時(shí)間：2023-03-08 15:38:28
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二、增強(qiáng)社會責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)
在教學(xué)中，學(xué)生之間的差異是存在的。如何讓這種差異變不利為有利，我通過教學(xué)實(shí)踐，把學(xué)生進(jìn)行分組。學(xué)會的學(xué)生怎樣提高效率呢？教師很多知識都知道，為什么教師之間有差異呢？講課方式不一樣。所以在教學(xué)中，我經(jīng)常說，不會講題的學(xué)生說明沒掌握。讓優(yōu)秀學(xué)生不斷鍛煉自己的能力。從而也激勵了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生。鼓勵學(xué)習(xí)差的學(xué)生多問，撿自己會的講一講，增加一點(diǎn)自信。中學(xué)階段課程多，學(xué)生多，只靠教師怎么顧得來？在教學(xué)中分組教學(xué)，能讓學(xué)生獲得不同的鍛煉，組長把每天的基本題型做個(gè)小測驗(yàn)，每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的具體情況講一個(gè)自己掌握的題型。學(xué)會哪個(gè)知識要學(xué)會講給自己的同桌。分享學(xué)習(xí)的成功與快樂。這種團(tuán)結(jié)合作的意識，既培養(yǎng)了學(xué)生的集體品質(zhì)，又為班級的管理帶來有利的條件。“三人行必有我?guī)?rdquo;，通過合作，自私減少了，我為人人，人人為我。責(zé)任是學(xué)習(xí)的動力和源泉！
三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
計(jì)算問題是個(gè)大問題，數(shù)學(xué)如果計(jì)算過關(guān)，成績應(yīng)該沒問題。有理數(shù)、實(shí)數(shù)、分式的運(yùn)算，解一元一次方程、一元二次方程、二元一次方程組、分式方程。這些純數(shù)學(xué)的知識對于多數(shù)的學(xué)生應(yīng)該沒問題。但正確率就不敢說了。在教學(xué)中要求學(xué)生認(rèn)真審題，邊審邊思考：“題目有沒有看錯(cuò)、抄錯(cuò)？看清數(shù)據(jù)和運(yùn)算符號，想清楚先做什么？能不能把復(fù)雜問題簡單化，簡單問題認(rèn)真化，認(rèn)真問題重復(fù)化，重復(fù)問題創(chuàng)新化。養(yǎng)成良好的習(xí)慣。我們檢驗(yàn)知識掌握的情況，考試雖然不是唯一的手段，但卻是一個(gè)很好的手段。實(shí)力需要靠結(jié)果來證明。我們會的知識做錯(cuò)了，這種情況可不少，我們對良好習(xí)慣的養(yǎng)成，就能加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的掌握，規(guī)范做題技能，把難題化為易題。在科技發(fā)達(dá)的今天，程序化是學(xué)生感興趣的一個(gè)課題，做數(shù)學(xué)在計(jì)算過程中，哪步出錯(cuò)了，需要我們記錄下來。堅(jiān)決克服。在解題過程中經(jīng)常鞭策學(xué)生、激勵學(xué)生。讓學(xué)生在解決問題過程中學(xué)會閱讀、學(xué)會思考。邊讀邊畫，數(shù)形結(jié)合。摸清問題再難也要一步一步地解決，多歸納、多總結(jié)。一題多解、多題一解的訓(xùn)練就能鼓勵學(xué)生去克服一些困難。品德養(yǎng)成是一種習(xí)慣，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中不斷加強(qiáng)習(xí)慣養(yǎng)成，能重復(fù)問題，就能把問題簡化。如在一元一次方程應(yīng)用、二元一次方程應(yīng)用中，引導(dǎo)學(xué)生樹立建模思想，建中有變。讓學(xué)生在思考中有跳一跳，夠得著的學(xué)習(xí)習(xí)慣。不感情做題，在實(shí)踐中得到鍛煉。
二、利用體育與健康學(xué)科的優(yōu)勢和學(xué)生的興趣
抓住教育契機(jī)及時(shí)評價(jià)，促成德育教學(xué)實(shí)施德育的教育要有針對性，才能取得良好的效果。在體育與健康的教學(xué)過程中，教師要利用學(xué)生對體育與健康學(xué)科的興趣，善于觀察學(xué)生在課堂中的言行表現(xiàn)，及時(shí)處理有代表性的事件，因勢利導(dǎo)對學(xué)生有針對性的進(jìn)行評價(jià)，達(dá)到德育教育的目的。如學(xué)生在面臨學(xué)習(xí)困難說出粗言穢語的泄氣時(shí)，教師要及時(shí)指出教育，并且在全班反復(fù)強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生做到文明有禮、相互尊重。又如，學(xué)生面臨學(xué)習(xí)中的安全問題時(shí)，教師要多舉實(shí)例、反復(fù)強(qiáng)調(diào)、嚴(yán)格要求，才能讓學(xué)生做到一切行動聽指揮，樹立律己和安全的意識。初中生個(gè)人自主意識較差，易于受他人影響，只要教師長期注意在實(shí)際工作中進(jìn)行教育和培養(yǎng)，其功效將會事半功倍。
三、在體育與健康教學(xué)過程中
德育滲透的教學(xué)方法要靈活多樣化，綻放德育的教育功效，激發(fā)學(xué)生活力的積極性
1.嚴(yán)格執(zhí)教，積極誘導(dǎo)
在體育與健康的教學(xué)過程中，教師的嚴(yán)格要求更能體現(xiàn)出對學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)，使學(xué)生更能懂得遵守紀(jì)律，聽從指揮，更能體現(xiàn)出集體主義精神。要采用誘導(dǎo)方式，把學(xué)生向團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、向上的方面轉(zhuǎn)化，形成良好的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)。
