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參考文獻
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2.職業(yè)教育對初等教育人才培養(yǎng)的新要求
3.初等教育教師口語研究
4.五年制初等教育專業(yè)學生科學傳播素養(yǎng)培養(yǎng)實踐研究
5.當前美國、日本、俄羅斯的初等教育課程改革
6.赫爾巴特教育思想的傳播及其對美國初等教育課程與教學論的影響
7.清代云南官辦民助初等教育“義學”探析
8.抗戰(zhàn)前上海初等教育的若干問題探討
9.印度農(nóng)村初等教育教師在職培訓政策研究
10.土耳其初等教育課程改革評析
11.高職高專初等教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革構(gòu)想
12.高職高專初等教育專業(yè)英語口語教材初探
13.西部民族地區(qū)初等教育存在的問題及其對策
14.學齡人口變動視角中的初等教育發(fā)展研究
15.論初等教育專業(yè)學生素質(zhì)培養(yǎng)
16.初等教育專業(yè)教學管理工作探究
17.初等教育專業(yè)學生家庭溝通狀況研究
18.1927—1937年安徽淮河流域初等教育發(fā)展研究
19.國外面向21世紀初等教育課程改革的趨勢
20.構(gòu)建高職初等教育專業(yè)課程的原則與途徑
21.新世紀我國本科學歷初等教育專業(yè)課程體系初探
22.談初等教育專業(yè)的語文課探究式教學
23.印度農(nóng)村初等教育女教師專業(yè)發(fā)展問題及啟示
24.初等教育專業(yè)學生的數(shù)學文化素養(yǎng)調(diào)查與思考
25.論高師初等教育專業(yè)的數(shù)學教育改革
26.高職院校初等教育專業(yè)學生職業(yè)能力培養(yǎng)目標探究
27.初等教育教師腦科學素養(yǎng)狀況與對策
28.近代英國的初等教育
29.通過雙軌制探究高職初等教育人才培養(yǎng)模式
30.民國時期山西省初等教育實施效果與對外影響
31.以科研為先導 推進教育現(xiàn)代化——關(guān)于我區(qū)初等教育面向現(xiàn)代化的研究
32.初等教育專業(yè)學生三筆字訓練思考與實踐
33.論平等視野下的流動兒童初等教育權(quán)保護
34.從國際公約看我國貧困地區(qū)女童初等教育鞏固率
35.談高師初等教育專業(yè)數(shù)學方法論課程教學的改革
36.初等教育專業(yè)“一體化”實踐教學體系的構(gòu)建
37.中印初等教育比較:社會背景因素分析
38.試析俄羅斯初等教育向四年制過渡的必然性
39.高職高專初等教育專業(yè)教學改革取向探析
40.初等教育專業(yè)畢業(yè)生職業(yè)適應(yīng)性研究及應(yīng)對策略
41.淺談初等教育專業(yè)信息科學素養(yǎng)的培養(yǎng)——以計算機公共課教學為例
42.高職初等教育專業(yè)課程設(shè)置思考
43.密歇根州立大學教師教育課程述評——以初等教育專業(yè)為例
44.民國時期鄉(xiāng)村初等教育政策的歷史演進探析
45.淺談我國初等教育教師的社會地位
46.“初等教育”專業(yè)課程設(shè)置與學科結(jié)構(gòu)特色研究
47.初等教育有償家教問題調(diào)查研究及對策——來自杭州的證據(jù)
48.地方高校初等教育專業(yè)簡筆畫教學的困境與突破
49.中國貧困縣普及初等教育效率的估計
50.世界初等教育發(fā)展的宏觀線索
51.初等教育專業(yè)師范生教學技能現(xiàn)狀透視及對策構(gòu)想——基于福建省三所師范院校的問卷調(diào)查
52.初等教育信息技術(shù)基本技能訓練及測評研究
53.初等教育專業(yè)《中國古代文學作品選讀》教學改革探析
54.當前歐、澳發(fā)達國家的初等教育課程改革
55.論高師院校初等教育系本科專業(yè)的發(fā)展
56.初等教育專業(yè)課程體系構(gòu)建的思考
57.三年制大專初等教育專業(yè)藝術(shù)素養(yǎng)課程改革研究——以美術(shù)課為例
58.論專科層次初等教育專業(yè)課程的設(shè)置
59.新疆教育學院初等教育專業(yè)課程設(shè)置與“小學科學課程標準”要求的差異性比較
60.印度促進初等教育普及化措施述評
61.美國初等教育的特點與啟示
62.論19世紀英國初等教育師資培訓機制演變成因
63.少數(shù)民族地區(qū)五年制初等教育專業(yè)培養(yǎng)模式研究
64.印度農(nóng)村初等教育教師:短缺現(xiàn)狀、補充策略及啟示
65.初等教育機會的排斥與流動——內(nèi)地與香港特區(qū)初等教育政策比較
66.21世紀初英國初等教育改革進程及其啟示
67.淺論民國時期陜西回族初等教育
68.談初等教育的核心
69.印度初等教育中的“免費午餐計劃”評析
70.財政分權(quán)對我國初等教育供給數(shù)量的影響及原因剖析
71.21世紀初英國初等教育改革進程及其啟示
72.實施任務(wù)驅(qū)動教學 提升初等教育專業(yè)學生教學技能——以小學語文教學技能的提升為例
73.初等教育課程改革與創(chuàng)新探索
74.印度初等教育發(fā)展及啟示
75.初等教育專業(yè)改革體現(xiàn)了科學教育與人文教育的融合
76.我校初等教育專業(yè)學生的知識結(jié)構(gòu)與課程設(shè)置
77.農(nóng)村與小城鎮(zhèn)初等教育不公平現(xiàn)象及其治理
78.印度初等教育性別公平問題及其啟示
79.談初等教育專業(yè)學生現(xiàn)代教育技術(shù)內(nèi)容體系及訓練模式
80.在落后中變革——19世紀的英國初等教育
81.初等教育中思想政治教育模式創(chuàng)新
82.初等教育與質(zhì)量困境
83.初等教育課程改革:中國與世界的比較
84.試析美國綜合大學初等教育專業(yè)的課程和教學——以波爾大學初等教育專業(yè)為例
85.初等教育專業(yè)(?？?課程體系構(gòu)建的研究與實踐
86.促進初等教育公平與構(gòu)建和諧社會
87.印度的初等教育
88.關(guān)于初等教育專業(yè)課程設(shè)置問題的探索
89.初等教育專業(yè)學生說課能力的培養(yǎng)
90.印度農(nóng)村初等教育教師問題研究
91.淺談舞蹈教學對學前與初等教育專業(yè)的重要性 優(yōu)
92.國外面向21世紀初等教育課程改革的趨勢及其給我們的啟示
93.初等教育支出績效的實證分析——以我國東部沿海七省市為例
94.初等教育學學科建設(shè)與小學教師教育專業(yè)化
95.基于和諧:國際初等教育政策的價值取向及對中國的啟示
96.關(guān)于初等教育學科建設(shè)的幾點思考
97.論新課改革背景下初等教育專業(yè)課程體系的調(diào)整
教育托起中國夢，教育是百年夢想實現(xiàn)的基礎(chǔ)。根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010~2020）》的最新精神，為進一步提高我國教育管理工作者和廣大教師教育教學的實踐和理論水平，由中國人生科學學會教師發(fā)展專業(yè)委員會、中國文聯(lián)出版社、《學校教育研究》雜志社等相關(guān)單位共同舉辦“中國夢•全國優(yōu)秀教育教學論文評選大賽”。大賽秉承“公開、公平、公正”的原則，旨在為廣大教育工作者提供交流教育教學經(jīng)驗和發(fā)表教育教學研究成果的平臺。本大賽在原來成功舉辦十五屆的基礎(chǔ)上，繼續(xù)面向教育系統(tǒng)工作者特別是廣大教師征稿。具體事項如下：
征稿對象 各級教育行政科研部門、學校教育管理工作者、教育教學研究人員、廣大教師。
征稿內(nèi)容 征稿分為以下五個部分：一是教育思想與教育理論；二是教育行政管理與教育教學管理；三是素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育；四是教材教法研究與教育教學經(jīng)驗總結(jié)；五是教育現(xiàn)代化和信息化。以上范圍僅供參考，來稿可自行確定選題和內(nèi)容。
征稿說明 1.征稿時間：即日— —2016年12月31日
2. 稿件要求：稿件限5000字以內(nèi)或2500個字符左右，可以是公開發(fā)表過的，也可以是新撰寫的；稿件一律打印（網(wǎng)上投稿除外），自留底稿；稿件末尾注明作者詳細通訊地址、聯(lián)系電話、郵編、工作單位等信息。
評獎及發(fā)表 1. 活動將評出壹、貳、叁等獎和優(yōu)秀獎，頒發(fā)榮譽證書。
2. 獲獎稿件征得作者同意后入選國家級雜志《 學校教育研究》（國際標準刊號ISSN 1673-0348，國內(nèi)統(tǒng)一刊號：CN 13-1351/TN）或大型教育文獻《中國當代教育指導全書》。該雜志是各類教育部門和廣大教育工作者的重要參考文獻，也是單位學術(shù)科研成果和個人晉級晉職的重要依據(jù)。
組稿編委/ 本活動歡迎各級教育行政部門、教研機構(gòu)負責人和學校管理工作者擔任組稿編委，組稿20篇以上的優(yōu)秀單位或個人將獲得組織獎榮譽證書。.. .
