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時(shí)間：2023-03-17 18:11:50
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇美國(guó)社會(huì)與文化論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
學(xué)生姓名：
系 別： 政治與法律
專 業(yè)： 思想政治教育
指導(dǎo)教師：
一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：
研究動(dòng)態(tài)：隨著老齡化社會(huì)的到來，養(yǎng)老問題成為一個(gè)日益突出的社會(huì)問題，各國(guó)學(xué)者開始對(duì)這個(gè)古老的研究領(lǐng)域給予新的重視，尋求各種解決方法，以面對(duì)老齡化社會(huì)的挑戰(zhàn)。目前國(guó)內(nèi)外的研究主要有二個(gè)方向，一是以美國(guó)，英國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家多數(shù)學(xué)者選擇的希望通過發(fā)展社會(huì)養(yǎng)老即建立高福利的社會(huì)保障體系來解決老齡人口的養(yǎng)老問題，一是希望健全現(xiàn)有的家庭養(yǎng)老體系，輔助以社會(huì)養(yǎng)老體系，中國(guó)目前的研究方向主要集中在這，主要希望發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的尊老、敬老的思想來促進(jìn)家庭養(yǎng)老的健康、和諧發(fā)展，這方面較為突出的論文有有蕭振禹主編的《養(yǎng)老，你指望誰——中國(guó)面臨人口老齡化的困惑》等，張懷承主編的《中國(guó)的家庭與倫理》等。他們提倡目前中國(guó)應(yīng)繼續(xù)以家庭養(yǎng)老作為主要的發(fā)展方向、通過對(duì)儒家傳統(tǒng)的孝道思想的繼承和發(fā)揚(yáng)來達(dá)到家庭養(yǎng)老的健康發(fā)展。
選題的依據(jù)
孝道思想是儒家及儒家思想核心之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。由于這種孝道思想的影響，中華民族才形成了尊老愛幼，孝敬老人，贍養(yǎng)老人的傳統(tǒng)美德。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，2000年底，我國(guó)60歲以上的老年已達(dá)1.3億，占總?cè)丝诘?1%，根據(jù)科學(xué)預(yù)測(cè)，到2025年底老年人口將達(dá)2.8億，約占總?cè)丝诘?0%。顯然，我國(guó)正以驚人的速度進(jìn)入老齡化社會(huì)。而且，我國(guó)進(jìn)入老齡化社會(huì)與發(fā)達(dá)國(guó)家不同，是在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的情況下進(jìn)入的，時(shí)間短，速度快，指望在短期內(nèi)用社會(huì)保障和敬老院來實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)，老有所樂，老有所醫(yī)。老有所終不太現(xiàn)實(shí)。家庭養(yǎng)老在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)仍是我國(guó)養(yǎng)老的主要途徑。在這種背景下，探討儒家的孝道思想尤其是其中的敬老原則與現(xiàn)代家庭養(yǎng)老的關(guān)系，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，解決老齡化社會(huì)中的一系列問題，具有重大的理論意義和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
選題的意義
a 從理論上看，豐富和深化了儒家“孝道”思想的研究，有助于我們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下建立健康的養(yǎng)老體系
b 從實(shí)踐上看，對(duì)于加強(qiáng)家庭道德建設(shè)，推進(jìn)家庭文明以及社會(huì)主義精神文明的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：
基本內(nèi)容
儒家“孝道”思想與現(xiàn)代家庭養(yǎng)老
1儒家“孝道”的基本內(nèi)容
2儒家“孝道”原則的糟粕和精華
3現(xiàn)代中國(guó)的家庭養(yǎng)老
4儒家孝道的現(xiàn)代轉(zhuǎn)承
擬解決的主要問題
1、重點(diǎn)：在現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)儒家“孝道”的轉(zhuǎn)承
2、難點(diǎn)：理論分析，實(shí)證分析儒家“孝道”的糟粕和精華
三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
步驟：
1、收集資料
2、歸納整理資料
3、編寫寫作提綱
4、寫作論文
5、修改文章
6、完善定稿
方法：
1、文獻(xiàn)研究法;
2、歷史分析法;
3、演繹歸納法;
4、分析綜合法。
措施：
1、充分收集資料
2、對(duì)資料進(jìn)行閱讀，分析和綜合
3、制定寫作計(jì)劃表
4、主動(dòng)多與指導(dǎo)老師交流
進(jìn)度安排：
1、2005年12月20日前確定選題
2、2006年1月16日前提交開題報(bào)告
3、2006年4月10日前提交論文初稿交指導(dǎo)老師審閱后進(jìn)行修改。
4、2006年5月20日前交定稿
四、主要參考文獻(xiàn)：
[1] 李宗桂：《中國(guó)文化概論》，廣州，中山大學(xué)出版社，1988年版
[2] 劉澤華：《中國(guó)傳統(tǒng)政治思想反思》，北京，生活•讀書•新知三聯(lián)書店，1987年版
[3] 劉翔：《中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀詮釋學(xué)》，上海，生活•讀書•新知上海三聯(lián)書店，1996年版
[4] 劉再?gòu)?fù)、林崗：《傳統(tǒng)與中國(guó)人》，合肥，安徽文藝出版社，1999年版
[5] 辜鴻銘著，黃興濤、宋小慶譯：《中國(guó)人的精神》，?？冢Ｄ铣霭嫔?，1996年
[6] 杜漢生：《中國(guó)精神》，長(zhǎng)江文藝出版社，1998年版
[7] 蕭振禹主編：《養(yǎng)老，你指望誰——中國(guó)面臨人口老齡化的困惑》，改革出版社1998年版
[8] 武寅、石竣主編：《家庭倫理與人格教育》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2000年版
[9] 呂平主編：《孝經(jīng)》，新疆青少年出版社1996年版
[10]《中國(guó)人口報(bào)》，1999年2月5日1版
[11] 張懷承主編：《中國(guó)的家庭與倫理》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1993年出版
[12] 高成鳶主編：《中國(guó)的尊老文化》，天津人民出版社1992年版
[13] 李澤厚：《中國(guó)古代思想史論》，北京，人民出版社，1985年版
[14] 雜志：《中國(guó)哲學(xué)史》、《哲學(xué)研究》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化》、人大復(fù)印資料《中國(guó)哲學(xué)》等有關(guān)中國(guó)哲學(xué)、儒學(xué)網(wǎng)站
五、指導(dǎo)教師意見：
簽名：
六、教研室意見：
簽名：
Google推出的免費(fèi)學(xué)術(shù)搜索引擎，可以幫助快速尋找學(xué)術(shù)資料，如專家評(píng)審文獻(xiàn)、論文、書籍、預(yù)印本、摘要以及技術(shù)報(bào)告。其免費(fèi)的優(yōu)勢(shì)對(duì)那些并不富?；驔]有相關(guān)學(xué)術(shù)圖書館資源的個(gè)人，意義重大。
2、SCIRUS
Scirus是目前互聯(lián)網(wǎng)上最全面、綜合性最強(qiáng)的科技文獻(xiàn)門戶網(wǎng)站之一，Scirus引擎的信息源主要是兩部分：網(wǎng)頁(yè)和期刊。Scirus覆蓋的學(xué)科范圍包括：農(nóng)業(yè)與生物學(xué)，天文學(xué)，生物科學(xué)，化學(xué)與化工，計(jì)算機(jī)科學(xué)，地球與行星科學(xué)，經(jīng)濟(jì)、金融與管理科學(xué)，工程、能源與技術(shù)，環(huán)境科學(xué)，語言學(xué)，法學(xué)，生命科學(xué)，材料科學(xué)，數(shù)學(xué)，醫(yī)學(xué)，神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)，藥理學(xué)，物理學(xué)，心理學(xué)，社會(huì)與行為科學(xué)，社會(huì)學(xué)等。它以自身?yè)碛械馁Y源為主體，對(duì)網(wǎng)上具有科學(xué)價(jià)值的資源進(jìn)行整合，集聚了帶有科學(xué)內(nèi)容的網(wǎng)站及與科學(xué)相關(guān)的網(wǎng)頁(yè)上的科學(xué)論文、科技報(bào)告、會(huì)議論文、專業(yè)文獻(xiàn)、預(yù)印本等。其目的是力求在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)做到對(duì)信息全面深入的收集，以統(tǒng)一的檢索模式面向用戶提供檢索服務(wù)。
3、Sciseek(科學(xué)探索網(wǎng))
SciSeek專注于科學(xué)搜索引擎與目錄，還包括一些科學(xué)雜志以及其他的工具等。
4、Find Articles(論文搜索網(wǎng))
論文搜索網(wǎng)提供多種頂極刊物的上百萬篇論文，涵蓋藝術(shù)與娛樂、汽車、商業(yè)與經(jīng)融、計(jì)算機(jī)與技術(shù)、健康與健身、新聞與社會(huì)、科學(xué)教育、體育等各個(gè)方面的內(nèi)容。大部分為免費(fèi)全文資料，檢索操作簡(jiǎn)單。
5. Intute
由英國(guó)高等教育資助理事會(huì)下的信息系統(tǒng)聯(lián)合委員會(huì)JISC和藝術(shù)與人文研究委員會(huì)AHRC開發(fā)建立，專注于教學(xué)、研究方面的網(wǎng)絡(luò)資源。所收錄的信息資源都是經(jīng)過行業(yè)專家選擇和評(píng)審的，從而保證了其質(zhì)量。目前數(shù)據(jù)庫(kù)信息已達(dá)120060條。Intute共設(shè)四大領(lǐng)域：科學(xué)與技術(shù)、藝術(shù)與人文、社會(huì)科學(xué)、健康與生命科學(xué)。各個(gè)領(lǐng)域下又包含諸多學(xué)科，以科學(xué)與技術(shù)類為例，覆蓋了天文、化學(xué)、物理、工程、計(jì)算、地理、數(shù)學(xué)、地球科學(xué)、環(huán)境以及交叉學(xué)科，信息達(dá)33806條。
6、Information Bridge
Information Bridge是由美國(guó)能源部DOE下屬的科學(xué)與技術(shù)信息辦公室OSTI開發(fā)維護(hù)的搜索工具，提供美國(guó)能源部1994年以來研究成果的全文文獻(xiàn)和目錄索引，涉及的學(xué)科領(lǐng)域包括物理、化學(xué)、材料、生物、環(huán)境科學(xué)、能源技術(shù)、工程、計(jì)算機(jī)與情報(bào)科學(xué)和可再生能源等。檢索功能有基本檢索和高級(jí)檢索兩種。
7、OAIster
OAIster是密歇根大學(xué)開發(fā)維護(hù)的一個(gè)優(yōu)秀的開放存取搜索引擎，收集了來自536家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的590萬篇文檔，包括開放使用期刊的文章、工作論文、討論文章、會(huì)議論文和學(xué)位論文。可按關(guān)鍵詞、題名、創(chuàng)作者、主題或資源類型進(jìn)行檢索。檢索結(jié)果含資源描述和該資源鏈接。
8、Base-Search
BASE是德國(guó)比勒費(fèi)爾德(Bielefeld)大學(xué)圖書館開發(fā)的一個(gè)多學(xué)科的學(xué)術(shù)搜索引擎，提供對(duì)全球異構(gòu)學(xué)術(shù)資源的集成檢索服務(wù)。它整合了Bielefeld大學(xué)圖書館的圖書館目錄和大約160個(gè)開放資源(超過200萬個(gè)文檔)的數(shù)據(jù)。
9、Vascoda
Vascoda是一個(gè)交叉學(xué)科門戶網(wǎng)站的原型，它注重特定主題的聚合，集成了圖書館的收藏、文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)和附加的學(xué)術(shù)內(nèi)容。
10、百度文檔搜索
Information百度文檔搜索可以查找以Word、PowerPoint、PDF等格式存在的研究報(bào)告、論文、課件等各類文件。它支持對(duì)Office文檔包括Word、Excel、Powerpoint、Adobe PDF文檔、RTF文檔進(jìn)行了全文搜索。搜索時(shí)，在檢索詞后面加一個(gè)“filetype：”來限定文檔類型?！癴iletype：”后面可以跟以下文件格式：DOC、XLS、PPT、PDF、RTF、ALL。其中，ALL表示搜索所有這些文件類型。在搜索結(jié)果頁(yè)面，點(diǎn)擊結(jié)果標(biāo)題，可以直接下載該文檔，也可以點(diǎn)擊標(biāo)題后的“html版”快速查看該文檔的網(wǎng)頁(yè)格式內(nèi)容。
11、百度國(guó)學(xué)
學(xué)習(xí)一門語言就意味著學(xué)習(xí)一種文化。英語教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力．而交際能力的培養(yǎng)又離不開隱含在語言后面的文化因素。語言是文化的載體，語言與文化密不可分。眾所周知，我國(guó)的英語教學(xué)，在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，只注重語法知識(shí)的傳授，偏重于學(xué)生獲取信息能力的訓(xùn)練，而忽視了跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，導(dǎo)致了學(xué)生跨文化交際能力差強(qiáng)人意。語言失誤容易被對(duì)方諒解，但語用失誤、文化誤解往往會(huì)造成交際失敗。因此，對(duì)于要肩負(fù)中小學(xué)英語教學(xué)重任的英語教育專業(yè)學(xué)生來說，必須要有意識(shí)地加強(qiáng)文化意識(shí)的培養(yǎng)和滲透，擴(kuò)大接觸異國(guó)文化的范圍，拓展視野，樹立跨文化意識(shí)理念，提高跨文化交際的意識(shí)和能力。
一、樹立跨文化意識(shí)的重要性
(一)跨文化意識(shí)的含義
《英語課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》指出，跨文化意識(shí)是指對(duì)異國(guó)文化與本國(guó)文化的異同的敏感度，以及在使用外語時(shí)根據(jù)目標(biāo)語文化調(diào)整自己的語言理解和語言產(chǎn)出的自覺性。在教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是文化知識(shí)的傳授；二是跨文化交際能力的培養(yǎng)。
(二)語言和文化的關(guān)系
語言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式，兩者密不可分。語言是隨著社會(huì)生活的發(fā)展而發(fā)展的．是社會(huì)文化的一個(gè)組成部分。語言和文化都具有多樣性，不同民族有著不同的文化、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情，任何一種語言都與某一特定的文化相對(duì)應(yīng)，它不僅體現(xiàn)各民族的風(fēng)土人情和社會(huì)風(fēng)俗．也反映其民族的文化思維和價(jià)值觀念，不了解一個(gè)民族的文化，就難以真正掌握一個(gè)民族的語言。為什么西方的笑話，在中國(guó)笑不起來?為什么在中國(guó)廣為傳頌的傳統(tǒng)美德“謙虛”，不為西方社會(huì)價(jià)值觀所認(rèn)同?在東方，更強(qiáng)調(diào)集體表現(xiàn)和集體主義精神，在西方，則強(qiáng)調(diào)個(gè)人表現(xiàn)，他們認(rèn)為，不愿顯露自己才華的人。是不可思議的和奇怪的。以上問題的癥結(jié)，實(shí)際上就是文化差異問題。