2.表揚(yáng)、鼓勵和獎勵
在體育與健康的教學(xué)過程中，教師對學(xué)生在課堂上所表現(xiàn)出的良好的思想行為及時(shí)作出充分的肯定，給與表揚(yáng)、鼓勵，對以往表現(xiàn)較差的學(xué)生更要善于創(chuàng)造環(huán)境和機(jī)會，讓他們綻放“閃光點(diǎn)”，并實(shí)事求是的給與表揚(yáng)、鼓勵，做到一視同仁。對在練習(xí)中完成動作好的學(xué)生，可安排他們?nèi)ミM(jìn)行一些他們喜愛的項(xiàng)目練習(xí)作為獎勵，這樣對其他學(xué)生也是一種無形的鞭策。
3.熏陶感染和榜樣激勵
德育教育中熏陶感染的藝術(shù)，能使課堂教學(xué)形成熏陶感染的氛圍，使他們?yōu)橹袆?，受到教育。要充分發(fā)揮熏陶感染在德育中的作用，就必須創(chuàng)造一個(gè)良好的教育氛圍，借助榜樣激勵的力量，淋漓盡致地發(fā)揮德育教育的功效。如劉翔在奧運(yùn)會上奪得110米冠軍時(shí)，全國甚至整個(gè)亞洲為之振奮。正是如此，體育課就要充分利用英雄模范人物以及教師所展示出的良好師德和表率作用來熏陶和感染學(xué)生，激發(fā)他們的積極進(jìn)取精神，培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)協(xié)作的思想品德，使之更好地完成體育活動，發(fā)揮德育的教育功效。
二、初中歷史德育教育的有效途徑
1.2教學(xué)內(nèi)容滯后當(dāng)前，中職學(xué)校的德育教學(xué)的內(nèi)容滯后，很多內(nèi)容還停留在應(yīng)試教育時(shí)期，這些內(nèi)容枯燥，乏味，對學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性激發(fā)不夠。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，人才競爭日趨激烈，在這樣的形勢下，用人單位在招聘的時(shí)候，不光要看應(yīng)聘者是否具有熟練的操作能力，更要看應(yīng)聘者能否具有良好的道德素質(zhì)，能夠具有奉獻(xiàn)精神和團(tuán)隊(duì)意識。同時(shí)，隨著外部形勢的變化，學(xué)生的個(gè)人思想意識也會發(fā)生很大變化，外部的信息和思想意識紛繁復(fù)雜，中職德育教學(xué)如何發(fā)揮主渠道作用也值得探討。
1.3教學(xué)方式陳舊當(dāng)前，中職學(xué)校的德育教學(xué)的教學(xué)方式陳舊，很多教師還是將注意力放在課堂教學(xué)上，老師是課堂教學(xué)的主體，對學(xué)生進(jìn)行填鴨式的教育，學(xué)生的主觀能動性和學(xué)習(xí)興趣沒有充分發(fā)揮，學(xué)生的個(gè)性化需求沒有被充分重視，造成了學(xué)生厭學(xué)、逃避思想政治教學(xué)的現(xiàn)象，嚴(yán)重阻礙了德育教學(xué)作用的發(fā)揮。
1.4教師素質(zhì)不高當(dāng)前，中職德育教學(xué)工作者的素質(zhì)也存在一定的問題，很多教師對提升自身能力和水平的熱情不高，知識結(jié)構(gòu)陳舊，創(chuàng)新教學(xué)方式的主動性不強(qiáng)，習(xí)慣于照本宣科，沒有顧及到學(xué)生的接受現(xiàn)狀。同時(shí)，由于激勵制度存在一定的問題，教師們干好干壞的差別不大，尤其缺乏進(jìn)行積極教學(xué)革新的動力和積極性。而且，很多學(xué)校對德育教學(xué)不重視，教師外出學(xué)習(xí)、考察的機(jī)會不多，知識更新也很慢。
2中職學(xué)校德育教學(xué)創(chuàng)新路徑
2.1提高重視程度各級中職院校的管理者一定要從學(xué)生綜合能力提高和長遠(yuǎn)發(fā)展的角度出發(fā)，客觀公正地看待德育教學(xué)工作，要真正從思想意識上重視，在教學(xué)資源配置上，資金投入上下大力氣。要充分理解德育教學(xué)工作的重要意義，認(rèn)識到思想政治工作對于學(xué)生創(chuàng)新能力和個(gè)人發(fā)展的重要作用，要突破眼前利益的束縛，從學(xué)校綜合競爭力提升的角度出發(fā)，在教學(xué)管理各個(gè)環(huán)節(jié)中凸顯對德育教學(xué)的重視。
2.2革新教學(xué)內(nèi)容要大力革新德育教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的個(gè)性化特點(diǎn)，從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，從用人單位的實(shí)際需求出發(fā)，合理的設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。要合理選用教材，將教學(xué)內(nèi)容跟業(yè)務(wù)課程有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生們真正意識到德育教學(xué)工作的重要作用，讓學(xué)生真正理解到德育教學(xué)對于個(gè)人發(fā)展的推動作用。要將科學(xué)發(fā)展觀、社會主義核心價(jià)值觀、黨的十精神等引入到中職德育教學(xué)中來，用先進(jìn)的理論來指導(dǎo)學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人的良好發(fā)展。
