時(shí)間：2022-08-25 03:11:06
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二、人物的比較
主要人物方面?！堕L(zhǎng)生殿》中唐明皇與楊玉環(huán)的愛(ài)情貫穿始終，洪昇在刻畫(huà)這兩個(gè)主要人物時(shí)，花費(fèi)了大量的筆墨，尤其是楊玉環(huán)。楊作為后宮寵妃，集帝王的寵愛(ài)于一身，然而，她又害怕失去一切，對(duì)于唐明皇對(duì)其他妃子的好感更是絲毫不能容忍，為了鞏固自己的專(zhuān)寵地位，極力討好君王，既可憐又可悲。同樣寫(xiě)“女人”，《桃花扇》中對(duì)李香君的描寫(xiě)也是很精彩，在她得知侯方域收受阮大鋮的妝奩后，毅然拒絕收下，并激勵(lì)侯方域保住名節(jié)，她的驕風(fēng)傲骨，立然紙上。她與戀人經(jīng)歷了離別之苦，終于在棲霞山不期而遇時(shí)，經(jīng)張瑤星的指點(diǎn)，終于領(lǐng)悟出“夢(mèng)空勞，情無(wú)了，出來(lái)路兒越迢遙”的真諦。正面人物方面?！堕L(zhǎng)生殿》劇本還塑造了郭子儀、雷海青這些憂國(guó)憂民的正面人物形象，與《桃花扇》中的史可法這個(gè)民族英雄人物較為相似，但不同的是，郭子儀的一腔正義得到了伸張，挽回了大唐江山，打擊了勢(shì)力強(qiáng)大的安祿山，收復(fù)長(zhǎng)安；而大義凜然的史可法在經(jīng)過(guò)一番斗爭(zhēng)之后，卻無(wú)力回天、孤掌難鳴，不得不投江自盡，一腔報(bào)國(guó)之心付之東流，呼出“皇天列圣，高高呼不省。闌珊殘局，剩俺支撐，奈人心俱瓦崩”的悲憤之情。反面人物方面。《長(zhǎng)生殿》描繪了安祿山、楊國(guó)忠這樣的外戚藩鎮(zhèn)給政治帶來(lái)的危害，一個(gè)是賄通權(quán)臣、巧邀君寵而得到加封的藩王，一個(gè)是憑借楊玉環(huán)的關(guān)系而位極人臣的當(dāng)朝宰相，這兩股政治勢(shì)力相互勾結(jié)，同時(shí)又爾虞我詐，洪昇對(duì)他們丑惡的面目、的謀權(quán)進(jìn)行了深入的鞭撻?！短一ㄉ取芬餐瑯佑腥畲箐叀ⅠR士英這樣為權(quán)利不擇手段的奸臣，他們?cè)诿魍醭矞缰H，為個(gè)人利益擁立弘光帝，并對(duì)他極盡諂媚之能事，打擊東林、復(fù)社文人。
2新時(shí)期下農(nóng)場(chǎng)職工思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)
對(duì)于我們國(guó)家的農(nóng)業(yè)職工的思想工作可以從以下兩個(gè)方面出發(fā)，立足于工作的出發(fā)點(diǎn)，要用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度將工作抓起。第一點(diǎn)，我們要從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展需求，考慮要對(duì)農(nóng)場(chǎng)職工進(jìn)行哪些方面的政治思想引導(dǎo)，并且思考如何加強(qiáng)工作的實(shí)效性。第二點(diǎn)，對(duì)于農(nóng)場(chǎng)來(lái)說(shuō)什么最重要的是如何去提高產(chǎn)量，提高經(jīng)濟(jì)收入。在這個(gè)過(guò)程中我們不可避免的遇到一些問(wèn)題，我們需要將政治教育引導(dǎo)與問(wèn)題相結(jié)合。例如：職工的技能熟練程度不高，農(nóng)場(chǎng)的部門(mén)管理存在問(wèn)題等等，這樣的問(wèn)題會(huì)使農(nóng)場(chǎng)的收入不能增加，那么對(duì)于農(nóng)場(chǎng)所有員工的福利待遇肯定會(huì)有影響。如何去激發(fā)員工的工作積極性，要員工對(duì)于農(nóng)場(chǎng)的新技術(shù)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，對(duì)外界新形勢(shì)和銷(xiāo)售價(jià)格的接受。此時(shí)，政治教育引導(dǎo)工作的重要就得以體現(xiàn)了。
3新時(shí)期農(nóng)場(chǎng)職工思想政治解決辦法
3.1開(kāi)展思想政治工作要以農(nóng)場(chǎng)改革和發(fā)展為中心對(duì)農(nóng)場(chǎng)而言，有兩件大事對(duì)其非常重要，就是改革和發(fā)展，這兩件事也與職工的利益息息相關(guān)，在改革和發(fā)展的推進(jìn)進(jìn)程中，總是會(huì)遇到一些需要解決的問(wèn)題和相關(guān)的矛盾，我們所要做的就是從農(nóng)場(chǎng)的不同時(shí)期的特點(diǎn)來(lái)確定不同階段的改革任務(wù)，與此同時(shí)，把工作的思路調(diào)整好，把握住主要的矛盾，與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，積極地把員工的思想政治工作進(jìn)行到底，創(chuàng)造寬松的工作環(huán)境。