(三)樹立跨文化意識(shí)的重要意義
作為教師和學(xué)生，只有樹立了跨文化意識(shí)理念，才能增強(qiáng)對(duì)文化差異的敏感性和處理文化差異的靈活性，才能消除跨文化的沖突，提高跨文化素養(yǎng)，才能與不同國(guó)家、不同區(qū)域、不同文化背景的人得體交往。隨著國(guó)際交往日益頻繁，21世紀(jì)的人才應(yīng)該學(xué)會(huì)與來自不同社會(huì)背景，不同文化背景的人們相處，學(xué)會(huì)在多元化的世界中生存與發(fā)展。相反，沒有建立跨文化意識(shí)的人，很容易以自我為中心，不容易接受他人的觀點(diǎn)和文化。很難想象一個(gè)不懂得中西方文化差異，不了解不同國(guó)家社會(huì)文化背景知識(shí)的人能得體地與他人進(jìn)行語言交際。但長(zhǎng)期以來，在英語教學(xué)中語言和文化的這種關(guān)系一直未得到足夠的重視。很多教育者似乎認(rèn)為只要進(jìn)行聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，掌握了語音，詞匯和語法規(guī)則就能理解英語和用英語進(jìn)行交流。而實(shí)際上由于不了解語言中所蘊(yùn)含的文化背景．在英語學(xué)習(xí)和用英語進(jìn)行交流中屢屢出現(xiàn)錯(cuò)用或誤用的現(xiàn)象。如：用How oldateyou?來表示對(duì)外國(guó)人的關(guān)心，殊不知你已經(jīng)侵犯了別人隱私(privacy)。當(dāng)外國(guó)人稱贊中國(guó)人時(shí)，有人通常會(huì)用“Yourarelfatteringme(過獎(jiǎng))”來回答，弄得對(duì)方很是尷尬。美國(guó)教育家溫斯頓·布倫姆伯格說過：“采取只知語言而不懂文化的教法，是培養(yǎng)語言流利的大傻瓜的最好辦法?！惫嫒绱?，我們培養(yǎng)的學(xué)生將難以知道什么場(chǎng)合該說什么話，缺乏基本的交際能力，難以適應(yīng)跨文化交際的要求。
文化意識(shí)是得體運(yùn)用語言的保證，長(zhǎng)期以來，英語教學(xué)接受和實(shí)踐了以結(jié)構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)的教學(xué)方法。結(jié)構(gòu)主義理論認(rèn)為語言是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，在教學(xué)法上強(qiáng)調(diào)的是語言內(nèi)部結(jié)構(gòu)的認(rèn)知．而近年來流行的交際法教學(xué)強(qiáng)調(diào)的則是語言的社會(huì)交際功能，這就要求教師充分認(rèn)識(shí)語言與文化關(guān)系的重要性，在教學(xué)思想和實(shí)踐上進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。強(qiáng)調(diào)語用能力培養(yǎng)。另一方面，《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》把文化意識(shí)列為英語課程目標(biāo)的重要內(nèi)容，并就文化意識(shí)對(duì)各級(jí)別的要求作了明確規(guī)定。因此，加強(qiáng)對(duì)英語教育專業(yè)學(xué)生的文化意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)于促進(jìn)中小學(xué)英語教學(xué)具有現(xiàn)實(shí)意義。
二、培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的策略和途徑
培養(yǎng)文化意識(shí)的方法是多種多樣的，首先．人才培養(yǎng)方案要有總體規(guī)劃，明確開設(shè)西方文化課程以及相關(guān)課外活動(dòng)的要求，其次，各門課程的任課教師要有足夠的認(rèn)識(shí)，在平時(shí)的教學(xué)中，要融語言與文化為一體，采用靈活多樣的方法，有效地培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。
(一)開設(shè)西方文化課程
通過系統(tǒng)、扼要地介紹西方文化的主要內(nèi)容．讓學(xué)生接觸和了解西方社會(huì)在文化、思想、社會(huì)與政治制度、宗教、藝術(shù)、文學(xué)、科技等各個(gè)方面的概況，同時(shí)通過這門課程的學(xué)習(xí)，能夠進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華文化的了解和認(rèn)識(shí)，通過對(duì)中西文化的比較，認(rèn)識(shí)人類文化的多樣性，開拓學(xué)生的視野，豐富和完善學(xué)生的人文知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)學(xué)生的人文修養(yǎng)，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，從而促進(jìn)英語綜合能力的提高。目前我院英語專業(yè)學(xué)生英美文化課程開設(shè)一個(gè)學(xué)期，由外教擔(dān)任主講教師，教材以英文版的《英語國(guó)家社會(huì)與文化入門》為主。在了解和擴(kuò)大有關(guān)主要英語國(guó)家的社會(huì)與文化的背景知識(shí)的同時(shí)，通過閱讀課文以及相關(guān)的配套練習(xí)，使學(xué)生擴(kuò)大詞匯量、增強(qiáng)閱讀能力，達(dá)到提高英語總體水平的目的。在開設(shè)西方文化課程的同時(shí)，開設(shè)英美文學(xué)欣賞課能進(jìn)一步加深對(duì)西方文化的了解和熏陶。
(二)發(fā)揮外籍教師的作用
外籍教師本身就是異國(guó)文化的承載著，不僅語言地道，其課堂教學(xué)方式、待人接物和行為舉止都顯現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。在語言教學(xué)和跨文化感性傳授方面具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。因此，充分發(fā)揮好外籍教師的作用是優(yōu)化英語語言與文化教學(xué)的有效途徑。
我院的外籍教師主要承擔(dān)英語口語、西方文化和聽力課程的教學(xué)任務(wù)。近年來，來自美國(guó)、英國(guó)、加拿大和菲律賓等國(guó)的教師，帶來了不同的文化、不同的思維方式、不同的價(jià)值觀念、不同的教學(xué)方式與教育理念．給我院的英語教學(xué)增添了活力。學(xué)生受到不同文化所形成的不同的觀點(diǎn)和思維方式、感知方式的熏陶與影響，這為培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際化視野，學(xué)會(huì)與不同國(guó)度、不同文化的人士交流與合作，提供了良好的環(huán)境，也為師生提供了相互交流和理解的平臺(tái)。
我院外籍教師除承擔(dān)課堂教學(xué)任務(wù)之外．還利用業(yè)余時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生開展英語角、英語小品編演等第二課堂活動(dòng)。由于中外籍教師的努力．學(xué)生的專業(yè)水平都有了較大幅度的提高，學(xué)生跨文化交際能力明顯增強(qiáng)，這為他們今后不管是從事英語教學(xué)，還是到外資企業(yè)工作或到國(guó)外留學(xué)、謀職和創(chuàng)業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(三)發(fā)揮英語影視欣賞的作用
英語影視以其直觀的特點(diǎn)．營(yíng)造出輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍．給學(xué)生提供純正、地道的英語口語和逼真的情景，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同國(guó)家的風(fēng)俗、文化、社會(huì)概況的了解，深受學(xué)生的歡迎。近年來，西方影視欣賞課程逐漸受到重視，有些高校已在英語專業(yè)開設(shè)了該門課程，并被視為學(xué)生了解西方文化知識(shí)的重要手段之一。此外，通過開設(shè)專題講座、競(jìng)賽等活動(dòng)也是進(jìn)行文化意識(shí)培養(yǎng)的途徑。
(四)課堂教學(xué)是進(jìn)行文化意識(shí)培養(yǎng)的重要手段
1．挖掘教材內(nèi)涵，培養(yǎng)文化意識(shí) 英語教材大部分內(nèi)容選材地道，蘊(yùn)含著豐富的英語國(guó)家文化知識(shí)。在教學(xué)過程中。如果只注重對(duì)語言材料的教學(xué)和訓(xùn)練，而忽視文化意識(shí)的培養(yǎng)和滲透，就會(huì)造成英語工具性和文化性的分離，難以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。教師應(yīng)充分挖掘和利用教材信息。例如，在《21世紀(jì)大學(xué)英語視聽說教程》(第二冊(cè))Unit2“CulturalDifferencesinInternationalMarket—ing”中提到一個(gè)美國(guó)設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)了一種新型的香水到南美洲國(guó)家銷售，結(jié)果血本無歸，原因是該香水廣告強(qiáng)調(diào)了茶花香味，而茶花在很多南美洲國(guó)家是用于葬禮的。教師可就該話題組織學(xué)生進(jìn)行討論，要求學(xué)生課后收集涉及文化差異的例子向全班匯報(bào)，最后教師總結(jié)。
節(jié)日文化是學(xué)生感興趣的話題，教材多有涉及．教師可借這個(gè)話題，介紹相關(guān)的背景知識(shí)，幫助學(xué)生了解英語國(guó)家中重要的節(jié)假日及主要慶祝方式?？衫镁W(wǎng)絡(luò)資源，向?qū)W生介紹它們的歷史由來、風(fēng)土人情和社會(huì)習(xí)俗等，并引導(dǎo)學(xué)生比較中西方傳統(tǒng)節(jié)日的異同。如將圣誕節(jié)與我國(guó)的春節(jié)作比較，鼓勵(lì)學(xué)生找出他們的異同之處，并從文化的角度理解這些不同之處。談及贈(zèng)送禮物時(shí)，給學(xué)生講解接受禮物的方式，西方人與中國(guó)人在接受禮物時(shí)的習(xí)慣截然相反：在節(jié)日里，對(duì)于別人送來的禮物，中國(guó)人往往要推辭一番，接受后一般也不當(dāng)面打開。西方人收到禮物一般不推辭，而是表示感謝，并當(dāng)面打開禮物并加以稱贊，所以在使用“present”這一單詞時(shí)，教師就有意識(shí)地告訴學(xué)生這一跨文化差異。教師還可充分利用愚人節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)等重要節(jié)日，給學(xué)生呈現(xiàn)豐富多彩的背景知識(shí)．既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，又能讓學(xué)生身臨其境，學(xué)以致用，達(dá)到提高交際能力的目的。
2．發(fā)掘詞匯內(nèi)蘊(yùn)．培養(yǎng)文化意識(shí)
英語詞匯作為英語語言最特殊的一部分，能敏銳地反映出英美文化的獨(dú)特魅力和內(nèi)涵。對(duì)于學(xué)外語的學(xué)生來說．不僅要掌握詞的字面意義，而且要知道詞的涵義在教學(xué)中要注意對(duì)英語詞匯的文化意義的介紹，以防學(xué)生單純從詞匯本身做出主觀判斷。如在西方國(guó)家，狗被看作是人類最忠實(shí)的朋友，常以狗的形象來比喻人的行為，如“Youarealuckydog”，“Everydoghasitsday”：而在漢語中“狗”帶有貶義。盡管近年來養(yǎng)寵物狗的人數(shù)大大增加，狗的地位似乎有所改變，但狗的貶義形象卻深深地留在漢語語言文化中。
又如顏色詞的差異，漢英顏色詞語普遍存在含義不對(duì)等的情況：在中國(guó)“紅色”代表著幸運(yùn)、財(cái)富和喜慶，中國(guó)人結(jié)婚習(xí)慣穿紅色衣服，經(jīng)商時(shí)，商人希望“開門紅”，經(jīng)營(yíng)賺錢了，大家都來分“紅利”。但在英語里“red”有“處于危險(xiǎn)狀態(tài)或使人生氣”之意，如“redlfag”(引人生氣的事)?！癷nred”為“虧欠，有赤字”之意。中文里的“黑”與英文里的black在用法上不盡相同，中文里的“鼻青臉腫”在英文中是用“blackeye”來表示的；“紅茶”的英文是“blacktea”，而非“redtea”：“blackcoffee”是“不加奶的咖啡”，而不是“黑咖啡”．“green”在英語里可表示“無經(jīng)驗(yàn)、不成熟”：而“Sheisfeelingratherbluetoday．”的意思是“Sheisfeelingrathersadtoday”。
另外，英語中的習(xí)語包含了豐富的文化內(nèi)涵．是英語語言的精粹，是語言教學(xué)中的重要內(nèi)容。如：“goDutch”(各人付各人的帳)，“tomeetone’sWater—loo”(一敗涂地)，“toeatnOifsh”(忠誠(chéng))等，不了解其起源就難于真正掌握其含義。
總之，學(xué)習(xí)英語詞匯，實(shí)際上也是學(xué)習(xí)西方文化。對(duì)于在母語環(huán)境下學(xué)英語的中國(guó)人來說，應(yīng)該了解在中西方不同文化背景影響下，英漢詞語之間所存在的差異。
3．比較中西文化差異，培養(yǎng)文化意識(shí)
要正確理解異國(guó)文化，首先要理解本族文化。由于本族人是無意識(shí)地使用本族文化的，往往無法對(duì)本族文化和異國(guó)文化有意識(shí)地進(jìn)行比較，因而也就無法發(fā)現(xiàn)兩國(guó)文化的類同與差異。將中西文化在稱呼、問候語、感謝、贊揚(yáng)、表示關(guān)心、談話題材和價(jià)值觀念等方面的差異自覺自然地滲透到英語教學(xué)中，讓學(xué)生在潛移默化中比較和領(lǐng)會(huì)。中國(guó)人如果不了解美國(guó)人的坦率習(xí)慣，或美國(guó)人不了解中國(guó)人含蓄的表達(dá)方式，那么，就不可避免地要產(chǎn)生誤解了。聽到別人贊揚(yáng)，美國(guó)人和中國(guó)人的回答有些不同：美國(guó)人一般表示接受贊揚(yáng)，中國(guó)人則一般表示受之有愧。再比如，你和英美人打招呼時(shí)說，“上哪兒去?”“吃了嗎?”他們可能會(huì)感到很不舒服。因?yàn)閱栠@種問題對(duì)英美人來說可以理解為干涉人家的私事，但是在中國(guó)．這是十分恰當(dāng)?shù)拇蛘泻粲谜Z。在實(shí)施“邀請(qǐng)”這一言語行為時(shí)，文化背景差異對(duì)語言的使用也有很大影響。在美國(guó)文化中，邀請(qǐng)他人等于借用了別人的時(shí)間，因此對(duì)別人的時(shí)間安排要充分尊重，時(shí)間則是雙方協(xié)同的結(jié)果。例如：
A：I’d reallyliketomakeadatewithyoutohave dinner?
B：Fine．when areyou free?
A：How aboutSaturday?
B：I’m afraidIhaveameeting．
A：Let’SmakeitMonday．butithastobefaterone．
B：That’SOkey．one—iffteen?
A：Fine．I’11writeitdown．
而在我們的習(xí)慣中，被邀請(qǐng)者把邀請(qǐng)看作一種榮譽(yù)，時(shí)間通常由主人一方確定。這還反映在語言上盡量說些程式化的客套話。
又如：對(duì)“firstlady”的理解，請(qǐng)看以下學(xué)生與老師的對(duì)話：
T：Haveyoureadtoday’Spaper?
S：Notyet．Anythinginteresting?
T：The FirstLady wentto the orphanage to see the poor children．Look atthis picture．She is verybeautifu1．
S：Wh0isthefisrtlady?