相關(guān)網(wǎng)站 / 七、稿件投遞
統(tǒng)一收稿郵箱：
投稿主題：作者姓名+作品名稱+工作單位（個人）
組稿人姓名+工作單位+聯(lián)系方式+篇數(shù)
如：王一 《淺談小學語文學習興趣的培養(yǎng)》 陜西省榆林高新區(qū)第一中學
王一 陜西省榆林高新區(qū)第一中學 158xxxxxxxx 32篇
網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達地區(qū)可投遞紙質(zhì)稿件：
地 址：北京100085信箱45分箱 郵編：100085 大賽組委會收
筆者按“問”者的身分加以梳理，通過表格，呈現(xiàn)這一部分內(nèi)容。
《論語》120個“問”字，直接發(fā)問113次（因另有7個“問”字是在感嘆句和敘述句中出現(xiàn)）。梳理整合表中的113次“問”，可以清晰地看出：誰“問”，“問”什么？（表中的“問”什么內(nèi)容，有些部分是筆者提取的關(guān)鍵詞或者概括）誰“答”，“答”什么？（表中的“答”什么內(nèi)容，有些部分也是筆者提取的關(guān)鍵詞或者概括）下面對113次“問答”作類化性地闡釋。
1.諸侯君王卿大夫之“問”：概括來說，“問”的是“政”，“答”的是“仁政”。從具體章節(jié)來看，除直接“問政”的篇章季康子問仲由、賜、求可從政？（6.8），齊景公問政于孔子（12.11），季康子問政于孔子（12.17、12.19），定公問：一言興邦，一言喪邦，有諸（13.15）？葉公問政（13.16）以外，還有問孝、仁、拜神、弟子好學、患盜、陳（陣）等，但這些“問”都可以說是問“政”思想行為的關(guān)聯(lián)，或者說是君王卿大夫以問“政”為目的而引發(fā)的“問”。
從孔子的回答來看，都是圍繞孔子的思想核心“為政以仁，為政以禮”來回答。如“衛(wèi)靈公問陳于孔子。孔子對曰：‘俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也?！魅账煨小＃?5.1）”孔子的回答與“遂行”就是明確反對衛(wèi)靈公的“武治”治國思想，表達了“禮治”“仁政”的思想；“齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸?，臣臣，父父，子子。’（12.11）”，“季康子問政于孔子?？鬃訉υ唬骸?，正也。子帥以正，孰敢不正？’（12.17）”孔子的回答賦予了“君臣父子”名分的道德內(nèi)涵，要求各盡其職，各行其道，糾正不符合名分要求的道德思想行為?？鬃俞槍Ξ敃r存在的弒君、弒父，僭越的行為，仁德、禮儀人倫秩序的悖亂現(xiàn)象，發(fā)出了“正名”的吶喊。治國安民就是要君臣“正”，盡其職，行其道，而道就是“合禮”的“仁道”?？鬃悠渌鹿?jié)的回答也是圍繞“仁道”“禮治”的思想來闡發(fā)的。
2.孔子弟子之“問”：概括來說，“問”的是“仁”，“答”的是“仁”。先來說“仁”，整部《論語》講“仁”109次，而113次“問”中，孔子學生直接問“仁”的也有13次。如“顏淵問仁。子曰：‘克己復禮為仁?！?2.1）”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人?！?2.22）”，“樊遲問仁。子曰：‘居處恭，執(zhí)事敬，與人忠?！?3.19）”，“子張問仁于孔子。孔子曰：‘能行五者（恭、寬、信、敏、惠）于天下為仁矣?！?7.6）”，還有其他章節(jié)問“仁”及孔子答“仁”的內(nèi)容?？鬃訉Φ茏訂枴叭省庇胁煌幕卮穑降住叭省钡膬?nèi)涵是什么？筆者認為從孔子對學生曾參說的話可以推知“仁”的真意：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之?！釉唬骸ā！映觯T人問曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’（4.15）”。“吾道”就是孔子的整個思想道德體系，而貫穿這個思想道德體系的核心是“忠恕”?？鬃訉Α爸摇钡亩x是：“己欲立而立人，己欲達而達人。”（6.30）對“恕”的定義是：“己所不欲，勿施于人?！保?5.24）而孔子又說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”（6.30）所以概括說“忠恕”就是“仁”。
3.孔子及他人之“問”：概括說“問”的是“禮”，“答”的是“禮仁”。如“林放問禮之本。子曰：‘大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚?！?.4）”，孔子回答的意思是，禮儀只是表達“禮”的一種形式，但“禮”的根本不在形式而在人的內(nèi)心真正合乎于“禮”的仁德，正如孔子所說，“人而不仁，如禮何？”（3.3）；孔子入太廟（周公廟），每事問的懂禮行為及對周禮的恭敬態(tài)度（3.15）；闕黨童子不知禮的行為（14.44）；廄焚，孔子問人不問馬的“禮”問，“仁”問品德（10.17）；曾子回答陽膚“為士師”的“哀矜勿喜”的“仁道”勸告（19.19）；子貢回答公孫朝，老師（孔子）的學問是從哪里學來的？子貢說，沒有地方?jīng)]有文王武王之道，我的老師何處不學（19.22）?！拔耐跷渫踔馈钡摹暗馈辈痪褪前岸Y”“仁”為主要內(nèi)容的“道”嗎！而“禮”是什么？《論語》中孔子沒有明確回答，我們可以參見《禮記》中孔子及言游談及的“禮”：“子曰：‘禮者何也？即事之治也?！ǘY就是做事的準則）”，“子貢退，言游進曰：‘敢問禮也者，領(lǐng)惡而全好者與？’子曰：‘然。’（子游問所謂禮，恐怕就是指導人們拋棄壞的而保全好的行為吧？孔子說：“是的”）”。所以孔子及他人之“問”，問的是“禮”，答的是“禮仁”。
二、孔子的思想體系
“子曰：‘吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！?.8）”?！斑灯鋬啥恕笔强鬃咏鉀Q鄙夫之問的方法，在這里我把這種方法拿來，“叩其兩端”——誰“問”，“問”什么？誰“答”，“答”什么？用來解決《論語》教學內(nèi)容的整合優(yōu)化問題，明晰孔子的思想體系。
2.基于微課的“翻轉(zhuǎn)課堂”模式在大學英語教學中應(yīng)用的可行性分析
3.我國大學英語教學的未來發(fā)展方向研究
4.大學英語教學與雙語教學的銜接:現(xiàn)狀與思考
5.高職院校英語教學EOP轉(zhuǎn)向及其影響因素探究
6.再論我國大學英語教學發(fā)展方向:通用英語和學術(shù)英語
7.公共英語教學的專業(yè)化與專業(yè)英語教學的公共化——我國高校英語教學改革的必由之路
8.從日本高校大學英語教學看我國外語教學目標調(diào)整
9.一個具有顛覆性的外語教學理念和方法——學術(shù)英語與大學英語差異研究
10.《大學英語教學指南》要點解讀
11.堅持科學的大學英語教學改革觀
12.高校開展專門學術(shù)英語教學之瓶頸與對策芻議——以法律英語教學為視角
13.淺談形成性評價在中職英語教學中的實施
14.激發(fā)學習興趣,促進英語教學
15.初中英語教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新實踐能力策略研究
16.淺談中學英語教學中的減負提質(zhì)
17.快樂嘗試小班化英語教學
18.高中英語課堂教學——任務(wù)型教學模式
19.任務(wù)型教學模式下的英語語言學教學分析
20.淺析中職涉外護理英語教學策略
21.淺議職業(yè)高中英語教學中的分層教學
22.淺談運用多媒體技術(shù)輔助英語教學
23.用“情”來凈化學生的心靈——中學英語教學中的情感滲透
24.基于交際法的大學英語教學改革
25.淺談在大學英語教學中如何利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢
26.關(guān)于初中英語教學現(xiàn)狀的分析
27.淺談如何在小學英語教學中將終結(jié)性評價和形成性評價相結(jié)合
28.論“小先生制”在小學高年級英語教學兩極分化中的運用
29.新課程改革下高中英語教學有效性淺析
30.對初中英語高效教學的思考
31.深化高職英語教學改革促進職業(yè)教育發(fā)展
32.從中介語僵化看高職會展英語教學
33.從應(yīng)用語言學視角看英語文化導入教學