2.3改進(jìn)教學(xué)方式要改變落后呆板的教學(xué)方式，要多與學(xué)生們進(jìn)行交流溝通，深入理解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)，了解學(xué)生的個(gè)性化需求，鼓勵學(xué)生暢所欲言，努力營造寬容、自由、高效、和諧的課堂環(huán)境。要努力更新教學(xué)設(shè)施，引入多媒體等高新技術(shù)手段，豐富教學(xué)的方式，通過高新技術(shù)手段進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生們在快樂中學(xué)習(xí)。教師要充分尊重學(xué)生的主體性地位，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的實(shí)現(xiàn)。
1．2小學(xué)德育教學(xué)的難題較多相對于其他學(xué)校教育內(nèi)容，小學(xué)德育教學(xué)所面臨的難題更多，一方面，學(xué)校德育教育和家庭德育教育的方式不一致導(dǎo)致學(xué)生德育發(fā)展緩慢；另一方面，德育教學(xué)方法的單一性也導(dǎo)致德育教學(xué)的效果有限；除此之外，德育教學(xué)雖然被認(rèn)為是各科教師在教學(xué)過程中都應(yīng)該完成的教學(xué)目標(biāo)，但實(shí)際上，受課堂時(shí)間限制，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成結(jié)果也并不理想。要徹底解決小學(xué)德育教學(xué)中的問題，就必須尋找到小學(xué)德育教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)，使小學(xué)德育教學(xué)能夠深入到學(xué)校教育當(dāng)中，使小學(xué)各科教師都能夠得心應(yīng)手地在教學(xué)過程當(dāng)中完成德育教育的使命。
2．做好小學(xué)德育教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)
2．1樹立明確的德育教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)指的是在教學(xué)活動中所要完成的基本內(nèi)容和所要達(dá)成的根本目的，樹立明確的教學(xué)目標(biāo)是提高教學(xué)效果的根本辦法。對于小學(xué)德育教育來說，樹立明確的教學(xué)目標(biāo)、對小學(xué)德育教學(xué)的表現(xiàn)和實(shí)際作用進(jìn)行具體的分析，是小學(xué)德育教學(xué)活動進(jìn)一步完善的基礎(chǔ)。
2．2使用合理的德育教學(xué)方法不同教學(xué)方法的選用對教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成有著不同的促進(jìn)作用，對于小學(xué)德育教學(xué)來說，合理的教學(xué)方法不僅能夠促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，還將使小學(xué)德育教學(xué)整體得到發(fā)展，也就是說，合理的教學(xué)方法將使德育教學(xué)跨出“教學(xué)”的范圍，成為小學(xué)師生交流的方式、成為小學(xué)生與社會交流的方式。
2．3使學(xué)生自身成為德育教學(xué)的主體要使德育教學(xué)有實(shí)質(zhì)效果，就必須尊重學(xué)生在德育教育中的主體性，這是小學(xué)德育教學(xué)目的能夠?qū)崿F(xiàn)的最根本的關(guān)鍵點(diǎn)。這就意味著，學(xué)生的心理發(fā)展需要和道德表現(xiàn)能夠得到班主任和家長的一致認(rèn)同和支持，只有這樣，學(xué)生的德育教育主體地位才能展現(xiàn)，德育發(fā)展的主體性作用才能夠得到發(fā)揮。
3．小學(xué)德育教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)的實(shí)踐方式
3．1以賢德教育為教學(xué)的主要目標(biāo)德育教育的根本目的是為了促進(jìn)學(xué)生身心的健康成長，則“德”應(yīng)該來源于學(xué)生的內(nèi)心，德育教育應(yīng)做的是在學(xué)生心中播下“賢德”的種子，是學(xué)生懷揣這顆種子，通過自身的不斷發(fā)展，使這顆種子生根發(fā)芽，長成結(jié)果，使學(xué)生成為一個(gè)身心健康、充滿社會道德感和責(zé)任感的人。因此，在小學(xué)德育教學(xué)活動中，應(yīng)以縣的教育作為教學(xué)的主要目標(biāo)，這就意味著，小學(xué)教師作為德育教學(xué)的實(shí)施者，其自身必須具備賢德的品質(zhì)。教師應(yīng)該從自身的儀容儀表、言談舉止、為人處事等各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己，使自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。
3．2以活動教育代替談話教育在以往的小學(xué)德育教學(xué)過程中，德育教學(xué)的主要方法是“說教”，即使教師們力求從語言藝術(shù)的應(yīng)用和情感交流方面與學(xué)生達(dá)成互相的信任并以此作為德育教學(xué)的主要手段，德育教學(xué)也逃不出被學(xué)生當(dāng)成“耳旁風(fēng)”的怪圈，因此，應(yīng)以活動教育代替談話教育，使學(xué)生實(shí)實(shí)在在地感受社會責(zé)任感的提升對自身發(fā)展的重要性。例如，城市環(huán)保活動期間組織學(xué)生進(jìn)入到街道和社區(qū)，觀察不文明的、破壞環(huán)境的行為，并盡自己最大努力去制止這些行為，使學(xué)生在實(shí)踐中會體會到不文明行為給他人造成的不良影響和勸人環(huán)保的難處，從而形成相應(yīng)的公民責(zé)任感，這種深刻的體驗(yàn)會讓他們在日常的行為中更注意環(huán)保，公共道德也同時(shí)得到提升。
