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時(shí)間：2023-03-14 15:18:03
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中國(guó)建筑學(xué)會(huì)常務(wù)理事
國(guó)際建協(xié)職業(yè)實(shí)踐委員會(huì)聯(lián)
中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，體育建筑專委會(huì)委員
中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑師分會(huì)第三屆理事會(huì)理事
中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑理論創(chuàng)作專業(yè)委員會(huì)副主任委員
首規(guī)委專家咨詢組專家
《住區(qū)》雜志主編
《建筑學(xué)報(bào)》、《建筑師》、《新建筑》編委
國(guó)際建協(xié)職業(yè)實(shí)踐委員會(huì)聯(lián)
APEC建筑師中國(guó)監(jiān)督委員會(huì)委員
中國(guó)建筑學(xué)會(huì)資深會(huì)員
獲獎(jiǎng)/榮譽(yù)：
2002 清華大學(xué)游泳跳水館 （2001年第八屆首都十佳建筑設(shè)計(jì)獎(jiǎng)）
中國(guó)戲曲學(xué)院綜合排演場(chǎng)（全國(guó)第十屆優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)項(xiàng)目銅質(zhì)獎(jiǎng)）
2003 天橋劇場(chǎng)翻建工程（2003年教育部?jī)?yōu)秀建筑設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)）
清華大學(xué)綜合體育中心（2003年教育部?jī)?yōu)秀建筑設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)）
2004 2008北京奧運(yùn)會(huì)國(guó)家射擊中心（獲2003年首都十佳公建設(shè)計(jì)優(yōu)秀獎(jiǎng)第一名、2003年首都建筑藝術(shù)創(chuàng)作優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)）
獲英國(guó)皇家建筑師協(xié)會(huì)“多樣的城市”（RIBA Diverse City Compition in Beijing China 2004）設(shè)計(jì)競(jìng)賽大獎(jiǎng)。
2005 喬波冰雪世界滑雪館（2004年首都建筑藝術(shù)創(chuàng)作優(yōu)秀設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)）
清華大學(xué)勝因院專家公寓（2005年教育部?jī)?yōu)秀建筑設(shè)計(jì)三等獎(jiǎng)――住宅類）
2006清華大學(xué)信息技術(shù)學(xué)院（2005年度建設(shè)部部級(jí)優(yōu)秀勘察設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)）
中國(guó)美術(shù)館改造裝修工程（全國(guó)第十二屆優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)項(xiàng)目金質(zhì)獎(jiǎng)）
中央美術(shù)學(xué)院遷建工程（第四屆中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑創(chuàng)作佳作獎(jiǎng)）
2007 清華科技園科技大廈（2007年第十三屆北京市優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)）
喬波冰雪世界滑雪館及配套會(huì)議中心（2007年第十三屆北京市優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)）
左顧右盼，大漠荒荒，其實(shí)自己的腳印能踩出來(lái)的只是一條線。不管這條線多么自由彎曲，也就是這么一條。要實(shí)實(shí)在在地完成這一條線，就必須把一個(gè)個(gè)腳印連在一起，如果完全舍棄以往的痕跡，那么，誰(shuí)會(huì)在意大地上那些零碎的步履？
只有連貫，而且是某種曲線連貫，才會(huì)留下一點(diǎn)美，反之，零碎的腳印，只能是對(duì)自己和沙漠的雙重糟踐。
――余秋雨
很多次聽(tīng)聞他的大名，很多次聽(tīng)聞他的作品，雖然時(shí)光不是非常的久遠(yuǎn)，仿然是在某個(gè)冬季，仿然是在某個(gè)雪花飛舞的日子，但他的名字早已深深地刻在記憶最深處。從清華學(xué)子到日本國(guó)立千葉大學(xué)獲得博士學(xué)位，再回到清華出任清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師、校聘責(zé)任教授，一路走來(lái)，雖有幾許艱難，雖有幾許甘苦，但一步一步堅(jiān)實(shí)而又真誠(chéng)的步伐，為他敲開(kāi)了一扇扇榮譽(yù)光環(huán)的大門(mén)。
左顧右盼，大漠荒荒，單個(gè)腳印踩出來(lái)的只是一條線，不管這條線多么自由彎曲，也只會(huì)是一條。要實(shí)實(shí)在在地完成這條線，必須把每個(gè)腳印連在一起，連貫，連貫，再連貫，順延而下才會(huì)留住美，莊教授所走過(guò)的路很清晰地印證了這一點(diǎn)。
適逢湖南省土木建筑學(xué)術(shù)年會(huì)召開(kāi)，在火熱的長(zhǎng)沙，火熱的我們，懷揣著火一樣的激情，與莊教授開(kāi)始了對(duì)話之旅。
“無(wú)為”之思想，“大為”之創(chuàng)作
本刊記者：您的主要建筑思想是“無(wú)為”，但你的從業(yè)歷程卻是“大為”。請(qǐng)問(wèn)您的“無(wú)為”是什么，在設(shè)計(jì)中如何體現(xiàn)？
莊惟敏：“無(wú)為”是老子說(shuō)的話，雖是“無(wú)為”卻蘊(yùn)含“有為”，他是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的一種體現(xiàn)，而我所說(shuō)的“無(wú)為”是指我們?cè)诮ㄖ?chuàng)作中須保持的一種心態(tài)。
大家都很清楚現(xiàn)在的情況，建筑師特別是中國(guó)建筑師，市場(chǎng)很大，機(jī)會(huì)也越來(lái)越多，大家都希望用自己的作品，自己的建筑語(yǔ)言來(lái)表達(dá)更多的東西，特別是恰逢奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)這種百年期盼的大事，當(dāng)然更希望“有所為”嘍。機(jī)遇來(lái)了，怎么把這個(gè)建筑做好，大家都在拼命用力，從這個(gè)角度講，用力其實(shí)就是“有為”，但是在這種情況下，思維的模式和狀態(tài)讓大家恰恰只停留于關(guān)注思維的表象，停留于關(guān)注建筑的表達(dá)。
我所說(shuō)的“無(wú)為”，事實(shí)上是希望有這樣一種心態(tài)，這樣一種創(chuàng)作的概念，它是一種關(guān)注于環(huán)境、關(guān)注于細(xì)節(jié)，把自己真正融入到建筑環(huán)境中去研究，也就是希望大家持有一種放松的狀態(tài)，在這種情況下，你才能很好地體察周邊的環(huán)境、體察功能、體察建筑與城市之間的關(guān)系，體察建筑與自然的關(guān)系，并非刻意地去強(qiáng)調(diào)“我”在這個(gè)里面要做什么，“我”在這個(gè)里面要去表現(xiàn)什么。否則，你很難表達(dá)出建筑原本所要表達(dá)的意思，這是一個(gè)層面的問(wèn)題。
“無(wú)為”另一個(gè)層面的問(wèn)題是，我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)不可能是一個(gè)人，而是一個(gè)建筑團(tuán)隊(duì)，有建筑師、結(jié)構(gòu)師、機(jī)電師、設(shè)備師等，所以希望大家能夠通過(guò)這種不要太自我的協(xié)同的方式來(lái)整體地進(jìn)行建筑創(chuàng)作，這也是基于哲學(xué)層面的思考，概括地講，就是不急功近利，不好高鶩遠(yuǎn)，切切實(shí)實(shí)地把自己的事情做好。但是老子的話很深刻，我本人對(duì)他的理解也不是特別透徹，在以后的創(chuàng)作過(guò)程中還要不斷地去思考。
本刊記者：聽(tīng)說(shuō)新建的12個(gè)奧運(yùn)場(chǎng)館，您領(lǐng)銜的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)就中了3個(gè)標(biāo)，從國(guó)家大劇院的競(jìng)標(biāo)到奧運(yùn)射擊館和柔道跆拳道館的中標(biāo)，您有過(guò)什么樣的歷程？可以具體地談?wù)剢幔?/p>
莊惟敏：北京奧運(yùn)的37個(gè)場(chǎng)館中有12個(gè)是新建的，我們投了7個(gè)標(biāo)，中了3個(gè)，結(jié)果不錯(cuò)，但實(shí)際上是艱苦的努力和一部分運(yùn)氣吧，3個(gè)標(biāo)里，飛碟和射擊館是國(guó)家投資的，柔道跆拳道館是北京科技大學(xué)建設(shè)的，建完以后它就留在大學(xué)里了。射擊館一開(kāi)始投標(biāo)的時(shí)候，中標(biāo)的有兩家，一個(gè)是清華，一個(gè)是澳大利亞的，澳大利亞的那家公司之前曾做了悉尼奧運(yùn)會(huì)的射擊館，實(shí)力非常強(qiáng)，不過(guò)最后中標(biāo)的，還是我們清華，最主要的還是首先考慮到它的體育功能、它的流線，射擊館設(shè)計(jì)有一個(gè)特殊的地方需考慮的，那就是槍與彈。它專門(mén)設(shè)有槍彈庫(kù)，因?yàn)闃審検且蛛x的，所以這條流線非常重要。而且比賽場(chǎng)地又有很多不同的種類，有50m靶的，25m靶的，10m靶的，各種各樣的都有，這么多東西在一個(gè)場(chǎng)地十分狹小的地段里如何設(shè)置，這一點(diǎn)需要非常深入地去了解場(chǎng)地情況。我們之所以獲勝，主要取勝于功能上。
取得入圍后我們也在反思，為什么澳大利亞人入圍？他們的優(yōu)點(diǎn)是什么？因?yàn)槲覀兠媾R著下一步的修改。射擊運(yùn)動(dòng)其實(shí)是貴族運(yùn)動(dòng)，自古以來(lái)，它是融于自然、回歸自然的運(yùn)動(dòng)，所以它的建筑造型更多的是體現(xiàn)與自然的融合，而不僅是莊重、威嚴(yán)、雄偉等，這一點(diǎn)澳大利亞建筑師比我們把握得準(zhǔn)。這讓我回想起我們參與的第一個(gè)投標(biāo)，也就是國(guó)家體育場(chǎng)的投標(biāo)，我們是三個(gè)入圍方案之一，有媒體稱我們那個(gè)方案叫天空體育場(chǎng)。我們當(dāng)初是用最樸素的理念、適宜的技術(shù)搭建一個(gè)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的建筑，這個(gè)理念我們認(rèn)為是有道理的，我們還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，應(yīng)該從國(guó)情出發(fā)，不該花很多錢(qián)去搞虛的東西。可是最后我們落敗，問(wèn)題在哪？我們反思，鳥(niǎo)巢的取勝一定程度上代表了人們的一種愿景，或者說(shuō)代表了一個(gè)百年奧運(yùn)的愿景。它是國(guó)家的，象征著國(guó)家的概念。這一結(jié)果的效應(yīng)，多少影響了當(dāng)時(shí)其余奧運(yùn)項(xiàng)目的評(píng)判和設(shè)計(jì)，所以在進(jìn)行射擊館投標(biāo)時(shí)，由于它是國(guó)家隊(duì)的基地，是國(guó)家的射擊館，所以希望它也能表達(dá)國(guó)家這樣一個(gè)象征?，F(xiàn)在想來(lái)，當(dāng)初的刻意，就變成了一種 “有為”的追求。在評(píng)委會(huì)和甲方最終確定方案時(shí)，因?yàn)槲覀兊捏w育功能和工藝流線做得好，空間處理緊湊高效，所以最后選定了我們清華的方案。盡管我們?nèi)雵?，但立面造型仍要做較大的調(diào)整。修改后的立面和以前完全不同，吸收了國(guó)外建筑師的經(jīng)驗(yàn)，以回歸射擊運(yùn)動(dòng)本原的理念來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，用一張弓來(lái)作為母題，不斷地重復(fù)，最后實(shí)現(xiàn)整體的構(gòu)想。這個(gè)修改的過(guò)程雖然很艱辛然而卻充滿了樂(lè)趣。
柔道跆拳道館是為北京科技大學(xué)建設(shè)的，它是奧運(yùn)會(huì)四個(gè)新建高校場(chǎng)館之一。1986年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，給洛杉磯帶來(lái)了巨大的收益，但是許多國(guó)家的奧運(yùn)建設(shè)并不賺錢(qián)，如蒙特利爾市申辦奧運(yùn)會(huì)，為此全市背了十年的債。奧運(yùn)工程動(dòng)輒幾百個(gè)億的投入，特別是在學(xué)校里，體育建筑空間巨大，如果一次性投入下去，建成后會(huì)不會(huì)變成業(yè)主的包袱，會(huì)不會(huì)變成國(guó)家的負(fù)擔(dān)？作為建筑師的社會(huì)責(zé)任肯定要考慮這個(gè)問(wèn)題。所以我們?cè)谶M(jìn)行柔道跆拳道館投標(biāo)時(shí)，我們的理念首先是立足學(xué)校，將學(xué)校的使用放在首位，滿足奧運(yùn)場(chǎng)館放在第二。這是不同于其他奧運(yùn)場(chǎng)館設(shè)計(jì)的一個(gè)獨(dú)特的理念。非常湊巧，四個(gè)建在大學(xué)里的奧運(yùn)場(chǎng)館，建筑師們都不約而同地設(shè)計(jì)了天窗，都希望賽后在不開(kāi)燈的情況下，用自然采光來(lái)解決學(xué)校的上課、集訓(xùn)。在柔道跆拳道館中我們特別采用一項(xiàng)新產(chǎn)品――光導(dǎo)管，總共用了144根光導(dǎo)管采光筒，這是迄今為止國(guó)內(nèi)用光導(dǎo)管最多的單體建筑。
意識(shí)不可泛化，建筑需要貼切
本刊記者：您提過(guò)，建筑創(chuàng)作中的泛意識(shí)形態(tài)論思潮是我國(guó)目前建筑創(chuàng)作中的一個(gè)誤區(qū)，它極大地阻礙了建筑創(chuàng)作的發(fā)展，提出建筑創(chuàng)作應(yīng)研究建筑的本原。請(qǐng)問(wèn)何為泛意識(shí)形態(tài)論？它對(duì)建筑創(chuàng)作有些什么樣的阻礙？
莊惟敏：“泛意識(shí)形態(tài)”是我提出來(lái)的詞。為什么我會(huì)有這種言論呢？主要是源于中國(guó)近幾年或者說(shuō)近十幾年房地產(chǎn)迅速地發(fā)展，城市建設(shè)加速，城市化進(jìn)程加速，在這個(gè)大背景下，中國(guó)建筑師感覺(jué)到自己的機(jī)會(huì)非常多，隨著國(guó)外建筑師的涌入，大家腦子容易熱。我們有些甲方總希望給建筑賦予更多的要求，冠以太多的象征，比如說(shuō)一定要建成標(biāo)志性建筑，五十年不落后，而且還要代表什么理念，代表企業(yè)，代表城市，代表民族等等。其實(shí)建筑是代表不了的，建筑沒(méi)辦法承載這么多的東西，這么多的涵義。有些人還強(qiáng)調(diào)建筑要代表一定的意義，很多是帶有政治方面的色彩，這實(shí)際上就是把建筑萬(wàn)能化了，把建筑創(chuàng)作泛意識(shí)形態(tài)化了。建筑其實(shí)就是一個(gè)簡(jiǎn)單的物質(zhì)實(shí)體，它第一位的就是要滿足功能，要和諧于環(huán)境，還帶給人們一種想象。成功的建筑，人們的想象都是不一樣的，有的想象它是代表自然的東西，有的想象是代表心中的理想和表達(dá)，當(dāng)然也有的想象是代表國(guó)家的象征，但這種東西一定不可以泛濫，如果泛濫，就像我們中國(guó)的足球一樣，所有的人都希望你代表國(guó)家代表民族，球踢砸了，就說(shuō)你破滅了中國(guó)民族的希望，無(wú)形之間增加了運(yùn)動(dòng)員的心理負(fù)擔(dān)，這就不是快樂(lè)足球，也失去了體育最根本的精神，足球的真正內(nèi)涵在這里被異化了，所以說(shuō)建筑萬(wàn)能是萬(wàn)萬(wàn)不能的，這會(huì)阻礙我們的創(chuàng)作。
我們橫向地觀察國(guó)外的建筑師，比如比較有爭(zhēng)議的作品，如雷姆?庫(kù)哈斯設(shè)計(jì)的CCTV大樓，德梅隆和赫爾佐格設(shè)計(jì)的鳥(niǎo)巢，安德魯設(shè)計(jì)的國(guó)家大劇院，你如果聽(tīng)他們講設(shè)計(jì)理念，他們會(huì)有自己的解釋方法，但是無(wú)一例外的，他們都沒(méi)有把自己的設(shè)計(jì)拔得很高，說(shuō)它們代表國(guó)家，或代表民族，恰恰是我們自己把它給泛意識(shí)形態(tài)化了。比如說(shuō)，這個(gè)建筑像條龍，那么就代表中國(guó)騰飛了，這樣就完全把建筑萬(wàn)能化了，說(shuō)他代表政治，代表觀念，代表訴求，代表我們的一種愿景，我覺(jué)得這并不是一種真正的建筑創(chuàng)作狀態(tài)，所以說(shuō)泛意識(shí)形態(tài)阻礙了我們的建筑創(chuàng)作。很多建筑師在創(chuàng)作過(guò)程就有些迷茫，不知道自己該怎么做了，建筑要代表一種精神，說(shuō)龍就是一種精神，而建筑代表中華民族的精神，其實(shí)是把建筑和意識(shí)形態(tài)攪和到一起去了，我們強(qiáng)調(diào)建筑本原其實(shí)就是維特魯威在他的《建筑十書(shū)》里談到的“堅(jiān)固、實(shí)用、美觀”，這也是我們建筑創(chuàng)作中一個(gè)最主要的宗旨，我們國(guó)家現(xiàn)在的建筑創(chuàng)作方針也是“實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”，前段時(shí)間也一直在探討。建筑最本質(zhì)的特征，首先它是一個(gè)產(chǎn)品，它具備基本的使用功能，能被人們使用，不是說(shuō)建成一個(gè)東西，只是擺在那讓人看的，它會(huì)成為社會(huì)的一個(gè)表象，會(huì)代表一些理念，會(huì)代表一些精神，但是我們?nèi)绻堰@些理念或者說(shuō)精神的東西過(guò)多地泛化，那么就會(huì)抹殺建筑最本原的東西。