T：ewifeofthePresident．
S：Isee．ThatmeansthePresidenthasmorethanonewife．
顯然．在這個(gè)對(duì)話中，學(xué)生對(duì)FirstLady產(chǎn)生了誤解。認(rèn)為有第一夫人就有第二夫人，第三夫人，從而得出結(jié)論：總統(tǒng)有好幾個(gè)夫人。其實(shí)，F(xiàn)irstLady是對(duì)美國(guó)總統(tǒng)夫人的特定稱謂，這已是個(gè)常識(shí)問題。
關(guān)鍵詞：婦女基督徒；教職人員；海外華人基督徒；現(xiàn)狀研究；述評(píng)
在中國(guó)特殊的社會(huì)環(huán)境中，婦女基督徒、教職人員群體以及海外華人基督徒，或者處于傳統(tǒng)的弱勢(shì)地位而為人所忽略，或者處于政治性敏感地位而為人顧忌，或者居于海外而為人難以觸及，他們成了一群特殊的基督徒群體。本文試圖對(duì)此三類中國(guó)式特殊基督徒群體十年來的研究現(xiàn)狀進(jìn)行梳理評(píng)述，還望方家批評(píng)指正。
一、婦女基督徒現(xiàn)狀研究
目前，中國(guó)大陸未見有婦女基督徒現(xiàn)狀研究的專著。不過，相關(guān)的博士、碩士論文倒有數(shù)篇值得稱道。陳玉英的博士論文《基督教信仰對(duì)婦女婚姻滿意感之影響》（華東師范大學(xué)，2011）采用問卷調(diào)查的量化研究與深度訪談的質(zhì)性研究方法，探討了婦女基督徒的婚姻滿意感，發(fā)現(xiàn)：基督徒婦女信教年數(shù)越長(zhǎng)婚姻滿意感越高，基督教婦女受教育程度越高婚姻滿意感越低，基督徒婦女婚姻滿意感顯著高于非基督徒婦女，基督徒婦女婚姻滿意感最低的相關(guān)因素是沖突處理、休閑娛樂和性關(guān)系。信教10年以上的基督徒婦女婚姻滿意感卻在六個(gè)維度上顯著提高，包括男女角色、子女教養(yǎng)、姻親關(guān)系、金錢管理、沖突處理和感受關(guān)愛，原因是婦女信教后在認(rèn)知層面發(fā)生改變，或者深層心理需求得到滿足，因此婚姻滿意感提高。
王邦虎的碩士論文《鄉(xiāng)村婦女的“天堂之路”》（安徽大學(xué)，2010）從文化人類學(xué)的視角對(duì)安徽懷遠(yuǎn)新河地區(qū)的婦女基督徒進(jìn)行了田野調(diào)查，認(rèn)為婦女歸信的直接誘因是疾病與家庭苦難，信教婦女在儀式中釋放壓力得到解脫，同時(shí)在祖先崇拜、喪葬儀式中堅(jiān)持不跪拜的基督教原則，但最后又不得不參與其中，表現(xiàn)了基督教文化與本土文化的沖突與折中。劉延飛的碩士論文《一個(gè)農(nóng)村女性的基督教信仰研究》（中南大學(xué)，2011）通過對(duì)一個(gè)農(nóng)村婦女基督徒的生活進(jìn)行長(zhǎng)期的參與觀察與深度訪談，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村婦女選擇基督信仰深受農(nóng)村重男輕女的社會(huì)文化影響。同時(shí)，信教以后的農(nóng)村婦女有著向親戚、朋友、鄰居甚至陌生人傳教的相當(dāng)熱情，這成為農(nóng)村基督教迅速傳播的一個(gè)重要原因。李瑾瑾的碩士論文《女性宗教認(rèn)同研究》（鄭州大學(xué)，2007）對(duì)鄭州市佛教女信徒與基督教女信徒在宗教認(rèn)同方面進(jìn)行了比較研究。許春燕的碩士論文《基督徒心理幸福感、宗教性、壓力知覺及社會(huì)支持的研究》（西北師范大學(xué)，2011）通過心理學(xué)的專業(yè)測(cè)量，發(fā)現(xiàn)男女基督徒在心理幸福感、社會(huì)支持、壓力知覺上存在顯著差異：女性基督徒的心理幸福感、社會(huì)支持、內(nèi)傾宗教性得分顯著高于男性，而男性基督徒的壓力知覺、外傾宗教性得分顯著高于女性基督徒。常薇的碩士論文《中國(guó)基督教宗教性量表的編制及其相關(guān)研究》（上海師范大學(xué)，2008）發(fā)現(xiàn)在基督徒和慕道友中，女性的宗教性總分顯著高于男性，且女性在宗教性上比較趨同，而男性的個(gè)體差異較大。另外，也有學(xué)者對(duì)農(nóng)村婦女信徒總體情況、某一地區(qū)的婦女基督徒的調(diào)查、殘疾婦女基督徒見證敘事以及基督教關(guān)于婦女的觀點(diǎn)等方面進(jìn)行了論述（花傳國(guó)，易水霞，2011；趙銀俠，2000；張蓬，尹宏，1988；林連華，2009；王曉春，1991；王美秀，1995）。
二、教職人員現(xiàn)狀研究
李峰的《鄉(xiāng)村基督教教職人員的社會(huì)階層分析――以浙南Y縣X鎮(zhèn)基督教為個(gè)案》（晉陽學(xué)刊，2006年第3期）以浙南X鎮(zhèn)為個(gè)案，參照陸學(xué)藝教授關(guān)于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村社會(huì)階層劃分的成果，考察并發(fā)現(xiàn)了該地教職人員的階層分布：基本遍及鄉(xiāng)村社會(huì)的各階層，尤以家庭小工廠主和個(gè)體工商戶、私營(yíng)企業(yè)主、農(nóng)民知識(shí)分子、雇工以及私營(yíng)企業(yè)管理者此五階層為最，作者認(rèn)為鄉(xiāng)村教會(huì)存在著形式開放性和實(shí)質(zhì)封閉性等特征。
劉建忠的碩士論文《論宗教教職人員在和諧社會(huì)建設(shè)中的地位、功能與作用》（新疆師范大學(xué)，2011）將教職人員與和諧社會(huì)建設(shè)聯(lián)系起來，認(rèn)為宗教教職人員是溝通人神及黨和政府與信教群眾關(guān)系的“雙重橋梁”。他們不僅支撐著宗教的生存與發(fā)展，而且通過日常的講解經(jīng)活動(dòng)和自身的一言一行影響著周圍的信教群眾，從而對(duì)信教群眾的思想言行、各宗教間以及同一宗教內(nèi)部不同教派的關(guān)系發(fā)生影響。宗教教職人員能夠充分發(fā)揮他們的天然優(yōu)勢(shì)，協(xié)助黨和政府開展基層工作、倡導(dǎo)并先行對(duì)陳舊落后的民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教教義教規(guī)進(jìn)行改革，尤其是在協(xié)助解決涉及民族宗教方面的問題時(shí)能夠發(fā)揮獨(dú)特的作用。同時(shí)宗教教職人員在帶領(lǐng)信教群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)、開展國(guó)際民間交往從而擴(kuò)大我國(guó)國(guó)際影響力方面發(fā)揮著重要作用。
三、海外華人基督徒現(xiàn)狀研究
關(guān)于海外華人基督徒的現(xiàn)狀研究，至今大陸還未見有專著出現(xiàn)，僅見美籍華人楊鳳崗的《皈信?同化?疊合身份認(rèn)同-北美華人基督徒研究》（民族出版社，2008）一書。該書通過對(duì)華盛頓特區(qū)的一個(gè)華人教堂的田野考察，發(fā)現(xiàn)，美國(guó)華人基督徒既沒有放棄族群認(rèn)同被動(dòng)地接受同化，也沒有拒絕融合而簡(jiǎn)單地固守其族群認(rèn)同，而是同時(shí)圓潤(rùn)地建構(gòu)和重構(gòu)美國(guó)人認(rèn)同、華人認(rèn)同和宗教認(rèn)同（疊合認(rèn)同）。在疊合認(rèn)同模式之外，楊鳳崗還發(fā)現(xiàn)另外兩種不成功的或適應(yīng)不良的認(rèn)同模式：碎片融和、融化融合。
一、引言
2007年5月，教育部頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》（以下簡(jiǎn)稱《要求》）指出：大學(xué)英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)知識(shí)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程。因此，設(shè)計(jì)大學(xué)英語課程時(shí)也應(yīng)當(dāng)充分考慮對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國(guó)際文化知識(shí)的傳授，提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要?！兑蟆吠瑫r(shí)指出大學(xué)階段的英語教學(xué)要求分為三個(gè)層次，即一般要求、較高要求和更高要求。各高等學(xué)校應(yīng)根據(jù)本校實(shí)際情況確定教學(xué)目標(biāo)，并創(chuàng)造條件，使那些英語起點(diǎn)水平較高、學(xué)有余力的學(xué)生能夠達(dá)到較高要求或更高要求。
在這一要求指引下，同時(shí)為了適應(yīng)社會(huì)的更高要求和不同層次學(xué)生的自身需求，各高校紛紛出臺(tái)相應(yīng)課程改革措施。其中之一就為更高層次的大學(xué)英語學(xué)生開設(shè)內(nèi)容豐富的拓展課程。如南京林業(yè)大學(xué)就開設(shè)了《跨文化交際概論》、《英美文化概況》、《商務(wù)英語》等大學(xué)英語教改拓展課程。中國(guó)礦業(yè)大學(xué)也開設(shè)了實(shí)用科技英語翻譯《高級(jí)英語口語》、《高級(jí)英語應(yīng)用文寫作》、《中國(guó)文化概況（英文）》等大學(xué)英語拓展課程。溫州大學(xué)也于2010年開設(shè)了《美國(guó)社會(huì)與文化》、《電影口語》、《口譯》等拓展課程。
二、開設(shè)拓展課程的必要性
劉潤(rùn)清教授(1999)曾預(yù)示我國(guó)今后大學(xué)高年級(jí)的英語教學(xué)將從語言技能教學(xué)轉(zhuǎn)向內(nèi)容教學(xué)。隨著我國(guó)英語教育的快速發(fā)展，大學(xué)英語長(zhǎng)期貫徹的“以應(yīng)試為目的”，“以語言技能為導(dǎo)向”的課程建設(shè)理念及教學(xué)理念已經(jīng)難以滿足社會(huì)的需要?，F(xiàn)行英語教育語言、內(nèi)容教學(xué)割裂，單純語言技能訓(xùn)練過多，面對(duì)不同層次學(xué)生的內(nèi)容課程安排單一化，及其導(dǎo)致的學(xué)生知識(shí)面偏窄、知識(shí)結(jié)構(gòu)欠缺、思辨能力偏弱、綜合素質(zhì)發(fā)展不充分等問題日益凸顯。針對(duì)上述問題，必須對(duì)大學(xué)英語課程設(shè)置和教學(xué)模式做出如下改革：（一）更新語言教學(xué)理念，改革原有的大學(xué)英語課程結(jié)構(gòu)。在不改變總體培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)時(shí)限的前提下，對(duì)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行革命性的變革，改變傳統(tǒng)單一的語言技能課程模式，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容課程——語言課程的融合，為學(xué)生開設(shè)可供選擇的、豐富多樣的拓展課程，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)提高學(xué)生的語言技能；（二）開發(fā)課程自身潛力，把內(nèi)容教學(xué)和語言教學(xué)有機(jī)結(jié)合。以英語為媒介，系統(tǒng)教授拓展知識(shí)內(nèi)容；以拓展課程內(nèi)容為依托，在使用語言過程中提高語言技能，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面；（三）改革教學(xué)方法手段，全面提高語言技能和綜合素質(zhì)。把啟發(fā)式、任務(wù)式、討論式課堂展示、多媒體手段等行之有效的活動(dòng)與學(xué)科內(nèi)容教學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生的語言技能，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。
三、理論依據(jù)
CBI(Content-Based Instruction，簡(jiǎn)稱CBI)內(nèi)容依托教學(xué)理念為大學(xué)英語拓展課程的設(shè)置和教學(xué)提供了很好的理論依據(jù)。CBI教學(xué)理念拋棄了人為地將外語教學(xué)孤立起來的傳統(tǒng)教學(xué)方式，提倡一種語言與內(nèi)容有機(jī)融合的外語教學(xué)模式，它把教學(xué)的重點(diǎn)從語言學(xué)習(xí)本身轉(zhuǎn)移到通過學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)來學(xué)習(xí)語言，從而達(dá)到內(nèi)容和語言學(xué)習(xí)相互融合、共同提高的目的。 轉(zhuǎn)貼于
CBI教學(xué)理念已在世界各地的外語教學(xué)中得到越來越多的關(guān)注。1985年以來，美國(guó)和加拿大的許多學(xué)校進(jìn)行了各種類型的CBI實(shí)驗(yàn)，并取得了顯著成效。在較短的時(shí)間內(nèi)，這種新的教學(xué)方式得到迅速傳播，如在奧地利、芬蘭、德國(guó)、荷蘭等國(guó)家都實(shí)施了CBI教學(xué)模式。其中比較典型的教學(xué)環(huán)境有專業(yè)目的英語教學(xué)、專門用途英語教學(xué)及職業(yè)培訓(xùn)英語教學(xué)等。上世紀(jì)80年代，多種教學(xué)方法被大量引進(jìn)我國(guó)，CBI教學(xué)理念也隨之進(jìn)入了我國(guó)外語教育工作者的視野。國(guó)內(nèi)不少與CBI相關(guān)的論文相繼發(fā)表，對(duì)CBI的定義、理論基礎(chǔ)、特征、模式作了詳細(xì)介紹。與此同時(shí)，不少學(xué)者也開始有意識(shí)地把CBI與中國(guó)的英語教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來。近年來，CBI教學(xué)理念也開始應(yīng)用于大學(xué)英語教學(xué)研究中，如魏哲峰(2003)探討了CBI教學(xué)模式在《新視野大學(xué)英語》中的運(yùn)用。CBI被定義為“內(nèi)容教學(xué)與語言教學(xué)目標(biāo)的融合”，或者說，語言課程圍繞學(xué)生的學(xué)術(shù)需要和興趣，即內(nèi)容材料支配下的一系列語言介紹與學(xué)習(xí)；被歸納有主題式語言教學(xué)(Theme-based language instruction)、保護(hù)式內(nèi)容教學(xué)(Sheltered content instruction)和附加式語言教學(xué)(Adjunct language instruction) 三種元教學(xué)模式（?？≤S、劉莉，2009：81）。這些元教學(xué)模式根據(jù)需要交換使用，但主題式語言教學(xué)更加適用于大學(xué)英語教學(xué)。CBI以任務(wù)式教學(xué)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、建構(gòu)主義、功能語言學(xué)關(guān)于語言學(xué)習(xí)不僅要學(xué)習(xí)語言的用法，更要學(xué)習(xí)語言在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的使用，以及第二語言習(xí)得有關(guān)學(xué)習(xí)者在上下文的語境中通過接觸大量的語言輸入習(xí)得語言等觀點(diǎn)為理論基礎(chǔ)，為大學(xué)英語教學(xué)提供了一個(gè)腳手架（scaffolding）英語教學(xué)框架和語境，使語言學(xué)習(xí)者能進(jìn)行有意義的交際活動(dòng)，有效地促進(jìn)了語言習(xí)得產(chǎn)生（袁平華，2008）。
四、已取得的成績(jī)和存在的不足
繼2000年在蘇州召開的“海峽兩岸成人教育”學(xué)術(shù)討論會(huì)之后，由江蘇省成人教育協(xié)會(huì)和江蘇廣播電視大學(xué)聯(lián)合舉辦的海峽兩岸“知識(shí)社會(huì)與成人學(xué)習(xí)’“學(xué)術(shù)研討會(huì)于2001年4月1日至4月2日在揚(yáng)州舉行。
這次研討會(huì)的主題是:“知識(shí)社會(huì)與成人學(xué)習(xí)”。會(huì)議討論的議題集中在以下幾個(gè)方面:知識(shí)社會(huì)的基本特征、知識(shí)社會(huì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)社會(huì)與教育發(fā)展、知識(shí)社會(huì)與成人教育、知識(shí)社會(huì)與終身學(xué)習(xí)、知識(shí)社會(huì)與遠(yuǎn)程教育、知識(shí)社會(huì)與社區(qū)教育、知識(shí)社會(huì)與人力資源開發(fā)等。陽春三月，美麗的瘦西湖畔，來自海峽兩岸的近百位成人教育、遠(yuǎn)程教育工作者聚濟(jì)一堂，聽取了中央廣播電視大學(xué)副校長(zhǎng)于云秀教授(知識(shí)經(jīng)濟(jì)與中國(guó)電大教育的發(fā)展》、臺(tái)灣成人教育學(xué)會(huì)顧問郭為藩教授《網(wǎng)絡(luò)大學(xué)體制化的商榷》、臺(tái)灣成人教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃富順教授(知識(shí)社會(huì)與成人教育》、南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院吳康寧教授(知識(shí)社會(huì)中“工作成人”學(xué)習(xí)的基本特征)等專題報(bào)告，并進(jìn)行了大會(huì)交流發(fā)言和討論、對(duì)知識(shí)社會(huì)成人教育、遠(yuǎn)程教育的新特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)等大家所關(guān)注的熱點(diǎn)問題進(jìn)行了廣泛而深入的研討。