3．3幫助學(xué)生形成德育反思的習(xí)慣在以往的德育教學(xué)中，學(xué)生品德的形成和發(fā)展的評估者是家長和教師，學(xué)生自身并不能夠?qū)ψ约旱钠返掳l(fā)展形成清楚的認(rèn)識，而以學(xué)生為主體開展德育教學(xué)則要去學(xué)生能夠進(jìn)行自我評價(jià)。因此，幫助學(xué)生形成德育反思習(xí)慣是十分必要的。如在課堂上管理學(xué)生之后，問學(xué)生一個(gè)問題：“你能夠站在老師的角度，或者站在同學(xué)的角度想想自己的行為嗎？”，或者在管理學(xué)生之后，問全班同學(xué)一個(gè)問題：“你們身上會發(fā)生這樣的事情嗎？為什么？大家的心里是怎么想的？”通過這種方式促進(jìn)學(xué)生理解學(xué)校德育教育和德育管理的根本目的，認(rèn)識到自己在德育教育中的主體地位，以德育自評的方式實(shí)現(xiàn)自我教育。
二、圖文結(jié)合,形象生動地進(jìn)行德育浸透
課本中的插圖是編者精心安排的,是文本內(nèi)容的延伸,是不可缺少的教學(xué)資源。教師在教學(xué)時(shí),要特別注意引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖,去領(lǐng)悟圖意,讓學(xué)生把課文較為抽象的文本變得形象化,從而加深對文本的理解,進(jìn)而深化學(xué)生的思想認(rèn)識,讓德育浸透進(jìn)課堂。在教學(xué)蘇教版六年級上冊《康鹿》一課時(shí),除了看康鹿的插圖外,我還讓學(xué)生看了一些大豐康鹿自然保護(hù)區(qū)的圖片,二者比較,讓學(xué)生知道康鹿的特點(diǎn),了解康鹿的珍稀,再配之學(xué)生對康鹿資料的交流介紹和我對康鹿的講述,使學(xué)生對康鹿的習(xí)性、長相、歷史有了深刻的了解。同時(shí),感受到家鄉(xiāng)的美麗,進(jìn)而產(chǎn)生了自豪之感。培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、更愛祖國的思想感情。
三、以文生志,在解讀文本中進(jìn)行德育感化
在教學(xué)蘇教版三年級上冊《軍神》一課時(shí),我?guī)椭鷮W(xué)生咬文嚼字,細(xì)細(xì)體會分析比較,領(lǐng)悟其中的思想感情。教學(xué)中我緊扣“為什么稱為軍神?”這個(gè)主題,通過朗讀、理解、感悟等方法,讓學(xué)生深入文本、剖析文本,體會到勇敢而堅(jiān)強(qiáng)的性格。在此基礎(chǔ)上,我讓學(xué)生談感受,說體會,再帶著這種情感體驗(yàn)回到語言文字之中,進(jìn)行有感情的朗讀。從而既感受了忠于革命、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的崇高形象,讓學(xué)生受到了革命傳統(tǒng)教育,誘發(fā)心靈激蕩,產(chǎn)生奮發(fā)向上的情感追求。
中職院校的學(xué)生一般都是90后，大部分學(xué)生都沒有成年，并且大部分的學(xué)生都是中考成績不理想的學(xué)生，并且每位學(xué)生的心理情況、身體情況都存在很大的差別。并且就目前我國中職院校學(xué)生而言，大部分的學(xué)生都存在一定的心理問題，有些缺乏自信心，有些虛度光陰，好吃懶做。并且這個(gè)階段正是其建立人生觀等重要思想的時(shí)刻，他們具有前衛(wèi)的思想，強(qiáng)大接受信息的能力，所以中職院校一定要有效開展德育教學(xué)，從而將正確的信息傳授給學(xué)生，幫助學(xué)生建立正確的人生觀等重要思想，保證學(xué)生具有強(qiáng)烈、正確的愛國意識，幫助學(xué)生成為國家棟梁。
1.2德育教學(xué)工作開展的現(xiàn)狀
中職德育教學(xué)具有比較完善的理論體系，但是實(shí)踐卻缺乏很大的科學(xué)性、系統(tǒng)性，存在非常多的問題。首先，很多的中職院校不重視德育教學(xué)，這就導(dǎo)致德育教學(xué)的地位被降低，導(dǎo)致學(xué)生、教師都不重視德育教學(xué)，進(jìn)而導(dǎo)致德育工作沒有具體、科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃，沒有科學(xué)、全面的德育內(nèi)容，教師沒有和同學(xué)進(jìn)行有效的互動，最終導(dǎo)致教學(xué)效果嚴(yán)重下降。其次，中職院校沒有強(qiáng)大的師資力量，導(dǎo)致不能有效的開展德育教學(xué)工作，而且在開展德育教學(xué)時(shí)，教師的說講是教學(xué)開展的大部分內(nèi)容，枯板的教學(xué)方法不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致教學(xué)效果下降。第三，中職院校對德育教學(xué)工作沒有進(jìn)行充分的認(rèn)識，不明確教學(xué)開展的主體，要將教學(xué)方式進(jìn)行綜合運(yùn)用，從而達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。第四，并且目前我國對賞識教育的研究正在發(fā)展階段，沒有比較完整的理論體系，進(jìn)而導(dǎo)致中職院校在應(yīng)用賞識教學(xué)方法時(shí)，具有比較大的盲目探索性，沒有完善的應(yīng)用體系，所以導(dǎo)致教學(xué)效果下降。
2.將賞識教育應(yīng)用到中職德育教學(xué)的建議
2.1統(tǒng)一師生認(rèn)識
首先，中職院校想要應(yīng)用的賞識教育，就必須要明確學(xué)生才是教學(xué)開展的中心，教師要與學(xué)生具有良好的師生關(guān)系，教師在與學(xué)生相處時(shí)，要具有更大的耐心和愛心，積極的鼓勵學(xué)生，用心與學(xué)生進(jìn)行交往，良好的師生關(guān)系能夠幫助教師更好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生更好的建立自信，幫助學(xué)生建立正確的人生觀等重要思想。教師在面對不同的學(xué)生時(shí)，要做好“持久戰(zhàn)”的心理準(zhǔn)備，因?yàn)閷W(xué)生之間具有很多的差異，所以教師不可能有效幫助到每個(gè)同學(xué)。但是教師仍然要具有耐心的與學(xué)生進(jìn)行交往，建立良好的師生友誼，用理性的思考走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，從而引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識，建立良好的道德。
