序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇?dú)v史教育教學(xué)論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！

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一、關(guān)于“治史”的模型John Fines在《歷史教學(xué)實(shí)踐》一書(shū)中提出了學(xué)生可以借鑒歷史學(xué)家“治史”的模型來(lái)學(xué)習(xí)歷史。歷史學(xué)家“治史”的模型（見(jiàn)下圖）:圖：“治史”的模型（A model for ‘doing history’）① 他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該以類(lèi)似歷史學(xué)家的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，原因有三：1、如果我們不知道我們的歷史是這樣形成的，我們就只能把它看作是一組科學(xué)的斷言，而這種科學(xué)的斷言，只能通過(guò)死記硬背來(lái)學(xué)習(xí)。死記硬背的歷史，只能符合測(cè)試者的利益，而在實(shí)踐中，它是不能用的，因而也是無(wú)用的。2、好的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都是積極的學(xué)習(xí)，在這種學(xué)習(xí)中，是學(xué)生，而不是老師，在做工作。學(xué)習(xí)處理證據(jù)的問(wèn)題是具有挑戰(zhàn)性的，需要努力的，并是令人滿(mǎn)足的；而且，它能幫助理解正在學(xué)習(xí)的知識(shí)。積極的學(xué)習(xí)導(dǎo)向是理解歷史。3、使用原始資料、處理有關(guān)證據(jù)的問(wèn)題，這些都給人一種真實(shí)感，這種真實(shí)感是第二手資料所不能給予的。處理從某一時(shí)代來(lái)的證據(jù)，所提供給我們對(duì)那個(gè)時(shí)代的許多方面的洞察力，并能幫助我們感知正在學(xué)習(xí)的主題。而第二手資料，則不能輕易激發(fā)我們的情感、想象力或我們的行為；相反，第一手原始資料，如果我們仔細(xì)處理的話(huà)，確實(shí)能給我們提供那種感覺(jué)會(huì)計(jì)畢業(yè)論文范文。①根據(jù)John Files的觀點(diǎn)教育教學(xué)論文，中學(xué)生應(yīng)該、也有能力運(yùn)用“治史”的模型來(lái)學(xué)習(xí)歷史。因?yàn)榫椭袑W(xué)生而言，他們的思維尚處于培育階段，他們思維的深度和廣度與歷史學(xué)家相比，差距是明顯的。但只要他們能夠靈活地運(yùn)用所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，勇于突破教材所提供的知識(shí)范圍，充分運(yùn)用“治史”的模型來(lái)理解歷史，汲取歷史智慧，開(kāi)闊視野，可以增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感。那么，如何在中學(xué)歷史教學(xué)中得到貫徹實(shí)施呢？二、“治史”模型的闡述和運(yùn)用1、 理論闡述這個(gè)模型圖可以從歷史認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)闡述。歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)習(xí)主體對(duì)歷史客體再現(xiàn)的一個(gè)過(guò)程。當(dāng)然這個(gè)過(guò)程不僅僅只是一種被動(dòng)的接受，而是一種積極主動(dòng)的索取。主體（知識(shí)人）認(rèn)識(shí)客體（歷史事實(shí)），是通過(guò)中介質(zhì)（史料）來(lái)認(rèn)識(shí)的。我們可以這樣解釋?zhuān)簹v史學(xué)家（認(rèn)識(shí)主體）憑著自己的經(jīng)驗(yàn)、技能和知識(shí)，在擁有了第二手資料，如史學(xué)專(zhuān)著、論文等；并在探究的過(guò)程中，提出了難易、深淺等不同的問(wèn)題；問(wèn)題提出后，需要找原始資料來(lái)證實(shí)（歷史資料）；而面對(duì)原始資料，歷史學(xué)家根據(jù)自己的知識(shí)有不同的看法，找出了證實(shí)問(wèn)題的不同證據(jù)，從而得出不同的結(jié)論（歷史客體）；而這些結(jié)論又當(dāng)作第二手資料或問(wèn)題重新提出，又經(jīng)過(guò)不同的解釋得出新的結(jié)論。由此可見(jiàn)，歷史的結(jié)論是無(wú)止境的，關(guān)鍵在于如何解讀原始資料，而這又取決于對(duì)歷史的理解能力。所以說(shuō)，歷史的認(rèn)識(shí)是相對(duì)的，它是歷史主體經(jīng)過(guò)史料中介達(dá)到對(duì)歷史客體的本質(zhì)的能動(dòng)的反映。

主要責(zé)任；更有人從證據(jù)中得出李鴻章決不是賣(mài)國(guó)賊，而是一個(gè)愛(ài)國(guó)者。結(jié)論五花八門(mén)，如何能進(jìn)一步理解呢？這涉及到學(xué)生已有的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)史料的判斷、取舍來(lái)認(rèn)識(shí)歷史；同時(shí)，還需要同他人，尤其是具有不同見(jiàn)解的人合作學(xué)習(xí)和交流。通過(guò)探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和交流，可以達(dá)到意想不到的效果。3、應(yīng)注意的問(wèn)題中學(xué)生畢竟不能等同于歷史學(xué)家，在應(yīng)用此模型的時(shí)候應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。學(xué)生的起點(diǎn)較低，我們無(wú)法改變這種起點(diǎn)，但我們可以通過(guò)歷史教學(xué)，使他們對(duì)歷史的理解得到擴(kuò)展和提高。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，集思廣益，循序漸進(jìn)，理解歷史，通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維和解決問(wèn)題的能力。三、運(yùn)用“治史”模型來(lái)學(xué)習(xí)歷史的意義1、有利于提高學(xué)生理解和分析歷史的能力歷史是指對(duì)過(guò)去的了解,學(xué)習(xí)歷史是為了發(fā)展并提升我們對(duì)過(guò)去了解的能力,也就是歷史的認(rèn)知能力或歷史思維的能力。利用此模型可以充分的運(yùn)用歷史原始資料，學(xué)生透過(guò)原始資料進(jìn)行分析，增加對(duì)過(guò)去的了解，有利于提高學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解和分析能力，這是歷史教學(xué)的基本任務(wù)和重要目的?！稓v史課程標(biāo)準(zhǔn)》（普通高中，實(shí)驗(yàn)稿，人民教育出版社，2003年4月第1版）對(duì)掌握歷史學(xué)習(xí)的基本方法有一個(gè)要求，即“注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探索解決問(wèn)題的方法”。用“治史”的模型來(lái)學(xué)習(xí)歷史就是這一方法的很好體現(xiàn)。2、有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣在教學(xué)上利用此模型，既增加學(xué)生的投入感，亦有助于提高學(xué)生的興趣。運(yùn)用原始資料，可以將時(shí)空的距離拉近。歷史是過(guò)去事實(shí)的記載，會(huì)使學(xué)生對(duì)悠遠(yuǎn)迷離的史實(shí)不易理解，透過(guò)原始資料的一些文字描述如當(dāng)時(shí)人的章程、見(jiàn)聞錄及報(bào)紙等或圖樣的示意感受當(dāng)時(shí)人強(qiáng)烈主觀感情。所以即使歷史是不得直接觀察，學(xué)生頭腦中也會(huì)再現(xiàn)出某一事物的過(guò)程。這種“再現(xiàn)教學(xué)”使學(xué)生沖破時(shí)間、空間的限制，將幾百年、幾十年中外歷史現(xiàn)象都能在想象中“看見(jiàn)了”，學(xué)生一同感受當(dāng)時(shí)人的看法和感情，無(wú)形中增加學(xué)生對(duì)歷史的投入感，有助于提高學(xué)生的興趣。3、有利于培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)悟歷史和創(chuàng)新能力歷史知識(shí)最顯著、最根本的特點(diǎn)就是過(guò)去性。因此，學(xué)生理解歷史必然有很大的難度，領(lǐng)悟歷史的能力較差，一知半解地死記教材現(xiàn)有結(jié)論，嚴(yán)重制約了歷史思維能力的發(fā)展。在此模型中，要求學(xué)生盡可能客觀的接觸和運(yùn)用史料。史料能比較生動(dòng)地反映歷史的本來(lái)面貌，拓寬學(xué)生知識(shí)視野，幫助學(xué)生準(zhǔn)確地領(lǐng)悟歷史。教學(xué)中讓學(xué)生根據(jù)已有的歷史知識(shí)和第二手資料，思考提問(wèn)，然后直接閱讀史料，接觸各種歷史文獻(xiàn)，可以使學(xué)生對(duì)歷史進(jìn)行直接的探究，通過(guò)分析各種史料，思考這些史料是什么人、什么時(shí)間、為什么和怎樣做出的，其證據(jù)的可靠性、權(quán)威性和可信性如何？從中反映出作者什么樣的觀點(diǎn)和背景？這些史料是對(duì)事件敘述的全部依據(jù)嗎？等等。學(xué)生經(jīng)過(guò)一番探究，避免了死記硬背教材結(jié)論的弊病，加深對(duì)歷史的理解，促進(jìn)學(xué)生歷史思維和創(chuàng)造力的發(fā)展。參考文獻(xiàn)

①模型譯自A.K.Dickinson &P.J.Lee ，History Teaching and HistoricalUnderstanding.

篇2

 

所謂雙語(yǔ)教學(xué)是指將母語(yǔ)以外的另外一種語(yǔ)言直接應(yīng)用于語(yǔ)言學(xué)科以外的其他學(xué)科的教學(xué)，使第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與各學(xué)科知識(shí)的獲取同步。雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)知識(shí)和外語(yǔ)學(xué)習(xí)的有效結(jié)合，以專(zhuān)業(yè)知識(shí)為主、外語(yǔ)水平提高為輔，滿(mǎn)足了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的需求[1]。在我國(guó)改革開(kāi)放深入發(fā)展，尤其是加入WTO 的新形勢(shì)下，高等教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)和模式正在發(fā)生著根本性的變革，對(duì)學(xué)生外語(yǔ)能力的要求也不斷提高。如何在新的形勢(shì)下提高獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的理論知識(shí)水平與外語(yǔ)能力，是擺在應(yīng)用型技能型本科院校面前的一個(gè)新的課題。經(jīng)濟(jì)學(xué)課程作為起源于國(guó)外的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程在進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)改革中有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

一、獨(dú)立學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的必要性

（一）我國(guó)高等教育國(guó)際化的必然選擇

20世紀(jì) 90年代以來(lái)，國(guó)際化成為國(guó)際高等教育發(fā)展的趨勢(shì)。隨著對(duì)外開(kāi)放的深化，我國(guó)高等教育國(guó)際化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。教育部高教司在相關(guān)文件中提出教育教學(xué)論文，今后本科教育20%以上的課程必須進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)小論文。雙語(yǔ)教學(xué)的根本目的在于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，因而在雙語(yǔ)教學(xué)課程的選擇上應(yīng)更多的體現(xiàn)課程的廣泛應(yīng)用性。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)課程的基礎(chǔ)課，為學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)知識(shí)做了良好的鋪墊。因而經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐是一種與國(guó)際經(jīng)濟(jì)接軌的開(kāi)放式教育理念，在教學(xué)內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)多元、開(kāi)放、融合，在教學(xué)方式上強(qiáng)調(diào)靈活，對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)水平、外語(yǔ)水平和教學(xué)藝術(shù)要求較高，在教學(xué)目標(biāo)上注重培養(yǎng)學(xué)生用不同語(yǔ)言進(jìn)行思維和創(chuàng)新的能力。同時(shí)，通過(guò)使用學(xué)界較為認(rèn)可的經(jīng)濟(jì)學(xué)外文教材、運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段，雙語(yǔ)教學(xué)會(huì)有力促進(jìn)我國(guó)高等教育向規(guī)范化、國(guó)際化方向發(fā)展。

（二）培養(yǎng)應(yīng)用型技能型人才的需要

獨(dú)立學(xué)院是高等教育適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革、社會(huì)日益增長(zhǎng)的教育需求和教育自身發(fā)展由“精英化”向“大眾化”過(guò)渡的產(chǎn)物，承擔(dān)著為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)大批應(yīng)用型、技能型人才的歷史重任。伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，高等教育改革的不斷深化，獨(dú)立學(xué)院能否在激烈的高校競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，關(guān)鍵也在于能否培養(yǎng)出有別于研究型院校的符合社會(huì)需求的人才。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的不斷演進(jìn)，應(yīng)聘者在工作中既精通專(zhuān)業(yè)知識(shí)又能夠熟練掌握外語(yǔ)的技能越來(lái)越受到青睞。因而在對(duì)本科生的培養(yǎng)中運(yùn)用雙語(yǔ)教學(xué)可提高應(yīng)用型人才的綜合素質(zhì)，并使其更符合國(guó)際化人才的標(biāo)準(zhǔn)。

