變?？鋸埐坏兴∩幔疫€有所強(qiáng)調(diào)，使主體形象雖然不合理，但卻合情。這種手法在我國民間剪紙、泥玩具、皮影戲造型和國外卡通藝術(shù)中都有許多生動的例子，這種表現(xiàn)手法富有浪漫情趣。包裝畫面的夸張一般在注意可愛、生動，有趣的特點(diǎn)，而不宜采用丑化的形式。
夸張：歸納是以簡化求鮮明，而夸張是以變化求突出，二者的共同點(diǎn)是對主體形象作一些改變?？鋸埐坏兴∩?，而且還有所強(qiáng)調(diào)，使主體形象雖然不合理，但卻合情合理。這種手法在我國民間剪紙、泥玩具、皮影造型和國外卡通藝術(shù)中都有許多生動的例子，這種表現(xiàn)手法富有浪漫情趣。包裝畫面的夸張一般要注意可愛、生動、有趣的特點(diǎn)，而不宜采用丑化的形式。
特寫：這是大取大舍，以局部表現(xiàn)整體的處理手法，以使主體的特點(diǎn)得到更為集中的表現(xiàn)。設(shè)計中要注意所取局部性。
2、間接表現(xiàn)
間接表現(xiàn)是比較內(nèi)在的表現(xiàn)手法。即畫面上不出現(xiàn)在表現(xiàn)的對象本身，而借助于其它有關(guān)事物來表現(xiàn)該對象。這種手法具有更加寬廣的表現(xiàn)，在構(gòu)思上往往用于表現(xiàn)內(nèi)容物的某種屬性或牌號、意念等。
就產(chǎn)品來廛，有的東西無法進(jìn)行直接表現(xiàn)。如香水、酒、洗衣粉等。這就需要用間接表現(xiàn)法來處理。同時許多或以直接表現(xiàn)的產(chǎn)品。為了求得新穎、獨(dú)特、多變的表現(xiàn)效果，也往往從間接表現(xiàn)上求新、求變。
間接表現(xiàn)的手法是比喻、聯(lián)想和象征。
比喻：比喻是借它物比此物，是由些及彼的手法，所采用的比喻成分必須是大多數(shù)人所黃同了解的具體事物、具體形象，這就要求設(shè)計者具有比較豐富的生活知識和文化修養(yǎng)。
聯(lián)想：聯(lián)想法是借助于某種形象引導(dǎo)觀者的認(rèn)識向一定方向集中，由觀者產(chǎn)生的聯(lián)想來補(bǔ)充畫面上所沒有直接交代的東西。這也是一種由些及彼的表現(xiàn)方法。人們在觀看一件設(shè)計傷口時，并不只是簡單地視覺接受，而總會產(chǎn)生一定的心理活動。一定心理活動的意識，取決于設(shè)計的表現(xiàn)，這是聯(lián)想法應(yīng)用的心理基礎(chǔ)。聯(lián)想法所借助的媒介形象比比喻形象更為靈活，它可以具象，也可以抽象。各種具體的，抽象的形象都可以引起人們一定的聯(lián)想，人們可以從具象的鮮花想到幸福，由蝌想到青蛙，由金字塔想到埃及，由落葉想到秋天等等。又可以從抽象的木紋想到山大河，由水平線想到天海之際，由綠色想到草原森林，由流水想到逝去的時光。窗上的冰花等都會使人產(chǎn)生種種聯(lián)想。
象征：這是比喻與聯(lián)想相結(jié)合的轉(zhuǎn)化，在表現(xiàn)的含義上更為抽象，在表現(xiàn)的形式上更為凝咎。在包裝裝潢設(shè)計，主要體現(xiàn)為大多數(shù)人共同認(rèn)識的基礎(chǔ)上用以表達(dá)牌號的某種含義和某種商品的抽象屬性。象片法與比喻和聯(lián)想法相纟，更加理性、含蓄。如用長城與黃河象征中華民族，金字塔象征埃及古老與文明，楓葉象征加拿大等等。作為象征的媒介在含義的表達(dá)上應(yīng)當(dāng)具有一種不能任意變動的永久性。在象征表現(xiàn)中，色彩的象征性的運(yùn)用也很重要。
裝飾：在間接表現(xiàn)方面，一些禮品包裝往往不直接采用比喻、聯(lián)想或象征手法，而以裝飾性的手法進(jìn)行表現(xiàn)，這種“裝飾性”應(yīng)注意一定的向性，用這種性質(zhì)來引導(dǎo)觀者的感受。
四、表現(xiàn)形式
表現(xiàn)的形式與手法都是解決如何表現(xiàn)的問題，形式是外在的武器、是設(shè)計表達(dá)的具體語言、是設(shè)計的視黨傳達(dá)。表現(xiàn)形式的考慮包括以下一些方面：
1、主體圖表與非主體圖形如何設(shè)計；用照片還是繪畫；具象還是抽象；寫實(shí)還是寫意；歸納還是夸張；是否采用一定的工藝形式；面積大小如何等。
2、色彩總的基調(diào)如何；各部分色塊的色相，明度，純度如何把握，不同色塊相互關(guān)系如何，不同色彩有面積變化如何等。
一、裝潢藝術(shù)的設(shè)計理念
(一)實(shí)用性
裝潢設(shè)計屬于現(xiàn)代設(shè)計范疇。據(jù)有關(guān)專家研究，將現(xiàn)代設(shè)計劃分為產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計和視覺設(shè)計。而裝潢設(shè)計在這三大類設(shè)計中均有其重要的位置?，F(xiàn)代設(shè)計又與建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)等，共同構(gòu)成實(shí)用藝術(shù)。因此，實(shí)用性乃是其題中應(yīng)有之義。這就要求裝潢設(shè)計首先要充分注意到不同人對不同被裝潢物的不同實(shí)際需求。從總體上說，建筑藝術(shù)的主要-功能是避雨遮風(fēng)，為人們提供舒適方便的室內(nèi)空間場所。但不同的建筑類型，具有各自不同的使用目的，因而其具體實(shí)用性也就各不相同。例如，住宅樓的實(shí)用性主要是適宜人們?nèi)粘５钠鹁由?；劇院的?shí)用性主要是保證觀眾充分欣賞演出；陵墓、紀(jì)念堂的實(shí)用性則主要是創(chuàng)造莊嚴(yán)肅穆的氣氛。為了充分體現(xiàn)出裝潢設(shè)計的實(shí)用性，就要力戒單純片面地追險獵奇，防止浮華不實(shí)與奢侈浪費(fèi)。
(二)美觀性
裝潢設(shè)計之所以被稱作“裝飾藝術(shù)”，顧名思義，是以美觀性作為重要審美特征的。但是，作為一條設(shè)計原則，美觀性要服從、服務(wù)于實(shí)用性，要做到實(shí)用性與美觀性的完美結(jié)合，以實(shí)用性作為美觀性的前提與基礎(chǔ)，而美觀性反過來又增強(qiáng)實(shí)用性。例如室內(nèi)裝飾布置就愈來愈引起人們的關(guān)注，從地面裝飾、墻壁裝飾，到花樣繁多的燈具、琳瑯滿目的床上用品，乃至窗簾、家具、擺設(shè)的壁掛、觀賞工藝品等等，都日益普及，進(jìn)入千家萬戶，緊連你我他。而且可以預(yù)見，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，這一趨勢會更加明顯。
裝潢設(shè)計的美觀性作為表現(xiàn)性空間藝術(shù)的重要審美特征，并不注重模仿客觀事物的再現(xiàn)性，而是注重某種朦朧抽象的情調(diào)和意味，正如英國現(xiàn)代著名美學(xué)家克萊夫·貝爾所說：“這是一種有意味的形式。”也就是用色彩、線條、造型、圖案等外部形式，來表達(dá)體現(xiàn)出一定的情緒、氣氛、格調(diào)、意味。所謂“意味”，實(shí)際上就是一種朦朧寬泛的情緒或情感，也就是要表現(xiàn)出設(shè)計者的情感、風(fēng)格和美學(xué)追求。
作為形式美，裝潢設(shè)計的美觀性，既包括色彩、線條、造型、圖案等因素，又包括對稱均衡、多樣統(tǒng)一等形式法則。美觀性既產(chǎn)生于形式美本身，又產(chǎn)生于形式美整體和各個部分之間的協(xié)調(diào)。需要特別注意的是，美觀性的追求應(yīng)與安全環(huán)保性相統(tǒng)一，絕不可以單純?yōu)榱嗣蓝＜暗桨踩c環(huán)保。因此裝潢設(shè)計者一是要牢固樹立“安全與環(huán)保第一”的設(shè)計理念。