3.2一年之計(jì)在于春，對(duì)于農(nóng)場(chǎng)來(lái)說(shuō)，所有的農(nóng)場(chǎng)職工工作的內(nèi)容都是一樣的，春種秋收，再把所收獲的糧食出售獲得勞動(dòng)報(bào)酬。但是在種植和養(yǎng)護(hù)，收獲階段可能會(huì)遇到一些問(wèn)題，對(duì)此我們可以在農(nóng)場(chǎng)開(kāi)一個(gè)討論會(huì)，對(duì)于發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題大家都提出自己的看法，共同找尋處理問(wèn)題的方法。需要去深入群眾融入群眾之中，我們才能深入的去體會(huì)和了解群眾的心里，對(duì)于我們?nèi)绾伍_(kāi)展思想政治工作有幫助，同樣也為日后良好的開(kāi)展工作做下一個(gè)好的鋪墊。
3.3引導(dǎo)職工形成良好的職業(yè)觀念，農(nóng)場(chǎng)傳統(tǒng)思想政治教育中對(duì)楷模的樹(shù)立不能丟掉。特別是青年職工具有很強(qiáng)的可塑性，通過(guò)引入企業(yè)發(fā)展歷程中的楷模榜樣，將給予青年職工內(nèi)心深處強(qiáng)烈的震撼。最終起到引導(dǎo)他們形成正確工作態(tài)度的作用。以農(nóng)場(chǎng)傳幫帶制度的建立，又必將通過(guò)中年職工的言傳身教不斷感染青年職工。最終，促進(jìn)職工整體良好職業(yè)觀念的形成。
3.4農(nóng)場(chǎng)職工合理的物質(zhì)利益訴求不可否認(rèn)，現(xiàn)在職工所面臨的生活壓力比較過(guò)去已明顯增加。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一切交換都貨幣為媒介。這就使得他們?cè)谏顗毫Φ母纳品矫?，主要建立在生活費(fèi)用增加的基礎(chǔ)之上。同時(shí)，只有在改善了生活壓力的前提下職工才可能全身心的投入到在工作之中這是符合唯物主義的觀點(diǎn)。因此，企業(yè)管理者不應(yīng)回避職工希望獲得物質(zhì)利益的訴求，這是時(shí)代變遷所形成的客觀因素使然。設(shè)立一系列職務(wù)晉升機(jī)制按正常渠道增進(jìn)他們的福利待遇，并伴隨思想政治工作的開(kāi)展，這樣一來(lái)三管齊下必定事半功倍。
4如何做好思想政治工作
4.1充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用黨員先鋒模范作用一定要重視，農(nóng)場(chǎng)定期開(kāi)展主題活動(dòng)。選擇一些工作突出、積極向上的服務(wù)典型，在農(nóng)場(chǎng)內(nèi)部刊物、網(wǎng)站及當(dāng)?shù)孛襟w上進(jìn)行宣傳，樹(shù)立起在本單位叫得響的先進(jìn)典型，切實(shí)發(fā)揮先進(jìn)典型的感召力、凝聚力、帶動(dòng)力。定期組織和開(kāi)展培訓(xùn)和技能競(jìng)賽活動(dòng)，加強(qiáng)黨員的學(xué)習(xí)交流，不斷增強(qiáng)其政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷提高其認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在職工中間加強(qiáng)愛(ài)崗敬業(yè)、全心全意為人民服務(wù)、身邊員工典型事跡的宣傳，引導(dǎo)員工將人民和國(guó)家的利益放在第一位，以集體利益為重。
二、應(yīng)采用“寓教于樂(lè)”的方式來(lái)展開(kāi)思想政治教育。
我們知道，思想政治教育易流于抽象、枯燥的境地，導(dǎo)致受教育者對(duì)其喪失興趣。而廣播電視媒體行業(yè)的工作者則多半具有各種文藝才能，適合展開(kāi)各種各樣的業(yè)余文藝活動(dòng)。因而，筆者認(rèn)為，廣電系統(tǒng)的思想政治教育，應(yīng)依托工會(huì)、青聯(lián)、婦聯(lián)等基層組織，引導(dǎo)本系統(tǒng)職工創(chuàng)編各種各樣反映當(dāng)前社會(huì)及媒體行業(yè)熱點(diǎn)問(wèn)題的文娛節(jié)目。同時(shí)，教育者也作為其中的一員親身參與到文娛活動(dòng)中，在創(chuàng)編節(jié)目的過(guò)程中把握火候，相機(jī)引導(dǎo)，力圖使文娛節(jié)目反映一定的主流價(jià)值觀念和思想意識(shí)。這樣一來(lái)，既充分利用了受教育者的文藝才能，激發(fā)了他們的參與熱情。又可以在不知不覺(jué)當(dāng)中使他們收到思想政治的教育。因而也就容易收到“寓教于樂(lè)”的生動(dòng)效果。