一、知識(shí)社會(huì)的特點(diǎn)及其挑戰(zhàn)
黃富順教授在其主題報(bào)告《知識(shí)社會(huì)與成人教育》中詳細(xì)分析了知識(shí)社會(huì)的特征、他指出，21世紀(jì)的社會(huì)是一個(gè)以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的知識(shí)社會(huì)，知識(shí)社會(huì)是強(qiáng)調(diào)以知識(shí)為核心的社會(huì)，其特征是:(1)知識(shí)生產(chǎn)的速度前所未有，嶄新的知識(shí)充斥整個(gè)社會(huì)，形成知識(shí)的爆炸;(2)知識(shí)的壽命快速縮短，知識(shí)老化日益加速;(3)知識(shí)的傳輸迅速，取得容易，儲(chǔ)存方便:(4)知識(shí)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要因素，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿?(5)知識(shí)型勞動(dòng)者主導(dǎo)生產(chǎn)，他們不斷開發(fā)腦力，激發(fā)創(chuàng)意，更新產(chǎn)品，提高品質(zhì)，提升競(jìng)爭(zhēng)力。
江蘇成人教育協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、江蘇廣播電視大學(xué)校長(zhǎng)陳乃林在《知識(shí)社會(huì)與成人學(xué)習(xí)》的專題論文中對(duì)知識(shí)社會(huì)的特征作了如下概括:知識(shí)社會(huì)是堅(jiān)持以人為本及人與社會(huì)、自然和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì):知識(shí)社會(huì)是以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主體的社會(huì);知識(shí)社會(huì)是以知識(shí)管理為紐帶的社會(huì):知識(shí)社會(huì)也是學(xué)習(xí)社會(huì)。
于云秀教授在專題報(bào)告中指出。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。以知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造性的人力資源為依托。以高科技產(chǎn)業(yè)和智力為支撐的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)社會(huì)的到來.也就是學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來，它意味著學(xué)習(xí)意識(shí)的普遍化和學(xué)習(xí)行為的社會(huì)化.意味著終身教育體系的真正確立、意味著教育的社會(huì)化、民主化、國(guó)際化和個(gè)別化。這些無疑對(duì)傳統(tǒng)的成人教育觀念提出了巨大的挑戰(zhàn)。
二、成人教育的適應(yīng)與成人學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)型
成人教育如何適應(yīng)知識(shí)社會(huì)以及知識(shí)社會(huì)成員的學(xué)習(xí)要求，是本次研討會(huì)的豐要論題之一、黃富順教授認(rèn)為，知識(shí)社會(huì)成人教育的重點(diǎn)工作和策略是:(約倡導(dǎo)成人繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念〕(2)推動(dòng)成人自學(xué)的運(yùn)動(dòng)。要加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)，喚起民眾參與學(xué)習(xí)，激發(fā)成人自覺、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。(3)加強(qiáng)成人的在職進(jìn)修與訓(xùn)練.增強(qiáng)他們獲得、積累與轉(zhuǎn)化知識(shí)的能力，進(jìn)而激發(fā)其創(chuàng)造知識(shí)。(4)普遍提升成人的素養(yǎng)。(5)鼓勵(lì)成人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。(6)擴(kuò)展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。
江蘇省成人教育協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)胡鳳英明確提出了知識(shí)社會(huì)呼喚成人教育結(jié)構(gòu)性改革的命題。她從辦學(xué)體制的社會(huì)化、市場(chǎng)化，運(yùn)行機(jī)制的社會(huì)性、靈活性.教育功能的多樣化、服務(wù)性。教育手段的網(wǎng)絡(luò)化、信息化。人才培訓(xùn)的本土化、國(guó)際化等方面闡明了成人教育結(jié)構(gòu)性變革的主要任務(wù)。
江蘇省成人教育研究室陳東瑜副研究員從人力資源開發(fā)的角度闡發(fā)了我國(guó)為迎接知識(shí)社會(huì)到來在人力資源開發(fā)方面的思路:一是按照學(xué)習(xí)化社會(huì)的要求努力構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系:二是堅(jiān)持“兩基”重中之重和各級(jí)各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展，努力為知識(shí)社會(huì)構(gòu)建扎實(shí)的人才資源基礎(chǔ):三是充分發(fā)揮成人教育在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用;四是教會(huì)成人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，努力提高數(shù)字化學(xué)習(xí)能力。
不少專家關(guān)注到社區(qū)教育在知識(shí)社會(huì)成人教育中的獨(dú)特作用。南京市玄武區(qū)社區(qū)教育委員會(huì)張利民的交流發(fā)言通過玄武區(qū)創(chuàng)建全國(guó)社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)、示范區(qū)。積極整合社區(qū)內(nèi)豐富的教育資源。做到橫向聯(lián)合。縱向溝通。最大限度地實(shí)現(xiàn)教育資源的共有、共享的實(shí)踐.介紹了建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū)的做法:(1)廓清思路，加強(qiáng)社區(qū)教育理念的整合;(?)完善網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)組織資源的整合;(3)專兼結(jié)合，加強(qiáng)人力資源的整合;又})積極引導(dǎo)。加強(qiáng)物質(zhì)資源的整合;(5)開展活動(dòng).加強(qiáng)人文資源的整合。
吳江市成人教育協(xié)會(huì)王建平探討了城鎮(zhèn)學(xué)習(xí)型社區(qū)教育問題二他認(rèn)為，城鎮(zhèn)學(xué)習(xí)型社區(qū)教育就是通過各種手段或形式，提高全體社區(qū)成員的科技人文素質(zhì)和生存質(zhì)量、促進(jìn)城鎮(zhèn)社區(qū)健康、有序發(fā)展的教育活動(dòng)的總和。他分析了營(yíng)造城鎮(zhèn)學(xué)習(xí)型社區(qū)的障礙.井指出，開展城鎮(zhèn)社區(qū)教育要注意加強(qiáng)城鎮(zhèn)社區(qū)教育理論框架、管理體系、活動(dòng)設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)隊(duì)伍和經(jīng)費(fèi)給付體制的建設(shè)，推進(jìn)城鎮(zhèn)學(xué)習(xí)型社區(qū)的建設(shè)，適應(yīng)知識(shí)社會(huì)的要求:
海門市教育局黃志豪則關(guān)注知識(shí)社會(huì)中農(nóng)村成人教育的發(fā)展問題:他認(rèn)為.目前，我國(guó)農(nóng)村人口科技文化素質(zhì)低的問題十分突出。遠(yuǎn)遠(yuǎn)一下能適應(yīng)知識(shí)社會(huì)的要求。因而，必須重視農(nóng)村成人教育的發(fā)展和創(chuàng)新。首先.要轉(zhuǎn)變農(nóng)村成人教育觀念.實(shí)現(xiàn)由單一的成人教育思想向全方位、多功能的大教育思想的轉(zhuǎn)變，由掃除青壯年文盲為主向大力培養(yǎng)農(nóng)業(yè)骨干為主的轉(zhuǎn)變。由教育部門獨(dú)家經(jīng)營(yíng)的體制向一校多牌聯(lián)合辦學(xué)的體制的轉(zhuǎn)變，由單純的傳授知識(shí)向產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的轉(zhuǎn)變.由傳統(tǒng)的學(xué)校模式向三教統(tǒng)籌、農(nóng)科結(jié)合的教育模式的轉(zhuǎn)變。以迎接知識(shí)社會(huì)的到來:
知識(shí)社會(huì)的特性決定了成人學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)要求，學(xué)習(xí)方式等方面的轉(zhuǎn)變。吳康寧教授從教育社會(huì)學(xué)的角度，分析了知識(shí)社會(huì)中“工作成人”學(xué)習(xí)的基本特征。他認(rèn)為。知識(shí)社會(huì)賴以立基的知識(shí)是“客觀性知識(shí)”?！肮ぷ鞒扇恕睂W(xué)習(xí)的“技術(shù)性”特征將越來越明顯:知識(shí)社會(huì)賴以立基的知識(shí)是“準(zhǔn)人性知識(shí)”.“工作成人”學(xué)習(xí)的“功利性”特征將越來越明顯:知識(shí)社會(huì)賴以立基的知識(shí)是“開放性知識(shí)”.”工作成人”學(xué)習(xí)的’‘個(gè)體性、、特征將越來越明顯;知識(shí)社會(huì)賴以立基的知識(shí)是“速變性知識(shí):.“工作成人”學(xué)習(xí)的“全程性”特征將越來越明顯。
個(gè)人要在知識(shí)社會(huì)中生存和發(fā)展，需要具備多方面的素質(zhì)和能力，因此.成人教育還要十分重視成人的素質(zhì)教育，幫助成人提高素質(zhì).獲得完滿的發(fā)展。如何在成人教育中實(shí)施素質(zhì)教育呢?鎮(zhèn)江市廣播電視大學(xué)校長(zhǎng)祝誠(chéng)教授在交流發(fā)言中提出:首先，要在成人教育中牢固樹立終身教育的觀念、改變部分成人學(xué)習(xí)目的的直接功利性。第二，實(shí)施成人素質(zhì)教育的理想模式是遠(yuǎn)程開放教育，其開放性、網(wǎng)絡(luò)化的特征，使它可以實(shí)現(xiàn)“以學(xué)習(xí)者為中心，旨在促使每位學(xué)習(xí)者都能得到充分發(fā)展的教育”。第三，要正確處理好素質(zhì)教育與專業(yè)教育的關(guān)系.使兩者有機(jī)地結(jié)合起來:第四，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。第五、要在成人教育中開展創(chuàng)新教育。
知識(shí)社會(huì)以知識(shí)為核心，而閱讀則是獲取知識(shí)的重要途徑。臺(tái)灣師范大學(xué)林振春教授對(duì)知識(shí)社會(huì)中閱讀能力的培養(yǎng)問題進(jìn)行了較為深入的探討。他在交流發(fā)言中分析了知識(shí)社會(huì)的知識(shí)特性，把知識(shí)分為資料、信息、知識(shí)和智能4個(gè)層級(jí);闡述了積累性閱讀、理解性閱讀、鑒賞性閱讀、評(píng)價(jià)性閱讀、創(chuàng)造性閱讀、消遣性閱讀、專題性閱讀、發(fā)展性閱讀、探測(cè)性閱讀、實(shí)用性閱讀、交叉性閱讀等l1種閱讀類型的不同特點(diǎn)和功用;提出了4種有效的閱讀方法:01}4R法、SQ3R法、問題閱讀法、十步閱讀法;并認(rèn)為，在知識(shí)社會(huì)中，有必要擴(kuò)大閱讀能力的范圍，培養(yǎng)閱讀能力應(yīng)該包括閱讀理解能力、記憶能力、思維能力、表達(dá)能力等4個(gè)方面。
三、遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是知識(shí)杜會(huì)成人教育的最佳形式
在競(jìng)爭(zhēng)激烈的知識(shí)社會(huì)，人們需要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)教育的需求、要求明顯提高、而傳統(tǒng)的教育，從教育理念、教育資源 .教育內(nèi)容、教育環(huán)境、教育方式等都無法滿足日益增長(zhǎng)的接受教育人群的學(xué)習(xí)的需要二隨著通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)運(yùn)而生、并受到越來越多的學(xué)習(xí)者的歡迎，尤其受到存在求學(xué)障礙的成人學(xué)習(xí)者的青睞?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育以其自身明顯的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，成為成人教育、成人學(xué)習(xí)的最佳形式。參加研討會(huì)的代表對(duì)遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)在成人教育中的優(yōu)勢(shì)及其發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了廣泛而熱烈的討論。
于云秀教授分析了中國(guó)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展情況，對(duì)知識(shí)社會(huì)中國(guó)電大教育的發(fā)展提出了若干思考意見。他認(rèn)為，首先，要加快辦學(xué)體制改革，逐步實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下固有的辦學(xué)模式向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的靈活辦學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。第二，堅(jiān)持學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育相結(jié)合。第三，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，保證教學(xué)質(zhì)量。第四，廣泛開展聯(lián)合、合作辦學(xué)，參與國(guó)際教育市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)。第五，提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)，把好教育質(zhì)量的源頭。第六，調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，深化教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革:第七，充分發(fā)揮電大系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，在競(jìng)爭(zhēng)中以整體優(yōu)勢(shì)取勝。第八，加強(qiáng)遠(yuǎn)程開放教育的研究，用研究成果指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐:
南通市電大如東分校繆新華探討了縣級(jí)電大在知識(shí)社會(huì)的作用問題，提出了知識(shí)社會(huì)縣級(jí)社區(qū)學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)模式建設(shè)意見。他認(rèn)為，縣級(jí)電大作為縣級(jí)社區(qū)學(xué)習(xí)中心、有中央及省、市電大作支撐，通過有選擇地引進(jìn)高校的優(yōu)質(zhì)資源.必將發(fā)揮學(xué)習(xí)資源中心、學(xué)法指導(dǎo)中心、學(xué)習(xí)信息中心、學(xué)習(xí)交流中心、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中心和學(xué)籍管理中心的作用，并在知識(shí)社會(huì)成人學(xué)習(xí)中發(fā)揮重要作用。