(三)民族性
世界上一切國家、一切民族的一切藝術(shù)，都以本民族的民族性作為生命與靈魂。裝潢設(shè)計作為一種藝術(shù)設(shè)計，當(dāng)然也必須以民族性作為一條重要的設(shè)計原則。僅以園林設(shè)計為例，我國的園林就與西方園林和阿拉伯園林迥然不同。我國園林與文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，許多園林都取材于古代文化、引用神話傳說、借鑒文化典故、詩化自然風(fēng)光，追求“詩情畫意”。例如杭州西湖風(fēng)景區(qū)中，就有大型的亭榭、樓閣、寺廟、園林等30余處，為風(fēng)景如畫的自然風(fēng)光增光添彩。而其內(nèi)部與外部的裝潢設(shè)計，或楹聯(lián)相對，或壁畫相稱，在色彩、布局諸方面，均具有鮮明的民族性特點(diǎn)。裝潢設(shè)計的民族性，不是“為古而古”，而是“古為今用”。在這方面，有許多成功的典范，例如北京奧運(yùn)會的“中國印”的圖案設(shè)計，就是民族化的經(jīng)典，也為裝潢設(shè)計如何“古為今用”做出了表率。其中的篆刻藝術(shù)，為中國所獨(dú)有，民族特色十分鮮明。而文字的人形的象形意義，又充滿體育運(yùn)動的特色。
二、中國文化對裝潢藝術(shù)的影晌
設(shè)計離不開龐大的哲學(xué)思想，離不開悠遠(yuǎn)的民族傳統(tǒng)，離不開當(dāng)今文化的發(fā)展。儒、釋、道是中國傳統(tǒng)文化的三大要素，每一個中國人所受的教育均以這三大要素為基礎(chǔ)。倘若對這些基本思想缺乏深入了解，卻試圖透過設(shè)計來傳遞這種思想，那么這類設(shè)計作品將無任何價值可言。如香港著名設(shè)計師靳埭強(qiáng)的作品就具有龐大的東方哲學(xué)思想和濃厚的東方文化色彩。他的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)穩(wěn)健、畫面清麗，對于留白處理及和諧比例有著很深的造詣。作品色澤時而歡悅、時而雅致。立意雋永麗充滿禪機(jī)。
1裝潢藝術(shù)設(shè)計中視覺語言概念
在裝潢藝術(shù)設(shè)計的過程中，視覺語言主要是一種藝術(shù)形式，屬于設(shè)計語言的表達(dá)形式之一。對于裝潢而言，視覺語言具有綜合性與復(fù)雜性的特點(diǎn)，是藝術(shù)表現(xiàn)形式中最為重要的組成部分，其可以當(dāng)做直接的載體語言，人們可以通過視覺方式，直接感受裝潢藝術(shù)的美好，利用視覺感知，全面評價裝潢藝術(shù)。對于視覺語言而言，無論從抽象角度還是具體角度，都可以展現(xiàn)出裝潢藝術(shù)的內(nèi)涵，因此，其可以廣泛應(yīng)用在裝潢藝術(shù)設(shè)計中。在裝潢設(shè)計期間，視覺語言可以激發(fā)人們對于美好事物的感受，但是，在實(shí)際應(yīng)用期間，還需要借助相關(guān)媒介對其進(jìn)行表達(dá)[1]。在裝潢設(shè)計期間，可以利用文字方式、視覺形象、版面設(shè)計方式與色彩等對各類信息進(jìn)行表達(dá)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計目的。在實(shí)際設(shè)計的過程中，可以將裝潢設(shè)計語言作為信息互通的媒介，在畫面表達(dá)的情況下，對語言文字進(jìn)行全面的處理。而語言文字是信息傳播的主要方式，但是，并不是對信息本身進(jìn)行傳播，而是將表現(xiàn)力作為目的，利用語法結(jié)構(gòu)方式或是詞語等，對其進(jìn)行全面的闡述。在信息傳播期間，圖像可以對其進(jìn)行準(zhǔn)確的傳達(dá)，有利于觀賞者全面了解與掌握設(shè)計因素，對其產(chǎn)生正確的理解與感悟[2]。一般情況下，人們會利用視覺方式，對自然形態(tài)進(jìn)行了解，通過語言習(xí)慣，全面分析其中存在的問題。因此，在裝潢設(shè)計的過程中，設(shè)計者需要養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣，在實(shí)際設(shè)計期間，可以利用圖形符號方式，創(chuàng)造更美妙的語言藝術(shù)，有效提高裝潢藝術(shù)設(shè)計質(zhì)量與水平，滿足現(xiàn)代化設(shè)計要求，發(fā)揮視覺語言設(shè)計作用，滿足其實(shí)際發(fā)展需求[3]。
2裝潢藝術(shù)設(shè)計中視覺語言的應(yīng)用措施
在裝潢藝術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計者需要科學(xué)應(yīng)用視覺語言方式，通過先進(jìn)的設(shè)計措施對其進(jìn)行處理，保證自身工作滿足相關(guān)規(guī)定，在提高設(shè)計質(zhì)量的情況下，增強(qiáng)其藝術(shù)感與可靠性。在設(shè)計期間，設(shè)計者需要通過抽象具體的圖像或文字對其進(jìn)行處理。在設(shè)計期間，無論應(yīng)用哪種語言設(shè)計方式，都需要符合相關(guān)設(shè)計要求與特點(diǎn)。而在實(shí)際設(shè)計中，設(shè)計特點(diǎn)包括美學(xué)、文化、技術(shù)、管理等方面的特點(diǎn)，在全面分析經(jīng)濟(jì)效益的情況下，提高視覺語言應(yīng)用效果，滿足其實(shí)際發(fā)展需求。具體設(shè)計措施包括以下幾點(diǎn)：
2.1色彩語言方式的應(yīng)用措施
在實(shí)際設(shè)計工作中，設(shè)計者需要科學(xué)應(yīng)用色彩語言開展相關(guān)工作。主要因?yàn)樵谌藗冃睦砘顒幼兓倪^程中，色彩具有較為重要的影響，經(jīng)過相關(guān)專家的研究可以發(fā)現(xiàn)，人們對于色彩具有一定的注意力，不同色彩會導(dǎo)致人們形成不同的主觀情感與客觀情感，因此，會引發(fā)不同的聯(lián)想。例如：在茶葉包裝設(shè)計的過程中，會利用不同顏色對不同品種的茶葉進(jìn)行設(shè)計，且對于不同商品檔次的茶葉而言，也會通過不同的顏色對其包裝進(jìn)行修飾，為人們營造不一樣的視覺沖擊[4]。因此，在裝潢設(shè)計的過程中，設(shè)計者需要從不同角度考慮人們的需求，利用色彩方式對其進(jìn)行設(shè)計，保證設(shè)計質(zhì)量滿足相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。同時，設(shè)計者需要根據(jù)色彩語言的應(yīng)用要求，全面了解相關(guān)設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，逐漸提高裝潢藝術(shù)設(shè)計效果，達(dá)到預(yù)期的設(shè)計目的。例如：在對餐廳進(jìn)行裝潢藝術(shù)設(shè)計的過程中，設(shè)計者可以利用不同的色彩設(shè)計方式對其進(jìn)行處理，為了提升居住者的食欲與舒適感，設(shè)計者可以利用橙色與黃色具有溫暖輕松特點(diǎn)的顏色，不可以一味的選擇白色、青色等偏冷的色調(diào)，避免為居住者營造負(fù)面的環(huán)境[5]。
2.2圖形語言的應(yīng)用措施
