時間：2023-03-02 15:10:50
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二、師德建設(shè)中的突出問題
一直以來，職業(yè)院校的教師學(xué)為人師、行為世范，默默耕耘在職業(yè)院校的三尺講臺上，為職教事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出職業(yè)院校教師的高尚師德、無私奉獻(xiàn)精神，但也應(yīng)看到，在市場經(jīng)濟(jì)影響下，職業(yè)院校師德建設(shè)中尚存亟待解決的突出問題，如輕視思想政治理論學(xué)習(xí)，忽視師德修養(yǎng)，理想情操失落，師德水平下降；師德師風(fēng)建設(shè)機(jī)制不夠完善；專業(yè)技術(shù)職稱評定要求中，師德標(biāo)準(zhǔn)僅是紙上軟要求，實則偏重資歷、科研成果、論文著作等硬件水平，對其師德師風(fēng)表現(xiàn)和履行教育教學(xué)職責(zé)的情況不考、不量；受社會偏見影響，職業(yè)院校教師無論是政治影響，還是待遇、社會地位等都較低。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)是職業(yè)院校教學(xué)軟環(huán)境建設(shè)的一項重要工作內(nèi)容，勢在必行，刻不容緩。
三、師德建設(shè)的實踐探索
師德建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，是一項長期艱巨的任務(wù)，各職業(yè)院校要建立一整套行之有效的規(guī)章制度和保障體系，以規(guī)范建設(shè)抓落實，以評價表彰促發(fā)展，以嚴(yán)格自律抓培養(yǎng)，把師德建設(shè)落到實處，逐步建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的教師隊伍。
1.立足于實際，長遠(yuǎn)規(guī)劃，抓好教育信念學(xué)習(xí)。
加強(qiáng)師德建設(shè)，引導(dǎo)教師自覺踐行社會主義核心價值體系，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)高尚師德，加強(qiáng)德育體系建設(shè)，立足實際，長遠(yuǎn)規(guī)劃，抓好教育信念學(xué)習(xí)，增強(qiáng)教師責(zé)任感和事業(yè)心。建立政治理論學(xué)習(xí)平臺，提升教師政治素養(yǎng)；搭建學(xué)術(shù)文化建設(shè)平臺，創(chuàng)建名師道德講壇；組建職業(yè)教育研討平臺，學(xué)習(xí)先進(jìn)教育理念和教學(xué)方法；構(gòu)建師德學(xué)習(xí)交流平臺，暢談師德建設(shè)與踐行情況。
2.創(chuàng)造和諧環(huán)境，落實尊師重教。
加大教學(xué)投入，實行必要的傾斜政策，改善工作條件，提高教師待遇，創(chuàng)造和諧的工作、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，形成尊師重教的良好風(fēng)尚。以就業(yè)為導(dǎo)向，以一體化教學(xué)模式為核心，以專業(yè)帶頭人為引領(lǐng)，強(qiáng)化課程和團(tuán)隊建設(shè)，提升教師一體化教學(xué)能力。從崗位教學(xué)技能入手，以一體化教學(xué)技能競賽為基本手段，開展多形式的教學(xué)比武活動，加快教師教學(xué)能力的提高，突出其成就感與幸福感。以校企合作為基礎(chǔ)，鼓勵教師以現(xiàn)場實踐、掛職鍛煉等方式深入企業(yè)學(xué)習(xí)，了解先進(jìn)技術(shù)和企業(yè)文化，感悟職業(yè)道德，提升師德修養(yǎng)，加快一體化教師培養(yǎng)。
3.與時俱進(jìn)，科學(xué)規(guī)范師德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。
不斷推進(jìn)觀念創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，積極探索適應(yīng)新時期師德建設(shè)的新內(nèi)容、方式、手段，使師德建設(shè)更貼近實際、貼近教師，激勵教師爭做“品德優(yōu)良，愛崗敬業(yè)，悉心育人，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，開拓進(jìn)取，淡泊名利，志存高遠(yuǎn)”的職校教師。
4.完善長效機(jī)制，規(guī)范師德建設(shè)管理。
校以育人為本，師以鑄德為重，要徹底改變師資隊伍建設(shè)中重業(yè)務(wù)輕師德的現(xiàn)象，必須全方位加強(qiáng)師德建設(shè)機(jī)制管理，規(guī)范師德建設(shè)過程，確保師德建設(shè)高效推進(jìn)。結(jié)合一體化教學(xué)評價，完善師德評價機(jī)制，引進(jìn)競爭機(jī)制和激勵機(jī)制。建立目標(biāo)責(zé)任制，健全評價指標(biāo)體系，樹立先進(jìn)師德模范典型，在聘任、崗位津貼、職稱晉升等方面加大政策傾斜力度，提升教師責(zé)任感與幸福感。
發(fā)展教育事業(yè)，教師隊伍建設(shè)是關(guān)鍵，而師德建設(shè)又是教師隊伍建設(shè)的核心。高職院校要將學(xué)生培養(yǎng)為下得去、留得住、用得上、實踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高技能人才，必須依靠一支敬業(yè)進(jìn)取、樂于奉獻(xiàn)的教師隊伍，塑造高素質(zhì)的教師群體是高職院校亟待解決的問題，關(guān)系到一代青年乃至整個民族的道德素質(zhì)。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)對推進(jìn)教育教學(xué)改革，培養(yǎng)高素質(zhì)合格人才，進(jìn)而提高整個國民素質(zhì)都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
師德是指教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會對人才的需求呈現(xiàn)出多品種、多規(guī)格的態(tài)勢，這就要求高職教育改變過去人才培養(yǎng)規(guī)格單一的狀況,使人才具有較強(qiáng)的知識基礎(chǔ)、創(chuàng)新精神與實踐能力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。
新時期的高職教師師德具有政治性、開拓性、平等性、規(guī)范性等基本特征，從總體上講，大部分教師愛崗敬業(yè)，樂于教書育人，為人師表，以自己的言行樹立了高尚的師德風(fēng)范。但是，也要清醒地看到，由于受到一些不良社會風(fēng)氣的消極影響，高職師德也出現(xiàn)了一些另人擔(dān)憂的下滑現(xiàn)象。
高職學(xué)校師德建設(shè)的必要性與緊迫性
加強(qiáng)師德建設(shè)是深入貫徹落實“以德治?！庇^念的迫切需要在學(xué)校里，由于教師的地位和職責(zé)的特征，決定了教師在學(xué)校道德體系中處于首要的核心地位，決定了“以德治校”必須構(gòu)筑起以師德為核心的學(xué)校道德體系，充分發(fā)揮師德的示范、輻射與教化作用。教師是高職院校落實“以德治國”方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實施者，是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍，因此必須大力加強(qiáng)師德建設(shè)。
加強(qiáng)師德建設(shè)是建設(shè)高素質(zhì)教師隊伍的迫切需要近年來，高職院校師資隊伍中職稱結(jié)構(gòu)與年齡結(jié)構(gòu)的斷層現(xiàn)象已經(jīng)基本消失，逐漸趨于合理，這是多年來重視教師隊伍建設(shè)的成效，廣大教師獻(xiàn)身教育、殫精竭慮、無私奉獻(xiàn)，為發(fā)展我國高職教育事業(yè)付出了艱辛的勞動，為維護(hù)和發(fā)揚(yáng)高尚的師德傳統(tǒng)做出了不懈努力。然而，高職教師隊伍中仍有少數(shù)人思想政治水平不高，道德品質(zhì)與人格存在缺陷，業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)，特別是有些人學(xué)術(shù)風(fēng)氣不正、學(xué)術(shù)道德失范，嚴(yán)重?fù)p害了高職教師與學(xué)校的形象，給教育事業(yè)帶來了不良影響。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)，對于保護(hù)教學(xué)科研人員的積極性、主動性、創(chuàng)造性，保持高職院校的創(chuàng)新能力與科技競爭力具有重要意義。
加強(qiáng)師德建設(shè)是改進(jìn)教風(fēng)帶動學(xué)風(fēng)的迫切需要教師的教風(fēng)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)，教師中存在的對教學(xué)不負(fù)責(zé)任、應(yīng)付了事，對學(xué)生漠不關(guān)心、教書不育人，對自我要求不嚴(yán)、不能為人師表等現(xiàn)象，必然會損害教師在學(xué)生心目中的形象。現(xiàn)實迫切要求我們將提高教師的思想政治素質(zhì)放在首位，以師德建設(shè)為突破口，帶動教師隊伍整體素質(zhì)的提高，以師德建設(shè)促進(jìn)教師教書育人責(zé)任感的增強(qiáng)，以良好的教風(fēng)促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)風(fēng)的形成。
高職師德建設(shè)中存在的主要問題
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不夠重視重教學(xué)、輕教育，未將師德建設(shè)放在重要議事日程上抓緊抓好，主要表現(xiàn)在：沒有單獨(dú)制定
師德教育方案；宣傳發(fā)動不夠廣泛深入；師德教育的針對性不強(qiáng)，缺乏新意；師德建設(shè)形式單調(diào)，僅采用傳統(tǒng)的方式進(jìn)行教育，教師缺乏興趣。
學(xué)術(shù)道德失范，學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重近年來，高職院校的教學(xué)科研隊伍不斷壯大，學(xué)術(shù)氛圍空前活躍，取得了令人可喜的學(xué)術(shù)研究成果，教師為維護(hù)和發(fā)揚(yáng)高職院校良好的學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)道德傳統(tǒng)做出了不懈的努力，取得了不小的成績。但是，必須清楚地看到，在學(xué)術(shù)研究工作中仍存在著不容忽視的問題，一些教師缺乏嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、求真務(wù)實的精神，表現(xiàn)為學(xué)術(shù)心態(tài)浮躁，侵占他人勞動成果，抄襲剽竊，請他人文章，署名不實，粗制濫造論文，弄虛作假等，這些行為和現(xiàn)象給高職院校帶來了不良影響，嚴(yán)重污染了學(xué)術(shù)環(huán)境，影響了學(xué)術(shù)聲譽(yù)，是一種嚴(yán)重的學(xué)術(shù)道德失范與學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象。
敬業(yè)意識淡薄，注重自身利益由于市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，部分教師過分看重個人利益，敬業(yè)精神不夠。部分教師在從教過程中敷衍了事，在向?qū)W生傳授知識的同時不能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀、價值觀、人生觀，把教師工作僅僅當(dāng)作一種穩(wěn)定的謀生手段，而未看成是傳承人類科學(xué)文化知識、傳播崇高理想的一項崇高事業(yè)。不少教師淡薄了對學(xué)校發(fā)展前程的關(guān)注，過多地注重體現(xiàn)個性和自我價值，僅從切身利益上尋求自己的位置，吃苦精神、奉獻(xiàn)意識、全局觀、集體主義觀念、紀(jì)律觀念比較淡薄。有的教師不求甚解，不思進(jìn)取，不悉心敬業(yè)，做一天和尚撞一天鐘，得過且過，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)創(chuàng)新缺乏探索興趣。還有的教師過分看重個人價值的實現(xiàn)和物質(zhì)利益的獲取，教學(xué)中精神不集中，用心不到位，熱衷于利用第二職業(yè)掙錢。也有的教師對科學(xué)研究急功近利，不愿從事基礎(chǔ)理論研究，學(xué)術(shù)心態(tài)浮躁，根基不牢。
示范作用欠缺，育人意識淡薄大學(xué)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生做事的能力，更要教育學(xué)生學(xué)會做人。然而，有些教師師表意識淡薄，缺乏自尊自愛精神，自身素質(zhì)與一個大學(xué)教師的行為準(zhǔn)則相差甚遠(yuǎn)。有不少教師認(rèn)為自己的職責(zé)就是給學(xué)生傳授專業(yè)技術(shù)知識，幫助他們掌握就業(yè)一技之長，因此只滿足于課堂教學(xué)，認(rèn)為對于學(xué)生的道德素質(zhì)教育與身心素質(zhì)培養(yǎng)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和政工干部的事，與己無關(guān)。有些教師因自身缺乏師德修養(yǎng)，師表意識淡薄，難以起到表率作用。有的教師紀(jì)律觀念差，上課遲到早退，隨意調(diào)課，考試送“感情分”、“禮物分”，甚至將一些不健康的思想帶進(jìn)課堂，不注意自己言論的導(dǎo)向性。有些教師重言傳輕身教，在對學(xué)生說教時，自己卻不能身體力行。