34.中外合作模式下英語寫作教學問題及改進措施
35.高中英語教學中對學生文化意識的培養(yǎng)
36.情景教學法在高職旅游英語教學中的應(yīng)用
37.淺析高職商務(wù)英語教學監(jiān)控評價體系的建立
38.淺談高職學前教育專業(yè)英語教學能力的培養(yǎng)
39.英語語音智能測評軟件在大學英語教學中的開發(fā)和應(yīng)用
40.“對話教學模式”在高職公共英語教學中的運用
41.限制交際教學法在大學英語教學中有效應(yīng)用的因素
42.關(guān)注視障生特殊需要,開展有效英語教學
43.談?wù)Z篇分析理論在中職英語閱讀教學中的應(yīng)用
44.淺談初中英語教學中的德育滲透
45.論詞源學在大學英語詞匯教學中的應(yīng)用
46.初中英語教學提升有效性研究
47.雅思聽力語料對大學英語聽力教學的作用
48.初中英語教學中常見問題及對策分析
19.交際性教學法視角下的英語語法教學探究
50.英語教學中“中國文化失語”現(xiàn)象對策探討
51.幼兒園英語課堂常規(guī)教學思考
52.多媒體在英語課堂教學中的有效性探究
53.淺談小學英語教學原則
54.淺談小學英語教學中的問題與建議
55.如何讓小學英語課堂教學閃光
56.淺談大學英語分級教學的優(yōu)勢
57.基于需求分析的IT行業(yè)英語教學研究
58.大學英語教學中思辨能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查——一項基于反思性問卷的研究
59.注重小學英語課堂教學,培養(yǎng)學生學習英語的興趣
60.互動教學法在初中英語教學中的應(yīng)用
61.論文化背景知識在高校英語教學中的意義
62.淺談初中英語教學中的合作學習
63.職業(yè)高中英語教學改革探索
64.關(guān)于大學英語教學ESP論的一點思考
65.對中國英語教學宏觀模式的思考
66.行業(yè)英語需求狀況調(diào)查對大學英語教學的啟示
67.專業(yè)英語教學探索——計算機與網(wǎng)絡(luò)的運用
68.基于微課的翻轉(zhuǎn)教學模式研究——以大學影視英語課堂為例
69.基于特征的生態(tài)英語教學效率評價方法探究
70.大班基礎(chǔ)英語教學中以學生為授課主體的互動式課堂教學探討
71.大學生英語綜合應(yīng)用能力教學新模式初探——南開大學英語教學改革紀實
72.基于ESP課程體系的中國大學英語教學連續(xù)體模型探索
73.建構(gòu)和完善新型大學英語教學管理體系——一個解讀《大學英語教學指南》的視角
74.轉(zhuǎn)型時期的我國大學英語教學特征和對策研究
75.大學英語教學背景下翻譯教學的個案研究
76.轉(zhuǎn)變教學理念,建立新的專業(yè)英語教學模式
77.旅游管理專業(yè)英語教學優(yōu)化策略研究——基于澳門科技大學旅游管理專業(yè)英語學習行為特征的分析
78.大學英語教學中跨文化意識的培養(yǎng)
79.走出中國英語教學的歷史誤區(qū)——外語教學的哲學思考
80.《高等學校英語專業(yè)英語教學大綱》實施效果的定性研究——用英語開設(shè)相關(guān)專業(yè)知識課程的影響分析
81.輸出驅(qū)動假設(shè)在大學英語教學中的應(yīng)用:思考與建議
82.通用英語教學轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)英語教學的探索——清華大學公外本科生英語教學改革設(shè)想
83.基于輸出驅(qū)動假設(shè)的研究生公共英語教學模式研究——以吉林大學直博研究生公共英語教學為例
84.從外語學習角度看大學英語教學和考試的改革
85.大學公共英語教學現(xiàn)狀的調(diào)查與反思
86.從中外合作大學學術(shù)英語教學看大學英語教學改革——以西交利物浦大學為例
87.交際教學法對大學英語教學改革的啟示
88.大學英語教學的動力機制構(gòu)建——研究現(xiàn)狀與理論思考
89.高職高專英語教學現(xiàn)狀分析及應(yīng)對策略的研究
90.論大學英語教學思辨能力培養(yǎng)模式構(gòu)建
91.從教學要素角度探究多媒體環(huán)境下的英語教學策略
92.大學英語教學模式改革探析——獨立學院英語課程改革實踐個案研究
93.我國第一份以學術(shù)英語為導向的大學英語教學指導文件的制定與說明
94.我國大學英語教學目標設(shè)定研究——再論聽說與讀寫的關(guān)系
95.從通用英語到學術(shù)英語——回歸大學英語教學本位
96.外籍教師在我國的英語教學透析——一份中國學生問卷調(diào)查整理分析
97.翻轉(zhuǎn)課堂及其在大學英語教學中的應(yīng)用
[作者簡介]陳善珍，內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學院基礎(chǔ)部副主任，副教授，四川內(nèi)江641100
[中圖分類號]G64 [文獻標識碼]A [文章編號]1672―2728(2007)04―0178―03
現(xiàn)代大學教育已不再是精英教育，而是大眾教育。現(xiàn)代大學生要成為各專業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，成為有社會良知的棟梁，就必須加強個性品格、人文素質(zhì)的修養(yǎng)。要讓大學生成為一個純粹的、高尚的人，必然要通過素質(zhì)教育來實現(xiàn)。素質(zhì)教育離不開文學的熏陶和人文精神的培養(yǎng)。大學語文教育的內(nèi)涵和大學語文教師的優(yōu)劣，直接影響學生的健康成長。但是，大學語文的重要與大學語文的衰微和大學語文教師素質(zhì)的參差不齊形成尖銳的矛盾，這是一種悲哀。
大學語文被賦予了太多的教育功能，現(xiàn)實又有太多的功利，要使大學語文教育受到學生的歡迎，單從語文教師自身來講，語文教師必須是最優(yōu)秀的教師?！案褂性姇鴼庾匀A”，正是對人文素養(yǎng)好、文化底蘊深厚、有人文精神的優(yōu)秀大學語文教師的寫照。
(一)大學語文教師必須具有本學科的學科精神
大學語文教師應(yīng)該具有本學科完整、系統(tǒng)、扎實的學科專業(yè)知識；具有對本民族人文精神的深刻理解；具有對中華民族幾千年來積淀下來的廣博深厚的優(yōu)秀文化的深入了解；具有對那些體現(xiàn)高尚理想、健全人格、積極向上精神，充滿理想智慧富有審美價值的精神遺產(chǎn)――文學精品的鑒賞水平和審美表達能力；能夠批判地繼承和借鑒前人豐富而深刻的思想成果；能夠了解中華民族先賢們對自然、社會和人生的深刻感悟和寶貴體驗，了解他們的思想感情、人格品德、審美情趣，盡力使自己成為一個高尚的人、純粹的人、脫離了低級趣味的人。由于大學語文的特殊性，大學語文教師還應(yīng)具有豐富的歷史、地理、政治、經(jīng)濟、文化、教育、體育、外交尤其是美學、哲學等方面的知識。因此，大學語文教師應(yīng)該是綜合素質(zhì)很高的人才。
(二)大學語文教師必須具有較高的教育素養(yǎng)
1．具有優(yōu)秀的教育觀念：(1)更新語文教育觀念。正如孔慶東先生所說，語文是覆蓋在所有學科之上的，是一種把人文精神滲透到所有學科中去的“學問”，因而不能簡單地理解為一個“學科”。要注重強調(diào)整體感受，把語文當作審美對象，并與整個人生聯(lián)系起來，引導學生理解活生生的人性才是最重要的。(2)糾正教育學生觀念。學生是活生生的、發(fā)展中的、發(fā)展極不平衡的、有強烈求知欲望的人，不是等待被雕琢塑造的“物”，學生之間存在著各種各樣的差異。在教育學生的過程中，要重視學生個性發(fā)展，要熱愛學生，要尊重學生。學生的成長由于不同的家庭背景，不同的家庭氛圍。不同的遺傳素質(zhì)，不同的家庭教育思想、方法和模式，不同的人際關(guān)系，不同的成長經(jīng)歷等等，他們必然具有不同的思想感情、認識觀念、個性品質(zhì)、愛好習慣等。個人獨有的特征，不能簡單地說“好”與“壞”，更不能用整齊劃一的模式去培養(yǎng)他們。孟子云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！币粋€優(yōu)秀的教師，應(yīng)當用自己滿腔的愛去關(guān)心學生，耐心細致地指導學生，與學生溝通思想感情，使自己成為學生尊敬愛戴的人，使更多的學生“親其師、信其道”。(3)尊重學生就是要尊重學生之間的差異、特長和人格。體罰和變相體罰只會事與愿違，帶來許多負面效應(yīng)。“教鞭下面出人才”的教育觀念早就應(yīng)該淘汰了。
