序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇實驗心理學(xué)論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！

篇1

1.1梳理信息，樹立信心

教師試做過相應(yīng)的實驗會發(fā)現(xiàn)實驗的難點在哪兒，結(jié)果怎么樣。根據(jù)實驗難度區(qū)分講解的程度：對容易的實驗項目，讓學(xué)生自己摸索，鼓勵學(xué)生膽大細(xì)心地使用設(shè)備，不要怕實驗中出問題，出了問題，也不要驚慌，尋找問題的原因；對難度高的實驗項目，提示學(xué)生哪里可能出問題，有哪些解決思路，如果有必要，則進(jìn)行簡要演示。

1.2加強(qiáng)預(yù)習(xí)，加強(qiáng)過程監(jiān)督

預(yù)習(xí)報告是實驗的必備環(huán)節(jié)，如何去寫呢？不少同學(xué)認(rèn)為是把實驗指導(dǎo)書的內(nèi)容抄寫一遍。在第一次實驗時，就專門講解本課程實驗的預(yù)習(xí)方法，如何寫預(yù)習(xí)報告等。比如告訴學(xué)生需寫出實驗的基本原理，從理論上計算，信號在系統(tǒng)的每個模塊的圖形應(yīng)該是什么等。實驗過程中，考慮到實驗室的空間、實驗箱的配備以及學(xué)生的合作精神，我校的通信原理實驗項目主要是二人一組完成，個別同學(xué)一人一組，有些同學(xué)就利用二人一組的“漏洞”進(jìn)行投機(jī)取巧，比如老師沒有走到該實驗臺面前時，做其他與實驗無關(guān)的事情。實驗過程中，老師需要記錄下每一個學(xué)生的實驗工作態(tài)度，并將其納入最終的考核評價中。

1.3軟件仿真及多媒體教學(xué)

我校的理論課程絕大部分采用的是多媒體教學(xué)方案，實驗教學(xué)已經(jīng)部分采用了多媒體教學(xué)方法。通信原理是一門理論性很強(qiáng)的課程，學(xué)生在很短的時間內(nèi)，要掌握大量的運算及深刻理解其原理，具有一定的難度；通信原理是一門基礎(chǔ)而要重要的課程，前人進(jìn)行了大量的研究工作，已經(jīng)出現(xiàn)了很多軟件專門針對通信的原理進(jìn)行探討、分析[3]。軟件仿真在某種程度了形象地顯示出一種結(jié)果，顯示出原理運行的過程，幫助學(xué)生能夠從形象思維角度深入地理解所學(xué)知識。引進(jìn)一種適合我校學(xué)生和我校的特色的軟件，是目前一個緊迫的任務(wù)，并提出了相關(guān)的計劃，預(yù)計在明年能夠進(jìn)行相關(guān)方面的建設(shè)。

2實踐效果

我校電子信息專業(yè)招生已經(jīng)有10年歷史，進(jìn)行了多年通信原理教學(xué)。在以往的教學(xué)過程中，將有關(guān)思想貫穿于通信原理實驗項目和有關(guān)專業(yè)課程設(shè)計中，促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，相當(dāng)一部分學(xué)生表現(xiàn)出極大的自信心和滿足感、成就感。除了要求學(xué)生熟練掌握專業(yè)課之外，還鼓勵同學(xué)們參與學(xué)校內(nèi)各種競賽，讓他們并在競賽中獲得了鍛煉和成長，也促進(jìn)了實驗水平的提高，進(jìn)而推動了學(xué)生對理論的理解，促進(jìn)學(xué)生自身素質(zhì)全面提高。

篇2

一、對意識的初步分析。

1、意識、意識活動和意識功能。意識是大腦的一種屬性，它是大腦里進(jìn)行的一種活動，是大腦的能夠進(jìn)行這種活動的屬性。意識是大腦中進(jìn)行的一種以信息流動、信息處理為主要形式的活動，在活動中有時也有肢體運動參與。我們使用“意識活動”這個概念描述意識的活動特征。從含義看，“意識活動”強(qiáng)調(diào)的是意識的活動性，“意識”強(qiáng)調(diào)的是意識活動所引起的一系列現(xiàn)象，意識比意識活動含義更廣泛。

意識不是大腦所有的活動，它只是大腦活動中的一類。我們把這類活動的作用用“意識功能”這個概念表示。“意識功能”是意識活動的產(chǎn)物。意識有這樣一些功能：意識能監(jiān)視、控制全身的活動（嚴(yán)格說，意識不能監(jiān)視、控制人體的所有活動）；意識能使人類認(rèn)識、改造世界，包括人類自身；意識能發(fā)泄、表現(xiàn)、抑制自己的感情；意識能使人有獨立的思想、人格、個性、個人意志等。

意識、意識活動、意識功能三個概念是指的同一事物的不同側(cè)面。這三個概念不是包含關(guān)系，意識不包含意識活動，它就是意識活動，意識也不包含意識功能，它的作用就是意識功能。三個概念的區(qū)別是強(qiáng)調(diào)的側(cè)面不同，在需要強(qiáng)調(diào)不同側(cè)面時，分別使用不同的提法。

2、討論意識的途徑。由于除哲學(xué)以外沒有其它科學(xué)認(rèn)真地討論過意識，人們對意識一直沒有一個確切的認(rèn)識。

在迷信說法中，意識是靈魂，是生命特有的可以脫離肉體存在的東西。它強(qiáng)調(diào)了意識與生命的特殊關(guān)系，但是否定了意識的客觀物質(zhì)性；它強(qiáng)調(diào)了意識對肉體的獨立性，但是否定了意識與肉體的不可分離性。意識的確是生命的特有現(xiàn)象，但不是所有生命都有意識，只有人才有意識；意識有產(chǎn)生個人思想、個人意志、個性等的功能，在這些功能中表現(xiàn)出意識對肉體有相對的獨立性，但意識并不能脫離肉體而單獨存在，意識會隨肉體的死亡而消失。因此意識不是迷信說法中的靈魂。迷信說法之所以有人相信，就是因為它也有正確的東西（意識的生命性和意識對肉體的相對獨立性），只是它把正確的東西荒謬地夸大，對不利于自己的東西加以歪曲，迷惑了糊涂的人。我們要從科學(xué)的角度研究、討論意識。

作為大腦的一類活動，意識顯然是心理活動，應(yīng)該是心理學(xué)研究的對象?？墒怯捎谒c心理學(xué)的其它對象糾纏在一起，很難單獨作為心理課題研究。例如思維、情感都是心理學(xué)專門的課題，意識就和它們糾纏在一起，使思維、情感具有意識的特征。以至于很多人把具有意識特征的思維和具有意識特征的情感當(dāng)做意識。

人認(rèn)識、改造世界的能力和一個人獨立的思想是意識的重要組成，但它們都是思維活動的結(jié)果。如果思維是意識特有的一種活動，可以把意識作為一個大課題，把思維作為它之下的一個小課題來研究。但是，實驗表明沒有意識的動物也有簡單的思維能力，最著名的是荷勒的大猩猩實驗。在他的實驗觀察中，大猩猩可以在夠不到食物時想出把短棍接長的辦法拿到食物。這里的大猩猩顯然表現(xiàn)出簡單的思維能力。計算機(jī)也可以模擬一些思維，目前模擬思維的計算機(jī)是絕對沒有意識的。這些都證明思維是可以獨立于意識以外的活動，思維并不是意識的特有活動。但討論意識離開個人思想，離開人的認(rèn)識改造世界的能力，就不是完整的討論。在這里，意識顯然與思維糾纏在一起。

再例如，人類特有的感情也是意識的重要表現(xiàn)，感情顯然是情感活動的結(jié)果。如果情感活動是意識特有的活動，可以把意識作為一個大課題，把感情作為它之下的一個小課題來研究。但是，動物也能表達(dá)感情，它們也有情感活動。動物的這些情感活動也是沒有意識的感情活動，這表明情感活動并不是意識特有的活動。但討論意識離開對個人感情的討論，離開對感情的表現(xiàn)、發(fā)泄、壓抑的討論，就不是完整的討論。在這里，意識顯然與情感糾纏在一起。

于是問題出現(xiàn)了：如何把意識最本質(zhì)的東西突出出來，使意識能夠既作為一個獨立的心理課題，又不至于與其它課題糾纏不清。我們從意識的許多功能中找到一條核心的功能，把它叫做意核。在繼續(xù)的研究中又發(fā)現(xiàn)，意核對其它活動的控制和相互促進(jìn)，使其它活動發(fā)展進(jìn)步，可以解釋出意識所有的功能的產(chǎn)生：意核控制和促進(jìn)思維發(fā)展，從而產(chǎn)生了對世界的認(rèn)識和改造功能；意核控制和促進(jìn)情感活動的發(fā)展，從而產(chǎn)生了個人感情和人對感情的表現(xiàn)、發(fā)泄、抑制；意核控制和促進(jìn)意志活動的發(fā)展，從而產(chǎn)生了個人意志、個性、性格。

這些發(fā)現(xiàn)使我們確定了討論意識的途徑：先討論意核的功能，再討論意核的生成，進(jìn)一步討論意核對其它活動的控制，討論意核促進(jìn)其它活動的發(fā)展，討論意識全部功能的生成，就這樣形成一套完整的意識心理學(xué)理論。

3、意識的核心功能──意核。人類的意識表現(xiàn)得很復(fù)雜，有很多現(xiàn)象表明意識的存在和它的獨特性，但是什么是它最本質(zhì)的東西、最本質(zhì)的功能呢？我們在研究用計算機(jī)模擬意識時，對比這個被稱為電腦的設(shè)備，發(fā)現(xiàn)目前的計算機(jī)再先進(jìn)，它也只能靠人編的程序工作，而沒有以“我”的面目監(jiān)視、控制自身活動的能力。電腦控制的機(jī)器人也是這樣，是靠程序控制自動操作的，但是由于沒有自我，它并不知道自己做些什么，為什么這樣做。而人與它們的區(qū)別不就是這一點么？意識的本質(zhì)不就應(yīng)該是這種功能么？這就是意識的核心功能──簡稱為意核。意核指的就是大腦的這種以“我”的面目監(jiān)視、控制全身活動的功能。

意核的功能不包括在記憶、思維、情感、需要、感覺、意志、肢體活動等任何一種活動之中，也不是它們的綜合活動或組合活動。意核是獨立于記憶、思維、情感、需要、感覺、意志、肢體活動之外的一種大腦的活動能力，意核又是意識的各種功能中的一項功能。對它可以獨立研究、討論。

意核與記憶、思維、情感、需要、感覺、意志等心理活動和肢體活動結(jié)合在一起，由意核監(jiān)視、控制這些活動，就會使這些活動具有意識特征，構(gòu)成完整的意識活動。例如，由意核監(jiān)視、控制思維，促進(jìn)思維發(fā)展，發(fā)展后的思維加強(qiáng)對世界的認(rèn)識，由實踐到經(jīng)驗，再由經(jīng)驗到理論，再由理論到系統(tǒng)理論，形成具有意識特征的認(rèn)識世界的能力。另一方面，發(fā)展后的思維使人從實踐得到認(rèn)識，由認(rèn)識得到的經(jīng)驗、理論提出發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造等改造世界的設(shè)想，再經(jīng)過實驗、實踐實現(xiàn)設(shè)想，形成具有意識特征的改造世界能力。再例如，由意核監(jiān)視、控制情感活動，促進(jìn)情感活動的發(fā)展，感情在發(fā)展中產(chǎn)生高尚的、偉大的、美好的感情，這些感情還具有了個人色彩，形成具有意識特征的個人感情；意核對感情的進(jìn)一步控制才形成了具有意識特征的對感情的表現(xiàn)、發(fā)泄、壓抑能力。以此類推，就會解釋出意識的全部功能的產(chǎn)生過程。這樣就構(gòu)成一套合乎邏輯的、系統(tǒng)的意識理論。

需要指出，在這些討論中我們應(yīng)用了動態(tài)心理學(xué)的基本思想：各種活動在相互作用中互相促進(jìn)、不斷發(fā)展的思想。在討論中，我們使用動態(tài)心理學(xué)專用的詞匯：生成。一個新的心理活動、新的功能從原來功能中產(chǎn)生出來，叫做生成。

意核是一種人出生時不具有、后天生成的大腦功能。意核有一個從無到有的生成過程：最初，意核是由記憶中分離出來的一個區(qū)域產(chǎn)生的，這個區(qū)域是在存儲由感覺獲得的豐富資料、由肢體活動積累的經(jīng)驗、由思維形成的認(rèn)識時形成的。然后在這個區(qū)域中生成了監(jiān)視、控制全身其它活動的功能。第三步，意核生成后，它又促進(jìn)了記憶、思維、情感、需要、感覺、意志等心理活動和肢體活動的發(fā)展，使這些活動具有了意識的特征。最后，意核和被意核改造的其它心理活動共同形成人們心目中的意識。

4、意識是人類進(jìn)化過程中產(chǎn)生的大腦功能。有些人主張動物也有意識，這就使意識更加令人難以研究、討論。我們反對這種主張。因此我們要明確指出意識是人類特有的功能，除去人類之外，地球上任何其它的生命都沒有意識。

人類曾經(jīng)與猴子、猩猩有共同的祖先。與曾經(jīng)雄居地球的恐龍相比，人類這個物種在體形、力量上并沒有什么優(yōu)勢。人類祖先是在體形和力量上比較弱小的一個物種。為什么人類能夠在強(qiáng)手如林的動物世界中一支獨起，獨霸世界，并逼迫得很多比它在體形和力量上強(qiáng)大得多物種滅絕呢？人類憑的是有認(rèn)識并改造世界的能力。那么，是什么使人類有高于其它動物的認(rèn)識能力和無比強(qiáng)大的改造世界能力呢？不是別的，就是人類大腦具有的意識。

我們知道，大腦完成認(rèn)識與改造世界工作的不是意識，而是思維。是人類的思維產(chǎn)生了各種認(rèn)識，是思維想出了改造世界的方法，是思維產(chǎn)生了發(fā)明創(chuàng)造。另一方面，有很多實驗都證明一些動物也能夠進(jìn)行簡單的思維。但是為什么這些動物的思維沒有發(fā)展到人類的水平呢？為什么這些動物沒有認(rèn)識并改造世界的舉動呢？就是因為它們沒有意識。人類的意識促進(jìn)人類的思維高度發(fā)展，這才能認(rèn)識世界，改造世界。

有人曾經(jīng)說，是制造工具，促使人類從動物中分離出來。從考古的意義上講，這種說法是正確的，但是從進(jìn)化的意義上講，這種說法并不準(zhǔn)確。在動物實驗中（最權(quán)威的是荷勒的大猩猩實驗），猩猩可以折斷樹枝去取食物，猩猩也可以連接小棍去取食物，這可以算做是制造工具的行為。在另外一些實驗中甚至可以教會大猩猩使用由詞匯、語法構(gòu)成的手勢語言。表明大猩猩也有使用交流工具的能力。但大猩猩并沒有因此進(jìn)化成類似人類的物種，是因為猩猩的遺傳基因決定了它們的大腦不夠發(fā)達(dá)（這一點與大猩猩不能使用聲音語言一樣），大腦的不發(fā)達(dá)使它們不能生成意識，沒有意識又使它們不能從簡單的使用和制造工具行為進(jìn)化到進(jìn)一步認(rèn)識并改造世界的行為。也就是說，它們的大腦不具備產(chǎn)生意識的條件，它們因此不能進(jìn)化為類似人的物種。值得慶幸的是，在遺傳基因的變化中人類的祖先幸運地獲得了使大腦發(fā)育得很發(fā)達(dá)的遺傳信息，使得人類的大腦發(fā)達(dá)到能夠生成意識的程度，人類的祖先才發(fā)展為今天的人類。這段討論說明了意識生成一定要有必要的先天條件。

在白鼠的大腦發(fā)育實驗中人們看到：大量運動的白鼠大腦皺折要多于不運動的的。這表明：動物的大腦在出生后還要繼續(xù)發(fā)育，在大腦的后天發(fā)育期內(nèi)，后天的活動會使同種動物的大腦發(fā)育有很大差異。對這個結(jié)果，本文稱之為大腦的多用則發(fā)育原理。意識是在大腦發(fā)育后生成的。狼孩具有人類大腦，卻由于生活在狼群中而沒有發(fā)展出人類的思維和意識。這個事例表明了人的大腦只提供了意識生成的條件，意識的生成還與后天環(huán)境有關(guān)。只是絕大多數(shù)人都生活在能夠生成意識的人類社會條件下，后天環(huán)境對產(chǎn)生意識的影響被掩蓋起來。狼孩的事例向我們表明：后天環(huán)境是意識生成必不可少的條件。

意識是先天條件與后天環(huán)境的共同產(chǎn)物，先天條件不足的動物和后天環(huán)境不足的人都不能生成意識。為了突出意識產(chǎn)生于后天，我們用動態(tài)心理學(xué)的詞匯“生成”描述意識的產(chǎn)生。