本刊記者：亞歷山大關(guān)于建筑學(xué)有兩個(gè)課題：一是研究已經(jīng)存在了的正確的標(biāo)準(zhǔn)；另一個(gè)是研究對(duì)立、沖突、懸而未決的問(wèn)題。前者可以通過(guò)繼承來(lái)完成，而后者只能通過(guò)創(chuàng)造性的建筑理論和概念來(lái)解決。您怎樣理解的，在實(shí)踐中怎么做的？
莊惟敏：亞歷山大是建筑理論家，他說(shuō)的這段話非常概括，概括了建筑師責(zé)任的兩個(gè)方面，一方面要營(yíng)造空間，要搭建建筑、制造空間，他在制造空間過(guò)程中肯定要用到一些規(guī)范、原則，這些東西實(shí)際上是我們前人積累下來(lái)的，我們說(shuō)它是經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)要繼承，比如說(shuō)我們現(xiàn)在的建筑規(guī)范，有些不再要你去研究了，比如疏散距離多長(zhǎng)、窗戶要多大，門(mén)要多高，我說(shuō)這些是可以繼承的；亞歷山大也說(shuō)，很多東西是積累，建筑從人類到現(xiàn)在是最古老的學(xué)科之一，但最近十幾年、幾十年隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有著非常非常大的飛越，技能是一個(gè)非常非常重要的部分。為什么我們要研究建筑，研究西方建筑史、東方建筑史、中國(guó)建筑史，這就是一個(gè)繼承的問(wèn)題。但建筑師還有另外一個(gè)方面，那就是創(chuàng)新，從這個(gè)角度來(lái)講，建筑是一種文化，是一種社會(huì)的表達(dá)，我們也要?jiǎng)?chuàng)造一種文化，創(chuàng)造一種建筑文化，它代表一種社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展的概念，所以說(shuō)創(chuàng)造一種新的空間的營(yíng)造，新的理念，新的流派，新的理論是建筑師另外的一部分責(zé)任。當(dāng)現(xiàn)代建筑擺脫了中世紀(jì)建筑的禁錮之后，提出了新的現(xiàn)代主義的觀點(diǎn)，而后后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義等相繼涌現(xiàn)出來(lái)。每一個(gè)新的流派出現(xiàn)都有新的作品，這些作品都帶來(lái)了意識(shí)形態(tài)或者使用功能的突破，所以從這個(gè)角度來(lái)講，建筑永遠(yuǎn)是有生命力的。盡管它是一門(mén)很古老的學(xué)問(wèn)，但創(chuàng)新是建筑師的責(zé)任，所以從這個(gè)角度講，兩者絕對(duì)不能分開(kāi)，如果我們只注重建筑物本身而忽視建筑文化，沒(méi)有真正把建筑作為一個(gè)文化來(lái)發(fā)展，從這個(gè)角度講，建筑師最多只是個(gè)匠人――工匠，我認(rèn)為后者是在前者的基礎(chǔ)之上，滿足功能之后一定要有升華，升華到一種文化，升華到一種理念的表達(dá)。
本刊記者：可否談?wù)勀慕ㄖ?chuàng)作理念？
莊惟敏：建筑其實(shí)是一個(gè)社會(huì)中的建筑，它不是單純的一個(gè)藝術(shù)品，所以說(shuō)它不能離開(kāi)環(huán)境，不能離開(kāi)這樣一個(gè)場(chǎng)所。我一直在想我的創(chuàng)作到底源于什么？實(shí)際上我的創(chuàng)作追本溯源還是源于建筑本身的場(chǎng)所，我希望它能和場(chǎng)所貼切。如果說(shuō)要概括一下的話，我創(chuàng)作的本原就是做一個(gè)貼切的建筑。它的內(nèi)涵很豐富，它首先要滿足功能，這是功能上的貼切；其次是表達(dá)環(huán)境的存在，不要破壞環(huán)境，同時(shí)又能夠?yàn)檫@個(gè)環(huán)境增添一點(diǎn)什么，這是場(chǎng)所的貼切；當(dāng)然還要有一種精神上的升華和追求。可以說(shuō)這些東西至少是我現(xiàn)階段做建筑的一些想法。當(dāng)然，隨著年齡、閱歷的增加，有些東西會(huì)發(fā)生變化。歷來(lái)很多的建筑師都沒(méi)有把自己固定在一個(gè)模式上，比如說(shuō)菲利普?約翰遜，一直到老還在追求風(fēng)格的改變。我只能說(shuō)在現(xiàn)在，我只能夠認(rèn)識(shí)到這個(gè)層面，我是這樣去追求的。
建筑亟待策劃，創(chuàng)作凸顯責(zé)任
本刊記者：作為中國(guó)建筑界中青年一代的杰出代表，您不僅擁有雄厚的理論功底,而且在學(xué)術(shù)上也有獨(dú)到
的見(jiàn)解，您在國(guó)內(nèi)提出的“建筑策劃（ARCHITECTURAL PROGRAMMING）概念”，填補(bǔ)了我國(guó)因?qū)ㄖO(shè)計(jì)依據(jù)研究缺乏而導(dǎo)致的從規(guī)劃到設(shè)計(jì)之間的“斷層”，您覺(jué)得建筑策劃在我們今天建筑創(chuàng)作中起著什么作用？
莊惟敏：策劃這個(gè)詞，事實(shí)上源于國(guó)外，我國(guó)20世紀(jì)90年代提出建筑策劃這個(gè)概念。在此之前，我們很多建筑師前輩也有過(guò)這種理念，只是沒(méi)有把這個(gè)詞匯明確地定下來(lái)。所謂建筑策劃，就是研究建筑設(shè)計(jì)的依據(jù)，如何進(jìn)行設(shè)計(jì)前期研究。比如說(shuō)蓋一個(gè)圖書(shū)館，到底怎么蓋，圖書(shū)館有什么功能需求，它和場(chǎng)所如何契合，有哪些特殊的地方，也就是說(shuō)怎么來(lái)建這個(gè)房子，不是用一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)圖，一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)書(shū)可以涵蓋的。這一點(diǎn)在國(guó)外，是非常非常流行的，或者說(shuō)建筑策劃在國(guó)外是非常非常重要的。二戰(zhàn)以后，美國(guó)、歐洲、日本城市新建的速度非常快，怎么用政府最少的錢(qián)來(lái)取得最高的收益呢，避免蓋一個(gè)新的舊建筑呢。但事實(shí)上我們國(guó)內(nèi)這方面做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，發(fā)展商或政府要員說(shuō)，建一個(gè)文化中心，要求里面有這個(gè)有那個(gè)，還得配備多少個(gè)劇場(chǎng)，都是他們?cè)谀抢锒▕Z，建筑師按他們的要求設(shè)計(jì)之后，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了，存在很大的問(wèn)題，問(wèn)題出在哪，環(huán)境沒(méi)有協(xié)調(diào)好，沒(méi)有符合城市的使用特征，建筑與環(huán)境之間的關(guān)系處理也存在很大的問(wèn)題，里面的空間功能組成不完善，缺少一些特殊的功能，建成以后，運(yùn)營(yíng)時(shí)要花很多錢(qián)，變成財(cái)政的一個(gè)窟窿，等等……。這些都是倉(cāng)促上馬、隨意確定設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)而導(dǎo)致的，所以在國(guó)外很早就有一個(gè)提法，叫做問(wèn)題搜尋法，即problem seeking,這個(gè)問(wèn)題搜尋法是美國(guó)建筑理論家及建筑師威廉?佩納提出來(lái)的，這其實(shí)就是建筑策劃的藍(lán)本，之后有很多人在不斷地完善和發(fā)展。
建筑師做建筑策劃，來(lái)解決業(yè)主、發(fā)展商和甲方怎么樣做設(shè)計(jì)的問(wèn)題，而不是由業(yè)主隨意編制一個(gè)設(shè)計(jì)要求和設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)從而導(dǎo)致了以后的浪費(fèi)，導(dǎo)致以后的設(shè)計(jì)失敗，實(shí)際上最直接地就是給業(yè)主編制一個(gè)科學(xué)、合理、邏輯的設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)。這就需要有一系列、一整套的方法，在這個(gè)領(lǐng)域里，我們國(guó)家起步較晚，而且在我們國(guó)家現(xiàn)行職業(yè)教育里還沒(méi)有完全涵蓋這一塊。好在最近一段時(shí)間，大家開(kāi)始關(guān)注這個(gè)問(wèn)題。我們清華已經(jīng)開(kāi)了好幾年建筑策劃課了，近幾年我們的注冊(cè)建筑師考試?yán)锩嬉布尤肓诉@方面的考題。
本刊記者：“建筑是一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的行業(yè)”，請(qǐng)問(wèn)如何理解？
莊惟敏：建筑師的建筑作品是建筑創(chuàng)作態(tài)度的表達(dá)，是建筑創(chuàng)作價(jià)值觀的表達(dá)。我對(duì)建筑是職業(yè)的看法，我一直認(rèn)為建筑師是一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的行業(yè)。這包括我們通常所理解的關(guān)系到使用者的生命安全，比如說(shuō)抗震的問(wèn)題、消防的問(wèn)題，更重要的是它還是作為一個(gè)作品呈現(xiàn)在社會(huì)上、呈現(xiàn)在環(huán)境里，它會(huì)對(duì)環(huán)境造成影響。建筑師最大的困惑與藝術(shù)家不同，藝術(shù)家畫(huà)畫(huà)或是做雕塑，喜歡它就展示出來(lái)，不喜歡的話就把它毀掉，但建筑不是這個(gè)概念，建筑師最大的特點(diǎn)就是用別人的錢(qián)來(lái)做自己的作品，因而要受到制約，從這個(gè)角度說(shuō)，建筑作品出了事是要受到社會(huì)追究的，所以說(shuō)它的高風(fēng)險(xiǎn)就在于用投資者的錢(qián)到底做出來(lái)一個(gè)什么樣的東西。它對(duì)社會(huì)怎么樣，對(duì)業(yè)主怎么樣，兩方面的目標(biāo)都要權(quán)衡地予以實(shí)現(xiàn)。我一直強(qiáng)調(diào)建筑師是一個(gè)“社會(huì)人”，他不是一個(gè)孤立的藝術(shù)家，除了說(shuō)他建造的房子永遠(yuǎn)都會(huì)放在那，影響到城市景觀、環(huán)境之外，它更多地會(huì)關(guān)系到人們的生命安全、使用功能。如果說(shuō)我們現(xiàn)在的房子不好用，大家每天都在抱怨，那就說(shuō)明這個(gè)建筑很失??；如果說(shuō)好用，但它花了很多錢(qián)，那么也不能說(shuō)是一個(gè)成功的建筑設(shè)計(jì)。怎么做一個(gè)貼切的建筑，這是非常重要的，我說(shuō)的“無(wú)為”可能在這里面也會(huì)有所體現(xiàn)，而不是用英文所說(shuō)的over design，那叫“用力過(guò)猛”。什么事情都要講究一個(gè)度。東方的哲學(xué)更多地是把握一個(gè)分寸的問(wèn)題，建筑師拿到一個(gè)項(xiàng)目以后，要確確實(shí)實(shí)地體會(huì)到你自己既代表業(yè)主，同時(shí)也代表社會(huì)，你要知道老百姓要什么，并不是你做完這個(gè)建筑，就是一個(gè)作品呈現(xiàn)在那，別的什么也不管。我想這個(gè)情況不是一個(gè)建筑師的態(tài)度。對(duì)建筑的態(tài)度也應(yīng)該這樣，思想方法和表達(dá)上你應(yīng)該是放松的，而不應(yīng)該把自己某些特別的東西強(qiáng)加在這個(gè)作品上。
本刊記者：這次汶川地震您是不是深有感受？您覺(jué)得身為建筑師如何從建筑的角度參與災(zāi)后重建？
莊惟敏：災(zāi)后重建的事情，我們也在做，我們?cè)趲椭逃烤幹浦行W(xué)災(zāi)后重建的一個(gè)設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)，我們過(guò)段時(shí)間還要去。關(guān)于災(zāi)后重建，回過(guò)頭來(lái)反思的話，事情并不簡(jiǎn)單。這里面有宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面的思考。
宏觀層面，我們現(xiàn)在對(duì)地震的預(yù)測(cè)能力是有限的。國(guó)外盡管有很明確的規(guī)定，如地震的斷裂帶如何區(qū)劃，保護(hù)距離是多少，如何退線等等，但都是基于地震來(lái)了之后如何最大限度地避免地震帶來(lái)的破壞，而地震的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)仍是人類的重大難題。
中觀層面，我們建筑行業(yè)里確定的規(guī)范。如我們現(xiàn)在確定的裂度設(shè)防，還有我們確定的甲、乙、丙等建筑的等級(jí)。用這些規(guī)范來(lái)制約，實(shí)現(xiàn)“大震不倒、中震可修、小震可用”。原本規(guī)范中，對(duì)于變電站、水處理廠等生命線建筑，很明顯要比通常的民用建筑等級(jí)提高，但對(duì)中小學(xué)的抗震標(biāo)準(zhǔn)卻沒(méi)有刻意地提高和強(qiáng)調(diào)。那么在中小學(xué)的設(shè)計(jì)中，我們要不要提高，如何強(qiáng)調(diào)，這是有關(guān)行業(yè)的，即中觀層面的思考。
微觀層面，就是建筑師、設(shè)計(jì)師在中小學(xué)設(shè)計(jì)中有沒(méi)有站在使用者和建設(shè)者的角度去設(shè)計(jì)的問(wèn)題。如果他只是把這個(gè)設(shè)計(jì)作為自己的一個(gè)作品，作為自己情感的渲泄，這實(shí)際上是關(guān)乎社會(huì)責(zé)任的問(wèn)題。
嚴(yán)格意義上講，建筑師應(yīng)該從這三個(gè)方面來(lái)考慮，但至少應(yīng)從自身做起，也就是說(shuō)用最少的錢(qián)、最經(jīng)濟(jì)的手段在限定投資標(biāo)準(zhǔn)下按照國(guó)家的規(guī)范創(chuàng)造出富有表現(xiàn)力的作品，這是有前提的。但我們現(xiàn)在的很多教育體制是進(jìn)行精英式的培養(yǎng)，過(guò)分注重“形”的營(yíng)造，忽略建筑最本原的東西，甚至有些為了達(dá)到自我的造型追求，而不顧造價(jià)，突破規(guī)范，過(guò)分強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)作品的個(gè)性，有時(shí)給人的感覺(jué)是在玩弄這個(gè)建筑，我想這應(yīng)該是我們當(dāng)代建筑師需要反思的一個(gè)非常重要的問(wèn)題。
1. 社會(huì)背景
當(dāng)今社會(huì)正在從工業(yè)社會(huì)跨入后工業(yè)社會(huì)。新技術(shù)革命的迅速發(fā)展，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、人們的價(jià)值觀念、生活方式、文化習(xí)俗等帶來(lái)了十分巨大的變化。人類社會(huì)逐漸重視人與自然的和諧發(fā)展，倡導(dǎo)創(chuàng)造環(huán)境友好型社會(huì)。被工業(yè)時(shí)代所沖擊的“有人情味、有地方性、有歷史感、有文化感”的城市形態(tài)，又漸漸成為全球?qū)で蟮摹靶隆睂檭骸?/p>
與此同時(shí)，隨著世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速增長(zhǎng)時(shí)期，環(huán)境污染在世界范圍內(nèi)蔓延，全球氣候變暖對(duì)人類的生存環(huán)境和發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這樣的社會(huì)環(huán)境背景下，綠色建筑設(shè)計(jì)思潮應(yīng)運(yùn)而生。世界各國(guó)大力研發(fā)、推廣綠色建筑，加大可再生能源在建筑中的推廣力度，加強(qiáng)建設(shè)領(lǐng)域新技術(shù)研究與推廣，促進(jìn)節(jié)能減排，以創(chuàng)造更適宜人居生活的環(huán)境。
2．新時(shí)代背景下的地域建筑與綠色建筑
2.1地域建筑的設(shè)計(jì)理念
所謂地域性，是指在設(shè)計(jì)中運(yùn)用地方形式和地方材料創(chuàng)造與當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史、自然環(huán)境、技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件等相適應(yīng)的特色建筑。[1] 地域建筑這個(gè)稱謂本身蘊(yùn)含著兩個(gè)方面的含義：即一定地域內(nèi)的建筑在特征上有明顯的相似性；而不同地域的建筑在特征上表現(xiàn)出明顯的差異性。當(dāng)前普遍認(rèn)為，地域建筑受到當(dāng)?shù)氐摹⑼|(zhì)的自然地理環(huán)境和社會(huì)文化條件所制約，并由此構(gòu)成了建筑形式和風(fēng)格的基本特點(diǎn)。地域建筑就是該地區(qū)自然因素、社會(huì)因素、文化因素等諸多方面特征反映在建筑上的結(jié)果。
地域建筑的設(shè)計(jì)注重民族文化、風(fēng)土人情、地域自然氣候。但新時(shí)代背景下的地域性建筑絕對(duì)不是在形式上矯情的模仿和狹隘、偏執(zhí)的民族主義，它應(yīng)該是為尋求建筑發(fā)展與地域文化傳統(tǒng)的特殊性相結(jié)合，就地取材、因地制宜。諾伯格•舒爾茲在《現(xiàn)代建筑之根源》一書(shū)中提出“新地域主義”，即：“任何一種建筑語(yǔ)言都應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐那闆r相適應(yīng)。只有表現(xiàn)出真實(shí)的、具有根源感的內(nèi)質(zhì)，建筑才得以存在?！?/p>