2．具有正確的教育態(tài)度：儒家講“君子溫潤如玉”，就是要讓人感到親切、溫和、有人情味。表現(xiàn)在教育學生的態(tài)度上就是要對學生關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，對后進生不鄙視、不諷刺、不挖苦、不放棄等。
3．具有人性化的教育手段：大學語文教師在處理教學過程中出現(xiàn)的各種狀況時，不能一味簡單粗暴地對學生進行批評指責，而應(yīng)注重與學生交流，建立融洽的師生關(guān)系，營造親切和諧的課堂氣氛，尤其要善于運用高超的語言藝術(shù)去欣賞和批評學生，使學生在不知不覺中受到教育和影響。
(三)大學語文教師必須具有較高的人文素養(yǎng)
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及其在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)，是教師的信念、理想、行為、舉止、知識、能力、品質(zhì)、心理諸多因素的綜合。體現(xiàn)在教育上，就是要“以學生為本”，在日常教學和管理活動中關(guān)注、愛護、尊重和關(guān)心學生的成長。
1．高尚的道德情操。歷史創(chuàng)造和積累了豐富的文化財富，積累了豐富的智慧和道德理念，大學語文教師只有在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度，才能在現(xiàn)實的、繁重的日常教育生活中保持冷靜和克制，保持平衡的心態(tài)，才能在社會主義市場經(jīng)濟的浪潮中，抵御物欲和聲色的誘惑，遠離浮躁的心態(tài)、寧靜致遠；才能修心養(yǎng)性、獨善其身、堅守知識分子的精神家園，保持高尚的道德情操。
2．鮮明的時代感悟。大學語文教師的時代感悟，應(yīng)該表現(xiàn)為一種積極感受時代氣息的精神狀態(tài)，而不是抱殘守缺，故步自封。大學語文教師要有對社會生活深刻的洞察和體驗、反思和批判、感悟和思考；善于從生活中得到哲理的啟迪、真情的激蕩、善與美的浸染，從而不斷豐富自己的智慧和提升自己的靈性。
3．高雅的人格魅力。人格是具有不同素質(zhì)基礎(chǔ)的人，在不盡相同的社會環(huán)境中所形成的意識傾向性和比較穩(wěn)定的個性心理特征的總和。教師在課堂上扮演的角色直接影響著教學效果，教師應(yīng)該用自己的人格魅力去創(chuàng)設(shè)豐富的教學情境，去感染每一個學生。教師的人格魅力主要有：愛心、真誠、善良、信任、寬容、耐性等等。所以，大學語文教師要用寬廣的胸懷接納不同的學生，用真誠去贏得學生的信任，用愛心去感受學生的快樂和憂傷，用耐心去幫助學生成長，使學生在“潤物細無聲”中形成高雅的人格。
4．豐富的情感世界。情感是語文教學的生命，沒有情感，就沒有感動學生的力量?！笆朗露疵鹘詫W問，人情練達即文章”，“情到深處文自工”。大學語文教師只有對世情、人情、親情、愛情有深刻的感悟，才能在語文教學中把情感熏陶放在重要位置，引導學生去閱讀、欣賞、寫作，抒發(fā)內(nèi)心的真情，培養(yǎng)出富有感情的真正的人。
師愛是融洽師生情感、增強教師魅力的劑，是一種由衷的、發(fā)自心靈深處的、人性的關(guān)愛；是一種情懷，一種更高的境界；是對“人”的尊重，對“人”的珍視，對“人”的關(guān)懷。這種博大的愛，是對弱小者、落后者、不幸者的同情；是對幼稚的原
諒，對錯誤的包容，對冒犯的寬??；是由衷的贊賞和信任，贊賞學生的閃光點，相信學生都是可琢之玉、可造之才。具有這種濃厚情感的教師才能以情動人，才能感動學生，展示教育的力量。
5．健康的身體心理。擁有健康的身體才能承擔繁重的教學工作，這是毋庸置疑的。而健康的心理則包括：對教師角色有認同感。熱愛教師職業(yè)，積極投入教育工作，認真勤勉地去適應(yīng)環(huán)境與教育工作要求，能從愛的教育中獲得自我安慰與自我實現(xiàn)，從有成效的教育教學中得到成就感、幸福感。
6．多彩的生活情趣。大學語文教師應(yīng)該有積極而又多彩的生活情趣，展現(xiàn)自己獨特而又鮮明的個性。唱歌跳舞、舞文弄墨、馳騁球場、養(yǎng)花侍草、攝影旅游、網(wǎng)絡(luò)遨游等等活動，既有益身心健康，增長知識，又增加與學生對話溝通的途徑和渠道。
7．和諧的師生關(guān)系?！疤斓鼐H師”，傳統(tǒng)的師生關(guān)系是不平等的，教師是高高在上的“傳道、授業(yè)、解惑”的人，學生則只能是受教育者；教師總是居高臨下面對學生，不容許學生有半點差錯。師生之間出現(xiàn)問題，教師總是把責任推給學生，教師是無上的權(quán)威、嚴厲的說教，學生是無條件的接受和戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的服從，善于檢討的教師，敢于公開道歉的教師簡直是鳳毛麟角。主動地、全面地、立體地了解每一位學生，是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)和保證，而和諧的師生關(guān)系是保證教學質(zhì)量的前提。
8．優(yōu)雅的儀表儀態(tài)。教師的儀表儀態(tài)應(yīng)該是和諧而又優(yōu)雅的：面貌嬌好、身材勻稱、英俊挺拔、風度翩翩。如果不具備這些先天的優(yōu)越條件，那么，衣著得體、氣質(zhì)優(yōu)雅、感情豐富、語言優(yōu)美、談吐高雅、善于溝通、平易近人(具有強烈的親和力)就是必須具備的基本功夫。這種外表上的和諧，是一種氛圍、一種力量、一種磁場，以美激情，以美發(fā)辭，以美育德，以美立人，在潛移默化中實現(xiàn)對學生情感與智慧的滋養(yǎng)和潤澤。
9．淵博的學識水平。大學語文教師的專業(yè)水平不僅要“淵”要“深”，更應(yīng)“博”和“廣”，對人類文化的各個領(lǐng)域、各個層面都要有所涉獵。大學語文教師要把自己所走過的坎坷不平的生活道路、酸甜苦辣的生活經(jīng)歷以及多種多樣的人生經(jīng)驗、豐富深刻的人生哲理與教學實踐結(jié)合起來，形成對生命、對生活、對歷史、對社會、對自然、對人生、對教育的獨特理解和感悟，并把這種感悟滲透于教育教學的全過程，包括對語文教材獨特的感悟，對教學素材獨特的處理方式，對教學技巧的靈活把握，對藝術(shù)語言的自如運用，對學生反應(yīng)(尤其是否定性反應(yīng))的獨特的處置方法，形成獨特的教學個性，鮮明的教學特色，獨具個人風格的教育藝術(shù)，潛移默化地熏陶和感染學生，讓他們形成自己對生命的理解，對生活的感悟，對人生的信念。
中國傳統(tǒng)文化教育是個由來已久的話題，也是國家常抓不懈的一項工作，2010年教育部辦公廳《關(guān)于在中小學開展創(chuàng)建中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學?；顒拥耐ㄖ分赋觯骸皩⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)教育作為美育的重要組成部分融入學校教育全過程，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)納入藝術(shù)課程課堂教學和課外藝術(shù)活動中，努力建設(shè)向真、向善、向美、向上的校園文化……中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學校要在教育行政部門指導下，與社區(qū)文化建設(shè)相結(jié)合，開發(fā)利用當?shù)厣鐣幕囆g(shù)資源，形成具有鮮明特色的校本課程和傳統(tǒng)藝術(shù)項目”。作為傳承中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)最重要的途徑之一就是學校藝術(shù)教育，中小學藝術(shù)教育除了為學生提供審美體驗，陶冶情操，啟迪智慧；開發(fā)創(chuàng)造性發(fā)展?jié)撃?，提升?chuàng)造力；關(guān)注學生人格的健全發(fā)展，充分利用學生的生活經(jīng)驗和社會文化資源，拓展藝術(shù)視野，提高整體素質(zhì)，促進人際交往、情感溝通及和諧社會的構(gòu)建。還承擔了傳承民族文化的重任，地方文化藝術(shù)既是中華文化的有機構(gòu)成，又帶有濃厚的地方特色，把它們繼承和延續(xù)下去，對于保存優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)具有特別重要的意義。