上面，我們表明四個觀點：第一、意識是人類大腦具有的功能；第二、意識使人類具有了認(rèn)識和改造世界能力；第三、意識的生成要以大腦的相當(dāng)發(fā)達(dá)為先天條件；第四、意識是大腦在后天環(huán)境中生成的。

二、意核。

1、意核是意識各種功能中的核心功能。意核是意識的核心功能，它體現(xiàn)出意識的本質(zhì)。

只要對自身進(jìn)行試驗，你就會知道：你的絕大多數(shù)活動都要受到意識的監(jiān)視和控制。例如做動作：你抬一抬手，視覺和動覺、觸覺都會把得到的手的動作情況匯報給意識；在抬手的過程中，意識還要控制著手抬的高度，控制著胳膊彎曲的程度；意識還為你決定了抬手的目的，監(jiān)視著該動作能否達(dá)到目的，根據(jù)感覺報告的動作情況，修改動作方式或結(jié)束動作。另外，意識也監(jiān)視和控制你的心理活動：你思考一個問題，意識知道思考的問題是什么，從哪兒想起，意識為你安排如何思考。意識更要監(jiān)視你思考到什么地方，遇到什么問題，意識為你確定解決問題的方法，修改解決問題的方法，結(jié)束思考等。我們把這種意識對人體活動的監(jiān)視和控制功能叫做意核，意核雖然是意識各種功能中的一種功能，但它是意識的核心功能。

不僅如此，意核是以“我”的面目完成監(jiān)視和控制的。當(dāng)你動作時，你會意識到“是我在動作”。當(dāng)你摸到其它東西的時侯，你會意識到“是我在摸我以外的東西”。意核的“以我的面目出現(xiàn)”的功能叫做自我意識，它能使一個人作為清醒的活動主體而存在、而活動。

綜上所述，意核的功能表現(xiàn)為兩點：第一是對全身活動的監(jiān)視、控制，第二是以“我”為主體實現(xiàn)監(jiān)視和控制。綜合起來說，意核是大腦的一種以我為主體控制監(jiān)視人體活動的能力。

2、初等認(rèn)識和高等認(rèn)識。我們把由感覺器官獲得的資料和由肢體活動、心理活動產(chǎn)生的經(jīng)驗再經(jīng)過大腦思維活動處理產(chǎn)生新資料的過程叫認(rèn)識。認(rèn)識是大腦的一種活動，是大腦獲得資料的活動，但它不是簡單地把信息傳遞給大腦，而是由思維對信息進(jìn)行處理后送到大腦的。認(rèn)識有時作為動詞使用，指的是活動過程；有時作為名詞使用，指活動獲得的新資料。思維是處理信息的主要操作。

先簡單說一下思維，思維有初等思維和高等思維。試驗證明了一些動物能夠進(jìn)行簡單的思維，那是一些沒有意識的思維，這種思維叫初等思維。兒童在生成意識前也會生成這種初等思維。語言活動和意識生成后，人類的思維在它們的促進(jìn)下發(fā)展為高等思維。所以，動物的思維都是初等思維。人類個體在語言和意識生成前的思維是初等思維，在語言和意識生成后，有語言和意識參與的思維是高等思維。

動物也能夠認(rèn)識，例如野獸對食物的情況、對周圍環(huán)境都有認(rèn)識，家畜對主人、對主人指示也有認(rèn)識。再例如很多動物對要發(fā)生的事情有簡單的預(yù)見，這是通過認(rèn)識實現(xiàn)的；家畜家禽對主人的習(xí)慣很熟悉，是通過對主人的認(rèn)識實現(xiàn)的。這些都是動物的認(rèn)識。動物的認(rèn)識過程比較簡單，它們把感覺到的東西記憶下來，在頭腦中由初等思維做處理，就能夠得到認(rèn)識。這些認(rèn)識會保存在它們的記憶中，成為它們行事的依據(jù)。兒童在生成意識前的認(rèn)識能力與動物類似，比動物略高級一些。為了與意識生成后的認(rèn)識加以區(qū)別，我們把動物、兒童的認(rèn)識叫“初等認(rèn)識”。

意識獲得信息的過程我們叫做高等認(rèn)識。注意，我們本來應(yīng)該說，在意識生成后進(jìn)行的認(rèn)識叫高等認(rèn)識。但是高等認(rèn)識是意識獲得的全部信息，意識不獲得高等認(rèn)識以外的信息。所以我們換一種說法，兩種說法的含義一樣。為什么這樣？在了解意核生成過程以后，就會有答案。意識得到的高等認(rèn)識信息已經(jīng)不是感覺器官、活動部位、心理狀態(tài)原來的信息，它們經(jīng)過很多道手續(xù)進(jìn)行處理，才報告給意識。這些處理大體包括形式簡化、特征提取、符號化、思維簡化等。意識得到的認(rèn)識信息已經(jīng)非常簡單、抽象、概括。這使得經(jīng)高等認(rèn)識后的信息與感覺信息、肢體活動信息、記憶信息、心理活動信息有了很大不同。

高等認(rèn)識資料的表示方式與初等認(rèn)識完全不同，高等認(rèn)識獲得的資料是用交流語言、內(nèi)化語言（一種由交流語言簡化成的大腦內(nèi)部語言）、形象語言（用圖形、聲音形象、其它感覺形象表示的語言）表示的，也是用這種形式保存在記憶中的。而初等認(rèn)識是用形象語言表示和保存的。大腦中的其它信息（例如觸覺接受的疼的信息）是用大腦神經(jīng)信息編碼表示和保存的。這是因為高等認(rèn)識是由高等思維完成的，高等思維又生成于言語活動之后，高等思維使用的語言中就增加了交流語言和內(nèi)化語言。每個人都知道這樣的事實：我們的意識只能讀懂大腦中用交流語言、內(nèi)化語言、符號語言表示的東西，而對大腦中用神經(jīng)信息編碼記錄的東西毫無所知。由于傳遞給意識的全部信息都是高等認(rèn)識，上述就事實表明，高等認(rèn)識也是有語言限制的。我們把交流語言、內(nèi)化語言、形象語言叫做意識可讀語言。

認(rèn)識還在不斷發(fā)展。初等認(rèn)識發(fā)展為高等認(rèn)識后還要繼續(xù)發(fā)展。在意識控制思維活動后，意識用對思維的認(rèn)識進(jìn)一步改造思維，由此生成了科學(xué)思維?？茖W(xué)的思維參與認(rèn)識過程的信號處理，生成科學(xué)的認(rèn)識。經(jīng)過人與人的交流，集中人們思維的成果，科學(xué)的認(rèn)識就成為人類共有的知識和理論，它們也是人類共同的認(rèn)識。

本段提出初等認(rèn)識與高等認(rèn)識的區(qū)分，提出高等認(rèn)識是意識獲得的唯一信息，提出高等認(rèn)識資料是由意識可讀語言記錄的，都是獨創(chuàng)性見解。

3、意核的生成。一個人剛剛出生時，并沒有意核，就是說他大腦中沒有一個以我的面目監(jiān)視、控制全身活動的機(jī)制存在。隨著發(fā)育，隨著這個人接收外界信息的增加，隨著他的肢體活動能力和心理活動能力的發(fā)展，特別是隨著他言語活動和思維活動的發(fā)展，意核才在大腦生成。

那么大腦是如何生成意核的呢？基本過程是這樣：在意核生成前，大腦的某一記憶區(qū)域存儲對客觀世界（包括外界和自身）初等認(rèn)識的資料，當(dāng)這個區(qū)域發(fā)展出獨立處理這些資料的能力，又在處理過程中獲得了對“我”的認(rèn)識，并取得監(jiān)視、控制全身活動的權(quán)利以后，這個區(qū)域就生成了意核。詳細(xì)討論如下。

對人類大腦的研究表明，大腦細(xì)胞是存儲和處理功能兼?zhèn)涞模疚姆Q之為大腦存儲和處理功能兼?zhèn)湓?。這一點與被叫做電腦的電子計算機(jī)不同。電腦的CPU具有處理功能，但只有很少的存儲空間，資料保存主要靠存儲器；而存儲器只有存儲功能，處理要靠CPU。這種特征使電腦的硬件必須共同完成一個任務(wù)。人腦細(xì)胞的存儲和處理兼?zhèn)涮卣魇谷四X的一部分可以具有獨立的功能。在大腦研究中已經(jīng)證實：人類大腦有很多功能定位區(qū)，它們分別完成相對獨立的任務(wù)，甚至形象思維與邏輯思維都由大腦的不同部位完成。人們稱這種現(xiàn)象為大腦功能定位。我們把這叫做大腦功能定位原理。對大腦的研究還表明，大腦的分工并不是絕對的，在一些功能定位區(qū)受到損傷時，其它部位可以代替它的部分功能。我們把這叫做大腦功能替代原理。這樣的大腦結(jié)構(gòu)就為意識的生成打下良好的基礎(chǔ)。順便指出，這種把實驗結(jié)果總結(jié)為原理并作為規(guī)律的做法，在動態(tài)心理學(xué)中經(jīng)常使用。

意核是意識的核心功能，意識是人類大腦特有的功能。意核生成過程就要由正在發(fā)育的兒童說起。正在發(fā)育的兒童漸漸生成初等認(rèn)識的能力。由于他們生活在人類社會環(huán)境中，使得他們有較好的初等思維能力，有較為發(fā)達(dá)的記憶能力，并因此獲得了豐富的“初等認(rèn)識”。這些初等認(rèn)識主要是思維對感覺得到的資料和肢體活動獲得的經(jīng)驗進(jìn)行處理的結(jié)果。根據(jù)大腦功能定位原理，這些“初等認(rèn)識”要保存在大腦的一個固定的區(qū)域中，我們把它叫做“認(rèn)識存儲區(qū)”。意核的功能將從這個區(qū)域生成。最初，這個區(qū)域的任務(wù)就是保存對全身活動的“初等認(rèn)識”資料，也不過就是一個具有記憶功能的區(qū)域。根據(jù)大腦的存儲和處理功能兼?zhèn)湓?，這個區(qū)域還要對這些“初等認(rèn)識”的資料進(jìn)行處理，這種處理是向人體各處索取經(jīng)初等思維操作處理過的情報。這相當(dāng)于收集全身活動的情報，具有監(jiān)視全身活動的性質(zhì)。根據(jù)大腦的多用則發(fā)育原理，這個區(qū)域的細(xì)胞由于大量的記憶活動和收集情報活動會特別發(fā)育起來，該區(qū)腦細(xì)胞的發(fā)達(dá)為該區(qū)生成新功能創(chuàng)造條件。漸漸地，收集全身情報到“認(rèn)識存儲區(qū)”的處理工作就轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ砘顒拥谋O(jiān)視功能。

“認(rèn)識存儲區(qū)”神經(jīng)細(xì)胞的特別發(fā)育也使它有可能擴(kuò)大存儲容量和生成新處理功能。新的處理功能來自該區(qū)域獲得的認(rèn)識資料。當(dāng)意核獲得某種認(rèn)識后，會試圖把認(rèn)識轉(zhuǎn)化為活動，這種活動如果是以前沒有的，就生成了新的處理功能。具體而言，這里指的獲得的認(rèn)識資料就是對控制全身活動的認(rèn)識，試圖進(jìn)行的就是“認(rèn)識存儲區(qū)”向全身發(fā)出活動指示。在意核的監(jiān)視功能生成以前，沒有意識的動物和生成意識前的兒童也有指揮、控制全身活動的能力，它是由一個叫做自動控制系統(tǒng)（后面還要詳細(xì)討論它）完成的。在“認(rèn)識存儲區(qū)”獲得的“初等認(rèn)識”中，也有對協(xié)調(diào)全身活動的認(rèn)識，“認(rèn)識存儲區(qū)”憑借這種認(rèn)識產(chǎn)生一種“試圖”，試圖向自動控制系統(tǒng)發(fā)出一些活動指示，其中有些指示竟然被自動控制系統(tǒng)執(zhí)行了，“認(rèn)識存儲區(qū)”由此獲得這種試圖成功的新認(rèn)識，依據(jù)這個新認(rèn)識“認(rèn)識存儲區(qū)”加強(qiáng)發(fā)出活動指示的活動，漸漸地“認(rèn)識存儲區(qū)”便這樣有了對全身活動的控制能力，于是一種新的處理功能便在“認(rèn)識存儲區(qū)”生成了。

大腦的一個普通的記憶區(qū)──認(rèn)識存儲存儲區(qū)，就這樣生成了監(jiān)視、控制全身活動的功能，使它具有了意核功能的兩項特征。這個認(rèn)識存儲區(qū)也就轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R功能區(qū)了。

4、意核生成過程的三項說明。

第一、試圖是動物和人的一種本能。在上面的討論中我們說：當(dāng)意核獲得某種認(rèn)識后，會試圖把認(rèn)識轉(zhuǎn)化為活動，這種活動如果是以前沒有的，就生成了新的處理功能。這種說法，有些人可能感到離奇。

早在桑代克進(jìn)行迷籠實驗（饑餓的貓被放在有插銷的籠中，它用大量胡亂動作，最后打開籠子吃到籠外食物）后，他就提出嘗試錯誤理論。盡管他的理論有很多不恰當(dāng)?shù)牡胤?，但實驗揭示一個事實：動物（和人）在無法實現(xiàn)自己欲望時會胡亂使用一些活動試圖實現(xiàn)自己的欲望，在大量失敗后，就可能從胡亂嘗試的方法中找出偶然出現(xiàn)的正確方法。產(chǎn)生這種“試圖”時并不必須有思維參與。小孩、不聰明的人在猜測時無根據(jù)、不動腦子地胡猜，就是人類無思維參與產(chǎn)生“試圖”的例子。

根據(jù)這些現(xiàn)象，我們提出我們的“試圖理論”：在某些需要無法實現(xiàn)時，動物和人會本能地采用一些胡亂的活動（包括肢體活動和心理活動）試圖實現(xiàn)需要，這個舉動叫做“試圖”。一些能夠滿足需要的活動被確定下來，于是就形成了一種新的活動能力。我們認(rèn)為“試圖”是動物和人適應(yīng)環(huán)境、維持生存的一種本能。在他們沒有經(jīng)驗或辦法實現(xiàn)欲望（或需要）時，一定會產(chǎn)生一些胡亂的試圖以求欲望（或需要）的實現(xiàn)。而很多正確的活動方式、新的能力、新的功能，甚至新的思想就產(chǎn)生于對這些試圖的選擇（主觀選擇和客觀選擇）之中。“試圖理論”是我們的動態(tài)心理學(xué)中討論功能生成的一個重要依據(jù)。

“試圖理論”與桑氏的“嘗試錯誤理論”的區(qū)別在于：本理論只根據(jù)實驗和觀察，指出動物與人有這種本能，把它作為一種產(chǎn)生新活動能力的規(guī)律，沒有對細(xì)節(jié)進(jìn)一步猜測，進(jìn)一步討論。而桑氏的問題恰恰在于他忽視了實驗本身指出的普遍規(guī)律，自己根據(jù)實驗細(xì)節(jié)猜測出幾條規(guī)律，他討論的有些細(xì)節(jié)沒有普遍性，結(jié)論就不免有片面和不符合事實的東西，只好由人指責(zé)了。“嘗試錯誤理論”有問題并不表明桑氏迷籠實驗沒有意義，也不意味著根據(jù)這個實驗得不出普遍性規(guī)律。

第二、認(rèn)識對意核生成的兩項作用。在意核生成的前一部分我們指出，認(rèn)識要求大腦為它分配一個“認(rèn)識存儲區(qū)”，這個區(qū)域又生成了意核功能。這是認(rèn)識對意核生成的第一項作用，認(rèn)識為意核生成創(chuàng)造了物質(zhì)條件。在意核生成過程的后一部分，我們又提出：在獲得對全身活動控制的認(rèn)識后，意核又依據(jù)這種認(rèn)識試圖發(fā)起對全身活動的控制。這是認(rèn)識對意核生成的第二項作用，認(rèn)識又可以作為意核生成新功能的依據(jù)。

第三、意核的生成與人類的言語有密切關(guān)系。動物雖然也能相互交流信息，但動物不能創(chuàng)造和使用人類的由詞匯、語句和嚴(yán)格語法組成的交流語言，也因此動物不能生成意核和意識。兒童只有生活在人類社會環(huán)境中才能生成意核，起關(guān)鍵作用的是語言交流。那么，語言對意核生成起什么作用呢？首先語言促進(jìn)了思維的發(fā)展，為思維提供了一個抽象操作的工具──詞語；同時意核也提供了抽象思維的操作方式，這種方式就是把一批具體事物用一個詞匯表示，再把一批詞匯作為一批事物用一個新詞匯表示，多次這樣做，就可以使信息大大簡化。這種簡化，大大加快思維對信息的處理，提高了認(rèn)識的水平。其次是，語言使意識獲得“我”的概念，獲得了“我”是主體的重要認(rèn)識。這里用什么符號表示“我”并不重要，不同民族就使用不同的符號表示“我”，有些部族人還只能用自己的名字表示“我”。關(guān)鍵在于從大量的有關(guān)“我”的資料中抽象出“我”的概念，并且用一個詞匯表示它。有了“我”這樣一個簡單的概念，意核便有了“我”這樣一個簡單的看問題的立場，意核才能以“我”的面目監(jiān)視和控制全身活動。