郭為藩教授的主題報(bào)告探討了網(wǎng)絡(luò)大學(xué)體制化問題。他認(rèn)為，在21世紀(jì)的知識(shí)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)大學(xué)必定會(huì)有很大的發(fā)展。而目前網(wǎng)絡(luò)大學(xué)還很不規(guī)范，教學(xué)品質(zhì)參差不齊，開設(shè)的課程缺乏大學(xué)應(yīng)有的多學(xué)科性，更重要的是、迄今為止網(wǎng)絡(luò)大學(xué)尚未制度化。(1)在經(jīng)濟(jì)全球化、教育交流日趨頗繁的形勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)大學(xué)將率先實(shí)現(xiàn)跨國(guó)合作、成為國(guó)際大學(xué)的先聲。所以，網(wǎng)絡(luò)大學(xué)必須有一套具有公信力的制度，維持其應(yīng)有的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)及機(jī)構(gòu)規(guī)模二(2)網(wǎng)絡(luò)大學(xué)必須有一套完整的數(shù)字圖書館或資源中心，有現(xiàn)代化的傳播科技與教學(xué)科技設(shè)備，并擁有一支網(wǎng)絡(luò)科技與傳播科技的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，配備相當(dāng)人數(shù)的全時(shí)助理人員來支持繁重的教學(xué)輔導(dǎo)工作。(3)從成本效益的角度看，網(wǎng)絡(luò)大學(xué)必須跟既有的大學(xué)合作，分享現(xiàn)成的師資與教學(xué)設(shè)施資源:在現(xiàn)階段全部課程采用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)為大多數(shù)學(xué)府力所未逮、所以部分科目采取其他教學(xué)模式，包括電視廣播、面授、教學(xué)套裝對(duì)教學(xué)品質(zhì)并不見得有降低之虞。網(wǎng)絡(luò)大學(xué)的起飛，尚需一段時(shí)間。
前不久，美國(guó)的一些 金融 巨頭，媒體大腕，以及文化產(chǎn)業(yè)的大鰲魚.包括好萊塢幾家大公司的頭腦們，以及媒體，信息和傳播界的知名人物，在美國(guó)聯(lián)邦人文基金會(huì)和聯(lián)邦 藝術(shù) 基金會(huì)的支持下，召開一次大型秘密會(huì)議就當(dāng)前的美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并民對(duì)于未來幾年的發(fā)展計(jì)劃精心策劃根據(jù)一些參加會(huì)議的學(xué)者們的匯報(bào)，本人僅將有關(guān)重點(diǎn) 總結(jié) 整理.以供國(guó)內(nèi)有關(guān)人士和部門 參考 借鑒
z}世紀(jì):斷技術(shù)時(shí)代的美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)
正如美國(guó)一些學(xué)者指出那樣，當(dāng)今21世紀(jì)的美國(guó)資本主義已經(jīng)完成了被馬克思理論化的國(guó)家壟斷資本主義的過渡而進(jìn)入了資本主義發(fā)展的一個(gè)新型的階段即技術(shù)資本主義階段在這個(gè)新階段中.金融，資本. 科學(xué) 技術(shù)，同信息一娛樂業(yè)結(jié)合在一起，徹底地改變 現(xiàn)代 人生活的環(huán)境，方式與習(xí)俗等從馬克思的 政治 經(jīng)濟(jì) 學(xué)的理論來講，目前的后 工業(yè) 技術(shù)資本主義的新形式，導(dǎo)致了兩個(gè)相互對(duì)立的結(jié)果政府傳統(tǒng)的控制和影響力的衰減和市場(chǎng)—特別是國(guó)際市場(chǎng)影響力的擴(kuò)大.跨國(guó)公司和統(tǒng)治集團(tuán)結(jié)盟之后的勢(shì)力/實(shí)力的加強(qiáng)，與民族國(guó)家及其附屬機(jī)構(gòu)的勢(shì)力/實(shí)力的削減麥克斯霍克海姆的話:“任何人要討論資本主義.就必須討論全球化r如果不討論資本主義的重構(gòu)，就不得不要對(duì)資本全球化進(jìn)行設(shè)計(jì)’技術(shù)和文化已經(jīng)成為當(dāng)今全球資本主義和日常生活的重要組成部分它的影響作用已經(jīng)發(fā)展到全人類的政治，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)與日常生活的各個(gè)領(lǐng)域之中，也正是在這樣的大形勢(shì)下，技術(shù)與文化形成了當(dāng)今最大的和最活躍的文化工業(yè)與產(chǎn)業(yè)，
按照美國(guó)某些學(xué)者的定義，新技術(shù)指的是充斥于工作、 教育 、有效、社會(huì)交際、政治與文化中的信息與娛樂相結(jié)合體的各種表現(xiàn)形式不能僅僅認(rèn)為它單單局限在信息技術(shù).實(shí)際上它包括傳播、新媒體和多媒體、娛樂、知識(shí)、信息等多種文化范疇內(nèi)的重要組成部分，以及對(duì)于人類勞動(dòng)與休閑方式的重新建構(gòu)等。
在當(dāng)今信息社會(huì)中，新技術(shù)最為廣泛的應(yīng)用就是在文化產(chǎn)業(yè)上。而文化產(chǎn)業(yè)從20世紀(jì)90年代開始，每年都以15 %-20 l的速度遞增發(fā)展，按照這次會(huì)議的統(tǒng)計(jì)、目前美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)的收入已經(jīng)占據(jù)美國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值的25 } -28.高達(dá)每年4000-4800億美元
根據(jù)美國(guó)勞工部的統(tǒng)計(jì)報(bào)告，美國(guó)每個(gè)家庭的文化娛樂消費(fèi)，包括看電影和其它表演，購(gòu)買書籍和音像產(chǎn)品，以及兒童玩具和游戲制品等年消費(fèi)額在}ss}年為1813美元，到2005年.上升為2200-2500美元，由于地區(qū)和州的差價(jià)等因素.這個(gè)數(shù)額基本上等同于美國(guó)家庭在醫(yī)療保險(xiǎn)上的消費(fèi)。這種文化消費(fèi)尚不包括外出 旅游 、觀看 體育 比賽等戶外娛樂消費(fèi)按照美國(guó)財(cái)政部和華爾街的統(tǒng)計(jì)，美國(guó)家庭的文化娛樂消費(fèi)的增值率是通貨膨脹率的三倍
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媒體和文化娛樂業(yè)的 發(fā)展 ，也影響到美國(guó) 教育 的發(fā)展和重新設(shè)計(jì)按照美國(guó)2005年高等教育的統(tǒng)計(jì)，美國(guó)大學(xué)專業(yè)的設(shè)置，從2000年已經(jīng)發(fā)生變化。2006年，美國(guó)的畢業(yè)生，有相當(dāng)多的比例從事與上述行業(yè)有關(guān)的工作美國(guó)過去十年來在文化公業(yè)與產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域工作的人數(shù)以每年8%的比率增長(zhǎng)此外.過去+年來前總統(tǒng)克林頓主張的鼓勵(lì)中小型即個(gè)體戶行業(yè)的發(fā)展的政策.也鼓勵(lì)美國(guó)文化業(yè)的發(fā)展，在過去的十年里，美國(guó)的獨(dú)立制片公司增長(zhǎng)為1995年的+倍，而根據(jù)美國(guó)獨(dú)立電影 藝術(shù) 家協(xié)會(huì)的最新統(tǒng)計(jì)，該會(huì)會(huì)員已經(jīng)發(fā)展到將近4000多名.而美國(guó)的私家動(dòng)u公司目前已經(jīng)有500多家—這是指有動(dòng)畫產(chǎn)品上幣的公司、
在全球化的推動(dòng)下_美國(guó)義化業(yè)和娛樂業(yè)，在國(guó)際開發(fā)和合作卜面也取得了巨大的成就口前，美國(guó)國(guó)內(nèi)的商業(yè)廣告設(shè)計(jì)與制作中的三分之一已經(jīng)靠美國(guó)國(guó)人制作美國(guó)好萊塢的影片已經(jīng)在世界各地的160多個(gè)國(guó)家，以s。多種語言放映，好萊塢的國(guó)外收入己f_z達(dá)到其在國(guó)內(nèi)收入的3一4倍
(絕洪按_據(jù)我們雇因內(nèi)的朋友告知，中已的電哪作品雇國(guó)際上t}無以同好萊雞相比據(jù)視出產(chǎn)優(yōu)誘大片‘《英雄》《滿城基帶黃金甲》等已奴戒50多個(gè)已家上映并放枷譯成75 20余個(gè)語種。這將技ka我國(guó)優(yōu)秀電哪藝術(shù)家叔極開發(fā)國(guó)際電彩市場(chǎng).也套鼓ka我目的炙化辛止特別是書視止的碩導(dǎo)和負(fù)責(zé)人.打開思誰解放思息.叔極開展舊p#合作和發(fā)展固際市場(chǎng))
把握時(shí)機(jī);加強(qiáng)全球化策略:積極發(fā)展美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)二
實(shí)際上從21世紀(jì)來臨時(shí)起，美國(guó)媒休業(yè)，娛樂業(yè)，乃至 金融 業(yè)的精英們就開始設(shè)計(jì)zj世紀(jì)文化業(yè)的發(fā)展他們派出了成百上千的專家和精英，到世界各地考察收集資料.進(jìn)行研究這次會(huì)議上.很多人都提出不少優(yōu)秀的建議和計(jì)劃報(bào)告其中既有從戰(zhàn)略高度的發(fā)展計(jì)劃也有具體的小型的個(gè)休發(fā)展建議.總體來講，有不少高深的真知灼見，值得我們研究和借鑒
按照美國(guó)某些專家的估計(jì).到zalo年.在全球范圍內(nèi)，文化產(chǎn)業(yè)會(huì)出現(xiàn)巨大的變化和發(fā)展.有的學(xué)者估計(jì).到201。年，全世界文化產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值將是2005年的三到四倍.美國(guó)國(guó)內(nèi)的總值會(huì)達(dá)到7000-7500多億美元，而全世界的總產(chǎn)值會(huì)達(dá)到120001-5000多億美元，其中美國(guó)預(yù)計(jì)占有60%左右
開放獲取期刊即Open Access Journal（以下簡(jiǎn)稱OAJ），是一種基于互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)術(shù)自由與信息共享無阻礙的出版理念而產(chǎn)生的期刊。OAJ使作者的學(xué)術(shù)論文借助互聯(lián)網(wǎng)免費(fèi)被讀者使用，自由傳播，唯一限制是要使作者著作權(quán)被充分保護(hù)?？梢詮膬蓚€(gè)方面判斷期刊是否為開放獲取期刊：一是出版作品是否可以被免費(fèi)、自由使用，包括下載、打印、索引，甚至印制成冊(cè);第二個(gè)方面是，它是否以一種統(tǒng)一格式保存在至少一種由政府、科研機(jī)構(gòu)等管理運(yùn)行的倉(cāng)儲(chǔ)中。目前，OAJ大致可以分為5種類型：①完全免費(fèi)型，即由研究機(jī)構(gòu)、大學(xué)等負(fù)擔(dān)所有費(fèi)用，著者、讀者不付任何費(fèi)用;②著者付費(fèi)、讀者免費(fèi)型，即由著者支付論文處理費(fèi)（Article Processing Charge，APC），讀者免費(fèi)獲取;③混合型，即期刊整體為訂閱期刊且由作者付費(fèi)，但作者可以選擇論文是否開放獲取;④定期免費(fèi)型，即一定時(shí)間內(nèi)付費(fèi)，一定時(shí)間后完全免費(fèi);⑤電子免費(fèi)型，即紙質(zhì)期刊為訂閱型期刊，而電子版完全免費(fèi)獲取。
1.國(guó)外OAJ發(fā)展概況與發(fā)展趨勢(shì)
從1994年由作者付費(fèi)、讀者免費(fèi)的美國(guó)佛羅里達(dá)《Florida Entomologist》開始至今，OAJ正好有20年歷史。根據(jù)DOAJ（Directory of Open Access Journal）的數(shù)據(jù)，到2014年10月OAJ期刊數(shù)已達(dá)10048種，OAJ數(shù)量不斷增長(zhǎng);增長(zhǎng)部分中有新創(chuàng)辦的，也有從傳統(tǒng)期刊轉(zhuǎn)型來的。專門從事OA（Open Access）的出版社在2000年后出現(xiàn)，BioMed Central就是在2000年創(chuàng)立。2003年P(guān)LOS社創(chuàng)辦了《PLOS Biology》，2006年創(chuàng)辦《PLOS ONE》。Bentham、Hindawi也創(chuàng)辦有多個(gè)開放獲取期刊。以荷蘭Elsevier出版集團(tuán)為例，該集團(tuán)在2014年創(chuàng)立8種OAJ;2013年為19種，2012年為12種。根據(jù)Thomson Reuters的數(shù)據(jù)，自然科學(xué)各領(lǐng)域以WoS（Web of Science）收錄的期刊為研究對(duì)象，2003年到2012這十年間，OAJ增長(zhǎng)最快的是物理學(xué)與生命科學(xué)領(lǐng)域，其次是地球科學(xué)與基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?？梢?，科研越活躍的領(lǐng)域，創(chuàng)辦OAJ量越多，且歐美大型出版社創(chuàng)辦OAJ較多。不同國(guó)家OAJ數(shù)量有較大不同。以ISI（ISI包含SSCI、SCI、SCIE與A&HCI）引文數(shù)據(jù)庫(kù)收錄的OAJ為例，截至2013年9月，不同國(guó)家OAJ數(shù)量差距非常大。美國(guó)OAJ數(shù)量最高，為53。巴西、南非與印度，分別為50、17與14。一個(gè)國(guó)家的科研是否有活力，是否充分流通與融合以及是否受其他因素的過多影響與該國(guó)OAJ數(shù)量密切相關(guān)。此外，科研人員數(shù)量與相應(yīng)國(guó)家的語種對(duì)OAJ數(shù)量也有影響。
目前OAJ可以分為兩個(gè)層次：一是歐美國(guó)家，二是發(fā)展中國(guó)家如巴西、印度等。歐美國(guó)家OAJ質(zhì)量較高，學(xué)術(shù)影響力較大，吸引了來自世界各地的大量?jī)?yōu)質(zhì)稿件。巴西、印度等國(guó)家積極出臺(tái)政策支持OAJ發(fā)展。以印度為例，印度OAJ在發(fā)展中國(guó)家中處于領(lǐng)先地位，它要求全部或部分受政府資助項(xiàng)目的研究論文電子版在OAJ上發(fā)表。同時(shí)，OAJ發(fā)表的論文作者可以得到政府的資助。OAJ的發(fā)展與其科技水平、政策支持以及學(xué)術(shù)研究環(huán)境是否開放、寬松有關(guān)。OAJ論文先出版后評(píng)價(jià)，而且是作者付費(fèi)，這難免讓人對(duì)刊載文章質(zhì)量產(chǎn)生疑問。事實(shí)上無論從哪個(gè)國(guó)家來看，與傳統(tǒng)期刊相比，目前OAJ刊載論文總體質(zhì)量較低。
最近OAJ發(fā)展呈現(xiàn)出新趨勢(shì)：一是增長(zhǎng)速度較快，且有影響的期刊開始完全開放獲取。從DOAJ網(wǎng)站數(shù)據(jù)看，2013年9月至2014年10月OAJ增數(shù)為912;而Nature Communications從2014年10月20日起完全開放獲取。二是更多出版社加入OAJ創(chuàng)辦行列，如Nature創(chuàng)辦 Scientific Reports，Springer創(chuàng)辦的SpringerPlus等。由于OAJ不受頁(yè)碼與刊期的限制，刊載文章的數(shù)量增長(zhǎng)很快，覆蓋領(lǐng)域越來越廣。三是完全免費(fèi)OAJ數(shù)量增加且有國(guó)家政策的支持。英國(guó)在2012年、日本在2013年推出資助政策，以促進(jìn)完全免費(fèi)的OAJ發(fā)展。四是刊文量越來越大，覆蓋領(lǐng)域越來越廣，影響因子也逐漸增加。英國(guó)專家預(yù)測(cè)未來OAJ發(fā)展的趨勢(shì)：資助機(jī)構(gòu)推動(dòng)的強(qiáng)制OA使完全免費(fèi)OAJ增加;收費(fèi)被嚴(yán)格限制;作者既是付費(fèi)閱讀者又是作者;OAJ傾向于使用更加統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。
2.我國(guó)OAJ發(fā)展現(xiàn)狀分析
截止到2013年12月底，我國(guó)CSSCI 收錄的533種期刊中，OAJ 120種。根據(jù)中國(guó)科技期刊開放獲取平臺(tái)的數(shù)據(jù)，在總數(shù)782種OAJ中除去社科期刊，2013年我國(guó)科技類OAJ數(shù)量總數(shù)為712種。我國(guó)在2013年正式出版的期刊中，自然科學(xué)類4080種，社會(huì)科學(xué)類2145種，英文期刊179種。已有文獻(xiàn)都較難對(duì)我國(guó)OAJ進(jìn)行總體性研究：并不只是層次高的期刊在OA。從廣義上說，我國(guó)OAJ的數(shù)量并不小。不少期刊以自辦網(wǎng)站的形式將刊發(fā)的論文在網(wǎng)上供讀者免費(fèi)下載，相應(yīng)期刊擴(kuò)展了影響力，而這又能得到作者同意。這些期刊在OA而自己卻沒有意識(shí)到。據(jù)Nature向我國(guó)投稿作者所做的一項(xiàng)調(diào)查，有18%的作者不知何為OA，而這一數(shù)字在其他國(guó)家僅為6%。我國(guó)期刊OA多是各自為戰(zhàn)。不少出版社由于種種原因缺乏戰(zhàn)略眼光，基本上沒有像Elsevier出版集團(tuán)那樣一年創(chuàng)辦OAJ達(dá)十幾種的出版社。我國(guó)要推動(dòng)出版單位整合與重組，必須努力建立現(xiàn)代企業(yè)制度。出版單位能否形成資源集聚決定我國(guó)OAJ能否健康成長(zhǎng)。與OAJ密切相關(guān)的是OAR，即開放倉(cāng)儲(chǔ)。由于OAJ分散，我國(guó)OAR現(xiàn)狀不容樂觀。數(shù)據(jù)保存缺少統(tǒng)一平臺(tái)，不能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期有效保存，分類管理層次混亂。已有存儲(chǔ)平臺(tái)穩(wěn)定性差，訪問速度慢，有的根本無法訪問。我國(guó)傳統(tǒng)期刊所占比例很大而且生存壓力小，因此進(jìn)行OA的動(dòng)力不足。另外，作者擔(dān)心OAJ自由下載、免費(fèi)使用會(huì)侵害自己的著作權(quán)。在我國(guó)著作權(quán)保護(hù)現(xiàn)況下，作者的擔(dān)心并不多余。