2.2弘揚(yáng)愛心愛是人類溝通的橋梁
是人間最美好的情感，所以中職院校在對學(xué)生開展賞識教育時(shí)，應(yīng)該融入更多的愛，用愛來感化學(xué)生。對于教師而言，開展賞識教育就是要開展愛的教育，只不過是通過賞識來把抽象的愛進(jìn)行具體化，通過具體的行為方式，反映出更多的尊重、信任、關(guān)心等。從而通過人與人之間的愛來感化學(xué)生，幫助那些心理抑郁、具有暴力傾向等心理問題嚴(yán)重的同學(xué)走出心理黑暗，感化那些學(xué)生冷酷的內(nèi)心，激發(fā)學(xué)生積極向上的心態(tài)，從而保證學(xué)生可以正確的成長。
2.3做到因材施教
賞識教育主要是對學(xué)生開展心理教學(xué)，保證學(xué)生具有良好的心理狀態(tài)，但是每個(gè)人的成長環(huán)境等方面的不同，導(dǎo)致每個(gè)學(xué)生的心理特點(diǎn)也存在很大的差異，所以教師在進(jìn)行賞識教學(xué)時(shí)，一定要對每一個(gè)學(xué)生的心理情況進(jìn)行充分的研究，從而做到因材施教，幫助每一位學(xué)生建立良好的心理情況。首先，教師要加強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)，保證學(xué)生能夠面臨更大的挫折而不會崩潰。其次，教師還要重視實(shí)踐，不能僅僅對學(xué)生進(jìn)行理論教學(xué)，要長期持久的對學(xué)生開展賞識教育，可以組織學(xué)生參加一些活動，從而在實(shí)踐中不斷的感化學(xué)生，幫助學(xué)生發(fā)展。第三，教師在開展教學(xué)時(shí)，要尊重學(xué)生之間的差異，認(rèn)同學(xué)生的個(gè)性，針對每個(gè)學(xué)生不同的特點(diǎn)開展教學(xué)。并且在開展教學(xué)時(shí)，教師可以通過暗示等方法將自我的期望傳授給學(xué)生，從而幫助學(xué)生按照教師的期望進(jìn)行發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的目的。
（1）善于利用時(shí)機(jī)，進(jìn)行激勵教育。體育教學(xué)與其他教學(xué)的顯著差異在于，體育教學(xué)是一個(gè)動態(tài)的過程，新課程改革之后，初中的體育測試計(jì)入升學(xué)的總體成績，這樣進(jìn)一步加強(qiáng)了初中體育的動態(tài)性。這種動態(tài)性的加強(qiáng)，一方面提升了體育課程的強(qiáng)度，使教學(xué)活動相對繁忙，與此同時(shí)，也為教師尋找教學(xué)活動中的典型案列提供了機(jī)遇。教師可以借助這一過程中學(xué)生的表現(xiàn)對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭钆c批評。對學(xué)生在體育課程上表現(xiàn)出來的堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏的精神加以肯定，對好逸惡勞、消極懶散的行為加以批評，以樹立正氣，激勵學(xué)生奮發(fā)向上，有助于其積極性與創(chuàng)造性的進(jìn)一步發(fā)揮。④對于時(shí)機(jī)的利用還表現(xiàn)在對教學(xué)內(nèi)容的正確把握。多種多樣的體育活動中蘊(yùn)含著豐富的德育因素，教師可以根據(jù)不同的教學(xué)項(xiàng)目特點(diǎn)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際狀況，科學(xué)合理地安排教學(xué)內(nèi)容。⑤教師通過不同體育項(xiàng)目的特點(diǎn)，提煉出其中別具特色的德育內(nèi)涵，在進(jìn)行體育教學(xué)的同時(shí)，滲透德育教學(xué)。例如利用短跑、跳遠(yuǎn)等競技類體育項(xiàng)目培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取、勇往直前的精神；通過籃球、拔河等合作類體育項(xiàng)目培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作、互相幫助的精神。不斷強(qiáng)化體育教學(xué)中的德育因素，讓學(xué)生在體育鍛煉的同時(shí)提升精神境界。
（2）善于把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行榜樣教育。體育教學(xué)在整體中學(xué)課程體系中處境相對特殊，但是這并不意味著體育教學(xué)是與其他課程教學(xué)格格不入的怪胎，體育并不是單純的身體對抗，它也是意志、情感等各個(gè)方面的綜合，體育教學(xué)在某些方面與其他學(xué)科具有普遍的共通性，這種共通性正是我們需要把握的時(shí)機(jī)。體育本身是個(gè)蘊(yùn)含豐富的詞語。在古希臘，它是力量與美的象征，近代奧林匹克運(yùn)動興起以來，它又成為和平的象征。體壇上名人輩出，他們的精神曾經(jīng)在世界范圍內(nèi)廣為流傳，成為勵志的典型。例如從癌癥患者到環(huán)法自行車賽“七冠王”的英雄人物阿姆斯特朗，他身上體現(xiàn)出來的堅(jiān)強(qiáng)意志成為值得所有人學(xué)習(xí)的模范與榜樣，通過在教學(xué)的過程中適時(shí)加入這些運(yùn)動員的故事，為學(xué)生樹立良好的榜樣，影響學(xué)生的思維模式與心理成長，鍛造學(xué)生的意志，磨礪學(xué)生的品性，塑造學(xué)生的人格。
