時間：2022-04-08 08:55:27
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傳統(tǒng)應試教育培養(yǎng)的人才“高分低能”,教學陷入為考試而教書的誤區(qū),而我們的思想政治課教學目的陷入了講觀點、講概念、講理論的誤區(qū),老師把教材當成傳授知識的唯一載體手段,把學生當作記觀點、概念、理論的容器,而把育人的目的拋在一邊,使學生失去了學習的興趣,更使思想政治課失去了活力和威信。因此，課程改革后的中學思想政治課教學必須由學科本位轉向以人為本，育人為本，面向全體學生進行德育教育。尊重學生的人格,促進學生個性的發(fā)展,潛能的開發(fā), 使學生形成正確的、科學的人生觀、價值觀、世界觀，應成為課堂教育教學的根本任務。
1 學習方式由被動向主動轉變
新課程理念呼喚學科教學要徹底改變學生的學習方式，思想政治新課程教學也是如此。改變原有單純接受式的學習方式，建立和形成旨在充分調動、發(fā)揮學生主體性的學習方式，是思想政治新課程教學改革的核心任務。
學習方式包括學習方法、學習習慣、學習意識、學習態(tài)度、學習品質等心理因素和心靈力量。學習方式的轉變對促進學生發(fā)展具有戰(zhàn)略性的意義。
從人性的角度講，人是主體性與客體性、能動性與受動性、獨立性與依賴性的雙重統(tǒng)一體。在傳統(tǒng)的思想政治課教學中把學習建立在人的客體性、受動性和依賴性上，從而導致主動性、能動性、獨立性的不斷消逝。轉變學習方式就是要轉變這種客體性、被動性的學習狀態(tài)，把學習變成人的主體性、能動性、獨立性不斷生成、張揚、發(fā)展、提升的過程。
從教育心理學的角度講，學習方式有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。在接受學習中，學習內容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來的。學生是知識的接受者。在發(fā)現(xiàn)學習中，學習內容是以問題的形式出現(xiàn)的，學生是知識的發(fā)現(xiàn)者。在傳統(tǒng)的思想政治課教學中，過分強調接受和掌握，冷落和貶低發(fā)現(xiàn)和探究，在實踐中對學生的學習進行極端處理，死記就行，評價的標準也是看你記了多少，而不是看你掌握了多少。這種學習窒息人的思維和智力，摧殘人的學習興趣和熱情，成為學生發(fā)展的阻力。轉變學習方式就是要轉變這種狀態(tài)，把學習過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究顯現(xiàn)出來，使學習過程更多地成為學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。
在初中思想政治新課程教學中，教師要引導學生自主學習、合作學習、探究學習。自主學習包括自我監(jiān)控、自我指導、自我強化三個過程。在思想政治課學習中要使學生自己首先知道為什么學習、能否學習、學習什么、如何學習等。讓學生能學、想學、會學、堅持學。
合作學習是針對教學條件下學習的組織形式而言的，相對的是個體學習。思想政治課教學中要引導學生自主成立起一些學習小組，小組之間開展競爭，促進學生在學習中相互合作、相互交流，共同解決問題。
探究學習即從學科領域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定主題，在教學中創(chuàng)立一種類似于學術研究的情境，讓學生自主獨立地發(fā)現(xiàn)問題。
從推進素質教育的角度說，轉變學生的學習方式，在思想政治課教學中，要把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力作為重點，培養(yǎng)學生的懷疑意識和批判意識，鼓勵學生結合實際，大膽地對一些問題進行探索，在探索中成長。讓思想政治課成為學生長知識、長見識、長才干、立思想、塑人格的好課程。
2 教學手段由單一向多元化轉變
傳統(tǒng)的教學模式單一。教學手段單一,即“一塊黑板。一根粉筆。一本書。一張嘴”,以教師講授為主。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，教學條件的改善,信息的四通八達。隨著人們對新課程理解的不斷加深，政治教師必將成為課程資源的開發(fā)者，一定要整合、利用好各種資源，包括圖片資料、影視資料、歷史文獻、其他學科資源、專家講座、社會教育基地、網(wǎng)絡資源等。
使用現(xiàn)代化的教學手段,引進各種教學資源可以大大提高課堂效率,活躍課堂氛圍,提高學生的學習興趣以及參與教學活動的主動性、積極性,培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力等。運用現(xiàn)代化的各種教學手段是現(xiàn)代化教學活動的必然趨勢，也是推進課程改革的有效保證。我們的中學政治教師要不斷提高使用現(xiàn)代化教學手段的技術和自身信息素養(yǎng),大膽嘗試,不斷積累和創(chuàng)新教學手段。
3 教學目的由理論向實踐轉變
思想政治課的教學內容理論性強,概念抽象,趣味性少。如果不注意改革教學方法,學生會感到枯燥乏味,甚至產生逆反心理,影響政治課的教學效果。而教師若能滿懷激情,生動傳神地講解,誘導學生積極投入,使教與學雙方都沉浸在一種輕松愉快的氣氛中,那么學生就能學得主動,學得扎實,在課堂上充分體驗參與之樂,思維之趣,成功之悅,教學的效果就好。怎樣才能達到如此效果呢?以下就談一談這方面的粗淺認識。
一、更新觀念,以先進科學的教育思想為指導
教育指導思想決定著教學的設計,對教學起著導向的作用,教師應明確以下幾個方面的指導思想。
1.明確政治課教學是為培養(yǎng)“四有”人才打基礎的,它肩負著為提高全民族的素質奠定基礎的光榮使命。只有從這樣的高度認識自己的工作,才能教著“今天”,想著“明天”,提高教學的積極性。
2.要更新觀念,改革教法,創(chuàng)造性地設計教學過程,使學生在接受教師傳授知識的同時,愉快地獲取思維方法。
3.正確處理教與學的關系。建立民主、平等、友好、和諧的師生關系,把學習的主動權交給學生,改變唯教師為中心的教法,為學生積極主動地探索知識創(chuàng)造條件。
二、深研教材,把握教學目標
教學目標和教學要求是備課和上課首先要明確的問題,它決定著教學內容、結構、教學方法和教學組織形式。只有在深研教材的基礎上才能準確把握教學的目標和要求,這也是確定教學重難點的前提。
三、創(chuàng)設愉悅和諧的課堂環(huán)境
現(xiàn)代教學論認為,課堂教學除知識對流的主線外,還有一條情感對流的主線。教學活動是在知識、情感這兩條主線互相作用、互相制約下完成的。只注意知識的講解,而忽視情感的交流是不能取得理想的教學效果。師生這種情感的交流,民主、平等、友好的師生關系是愉悅和諧課堂環(huán)境形成的基礎。
怎樣創(chuàng)設愉悅和諧的課堂環(huán)境?