5、自我意識的生成。最初生成的意核只是產(chǎn)生了對全身活動的監(jiān)視、控制功能。意核還要以我的面目從事這種控制和監(jiān)視工作，才算具有完整的功能。這就是說，還要生成自我意識。那么，自我意識是怎樣生成的呢？

自我意識是在意核的控制下對“我”進(jìn)行認(rèn)識的結(jié)果。意核是怎樣認(rèn)識“我”的呢？它需要完成三項認(rèn)識工作：第一、對自身與外界區(qū)別的認(rèn)識。第二、對自身機(jī)體統(tǒng)一性的認(rèn)識。第三、對自身歷史統(tǒng)一性的認(rèn)識。很明顯，在我們的理論中，自我意識生成于意核生成之后。觀察兒童成長的過程，他先學(xué)習(xí)控制自身的活動，后產(chǎn)生“我”的認(rèn)識。這與我們的理論是相符合的。

意核是怎樣認(rèn)識到自身與外界的區(qū)別的呢？這主要得益于人體生有豐富的感覺器官。在感覺器官接受的信息中，很大一部分是關(guān)于外界情況的。除去視覺、聽覺以外，觸覺在確定自身與外界的界限上貢獻(xiàn)非常大，痛覺則在確定自身范圍上起著決定的作用。而人體的內(nèi)部感覺又不斷向意識報告內(nèi)臟、各器官的情況。高等認(rèn)識生成后，認(rèn)識到內(nèi)部與外部是嚴(yán)格區(qū)別的不同事物，進(jìn)而把人體抽象為“我”，把這個界限外的事物抽象為“外界”。于是一個“我是獨立于外界的個體”的認(rèn)識產(chǎn)生了，它成為自我意識生成的第一個基礎(chǔ)。

意核是怎樣認(rèn)識到自身的統(tǒng)一性的呢？這得益于意核對全身活動的監(jiān)視、控制功能和人體豐富細(xì)致的內(nèi)部感覺器官。它們把人體所有情況都報告給意識，包括對全身活動情況的報告和身體狀況的報告。高等認(rèn)識生成后，對這種現(xiàn)象加以認(rèn)識，經(jīng)過必要的思維、抽象，一個“我是一個全身緊密聯(lián)系、并可以配合行動的統(tǒng)一整體”的認(rèn)識產(chǎn)生了，它成為自我意識生成的第二個基礎(chǔ)。

意核是怎樣認(rèn)識到自身的歷史統(tǒng)一性的呢？這得益于人腦記憶具有的長久記憶功能。由于長久記憶，過去的經(jīng)歷與現(xiàn)在的經(jīng)歷合成為“我”的經(jīng)歷。長久記憶的重要性可以從下列反例表現(xiàn)出來。有些小孩忘記了小時侯的模樣，忘記了那時做過的事。盡管給他拍了照，錄了像，他也會奇怪：“那是我嗎？不是吧！”一些失去記憶的人，也不知道“我是誰？”。正常的人在對長久記憶中的歷史資料進(jìn)行認(rèn)識后，就得出“過去的我與現(xiàn)在的我是一個統(tǒng)一的整體”的認(rèn)識。這就是自我意識的第三個基礎(chǔ)。

這樣，“‘我’是具有與其它事物獨立性、具有全身統(tǒng)一性和歷史統(tǒng)一性的獨立體”的完整認(rèn)識就產(chǎn)生了。由于這些認(rèn)識保存在意識功能區(qū)，就是原來的認(rèn)識存儲區(qū)，意核便把“我”與這個存儲區(qū)合為一體，把“我”與這個區(qū)域的功能（即意核）合為一體，并產(chǎn)生以“我”自居的試圖。當(dāng)意核（它不過是大腦某個區(qū)域的功能）以“我”自居的試圖實現(xiàn)后，就生成了自我意識。它開始以“我”的面目出現(xiàn)，對人體進(jìn)行監(jiān)視和控制，這時的人就開始懂得什么是“我”了。

至此，意核的全部功能都已經(jīng)生成。也可以說，這時的人已經(jīng)有意識了。

6、意識的生成。從意核生成的討論中，我們看到，討論一個功能的生成，要逐一討論它的所有功能是怎樣逐一生成的。我們在討論意核的生成時，先討論了它監(jiān)視功能的生成，又討論了它的控制功能的生成，最后討論了它的以“我”的面目出現(xiàn)的功能，此后才確認(rèn)意核的生成。討論意識的生成也要逐一討論意識所有功能的生成。但是這并不難，沿意核控制、監(jiān)視人體的其它活動的、促進(jìn)它們發(fā)展的線索就可以得到意識所有功能的生成過程。

例如，意核監(jiān)視、控制思維活動后，首先把思維的進(jìn)行確定為“我想”“我思考”；然后它開始安排思維的方式方法，確定或改變思路；在思維過程中指揮回憶活動搜集資料、搜集過去成功的思維方式、方法、思路。在思維遇到困難時，意核指揮意志活動參與思維，幫助穩(wěn)定情緒，使思維堅持下去。最后，意核控制的思維產(chǎn)生“我”的思想，“我的思想”不過是以“我”為主體思維得到的結(jié)果，但它具有明顯的個人特征。意核控制的思維還不斷進(jìn)行著對世界的認(rèn)識，并通過思維提出發(fā)明、創(chuàng)造、生產(chǎn)的辦法，實現(xiàn)對世界的改造。這樣，個人思想、認(rèn)識和改造世界的能力等意識功能便逐一生成了。

再例如，意核控制、監(jiān)視情感活動，首先意核把情感活動確定為“我的感情”“我的情緒”“我的愛恨”；然后，意核根據(jù)對情感活動的認(rèn)識來監(jiān)視、控制情感活動，決定是否表現(xiàn)感情，是否抑制感情，是否毫不控制地發(fā)泄感情；意核還控制著對感情的學(xué)習(xí)，使原始的、簡單的感情發(fā)展為高級的、有風(fēng)度的、表現(xiàn)多樣的、含蓄的感情。最后意核控制的情感活動成為具有個人特征的感情。感情有了個人色彩后，人類特有的、豐富的、多樣的、變化多端的、柔情的、纏綿的感情故事才不斷產(chǎn)生。

以此類推，不難得到意識全部功能的生成過程。

在討論意識生成過程以后，我們可以較確切地描述意識：意識是指意核以“我”的面目監(jiān)視、控制人體的各種活動后產(chǎn)生的所有現(xiàn)象。意識活動是指在意核監(jiān)視、控制下人體進(jìn)行的各種活動，這些活動包括意核監(jiān)視、控制的肢體活動和意核監(jiān)視、控制的心理活動。意識活動的中心在大腦，所以意識活動絕對是一種心理活動。

三、發(fā)動意識活動的需要問題。

1、需要是機(jī)體活動的發(fā)動力。世界上的運動分有序運動與無序運動兩種，所有的有序運動都是由某種需要發(fā)動的。例如，當(dāng)太陽內(nèi)部的原子反應(yīng)（屬于無序運動）積累大量能量后，就產(chǎn)生釋放能量的需要，于是發(fā)動了爆發(fā)活動，在太陽表面就可以觀察到黑子現(xiàn)象。汽車停止時，產(chǎn)生要求司機(jī)發(fā)動的需要；汽車沒有燃料時，產(chǎn)生要求人為它加油的需要。這些需要滿足后，汽車才能正常行駛。生物的活動是廣義的運動，動物和人的活動更要有需要發(fā)動。動物在需要食物時，就發(fā)動尋找食物的活動。人在需要知識的時侯，就會發(fā)動學(xué)習(xí)知識的活動。但是，無生物是不知道自己的需要的；動物僅僅是在非意識層次知道自己的需要，但不能計劃自己滿足需要的活動；而人能夠意識到自己的需要，并能夠為滿足需要制定行動計劃。

無生物的需要只是一種客觀存在的需要，沒有相應(yīng)的心理活動。動物和人的需要是以心理活動的方式表現(xiàn)出來，這就是心理學(xué)中討論的需要活動。在本文中，需要活動這個概念專指動物和人產(chǎn)生某種需要的心理活動，需要則包含沒有心理活動的需要和需要活動，需要與需要活動是有聯(lián)系但含義不同的概念。在進(jìn)一步討論中，我們常使用“XX的需要”這樣的說法，它是指一種具體的需要活動。前面的XX代表需要達(dá)到的目標(biāo)，例如需要滿足食欲，叫食欲的需要。再例如，需要發(fā)動一個認(rèn)識活動，我們就叫認(rèn)識的需要。后者是一種較高級的需要，它的目標(biāo)不是得到一種物品，而是完成一項活動?！癤X的需要”用法，可以使需要活動隨產(chǎn)生的需要不同而劃分成不同種需要活動，例如，認(rèn)識的需要就是一種需要活動。

人的有些活動只由需要發(fā)動，不由需要活動發(fā)動，如人的內(nèi)臟活動。自然的呼吸是一種內(nèi)臟活動，它是由人體對氧氣的需要發(fā)動的，但不必有相應(yīng)的心理活動。只有在呼吸不暢時才產(chǎn)生有心理活動的對呼吸的需要活動。肢體活動、心理活動則是由需要活動發(fā)動。

2、發(fā)動意核的需要活動。意核也是一種活動，它也要由產(chǎn)生某種需要的需要活動發(fā)動。在意核由生成到發(fā)展的過程中，有很多種需要活動發(fā)動它，其中有一種是最重要的需要活動，這就是對認(rèn)識的需要。

認(rèn)識的需要是一種需要活動，它要求發(fā)動對不了解的事物加以了解的活動。認(rèn)識的需要是人類特有的、其它動物沒有的一種需要活動。觀察兒童的行為可以發(fā)現(xiàn)，兒童對周圍的事物有強(qiáng)烈的好奇心，這種好奇心就是“認(rèn)識的需要”的外在表現(xiàn)。動物也有好奇表現(xiàn)，但它不是為了滿足認(rèn)識需要的。例如，小貓見到一個球，就會撲上去，抓，咬，追。它是把捕食動作轉(zhuǎn)化為游戲，它的需要是玩球。但小貓并不需要認(rèn)識這個球，它也不會由此產(chǎn)生對球的什么認(rèn)識。小孩則不同，當(dāng)他們具有一定的活動能力后，就從只會把玩具放到嘴上吃、看它走、聽它響等幼稚狀態(tài)下擺脫出來，他們往往拆開玩具，看看它們?yōu)槭裁磿?、為什么會響。在他們掌握語言以后，他們就開始不斷向大人問為什么，了解自己不了解的事物，這也是認(rèn)識的需要在起作用。我們從對上述現(xiàn)象的觀察中確定，認(rèn)識的需要是人類特有的需要活動。

人類個體為了滿足認(rèn)識的需要，要進(jìn)行很多活動來配合認(rèn)識活動，例如觀察、用動作作用于被認(rèn)識的對象等。而意核要監(jiān)視、控制這些活動，就生成意識活動，在不斷認(rèn)識過程中形成完整的意識功能。

回顧意核的生成過程：正是大腦不斷產(chǎn)生認(rèn)識的需要，使大腦獲得大量簡單認(rèn)識的資料，大腦要為這些資料劃分出認(rèn)識存儲區(qū)，才為意核的生成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。還是由于不斷產(chǎn)生的認(rèn)識需要，認(rèn)識存儲區(qū)才不斷向全身收集情報，由此生成對全身的監(jiān)視功能。又是由于不斷產(chǎn)生的認(rèn)識需要，使認(rèn)識存儲區(qū)獲得了對控制全身活動的認(rèn)識，而認(rèn)識“存儲區(qū)能否控制全身活動”的需要，產(chǎn)生了向自動控制系統(tǒng)發(fā)出指示的試圖，從而生成了意核對全身的控制功能。同樣出于認(rèn)識的需要，獲得了自身與外界區(qū)別的認(rèn)識，獲得了自身是一個統(tǒng)一的整體的認(rèn)識，獲得了歷史的“我”與現(xiàn)時的“我”是一個統(tǒng)一體的認(rèn)識，從而生成了自我意識。

不僅在意核的生成過程中，就是在意識活動的過程中，認(rèn)識的需要也是非常重要的。例如在人的發(fā)展過程中有一種自我擴(kuò)張的心理階段，就是由對自我能力認(rèn)識的需要發(fā)動起來的。再例如，人們對事物認(rèn)識的需要發(fā)動了人類通過觀察、實驗獲得資料，通過分析、總結(jié)形成結(jié)論，通過對實踐資料的思考獲得理論，再通過邏輯思維使理論成為系統(tǒng)的、邏輯的理論體系。還例如，發(fā)明創(chuàng)造是由“對新思想、新事物、新材料”認(rèn)識的需要發(fā)動的活動中產(chǎn)生的。

3、討論認(rèn)識的需要的意義。任何活動都是由需要和需要活動發(fā)動的，這是動態(tài)心理學(xué)《活動理論》中一個重要的理論支柱?！罢J(rèn)識的需要是人類特有的需要活動”是我們研究意識心理學(xué)時提出的新觀點。它們聯(lián)系起來使意核生成理論形成完整的邏輯體系。沒有對認(rèn)識需要的討論，意核兩個功能的形成就會使人感到?jīng)]有理由。

進(jìn)而，我們又能夠以認(rèn)識需要是發(fā)動意識活動的需要為線索，解釋出意識活動的所有表現(xiàn)。

四、意識的程序和語言問題。本專題的目的是指出意識對人體的控制和監(jiān)視不是萬能的，有很多東西它不能管，這就表現(xiàn)出意識監(jiān)視、控制能力的局限性。并從理論上對意識監(jiān)視、控制能力的這種局限性做出解釋。

1、意識的語言問題。意核在保存認(rèn)識資料動的認(rèn)識存儲區(qū)生成，該區(qū)域資料的記錄方式對意核的功能影響會很大。大腦有大量信息處理和信息傳遞活動，表示這些信息的是大腦神經(jīng)編碼，人們在實驗中對它有所探測，但是目前還無法解讀它們。在人類言語活動生成前，簡單認(rèn)識是用形象語言記錄的。形象語言是由表象信號進(jìn)一步簡化而來。感覺器官獲得的信息量太大，不能全部傳遞給大腦中樞部位，要經(jīng)過一系列處理和簡化。例如視覺信息經(jīng)過去色、特征提取，大面積去除等處理，就得到視覺表象。這種表象再經(jīng)過典型化處理，才能作為記錄用的形象語言。典型化處理是一種對形象的抽象處理，例如視覺，用一種樹的表象信息表示所有的樹，就是典型化處理。經(jīng)典型化處理后的信息已經(jīng)是一種符號化的形象，不再是原來的形象，所以叫形象語言。

在語言活動生成后，認(rèn)識存儲區(qū)的資料由于交流的需要開始使用交流語言記錄和保存。由于交流語言有虛詞和語法結(jié)構(gòu)，這些是說給對方的，對自己沒什么用，因此就產(chǎn)生沒有虛詞，語法不嚴(yán)格，實詞簡化的內(nèi)化語言。內(nèi)化語言比交流語言簡單，更有利于記錄和保存認(rèn)識資料。

由于意核生成在這樣的語言環(huán)境中，能夠被意核讀懂的也只有用形象語言、交流語言、內(nèi)化語言記錄的資料。意核不能讀懂大腦神經(jīng)編碼表示的信息。意識以意核為核心，它也只能讀懂這三種語言記錄的資料，不能讀懂大腦神經(jīng)編碼。意識得到感覺信息，是被處理、被轉(zhuǎn)變后的形象語言，而不是感覺器官原來的大腦神經(jīng)編碼。這些處理可以看作是由大腦神經(jīng)編碼翻譯成意識可懂語言。意核和意識由于受到語言的限制，功能也受到限制。例如，它不能了解人體內(nèi)用大腦神經(jīng)編碼記錄的內(nèi)部情況，也不能了解記憶中用大腦神經(jīng)編碼記錄的情況，它不能產(chǎn)生用大腦神經(jīng)編碼編寫的指揮活動的程序等。

2、意識的工作區(qū)域問題。意核是認(rèn)識存儲區(qū)生成的功能，盡管這個區(qū)域變得很發(fā)達(dá)，但是畢竟有容量的限制。很多資料要轉(zhuǎn)移到大腦的其它區(qū)域保存。于是出現(xiàn)意識的工作區(qū)域問題。資料只有在意核功能區(qū)（原來的認(rèn)識存儲區(qū)）中，意核（從而意識）才感覺資料是清晰的、明確的。在其它存儲區(qū)的、盡管用三種可懂語言記錄的資料，意核（從而意識）也感覺資料是不清晰的、不明確的。因為在資料轉(zhuǎn)移到其它區(qū)域后，意核功能區(qū)只保留這些資料的目錄、摘要，沒有其它細(xì)節(jié)。也只有在把其它區(qū)域的資料調(diào)入意核功能區(qū)，意核（從而意識）才感覺資料是清晰的、明確的。