（三）經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本身的需要

經(jīng)濟(jì)學(xué)本身源于國(guó)外成功的基礎(chǔ)課程，該課程的原理和框架均源于西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，而國(guó)內(nèi)高校本科教學(xué)中講授的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理幾乎都是從國(guó)外著作中翻譯修訂而來(lái)的。由于文化背景、思維方式等不同，有些翻譯與原文表達(dá)的意思不完全一致，這對(duì)學(xué)生掌握和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理產(chǎn)生不利影響。此外，由于經(jīng)濟(jì)學(xué)本身是一門(mén)發(fā)展較快的學(xué)科教育教學(xué)論文，使用翻譯修改而來(lái)的教材大都存在一定的滯后性，其教學(xué)內(nèi)容無(wú)法體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)。借助經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)，一方面可使學(xué)生站在英語(yǔ)思維的角度，用英語(yǔ)去理解原著和思考各種經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，從而更好地把握經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓所在；另一方面，通過(guò)采用國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，可以增加學(xué)生的專(zhuān)業(yè)見(jiàn)識(shí)，使學(xué)生能夠在第一時(shí)間吸收到經(jīng)濟(jì)學(xué)最前沿的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和理論，增強(qiáng)教學(xué)的時(shí)效性。[2]

二、獨(dú)立學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐改革模式

（一） 教學(xué)模式的選擇

根據(jù)授課時(shí)外語(yǔ)使用程度的不同，雙語(yǔ)教學(xué)可分三種不同模式：1、沉浸式雙語(yǔ)教學(xué)(Immersion bilingual education)要求用學(xué)生所學(xué)第二語(yǔ)言/外語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，本族語(yǔ)/母語(yǔ)不用于教學(xué)之中，乃至校內(nèi)也不使用本族語(yǔ)/母語(yǔ)，以便讓學(xué)生沉浸于弱勢(shì)語(yǔ)言之中。[3]2、過(guò)渡性雙語(yǔ)教學(xué)(Transitional bilingual education)要求在學(xué)生剛進(jìn)校時(shí)，部分科目或全部科目使用本族語(yǔ)/母語(yǔ)教學(xué)；但一段時(shí)間之后，則使用所學(xué)外語(yǔ)/第二語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)。因此，過(guò)渡性雙語(yǔ)教學(xué)即指開(kāi)始前有―段非雙語(yǔ)教學(xué)作為過(guò)渡期，以避免學(xué)生剛進(jìn)校因不適應(yīng)第二語(yǔ)言或外語(yǔ)教學(xué)而產(chǎn)生許多困難，其目的仍是逐漸向沉浸式教學(xué)過(guò)渡。3、保留性雙語(yǔ)教學(xué)(Maintenance bilingual education)要求學(xué)生剛進(jìn)校時(shí)用本族語(yǔ)教學(xué)，以后逐步部分科目使用外語(yǔ)/第二語(yǔ)言，部分科目仍用本族語(yǔ)教學(xué)。

獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生較普通高校的學(xué)生入學(xué)成績(jī)較低教育教學(xué)論文，英語(yǔ)水平相對(duì)較差，在課堂教學(xué)中應(yīng)對(duì)其采用循序漸進(jìn)的方式，因而我們?cè)诮虒W(xué)的第一階段可以主要采用“保留性雙語(yǔ)教學(xué)”模式小論文。在雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)施的第一階段，為了不使學(xué)生在雙語(yǔ)教學(xué)模式下影響對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的理解側(cè)重運(yùn)用“保留性雙語(yǔ)教學(xué)”模式，即在注重學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和運(yùn)用英語(yǔ)的同時(shí)，以母語(yǔ)來(lái)維持理解與交流過(guò)程并在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)詞匯的滲透，專(zhuān)業(yè)概念和理論模型公式的表達(dá)，以及部分英語(yǔ)釋義；雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)施的第二階段，可啟用“過(guò)渡性雙語(yǔ)教學(xué)”模式，在第一階段取得成果的基礎(chǔ)上逐步在經(jīng)濟(jì)類(lèi)課程中推行雙語(yǔ)教學(xué)模式，不斷擴(kuò)大獨(dú)立學(xué)院雙語(yǔ)教學(xué)課程的范圍，靈活地互用漢語(yǔ)和英語(yǔ)兩種主體語(yǔ)言，努力促進(jìn)學(xué)生逐漸通過(guò)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)理解關(guān)。

雙語(yǔ)教學(xué)推行的第三階段，在總結(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)前兩階段的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐漸探索出符合獨(dú)立學(xué)院自身情況的雙語(yǔ)教學(xué)的方式和方法，在學(xué)生能夠基本通過(guò)英語(yǔ)關(guān)，掌握一定經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)詞匯的基礎(chǔ)上，逐步推行英語(yǔ)沉浸式教學(xué)法，采用全英語(yǔ)授課或逐漸增加英語(yǔ)在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中運(yùn)用的比例。畢竟獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面并不十分擅長(zhǎng)因而具體模式還得視雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)施前兩階段的效果和學(xué)生的接受情況而定。當(dāng)然在使用“沉浸式”教學(xué)模式過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)學(xué)教師應(yīng)注意運(yùn)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)教育教學(xué)論文，把復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和案例等用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，在授課過(guò)程中要注意發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)且語(yǔ)速較慢，使學(xué)生能順利地理解和掌握教學(xué)內(nèi)容和知識(shí)。

（二） 教材的選擇

選用合適的原版教材是開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)。雙語(yǔ)教學(xué)教材應(yīng)當(dāng)使用外文版的教材，在內(nèi)容上直接與國(guó)外院校接軌，避免因間接引用而產(chǎn)生歧義。要選擇既緊密結(jié)合實(shí)際又符合時(shí)代要求的原版教材，在原汁原味的語(yǔ)言中了解另一種文化，掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)。目前多數(shù)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的院校把曼昆教授編寫(xiě)的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》(第三版)作為固定教材使用。該書(shū)被美國(guó)百余所大學(xué)用作經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程的教材，可見(jiàn)其全球影響力之大。此外，該教材的語(yǔ)言表達(dá)比較規(guī)范、簡(jiǎn)單、用詞準(zhǔn)確，內(nèi)容更新穎，作者能站在經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者的立場(chǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，這也比較符合獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的英語(yǔ)水平及學(xué)習(xí)知識(shí)的興奮點(diǎn)。但原版教材的選編思路和編寫(xiě)形式與國(guó)內(nèi)教材的風(fēng)格完全不同。雖然國(guó)外教材知識(shí)較新，反映了學(xué)科前沿，但國(guó)外教材在一些內(nèi)容上說(shuō)明得過(guò)于詳細(xì)，與國(guó)內(nèi)同類(lèi)教材相比，內(nèi)容相對(duì)較多而且比較零散。因此，教學(xué)中可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)篩選，抓住學(xué)生必須掌握并與國(guó)內(nèi)教材主要內(nèi)容相契合的部分進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣有助于專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)。[4]而對(duì)于相關(guān)案例可以作為學(xué)生的課外閱讀材料。

（三） 教學(xué)時(shí)間

根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和各專(zhuān)業(yè)的實(shí)際情況教育教學(xué)論文，一般在大一下學(xué)期開(kāi)始學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，但是獨(dú)立學(xué)院大一學(xué)生的英語(yǔ)相對(duì)比較薄弱，開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)有一定的難度。大學(xué)英語(yǔ)一般開(kāi)設(shè)兩年，

大二上學(xué)期有相當(dāng)一部分學(xué)生的英語(yǔ)已達(dá)到了大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)水平，學(xué)生普遍有著較好的英語(yǔ)基礎(chǔ)，這時(shí)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中采用雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)困難相對(duì)要小些，可避免學(xué)生一開(kāi)始就產(chǎn)生畏難情緒。另外，從大學(xué)二年級(jí)上學(xué)期起開(kāi)始連續(xù)、合理地部署和安排雙語(yǔ)教學(xué)，可延續(xù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，使英語(yǔ)學(xué)習(xí)四年不間斷，對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)可起到一定的促進(jìn)和提高作用小論文。而且，可在基礎(chǔ)英語(yǔ)學(xué)習(xí)之后，將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣轉(zhuǎn)移到自己的專(zhuān)業(yè)上來(lái)。

此外，國(guó)外的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程一般是從高中開(kāi)始，到了大學(xué)每學(xué)期只學(xué)習(xí)教材內(nèi)容的幾個(gè)章節(jié)，將整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程分散到大學(xué)的各個(gè)學(xué)期，更有助于學(xué)生的消化理解。而我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程一般是針對(duì)經(jīng)管類(lèi)學(xué)生開(kāi)設(shè)的，時(shí)間為一年左右，如果進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)的話(huà)應(yīng)該考慮適當(dāng)延長(zhǎng)學(xué)時(shí)，以便于教師更好的準(zhǔn)備課堂內(nèi)容教育教學(xué)論文，學(xué)生更好的理解所學(xué)知識(shí)。

（四）雙語(yǔ)教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)

雙語(yǔ)教學(xué)的成敗在很大程度上取決于教師是否能最大程度地調(diào)動(dòng)和激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使教與學(xué)互動(dòng)，達(dá)到理想的教學(xué)效果。因而高素質(zhì)的師資是實(shí)施高質(zhì)量雙語(yǔ)教學(xué)的保證。從近期實(shí)踐看，全國(guó)絕大多數(shù)的獨(dú)立學(xué)院是在母體普通本科高校的直接支持下，以母體高校的品牌、師資、管理和其他資源為依托而發(fā)展起來(lái)的，借助“母體”師資、外聘名校教師是獨(dú)立學(xué)院最常用的做法。但隨著獨(dú)立學(xué)院社會(huì)化的趨勢(shì)不斷發(fā)展，建設(shè)自己的雙語(yǔ)教學(xué)師資隊(duì)伍已迫在眉睫。除了外聘歸國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生外，獨(dú)立學(xué)院也應(yīng)重視本院經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教師的培養(yǎng)，一方面大力引進(jìn)英語(yǔ)水平高、學(xué)科知識(shí)強(qiáng)的復(fù)合型教師，另一方面加大教師培訓(xùn)力度，特別注重青年教師的雙語(yǔ)教學(xué)能力的培訓(xùn)和提高。如可采取教師自費(fèi)及學(xué)院委培相結(jié)合的形式選派英語(yǔ)基礎(chǔ)良好、經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí)的青年教師赴國(guó)內(nèi)外相關(guān)院校培訓(xùn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]梁燕紅.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐探索.科技情報(bào)開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì).2009

[3]李榕.我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題與對(duì)策研究.華中師范大學(xué).2008

篇3

人文精神不能靠強(qiáng)行說(shuō)教傳給學(xué)生，這樣做會(huì)適得其反，人文精神傳輸重在熏陶，感染。我們語(yǔ)文教師不能只懂一些漢語(yǔ)知識(shí)或修辭等語(yǔ)文理論知識(shí)就行，我們要加強(qiáng)修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，這樣才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上。

教師要做好藝術(shù)感染的天使，需要在這幾方面加強(qiáng)修養(yǎng)。第一，情感上要豐富而真誠(chéng)，“感人心者莫先乎情?！笨梢哉f(shuō)語(yǔ)文教學(xué)是情感教學(xué)，主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者，學(xué)生與教師，教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上，通過(guò)交流來(lái)感受對(duì)方情感上的美，以使學(xué)生受到熏陶，從而內(nèi)化為自己的思想情感。第二，在言行上要有風(fēng)度。言的風(fēng)度即指教師的語(yǔ)言要有感染力，這主要包括語(yǔ)言的運(yùn)用和表達(dá)上要有藝術(shù)性。行有風(fēng)度主要一點(diǎn)就是用自己的行動(dòng)來(lái)教育學(xué)生，做學(xué)生作為的表率。最后語(yǔ)文教師要有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導(dǎo)其感受，創(chuàng)造這些美。

其次，打開(kāi)學(xué)生視野，加強(qiáng)課外閱讀

教材的知識(shí)是有限的，課堂教學(xué)也是有限的，然而知識(shí)是無(wú)限的，隨著科學(xué)文化的發(fā)展，學(xué)生只學(xué)會(huì)教材是不行的，也是不夠的，在語(yǔ)文教學(xué)上就是要求我們語(yǔ)文教師要不斷發(fā)展課外閱讀，開(kāi)拓閱讀視野。

語(yǔ)文教師要做好打開(kāi)學(xué)生閱讀視野大門(mén)的鑰匙，不能整天圍著課本轉(zhuǎn)，要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)走向課外學(xué)習(xí)。以班級(jí)授課制為主要形式的課堂學(xué)習(xí)，從書(shū)本到書(shū)本，從書(shū)本到作業(yè)，具有明顯的封閉性。閱讀活動(dòng)呈開(kāi)放學(xué)習(xí)態(tài)勢(shì)，滲透在紛繁復(fù)雜的社會(huì)大家庭，滲透在豐富多彩的活動(dòng)中，“處處留心皆學(xué)問(wèn)”。也正因?yàn)檫@種形式的改變，學(xué)生必然會(huì)突破原有的學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，學(xué)生定會(huì)在一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、主動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。開(kāi)放性的閱讀改變的不僅僅是學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容，更重要的是它給學(xué)生提供了更多的獲取知識(shí)的方式和渠道。社會(huì)化生活化的活動(dòng)將成為閱讀活動(dòng)空間的新內(nèi)容。學(xué)生一旦沖破空間的桎梏，就如魚(yú)得水，如鳥(niǎo)歸林，會(huì)煥發(fā)出滿(mǎn)腔熱情，用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界，去光顧琳瑯滿(mǎn)目的“開(kāi)放生活大書(shū)櫥”，去體驗(yàn)復(fù)雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開(kāi)放的閱讀環(huán)境，使學(xué)生在特定的閱讀情境、角色、任務(wù)中展開(kāi)學(xué)習(xí)，變狹小的課堂為廣闊的交際場(chǎng)所，使閱讀不再是孤立絕緣的操作，而變成活生生的反復(fù)親歷體驗(yàn)的過(guò)程，從而培養(yǎng)能力，提升素養(yǎng)。