2.2綠色建筑的設(shè)計(jì)理念
綠色建筑的概念有不同表述，但其基本內(nèi)涵是表示人、建筑與環(huán)境三者之間的和諧關(guān)系，即建筑在建造和使用過(guò)程中必須節(jié)約能源、節(jié)約資源，減少對(duì)環(huán)境的污染；要求人們?cè)诶米匀粭l件和技術(shù)手段創(chuàng)造良好、健康居住環(huán)境的同時(shí)，應(yīng)盡可能地控制和減少對(duì)自然環(huán)境的過(guò)度使用和破壞，維持生態(tài)環(huán)境和人類向大自然的索取與回報(bào)之間的動(dòng)態(tài)平衡。
我國(guó)《綠色建筑評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》（GB50378-2006）中對(duì)綠色建筑的定義為：在建筑的全壽命周期內(nèi)，最大限度的節(jié)約資源（節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材）、保護(hù)環(huán)境和減少污染，為人們提供健康、適用和高效的使用空間，與自然和諧共生的建筑。
一般而言，綠色建筑的設(shè)計(jì)思想包括：節(jié)約建筑材料；創(chuàng)造健康的室內(nèi)環(huán)境；盡可能使用天然能源和可再生能源；建筑與周邊環(huán)境的融合。目前，對(duì)綠色建筑的主要關(guān)注是放在建筑物理和材料技術(shù)上，這些是構(gòu)成綠色建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)。而從“節(jié)約建筑材料、建筑與周邊環(huán)境的融合”等方面來(lái)實(shí)現(xiàn)建筑綠色化，其實(shí)也是新地域主義建筑思想理念的體現(xiàn)。一方面，吸收傳統(tǒng)建筑節(jié)能的理念，充分體現(xiàn)本地化；另一方面，全面進(jìn)行材料、技術(shù)的創(chuàng)新，充分體現(xiàn)自主創(chuàng)新、依照本地氣候創(chuàng)新。
2.3地域性綠色建筑
我們即不能只一味的重復(fù)歷史，又需要考慮新建筑與周?chē)h(huán)境的相融合；因此只有將注重歷史文明和文化特征的新地域建筑與注重科技、技術(shù)的綠色建筑相融合，才能實(shí)現(xiàn)符合新時(shí)代背景的建筑形態(tài)。地域性綠色建筑是以可持續(xù)發(fā)展為核心思想，以綠色技術(shù)為手段，充分考慮地域環(huán)境與文化因素，營(yíng)造既符合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境與人文環(huán)境，又符合時(shí)代精神的建筑形態(tài)。
3.地域建筑師的探索
3.1 查爾斯•柯里亞――形式追隨氣候
作為接受西方現(xiàn)代建筑教育而后又關(guān)注于印度傳統(tǒng)和地域特征的建筑師，柯里亞的建筑作品里一個(gè)重要的構(gòu)圖范式是印度傳統(tǒng)曼陀羅的意象。曼陀羅起源于古印度的神話傳說(shuō)，折射了印度文化的宇宙觀和世界觀?？吕飦喸谒慕ㄖ锓磸?fù)使用曼陀羅作為構(gòu)圖和組織元素，強(qiáng)烈的表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)的關(guān)注和折射。除此之外，柯里亞還使用了諸如貢德、露天空間和漫游路徑等組織手法。這些手法的使用，成功地喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)和地域文化的回憶和共鳴。在他的建筑里，地域文化傳統(tǒng)的折射和現(xiàn)代建筑功能性的呼應(yīng)不是矛盾，而是有機(jī)的整合。
地域的特征還反映在對(duì)地理、氣候等自然條件上?？吕飦喺J(rèn)為“在深層的結(jié)構(gòu)層次上，氣候決定了文化及其表達(dá)形式”?？陀^存在的地域條件、地理環(huán)境以及自然氣候，對(duì)長(zhǎng)期棲息于此的人們影響極大，也就造就了建筑的地域特色。印度干熱和濕熱氣候并存，柯里亞努力從傳統(tǒng)建筑中發(fā)掘和重新演繹應(yīng)對(duì)氣候條件的建筑語(yǔ)素，并創(chuàng)造出了他自己的建筑語(yǔ)匯：開(kāi)放空間、管式住宅、“大炮通風(fēng)口”、遮陽(yáng)棚架、氣候緩沖區(qū)以及花園平臺(tái)等。
在柯里亞的建筑技術(shù)選擇中，出于對(duì)經(jīng)濟(jì)性的考慮，他重視的是地方的建筑技術(shù)、材料；發(fā)展了一種新的地域主義――將傳統(tǒng)因素和現(xiàn)代材料、技術(shù)結(jié)合在一起以適合文化要求和社會(huì)狀況。
3.2 里卡多•萊戈雷塔――色彩與光線
里卡多•萊戈雷塔是來(lái)自墨西哥的墨西哥籍建筑師。他的作品源自于對(duì)祖國(guó)豐富的本土建筑傳統(tǒng)所做的耐心研究與理解?，F(xiàn)代的墨西哥充滿了熱情、色彩、神秘性格以及對(duì)死亡的關(guān)注；墻面是墨西哥建筑中最具有代表性的特質(zhì)，因而成為萊戈雷塔建筑造型中標(biāo)志性的元素。在他的設(shè)計(jì)中，墻面不僅具有界定及圍塑空間的作用，而且加入了復(fù)雜如迷一般的特質(zhì)并賦予基地重要的意義。
萊戈雷塔的墻面通常具有華麗濃艷的色彩，如此將空間豐富并夸張了起來(lái)。色彩是墨西哥生命的鮮活血液，在墻體中清楚地表達(dá)出開(kāi)口元素，打破墻面似巨巖般嚴(yán)峻的體量，而創(chuàng)造出某種觀感上的深度。
在萊戈雷塔的設(shè)計(jì)中，光線的變化是他賦予空間生命的重要手法：墨西哥山岳景觀、潔凈的天空以及炎熱的氣候，形成了一種特別的自然光線品質(zhì)。而他把這些光線與它們照映在材料、平面以及各種文理的效果，譜成設(shè)計(jì)上的元素。墻體經(jīng)常會(huì)安排一些穿洞似的、面狀的或是漫射的光線進(jìn)入室內(nèi)，配以水景的設(shè)計(jì)而制造出魔幻般的、閃爍的光線反射。萊戈雷塔的作品根植于墨西哥，卻獲得國(guó)際的掌聲。
4. 尋求適應(yīng)中國(guó)的地域性綠色建筑
4.1“百花齊放”的城市景象
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，東西文化的交流，南北文化的促進(jìn)，人們對(duì)建筑的需求呈現(xiàn)出一種多元化的傾向。有偏愛(ài)異域風(fēng)情的，因而有了“托斯卡納花園”、“維多利亞花園”、“東方普羅旺斯”、“愛(ài)丁堡公館”……在這里你不僅能體驗(yàn)“英國(guó)管家式服務(wù)”，還能享受到“波爾多純法式尊貴”……有偏愛(ài)純標(biāo)新立異的，因而有了央視大樓、國(guó)家大劇院……
且不說(shuō)離開(kāi)了歷史背景、環(huán)境依托的建筑還算不算地域建筑，單就氣候適應(yīng)性而言，生搬別國(guó)的建筑形式，并不能最好的解決我國(guó)的問(wèn)題，因而綠色的概念又何在呢？
Abstract: With the social development and progress, more and more attention to the architectural design of the digital era, the architectural design of the digital age has important implications for real life. This paper describes the architectural design of the digital age.
Keywords figures; design; construction; technology; expression; form;
中圖分類號(hào):TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：
引言
當(dāng)我們邁入二十一世紀(jì)數(shù)字時(shí)代，一場(chǎng)“數(shù)字革命”正廣泛地滲透到人類社會(huì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面，同時(shí)也影響了人們的生產(chǎn)、生活和交流方式，甚至在一定程度上改變了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和家庭的面貌。建筑學(xué)因此正面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，沒(méi)有人能夠確切說(shuō)出這樣一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革會(huì)給建筑學(xué)帶來(lái)怎樣的后果。正是站在這樣的特定歷史時(shí)期，建筑形式作為建筑學(xué)中的敏感與關(guān)鍵問(wèn)題在時(shí)代交替之時(shí)顯得尤為尖銳。
1、數(shù)字時(shí)代的技術(shù)背景
隨著工業(yè)化的不斷深入，以美國(guó)為首的西方以及日本等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入了人類科技革命的“第三次浪潮"。這次新科技革命主要集中在：微體工程的巨大變革，即電子學(xué)與信息；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與計(jì)算機(jī)運(yùn)算技術(shù)；生命技術(shù)；新能源技術(shù)；材料科學(xué)；衛(wèi)星航天技術(shù)等各個(gè)方面。全面的影響著整個(gè)人類的生活、生產(chǎn)方式，把人們帶進(jìn)了一個(gè)全新的歷史階段。高科技成了主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)走向，改變?nèi)藗兩罘绞降臎Q定性因素，人們開(kāi)始比任何時(shí)候都更清楚的了解我們的世界，從遺傳基因到宏觀宇宙，從現(xiàn)實(shí)世界到虛擬空間，無(wú)所不包。世界也因網(wǎng)絡(luò)而正在變小，國(guó)家的界線也正在消解。
在數(shù)字時(shí)代，起決定作用的不再是資本而是信息和知識(shí)。科學(xué)技術(shù)和知識(shí)在數(shù)字社會(huì)中享有特權(quán)地位，新技術(shù)已改變了日常生活的方式，并以強(qiáng)大的力量重建勞動(dòng)、休閑、教育、通信、政治和人的身份。 “新的數(shù)字技術(shù)已經(jīng)取代了許多種工作，并創(chuàng)造了新的工作，提供了信息享用、與他人聯(lián)系的新方式，并給以電腦為媒介的公眾領(lǐng)域帶來(lái)了歡樂(lè)。新的媒體技術(shù)把前所未有的音像之流帶進(jìn)人們的家庭和全新的娛樂(lè)界，知識(shí)、性、政治重新確立了時(shí)空觀念，消除了實(shí)在與人造物之間的僵硬區(qū)別，同時(shí)產(chǎn)生了新的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ胶椭黧w性。
2、數(shù)字設(shè)計(jì)表達(dá)手段
1)虛擬現(xiàn)實(shí)的系統(tǒng)組成
虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)主要由下列幾部分組成:高性能計(jì)算機(jī)系統(tǒng)、二維視覺(jué)圖像生成和立體顯示系統(tǒng)、立體音響生成和揚(yáng)聲系統(tǒng)、力反饋觸覺(jué)系統(tǒng)、人體姿態(tài)、頭、手位置測(cè)量跟蹤系統(tǒng)。高性能計(jì)算機(jī)產(chǎn)生二維圖形，經(jīng)信號(hào)轉(zhuǎn)換到頭盔雙目顯示器，以產(chǎn)生視覺(jué)圖像。同時(shí)聲音發(fā)生器配合視覺(jué)圖像產(chǎn)生相應(yīng)的音響，揚(yáng)聲器與頭盔合在一起，因此戴上頭盔既看到二維實(shí)時(shí)交互圖像，又聽(tīng)到聲音。數(shù)據(jù)手套是典型的輸入設(shè)備，每個(gè)手指和手心都有光纖傳感器，手與視景中物體發(fā)生交互作用人與電腦的互動(dòng)界面置和方向跟蹤器可以辨別手的動(dòng)作以及頭蘊(yùn)移動(dòng)方向。計(jì)算機(jī)可配合這些移動(dòng)實(shí)時(shí)變換圖形和聲音，使人有身臨其境的感覺(jué)。
2)虛擬現(xiàn)實(shí)在建筑方面的應(yīng)用
虛擬建筑是基于建筑物或規(guī)劃圖的藍(lán)圖，用計(jì)算機(jī)進(jìn)行二維結(jié)構(gòu)建模，稱之為虛擬模型，用戶可以指定要看虛擬模型中任何地方，計(jì)算機(jī)就很快地顯示出在這個(gè)視點(diǎn)所看到的立體景象。用戶可以通過(guò)鍵盤(pán) .鼠標(biāo)選擇從某個(gè)觀察點(diǎn)出發(fā)，視點(diǎn)可以是地面上任何路徑，也可以從空中定義飛行路線，規(guī)定了巡視路線和速度后，虛擬模型就可以按此速度和方向連續(xù)產(chǎn)生一系列圖像，可以放大、縮小、平移二維圖像，也可加入模擬聲介紹此建筑特點(diǎn)，可以改變建筑物的光照;用戶可身臨其境的對(duì)此進(jìn)行“實(shí)地考察”，對(duì)不合適的部分進(jìn)行修改。
如果用戶戴上頭盔顯示器和有觸覺(jué)的數(shù)據(jù)手套，從建筑物項(xiàng)層或底層開(kāi)始參觀.當(dāng)你走到每一間房間門(mén)口時(shí)。室內(nèi)布置就展現(xiàn)在你的面前，你可以看到家具和設(shè)備，可以摸摸家具和墻壁，可以改變墻壁的顏色，可以搬動(dòng)家具位置，也可調(diào)節(jié)門(mén)窗的位置，當(dāng)你走到窗口時(shí)，還可以看到窗外景色。虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)主要應(yīng)用方向包括:城市規(guī)劃仿真系統(tǒng)、大型工程漫游系統(tǒng)、名勝古跡虛擬旅游系統(tǒng)、虛擬現(xiàn)實(shí)房產(chǎn)推銷系統(tǒng)、虛擬現(xiàn)實(shí)模擬培訓(xùn)系統(tǒng)、交互式娛樂(lè)仿真系統(tǒng)。并可將以上應(yīng)用項(xiàng)目移植到互聯(lián)網(wǎng)上，實(shí)現(xiàn)在網(wǎng)上瀏覽漫游。虛擬空間還具有以下四點(diǎn)優(yōu)勢(shì):
1.使用對(duì)象的拓展
實(shí)體建筑由于在地面上，受到可及性、使用時(shí)間、空間容量的限制，只能服務(wù)特定時(shí)空的少數(shù)人，虛擬空間的可及、分時(shí)和共享等特性，提供了隨時(shí)隨地、身臨其境的體驗(yàn)。既擴(kuò)大了服務(wù)范圍，對(duì)象可能超越社團(tuán)、國(guó)籍、疆界甚至?xí)r代和游戲結(jié)合起來(lái)的虛擬空間產(chǎn)業(yè)面對(duì)數(shù)目眾多的使用者，優(yōu)秀的空間設(shè)計(jì)作品將發(fā)揮前所未有的影響力。
2.空間行為的記錄
有關(guān)環(huán)境心理學(xué)的研究工作，目前仍無(wú)突破性的進(jìn)展，其困難在于采用原始的直接觀察、訪談?dòng)涗浀姆椒?，不易迅速收集完整、有效的空間行為資料，尤其樣本數(shù)量有限，難以歸納出具代表性目_令人信服的結(jié)論。虛擬空間的數(shù)位特性，使研究者可以在工作環(huán)境里預(yù)設(shè)統(tǒng)計(jì)程序(如網(wǎng)站中登陸使用人數(shù)的碼表)。自動(dòng)記載使用頻率，行動(dòng)軌跡等資料，輕易地累積大量的空間行為記錄。
3.活動(dòng)模式的分析
3、數(shù)字時(shí)代的建筑發(fā)展趨勢(shì)
通過(guò)虛擬空間資料庫(kù)中完整的行為記錄，研究者能分析使用者的活動(dòng)模式作為設(shè)計(jì)修正的參考。尤其虛擬空間環(huán)境的再生特性，隨時(shí)可以重現(xiàn)特定時(shí)段的使用情境，提供追蹤觀察的大好機(jī)會(huì)，使開(kāi)發(fā)者充分掌握消費(fèi)市場(chǎng)的活動(dòng)。當(dāng)我們邁入二十一世紀(jì)數(shù)字時(shí)代，一場(chǎng)由數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的革命正廣泛地滲透到人類社會(huì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面，同時(shí)也影響到了人們的生產(chǎn)、生活和交流方式，甚至在一定程度上改變了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和家庭的面貌。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)、技術(shù)、文化等各方面，甚至于人與人之間的關(guān)系，都將隨著數(shù)字技術(shù)與電腦的結(jié)合，發(fā)生著急劇的變化，同時(shí)這種變化仍在不斷地繼續(xù)之中。建筑就其根源來(lái)說(shuō)，是為了滿足人們的生存需求而存在的，人們不同的生存方式和狀態(tài)決定了建筑的存在形態(tài)，人們生存方式和狀態(tài)的變化必然也會(huì)導(dǎo)致建筑發(fā)生變化。當(dāng)今正處于數(shù)字化生存的時(shí)代，家庭形式、工作方式、社會(huì)生活的方方面面都在發(fā)生著改變，建筑必然隨之發(fā)生變化。在數(shù)字時(shí)代，隨著數(shù)字化生存的一步步深入，建筑呈現(xiàn)出一種類型消解、功能動(dòng)態(tài)發(fā)展的現(xiàn)象。在這樣的背景下，建筑形式也勢(shì)必會(huì)發(fā)生變化。
結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，數(shù)字時(shí)代下的建筑形式的多種表現(xiàn)既反映了其思想理論與實(shí)踐的豐富變化，也反映了其不斷探新的新趨勢(shì)，這種趨勢(shì)值得國(guó)內(nèi)建筑界參考借鑒。但是，由于這一探索過(guò)程仍處于摸索階段，將來(lái)何去何從、成敗如何?尚需拭目以待。