首先,把微笑帶進課堂,微笑是教師職業(yè)的需要。教師微笑的面容、的目光、大方的儀表,會給課堂定下一個愉快而安祥的基調,為學生的學習創(chuàng)設了一個良好的心理環(huán)境。
其次,把學習的主動權交給學生。教師要激起學生的求知欲望,使學生處于積極探索新知識的狀態(tài),就必須把學習主動權交給學生。學生處于學習的主動之中,這正是教師為課堂教學創(chuàng)設的理想環(huán)境。
再次,建立平等、民主和友好有師生關系。平等、民主和友好的師生關系是創(chuàng)設和諧愉悅課堂氣氛的基礎。這種關系的建立關鍵在于教師,學生要親其師,教師必先愛其生。熱愛學生是師德的集中反映。
四、用教學藝術的魅力吸引學生的注意力
教學是一門藝術。思想政治課是具有情感性、抽象性、獨創(chuàng)性的特殊藝術。教師要善于將政治教學中的教育性和科學性,用藝術化的形式訴諸于學生,使之入心入腦。具體來講:
教育指導思想決定著教學的設計，對教學起著導向的作用，教師應明確以下幾個方面的指導思想。
1.朋確政治課教學是為培養(yǎng)“四有”人才打基礎的，它肩負.著為提高全民族的素質奠定基礎的光榮使命。只有從這樣的高度認識自己的工作，才能教著“今天”，想著“明天”，提高教學的積極性。
2.要更新觀念，改革教法，創(chuàng)造性地設計教學過程，使學生在接受教師傳授知識的同時，愉快地獲取思維方法。
3.正確處理教與學的關系。建立民主、平等、友好、和諧的師生關系，把學習的主動權交給學生，改變唯教師為中心的教法，為學生積極主動地探索知識創(chuàng)造條件。
二、深研教材。把握教學目標
教學目標和教學要求是備課和上課首先要明確的問題，它決定著教學內容、結構、教學方法和教學組織形式。只有在深研教材的基礎上才能準確把握教學的目標和要求，這也是確定教學重難點的前提。
三、創(chuàng)設愉悅和諧的課堂環(huán)境
現(xiàn)代教學論認為，課堂教學除知識對流的主線外，還有一條情感對流的主線。教學活動是在知識、情感這兩條主線互相作用、互相制約下完成的。只注意知識的講解，而忽視情感的交流是不能取得理想的教學效果。師生這種情感的交流，民主、平等、友好的師生關系是愉悅和諧課堂環(huán)境形成的基礎。
怎樣創(chuàng)設愉悅和諧的課堂環(huán)境?
首先，把微笑帶進課堂，微笑是教師職業(yè)的需要。教師微笑的面容、的目光、大方的儀表，會給課堂定下一個愉快而安祥的基調，為學生的學習創(chuàng)設了―個良好的心理環(huán)境。
其次，把學習的主動權交給學生。教師要激起學生的求知欲望，使學生處于積極探索新知識的狀態(tài)，就必須把學習主動權交給學生。學生處于學習的主動之中，這正是教師為課堂教學創(chuàng)設的理想環(huán)境。
再次，建立平等、民主和友好有師生關系。平等、民主和友好的師生關系是創(chuàng)設和諧愉悅課堂氣氛的基礎。這種關系的建立關鍵在于教師，學生要親其師，教師必先愛其生。熱愛學生是師德的集中反映。
四、用教學藝術的魅力吸引學生的注意力
教學是一門藝術。思想政治課是具有情感性、抽象性、獨創(chuàng)性的特殊藝術。教師要善于將政治教學中的教育性和科學性，用藝術化的形式訴諸于學生，使之人心人腦。具體來講：
1，重教師講授，輕學生參與。
許多政治教師往往習慣于傳統(tǒng)的教學模式，一堂課講得筋疲力盡、口干舌燥，學生卻聽得昏昏沉沉、不知所云。
2，重課堂活化，輕雙基落實。
新課程標準強調要進行自主、合作、探究學習，據(jù)此，某些政治教師“與時俱進”，幾乎每堂課都有合作與討論，課堂氣氛異?；钴S。但是雙基的落實值得懷疑。
3，重教學形式，輕教學實效。
現(xiàn)代信息技術的迅速發(fā)展無疑為我國的教育教學改革提供了一個良好的契機，然而部分教師不是致力于現(xiàn)代信息技術與思想政治課的最優(yōu)整合，更好地發(fā)揮思想政治課的教育功能，而是陶醉于優(yōu)美的課件或畫面中，尤其是在上公開課的時候。教學形式更是花樣百出，但由于忽視了教材與課堂講授。所以教學實效性并不高。
4，習慣：“單槍匹馬”，輕視團結協(xié)作。
受傳統(tǒng)教學模式的影響，目前普遍存在著教師之間彼此孤立與封閉的現(xiàn)象，許多教師不習慣向他人學習，有的教師通過各種手段獲得一些自認為有價值的資料后，甚至拒絕與同學科的教師交流、分享。這種做法與新課程改革的要求是完全相悖的，它必然會影響到思想政治課教學效果的提高。
二、提高思想政治課教學效果的對策
1，突出學生的主體作用，強調教師的主導作用，堅持主體與主導相結合。
在我國，“教師中心論”曾經長期占統(tǒng)治地位，西方的“學生中心論”也一度盛行過。這些教學模式確有許多值得借鑒的經驗，但也存在著很大的弊端。簡言之，就是片面化強調某一方面的地位和作用而忽視其對立面的地位和作用，這都是違背辯證法的。我認為在教學模式創(chuàng)新探索實踐中，應該把“突出學生的主體作用”與“強調教師的主導作用”二者有機地結合起來。
(1)切實發(fā)揮學生的主體作用。
在教學活動中。學生是“認識活動的主人”，而不是“認識活動的機器”。教師必須把學習的主動權交給學生，讓學生積極主動地開展探討研究活動，這樣既可以避免單調乏味的說教，也可以通過教師對學生自學、討論等活動的引導，激發(fā)學生的思維潛能，調動學生學習的積極性，變“要我學”為“我要學”，進而提高課堂教學的效果。
當然，發(fā)揮學生的主體作用，并不是搞“學生中心論”，也不是放任自流。在教學活動中，學生的主體作用和教師的主導作用這兩個方面是相互依存、相互制約的，在認識和處理二者關系時，模糊教與學的界限、否定教師應有的主導作用同樣是非常有害和錯誤的。