語(yǔ)文教師做好學(xué)生課外閱讀工作，不僅對(duì)課堂教學(xué)有幫助，而且對(duì)學(xué)生自身發(fā)展也是個(gè)促進(jìn)，隨著教學(xué)改革的深入，語(yǔ)文教師的這項(xiàng)工作顯得越來(lái)越重要。

其三、語(yǔ)文教師應(yīng)在學(xué)生與教材之間扮演橋的角色。

教材是語(yǔ)文知識(shí)的載體，學(xué)生是獲取語(yǔ)文知識(shí)的主體。語(yǔ)文教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識(shí)，讓學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流，我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對(duì)教材的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，同時(shí)要承認(rèn)學(xué)生對(duì)教材的理解的差異性，總之，教師要扮演好“橋”的角色，不要越權(quán)代替學(xué)生思考代替作者言論。要讓學(xué)生充分與教材交流，提起學(xué)生對(duì)教材的興趣，否則就是橋搭了學(xué)生也不愿意通過(guò)。這一點(diǎn)我認(rèn)為應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時(shí)的心理壓力，提高學(xué)生感悟上入手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負(fù)擔(dān)。教學(xué)時(shí)不讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答問(wèn)題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們要設(shè)計(jì)好教材這個(gè)誘餌，充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美，使學(xué)生感到教材不僅是知識(shí)的載體而是藝術(shù)思想的結(jié)晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，教師在課堂教學(xué)中，挖掘教材中的生活因素，并和諧地與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效率成倍提高，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶了自己的情操，凈化自己的心靈，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)真正學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活。做到語(yǔ)文素養(yǎng)的提高和思想教育雙豐收。

最后，在語(yǔ)文教學(xué)中有創(chuàng)造性地進(jìn)行審美教育與德育教育。

篇4

那么，中學(xué)歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神？根據(jù)審美教育的特點(diǎn)和創(chuàng)新精神的本質(zhì)屬性，我認(rèn)為審美教育是歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑。

一、審美教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑

1、這是由"創(chuàng)新精神"的本質(zhì)屬性所決定的。

創(chuàng)新精神也叫創(chuàng)新態(tài)度，是一個(gè)人對(duì)于創(chuàng)造活動(dòng)所具有的比較穩(wěn)定的積極的心理傾向，從心理成分方面說(shuō)，創(chuàng)新精神是由認(rèn)知、情感、行為意向三種成分構(gòu)成的。認(rèn)知成分是指創(chuàng)造者對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)的意義的了解和評(píng)價(jià)，情感成分是指對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)的喜惡等體驗(yàn)，行為意向是指對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)的反應(yīng)傾向。這三種成分互相促進(jìn)，互相制約，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體--創(chuàng)新精神。②也就是說(shuō)，構(gòu)成創(chuàng)新精神的三種心理成分決定著一個(gè)人想不想去創(chuàng)新，有沒(méi)有創(chuàng)新的愿望和動(dòng)機(jī)，是不是對(duì)創(chuàng)新抱有極大的熱情和興趣，能不能有效地自我控制，以堅(jiān)韌不拔的毅力和不畏艱難、鍥而不舍的精神去積極地進(jìn)行創(chuàng)新。這就必須從創(chuàng)新精神的心理成分出發(fā)，從審美教育入手

。俄國(guó)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)："我一千次相信：沒(méi)有一條富有詩(shī)意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力的發(fā)展。富有詩(shī)意的創(chuàng)造開(kāi)始于美的幻想，美使知覺(jué)更加敏銳，喚醒創(chuàng)造性的思維。"③審美教育就是以美感人，以情動(dòng)人，就是用具體的、鮮明的美的形象去感染學(xué)生，以真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，使他們積極地去行動(dòng)，而賦予創(chuàng)新精神的美的形象，就更能感染學(xué)生，去培養(yǎng)他們創(chuàng)新意識(shí)、激發(fā)他們創(chuàng)新的熱情、磨礪他們的創(chuàng)新意志。

2、這也是由審美教育和歷史學(xué)科的特點(diǎn)所決定的。

教育學(xué)認(rèn)為，無(wú)論自然形態(tài)的審美對(duì)象，還是社會(huì)形態(tài)的審美對(duì)象，它們都具有形象性和感染性的特點(diǎn)。審美教育就是通過(guò)美的具體、鮮明的形象來(lái)感染人；審美教育也是通過(guò)美的事物來(lái)影響人們的心理活動(dòng)，從而使人們心理上產(chǎn)生感受，情感上產(chǎn)生共鳴。審美教育的特點(diǎn)就是以美感人，以情動(dòng)人，并激勵(lì)人們?nèi)バ袆?dòng)。

中學(xué)歷史教材中蘊(yùn)藏著極其豐富的審美教育的因素。歷史是人類(lèi)生活和斗爭(zhēng)的記錄，歷史為我們提供了豐富的物質(zhì)文明和精神文明的瑰寶，若"漢魏之文苑、晉之清淡、南北朝以后之書(shū)畫(huà)與雕刻、唐之詩(shī)、五代以后之詞，元以后之小說(shuō)與劇本，以及歷代著名之建筑與各種美術(shù)工藝品，歷史學(xué)上各時(shí)代偉大與都雅之人物、事跡，無(wú)不于智育之中，含美育之原素。"④史之所存，美之所在，歷史教材本身就是一座美育的大寶庫(kù)。而其中更不泛富有創(chuàng)新精神的審美因素，這些具體的、鮮明的美的形象一旦在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用、體現(xiàn)，就必然會(huì)充分影響學(xué)生的心理因素，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。正如段繼楊先生所說(shuō)："為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，加強(qiáng)美育是理所當(dāng)然的。"⑤

二、歷史教學(xué)中的審美教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的現(xiàn)實(shí)作用

1、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)，就是求佳意識(shí)。這種意識(shí)表現(xiàn)為好奇性，想象性，敢于冒險(xiǎn)，敢于向困難和權(quán)威挑戰(zhàn)等心理傾向。具有這種意識(shí)的人從不滿(mǎn)足于已知，樂(lè)于、敢于探索未知，以求得最佳。蘇霍姆林斯基說(shuō)："將勞動(dòng)人民的強(qiáng)大創(chuàng)造精神及其對(duì)于生活、理想和追求的種種觀念滲進(jìn)兒童的心靈和智慧，在他們的心靈中，就會(huì)激發(fā)出為人類(lèi)的創(chuàng)造精神、思維和技巧而驕傲的情感。"⑥歷史教材中具有創(chuàng)新意識(shí)的美的形象極其豐富：從哥白尼"日心說(shuō)"的提

出，到哥倫布的"新大陸"發(fā)現(xiàn)；從瓦特的改良蒸汽機(jī)到萊特兄弟的飛機(jī)；從第一次把圓周率的值推算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的祖沖之，到把一年的周期精確地推算到365.2425天的郭守敬；從萬(wàn)里長(zhǎng)城到古代埃及的金字塔；從云岡、龍門(mén)石窟的大佛到希臘的雅典衛(wèi)城；……這些都是人們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)發(fā)展中美的創(chuàng)造的歷程。這些具有創(chuàng)新意識(shí)的美的形象，怎能不深深地打動(dòng)學(xué)生，形成強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。

2、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情

創(chuàng)新熱情是隨著創(chuàng)造者對(duì)創(chuàng)造目標(biāo)及其意義的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種積極的情緒體驗(yàn)。創(chuàng)造熱情是創(chuàng)造的動(dòng)力，它一旦與創(chuàng)新意識(shí)結(jié)合，就會(huì)形成穩(wěn)定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，從而掌握創(chuàng)造者的整個(gè)身心，發(fā)揮強(qiáng)大的動(dòng)力。

要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情也必須從審美教育入手。馬克思說(shuō)，美感就是人在創(chuàng)造性勞動(dòng)中感到各種本質(zhì)力量發(fā)揮作用的樂(lè)趣。"美感是一種力量，是一種追求，它推動(dòng)人去創(chuàng)造，去克服前進(jìn)道路上的任何艱難險(xiǎn)阻?？茖W(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、教育家以及其他一切創(chuàng)造者，之所以能長(zhǎng)期進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，就是因?yàn)樗麄凅w會(huì)到創(chuàng)造的本質(zhì)是美的。"⑦李時(shí)珍為了祖國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)而嘗遍百草；鄧稼先為"兩彈"事業(yè)奮斗到最后一息；諾貝爾因?qū)嶒?yàn)被炸得遍體鱗傷卻歡呼勝利……歷史教學(xué)中，這些美的形象對(duì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情有著極其重要的作用。

3、磨礪學(xué)生的創(chuàng)新意志

創(chuàng)新意志是創(chuàng)造者自覺(jué)地確定創(chuàng)造目標(biāo)，克服創(chuàng)造活動(dòng)中的困難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造目標(biāo)的心理品質(zhì)。

篇5

2.反思性教學(xué)有利于教師將理論與實(shí)踐有效結(jié)合起來(lái)。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中教師除了是知識(shí)的傳授者外，還是一個(gè)學(xué)習(xí)者。教師一方面要著重對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，另一方面要不斷地充實(shí)自己，使教與學(xué)齊頭并進(jìn)。反思性教學(xué)能夠幫助大學(xué)英語(yǔ)教師認(rèn)真思考自己的整個(gè)教學(xué)過(guò)程，如教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等，對(duì)自己教學(xué)的有效性進(jìn)行評(píng)價(jià)，并能夠根據(jù)反思的結(jié)果對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行改進(jìn)，促進(jìn)理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，達(dá)到理想的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)效果。

3.反思性教學(xué)能夠增強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教師的科研能力和責(zé)任感。大學(xué)的不斷擴(kuò)招，加重了英語(yǔ)教師的授課任務(wù)和工作壓力，使他們很難有足夠的時(shí)間去完成科研任務(wù)。反思性教學(xué)這種通過(guò)反思和解決問(wèn)題來(lái)提高教師能力的理論，能夠幫助教師通過(guò)合理的教學(xué)實(shí)踐對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的思考觀察，對(duì)某些問(wèn)題的反思、實(shí)施和驗(yàn)證有利于增強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教師的科研能力，為其論文撰寫(xiě)和科研提供素材。此外，反思性教學(xué)會(huì)對(duì)教師的教學(xué)效果產(chǎn)生影響，因此在反思性教學(xué)中可以增強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教師的責(zé)任感，對(duì)自己的主觀能動(dòng)性充分發(fā)揮。

二、基于反思性教學(xué)理論下的大學(xué)英語(yǔ)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的建議

進(jìn)入20世紀(jì)后，廣大教師和各級(jí)教育管理部門(mén)逐漸將教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展作為關(guān)注的熱點(diǎn)之一，如何通過(guò)反思性教學(xué)促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展是當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教育研究中一直被強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題。在終身教育的新形勢(shì)下，大學(xué)英語(yǔ)教師的作用也在發(fā)生著悄然的變化，需要教師在實(shí)踐中對(duì)新的觀點(diǎn)和方法進(jìn)行探討，改進(jìn)教學(xué)的同時(shí)提高自身水平。總體來(lái)說(shuō)，在反思性教學(xué)理論下大學(xué)英語(yǔ)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展可以從如下幾點(diǎn)入手：

1.在教學(xué)中始終保持反思意識(shí)。隨著我國(guó)政府對(duì)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的提高，目前進(jìn)入大學(xué)的新生基本都已經(jīng)達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，無(wú)論聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)都基本能夠達(dá)到大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)水平。學(xué)生入校后對(duì)英語(yǔ)課堂的期待是教師能夠教給自己什么，大學(xué)英語(yǔ)教師也應(yīng)站在學(xué)生的立場(chǎng)反思自己的教學(xué)如何才能符合學(xué)生的期待。這就要求大學(xué)英語(yǔ)教師始終保持反思意識(shí)，要有職業(yè)危機(jī)感，能夠根據(jù)現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷地進(jìn)行調(diào)整、充實(shí)和提高以勝任更具挑戰(zhàn)性的教學(xué)任務(wù)，與當(dāng)前個(gè)性化、專(zhuān)業(yè)化的教學(xué)需要相適應(yīng)。大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)將教學(xué)當(dāng)成教學(xué)實(shí)踐與反思不斷循環(huán)發(fā)展的過(guò)程，對(duì)自己的教學(xué)不斷地進(jìn)行反思。根據(jù)自身所處階段和需求的不同，對(duì)自己欠缺的知識(shí)結(jié)構(gòu)認(rèn)真反思并以開(kāi)放的心態(tài)加以彌補(bǔ)，反思的內(nèi)容可以是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)目標(biāo)，也可以是教師的作用和學(xué)生的全面發(fā)展等，通過(guò)反思來(lái)促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)的不斷發(fā)展。