參考文獻(xiàn)
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一、時(shí)代背景及研究意義
全球化發(fā)展至今，建筑界在世界范圍內(nèi)的普遍議題已鎖定兩點(diǎn)。一是全球秩序的建立，其主要成果體現(xiàn)在可持續(xù)發(fā)展這一生活理念及建造理念的普遍認(rèn)可；二是自我身份的確立，其主要研究集中在對(duì)地域文化保護(hù)的探索。
隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及綜合國(guó)力去得了很大的提升，在國(guó)際上的地位也日益升高。因此，在國(guó)家的建筑風(fēng)格方面也開(kāi)始回歸本土文化，漸漸開(kāi)始去掉崇洋的東西，漸漸開(kāi)始找尋國(guó)民尊嚴(yán)，在建筑理念上也開(kāi)始注入中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素。
二、既往研究現(xiàn)狀
1.關(guān)于全球秩序的建立
自《我們共同的未來(lái)》1987 年正式發(fā)表來(lái)，其倡導(dǎo)的“可持續(xù)的發(fā)展”已經(jīng)贏得世界范圍內(nèi)的普遍認(rèn)同。麥克哈格早在 1967 年開(kāi)始著手寫(xiě)《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》，書(shū)中所介紹的環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計(jì)方法，許多至今都充滿活力，對(duì)當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展的議題提供著鮮明的借鑒價(jià)值。
2.關(guān)于自我身份的確立，
在現(xiàn)代主義開(kāi)始盛行的時(shí)候，北歐芬蘭的阿爾瓦?阿爾托已經(jīng)開(kāi)始在人文主義方面的研究和嘗試。他在充分對(duì)芬蘭進(jìn)行了解的基礎(chǔ)之上，把美學(xué)和當(dāng)?shù)氐牡胤教厣‘?dāng)結(jié)合起來(lái)，將建筑的風(fēng)格和實(shí)際生活需要結(jié)合起來(lái)，將芬蘭的特色在建筑中充分凸現(xiàn)出來(lái)。此人在建筑方面去得了很大的成績(jī)?yōu)楝F(xiàn)代建筑理念的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。直到今日阿爾托以及有芬蘭特色的建筑仍然影響著后世。
20 世紀(jì) 70 年代起，地域性問(wèn)題的討論成為發(fā)展成為全球議題。建筑界針對(duì)建筑文化的單一化和地方精神的失落展開(kāi)對(duì)策。許多建筑師開(kāi)始重新關(guān)注建筑的地域特色試圖使其重新獲得場(chǎng)所精神。如葡萄牙建筑師阿瓦羅？西扎，墨西哥建筑師路易斯？巴拉干，印度建筑師柯里亞，馬來(lái)西亞建筑師的楊經(jīng)文等都對(duì)其本土的地域性現(xiàn)代建筑的探索做出了貢獻(xiàn)。更值得欣喜的是 1980 年成書(shū)的《現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史》，費(fèi)蘭普頓用批判的精神，明確的提出了地域主義。
三、有時(shí)代特點(diǎn)的地域性建筑
如果我們對(duì)現(xiàn)代的建筑書(shū)刊進(jìn)行閱覽就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代的建筑玲瑯滿目，關(guān)于建筑的方方面面都在技術(shù)方面進(jìn)行了各方面的規(guī)劃。在建筑的理念和建筑風(fēng)格方面都取得了很大的進(jìn)步。建筑的時(shí)代特點(diǎn)在于體現(xiàn)建筑的人文特點(diǎn)，在建筑施工和設(shè)計(jì)的時(shí)候考慮到人居住的舒適程度。只有對(duì)建筑不斷進(jìn)行人文的考慮，才能夠全方位推進(jìn)工程的發(fā)展。人居住于房屋之中感受到的是愜意和舒服，建筑需要和人相互配合，相得益彰，在能達(dá)到最佳的效果?？傊?，在建筑理念上面需要不斷對(duì)人的感受進(jìn)行規(guī)劃和考量是建筑設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和關(guān)鍵。建筑體現(xiàn)著未來(lái)和過(guò)去的人類發(fā)展之路，具有重要的傳承意義，體現(xiàn)著時(shí)代性和地域性。正如一句印度名言：
“創(chuàng)造未來(lái)和重新發(fā)現(xiàn)過(guò)去是一體之兩面?！报D―印度齋普爾文化中心入口的石刻
（1）時(shí)代性
“創(chuàng)造未來(lái)”指我要從城市的規(guī)劃方面入手，充分考慮到國(guó)家的安全以及人類未來(lái)的發(fā)展，將環(huán)境保護(hù)放在第一位。在建筑的規(guī)劃方面考慮到人類的未來(lái)，考慮到建筑的未來(lái)發(fā)展，考慮到建筑的創(chuàng)造性。
所以，這里提到的時(shí)代性不是刻意的進(jìn)行裝點(diǎn)，不是虛偽的進(jìn)行繪畫(huà)，也不是夸張對(duì)時(shí)代的描述，而是站在歷史和未來(lái)的交叉點(diǎn)上，立足于現(xiàn)在，對(duì)建筑的發(fā)展進(jìn)行理性的思考，為現(xiàn)代人的生活環(huán)境的改善貢獻(xiàn)自身的力量，不斷在建筑領(lǐng)域滿足人們的居住要求，對(duì)我們當(dāng)下的生存環(huán)境進(jìn)行改善并保護(hù)。
（2）地域性
“重新發(fā)現(xiàn)過(guò)去”指的是我們需要回顧歷史了解歷史，對(duì)于我們的歷史有著尊重的態(tài)度，認(rèn)真了解歷史文化，感知自身的存在。地域性并非只是通過(guò)對(duì)歷史的枯燥的學(xué)習(xí)，而是通過(guò)對(duì)歷史深刻的認(rèn)知全面把握歷史。只有通過(guò)對(duì)歷史的地域特點(diǎn)進(jìn)行親切的表達(dá)才能夠真實(shí)把握本土自然環(huán)境和人文環(huán)境。只有注入人文特點(diǎn)的建筑風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念才具有親切感和歸屬感。
建筑只有注入人文因素和感情才具有豐富的生命力。如阿爾瓦?阿爾托早在 1938 年的作品瑪利亞別墅，就是非常好的見(jiàn)證，建筑遺留下來(lái)不僅具有參觀價(jià)值而且具有審美價(jià)值，部分地方還能夠供居住使用，周末家族還會(huì)在這里進(jìn)行大規(guī)模的聚會(huì)活動(dòng)。而同時(shí)期的薩伏伊別墅作為工業(yè)時(shí)代的代表性建筑早就被歷史遺忘，沒(méi)有被后人重視?？墒窃谀莻€(gè)時(shí)代薩伏伊別墅卻是非常出名和被重視的建筑。歷史表明符合人類感情和人文感知的建筑才能夠真正被歷史記住。
四、典型的建筑
現(xiàn)在列舉一些典型的建筑實(shí)例，來(lái)說(shuō)明對(duì)有地域特色的時(shí)代建筑的感知。
（1）格倫?莫卡特（Glenn Murcutt）是2002年度的普利策獎(jiǎng)的獲得者，他在得獎(jiǎng)時(shí)獲得了非常高的評(píng)價(jià)，“一位集現(xiàn)代主義者、自然主義者、環(huán)保主義者、人道主義者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、生態(tài)學(xué)家特質(zhì)于一身的專注的建筑師”，它的建筑水平非常之高，在他設(shè)計(jì)的建筑和澳大利亞當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境相得益彰，非常符合當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c(diǎn)。從城市的規(guī)劃方面入手，充分考慮到國(guó)家的安全以及人類未來(lái)的發(fā)展，將環(huán)境保護(hù)放在第一位。在建筑的規(guī)劃方面考慮到人類的未來(lái)，考慮到建筑的未來(lái)發(fā)展，考慮到建筑的創(chuàng)造性。他的建筑不僅適合居住考慮到了房屋在遮蔽、空氣流通等很多方面的舒適性，在氣候方面也很適合人類的居住，取暖設(shè)備也是根據(jù)人們的需要進(jìn)行裝備的。默科特的建筑雖然不是澳大利亞建筑的主體風(fēng)格，但默科特以自身的方式為澳大利亞創(chuàng)造了獨(dú)特的建筑風(fēng)格。
（2）日本新進(jìn)建筑師隈研吾設(shè)計(jì)的東京根津美術(shù)館，以謙遜的姿態(tài)，美妙地傳達(dá)了日本人對(duì)于建筑的要求，普遍性地展現(xiàn)了國(guó)家的建筑設(shè)計(jì)要求受到了高度的認(rèn)可。在建筑上不是虛偽的進(jìn)行繪畫(huà)，也不是夸張對(duì)時(shí)代的描述，而是站在歷史和未來(lái)的交叉點(diǎn)上，立足于日本的本土特點(diǎn)，對(duì)建筑的發(fā)展進(jìn)行理性的思考，不僅具有時(shí)代特征，而且又具有地方特色。
五、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，文章分別從自我身份的確立和全球秩序的建立兩方面入手，通過(guò)案例觀察、文獻(xiàn)調(diào)研等方法，結(jié)合可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)的知識(shí)，著重探討該如何做有地域特色的時(shí)代建筑。論文以建筑界從業(yè)者的姿態(tài)，試與同業(yè)者探尋在全球化浪潮下建設(shè)有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑之路，僅供參考。
數(shù)碼時(shí)代的建筑理念與實(shí)踐建筑師們掌握了數(shù)碼工具，而且每一天這種工具便更趨完善，強(qiáng)大的邏輯計(jì)算能力，NuRBS技術(shù)、動(dòng)畫(huà)物體物理屬性設(shè)定技術(shù)以及三維輸入輸出設(shè)備的進(jìn)步使我們擁有了前所未有的創(chuàng)作自由。中世紀(jì)的人們?cè)谛藿ǜ缣亟烫玫臅r(shí)候總是希冀建成世間最設(shè)高聳華麗的塔樓，在二十世紀(jì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)，宏偉壯麗的摩天大廈被用來(lái)炫耀經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在數(shù)碼時(shí)代，打破傳統(tǒng)概念的新建筑形態(tài)成為了表達(dá)時(shí)代精神的最佳道具。
1989年，弗蘭克?蓋里(FrankGehry)在巴塞羅那奧林匹克村設(shè)計(jì)的雕塑“魚(yú)”，第一次在真實(shí)設(shè)計(jì)和建造中運(yùn)用了IBM開(kāi)發(fā)的CATIA，創(chuàng)造出不尋常的建筑形象，多維復(fù)雜的曲面和尺度不同方向各異的空間構(gòu)件顛覆了觀眾對(duì)建筑空間形象的傳統(tǒng)認(rèn)知。CATIA把自由帶給了建筑師，這可以說(shuō)是數(shù)碼時(shí)代建筑創(chuàng)作的開(kāi)端。
在雕塑“魚(yú)”之后，蓋里利用CATIA的強(qiáng)大能力，創(chuàng)造出許多其它出人意料的建筑形象，畢爾巴鄂古根海姆博物館、布拉格荷蘭國(guó)家大廈等，極大挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的建筑營(yíng)造和審美觀念。古根海姆博物館更是引發(fā)了對(duì)建筑美學(xué)認(rèn)識(shí)的爭(zhēng)論，但對(duì)于建筑工程的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)偉大的進(jìn)步。
莫斯在美國(guó)加州庫(kù)爾文設(shè)計(jì)的“傘”(Umbrella)給我們帶來(lái)了極大的震憾。在舊倉(cāng)庫(kù)的改造工程中，莫斯維護(hù)了場(chǎng)所的原有形態(tài)以及老建筑的基本結(jié)構(gòu)，同時(shí)又插入了“畸形體”一一傘，來(lái)重塑場(chǎng)所性格，異形的三維扭曲的巨大玻璃瑰麗多姿，覆蓋了一個(gè)安置在建筑轉(zhuǎn)角處的室外表演場(chǎng)所的上方，標(biāo)志了建筑的入口斜坡，帶來(lái)了非比尋常的視覺(jué)沖擊。這是建筑師和玻璃制作公司以及結(jié)構(gòu)工程師的成功合作。
這些早就成為我們熟悉的致力于建筑形態(tài)探究的建筑師在遭遇到新的創(chuàng)作可能性的時(shí)候，理所當(dāng)然的利用數(shù)碼技術(shù)積極探索新的建筑形態(tài)，對(duì)傳統(tǒng)建筑空間用數(shù)碼技術(shù)積極探索新的建筑形態(tài)，對(duì)傳統(tǒng)建筑空間加以變異，改變建筑的圍合界面，從而達(dá)到改變建筑形式的目的，可以說(shuō)是利用計(jì)算機(jī)達(dá)到解放建筑形式的目的。
荷蘭的聯(lián)合設(shè)計(jì)工作室(UNStudio)是集合了建筑學(xué)、城市學(xué)、工程和基礎(chǔ)設(shè)施等各方面專家的聯(lián)合工作室，實(shí)行包容建筑學(xué)所有方面的整合性設(shè)計(jì)程序。他們的設(shè)計(jì)始終與電腦技術(shù)緊密相關(guān)，追求將形式推向數(shù)學(xué)的極限以創(chuàng)造復(fù)雜而又統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)。聯(lián)合設(shè)計(jì)工作室的墨比烏斯住宅是體現(xiàn)數(shù)碼時(shí)代建筑特征的實(shí)例。在這個(gè)設(shè)計(jì)中，“墨比烏斯環(huán)”作為設(shè)計(jì)的構(gòu)思圖式推動(dòng)了設(shè)計(jì)要領(lǐng)的深化和建筑空間的形成。墨比烏斯住宅水平延展開(kāi)來(lái)的體量低懸在臺(tái)地上，螺旋交纏的運(yùn)動(dòng)空間為使用者帶來(lái)了對(duì)環(huán)境的不同認(rèn)知。在新技術(shù)迅速發(fā)展的今天，建筑師個(gè)人對(duì)技術(shù)發(fā)展的敏感不足以在追趕新技術(shù)上做出決定性的成就，只有聯(lián)合各種專業(yè)人員，才可能在新建筑的探索上取得成功，這是聯(lián)合設(shè)計(jì)工作室給我們的啟示。
FOA提出了整體建筑(MOnolithiCArchitecture)以及地景(Landscape)建筑的概念，從自然地貌中尋求建筑空間新形態(tài)。近來(lái)FOA引人注目。剛建成的橫濱國(guó)際客運(yùn)碼頭(YOkOhamaIntemationalFerryTemina1)，從計(jì)算機(jī)的虛擬構(gòu)成真實(shí)的結(jié)構(gòu)和材料的組成，方案在理想狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)制約中力求取得平衡。方案最后保留了計(jì)算機(jī)創(chuàng)造的連續(xù)表皮造就空間概念，隨著建筑的扭動(dòng)，地面、墻面、頂面自然地轉(zhuǎn)換，空間效果也類似墨比烏斯環(huán)。整個(gè)建筑就如同是被建筑材料包攜起來(lái)的地貌景觀一樣，人們?cè)凇吧焦?、丘陵、緩坡、洞穴”之中體驗(yàn)連續(xù)界面帶來(lái)的不同尋常的建筑空間體驗(yàn)。
格雷戈?林恩(GregLynn)是哥倫比亞大學(xué)展開(kāi)數(shù)字化建筑研究之后涌現(xiàn)出來(lái)的代表人物，他宣稱他對(duì)數(shù)字建筑的興趣主要存在于數(shù)字化的模擬狀態(tài)，著重研究在數(shù)字化狀態(tài)下空間形態(tài)的演化特征，并提出了動(dòng)態(tài)之形(AnimateForm)的概念，把傳統(tǒng)上關(guān)注靜態(tài)的建筑學(xué)推向了一個(gè)新的動(dòng)態(tài)的領(lǐng)域。林恩針對(duì)具體建筑項(xiàng)目的設(shè)計(jì)便不缺乏建造的可能性，現(xiàn)在像大批量利用現(xiàn)有設(shè)備制造標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件一樣，大批量制造不規(guī)則構(gòu)件定制技術(shù)的可能性已經(jīng)具備，相信他對(duì)真實(shí)建筑項(xiàng)目的實(shí)現(xiàn)一樣雄心勃勃，事實(shí)上從最近林恩的建筑實(shí)踐來(lái)看他可正在從他的純理論走向?qū)嵺`。
渡邊誠(chéng)(MakotoSeiWatanabe)在數(shù)碼建筑上的研究和通常依造型軟件來(lái)塑造復(fù)雜混沌的形體的做法也不同，他更傾向于根據(jù)工程需要制作特定的電腦程序，給予有特定意義的參數(shù)，從而生成某種合乎邏輯的形態(tài)，就好像生物進(jìn)化，在外界和內(nèi)在條件沖突、磨合中得到合乎道理的完善存在。早在他從1990年開(kāi)始的“誘導(dǎo)城市”(TheInductionCitY)中，渡邊誠(chéng)便設(shè)想城市和建筑形態(tài)的產(chǎn)生應(yīng)當(dāng)由環(huán)境中存在的確定的要素來(lái)決定，于是“誘導(dǎo)”的概念就產(chǎn)生了，使用特定的電腦程序，對(duì)環(huán)境要素加以回應(yīng)，然后符合環(huán)境和個(gè)體本身需要的形態(tài)就出現(xiàn)了。就好像是地貌的形成是地質(zhì)和環(huán)境的合作，生物的形態(tài)是自生的繁衍需要和環(huán)境的選擇的結(jié)果一樣。