(2)將教師的主導作用作為貫穿于教學過程的主線。
從某種意義上講，教師好比電影導演，學生好比教師的作品，每一個學生在學習的過程中，都會被深深打上教師思想的烙印。教師的主導作用，主要體現(xiàn)在激勵學生的積極性、引導學生理解教學內容、指導學生學習方法等組織課堂教學方面。可見。教師在教學過程中的主導作用是非常重要的。提高思想政治課的教學效果，必須充分發(fā)揮教師的主導作用，不過，應該注意的是，強調教師的主導作用，并不是提倡“教師中心論”，不是搞“一言堂”、越俎代庖、包辦一切。
2，以教材為根據(jù)，以效果為目標，堅持教學形式和教學效果相結合。
美國內華達大學教育技術教授麥德克思在《交互l網(wǎng)絡：教育的未來和問題》一文中曾指出：“教育者僅考慮如何把交互網(wǎng)絡引進教室是遠遠不夠的，因為交互網(wǎng)絡就像書本、電影、電視和計算機等教學媒體一樣，它本身不能產生任何教育作用。只有當教師真正把交互網(wǎng)絡同教材、學校的教學目標、教學組織過程以及學生的學習過程緊密聯(lián)系在一起時，它才會發(fā)揮出巨大的教育價值?！蔽阌怪靡?，現(xiàn)代教育技術的使用，一改傳統(tǒng)教學的枯燥乏味，豐富了課堂教學的內容，開闊了學生的眼界，激發(fā)了學生的學習興趣。但在運用的過程中要注意作為教學形式的電腦多媒體輔助教學是服務于教學內容和目標的，切忌舍本逐末，撿了芝麻、丟了西瓜，造成教學形式與效果的分離。因此，是否使用多媒體教學，要根據(jù)需要來定，不能“一風吹”、“一刀切”。這就要求政治教師要根據(jù)具體的教學內容來作出恰當?shù)倪x擇，只有這樣才能保證教學形式和效果的統(tǒng)一。
3，加強政治教師的知識積累，提高其臨場應變能力，實現(xiàn)專業(yè)與能力相結合。
思想政治課作為一門社會科學的綜合課。與社會生活和其它學科的關聯(lián)度是非常高的，要想上好一堂政治課是很不容易的。如果想做到這一點，政治教師就必須有足夠的心理準備、學識準備和應對能力。這就要求政治教師在平時要加強生活與知識的積累，在備課和講課時，務必注重緊密聯(lián)系社會現(xiàn)實、聯(lián)系學生的生活實際，只有這樣才能提高教學效果。因為學生的情況是復雜多變的，尤其是高中的學生，他們對各種信息的認識和處理往往有著自己的獨特見解，教師只有具備豐富的專業(yè)知識和靈活的臨場應變能力。才能對學生做到有備無患，才能根據(jù)學生的實際來設計問題、講解問題、解決問題，這樣的政治課才能為學生所接受，才能實現(xiàn)應有的教育功能和教學效果；反之，如果政治教師在乎時不注意專業(yè)知識的學習和生活的積累，甚至對本學科的基本框架、基本內容不熟悉，他就根本不可能準確把握知識的內在聯(lián)系。因而在教學工作中也就只好照本宣科、眉毛胡子一把抓，稀里糊涂地完成教學任務，其效果也就可想而知了。
培養(yǎng)學生的創(chuàng)造意識和社會實踐能力是素質教育的核心，是知識經濟時代教育的主題，在初中思想政治課教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力我認為應從以下幾個方面做起：
1 改進教學模式，改變師生關系，激發(fā)學生的創(chuàng)新熱情
傳統(tǒng)的教學模式存在著“填鴨式”“滿堂灌”“一言堂”“說教式作為此模式的教師只需具備兩樣東西：一張嘴，一支粉筆。這樣就不利于讓學生發(fā)揮作用，而且也不利于學生對知識的吸收。其中的師生關系就是一種倡導師道尊嚴的不平等的關系，教師在教學活動中是主動者、是支配者，而學生在教學活動中只能是消極、被動的學習者和服從者。尤其在一些思想政治課上，教師高高在上，照本宣科，滿堂灌，脫離學生實際，學生當然不喜歡，學習的積極性就低。如此教學，怎么能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力呢？
為此，改進傳統(tǒng)的教學模式，建立良好的師生關系是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力首要任務。在教學中，老師要多采用“參與式”“討論式”“啟發(fā)式”等教學形式，注重把學生放在教學的主置，倡導主動的多樣的學習方式，讓學生的思想、意志、情感和行為方式應該得到同樣的尊重，給予學生足夠的展示自己才華，表達自己思想和情感的機會。同時還要強調師生之間的互動關系，塑造師生之間多種多樣、多層面、多維度的溝通情景和溝通關系。讓學生不再是消極、被動的學習者和服從者，而是積極、主動的求知者。
2 巧設疑問，鼓勵參與，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識
哲學家波普爾認為：“正是問題激發(fā)我們去學習，去發(fā)展知識，去觀察，去實踐”。教學過程是一個設疑、質疑、解疑的過程。教師在課前要認真研究教材，精心設計問題，才能在課堂上提出學生感興趣的問題來，所提問題應能與生活實踐相聯(lián)系，令人深思，給人啟迪，能調動學生參與的積極性，要有思考價值的。這樣，才能激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。因而，教師在教學中要巧妙設計疑問，讓學生討論，激勵學生質疑，積極引導學生去探索學習。教師也要積極參與到討論中去，以指導者、組織者、參與者、研究者的角色進行教學活動，引導學生大膽探索，各抒己見，暢所欲言。在討論過程中，教師還要善于捕捉學生創(chuàng)造的火花，及時鼓勵，及時引導。