（3）善于發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)，進(jìn)行矯正教育。一個(gè)最通俗的案例是：一名窮兇極惡的歹徒在列車上持刀行兇，當(dāng)他想要挾持一名女孩做人質(zhì)的時(shí)候，女孩笑著迎上去說：“先生，洗手間的門壞了，你能不能幫我看著，別讓別人進(jìn)來?！贝跬酵蝗槐凰脑捳饝刈。怨哉驹谠乜撮T，直到警察過來，將他帶走?？隙▽θ说挠绊懖皇菃畏矫娴?、不可轉(zhuǎn)化的，當(dāng)學(xué)生在某一方面獲得他人的肯定時(shí)，這種正面的形象會影響他在各個(gè)方面的表現(xiàn)，這一點(diǎn)運(yùn)用到體育教學(xué)的德育滲透方面具有典型的現(xiàn)實(shí)意義。我們常常會在中學(xué)生中發(fā)現(xiàn)這樣一種情況，那些智育方面的壞孩子往往是體育方面的佼佼者，他們往往身體健壯、精力旺盛。這雖然不是一種普遍的規(guī)律性現(xiàn)象，但是在教學(xué)實(shí)踐中確實(shí)存在。當(dāng)教師遇到這樣的學(xué)生，傳統(tǒng)的德育教育將完全失去效果，此時(shí)我們應(yīng)該從體育教學(xué)方面發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)，對他的能力與人格加以肯定，發(fā)掘他人格中善良的一面并加以發(fā)展和開拓，通過對他的肯定，讓學(xué)生重新樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，經(jīng)過這樣的矯正，這些學(xué)生的智育或許依舊不夠出色，但是至少可以在一定程度上消弭他們的道德缺陷。對學(xué)生的未來而言，這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。
一、情境設(shè)置的直觀性特點(diǎn)，有利于課堂教學(xué)遵循初中學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律
初中學(xué)生正處于生理、心理、思維等各方面的迅速發(fā)展時(shí)期。在初中生的思維中，抽象邏輯思維雖然開始占優(yōu)勢，但在很大程度上還屬于經(jīng)驗(yàn)型，在他們的抽象思維中具體形象的成分仍然起著重要的作用。因此教師對教材知識的傳授必須得到有關(guān)感性材料的支持。在課堂中進(jìn)行情境設(shè)置，將理性的教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用音樂、圖畫、錄像，以感性的方式直觀地反映出來。使抽象的書本知識外化為一個(gè)個(gè)具體、熟悉的景象；使枯燥呆板的文字符號物化為充滿生動的豐富形象；使學(xué)生置身于可知可感的環(huán)境中觀察、體驗(yàn)、去直接地感受內(nèi)涵于情境中的思想與情感。同時(shí)，使學(xué)生在思索與分析的過程中加深了對教材的理解，訓(xùn)練了抽象思維，有利于促進(jìn)學(xué)生的思維水平的發(fā)展。
二、情境設(shè)置的多元化特征，有利于滿足學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。
著名心理學(xué)家布魯內(nèi)說過：“所有人都有一種天生的好奇心或需要，當(dāng)這個(gè)好奇心被激發(fā)出來就會產(chǎn)生有力的動機(jī)。”可見，好奇心是人們固有的。但中學(xué)生的好奇心更為強(qiáng)烈，他們對新奇事物有一種傾向、注視、接近、探究的反應(yīng)。
一旦這種瓜得以回報(bào)、滿足、就能產(chǎn)生求知欲和學(xué)習(xí)動力，培養(yǎng)起學(xué)習(xí)興趣。在這一過程中，情境刺激能夠強(qiáng)化學(xué)生的反應(yīng)，這是由情境設(shè)置的多元化特征決定的。
情境設(shè)置運(yùn)用電化教學(xué)的現(xiàn)代化手段、語言的生動描述以及表演的再現(xiàn)等多元化的形象構(gòu)建了一幅幅豐富多彩的立體空間，給學(xué)生的知覺，感覺以新的刺激。
這一切連同教師的語言、情感、教學(xué)的內(nèi)容以至課堂氣氛成為一個(gè)廣闊的心理場，作用于學(xué)生的心理，充分滿足了初中學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中保持最佳的心理狀態(tài)。
三、情境設(shè)置的感染性特征，有利于激發(fā)學(xué)生的情感。
情感是學(xué)生思想意識，道德行為強(qiáng)有力的發(fā)動者和鼓舞者，若忽視情感因素，公民課教學(xué)的思想教育必然是空洞的說教，因此，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生情感投入到公民課學(xué)習(xí)中來才有可能達(dá)到公民課教學(xué)中知情意行的統(tǒng)一。
初中學(xué)生的神經(jīng)活動的興奮過程強(qiáng)，抑制過程弱，他們富有熱情，情感體驗(yàn)易受外因影響，尤其是在一定的情境之中情緒易受感染。因?yàn)樵谇榫持斜旧砭桶嗽S多情感因素，教師將教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的積極情感通過教師聲情并茂的講授，學(xué)生富有激情的表演，音樂圖畫的情感渲染納入創(chuàng)設(shè)的情境之中。
心理學(xué)研究表明：人與人之間的情緒能夠相互感染而產(chǎn)主共鳴。教師在課堂上通過言語、表情、動作流露的真情實(shí)感會對學(xué)生產(chǎn)生極大的感染力；而學(xué)生之間積極情感的互相感染，又會擴(kuò)大情感的受益面；師生情感相互交叉，渲染出感人的情緒氛圍，這一氛圍又反作用于學(xué)生的心理，引起他們心靈的碰撞和激蕩，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的理念與情感。