大江戶地鐵線飯?zhí)锏罔F站(Iidabashisubwaystation)就是這樣解說(shuō)道：“這件作品的形象，地下的部分象是植物的根，植物是將根伸到有柔軟的土的地下，和有水分的地方，而讓“葉子”之間盡量不重疊，這樣可以享受太陽(yáng)光的洗禮，在水和光處于最好的條件的情況下尋找最理想的形。如果條件能夠滿足，自己就可以自由地成長(zhǎng)，這就是我的設(shè)計(jì)想法。”在這個(gè)設(shè)計(jì)中，他便運(yùn)用了自行開(kāi)發(fā)的軟件，給予環(huán)境參數(shù)，誘導(dǎo)建筑形式的產(chǎn)生，整個(gè)過(guò)程自動(dòng)發(fā)生，地下運(yùn)動(dòng)的是象浪一樣發(fā)光的網(wǎng)，通到地上之后形成翼的形狀。在這個(gè)過(guò)程中并沒(méi)有先制作電腦圖像或是模型，得到預(yù)期的形態(tài)，而是使用電腦程序，設(shè)定形態(tài)產(chǎn)生的模式，通過(guò)程序自動(dòng)地在解決形態(tài)問(wèn)題同時(shí)形成空間。
對(duì)于這些建筑師來(lái)說(shuō)，數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了對(duì)建筑空問(wèn)的新的認(rèn)知，帶來(lái)了建筑創(chuàng)作的新的方法，幫助他們面對(duì)新的時(shí)代面臨的新的問(wèn)題。多學(xué)科的交融發(fā)展、新的思維方式和新的交流方式，新的美學(xué)思考和技術(shù)極限，這些是他們努力思考和試圖回答的問(wèn)題，數(shù)碼技術(shù)幫助他們理解，協(xié)同他們給出答案，也創(chuàng)造出新的建筑形象。
由于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，由于新的數(shù)碼時(shí)代建筑學(xué)思考的深入，數(shù)碼建筑教育的開(kāi)展和普及化，數(shù)碼時(shí)代的更有沖力的新生代力量正如雨后春筍一樣迅速的出現(xiàn)，越來(lái)越多的新的建筑師加入到數(shù)字時(shí)代建筑形態(tài)的研究中，他們可以選擇成為創(chuàng)作可實(shí)現(xiàn)的真實(shí)的有數(shù)字時(shí)代特征的建筑的建筑師，也可以選擇成為在網(wǎng)絡(luò)世界中和游戲世界中創(chuàng)作和建造的虛擬建筑師，傳統(tǒng)的“建筑師”的定義正在被改變。
他們所接觸的建筑教育和對(duì)空間的認(rèn)知和前輩們已然不同。出生在數(shù)碼技術(shù)開(kāi)始大行其道的時(shí)代，成長(zhǎng)在數(shù)碼技術(shù)廣泛應(yīng)用的生活中，使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行遠(yuǎn)程交流，玩網(wǎng)絡(luò)游戲，他們對(duì)生活、交往、空間的理解和認(rèn)知都有著獨(dú)特的觀點(diǎn)和想法，無(wú)所顧忌的探索，創(chuàng)造出全新的建筑形象。
“地球能滿足人類的需要，但滿足不了人類的貪婪?！惫I(yè)革命以來(lái)，人類不斷地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與物質(zhì)需要，無(wú)休止地利用化石能源，放任二氧化碳的排放，將把自己帶入了全球自然環(huán)境惡化的尷尬境地。面對(duì)全球變暖，土地嚴(yán)重沙化、自然災(zāi)害頻發(fā)、溫室效應(yīng)、淡水資源日漸枯竭等人類生存危機(jī)，人類不得不認(rèn)識(shí)到“我們只有一個(gè)地球”。在對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人和諧關(guān)系進(jìn)行理性認(rèn)知后，人們開(kāi)始在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系中積極尋求一種理性權(quán)衡，提出了現(xiàn)代（非原生態(tài)的）低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理念。
1低碳建筑的內(nèi)涵和主體
所謂的低碳建筑當(dāng)前仍然沒(méi)有一個(gè)相對(duì)比較統(tǒng)一的定義和內(nèi)涵，通常認(rèn)為所謂的低碳建筑指的就是在進(jìn)行建筑材料的選擇、建筑物的施工以及后期投入使用的整個(gè)過(guò)程中，有意識(shí)地減少對(duì)于化石能源和燃料的利用，提升資源的利用效率，雙而減少二氧化碳的排放量因此可以說(shuō)低碳建筑就是盡量避免排放溫室氣體的一種建筑，按照低碳經(jīng)濟(jì)的相關(guān)內(nèi)涵，低碳建筑指的就是在全部的生命周期中，將低污染以及低能耗作為設(shè)計(jì)的基拙，將溫室氣體的排放加以減少，雙而更好地為人們提供合理的、舒適的一種建筑的模式雙而實(shí)現(xiàn)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，減少對(duì)于自然和生態(tài)的污染，實(shí)現(xiàn)同自然的和諧相處，促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
低碳建筑的主體指的就是同低碳建筑的決策和設(shè)計(jì)、使用等相關(guān)的組織或者是部門(mén)，在通常的情況下，應(yīng)該包括了政府的相關(guān)部門(mén)以及建筑的項(xiàng)目單位以及設(shè)計(jì)單位、施工的地位和相關(guān)的測(cè)評(píng)機(jī)構(gòu)等等在低碳建筑的設(shè)計(jì)以及投入使用的過(guò)程中，政府的相關(guān)部門(mén)主要是負(fù)責(zé)對(duì)相關(guān)文件的制定，并且發(fā)揮出自身的監(jiān)督職能。
2 我國(guó)建筑行業(yè)可持續(xù)發(fā)展中存在的問(wèn)題
目前，我國(guó)工程建設(shè)把勘察、設(shè)計(jì)、采購(gòu)、施工等建設(shè)環(huán)節(jié)分開(kāi)來(lái)發(fā)包的傳統(tǒng)方式，使勘察、設(shè)計(jì)、采購(gòu)、施工相互之間脫節(jié)，容易造成效率低、效益差、資源浪費(fèi)嚴(yán)重的現(xiàn)象。我國(guó)建筑能耗的現(xiàn)狀令人堪憂，但節(jié)能潛力巨大：目前，在中國(guó)430多億平方米的建筑中，95%以上是高能耗建筑，其單位建筑面積能耗是發(fā)達(dá)國(guó)家的2～3倍。在能源的利用過(guò)程中，由于我國(guó)是主要以煤而不是以油、氣等優(yōu)質(zhì)能源作為主要能源消耗的國(guó)家，每年由于燃燒礦物燃料向地球大氣排放大量 。據(jù)建設(shè)部科技司的預(yù)測(cè)，到 2020年底，全國(guó)城鄉(xiāng)將新增房屋建筑面積300億平方米，城市新增130億平方米。如果這些建筑在現(xiàn)有基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)50%的節(jié)能，則每年大約可節(jié)省1.6億噸標(biāo)準(zhǔn)煤，建筑節(jié)能潛力巨大。因此，中國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，建筑結(jié)構(gòu)節(jié)能與綠色建筑的設(shè)計(jì)是重中之重。
3 建筑設(shè)計(jì)工作必須適應(yīng)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求
“低碳經(jīng)濟(jì)”揭開(kāi)了人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新篇章，帶來(lái)了人類社會(huì)各領(lǐng)域的深刻變革。能源、汽車(chē)、鋼鐵、交通、化工、建筑是六大高耗能產(chǎn)業(yè)，其中建筑業(yè)，是消耗資源、能源以及排
放有毒有害氣體的大戶，每年新建和改建的幾千萬(wàn)棟建筑，要消耗掉世界1/6凈水，1/4木材，2/5材料與能量。全球建筑相關(guān)產(chǎn)業(yè)，如采暖、空調(diào)、照明和家用電器等設(shè)施消耗了地球能源的50%，水資源的50%，原材料的40%，同時(shí)產(chǎn)生了42%的溫室氣體，50%的水污染，48%固體廢棄物，50%氟氯化合物，同時(shí)建筑結(jié)構(gòu)也影響水域、空氣質(zhì)量以及社會(huì)群體的結(jié)構(gòu)等。另外，世界各國(guó)房屋能源使用中所排放的 ，大約占到全球 排放總量的三分之一。所以說(shuō)建筑行業(yè)是低碳經(jīng)濟(jì)最大的障礙并不為過(guò)。建筑行業(yè)要對(duì)人類發(fā)展作出貢獻(xiàn)，就必須盡早在“三低三高”方面狠下功夫，以適應(yīng)低碳經(jīng)濟(jì)的需求。建筑設(shè)計(jì)是工程建設(shè)的靈魂，它貫穿了工程建設(shè)的全過(guò)程：從設(shè)計(jì)方案開(kāi)始到工程竣工交付使用，再到工程使用階段的維護(hù)，甚至涉及到工程以后的拆除。需要指出的是，我們這里說(shuō)的建筑設(shè)計(jì)包括規(guī)劃、方案設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、給排水設(shè)計(jì)、電氣照明設(shè)計(jì)、供暖設(shè)計(jì)等等。建筑設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)土木工程建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的重要步驟。在新形勢(shì)下，如何從建筑的使用功能、結(jié)構(gòu)形式、基礎(chǔ)類型、建筑材料選擇、建筑設(shè)備的選用等諸方面綜合考慮，使建筑工程既滿足規(guī)范要求的安全度，又降低工程建造成本，并適應(yīng)“三低三高”為基礎(chǔ)的低碳經(jīng)濟(jì)要求，是建筑設(shè)計(jì)工作研究及發(fā)展的方向。
4 適應(yīng)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的綠色建筑設(shè)計(jì)
目前，在土木工程建設(shè)中實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)之一是建造綠色建筑，它指為人們提供健康、舒適、安全的居住、工作和活動(dòng)的空間，同時(shí)在建筑安全生命周期中實(shí)現(xiàn)較高的資源利用率，最低限度地影響環(huán)境的建筑物，綠色建筑因此也被稱為生態(tài)建筑、可持續(xù)建筑。發(fā)展綠色建筑意義重大，它是搞好資源綜合利用，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的必然要求；是實(shí)現(xiàn)建筑業(yè)健康、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重大戰(zhàn)略性工作。推進(jìn)綠色建筑的發(fā)展是建筑業(yè)走科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路的重要舉措。 根據(jù)世界各國(guó)在綠色建筑發(fā)展中的一些經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，筆者認(rèn)為，在建筑設(shè)計(jì)上，應(yīng)先根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，通過(guò)被動(dòng)式建筑設(shè)計(jì)、建筑參數(shù)優(yōu)化設(shè)計(jì)等建筑設(shè)計(jì)及技術(shù)手段，并結(jié)合周邊建筑及環(huán)境的影響，充分利用自然資源：如太陽(yáng)能、風(fēng)能等，減少對(duì)有機(jī)能源的依賴，創(chuàng)造舒適的人居環(huán)境；綠色建筑除了要有合理的建筑設(shè)計(jì)，建筑的各個(gè)構(gòu)件也非常重要，如，合理應(yīng)用經(jīng)濟(jì)適用的節(jié)能技術(shù)可在滿足舒適要求的同時(shí)使建筑節(jié)約1/3左右能源費(fèi)用。這些關(guān)鍵技術(shù)和產(chǎn)品包括低能耗高能效的建材、先進(jìn)的絕熱技術(shù)、分考慮遮陽(yáng)和日光利用的高性能集成窗系統(tǒng)、建筑氣密性的處理、新能源和可再生能源系統(tǒng)的使用、高能效設(shè)備和用具的使用、區(qū)域熱電冷聯(lián)產(chǎn)技術(shù)等；最后，綠色建筑也應(yīng)考慮建筑生命周期完成后結(jié)構(gòu)材料的回收甚至再利用。
5結(jié)語(yǔ)
中國(guó)作為一個(gè)高能耗國(guó)家，推進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)是事關(guān)子孫千秋的大事，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是緩解資源約束矛盾、減輕環(huán)境污染的有效途徑，我們要以高度的歷史責(zé)任感和使命感，加快推進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我們需要從低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律出發(fā)，找到中國(guó)巨大社會(huì)浪費(fèi)和環(huán)境污染的本源。目前，向低碳城市轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為世界城市發(fā)展的大趨勢(shì)，一個(gè)城市能否順利轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，能否成為宜居城市，很大程度上取決于其在低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代來(lái)臨時(shí)的應(yīng)對(duì)調(diào)整能力。對(duì)于建筑業(yè)，建筑的低碳設(shè)計(jì)是低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵所在，在新形勢(shì)下，需要?jiǎng)?chuàng)新體制、創(chuàng)優(yōu)機(jī)制，改變觀念，從全局觀、系統(tǒng)論的角度出發(fā)，加強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)、施工、材料采購(gòu)、房屋使用等各方面的溝通和配合，以整體論與還原論相結(jié)合，把建筑的低碳設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓，通過(guò)建筑設(shè)計(jì)逐步建設(shè)綠色住宅、節(jié)能公寓、低碳小區(qū)、低碳校園、低碳工業(yè)園區(qū)、低碳城市，使我國(guó)的土木工程建設(shè)得到更大的發(fā)展，營(yíng)造一個(gè)“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”。
中圖分類號(hào)： TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
學(xué)校建筑由于其使用功能以及服務(wù)人群的特殊而呈現(xiàn)出不同的技術(shù)風(fēng)格，建筑總體呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單、便利的特點(diǎn)，沒(méi)有過(guò)多的修飾，其主要目的是服務(wù)于學(xué)生和老師，方便其學(xué)習(xí)工作和生活。因此學(xué)校建筑的設(shè)計(jì)就更加注重于其使用功能。隨著時(shí)代的進(jìn)步以及信息技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的封閉式課堂已經(jīng)不能滿足教學(xué)要求，因此學(xué)校建筑逐漸呈現(xiàn)多功能化、開(kāi)放式的發(fā)展趨勢(shì)，本文就新時(shí)代學(xué)校建筑設(shè)計(jì)相關(guān)因素以及關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行論述。
1 學(xué)校建筑發(fā)展趨勢(shì)分析
我國(guó)學(xué)校建筑的歷史已經(jīng)經(jīng)歷了兩千多年，逐漸形成了以單個(gè)班級(jí)教室為單位的學(xué)校建筑，學(xué)校建筑的主要作用是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，為老師提供講課的場(chǎng)所。但是隨著科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，傳統(tǒng)的封閉式的教室已經(jīng)不能滿足新時(shí)代的教學(xué)要求，也造成了教室資源的浪費(fèi)，比如放寒暑假的時(shí)候，學(xué)校教室基本都在空置。另外，傳統(tǒng)教室也不利于班級(jí)與班級(jí)之間教學(xué)信息的共享。而新時(shí)代的學(xué)校建筑則滿足了時(shí)代的發(fā)展需求，目前新時(shí)代學(xué)校建筑在美國(guó)比較常見(jiàn)，該學(xué)校建筑主要以年級(jí)為中心，單個(gè)教室的空間大，而且同年級(jí)的每個(gè)教室可以相通，這種相通主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：即物理相通和信息共享。每個(gè)年級(jí)教學(xué)樓層內(nèi)設(shè)有體育館和圖書(shū)館等，而且不同年級(jí)的學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上共享教育課程。并且在整個(gè)教學(xué)樓內(nèi)建立了校園局域網(wǎng)，可以建立遠(yuǎn)程教育，滿足了不同地域差異的教學(xué)需求。另外，學(xué)校的設(shè)施還可以對(duì)校外開(kāi)放，供電大、夜大、以及在職學(xué)生的使用等。在學(xué)校建筑的整個(gè)布局上要講究開(kāi)放性和自由度，操場(chǎng)、體育館、食堂、實(shí)驗(yàn)室等建筑群有機(jī)結(jié)合，方便學(xué)生高效的學(xué)習(xí)和生活?，F(xiàn)代大學(xué)建筑追求的是學(xué)群、學(xué)類以及專攻，例如日本建波大學(xué)，沒(méi)有采用傳統(tǒng)觀的學(xué)科集群，而是采用新型的學(xué)系組織形式，加強(qiáng)了不同的學(xué)科之間聯(lián)系，其教學(xué)目的在于培養(yǎng)多學(xué)科、跨學(xué)科的復(fù)合型人才。