3.我國(guó)OAJ發(fā)展策略
（1）要借助信息技術(shù)，更新辦刊理念
OAJ以互聯(lián)網(wǎng)作為出版終端，數(shù)據(jù)保存以電子形式;編輯出版模式與傳統(tǒng)期刊有很大區(qū)別?；ヂ?lián)網(wǎng)不再是傳統(tǒng)編輯出版的輔助工具，而是成為編輯出版的基本平臺(tái)。OAJ出版模式已經(jīng)顯示了強(qiáng)大生命力：高效率、低能耗、大容量。以《PLOS ONE》為例，它是先出版后評(píng)價(jià)，即科研成果由同行評(píng)議。另外，OA辦刊模式借助數(shù)字與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，把論文借助網(wǎng)站快速推送。我國(guó)期刊要借助信息技術(shù)，更新辦刊理念，實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展。只有超常規(guī)發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)追趕與超越。
（2）要有統(tǒng)一平臺(tái)
目前較有影響的OAJ都由大型出版社創(chuàng)辦，“散、小、弱”的出版主體顯然不具有OAJ發(fā)展的人力與技術(shù)儲(chǔ)備，更缺乏影響力，即使勉強(qiáng)辦OAJ也可能無人問津。我國(guó)應(yīng)借助文化體制改革，做大做強(qiáng)出版主體，爭(zhēng)取出現(xiàn)一批大型出版集團(tuán)。行業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)該發(fā)揮組織引導(dǎo)作用，與較大的出版集團(tuán)整合成統(tǒng)一平臺(tái)。這一平臺(tái)要發(fā)揮以下作用：一是推動(dòng)OAJ創(chuàng)辦;二是推動(dòng)傳統(tǒng)期刊轉(zhuǎn)型并與OAJ實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng);三是發(fā)揮評(píng)價(jià)作用，使OAJ發(fā)表的論文具有較高的行業(yè)與社會(huì)認(rèn)可度，保證OAJ質(zhì)量;四是在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)有待改進(jìn)的環(huán)境下充分保護(hù)作者著作權(quán)。行業(yè)協(xié)會(huì)與較大的出版集團(tuán)整合實(shí)現(xiàn)難度不大且可操作性強(qiáng)，容易打造形成統(tǒng)一平臺(tái)。
（3）要有政策強(qiáng)力支持
OAJ發(fā)展離不開政策支持。美國(guó)2007年推出一項(xiàng)議案，要求受美國(guó)國(guó)立衛(wèi)生研究院（National Institutes of Health，NIH）資助的科研項(xiàng)目必須開放獲取。這一政策無疑大大推動(dòng)OAJ的創(chuàng)辦與發(fā)展。我國(guó)全國(guó)所有制性質(zhì)的大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)眾多，由國(guó)家和公立基金支持的項(xiàng)目也應(yīng)該開放獲取。一個(gè)好的OAJ對(duì)國(guó)家科技文化進(jìn)步的作用巨大，鑒于國(guó)外完全免費(fèi)OAJ在加速發(fā)展，我國(guó)要推動(dòng)免費(fèi)型OAJ的發(fā)展。此外，我國(guó)要有評(píng)價(jià)政策，以政策的形式對(duì)OAJ發(fā)表的科研論文以定性或定量方式與傳統(tǒng)期刊發(fā)表的論文進(jìn)行折算，以提高作者在OAJ的積極性。從國(guó)外情況來看，OAJ總體質(zhì)量偏低，與傳統(tǒng)期刊相比有較大差距。因此要有監(jiān)督，從政策層面確保OAJ論文質(zhì)量。
（4）區(qū)分對(duì)內(nèi)對(duì)外兩個(gè)層次
一、新世紀(jì)的英美文化教學(xué)
（一）演進(jìn)中的交互式教學(xué)理念
交互式語言教學(xué)（Interactive Language Teaching）是當(dāng)今越來越被廣泛運(yùn)用的一種有效教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的核心在于“交際”，將語言視為實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和進(jìn)行人與人之間社會(huì)交往的工具，H.Douglas Brown的主要原則是“自動(dòng)性、內(nèi)在動(dòng)機(jī)、策略輸入、面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、語言和文化的聯(lián)系、交互性語言以及交際能力”，也即交互式的教學(xué)同時(shí)涉及了學(xué)生和教師兩個(gè)角色的元素，師生通過語言交際和互動(dòng)來完成課堂實(shí)踐，傳統(tǒng)的交互式教學(xué)理念只是要求一個(gè)教師與少數(shù)學(xué)生之間展開，然而隨著科技的發(fā)展，教學(xué)手段的日新月異，交互教學(xué)的課堂已經(jīng)拓展到，人人交互，人機(jī)交互等多維的模式。作為語言學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，即是交互活動(dòng)的主要參與者，不僅應(yīng)該和老師之間有互動(dòng)的過程，還必須投入到學(xué)生與學(xué)生之間的交流、合作、游戲與競(jìng)賽的環(huán)境當(dāng)中去。英語教學(xué)課堂搭建了一個(gè)人與人對(duì)話，人與人溝通的平臺(tái)，更借助多媒體計(jì)算機(jī)的有效利用，進(jìn)行盡可能多的交流和互動(dòng)。這一模式無疑有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與能動(dòng)性，培養(yǎng)一定的創(chuàng)新思維與探索精神，還能夠樹立團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作觀念，將語言學(xué)習(xí)有效性最大化。
（二）語言教學(xué)與文化教學(xué)的必然聯(lián)系
在二十世紀(jì)這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代，英語教育必須緊跟步伐，運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，針對(duì)生源的特點(diǎn)，結(jié)合辦學(xué)的條件，才能走出有特色的英語教學(xué)道路并取得相應(yīng)的成效。英語教育并不滿足于語言技能的訓(xùn)練，而是將語言知識(shí)、應(yīng)用能力、學(xué)習(xí)策略、文化交流廣貫穿一致，以培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力。英美文化教學(xué)主要指英美國(guó)家文化知識(shí)的教與學(xué)。從英美文化知識(shí)的功能角度看，可分為知識(shí)文化和交際文化兩種。知識(shí)文化，包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教等領(lǐng)域。這類知識(shí)常被稱為事實(shí)文化和成就文化，關(guān)于此類知識(shí)的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生對(duì)英美文化有個(gè)大致的了解。而交際文化則側(cè)重兩方面內(nèi)容：一是關(guān)于一個(gè)民族的日常言語行為，包括問候、致謝、道歉、稱呼語等；二是帶有鮮明民族特色的委婉語、謙遜語、客套語、禁忌語等詞語的運(yùn)用。這種文化知識(shí)常被稱為行為文化，是屬于英語文化意識(shí)范圍的知識(shí)，是英語教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。對(duì)這種文化意識(shí)差異的理解是決定中西方跨文化交流是否順利和成功的關(guān)鍵。英語學(xué)習(xí)者只有掌握好這兩類英美國(guó)家文化知識(shí)，才能較好地保證跨文化交際的順利進(jìn)行。由此可見，語言和文化的關(guān)系是部分與整體的關(guān)系，語言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式之一，要真正學(xué)會(huì)一門語言，必需了解其所代表的文化。學(xué)習(xí)英語知識(shí)，掌握英語技能，提高英語運(yùn)用能力與熟悉英美文化背景知識(shí)密不可分。
二、交互式英美文化課堂教學(xué)
既然西方文化的學(xué)習(xí)是英語語言學(xué)習(xí)過程中不可或缺的部分，那么如何有效地進(jìn)行英美文化概況及相關(guān)知識(shí)的教學(xué)十分值得探討與研究。
（一）教學(xué)知識(shí)的輸入與輸出
早在20世紀(jì)80年代，Swain就已經(jīng)提出僅僅依靠可理解輸人還不能使二語學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確而又流利地使用語言，成功的二語學(xué)習(xí)者既需要接觸大量的可理解輸人，又需要產(chǎn)出可理解輸出，而“輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)”則更進(jìn)一步的認(rèn)為輸出比輸入對(duì)外語能力發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力更大，并認(rèn)為應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生主動(dòng)尋求知識(shí)盲點(diǎn)以激發(fā)補(bǔ)充盲點(diǎn)的欲望，從教材教法各環(huán)節(jié)著手營(yíng)造輸出氛圍，促使學(xué)生思考如何運(yùn)用所輸入的內(nèi)容用英語表達(dá)。根據(jù)這一理念，將一門單純英美文化概況課變成一門融“閱讀”與“口語”為一體的課程，是可行、也是勢(shì)在必行的一項(xiàng)改革。將閱讀課程與英語國(guó)家社會(huì)與文化課程相結(jié)合，通過包括專有詞匯、句式、英美國(guó)家社會(huì)與文化先關(guān)信息的學(xué)習(xí)，進(jìn)行知識(shí)的“輸入”，同時(shí)加以閱讀技巧的訓(xùn)練，再通過訓(xùn)練學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行“輸出”，以提高口語能力和知識(shí)應(yīng)用能力，借助“英語國(guó)家社會(huì)與文化”、“英美概況”等相關(guān)教材作為閱讀材料，結(jié)合閱讀技巧，一方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀能提提高的訓(xùn)練，另一方面，讓學(xué)生通過閱讀學(xué)習(xí)英美國(guó)家及文化知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“輸入”，再通過口語活動(dòng)的方式，又實(shí)現(xiàn)了對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，即實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“輸出”，從而實(shí)現(xiàn)“讀”與“說”兩種語言能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，又達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的吸收、消化，變?yōu)樽约旱男畔Ⅻc(diǎn)，從而從容輸出的過程。
（二）交互式教學(xué)的讀說策略
1、課內(nèi)與課外閱讀的結(jié)合
英美文化作為一種知識(shí)性輸入的學(xué)習(xí)，閱讀是必經(jīng)的過程。各種相關(guān)的主題，包括國(guó)家歷史背景、經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、教育制度、文學(xué)發(fā)展，以及體育活動(dòng)，外交政策、節(jié)日傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣等多方面的內(nèi)容，可謂天羅地網(wǎng)，涉及到了一個(gè)國(guó)家與社會(huì)的方方面面，只有進(jìn)行詳盡地閱讀，才能系統(tǒng)地了解一個(gè)國(guó)家和地區(qū)文化發(fā)展的來龍去脈，從而由內(nèi)而外地理解其文化特質(zhì)。因此，文化概況教學(xué)課堂的閱讀訓(xùn)練勢(shì)在必行，除了讓學(xué)生掌握最基本的略讀方式，還讓他們了解文本細(xì)讀的方法，進(jìn)行對(duì)詞匯尤其是專有名詞的學(xué)習(xí)，以及熟練掌握較為典型的短語和句型。倘若光讀而不練，只能紙上談兵，而無法充分地運(yùn)用所閱讀到的知識(shí)。因此應(yīng)當(dāng)充分利用課本內(nèi)容閱讀與相關(guān)課外文化閱讀材料，“以量促學(xué)，以量促質(zhì)?！背碎喿x技巧的訓(xùn)練，還應(yīng)該注意閱讀的廣度與深度，根據(jù)課本單元進(jìn)行相關(guān)主題的課外閱讀活動(dòng)，比如在講授英國(guó)媒體報(bào)章單元時(shí)，可以適當(dāng)?shù)亟榻B報(bào)刊閱讀的方法，并讓學(xué)生閱讀相關(guān)的報(bào)刊。學(xué)習(xí)教育體制的同時(shí)，可以列出閱讀材料讓學(xué)生們進(jìn)行橫向和縱向就不同國(guó)家的教育體制進(jìn)行對(duì)比；學(xué)習(xí)文學(xué)單元的時(shí)候，也可以根據(jù)課文內(nèi)容，閱讀相關(guān)的文學(xué)作品節(jié)選或文章，從而拓展文化閱讀的點(diǎn)、面、線。師生共同面對(duì)閱讀文本材料，并就文本材料的內(nèi)容進(jìn)行交流與聯(lián)系，同時(shí)為了激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，也可以將收集課外文本材料的任務(wù)分配給學(xué)生的學(xué)習(xí)合作小組，讓他們通過要點(diǎn)總結(jié)、概要寫作的方式進(jìn)行課堂交流、分享與反饋，自然而然地，從知識(shí)的輸入活動(dòng)轉(zhuǎn)化為一種輸出活動(dòng)。
2、知識(shí)輸出的訓(xùn)練方法
語言學(xué)習(xí)的目的是運(yùn)用，將所了解的文字內(nèi)容裝載進(jìn)大腦，并用各種方式將它消化最終變?yōu)樽约旱闹R(shí)體系。因此，英美文化的教學(xué)，除了閱讀學(xué)訓(xùn)練之外，還必須有口語訓(xùn)練和寫作的訓(xùn)練，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力的目標(biāo)，通過多元化的方式來進(jìn)行知識(shí)的輸出活動(dòng)。
針對(duì)口語能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，可以在課堂上組織開展個(gè)人與團(tuán)隊(duì)兩種方式的“對(duì)話”，“角色扮演”，“口頭復(fù)述 ”，“主題演說”以及辯論、翻譯、演講、報(bào)告、講解等多種靈活的口語活動(dòng)，從而將英語國(guó)家社會(huì)與文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用相結(jié)合，將閱讀的輸入活動(dòng)與口語的輸出活動(dòng)合為一體。但除了依托課文閱讀與課外閱讀材料組織口語活動(dòng)，還應(yīng)最大程度地發(fā)揮多媒體計(jì)算機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)的功能，通過影視教學(xué)來加強(qiáng)這種文化環(huán)境與語言環(huán)境。在教師的引導(dǎo)下播放適合教學(xué)單元環(huán)節(jié)的影視視頻，既能營(yíng)造語言氛圍又能創(chuàng)造出原汁原味風(fēng)土人情的文化環(huán)境，有效地增進(jìn)學(xué)生對(duì)于英美文化傳統(tǒng)的理解，教師還能與學(xué)生就視頻內(nèi)容結(jié)合教學(xué)專題進(jìn)行交流與討論，展開更多的口語練習(xí)。比如介紹英國(guó)皇室時(shí)可以通過影片《國(guó)王的演講》、《女王》等視頻片段，而學(xué)習(xí)政體黨派單元時(shí)可以播放《鐵娘子》、以及首相卡梅爾的演講視頻等等。此外，還可以通過不同的小游戲來進(jìn)豐富多彩的口語活動(dòng)，比如節(jié)日單元可以讓學(xué)生們制作感恩節(jié)海報(bào)、制作復(fù)活節(jié)彩蛋甚至萬圣節(jié)面具，然后對(duì)自己的“產(chǎn)品”進(jìn)行“推銷與介紹”，甚至進(jìn)行表演；又或者讓學(xué)生們制作國(guó)家地區(qū)地圖，分述不同地域的地理、氣候、文化特質(zhì)等內(nèi)容，還可以通過知識(shí)競(jìng)賽的游戲策略來操練學(xué)生所學(xué)過的知識(shí)，通過抽簽、搶答、選答等靈活多樣的游戲方式能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的進(jìn)步與提升，增進(jìn)學(xué)生刨新意識(shí)與潛能的發(fā)展，真正做到寓教于樂。不僅如此，在完成了所有的口語活動(dòng)之后達(dá)到還可以讓學(xué)生們將陳述過的主題書寫報(bào)告或摘要、評(píng)述，從而達(dá)到對(duì)知識(shí)的再一次梳理與實(shí)踐應(yīng)用。