在裝潢藝術(shù)設(shè)計的過程中，設(shè)計者可以利用圖形語言方式，科學(xué)開展相關(guān)設(shè)計活動。在此期間，設(shè)計者需要掌握圖形語言的應(yīng)用技巧，提高裝潢設(shè)計品的生動性與形象性，滿足現(xiàn)代化消費(fèi)者的實(shí)際需求。設(shè)計者需要對不同的因素進(jìn)行分析，利用圖形語言刺激消費(fèi)者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，在一定程度上，可以激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望，將裝潢設(shè)計作為目的，抓住消費(fèi)者的眼球，保證自身設(shè)計質(zhì)量滿足相關(guān)要求。設(shè)計者需要樹立正確觀念，創(chuàng)新設(shè)計方式，提高裝潢藝術(shù)設(shè)計質(zhì)量[6]。例如：在裝潢藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計者利用具有民族特點(diǎn)的筆墨紙硯對其進(jìn)行處理，利用紋樣、中國畫等元素，科學(xué)實(shí)施裝潢藝術(shù)設(shè)計工作，凸顯民族傳統(tǒng)文化的作用。但是，在融入相關(guān)元素期間，需要根據(jù)裝潢設(shè)計特點(diǎn)與實(shí)際要求，對其進(jìn)行科學(xué)的處理，不可以出現(xiàn)照搬照抄或是過于夸張的現(xiàn)象，在融入藝術(shù)元素的基礎(chǔ)上，全面提高裝潢設(shè)計質(zhì)量。同時，在凸顯裝潢設(shè)計古典美的過程中，還要重視藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)代感，保證圖形語言應(yīng)用效果，滿足其實(shí)際發(fā)展需求，還可以在一定程度上為裝潢藝術(shù)設(shè)計增添一定的藝術(shù)感[7]。例如：在對書房進(jìn)行裝潢藝術(shù)設(shè)計的過程中，為了可以營造古色古香的氣氛，設(shè)計者需要根據(jù)書房裝潢設(shè)計特點(diǎn)、居住者的實(shí)際要求等，將中國傳統(tǒng)剪紙、圖騰等藝術(shù)融入實(shí)際設(shè)計中，設(shè)計傳統(tǒng)的圖案，對其進(jìn)行全面的掌控。同時，需要加大書房設(shè)計藝術(shù)感，根據(jù)書房讀書與工作要求等，為消費(fèi)者設(shè)計賞心悅目的環(huán)境，烘托相關(guān)氛圍，滿足其實(shí)際發(fā)展需求。
2.3文字語言的應(yīng)用措施
在應(yīng)用文字語言的過程中，設(shè)計者需要樹立正確設(shè)計觀念，通過科學(xué)的工作方式對其進(jìn)行處理，保證自身設(shè)計工作符合相關(guān)規(guī)定。通常情況下，設(shè)計者應(yīng)用文字語言設(shè)計方式，可以利用文案、文字創(chuàng)意設(shè)計對其進(jìn)行處理。而在文字創(chuàng)意設(shè)計過程中，設(shè)計者可以利用裝飾與書法方式對其進(jìn)行處理，與傳統(tǒng)的設(shè)計方式相比較，可以提高設(shè)計美觀性與可靠性。在設(shè)計的過程中，具有一定的美觀性與個性特點(diǎn)，但是，觀賞者不容易理解設(shè)計意圖，導(dǎo)致設(shè)計者無法利用語言文字方式傳遞設(shè)計感受，且在實(shí)際設(shè)計期間，很少設(shè)計者會利用標(biāo)準(zhǔn)的字體對其進(jìn)行處理，裝潢設(shè)計語言字體較為特殊，無法從整體方面表達(dá)設(shè)計情感。由此可見，在裝潢設(shè)計的過程中，設(shè)計者應(yīng)用語言文字設(shè)計方式，可以利用裝飾形式對其進(jìn)行處理，在凸顯設(shè)計意圖的情況下，全面提高裝潢設(shè)計工作成效，滿足其實(shí)際發(fā)展需求。
2.4編排語言的應(yīng)用措施
在裝潢設(shè)計過程中，設(shè)計者需要科學(xué)應(yīng)用編排語言，保證自身設(shè)計工作符合相關(guān)規(guī)定，逐漸優(yōu)化其工作體系。首先，設(shè)計者需要掌握裝潢藝術(shù)設(shè)計色彩要求、圖形要求與文字要求，在全面分析的基礎(chǔ)上，針對不同的設(shè)計元素，對空間相互關(guān)系與位置進(jìn)行掌控，以便于開展設(shè)計活動。其次，設(shè)計者需要全面應(yīng)用不同的色彩、圖形、文字等，對裝潢版面進(jìn)行設(shè)計，在凸顯作品藝術(shù)感的情況下，全面提高設(shè)計成效。最后，在應(yīng)用編排語言的過程中，設(shè)計者需要利用不同的視覺語言對其進(jìn)行編排處理，有效突出設(shè)計藝術(shù)感，保證裝潢藝術(shù)設(shè)計工作滿足相關(guān)規(guī)定，全面提高設(shè)計質(zhì)量與可靠性。
2.5材料語言的應(yīng)用措施
在應(yīng)用材料視覺語言的過程中，設(shè)計者需要科學(xué)分析相關(guān)設(shè)計要求，保證工作質(zhì)量滿足相關(guān)規(guī)定。主要因?yàn)樵谘b潢藝術(shù)設(shè)計期間，不同材料會表達(dá)不同的藝術(shù)特征，例如：雖然陶瓷材料與玉石材料等表面較為光滑，但是質(zhì)感會給人們帶來冰涼與清冽的感覺。麻繩表面較為粗糙，與絲綢等存在較大的視覺差異。因此，在裝潢藝術(shù)設(shè)計期間，設(shè)計者需要根據(jù)居住者的實(shí)際要求，科學(xué)應(yīng)用各類設(shè)計材料，保證視覺語言的應(yīng)用效果滿足相關(guān)要求，全面提高設(shè)計工作成效與可靠性，滿足其實(shí)際發(fā)展需求。
3結(jié)語
在裝潢藝術(shù)設(shè)計的過程中，設(shè)計者需要科學(xué)開展相關(guān)設(shè)計活動，制定完善的設(shè)計方案，創(chuàng)新工作方式，積極應(yīng)用視覺語言設(shè)計形式，發(fā)揮圖形視覺語言、文字視覺語言、色彩視覺語言的應(yīng)用作用。
參考文獻(xiàn)
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1. 室內(nèi)裝潢設(shè)計的內(nèi)涵闡釋
室內(nèi)裝潢設(shè)計是針對房屋內(nèi)部空間進(jìn)行的環(huán)境設(shè)計，是為了滿足人們追求室內(nèi)環(huán)境美化的一種功能性和藝術(shù)性完美結(jié)合的實(shí)用藝術(shù)。它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性與科學(xué)性的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)整體風(fēng)格與局部裝飾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是人類文明的產(chǎn)物。
室內(nèi)裝潢設(shè)計與建筑設(shè)計有所不同，它是建筑設(shè)計的完善和藝術(shù)再創(chuàng)。人們可以通過裝潢設(shè)計彌補(bǔ)建筑設(shè)計時可能出現(xiàn)的問題和缺陷，是對原設(shè)計的一種完善和優(yōu)化，以達(dá)到最大的功能性和審美性為最終目的。
2. 室內(nèi)裝潢設(shè)計需要遵循的三大原則
2.1 實(shí)用性原則