3 改變學習方式，自主、合作、探究，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力
長期以來，政治教師往往只重視研究教法，忽視研究學法。其實學法是教法的出發(fā)點，也是教師歸宿。新一輪基礎教育課程改革正以令世人矚目的迅猛之勢在全國順利推進，通過課程改革既促使教師教學方式和教學手段的轉變，又迫切需要學生學習方式發(fā)生根本轉變，“學會求知、學會做事、學會共處、學會做人?！北M管學習方法多種多樣，但能產生實踐效果的最終還是“自主、合作、探究”式的學習方法。
4．關注生活，結合實際，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效途徑
基礎教育課程綱要強調：“要繼續(xù)重視基礎知識和基本技能的培養(yǎng)。”可見，思想政治課教學中的“雙基”是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的基礎。教師應該重視“雙基”的教學，而我們教學的目的不能停留在對知識的掌握上，而要用所學知識去觀察、認識、分析、思考、解決現(xiàn)實生活社會中存在的問題，也就是說理論來源于生活實際，而理論又要反過來指導生活實際。創(chuàng)新來源于實踐，所以要強調理論聯(lián)系時政、聯(lián)系生活、聯(lián)系實際，引導學生學以致用，才能培養(yǎng)學生的實踐能力。
為了能把學生培養(yǎng)成有實踐能力和創(chuàng)新精神，能夠運用所學的知識正確而全面地分析問題，解決問題，作為政治教師要貫徹理論聯(lián)系實際的原則，盡量采取貼近學生學習生活實際的例子等來闡述理論觀點，或舉出一些生活的實例用政治的觀點來分析，這樣使學生學習起來覺得學有所用，又學有興趣。為此，我在上每一節(jié)新課之前都會交待學生課外找出有關的活生生的例子，然后在課堂中結合課文來進行解說，這樣上起課來輕松而有效。
5 充分運用現(xiàn)代科技手段，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力
隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，打破了“一支粉筆、一張嘴”的傳統(tǒng)教學格局，將現(xiàn)代化教學手段，如錄音、投影、電視、錄相、電子網(wǎng)絡等引入課堂。這些現(xiàn)代化教學手段，具有直觀、生動、情境性強等特點，能將形象思維和抽象思維有機結合起來，增強了教學的吸引力、感染力和說服力，能使抽象的道理形象化，創(chuàng)設讓學生思維層層展開、步步深入的教學情境，有助于學生分析能力、綜合能力的提高。特別是現(xiàn)代網(wǎng)絡的高速發(fā)展，開拓了學生的視野，為學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)造了更為有利的條件。
6 開展形式多樣的活動課，讓學生在活動中不斷創(chuàng)新
一、 交往的教育過程觀及教學交往
長期以來,我們把教育視為“教育者有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響,以期變革、改造受教育者,使其達到教育者預期目的的活動”。這種“施加影響、改造受教育者”的過程,是一種單一的對象化的“主體——客體”兩極模式,師生雙方并不是作為活生生的獨立的完整的人在教育過程中發(fā)生溝通,并未形成積極的人際交流的情感體驗。而交往的教育過程觀則認為:交往是闡釋師生關系的基本前提,教育過程不是“主體——客體”的對象化模式,而是“主——客——主”的交往實踐模式,它是由三個環(huán)節(jié)——同客體世界的對象化活動;同他人的交往實踐;同自身的對象化活動所構成的實踐。在交往的教育過程中,教師和學生以各自全部的經驗、情感、個性等投入教育活動,相互影響,相互交融,相互促進。共同參與合作,創(chuàng)設對話交流的情境。這種交往不是為實現(xiàn)教學的任務做鋪墊,可有可無的,而是學生認識能力發(fā)展完整性的必須,也是學生獲得全面發(fā)展的必須。
教學交往是師生之間或生生之間為了協(xié)調、溝通、達成共識,聯(lián)合力量達到某一個目的而進行的相互作用的過程。它包括師生之間的交往和生生之間的交往,無論是師生之間的交往或生生之間的交往都是學生個性心理發(fā)展的背景和條件,二者有其一致的地方,但也有差別。由于教師的聞道在先,對學生發(fā)展的影響更具深刻性和長久性,而生生之間的交往是一種同齡人之間的交往,他們之間往往有較高的心理認同感,又很少帶有差別性,能更好地促進學生的主動性、創(chuàng)造性、和民主平等精神的發(fā)展,對學生學會理解,尊重同伴,平等地接納他人,寬容差異,對于促進社會知覺的發(fā)展、交往技能和自我意識的發(fā)展,以及克服自我中心都有非常重要的意義。
二、重視教學交往對思想政治課教學的現(xiàn)實意義
在教學中,交往實際上構成了學生智力背景,并使學生真正涉及到由不同個性和視野所構成的“精神場”。具體說來,教學交往對思想政治課教學具有如下現(xiàn)實意義。
1.教學交往溝通了思想政治課與生活、社會的聯(lián)系,使思想政治課教學獲得了完整的內涵