三、結(jié)語
凡是有交際目的、交際需求、交際對(duì)象的語言應(yīng)用都是最有效的語言學(xué)習(xí)，因此交互式的教學(xué)課堂能夠令英美文化教與學(xué)事半功倍，而將一門知識(shí)性較強(qiáng)的課程轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)合了語言技巧與功能結(jié)合的復(fù)合型課程，令教學(xué)課堂充滿了靈活性與變通性，通過“讀”的輸入，“說”甚至是“寫”的輸出，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)神經(jīng)，將被動(dòng)地吸收轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的表達(dá)，再借組計(jì)算機(jī)多媒體網(wǎng)絡(luò)與影視視頻，創(chuàng)造一個(gè)浸入式的文化空間，通過多樣化的口語活動(dòng)和游戲策略，能夠開展出更多元化的教學(xué)課堂，從而形成一種“教”與“學(xué)”的良性循環(huán)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：
高校社科學(xué)報(bào) 品牌欄目 可持續(xù)發(fā)展
教育部、全國(guó)高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)研究會(huì)與全國(guó)地方高校學(xué)報(bào)研究會(huì)，近年來相繼評(píng)選出一批“名欄”“特色欄目”和“優(yōu)秀欄目”等品牌欄目。這些已獲得社會(huì)認(rèn)同并產(chǎn)生廣泛學(xué)術(shù)影響的品牌欄目如何良性、健康、可持續(xù)發(fā)展，是目前高校社科學(xué)報(bào)普遍遇到的最大難題，也是影響其發(fā)展壯大的最大瓶頸?？沙掷m(xù)的科學(xué)發(fā)展既是當(dāng)代社會(huì)改革發(fā)展的時(shí)代主題，同樣也是高校社科學(xué)報(bào)及其品牌欄目發(fā)展的重大課題。
一、構(gòu)建高端化和國(guó)際化的作者群
眾所周知，學(xué)術(shù)質(zhì)量是學(xué)報(bào)及其品牌欄目的核心價(jià)值與學(xué)術(shù)生命之所在，而學(xué)術(shù)質(zhì)量取決于所刊論文的質(zhì)量，論文質(zhì)量又來自作者的水平。因此，圍繞品牌欄目形成相對(duì)穩(wěn)定的高端化和國(guó)際化的作者群就十分重要。因?yàn)橐粋€(gè)欄目具有旺盛的生命力、長(zhǎng)久立足于學(xué)界的關(guān)鍵在于作者的學(xué)養(yǎng)以及由此而來的稿件質(zhì)量。
一方面，要廣開門路吸納海內(nèi)外知名學(xué)者的優(yōu)質(zhì)稿件，這是欄目保持學(xué)術(shù)生命強(qiáng)力的重要支撐；另一方面，要不斷發(fā)掘青年才俊的新說力作，這是欄目保持可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。這兩個(gè)方面是許多學(xué)報(bào)努力的方向，例如安陽師范學(xué)院《殷都學(xué)刊》的“殷商文化研究”欄目，自1984年創(chuàng)立至2011年的20多年里發(fā)文547篇，一大批知名專家學(xué)者成為其穩(wěn)定的作者群。這些作者遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，有著名甲骨學(xué)家、考古學(xué)家和歷史學(xué)家?！吨袊?guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)》“資源環(huán)境”欄目的作者群，包括100多位中外著名學(xué)者，其中有國(guó)務(wù)院總理、工程院院士劉洪亮、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家王松霈、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)家潘家華、環(huán)境法學(xué)家蔡守秋、環(huán)境資源法學(xué)家汪勁、美國(guó)自然環(huán)境保護(hù)委員會(huì)委員王立德等。這些著名學(xué)者覆蓋了環(huán)境資源法領(lǐng)域近90%的高端作者。而整個(gè)作者隊(duì)伍則涵蓋了“20后”到“80后”不同年齡段，為其可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。曲阜師范大學(xué)《齊魯學(xué)刊》的“孔子?儒學(xué)?齊魯文化研究”欄目，1984年創(chuàng)設(shè)至今發(fā)文903篇，作者中的海內(nèi)外著名專家有張岱年、任繼愈等幾十位以及他們培養(yǎng)扶持的學(xué)術(shù)新人如當(dāng)年的李申、李炳海、楊國(guó)榮等年輕學(xué)人，如今都已成為孔子、儒學(xué)和齊魯文化研究方面的專家，不少已是教授、博導(dǎo)或知名專家。欄目與作者群之間應(yīng)該形成這樣一種良性互動(dòng)關(guān)系：欄目辦得好影響大就會(huì)吸引有影響力的名流大家，而高端作者群又反過來提高欄目的影響力，二者互動(dòng)可以最大化地實(shí)現(xiàn)學(xué)報(bào)的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)效益。在作者群的建構(gòu)方面，社科學(xué)報(bào)要具有開放的胸襟和全球的氣度，努力做到名流與新銳結(jié)合，校內(nèi)與校外結(jié)合、國(guó)內(nèi)與國(guó)外結(jié)合。這樣，欄目就能保持長(zhǎng)期性和可持續(xù)發(fā)展。
那么，如何吸引作者將高質(zhì)量的論文投給某家學(xué)報(bào)的某個(gè)“品牌欄目”？學(xué)報(bào)界必須采取一些切實(shí)可行的優(yōu)惠措施。其一，建立優(yōu)稿優(yōu)酬機(jī)制。雖然真正的學(xué)者追求的是學(xué)術(shù)境界，但優(yōu)厚的稿酬畢竟是對(duì)其學(xué)問的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)可，對(duì)其或多或少地會(huì)有些潛在的吸引力，這樣，能最大限度調(diào)動(dòng)作者投稿的積極性。因?yàn)樽鰧W(xué)問著實(shí)不容易，其中甘苦味，得失唯自知。江西財(cái)經(jīng)大學(xué)《當(dāng)代財(cái)經(jīng)》的“理論經(jīng)濟(jì)”欄目的名優(yōu)稿件的稿酬是1000-2000元；《閩江學(xué)院學(xué)報(bào)》的“閩文化研究”欄目的特稿特酬最高是3000元；《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》的“美學(xué)?環(huán)境美學(xué)”欄目面向國(guó)內(nèi)外征集10篇左右對(duì)環(huán)境美學(xué)發(fā)展具有奠基性意義的重要稿件，每篇稿酬5000元。其二，設(shè)立論文評(píng)獎(jiǎng)制度。如安陽師范學(xué)院《殷都學(xué)刊》設(shè)立“甲骨學(xué)與殷商文化研究?jī)?yōu)秀論文獎(jiǎng)”，重獎(jiǎng)有學(xué)術(shù)創(chuàng)建和貢獻(xiàn)的優(yōu)秀論文；曲阜師范大學(xué)《齊魯學(xué)刊》擬設(shè)立年度學(xué)術(shù)論文獎(jiǎng)，對(duì)孔子儒學(xué)齊魯文化研究的優(yōu)秀論文予以獎(jiǎng)勵(lì)。其三，實(shí)施欄目名家主持人制。為了高起點(diǎn)和高質(zhì)量，許多社科學(xué)報(bào)的品牌欄目都設(shè)有主持人，均為著名學(xué)者。名家主持人的優(yōu)勢(shì)在于可以利用其在學(xué)界較為豐富的資源、人脈和關(guān)系，吸納優(yōu)秀稿件，確保欄目學(xué)術(shù)研究的深入和可持續(xù)性運(yùn)作。其四，建立“欄目核心作者信息庫(kù)”。信息庫(kù)的建立，有益于及時(shí)跟蹤學(xué)者們的研究課題，把握學(xué)界最新發(fā)展動(dòng)態(tài)。
二、依托優(yōu)勢(shì)學(xué)科與研究機(jī)構(gòu)
品牌欄目的可持續(xù)發(fā)展，除了向校外、省外、國(guó)外尋求優(yōu)秀稿件以外，更重要的是要立足本校的學(xué)科資源和學(xué)術(shù)資源，做到“向外”延伸與“向內(nèi)”挖潛相結(jié)合。每所大學(xué)基本上都有自己的優(yōu)勢(shì)學(xué)科及其相關(guān)研究機(jī)構(gòu)，學(xué)報(bào)欄目的設(shè)置一定要依托本校的這些學(xué)科資源優(yōu)勢(shì)、學(xué)科研究?jī)?yōu)勢(shì)與研究隊(duì)伍資源優(yōu)勢(shì)，這是欄目可持續(xù)發(fā)展的源頭活水和強(qiáng)力保障。
華南師大擁有教育學(xué)、心理學(xué)兩個(gè)博士學(xué)位一級(jí)學(xué)科授予點(diǎn)，有心理學(xué)和教育技術(shù)兩個(gè)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科；心理學(xué)有一個(gè)國(guó)家級(jí)教學(xué)實(shí)驗(yàn)示范中心，一個(gè)教育部人文社科重點(diǎn)研究基地?！度A南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》“教育學(xué)/心理學(xué)論壇”欄目秉承“學(xué)術(shù)性、權(quán)威性、應(yīng)用性”的辦欄宗旨，緊緊依靠學(xué)校的強(qiáng)勢(shì)學(xué)科。東南大學(xué)“藝術(shù)學(xué)”是其特色專業(yè)，目前是唯一的藝術(shù)學(xué)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科，《東南大學(xué)學(xué)報(bào)》“藝術(shù)學(xué)研究”欄目，也是依托學(xué)校的優(yōu)勢(shì)學(xué)科和研究機(jī)構(gòu)。這些大學(xué)的優(yōu)勢(shì)學(xué)科、研究基地、創(chuàng)新平臺(tái)等，是其學(xué)報(bào)品牌欄目發(fā)展壯大的堅(jiān)實(shí)后盾。
品牌欄目與優(yōu)勢(shì)學(xué)科要形成良性互動(dòng)關(guān)系，否則品牌欄目便成無源之水、無本之木。
三、問題化與專題化的運(yùn)作方式
品牌欄目若想不斷做大做強(qiáng)，一定要采取并堅(jiān)持“專題化”和“問題化”的操作方式，即在問題意識(shí)的統(tǒng)領(lǐng)下，突出組稿的主題和重點(diǎn)，每期要有一個(gè)相對(duì)集中的主題或重點(diǎn)，形成專題特征，切忌如有些學(xué)報(bào)欄目的雜蕪、散亂，處于低層的自然和自發(fā)狀態(tài)。
清華大學(xué)《裝飾》的“特別策劃”欄目在這一方面表現(xiàn)尤為突出?！堆b飾》的辦刊宗旨是“立足當(dāng)代，關(guān)注本土”。其“特別策劃”欄目不以學(xué)科分類為標(biāo)志，而以問題和專題為主導(dǎo)，從2007年第4期至2011年第12期，共推出57個(gè)熱點(diǎn)話題，特色鮮明。諸如設(shè)計(jì)倫理、中國(guó)制造、奧運(yùn)設(shè)計(jì)、國(guó)家形象、哥特藝術(shù)、看世博、廚房的變遷、何為奢侈、玻璃青年、青瓷今生、城市細(xì)節(jié)等專題策劃，跟蹤熱點(diǎn)，提出問題，影響很大。
當(dāng)然，專題化與問題化選題獲得稿件的時(shí)間周期長(zhǎng)，組稿難度大，但相應(yīng)的學(xué)術(shù)價(jià)值也大，影響力也大，因?yàn)樗鼤?huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的“集束效應(yīng)”。社科學(xué)報(bào)品牌欄目的核心價(jià)值在于其社會(huì)效益和學(xué)術(shù)效益，而專題化與問題化的運(yùn)作方式無疑會(huì)提高學(xué)報(bào)的整體質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)“綠色”的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。
高校社科學(xué)報(bào)質(zhì)量高低的原因固然很多，但其中一個(gè)重要因素則來自編輯主體的水平?？梢哉f，編輯的文化意識(shí)、主體意識(shí)與綜合業(yè)務(wù)能力是決定學(xué)報(bào)質(zhì)量的關(guān)鍵。因此，培養(yǎng)和塑造具有較高文化素養(yǎng)和綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)的“文化學(xué)術(shù)型”編輯隊(duì)伍，是社科學(xué)報(bào)發(fā)展的主要任務(wù)和質(zhì)量提升的重要保證。名刊要有名欄，名欄要有名編，而“名編”起碼應(yīng)該是“學(xué)術(shù)型”專家與“文化型”雜家的結(jié)合。
一方面，編輯一定要努力成為社會(huì)科學(xué)某一領(lǐng)域的“學(xué)術(shù)型”專家，并對(duì)該領(lǐng)域有較為深入的研究，具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)水平和研究經(jīng)驗(yàn)；另一方面，編輯還要盡可能成為博覽群書的“文化型”雜家。今日世界已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全球化的信息時(shí)代和文化知識(shí)的噴發(fā)時(shí)期，每天都有大量新的文化信息挑戰(zhàn)知識(shí)者的閱讀盲區(qū)。因此，編輯要立足東方、放眼世界，不但要具有傳統(tǒng)的文化知識(shí)，也要及時(shí)吸納相對(duì)新興的文化知識(shí)。只有這樣，才能占領(lǐng)學(xué)術(shù)高地，凸顯主體意識(shí)，引領(lǐng)學(xué)術(shù)方向，才能慧眼識(shí)珠，發(fā)現(xiàn)并刊登有價(jià)值的高質(zhì)量社科學(xué)術(shù)論文，提高學(xué)報(bào)的學(xué)術(shù)質(zhì)量和學(xué)術(shù)品位。
五、學(xué)術(shù)研討與文集出版的常態(tài)化
2004年10月，教育部頒布《高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)名欄建設(shè)實(shí)施方案》，主旨在于加強(qiáng)高校社科學(xué)報(bào)專業(yè)化建設(shè)，突出高校社科學(xué)報(bào)的品牌效應(yīng)，帶動(dòng)高校社科學(xué)報(bào)整體水平和質(zhì)量的提高，繁榮發(fā)展高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究。為此，全國(guó)高校社科學(xué)報(bào)都積極朝著“名欄”方向努力，紛紛采取切實(shí)可行的方略，成效顯著。其中，舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)和出版欄目文集便是常見的舉措。但學(xué)術(shù)研討和出版文集不能帶有非學(xué)術(shù)性的功利目的，并且要做到常態(tài)化。
一些社科學(xué)報(bào)圍繞各自的品牌欄目積極籌劃，主辦、聯(lián)辦或協(xié)辦一些重要的學(xué)術(shù)會(huì)議，推動(dòng)品牌欄目的持久建設(shè)。譬如《齊魯學(xué)刊》為使“孔子?儒學(xué)?齊魯文化研究”欄目可持續(xù)發(fā)展，從20世紀(jì)80年代開始就常與其他學(xué)術(shù)團(tuán)體聯(lián)辦研討會(huì)，如1989年的“孔子儒學(xué)與當(dāng)代社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)；1995年的“儒家倫理與21世紀(jì)社會(huì)道德”討論會(huì)；2006年的“儒學(xué)與現(xiàn)代化問題”、“儒學(xué)與實(shí)學(xué)”國(guó)際研討會(huì)。學(xué)術(shù)會(huì)議不僅能擴(kuò)大欄目的國(guó)內(nèi)外影響力，還可以為欄目提供優(yōu)質(zhì)稿源。