學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，如果教師一開(kāi)始就把過(guò)難的問(wèn)題留給學(xué)生，勢(shì)必會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，政治課堂提問(wèn)要由淺入深，層層深入。如在教學(xué)《磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志》一課時(shí)，為了使學(xué)生明確意志是個(gè)人一切行動(dòng)的巨大的推動(dòng)力，是自我克服各種困難、取得成功的必要條件，筆者是這樣提問(wèn)的：①在平時(shí)生活中，你在做哪些事的時(shí)候可以獨(dú)立堅(jiān)持下來(lái)？②哪些事情自己明明知道非常重要，可就是控制不住自己，堅(jiān)持不下來(lái)？③想一想你堅(jiān)持不到底的主要原因是什么。④如果時(shí)光可以倒流，對(duì)于同樣的一件事你認(rèn)為自己能夠堅(jiān)持下來(lái)嗎？在這個(gè)過(guò)程中，你認(rèn)為讓自己堅(jiān)持下來(lái)的決定性原因是什么？教師通過(guò)提出由淺入深的問(wèn)題，使學(xué)生找到了解決問(wèn)題的突破口，為提高學(xué)習(xí)效果奠定了基礎(chǔ)。
2．提問(wèn)要由此及彼，橫向拓展
在課堂提問(wèn)過(guò)程中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生思維的縱向延伸，還要關(guān)注學(xué)生思維的橫向拓展，注意問(wèn)題的廣度。如在教學(xué)《學(xué)習(xí)，成才的階梯》一課時(shí)，為了使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)對(duì)成長(zhǎng)、成才起到的重要作用，筆者設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題：①你認(rèn)為學(xué)習(xí)有用還是無(wú)用？②學(xué)習(xí)的重要性體現(xiàn)在哪些方面？在這些問(wèn)題的指引下，學(xué)生經(jīng)過(guò)思考、探究，明白了學(xué)習(xí)可以充實(shí)個(gè)人的精神生活，它不僅可以使人成才，而且可以提高人們的生活質(zhì)量，提升人們的精神追求。由此可見(jiàn)，在政治課堂中，層層提問(wèn)可以把學(xué)生的思維由簡(jiǎn)單引向深入。
二、課堂提問(wèn)要具有探究性
1．在思維懸念處提問(wèn)
在課堂，教師要找準(zhǔn)提問(wèn)時(shí)機(jī)，通過(guò)懸念設(shè)計(jì)把學(xué)生引入深層思考的境地。如在教學(xué)《對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)》一課時(shí)，為了使學(xué)生認(rèn)識(shí)到每一種行為和行為背后之間的關(guān)系，懂得每個(gè)人都要為自己的行為負(fù)責(zé)，筆者首先展示課件“一個(gè)小數(shù)點(diǎn)釀成的悲劇”。播放完課件，為了加深學(xué)生對(duì)個(gè)人行為與后果的認(rèn)識(shí)，筆者提問(wèn)：在剛才的課件播放中，你認(rèn)為作為一個(gè)人，什么最重要？試想一下，一個(gè)人如果沒(méi)有責(zé)任感想干什么就干什么，結(jié)果會(huì)怎樣？看到“小數(shù)點(diǎn)釀成的悲劇”以后，你受到了什么啟發(fā)？在這里，教師充分利用了學(xué)生觀看短片之后的“憤悱”設(shè)置懸念，引導(dǎo)學(xué)生深入探究，起到了良好的教學(xué)效果。
由于多媒體的信息存儲(chǔ)量較大，并且具有很強(qiáng)的直觀性，對(duì)課件的處理速度也較快，這就決定了多媒體教學(xué)技術(shù)可以將授課從傳統(tǒng)的較為枯燥的方式轉(zhuǎn)化成為動(dòng)態(tài)的、生動(dòng)的畫(huà)面式教學(xué)，可以在學(xué)生不知不覺(jué)當(dāng)中就吸引他們的注意力，更好地掌握和理解課程的內(nèi)容。同時(shí)，由于多媒體技術(shù)擁有可以存儲(chǔ)、復(fù)制、共享的功能，對(duì)于一些優(yōu)秀課件，可以實(shí)現(xiàn)不同設(shè)備之間的共享，這樣就可以選擇一些優(yōu)秀的課件在教師之間進(jìn)行共享，提高教師備課的效率和質(zhì)量。同時(shí)，如果教師可以利用多媒體設(shè)備對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行歸納、總結(jié)，也能夠提高學(xué)生的分析能力，增強(qiáng)政治課程的授課效果。
2）突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。