從對回憶過程的自省觀察中，每個人都能證明意識工作區(qū)的存在：在回憶完成前，你對要回憶的東西只有模糊的印象，當(dāng)你完成回憶后，與這事情有關(guān)的所有細(xì)節(jié)便很清晰、很明確了。回憶實際是把其它區(qū)域存儲的資料調(diào)入意核功能區(qū)，使意識能夠閱讀的過程。

意識的功能也受工作區(qū)的限制，由于工作區(qū)容量有限，思考時常常出現(xiàn)想不清楚、感覺象一團(tuán)亂麻的現(xiàn)象。人們往往把這種現(xiàn)象叫思路混亂，其實思路混亂只是表面現(xiàn)象，本質(zhì)的原因是意識功能區(qū)工作區(qū)容量不夠，工作區(qū)與非工作區(qū)資料交流不暢所至。我們根據(jù)自己的經(jīng)驗都知道，對于簡單的問題，根本不需要理清思路，即便是漫無邊際地瞎想，也能想出結(jié)果。足見思路清楚不是決定因素。對于簡單問題來說，意識功能區(qū)容量再小，也足夠大，需要的資料完全放得下，與其它區(qū)域交換資料的渠道也暢通，思路混亂一些，也能完成思維。對于復(fù)雜問題則不然，由于意識功能區(qū)容量有限，思維所需要的資料放不下，與區(qū)外交換資料的渠道也不能暢通，就會感到一團(tuán)亂麻。解決的方法表面上是清理思路，實際上是在確定思路后清理工作區(qū)，把思路外的一部分東西清除出去，只保留思路需要的那部分，為思維工作騰出足夠的容量，并能夠保證與區(qū)外交換資料的渠道通暢。

經(jīng)常思考的人，由于多用則發(fā)育原理，大腦的意識功能區(qū)發(fā)育得好，容量大，思路不清的現(xiàn)象就少。他們好象不用經(jīng)常去清理思路，也能把復(fù)雜的問題想清楚。另外，經(jīng)常思考的人，在確定好的思路方面經(jīng)驗也豐富，這使得他們能夠輕易地找到好的思路，占用最少的意識功能區(qū)，解決復(fù)雜問題。

3、意識的程序問題?！俺绦颉笔怯嬎銠C(jī)詞匯，它是驅(qū)動計算機(jī)工作的信息流。大腦的活動有沒有程序呢？應(yīng)該有！人們都知道，意識就能為思維安排程序：先想什么，后想什么，依據(jù)什么，如何收集必要的資料等。意識也可以為肢體活動安排程序，先由哪個部位活動，后由哪個部位活動，活動達(dá)到什么目的。但是意識又不能為人體的很多活動安排程序：不能為消化系統(tǒng)安排程序；不能安排感覺接受信息、簡化信息的程序；不能安排需要和情感活動的程序；甚至對于記憶，意識也不能安排把資料放在何處，怎樣尋找存放好的資料等操作；更不能為意識、意核安排工作程序。

人的活動應(yīng)該有一致性，要有程序就應(yīng)該是所有活動都有程序，不可能一些活動有程序，另一些活動沒有程序，那么為什么有些活動的程序意識能安排，有些活動意識不能安排呢？為什么意識甚至不知道一些活動有程序呢？

是這樣的，問題不在于有無程序上，各種活動都有程序，只是人體的大部分活動程序是由大腦信息編碼“寫”的，意識與意核讀不懂它們，就不知道這些程序的情況。意識為活動安排的程序是用三種可懂語言“寫”的，意識自然就知道它們。

對于人體的活動而言，它們是按大腦信息編碼“寫”的程序工作的，用三種意識可懂語言“寫”的程序?qū)顒記]有意義。但是在意識向自動控制系統(tǒng)發(fā)出指示，把安排的程序交給自動控制系統(tǒng)時，自動控制系統(tǒng)會把三種可懂語言程序翻譯為大腦神經(jīng)編碼程序，從而保證活動指示被執(zhí)行。這里的情況與計算機(jī)的高級語言程序翻譯為計算機(jī)實際執(zhí)行的脈沖電信號語言程序非常類似。

有些活動，自動控制系統(tǒng)不能把意識安排的程序翻譯成相應(yīng)的大腦神經(jīng)編碼，意識為它們安排的程序就無效。例如呼吸、消化、意識、意核這些活動，自動控制系統(tǒng)就不能為之翻譯。

自動控制系統(tǒng)的翻譯還是單向的，它不能把大腦神經(jīng)編碼程序反向翻譯為三種可懂語言程序，所以意識對很多活動不能知道其原來的程序。有些活動，意識可以通過感覺了解活動進(jìn)行的情況，想象出其活動程序，雖然與反翻譯類似，但不是真正的反翻譯。

拿消化系統(tǒng)來說，消化系統(tǒng)是由很多器官配合工作的，每個器官的活動都要有控制信息，它們之間的配合也要有相應(yīng)的信息。顯然，一定會有消化系統(tǒng)每個消化器官的單獨工作程序和它們之間的相互配合程序，這些程序就是用大腦內(nèi)部信息編碼“寫”的。意識不能讀懂大腦的內(nèi)部信息編碼，這些程序又不能反翻譯成三種可懂語言，意識就永遠(yuǎn)無法知道消化系統(tǒng)的工作過程。以此類推，感覺活動的程序，記憶活動的存取程序，需要和情感活動的程序，以及意識活動的程序都是由大腦內(nèi)部信息編碼“寫”的，意識都不能讀懂它們，并永遠(yuǎn)不能知道它們的工作過程。

篇3

心理學(xué)是高等師范院校師范專業(yè)學(xué)生必修的一門公共課，它是體現(xiàn)教師教育專業(yè)性的一門重要課程。因為師范生未來從事的教師職業(yè)是專業(yè)化的職業(yè)，要求教師不但有專業(yè)知識，更要有專業(yè)的教學(xué)技能等。

心理學(xué)作為一門應(yīng)用性很強(qiáng)的課程，為師范生專業(yè)化發(fā)展提供實踐訓(xùn)練并奠定堅實的理論基礎(chǔ)。而且新課程改革要求教師角色從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的培養(yǎng)者和人生發(fā)展的引路人。那些只有專業(yè)學(xué)科知識，而不懂學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展心理的教師，已經(jīng)不能適應(yīng)新課程改革促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的要求，只能成為“教書匠”，最終也將被淘汰。

所以，高等師范院校應(yīng)高度重視公共心理學(xué)課程的教學(xué)。但是，目前為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)專業(yè)教師的高等師范教育在心理學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法卻上存在很多問題，學(xué)生不僅自身無法從心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)中獲益，更不會主動將心理學(xué)知識與教學(xué)實際相聯(lián)系，為提高教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。針對目前高師公共心理學(xué)課程存在的問題，應(yīng)該從以下幾方面進(jìn)行改革。

一、全面改革教材體系。

師范類院校的公共心理學(xué)教材體系，基本沿用普通心理學(xué)的體系，主要闡述心理學(xué)的基礎(chǔ)理論和心理產(chǎn)生的生理機(jī)制。這些內(nèi)容可以為心理學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)奠定理論基礎(chǔ)，但對師范生來講難度較大，而且與他們要從事的教育工作關(guān)系不大。另外，師范生將來面對的是中小學(xué)生，他們應(yīng)該了解中小學(xué)生的心理發(fā)展特點，而普通心理學(xué)是以正常成年人為研究對象，這就與師范院校的培養(yǎng)目標(biāo)不相符合了。因此，高師心理學(xué)教材應(yīng)全面改革教材體系，刪減實踐意義不大的內(nèi)容，如社會心理學(xué)、教育心理學(xué)等內(nèi)容，壓縮普通心理學(xué)基本理論、生理基礎(chǔ)等內(nèi)容，以擺脫普通心理學(xué)體系的限制；適當(dāng)增加應(yīng)用性、實踐性強(qiáng)的內(nèi)容，如心理健康教育、實驗心理等內(nèi)容。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更能使學(xué)生利用所學(xué)知識促進(jìn)自身發(fā)展，成為健康發(fā)展的專業(yè)人才。

二、改革教學(xué)內(nèi)容。

針對目前心理學(xué)教材存在的理論知識無法實際應(yīng)用的問題，同時也為了提高師范生的教育教學(xué)能力，必須進(jìn)行課程內(nèi)容的改革。

首先，增設(shè)可操作性知識，如心理實驗、心理測量等內(nèi)容。在心理學(xué)教材中引入一定的心理實驗的內(nèi)容，使心理學(xué)知識更直觀、形象，這樣不僅能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更符合學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。通過心理實驗內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可促進(jìn)學(xué)生有效地理解、記憶，輕松地掌握理論知識。如在學(xué)習(xí)認(rèn)知過程內(nèi)容時，以往過于注重心理現(xiàn)象規(guī)律的介紹，導(dǎo)致學(xué)生只記住了規(guī)律的文字描述，卻不會用這些知識解釋現(xiàn)實生活中的種種心理現(xiàn)象。引入心理實驗后，學(xué)生先學(xué)習(xí)理論知識，再通過操作實驗加強(qiáng)理解，實驗結(jié)束后還要及時討論總結(jié)這些心理現(xiàn)象、心理規(guī)律在教學(xué)實際中應(yīng)如何利用。這樣就能促進(jìn)學(xué)生主動思考，將所學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中，培養(yǎng)他們主動從心理學(xué)的視角思考問題的習(xí)慣。

其次，增設(shè)心理健康教育內(nèi)容。心理健康知識是高師生必須具備的。這是因為，一方面，我國中小學(xué)已開設(shè)心理健康教育課，掌握心理健康教育的知識可以幫助高師生在將來的教育教學(xué)實際中解決中小學(xué)生常見的心理問題；另一方面，要促進(jìn)中小學(xué)生心理健康的發(fā)展，教師首先就要有健康的心理。近些年很多相關(guān)調(diào)查都顯示出中小學(xué)教師中處于亞健康狀態(tài)的人數(shù)逐年增長，而教師的心理健康又直接影響到學(xué)生的身心健康。鑒于此，應(yīng)對高師生加強(qiáng)心理健康教育知識內(nèi)容的教學(xué)，使其在進(jìn)入工作崗位后能盡快適應(yīng)，并且在以后的工作中能適當(dāng)、有效地調(diào)節(jié)自己的消極心理狀態(tài)，同時，還能有效對抗由于職業(yè)倦怠給教師帶來的巨大損耗。

三、改革教學(xué)方法。

以往的公共心理學(xué)課程之所以不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最主要的原因之一就是教學(xué)方法單一。學(xué)生感到枯燥乏味，上課時便難以投入其中，以致于學(xué)生最后只記住了一些心理學(xué)概念和心理現(xiàn)象的名稱。新課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)生主動參與的過程，應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生的主動性，讓學(xué)習(xí)在教師的指導(dǎo)、幫助下成為一件愉快的事。因此，心理學(xué)課程的教學(xué)應(yīng)讓高師生切身感受到學(xué)習(xí)的愉快，為其以后的教學(xué)提供可以模仿的行為范式。也就是說，除了沿用傳統(tǒng)的講授法外，還應(yīng)結(jié)合多種方法，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓他們真正成為學(xué)習(xí)活動的主體。

1.心理實驗。心理學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)加強(qiáng)實驗教學(xué)的比重。對認(rèn)知過程的各章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，應(yīng)在理論學(xué)習(xí)后利用心理學(xué)教學(xué)軟件讓學(xué)生在實驗室進(jìn)行實驗，如記憶廣度、注意的分配、錯覺等實驗。這樣可以讓抽象的概念等更加具體化、形象化，促進(jìn)學(xué)生對所學(xué)知識的理解和掌握。而個性心理的內(nèi)容，則可結(jié)合心理測量，如進(jìn)行氣質(zhì)、性格、能力等的測量。這樣既可以達(dá)到增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，也可以達(dá)到了解和掌握高師生心理健康水平狀況，及時進(jìn)行預(yù)防和矯治的目的。

2.案例法。首先，由教師搜集整理教育教學(xué)中的典型案例和學(xué)生關(guān)心的現(xiàn)實生活中的問題，然后讓學(xué)生從心理學(xué)視角對問題進(jìn)行思考分析，最后由師生共同討論，總結(jié)如何解釋隱含在案例中的心理現(xiàn)象，如何利用所學(xué)的心理學(xué)規(guī)律解決實際問題。通過案例教學(xué)可以幫助學(xué)生有效利用心理學(xué)知識解決教學(xué)中的常見問題，培養(yǎng)和提高學(xué)生的問題意識以及對教學(xué)進(jìn)行反思的意識和能力。

3.教育見習(xí)。通過在實習(xí)基地的教育見習(xí)，不僅是讓學(xué)生真實體驗教學(xué)實際，更重要的是讓學(xué)生觀察每個教師的教學(xué)技巧。如怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師的言語和肢體語言對教學(xué)有什么影響，如何利用非言語信息影響學(xué)生等。利用課后評價對教師的教學(xué)技巧進(jìn)行總結(jié)，既可以促進(jìn)學(xué)生對心理學(xué)知識的掌握，又有利于學(xué)生掌握一定的教學(xué)技巧，學(xué)會靈活運用各種教學(xué)方法。

4.模擬教學(xué)法。這是根據(jù)角色扮演的方法，圍繞中小學(xué)生常見的問題，如怎樣吸引學(xué)生注意力、如何解決學(xué)生厭學(xué)情緒等，設(shè)計問題情境。然后，讓學(xué)生分別扮演教師和學(xué)生的角色，將其解決問題的過程完整再現(xiàn)。最后，教師組織學(xué)生對其解決方法進(jìn)行討論總結(jié)。通過具體問題的解決，使高師生在實際操作中學(xué)會靈活運用心理學(xué)知識。

5.觀看經(jīng)典影視作品。在教學(xué)中可適當(dāng)觀看一些經(jīng)典的心理學(xué)電影，如《愛德華大》、《第六感》、《美麗心靈》等，通過撰寫觀后感引起學(xué)生思考。超級秘書網(wǎng)

6.自我心理分析法。心理健康的大學(xué)生應(yīng)具備一個重要的能力，就是有良好的自知能力，即能正確地認(rèn)識自己、評價自己和悅納自己。自我心理分析就是要求學(xué)生更深入地分析自己、了解自己，即結(jié)合自己的經(jīng)歷，分析自己的個性特征及其形成的原因，并提出完善與發(fā)展的措施。

總之，為了適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的要求，如何才能為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)出高質(zhì)量的教師是高等師范教育面臨的重要問題。為此，我們應(yīng)在高等師范教育培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)范下，進(jìn)行公共心理學(xué)課程在教材、教法方面的全面改革。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-4107（2013）11-0022-02

文學(xué)理論課程是大學(xué)中國語言文學(xué)專業(yè)的必修課，作為大學(xué)中文系的核心課程之一，它的重要性毋庸置疑。同時，文學(xué)理論作為一門理論課程，其本身的理性色彩和邏輯性，又使得以感性見長的中文系學(xué)生理解起來頗費力氣。鑒于此，文學(xué)理論課程在教學(xué)實踐上占有十分重要的地位，急需改革，以適應(yīng)新媒體時代文學(xué)理論的教學(xué)要求。

一、文學(xué)與文學(xué)理論面臨的危機(jī)

首先，文學(xué)的危機(jī)。文學(xué)在當(dāng)今的新媒體語境下，已然陷入了危機(jī)，甚而有學(xué)者直接宣稱文學(xué)死了。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)、政治、技術(shù)全球化的力量和變革，以及隨之而來的新媒體的發(fā)展，正使現(xiàn)代意義上的文學(xué)逐漸死亡。的確，隨著廣播、電影、電視以及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新媒體時代已然到來，印刷文學(xué)曾是其中一種主要途徑的過往的經(jīng)典文學(xué)時代已經(jīng)終結(jié)。當(dāng)下，在全世界，不論是好是壞，越來越多扮演這一文學(xué)角色的，變成了廣播、電影、電視以及互聯(lián)網(wǎng)。甚而至于有的情況下，人們?nèi)ラ喿x書籍，僅僅因為他們先看了已然由文學(xué)改編成的電影、電視。雖然印刷的書還會在很長時間內(nèi)維持其文化力量，但它統(tǒng)治的時代顯然正在結(jié)束，新媒體時代正在日益取代它。這是一個由新媒體統(tǒng)治的新世界的開始，文學(xué)的危機(jī)已然出現(xiàn)。