2 新時(shí)代學(xué)校建筑設(shè)計(jì)相關(guān)因素
2.1 文化因素
一個(gè)學(xué)校的建筑肯定要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史傳統(tǒng)，結(jié)合自己學(xué)校的教學(xué)特色，將文化因素融合到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，體現(xiàn)出學(xué)校的建筑特色和特點(diǎn)，以及整個(gè)學(xué)校所弘揚(yáng)的文化氣氛。
2.2 學(xué)校的屬性
首先要確定該學(xué)校是公立的還是私利的，小學(xué)、中學(xué)、高中還是大學(xué)等等。學(xué)校的規(guī)模也要考慮清楚，根據(jù)在校師生的數(shù)目來(lái)確定學(xué)校的規(guī)模。
2.3 總體布局
學(xué)校的選址要在人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境較好的地段，切記不要把學(xué)校建在較為偏遠(yuǎn)的地方。在喧嘩的地方，可以種植高大的綠樹(shù)或者建立隔音墻等措施來(lái)減少噪音的影響。
2.4 建筑群的形狀
新時(shí)期的建筑群形狀大多是田字形或者米字形，在各個(gè)建筑群之間建立的快捷通道，加強(qiáng)了各個(gè)之間的有機(jī)聯(lián)系，而傳統(tǒng)的一字型或者王字型等布局，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，單個(gè)建筑之間的距離較遠(yuǎn)。
3 新時(shí)代學(xué)校建筑設(shè)計(jì)關(guān)鍵點(diǎn)
3.1外部布局的合理性
在建筑群的整體布局方面，不要采用傳統(tǒng)的一字型以及王字形的布局，盡量采用田字形或者米字形布局，既要加強(qiáng)單個(gè)建筑之間的有機(jī)聯(lián)系，也縮短了單個(gè)建筑之前的距離，既節(jié)約了土地，又節(jié)省了建筑材料。為了避免各個(gè)教學(xué)樓之間過(guò)于分散以及花費(fèi)了師生大量的時(shí)間來(lái)回轉(zhuǎn)換教室的時(shí)間，應(yīng)該盡量采用組群的布局形式，按照不同的建筑使用功能統(tǒng)一規(guī)劃和設(shè)置不同的公共教室。尤其的是新建的校區(qū)，更要體現(xiàn)同類建筑集約規(guī)劃的特點(diǎn)，例如河海大學(xué)的江寧校區(qū)就是設(shè)計(jì)了組群化的教學(xué)樓，對(duì)于大學(xué)教育來(lái)說(shuō)，有利于一個(gè)學(xué)科的可持續(xù)性發(fā)展，也不會(huì)造成太多的浪費(fèi)。
3.2 注重公共空間設(shè)計(jì)
建筑的內(nèi)部空間主要分為三類，分別為使用空間、公共空間和輔助空間。使用空間就是泛指教室，而公共空間更多的是類似于大廳、走廊這樣的內(nèi)部空間。雖然公共空間與教學(xué)活動(dòng)不會(huì)產(chǎn)生直接的關(guān)系，但是其存在的意義不可忽視。在以往的學(xué)校建筑設(shè)計(jì)中，往往優(yōu)先根據(jù)建筑面積、可容納學(xué)生數(shù)量等分配教學(xué)空間，剩下的空間再去設(shè)計(jì)公共空間，這樣一來(lái)很容易造成公共空間的缺失，在實(shí)際的使用過(guò)程中也會(huì)帶來(lái)種種的麻煩。對(duì)于公共性很強(qiáng)的大學(xué)教學(xué)建筑而言，公共空間的設(shè)計(jì)顯得尤為重要，在設(shè)計(jì)時(shí)可以從舒適性、休息交往空間、服務(wù)設(shè)施、交通設(shè)施四個(gè)方面入手。建筑內(nèi)好的空間設(shè)計(jì)可以從精神上給予學(xué)生良好的鼓勵(lì)，使其在繁重的學(xué)習(xí)生活中放松心情，有利于塑造積極向上的心態(tài)。
3.3 注重交通設(shè)計(jì)
學(xué)校建筑的特點(diǎn)為公共性強(qiáng)、規(guī)模大、占地面積廣、人流量大。在上下課以及集體活動(dòng)時(shí)容易出現(xiàn)人流高峰，根據(jù)建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)規(guī)范要求對(duì)于建筑內(nèi)部的交通設(shè)計(jì)要合理規(guī)范，方便疏通人流量以及保障人身安全。新時(shí)代學(xué)校交通的設(shè)計(jì)要注重兩點(diǎn):分別為高效便捷性和易識(shí)別性。高效便捷性對(duì)于人流量大的校園是首要的。首先，交通線路應(yīng)該簡(jiǎn)潔，不同功能的建筑應(yīng)該保持便利的交通，避免太過(guò)迂回。其次，要合理分布建筑內(nèi)部的走廊、電梯等，走廊和電梯要盡量設(shè)置在人流量較大的地方，而且根據(jù)人流量的大小，設(shè)置電梯的走廊的寬度和電梯的大小。交通空間的易識(shí)別性在于指示性標(biāo)志布置要合理，在公共教學(xué)樓里往往規(guī)模較大，功能較為復(fù)雜，因此置身其中容易迷失方向，而且找不到應(yīng)該的房間，例如洗手間，樓梯出口等等。在具體的設(shè)計(jì)中，要進(jìn)行合理有規(guī)律的布局，洗手間等主要的功能區(qū)不要設(shè)置在偏僻的角落，盡量設(shè)置在交通較為便利的區(qū)域，而且每個(gè)拐角要配置好指示牌。另外例如樓梯、出入口等重要區(qū)域要醒目。例如美國(guó)辛辛那提大學(xué)教學(xué)樓入口就給人以耳目一新的感覺(jué)，其顏色是粉紅色的，并且在形體上很特別，這樣減少了人們因?yàn)檎页鋈肟诙速M(fèi)時(shí)間。
3.4 注重節(jié)能設(shè)計(jì)
現(xiàn)代都提倡低碳生活，建筑的低碳節(jié)能不僅體現(xiàn)在外部，而且還體現(xiàn)在內(nèi)部。在水資源利用方面可以建設(shè)中水回用設(shè)備，把雨水等中水收集起來(lái)用于灌溉，沖廁等用水，節(jié)約水資源。在照明方面，全部使用節(jié)能燈，并結(jié)合單個(gè)房間的具體用途來(lái)分配節(jié)能燈的功率。在建筑材料方面，盡量采用綠色環(huán)保的產(chǎn)品，在建筑空間設(shè)計(jì)方面，充分利用自然的能源，做到自然通風(fēng)、自然采光。另外在內(nèi)部的控制系統(tǒng)方面，采用智能控制系統(tǒng)，聲控用水用電等，達(dá)到最低功耗。根據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，建筑的總能耗占用社會(huì)總能源消耗量的30%，而前期的建筑布局規(guī)劃可以有效地減少能源消耗。單個(gè)建筑的外形要滿足其使用功能，又要有好的朝向以及地理位置。建筑立面應(yīng)該莊重典雅、經(jīng)濟(jì)使用、簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，在內(nèi)部構(gòu)造上要充分體現(xiàn)節(jié)能的概念。
4 結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)在是信息化的時(shí)代，更加注重的是人與人之間的交流與信息共享?，F(xiàn)代的學(xué)校建筑設(shè)計(jì)也要遵循這種發(fā)展規(guī)律，不僅同學(xué)科之間要集群，而且不同的學(xué)科之間也要有交集。中小學(xué)建筑的總體布局，要盡量體現(xiàn)交通的便捷性，而大學(xué)建筑除了交通的便捷性也要注意組群、集群等布局。在單個(gè)建筑的內(nèi)部設(shè)計(jì)上要采用合理的交通設(shè)計(jì)，注重公共空間設(shè)計(jì)以及節(jié)能設(shè)計(jì)。
參考文獻(xiàn)
一、數(shù)字化對(duì)建筑的影響
從應(yīng)用層面看，物質(zhì)被信息替代這一基礎(chǔ)正是數(shù)字化的顯著特征。過(guò)去，人們?nèi)粘Ｉ钪兴玫降男畔⑼怯晌镔|(zhì)作為媒介來(lái)完成信息的交換。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)符合這種物質(zhì)流被信息流所替代的趨勢(shì)潮流，如此一來(lái)，不僅使信息交換效率有所提高，還使物質(zhì)資源消耗相應(yīng)減少。從文化層面看，數(shù)字化給人們的日常生活與思維方式帶來(lái)了極大改變，從而使建筑發(fā)展受到深遠(yuǎn)影響。
數(shù)字化技術(shù)的產(chǎn)生對(duì)能夠體現(xiàn)使用功能的建筑空間及建筑造型提出的要求更高，尤其是能影響人們?nèi)粘Ｉ畹?。隨著現(xiàn)在很多傳統(tǒng)的建筑類型被新型的建筑類型逐漸替代，這種變化給能夠體現(xiàn)使用功能的建筑空間及建筑造型注入了新鮮血液，小到住宅范圍，大到城市區(qū)域，形成一種多元化、多層級(jí)的網(wǎng)絡(luò)通信智能空間。以智能化辦公建筑為例，從某種程度上講，該種建筑類型終將有一天沒(méi)有存在意義，隨著soho族越來(lái)越多，住宅范圍只有跟得上這種變化才能與之相匹配。
當(dāng)工作與生活這二者能有機(jī)結(jié)合在一起時(shí)，建筑發(fā)展便達(dá)到了一定高度，以往明確將工作區(qū)與生活區(qū)分開(kāi)規(guī)劃的方法不復(fù)存在。這種改變會(huì)帶來(lái)多米諾骨牌效應(yīng)，促使生成許多智能空間，從而構(gòu)成一個(gè)全新的建筑類型。數(shù)字化技術(shù)在其應(yīng)用優(yōu)勢(shì)明顯的區(qū)域會(huì)自動(dòng)消解部分使用功能，比方說(shuō)，超市這一功能性消費(fèi)場(chǎng)所會(huì)在新興起的電子營(yíng)銷沖擊下而消失得無(wú)影無(wú)蹤，但對(duì)休閑型一站式shopping mall則是個(gè)利好且發(fā)展層次更高。究其本質(zhì)，這是一次功能再分配的過(guò)程，呈現(xiàn)高效、合理的特點(diǎn)，從而衍伸出“比特城市”（信息城市）這一特殊概念。工業(yè)革命發(fā)展到后期，城市化矛盾日益凸顯，這與缺乏物質(zhì)與信息脫不了干系。數(shù)字化時(shí)代，比特城市沒(méi)了形式的外在限制，也可能呈現(xiàn)分散、低層的特點(diǎn)。
二、數(shù)字化技術(shù)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系
數(shù)字化技術(shù)作為一種新技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中得到了廣泛應(yīng)用，對(duì)建筑行業(yè)的發(fā)展、建筑設(shè)計(jì)的方法和建筑觀念的變革產(chǎn)生了深刻的影響。在目前的數(shù)字化時(shí)代，建筑設(shè)計(jì)的立場(chǎng)和態(tài)度主要存在兩種形態(tài)：
1、將數(shù)字化技術(shù)作為一種工具取代了傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中的某些部分，建筑占主導(dǎo)地位，采取拿來(lái)主義的態(tài)度，屬于數(shù)字化技術(shù)的工具論：數(shù)字化技術(shù)的工具論涉及建筑設(shè)計(jì)中的具體表達(dá)方式，取代了傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中的某些過(guò)程，將某些現(xiàn)實(shí)的環(huán)境轉(zhuǎn)化為虛擬環(huán)境，其取代設(shè)計(jì)過(guò)程的發(fā)展前沿就是虛擬現(xiàn)實(shí)。建筑設(shè)計(jì)師在對(duì)模型研究的基礎(chǔ)上，將建筑設(shè)計(jì)形成為三維藝術(shù)模型進(jìn)行研究，甚至可以加入時(shí)間因素使其成為四維對(duì)象。數(shù)字化技術(shù)能夠利用其自身的形式分析能力使得建筑造型精確地生成和確定，并且精確廣泛地引入光照分析和氣流分析等因素，真正做到以人為本的形式化與理性化相結(jié)合的完美建筑設(shè)計(jì)，并滿足人們?cè)谔摂M的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中達(dá)到對(duì)建筑真實(shí)體驗(yàn)的特色，使其身臨其境、漫步其中，使得建筑在完成之前能夠及時(shí)彌補(bǔ)不足，減小建筑設(shè)計(jì)的前期與建筑施工后期之間的差距，最大限度滿足用戶的需求。
2、將建筑行業(yè)作為數(shù)字化時(shí)代當(dāng)中的一個(gè)行業(yè)，而數(shù)字化技術(shù)占據(jù)主導(dǎo)地位，建筑設(shè)計(jì)則服從數(shù)字化的要求，重組傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)，改變?nèi)藗兊纳罘绞?，屬于?shù)字化技術(shù)的主導(dǎo)論。數(shù)字化技術(shù)的主導(dǎo)論就是指計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)將會(huì)逐漸取代傳統(tǒng)建筑，網(wǎng)上購(gòu)物，家里辦公等新興數(shù)字化技術(shù)的產(chǎn)物將在不久的將來(lái)取代傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)，進(jìn)而也會(huì)對(duì)住宅建筑的空間產(chǎn)生一定的影響，需要發(fā)展建筑空問(wèn)中的混用空間和同一空間的多功能使用，提高建筑空間的利用率。需要集中辦公的商業(yè)辦公室也可以避開(kāi)城市中心的高密度區(qū)進(jìn)行高效辦公，在一定程度上也可以緩解一定的交通壓力。另外，數(shù)字化技術(shù)還會(huì)對(duì)建筑公共間產(chǎn)生一定的影響。數(shù)字化技術(shù)其提供的虛擬會(huì)所則可以暫時(shí)代替建筑公共空間，對(duì)建筑公共空間的改造發(fā)生直接的作用，與現(xiàn)實(shí)的建筑公共空間做好對(duì)應(yīng)關(guān)系，其專業(yè)性強(qiáng)、技術(shù)性高，能夠滿足日益分散和專門(mén)的不同社區(qū)的需要。
三、數(shù)字化技術(shù)在建筑學(xué)中的應(yīng)用
1、項(xiàng)目投標(biāo)的可行性分析。
也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)建筑項(xiàng)目投標(biāo)可行性和合理性等方面的分析和預(yù)測(cè)，從而避免重大決策上失誤的出現(xiàn)。但是，當(dāng)前在進(jìn)行大面積的建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃程中，利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行相關(guān)分析和預(yù)測(cè)的模型以及軟件缺乏，無(wú)法充分對(duì)人口結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)水平，交通狀況和商業(yè)發(fā)展等方面地信息進(jìn)行綜合分析，而只能通過(guò)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法和建筑設(shè)計(jì)人員積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行相關(guān)調(diào)研和分析，也就使得數(shù)字化技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中及項(xiàng)目投標(biāo)的可行性分析中存在著一定的發(fā)展瓶頸。
2、制圖設(shè)計(jì)的技術(shù)分析。
Abstract: the construction space design as the core of the architectural design, more and more get the different levels of attention. Building the saving-type society, the urgency required to low carbon and energy saving construction industry in transition. However, at present, the domestic construction industry in space on the energy saving design still slow development, its to realize low carbon era of building space design of the transformation still need to continue a relatively long time. Architecture design personnel should fully follow low carbon, the requirements of environmental protection, energy saving, continuous innovation means, method, the new era of building space form design of reviewing. The author according to many years in building space design practice experience, from low carbon energy saving Angle, climate adaptive system, configuration system, energy management system and so on three aspects: building space design related discussion.