潮汕文化是以現(xiàn)在的潮州、汕頭、揭陽和汕尾四市為主，由講潮州話的民系所創(chuàng)造的一種屬于漢文化的地域性亞文化。1、以“開放融合。兼取互補、博采眾長、為我所用”為其突出特征。潮汕地區(qū)民間藝術(shù)源遠流長，如花似錦，馳名中外。其中潮劇、潮州音樂、潮繡、木雕聞名遐邇，潮汕民間的花燈、嵌瓷、香包、泥塑、剪紙、首飾等，都富有地方特色，馳名中處，成為民間不可或缺的裝飾品和時節(jié)應(yīng)用品。汕頭市澄海區(qū)有著濃厚的潮汕民間文化藝術(shù)氛圍和數(shù)量眾多的地方藝術(shù)門類。近年來，澄海區(qū)中小學在利用潮汕地方藝術(shù)資源拓展藝術(shù)教育渠道方面進行了深入的探索。自1999年12月被教育部命名為“全國農(nóng)村學校藝術(shù)教育實驗縣（市）”后，學校藝術(shù)教育的發(fā)展成績斐然。2、2010年澄海區(qū)教育局被教育部命名為全國藝術(shù)教育先進單位，澄海實驗學校和蓮下中心小學2012年被教育部命名為全國特色學校，澄海實驗學校小學2011年被教育部命名為全國中小學中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學校。另有四所學校被廣東省教育廳確定為廣東省中小學中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學校。經(jīng)過多年的探索，澄海區(qū)各中小學在如何通過有效途徑傳承地方優(yōu)秀文化藝術(shù)資源方面，形成了自己鮮明的特色，具體表現(xiàn)在以下三個方面。
一、 編寫以地方藝術(shù)為主體的校本教材
教材是教學的基礎(chǔ)，是學生知識的主要來源，教材的質(zhì)量直接影響到教學的效果。在中小學藝術(shù)教育教學過程中，教師所使用的教材應(yīng)適合中小學生的年齡和心智狀況，如果在校本教材中融入他們熟悉的地方文化資源無疑能很好地做到這一點。澄海區(qū)中小學藝術(shù)課校本教材的編寫就是一個很好的實例。
澄海位于廣東省東部潮汕平原的韓江入海口，明嘉靖四十二年（1563年）置縣，后幾經(jīng)易制，2003年成為澄海區(qū)，隸汕頭市，現(xiàn)有面積402.5平方公里，人口75萬（2008年）。在澄海民間，保存了大量具有濃厚潮汕文化特色的藝術(shù)門類，主要有：潮劇、潮州大鑼鼓、絲弦樂，潮汕童謠、方言歌、版畫，剪紙、紗丁、抽紗、嵌瓷、燈謎、香包藝術(shù)等，還有極具澄海地方特色的西門的蜈蚣舞、永新的鰲魚舞、隆都的西頭鵝舞等動物舞蹈。這些地方民俗文化、民俗風情的藝術(shù)門類，富有強勁的生命力，為澄海學校藝術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展提供了堅強的后盾。
近年來，澄海中小學通過對潮汕民間藝術(shù)的調(diào)查、收集、整理和歸類，根據(jù)學校自身辦學特色引進了大量民間藝術(shù)教育資源，并經(jīng)過教學實踐形成了眾多的教學案例，成為地方、校本教材建設(shè)的雛形。如澄海實驗學校的《少兒潮劇演唱基礎(chǔ)訓練》、《潮劇欣賞基礎(chǔ)》、《潮語語音與合唱訓練》、《潮汕動物舞蹈欣賞及訓練》等音樂課校本教材，《潮汕兒童版畫教程》等美術(shù)類校本教材，《硬筆書法》、《書法楷書訓練》等書法藝術(shù)校本教材。又如建陽小學，通過對眾多教學案例的整理、提煉，編寫了《藝術(shù)教育校本教材資源包》，內(nèi)容涵蓋《潮汕童謠歌》、《潮汕民俗歌》、《潮汕鑼鼓》、《潮劇行當》，《潮劇欣賞》等。再如華僑小學的《木刻版畫教材》等。
在教學中運地方藝術(shù)教材，可使學生對民族民間藝術(shù)有一個正確的認識和了解，把一些有較高藝術(shù)性的以民族民間藝術(shù)為素材創(chuàng)作的藝術(shù)作品和經(jīng)過改編的民族民間藝術(shù)作品介紹給學生，可使學生認識到民族民間藝術(shù)是當?shù)匚幕慕M成部分，從而培養(yǎng)學生熱愛民族民間藝術(shù)的情感，增強學生維護、發(fā)揚光大民族民間藝術(shù)的責任心和民族自豪感。這種情感意識會對繼承和發(fā)展民族民間藝術(shù)有著積極的作用。同時鄉(xiāng)土藝術(shù)具有濃郁的地方和民族特色，通過學習鄉(xiāng)土藝術(shù)教材，可加深學生對家鄉(xiāng)的風土民情，民俗文化的認識和了解，對培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)與熱愛家鄉(xiāng)的教育事業(yè)有著特殊的輻射作用。
二、 開展富有鄉(xiāng)土氣息的課堂教學
課堂教學是教師有計劃地引導學生掌握藝術(shù)知識和技能、認識藝術(shù)世界的過程。澄海區(qū)的藝術(shù)教師們會在音樂課堂上有意識地加強介紹潮樂、潮劇、潮曲的特色和技巧，師生有時還會進行即興表演。例如，樹礎(chǔ)小學的音樂教師在課堂教學時，先選擇《天烏烏》、《桃花過渡》這樣一些有吸引力的歌曲、短劇，讓學生欣賞，然后利用《客鳥聲客客》、《新編桃花過渡》等地方音樂素材進行示唱、演奏、表演等形式進行教學。在美術(shù)課上，他們會介紹澄海作為“版畫之鄉(xiāng)”的文化歷史，使教學內(nèi)容具有地方性和實踐性，使課堂教學更為生動。在教學方式上，他們根據(jù)教材的基本內(nèi)容，進行“經(jīng)典引導”與“鄉(xiāng)土滲透”相結(jié)合的方式，走出了一條把現(xiàn)行國家教材與鄉(xiāng)土教材進行高度整合的成功之路：例如，澄海區(qū)建陽小學在音樂課教學過程中，進行了現(xiàn)行教材與鄉(xiāng)土教材融合的大膽嘗試，他們以現(xiàn)行教材作為教學的基本線索和主要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，師生們把從周邊社區(qū)采集來的音樂素材引進課堂，并對曲調(diào)節(jié)奏、歌詞進行規(guī)范，對內(nèi)容、形式進行修改、整合，這樣既活躍了課堂氣氛，又激發(fā)了師生的創(chuàng)造力，經(jīng)過這些年的實踐和探索，他們共整理出校本教材8個資源包；蓮下中心小學的古箏隊在各種比賽中以演奏潮箏曲而大獲成功，這得力于該校音樂教師對古箏的創(chuàng)造性教學，他們既遵循古箏演奏的一般規(guī)律，又改進了潮箏演奏技藝，編配新的潮箏曲；實驗學校教師則安排了一定數(shù)量和一定課時的潮州音樂教學，課余時間則加強潮樂的集體訓練；萊蕪中學把當?shù)毓に嚸佬g(shù)引進了美術(shù)的課堂教學，如絲網(wǎng)版畫、羊毛編織、民間玩具等地方工藝美術(shù)，均受到學生們的歡迎。
教師在教學過程中的作用至為關(guān)鍵，他們的藝術(shù)素養(yǎng)直接關(guān)系到文化傳承的效果。澄海區(qū)現(xiàn)有中小學藝術(shù)科教師大多受過系統(tǒng)、規(guī)范的高等藝術(shù)教育，又主要來自潮汕地區(qū)，自幼受潮汕文化熏陶，對利用潮汕文化資源進行藝術(shù)教學有著天然的優(yōu)勢。近些年來，澄海區(qū)教育主管部門高度重視中小學藝術(shù)教育在傳承地方文化中的作用，以第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潮州音樂、潮劇、澄海燈謎，第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蜈蚣舞等為主要傳承項目，重點突出蜈蚣舞、潮州大鑼鼓、澄海版畫的傳承，為此加強了對中小學藝術(shù)科教師的地方藝術(shù)知識與技能的培訓，把一批本地民間藝人、藝術(shù)家被請進校園，為全區(qū)中小學藝術(shù)科教師舉辦潮汕地區(qū)音樂、曲藝、美術(shù)工藝以及其它藝術(shù)門類的講座。