在教育國(guó)際化的潮流中，浙江大學(xué)充分發(fā)揮學(xué)科門類齊全、人文學(xué)科實(shí)力較強(qiáng)的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，整合學(xué)科資源，創(chuàng)新國(guó)際化的載體與方式，在人文學(xué)科研究生教育國(guó)際化的道路上進(jìn)行了大膽的探索與有益的實(shí)踐，設(shè)立了中國(guó)學(xué)（China Studies）專業(yè)。
中國(guó)學(xué)專業(yè)是全國(guó)第一個(gè)由浙江大學(xué)自主設(shè)置的、以外國(guó)留學(xué)生為招生對(duì)象、進(jìn)行研究和教學(xué)的碩士學(xué)位授予點(diǎn)。2007年，浙江大學(xué)中國(guó)學(xué)碩士點(diǎn)獲得教育部批準(zhǔn)。目前該專業(yè)有在校外國(guó)留學(xué)生85位，已畢業(yè)25位。
一、設(shè)立中國(guó)學(xué)專業(yè)的背景與現(xiàn)實(shí)需求
中國(guó)學(xué)主要是為適應(yīng)人文學(xué)科研究生教育國(guó)際化的要求、海外學(xué)生的需求與學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)而擬新設(shè)立的一門綜合學(xué)科。
1.人文學(xué)科教育國(guó)際化的要求
在全球化時(shí)代，現(xiàn)代教育已明顯呈現(xiàn)國(guó)際化趨勢(shì)，招收外國(guó)學(xué)生從事中國(guó)學(xué)研究與學(xué)習(xí)正是這一趨勢(shì)的體現(xiàn)。回顧一百余年來，無數(shù)英才跨出國(guó)門，遠(yuǎn)涉重洋，求取新知識(shí)、吸納新觀念、掌握新技術(shù)，他們回國(guó)后為中國(guó)的進(jìn)步與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。但是在吸收引進(jìn)的同時(shí)，也同樣需要在國(guó)際交流層面提供精神與思想資源，在世界學(xué)術(shù)文化發(fā)展的前沿和話語體系的建構(gòu)過程中不應(yīng)缺乏來自中國(guó)的聲音。通過招收外國(guó)學(xué)生攻讀中國(guó)學(xué)學(xué)位，可以擴(kuò)大學(xué)科影響力、提升學(xué)術(shù)聲望和提高辦學(xué)水平，有利于促進(jìn)實(shí)現(xiàn)建設(shè)世界一流大學(xué)的目標(biāo)，有利于推動(dòng)人文學(xué)科國(guó)際化辦學(xué)進(jìn)程，有利于向海外傳播中國(guó)文化、促進(jìn)中國(guó)與世界各國(guó)的文化交流。而從更廣泛的層面來看，這也是提高中國(guó)綜合國(guó)力與“軟實(shí)力”的重要基礎(chǔ)。
2.海外學(xué)生的需求
中國(guó)數(shù)千年?duì)N爛的歷史與文化對(duì)海外人士歷來有強(qiáng)烈的吸引力。隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，中國(guó)的國(guó)際地位日漸提高，中外文化與經(jīng)濟(jì)交流日益頻繁，大量的外國(guó)人渴望走進(jìn)中國(guó)、理解中國(guó)，想到中國(guó)來深造。他們既希望較好地掌握中國(guó)的語言、歷史和文化，又希望了解中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等方面的情況。目前，在華學(xué)習(xí)的外國(guó)學(xué)生總數(shù)已近23萬人。中國(guó)正在逐步成為國(guó)際學(xué)生流動(dòng)最重要的目的地國(guó)之一。而我國(guó)目前的專業(yè)方向和學(xué)位體制主要是針對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)生設(shè)置的，不完全符合海外求學(xué)者的特點(diǎn)。存在的問題主要有：專業(yè)劃分過窄過細(xì)，不能滿足海外學(xué)生全面了解中國(guó)的需要；學(xué)科分類復(fù)雜，海外學(xué)生無所適從，難以選擇；有些領(lǐng)域太偏太深，大多數(shù)海外學(xué)生學(xué)習(xí)有難度等等。而歐洲、美國(guó)、日本、韓國(guó)的某些大學(xué)都根據(jù)求學(xué)者的需要相繼建立了“美國(guó)學(xué)”、“德國(guó)學(xué)”、“韓國(guó)學(xué)”等研究本國(guó)文化的綜合性學(xué)科。了解研究中國(guó)，最好的選擇無疑是到中國(guó)來學(xué)習(xí)，而國(guó)內(nèi)高校恰恰都沒有設(shè)置中國(guó)學(xué)這一學(xué)科，因此海外求學(xué)者都期待我國(guó)大學(xué)的學(xué)科體系能作出適當(dāng)調(diào)整，開設(shè)出適應(yīng)其特點(diǎn)、滿足其需要的中國(guó)學(xué)專業(yè)。
3.學(xué)科發(fā)展的要求
當(dāng)代學(xué)術(shù)研究和學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)就是在繼續(xù)進(jìn)行各種學(xué)科專精研究的同時(shí)，努力創(chuàng)造各種綜合性、交叉性、邊緣性學(xué)科，通過學(xué)科匯聚和各種知識(shí)的碰撞實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。中國(guó)學(xué)學(xué)科的設(shè)立符合當(dāng)代學(xué)術(shù)研究和學(xué)科發(fā)展的這一趨勢(shì)。它繼承和借鑒了已有的傳統(tǒng)“國(guó)學(xué)”、海外“漢學(xué)”以及海外“中國(guó)研究”等學(xué)科的學(xué)術(shù)理念和人才培養(yǎng)模式，同時(shí)又根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)演進(jìn)的趨勢(shì)和中國(guó)本土學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)的特定條件而有一定的發(fā)展與創(chuàng)新。傳統(tǒng)“國(guó)學(xué)”與海外“漢學(xué)”的研究主要是以人文科學(xué)的方法研究中國(guó)古代的歷史與文化，而近來興起的海外“中國(guó)研究”則多以社會(huì)科學(xué)的方法研究中國(guó)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治問題。浙江大學(xué)所設(shè)立的中國(guó)學(xué)是研究中國(guó)文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國(guó)的一門綜合學(xué)科，既包括對(duì)中國(guó)歷史的研究，也關(guān)注中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題；既涵蓋中國(guó)語言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等方面的研究，也涉及中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治與社會(huì)問題。它將有利于溝通歷史與現(xiàn)實(shí)，打通文學(xué)、語言、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理、教育等不同學(xué)科，運(yùn)用人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等多學(xué)科手段和多維視角，實(shí)行多學(xué)科的交叉和融合，使研究者（包括教授和研究生）在更寬廣的視野下對(duì)具體問題進(jìn)行深入研究，必定能形成新的學(xué)術(shù)理念和視角，取得新的成果。
二、浙江大學(xué)建立中國(guó)學(xué)專業(yè)的探索
1.招生培養(yǎng)
（1）招生模式。浙江大學(xué)中國(guó)學(xué)專業(yè)的招收對(duì)象是具有本科學(xué)歷，有較好的漢語基礎(chǔ)，有志于學(xué)習(xí)、研究和傳播中國(guó)文化與學(xué)術(shù)的海內(nèi)外人士，以外籍學(xué)生為主要對(duì)象。中國(guó)學(xué)碩士專業(yè)的招生有兩種模式：一是通過個(gè)人申請(qǐng)、招考入學(xué)的方式，主要招收來自哈薩克斯坦、烏克蘭、泰國(guó)、韓國(guó)等亞歐10多個(gè)國(guó)家的留學(xué)生。二是通過中外合作辦學(xué)、進(jìn)行聯(lián)合培養(yǎng)的方式，主要招收來自柏林工業(yè)大學(xué)、加州大學(xué)圣地亞哥分校、都靈大學(xué)、基爾大學(xué)等學(xué)校留學(xué)生。
（2）培養(yǎng)目標(biāo)。通過專業(yè)的課程學(xué)習(xí)和研究訓(xùn)練，使國(guó)際學(xué)生熟悉中國(guó)國(guó)情、理解中國(guó)問題，具備良好的跨文化交際能力和較好的漢語聽說讀寫能力，成為能夠適應(yīng)在當(dāng)今中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等諸領(lǐng)域合作與交流、知華友華的復(fù)合型、職業(yè)型人才。本專業(yè)的畢業(yè)生接受過系統(tǒng)的中國(guó)學(xué)專業(yè)知識(shí)訓(xùn)練，兼具傳統(tǒng)底蘊(yùn)和現(xiàn)代意識(shí)，既可以在海外從事中國(guó)學(xué)研究或教學(xué)工作，也可以參與中外政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流工作。
（3）學(xué)制與學(xué)分。學(xué)制2年，要求修滿24個(gè)學(xué)分；其中中外合作培養(yǎng)的留學(xué)生在浙江大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)間至少一年，至少修滿16學(xué)分，其余學(xué)分可由學(xué)生個(gè)人提出學(xué)分轉(zhuǎn)換申請(qǐng)，認(rèn)可后予以免修。
（4）研究方向。根據(jù)中國(guó)學(xué)專業(yè)不同的培養(yǎng)模式，學(xué)校形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化研究和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代問題研究?jī)纱笱芯糠较?，并設(shè)置相應(yīng)的課程模塊。各模塊之間的課程既相互獨(dú)立，又彼此交叉。
中國(guó)學(xué)以中國(guó)語言文學(xué)一級(jí)學(xué)科為基礎(chǔ)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化研究方面設(shè)置漢字文化圈語言文學(xué)研究、中國(guó)思想資源與和諧文化、中華文明發(fā)展源流、中國(guó)藝術(shù)與東方審美意識(shí)4個(gè)專業(yè)方向；在當(dāng)代中國(guó)問題研究方面，設(shè)置中國(guó)社會(huì)與政策、經(jīng)濟(jì)與管理、歷史與文化、特色課程四個(gè)模塊。
（5）獎(jiǎng)學(xué)金。中外合作辦學(xué)的留學(xué)生可根據(jù)對(duì)等原則收費(fèi)或者減免學(xué)費(fèi)。其他國(guó)際高水平大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)生可以申請(qǐng)孔子學(xué)院獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家政府獎(jiǎng)學(xué)金、浙江省政府獎(jiǎng)學(xué)金和浙江大學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金。獎(jiǎng)學(xué)金涵蓋國(guó)際學(xué)生在華期間的住宿、學(xué)費(fèi)、醫(yī)療保險(xiǎn)和基本生活費(fèi)。
（6）學(xué)位授予。學(xué)生在修滿學(xué)分后進(jìn)入學(xué)位論文撰寫階段。學(xué)位論文選題要求有理論和實(shí)踐意義，能綜合運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)和方法。論文完成后，經(jīng)導(dǎo)師認(rèn)可后進(jìn)入答辯程序（論文可以用所在國(guó)文字撰寫，但須提供中文文本）。論文完成后，經(jīng)導(dǎo)師認(rèn)可進(jìn)入答辯程序，通過者經(jīng)學(xué)校學(xué)位委員會(huì)審核同意即可被授予浙江大學(xué)中國(guó)學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位。
2.課程教學(xué)
中國(guó)學(xué)專業(yè)構(gòu)建了綜合性、交叉性、靈活性的課程體系，其中既有按寬口徑設(shè)置的平臺(tái)課，又有按方向設(shè)置的專業(yè)課程模塊。
（1）雙語教學(xué)和英語授課并存。為適應(yīng)國(guó)際留學(xué)生不同的語言基礎(chǔ)，除開設(shè)雙語教學(xué)課程以外，還提供了系列的英文課程，部分課程還可以使用日語、韓語、法語、德語等進(jìn)行教學(xué)?？傮w上，根據(jù)不同的培養(yǎng)模式，中國(guó)學(xué)專業(yè)課程分為兩大模塊：一是以漢語教學(xué)為主，在PPT、課件和課后交流時(shí)可以采用英語的雙語教學(xué)。二是以英語教學(xué)為主，輔以一年漢語課程的學(xué)習(xí)。
（2）探索數(shù)字化教學(xué)。針對(duì)外國(guó)留學(xué)生思想活躍而語言能力一般的特點(diǎn)，要求每一位任課教師都準(zhǔn)備PPT課件，通過多媒體教學(xué)在一定程度上緩解外國(guó)留學(xué)生聽力相對(duì)一般與課程內(nèi)容較深之間的矛盾；在條件成熟的時(shí)候，準(zhǔn)備制作教學(xué)錄像，通過互聯(lián)網(wǎng)，供學(xué)生自我學(xué)習(xí)之用。
（3）不同課程分別要求。對(duì)新增的學(xué)位課程，要求初步形成專業(yè)教材大綱，為任課教師配備助手，協(xié)助一些錄像、搜集同學(xué)意見、組織討論等具體工作。對(duì)原有的學(xué)位課程，針對(duì)授課對(duì)象的改變，要求課程教材以文本為主、以原著為主，減少通論式內(nèi)容，增加可以具體感知的篇章內(nèi)容。
（4）加強(qiáng)教學(xué)實(shí)習(xí)。針對(duì)外國(guó)留學(xué)生對(duì)中國(guó)缺乏直觀深入的體察與了解的情況，加強(qiáng)教學(xué)中的實(shí)踐環(huán)節(jié)就顯得非常必要。如在講授佛教文化時(shí)，學(xué)校組織他們參觀新昌大佛寺等寺廟，體驗(yàn)寺院的一日生活，參加早課、過堂、坐禪等活動(dòng)；再如在講授中國(guó)音樂時(shí)，組織他們參加中國(guó)傳統(tǒng)音樂賞讀會(huì)，從中體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和風(fēng)采。
（5）強(qiáng)化師資隊(duì)伍。目前中國(guó)學(xué)專業(yè)教師均為學(xué)術(shù)造詣高、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、具有國(guó)外學(xué)習(xí)（訪學(xué)）一年以上經(jīng)歷、副教授以上職稱的教師，其中教授的比例占60%以上。同時(shí)，還組織教師參加學(xué)術(shù)交流、調(diào)研和討論活動(dòng)，每學(xué)期舉行“中國(guó)學(xué)教師沙龍”，開展研討。
3.學(xué)生管理
為使留學(xué)生盡快認(rèn)識(shí)中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)學(xué)，更好地投入到課程學(xué)習(xí)中，除加強(qiáng)與浙江大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院的聯(lián)系與溝通外，在完善學(xué)生管理方面采取了以下措施：一是專門為中國(guó)學(xué)碩士點(diǎn)留學(xué)生配備班主任老師。班主任由留學(xué)日本且有豐富留學(xué)經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)任課教師擔(dān)任，并不定期與留學(xué)生談心；組建班委，設(shè)立班長(zhǎng)和副班長(zhǎng)，不定期召開班會(huì)。二是通過開學(xué)典禮、座談會(huì)等形式，加強(qiáng)與中國(guó)學(xué)碩士研究生專業(yè)留學(xué)生的溝通與交流，聽取留學(xué)生對(duì)課程教學(xué)、管理、學(xué)位論文等的意見與建議。三是給每個(gè)留學(xué)生結(jié)對(duì)中國(guó)學(xué)生，在生活、學(xué)習(xí)、語言交流上進(jìn)行指導(dǎo)與幫助等。四是通過組織大量的活動(dòng)，盡量營(yíng)造留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生交流及了解中國(guó)社會(huì)的機(jī)會(huì)。