2.對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行整合，促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)能力的提升。隨著社會(huì)對(duì)高水平、高素質(zhì)、復(fù)合型外語(yǔ)人才的需求不斷高漲，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)開(kāi)始逐步向多元化發(fā)展，開(kāi)設(shè)了各種不同的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)方向。這個(gè)發(fā)展趨勢(shì)促進(jìn)了英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)類(lèi)型和專(zhuān)業(yè)方向的豐富，但同時(shí)也給大學(xué)英語(yǔ)教師的專(zhuān)業(yè)能力和知識(shí)結(jié)構(gòu)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。大學(xué)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面通常包括三部分，即本體性知識(shí)、條件性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)。但從當(dāng)前情況看，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)仍然顯示出了一定問(wèn)題；一些英語(yǔ)教師的跨學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)尚不夠全面，學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠合理，很難真正培養(yǎng)出復(fù)合型、創(chuàng)新型人才；部分大學(xué)英語(yǔ)教師教育理念落后于時(shí)代步伐，有待加強(qiáng)實(shí)踐性知識(shí)的學(xué)習(xí)等。面對(duì)種種問(wèn)題，大學(xué)英語(yǔ)教師必須立足時(shí)代的變遷和學(xué)科范式的轉(zhuǎn)變，對(duì)以往的教學(xué)進(jìn)行反思，全面地重新整合自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變以往單一的教學(xué)理論方法為跨學(xué)科、多樣性和多層次的研究理念，對(duì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行清晰的界定，促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)能力和綜合能力的提升。

篇6

加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)，不斷提高自身的健康心理，努力促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展歷史教師自身的心理健康是培養(yǎng)學(xué)生健康心理的前提。一個(gè)心理健康的歷史教師，性格上應(yīng)該是開(kāi)朗、樂(lè)觀、有朝氣、有毅力、有恒心，敢于面對(duì)各種挑戰(zhàn)，能勇敢面對(duì)困難和挫折；情緒上遇到挫折能善于自我控制和自我調(diào)節(jié)，情緒穩(wěn)定，不浮躁；生活和工作上能以身作則，任勞任怨，愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表，自覺(jué)防止和克服各種不良嗜好，對(duì)教育事業(yè)盡心盡力，尊重、關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生學(xué)生，只有這樣，才能教育學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)。特別是擔(dān)任了班主任工作的歷史教師，就更應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)。教師品德越高尚，學(xué)識(shí)越淵博，身心越健康，教師人格魅力就越大，教師對(duì)學(xué)生的吸引力也越強(qiáng)。

教學(xué)過(guò)程中應(yīng)以杰出的歷史人物為主要教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生以歷史人物為榜樣在歷史教學(xué)中，要注意挖掘和組織好對(duì)學(xué)生心理產(chǎn)生重要影響的教學(xué)內(nèi)容，并將內(nèi)容與學(xué)生的生活習(xí)慣、思維方式結(jié)合起來(lái)，使其在歷史教學(xué)過(guò)程中潛移默化地影響學(xué)生的心靈，從而使歷史教學(xué)收到事半功倍的心理教育效果。歷史課教學(xué)內(nèi)容中有很多偉大餓歷史人物及其成功的事跡，這些具體生動(dòng)人物和事跡能極大教育和感染學(xué)生，對(duì)學(xué)生意志的培養(yǎng)有著非常重大的影響。如"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的范仲庵，"天下興亡，匹夫有責(zé)"的顧炎武，"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青"的文天樣，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的李清照，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，“為天地立心，為生民立命，為往圣斷絕學(xué)，為萬(wàn)事開(kāi)太平”的張載等。

篇7

二、利用心理語(yǔ)言學(xué)理論提高大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)效果

從心理語(yǔ)言學(xué)在閱讀領(lǐng)域的發(fā)展看來(lái)，大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)不僅是一個(gè)教授信息的過(guò)程，而且是解釋信息的過(guò)程，我們理應(yīng)從傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中解放出來(lái)，打破以往傳統(tǒng)的重詞匯、句法的教學(xué)模式。

1.閱讀的心理語(yǔ)言學(xué)模式。

閱讀的心理語(yǔ)言學(xué)模式主要包括概念能力、處理策略和圖式知識(shí)。圖式知識(shí)和閱讀能力在閱讀教學(xué)的心理語(yǔ)言模式中，主要是依靠處理策略影響閱讀效果。在閱讀過(guò)程中，學(xué)生主要經(jīng)歷兩個(gè)閱讀過(guò)程，一個(gè)過(guò)程是將閱讀的信息從書(shū)面轉(zhuǎn)移到大腦，另一過(guò)程則是新的知識(shí)在讀者大腦中透過(guò)已有的知識(shí)和概念得到吸納和消化，從而完成對(duì)新信息的加工。這兩個(gè)過(guò)程相互依存，互為補(bǔ)充。讀者在前一過(guò)程中對(duì)新信息進(jìn)行尋找和挑選，在后一過(guò)程中，讀者的頭腦在固有知識(shí)的引導(dǎo)下，對(duì)新信息進(jìn)行對(duì)比和綜合，從而完成對(duì)新信息的驗(yàn)證、補(bǔ)充和分析，完成對(duì)閱讀內(nèi)容的理解。

2.運(yùn)用心理語(yǔ)言學(xué)理論提高大學(xué)閱讀教學(xué)效果。

心理語(yǔ)言學(xué)嘗試從知覺(jué)、動(dòng)機(jī)、記憶、智力等角度去解決關(guān)于語(yǔ)言習(xí)得和語(yǔ)言能力培養(yǎng)的問(wèn)題。這些理論合理應(yīng)用在閱讀教學(xué)中有利于提高閱讀教學(xué)效果。

（1）激發(fā)學(xué)生的閱讀積極情感，加強(qiáng)閱讀內(nèi)在動(dòng)因。

心理語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為在語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程中，那些帶著積極情感學(xué)習(xí)的學(xué)生比缺乏熱情和情趣的學(xué)生學(xué)得更加輕松和迅速。由此可見(jiàn)，積極的情感和興趣對(duì)閱讀過(guò)程將起到有效的推動(dòng)作用。Goodman認(rèn)為閱讀是一種積極的心理過(guò)程，提出了“自上而下”的模式。他認(rèn)為閱讀的過(guò)程就是一個(gè)體驗(yàn)、預(yù)測(cè)、確認(rèn)和修正的過(guò)程。他的觀點(diǎn)對(duì)我們的啟示則是，閱讀者應(yīng)該有選擇性地接受閱讀篇章中的信息，在閱讀過(guò)程中，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)預(yù)測(cè)文章的大意，而教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生在快樂(lè)的情感中進(jìn)行閱讀活動(dòng)。在閱讀課堂中教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：①改變?cè)诮虒W(xué)中“以教師為中心、以教師為主體”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，將課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生為主動(dòng)參與者的輕松開(kāi)放的課堂教學(xué)模式。教師在課堂中應(yīng)盡力調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)詼諧生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言，親和、平等、熱情的態(tài)度積極地引導(dǎo)學(xué)生，同時(shí)，教師要注意采用靈活多變的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、求知欲及自覺(jué)性等內(nèi)在心理因素，最大程度地提高學(xué)生的閱讀能力。②教師在備課時(shí)也要注意挖掘文章中不同角色的性格特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)能進(jìn)入角色內(nèi)心，投入情感。同時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中也要善于挖掘文章的背景信息以及其中所包含的文化內(nèi)涵、思想感情，以情啟智，使學(xué)生在閱讀中能產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和探尋欲望，促使其逐漸養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

（2）明確閱讀目的，增強(qiáng)閱讀動(dòng)機(jī)。

在傳統(tǒng)閱讀教學(xué)模式中，由于缺乏閱讀的目的性，教師又多是閱讀的主導(dǎo)者，將本應(yīng)該屬于學(xué)生去積極尋找、主動(dòng)思考、努力解答的問(wèn)題和信息由教師代替完成。學(xué)生被剝奪親自理解、分析判斷、推斷對(duì)比、評(píng)價(jià)總結(jié)的機(jī)會(huì)，就很難盡快培養(yǎng)高效的閱讀能力（呂生統(tǒng)，蔣菊，1997）。由此可見(jiàn)，閱讀目的在閱讀過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。缺失閱讀目的，將無(wú)從確立閱讀策略和閱讀技巧。Krashen的“情感過(guò)濾假釋”理論認(rèn)為情感是語(yǔ)言過(guò)濾器，學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)會(huì)將部分外界語(yǔ)言輸入篩選出去，降低語(yǔ)言學(xué)習(xí)的質(zhì)量。因此，學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)和閱讀效率具有正向的影響關(guān)系。

（3）擴(kuò)大詞匯量，鞏固語(yǔ)言基礎(chǔ)。

Treisman（1960）認(rèn)為人腦中存在一套處于巨大網(wǎng)絡(luò)中的多條目詞匯體系，網(wǎng)絡(luò)中詞匯間的距離越短，詞匯之間的關(guān)系也就越近，激活越快。實(shí)驗(yàn)表明：詞頻效應(yīng)和語(yǔ)境效應(yīng)（上下文效應(yīng)）是詞匯識(shí)別的重要因素。詞頻高的詞更容易被提取，于讀者而言，將低頻詞變成高頻詞可以通過(guò)增加詞匯重復(fù)出現(xiàn)的次數(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)境效應(yīng)在閱讀理解中則是指上下文語(yǔ)境。結(jié)合上述幾個(gè)因素，教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)做到以下幾方面：①打破孤立學(xué)習(xí)詞匯的方法。教師在實(shí)際教學(xué)中可以依照詞匯間的各種關(guān)系幫助學(xué)生記憶詞匯，如詞匯的同義關(guān)系、反義關(guān)系、上下義關(guān)系等；另外幫助學(xué)生掌握一定構(gòu)詞法，如通過(guò)添加常見(jiàn)詞綴構(gòu)成的派生詞，使學(xué)生在掌握常見(jiàn)詞綴含義的同時(shí)能夠更容易掌握派生詞的含義，從而在閱讀當(dāng)中能夠根據(jù)自己已有的詞匯量聯(lián)系上下文更準(zhǔn)確地猜測(cè)生詞的含義。②增加詞匯出現(xiàn)的次數(shù)提升學(xué)生的詞匯量。教師應(yīng)該讓學(xué)生在課上和課后閱讀大量與課文內(nèi)容盡可能相關(guān)的材料，增強(qiáng)閱讀的趣味性，提高新詞的出現(xiàn)頻率，從而擯除傳統(tǒng)閱讀課中的枯燥性，提高學(xué)生對(duì)閱讀的興趣，讓學(xué)生愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)和記憶應(yīng)該掌握的知識(shí)和詞匯。

（4）注重背景知識(shí)的傳輸，構(gòu)建圖式框架。

Rumelhart認(rèn)為理解就是選擇能夠說(shuō)明輸入信息的圖式與變量約束的過(guò)程（陳賢純，1998）。閱讀過(guò)程是在新信息與圖式逐步匹配的過(guò)程中完成的。因此，讀者對(duì)文章背景知識(shí)了解得越多，頭腦中的圖式就越豐富。而當(dāng)讀者在語(yǔ)言能力相對(duì)薄弱的情況下，可以借助背景知識(shí)更好地解決詞匯和句法方面的問(wèn)題。構(gòu)思圖式分為形式圖式和內(nèi)容圖式兩種。形式圖式主要指讀者對(duì)整體篇章框架結(jié)構(gòu)的認(rèn)知。文章類(lèi)型不同，其篇章結(jié)構(gòu)模式也不盡相同。如果讀者能從篇章模式把握整體框架，即便沒(méi)有逐句閱讀整個(gè)文章，也能了解作者的寫(xiě)作思路，從而了解文章的內(nèi)涵和意義。內(nèi)容圖式則包括與文章相關(guān)的文化背景、政治歷史狀況、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗等方面。語(yǔ)言和文化是密不可分的，當(dāng)讀者與作者具有相同或相似的內(nèi)容圖式時(shí)，文字帶來(lái)的障礙往往可以輕易克服，而且隨著讀者對(duì)內(nèi)容圖式的深入了解，也加深其對(duì)文章的理解。因此，教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意擴(kuò)大選材面，選取涵蓋政治、科技、文化、娛樂(lè)等不同題材的文章，可以拓展學(xué)生的閱讀面，豐富學(xué)生的內(nèi)容圖式。

（5）通過(guò)語(yǔ)篇線(xiàn)索，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章更好地認(rèn)知和理解。

根據(jù)心理語(yǔ)言學(xué)理論，語(yǔ)篇線(xiàn)索是學(xué)生正確理解詞匯、句子以及語(yǔ)篇的基礎(chǔ)和依據(jù)。句子只有用在語(yǔ)篇中才能發(fā)揮交際功能和價(jià)值，才是作者表達(dá)自己思想的最好的通道。因此，只有當(dāng)讀者正確理解了文章的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)，理順了段落間的邏輯關(guān)系，才能正確地理解文中的詞匯和句子。遵循這一原則，教師在閱讀課程中可以采用以下的教學(xué)手段：①要求學(xué)生仔細(xì)閱讀首段和尾段。特別注意每一段的主題句，并引導(dǎo)學(xué)生找到其中的連接、過(guò)渡方式。段落間的連接與過(guò)渡方式主要有連接詞、表替代重復(fù)意義的詞或詞組、平行結(jié)構(gòu)以及表示強(qiáng)調(diào)意義的詞或詞組。②討論段落大意，同時(shí)預(yù)測(cè)下段的內(nèi)容，然后閱讀下段，檢測(cè)預(yù)測(cè)正確與否。然后再重回原段落，利用語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)理解段落中詞匯及句子的意思。因此在這部分，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生注意主要段落句子間的連接詞，掌握段句子間內(nèi)在的關(guān)系，這樣能幫助學(xué)生有效了解段落文字的大意。