室內(nèi)裝潢設(shè)計是一項(xiàng)創(chuàng)造性的勞動，但歸根結(jié)底是為了讓人們更好地生活在其中。因此，設(shè)計師進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計的同時，要考慮到它的實(shí)用性，要考慮到不同的人對居住環(huán)境的要求不同，不同用途的房子需要不同方式的裝潢設(shè)計。使裝潢成為建筑本身的一種延續(xù)，避免盲目創(chuàng)新而造成奢侈浪費(fèi)和華而不實(shí)。
2.2 美觀性原則
從實(shí)用性的角度來講，美觀性以其從屬地位服務(wù)于實(shí)用性。但是，室內(nèi)裝潢設(shè)計是為了給生活或工作在其中的人營造一種良好和諧愜意的環(huán)境，因此，在進(jìn)行裝潢設(shè)計的時候不能單單考慮實(shí)用性，同時也應(yīng)該考慮美觀性原則，結(jié)合設(shè)計師的創(chuàng)新理念，使裝潢設(shè)計真正成為實(shí)用和美觀兼顧的藝術(shù)。
2.3 環(huán)保性原則
環(huán)境保護(hù)的理念已經(jīng)深入到人們生活的方方面面，作為與人們生活息息相關(guān)的室內(nèi)裝潢設(shè)計也更不能例外。裝潢材料環(huán)保系數(shù)的高低的好壞直接關(guān)系到居住其中的人們的身體健康，廢棄材料的處理直接關(guān)系到自然生態(tài)。因此，室內(nèi)裝潢設(shè)計必須尊重自然，注意對自然環(huán)境的保護(hù)。促進(jìn)人與自然之間的和諧、健康。
3. 常見室內(nèi)裝潢設(shè)計風(fēng)格賞析
3.1 中式風(fēng)格
中式風(fēng)格是指帶有典型中國傳統(tǒng)特征的裝飾裝潢設(shè)計，體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化與審美內(nèi)涵。它是將具有代表中國特色的元素運(yùn)用于室內(nèi)裝潢設(shè)計中，展現(xiàn)中國獨(dú)有的莊重典雅、沉穩(wěn)大氣、精致華麗。
中式風(fēng)格的裝飾裝潢設(shè)計通常以深色為主；裝飾材料以木質(zhì)見多，運(yùn)用雕刻、彩繪等手法加以修飾；講究空間層次感，多以屏風(fēng)等分割來創(chuàng)造空間；同時，多在裝飾上采用中國特色的字畫、盆景、工藝品等陳設(shè)來體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力。
3.2 歐式風(fēng)格
歐式風(fēng)格是指具有歐洲特色的風(fēng)格，以其奢華、大氣而被現(xiàn)代很多人所喜愛。典型的歐式風(fēng)格主要有巴洛克風(fēng)格、地中海風(fēng)格、北歐風(fēng)格、美式風(fēng)格和地中海風(fēng)格等。在室內(nèi)裝潢設(shè)計中主要強(qiáng)調(diào)流暢的線條、多以陰角線、羅馬柱、壁畫、地毯、多彩織物等表現(xiàn)出豪華富麗的效果。
3.3 個性風(fēng)格
每個人的性格不同對居住環(huán)境要求的不同導(dǎo)致了其對裝潢設(shè)計審美觀點(diǎn)的不同。室內(nèi)裝潢設(shè)計的個性風(fēng)格就是針對居住者的性格、個人審美觀、興趣愛好而進(jìn)行的符合個人審美情趣的個性風(fēng)格設(shè)計，通過家居環(huán)境就能體現(xiàn)一個人的個性特征。一般在裝潢之前，由設(shè)計師或者居住者建議、想法或要求來確定裝潢的設(shè)計方案，選取與之相匹配的裝飾材料，這種風(fēng)格在現(xiàn)代青年人中非常流行。
3.4 自然風(fēng)格
自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，推崇人們從快節(jié)奏的工作中解脫出來回歸自然，獲得一種心理和生理上的平衡。自然風(fēng)格的室內(nèi)裝潢設(shè)計大量采用天然材料，多用原木色彩或者清新淡雅的色調(diào)表現(xiàn)出悠閑、舒暢的田園生活情趣，用最天然的自然氣息來詮釋一種獨(dú)特的審美意味。
4. 室內(nèi)裝潢中的色彩、風(fēng)格搭配
色彩心理學(xué)指出，人的情緒和心理會受到不同顏色的影響。色彩能夠通過視神經(jīng)傳遞到大腦神經(jīng)細(xì)胞，從而對人的智力發(fā)育產(chǎn)生影響。因此，在室內(nèi)裝潢設(shè)計中合理地運(yùn)用色彩美學(xué)，通過色彩和風(fēng)格的合理搭配，有利于改善居住條件，創(chuàng)造出符合人們需要的空間。
要想達(dá)到預(yù)期的裝飾效果，在進(jìn)行裝潢設(shè)計的時候要把握好色彩和預(yù)期風(fēng)格的整體協(xié)調(diào)。通過色彩的冷暖、遠(yuǎn)近等關(guān)系，并通過不同色相的合理搭配創(chuàng)造出良好的效果。選用裝潢材料的時候也要了解材料的色彩特性，因?yàn)橛行┎牧祥L時間使用后會變色或褪色，這些都應(yīng)該加以重視。同時色彩與照明也有很密切的關(guān)系，因?yàn)楣庠春驼彰鞣绞蕉紩砩噬虾艽蟮淖兓?，大面積的光棚照明，光源自然均勻，像陽光下的花架，對室內(nèi)的色彩影響不大。而日光燈色彩偏冷，筒燈、吊燈色彩則偏暖，它們的選用都要充分考慮與室內(nèi)整體氣氛的協(xié)調(diào)，要符合設(shè)計中的裝潢裝飾風(fēng)格特點(diǎn)。
5. 總結(jié)
室內(nèi)裝潢設(shè)計是文明高度發(fā)展的必然產(chǎn)物，在進(jìn)行設(shè)計的時候要強(qiáng)調(diào)科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合。要遵循實(shí)用性原則、美觀性原則、環(huán)保性原則；要考慮到優(yōu)質(zhì)環(huán)保的家居材料、良好的通風(fēng)和采光、科學(xué)合理的布局、安全的防范設(shè)施等健康要求。在把握好裝飾風(fēng)格的基礎(chǔ)上注重色彩和風(fēng)格的合理搭配，創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的家居環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
1 儒家理想的君子人格――文質(zhì)彬彬，然后君子
儒家創(chuàng)始人孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的倫理道德思想，表述了他向往的理想君子人格，并提出了一系列的人格修養(yǎng)方法。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！边@句話道明了孔子所向往的君子人格形象，也就是我們耳熟能詳?shù)摹拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”。國學(xué)大師錢穆在《論語新解》中說：“質(zhì)：樸也。文：華飾也。野：鄙野義。史：宗廟之祝史，及凡在官府掌文書者。彬彬：猶班班，物相雜而適均之義。”從前人的古典思想來看一個品格高尚，禮儀修養(yǎng)高雅的人必須具備兩種素質(zhì)：文與質(zhì)。質(zhì)是指東西本身的質(zhì)地，文是用來形容人外在的儀表、語言的修飾，孔子認(rèn)為，質(zhì)如果勝過文，就過于樸素；文如果勝過質(zhì)，就顯得浮華不實(shí)。并不是說只要具備這兩種素質(zhì)就可以了，而是要使這兩種素質(zhì)達(dá)到恰當(dāng)?shù)呐浜?，一定比例的協(xié)調(diào)，才能使人成為君子。