精力投入不夠，功利主義思想比較嚴(yán)重在市場經(jīng)濟(jì)條件下，受趨利原則的影響，部分教師的價值取向發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為趨向?qū)嶋H，崇尚個人主義，價值標(biāo)準(zhǔn)注重實用，行為選擇偏向?qū)嵒?。有些教師視教學(xué)為副業(yè)，把大量精力用于社會兼職及一些商業(yè)性活動，無心鉆研業(yè)務(wù)，備課不認(rèn)真，教案缺乏新意，甚至連教案也不寫。
加強(qiáng)與改進(jìn)高職師德建設(shè)的措施
針對當(dāng)前高職院校的實際情況開展師德建設(shè)，一要發(fā)揮學(xué)校的主渠道作用，二要完善師德建設(shè)的保障體系與監(jiān)督機(jī)制，三要正確引導(dǎo)社會輿論對教師師德觀念的影響。具體而言，高職院校的師德建設(shè)工作應(yīng)從以下五個方面進(jìn)行：
加強(qiáng)師德教育，提高教師對師德的認(rèn)識師德建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，教師是師德建設(shè)的主體，必須加強(qiáng)對教師的思想教育,深入開展教育思想、教育觀念的討論,使教師樹立起全新的教育觀與人才質(zhì)量觀,這樣,師德建設(shè)才能成為每個教師的自覺行動,才能提高教師對師德建設(shè)重要性的認(rèn)識，提高熱愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生的意識，提高團(tuán)結(jié)協(xié)作意識，提高自身的理論水平與思想素質(zhì)，自覺增強(qiáng)歷史使命感與工作責(zé)任心。
健全機(jī)制，發(fā)揮榜樣示范作用，使師德建設(shè)落到實處在規(guī)范教師的教育行為上，要強(qiáng)調(diào)制度化建設(shè)，依法執(zhí)教，要根據(jù)《教育法》、《教師法》、《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》等法規(guī)制定教師管理的規(guī)章制度，規(guī)范約束教師的職業(yè)道德行為，實現(xiàn)依法執(zhí)教。
培養(yǎng)教師的敬業(yè)精神教師要具備以事業(yè)為重，以學(xué)生為本的寬闊胸懷，在培養(yǎng)學(xué)生健康成長的過程中，感受實現(xiàn)人生價值的崇高境界，將幸福與快樂寄托于對教師職業(yè)的高度熱愛和為實現(xiàn)教育目標(biāo)而付出的艱苦勞動創(chuàng)造之中。發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，就是要求教師充分發(fā)掘自身的潛能，矢志于教育事業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勇于創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生的健康成長，同時在教書育人的過程中不斷提高與完善自己，使自己步入更加崇高的人生境界。
營造良好的師德建設(shè)氛圍加強(qiáng)師德建設(shè)不但要對教師提出要求，而且要幫助教師創(chuàng)造達(dá)到這些要求所必備的條件，這就需要學(xué)校從教師工作和生活的實際出發(fā)，關(guān)注教師的利益要求，將教師的需要和冷暖放在心中，關(guān)心、理解、體貼教師，將思想道德建設(shè)寓于多做實事，為教師創(chuàng)造“多用武之地、少后顧之憂”環(huán)境的實際工作中，通過細(xì)心、周到、優(yōu)質(zhì)、高效的各種服務(wù)，創(chuàng)造良好的師德建設(shè)氛圍，增強(qiáng)師德建設(shè)的感召力和影響力，大力提高教師的生活待遇，為師德建設(shè)提供良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。
建立健全師德評估與制約機(jī)制師德建設(shè)要取得實效，必須有一個有效的激勵機(jī)制和完善的考核評價體系。進(jìn)行師德考核不僅要掌握教師的師德狀況，而且要形成一種競爭與激勵機(jī)制，保證師德建設(shè)取得實效。應(yīng)轉(zhuǎn)變考核觀念，逐步完善師德考核制度，使師德考核切實起到競爭激勵的作用。一是應(yīng)從短期考核（年度考核）向長期動態(tài)的考核轉(zhuǎn)變，良好師德是在長期的道德實踐中形成的，一旦形成，就具有相對的穩(wěn)定性。二是應(yīng)從以行政管理部門為主的考核向以學(xué)生為主的考核轉(zhuǎn)變，教師的工作對象是學(xué)生，其一言一行無不在學(xué)生的監(jiān)督下，師德建設(shè)的最終目的也是為了培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，因此，教師的師德究竟如何，廣大學(xué)生最有發(fā)言權(quán)。
師德建設(shè)是一項長期復(fù)雜的系統(tǒng)工程，高職院校的師德建設(shè)應(yīng)以思想建設(shè)為主，同時必須建立相應(yīng)的機(jī)制與措施作為制度保障。只有在實踐中不斷研究高職教育的教學(xué)規(guī)律，不斷豐富師德建設(shè)的內(nèi)涵，積極探索師德建設(shè)的新途徑，才能使高職院校的師德建設(shè)走上良性發(fā)展的道路。
參考文獻(xiàn)：
在孔子看來，“修己”是求仁，而“安人”、“安百姓”則是行仁?！靶藜喊踩恕斌w現(xiàn)在師德觀念上，就是要求教師不僅要提高自身的道德修養(yǎng)，而且要通過言傳身教，達(dá)到感化、教育學(xué)生的目的。
1.2“有教無類”的教育公平思想
孔子說“：有教無類?！盵2]p168也就是說，在教育對象上，不分貴族與平民，不分華夏和華夷諸族，人人都可以入學(xué)受教育?？鬃拥摹坝薪虩o類”的辦學(xué)方針，打破了當(dāng)時“學(xué)在官府”的格局，將教育及于蠻夷之邦?？鬃诱f：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”。[2]p94意思是說，只要有學(xué)習(xí)的愿望，主動奉送十條干肉以履行師生見面之禮，我就不會不教他?！坝薪虩o類”不僅體現(xiàn)出孔子“仁者愛人”的仁德思想，同時反映出孔子在教育觀念上的公平思想。正是在“有教無類”這一教育公平思想指導(dǎo)下，孔子廣收門徒，出現(xiàn)了弟子三千的局面。
1.3“因材施教”的教育教學(xué)方法
孔子在其教學(xué)實踐中善于分析每個學(xué)生的個性。孔子說“：從我于陳、蔡者，皆不及門也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏?！盵2]p123孔子將十名弟子分為四科，由此便可以看出他教人各因其材。子路和冉有同時向孔子請教“聞斯行諸”的問題，孔子卻給出了不同的回答，原因是“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！盵2]p128只有全面而準(zhǔn)確地把握教育對象的個性心理特點，才能夠在教學(xué)中針對不同情況對癥下藥、因材施教，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。
1.4“以身作則”的教育示范精神
孔子說“：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！盵2]p143意思是，統(tǒng)治者本身的言行正當(dāng)，即使不下命令，百姓也會跟著行動；統(tǒng)治者本身言行不正當(dāng)，即使三令五申，百姓也不會聽從。在孔子看來，無論是從政者還是從教者，其行為的表率作用至關(guān)重要。因此，孔子在講求“學(xué)”、“思”結(jié)合的同時，還十分重視“行”的重要性。他要求教師要以自己的道德行為感化學(xué)生，做到以“行”立人，以“德”化人。
1.5“誨人不倦”的樂道精神
孔子說：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”[2]p93三者已非圣人之極致，而孔子仍不敢當(dāng)，充分體現(xiàn)了孔子謙虛的治學(xué)態(tài)度。誨人不倦的樂道精神，是孔子“仁愛”倫理思想的一個重要表現(xiàn)。在孔子看來，樂道重業(yè)是對教師最基本的要求。他對顏淵執(zhí)著的樂道精神由衷地贊賞，說：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷；人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”[2]p871.6“無隱無私”的人文情懷“樊遲問仁。子曰‘：愛人’。問知。子曰：‘知人’?！盵2]p139樊遲問孔子什么是“仁”，孔子說仁者愛護(hù)人、關(guān)心人。樊遲又問孔子什么是“智”，孔子說智者善于了解人、認(rèn)識人?？鬃又鲝垚圩o(hù)學(xué)生，并對學(xué)生做到無隱無私?？鬃訉⒆约核莆盏闹R毫無保留地傳授給自己的弟子們，他說“：二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”[2]p98對學(xué)生無隱無私，一視同仁，是為師者應(yīng)具備的風(fēng)范。
2孔子師德觀對當(dāng)今師德建設(shè)的啟示
2.1提高自身道德修養(yǎng)
在教育過程中，教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)校對受教育者進(jìn)行各種有目的的教育，都是通過教師而具體實施的。同時，教師是受教育者崇拜和效法的對象，他們的一言一行無不對學(xué)生產(chǎn)生影響。因此，教師個體的全面發(fā)展應(yīng)成為廣大教師的自覺追求?！敖處焸€體全面發(fā)展，是指教師除了智力和體力的自由發(fā)展外，還必須具有崇高的社會理想和道德情操，豐富的內(nèi)心世界和健康的審美情趣等基本因素?！盵3]作為教育者，教師不僅要掌握精深廣博的知識，而且還要提高自身的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。
2.2堅持教育原則
（1）熱愛教育。熱愛教育，在孔子那里則體現(xiàn)為誨人不倦的樂道精神。熱愛教育，是教師職業(yè)道德的基本原則，也是教師最基本的道德要求。作為一名教師，不僅要有一定的教育才能，而且要有對教育事業(yè)的熱愛與忠誠。熱愛教育，并不只是一句簡單的口號，它要求教師以自己所從事的教育事業(yè)為榮，把培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作為自己的理想和抱負(fù)，全心全意為教育事業(yè)服務(wù)。（2）為人師表。為人師表是教育勞動對教師的一種起碼要求，是教師職業(yè)者所必備的道德品質(zhì)。所謂為人師表，就是指教師應(yīng)該在思想、品德、學(xué)習(xí)等各方面以身作則，成為學(xué)生的表率和榜樣。從一定程度上講，教師自身的道德、情感、意志和知識修養(yǎng)的高低，決定著教育質(zhì)量的高低。因此，教育勞動要求教師不斷提高自身各方面的修養(yǎng)并時時處處做到為人師表。教師只有以身作則、為人師表，才能塑造學(xué)生美好的心靈，并在學(xué)生中樹立起威信。（3）教育公正。教育公正是一種重要的教師道德要求，同時也是教師必須具備的品質(zhì)素養(yǎng)。所謂教育公正，就是指教師在教育實踐活動中要公平合理地對待和評價全體合作者。其中，公平合理地對待和評價每個學(xué)生，是教育公正最基本的要求。它要求教師對于不同智力、不同性別、不同家庭條件的學(xué)生，做到公正平等、正直無私。教育公正不僅有利于調(diào)動每位學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且有利于“尊師重教”這一良好社會風(fēng)尚的傳承與發(fā)展。
2.3鉆研業(yè)務(wù)，提高教學(xué)水平和教學(xué)藝術(shù)
教師自身的知識水平，是影響教育勞動的重要因素。在教育勞動過程中，教師的主要任務(wù)之一就是把自己所掌握的知識系統(tǒng)地傳授給學(xué)生。為了更好地滿足學(xué)生的求知欲望和促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，教師需要不斷提高自身知識水平，掌握精深的專業(yè)知識。當(dāng)然，教學(xué)只是教育勞動過程中一部分，教師還需要在教學(xué)的基礎(chǔ)上不斷地探索教育規(guī)律，并以此改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)水平是影響教學(xué)效果的重要因素。
2.4熱愛學(xué)生，正確處理好師生之間的關(guān)系
2師德建設(shè)“以人為本”的意義
高校德育對于高校教師自身來說就是師德。師德就是教師的職業(yè)道德，是教師的道德意識、道德關(guān)系和道德活動的總和，是教師素質(zhì)的核心部分。師德具有以身立教的作用，更需要教師達(dá)到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，重視道德修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，為人師表，所以師德更具有自律性。師德的主體是教師，在師德建設(shè)中以人為本，就是以教師為本，一切工作圍繞服務(wù)和促進(jìn)教師尤其是高校青年教師的全面發(fā)展。
師德建設(shè)以人為本的理念突出了高校教師在德育過程中的主體地位和作用，肯定了教師在教學(xué)過程中的主體地位，更加重視人的全面發(fā)展；它突出了尊重高校教師的人格和權(quán)利，尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人，既貼近實際走近生活，又服務(wù)社會愉悅生命；它著重突出了人自身，把人作為教育關(guān)注的對象與最終目的，注入了更多人性化的關(guān)懷與思考，既要關(guān)注人的生活世界，又要對人的生存和發(fā)展確立起終極關(guān)懷，樹立起人的自主意識并同時承擔(dān)做人的責(zé)任，從思想認(rèn)識到理想信念、道德人格、倫理規(guī)范都融入人的情感，師德具有發(fā)展性和開拓性。
3以人為本，加強(qiáng)高校青年教師師德建設(shè)