其次，文學(xué)理論的危機(jī)。面對社會轉(zhuǎn)型后新的媒體環(huán)境，文學(xué)理論面臨著諸多危機(jī)。文學(xué)是社會生活的反映，今天的社會生活是我們既熟悉又陌生的。說熟悉是因為我們生活其中，說陌生是因為這樣的生活離慣于生活于書齋中的我們太遠(yuǎn)，我們未曾遭遇過、經(jīng)歷過。文學(xué)理論面對的是活生生的、鮮活的社會生活，是作家的創(chuàng)造活動及其成果，即文學(xué)作品。而當(dāng)下的文學(xué)理論顯而易見無法駕馭這些，它只是高校中文系的必修課，文藝?yán)碚搶W(xué)者的自我與陶醉，既不能對轉(zhuǎn)型后的社會生活予以回答，也不能對轉(zhuǎn)型后的文學(xué)實踐予以評判，文藝?yán)碚撓萑肷钌畹奈C(jī)中。

二、文學(xué)理論教學(xué)的困境

當(dāng)下，不僅文學(xué)與文學(xué)理論面臨著危機(jī)，文藝?yán)碚摰慕虒W(xué)亦存在著諸多問題，面臨困境。

（一）理論教學(xué)脫離實際

傳統(tǒng)的教學(xué)是一種平面的知識傳授模式。它只強(qiáng)調(diào)對學(xué)生理論知識的傳授與灌輸，不重視已經(jīng)改變了新一代的感知經(jīng)驗和方式的新媒體環(huán)境。目前的學(xué)生大多依靠新媒體虛擬經(jīng)驗成長起來，他們的閱讀習(xí)慣、感知方式和趣味取向很多是由新媒體環(huán)境塑造的，音樂、圖片、影像、草根新聞、游戲升級、穿越小說等，是新一代新媒體公民的興趣所在。在這種環(huán)境下，僅僅強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)的傳統(tǒng)性、理論性，而不與新媒體技術(shù)的嫁接是不行的，需要把兩者充分融合在一起。

（二）重視教學(xué)的理論性，忽視教學(xué)方法

文學(xué)理論課程內(nèi)容極為豐富復(fù)雜、邏輯性與思辨性突出，許多理論內(nèi)容與知識學(xué)生掌握起來較為吃力，理解起來較為困難。而傳統(tǒng)的文學(xué)理論教學(xué)只把學(xué)生當(dāng)做一個不相關(guān)的客體，無視他們的情感存在，無視他們是有自己理解力的獨立個體。其實，文學(xué)理論教學(xué)應(yīng)該力求挖掘?qū)W生們的潛能，關(guān)注他們的興趣，關(guān)心他們未來的生存。這樣看來，文學(xué)理論實踐教學(xué)的改革還停留在課堂教學(xué)分析或教學(xué)法的革新上，缺少整體性和立體性的改革思維。如果不考慮新媒體環(huán)境因素對于學(xué)生感知方式和審美趣味的影響，任何單一維度的教學(xué)法都是不會產(chǎn)生真正的實踐效果的。

最后，重視專業(yè)教學(xué)，忽視就業(yè)選擇。傳統(tǒng)文學(xué)理論教學(xué)只關(guān)注是否正確地傳遞了理論信息與內(nèi)涵，不關(guān)注學(xué)生在未來畢業(yè)之后的生存與發(fā)展空間。傳統(tǒng)教學(xué)的評判標(biāo)準(zhǔn)就是只要把專業(yè)知識教好就行，實際上，一個學(xué)生未來更長的路是走出校門該怎么生存的問題，這才是人生第一要務(wù)。所以，文藝?yán)碚摻虒W(xué)對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和適應(yīng)社會相關(guān)能力的培養(yǎng)尤顯重要。無論學(xué)生畢業(yè)后考研究生、公務(wù)員，擔(dān)任中學(xué)教師、文秘，還是做個自由，都需要把就業(yè)的需求和日常的理論教學(xué)相結(jié)合。目前看來，我們?nèi)粘５奈膶W(xué)理論教學(xué)缺乏的正是這些。

三、文學(xué)理論教學(xué)改革的實踐嘗試

從以上的分析中可以看出，經(jīng)驗中存在問題，問題中蘊涵契機(jī)。我們應(yīng)該清楚經(jīng)驗中的問題，并根據(jù)新媒體環(huán)境這一根本現(xiàn)實因素展開解決問題的思路。實踐的當(dāng)下性、價值性、自由性和功用性，決定了文藝學(xué)實踐教學(xué)設(shè)計要充分發(fā)揮學(xué)生的豐富性、自由性和新的趣味感知能力，引導(dǎo)其自主地融入新媒體環(huán)境下的文學(xué)現(xiàn)實，并保持應(yīng)有反思意識和批判力。文藝?yán)碚摻虒W(xué)要努力解決的關(guān)鍵問題是，如何讓文藝學(xué)教學(xué)與當(dāng)下社會現(xiàn)實、文學(xué)現(xiàn)實及大學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)實結(jié)合起來，相互融通，合理統(tǒng)一。

（一）注重文學(xué)理論在新媒體環(huán)境下的當(dāng)下性

文學(xué)理論要密切關(guān)注當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)消費實際問題。新媒體環(huán)境下的文藝學(xué)實踐教學(xué)，必須充分注意媒體環(huán)境對于學(xué)生感知方式和趣味取向的制約和影響，文學(xué)理論的活力在于與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系中。理論的確是死的東西，但是，它必須脫離死的、僵化的刻板概念，成為一種指導(dǎo)文學(xué)活動與文學(xué)實踐的工具，它必須也必然與當(dāng)下的社會問題緊密相連，成為解決社會問題的話語體系。在文學(xué)理論課程的講授中，克服本質(zhì)主義的思維方式和僵化的教學(xué)模式，時時注意與當(dāng)下現(xiàn)實生活與文學(xué)創(chuàng)作的緊密聯(lián)系，使之成為解決社會問題的實用理論。

（二）注重文學(xué)理論在新媒體環(huán)境下的歷史語境

在傳統(tǒng)的文學(xué)理論教學(xué)中，更多的是強(qiáng)調(diào)文學(xué)理論的內(nèi)在邏輯性與思辨性，在概念、范疇、判斷、推理、邏輯中生存，并不太注重歷史感。而真正的理論都是產(chǎn)生于特定的語境中的。今天，新媒體時代的文學(xué)理論也有自己特殊的語境。在“日常生活審美化”的今天，一些非審美的服飾、家居、飲食、環(huán)境和廣告等日常生活方式納入到其視閾中，并帶來了研究方法的轉(zhuǎn)向，當(dāng)代日常生活審美化現(xiàn)象的研究尤其關(guān)注社會文化語境等問題。開辟新媒體環(huán)境下的文學(xué)理論課程教學(xué)的新模式，是新的歷史語境下的必然選擇。傳統(tǒng)文藝學(xué)課程教學(xué)存在師生信息源不對稱、價值坐標(biāo)不統(tǒng)一、課堂內(nèi)外的熱點不同步、感性理性不協(xié)調(diào)等困境。文藝?yán)碚摻虒W(xué)利用新媒體環(huán)境這一現(xiàn)實因素，堅持信息同源、熱點統(tǒng)一和知識建構(gòu)的感性化，使得理論的實踐性與網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境充分結(jié)合，從而實現(xiàn)新媒體環(huán)境下理論教學(xué)的新模式。

（三）打通學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)

文藝?yán)碚摰膶嵤┱吆徒邮苷叨际侨耍R克思說過，人“不是處在某種幻想的與世隔絕、離群索居狀態(tài)的人，而是處在一定條件下進(jìn)行的現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的發(fā)展過程中的人”，“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。就是說，人的社會性決定其必然與他人建立社會關(guān)系。所以，打通學(xué)科之間的關(guān)系也勢在必行。文學(xué)理論研究的視閾是廣闊的，社會生活的急劇變化導(dǎo)致了文化領(lǐng)域的重大變革，新媒體環(huán)境影響傳統(tǒng)文學(xué)理論的研究對象和學(xué)科范式，如何在新媒體環(huán)境下實現(xiàn)文學(xué)理論教學(xué)與實踐教學(xué)的融合，成為了當(dāng)務(wù)之急。融合體現(xiàn)在理論講授與學(xué)生實踐的緊密結(jié)合，理論是實踐中的理論，實踐是理論下的實踐。這種結(jié)合不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)上，而且體現(xiàn)在課內(nèi)與課外。融合是體現(xiàn)為學(xué)生實踐與新媒體環(huán)境的契合，實踐是新媒體環(huán)境中的實踐，新媒體文學(xué)現(xiàn)實是理論實踐視野中的現(xiàn)實。使理論講授與實踐教學(xué)一體化、同步化，開放的、多元的實踐內(nèi)容設(shè)計以及網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體技術(shù)的應(yīng)用，開發(fā)一套符合網(wǎng)絡(luò)時代教學(xué)實際的教學(xué)模式，整合了多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，建立了網(wǎng)絡(luò)答疑輔導(dǎo)系統(tǒng)，資源共享，方便學(xué)生自學(xué)、交流、提問，從而實現(xiàn)理論理論講授與實踐教學(xué)的一體化、同步化。連接好文學(xué)理論課堂教學(xué)與社會實踐教學(xué)的關(guān)系，社會實踐教學(xué)內(nèi)容的容量設(shè)計和課時比例分配。致力于采取“請進(jìn)來、走出去”的實踐教學(xué)模塊方式。使經(jīng)過優(yōu)化的實踐教學(xué)模塊，不僅包含傳統(tǒng)的學(xué)年論文和畢業(yè)論文，還包括邀請媒體負(fù)責(zé)人參加網(wǎng)絡(luò)座談會，邀請專家為學(xué)生分析文學(xué)現(xiàn)實，促使學(xué)生積極參與到文學(xué)現(xiàn)實中，并加強(qiáng)了文學(xué)理論教學(xué)與文聯(lián)、作家協(xié)會、文藝批評家、平面媒體等的聯(lián)系。

總之，在新媒體環(huán)境下，高校文學(xué)理論課程的教學(xué)應(yīng)該扣緊時代的脈搏，把艱澀難懂的理論變成學(xué)生理解文學(xué)、把握生活的利器，為學(xué)生以后融入社會提供生存的手段。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]希利斯?米勒；秦立彥譯.文學(xué)死了嗎[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007.

篇5

2信息化是大學(xué)物理實驗教學(xué)的發(fā)展趨勢

大學(xué)物理實驗教學(xué)信息化就是以計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等信息化技術(shù)手段帶動實驗教學(xué)、管理的科學(xué)化、現(xiàn)代化，以提高實驗教學(xué)質(zhì)量和效益的過程；它是將現(xiàn)代信息技術(shù)與先進(jìn)的管理理念相融合，轉(zhuǎn)變大學(xué)物理實驗教學(xué)的方式方法、師生教學(xué)互動模式、管理模式、成績評定模式，重新整合大學(xué)實驗教學(xué)資源，提高實驗教學(xué)質(zhì)量、提高大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)和科研能力的過程。大學(xué)物理實驗教學(xué)信息化管理的精髓是信息集成，其核心依托計算機(jī)數(shù)據(jù)庫及其網(wǎng)絡(luò)平臺，數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)把實驗教學(xué)項目的選擇、方案的設(shè)計、時間地點的安排、儀器的配置與準(zhǔn)備、指導(dǎo)老師的選擇、實驗報告的撰寫與收集、實驗成績的評價等各個環(huán)節(jié)集成起來，形成師生及管理者共享資源、信息，實行最優(yōu)化原則來提高現(xiàn)有實驗儀器設(shè)備的利用效率，充分發(fā)揮教師的能動性和積極性，同時在尊重大學(xué)生的自主性的基礎(chǔ)上，激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣、發(fā)掘其學(xué)習(xí)潛能，從而使大學(xué)物理實驗教學(xué)取得良好的教育、教學(xué)效果。相對于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實驗教學(xué)信息化具有二大特征：一是改變實驗教學(xué)的傳統(tǒng)管理模式，實行立體全方位管理，實現(xiàn)對教師、實驗課堂、實驗設(shè)備、學(xué)生全面管理的管理目標(biāo)。就得要求對實驗教學(xué)管理進(jìn)行深化改革，在現(xiàn)有信息資源共享的基礎(chǔ)上，使教師與學(xué)生、教師之間、實驗教學(xué)部門與理論課教學(xué)部門之間以及負(fù)責(zé)實驗教學(xué)的部門與學(xué)校相關(guān)部門之間交流和溝通更直接，從而大大提高管理效率，降低管理成本。二是運用信息技術(shù)對實驗教學(xué)的各個流程和環(huán)節(jié)（如教師、學(xué)生、教學(xué)過程、作業(yè)批改、成績評定等）實行有效控制和管理，實現(xiàn)各種要素配置最優(yōu)化、各個環(huán)節(jié)緊密結(jié)合而達(dá)到最合理化，即能實現(xiàn)資源共享，又可以達(dá)到實時監(jiān)控。是故，信息化是當(dāng)代大學(xué)物理實驗教學(xué)發(fā)展的趨勢。

3加大教改力度，實現(xiàn)大學(xué)物理實驗教學(xué)信息化

實現(xiàn)大學(xué)物理實驗教學(xué)信息化是一項較為復(fù)雜的系統(tǒng)工程，至少應(yīng)進(jìn)行以下幾方面：第一，實驗項目開設(shè)選擇信息化改革；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)（物理學(xué)更甚）發(fā)展日新月異，作為物理學(xué)的基礎(chǔ)課程——大學(xué)物理實驗，其內(nèi)容的選擇必須與時俱進(jìn)，體現(xiàn)現(xiàn)代科技發(fā)展變化的時代風(fēng)貌，反映其時代特征。要開設(shè)好大學(xué)物理實驗項目、確定實驗內(nèi)容（既適合本校學(xué)生的實際，又要體現(xiàn)現(xiàn)代科技發(fā)展要求），就要充分利用互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)，搜集國內(nèi)外大學(xué)物理實驗開設(shè)的情況，通過網(wǎng)上調(diào)查，確準(zhǔn)了解、把握本校學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等實際情況，確定開設(shè)實驗項目，并隨著情況變化而不斷調(diào)整，以確保大學(xué)物理實驗教學(xué)目的的有效貫徹。第二，實驗教學(xué)管理的信息化改革；實驗教學(xué)管理信息化可分為三個層次：最高層次是學(xué)校層次，中間是教學(xué)系部層次，最后是實驗管理員和任課教師層次。傳統(tǒng)意義上的實驗教學(xué)管理僅僅集中或注重中間層次，學(xué)校很少掌握實驗教學(xué)的有關(guān)數(shù)據(jù)、信息，對開設(shè)了些什么實驗項目、是誰主講、實驗計劃、進(jìn)度等等很少過問，這往往導(dǎo)致實驗項目開設(shè)缺少頂層設(shè)計與指導(dǎo)，降低該課程教學(xué)目的的全局性、前瞻性；傳統(tǒng)的實驗教學(xué)管理也不太重視最低層次的管理，導(dǎo)致管理難以做到具體化、精細(xì)化。[3]由于信息技術(shù)的進(jìn)步，為實驗教學(xué)管理實行全面化、三層次協(xié)同化提供的技術(shù)支持，充分利用計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)平臺，學(xué)校從宏觀上進(jìn)行設(shè)計、指導(dǎo)，系部進(jìn)行具體規(guī)劃管理，將學(xué)校的意圖、指導(dǎo)思想傳達(dá)給授課教師，并將教師反映的信息數(shù)據(jù)匯總存檔保存，同時向?qū)W校有關(guān)部門報備；教師與實驗管理員合作，收集授課對象——學(xué)生的有關(guān)信息數(shù)據(jù)，在此基礎(chǔ)上開設(shè)具體的、切實可行的實驗項目計劃，制成電子文檔，發(fā)送給系部管理者。如此，對實驗教學(xué)管理既可宏觀調(diào)控，又能具體、精細(xì)到人，甚至到每一節(jié)課、每一個實驗。第三，實行教學(xué)計劃、教學(xué)方案、教學(xué)內(nèi)容等有關(guān)課堂教學(xué)信息化；[4]實驗教學(xué)是以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的雙邊活動，教學(xué)能否取得預(yù)期效果（使學(xué)生掌握相關(guān)知識、發(fā)展能力等）其關(guān)鍵在于教師的所作所為。教師的基本能力素養(yǎng)是比較穩(wěn)定的，難以短時間內(nèi)得以提高，但課前準(zhǔn)備工作（主要包括教學(xué)計劃、教學(xué)方案）可以做得盡可能的完善完美。將實驗教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)計劃、教學(xué)方案進(jìn)行信息化，能產(chǎn)生兩個方面的良好效果：其一，科學(xué)合理的教學(xué)計劃、適用完善教學(xué)方案公諸于網(wǎng)上，可供同行學(xué)習(xí)、參考，提高學(xué)習(xí)者的教學(xué)水平；其二，教學(xué)新手或教學(xué)水平較差的將其教學(xué)計劃、教學(xué)方案公諸于網(wǎng)上，可以得到同行或水平較高者的幫助指導(dǎo)，再改進(jìn)自己的計劃與方案，快速提高自己的教學(xué)能力和水平。第四，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)、實驗操作信息化改革；[5]現(xiàn)代教學(xué)理論研究指出，現(xiàn)代課堂教學(xué)方式正向大眾化和個別化方向發(fā)展。利用計算機(jī)、視頻監(jiān)控和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)、實驗操作實行信息化，教師可以輕松地監(jiān)控整個課堂或多個課堂（主要是開放性實驗）情況，盡可能地實現(xiàn)教學(xué)大眾化，克服傳統(tǒng)實驗教學(xué)受場地和人數(shù)限制的缺點；另一方面，學(xué)生通過計算機(jī)和視頻設(shè)備與指導(dǎo)老師直接對話，接受一對一的個別幫助與指導(dǎo)，實現(xiàn)課堂教學(xué)的個別化。第五，實現(xiàn)實驗教學(xué)效果評估、考核、總結(jié)信息化；評估、考核是檢驗教學(xué)效果的方法手段。對學(xué)生實驗考核實現(xiàn)信息化，即學(xué)生在裝備計算機(jī)和視頻監(jiān)控設(shè)備的實驗室完成考試考核，教師既可以得到學(xué)生考試的結(jié)果如實驗報告，又可以了解掌握學(xué)生實驗操作的過程，綜合二者的情況，給出的成績會更加科學(xué)合理；同時，利用計算機(jī)對試卷進(jìn)行評判，可以減少人為因素，使之更為客觀、高效，使教師從繁重枯燥的閱卷工作中解脫出來。每個學(xué)期或每門實驗課程結(jié)束，教師寫好總結(jié)與心得，電子文稿存檔匯總，既可做考評依據(jù)，又可與同行或他人進(jìn)行相互交流，或提高自己，或幫助他人。信息化是大學(xué)物理實驗教學(xué)的發(fā)展趨勢和方向，是一項富有挑戰(zhàn)性的工作。需要我們不斷地研究、探索、嘗試，不停地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)才能逐漸地走向成熟、完善。

作者:周文真 單位:湖南科技學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]胡成華,史玲娜.大學(xué)物理實驗教學(xué)創(chuàng)新模式的探索與實踐[J].物理與工程,2012,(1):44-46.