（6）閱讀策略。

閱讀策略是指讀者在閱讀過(guò)程中所用的技巧和方法，包括略讀、詳讀、預(yù)讀、尋讀、推測(cè)上下文含義等。在閱讀課中，學(xué)生主要集中在詞匯語(yǔ)法的學(xué)習(xí)、篇章結(jié)構(gòu)的分析，而對(duì)閱讀策略的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練則不太重視，經(jīng)過(guò)筆者長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同閱讀材料的閱讀策略和技巧的實(shí)踐，可以很大程度地提升學(xué)生的閱讀能力與知識(shí)的學(xué)習(xí)。這種方式不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)試能力，也能幫助其提高閱讀效率。

篇8

（2）加強(qiáng)學(xué)生自信自強(qiáng)的培養(yǎng)

很多中學(xué)生面對(duì)中考的失意顯得有些自卑，很多同學(xué)都把職業(yè)學(xué)?？醋鍪遣钌募?，給其心理上帶來(lái)了極大的不良影響。心理健康教育自信是成功的前提，老師在歷史課堂上可以穿插一些自信自強(qiáng)的例子。

（3）塑造培養(yǎng)學(xué)生的民族精神

歷史這一門(mén)學(xué)科記錄了人類(lèi)文明的發(fā)展史，通過(guò)課堂教學(xué)可以讓同學(xué)們真正學(xué)習(xí)到偉大勞動(dòng)人民是如何封建社會(huì)獲得自由，如何抗擊外來(lái)侵略保護(hù)家園，感受中國(guó)人民的勤勞智慧、愛(ài)國(guó)熱情以及自強(qiáng)不息的精神，引導(dǎo)學(xué)生們繼續(xù)保持中華民族的偉大傳統(tǒng)并努力發(fā)揚(yáng)光大。在歷史課堂授課時(shí)，老師可以通過(guò)生動(dòng)的講解以及電影播放、照片回顧等方式，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生歷史文化和民族精神的認(rèn)同，讓同學(xué)們更加了解我國(guó)國(guó)情，從而可以激起學(xué)生們學(xué)習(xí)歷史的興趣和實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”奮斗的激情。

篇9

聯(lián)合國(guó)衛(wèi)生組織認(rèn)為：“健康，不僅沒(méi)有身體的缺陷和疾病，還要有完整的生理、心理和社會(huì)適應(yīng)能力?！庇纱擞^之,人的心理健康是個(gè)體身心素質(zhì)的重要方面。所以心理健康教育是當(dāng)前中小學(xué)教育所面臨的主要任務(wù)之一，學(xué)科教學(xué)在教授知識(shí)的同時(shí)，也要重視學(xué)生心理健康教育，以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)健全的人格和積極健康的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，為學(xué)生終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。這不僅符合新課程的人本傾向，更體現(xiàn)出現(xiàn)代教學(xué)的特色，更為注重情與理的統(tǒng)一，認(rèn)知與情感的平衡，身體與心理的同步發(fā)展。

英語(yǔ)教學(xué)如何滲透心理健康教育是擺在許多英語(yǔ)教師面前的一項(xiàng)重大任務(wù)。筆者以為，在英語(yǔ)教學(xué)中，要以素質(zhì)教育的總體目標(biāo)為依據(jù)，建立相應(yīng)的心理素質(zhì)目標(biāo)。通過(guò)訓(xùn)練、輔導(dǎo)、暗示、感染等方式提高學(xué)生的心理素質(zhì)，解決學(xué)生的心理障礙，促進(jìn)學(xué)生的心理健康，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)。

1.英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行心理健康教育的可行性

英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)要在激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的同時(shí)，還要重視培養(yǎng)學(xué)生正確處理情緒上的困惑，有較強(qiáng)的心理承受能力和克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該善于運(yùn)用激勵(lì)的手段對(duì)學(xué)生心理進(jìn)行積極暗示。這有利于通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生心理的健康成長(zhǎng)。而現(xiàn)行英語(yǔ)教材中有大量心理健康的課程資源，這些資源切合社會(huì)對(duì)人才的需求。教師可以在教學(xué)活動(dòng)中充分挖掘心理健康教育的內(nèi)容，根據(jù)英語(yǔ)學(xué)科的教學(xué)目的，加入心理教育的分節(jié)目標(biāo)，使教育模式由知識(shí)教育向素質(zhì)教育、心理教育轉(zhuǎn)化，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，增強(qiáng)耐挫折能力、鍛煉意志品質(zhì)。

如：ScientistsatWork描寫(xiě)了富蘭克林勇于探索的精神，敢于克服困難，面對(duì)困難和危險(xiǎn)毫不退縮，最后證明了雷電中電的存在。GreatWomen描寫(xiě)兩個(gè)女人挑戰(zhàn)困難的決心和勇氣，面臨困難勇往直前。SavingtheEarth一文中寫(xiě)了人與自然的關(guān)系,教育學(xué)生熱愛(ài)大自然,珍惜大自然所賦予人類(lèi)的一切,以及保護(hù)環(huán)境、節(jié)約自然資源,讓他們從小就有健康的心理。LaughingMatter介紹了各國(guó)喜劇表演藝術(shù),使學(xué)生了解世界各地的民族文化遺產(chǎn),豐富了學(xué)生的文化素養(yǎng),美化了學(xué)生的心靈,陶冶了他們的情操.培養(yǎng)了心理素質(zhì)，只要細(xì)心鉆研大多數(shù)單元都可找到心理健康教育的素材。

由此可知,心理健康教育可以貫穿在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)始終。英語(yǔ)教師應(yīng)該深挖英語(yǔ)教材中有關(guān)心理教育資源，在教學(xué)中精心設(shè)計(jì)，將學(xué)生心理健康教育滲透在教學(xué)過(guò)程之中。

2.英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行心理健康教育的方式或思路

身為英語(yǔ)教師,把學(xué)科內(nèi)容和所教對(duì)象的特點(diǎn)結(jié)合起來(lái),始終把心理健康教育貫穿在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),為培養(yǎng)高素質(zhì)人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要達(dá)此目的必須做到以下幾點(diǎn)。

2.1教師行為的楷模作用

心理健康教育內(nèi)容要被學(xué)生接納,首先要靠教師的言傳身教,注意自身形象，增加學(xué)生信任感。由于中學(xué)生還處在偶像崇拜階段，接受建議的過(guò)程也受到“光環(huán)效應(yīng)”的影響，因此，教育者在他們心目中的形象將直接影響教育的效果。有益的做法有二：一是增強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，注意日常生活的表率作用，避免在學(xué)生心目中形成不良形象；二是真誠(chéng)關(guān)注，設(shè)身處地的感受學(xué)生面臨的心理困惑，并以此為基礎(chǔ)共同尋找解決的策略，切忌以旁觀者的身份濫施同情，使學(xué)生自尊心受損，導(dǎo)致教育失效。

此外,英語(yǔ)教師應(yīng)拓寬自己的知識(shí)面和興趣愛(ài)好,以便與多種興趣元群建立聯(lián)系,從中吸取最生動(dòng)、最真切的知識(shí)，利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)滲透給學(xué)生，影響學(xué)生，達(dá)到培養(yǎng)他們心理健康教育的目的。爭(zhēng)取做到服飾得體，姿態(tài)大方，語(yǔ)言豐富且有吸引力和感染力，再結(jié)合高雅、和諧、認(rèn)真、精神飽滿(mǎn)、熱情大方等內(nèi)在美的素質(zhì)，不給學(xué)生顯示出一種難以承受社會(huì)壓力的心理表現(xiàn)。最后要說(shuō)明的是作為駕馭工作者，自身素質(zhì)相當(dāng)重要，尤其是老師的個(gè)體素養(yǎng)對(duì)學(xué)生能產(chǎn)生很大的影響。有調(diào)查表明“幽默、理解學(xué)生、開(kāi)朗、耐心、外向、知識(shí)豐富”等成為學(xué)生最受歡迎的老師的特征。

2.2把心理健康教育滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)

英語(yǔ)老師把心理健康教育滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，要避免形式化，使學(xué)生在思想、道德和心理品質(zhì)諸方面受到教育。

2.2.1在課堂上注意使用日常用語(yǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育

如Goodeveryone，Howareyou，Youarewelcome，Youareagoodstudent，Payattentiontogoodmanners，Caremoreforothers。2.2.2課堂上要有意識(shí)的加進(jìn)一些名言警句，來(lái)激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)

如：Afriendinneedisafriendindeed（患難見(jiàn)真交），Goodheathisabovewealth（健康勝于財(cái)富），Pridegoesbeforeafall（驕者必?cái)。?，Alittlepotissoonhot（兩小易怒），Thewisemanisalwaysagoodlistener（智者善聽(tīng)人言）。類(lèi)似關(guān)于心理教育方面的格言警句還有很多。

2.2.3還要重視新教材里思想素質(zhì)方面的教育內(nèi)容，對(duì)此在課堂上展開(kāi)討論，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文加深理解，達(dá)到心理健康教育的目的

2.3注意心理教育的針對(duì)性

各年級(jí)學(xué)生知識(shí)層次不同，心理素質(zhì)不同，這是由于年齡、家庭、生長(zhǎng)環(huán)境等不同所造成的，需要采取不同的教學(xué)手段。對(duì)于初中生，心理承受壓力差和道德判斷能力低，需要正面引導(dǎo)。但他們積極主動(dòng)，思想活躍，善于表現(xiàn)自己，老師要利用課堂優(yōu)勢(shì)教育學(xué)生如何才能成為有良好心理素養(yǎng)的人，為以后的教育打下基礎(chǔ)。而對(duì)于高中生，正是長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的時(shí)候。他們對(duì)于人生已有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，基本能分清善、惡、美、丑。現(xiàn)在是追求高分的時(shí)代，許多學(xué)生被關(guān)在家里、校園里，很少參與外界活動(dòng)，心理承受壓力能力差，很易表露出來(lái)，學(xué)科老師應(yīng)注意這點(diǎn)。在實(shí)踐方面，在愛(ài)的前提下，在充分考慮到學(xué)生心理健康和人格健康發(fā)展的情況下，英語(yǔ)老師在工作當(dāng)中要針對(duì)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，采取不同的教育方式（有時(shí)甚至是嚴(yán)格、嚴(yán)厲的方式）來(lái)教育學(xué)生，使他們接受心理壓力鍛煉，以便進(jìn)行高中生的心理素質(zhì)培養(yǎng)。當(dāng)今許多教師感慨到“現(xiàn)在學(xué)生，真是越來(lái)越難教了”，“英語(yǔ)課難上”等，英語(yǔ)教學(xué)要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，德育要研究學(xué)生的心理特征，英語(yǔ)教師只有把二者結(jié)合起來(lái)才能達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，才能從容應(yīng)付現(xiàn)在和將來(lái)要面臨的問(wèn)題。

2.4探究新教材中的心理健康內(nèi)容并結(jié)合課外閱讀

中學(xué)課本及課外材料中思想素質(zhì)和心理健康內(nèi)容比比皆是，有些需要老師深挖教材，充分整理心理教育素材，并適當(dāng)拓展，聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和心理認(rèn)知能力。

例如：NoBoundaries一文，描寫(xiě)到斯蒂芬在即將大學(xué)畢業(yè)時(shí)患了無(wú)可救藥的疾病，他沒(méi)有消沉下去，而是在輪椅上繼續(xù)他的高深研究，成了著名科學(xué)家。說(shuō)明他心理素養(yǎng)好，能承受強(qiáng)大的壓力，不懈奮斗，最后獲得成功。

適當(dāng)補(bǔ)充心理教育素材，僅靠課本是不夠的，課外閱讀也是提高英語(yǔ)水平的有效方法，許多學(xué)生也樂(lè)意選擇一些難度適宜、內(nèi)容風(fēng)趣的短文詩(shī)歌進(jìn)行閱讀，利用這個(gè)特點(diǎn)找些滲透心理健康教育方面的文章供同學(xué)們課外閱讀，達(dá)到趁熱打鐵的作用。

如：Don''''tWorry這首詩(shī),“Don''''tworryifyourjobissmall，Andyourrewardsarefew.Rememberthatthemightyoak,Wasonceanutlikeyou.”大意是你干的工作很小,回報(bào)也很少,但要成為大樹(shù)也得從小做起.說(shuō)明要想成為有用的人才,首先要有從小處做起的心理準(zhǔn)備，要重視點(diǎn)滴積累，穩(wěn)扎穩(wěn)打,不斷調(diào)試心理,增強(qiáng)素質(zhì)。

中學(xué)英語(yǔ)教育和心理健康教育表面上是兩個(gè)不同概念,仔細(xì)分析卻有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，許多學(xué)校的英語(yǔ)教師注意了這一特點(diǎn)之后,應(yīng)用于課堂，效果很好,學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)的風(fēng)氣日濃,學(xué)生的思想素質(zhì)得到了提高,樂(lè)于接受批評(píng),思想樂(lè)觀,說(shuō)明心理承受力和認(rèn)識(shí)水平有了大幅度的提高,學(xué)生愛(ài)學(xué)英語(yǔ)愛(ài)讀課外讀物,充實(shí)了自己的精神生活,同時(shí)也提高了英語(yǔ)閱讀能力.