高校青年教師是教師隊伍的生力軍。縱觀這一群體，他們在政治上日趨成熟，業(yè)務(wù)素質(zhì)較強(qiáng)，時常提出自己對國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活等的看法和主張，視野開闊，知識結(jié)構(gòu)較新，善于發(fā)現(xiàn)問題并敢于創(chuàng)新，在外語水平和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力上具明顯優(yōu)勢，換句話說，他們在教學(xué)和科研上都有很大的優(yōu)勢和潛力。然而，在他們身上也顯現(xiàn)出這樣或那樣的問題與矛盾沖突，諸如：社會責(zé)任感和政治淡漠感并存的矛盾；思想觀念上的思維敏銳與偏激性并存；認(rèn)知難以和社會、實踐趨同；務(wù)實求新，講求實際，有積極的進(jìn)取心，但缺乏老一輩知識分子的敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；價值觀上的主體意識增強(qiáng)，渴望建功立業(yè)，但價值取向過于個人功利化；追求自主性與表現(xiàn)被動性及依賴性相存的問題，等等。如何以人為本正視并正確引導(dǎo)高校青年教師化解存在的困難、問題與矛盾，使他們的師德素質(zhì)得以強(qiáng)化并使他們安心本職工作，全心全意為人民的教育事業(yè)貢獻(xiàn)才華，是值得我們深入探究的。
3.1以人為本，激勵高校青年教師奉獻(xiàn)與敬業(yè)高爾基說：“在生活中，沒有任何東西比人的活動動機(jī)更重要更珍奇了?！眲訖C(jī)是激起行為的直接原因，它代表著人內(nèi)在的心理面貌和狀態(tài)，是啟動、維持和終止某一行為的能動的心理力量。而直接影響高校青年教師工作動機(jī)強(qiáng)弱的，則是其心理發(fā)展的成熟度。所謂心理發(fā)展的成熟度，是指教師不僅具有從事教師工作的知識、經(jīng)驗、能力，而且在認(rèn)識、情感、意志、個性心理等方面都達(dá)到某種完備程度，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感并勝任教學(xué)工作。事業(yè)心、成就感是高校青年教師成長的內(nèi)在動力。因此，以人為本，盡可能多地培養(yǎng)成熟度高的青年教師，既高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，重使用重培養(yǎng)，又要關(guān)心、愛護(hù)、扶植、尊重他們，幫助解決其成長過程中所遇到的困難、問題和矛盾，促使積極性、創(chuàng)造性得以充分激勵、開發(fā)和調(diào)動，這亦是人與社會可持續(xù)發(fā)展所要求的。師德的最高境界是燃燒自己、照亮別人，而奉獻(xiàn)精神與敬業(yè)精神又是師德的核心部分，教師在奉獻(xiàn)和燃燒的同時也成就了自我。教師職業(yè)是幸?？鞓返?，而奉獻(xiàn)、敬業(yè)又充滿著挑戰(zhàn)，只有幸?？鞓肪哂蟹瞰I(xiàn)精神和敬業(yè)精神并具挑戰(zhàn)性的教師，才能教出幸福快樂具有創(chuàng)新能力的學(xué)生。所以，高校青年教師的師德建設(shè)以人為本，就是要發(fā)展、尊重、理解、完善他們，使其最終具有奉獻(xiàn)精神與敬業(yè)精神。
3.2以人為本，創(chuàng)造祥和文明的校園環(huán)境
3.2.1以人為本的輿論環(huán)境激發(fā)青年教師的積極性比如對高校從教優(yōu)勢的宣傳，可強(qiáng)化青年教師的健康情緒體驗。高等學(xué)校對于教師的誘惑，并非是地位怎樣顯赫、待遇如何優(yōu)厚，而是可以有著更多的精神自由、科學(xué)活動中的選擇自由、創(chuàng)造自由以及成就事業(yè)的機(jī)會較多、工作有彈性，加上文體活動較豐富、待遇穩(wěn)定有保障，還能享受到一份寧靜、悠閑與寬松的校園生活。因此，充分運(yùn)用多種媒體來調(diào)節(jié)學(xué)校輿論環(huán)境，重視對青年教師的引導(dǎo)，強(qiáng)化責(zé)任意識、育人觀念，營造良好的政治氛圍，培養(yǎng)崇高的精神境界，把加強(qiáng)師德修養(yǎng)變成青年教師自覺自愿的內(nèi)在需求，以完美的人格力量去影響、教育學(xué)生，促其健康成長。
3.2.2以人為本的學(xué)術(shù)環(huán)境開啟智慧活躍思維高校青年教師求知熱情高，以人為本，就要積極創(chuàng)造條件盡可能地扶持他們參與科研，提供教學(xué)科研儀器設(shè)備、實驗試驗設(shè)備、圖書音像資料以及重點科研課題、參加重要學(xué)術(shù)活動的機(jī)會和必要的資金支持等軟、硬件；提供各種進(jìn)修、培訓(xùn)以及出國等機(jī)會；同時抓好老、中、青傳幫帶工作，使青年教師從老教師身上學(xué)到精湛的師能和高尚的師德，在學(xué)業(yè)、學(xué)術(shù)、思想上更快地提高；注重加強(qiáng)校際間、國內(nèi)與國外、老、中、青教師之間以及青年教師之間的學(xué)術(shù)交流，允許就各自不同的學(xué)術(shù)觀點暢所欲言、各抒已見，使之在學(xué)術(shù)探討、交流、爭鳴中開啟智慧，活躍思想，承前啟后，立足于發(fā)掘和發(fā)展本學(xué)校獨(dú)有特有的學(xué)術(shù)風(fēng)格、學(xué)術(shù)文化，注重精神理念的提升，給更多的青年教師創(chuàng)造脫穎而出的機(jī)會和條件。
3.2.3以人為本的人際關(guān)系與生活環(huán)境修身養(yǎng)性陶冶情操以人為本加強(qiáng)高校青年教師師德建設(shè)，更需要高校各級黨政領(lǐng)導(dǎo)以"領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)"為宗旨，做青年教師的知心朋友，及時宣傳、表彰具有良好師德的先進(jìn)人物，讓他們學(xué)有榜樣，促進(jìn)師德水平的提高和良好教風(fēng)學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成，愛崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)，建立團(tuán)結(jié)和諧的人際關(guān)系。高校各級黨團(tuán)組織、工會可根據(jù)青年教師的性格、特點和愛好，有針對性地舉辦諸如中國歷史文化、人文素養(yǎng)和人文精神、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)等各類講座或報告，舉辦文藝晚會和舞會，舉行各類體育競賽，使廣大教師的業(yè)余生活豐富多彩，讓青年教師在其中修身養(yǎng)性陶冶情操，汲取優(yōu)秀文化精華，完善和實現(xiàn)自身生命價值。
3.3以人為本，真正實踐學(xué)高為師身正為范我國高等教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)千千萬萬高素質(zhì)人才和在科學(xué)技術(shù)研究開發(fā)領(lǐng)域中領(lǐng)先或達(dá)到世界先進(jìn)水平的雙重任務(wù)，高校青年教師是實現(xiàn)雙重任務(wù)的主體，“希望我們的教師為人師表、教書育人。教書者必先強(qiáng)己，育人者必先律己。教師的道德、品質(zhì)和人格，對學(xué)生具有重要的影響。教師應(yīng)該自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，率先垂范，既要有腳踏實地、樂于奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，又要有淡泊明志、甘為人梯的精神境界，以自己的高尚人格教育和影響學(xué)生，努力成為青少年學(xué)生的良師益友，成為社會尊敬的人?！保?］“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！保?］以人為本，則榜樣的力量是無窮的，具有很強(qiáng)的表率性和典范性，充分發(fā)揮榜樣在師德建設(shè)中的示范作用，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，用教書育人的高尚品德和甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，弘揚(yáng)正氣。
3.3.1努力認(rèn)真地學(xué)政治用馬列主義、思想武裝頭腦，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，對自己嚴(yán)要求，有意識有目的地強(qiáng)化從師素質(zhì)，愛祖國愛社會主義，注意加強(qiáng)自我心理調(diào)適，著重對自身的心理品質(zhì)、職業(yè)道德、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)進(jìn)行重塑和再提高，簡言之師德師魂就是高校青年教師對教育事業(yè)的無限熱愛。
3.3.2用先進(jìn)的教育理念升華自身，鉆研業(yè)務(wù)以人為本“以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”，青年教師在執(zhí)教的過程中注重知識面的拓寬、知識儲量的增加，在教學(xué)實踐和科研活動中增長才干，并注意不斷地用中國的優(yōu)秀文化和精神充實自己，進(jìn)而去繼承和發(fā)展人類文化的精華。
3.3.3加強(qiáng)對教育科學(xué)理論的學(xué)習(xí)和研究系統(tǒng)地掌握教育的基本原理、規(guī)律、原則和方法以及一些交叉學(xué)科如教育社會學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)的知識并融會貫通靈活運(yùn)用于教學(xué)之中。同時密切關(guān)注世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展并力爭站在發(fā)展的前沿，以開拓學(xué)科新領(lǐng)域?！拌T師魂，養(yǎng)師德，練師能，作師表”，使高校青年教師真正成為教書育人的專家、教育教學(xué)研究的復(fù)合型人才。
3.4以人為本，強(qiáng)化高校青年教師師德建設(shè)高校青年教師師德建設(shè)以人為本，關(guān)鍵取決于教師本人能否積極參與、自覺、自律地提高道德修養(yǎng)。師德的內(nèi)涵是“為人師表”，而“師德”的外延，就是樹立良好的職業(yè)道德形象，以更高的道德風(fēng)尚贏得社會的尊敬?！拔覀儗τ趪业呢暙I(xiàn)，哪里還有比教導(dǎo)青年和教育青年更好、更偉大的呢?”［4］
3.4.1加強(qiáng)師德規(guī)范的學(xué)習(xí)，建立健全師德監(jiān)督機(jī)制要把對教師的思想道德要求，通過健全的規(guī)章制度確定下來，充分發(fā)揮法規(guī)制度的約束力。師德建設(shè)要落到實處，必須從制度上予以保障，建立切實可行的師德評估標(biāo)準(zhǔn)，重點考核教師的職業(yè)道德狀況、教學(xué)態(tài)度、育人效果等，加強(qiáng)對青年教師的制度化、規(guī)范化管理。把教師職業(yè)道德評價納入教師崗位職務(wù)考核體系，實行“師德一票否決制”，將師德與聘任、職務(wù)職稱晉升、評優(yōu)、獎勵掛鉤，對在教書育人中作出突出貢獻(xiàn)的給予特殊津貼，這樣才能有效促進(jìn)青年教師形成良好的職業(yè)道德風(fēng)尚。更新教育理念，完善道德修養(yǎng)，將師德規(guī)范的要求融入到崗位職責(zé)中，使之正確地把握自己，自覺抵制社會不良風(fēng)氣及消極腐敗現(xiàn)象的影響，牢記“師德興則教育興，教育興則民族興”，以身作則，為人師表，成為教師理論認(rèn)知和工作實踐的有機(jī)組成部分，不斷自我認(rèn)識、自我挑戰(zhàn)、自我超越，不斷增強(qiáng)道德自律意識，進(jìn)而鑒別和選擇正確的行為準(zhǔn)則。謹(jǐn)記：“教師無小節(jié)，處處皆楷?！?，師德產(chǎn)生的效應(yīng)是無以估量的。
3.4.2強(qiáng)化組織觀念、紀(jì)律觀念、職業(yè)道德觀念要求高校青年教師學(xué)習(xí)老一輩教師的艱苦奮斗、愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂于奉獻(xiàn)的精神。教師職業(yè)是崇高的，更需要的是淡泊名利的奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神。蘇霍姆林斯基說得好：“教師的教育勞動的獨(dú)特之處是為未來而工作”?！敖處熓?'''人''''的創(chuàng)造潛能的開發(fā)者、培育者，所教育的對象是活生生的有思想有感情的大寫的‘人’，而教育教學(xué)過程就是探索完美地實現(xiàn)人的創(chuàng)造潛能的過程”。［5］因此，關(guān)愛學(xué)生是教師必備的心理素質(zhì)，“愛是教育之本”，教師的勞動本身就是一種愛的奉獻(xiàn)。關(guān)心學(xué)生，誨人不倦，促進(jìn)學(xué)生全面、健康地發(fā)展，這是師德的核心，是高校青年教師高尚心靈的體現(xiàn)。
3.4.3抓緊對青年教師進(jìn)行國情國力教育我國是個發(fā)展中國家，底子薄，人口多，更要繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。即便是在發(fā)達(dá)的美、英等國，其教師的物質(zhì)生活條件也只處于中等或中偏上的水平。真正使廣大的青年教師從思想深處認(rèn)識到：“從我做起，熱愛教育事業(yè)，淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)，嚴(yán)于律己，以身作則，為人師表，教書育人，這就是該盡的職責(zé)和本分。”［5］高校青年教師要做“人師和經(jīng)師兩者合一”善于育人的“人師”，以自己良好的思想和道德風(fēng)范去影響和培養(yǎng)學(xué)生，“以德治學(xué)”崇尚科學(xué)，探尋真知，不斷創(chuàng)新，發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，提升高校青年教師自身作為生命個體的獨(dú)立性和創(chuàng)新思維，關(guān)注自身生命價值的完善，在獲得自我發(fā)展、實現(xiàn)自我價值的同時，促進(jìn)社會進(jìn)步、祖國繁榮富強(qiáng)。
【參考文獻(xiàn)】
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［4］夸美紐斯.大教學(xué)論［M］.北京：人民教育出版社,1979：3.