2 “文”與“質(zhì)”在裝飾裝潢設(shè)計中的調(diào)和
裝飾和裝潢意指器物或商品外表的修飾，是著重從外表的，視覺藝術(shù)的角度來探討和研究問題，主要指對室內(nèi)環(huán)境以及陳設(shè)物進(jìn)行設(shè)計和加工、強(qiáng)化。裝潢設(shè)計藝術(shù)不僅直接影響人們的生活質(zhì)量，還與室內(nèi)的空間組織、能否創(chuàng)造高水準(zhǔn)的美好環(huán)境有密切關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)在滿足人們生活需求、休息等基本要求的同時，還必須符合審美的原則，形成一定的氣氛和意境，給人們帶來美的享受。
“文”“質(zhì)”是古代的一對審美范疇，傳統(tǒng)的儒家認(rèn)為：性偽為美，即客觀的質(zhì)只有經(jīng)過加工改造，經(jīng)過文飾才能達(dá)到美的境界。因此，通過對建筑“質(zhì)”的把握，用“偽”的途徑進(jìn)行“文”飾加工，才能創(chuàng)造出真正美的境界。傳統(tǒng)儒家思想“文質(zhì)相輔”認(rèn)為凡是美的東西一定是文質(zhì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在古代的帝王宮殿、壇廟、陵墓建筑的壯麗裝飾上，極盡奢華的紋飾、最精良的工藝、最昂貴的材料，用最宏大的尺度對建筑進(jìn)行最為講究的裝飾，建筑裝飾所體現(xiàn)的“文”，與建筑物主人的身份地位的“質(zhì)”相符，鮮明地體現(xiàn)了建筑裝飾“文”與“質(zhì)”的和諧匹配，以“文”來說明“質(zhì)”，體現(xiàn)了古典建筑獨(dú)特的審美要素，古人這種對文質(zhì)的把握在客觀意義上符合中國古典建筑裝飾的要求，并使建筑裝飾具有了明確的社會政治功能。
古代建筑物本身通常具有階級色彩，人的社會地位影響其享有的建筑物并影響其建筑物中的內(nèi)部裝飾，現(xiàn)代建筑物經(jīng)過了工業(yè)設(shè)計之后被渲染為大批量的“方盒子”，現(xiàn)代建筑雖然與古代建筑對裝飾的要求大不相同，階級色彩消失了，人們追求的建筑物的內(nèi)部裝飾更為自由，然而隨著時代的車輪，文與質(zhì)的君子之說這一古典文化思想依然影響著現(xiàn)代裝飾藝術(shù)。比如室內(nèi)裝潢設(shè)計，既要考慮室內(nèi)空間的分隔結(jié)構(gòu)、外部自然條件、地域性的生活習(xí)性，又要通過元素、色彩、主題等設(shè)計語言來修飾室內(nèi)空間，質(zhì)勝文，室內(nèi)環(huán)境就不夠渲染居住者的心靈；文勝質(zhì)，只見華美的裝飾物和夸張的裝飾手法，不夠滿足居住者的生活需要，這叫華而不實(shí)。又比如，裝飾物的設(shè)計，既要考慮本身存在的情理及意義，又要從外表上與環(huán)境相融合，要從“文”與“質(zhì)”兩種重要因素中做到情表于里，形表于外。
3 現(xiàn)代裝飾裝潢設(shè)計中的“野”與“史”
“文質(zhì)彬彬”是兩千多年前孔子的向往，也是我們現(xiàn)代每個設(shè)計師的追求。遺憾的是我們不是“質(zhì)勝文則野”，就是“文勝質(zhì)則史”，“文”與“質(zhì)”兩個因素在古代各家文化中都有不同的見地，儒家學(xué)認(rèn)為“文質(zhì)相輔”，道家學(xué)認(rèn)為“重質(zhì)輕文”，禪宗思想認(rèn)為“文質(zhì)不二”，然而無論哪一種學(xué)說都體現(xiàn)了事物外因與內(nèi)因應(yīng)由設(shè)計師主觀理性的調(diào)和。設(shè)計是一個設(shè)計師物化了自身主觀意識的過程，所以主觀感性的設(shè)計通常會趨向“野”或者“史”的結(jié)果，我認(rèn)為這些結(jié)果通常是兩種主觀感性的觀念導(dǎo)致的，一種是過度的去繁求簡，這種觀念不同于道家的“重質(zhì)輕文”，“重質(zhì)輕文”是一種文質(zhì)相宜的美學(xué)思想，而過度的去繁求簡則會使設(shè)計作品極端的突出被裝飾物的本質(zhì)特征。另一種是天馬行空的裝飾思想，室內(nèi)空間本身是一種私密空間，天馬行空的裝飾手法不僅會掩蓋被裝飾物的本質(zhì)特征，表現(xiàn)出一種浮華的設(shè)計情感，而且這種裝飾手法并不適用于私密空間，強(qiáng)行賦予建筑物某種情感會使人形成壓迫感。
因此，裝飾設(shè)計講求的是一個“宜”字，因人而異、因質(zhì)而宜?！耙恕贝碇环N最根本的尺度，設(shè)計師通過造景而造境，通過適宜的生活場景，環(huán)境的構(gòu)建，將自己的人格與精神追求物化于裝飾的設(shè)計之中，將“文”與“質(zhì)”恰當(dāng)?shù)呐浜希嘁说拇钆?。室?nèi)空間的裝飾要符合人的正常感知能力，恰到好處，裝飾造型在追求室內(nèi)設(shè)計師自身思想的同時，更多的要關(guān)照到為空間使用者所帶來陶冶的作用。
4 結(jié)語
中國儒家傳統(tǒng)文化思想是中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的重要源泉，我們應(yīng)正視先民為我們存留的不可再生的、博大的傳統(tǒng)文化寶庫。在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上將裝飾裝潢設(shè)計在“質(zhì)”的基礎(chǔ)上用符合中國人需求的“文”飾。在裝飾裝潢設(shè)計中吸收中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在新興的科技時代，不以拋棄中國傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方法和材料為代價，這樣有益于外來文化與本民族文化相融合，才能創(chuàng)造出符合本民族現(xiàn)代人們審美要求的設(shè)計作品。
參考文獻(xiàn)：
本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)我國當(dāng)前及未來社會發(fā)展需要，具有扎實(shí)的設(shè)計學(xué)基礎(chǔ)理論及產(chǎn)品造型能力、良好的職業(yè)技能和素質(zhì)、深厚的設(shè)計文化素養(yǎng)及寬廣的設(shè)計技術(shù)基礎(chǔ)，能在企事業(yè)單位、專業(yè)設(shè)計公司從事以產(chǎn)品創(chuàng)新、創(chuàng)意為重點(diǎn)的設(shè)計、管理、科研或教學(xué)工作，也能從事與產(chǎn)品設(shè)計相關(guān)的視覺傳達(dá)設(shè)計、信息設(shè)計、環(huán)境設(shè)施設(shè)計或展示設(shè)計工作，成為基礎(chǔ)理論實(shí)、專業(yè)口徑寬、工程能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高，具有國際視野和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型高級專門人才。
根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的學(xué)科特征，本專業(yè)的培養(yǎng)要求主要體現(xiàn)在以下在三個層面上：