心理學(xué)研究表明，學(xué)生的記憶效果和教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)有關(guān)，如果教學(xué)信息新穎、生動(dòng)形象，那么就更容易給學(xué)生形成清晰的記憶。由此可以推斷，對(duì)于一些重點(diǎn)和難點(diǎn)信息，如果可以通過(guò)多媒體課件來(lái)提高課堂教學(xué)的氛圍，就更能吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度。以前學(xué)生很難理解的一些知識(shí)都可以通過(guò)多媒體的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。
3）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課程的興趣。
多媒體教學(xué)技術(shù)運(yùn)用多種方式和手段對(duì)教學(xué)信息進(jìn)行加工處理，配合以動(dòng)畫(huà)、聲音，可以向?qū)W生傳遞圖、文、聲結(jié)合的課件，創(chuàng)造出更加生動(dòng)形象的教學(xué)效果，使學(xué)生產(chǎn)生身歷其境的感覺(jué)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣和求知的欲望。
4）培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。
多媒體技術(shù)將授課過(guò)程中所需要的內(nèi)容都融合在一起，一方面向?qū)W生提供了信息，另一方面也以啟發(fā)式教學(xué)的方式啟發(fā)了學(xué)生的思維，利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和探索精神，更能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
2多媒體技術(shù)在中學(xué)政治教學(xué)當(dāng)中的具體應(yīng)用
利用多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境成功的教學(xué)實(shí)踐證明，一堂受學(xué)生所喜愛(ài)的課程，肯定是包含了豐富的感情的課程。政治課程在很大程度上可以稱(chēng)得上是情感教學(xué)，因?yàn)槠渌鶄鬟_(dá)的知識(shí)只有通過(guò)較為生動(dòng)的語(yǔ)言以及較為形象的展現(xiàn)，加上情感上的渲染，才能有效地感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，促使學(xué)生通過(guò)行動(dòng)捍衛(wèi)真理，將所傳達(dá)的政治理念轉(zhuǎn)變成為學(xué)生的信念。在中學(xué)政治課程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)充分地運(yùn)用多媒體設(shè)備的先進(jìn)性來(lái)提高教師感情的傳達(dá)。研究表明，社會(huì)行為總是與一定的情境分不開(kāi)的，如果想讓學(xué)生更好地理解這種社會(huì)行為，那么就必須創(chuàng)設(shè)一定的情境，然后讓學(xué)生通過(guò)情境體驗(yàn)，在特定的情境當(dāng)中理解事物。教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)完畢，就需要采取探究式學(xué)習(xí)方法，來(lái)幫助學(xué)生更深刻地了解政治課程所傳授的知識(shí)核心所在。教師需要使用網(wǎng)絡(luò)，將政治課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為一定的問(wèn)題情境。確定明確的問(wèn)題對(duì)學(xué)生整個(gè)的學(xué)習(xí)過(guò)程起到關(guān)鍵的導(dǎo)向作用，只有確定了明確的問(wèn)題，才會(huì)給學(xué)生樹(shù)立明確的探究目標(biāo)，同時(shí)也給學(xué)生思考的方向，還能激發(fā)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索的欲望。在具體的政治課程教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)尋找與教學(xué)內(nèi)容較為貼切的素材內(nèi)容，同時(shí)設(shè)計(jì)出貼切的情境，通過(guò)情境來(lái)引發(fā)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的欲望和興趣?？梢岳枚嗝襟w技術(shù)豐富的素材資源，來(lái)創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)環(huán)境。