Keywords: low carbon; Building space; Form design
中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)
引言
隨著近年來(lái)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，城市建設(shè)步伐愈來(lái)愈快，房屋建筑行業(yè)也迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。而建筑空間設(shè)計(jì)作為建筑設(shè)計(jì)的核心，也越來(lái)越受到了不同層面的重視。在黨的十七大上，國(guó)家提出了要建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，這無(wú)疑對(duì)建材能耗不斷增大的建筑業(yè)造成了強(qiáng)大的沖擊，急迫的要求建筑業(yè)向低碳、節(jié)能轉(zhuǎn)型，從而創(chuàng)造出更大的社會(huì)價(jià)值。但是，目前國(guó)內(nèi)的建筑行業(yè)在空間節(jié)能設(shè)計(jì)上依舊發(fā)展緩慢，其要實(shí)現(xiàn)低碳時(shí)代下建筑空間設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型還需要持續(xù)比較長(zhǎng)的時(shí)間。因此，按照國(guó)家的《新能源低碳經(jīng)濟(jì)與發(fā)展規(guī)劃任務(wù)書(shū)》，建筑設(shè)計(jì)人員要充分遵循低碳、環(huán)保、節(jié)能的要求，不斷創(chuàng)新手段、方法，對(duì)新時(shí)代下建筑空間形態(tài)的設(shè)計(jì)進(jìn)行重新審視。本文作者根據(jù)多年在建筑空間設(shè)計(jì)上的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從低碳節(jié)能角度出發(fā)，就氣候適應(yīng)系統(tǒng)、構(gòu)形系統(tǒng)、能量管理系統(tǒng)等三方面對(duì)建筑空間設(shè)計(jì)進(jìn)行了相關(guān)探討。
1. 建筑空間設(shè)計(jì)氣候?qū)傩赃m應(yīng)系統(tǒng)
在建筑空間設(shè)計(jì)中,要適應(yīng)各地區(qū)存在差異的氣候?qū)傩浴Ｔ谶^(guò)去的傳統(tǒng)建筑時(shí)代，建筑材料比較簡(jiǎn)陋、建筑技術(shù)也比較粗糙，在建筑空間設(shè)計(jì)上卻與自然氣候適應(yīng)的極其相得益彰。隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，越來(lái)越多的新型建筑材料開(kāi)始如雨后春筍般的涌現(xiàn)，越來(lái)越方便的建筑技術(shù)也鋪天蓋地的應(yīng)用于建筑實(shí)踐中，這無(wú)疑對(duì)現(xiàn)代建筑業(yè)起了強(qiáng)大的推動(dòng)作用。但是，也正是由于對(duì)這些設(shè)備、技術(shù)的過(guò)于依賴，從而大大的削弱了現(xiàn)代建筑在空間設(shè)計(jì)上對(duì)氣候?qū)傩赃m應(yīng)的程度。
所以，我們?cè)谶@里強(qiáng)調(diào)氣候?qū)傩赃m應(yīng)系統(tǒng)在建筑空間設(shè)計(jì)中的重要作用，應(yīng)該準(zhǔn)確的通過(guò)空間形式反應(yīng)出氣候?qū)傩缘倪m應(yīng)性，不遺余力的繼承傳統(tǒng)建筑中空間、氣候適應(yīng)的價(jià)值觀念。比如，近年來(lái)發(fā)展并應(yīng)用廣泛的“雙層玻璃幕墻”技術(shù)，就很好的運(yùn)用了氣候應(yīng)變空間設(shè)計(jì)思想。在夏季，雙層玻璃幕墻節(jié)能原理是利用通過(guò)自然通風(fēng)換氣來(lái)降低室內(nèi)溫度。在冬季，其節(jié)能原理主要是產(chǎn)生溫室效應(yīng)，提高保溫效果。具體來(lái)講，雙層玻璃幕墻在夏季陽(yáng)光照射下，加熱中間通道中的空氣，使得空氣自下而上產(chǎn)生對(duì)流，從而帶走通道中的熱空氣，達(dá)到降低室內(nèi)溫度的目的。同時(shí),通過(guò)放下半透明卷簾，可以利用其反射后作用，除去大部分太陽(yáng)直接輻射，大大的降低房間溫度，起到節(jié)約能源作用。冬季里，雙層玻璃幕墻則關(guān)閉外層幕墻的通風(fēng)口，使得幕墻內(nèi)部的空氣輻射下溫度升高，從而減少室外的溫度差，也減少了室內(nèi)向室外的溫度傳遞，起到房間保溫效果。這些在建筑中不斷發(fā)展的措施同空間設(shè)計(jì)與氣候適應(yīng)的智慧，還需要建筑設(shè)計(jì)人員進(jìn)一步的挖掘研究。
2. 建筑空間構(gòu)形系統(tǒng)
2.1 建筑空間構(gòu)形原理
建筑空間構(gòu)形原理是在傳統(tǒng)建筑漫長(zhǎng)的發(fā)展長(zhǎng)河中發(fā)展起來(lái)的，尤其在近代建筑學(xué)中，通過(guò)與幾何學(xué)、達(dá)爾文的進(jìn)化論、歐洲的組織有序論以及多層級(jí)的有效結(jié)合，使得建筑空間構(gòu)形原理目前已經(jīng)形成了一個(gè)比較成熟的理論體系。其主要內(nèi)容為：利用幾何學(xué)方式，通過(guò)重新配置手段，對(duì)存在缺陷的流體傳遞工程進(jìn)行再加工，設(shè)計(jì)出合理結(jié)構(gòu)，從而使其在構(gòu)造、層級(jí)、時(shí)空等方面的阻礙得到最佳分配，簡(jiǎn)而言之，就是對(duì)建筑中的缺陷進(jìn)行重新再配置。當(dāng)然，建筑空間構(gòu)形原理也被利用到其它領(lǐng)域，并且被各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域進(jìn)行廣泛的應(yīng)用，如
根據(jù)更利于能量流的方式對(duì)飛機(jī)結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)；通過(guò)利益的合理再分配對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論再補(bǔ)充等。
2.2建筑空間構(gòu)形系統(tǒng)
低碳設(shè)計(jì)不是建筑設(shè)計(jì)的附加物，不應(yīng)把它割裂看待。目前普遍的一個(gè)誤區(qū)是建筑設(shè)計(jì)完成后把低碳設(shè)計(jì)作為一個(gè)組件安裝上去。事實(shí)上，從建筑設(shè)計(jì)之初就應(yīng)該考慮低碳的因素使之與設(shè)計(jì)整合，并使得一種手段能夠達(dá)到多種功效。例如使用太陽(yáng)能光電板作為遮陽(yáng)板來(lái)阻擋過(guò)多的太陽(yáng)輻射。減少能源需求的同時(shí)能夠縮小供熱和制冷系統(tǒng)的設(shè)備規(guī)模，甚至能夠完全擯棄傳統(tǒng)的供熱制冷系統(tǒng)。又如低碳辦公摟設(shè)計(jì)無(wú)需采用傳統(tǒng)系統(tǒng)，僅利用地?zé)嵋约叭梭w散熱及辦公設(shè)備等產(chǎn)生的熱量并采用熱回收設(shè)備便可滿足冬季供熱。
3. 建筑空間能量管理系統(tǒng)
在低碳要求下，建筑的空間設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)建立在降低能源消耗、綠色環(huán)?；A(chǔ)上的。目前國(guó)內(nèi)在降低能源需求商，一般采用“被動(dòng)式”空間設(shè)計(jì)，即根據(jù)建筑所處的自然環(huán)境，充分利用空間周?chē)馁Y源。比如，通過(guò)落地窗戶的設(shè)計(jì)來(lái)最大程度的使用自然采光，一次來(lái)大大減少電力設(shè)備的消耗；根據(jù)遮陽(yáng)技術(shù)來(lái)有效控制光線輻射；通過(guò)使用保溫墻體材料來(lái)達(dá)到建筑空間內(nèi)熱量穩(wěn)定的效果；利用蓄熱性能好的墻體或樓板以獲得建筑內(nèi)部空間的熱穩(wěn)定性；通過(guò)自然風(fēng)不僅可以有效的降低建筑空間溫度，還能凈化環(huán)境。
另外，對(duì)可替代、再生能源的利用，尤其是太陽(yáng)能的有效利用，是建筑空間能量管理系統(tǒng)中一個(gè)很重要的手段。首先，通過(guò)太陽(yáng)能可以產(chǎn)生大量的電能、熱能，這些能量傳入至建筑體內(nèi)，可以有效的降低煤炭燃燒產(chǎn)能的消耗，起到了低碳、綠色、節(jié)能的作用。隨著對(duì)太陽(yáng)能普遍的利用，越來(lái)越多的太陽(yáng)能技術(shù)開(kāi)始出現(xiàn)。不如，利用太陽(yáng)能光電板，可以產(chǎn)生電能，用于住宅小區(qū)日常的生活用電；通過(guò)太陽(yáng)能熱水器，對(duì)用戶提供熱水，很大程度上降低了電能熱水器的使用。除了太陽(yáng)能以外，地?zé)崮芤彩墙陙?lái)利用比較多得一種能源，由于其具有溫度恒定等特點(diǎn)，可以有效的達(dá)到冬季供熱、夏季制冷的效果。除此之外，在建筑施工中，對(duì)于建筑材料的制造、運(yùn)輸及建筑過(guò)程中也會(huì)浪費(fèi)大量能源。要想實(shí)現(xiàn)真正的低碳建筑，這部分能源消耗也要考慮在建筑空間設(shè)計(jì)中。
結(jié)束語(yǔ)
總之，目前國(guó)內(nèi)的建筑行業(yè)在空間節(jié)能設(shè)計(jì)上依舊發(fā)展緩慢，其要實(shí)現(xiàn)低碳時(shí)代下建筑空間設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型還需要持續(xù)比較長(zhǎng)的時(shí)間。低碳要求對(duì)于當(dāng)代建筑空間設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。一方面，它給現(xiàn)代建筑業(yè)提出了越來(lái)越高技術(shù)上的要求，資源耗盡等威脅著建筑空間設(shè)計(jì)不斷發(fā)展，對(duì)其提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。但是，從另外一個(gè)角度看，低碳時(shí)代的出現(xiàn)亦代表著新概念下建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，為建筑行業(yè)帶來(lái)新的機(jī)遇。首先，利用低碳概念可以對(duì)現(xiàn)有的一些高耗能的設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化，提高性能，降低成本。其次，隨著問(wèn)題的逐漸解決以及節(jié)能模式的逐漸清晰，低碳時(shí)代建筑空間的形態(tài)設(shè)計(jì)一定會(huì)日益煥發(fā)出前所未有的活力。
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中圖分類號(hào)：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）36-0203-01
一、引言
隨著人們生活水平的提高和城市化進(jìn)程的加快，在城市發(fā)展過(guò)程中做好景觀設(shè)計(jì)具有重要的作用，它能夠?qū)Τ鞘羞M(jìn)行科學(xué)合理的布局，促進(jìn)整個(gè)城市發(fā)展和進(jìn)步。然而，由于受到設(shè)計(jì)人員、制度、管理等因素制約，城市建筑景觀設(shè)計(jì)中仍然存在著一些不足，不僅不能很好的滿足人們需要，還對(duì)整個(gè)城市發(fā)展帶來(lái)不利影響。因此，探討分析城市建筑景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的對(duì)策無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、城市建筑景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題
1.可靠操作性和實(shí)際指導(dǎo)性欠缺。盡管在對(duì)城市建筑景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，提出良好的設(shè)計(jì)方案，但是沒(méi)有落到實(shí)處，缺乏可操作性。例如，城市建筑景觀設(shè)計(jì)不完整，專項(xiàng)設(shè)計(jì)，特色園區(qū)設(shè)計(jì)存在不足，或者存在著空白，缺乏相應(yīng)的設(shè)計(jì)成果，難以指導(dǎo)城市建設(shè)的各項(xiàng)實(shí)際工作；設(shè)計(jì)缺乏科學(xué)合理性，對(duì)資源因素，區(qū)位因素欠缺考慮，沒(méi)有考慮當(dāng)?shù)爻鞘芯唧w情況，使得設(shè)計(jì)方案缺乏應(yīng)有的指導(dǎo)性；城市建筑景觀設(shè)計(jì)過(guò)于寬泛，缺乏具體性和針對(duì)性，缺少合理的規(guī)劃思路，設(shè)計(jì)和實(shí)際建設(shè)工作存在著脫節(jié)現(xiàn)象，對(duì)整個(gè)城市建筑景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)不利影響。
2.缺乏對(duì)人不同需求的全面考慮。在設(shè)計(jì)的時(shí)候忽視考慮人們的需求，景觀設(shè)計(jì)過(guò)于單調(diào)，一些設(shè)計(jì)人員缺乏園林、景觀、環(huán)境保護(hù)、建筑方面的專業(yè)知識(shí)，設(shè)計(jì)方案存在著多方面的缺陷。
3.規(guī)劃設(shè)計(jì)中忽視環(huán)境保護(hù)工作。設(shè)計(jì)工作中忽視環(huán)保工作，沒(méi)有運(yùn)用生態(tài)設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)各項(xiàng)工作，對(duì)土地利用和資源環(huán)境保護(hù)缺乏全面考慮，導(dǎo)致土地資源被破壞，環(huán)境破壞問(wèn)題日益嚴(yán)重。在建筑景觀材料選擇上，忽視考慮當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，使得材料的轉(zhuǎn)運(yùn)存在困難，導(dǎo)致大量人力物力的浪費(fèi)，也會(huì)加大對(duì)環(huán)境的破壞。另外，在設(shè)計(jì)中忽視對(duì)清潔再生能源的有效利用，如太陽(yáng)能、風(fēng)能、地?zé)崮艿鹊挠行Ю?，使得建筑物在使用的過(guò)程中不得不依靠常規(guī)能源，不利于環(huán)境保護(hù)工作。
三、新時(shí)代城市建筑景觀設(shè)計(jì)的策略