一、當(dāng)前體育教師師德建設(shè)的現(xiàn)狀
由于我國正處于邁向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型時期，許多相應(yīng)的制度在逐步地建立之中，它也要求人們的社會道德體系與之相適應(yīng)，并能促進(jìn)其發(fā)展。當(dāng)前在體育教師隊伍中出現(xiàn)的隊伍不穩(wěn)，教學(xué)精力投入不足，治學(xué)不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)龋从沉梭w育教師職業(yè)信念的迷失和職業(yè)道德的失范，故出現(xiàn)了以下一些情況：強(qiáng)調(diào)個體“內(nèi)省”的傳統(tǒng)師德要求與現(xiàn)代規(guī)范化的趨勢不夠和諧，在體育教育改革中“以善律教”（加強(qiáng)教育道德）滯后于“以真律教”（按教育規(guī)律辦事）等。上述我國體育師德建設(shè)面臨的客觀形勢表明，一方面加強(qiáng)體育教師職業(yè)道德建設(shè)的任務(wù)緊迫而艱巨，要求我們正視所面臨的新情況和新問題；另一方面也為我們加強(qiáng)體育教師職業(yè)道德建設(shè)，認(rèn)真研究解決師德建設(shè)中面臨的矛盾和問題提供了新的機(jī)遇。
二、體育教師師德的建設(shè)
師德建設(shè)是深化素質(zhì)教育和教育改革的需要。當(dāng)前的體育教育和教師素質(zhì)現(xiàn)狀與時代的要求尚存在較大差距，我們要改變過去學(xué)校體育教育中存在的“過窄的專業(yè)教育，過重的功利主義導(dǎo)向，過弱的人文陶冶，過強(qiáng)的共性制約，過舊的教學(xué)內(nèi)容，過死的教學(xué)方法”等局面，消除傳統(tǒng)體育教育思想、體制的弊端。在學(xué)校體育改革中，體育教師是改革的主體，必須加強(qiáng)體育教師的思想道德修養(yǎng)，促使體育教師轉(zhuǎn)型。其次，師德建設(shè)是建設(shè)高水平教師隊伍的需要，同時其也是提高學(xué)校辦學(xué)水平的一項基礎(chǔ)工程。體育教師的師德是形成良好校風(fēng)的前提，體育教師的師德、教學(xué)思想、教學(xué)風(fēng)格體現(xiàn)著學(xué)校的校風(fēng)、校貌。優(yōu)良的體育風(fēng)氣會對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響。一個學(xué)校如果沒有良好的師德，就難以形成忘我工作、團(tuán)結(jié)拼搏的精神面貌，就難以形成良好的育人環(huán)境。
三、體育教師師德建設(shè)的路徑
體育教師師德建設(shè)的路徑，其一是學(xué)校層面的努力。學(xué)校是教師活動的最主要場所，自然是師德建設(shè)最核心的關(guān)注點。其對師德建設(shè)的路徑選擇包括正反兩個方面，建立激勵機(jī)制以加強(qiáng)正面引導(dǎo)，建立監(jiān)督制約機(jī)制以完善反面規(guī)制。具體而言，在激勵機(jī)制方面，需要把物質(zhì)激勵和精神激勵有機(jī)結(jié)合起來。首先對師德表現(xiàn)突出的教師給予適當(dāng)物質(zhì)獎勵，并在崗位津貼、職稱晉升等方面給予政策傾斜。而在精神激勵方面，重視先進(jìn)典型的示范、帶頭和激勵作用。通過“評選師德先進(jìn)工作者”、開展教育教學(xué)示范活動等方式，對師德優(yōu)秀的教師予以表彰，大力宣傳他們教書育人的先進(jìn)事跡，啟迪和感染周圍教師樹立強(qiáng)烈的事業(yè)成就感和自豪感。在監(jiān)督制約機(jī)制方面，通過多指標(biāo)的設(shè)定量化師德的評價標(biāo)準(zhǔn)，力爭實現(xiàn)對教師行為的價值評價與反饋。在體育教師管理體制下建立起一整套教師師德的監(jiān)督約束系統(tǒng)。此外，學(xué)校還應(yīng)將教師職業(yè)道德考核作為教師聘任制度的重要考核內(nèi)容。把師德表現(xiàn)作為年度考核、職務(wù)聘任、優(yōu)秀教師評選、派出進(jìn)修和評選獎勵等的重要內(nèi)容和依據(jù)，與教師的切身利益相掛鉤，實施師德“一票否決制”。其二是社會層面的貢獻(xiàn)。教師是偉大的職業(yè)，是每個社會發(fā)展前進(jìn)不可或缺的動力來源，整個社會也應(yīng)當(dāng)為教師師德建設(shè)貢獻(xiàn)力量。全社會應(yīng)當(dāng)形成尊師重教的良好風(fēng)氣，借此增強(qiáng)教師的職業(yè)自豪感，激發(fā)其積極性、主動性和創(chuàng)造性。加強(qiáng)媒體在師德宣傳中的作用，展現(xiàn)當(dāng)代教師的精神風(fēng)貌，讓教師成為社會上最受尊重的職業(yè)之一。除了為師德建設(shè)營造良好的氛圍外，師德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的建立也尤為重要。黨和國家應(yīng)制定明確的教師職業(yè)道德規(guī)范，形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，讓廣大教師對師德規(guī)范、師德標(biāo)準(zhǔn)形成統(tǒng)一的認(rèn)識，有利于將外在規(guī)定內(nèi)化為個人的價值認(rèn)同和內(nèi)在的自律規(guī)律，并轉(zhuǎn)化為教師的自覺行為。提高教師職業(yè)道德水平的基礎(chǔ)和前提是加強(qiáng)師德知識的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。完善體育教師師德教育培訓(xùn)機(jī)制，就是要求把教師職業(yè)道德教育作為教師繼續(xù)教育的首要內(nèi)容，把教師職業(yè)道德教育培訓(xùn)規(guī)范化、制度化；就是要將體育教師職業(yè)道德教育納入學(xué)校的日常管理和教育教學(xué)工作中，教師職業(yè)道德要時時抓，處處講；就是要求教師自覺加強(qiáng)職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)和踐行，知道哪些可為，哪些不可為，挖掘其師德需要，深化其師德認(rèn)知，為師德體驗和師德體認(rèn)奠定認(rèn)知前提。
作者:孫凱樂 單位:浙江省金華市東苑小學(xué)
(一)師德教育效果不理想。應(yīng)該說高校對師德教育一直是重視的。但是這種教育在許多情況下是停留在宣傳號召上的。并且存在教師教育的信息層層衰減的狀況。高校不同程度地存在重業(yè)務(wù)、輕教師思想政治教育的政策導(dǎo)向。導(dǎo)致教師很少參加師德教育活動。
(二)師德評價機(jī)制不完善。確立師德評價的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容和制度是師德建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前，高?，F(xiàn)行的師德評價制度與教師隊伍發(fā)展的新情況和職業(yè)道德要求不相適應(yīng)，有關(guān)制度建設(shè)不能及時跟上，制度缺位，機(jī)制運(yùn)行不靈。
(三)師德監(jiān)督和激勵機(jī)制乏力。目前許多高校對師德建設(shè)的監(jiān)管主要是職能部門。有的高校還專門成立師德建設(shè)監(jiān)督小組。對于教師師德行為的強(qiáng)化是通過獎懲制度來實施的。從總體上說，高校師德監(jiān)督和激勵機(jī)制對師德建設(shè)發(fā)揮了積極的作用。但是面對新的情況，這種機(jī)制顯得軟弱無力。首先是監(jiān)督制度虛置、虛化;其次是監(jiān)督體制不完善，監(jiān)督主體消極不作為;第三是獎懲制度比較空泛，師德表現(xiàn)情況在教師的職稱評聘往往被忽略，對教師違反職業(yè)道德的處罰缺乏統(tǒng)一的法律依據(jù)，碰到一個具體的違反師德行為難以做出有說服力的處罰。針對高校在師德方面存在的問題，加強(qiáng)師德建設(shè)已經(jīng)成為一項刻不容緩的緊迫任務(wù)。教師的職業(yè)特性和角色價值決定了必須加強(qiáng)師德建設(shè)。教師在“傳道、授業(yè)、解惑”的同時，他自身所具有的理想信念、人生態(tài)度、價值取向、道德修養(yǎng)、治學(xué)方法乃至為人處事、言行舉止等各方面都對學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。“教書”、“育人”是同步的，教師必須要為學(xué)生負(fù)責(zé)。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)，是每一位“為師者”的職業(yè)要求和歷史責(zé)任。師德建設(shè)是落實科學(xué)發(fā)展觀和科教興國發(fā)展戰(zhàn)略的重要工程，是大學(xué)文化、教育精神和教師形象的永恒主題。高校教師職業(yè)道德建設(shè)，是我國公民道德建設(shè)和社會主義文化道德建設(shè)的重要組成部分，必須常抓不懈。
二、加強(qiáng)高校師德建設(shè)的對策措施
(一)開展有效的師德教育活動。
1．堅持開展師德宣傳和培訓(xùn)教育。要形成一整套專門的師德規(guī)范宣傳教育制度體系，堅持以傳統(tǒng)美德、敬業(yè)精神、優(yōu)秀師德楷模等為師德宣傳教育的主要內(nèi)容，將師德培訓(xùn)納入學(xué)校教師培訓(xùn)規(guī)劃中，有針對性地促進(jìn)教師行為規(guī)范和教書育人觀念的形成;師德培訓(xùn)要制度化、規(guī)范化。加強(qiáng)校內(nèi)宣傳輿論陣地建設(shè)，努力營造師德建設(shè)的文化氛圍，讓教師在師德精神和人文素養(yǎng)氛圍中得到熏陶，激發(fā)教師追求科學(xué)真理的愿望和提高自身道德水平的自覺性，在潛移默化中形成良好的職業(yè)道德形象。
2．堅持先進(jìn)典型的榜樣示范作用。把正面人物的優(yōu)秀品質(zhì)和模范行為作為師德宣傳教育的重要內(nèi)容，發(fā)揮德高望重的老教師對青年教師的傳幫帶作用，并注意從青年教師中挖掘典型進(jìn)行宣傳。重視樹立身邊優(yōu)秀教師的典型示范作用，同時，要善于運(yùn)用反面的典型進(jìn)行教育，敢于批評教師中的不良現(xiàn)象。
3．堅持師德養(yǎng)成在實踐中提高。有計劃地安排和組織教師，特別是年輕教師參加校內(nèi)外實踐活動，學(xué)習(xí)和借鑒其他行業(yè)職業(yè)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗，使教師在實踐中接受教育，使師德養(yǎng)成在實踐中提高。
(二)健全師德評價體系。師德評價工作是教師績效評價體系的一個重要內(nèi)容，加強(qiáng)師德建設(shè)，必須強(qiáng)化師德的評價工作。而師德評價要求定量和定性相結(jié)合，要求信息準(zhǔn)確、分工明確、責(zé)任明確，反饋迅速。師德評價應(yīng)將師德理想、師德原則具體化，使之可以操作。具體到諸如美國某學(xué)校的《優(yōu)秀教師行為守則》:“不能對同一錯誤行為采取今天從嚴(yán)、明天從寬的態(tài)度”、“不要與學(xué)生過分親熱或過分隨便”等。師德評價的方法選擇也要作具體規(guī)定，要避免制度安排上的缺陷，以真實反映師德的狀況，在保證教師德行公信力的基礎(chǔ)上評價師德問題。學(xué)校各相關(guān)職能部門要完善分工合作，形成內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系整體;要整合師德評價規(guī)則，完善評價程序。評價結(jié)果要作為教師獎懲和聘任選用的重要依據(jù)，同時師德評價結(jié)果的反饋要適時，使其起到實實在在的激勵作用，真正為學(xué)校師德建設(shè)注入動力。
(三)強(qiáng)化師德監(jiān)督機(jī)制。強(qiáng)化師德監(jiān)督機(jī)制，監(jiān)督必須發(fā)揚(yáng)民主，要發(fā)揮廣大教師和學(xué)生的監(jiān)督，建立各級領(lǐng)導(dǎo)聽課制度、教學(xué)督導(dǎo)組和學(xué)生教學(xué)信息員制度，同時充分發(fā)揮校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)媒體和社會輿論監(jiān)督在師德監(jiān)督中的功能，正確引導(dǎo)校園輿論。做好監(jiān)督結(jié)果的信息反饋，把師德監(jiān)督結(jié)果與教師的聘用、評優(yōu)與獎懲掛鉤，及時糾正師德建設(shè)中的偏差，預(yù)防和補(bǔ)救違反師德的問題。師德監(jiān)督制度要與留人、用人、培養(yǎng)人的制度相結(jié)合。建立教師違反師德行為的通報制度和懲處機(jī)制，實施教師職稱評聘“師德一票否決制”，對于師德差又不改正或嚴(yán)重違反職業(yè)道德的教師，同業(yè)務(wù)水平低的教師一樣，實行淘汰待崗或轉(zhuǎn)崗調(diào)離，努力實現(xiàn)師德建設(shè)的目標(biāo)。
二、當(dāng)今社會師德存在的問題