[2]王素紅.大學(xué)物理實驗教學(xué)改革的嘗試[J].工科物理,1998,(6):32-33.

篇6

從高中到大學(xué)，不僅面臨學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)任務(wù)和內(nèi)容的變化，還面臨人際關(guān)系的重新建構(gòu)和新的文化環(huán)境的適應(yīng)。不論你是激動，還是緊張，每個新來的大學(xué)生都將有一段調(diào)整自己原有認(rèn)知和行為的適應(yīng)過程。

一、心理適應(yīng)的內(nèi)涵

適應(yīng)是有機(jī)體對環(huán)境變化做出的反應(yīng)。它既是一個過程，也是一種狀態(tài)。它可以概括為兩種相輔相成的作用：同化和順應(yīng)。適應(yīng)狀態(tài)則是這兩種作用之間取得平衡的結(jié)果，某一個水平的平衡會成為另一個水平的平衡運動的開始。這種平衡——不平衡——平衡的動態(tài)過程就是適應(yīng)。

心理適應(yīng)是主體對環(huán)境變化所做出的一種反應(yīng)，人們生活的環(huán)境處于不斷的變化中，因此每個人都存在適應(yīng)問題，都會產(chǎn)生不斷適應(yīng)新環(huán)境的需求，適應(yīng)能力是個體生存與發(fā)展的必備能力。心理適應(yīng)是一個重建平衡的動態(tài)變化過程。適應(yīng)的主要任務(wù)就是使主客體之間的不平衡狀態(tài)重新恢復(fù)平衡，因此適應(yīng)的直接目標(biāo)是建立平衡，其根本目標(biāo)是主體自身的發(fā)展。

心理適應(yīng)的內(nèi)部機(jī)制是同化與順應(yīng)的平衡。同化是指將客體納入主體已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)或行為模式的過程，順應(yīng)則是指調(diào)整原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或行為模式以適應(yīng)環(huán)境變化的過程。二者都是對環(huán)境做出反應(yīng)和對自身進(jìn)行調(diào)節(jié)的過程。因此，心理適應(yīng)實際上是一個自我調(diào)節(jié)的過程。

二、大學(xué)生活的特點與心理適應(yīng)問題

（一）大學(xué)生活特點的變化主要有以下幾個方面

1．生活環(huán)境的改變。高中時期大部分學(xué)生就近上學(xué)，在家吃住，生活方面的許多事情由家長料理。上大學(xué)后，過上了集體生活，生活獨立性大大增強(qiáng)了，校園及周邊的文化環(huán)境和各種信息對大學(xué)新生必然帶來不同程度的影響和沖擊，如何相互溝通和重新建構(gòu)一個新的人際關(guān)系是需要一個學(xué)習(xí)和成長過程的。

2．管理方式的改變。在中學(xué)，學(xué)校對學(xué)生的管理和學(xué)習(xí)指導(dǎo)都比較具體，校規(guī)嚴(yán)格，學(xué)生自由支配的項目和時間不多。相比而言，大學(xué)的管理制度較為寬松，大學(xué)鼓勵學(xué)生的個性發(fā)展，大學(xué)生在學(xué)習(xí)科目、時間支配、生活安排等方面的自由空間相對較多。

3．教學(xué)方式的改變。大學(xué)教育是專業(yè)教育和通才教育的結(jié)合，一方面，課程門類多，內(nèi)容深和新，教學(xué)節(jié)奏快，自學(xué)時間增加，課程自選機(jī)會增加；另一方面，在一個班級授課的教師多，因而與學(xué)生在課后的溝通較少，學(xué)習(xí)效果及其知識的鞏固全靠學(xué)生自己的自覺性了，從中學(xué)到大學(xué)，是從被動的“要你學(xué)”向主動的“我要學(xué)”學(xué)習(xí)模式的轉(zhuǎn)變。

4．比較群體的不同。大學(xué)生在中學(xué)時代，可能都是班上的佼佼者，優(yōu)越感和自尊感較強(qiáng)，而到了人才聚集的大學(xué)，大部分同學(xué)以前的學(xué)習(xí)優(yōu)勢逐漸淡化或消失，這種落差往往使不少人產(chǎn)生失落感和自卑感。同時，大學(xué)校園的各種學(xué)生活動更加豐富，文藝體育才藝的比試更加突出，非智力因素的發(fā)展水平顯出更加明顯的差異。

（二）大學(xué)生面臨的心理適應(yīng)問題主要有以下幾類

1．獨立生活困擾。主要指離開父母和家庭后，在集體生活、飲食習(xí)慣、錢財管理以及如何處理各種生活事務(wù)方面的困惑。如何克服孤獨感和思家情緒是新生適應(yīng)階段的主要問題。

2．資源利用困擾。主要指不知如何利用大學(xué)各種生活資源、學(xué)習(xí)資源，或擔(dān)心有關(guān)信息無處獲得的焦慮。

3．人際關(guān)系困擾。主要是指在新的環(huán)境中如何結(jié)交新的朋友和建立良好的人際關(guān)系，如何與異性溝通，如何融入新的班集體，如何擺脫對中學(xué)人際關(guān)系的依賴感等。

4．學(xué)習(xí)能力困擾。主要指對學(xué)習(xí)方法、內(nèi)容和形式的不適應(yīng)狀況。大學(xué)教育內(nèi)容多，進(jìn)度快，沒有人直接督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生自由支配的時間多。對習(xí)慣于被動學(xué)習(xí)、自學(xué)能力不強(qiáng)的學(xué)生來說，就有可能產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的壓力與困難。

5．職業(yè)目標(biāo)困擾。這是指對就讀專業(yè)的了解、滿意度以及對未來職業(yè)前途的茫然感。不少大學(xué)新生是聽從父母的意愿報考專業(yè)的，自己對所學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和就業(yè)市場并不熟悉。職業(yè)目標(biāo)困擾感強(qiáng)烈的學(xué)生，不能正確認(rèn)識和評價自己的專業(yè)，容易產(chǎn)生失落感。

三、大學(xué)生適應(yīng)障礙的原因分析

大學(xué)生適應(yīng)障礙的產(chǎn)生是環(huán)境與個體相互作用的結(jié)果，其原因有內(nèi)部原因也有外部原因。

（一）理想與現(xiàn)實的落差，造成心理沖突

每個年輕的大學(xué)生都有自己的遠(yuǎn)大理想，對未來充滿期待與希望。大學(xué)生常常按照理想來規(guī)劃自己的生活、學(xué)習(xí)、婚戀和擇業(yè)。然而現(xiàn)實的復(fù)雜性，常常使得理想不能實現(xiàn)，造成心理沖突。

1．對大學(xué)的不滿意。對于剛剛進(jìn)入校園的新生來說，現(xiàn)實的大學(xué)生活并非想象中的那樣詩情畫意，學(xué)習(xí)也不是預(yù)料中的那樣妙趣橫生，面對的是“一個書包兩只碗，寢室——教室——圖書館”新的“三點一線”式的生活，一種失落的心理油然而生。產(chǎn)生這種失落的主要原因：一是中學(xué)老師為了激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，鼓吹大學(xué)“天堂論”，過分渲染大學(xué)美好的后果；二是新生對大學(xué)回報期望值偏高所致。

2．對專業(yè)的不滿意。有的新生由于沒有考上自己“感興趣的專業(yè)”或“熱門專業(yè)”，或認(rèn)為自己所學(xué)的專業(yè)沒有前途便開始埋怨自己的專業(yè)。對專業(yè)的不滿意主要還是源于學(xué)生自身的原因：其一，不能處理好直接興趣和間接興趣的關(guān)系。其二，缺乏對專業(yè)的全面認(rèn)識，容易對專業(yè)產(chǎn)生偏見。其三，學(xué)習(xí)內(nèi)在動機(jī)不強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣驟然下降。

3．目標(biāo)的真空狀態(tài)。考上大學(xué)后，不少學(xué)生首先想到的是如何讓緊張的神經(jīng)和疲憊的身心得以調(diào)整和放松，沒有主動確定新的目標(biāo)。學(xué)生往往被動按照學(xué)校的安排簡單而重復(fù)地生活，不知道自己喜歡什么，能做什么，所以，大學(xué)雖然比高中自由，但許多新生會感嘆大學(xué)沒有高中充實。

（二）自我優(yōu)勢的喪失，產(chǎn)生角色定位偏差

1．社會角色的理想化?？忌洗髮W(xué)意味著進(jìn)入享受精英教育的行列，社會地位一夜之間發(fā)生了明顯的改變，社會角色也隨著發(fā)生變化。在人們的期望中大學(xué)生各方面應(yīng)該都是比較優(yōu)秀的，是全面發(fā)展的“理想角色”。大學(xué)生自然感到社會對自己期望的變化，自我期望也無形中隨之提高了。但往往對未來生活和學(xué)習(xí)過于理想化，缺乏充分適應(yīng)大學(xué)生活的心理準(zhǔn)備。

2．“優(yōu)秀生”的多元化。大學(xué)生都有很強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲望，然而要想保持高中時期的“光環(huán)”和理想角色并不容易。高校追求優(yōu)秀的價值多元化，不僅看重知識，而且也注重能力。這種評價體系的改變，一方面為大學(xué)生自我展現(xiàn)提供了寬闊的舞臺，另一方面也淡化了學(xué)習(xí)成績在評價中的權(quán)重。不少新生由于沒有適應(yīng)這種多元化的優(yōu)秀生的價值觀念，容易出現(xiàn)心理失衡。

3．自我認(rèn)知失調(diào)。大學(xué)作為一個人才精英聚集的群體，不少在中學(xué)時代的佼佼者到大學(xué)后只能處于中間狀態(tài)，甚至變得相對落后，一些同學(xué)難以接受自己不再是優(yōu)秀人物的現(xiàn)實，情緒上產(chǎn)生明顯的波動。這種反差和心理不平衡狀態(tài)導(dǎo)致自我認(rèn)知失調(diào)。

四、大學(xué)生心理適應(yīng)能力的培養(yǎng)

心理適應(yīng)能力是指一個人根據(jù)客觀環(huán)境要求，主動采取對策，在一定程度上適應(yīng)環(huán)境的能力，即一個人與現(xiàn)實生活和諧相處的一種能力。它與大學(xué)生人格發(fā)展密切相關(guān)，也是大學(xué)生人格發(fā)展的必然任務(wù)。

（一）樹立“四個學(xué)會”的發(fā)展觀

從發(fā)展心理學(xué)的角度來分析，大學(xué)生心理適應(yīng)實質(zhì)是個體內(nèi)部人格發(fā)展與外部環(huán)境之間相互作用的必然結(jié)果。

1．學(xué)會做人。大學(xué)生首先要學(xué)會做人，適應(yīng)與發(fā)展的目的在于使人日臻完善；使人格成熟，不斷增強(qiáng)自主性、判斷力和個人的責(zé)任感；使人擁有正確的人生觀、價值觀，擁有明確的倫理道德觀念和是非觀念，能夠遵守社會公德，使自己的各項行為符合新時期大學(xué)生的行為規(guī)范。

2．學(xué)會做事。大學(xué)生要有敬業(yè)精神和社會責(zé)任感，要有獨立的生活管理能力，獨立選擇、獨立決斷、獨立處理問題的能力和應(yīng)付各種情況和各種環(huán)境的工作能力，能夠不斷積累相關(guān)的做事經(jīng)驗，工作富有成效。

3．學(xué)會與人共處。在現(xiàn)代社會中，與人和諧共處，既是一種人際交往技能，也是人生成功的一種人際資源。大學(xué)生應(yīng)對他人有尊重真誠的態(tài)度，能夠接納他人的長處與不足，能夠與他人進(jìn)行良好的溝通，在溝通中建立親密的合作關(guān)系，在相互交流與分享中促進(jìn)自我和他人的成長與發(fā)展。4．學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一個終身的任務(wù)。大學(xué)生應(yīng)該熱愛學(xué)習(xí)，不斷用新的知識充實自己，不但學(xué)會本專業(yè)知識，而且學(xué)習(xí)與之相適應(yīng)的各種人文和自然科學(xué)知識，擁有跨學(xué)科的交融能力，擁有綜合分析問題、解決問題和在復(fù)雜信息環(huán)境下檢索和判斷的能力，擁有不斷創(chuàng)新的能力。

（二）全面發(fā)展自我能力

1．發(fā)展能力。在大學(xué)期間，大學(xué)生應(yīng)增進(jìn)和發(fā)展多方面的能力，包括智力、體力、社交能力等，有能力是樹立自信心的基礎(chǔ)。

2．管理情緒。大學(xué)生們每天面對許多挑戰(zhàn)，有些來自學(xué)習(xí)方面，還有些來自人際關(guān)系、家庭、生活等方面，從而產(chǎn)生種種積極的和消極的情緒，大學(xué)生要充分了解自己、認(rèn)識自己的情緒，并以恰當(dāng)?shù)姆绞絹硖幚碜约旱那榫w。

3．通過自主邁向相互幫助。作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)獨立生活和自己獨立承擔(dān)責(zé)任是十分重要的。同時也要學(xué)習(xí)如何相互幫助、相互包容，因為每個行為都會影響自己和他人，在有些情況下個人需要做出犧牲和讓步以達(dá)成共識。

4．發(fā)展成熟的人際關(guān)系。建立成熟的人際關(guān)系十分重要：一是要容忍和欣賞別人與自己的不同；二是要有能力與別人發(fā)展融洽的關(guān)系。維持這樣一種親切融洽的關(guān)系需要自我認(rèn)識、自信心及溝通技巧等。

5．確立自己的角色地位。確立自己的角色地位對于大學(xué)生來說十分重要，它既影響自我評價、自尊心、自信心的建立，同時也影響他人對自己的滿意及接納程度。

6．發(fā)展目的。發(fā)展目的包括做出計劃，定出方向，明確目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)在以下三個方面定出次序：一是職業(yè)上的計劃及期望；二是個人興趣；三是對人際關(guān)系及家庭的責(zé)任。

7．發(fā)展整合。大學(xué)生的價值信念是引導(dǎo)他們行為的方向，也是他們?yōu)槿颂幨赖脑瓌t。整合的意思是指將自己行為與價值保持一致，同時顧及別人的利益、尊重別人的意見。

（三）加強(qiáng)新生的心理適應(yīng)教育，加快角色的轉(zhuǎn)變

學(xué)校要采取有力措施，有計劃、有步驟地實施科學(xué)有效的新生心理適應(yīng)教育，使大學(xué)生盡快適應(yīng)學(xué)校教育教學(xué)管理模式。

1．提升學(xué)習(xí)意識。利用新生充滿好奇心、可塑性強(qiáng)的特點，加強(qiáng)對學(xué)校自然環(huán)境和學(xué)校文化的教育，建立新生對學(xué)校的歸屬感和對專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣。對新生進(jìn)行有關(guān)學(xué)校的資源狀況和管理制度以及學(xué)校的悠久歷史和發(fā)展前景的教育，激發(fā)學(xué)生的愛校熱情。