每個學生都有自己的生活實際,都有自己對人生、社會及現(xiàn)實的認識。在交往的教學活動中,人與人之間不是主客關系,而是主體之間相互作用的關系。這種平等主體之間的相互作用有利于將教學內容與學生的日常生活實際及思想認識結合起來,從而打通了教學與生活之間的壁壘,使教學不僅局限于以書本為中心的科學世界,而且延伸到生活世界之中。教師和學生在“生活”中以完整的人格相互交流和溝通,在創(chuàng)造他們的交往關系時,也創(chuàng)造著生活,也在體驗內化著生活的要求,從而不斷地構建著“自我”、生成著“自我”,這就避免了以往思想政治課教學中容易出現(xiàn)的空話、套話、主觀臆測和無的放矢,使學生覺得貼近生活,符合實際,從而愿意接受和認同并自覺遵守社會規(guī)范,養(yǎng)成良好的行為習慣。
2.教學交往有利于提高學生對思想政治課的學習內需
思想政治課教學的一項基本任務是幫助受教育者將外在于自己、客觀既定的、社會通行的思想政治道德等規(guī)范體系內化為個人的思想感情和行為習慣。教育中學生學習動力的產生既來自于外部的要求,又來自于個體內部的需要,而且只有當外部要求與內部需要有機整合時,才可能產生強大而持久的動力源,推動學生的學習不斷進步。而這種整合不可能是孤立的個體完全自發(fā)地進行的,它總是發(fā)生在同他人的交流、溝通和“對話”中。這種認知交流活動如同一面鏡子,給學生提供了一個參照構架,用以反觀控制自己的思想行為,將對通行的社會規(guī)范要求的認識內化為自己的精神需要,并通過這種認知交往活動,拓展視野,提高認識能力,接觸更多的新生事物,產生探求新知的興趣和需要。
3.教學交往有利于培養(yǎng)發(fā)展學生的責任意識和義務感,提高思想政治課的德育實效
美國學者保羅?庫爾茨指出:“道德教育是培養(yǎng)人的責任感。首先是對自己的責任感,對自己的長遠利益的責任感,學會如何處理和解決環(huán)境中出現(xiàn)的問題。其次是對他人的責任感,培養(yǎng)利他之心,與他人分享生活經驗、誠信合作、互相幫助?！倍熑胃械呐囵B(yǎng)只能在人與人的交往中,通過責任的承擔來實現(xiàn)。教學中對交往的強調,意味著不僅重視學生的學習結果,而且更重視學生的學習過程。交往的教學過程對于增進人與人之間的相互了解、溫情與信任,讓學生掌握處理人際關系的技能、技巧與策略,學會有效地表達自我,有著十分重要的作用。因為只有在與別人的合作與交流中,學生才能學會理解、尊重別人,考慮別人的需要和意圖,在此基礎上作出自己的決定并對這種決定負責。所以科爾伯格曾指出:“道德發(fā)展來自社會沖突情境中的社會性相互作用,是個體與其所在社會環(huán)境中的其他人的一種交流?！?/p>
4.教學交往可以使學生發(fā)現(xiàn)自我,弘揚個體主體性,形成健康豐富的個性
學生的學習是以學習書本知識、獲取間接經驗為主,因此離不開教師的指導和幫助,然而在實踐中往往處理不好教師主導和學生主體的關系,而且更多的時候是以教師的主導掩蓋了學生的主體作用的發(fā)揮。學生的發(fā)展最根本的是主體性的發(fā)展,而學生主體性的發(fā)展又是以交往活動為中介,通過無數(shù)次的交往活動而逐步形成、發(fā)展和完善的,師生雙方都是具有主觀能動性的個體,忽視哪一方主體作用的發(fā)揮,都不利于教學活動的順利發(fā)展和預期目標的有效實現(xiàn)。學生只有在與教師和同伴的交往中,才會把自己的觀點與別人的觀點相比較,從而認識到自己的觀點與別人的異同,對他人的觀點提出疑問或修改意見,也只有在這種交往中,學生才能擺脫權威的束縛,互相尊重,互相協(xié)作,發(fā)展自己獨立的判斷能力。
三、思想政治課教學交往的實施策略
用交往互動的理念審視教學,構建教學策略的核心是:凸現(xiàn)主體教育理念,實施主體性教學。下文擬以高一《思想政治》第三課第二節(jié)“企業(yè)經營者的素質”為例加以闡述。
1. 努力實現(xiàn)多渠道開放式的思想政治課教學
當代中學生受時代的熏陶,思想活躍,思維敏捷,自我表現(xiàn)意識形成早,有較強的獨立意識和社會參與意識,不拘泥于傳統(tǒng)和課堂知識,對社會生活中的各種事物有思想,有見解,喜歡爭論并按自己的標準進行評價,教師必須適應他們的這一特點,有目的地拓寬教學視野,實現(xiàn)多渠道開放式教學,把社會作為思想政治課教學的大課堂。盡量協(xié)調好教材與學生生活和社會實際的聯(lián)系,使學生的學習以教材為本又不拘泥于教材,以理論為根據(jù)又不空背理論,通過聽報告、參觀、采訪、調查等實踐活動走出課堂,讓學生廣泛的選擇學習內容及時吸取最新信息,跟上時代的步伐,適應未來發(fā)展的需要,真正優(yōu)化思想政治課教學的育人功能。在“企業(yè)經營者的素質”課堂討論教學之前,我布置作業(yè),發(fā)動學生在閱讀教材的基礎上,到自己熟悉的企業(yè)對企業(yè)的經營者進行全面了解,或者上網(wǎng)搜集一些成功企業(yè)家的事例材料,讓學生走向社會,深入實際,獲得大量的感性認識。
2. 將思想政治課課堂教學組成一個完整的相互作用的系統(tǒng)
作為中學教學計劃課程中的一門，中學思想政治課主要是向學生傳授基本理論知識，是對學生進行較系統(tǒng)的思想品德和思想政治教育。為了正確地體現(xiàn)思想政治課的性質和作用，通俗易懂地講授思想政治課的內容，完成教學任務，達到教學目的，政治教師必須堅定不移地貫徹理論聯(lián)系實踐。做到說有依，行有據(jù)。政治課本身的性質、特點，決定了理論聯(lián)系實際原則是這門課的基本原則，它貫穿于整個教學過程，決定著本門課的方向和質量。無理論的實踐空洞而乏力，無實踐的理論缺乏生命力。中學生思維活躍而無穩(wěn)定性，要想對這原本趣味性不高的政治課學有所得，帶著理論到實踐中去找快樂無不是很好的選擇。
二 動之以情，曉之以理