例如，在初一公民中講解尊敬父母這一內(nèi)容時(shí)，教師運(yùn)用飽含深情的語言描繪帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入意境想象自己的父母是怎樣含辛茹苦把自己養(yǎng)大成人，去發(fā)掘?qū)W生心靈中對父母的美好情感；然后挑選出一位家長寫給孩子的信加以朗誦，加強(qiáng)情緒渲染，喚起學(xué)生的親切感和交織成感人的情境氛圍，沖擊學(xué)生心理，激發(fā)起教學(xué)所預(yù)期的學(xué)生或愛、或恨、或喜、或怒的情感。
總之，情境設(shè)置使學(xué)在特定的情境中不僅獲得大量生動、形象的具體表象，而且受到特定的氣氛感染，使認(rèn)識和情感過程統(tǒng)一在同一情境之中，充分利用認(rèn)知、行為中的情感因素，可收到單純講授難以達(dá)到的效果。
但只有經(jīng)過巧妙構(gòu)思的情境設(shè)置才能起到這些作用，因此在教學(xué)中結(jié)合初中學(xué)生的特點(diǎn)和教材內(nèi)容，公民課的情境設(shè)置可采用以下方法：
一、情緒渲染法。即通過教師或者是有準(zhǔn)備的學(xué)生主動的言語，豐富而準(zhǔn)確的表情，恰到好處的形體語言等方面的情緒渲染來感染學(xué)生。
二、情境展示法。即通過諸如投影、錄像、音樂、小品、漫畫等多元化的教學(xué)手段來展示直觀、具體、生動的教學(xué)情境，渲染適當(dāng)?shù)恼n堂氛圍。以感染和教育學(xué)生。
由于展示情境的手法立體、多變，展未的情境內(nèi)容形象，直觀，令學(xué)生感到新鮮、親切。使學(xué)生的大腦皮層形成優(yōu)勢興奮中心，這種興奮性越高，注意力越集中，觀察就越持久，越真切，這就為想象、情感和思維提供了鮮明的感知目標(biāo)。
需要注意的是，情境展示的多種手段無需在一堂課中全部使用出來，而只能結(jié)合教材選擇一兩種運(yùn)用，否則過多過濫的感官刺激會造成學(xué)生的大腦疲勞和注意力分散而削弱對情境的體驗(yàn)和思索。
三、角色扮演法。即結(jié)合教材內(nèi)容，模仿某種典型情景或剪取某個(gè)生活片斷，讓學(xué)生擔(dān)任一定的角色，去展示情境，在角色體驗(yàn)中受到感染和教育。
角色扮演法充分滿足了學(xué)生的心理需求，因?yàn)樗麄冏约阂渤闪苏麄€(gè)情境的一部分，既是情境的感受者，又是情境的參與者和創(chuàng)造者。角色扮演法中所展示的情境貼近學(xué)生的思想、情感和實(shí)際生活，有利于情境中蘊(yùn)含的情感與人生哲理契合學(xué)生理解和接受的最佳點(diǎn)，從而使公民課教學(xué)富有感染力和實(shí)效性。
四、實(shí)踐體驗(yàn)法。即結(jié)合教材內(nèi)容，充分利用社會大情境使學(xué)生在社會實(shí)踐和自我體驗(yàn)中接受教育和自我教育。
社會生活本身就是一個(gè)大的情境，只要教師精心地選擇社會環(huán)境中積極的、光明的教育要素，帶領(lǐng)學(xué)生通過參觀訪問，社會調(diào)查等途徑置身于社會情境之中，變封閉的課堂為開放的空間，使學(xué)生在接觸外界事物的過程中，激發(fā)積極的情感、獲得相應(yīng)的知識觀念，培養(yǎng)的行為習(xí)慣，正如荀子所說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至行而止矣?！?/p>
情境設(shè)置的方法還有許多種，諸如情境辨析法、知識遷移法等，但無論選用哪一種方法都必須從增強(qiáng)公民課教學(xué)的實(shí)效性出發(fā)，遵循以下兩個(gè)原則。
2外部環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)
他山之石可以攻玉，在借鑒中不斷尋求多樣化的發(fā)展，保持多樣化的態(tài)勢，也成為教育界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。臺灣是中國不可分割的一部分，兩岸一衣帶水，彼此的德育有著緊密關(guān)系，但由于臺灣地區(qū)受到更為多元文化的影響，其德育工作的開展也烙上了自身的獨(dú)特印記。尤其是在德育工作教學(xué)方法的領(lǐng)域，臺灣地區(qū)引用了許多西方先進(jìn)的教育思想和教學(xué)理念，并將這些理論運(yùn)用到實(shí)踐中，形成了以“注重實(shí)踐、強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)、重視思考、發(fā)展多元”為核心理念的教學(xué)方法。而且，臺灣地區(qū)早在1998年的時(shí)候，就通過推行“九年一貫制”取消了德育課程單科，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)隱性教育，因此其德育教學(xué)方法要想實(shí)施就必須綜合多方面因素才能通過，這也是臺灣地區(qū)德育教學(xué)方法呈現(xiàn)出多元性特征的原因。這些對我們開展德育工作都有一定的借鑒意義和參考價(jià)值。
2.1臺灣地區(qū)德育教學(xué)的新理念近十多年來，臺灣地區(qū)教育領(lǐng)域的最大變革就是“九年一貫制”課程改革和“十二年義務(wù)教育改革”，兩項(xiàng)改革時(shí)間間隔短，改革力度大，理念沖擊性強(qiáng)，對德育工作的理念有顯著影響。“九年一貫課改綱要”中提出，其主要的理念是“中小學(xué)之課程理念應(yīng)以生活為中心，配合學(xué)生身心能力發(fā)展歷程；尊重個(gè)性發(fā)展，激發(fā)個(gè)人潛能；涵詠民主素養(yǎng)，尊重多元文化價(jià)值；培養(yǎng)科學(xué)知能，適應(yīng)現(xiàn)代生活需要?！薄笆炅x務(wù)教育”在前者的基礎(chǔ)上，又將教育理念和教學(xué)目標(biāo)推向了新的發(fā)展高度，變得更為注重因材施教，讓每個(gè)孩子在人生的道路上，開出自己的勝利之花；更為注重多元化的前進(jìn)道路，讓每位孩子找到適合的發(fā)展方向；而且強(qiáng)調(diào)“德智體群美”均衡發(fā)展。概括而言，新理念貫徹下的德育理論可以分為四個(gè)方面：其一是，注重學(xué)生的主體地位，讓他們“自主學(xué)習(xí)、自我探究”，在互相合作的過程中，得到真實(shí)的體驗(yàn)。其二是，注重培養(yǎng)學(xué)生從生活中鍛煉基本能力，形成良好習(xí)慣，將道德拖回到現(xiàn)實(shí)情境中，使之具有實(shí)際的意義。其三是，拓展多元化層次的教學(xué)支撐點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)道德教育的統(tǒng)籌性效果。最后是，營造更多的實(shí)踐情景，使學(xué)生在真實(shí)體驗(yàn)中塑造真善美的道德情操。