近些年來，隨著改革開放的深入發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，社會發(fā)生了翻天覆地的變化，學(xué)校育人生態(tài)系統(tǒng)受到了強(qiáng)烈的沖擊。在市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢沖擊之下，拜金主義、享樂主義等思想開始在學(xué)校之中蔓延，學(xué)校這方“凈土”從此不再純潔，不僅學(xué)生的思想觀念、價值取向受到強(qiáng)烈沖擊，而且教師的道德標(biāo)準(zhǔn)、價值判斷等也受到了影響與干擾，教師道德失范的情況也就逐漸增多。從總體上來看，我國絕大多數(shù)教師能夠關(guān)愛學(xué)生，治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，為人師表，但還是有極少數(shù)違背師德的教師，他們不但沒能樹立“好的榜樣”，卻成為了“壞的典型”。如果讓這些缺乏師德的人承擔(dān)教書育人的責(zé)任，對國家和民族的危害可想而知。綜合分析當(dāng)今師德存在的問題，筆者認(rèn)為主要包括以下幾個方面。
1.關(guān)愛學(xué)生不夠，甚至體罰。愛是滴滴甘露，即使沉睡的心靈也能蘇醒；愛是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會消融。教育如果沒有情愛，就如無水之池。陶行知先生曾說過，沒有愛，就沒有教育。可見，關(guān)愛對一個孩子的成長是多么的重要。然而，我們的一些教師似乎太“吝嗇”，很少給予學(xué)生關(guān)愛。他們認(rèn)為，自己的任務(wù)就是教授書本知識，至于其他事情，不在自己的職責(zé)范圍之內(nèi)，僅僅把教師工作當(dāng)作是混飯吃的工具，全然忘記了教師的育人本職。在這種錯誤思想的導(dǎo)向之下，個別教師不僅沒有給予學(xué)生一定的關(guān)愛，而且往往以簡單粗暴的方式對待學(xué)生。在他們眼里，學(xué)生與自己永遠(yuǎn)都是不平等的，與學(xué)生成為朋友只是一種理想，根本不會付諸實踐。對于一些表現(xiàn)好的學(xué)生，尚能以禮待之，而對于一些表現(xiàn)不好的所謂的“差生”則經(jīng)常拳腳相加，因為教師體罰學(xué)生而使學(xué)生受到傷害的事情時常發(fā)生，屢見報端。
2.利欲熏心，只想謀私利。在一般人看來，教學(xué)才應(yīng)該是教師的本職任務(wù)，這也是師德最基本的要求。但是，一些教師根本不以為然，不僅守不住教師職業(yè)的底線，甚至觸碰了教師職業(yè)的底線。他們不把教學(xué)當(dāng)回事，而是整天想著賺錢或者評職稱等，在這種功利心的牽引之下，教師的心思自然不會放到學(xué)生的身上。本來應(yīng)該是教師“主業(yè)”的教學(xué)工作卻被當(dāng)成了“副業(yè)”，而一些校外兼職工作卻成為某些教師盈利的工具，并逐漸變成他們真正的“主業(yè)”。如此一來，教師不能將自己的全部精力投入到教學(xué)工作中來，對教學(xué)應(yīng)付了事，根本不顧及學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，明顯觸碰了師德的底線。為了謀取更多的利益，讓學(xué)生成為自己賺錢的工具，有的教師在校外大辦輔導(dǎo)班，以此來收取高額的輔導(dǎo)費(fèi)用。對于一些應(yīng)該在課堂上講授的知識，某些教師故意不講，只有參加教師校外輔導(dǎo)班的學(xué)生才能獲得更多的教學(xué)資源，也才更能得到教師的照顧。更有甚者，有的教師會通過給自己過生日的方式向?qū)W生暗示有所“表示”，如果沒有“表示”，就會被教師冷落。
3.責(zé)任心不強(qiáng)，缺乏敬業(yè)精神。有些教師知識觀念陳舊，不思進(jìn)取，只想守著“老本”，缺乏理想和進(jìn)取精神。他們備課不認(rèn)真，教學(xué)手段單一，上課馬馬虎虎，經(jīng)常出錯，教學(xué)效果不理想。還有的教師，從教學(xué)起講稿就沒“換過樣”，知識不更新，沒有新觀點，更談不上新方法。隨著時代的進(jìn)步，教師這些傳統(tǒng)的舊觀念已經(jīng)跟不上社會發(fā)展的步伐了。還有一些教師參加教研、科研、教改等活動的積極性較差，整天一副“事不關(guān)己，高高掛起”的姿態(tài)，對教師的本職工作敷衍了事，事業(yè)心不強(qiáng)，職業(yè)情感淡薄。他們只求完成教學(xué)任務(wù)，而不求提高教學(xué)質(zhì)量，不改革教學(xué)方法，一味地滿堂灌。填鴨式的教育，與學(xué)生缺乏互動，沒有啟發(fā)，更不用說采用現(xiàn)代的教學(xué)手段。此外，也有許多教師在辦公室里，除了閑聊就是“偷菜”、炒股，而不是批改作業(yè)、專研學(xué)問。
4.言行不一，沒有做到為人師表。在現(xiàn)實生活中，我們可以看到，為人師表說起來容易，做起來卻比較難。甚至在一些教師看來，那簡直是天方夜譚。因為在他們看來，教師也是普通的人，在各方面的壓力之下言行不一有時候也是不得已的，而將某些裸的謊言卻硬說成是“善意的謊言”。比如說，教育學(xué)生要互相尊重，自己卻對學(xué)生極盡挖苦諷刺之詞；要求學(xué)生“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，自己卻整天無所事事，不思進(jìn)取；要求學(xué)生要有社會公德，自己卻將公德拋之腦后；要求學(xué)生遠(yuǎn)離賭博，自己卻通宵打麻將；要求學(xué)生要有愛心，自己卻比誰都冷漠；要求學(xué)生敬愛老師，自己卻未曾想過疼愛學(xué)生；要求學(xué)生孝敬父母，卻對自己的父母不管不問。教師是學(xué)生的表率，其一言一行對學(xué)生都有著潛移默化的影響，這樣的教師失去了應(yīng)有的表率作用，失去了學(xué)生信任，沒有做到為人師表。
5.道德敗壞，甚至觸犯法律。一些教師道德品質(zhì)低下，臟話連篇，對學(xué)生極盡侮辱之詞，肆意踐踏學(xué)生尊嚴(yán)，甚至還有一些教師道德極其敗壞，抓住學(xué)生膽小怕事的心理，通過各種卑鄙手段猥褻甚至女學(xué)生，這種事情近年來也是屢見報端，造成了極其惡劣的社會影響，嚴(yán)重影響了教師的社會形象。以上行為不僅給學(xué)生的身心造成了嚴(yán)重的傷害，敗壞了社會風(fēng)氣，玷污了學(xué)生純潔的心靈，污染了育人環(huán)境，使學(xué)生無法獲得健康的成長，而且嚴(yán)重違反了《教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》等法律，群眾反映極為強(qiáng)烈。從深層上來看，也不利于我國生態(tài)文明社會的構(gòu)建。
三、生態(tài)文明社會對師德建設(shè)的新訴求
關(guān)于什么是生態(tài)文明，學(xué)術(shù)界沒有統(tǒng)一的認(rèn)識。比如，前中國環(huán)境保護(hù)部部長周生賢認(rèn)為：“生態(tài)文明是人們在利用自然界的同時，又主動保護(hù)自然界，積極改善和優(yōu)化人與自然關(guān)系而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和?！庇直热?，學(xué)者于海波認(rèn)為：“生態(tài)文明就是用文明的方式對待生態(tài)，而且其背后是經(jīng)濟(jì)生態(tài)的文明，是文化生態(tài)的文明，還有政治生態(tài)的文明等，要從整體上把握生態(tài)文明，不能僅僅談對自然生態(tài)的保護(hù)?！币陨细魑粚＜覍τ谏鷳B(tài)文明的表述雖然不盡相同，但內(nèi)涵基本一致，都強(qiáng)調(diào)要從整體上去理解生態(tài)文明，強(qiáng)調(diào)處理好人與自然、人與社會和人與人之間的關(guān)系。從對生態(tài)文明的描述中，我們可以看出，生態(tài)文明社會更多的是強(qiáng)調(diào)一種和諧關(guān)系的建立，強(qiáng)調(diào)生態(tài)倫理的構(gòu)建，與冰冷的工業(yè)文明社會相比，生態(tài)文明社會少了幾分“冷漠”，多了幾分“溫情”，更加強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷以及人性化的交往。具體來說，在生態(tài)文明社會中，物質(zhì)文明倡導(dǎo)與生態(tài)相協(xié)調(diào)的生產(chǎn)生活與消費(fèi)方式的形成，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)活動的開展不對大自然的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生不利的影響；精神文明更加倡導(dǎo)從人性的角度出發(fā)去尊重自然，建立一種自然化的人生價值觀，認(rèn)可自然的價值，達(dá)到轉(zhuǎn)移人們對物欲過分強(qiáng)調(diào)與關(guān)注的目的。與此相比，政治文明則更加強(qiáng)調(diào)尊重利益和需求多元化，注重社會中各種利益關(guān)系的維護(hù)，以免因為政治權(quán)力斗爭等對生態(tài)造成嚴(yán)重的破壞。如此看來，我們有理由相信，生態(tài)文明是對工業(yè)文明的超越，也更加符合世界潮流的發(fā)展趨勢。中華民族是工業(yè)文明的遲到者，決不能再成為生態(tài)文明的遲到者，這就要求我們必須大力建設(shè)生態(tài)文明社會。師德建設(shè)問題對國家教育事業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，自然也對生態(tài)文明的構(gòu)建產(chǎn)生著影響。如果不能解決好師德建設(shè)問題，最終會阻礙生態(tài)文明社會的整體建構(gòu)。那么，生態(tài)文明社會對師德建設(shè)有哪些新訴求呢？換句話說，生態(tài)文明社會要求我們建設(shè)什么樣的師德？怎樣才能通過師德建設(shè)促進(jìn)生態(tài)文明社會的發(fā)展？從生態(tài)倫理學(xué)的角度看，筆者認(rèn)為，主要有以下幾個方面：
1.生態(tài)文明社會要求教師對學(xué)生進(jìn)行“生態(tài)”教育。所謂“生態(tài)教育”，就是以促進(jìn)人的全面發(fā)展為宗旨，引導(dǎo)學(xué)生處理好人與自然、人與社會和人與人之間的動態(tài)和諧關(guān)系，進(jìn)而從根本上影響自然和社會的生態(tài)平衡。與傳統(tǒng)教育不同的是，生態(tài)教育更加強(qiáng)調(diào)師生之間的平等對話，主張建立和諧的師生交往關(guān)系，在教育方法上，不再局限于課本知識的傳授，而是更加貼近實際、貼近自然。
2.生態(tài)文明社會要求教師做到“學(xué)高為師”。所謂“學(xué)高為師”，就是要求教師博學(xué)多思，做一個專而不器的人。在傳統(tǒng)意義上，人們僅僅把博學(xué)多思看作是知識淵博的表現(xiàn)，而忽視了博學(xué)多思對教師修身養(yǎng)性、涵養(yǎng)全面自由和諧的精神人格的生態(tài)學(xué)意義及其對學(xué)生生態(tài)存在的影響。在博學(xué)多思、完善知識結(jié)構(gòu)的同時，實現(xiàn)自我反省，并促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，以達(dá)到本真意義上的“學(xué)高為師”。
3.生態(tài)文明社會要求教師做到“為人師表”。所謂“為人師表”，就是要求教師培養(yǎng)自身“真善美”的完美人格，自覺培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為作風(fēng)。具體來說，“真”就是要求教師具有科學(xué)精神，“善”就是要求教師要有道德精神，“美”就是要求教師要有審美精神。另外，由于教師對學(xué)生的特殊示范作用，所以教師的道德品質(zhì)和行為作風(fēng)也直接關(guān)系到學(xué)生人生觀、價值觀的養(yǎng)成和完善。
四、生態(tài)視野下的師德建設(shè)新策略
生態(tài)文明概念的引入，能夠使我們站在人與自然和諧發(fā)展以及人的全面發(fā)展的高度，從生態(tài)學(xué)的視角出發(fā)，考察師德的現(xiàn)狀，從而認(rèn)識和把握生態(tài)視野下的師德建設(shè)問題。以生態(tài)倫理觀為導(dǎo)向，我們可以從以下幾個方面進(jìn)行師德建設(shè)。
1.從經(jīng)濟(jì)生態(tài)的角度看，要為教師提供公平合理的薪酬，營造平衡的物質(zhì)生態(tài)環(huán)境。近些年來，隨著我國教育改革的深入進(jìn)行，對教育的投入越來越大，教師的物質(zhì)環(huán)境得到了很大的改善。但是教師群體的收入差距越來越大，比如任課教師與學(xué)校管理人員，助教與教授之間都有較大的收入差距。根據(jù)霍曼斯的公平理論，員工發(fā)現(xiàn)自己投入與收益的比例與別人投入收益比例不平等時，便會產(chǎn)生不公平感。作為收入方面的“弱勢群體”，教師為了滿足生存需要，就會從事一定的副業(yè)。因此，我們應(yīng)該努力為教師提供公平合理的薪酬，讓教師感覺到自我價值得到了認(rèn)可，才會對教師職業(yè)有歸屬感。通過物質(zhì)生態(tài)環(huán)境的改善，解決了教師的生存問題，教師才有更多的精力去專研學(xué)問，教書育人。