思想政治課教學過程不僅僅是認知發(fā)展和品德培養(yǎng)的過程，也是情感發(fā)展的過程。是認知發(fā)展、品德培養(yǎng)和情感發(fā)展的多元統(tǒng)一。有情才會有理，理是用情后的深層意識。在教學過程，教師必須充分考慮學生的情感因素，使其處于積極態(tài)度之上，而且得保持適當?shù)膹姸?。同時注意消除或轉化消極情感，這樣才能更好地調動學生的積極性。思想政治教學中，必須調動主體的情感，情趣，使之能用心、用情去思索，去吸取那些多元的枯燥乏味的理論知識。情是思之靈魂，理之血脈。有道是："登山情系山，下海情溢海"。情感是本門課的生命方線。思想政治課的教學過程，就是讓原本乏味的馬列主義的知、情、信、意、行在學生的情感中得到升華。教師要善于用情來誘導學生的情，一起融入課本之中，不僅能造出親切、融恰的教學氛圍，更能創(chuàng)出樂而學，學而樂的教學情景。從而不僅和學生有了情感上的溝通，在知識上也做到因勢利導地給學生注入真、善、美的理。師生動情，學生通理，教與學自然相得益彰。情動了，理自然通了。
三 以德育人，以養(yǎng)樹身
思想政治課是學校德育教育的重要課程，育人教育是其核心。在這個人才競爭的社會，科學、教育發(fā)展日新月異，社會對人才的素質要求也越來越高。要培養(yǎng)高水平人才，以適應科技競爭時代對人才的更高要求，首先必須加強對人才素質的培養(yǎng)。教學過程中，必須著力引導學生做一個具有高尚道德和法制觀念合格的人才。并將這作為教學出發(fā)點和落腳點，幫助學生學會選擇，學會辨別。對其進行價值觀的引導，幫助學生建立道德建構，引導學生自己認識體驗，踐行，促進道德生命自由成長，引導學生提高生活和生命質量。過積極向上，富有情感的道德生活，教育學生反思自己的言行是否符合中學生日常行為規(guī)范，社會道德及法律要求。教師得將理論知識轉化為自覺行動，準確處理好教育與學生的關系，成為學生成長的參與伙伴，以教學等對話的方式與學生共同探討，相互交流。通過開展氣氛活躍輕松有趣的課堂教學活動，激勵學生主動學習，積極思考，使許多學生感到了學習思想政治課的意義和樂趣，將教師當作他們的良師益友，傾訴他們成長中的煩惱。對此，教師會倍感欣慰，會在第一時間內給予問題的解決，引導其走出諸多誤區(qū)，教育學生做身心全面而健康的青少年。通過引導和教育，學生的學習態(tài)度及方法會有較大的改變，學生自然由"苦"學到"樂"學。成績提高了，學生素養(yǎng)也會有進一步的增強。學生的道德素養(yǎng)離不開課本的正面引導，否則，德將成為無根之木，無源之水。
要實現(xiàn)這一根本任務，教師教學是一個關鍵的環(huán)節(jié)。要達到教學預定的目標，實現(xiàn)教學的實效性，需要兩個條件：一個是教師對自己有清醒的認知、對教材清晰地把握和對學生清楚地了解，這是取得實效性的基礎和前提；另一個是采取符合課堂實際的教學方法，這是取得實效性的手段。二者相互聯(lián)系，相互融通，不可分割。沒有良好的基礎前提，再好的手段也只是擺設；同樣，沒有恰當?shù)氖侄?，良好的基礎就發(fā)揮不出來。因此，需要綜合教師教學取得實效性的基礎和前提，從而實現(xiàn)既定的目標。
一、高中思想政治課教學取得實效性的基礎與前提
高中思想政治課的教學，要達到實效性的目的，有以下三個方面的基礎前提。
1.教師對自己有清醒的認知。教學要想取得理想的實效，教師需要清醒地認知自己，包括自己的個性特征、語言表達能力、知識儲備、綜合素養(yǎng)等。當然，這種認知比較難。在現(xiàn)實中，人們往往喜歡往外看，對別人指指點點，很不向內思考，進行內省。同時，從心理學的角度來說，人認知自己、解剖自己，需要巨大的勇氣，克服惰性的制約。
2.對教材有清晰的把握。高中思想政治教材，有自己的邏輯體系、編寫體例、知識內容和語言風格。總體上看，高中思想政治課教材是一個具有內在邏輯結構的整體。四本必修教材中，《經濟生活》、《政治生活》和《文化生活》講的是社會有機體中的三個領域：經濟、政治和文化。另一門必修課是《生活與哲學》，這里的”哲學”是哲學，其反映的對象是整個物質世界的普遍本質、一般規(guī)律。此外，還有六本選修教材，分別從不同的角度來介紹高中思想政治課的基本內容。具體到每一門課中的一個單元，一個課題，一個框題，甚至一個目題，教師在備課之時都需要充分的把握。這是上好課程、取得實效的重中之重。
3.對學生有清楚的了解。在教學過程中，教師與學生互為主客體，教師的教為學生的學提供指導，最終目的是提高學生的素質。因此，教師需要對學生有個清楚的了解。與初中生相比，高中生的身心發(fā)展趨于成熟，知識量增多，社會接觸面擴大，思想意識日趨活躍，思維能力明顯提高。具體到個人，每個學生都有自己的個性特征、家庭背景、愛好習慣等，這需要教師在教學的過程中具體問題具體分析，真正對學生清楚地了解。
二、高中思想政治課教學取得實效性的手段
中等職業(yè)學校的思想政治課教學是對學生進行思想政治教育和德育教育的主陣地，也是培養(yǎng)學生良好的思想品德，形成正確的人生觀、價值觀、道德觀的主要渠道，擔負著對中職學生職業(yè)精神培養(yǎng)的重擔。中職學校思想政治課的教學目標應該是通過教學促使中職生提高職業(yè)道德素質，養(yǎng)成良好的行為習慣,為今后的職業(yè)生涯培養(yǎng)健全的人格。但是在目前中職學校思想政治課程的教學并不是很理想，課堂教學常常是內容單調乏味，課堂沉悶。教師缺乏應有的教學激情，學生缺少主動性、積極性，厭學、逃課現(xiàn)象比較普遍。學生對思想政治課程的學習無所謂，考試成績較差。針對中職學生這一特點，我們必須要改革陳舊的教學模式，探索一種以培養(yǎng)學生主動學習為目標的新的課堂教學結構，調動學生學習思想政治課的積極性，真正實現(xiàn)其育人的教育功能。為了達到這一教學目標，我在教學中對如何進行中職學校的思想政治課教學做了一些探索,取得了一些成功經驗,下面談談我的體會和看法。