2．加強(qiáng)自我認(rèn)識。對自我的重新認(rèn)識和評價需要勇氣和智慧，學(xué)校要加強(qiáng)對個體的情感關(guān)懷和情感激勵。與特殊學(xué)生加強(qiáng)交流，了解學(xué)生遇到的心理困惑，鼓勵學(xué)生積極面對各種適應(yīng)問題，從心理上、思想上以及實際生活上幫助學(xué)生加深對問題的認(rèn)識，尋找問題的解決途徑。貧困地區(qū)、離異家庭以及外地的學(xué)生群體容易產(chǎn)生自卑心理；而以往學(xué)習(xí)優(yōu)秀以及擔(dān)任學(xué)生干部的學(xué)生群體容易產(chǎn)生失落心理，往往出現(xiàn)自我認(rèn)知偏差和目標(biāo)迷失問題。

3．重建個人目標(biāo)。學(xué)校要注重加強(qiáng)學(xué)生的目標(biāo)激勵，幫助新生樹立目標(biāo)體系。要引導(dǎo)學(xué)生在自我全面認(rèn)識的基礎(chǔ)上，做出科學(xué)的自我評價；加強(qiáng)學(xué)生對優(yōu)秀大學(xué)生多元化的認(rèn)識，正確處理學(xué)習(xí)與人格發(fā)展的關(guān)系，正確處理好全面發(fā)展和重點發(fā)展的矛盾，在全面提高的基礎(chǔ)上有步驟、有重點地發(fā)展；引導(dǎo)新生根據(jù)自己的特點和現(xiàn)有的資源，主動培養(yǎng)自己的興趣和興奮點，激發(fā)自身潛力；引導(dǎo)新生克服樣樣爭先進(jìn)和急功近利的心態(tài)，“長計劃，短安排”，并保持目標(biāo)體系的靈活性。

（四）正確處理生活應(yīng)激事件

針對大學(xué)生所面臨的各種壓力來源要有一個清楚客觀的認(rèn)識和充分的心理準(zhǔn)備，打破大學(xué)的理想化和神圣化，克服“大學(xué)是享受天堂”的錯誤思想，樹立迎接挑戰(zhàn)，正視挫折，不斷磨練和發(fā)展的理念。只有樹立科學(xué)的發(fā)展觀，才能做到有備無患，才能降低心理的挫敗感，采取更為積極主動的行動，更好的適應(yīng)大學(xué)生活。

（五）培養(yǎng)積極的應(yīng)對挫折的方式

1．要正確認(rèn)識和對待挫折失敗所帶來的苦惱。對失敗要有精神準(zhǔn)備和正確認(rèn)識，挫折和失敗是在所難免的，失敗常常給人帶來煩惱和痛苦；受挫時不要把注意力放在體驗自己的痛苦上，把注意力轉(zhuǎn)移開來，使挫折的消極影響大大縮?。灰e極擺脫痛苦和消極情緒的干擾，待情緒穩(wěn)定后，集中精力去認(rèn)識挫折本身。

2．面對挫折，認(rèn)清問題，冷靜分析。要敢于面對挫折，當(dāng)你正視困難挫折時，它就變得不那么有力了，認(rèn)清了挫折的局部性和暫時性，就會大大激勵我們的信心和斗志；需要對挫折全面分析，找出失敗的主客觀原因，從而提高個人的認(rèn)識，利用積極因素，克服不利因素，抓住主要矛盾，找到解決問題的策略和方法。

3．積極行動，尋求轉(zhuǎn)機(jī)，走自己的成功之路。面對困難和挫折，不僅需要有正確的態(tài)度，更重要的是積極行動，尋求解決方法。找到問題的原因之后，要積極地創(chuàng)造條件加以改善；需要將毅力和正確方法結(jié)合起來，既要具有堅持不懈的毅力，又要具有創(chuàng)造能力和正確的方法，才能收到事半功倍的效果；當(dāng)我們經(jīng)過努力還不能成功時，就不妨換個方向，改變目標(biāo)，再作嘗試，可能會獲得新的發(fā)展機(jī)遇，從現(xiàn)有的條件中找到更適應(yīng)自己的發(fā)展和努力方向，與環(huán)境更好地協(xié)調(diào)起來。

參考文獻(xiàn)：

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［3］王才康.大學(xué)生生活困擾的初步研究.應(yīng)用心理學(xué)，2002.

［4］范國平，鐘向陽.大學(xué)新生常見心理困擾的類型、原因以及對策，2002.

篇7

2當(dāng)代高校學(xué)生心理狀況分析以及心理健康教育的現(xiàn)狀

2.1當(dāng)代高校學(xué)生心理狀況分析

在如今的高校中，大學(xué)生具有較高的文化底蘊和素質(zhì)，但在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的大環(huán)境下，他們同時又面臨著更多的困難和挑戰(zhàn)，知識和壓力并存，機(jī)遇與挑戰(zhàn)齊飛，導(dǎo)致他們承受著來自方方面面的壓力。如果這些壓力不能得到及時有效的疏解，就會形成心理問題，最終會影響到他們的心理健康和身體健康，甚至?xí)绊懙街車钠渌?，造成非常?fù)面的影響。因此，大學(xué)生的心理健康問題特別值得學(xué)校高度重視和關(guān)注。

2.2當(dāng)代高校的心理健康教育的現(xiàn)狀

隨著高校教育制度的改革，心理健康教育的教學(xué)質(zhì)量也在逐漸地改善和提高。但由于我國的心理健康課程在高校的教育中起步較晚，因此，尚且存在一些不足以及不盡人意的地方。第一，在課程的設(shè)置方面，比較傾向理論性，缺少實際操作。雖然在專業(yè)課程中，專業(yè)性較強(qiáng)，內(nèi)容涉及面較廣，但學(xué)生還是覺得枯燥，所學(xué)知識很難融入到生活實際中，浪費了大量的時間和師資力量。第二，在教學(xué)的形式方面，老師主動授課，學(xué)生被動聽課，這種被動式的接收知識的方法，導(dǎo)致大部分知識得不到學(xué)生的理解和應(yīng)用。這種主動與被動的關(guān)系，缺少了師生之間的交流，一邊是老師應(yīng)付差事般的完成教學(xué)任務(wù)，另一邊學(xué)生也覺得自己沒學(xué)到知識，這樣的學(xué)習(xí)對學(xué)生的身心健康也起不到正面的作用。第三，在教學(xué)內(nèi)容方面，高校心理健康教育課程的教學(xué)內(nèi)容非常廣泛，讓學(xué)生多方面了解和學(xué)習(xí)心理健康方面的知識，但其也只是做到了廣度，而沒有一定的深度。很多知識只是粗淺的表層，而未追根溯源，了解更深層的知識。第四，在教學(xué)設(shè)施及用具方面也略顯陳舊，跟不上信息時代的腳步，不能將計算機(jī)和多媒體技術(shù)引進(jìn)教學(xué)當(dāng)中，達(dá)不到與時俱進(jìn)的同步。傳統(tǒng)的心理健康教學(xué)存在著諸多的不足和缺點，體驗式教學(xué)模式就是為了解決上述問題而產(chǎn)生的，它的出現(xiàn)能改變學(xué)生被動接受知識的局面，將被動轉(zhuǎn)主動，老師也由傳統(tǒng)的單純講授轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的多種方式并用的授課方式，課程也逐漸向有針對性的素質(zhì)訓(xùn)練方向轉(zhuǎn)變。這將提高心理健康教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的心理健康水平。

3體驗式教學(xué)模式引入的原因以及引入體驗式教學(xué)模式給心理健康教育帶來的影響

3.1體驗式教學(xué)模式引入的原因

心理健康教育是在新的教育形勢下落實教育方針，通過提高大學(xué)生身心健康水平，為國家培養(yǎng)出才情卓越、心理素質(zhì)過硬的新型的人才。在一些教育指導(dǎo)中曾指出，“在高校的心理健康教育方面，要突出體系建設(shè)，以學(xué)生作為主導(dǎo)，課堂教學(xué)作為主渠道，根據(jù)不同的學(xué)生的心理健康程度，分析總結(jié)出具有針對性的措施，創(chuàng)立具有特色并且相對完善的教學(xué)方法和教學(xué)模式，用理論聯(lián)系實際的教學(xué)內(nèi)容，走近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心理，找出他們真正的需求，并且用科學(xué)的方法來糾正或者是規(guī)范他們的思想，讓他們自己認(rèn)識到自己的不足或是缺點，從而培養(yǎng)他們自主的探索和解決問題的能力。這樣的教學(xué)不但能提高教學(xué)質(zhì)量，更能提高學(xué)生自身的自信心”。就目前的高校學(xué)生來說，不僅要有一個智慧的頭腦，一個健康的體魄，更要有健康積極的心理。這樣的學(xué)生才能給社會注入新鮮的生命力。心理健康教育課程不是將心理健康教育課程、心理教育活動課程和心理健康教育環(huán)境課程進(jìn)行簡單的疊加，而是需要把它們?nèi)诤显谝黄?，相互輔助，相互滲透，把理論、實踐還有周圍的環(huán)境進(jìn)行融會貫通，才能起到事半功倍的教學(xué)效果。心理健康教育課程是以學(xué)生為主導(dǎo)，老師引導(dǎo)他們進(jìn)行自我探索、自我學(xué)習(xí)，所以這個自主學(xué)習(xí)過程顯得尤為重要。心理健康課程的學(xué)習(xí)比較特殊，它不像其他學(xué)科那樣可以簡單的通過記憶或是熟練應(yīng)用就可以了，它是需要學(xué)生從自身出發(fā)，首先進(jìn)行自我認(rèn)識和評價，找出身上的不足，然后通過老師的正確引導(dǎo)，逐步提高的過程。因此，在這個過程中，老師也尤為重要，他們教育方式不再是簡單的灌輸和說教，而是將主動權(quán)交予學(xué)生手中，老師從旁觀察、指導(dǎo)、提問、協(xié)調(diào)，用多種身份進(jìn)行多方位的啟發(fā)和提示，幫助學(xué)生去主動發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而進(jìn)行分析和找出解決問題的方法。這種表面上把疑難問題推給學(xué)生的做法，實際上是給學(xué)生提供了一個可以自由發(fā)揮和探索的空間，讓其好好利用自己所學(xué)的知識和積累的經(jīng)驗去嘗試處理和解決問題。這種教學(xué)模式不但鍛煉了學(xué)生，其實也鍛煉了老師，更促進(jìn)了師生之間的緊密合作的關(guān)系，最大限度地利用了教育資源，起到了良好的教育效果。

3.2引入體驗式教學(xué)模式給心理健康教育帶來的影響

與傳統(tǒng)的心理健康教育相比較，引入體驗式教學(xué)模式勢必會給教學(xué)帶來一定的影響，下面從兩個方面進(jìn)行分析和論述。

3.2.1改變了教育過程的主體，由原來的以老師為主體向以學(xué)生為主體轉(zhuǎn)變。

心理健康教育的基本目標(biāo)是提高學(xué)生的心理素質(zhì)，使全體學(xué)生在完成科學(xué)文化的基礎(chǔ)上，完善自身的思想道德素質(zhì)和身心健康素質(zhì)。體驗式教學(xué)模式激發(fā)了學(xué)生的主體意識，讓其主動參與到體驗過程中，而不是被動地接受來自老師填鴨式的傳授，在體驗過程中，親身感受一些事情的發(fā)生、發(fā)展，進(jìn)而自己思考，自己總結(jié)，自己解決問題的主體意識。在日后的學(xué)習(xí)和生活過程中，不會逃避問題，而是想辦法去主動探究事情發(fā)生的原因，主動解決問題的主觀能動性得到提高。

3.2.2改變教育的尷尬氛圍，形成和諧、友好的教育和學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生一個輕松、自在、自由發(fā)揮的空間。

在以往的教學(xué)當(dāng)中，老師是站在講臺上“演獨角戲”，坐在臺下的學(xué)生很難被吸引。而體驗式教學(xué)，不但學(xué)生參與其中，老師更是體驗式教學(xué)的設(shè)計者和多種角色的扮演者，他們在這種體驗式教學(xué)中關(guān)系會逐漸和諧起來，產(chǎn)生情感的共鳴，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。老師在與學(xué)生接觸過程中，更能了解每個學(xué)生的情況，可以進(jìn)行具有針對性的教學(xué)和引導(dǎo)，使學(xué)生的思想快速成熟起來。

4體驗式教學(xué)模式的類型及在心理健康教育中的應(yīng)用

4.1在當(dāng)今的體驗式心理健康教育中有五種比較常見的體驗?zāi)Ｊ?/p>

4.1.1交流式。

通過對一個事物，老師讓學(xué)生進(jìn)行觀察、想象、對比等方法，在一定程度上進(jìn)行情感交流，使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴。

4.1.2討論式。

老師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，事先設(shè)計出一系列的問題，讓學(xué)生圍繞這些問題進(jìn)行模擬，最終找出問題的解決方法。這個討論式可以采用討論分析法和心理自述法進(jìn)行自由的發(fā)揮。

4.1.3活動式。

這是學(xué)生最喜歡也是最容易接受的一種教學(xué)模式。學(xué)生們通過團(tuán)體內(nèi)部的交流把理論知識和實踐緊密地結(jié)合在一起，能更高效地吸收知識，并且運用到活動中，他們進(jìn)行簡單的互動，相互的探討，最終達(dá)到教學(xué)的目的。

4.1.4角色模擬式。

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造出一些情境，讓學(xué)生在這些情景中扮演一定的角色，制造一些問題，讓他們以新的身份去解決問題，這樣得到的心理體驗和經(jīng)驗是非常珍貴的。這樣的問題在解決之后也會給他們留下非常深刻的印象，在今后的生活學(xué)習(xí)中如有類似問題出現(xiàn)，他們一定會處理得游刃有余。

4.1.5心理劇式。

這種模式產(chǎn)生于國外，是在團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)者的指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)揮，讓每個成員進(jìn)行自我的表達(dá)，使其完全跟著自己的感覺走，充分表達(dá)自己的意愿和感受。

4.2體驗式教學(xué)模式在高校健康教育中的應(yīng)用

在高校心理健康教學(xué)中，老師應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱的要求以及教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容進(jìn)行體驗式教學(xué)模式的選擇，并針對不同學(xué)生的不同專業(yè)要求和專業(yè)特色進(jìn)行素材的選擇，創(chuàng)建出適合并且豐富體驗式環(huán)境。學(xué)生在這樣的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流、討論，能提高他們的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們積極主動地進(jìn)行思考，并結(jié)合不同的心理專題進(jìn)行實際的演練，會收獲到意想不到的教學(xué)效果。

4.2.1體驗式教學(xué)方案設(shè)計。

體驗式教學(xué)方案設(shè)計階段，需要把心理健康學(xué)的主要教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo)和實際教學(xué)聯(lián)系在一起，以理論做基礎(chǔ)，設(shè)計出整體教學(xué)內(nèi)容和專題教學(xué)內(nèi)容，分別從整體和局部著手，讓學(xué)生了解到該課程的概況和重難點問題。在此教學(xué)方案中，應(yīng)該讓學(xué)生重點注意哪些問題，哪些問題是自己能夠解決的，哪些是需要通過和老師同學(xué)進(jìn)行交流的，最終的教學(xué)效果能達(dá)到怎樣的程度，這些都是教學(xué)方案設(shè)計所要涉獵的內(nèi)容。

4.2.2體驗式教學(xué)氛圍和情境設(shè)計。

有了基本理論作為基礎(chǔ)，老師就可以根據(jù)不同難度的問題進(jìn)行情境的設(shè)計，運用一些計算機(jī)技術(shù)以及教學(xué)道具來創(chuàng)建豐富的體驗環(huán)境，讓學(xué)生在不同的空間里面對學(xué)習(xí)中的重難點問題，給學(xué)生創(chuàng)造在視覺和感官上具有不同層次感的體驗。針對空間的設(shè)計，要遵循人人平等、自由的原則，讓每個學(xué)生都能坦誠地進(jìn)行交流，老師也更和藹可親、平易近人。在這種平等、相互尊重、真誠的環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，是一種享受。

4.2.3情境活動的設(shè)計。

針對境景活動的設(shè)計，可以采用多種方式，利用圖片、動畫、音樂、影視以及多種計算機(jī)軟件進(jìn)行活動設(shè)計，創(chuàng)造出不同的效果來進(jìn)行活動設(shè)計。這樣可以突出重點、突出主題，與教學(xué)內(nèi)容協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。

4.2.4進(jìn)行體驗和分享。

把學(xué)生分成小組，讓小組中的組員通力合作，針對不同的心理問題進(jìn)行分析、交流和總結(jié)，最終拿出自己的方案，然后再通過演示的方法把要解決的問題表演出來。這樣不但能使學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作，更能進(jìn)行觀點共享，集思廣益，使大家都受益匪淺。

4.2.5體驗內(nèi)化應(yīng)用。

在學(xué)生進(jìn)行總結(jié)和分享過后，老師進(jìn)行整體的概括和總結(jié)，將本次進(jìn)行的心理健康教學(xué)的目的再次進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，并引導(dǎo)學(xué)生們將理論延伸到實際生活中，要求學(xué)生舉一反三進(jìn)行思考，在生活中如果遇到類似問題應(yīng)該如何去解決。