2.從政治生態(tài)的角度看，要對教師實施人性化的管理評價，營造人文關(guān)懷的制度生態(tài)環(huán)境。從生態(tài)學(xué)的角度看，教師首先是一個自然的正常的“人”，然后才是“教師”，所以對教師的管理決不能忽視對教師自然生命的尊重與關(guān)注，應(yīng)該遵循教師發(fā)展的自然規(guī)律。人的本性是崇尚自由的，而制度會在一定程度上限制人的自由，這就需要我們建立適當(dāng)?shù)闹贫?，實施人性化的管理，才能激發(fā)教師對工作的熱情與激情。此外，還要建立合理有效的評價機(jī)制，杜絕統(tǒng)一化的評價制度，尤其要把師德行為納入評價考核內(nèi)容之中，并作為教師評優(yōu)、評職稱的重要參照標(biāo)準(zhǔn)。
3.從文化生態(tài)的角度看，要為教師營造良好的文化生態(tài)環(huán)境。對于師德建設(shè)而言，文化生態(tài)環(huán)境至關(guān)重要，因為它可以在潛移默化之中促進(jìn)教師良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。在師德建設(shè)的過程中，學(xué)校要按照教師的實際情況，在尊重教師個性的前提下，分層次有所側(cè)重地開展師德教育。學(xué)?？梢苑e極地發(fā)動起廣大學(xué)生，在教師之中評選師德標(biāo)兵，從而激勵教師努力工作，為學(xué)生樹立道德典范。此外，學(xué)校在每個學(xué)期還可以確定一個德育主題，德育主題要盡量與教師的教學(xué)工作生活相關(guān)，并圍繞這個德育的主題開展一系列宣傳教育活動，并讓教師親身參與到德育建設(shè)中來，發(fā)揮教師主體在德育建設(shè)中的積極性。通過這種師德教育，讓教師建立崇高的職業(yè)理想，培養(yǎng)其敬業(yè)精神。
（一）可以將創(chuàng)先爭優(yōu)和教師的本職工作實現(xiàn)真正的無縫對接
創(chuàng)先爭優(yōu)一定要結(jié)合自己的本職工作，切不可脫離自己的本職工作而空談創(chuàng)先，空談爭優(yōu)。換言之，就是要真正地實現(xiàn)本職工作和創(chuàng)先爭優(yōu)的銜接，相互促進(jìn)相互結(jié)合。教書育人，傳播文化知識本來就是初中教師的本職工作，本職的要求就是要教師不斷地加強(qiáng)自我修養(yǎng)，加強(qiáng)師德建設(shè)和創(chuàng)先爭優(yōu)對初中教師的要求如出一轍。在整個活動當(dāng)中，初中教師可以不斷加強(qiáng)自身的道德文化建設(shè)，是本職的需要，也是社會的需求和期待，并且和創(chuàng)先爭優(yōu)的活動要求不謀而合。
（二）可以充實初中教師師德建設(shè)的目標(biāo)和內(nèi)容
當(dāng)前，黨內(nèi)重要的工作內(nèi)容之一就是創(chuàng)先爭優(yōu)。針對創(chuàng)先爭優(yōu)的各項目標(biāo)和內(nèi)容方式，中央省委和各學(xué)校都明確地提出了各方面的要求。各初中學(xué)校要在加強(qiáng)師德建設(shè)的過程中細(xì)化師德建設(shè)的目標(biāo)和內(nèi)容，明確上級和各學(xué)校在師德建設(shè)中對初中教師提的要求，提出創(chuàng)新的規(guī)定，實現(xiàn)加強(qiáng)師德建設(shè)主題和內(nèi)容的升華，不斷提高師德建設(shè)工作的總體水平。
（三）可以充分激發(fā)初中教師師德建設(shè)和培養(yǎng)的主動積極性
通過各種不同的、有效的方法和形式并結(jié)合自身的實際，各初中院校需要提高爭先創(chuàng)優(yōu)活動的感染力和吸引力，讓活動有更好的效果。將各初中院校的師德建設(shè)劃入創(chuàng)先爭優(yōu)活動當(dāng)中去，讓初中教師在這個具體的活動形式下不斷地提高自身修養(yǎng)和水平，在各種實際有效的方法和手段的指引下，立足自我提高，讓創(chuàng)先爭優(yōu)成為初中院校加強(qiáng)教師師德建設(shè)的一條行之有效的途徑。通過各種實踐可以證明，在創(chuàng)先爭優(yōu)中加強(qiáng)師德建設(shè)是教師和學(xué)生都樂于參加的一種新的形式。
二、加強(qiáng)初中教師師德建設(shè)的必要性
在講如何加強(qiáng)初中教師的師德建設(shè)之前先來討論一下為什么要加強(qiáng)初中教師的師德教育。加強(qiáng)初中教師的師德建設(shè)可以取得良好的效果，在教育實踐過程中它是手段，也是需求。加強(qiáng)師德教育可以增強(qiáng)教師對愛崗敬業(yè)的意識。教師是對人類影響作用最為深遠(yuǎn)的一個職業(yè)，尤其需要愛崗敬業(yè)的態(tài)度和積極向上的教育情感，教師進(jìn)行教書育人的基礎(chǔ)就是愛崗敬業(yè)，這是對教師本職工作的最好詮釋。教師對自己的工作熱愛與否可以通過其付出的汗水、智慧和情感來表現(xiàn)出來，它具有特殊性，教師是否對學(xué)生負(fù)責(zé)都會對教學(xué)效果產(chǎn)生直接的影響。教學(xué)的本職要求是塑人和育人，那些杰出的教育工作者無一不是愛崗敬業(yè)的典范，愛學(xué)生、愛工作是作為一個初中教師最根本的要求。如果一個教師不對學(xué)生付出自己的愛，那也就僅僅是教會學(xué)生知識而已，而不能在情感上對學(xué)生有積極的指引和教育。教師最能體現(xiàn)對本職工作熱愛的體現(xiàn)就是能對學(xué)生的心靈產(chǎn)生積極的影響，美化學(xué)生的心靈，完善學(xué)生的人格，在學(xué)生心靈深處播種下愛的種子。
三、師德建設(shè)的核心是教師的實踐教學(xué)活動
教書育人是教師的工作職責(zé)所在，所以說想要在初中教師的師德建設(shè)中取得良好的效果就必須把教育實踐活動作為師德教育的核心。學(xué)校要規(guī)范教師的教學(xué)行為，從而體現(xiàn)師德建設(shè)。首先，要加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)，要使教師真正地有責(zé)任感就必須讓教師的理論文化知識得到提高，從而全身心地將自己有限的精力投入到日常的教學(xué)實踐中去。集中學(xué)習(xí)、外出學(xué)習(xí)、自學(xué)以及參加專門的培訓(xùn)都是行之有效的學(xué)習(xí)理論的方式。其次，還要將活動滲透到日常的教學(xué)中，比如，開展教學(xué)比賽、學(xué)術(shù)交流等一系列的活動，使教師對自己的要求有所提高，敢于去挑戰(zhàn)自己。最后，還要將制度規(guī)范化，通過建立一系列的管理和評價制度讓教師的實踐教學(xué)活動更加得規(guī)范。
四、建立健全的監(jiān)督體系
加強(qiáng)初中教師師德建設(shè)一定要建立在健全的監(jiān)督體系上，讓學(xué)生和教師可以以多種形式去舉報那些道德敗壞的人、違反學(xué)校規(guī)定的人。學(xué)校也應(yīng)該有專門的核實調(diào)查人員對這些舉報進(jìn)行調(diào)查，一旦查明確有其事就應(yīng)該按照學(xué)校規(guī)定來嚴(yán)格處理，絕對不能容忍這種事情繼續(xù)發(fā)生。與此同時，學(xué)校還應(yīng)該對舉報人員實施獎勵制度，并且做好舉報人員的保密工作，讓學(xué)生和教師積極地發(fā)現(xiàn)阻礙學(xué)校發(fā)展的絆腳石。在社會主義高度發(fā)展的今天，學(xué)校必須毫不猶豫地緊抓初中教師的師德建設(shè)，因為這直接影響到了學(xué)生未來的發(fā)展。
一、三本院校師德在人才培養(yǎng)方面的重要性
學(xué)校最為基礎(chǔ)性職能就是為社會培養(yǎng)有用人才，而人才的培養(yǎng)主要依托教學(xué)活動，然而教學(xué)質(zhì)量的好壞與否，對人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低具有決定作用。學(xué)校自身的優(yōu)質(zhì)校風(fēng)、教師自身的良好教風(fēng)及學(xué)生自身的優(yōu)秀學(xué)風(fēng)等都成為對學(xué)校教學(xué)質(zhì)量好壞與否的決定因素。對于優(yōu)質(zhì)的校風(fēng)及學(xué)風(fēng)來講，其當(dāng)前已經(jīng)成為教育活動始終執(zhí)行者和組織者所需認(rèn)真落實及完成的重要使命和任務(wù)。學(xué)校應(yīng)將師德建設(shè)始終作為一項長久且關(guān)鍵的工作內(nèi)容來執(zhí)行及落實。只有對三本院校教師師德建設(shè)予以強(qiáng)化，并培養(yǎng)出一支具有務(wù)實創(chuàng)新、師德高尚、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)及愛崗敬業(yè)品質(zhì)的高水準(zhǔn)教師隊伍，才能對優(yōu)質(zhì)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)及校風(fēng)得以順利實現(xiàn)及持續(xù)發(fā)展予以保證，以此為基礎(chǔ)，才能為國家現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多綜合性優(yōu)秀人才。
二、三本院校師德建設(shè)所存障礙分析
基于三本院校當(dāng)前發(fā)展的實際情況為基礎(chǔ)，得知對師德建設(shè)造成阻礙的主要原因為以下幾點：首先，教師隊伍些許教師存在嚴(yán)重的師德淡漠的狀況。由于市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的廣泛性，其對教育領(lǐng)域也造成實質(zhì)性影響，基于市場經(jīng)濟(jì)所具有的開放性、競爭性及趨利性，其不僅對人的積極進(jìn)取精神及主體性給予充分激發(fā)，且還導(dǎo)致享樂主義、利己主義及拜金主義的誘發(fā)。一些教師特別是外來聘請教師，過分看重個人需要及物質(zhì)生活方面的內(nèi)容，而存在過度輕視教育事業(yè)及集體利益的狀況，并將物質(zhì)享受和追求金錢作為其開展教育工作的首要目標(biāo)，至此，造成師風(fēng)不正及師德淡漠的狀況產(chǎn)生。其次，職業(yè)道德松懈思想的存在。一般三本院校外聘教師較多，且這些教師來自不同高校和社會，他們內(nèi)心往往將教師職業(yè)作為其自身的謀生條件和手段，將追求利益最大化作為勇往的標(biāo)準(zhǔn)，至此，存在嚴(yán)重的利益與責(zé)任之間失衡狀況，以冷漠的態(tài)度對待社會所賦予的責(zé)任和要求，并且在實際教學(xué)當(dāng)中，也未將其社會職責(zé)予以盡職，以此嚴(yán)重影響三本院校的教學(xué)質(zhì)量。一些教職工對自身所追求的道德教育及道德修養(yǎng)方面的長遠(yuǎn)價值予以放松，必然會造成諸多有關(guān)師德及師風(fēng)建設(shè)方面的問題。最后，師德建設(shè)無論道德制度還是創(chuàng)新均明顯滯后于市場經(jīng)濟(jì)需求。此狀況也是導(dǎo)致師德建設(shè)緩慢乃至退后的基礎(chǔ)因素。
三、三本院校師德建設(shè)的具體對策