一、正確認識思想政治課教學在中職教育中的地位和作用
思想政治課作為中職學校的一門重要課程，在素質教育中發(fā)揮著不可替代的作用。中職思想政治課教學是德育工作和思想政治教育的主陣地，要全面推進素質教育，就必須認清和擺正思想政治課教學在素質教育中所處的地位和應有的作用。教師要加強對中職學生社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設的教育，要引導學生樹立建設有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀和道德觀。教師還要教育學生弘揚一切有利于追求國家統(tǒng)一、民族團結、社會進步的思想道德，要培養(yǎng)追求真善美，抵制假丑惡和弘揚正氣的思想道德，做履行公民權利和義務、遵紀守法的好公民，成為用誠實勞動創(chuàng)造美好生活的典范。因此，我們必須大膽進行中職思想政治課程的改革，正確認識思想政治課教學在中職教育中的地位和作用，充分激發(fā)學生的思想政治課程的學習興趣，調動其積極性、主動性，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神，讓學生真正成為思想政治課程的學習主體。
二、深研課程教材，理論聯(lián)系實際，把握中職思想政治教學目標
一直以來，思想政治課給人們的印象始終是講大道理、死背教條、死記硬背、枯燥無味。這就要求我們思想政治課教師必須深研課程教材，從學生的知識認知水平出發(fā)處理思想政治課程的教材，理論聯(lián)系實際，突出重點，抓住關鍵，鍛煉學生觀察問題、分析問題和解決問題的能力；把握中職思想政治教學目標，把握教材的知識層次、體系和深廣度，認真?zhèn)浜谜n。因為細致和充分的備課是上好一堂課的基礎，備課主要是備教材和備學生。備教材就是要把教材各單元之間的聯(lián)系以及編寫意圖、結構體系和教學內容重點找出來。備學生是備課的關鍵，因為學生是課堂的主體，教師的教是為了學生的學。在教學中教師還要用精練的語言準確地傳授基礎知識，揭示知識的內在聯(lián)系，教會學生在體系中學會主動學習知識。當學生發(fā)現(xiàn)社會需要與我們現(xiàn)在的教學中所學的知識有直接聯(lián)系，就自然會感受到在學校的學習就是為未來服務社會做準備的，就會增強學習思想政治課程的興趣，思想政治課的教學效率也就隨之得到提高。
三、尊重學生的主體地位，引導學生自主探究
新課程標準要求教師要牢固樹立“以學生為主體”的教育理念,構建新型的師生關系。在思想政治課的教學活動中，教師不再是課堂上唱獨角戲的主角,而是學生學習活動的組織者、引導者，引導學生自主學習、主動探究、發(fā)展創(chuàng)新，充分訓練學生的思維過程，培養(yǎng)其自主探究能力和創(chuàng)新實踐意識。中職思想政治課的教學應在尊重學生主體地位的基礎上,通過創(chuàng)設情境、鼓勵質疑、自主探究和聯(lián)系實踐等手段，使學生形成較強的自主學習與創(chuàng)新實踐能力，達到提高政治教學效率的目標。教學中，除了讓學生獲得知識外,更重要的是讓學生學會學習、學會做人、學會合作,樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀,為未來職業(yè)生涯奠定基礎。所以教師在教學中要革新過去傳統(tǒng)的、陳舊的教學觀，樹立以學生為本、以學生的發(fā)展為本的新型教學理念，改變以往的以教師為中心、以課堂為中心、以書本為中心的局面。正確處理好教與學的關系，實行教學民主，給學生學習的自和選擇權，讓學生真正成為學習的主人，啟迪學生積極思維，讓學生主動去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，在融會貫通地掌握知識的同時提高學生的思想道德素質，從而達到讓學生鍛煉創(chuàng)新實踐能力、有效提高政治教學效率、完成教授思想政治教學內容和知識、培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力、提高思想覺悟和道德素質的教育教學目標。
四、充分利用多媒體教學來調動學生學習思想政治課程的激情
多媒體是教師在教學過程中直接或間接地向學生傳遞信息的物質手段或工具。多媒體教學的使用，給廣大的教師提供了諸多便利，既減輕了板書的負擔，又使課堂變得生動、有趣、和諧，創(chuàng)建與課堂教學相適應的情景和意境，從而達到喚起學生的注意和興趣、提高課堂效率、優(yōu)化課堂教學的目的。因此，多媒體技術手段在新課程教學中占有重要地位，發(fā)揮著重要作用。教師要充分利用多媒體教學來調動學生學習思想政治課程的激情，調動學生學習的積極性和學習興趣，提高思想政治課程的教學效率。
總之，中職思想政治課教學需要我們廣大思想政治課教師努力身體力行，積極創(chuàng)新,積極探索，“不經歷風雨怎能見彩虹”。
參考文獻：
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教師要敢于突破課本課堂的束縛，樹立“大政治”的觀念，不僅指導學生學好教材，還要鼓勵學生多讀政治課外書籍，努力拓展學生的知識面；不僅搞好課堂教學，還要組織學生開展各種活動，培養(yǎng)學生的實踐能力、合作精神和自主精神；不僅“傳道、授業(yè)、解惑”，還要鼓勵學生質疑好問，指導學生學會學習。