二、命題式小論文寫作開展主題演講
德育小論文作為一種新的題型，它不同于辨析、論述題等，也有別于議論文，它可充分考查學(xué)生具體問題具體分析和具體解決的能力，既是應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的有力體現(xiàn)，也是德育課理論聯(lián)系實(shí)際的突出著力點(diǎn)。課前布置，學(xué)生準(zhǔn)備，課堂演講，要求觀點(diǎn)明確，立意新穎，短小精悍。“命題式”小論文開頭應(yīng)簡潔明快，有理有據(jù)，直入主題，切忌泛泛而談不著邊際缺乏說明力。如講到“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”這一內(nèi)容時(shí)準(zhǔn)備布置《對我國環(huán)境問題的思考》的課堂演講，開篇需言簡意賅直述我國環(huán)境現(xiàn)狀;中間部分應(yīng)結(jié)合有關(guān)知識點(diǎn)深入挖掘，全面剖析，思路要清晰，如可以綜述環(huán)境問題給我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和社會文明程度提高所帶來的不利影響來合理安排選材的詳略主次，力求有條不紊;結(jié)尾部分是個(gè)落腳點(diǎn)，要充分利用好這點(diǎn)睛之筆，點(diǎn)面結(jié)合，如針對我國環(huán)境的嚴(yán)峻形勢提出堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境這一基本國策的正確性和必要性，使學(xué)生真正懂得可持續(xù)發(fā)展的重要性，進(jìn)而達(dá)到科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一?？傊?，德育小論文要有正確的指導(dǎo)思想，各部分要緊扣主題，學(xué)生必須注重知識的累積和邏輯歸納推理，適度體現(xiàn)獨(dú)特的創(chuàng)新精神和鮮明的時(shí)代氣息。
三、多媒體輔助下的探究－創(chuàng)新教學(xué)模式
教師在授課過程中充分運(yùn)用音樂、下載的圖片、與理論實(shí)際相關(guān)聯(lián)的視頻、影像、電子課件等多媒體計(jì)算機(jī)作輔助，通過激發(fā)探究，誘導(dǎo)發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用創(chuàng)新三個(gè)基本教學(xué)階段，把抽象的理論具體化、直觀化，以提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。它的主要環(huán)節(jié)是:創(chuàng)設(shè)情境－激發(fā)探究－合作交流－實(shí)踐運(yùn)用。比如，在學(xué)習(xí)“我國的基本經(jīng)濟(jì)制度”一課時(shí)，由于內(nèi)容比較抽象、枯燥，學(xué)生對此缺乏感性認(rèn)識，所以首先用計(jì)算機(jī)出示某某公司簡介和一組工作畫面，再播一段學(xué)生所熟悉的市場叫買、叫賣的熱鬧場面，營造濃厚的探究氛圍，貼近自然，可以激發(fā)強(qiáng)烈的探究欲望，形成探究動機(jī)，學(xué)生能夠興致勃勃地結(jié)合自己的生活實(shí)際了解哪一個(gè)是公有制經(jīng)濟(jì)，哪一個(gè)是非公有制經(jīng)濟(jì)，它們都有什么作用，同學(xué)們還可以列舉很多事例，很有說服力。
四、社會實(shí)踐
傳統(tǒng)的德育教學(xué)比較重視知識性、灌輸式。為了擺脫這種困境，著名德育專家朱小蔓提出了“生活德育”模式，就是理論來源于生活，就應(yīng)當(dāng)回到生活中去。因此中職德育教學(xué)必須把學(xué)生以往的經(jīng)歷和曾經(jīng)的生活感受作為教學(xué)資源引入課堂，讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)領(lǐng)悟所學(xué)相關(guān)知識，內(nèi)化理論，形成良好的道德品質(zhì)，有效地指導(dǎo)學(xué)生參加社會實(shí)踐活動。而德育實(shí)踐活動又可以對學(xué)生施加外在的影響，影響著學(xué)生思想道德品質(zhì)形成的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。這樣內(nèi)外交流，相得益彰，就可以保證德育教學(xué)的實(shí)效性。如參加一次社區(qū)服務(wù)活動，立足所在社區(qū)(村居)，開展敬老愛幼、助殘幫困、清潔環(huán)境、公益宣傳等形式的志愿服務(wù)活動，為學(xué)校樹立良好的形象，活動后由被服務(wù)單位填寫《海洋學(xué)校學(xué)生假期參加社區(qū)公益活動記錄表》反饋意見。返校后上交德育教研室，并納入個(gè)人德育量化考核。該模式的目的在于改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識和將學(xué)到的知識綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