總而言之,心理健康教育的實(shí)施是很復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要各方面的共同努力，對(duì)學(xué)生心理健康的關(guān)注和教育也應(yīng)是每個(gè)英語(yǔ)教師的素養(yǎng)之一，要利用學(xué)科內(nèi)容的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)把心理健康教育滲透在課堂教學(xué)之中。作為英語(yǔ)工作者,平時(shí)在進(jìn)行英語(yǔ)教育的同時(shí),還要重視培養(yǎng)學(xué)生心理健康,增強(qiáng)學(xué)生道德觀念,這樣也可協(xié)助其他學(xué)科的學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高,為新時(shí)代培養(yǎng)健康合格的人才服好務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《大眾心理學(xué)》，2006年3月，第三期.

篇10

1

詩(shī)歌作為一種高度集中、概括地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它除了在形式上具有其特定的聲韻、節(jié)奏、格律等要求外，好的詩(shī)歌還必然表現(xiàn)出其藝術(shù)思維和藝術(shù)語(yǔ)言高度的創(chuàng)造性的特征。首先，詩(shī)人“精鶩八極，心游萬(wàn)仞”對(duì)社會(huì)生活中的種種原型作精心的疏理、分類(lèi)和選擇，然后以高度的概括力，“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”，構(gòu)成精彩的詩(shī)歌形象。對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)將生活豐富的內(nèi)涵與作品濃縮的外延相統(tǒng)一的過(guò)程，也就是一個(gè)創(chuàng)造性的藝術(shù)思維的過(guò)程。其次，詩(shī)歌作為一種內(nèi)容精邃而篇幅簡(jiǎn)短的文學(xué)形式，對(duì)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確和傳神方面有著近乎苛刻的要求，文學(xué)史上為作品學(xué)斟句酌以至廢寢忘食的詩(shī)人也是大有人在的，“兩句三年得，一吟雙淚流”，便是典型一例。另外，一首佳作無(wú)論在思想或藝術(shù)上都是高品位的，它在思維和語(yǔ)言上的創(chuàng)造性，往往體現(xiàn)出簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含復(fù)雜，拙樸中暗藏機(jī)巧，淺顯中隱匿深邃，產(chǎn)生“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低多不同”的藝術(shù)效果。

簡(jiǎn)言之，高明的詩(shī)人不僅用創(chuàng)造性的藝術(shù)思維和創(chuàng)造性的藝術(shù)語(yǔ)言去概括生活和表現(xiàn)生活，而且也深深懂得這是把握讀者欣賞心理，調(diào)動(dòng)讀者的創(chuàng)造性思維去再創(chuàng)詩(shī)境的必然要求。同理，這就要求我們教師也遵循這種要求來(lái)進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)。

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就目前的中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)情況而言，部分教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方法的保守與陳舊直接影響了詩(shī)歌教學(xué)效益的提高。

首先簡(jiǎn)要談一下觀念問(wèn)題。在詩(shī)歌教學(xué)中相當(dāng)部分的教師認(rèn)為，只要“掃清字詞障礙”，會(huì)翻譯詩(shī)句大意即算完成教學(xué)任務(wù)，因而將其教學(xué)目標(biāo)歸位于識(shí)記（充其量帶點(diǎn)表層理解）的能級(jí)上。無(wú)疑，這是對(duì)中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)功能認(rèn)識(shí)的片面化，它只是著眼于某種狹窄的語(yǔ)言因素和知識(shí)因素，而忽視了思維因素與情感因素，影響了詩(shī)歌教學(xué)整體效應(yīng)的發(fā)揮，其結(jié)果必然是乏味的、低效的。

其次，要改變教學(xué)方法上的陳舊性，努力體現(xiàn)綜合化與靈活性。教學(xué)觀念上的片面保守，必然會(huì)導(dǎo)致教學(xué)方法上的失誤。這種失誤主要表現(xiàn)為教學(xué)過(guò)程的程式化和教學(xué)形式的單一化。就過(guò)程的程式化而言，主要是無(wú)視詩(shī)歌寫(xiě)景狀物、抒情明理時(shí)那種既文意貫一、血肉交融，又開(kāi)合跌宕、靈動(dòng)多變的表現(xiàn)特點(diǎn)，而一概實(shí)施“一解題、二釋詞、三譯句、四總結(jié)（往往是一些術(shù)語(yǔ)套語(yǔ)的復(fù)述）之類(lèi)的“工藝化”的切割肢解的拼搭組裝。另一方面，與這種程式相呼應(yīng)的教學(xué)手段與形式，是教學(xué)滿(mǎn)足于教師一張嘴一支筆單調(diào)乏味的講述與板書(shū)，因?yàn)閾?jù)此實(shí)現(xiàn)上述“一二三四”的程式已經(jīng)綽綽有余。顯然，這種機(jī)械的程序與單調(diào)的手段形式降紙了詩(shī)歌教學(xué)的趣味性，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

這就提醒人們要轉(zhuǎn)變?cè)姼杞虒W(xué)觀念，要從具體作品的具體特點(diǎn)出發(fā)，努力體現(xiàn)教學(xué)程序與形式手段的靈活性與多樣性。就程序而言，可因詩(shī)而宜：或以詩(shī)眼入手，提攜全篇；或先著眼于詩(shī)意的整合，再輔之詞句的剖析；或循景物人事以求題旨理趣，或提示背景主題以推敲物象形體；長(zhǎng)詩(shī)當(dāng)然先講析后記誦，短詩(shī)不妨先熟讀后品味……

在教學(xué)形式和手段上，要防止教師單純的講解和繁瑣的板書(shū)，而應(yīng)根據(jù)詩(shī)歌與學(xué)生的具體情況而有所區(qū)別：或教師主講學(xué)生補(bǔ)充豐富，或?qū)W生評(píng)析為主，教師概括深化，或口頭欣賞，或書(shū)面評(píng)論，或變體改寫(xiě)，或模擬仿作……另外，還要充分發(fā)揮現(xiàn)代電化教學(xué)設(shè)備的優(yōu)勢(shì)，如借助錄音、幻燈、錄像、電影等聲光電色謀多種媒體，以增強(qiáng)詩(shī)歌教學(xué)的直觀性與豐富性。

3

在觀念更新、方法優(yōu)化的前提下，教學(xué)者思維上的創(chuàng)造性對(duì)提高詩(shī)歌教學(xué)的效益就是至關(guān)重要的了。

從思維的方向看，詩(shī)人的創(chuàng)作在某種程度上說(shuō)，是向心式的凝聚思維，而我們的詩(shī)歌教學(xué)卻主要是輻射式的發(fā)散思維，它要求我們把那些內(nèi)涵高度濃縮、外延高度集約的名篇佳作的典型形象與深邃的意境得以生動(dòng)、傳神的再現(xiàn)。這個(gè)再現(xiàn)的過(guò)程無(wú)疑是一個(gè)高度創(chuàng)造性的過(guò)程。從創(chuàng)造心理學(xué)的角度看，它至少對(duì)教學(xué)者的思維提出了敏銳性、聯(lián)結(jié)性、擴(kuò)散性、靈活性和統(tǒng)攝性這五大要求。

探幽發(fā)微，思維的敏銳性。歷代的詩(shī)文大家，都十分講究行文的含蓄和折，他們有時(shí)寫(xiě)而不“滿(mǎn)”，弦外有音；有時(shí)句式變形，運(yùn)筆迂曲，使詩(shī)歌中形成了若干的“空”與“曲”，并以此來(lái)激發(fā)讀者廣泛豐富的聯(lián)想和想象，產(chǎn)生了有限中寓無(wú)限，嚴(yán)謹(jǐn)中現(xiàn)活潑的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了“空山聞鳥(niǎo)語(yǔ)”、“曲徑通幽處”的藝術(shù)魅力。由于中學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的了解無(wú)論在數(shù)量與質(zhì)量上都十分有限，他們很難發(fā)現(xiàn)和理解詩(shī)歌中的這種“空”與“曲”，對(duì)此，往往會(huì)感到迷惑甚至產(chǎn)生誤解。這就需要教師的思維具有敏銳的藝術(shù)觸覺(jué)，去探幽發(fā)微，努力捕捉這些“空”和“曲”，并形神兼?zhèn)涞貙⑵鋬?nèi)容及功能表述出來(lái)。我們且以王勃《送杜少府之任蜀川》詩(shī)為例，作一簡(jiǎn)要分析。

第一句，從邏輯角度和語(yǔ)法常規(guī)看，語(yǔ)序應(yīng)為“三秦輔城闕”，詩(shī)人之所以在語(yǔ)序上這么一“曲”，固然是詩(shī)歌的格律要求使然，但另一方面將“城闕”置于句首，顯然又達(dá)到了強(qiáng)化凸現(xiàn)這一物象、激發(fā)讀者去心馳神游的目的，其表現(xiàn)功能上的匠心實(shí)在是不容忽視的。試想：那撥地而起的巨垣高墻、皇城氣象，那三秦拱衛(wèi)、據(jù)守要津的恢宏氣勢(shì)不是躍然紙上了嗎？它的歷史文化，它的熱鬧繁華，它薈萃著無(wú)數(shù)的文人雅士，真是一個(gè)令人向往，令人留戀的地方??！知心的朋友編編就在這特定的處所與背景中將與詩(shī)人分手遠(yuǎn)行了，此時(shí)此刻當(dāng)有多少的感慨??！若不是這么一“曲”，五字雖然相同，但那只是呆板地寫(xiě)出了長(zhǎng)安的地理環(huán)境，而長(zhǎng)安本身倒被“三秦”給淹沒(méi)了，更遑論其包容的人文景觀及詩(shī)人的情懷了。

以上講的是“曲”，再來(lái)研究一下“空”。第二句中有個(gè)“望”字，這個(gè)“望”字的主語(yǔ)是什么呢？當(dāng)然不是“風(fēng)煙”，更不會(huì)是“五津”，顯然作者將主語(yǔ)“空”了起來(lái)。然而“空”決不等于“無(wú)”，它可以是詩(shī)人，也可以是杜少府，還可以是二人兼指。作者之所以將它空出，固然是按詩(shī)詞的慣例，詩(shī)人（或其它有關(guān)人物）的形象未必要直接出現(xiàn)，同時(shí)也限于字?jǐn)?shù)不能寫(xiě)出，但從欣賞心理的角度看，作者這一“空”，就巧妙地消除了你我他彼此之間的身份與時(shí)空之間的界限，作者與讀者之間的感情也因此有了交流，當(dāng)讀者吟誦之時(shí)，也就如同站在了詩(shī)人的身邊與他一起放目遠(yuǎn)眺，并努力地從那一片風(fēng)煙迷霧之中尋覓著杜少府任將要赴任的“五津”之地，在眺望中，我們仿佛領(lǐng)受到了長(zhǎng)安至五津之間的山重水覆、曲折坎坷。我們既可體會(huì)到離別的悲涼之情，又能感受到詩(shī)人寄托在雄壯景色中的豪放之氣，甚至情不自禁地朗聲吟誦——“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”。

由此，我們不難看出，詩(shī)歌中的“曲”和“空”往往是詩(shī)人有意無(wú)意地留給讀者進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)的契機(jī)與天地。作為教師，啟發(fā)學(xué)生去尋覓、發(fā)現(xiàn)與分析，使空白處見(jiàn)豐富，在曲折中見(jiàn)深意乃是詩(shī)歌教學(xué)的重要內(nèi)容之一。

勾新連舊，思維的聯(lián)結(jié)性。由于詩(shī)人的某些特殊經(jīng)歷和氣質(zhì)等原因，他們往往會(huì)對(duì)某種景物有著特殊的偏愛(ài)與感受，在他們的作品中這種景物往往會(huì)屢次出現(xiàn)；有時(shí)某種情感會(huì)久久縈繞在詩(shī)人的胸中，甚至在一生的創(chuàng)作中對(duì)此情結(jié)屢屢抒發(fā)。同樣，由于相似的際遇和稟賦，不同的詩(shī)人也會(huì)在上述方面具有驚人的相似之處。同理，在某種條件下，讀者與詩(shī)人也會(huì)出現(xiàn)某種程度的相同或近似，以致在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生某種共同的情感，這就是所謂的共鳴。要讓學(xué)生與詩(shī)人形成某種共識(shí)以至產(chǎn)生共鳴，需要教師在課堂上巧妙聯(lián)系，善于啟發(fā)，促使學(xué)生創(chuàng)造性地聯(lián)想與想象，以形成“勾新連舊”的動(dòng)態(tài)思維習(xí)慣與能力——既會(huì)將同一詩(shī)人的類(lèi)似作品相互聯(lián)系，以達(dá)到溫故知新、強(qiáng)化感受的目的，又善于用甲詩(shī)人的作品來(lái)補(bǔ)充豐富乙詩(shī)人的作品，進(jìn)而自覺(jué)而自然地滲透自身的見(jiàn)聞感受、知識(shí)儲(chǔ)備、文學(xué)修養(yǎng)來(lái)涵詠、深發(fā)。