首先，在教職工中開展“五師”教育。1.強(qiáng)師能。將專業(yè)技能要求向教師提出，讓教師必須向業(yè)務(wù)能力強(qiáng)及專業(yè)精方向邁進(jìn)。2.正師風(fēng)。利用一系列的榜樣規(guī)范、行為規(guī)范及制度規(guī)范，以此實現(xiàn)對教師職業(yè)道德建設(shè)給與強(qiáng)化的目的。2.樹師表。要求教師對所制定的“四高三精二嚴(yán)一強(qiáng)”目標(biāo)予以實現(xiàn)，其中四高就是要具有高超的教學(xué)藝術(shù)、高度的社會責(zé)任感、高尚的道德情操以及高度的覺悟，三精則為創(chuàng)新精神、敬業(yè)精神及奉獻(xiàn)精神；二嚴(yán)就是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和嚴(yán)肅的自我修養(yǎng)；所謂一強(qiáng)則為對為人師表意識進(jìn)行強(qiáng)化。4.育師德。要求教師要以“三愛”為標(biāo)準(zhǔn)。即愛學(xué)生、愛崗位及愛事業(yè)。5.鑄師魂。要求教師要始終擁有四心，即關(guān)愛學(xué)生要有誠心，了解學(xué)生要做到細(xì)心，服務(wù)學(xué)生要做到熱心及教育學(xué)生要擁有耐心。其次，以幫扶活動為基礎(chǔ)全面落實師德建設(shè)。該活動主要以經(jīng)濟(jì)資助為源頭，以此實施擴(kuò)展，使之成為全方位愛生助學(xué)的活動形式，落實愛生助學(xué)的“三幫”活動，并將其宗旨確定為關(guān)心學(xué)生思想、學(xué)習(xí)及生活，而三幫則為幫生活、幫學(xué)習(xí)及幫做人，促使資助空間范疇得到相應(yīng)擴(kuò)展，實現(xiàn)其質(zhì)量的提升。首先，各班輔導(dǎo)員要在各自學(xué)生中實施相應(yīng)調(diào)查，就幫扶對象進(jìn)行確定；然而針對學(xué)生實際狀況，進(jìn)行有針對性有層次的幫助活動。各個教師均需要將自己的幫扶對象進(jìn)行確定，教師還要深入到學(xué)生之中，去關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，并對其思想工作予以做好，可在課余時間內(nèi)，與學(xué)生進(jìn)行深入交流，解決學(xué)生學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中所遇到的實際問題，讓學(xué)生自內(nèi)心感受教師的關(guān)愛，促使學(xué)生不僅學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)，還這樣做人及生活。要以幫扶活動為基礎(chǔ)，防止出現(xiàn)特困生不失學(xué)及學(xué)困生掉隊等狀況，此外教職工還要始終把資助第一、教育第一及愛心第一作為堅持的重要標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生對學(xué)校的溫暖及教師的愛心給與充分感受。利用學(xué)校所開展的幫扶活動，實現(xiàn)教師職業(yè)道德意識的不斷增強(qiáng)，實現(xiàn)教師素質(zhì)育人及教書育人水平的實質(zhì)性提升，并對教師的教育思想給與端正，更好的服務(wù)于學(xué)生學(xué)習(xí)和生活。最后，就師德評估考核制度予以建立，促進(jìn)師德師風(fēng)檔案的建立。為了促進(jìn)三本院校在師德建設(shè)方面的更好發(fā)展和不斷完善，對教師師德群體方面的優(yōu)質(zhì)形象進(jìn)行塑造，對于實踐建設(shè)方面所存在的歪癥之風(fēng)堅決杜絕，針對各系部要與教務(wù)處相配合，可通過讓教師在網(wǎng)上對教師教學(xué)進(jìn)行評價，以此實現(xiàn)對對師德表現(xiàn)給與了解，針對師德表現(xiàn)當(dāng)中所存在較差的教師，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對其給與相應(yīng)引導(dǎo)和培訓(xùn)，或?qū)O為惡劣的師德壞風(fēng)及時清除，實現(xiàn)教師隊伍的整體優(yōu)良發(fā)展。
四、結(jié)語
我國各高校始終將教師師德作為國家及社會的基本內(nèi)容，并且也成為社會乃至人民群眾所迫切需要的重要內(nèi)容。所以，對師德建設(shè)所具有地位進(jìn)行充分突出，以此為三本院校人才培養(yǎng)質(zhì)量提升提供充足動力。
作者:石璐 單位:鄭州成功財經(jīng)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
現(xiàn)代社會發(fā)展所需求的高素質(zhì)人才大多是通過高等教育和高校教師的實踐而培養(yǎng)出來的。大學(xué)教師是高等教育的主體，是人類文明知識的傳播者，其勞動價值體現(xiàn)在對學(xué)生心智的開啟和人格的塑造上,因此,大學(xué)教師的綜合素質(zhì)特別是道德素質(zhì),則會直接影響對高等教育的水平和質(zhì)量。正如《禮記》記載：“師者，教之以事而喻諸德也。德之不修，學(xué)之不講。”可見，教師自身的師德修養(yǎng)對教育事業(yè)的發(fā)展是至關(guān)重要的。
本文擬從師德涵義的角度出發(fā)，分析高校師德建設(shè)的必要性和重要性，以探求加強(qiáng)高校師德建設(shè)的有效途徑和方法。
一、高校師德的涵義和意義
教師的道德素質(zhì)簡稱為師德,是教師具體化、職業(yè)化和個性化的社會道德。教師的職業(yè)道德包括教師職業(yè)價值取向、職業(yè)情感、職業(yè)原則與規(guī)范等等?！皩W(xué)高為師,身正為范”,是對教師職業(yè)特征及其專業(yè)特征的概括,也是對現(xiàn)代教師的人格要求。師德時時體現(xiàn)在教師高尚的人格中,它具有感召力和激勵性,潛移默化地影響著學(xué)生的人生追求和品格造就。因此,教師的特殊職業(yè)決定了師德是教師應(yīng)具有的綜合素質(zhì)中的統(tǒng)帥和靈魂。
高校歷來是社會主義精神文明建設(shè)的示范區(qū)和幅射源，是建設(shè)先進(jìn)文化的重要陣地。高校教師的職業(yè)道德聯(lián)系著整個社會和人才培養(yǎng)質(zhì)量。師德已不僅僅是個人行為，它的特殊性和社會性對兩個文明建設(shè)起著至關(guān)重要的作用，因而它是全社會普遍關(guān)注的焦點。教師的職業(yè)道德(師德)要求高校教師必須具有以身立教的作用，必須達(dá)到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，需要更加重視道德修養(yǎng)，努力以自己崇高的道德行為和完善的人格去影響和形成學(xué)生的道德行為和人格，以自身的情操去陶冶學(xué)生的情操。為此，高校的師德不僅具有突出的先進(jìn)性，同時也具有明確的典范性。
二、加強(qiáng)高校教師師德建設(shè)的必要性和重要性
（一）加強(qiáng)師德建設(shè)是建設(shè)一流大學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)要求
一流大學(xué)的主要標(biāo)志，是以一流的教育教學(xué)水平培養(yǎng)出一流的專業(yè)人才，而一流的教育教學(xué)水平是以良好的師德師風(fēng)為前提條件的。因此要把師德建設(shè)擺在學(xué)校教育的重要位置，納入學(xué)校整體建設(shè)規(guī)劃中加以實施，作為教師素質(zhì)提高的首要任務(wù)加以建設(shè)，只有這樣才能為學(xué)校的改革發(fā)展打下堅實的思想道德基礎(chǔ)。
（二）加強(qiáng)師德建設(shè)是培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍的第一要素
高校教師是高級人才的培養(yǎng)者，也是學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽(yù)的奠基者和傳播者，更是優(yōu)良學(xué)風(fēng)，校風(fēng)的建設(shè)者和示范者。良好的師德師風(fēng)是教師隊伍素質(zhì)中至關(guān)重要的方面。加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師隊伍的整體素質(zhì)，是提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才的需要。
（三）加強(qiáng)師德建設(shè)是學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)的推動力量
師德決定教風(fēng)，教風(fēng)決定學(xué)風(fēng)。教師自身道德魅力對學(xué)生潛移默化的影響，教師自身的修養(yǎng)對學(xué)生的啟迪和熏陶無處不在。師德高尚，教風(fēng)廉政，學(xué)風(fēng)隨之而佳，反之亦然。因此，校風(fēng)建設(shè)中，師德建設(shè)是源頭性工程。
（四）加強(qiáng)師德建設(shè)是學(xué)校各類人員職業(yè)道德建設(shè)的核心
在學(xué)校各類人員的職業(yè)道德中，師德是處于首位的。良好的師德不僅可以影響和教育學(xué)生，而且會帶動整個學(xué)校的道德建設(shè)，進(jìn)而影響和促進(jìn)全社會的職業(yè)道德建設(shè)。因而抓好學(xué)校各類人員職業(yè)道德建設(shè)，首要是抓好師德建設(shè)。
三、加強(qiáng)高校教師師德建設(shè)的途徑和方法
（一）教師主體方面
1．加強(qiáng)道德自律。教師要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代世界發(fā)展的前沿科技知識傳播給學(xué)生，要用自身完美的行為感染學(xué)生。進(jìn)行師德建設(shè)，提高師德水平，關(guān)鍵在于建立內(nèi)化自律機(jī)制。內(nèi)化就是教師將社會約定的職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師自身的行為準(zhǔn)則，將外在的約束和要求轉(zhuǎn)化為自身修養(yǎng)規(guī)范。建立內(nèi)化自律機(jī)制，使教師從滿足社會的希望到履行自己內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，這是師德建設(shè)的目的，也是師德建設(shè)的關(guān)鍵。
2．建立新型師生關(guān)系。我國教育家劉佛年指出：“所謂師德,或者說教師修養(yǎng)，包含許多方面的內(nèi)容，但最重要的，我以為是對待學(xué)生的態(tài)度。對學(xué)生的態(tài)度就是對事業(yè)的態(tài)度，這是修養(yǎng)中最重要的內(nèi)容?！睆倪@個意義上，要求教師平等對待每位學(xué)生，對每位學(xué)生施以真誠無私的愛，建立和發(fā)展良好的師生關(guān)系，以此建立教師的影響和權(quán)威。
四、學(xué)校組織方面
1．建立師德學(xué)習(xí)教育機(jī)制。高校教師師德建設(shè)是一項長期的系統(tǒng)的工程，只有建立與之相適應(yīng)的一套完整教育體制，才能使師德建設(shè)具有可持續(xù)發(fā)展的能力。首先，加強(qiáng)教師職業(yè)道德的教育學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，是提高教師職業(yè)道德水平的基礎(chǔ)和前提。同時，要加強(qiáng)經(jīng)常性的師德建設(shè)學(xué)習(xí)教育,并形成長效機(jī)制。
2．建立師德激勵約束機(jī)制。在實際工作中，既要大張旗鼓地宣傳學(xué)習(xí)其他高校教書育人模范人物的先進(jìn)事跡，又要注意發(fā)現(xiàn)培育身邊的教書育人典型。身邊的典型更具有說服力和教育作用，要大力宣傳表彰和獎勵，發(fā)揮榜樣的示范作用。對違背教師職業(yè)道德、造成不良影響者，要在教師職務(wù)評審、人才選拔培養(yǎng)和評優(yōu)獎勵中實行一票否決制度。
3．加強(qiáng)師德考評和監(jiān)督機(jī)制。加強(qiáng)對高校教師師德建設(shè)的考評和輿論監(jiān)督，是將師德建設(shè)落到實處并取得實效的重要保證。為了保證考評工作的客觀公正，充分發(fā)揮考（下轉(zhuǎn)第190頁）（上接第186頁）評工作的積極導(dǎo)向作用，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，有必要建立師德建設(shè)的考評監(jiān)督機(jī)制和嚴(yán)格的教師職業(yè)道德考核體系，為此，可建立個人自評、教師互評、督導(dǎo)參評、學(xué)生評價和組織考評相結(jié)合的師德評價機(jī)制，并依據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范的要求和考核評價標(biāo)準(zhǔn)制定師德建設(shè)考核辦法。同時應(yīng)加強(qiáng)在學(xué)生中、在教學(xué)評估中開展師德考評。此外，應(yīng)針對師德建設(shè)中所出現(xiàn)的新情況、新問題，設(shè)立一些調(diào)研課題，組織人員來開展研究。
綜上所述，加強(qiáng)高校師德建設(shè)是建設(shè)一流大學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)要求，也是學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)的推動力量。加強(qiáng)高校師德建設(shè)，需要從教師主體方面和學(xué)校組織方面的不懈努力和完善。只有高度重視師德師風(fēng)建設(shè)，將高尚的師德師風(fēng)視為承載高水平特色大學(xué)建設(shè)的堅強(qiáng)基石，才會使高校教師這一職業(yè)為推動人類社會的文明起到應(yīng)有的作用。
【參考文獻(xiàn)】
【Abstract】Basedontheinportanceofbuildingofteacher''''sprofessionalethics,pointedouttheproblemsandcountermeasureoftheprofessionalethicsofteacherscurrently.Strengtheningandsolvingtheproblemsofthebuildingofprofessionalethicsofteachers,whichisthemostimprotantthingofthecauseofsocialisteducationandthesocialistspiritualcivilization.
【Keywords】Teacher''''sProfessionalEthics,moral,teacher''''slabour1.