1、在能力結(jié)構(gòu)方面，要求學(xué)生應(yīng)具有一定的設(shè)計創(chuàng)新思維意識，初步具備綜合運(yùn)用所學(xué)知識，分析和解決工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計過程中遇到的研究、開發(fā)、設(shè)計等方面問題的能力；要求學(xué)生具有準(zhǔn)確、清晰、形象表達(dá)設(shè)計思想和設(shè)計意圖的技能，能熟練操作各種設(shè)計表現(xiàn)技法和計算機(jī)圖像及三維成型技術(shù)等；要求學(xué)生熟悉產(chǎn)品設(shè)計程序與方法，能綜合把握產(chǎn)品的功能、材料、結(jié)構(gòu)、外觀、加工工藝、內(nèi)部機(jī)構(gòu)、市場需求等諸要素，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的產(chǎn)品改進(jìn)性設(shè)計和開放性設(shè)計。
2、在素質(zhì)結(jié)構(gòu)方面，要求具有良好的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德品質(zhì)，以及法制意識、誠信意識、團(tuán)體合作意識；在文化素質(zhì)上具有較好的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，并具有現(xiàn)代意識、人際交往意識；身心健康。
3、在知識結(jié)構(gòu)方面，要求除本專業(yè)確定的學(xué)科基礎(chǔ)知識和專業(yè)能力外，同時具有一定的外語、計算機(jī)及信息技術(shù)應(yīng)用、文獻(xiàn)檢索、論文寫作等方面的工具性知識，以及文學(xué)藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、心理學(xué)等方面的人文社科知識。
核心課程：設(shè)計素描、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、設(shè)計表現(xiàn)、工藝美術(shù)史工藝美術(shù)史工藝、美學(xué)與藝術(shù)欣賞、工業(yè)設(shè)計史論、計算機(jī)輔助設(shè)計、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計、產(chǎn)品造型設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計方法學(xué)、產(chǎn)品設(shè)計調(diào)查與策劃、人機(jī)工程設(shè)計、產(chǎn)品語義設(shè)計、產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計、產(chǎn)品包裝裝潢設(shè)計、產(chǎn)品模型制作、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計等。
修業(yè)年限：四年。
學(xué)位授予：藝術(shù)學(xué)學(xué)士。
就業(yè)去向：學(xué)生畢業(yè)主要在產(chǎn)品制造企業(yè)、文化事業(yè)單位、產(chǎn)品開發(fā)研究單位、專業(yè)設(shè)計公司從事以產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計和產(chǎn)品造型設(shè)計為重點(diǎn)的設(shè)計、管理、科研或教學(xué)工作、也能從事與產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計相關(guān)的視覺傳達(dá)設(shè)計、信息設(shè)計、禮品紀(jì)念品設(shè)計、環(huán)境設(shè)施設(shè)計或展示設(shè)計等工作。
130502視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)：招收60名
本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，德、智、體、美全面發(fā)展，具有視覺傳達(dá)設(shè)計學(xué)科的基本理論、基本知識、基本的設(shè)計方法以及專業(yè)表達(dá)技能，掌握傳統(tǒng)平面(印刷)媒體和現(xiàn)代數(shù)字媒體設(shè)計的基本能力，成為基礎(chǔ)理論實(shí)、專業(yè)口徑寬、工程能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高，具有國際視野和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型高級專門人才。
核心課程：設(shè)計基礎(chǔ)、形態(tài)構(gòu)成、設(shè)計概論、圖案與裝飾、圖形創(chuàng)意、計算機(jī)輔助設(shè)計、文字與標(biāo)志設(shè)計、版式設(shè)計、包裝裝潢設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、廣告招貼設(shè)計、展示與陳設(shè)設(shè)計、數(shù)字媒體設(shè)計與制作等。
本專業(yè)總體實(shí)踐教學(xué)體系是將專業(yè)核心課程與實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容密切地聯(lián)系在一起，一是課程理論教學(xué)和設(shè)計實(shí)踐相結(jié)合，二是應(yīng)用性專業(yè)課結(jié)合社會、企業(yè)的實(shí)際項(xiàng)目課題進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練。
修業(yè)年限：四年。
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士。
就業(yè)去向：視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后主要從事包裝裝潢設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、多媒體藝術(shù)設(shè)計、展示設(shè)計、裝飾藝術(shù)設(shè)計等領(lǐng)域的實(shí)踐和教學(xué)工作，也可以進(jìn)一步攻讀相關(guān)專業(yè)的碩士學(xué)位。
130503環(huán)境設(shè)計專業(yè)：招生30名
本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展需要，掌握專業(yè)基礎(chǔ)理論、相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域理論知識與專業(yè)技能，并具有創(chuàng)新設(shè)計實(shí)踐能力，能在教育機(jī)構(gòu)從事環(huán)境設(shè)計及教學(xué)、研究工作，在環(huán)境設(shè)計機(jī)構(gòu)從事公共建筑室內(nèi)設(shè)計、居住空間室內(nèi)設(shè)計、城市環(huán)境景觀與社區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計、園林設(shè)計，并具備項(xiàng)目策劃與經(jīng)營管理、教學(xué)與科研工作能力，成為基礎(chǔ)理論實(shí)、專業(yè)口徑寬、工程能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高，具有國際視野和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型高級專門人才。