以素質教育為核心的新課程改革正向我們涌來，改革中一些新的教學理念不斷出現(xiàn)，各學科為了適應新形式，紛紛轉變教育教學觀念，思想政治學科也不能例外。我在幾年中學思想政治課的教學實踐中總結出，要想適應新課程要求，就要把傳統(tǒng)美德運用到我們的思想政治課教學中。因為傳統(tǒng)美德教育是思想政治課教學的一個重要方面，社會主義道德是傳統(tǒng)道德的繼承和發(fā)展，中華民族的優(yōu)秀思想文化傳統(tǒng)，特別是優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，是社會主義道德的重要思想源泉。所以對中學生進行道德品質教育，必須和傳統(tǒng)美德教育有機結合起來，古為今用，發(fā)揮中華民族歷史上優(yōu)秀人物的榜樣作用，使學生擇善從之，架起道德認知和道德行為的橋梁?？墒窃诙呓Y合時不能隨意和盲目，要注意把握，找尋一個合適度、一種互補的合力，才能在教學中滲透傳統(tǒng)美德教育，收到良好的效果。
第一，找尋結合點。
中學思想政治課對學生進行道德品質教育有明確的要求，這正是我們思考問題的出發(fā)點和歸宿。要從這些要求出發(fā)，找出與傳統(tǒng)美德之間的內在聯(lián)系，找出結合點。在對中學思想政治課教學大綱和教材的分析研究的基礎上，我整理了滲透傳統(tǒng)美德教育的幾個方面：愛國、節(jié)儉、立志、勤學、勤勞、團結等。圍繞這幾個方面的結合點組織教學，就可以做到有的放矢，合理安排，避免盲目性和隨意性。
第二，選取典型的教學案例。
明確了結合點，還要進一步選取典型的教學案例，這樣就使抽象的道德觀念、行為規(guī)范形象化，具體化。但是有關傳統(tǒng)道德的材料浩如煙海，我們在選取的時候要注意準確性、典型性及可接受性，這樣才有說服力。所以教學案例選的好壞，直接影響到教學效果。根據(jù)教材的不同情況，我們可以采取了“增加”、“調整”、“補充”三種辦法。比如，在講授《文化生活》中的中華民族精神的基本內涵――自強不息時，教材中的例子不夠充分，所以為了教育學生要有不斷進取、奮發(fā)有為、百折不饒的精神，我舉了這樣的例子：孔子說自己“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！泵献诱f：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！敝祆湔f：“聞道有蚤莫，行道有難易，然能自強不息，則其至一也?！蔽耐蹙卸荨吨芤住罚恢倌岫蚨鳌洞呵铩?；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，修《兵書》；司馬遷身受腐刑之苦而著成《史記》。這些都反映了中華民族永無止境的創(chuàng)業(yè)追求和生生不息的精神活力，可以教育學生要有堅忍不拔，自強不息的精神。
第三，教學形式要多元化。
按照新課程標準的要求，教師是學生學習的引導者，所以在思想政治課中進行傳統(tǒng)美德教育，教師的講授是很重要的，但形式也要多樣性，尤其要充分發(fā)揮學生的主體作用，使學生從“學會”向“會學”轉變，成為真正的學習的主人。所以在教學中教師可以采用探究討論法、事例分析法和多媒體演示法等等，提高學生的綜合素質以及課堂的效率。學生可以通過自主學習和探究――合作學習的方法，使他們積極參與課堂教與學，而不是被動接受知識，培養(yǎng)他們在學習上的自主性和與同學的協(xié)同、合作。
幾年來的教學試驗使我深刻感受到，在思想政治課中把道德品質教育和傳統(tǒng)美德教育有機的結合起來，思想政治課的實效性就明顯增強，具體反映在以下三個方面。
一是增強了說服力
社會主義道德是對傳統(tǒng)道德的繼承和發(fā)展，這是根與葉、源與流的關系?，F(xiàn)代社會對中學生提出的道德要求，如熱愛祖國、孝順父母、尊敬師長、自強不息、愛好和平、樹立理想等，都是可以在傳統(tǒng)美德中找到原形的，也就是說，有許多道德要求早在千百年前就提出來了，而且有許許多多榜樣值得我們學習。源遠流長，理直氣壯，這就使思想政治課具有很強的說服力。
二是增添了感染力
傳統(tǒng)美德之所以源遠流長，經久不衰，其原因除了內容上的科學與合理，還由于形式上的生動活潑。中國是文明古國，禮儀之邦，流傳至今的有關傳統(tǒng)道德的典籍不計其數(shù)。另外傳統(tǒng)道德還直接在人民群眾中流傳，這種流傳往往取至理名言、動人故事的形式。名言，千錘百煉，光彩奪目；故事，朗朗上口，感人至深。把道德品質教育和傳統(tǒng)美德結合起來，就使思想政治課富有感染力。
三是增加了實效性
由于把道德品質教育和傳統(tǒng)美德結合起來，使原本枯燥的思想政治課形式多樣，富有了感染力和說服力，把“大”道理講“透”了，把“空”道理講“實”了，把“死”道理講“活”了，激發(fā)了學生的學習積極性和主動性，培養(yǎng)了學生的理解能力、分辨能力以及理論聯(lián)系實際分析問題的能力，這樣就讓思想政治課收到了良好的教學效果。
近幾年，思想政治課教學很難，一是概念、觀點較為抽象、枯燥；二是社會上的某些重金錢、實惠的誘惑，導致學生不相信思想政治課。因此，教師要想適應新的課程標準的需要，使思想政治課擁有吸引力和實效性，就必須在深入鉆研教材內容的同時，注意運用傳統(tǒng)美德素材來充實課堂，二者有機結合，使學生“聽其言，信其道”， 讓思想政治課成為學生長知識、長見識、長才干、立思想、塑人格的重要途徑。
參考文獻