例如月亮，它自古以來(lái)就是人們吟詠的對(duì)象。李白將它當(dāng)作知心的伴侶（《月下獨(dú)酌》：舉杯邀明月，對(duì)影成三人），蘇軾通過(guò)它來(lái)表達(dá)對(duì)親人的美好祝愿與激勵(lì)（《水調(diào)歌頭·中秋》：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟），張九齡把它當(dāng)作良辰美景的化身（《望月懷遠(yuǎn)》：海上生明月，天涯共此時(shí)），張若虛借助它來(lái)表現(xiàn)出情人間刻骨銘心的思念（《春江苑月夜》：可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)），柳永卻因它而觸目傷懷（《雨霖鈴》：今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)拢谌耸罍嫔?，自然永恒這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)上，詩(shī)人與讀者豈不是始終相通的嗎？在課堂教學(xué)上，教師只要善于勾新連舊，就能使學(xué)生把新獲取的信息與原有的儲(chǔ)存信息結(jié)合起來(lái)，再把它們納入到已有的知識(shí)體系中去，學(xué)生就比較容易進(jìn)入作品那豐富深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界之中，逐步提高藝術(shù)鑒賞水平。在我國(guó)的詩(shī)歌寶庫(kù)中，有不少作品不僅給人的感官以美的享受，而且還蘊(yùn)含著深刻的哲理。這也需要我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行提高思維聯(lián)結(jié)性的訓(xùn)練，使他們?cè)谑艿叫蜗竺?、語(yǔ)言美陶冶的同時(shí)，還能在聯(lián)系比較中從更深的層次上領(lǐng)悟作者深邃的思想，久而久之，對(duì)提高他們的思想修養(yǎng)也有很大的裨益。

“全息造像”，思維的擴(kuò)散性。詩(shī)歌教學(xué)中重要的思維形式是擴(kuò)散思維，也就是要將高度濃縮凝煉的詩(shī)句膨化開(kāi)來(lái)，使作品的詩(shī)情畫(huà)意如同騰空爆放的焰火一般飛珠濺玉，流光溢彩。這就需要教學(xué)者在富有創(chuàng)造性的欣賞過(guò)程中藝術(shù)地再造詩(shī)歌豐富深刻的內(nèi)涵。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，可啟發(fā)學(xué)生通過(guò)“點(diǎn)面輻射”、“感覺(jué)遷移”、“動(dòng)靜聯(lián)想”和“主客相生”等方法去展開(kāi)擴(kuò)散思維的翅膀，使其能在一定的深廣度上把握詩(shī)歌的意境和特色?，F(xiàn)以“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”為例作一說(shuō)明。

1.點(diǎn)而輻射。這包含兩層意思：一是根據(jù)詩(shī)歌給定的具體物象在加深或拓寬上去化合滲透。如：扣住詩(shī)中的葉、花、碧、紅、天、日，想象出畫(huà)面層次的遠(yuǎn)近錯(cuò)落，色彩的紅綠相映，即有主體的碧葉荷花，又有陪襯的藍(lán)天紅日。二是除了對(duì)該作品內(nèi)容本身的擴(kuò)展外，還應(yīng)借助同類(lèi)題材的作品來(lái)豐富和補(bǔ)充。如：可由《愛(ài)蓮說(shuō)》聯(lián)想到荷的高尚節(jié)操，由《芙蕖》聯(lián)想到荷的種種妙用，還可由《荷塘月色》聯(lián)想到荷含苞時(shí)的羞澀，盛開(kāi)時(shí)的瀟灑……這樣，這兩句詩(shī)就成了一幅具備了多維空間、絢麗色彩和傳神情態(tài)的工筆畫(huà)了。2.感覺(jué)遷移。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)與生活積累，使詩(shī)歌形象通過(guò)不同的感官的溝通與轉(zhuǎn)移來(lái)產(chǎn)生豐富與強(qiáng)化的效果。在以視覺(jué)擴(kuò)展的“點(diǎn)面輻射”的基礎(chǔ)上，我們還可對(duì)蓮葉荷花等物象在感官上由視覺(jué)向嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等方面遷移——習(xí)習(xí)微風(fēng)送來(lái)了蓮葉荷花縷縷的幽香，在這炎炎六月的暑天，真是沁人心脾，涼意頓生，令人心曠神怡啊！3.動(dòng)靜聯(lián)想。我們欣賞詩(shī)歌時(shí)，往往要將作品中的靜者化動(dòng)或動(dòng)者化靜，以此來(lái)增強(qiáng)畫(huà)面的生動(dòng)感。前文所述，我們雖已想象再造出詩(shī)句中的形、色、味等要素，但畢意還是一幅孤立的、靜態(tài)的畫(huà)面，我們不妨進(jìn)一步想象：朝陽(yáng)冉冉升起，清風(fēng)徐徐吹來(lái)，燦爛的陽(yáng)光把金絲眼縷撒滿(mǎn)了蓮葉荷花，湖面上泛起了陣陣紅波綠浪，空氣中回蕩著悠揚(yáng)悅耳的漁歌……這就不僅在光和色上增加了畫(huà)面的豐富性，而且突現(xiàn)了景物的動(dòng)態(tài)美。4.主客相生。在詩(shī)歌教學(xué)這一典型的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中，只有諸者與作者心靈相通、情感共鳴時(shí)，其效果才會(huì)理想。此時(shí)，讀者的主觀意識(shí)深深沉浸到作者描繪的客觀景物中，并借助自身的藝術(shù)創(chuàng)造力使之更豐滿(mǎn)、更厚實(shí)、更鮮活。這就要求教學(xué)者富有敏感的角色意識(shí)，即在必要時(shí)使自幻化成作者或與作品相關(guān)的人物，去充分地感受其聲光形色，體會(huì)其喜怒哀樂(lè)。在欣賞上述詩(shī)句時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分地角色化，使自己的思緒與詩(shī)人的心境吻合貫通起來(lái)，仿佛正在西湖邊那溫馨的氛圍里，絢麗的色彩中，柔和的陽(yáng)光下，陪著知心的朋友在漫步賞景，這真是一種莫大的享受和滿(mǎn)足啊！恐怕主人忘了送客，客人也忘了辭別了。

上面將詩(shī)歌教學(xué)中的擴(kuò)散思維分成四點(diǎn)依次說(shuō)來(lái)，只是因?yàn)檎撌龅姆奖?，在?shí)際的教學(xué)過(guò)程中，它們往往是交叉的、綜合的。

品求詩(shī)眼，思維的靈活性。思維迅速地由一類(lèi)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一類(lèi)對(duì)象上的能力稱(chēng)作思維的靈活性。詩(shī)人是十分重視語(yǔ)言的錘煉的，在一句乃至一首詩(shī)中，往往因一字著色而滿(mǎn)篇生輝，人們稱(chēng)這些妙字妙詞為“詩(shī)眼”。由于欣賞角度的不同，這些詩(shī)眼的內(nèi)涵往往會(huì)呈現(xiàn)出它的多重性，而這些多重的差異性恰恰又體現(xiàn)了詩(shī)歌意蘊(yùn)的豐富性，而要發(fā)現(xiàn)這種差異以體驗(yàn)其豐富，就需要欣賞者的思維具備迅速轉(zhuǎn)換跳躍的能力，亦即需要思維的靈活性。在詩(shī)歌教學(xué)中，固然有因浮光掠影而未識(shí)詩(shī)眼的情況，但更多的是由于思維的刻板呆滯而對(duì)詩(shī)眼或視而不見(jiàn)，或“食而不化”。它輕則使學(xué)生學(xué)來(lái)索然寡味，重則抑制阻塞了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這就要教師本身的思維具有靈活性，而且要求教師以自己思維的靈活性來(lái)訓(xùn)練和造就學(xué)生的靈活思維能力。

王維的《鳥(niǎo)鳴澗》中“月出驚出鳥(niǎo)”這句雖平白如話(huà)且寥寥五字，卻為我們描繪了一幅頗耐尋味的深山月夜圖：月兒在山嘴邊露了臉，如水的月光瀉滿(mǎn)了深山幽谷，它沖淡了籠罩山谷的夜色，也驚起了棲息窩巢的鳥(niǎo)鵲。其中的“驚”字就是一個(gè)內(nèi)涵豐富的詩(shī)眼，我們既可對(duì)它作——連順延性的聯(lián)想——也許是月光大亮了，使鳥(niǎo)兒感到分外的驚訝，也許是這皎潔的銀輝來(lái)得過(guò)于突然了，引起了山鳥(niǎo)驚惶，再不就是今晚的月兒圓得有些異樣，不由得使鳥(niǎo)兒莫名的驚恐……；同時(shí)，又可作反向聯(lián)想——莫不是鳥(niǎo)兒們?yōu)槟芤蕾嗽谂谌诘摹凹依铩?，借助今晚格外明亮的月色欣賞它們白天無(wú)法領(lǐng)略的美景而驚喜呢！試想，若是由于思維的情性，僅滿(mǎn)足于將該句譯為“月亮出來(lái)了，驚起了入巢的山鳥(niǎo)”，那又怎能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)他們的思維能力呢？

當(dāng)然，思維的靈活性與思維的敏銳性、擴(kuò)散性是密切相關(guān)的，要增強(qiáng)思維的靈活性，就必須長(zhǎng)期進(jìn)行綜合化的思維訓(xùn)練，詩(shī)歌教學(xué)正是重要的途徑之一。

完整把握，思維的統(tǒng)攝性。前面談到詩(shī)歌中往往有許多的“空”和“曲”，但在落筆前，詩(shī)人對(duì)所寫(xiě)的情與景往往是成竹在胸的，他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，其思維一般是高屋建瓴、環(huán)環(huán)相扣、前后呼應(yīng)的。這就要求我們的教學(xué)要講究完整性，從思維的角度來(lái)說(shuō)，就是統(tǒng)攝性。就詩(shī)歌教學(xué)而言，這種思維的統(tǒng)攝性主要有以下兩個(gè)要求。

一是化間隔跳躍為聯(lián)貫流暢。它要求教學(xué)者不但要發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中的“斷裂”與“跳躍”，理解其內(nèi)涵，還要善于由形入神地將它們表述出來(lái)，同時(shí)還要與上下文自然得體地連綴貫串起來(lái)。這就要求教學(xué)者在具備敏銳的發(fā)現(xiàn)力、深廣的理解力、嚴(yán)密的分析力的基礎(chǔ)上還得有準(zhǔn)確、流暢而又形象生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)力。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的智力發(fā)展和他形成概念的方法，在很大程度上是取于語(yǔ)言的?！庇捎谒季S的統(tǒng)攝性主要是體現(xiàn)在理解、分析的基礎(chǔ)上的綜合表達(dá)，這就要靠語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)，再加上詩(shī)歌教學(xué)對(duì)教學(xué)語(yǔ)言苛刻的要求，這就迫使教師加強(qiáng)自身語(yǔ)言表達(dá)力的鍛煉，并以此來(lái)感染和訓(xùn)練學(xué)生。

篇11

近年來(lái)，現(xiàn)代教育技術(shù)雖然在教育教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域中得到較好的應(yīng)用和發(fā)展，但是，多媒體計(jì)算機(jī)深入到課堂教學(xué)還只是停留在某個(gè)研究活動(dòng)的點(diǎn)綴階段，它對(duì)教育改革產(chǎn)生整體作用離我們還較遙遠(yuǎn)。主要原因在于實(shí)現(xiàn)多媒體教學(xué)的條件不夠和多媒體教學(xué)的模式還沒(méi)真正形成，致使多媒體教學(xué)研究不能全面深入下去。本文結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)和我校十八年電教實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，談?wù)劧嗝襟w優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)現(xiàn)和模式。

二、實(shí)現(xiàn)多媒體教學(xué)的各種因素

（一）物的因素

物指的是運(yùn)用多媒體教學(xué)的硬件設(shè)施和軟件配置。俗話(huà)說(shuō)：“兵馬未動(dòng)，糧草先行?！蓖瑯?，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，必須有現(xiàn)代教育設(shè)備和配套軟件做堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一般要求“六室四系統(tǒng)”?！傲摇保海?）普通教室：每班“五機(jī)一幕”（即投影儀、錄音機(jī)、錄放機(jī)、彩色電視機(jī)、多媒體主機(jī)、投影銀幕）。（2）計(jì)算機(jī)室：多媒體配置，按最大班額計(jì)算需兩人一機(jī)。（3）多功能電教室：面積在100平方米以上，配有多媒體計(jì)算機(jī)、錄像機(jī)、VCD、視頻放大器、音頻系統(tǒng)、綜合傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體功能的多功能教室。（4）語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)室：要求64座。（5）聲像資料室（兼視聽(tīng)閱覽室）：面積56平方米以上，配有多媒體計(jì)算機(jī)、電視機(jī)、錄像機(jī)、投影儀各一臺(tái)。（6）設(shè)備貯存室：面積56平方米，要求具有防潮、防火、防盜等功能。“四系統(tǒng)”：（1）閉路電視系統(tǒng)。（2）演播系統(tǒng)。（3）計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。（4）現(xiàn)代教材系統(tǒng)：各種電教教材成套化、系列化、多媒化，形成教學(xué)素材包。