學校藝術(shù)教育將地方傳統(tǒng)民間藝術(shù)引入課堂后將有助于學生具體生動地感受家鄉(xiāng)的政治、文化、經(jīng)濟、歷史傳統(tǒng)等方面的變遷，增強學生的民族凝聚力。大力推進地方藝術(shù)進課堂，營造校本藝術(shù)教學的濃厚氣息，在家鄉(xiāng)悠久歷史文化傳統(tǒng)中體驗生活、升華情感，提高其參與社會生活的素質(zhì)和能力，這才是教育之根本所在。非物質(zhì)文化的保護越來越受到各級各地政府的重視，讓優(yōu)秀的地方藝術(shù)內(nèi)容走進課堂確實不失為對民間藝術(shù)傳承和保護的一個行之有效的途徑。
三、 創(chuàng)建極具地方特色的課外興趣活動
課外藝術(shù)活動是中小學藝術(shù)教育的重要組成部分，是課堂教學的延伸和拓展，適當?shù)亻_展課外藝術(shù)活動，對中小學藝術(shù)教育的發(fā)展能起到極大的推動作用。
澄海素有“海濱鄒魯”之稱，文化昌明，民間藝術(shù)活動非?；钴S。民間藝人隊伍龐大，業(yè)余藝術(shù)團體遍布城鄉(xiāng)。在上世紀五六十年代，業(yè)余劇社（團）最多時全縣達到60多個，大量新舊劇目上演。澄海還享有全國“民族民間藝術(shù)（版畫）之鄉(xiāng)”、“民族民間藝術(shù)（燈謎）之鄉(xiāng)”的美譽，產(chǎn)生了大批優(yōu)秀的民間藝術(shù)作品。
在澄海這樣一塊具有濃厚地方藝術(shù)氛圍的土地上，中小學生開展課外藝術(shù)活動具有得天獨厚的條件。澄海區(qū)中小學校組建了大量業(yè)余課外興趣小組，每所學校至少有5個以上的興趣組活動，大部分學生能夠得到學習的機會。這些課外藝術(shù)活動既符合藝術(shù)教育的普遍規(guī)律，又帶有鮮明的地方特色，十分符合當?shù)剞r(nóng)村學校的藝術(shù)教學現(xiàn)狀。例如，澄海區(qū)教育局自2003年來，堅持每年舉行學生潮劇演唱比賽，參賽選手眾多，為潮劇事業(yè)的發(fā)展挖掘了一批批新苗；華僑小學課外藝術(shù)活動以版畫見長，幾年來先后出版了學生版畫作品集《大師的畫》、《太陽花》，美術(shù)作品集《心靈的畫》，五十多件學生作品發(fā)表于各級刊物或收集于畫冊；建陽小學經(jīng)過多年的研究實驗，形成了鮮明的“引進潮汕音樂教育，服務(wù)社區(qū)文化建設(shè)”的辦學特色，潮汕民間藝術(shù)在該校開展活躍，從課內(nèi)到課外，從校內(nèi)到校外，涌現(xiàn)出一批潮藝愛好者，他們多次參加當?shù)刂卮蠊?jié)日晚會，為當?shù)氐奈幕罱ㄔO(shè)貢獻了力量；澄海實驗小學以“傳承潮汕地區(qū)優(yōu)秀文化藝術(shù)”為課題，積極探索自制的具有潮州音樂特色韻味的“豎吹竹笛”進入課堂，將澄海動物舞蹈和潮州鑼鼓引入課堂等方面做了大量有益的探索，該校自編地方舞蹈、自創(chuàng)潮語童聲合唱節(jié)目、鼓勵學生創(chuàng)作反映澄海地域特色的美術(shù)作品，連續(xù)四屆參加國、省、市中小學生藝術(shù)展演活動，取得了兩個全國一等獎，四個省一等獎的佳績；蓮下中心小學將潮汕兒童版畫和書法引入課堂和課外興趣小組，經(jīng)過幾年的探索和努力，在全國第四屆中小學生藝術(shù)展演活動中一舉取得了一個全國一等獎，五個全省一等獎的佳績。
一直以來，許多散落于群眾中的傳統(tǒng)優(yōu)秀的潮汕民間文化藝術(shù)，由于受地方方言的局限，使青少年對傳統(tǒng)文化的了解、興趣越來越少，許多民間優(yōu)秀藝術(shù)都面臨著后繼乏人的危機，更有一些民間音樂己經(jīng)到了“人走歌息，人去藝絕”的程度。澄海區(qū)傳承優(yōu)秀地方藝術(shù)從中小學抓起，筆者認為，此舉善莫大焉，值得提倡。地方藝術(shù)是當?shù)匚幕寥乐械囊恢ζ孑猓瑑?yōu)秀藝術(shù)的傳承是文化傳承一個不可或缺的重要部分。民族民間藝術(shù)是一個民族地域的標志，積極將地方優(yōu)秀文化藝術(shù)引入學校課外興趣活動，是讓地方文化藝術(shù)資源得到傳承的最好的方式之一。
澄海區(qū)中小學將地方文化藝術(shù)資源納入到中小學藝術(shù)教育教學中，通過編寫以地方藝術(shù)為主體的校本教材、開展富有鄉(xiāng)土氣息的課堂教學、創(chuàng)建極具地方特色的課外興趣活動三個方面，從而使學校傳承地方優(yōu)秀文化在途徑方面形成了較為完整的鏈條。藝術(shù)不僅能夠把祖祖輩輩創(chuàng)造和流傳下來的藝術(shù)形式保存下來，傳遞下去，而且還培養(yǎng)了學生愛家鄉(xiāng)、愛故土的健康情感，同時引領(lǐng)青少年學生增強民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)文化自覺和文化自信，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，促進青少年學生德智體美全面發(fā)展。
當然，讓更多的青少年了解認識傳統(tǒng)民族民間文化，喜歡，感興趣，才有傳承弘揚的可能。要做好這項工作，需要整個社會共同努力，才可以實現(xiàn)。家庭要發(fā)揮引導作用，青少年時期是人的價值觀、世界觀形成時期，家人在與孩子的言談交流過程中，有意識地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識一點一滴講給孩子聽，教給孩子學，引導青少年認識傳統(tǒng)文化，這對青少年的傳統(tǒng)民族文化教育可起到事半功倍的作用。學校應(yīng)當發(fā)揮主渠道、主陣地的作用，諸如聘請民間知名藝人，在課外或課內(nèi)擔任藝術(shù)輔導員，開設(shè)民族民俗文化知識講座或課程等，這是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)能走進校園、走進課堂的關(guān)鍵。教育、文化等政府相關(guān)部門應(yīng)當發(fā)揮職能作用，整合社會資源，建設(shè)文化公益設(shè)施如博物館、文化館、書畫院、青少年宮、青少年活動中心等，聯(lián)合社區(qū)、村居加強傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)教育基地建設(shè)，創(chuàng)造一個展示認識傳統(tǒng)民族文化的良好氛圍，這是地方優(yōu)秀藝術(shù)得以傳承下去的重要保障。同時我們也應(yīng)看到，地域文化有它的局限性，地方藝術(shù)往往比較質(zhì)樸，因此，我們應(yīng)不斷提高自己的理論和人文素養(yǎng)，用一種世界的眼光，既能走進地方藝術(shù)的殿堂，又能擺脫它的局限，在一個更高的層面上充分利用地方文化藝術(shù)資源中的優(yōu)秀成果更好地為學校藝術(shù)教育發(fā)展服務(wù)。
參考文獻
[1]澄?？h地方志編纂委員會.澄?？h志[M].廣州：廣東人民出版社，1992
[2]林倫倫、吳勤生主編.潮汕文化大觀[M].廣州：花城出版社，2001
在國外，教育哲學從業(yè)人員大多數(shù)是一些哲學家，或有很好哲學學習背景的人。而我國從事教育哲學工作的人主要是應(yīng)教學需要從教育理論從業(yè)人員中抽取出來的，他們一般哲學基礎(chǔ)比較差[1].缺乏哲學素養(yǎng)就難以以哲學的視界審視教育領(lǐng)域之根本問題，夯實哲學基礎(chǔ)勢在必行，究其途徑，首先應(yīng)研習哲學基礎(chǔ)理論，以熟知其基本概念、方法論原則、各流派的發(fā)展脈絡(luò)及各家學說觀點；其次，應(yīng)廣泛閱讀最優(yōu)秀哲學家之最精要著作，以了解哲學領(lǐng)域的學術(shù)深度，侵染大師之思想光芒，為自己開展學術(shù)研究做好思想前提；最后，實現(xiàn)由抽象的哲學轉(zhuǎn)化成具體的哲學。由于受傳統(tǒng)哲學研習模式之抽象思辨影響，前期的哲學學習顯得空洞理論化，但如果摒棄前期形而上學的理論修養(yǎng)，就失去后期形而下的實踐指導能力，最重要的是將前期所學哲學理論與生活、教育實踐結(jié)合起來以實現(xiàn)具體化。