核心課程：素描、色彩、形態(tài)構(gòu)成、環(huán)境設(shè)計效果圖表現(xiàn)技法、計算機(jī)輔助設(shè)計（二維、三維）、環(huán)境設(shè)計制圖、建筑模型制作與工藝、中外建筑史、室內(nèi)空間設(shè)計、人機(jī)工程學(xué)、家具設(shè)計、展示設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計等。
修業(yè)年限：四年。
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士。
就業(yè)去向：在教育機(jī)構(gòu)從事環(huán)境設(shè)計及教學(xué)、研究工作，在環(huán)境設(shè)計機(jī)構(gòu)從事公共建筑室內(nèi)設(shè)計、居住空間室內(nèi)設(shè)計、城市環(huán)境景觀與社區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計、園林設(shè)計等相關(guān)設(shè)計及項(xiàng)目策劃與經(jīng)營管理，也可以進(jìn)一步攻讀相關(guān)專業(yè)的碩士學(xué)位。
二、報名
1、考生凡符合所在省招生辦規(guī)定的報名條件要求，憑本人身份證及身份證復(fù)印件，均可報名。
2、考生報名時由本人填寫《專業(yè)考試報考登記表》，經(jīng)審查符合報考條件者發(fā)給專業(yè)《考試證》。
3、報名時須交省物價部門批準(zhǔn)的專業(yè)考試費(fèi)180元/人。
三、招生計劃及考試科目
專業(yè)代碼
專業(yè)名稱
層次
學(xué)制
招生科類
計劃招生人數(shù)
考試科目
130502
視覺傳達(dá)設(shè)計
本科
四年
藝術(shù)(文、理)
60
素描、色彩
130504
產(chǎn)品設(shè)計
本科
四年
藝術(shù)(文、理)
60
素描、色彩
130503
環(huán)境設(shè)計
本科
四年
［中圖分類號］D251 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1009 — 2234（2012）03 — 0180 — 03
目前，高校中的大學(xué)生受到考試和擇業(yè)方面的壓力，普遍存在著重視英語而忽略母語的現(xiàn)狀?！?〕他們認(rèn)為母語說了這么多年，表達(dá)起來肯定沒問題，而實(shí)際情況又如何呢？為全面了解大學(xué)生在母語書面表達(dá)方面的真實(shí)水平，我們隨機(jī)從我校吉林大學(xué)的15個學(xué)院中抽取了300份本科生的畢業(yè)論文，所涉及的專業(yè)囊括了人文學(xué)部、社會科學(xué)部、理學(xué)部、工學(xué)部、信息科學(xué)部。我們計劃通過對以上學(xué)院本科生畢業(yè)論文的實(shí)際調(diào)查工作，來系統(tǒng)總結(jié)學(xué)生在書面表達(dá)方面具體存在哪些問題，分析這些問題產(chǎn)生的原因，進(jìn)而嘗試有的放矢地提出一些建設(shè)性意見。
一、從對本科生畢業(yè)論文的調(diào)查中總結(jié)出的實(shí)際問題
“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)?！蔽覀儗W(xué)生論文進(jìn)行了細(xì)致深入的調(diào)查研究工作，現(xiàn)把學(xué)生在畢業(yè)論文中普遍存在的語言表達(dá)方面的問題作以歸納總結(jié)。（說明：所舉例句中下劃橫線的內(nèi)容表示存在語病部分；括號里的詞句表示應(yīng)該添加或更改替換的內(nèi)容）
（一）詞語使用問題。
1.生造詞現(xiàn)象
例如：
我勤奮，畫兒也以全新的面貌回對于（回饋）我。
二者之間存在著親密纏聯(lián)（錯綜復(fù)雜）的復(fù)雜關(guān)系。
同樣生存在市場環(huán)境下的企業(yè)，為什么有的能夠長久不衰，甚至越做越大，
越來越強(qiáng)；有的卻困難重重，舉腳維難（舉步維艱），曇花一現(xiàn)？
2.詞語單一化
例如：
其次，技術(shù)革命尤其是電信革命，使國際市場尤其（特別）是金融市場，實(shí)現(xiàn)
真正的全球化。
3.詞語與所在句式的結(jié)構(gòu)語義不符
例如：
cis，cis--1,3,5--H3CTC作為一個飽和的輪換的含有配體的羧酸，已經(jīng)被
表明（證明）具有多樣可變的分子調(diào)和性。
句中“表明”與所在的“被字句”語義不符中?！氨蛔志洹钡木涫秸Z義表被動，它要求句式中的動詞是表示動作意義的及物動詞。所以，我們把它改為動作意義強(qiáng)的“證明”。
4.關(guān)于詞語搭配問題的歸納
1）語義角度的不搭配
例如：
經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)（寬裕）的東部人長假期間的遠(yuǎn)行給我國中西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了較大活力。
去年，每一部能夠吸引我們眼球的電影幾乎渾身上下都掛滿了CG華麗的影子。
2）語音角度的不搭配
例如：
淺色系列已經(jīng)從舞臺的背后（幕后）走到臺前。
3）語法角度的不搭配
例如：
音樂劇是居于雜耍和歌劇兩端當(dāng)中（中間）地帶的音樂形式。
句中雖然“中間”和“當(dāng)中”都作為方位名詞，意義相似，但二者的語法功能不同?！爸虚g”可以作為定語修飾“地帶”，而“當(dāng)中”卻沒有這樣的語法功能。
（二）句子結(jié)構(gòu)問題
1.結(jié)構(gòu)殘缺
句中的主語、謂語、賓語、修飾語等成分的殘缺都會給表義帶來障礙。
例如：
由于原子間的電子發(fā)生了共有化以后，（？）會使原來的原子能級轉(zhuǎn)化為能帶。
相對于內(nèi)部董事而言，獨(dú)立董事更能站在公平客觀的立場上（？），從而提
高公司決策的科學(xué)性。
本文通過營養(yǎng)物質(zhì)含量的對比來實(shí)現(xiàn)使全國人認(rèn)識納豆、接受納豆，使納豆
在中國得到普及（的目的）。
如果真要跟平面設(shè)計性質(zhì)比較，那么商業(yè)攝影的特點(diǎn)有點(diǎn)（與之）相似。
2.結(jié)構(gòu)冗余
句子結(jié)構(gòu)本已完整，意思也清楚，但還使用了一些不必要的詞語作句子成分。
例如：
家用電器包裝裝潢設(shè)計應(yīng)具備有科學(xué)的特征。
因此，建立合作安全成為東北亞各國的一致共識。
中謂語“具備”和“有”是同樣的意思，有同樣的語法作用，所以，應(yīng)刪除一個?！肮沧R”本身就表示共同一致的認(rèn)識，所以，定語“一致”語義與之重復(fù)，應(yīng)該刪除。
3.語序不當(dāng)
例如：
他提供了被認(rèn)為是一種極具前途的環(huán)境污染深度凈化技術(shù)。
脂肪氧化是僅次于微生物的導(dǎo)致牛肉失色、變質(zhì)的主要因素。
劃線的多重定語成分，順序應(yīng)該調(diào)整為“一種被認(rèn)為是極具前途的環(huán)境污染深度凈化技術(shù)”。定語“導(dǎo)致牛肉失色、變質(zhì)”是“脂肪氧化”和“微生物”比較的方面，所以它應(yīng)該放在動詞前作狀語。即“脂肪氧化在導(dǎo)致牛肉失色、變質(zhì)方面，是僅次于微生物的主要因素。