（二）人的因素

人的因素是指教學(xué)全過(guò)程中直接影響教育教學(xué)效果的參與者。教師是教育的實(shí)踐者和實(shí)施者，建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化、把素質(zhì)教育落到實(shí)處的決定因素。這就要求：（1）更新教育觀念、增強(qiáng)現(xiàn)代教育意識(shí)，強(qiáng)化現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中的地位和作用。這就需要加強(qiáng)對(duì)教師進(jìn)行現(xiàn)代教育技術(shù)理論的培訓(xùn)。（2）加強(qiáng)電教技能的培訓(xùn)。電教技能包括媒體操作、教材制作、媒體選用、媒體設(shè)計(jì)與組合、課堂電化教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等基本技能。培訓(xùn)的方式有自學(xué)、講座和進(jìn)修。

三、實(shí)現(xiàn)多媒體教學(xué)的模式

（一）模擬教學(xué)模式

現(xiàn)代教育技術(shù)的模擬功能，是較早開(kāi)發(fā)和利用的一種輔助教學(xué)功能，特別是傳統(tǒng)的電教媒體所特有的，目前學(xué)校電化教育輔助教學(xué)也基本上屬于這種教學(xué)模式。

模擬教學(xué)模式，主要是利用現(xiàn)代教育媒體的模擬功能把抽象的概念，難以觀察清楚的現(xiàn)象，跨越時(shí)空的事物，不易實(shí)現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)，通過(guò)動(dòng)畫(huà)、錄像、投影的形式，進(jìn)行信息處理和圖像輸出，在顯示屏幕上，進(jìn)行微觀放大，宏觀縮小，動(dòng)靜結(jié)合，圖文并茂，在短時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與活動(dòng)，使學(xué)生獲取動(dòng)態(tài)信息，從而形成鮮明的感性認(rèn)識(shí)，為進(jìn)一步形成概念、上升為理性認(rèn)識(shí)奠定基礎(chǔ)，同時(shí)降低了學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的難度，有利于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，也有利于抽象思維能力的提高。

多媒體在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中模擬教學(xué)，主要適用于跨越時(shí)空的事物再現(xiàn)。如《美麗的小興安嶺》一文中所描繪的東北小興安嶺一年四季景物變化及其豐富的物產(chǎn)。教學(xué)時(shí)，可根據(jù)各個(gè)教學(xué)重點(diǎn)環(huán)節(jié)，利用錄像分別再現(xiàn)春、夏、秋、冬等季節(jié)的景物特征及其重點(diǎn)詞語(yǔ)的定格畫(huà)面。像這樣運(yùn)用錄像資料來(lái)展現(xiàn)其真實(shí)畫(huà)面，學(xué)生才有身臨其境之感，教學(xué)重難點(diǎn)的解決才有破竹之勢(shì)，學(xué)生的能力才能有更進(jìn)一步的提高。

多媒體模擬教學(xué)將從根本上改變我們的教學(xué)觀念，極大地改變了傳統(tǒng)的粉筆加黑板的單一教學(xué)手段，為學(xué)生獲取知識(shí)開(kāi)辟了更寬的道路。

（二）個(gè)別輔導(dǎo)教學(xué)模式

個(gè)別輔導(dǎo)教學(xué)模式源于斯金納的機(jī)器程序教學(xué)法，基于多媒體計(jì)算機(jī)的誕生和系列配套教學(xué)軟件、工具軟件的形成以及有鑒于目前班級(jí)授課制的弊端，實(shí)現(xiàn)個(gè)別化教學(xué)，也是語(yǔ)文教學(xué)由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的重要途徑。多媒體課件具有較強(qiáng)的交互功能，這是它的一大特點(diǎn)，學(xué)生可以根據(jù)自己學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，提出需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，計(jì)算機(jī)便及時(shí)出示學(xué)習(xí)內(nèi)容，并且可以向?qū)W生提問(wèn)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析，作出判斷，給出反饋。若學(xué)生學(xué)習(xí)遇到困難，它還可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)方面的內(nèi)容再渡難關(guān)。這樣循序漸進(jìn)，學(xué)生所學(xué)知識(shí)就會(huì)得到不斷的鞏固，學(xué)習(xí)能力也不斷提高。

識(shí)字教學(xué)在小學(xué)低年級(jí)階段是一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容單調(diào)、枯燥，學(xué)生難以讀準(zhǔn)字音、記住字形、寫(xiě)會(huì)筆順、理解字義并用其說(shuō)話(huà)。加上學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)水平參差不齊，教師進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)難以實(shí)現(xiàn)，對(duì)此，我們可以利用多媒體計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)個(gè)別輔導(dǎo)教學(xué)。如：《我是中國(guó)人》一課的識(shí)字教學(xué)，本文共有五個(gè)生字（我、是、愛(ài)、國(guó)、星），我們利用多媒體課件教學(xué)采用如下步驟：（1）教師引導(dǎo)學(xué)生初步掌握字的音、形、詞、義、寫(xiě)、句；（2）學(xué)生利用課件進(jìn)行交互學(xué)習(xí)，要求學(xué)生找準(zhǔn)學(xué)習(xí)的疑難點(diǎn)，請(qǐng)求計(jì)算機(jī)幫助解決其疑難點(diǎn)；（3）學(xué)習(xí)有余力的學(xué)生可以更進(jìn)一步學(xué)習(xí)新的知識(shí)。

這種教學(xué)模式要求首先要做好課件的設(shè)計(jì)與制作。設(shè)計(jì)的程序分支越多，預(yù)想的情況就豐富，就越能全面為學(xué)生服務(wù)，并取得理想的效果。其次，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，但不能忽視教師的主導(dǎo)地位，教師要幫助學(xué)生總結(jié)自己的個(gè)性特性、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)風(fēng)格，從而培養(yǎng)一批有個(gè)性、有特色、具有良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)方法的學(xué)生這一目的就會(huì)實(shí)現(xiàn)了。

（三）新授課教學(xué)模式

新授課教學(xué)模式的多媒體CAI課件是以教學(xué)課題為主要線(xiàn)索，以強(qiáng)化教育重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)而設(shè)計(jì)，為充分利用計(jì)算機(jī)硬件資源，盡量發(fā)揮軟件的表現(xiàn)手法而編寫(xiě)的。新授課教學(xué)模式是以CAI課件為主要信息傳輸源。它以多種方式、不同表現(xiàn)手法對(duì)新授課的內(nèi)容進(jìn)行加工處理，生動(dòng)有趣地展現(xiàn)于學(xué)生面前，起到了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、集中注意力、化抽象為直觀的作用，同時(shí)也體現(xiàn)了媒體在教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)。

如《鵝》這首詩(shī)包含了豐富的信息：有鵝的叫聲、鵝的形象以及鵝的動(dòng)作等。傳統(tǒng)的教學(xué)方法、手段難以將這豐富的信息表達(dá)清楚，而多媒體教學(xué)卻正好適合表現(xiàn)這些豐富的信息。教學(xué)的具體步驟：（1）“曲項(xiàng)”利用動(dòng)畫(huà)展現(xiàn)一只白鵝浮在水面上不斷伸曲脖子。（2）“曲項(xiàng)向天歌”在前一個(gè)動(dòng)畫(huà)的基礎(chǔ)上，合成鵝叫的聲音效果。（3）“白毛”利用一幅靜止的大白鵝浮在水面上的圖片，突出其白色的羽毛。（4）“白毛浮綠水”展現(xiàn)一只大白鵝浮在碧波蕩漾的水面上，突出其“浮”的悠閑的神態(tài)。教師在此引導(dǎo)學(xué)生觀察水、鵝毛的顏色對(duì)比以及鵝的悠然動(dòng)作。（5）“紅掌”出示白鵝揮動(dòng)紅色的腳掌向前劃水的動(dòng)作和劃水的“嘩嘩”聲。（6）整體講解這首詩(shī)時(shí)，出示一幅動(dòng)畫(huà)：亭臺(tái)樓榭，楊柳依依，一個(gè)小孩在不斷向湖里那群歡叫著的鵝拋撒谷粒。整個(gè)教學(xué)過(guò)程文圖并舉，聲情并茂，視聽(tīng)結(jié)合，渲染了氣氛，創(chuàng)造出了原詩(shī)的意境，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，使學(xué)生在一種輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)了知識(shí)，理解了詩(shī)意，同時(shí)強(qiáng)化了記憶。

教師在教學(xué)新課之前首先要透徹地領(lǐng)悟CAI教材設(shè)計(jì)的意圖。其次，教師在備課的同時(shí)要認(rèn)真地備好媒體（即媒體展示的時(shí)機(jī)、語(yǔ)言的組織等）。再次，教師在運(yùn)用CAI課件時(shí)，不能以課件為中心，應(yīng)以文字教材為中心，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水平，充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，從而達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)學(xué)生能力的目的。

（四）培訓(xùn)與練習(xí)模式

快反饋、強(qiáng)矯正是提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要途徑。利用多媒體計(jì)算機(jī)存貯量大、運(yùn)算速度快、CAI交互性能好的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練和練習(xí)，這樣，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思維過(guò)程、方式、結(jié)果的正確與否進(jìn)行立即判斷，以矯正思維過(guò)程。在問(wèn)題出示的同時(shí)可以充分挖掘多媒體計(jì)算機(jī)的軟硬件資源，增強(qiáng)趣味性，增加問(wèn)題判定的形式，展現(xiàn)語(yǔ)文之美于其中。這樣，學(xué)生會(huì)感到心曠神怡，在一種美的情境中學(xué)習(xí)，真正做到寓教于樂(lè)。

如學(xué)生剛剛學(xué)習(xí)拼音字母的大寫(xiě)后，很難做到大小寫(xiě)一一對(duì)應(yīng)辨別，當(dāng)出示大寫(xiě)字母時(shí)，先要想一想字母歌中的前后順序，然后去對(duì)應(yīng)小寫(xiě)字母，再想其發(fā)音和寫(xiě)法。我們?cè)诖丝稍O(shè)計(jì)一個(gè)多媒體CAI課件進(jìn)行訓(xùn)練，訓(xùn)練分為三個(gè)步驟：（1）出示小寫(xiě)字母時(shí)，學(xué)生點(diǎn)按小寫(xiě)字母后，出示大寫(xiě)字母，并發(fā)其音，示范其寫(xiě)法；（2）將屏幕一分為二，上面出示大寫(xiě)字母，下面出示小寫(xiě)字母，學(xué)生判斷后，用鼠標(biāo)點(diǎn)按對(duì)應(yīng)的小寫(xiě)字母，若點(diǎn)按正確，發(fā)出“棒！”的鼓勵(lì)之聲，并獎(jiǎng)賞10分和一個(gè)笑臉；若點(diǎn)按錯(cuò)誤，發(fā)出“要努力！”，罰一個(gè)哭臉，同時(shí)展示正確的答案。（3）在屏幕上只出現(xiàn)大寫(xiě)字母或小寫(xiě)字母，要求學(xué)生從鍵盤(pán)上輸入與之對(duì)應(yīng)的字母。輸入還設(shè)計(jì)了控時(shí)程序，要求學(xué)生必須在規(guī)定時(shí)間內(nèi)輸入完畢，否則要在成績(jī)欄扣出一定的分?jǐn)?shù)。這樣循序漸進(jìn)、趣味性較濃且?guī)в幸欢◤?qiáng)度的訓(xùn)練充分地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)了知識(shí)的內(nèi)化。

四、應(yīng)注意的問(wèn)題

（一）教學(xué)內(nèi)容和形式問(wèn)題。

多媒體教學(xué)要以研究運(yùn)用多媒體優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)為宗旨，不是研究用更多的媒體將知識(shí)灌輸給學(xué)生。在媒體的選用過(guò)程中不能認(rèn)為媒體越先進(jìn)，教學(xué)就能取得很好的效果，要求做到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。

（二）為“電教”而電教問(wèn)題。

多媒體教學(xué)要從教學(xué)的實(shí)際需要出發(fā)，不能以運(yùn)用了電教媒體就說(shuō)明是電化教學(xué)或者運(yùn)用電教媒體的種類(lèi)越多、檔次越高教學(xué)效果就越好，多媒體教學(xué)要注重?fù)駜?yōu)性原則，不能認(rèn)為每次課都得用上多媒體進(jìn)行教學(xué)。多媒體教學(xué)并沒(méi)有排他性，傳統(tǒng)教學(xué)的精華我們不摒棄，而要發(fā)揚(yáng)光大。

（三）電教技能滯后問(wèn)題。

多媒體教學(xué)媒體操作技能非常重要，具有良好的媒體操作技能是教師上好一節(jié)電教課的前提。教師不但要掌握硬件操作能力，而且還要具有軟件設(shè)計(jì)、制作的一般技能和綜合運(yùn)用各種電教媒體的技能。