各學科在內(nèi)在脈絡(luò)方面有時驚人地相似，一些優(yōu)秀的哲學家，有時還是一位優(yōu)秀的教育家，甚至于是出眾的歷史學家和文學家，擁有多學科背景。特別是人文與社科知識背景的學者，對同一哲學和教育問題的思考更具多元化和全面化，譬如對學生失眠問題，若僅具備心理學知識，可能將其失眠歸于情緒不穩(wěn)，心事重重，若同時具有心理學和醫(yī)學知識，則可能思考到學生是否由肝火過旺、心脾不足、心腎不交等癥候?qū)е碌氖?。與教育哲學密切相關(guān)的其他學科主要有社會學、心理學，甚至于人類學和管理學等，把握好這些學科與教育哲學的關(guān)系，有助于深入教育哲學研究，并提升教育哲學的學科地位。
二、研讀并吸納世界教育名著之精髓以期境界之提升
創(chuàng)寫優(yōu)秀的教育哲學論文不僅需要深厚的哲學功底，對教育學本學科學術(shù)思想的把握也是必不可少的。世界著名教育學家的教育名著，本身就蘊含豐富的哲理，這些經(jīng)過歷史考驗而沉淀下來的名著永遠閃耀著思想的光芒，有利于教育哲學的研究符合人的本性，順應(yīng)生命的發(fā)展，體味這些思想并進行甄別和判斷，也有利于自身思想的成熟。只有知曉本領(lǐng)域思想家的學術(shù)功底和研究動態(tài)，才有利于尋覓自身之局限，奮斗方向的指向性也就更明確。這些優(yōu)秀的教育名著主要有：夸美紐斯的《大教學論》，蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》，約翰洛克的《教育漫話》，盧梭的《愛彌爾》，蒙臺梭利的《童年的秘密》，馬卡連柯的《家庭和兒童教育》，阿爾弗雷德阿德勒的《兒童人格教育》
三、在實踐中反思，在實踐中提煉，在實踐中升華
縱然人類早期的哲學家偏重于對萬物本體和宇宙起源的研究，得出的結(jié)論雖是濃重抽象思辨的經(jīng)驗之談，但是他們的研究路徑源于在實踐中對宇宙萬象的迷惑所作的思索，哲學本身的學科體系是現(xiàn)實矛盾激烈交鋒后的產(chǎn)物，只是哲學具有普遍指導意義，這一特質(zhì)讓人覺得高深莫測而有脫離現(xiàn)實之嫌。人類所做的一切努力和付出都應(yīng)回歸到人自身的幸福，這是一切研究的初衷，也符合人類本性特質(zhì)。教育哲學的研究者不應(yīng)該僅僅游刃在這個學科的知識體系中翻翻書、讀讀書，還應(yīng)在概念、原理和方法論方面作一些形而上的探討，教育哲學的研究路徑應(yīng)該是：掌握教育哲學基礎(chǔ)知識及相關(guān)學科輔助知識-在實踐中反思-聽取同行及學生意見-批判教法之不妥，總結(jié)經(jīng)驗之不足-不斷地深化和完善經(jīng)驗以升華教育哲學理論。哲學與實踐的密切聯(lián)系并非為了迎合現(xiàn)實世俗之需要，而是本身符合人類作為生物體的本性特質(zhì)，一切不符合人類生存、發(fā)展、幸福的人、事、物皆應(yīng)舍棄。哲學探討如果在一些諸如語言辨析、邏輯辯論等一些細枝末節(jié)問題上糾纏不清，就已經(jīng)是脫離實踐的滑稽之談。當代中國哲學家馮友蘭發(fā)現(xiàn)，西洋哲學總是在一些枝節(jié)問題上鉆牛角尖，對于人安身立命的大道理反而不講，只有存在主義是例外[2].而中國哲學歷來關(guān)注人類命運、人類的倫理法則與生命幸福的探索，教育哲學的研究應(yīng)繼續(xù)中國哲學對人性問題關(guān)注的傳統(tǒng)，同時又要吸收西洋哲學嚴謹、實證、條理化的學術(shù)態(tài)度，讓教育哲學為教育領(lǐng)域根本問題的指導服務(wù)。
第七屆（2013年）評選活動將自2013年3月起開始征稿，截稿日期為2013年6月10日。第七屆評選活動結(jié)果擬于2013年6月30日前揭曉。
期待大家一如既往的熱情參與和大力支持。
全國教師教育學會幼兒教師教育委員會
研究生組
一等獎
陜西師范大學
王妮妮 《兒童圖畫書自主閱讀眼動特征研究》
東北師范大學
李春會 《一位幼兒教師教育行為與其教育觀念差異的敘事研究》
浙江師范大學杭州幼兒師范學院
郭夢之 《社會故事提升自閉癥幼兒生活技能的個案研究——以
進餐活動為例》
王 玲 《莫扎特音樂對兒童表情識別影響及其腦機制研究》
二等獎
華東師范大學
李 寅 《幼兒園課程編制中不同參與者立場與觀點的比較研
究——以黑龍江省幼兒園課程編制過程為例》
張云亮 《國家扶貧縣農(nóng)村幼兒教師精神生活狀況考察》
上海師范大學
武琬霄 《以主題性音樂游戲為媒介促進小班幼兒情緒理解能力
的實踐研究》
王厚菊 《父母教養(yǎng)方式與幼兒社會行為及其同伴關(guān)系的研究》
云南師范大學
劉曉暉 《當代美國馬薩諸塞州幼兒教師評價改革研究》
代 敏 《20世紀60年代以來瑞典學前教育改革研究》
首都師范大學
李聰穎 《北京幼兒園實施項目教學的可行性研究》
劉 琴 《中外民辦幼兒教育機構(gòu)分類準入制度的比較研究》
劉小飛 《5～6歲兒童心理旋轉(zhuǎn)能力的干預(yù)研究》
呂雪嬌 《中班兒童數(shù)字估計能力發(fā)展特點及干預(yù)研究》
張冬瑞 《幼兒園教師運用非正式評價的現(xiàn)狀及改進研究》
浙江師范大學杭州幼兒師范學院
王軍利 《3～5歲幼兒表情標簽與識別能力及情緒表達規(guī)則認知
的發(fā)展研究》
曹高慧 《幼兒園語言教學活動中的師幼互動狀況——基于CLASS
系統(tǒng)的研究視角》
張孟勰 《基于動態(tài)系統(tǒng)理論的幼兒用筷動作發(fā)展研究》
谷 禹 《兒童視覺空間表象重建的眼動研究》
南通大學
王 娟 《3～6歲流動兒童同伴交往及其影響因素研究》
哈爾濱師范大學
孟 巖 《幼兒教師緘默游戲觀對游戲指導行為的影響研究》
王 穎 《幼兒園對話教學研究》
三等獎
華東師范大學
沈 嬌 《上海市幼兒園教師美術(shù)領(lǐng)域教學知識現(xiàn)狀研究》
梁小靜 《幼兒園教師專業(yè)自現(xiàn)狀及影響因素的研究》
宋寅喆 《我國農(nóng)村幼兒教師培訓需求現(xiàn)狀與對策研究》
張培娣 《幼兒園課程統(tǒng)一化抑或多元化：基于教師態(tài)度與行
為的視角——以河南省鄭州市為例》
上海師范大學
王 蕾 《圖畫書與美術(shù)：整合教學的實踐研究》
袁軍榮 《幼兒在園心理壓力研究——以上海市區(qū)某幼兒園為例》
云南師范大學
王艷梅 《城市民辦幼兒園教師流失研究——以昆明市三所民辦
園為例》
首都師范大學
張 丹 《教育戲劇在幼兒園教育中的實踐應(yīng)用研究——以生命
教育之“人與自己”為主題》
浙江師范大學杭州幼兒師范學院
陳 懿 《幼兒園語言教學活動中教師的反饋言語行為研究》
朱君莉 《兩種音樂教學法在促進幼兒音樂節(jié)奏感與學習品質(zhì)上
的教學實驗研究》
王 英 《幼兒教師實施“尊重”品格教育的個案研究》
宣兆霞 《鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園民間游戲物理環(huán)境創(chuàng)設(shè)的個案研究——
以湖州市A幼兒園為例》
南京師范大學
李 歡 《少子化時代中美家長育兒態(tài)度對比研究》
哈爾濱師范大學
陳曼麗 《幼兒園教學用書評價研究——以某省2011版〈幼兒園
數(shù)學活動〉為例》
鼓勵獎
上海師范大學 秦英娟
福建師范大學 林 娜 季奎奎 郭玲玲
首都師范大學 鄭曉博
本科生組
一等獎
四川師范大學
劉佳麗 《多重視角下農(nóng)村幼兒園教育問題的研究》
馬 波 《西部農(nóng)村幼兒教育要“以縣級財政投入為主”嗎——以
X縣為例》
北京師范大學
湯成麟 《幼兒園教師專業(yè)能力模型的構(gòu)建研究》
浙江師范大學杭州幼兒師范學院
陳虹宏 《幼兒園實習教師的生活體驗研究——以浙江某幼師學
院八名實習教師為例》
費青青 《城市學前流動兒童生活狀況的研究》
張家虹 《大班幼兒加減法策略運用特點研究》
趙哲悅 《教師對大班幼兒閱讀能力認識的抽樣調(diào)查和分析——
以諸暨市區(qū)幼兒園大班教師和小學一年級語文教師為例》
蔣丹丹 《學前兒童數(shù)感發(fā)展的眼動研究》
二、主辦單位
全國教師教育學會幼兒教師教育委員會
三、協(xié)辦單位
全國各高校學前（幼兒）教育學院（系）
四、活動時間
征稿截止時間：2013年6月10日
評選揭曉時間：2013年7月30日前
五、評審委員（排名不分先后）