師德建設(shè)的重要性
1.1師德建設(shè)在道德建設(shè)的基礎(chǔ)。
教師的主要勞動對象是青少年，青少年這一特殊年齡段的人群情緒不穩(wěn)定，個性品質(zhì)易變，人生觀，道德觀等還未形成，正處于確立階段。而學(xué)校教育在青少年的教育中占有重要地位因此教師的道德思想對學(xué)生有著明顯的影響作用。教師的崇高的道德信念對學(xué)生有很大的支持作用，能堅定學(xué)生樹立正確的道德信念。教師的積極的道德情感對學(xué)生有強(qiáng)烈的熏陶作用，能影響學(xué)生培養(yǎng)豐富的情感和健康的情緒。教師堅毅的道德意志對學(xué)生有巨大的激勵作用，能鼓舞學(xué)生鍛煉堅定的意志和頑強(qiáng)的毅力。教師的高尚的道德行為對學(xué)生有直接的示范作用，能指導(dǎo)學(xué)生選擇正確的道德行為?？梢哉f，教師的道德常常是學(xué)生的道德的先導(dǎo)。一個人在學(xué)生時代受到怎樣的教師道德的教育和影響，直接關(guān)系到他今后成為什么樣的人，具有什么樣的道德觀念和道德行為。教育實踐一再證明，教師道德本身就是一種巨大的教育力量，起著潛移默化的作用。只有那些具有高尚道德的教師才能培養(yǎng)出道德高尚的學(xué)生。
教師勞動對象的特殊性和重要性，決定了教師道德比其他職業(yè)道德有著更高更嚴(yán)格的要求，也決定了師德在道德建設(shè)中的重要地位。教師的道德水平?jīng)Q定了青少年的道德素質(zhì)。要想培養(yǎng)青少年具有高尚的道德，必先提高教師的道德素質(zhì)。教師的道德狀況決定著青少年的道德狀況，也通過青少年而影響整個國家和民族的道德狀況。教師的道德建設(shè)是青少年道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，也可以說是我們國家和民族道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程。
1.2師德建設(shè)是道德建設(shè)的關(guān)鍵教師勞動的特點，決定了教師道德比其他職業(yè)道德有著更嚴(yán)格的典范性和鮮明的表率性。教師勞動的介質(zhì)不是機(jī)械工具或者其它實物，而是教師本身所具有的知識，思想，道德。教師思想的好壞，道德的高低，知識的多少，能力的強(qiáng)弱，以及情感和意志的狀況，直接反映了教師勞動工具和勞動手段的質(zhì)量與效果。教師本身對學(xué)生就起著一種巨大的教育作用，教師勞動具有其他職業(yè)勞動所沒有的直觀示范性。
教師勞動的特點決定了為人師表對做好教書育人任務(wù)起重要的保證作用，教育工作者的全部工作就是為人師表。德行為樹立了教師良好的道德形象，其人格魅力在潛移默化中塑造了學(xué)生的道德品行。可見教書育人、為人師表的核心是教師以人格培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂，以人來促進(jìn)人的發(fā)展。教師的道德對學(xué)生的滲透性影響是難以估量的。教師道德水平的提高對青少年道德素質(zhì)的提高起著巨大的作用。這種作用是其他任何人都不可替代的。只有提高了教師的道德素質(zhì)才能提高青少年的道德素質(zhì)。青少年道德素質(zhì)的提高也只有通過提高教師的道德素質(zhì)才能實現(xiàn)。教師的道德素質(zhì)高低直接關(guān)系著億萬青少年的思想道德素質(zhì)和健康成長，也直接關(guān)系到整個中華民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，因而決定了師德建設(shè)是青少年道德建設(shè)的關(guān)鍵，也是我們國家和民族道德建設(shè)的關(guān)鍵。
1.3加強(qiáng)師德建設(shè)是促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的關(guān)鍵從教師的勞動成果和意義來看,教師勞動是一種同人類社會的文明進(jìn)步密切相關(guān)的腦力勞動，教師勞動的目的是為社會培養(yǎng)人才。人類社會的延綿繼續(xù)和進(jìn)步發(fā)展需要人才，人才的成長離不開教師的培養(yǎng)教育。教師既是人類科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)寶貴遺產(chǎn)的繼承者和傳授者，又是人類物質(zhì)文明和精神文明的建樹者和傳授者。教師勞動是一種精神生產(chǎn)，是通過繼承和傳授、建樹和傳播，培養(yǎng)教育出社會有用之才。教師對學(xué)生的教育影響，絕不只存在于在校期間，而是存在和作用于他們走上社會從事工作，甚至于他們的一生。這就是說，教師勞動的效果和作用要存在并作用相當(dāng)長的時間。教師勞動的這一特點，決定了教師道德在影響上比其他職業(yè)道德更深、更廣、更遠(yuǎn)。所謂深，就是說教師道德會影響青少年人生觀的形成，培養(yǎng)其道德，塑造其心靈；所謂廣，就是說教師道德的影響廣泛作用于每位青少年，通過青少年，作用于整個社會；所謂遠(yuǎn)，就是說教師道德將持久地存在并延續(xù)到青少年的今后，從而影響國家與民族的未來。因此，師德建設(shè)具有重大的社會意義。
教育是培養(yǎng)人的活動，人才培養(yǎng)離不開教師。教師在培養(yǎng)完善人才的道德人格時，當(dāng)然需要也必然會注意自身道德形象的完善。一般情況下，教師的整體道德素質(zhì)高于其他職業(yè)。青少年生活在社會中，會受到社會中各種消極道德因素的影響，還會受到家庭道德的熏陶。教師為了培養(yǎng)人才，鞏固青少年在學(xué)校接受的積極道德教育，會千方百計地改變社會道德環(huán)境。師德作為上層建筑的重要意識形態(tài)，會影響上層建筑中其他意識形態(tài)。教師努力影響消極道德，創(chuàng)設(shè)積極道德。教師所做的這一切，都是因為教師具有高尚的職業(yè)道德。人才功在社會，而教師自己卻默默無聞。教師以自己的道德促進(jìn)了社會道德的進(jìn)步和發(fā)展［1］。
2.當(dāng)前師德建設(shè)中存在的問題
2.1受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。教育管理中的價值偏頗導(dǎo)致了教師的角色模糊。本來是以培養(yǎng)人、發(fā)展人為根本目的的教育管理,卻忽視了對育人精神的塑造。在教育管理中,創(chuàng)收漸成壓倒一切的硬任務(wù),一些教育管理者誤將教師職稱晉升、工資調(diào)整、發(fā)放獎金作為管理人的第一要素,結(jié)果使許多教師只看到市場經(jīng)濟(jì)功利性一面,而忽視了市場經(jīng)濟(jì)同樣需要奉獻(xiàn)的一面,把自己純粹置于一個社會經(jīng)濟(jì)人的位置,而忘記自己首先是一名人民教師,再加上社會不健康風(fēng)氣的影響,少數(shù)人類靈魂工程師的靈魂有所缺損。
2.2教師的“主體性”問題。經(jīng)濟(jì)繁榮與教師“主體性”的矛盾導(dǎo)致了教師人生理想的淡漠。改革開放以來,我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)高速發(fā)展,出現(xiàn)了繁榮的景象,在這個變革階段,教師與其他知識分子一樣為社會進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn),但是,教師在社會中的“主體性”卻得不到應(yīng)有的體現(xiàn)。雖然1985年我國為教師專門設(shè)定了“教師節(jié)”,號召全社會都來尊重教師、關(guān)心教師,但從整個社會來看,教師在生活中較難找到自己的軌跡,難以確定自己的價值、地位和作用。比如教師的社會地位還得不到應(yīng)有的提高,教師的工資收入與某些科研人員、個體老板、金融企業(yè)和壟斷行業(yè)的員工相比,差距較大,教師的住房問題、子女就業(yè)問題還沒有得到很好的解決。為此少數(shù)教師認(rèn)為自己為這個社會付出了一定的代價,犧牲了一定的個人利益而得不到應(yīng)有的補(bǔ)償,于是產(chǎn)生了消極心理狀態(tài)和行為方式,丟棄了敬業(yè)、兢業(yè)和鉆業(yè)精神,淡漠了人生理想,也淡化了事業(yè)心、責(zé)任心和職業(yè)道德心。
2.3缺少師德建設(shè)的責(zé)任心。長期以來,我們在學(xué)校建設(shè)中只注重了學(xué)科建設(shè)、教學(xué)研究和學(xué)科帶頭人的培養(yǎng),而忽視了師德建設(shè)和德育工作者的培養(yǎng);在指導(dǎo)思想上,往往注重通過學(xué)生工作實現(xiàn)教育目標(biāo),而忽視教師的德育功能和教師的道德規(guī)范;突出了教研成果、著書立說在學(xué)校中的主導(dǎo)性而忽視了思想政治工作、道德素質(zhì)建設(shè)的靈魂地位。在處理“德與智”、“紅與?！钡年P(guān)系中,只強(qiáng)調(diào)“智與?！钡闹匾远p視“德與紅”的能動性,導(dǎo)致了教學(xué)科研工作一手比較硬,思想道德建設(shè)比較軟的狀況。缺乏構(gòu)建大德育體系的緊迫感［2］。
3.師德建設(shè)的對策與措施
3.1加強(qiáng)教師自身的道德修養(yǎng)。要熱愛本職工作，關(guān)愛學(xué)生。高尚的職業(yè)道德的樹立，教師要不斷更新教育觀念，以學(xué)生為本，充分尊重學(xué)生的人格，重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思維能力、學(xué)習(xí)能力，發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力，以及適應(yīng)社會需求的能力。樹立“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”這樣的觀念，才能激發(fā)學(xué)生積極、主動的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生去追求宏偉的人生目標(biāo)，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存。那種認(rèn)為“聽話、順從”就是好學(xué)生的陳腐理念應(yīng)破除。教師要以十倍的忠誠，熾熱的愛去鑄造銳意進(jìn)取，具有改革創(chuàng)新精神的一代新人。
要刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)?！皣?yán)謹(jǐn)治學(xué)，探求創(chuàng)新”是教師從事教書育人工作應(yīng)具備的業(yè)務(wù)素質(zhì)。一方面，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神可以對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，能杜絕學(xué)生中的不勞而獲、投機(jī)取巧的不良風(fēng)氣，進(jìn)而為建立良好的班風(fēng)、校風(fēng)打下堅實的基石。另一方面，要不斷求知，為學(xué)生做好榜樣。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展迅速如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，那么原有的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實踐的需求。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識核技術(shù)的發(fā)展步伐，不斷創(chuàng)新。
要誠實守信，身正為范誠實守信是教師之本?？倳浱岢鲆訌?qiáng)社會主義榮辱觀教育，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，對誠信教育提出明確要求。教師要自覺維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)和學(xué)者聲譽(yù)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)自律，恪守學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)誠信；要刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，堅守、弘揚(yáng)實事求是的科學(xué)精神，忠于真理，力戒浮躁學(xué)風(fēng)，避免急功近利；要嚴(yán)格遵守教學(xué)紀(jì)律，恪守職責(zé)，鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高教育教學(xué)水平；就是要教師樹立法制觀念，保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，尊重他人勞動成果和權(quán)益；要尊重科學(xué)規(guī)律，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)和團(tuán)隊合作精神。
3.2創(chuàng)造一個良好的師德環(huán)境。要提高對師德教育的認(rèn)識。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教育行政單位、教育工會以及社會各方面，都要提高對師德教育的認(rèn)識，抓好師德教育。通過開展表彰、總結(jié)和推廣教書育人、為人師表的先進(jìn)活動，使教師明確既要教書，又要育人是每個教師的天職。同時學(xué)校還應(yīng)制定和完善各種獎懲制度和責(zé)任目標(biāo)，開展教育評估工作，多教師進(jìn)行全面考核，克服重智輕德現(xiàn)象。
要解決教師生活上的后顧之憂。針對目前學(xué)校教師生活上存在的許多實際問題，我們應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校管理工作。努力改善教師的生活條件，使教師能安心于自己的職業(yè)，忠于職守，以他們的高尚人格和楷模行為為社會培養(yǎng)有用人才而努力奮斗［3］。
3.3建立對教師的監(jiān)督機(jī)制。教師也是人，他也有自己的個性和正常的情緒表現(xiàn)。但教師職業(yè)畢竟是塑造人的靈魂的工作，我們必須要求教師要嚴(yán)格履行教師職責(zé)，要為塑造青少年健康的心靈負(fù)責(zé)。所以，教師師德行為要受到自我的約束和社會的監(jiān)督。家校合作應(yīng)是家長與學(xué)校、教師工作的合作、配合，同時家長委員會也要接受家長的反映，監(jiān)督教師的教學(xué)行為，真正在實際工作中發(fā)揮作用，這樣家長對教師不履行職責(zé)的行為才會有投訴之門。學(xué)校管理上真正對教師成長負(fù)責(zé)，接納家長的意見，完善學(xué)校的管理制度。對學(xué)生的不良表現(xiàn)，家長與教師應(yīng)做到常溝通，促進(jìn)學(xué)生的健康成長［4］。
參考文獻(xiàn)
［1］吳建榮.試論師德建設(shè)的重要意義［J］.科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2008（34）：124