1.根據(jù)具體情況，進(jìn)行系統(tǒng)和總體規(guī)劃設(shè)計(jì)。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該著眼全局，進(jìn)行全面考慮，明確景觀設(shè)計(jì)要求，設(shè)計(jì)理念，用地情況等等，創(chuàng)造和諧的景觀設(shè)計(jì)，滿足適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境，滿足城市發(fā)展的需要。城市建筑總體設(shè)計(jì)是城市發(fā)展的指導(dǎo)，不管場(chǎng)地面積如何，用途如何，建筑物的布局如何，在景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候需要綜合考慮，對(duì)建筑的朝向、間距、道路設(shè)計(jì)、植物搭配、綠化設(shè)計(jì)等進(jìn)行全方位考慮，選擇最優(yōu)設(shè)計(jì)方案，促進(jìn)城市建筑的順利發(fā)展。還需要對(duì)將來(lái)城市建筑的可拓展性進(jìn)行規(guī)劃，為其留下一定的拓展空間，從而更好的滿足城市發(fā)展的需要，提高建筑景觀設(shè)計(jì)水平。此外，不同城市應(yīng)該有自己的特點(diǎn)，所以在建筑景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候需要結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣紤]歷史文化因素和時(shí)代變化發(fā)展情況，設(shè)計(jì)出具有自身特色的建筑景觀。
2.考慮人的需求，提高設(shè)計(jì)科學(xué)性和合理性。城市建筑景觀設(shè)計(jì)的最終目的還是為了滿足人們的需要，為人們的日常起居創(chuàng)造良好環(huán)境。因此在設(shè)計(jì)的時(shí)候必須考慮人們的需求，為人們創(chuàng)造舒適的環(huán)境。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該具有和諧美，考慮與周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)，與整個(gè)城市發(fā)展和周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)。另外還要做好建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)工作，合理設(shè)置建筑旁邊的桌椅，庭院的燈光；建筑旁應(yīng)該設(shè)計(jì)多層次系統(tǒng)，不僅凈化環(huán)境，改善氣候，還提高綠化景觀的可觀賞性，也為人們的生活創(chuàng)造良好的環(huán)境。另外，建筑景觀設(shè)計(jì)還需要因地制宜，對(duì)場(chǎng)地、地形因素進(jìn)行全面考慮，在立意、選址、布局的過(guò)程中注重與周?chē)h(huán)境的融合，以提高城市建筑景觀設(shè)計(jì)水平，滿足人們需求，促進(jìn)城市發(fā)展。
3.重視環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)整個(gè)城市可持續(xù)發(fā)展。新時(shí)代人們的環(huán)保意識(shí)逐漸增強(qiáng)，在建筑景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候需要重視環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)整個(gè)城市的可持續(xù)發(fā)展。設(shè)計(jì)中需要保護(hù)土地和植被，保證一定的綠地覆蓋面積，創(chuàng)造舒適的建筑內(nèi)外部環(huán)境。設(shè)計(jì)中還需要重視利用當(dāng)?shù)氐闹脖?，營(yíng)造具有當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ坝^。堅(jiān)持以城市可持續(xù)發(fā)展理念為指導(dǎo)，節(jié)約資源，盡量對(duì)建筑廢棄材料實(shí)現(xiàn)有效利用，降低對(duì)周?chē)h(huán)境污染，在城市建設(shè)發(fā)展的過(guò)程中注重對(duì)環(huán)境的保護(hù)，為實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造有利條件。
4.加強(qiáng)技能培訓(xùn)，提高設(shè)計(jì)人員的綜合素質(zhì)。城市建筑景觀設(shè)計(jì)人員需要注重提高自身素質(zhì)，他們不僅要具有扎實(shí)的設(shè)計(jì)理論功底，還需要具備植物學(xué)、園林學(xué)、生態(tài)學(xué)等綜合知識(shí)，在具體設(shè)計(jì)工作中從多學(xué)科綜合考慮，提高景觀設(shè)計(jì)水平。設(shè)計(jì)人員還需要提高自身素養(yǎng)，設(shè)計(jì)中堅(jiān)持生態(tài)和滿足人們需求理念為指導(dǎo)，營(yíng)造出良好的生態(tài)環(huán)境氛圍，增加城市建筑景觀的活力和吸引力，促進(jìn)整個(gè)城市的發(fā)展。
四、結(jié)束語(yǔ)
總之，新時(shí)代在城市建筑景觀設(shè)計(jì)工作中，只有采取相應(yīng)的策略，做好景觀設(shè)計(jì)工作，才能更好的滿足人們需要，促進(jìn)整個(gè)城市的發(fā)展。
美國(guó)學(xué)者斯蒂芬?貝斯特把資本社會(huì)分為三種階段,相對(duì)應(yīng)的是三位大師的理論:商品社會(huì)/馬克思、景象①(spectacle)社會(huì)/德波(Guy Debord②)、模擬(simulation)社會(huì)/波德里亞(Jean Baudrillard③)。
馬克思在《資本論》一開(kāi)篇便開(kāi)宗明義:“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)的財(cái)富,表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’,單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式?！边@個(gè)觀點(diǎn)一針見(jiàn)血地指出了資本主義的實(shí)質(zhì)。
馬克思認(rèn)為,在資本主義以前生產(chǎn)的主要目的是滿足直接需要,產(chǎn)品的使用價(jià)值是第一位的,即使存在著交換,也是為了產(chǎn)品生產(chǎn)者的不同需要和有剩余產(chǎn)品。而到了資本主義社會(huì),生產(chǎn)的目的成為“交換”,生產(chǎn)就是為了得到產(chǎn)品的交換價(jià)值,而不是其使用價(jià)值,使用價(jià)值只是為了在交換中獲得最大的利潤(rùn)而附加上的。如果產(chǎn)品即使沒(méi)有使用價(jià)值也可以交換出去并得到利潤(rùn)的話,那么沒(méi)有使用價(jià)值的產(chǎn)品也可以被生產(chǎn)出來(lái),并在市場(chǎng)上進(jìn)行交換。我們可以看到,現(xiàn)實(shí)生活中這種“沒(méi)用”的東西越來(lái)越多。商品交換的社會(huì)形式日漸成為社會(huì)生活的基本形式,滲透到生活的方方面面,就像馬克思說(shuō)的:“活動(dòng)和產(chǎn)品的普遍交換已經(jīng)成為每一個(gè)單個(gè)人的生存條件?！本瓦@樣,資本用它自身和生產(chǎn)的商品形成了另一個(gè)世界,在其中勞動(dòng)產(chǎn)品成為商品,勞動(dòng)本身也成為商品,把本來(lái)屬于人與人之間的關(guān)系變成了物與物之間的關(guān)系,成為商品拜物教?？腕w世界成為了主宰,連人們的健康和快樂(lè)也建立在對(duì)商品的占有和揮霍上。這就是商品社會(huì)。
在前資本主義社會(huì),建筑的建造活動(dòng)目的是為了使用,而在資本主義后,建造活動(dòng)主要目的成為了資本的升值。從建筑使用者自己建造房子,轉(zhuǎn)變成商人的土地的開(kāi)發(fā),建筑后出售或者出租,房屋的建造者和擁有者開(kāi)始分離開(kāi),建筑成為商品。擁有建筑的目的不是為了使用而是為了獲得利潤(rùn)。在商品社會(huì)時(shí)期,土地的價(jià)值已經(jīng)經(jīng)常是超出房屋的建造成本的。很多建筑在建造過(guò)程中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)建成后的交換價(jià)值過(guò)低,常常發(fā)生還沒(méi)有建完就開(kāi)始拆除或改建了。城市的規(guī)劃也從經(jīng)由千百年自然發(fā)展形成轉(zhuǎn)變?yōu)闉榱松虡I(yè)社會(huì)的發(fā)展目的進(jìn)行整體規(guī)劃和快速擴(kuò)張,土地成為資本增值的資源。
再進(jìn)一步,商品社會(huì)的發(fā)展從生產(chǎn)型的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)型的社會(huì),從以生產(chǎn)為主導(dǎo)的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵M(fèi)為主導(dǎo)的社會(huì)。在1967年德波就認(rèn)為,當(dāng)“商品實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)生活全面統(tǒng)治的階段”便進(jìn)入了景象社會(huì)(Society of the spectacle),這是資本主義商品生產(chǎn)在全世界范圍內(nèi)的全面勝利。
在商品社會(huì)階段,商品的交換還是以使用價(jià)值為主要目的,而在景象社會(huì),使用價(jià)值已經(jīng)不再重要,交換價(jià)值成為了主體,占據(jù)了主要地位。在這里,世界被分為影像(image)和現(xiàn)實(shí),產(chǎn)品的生產(chǎn)成為影像的生產(chǎn),消費(fèi)時(shí)產(chǎn)品的影像價(jià)值比使用價(jià)值更加受到重視,“使用價(jià)值走向沒(méi)落”。與商品社會(huì)相比,景象社會(huì)的消費(fèi)更加異化。由于商品的極大豐富,消費(fèi)本身不再是對(duì)于基本需要和使用價(jià)值的滿足,而是商品給消費(fèi)者帶來(lái)“想象”的滿足,真實(shí)的消費(fèi)成為了幻覺(jué)和幻像的消費(fèi)。影像成為了商品物化的最高形式,以致資本本身都成為了影像。這時(shí),幻象和真實(shí)不僅是混亂的,甚至可能幻象比真實(shí)本身還要更真實(shí)。
波德里亞用符號(hào)社會(huì)來(lái)稱呼這個(gè)時(shí)期,消費(fèi)型社會(huì)的根本特征就是形成商品的符號(hào)系統(tǒng)。他認(rèn)為,除了使用價(jià)值和交換價(jià)值外,商品也有符號(hào)價(jià)值,通過(guò)意義體系把影像、物體和勞動(dòng)等組織進(jìn)名譽(yù)和價(jià)值層次里,使用價(jià)值和交換價(jià)值被符號(hào)化,商品主要是作為一種符號(hào)來(lái)消費(fèi)和實(shí)現(xiàn)的。在符號(hào)的虛擬社會(huì)中,人們通過(guò)駕駛一款品牌的轎車(chē)或穿著設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的時(shí)裝來(lái)消費(fèi)權(quán)利和威望的符號(hào)。符號(hào)擴(kuò)展到從物品到環(huán)境的每一個(gè)角落,成為一種社會(huì)和文化現(xiàn)象。消費(fèi)不再是對(duì)具體的物的消費(fèi),而是對(duì)物品系統(tǒng)的消費(fèi),消費(fèi)的是通過(guò)物品表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)身分與文化差異。消費(fèi)者也被符號(hào)化,變成由符號(hào)化的消費(fèi)品來(lái)體現(xiàn)出由符號(hào)決定的社會(huì)身分與社會(huì)地位。
消費(fèi)性社會(huì)的城市和建筑,其符號(hào)的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其使用的意義了。無(wú)論從建筑在城市中的選址上還是在其形式設(shè)計(jì)上,建筑更加注重傳達(dá)符號(hào)系統(tǒng)中的差異部分。無(wú)論公共建筑還是私人建筑,其建造不再是僅僅在使用價(jià)值的層面上,更多的是在意義傳達(dá)價(jià)值的層面上,形式(確切地叫影像)本身就要傳達(dá)出社會(huì)身分與文化差異,用以給其使用者帶來(lái)社會(huì)和文化的地位。這種意義在建筑的選址、設(shè)計(jì)風(fēng)格、選用材料、做工的精細(xì)等等方面都要傳達(dá)出來(lái),并被組織進(jìn)消費(fèi)社會(huì)的整體符號(hào)系統(tǒng)之中。
這個(gè)時(shí)期,形式不是追隨功能,而是追隨意義。很多的建筑已經(jīng)明顯背離了力學(xué)要求和經(jīng)濟(jì)要求,追求“精神”價(jià)值、“注意力”價(jià)值,追求在符號(hào)體系中創(chuàng)造“幻像”的價(jià)值。
所以我們可以看到這個(gè)時(shí)期的建筑不再追隨歷史的形式,很多都有著獨(dú)特個(gè)性和奇特造型。有超高的、有超大懸挑的、有超大規(guī)模的、有超出理智能夠理解范圍的形式的……但是有一個(gè)特點(diǎn),就是顯著的建筑物能夠讓人過(guò)目不忘。這就是為什么每個(gè)大城市的世貿(mào)組織大樓都是在最顯著的位置、是城市中建造時(shí)最高的、經(jīng)由美國(guó)最成功的商業(yè)建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)等等,都是彰顯其在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的顯要地位。再比如Prada品牌在世界各地的建筑物,一定要由他自己選定的世界級(jí)的建筑師花費(fèi)很大的代價(jià)設(shè)計(jì)出來(lái),帶有強(qiáng)烈的品牌風(fēng)格,雖然面積不大,但是建成后就是地區(qū)的明顯標(biāo)志。
再向前進(jìn)一步,當(dāng)“真實(shí)已經(jīng)死亡,確定性已經(jīng)死亡,非確定性主宰了一切。生產(chǎn)的真實(shí)和符號(hào)的真實(shí)已經(jīng)消亡?！闭鎸?shí)和不真實(shí)的界限消失了,這時(shí),我們就不可逆轉(zhuǎn)地進(jìn)入了模擬社會(huì)。如果說(shuō)在符號(hào)時(shí)期,符號(hào)還是和真實(shí)聯(lián)系的,有能指和所指的關(guān)系,而在模擬時(shí)期,符號(hào)脫離了真實(shí)的世界,成為了純粹的“符號(hào)”,成為符號(hào)間的能指和所指的關(guān)系,用來(lái)“符號(hào)”表達(dá)“符號(hào)”的意義。符號(hào)與真實(shí)、符號(hào)與符號(hào),已經(jīng)沒(méi)有差異和等級(jí)關(guān)系了。世界就沒(méi)有虛幻和真實(shí)的界限,甚至虛擬的世界比真實(shí)的世界還要顯得“真實(shí)”。