周兢（華東師范大學學前教育與特殊教育學院）、華愛華（華東師范大學學前教育與特殊教育學院）、霍力巖（北京師范大學教育學部）、顧榮芳（南京師范大學教育科學學院）、劉曉東（南京師范大學教育科學學院）、秦金亮（浙江師范大學杭州幼兒師范學院）、劉云艷（西南大學學前教育系）、劉明遠（江蘇省教育科學研究院）、鄭健成（福建兒童發(fā)展職業(yè)學院）、周世華（黑龍江幼兒師范高等?？茖W校學前教育系）。
六、活動組織
1.評選范圍：全國高校學前（幼兒）教育專業(yè)2013年應(yīng)屆畢業(yè)生獨立或合作撰寫的畢業(yè)論文。
2.論文分組：分設(shè)大專生、本科生、研究生（含碩士生、博士生）三個組。
3.論文推薦：大專、本科生參評畢業(yè)論文由所在院校（系）集體推薦。推薦數(shù)量：大專生控制在本院校（系）當年畢業(yè)生總數(shù)的15%以內(nèi)，本科生控制在20%以內(nèi)。每篇參評論文均應(yīng)附上兩位具有高級職稱指導教師或論文答辯委員會成員的評語。研究生推薦名額不限，由導師推薦并寫出評語。所有參評論文均一式一份并附上作者本人學生證復印件，于2013年6月10日前（以當?shù)剜]戳為準）寄至杭州市文三路求智巷3號《幼兒教育·教育科學》編輯室（郵編310012）。參評者同時登錄《幼兒教育》雜志官方網(wǎng)站“幼兒教育網(wǎng)http：//”，根據(jù)網(wǎng)站指示注冊并上傳參評論文的電子文檔。
七、評選和獎勵
1.特邀全國各高校學前（幼兒）教育專業(yè)學科帶頭人組成論文評選委員會，以無記名投票方式分組評選，按一定比例評出各組優(yōu)秀論文。
2.由主辦單位頒發(fā)獲獎證書。
3.獲獎結(jié)果將在2013年9月《幼兒教育·教育科學》雜志及其官方網(wǎng)站“幼兒教育網(wǎng)http：//”上公布，部分優(yōu)秀論文將選登在《幼兒教育·教育科學》上。
4.獲獎作者編入“中國幼教招聘網(wǎng)http：//高級人才庫”向全國各用人單位重點推薦。
研究生組：
優(yōu)秀畢業(yè)論文一等獎：
李 琳(華東師范大學，指導教師：李季湄)幼兒園英語教育的有效性研究
胡麗園(華南師范大學，指導教師：鄭福明)父母數(shù)學教育觀念及其與兒童數(shù)概念發(fā)展關(guān)系的研究
張 燕(西南大學，指導教師：劉云艷)情緒調(diào)節(jié)方式及其對幼兒教師工作滿意度的影響研究
優(yōu)秀畢業(yè)論文二等獎：
華南師范大學
李 春 父母對3～7歲兒童的期望及其影響因素分析
高 華 故事講述與扮演的結(jié)合對幼兒敘事能力的影響
廖 莎 父母關(guān)于兒童入學準備的觀念研究
西南大學
魏 燕 幼兒教師心理素質(zhì)基本結(jié)構(gòu)的研究
趙麗君 社會支持對幼兒教師教學效能感的影響研究
劉智成 在園幼兒人身傷害事件的個案研究――以江西省吉安市公辦幼兒園為例
王志成 幼兒園園長課程領(lǐng)導的個案研究――以重慶市三所幼兒園校本課程開發(fā)為例
呂 曉 幼兒園教師課程決策的個案研究――以重慶市江北區(qū)A幼兒園為例
本科生組：
優(yōu)秀畢業(yè)論文一等獎：
左慧慧(中華女子學院)熟手――新手型教師在幼兒園集體教育活動中語言使用的比較研究
張 怡(陜西師范大學)優(yōu)秀幼兒教師科學教育活動中的教育行為研究
王微丹(首都師范大學)幼兒園教師對專家型教師標準及其影響因素的認知
韓佳伶(首都師范大學)關(guān)于家長對幼兒延遲滿足能力培養(yǎng)情況的調(diào)查研究
王劍琳(上海師范大學)幼兒自主性游戲中的性別差異
何海波(浙江師范大學杭州幼兒師范學院)流動兒童的文化自尊研究
熙(浙江師范大學杭州幼兒師范學院)幼兒園教學活動中的情境創(chuàng)設(shè)――基于現(xiàn)場的觀察研究
李 瑩(浙江師范大學杭州幼兒師范學院)幼兒園師幼言語交往的現(xiàn)狀及思考――以寧波市機關(guān)第一幼兒園、博聰幼兒園為例
江(浙江師范大學杭州幼兒師范學院)浙江省幼兒園網(wǎng)站欄目建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查與思考
黃 俊(杭州師范大學)材料對幼兒自主游戲行為影響的實驗研究
張菊芳(杭州師范大學)4～6歲學前兒童心理壓力源的訪談研究
許大龍(西北師范大學)蘭州市幼兒園教師教學反思現(xiàn)狀的調(diào)查與分析
優(yōu)秀畢業(yè)論文二等獎：
中華女子學院
張 娣 5～6歲幼兒面積守恒水平現(xiàn)狀的調(diào)查研究
向亞玲 幼兒園數(shù)學教育小學化傾向的現(xiàn)狀研究東北師范大學
史秀芳 對幼兒園節(jié)日主題活動設(shè)計的研究陜西師范大學
王迎雙 國內(nèi)外幼兒插圖比較研究
許倩倩 高教育背景父母指導親子閱讀的現(xiàn)狀調(diào)查
王 楠 陜西師范大學學前教育本科生就業(yè)取向的調(diào)查與分析
上海師范大學
徐仲卿 上海0～3歲社區(qū)嬰幼兒教育現(xiàn)狀分析及對策研究
俞潔靜 幼兒園小班支持性游戲環(huán)境的初探
仇 蕓 基于0～3歲低收入家庭學前兒童的社區(qū)學前教育模式與實踐研究
浙江師范大學杭州幼兒師范學院
任 蕾 “抒情型”童話與學前兒童審美教育
朱丹麗 對三套幼兒園教材(中班)藝術(shù)活動目標的比較研究
俞 灑 受歡迎幼兒的個案研究
王子 師幼互動中幼兒對教師影響的初步研究杭州師范大學
毛美君 幼兒美術(shù)教育中范畫價值的初步研究
吳奶兒 學前兒童對死亡認知的調(diào)查研究
嚴倩穎 短期訓練對小班幼兒手指精細動作發(fā)展的影響的實驗研究
西南大學
唐 贏 陳鶴琴兒童游戲思想述評西北師范大學
路 娟 關(guān)于農(nóng)村留守學齡前兒童教育現(xiàn)存問題的幾點思考與建議
鼓勵獎：
王海霞 吳愛梅 劉麗娜(中華女子學院)
沈笑英 楊欣琳(陜西師范大學)
張 俊 姜 飛 白 云 陳 佳(首都師范大學)
張 穎 陳 夏 金愛萍(杭州師范大學)
陳 琳 張潔瓊 陶 濤 邱瑩瑩 胡巧紅 吳海燕
郁 蕾 謝巧玲 高樂丹(浙江師范大學杭州幼兒師范學院)
王 卓(湖南師范大學) 劉 冉(西南大學)
吳麗玲(華南師范大學) 陳竹君 錢舒琴(上海師范大學)
?？粕M：
優(yōu)秀畢業(yè)論文一等獎：
張婷婷(安徽合肥幼兒師范學校)關(guān)于2～3歲幼兒早期閱讀傾向的調(diào)查
胡 靜(安徽合肥幼兒師范學校)在數(shù)學活動中建構(gòu)有效互動行為的認識與思考
鄒 英(福建兒童發(fā)展職業(yè)學院)體態(tài)動作在中班幼兒音樂教學中的運用
覃小秋(廣西師范大學廣西幼兒師范學校聯(lián)合辦學點)幼兒園課程與幼兒幸福
吳錦嬋(廣西師范大學廣西幼兒師范學校聯(lián)合辦學點)淺談幼兒角色游戲中的師幼互動
賴慧珍(福建兒童發(fā)展職業(yè)學院)中班幼兒美術(shù)欣賞活動與幼兒色彩運用能力的關(guān)系研究
優(yōu)秀畢業(yè)論文二等獎：
廣西師范大學廣西幼兒師范學校聯(lián)合辦學點
楊 媛 淺談角色游戲與幼兒生活
許麗連 正確認識和對待幼兒的失敗
蒙小華 幼兒散文的教學與研究
福建兒童發(fā)展職業(yè)學院
謝莉莉 中班幼兒快樂感、同情心的研究
王愛萍 幼兒分享行為的現(xiàn)狀調(diào)查研究
吳霞花 中班幼兒社會交往技能的影響因素研究
莊碧云 大拇指翹起的度――附屬幼兒園家庭賞識教育的現(xiàn)狀調(diào)查及思考
安徽合肥幼兒師范學校
李忠明 關(guān)于合肥市幼兒教師職業(yè)倦怠現(xiàn)狀的調(diào)查研究
張 蕓 幼兒園活動室環(huán)境創(chuàng)設(shè)與利用現(xiàn)狀調(diào)查及分析
唐翔燕 關(guān)于幼兒園開設(shè)興趣班情況的調(diào)查
宣楊楊 幼兒園環(huán)保教育與幼兒行為習慣養(yǎng)成之現(xiàn)狀調(diào)查
盧 靜 關(guān)于小學生感恩心理的現(xiàn)狀調(diào)查
鼓勵獎：
馬丹荔 王 茹 王燕茹 馬 靜 王亞楠 汪 霞
余瓊瑤 楊 蕾(安徽合肥幼兒師范學校)
李 群 周 卉 容 秋 李梅花 藍 艷(廣西師范大學廣西幼兒師范學校聯(lián)合辦學點)
吳桂婷 主子吟 肖 雅 林 玲 林李為(福建兒童發(fā)展職業(yè)學院)