篇8

二、鼓勵學(xué)生的自主探究

鼓勵學(xué)生在實驗教學(xué)中展開自主探究同樣是新時期的初中物理實驗教學(xué)中很值得采用的一種模式。教師可以引導(dǎo)大家針對相關(guān)的實驗主題自己進(jìn)行實驗過程的驗證，可以讓學(xué)生在小組合作中來共同完成特定的學(xué)習(xí)任務(wù)。這個過程給學(xué)生的獨立思考與自主探究提供了很大的空間，學(xué)生能夠非常積極的參與到自主實驗中來，能夠和其他同學(xué)展開很多有意思的探討與對話。教師還可以創(chuàng)設(shè)一些實驗競賽來引發(fā)學(xué)生的參與，讓學(xué)生們在自主實驗中來不斷加強(qiáng)自己的實驗探究能力。這些都是很好的實驗教學(xué)方式，對于學(xué)生實驗?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)與深化很有幫助。如講《蒸發(fā)》一節(jié)研究影響蒸發(fā)快慢的因素時，教師就可以讓學(xué)生進(jìn)行自主探究實驗設(shè)計，有的學(xué)生就利用控制變量的方法設(shè)計三個小實驗：

（1）在手背上滴兩滴相等的水滴，把一滴涂開，看哪個干得快？

篇9

一、大學(xué)生擇業(yè)中常見心理問題

相當(dāng)多的大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)過程中，由于各種原因出現(xiàn)各樣的心理問題甚至心理障礙，這些心理問題和心理障礙都不同程度地影響著他們的擇業(yè)和今后的發(fā)展。大學(xué)生擇業(yè)過程中常見的心理問題有：

（一）焦慮、虛幻

焦慮是一種復(fù)雜的綜合性的負(fù)性情緒，是人們生活中預(yù)感到一些可怕的、可能造成危險的、或者需要付出努力和代價的事物將要來臨，而又感到自己對此無法采取有效措施加以預(yù)防和解決，表現(xiàn)出的憂慮和不安，擔(dān)心和恐慌。擇業(yè)焦慮的表現(xiàn)為擔(dān)心自己的理想能否實現(xiàn)，能否找到適合發(fā)揮特長、利于自身成長的單位和工作環(huán)境，害怕被用人單位拒之門外，擔(dān)心自己的選擇是否正確等。大學(xué)生擇業(yè)中焦慮心理的一種特殊表現(xiàn)就是急躁。急躁往往使他們煩躁不安，無所適從。焦慮在心理上會產(chǎn)生危機(jī)感、迷茫感，甚至是恐懼感。許多大學(xué)生在焦慮之下產(chǎn)生虛幻心理，這是由心理沖突或害怕挫折引起的。他們或幻想不參與競爭，就能找到理想工作單位，或幻想用人單位能主動找上門來。持這種心理的大學(xué)生，容易脫離現(xiàn)實，幻想代替現(xiàn)實，整日處于幻想狀態(tài)中，使自己的擇業(yè)目標(biāo)與現(xiàn)實產(chǎn)生很大的反差，很難找到理想職業(yè)。

（二）自卑、膽怯

自卑是個體由于某種原因（生理或心理的缺陷，或其他原因）而產(chǎn)生的對自我認(rèn)識的一種消極的情緒體驗，表現(xiàn)為對自己能力或品質(zhì)評價過低，懷疑自己，看不起自己，擔(dān)心自己失去他人尊重的心理狀態(tài)。大學(xué)生在擇業(yè)前，往往躊躇滿志，很想一顯身手。而一旦受到挫折后，容易產(chǎn)生自卑心理，自信心減弱，自尊心受損，從而對自己全盤否定。有自卑心理的學(xué)生往往會伴有膽怯心理，不敢向用人單位推銷自己，這在畢業(yè)生面試中表現(xiàn)尤為明顯。

（三）盲目、攀比、從眾

青年大學(xué)生血氣方剛、喜歡爭強(qiáng)好勝、虛榮心較強(qiáng)，容易引發(fā)攀比心理。從眾心理表現(xiàn)為受大多數(shù)人的影響，思想、行為等出現(xiàn)的趨同。在從眾心理的影響下，畢業(yè)生在擇業(yè)時往往十分盲目、缺乏理性思考。盲目、攀比、從眾表現(xiàn)在擇業(yè)過程中就是忽視自身特點，對自我缺乏客觀正確的分析，不從自身的實際出發(fā)，不考慮所選單位是否適合自己。

（四）害怕挫折、依賴他人

挫折心理是指大學(xué)生在就業(yè)過程中受到阻礙時產(chǎn)生的緊張心理狀態(tài)。在擇業(yè)時，心理期望值過高，一旦受挫就容易怨天尤人，自慚形穢，喪失自信。由于大學(xué)生缺乏主動參與和競爭意識，信心、勇氣不足，所以將找工作寄希望于學(xué)校、家長、親戚、熟人等，根本就沒有把自己置身于就業(yè)市場中。

二、產(chǎn)生這些心理問題的原因

大學(xué)生經(jīng)歷比較簡單，對就業(yè)形勢了解不清，心理承受能力和自我調(diào)節(jié)能力較差，情緒波動性大，情感較為脆弱，遇到困難容易產(chǎn)生焦慮心理，受到打擊后也容易產(chǎn)生自卑心理。由于心理上的不完全成熟，自我同一性混亂，這種混亂表現(xiàn)在大學(xué)生對自己的知識結(jié)構(gòu)、能力素質(zhì)、特長以及適合職業(yè)的判斷上紊亂不清、自主性弱化、自我目標(biāo)的追求受他人和同伴群體的影響。由于自我同一性的混亂，在就業(yè)中很容易出現(xiàn)心理失衡，盲目從眾和攀比。他們大多數(shù)為獨生子女，父母為子女操辦一切，學(xué)生獨立生活和解決問題的能力十分欠缺，缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的心理準(zhǔn)備，承受不起挫折和失敗，容易依賴他人。

三、應(yīng)對措施

（一）學(xué)校加強(qiáng)教育，完善體系

加強(qiáng)全面認(rèn)識就業(yè)形勢的教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識當(dāng)前的就業(yè)形勢；加強(qiáng)樹立正確擇業(yè)觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立勇于面對競爭、不怕挫折，自主擇業(yè)、克服依賴心理，先就業(yè)后擇業(yè)，自主創(chuàng)業(yè)和終身學(xué)習(xí)；在專業(yè)設(shè)置上與社會需求相結(jié)合；完善就業(yè)指導(dǎo)體系，使學(xué)生盡早樹立起良好的就業(yè)心態(tài)和健康的就業(yè)心理素質(zhì)，將對學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃教育納入到日常教育課程中，同時加強(qiáng)對負(fù)責(zé)就業(yè)輔導(dǎo)員的專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)；建立健全就業(yè)心理干預(yù)機(jī)制，加強(qiáng)就業(yè)心理咨詢工作，了解掌握擇業(yè)階段畢業(yè)生的心理狀況，做好擇業(yè)前的心理準(zhǔn)備特別是受挫折的心理準(zhǔn)備，對畢業(yè)生在擇業(yè)過程中產(chǎn)生的心理障礙和疾患，要及時進(jìn)行心理咨詢和治療，幫助學(xué)生走出心理誤區(qū)，排除心理障礙，保持良好的擇業(yè)心態(tài)；利用各種社會資源為學(xué)生創(chuàng)造更多的就業(yè)途徑，如建立就業(yè)實習(xí)基地，加強(qiáng)與校友的聯(lián)系，利用校友的力量為大學(xué)生提供就業(yè)機(jī)會等。

（二）社會給予大力支持

政府應(yīng)在就業(yè)政策上應(yīng)給予傾斜，創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境，為大學(xué)生提供就業(yè)機(jī)會和公平競爭的平臺；對于到基層、艱苦地區(qū)、西部的大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)給予大力支持、鼓勵、資金獎勵；同時鼓勵高校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)和靈活就業(yè)，為專業(yè)人才提供更好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，對于自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)給予積極扶持，提供小額貸款和擔(dān)保；取消高校畢業(yè)生在就業(yè)中的戶籍、性別、身高、相貌等方面的限制條件；采取法制的手段管理大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)問題，塑造一個良好的就業(yè)法律環(huán)境，使他們的就業(yè)權(quán)益得到保護(hù)，使就業(yè)市場更加規(guī)范。

（三）學(xué)生調(diào)整心態(tài)，做好就業(yè)準(zhǔn)備

在心理方面，大學(xué)生應(yīng)正確認(rèn)識和評估自己，職業(yè)心理學(xué)的研究證明:一個面臨求職擇業(yè)的人，只有對自己理想追求、道德品質(zhì)、個性、才能和特長、興趣愛好、生理特征及弱點都有一個實事求是的正確認(rèn)識和估價之后，才可能從自己的實際出發(fā)，進(jìn)行準(zhǔn)確的職業(yè)目標(biāo)定位，從而克服盲目、攀比和從眾心理。其次大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)自信，克服自卑和依賴心理，同時樹立競爭意識，增強(qiáng)競爭實力，勇敢面對挫折。再次，及時排解心理障礙，調(diào)控情緒，及時求助于心理機(jī)構(gòu)。

在專業(yè)知識方面，大學(xué)生應(yīng)該扎實地掌握自己的專業(yè)知識，拓展知識面，培養(yǎng)自己的綜合素養(yǎng)，努力提升個人綜合能力。

在擇業(yè)技巧方面，大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)全面掌握擇業(yè)技巧，因為心理問題形成，部分原因是由于不了解或沒掌握就業(yè)的具體方法和技巧，這就要求做到：第一廣泛收集就業(yè)信息，擴(kuò)大就業(yè)視野，在競爭中取得主動權(quán)，減少盲目性；第二是學(xué)會自我推薦，掌握自我推薦的策略，寫好求職自薦信；第三掌握面試面談技巧，注意形象設(shè)計的訓(xùn)練和應(yīng)對技巧。

參考文獻(xiàn)

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[2]孔波，大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)過程中的主要心理問題及其調(diào)適，科技創(chuàng)業(yè)月刊2008年第2期

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[4]許擁旺，大學(xué)生就業(yè)心理誤區(qū)及對策研究，科教文匯，2007年6月

篇10

二、新課程理念下，體現(xiàn)物理實驗教學(xué)回歸現(xiàn)實生活

在實驗室和課堂上有目的地安排物理實驗，對中學(xué)生來說還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。實驗室和課堂上的物理實驗不可以替代學(xué)生在自然界和生活環(huán)境中進(jìn)行的實驗。要把他們的物理學(xué)習(xí)和他們身邊的自然環(huán)境、社會環(huán)境及個人的日常生活結(jié)合在一起，從其中學(xué)，在其中用，使學(xué)校規(guī)定的物理實驗教學(xué)變成令學(xué)生感興趣的活的物理學(xué)習(xí)，才能更有效地使學(xué)生學(xué)到物理學(xué)的方法，領(lǐng)悟到物理學(xué)與人類社會的相互關(guān)系。例如，在農(nóng)村很多家庭都在自家院子外安裝一個門燈，但是門燈的開關(guān)卻是問題，晚上經(jīng)常要摸黑開燈，很不方便。在電學(xué)部分通過對“樓道燈”原理的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解到這種電路的原理，對于院子的門燈同樣適用。因此，教師可以鼓勵學(xué)生在家長的幫助下對于家庭的門燈進(jìn)行改裝。對從出生就與自己相伴的自然界，學(xué)生已積累了相當(dāng)多的體驗、了解和認(rèn)識。這對學(xué)生的物理學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法和具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以產(chǎn)生較大影響。諸如，看見閃電的同時是否能聽見了雷聲，空氣的流動與風(fēng)的形成，穿不同的鞋或滑板在土地、沙灘上行走的不同感覺。讓學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行類似幾乎不用什么工具就可在生活中完成的實驗，可對物理學(xué)習(xí)產(chǎn)生很好的輔助作用。但是，學(xué)生的生活經(jīng)驗有時可能讓學(xué)生形成一些錯誤的認(rèn)識。如自行車不蹬不動，門不推不開，會使學(xué)生誤以為力是物體運動的原因；拋出的石子總比紙片落下得快，讓學(xué)生誤以為重物就是比輕物下落快；燈一開就亮，讓學(xué)生誤以為導(dǎo)線中的電流也是以光速運動的。教師需要正確分析這些體驗和經(jīng)驗，讓學(xué)生認(rèn)識科學(xué)的真面目。鼓勵學(xué)生從對自然界、社會環(huán)境的了解中，從自己親身體驗或經(jīng)驗中，提出需要研究的問題，最大限度地拓展物理實驗教學(xué)的時間和空間。

三、新課程理念下，物理實驗教學(xué)中教師角色的轉(zhuǎn)換

新課程提倡的是要讓學(xué)生主動參與、發(fā)現(xiàn)、探究知識，在探究中掌握知識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。在新課程理念下，要求教師的角色不再只是知識的傳授者，而是學(xué)生發(fā)展的組織者、引導(dǎo)者和參與者；強(qiáng)調(diào)教師“教”的本質(zhì)是在于幫助和引導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”，引導(dǎo)學(xué)生主動參與物理實驗教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生主動富有個性的學(xué)習(xí)；倡導(dǎo)在實驗教學(xué)過程中形成一個師生互動交流的學(xué)習(xí)過程，教師要把握好實驗教學(xué)理念和放的力度，在學(xué)生自主體驗的同時，加強(qiáng)引導(dǎo)隨時發(fā)現(xiàn)問題并給予指導(dǎo)，使學(xué)生成為實驗的主人。進(jìn)行實驗的教學(xué)過程中，教師是學(xué)生的引路人，適當(dāng)提一些引導(dǎo)性問題，會起到有益的作用。如在用漏斗拾起乒乓球的實驗中（流體壓強(qiáng)實驗），抓住學(xué)生因出乎意料而“目瞪口呆”的時機(jī)，提出一個引導(dǎo)思路的問題，就更為需要，這樣可以促使學(xué)生的思維走到正確的方向并向縱深發(fā)展。讓學(xué)生自己在實驗中發(fā)現(xiàn)問題，產(chǎn)生質(zhì)疑甚至爭論，讓學(xué)生自己感受從問題的提出到解決的整個過程，就充分突出了學(xué)生在實驗活動中的主體地位，也體現(xiàn)了教師對學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行必要的指導(dǎo)和點撥的作用。

四、新課程理念下，組織多種形式的實驗教學(xué)

物理實驗教學(xué)的組織形式是多樣的。要建立開放的實驗室，充分開發(fā)和利用實驗室的豐富課程資源，盡快改變實驗室的封閉式管理狀態(tài)；要發(fā)揮教材中小實驗的作用。課本中“紙盒燒開水”“小風(fēng)輪”“電鈴”“樓梯開關(guān)”等小實驗、小制作，有很強(qiáng)的趣味性和知識性，要很好地利用；要有效利用多媒體，通過多媒體向?qū)W生展示多種多樣的新技術(shù)，使學(xué)生對于這些新技術(shù)有所認(rèn)識和了解；要多開展科技創(chuàng)新、小發(fā)明、小制作等物理競賽和興趣小組活動。如小火箭、簡單計時器、兩用卷尺、自制潛望鏡、密度計等制作活動的開展，使學(xué)生置身于科學(xué)的海洋和有趣的物理情境中，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的動手能力。

篇11

2SystemView在通信原理實驗中的實例

SystemView[4]是ELANIX公司推出的一個完整的動態(tài)系統(tǒng)設(shè)計、分析和仿真的可視化環(huán)境。它是信號級的系統(tǒng)仿真軟件，主要用于電路與通信系統(tǒng)的設(shè)計、仿真，是一個強(qiáng)有力的動態(tài)系統(tǒng)分析工具，能滿足從數(shù)字信號處理、濾波器設(shè)計、直到復(fù)雜的通信系統(tǒng)等不同層次的設(shè)計、仿真要求?；赟ystemView的實驗?zāi)芎芎玫膸椭鷮W(xué)生加深對理論知識的掌握，如DQPSK調(diào)制，圖3所示，用SystemView仿真，可以直接看到調(diào)制后輸出波形。要對系統(tǒng)模型進(jìn)行分析，在SystemView中必不可少的工具就是接收計算器，這個工具也是SystemView中的一個獨特的區(qū)別于其它仿真軟件的功能之一。利用接收計算器可以繪制信號的功率譜、覆蓋圖、星座圖等。圖4為已調(diào)DQPSK信號的功率譜。綜上，軟件仿真用于通信原理實驗教學(xué)方便靈活，既可以在實驗室也可以在學(xué)生宿舍進(jìn)行，且在仿真器上可以任意作參數(shù)調(diào)整，體現(xiàn)了仿真實驗的靈活性；拓展了學(xué)生的思維，有利于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更復(fù)雜的系統(tǒng)分析，使以往不敢觸及的問題得到擴(kuò)展和深入，提高了學(xué)生實際解決問題的能力。