4.句式雜糅
下面，我們就以典型的PIP文件交換軟件為例來研究對PIP模式的幾種主要形式
進(jìn)行分析。
例如：
美國、加拿大、日本、韓國等以大理石花紋豐富程度為評定依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用，
已使這些國家著力發(fā)展大理石花紋豐富的高檔牛肉。
句中劃線部分混雜了兩種句式：“研究PIP模式的幾種主要形式”和“對PIP模式的幾種主要形式進(jìn)行分析”，就形成了句式混雜的錯誤表達(dá)。另一句中劃線部分把兩句“以大理石花紋豐富程度為評定依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)”和“這一標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用”通過“標(biāo)準(zhǔn)”一詞牽連在一起。即把前一句的后半句用作另一句的開頭，硬把前后兩句雜糅在一起。
5.句式結(jié)構(gòu)與語義不搭配
例如：
中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）06-0189-01
一、土特產(chǎn)包裝的文化價值
（一）地域文化價值
“任何設(shè)計活動都離不開特定的社會文化體系，都不能脫離各自的民族精神?！比藗兛赏ㄟ^土特產(chǎn)包裝上的圖形、文字、色彩以及整個包裝表現(xiàn)出來的風(fēng)格、營造出來的意境來感受到當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)習(xí)慣、文化內(nèi)涵等，就如同考古學(xué)家可通過古代遺留的字畫、器具等來探索當(dāng)時的文化思潮及社會環(huán)境的氛圍和人民群眾的思想意識狀態(tài)一樣。
（二）傳統(tǒng)文化價值
土特產(chǎn)都具有歷史悠久的特性和濃郁的民族文化氣息，這就是土特產(chǎn)和傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)。我國是一個有著五千年優(yōu)秀文明的文化古國，在各個歷史時期都留有各具特色的文化遺產(chǎn)，這些都能為現(xiàn)代各個地區(qū)的土特產(chǎn)包裝所用。因此在土特產(chǎn)包裝設(shè)計中，準(zhǔn)確地表現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化是對發(fā)揚(yáng)和傳承中國傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)。
二、土特產(chǎn)包裝設(shè)計的現(xiàn)狀
（一）缺乏地域特色和文化內(nèi)涵
“土特產(chǎn)是地方風(fēng)俗的代表，也是經(jīng)濟(jì)全球化時代最具文化韻味的產(chǎn)品?！笔袌錾系耐撂禺a(chǎn)包裝已展現(xiàn)出一些傳統(tǒng)風(fēng)味，但大多是簡單地運(yùn)用大眾流行的傳統(tǒng)文化元素，如中國結(jié)、年畫娃娃、剪紙等，顯得過于淺顯、缺少地域性文化內(nèi)涵，既沒有抓住其流通面廣的機(jī)會去很好地展現(xiàn)地域特色，也沒有很好地承載和傳播我國深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。
（二）過于簡陋
包裝即商品的外衣，商品穿上包裝的外衣之后，便在商品流通中呈現(xiàn)出自己的風(fēng)格，其中材料的特性、造型結(jié)構(gòu)以及裝潢風(fēng)格對商品的風(fēng)格有很大影響。但市場上很多土特產(chǎn)包裝過于簡陋，選取的材料較簡易，結(jié)構(gòu)過于簡單陳舊，裝潢過于俗氣低劣，不但沒有為產(chǎn)品加分，反而降低了產(chǎn)品的檔次。
（三）缺乏新意
不難發(fā)現(xiàn)市場上許多土特產(chǎn)的包裝看上去都是大同小異。一方面包裝的結(jié)構(gòu)大多是較常見的一些包裝結(jié)構(gòu)樣式，另一方面包裝設(shè)計元素也大多是互相模仿。這樣的現(xiàn)狀并不能能適應(yīng)現(xiàn)代人們對于個性的追求，并不是一種代表地方的包裝，更不能實(shí)現(xiàn)文化傳承的重任。
三、實(shí)現(xiàn)文化傳承的策略
（一）深入了解文化背景
土特產(chǎn)的文化背景包括當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕蛡鹘y(tǒng)文化，要設(shè)計出能傳承文化的包裝設(shè)計，首先就應(yīng)該對當(dāng)?shù)氐臍v史起源、民俗風(fēng)情、生活習(xí)慣以及具地方特色的人文景觀等有深入的了解。“商品和包裝也有自己根據(jù)地，地域特色常常是文化特色的基礎(chǔ)?！蓖撂禺a(chǎn)包裝設(shè)計應(yīng)充分挖掘地方特性，提取地方元素，選取能代表產(chǎn)品和產(chǎn)地特色的元素進(jìn)行設(shè)計。
（二）文化背景之上進(jìn)行設(shè)計
（1）土特產(chǎn)包裝應(yīng)盡量表達(dá)質(zhì)樸，在材料的選擇上可考慮大自然中的木、竹、土、石、棉、麻、草以及布，再利用編織、拼貼、雕琢的方式進(jìn)行處理。由于地域的差異，材料具有地域性的文化內(nèi)涵，也可以成為傳達(dá)地域特色的一種表現(xiàn)手法。
（2）在土特產(chǎn)包裝的結(jié)構(gòu)上可借鑒一些古文物、民間物品、特色建筑等，如青銅器、陶器、瓷器、兵馬俑等，葫蘆、嗩吶、鼓等以及黃鶴樓、吊腳樓、大明宮等，這些都可作為造型設(shè)計的參考，關(guān)鍵是要根據(jù)產(chǎn)品的自身特點(diǎn)進(jìn)行選取。
（3）圖形設(shè)計可源自古文化中的書法、繪畫、刺繡等，或?qū)Ξ?dāng)?shù)靥厣娜宋?、動植物、建筑等進(jìn)行模仿、解構(gòu)與創(chuàng)新，總之圖形的選取一定要具地方特色，要與商品有緊密關(guān)系，這樣給消費(fèi)者傳達(dá)的信息也就越準(zhǔn)確。
（4）“色彩在包裝設(shè)計中常常具有先聲奪人的力量，它是美感中最普遍的形式，極易引起人的情感反應(yīng)與變化。色彩本身就具有民族的傳統(tǒng)意識性，不同的國家與不同的民族之間對色彩的喜惡習(xí)俗與審美心理都不一樣?！笔裁礃拥漠a(chǎn)品適合什么樣的顏色，什么樣的顏色帶給產(chǎn)品什么樣的氣質(zhì)，這都需設(shè)計師進(jìn)行推敲。在土特產(chǎn)的包裝設(shè)計中要巧妙地運(yùn)用地域性的色彩利于土特產(chǎn)形象的樹立，也能使人們感受到該產(chǎn)地的地域特色是豪放、質(zhì)樸或是清秀。
四、結(jié)語
土特產(chǎn)包裝設(shè)計離不開產(chǎn)生這一產(chǎn)品的地域、民族以及時代背景。土特產(chǎn)包裝作為文化傳承的有效載體，而設(shè)計師作為一名文化的傳播者，必須要深層次地理解、融化地域文化、傳統(tǒng)文化，通過能夠引起共鳴的藝術(shù)手法將傳統(tǒng)文化、地域文化的形式符號與現(xiàn)代審美理念相結(jié)合，設(shè)計出具有濃厚的傳統(tǒng)文化韻味、鮮明的地方特色和強(qiáng)烈的時代精神內(nèi)涵的包裝設(shè)計，這樣既體現(xiàn)一個地方的特色、一個地域和一個國家的民族精神，又體現(xiàn)時代精神內(nèi)涵，使土特產(chǎn)包裝熏陶并建立起大眾的文化認(rèn)同感，起到文化傳承的作用。