利用多媒體教學(xué)拓寬學(xué)生知識(shí)的廣度21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，同時(shí)也是創(chuàng)新的時(shí)代。在新的發(fā)展環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)與人們的生活息息相關(guān)，大到國(guó)家戰(zhàn)略布局，小至人們的衣食住行，都已經(jīng)與網(wǎng)絡(luò)分不開(kāi)。政治教育在新的發(fā)展環(huán)境下也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新和改革，充分融入互聯(lián)網(wǎng)思維，利用多媒體教學(xué)改進(jìn)教學(xué)方式方法，提高教學(xué)質(zhì)量。網(wǎng)絡(luò)化教育是當(dāng)前各國(guó)教育的重要手段，我國(guó)自然也要充分發(fā)展網(wǎng)絡(luò)化教育，運(yùn)用多媒體教學(xué)方式來(lái)構(gòu)建豐富多彩的政治教育課堂體系，是當(dāng)前教育深化改革的重要舉措。在實(shí)際的授課過(guò)程中，學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接的經(jīng)驗(yàn)以及接觸到的網(wǎng)絡(luò)資源都可以視為課程資源。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)，可以有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，開(kāi)啟學(xué)生探索新知識(shí)的興趣。傳統(tǒng)的教學(xué)方法基本就是教師在講臺(tái)上講，學(xué)生在講臺(tái)下被動(dòng)地接受，教師提問(wèn)、學(xué)生回答這種單一的交互方式，非常不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。通過(guò)多媒體教學(xué)，可以引入更多的教學(xué)資源，在多媒體教學(xué)方式下，教師和學(xué)生都是學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，二者之間的互動(dòng)關(guān)系是平等的。并且在這種輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍當(dāng)中，教師對(duì)教學(xué)節(jié)奏的掌控更加便利。多媒體教學(xué)的出現(xiàn)，可以在和諧的環(huán)境當(dāng)中讓學(xué)生掌握更多的新知識(shí)、新內(nèi)容，來(lái)拓寬學(xué)生知識(shí)的廣度。利用多媒體進(jìn)行深化總結(jié)中學(xué)政治教學(xué)的根本目的在于學(xué)以致用，重點(diǎn)在于學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的掌握和應(yīng)用。因此，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)利用多媒體工具多深化總結(jié)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段多搜集一些生活中的實(shí)際案例，包括一些優(yōu)秀黨員代表及先進(jìn)個(gè)人、集體的真實(shí)案例，來(lái)深化對(duì)課堂理論知識(shí)的理解和掌握。中學(xué)思想政治課程有著自身的特點(diǎn)：政治理論來(lái)源于生活實(shí)際，又對(duì)實(shí)際產(chǎn)生一定的推動(dòng)作用。這充分說(shuō)明政治課程與日常生活具有雙重性關(guān)系，既來(lái)源于日常生活，又作用于日常生活。這就要求在多媒體教學(xué)過(guò)程中，充分利用多媒體進(jìn)行深化總結(jié)，加深學(xué)生對(duì)于日常生活中存在問(wèn)題的理解，并且能夠與課堂學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)有效地結(jié)合在一起。政治教學(xué)最重要的目標(biāo)就是提高學(xué)生的思想政治覺(jué)悟，讓學(xué)生通過(guò)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷指導(dǎo)在實(shí)際生活當(dāng)中的行為，以達(dá)到提高學(xué)生思想政治水平的目的。
2對(duì)生活中的事例加以理性分析，由此上升為理論
思想政治課中的許多理論都是來(lái)源于生活中的具體事例，只是專(zhuān)家或?qū)W者把這些事例加以整合、歸納、提升，形成理論。我們教師在講課時(shí)要把這些理論還原成生活中的事例，讓事例來(lái)進(jìn)行說(shuō)理，讓學(xué)生覺(jué)得生動(dòng)、形象、可信，并不只是單純的理論說(shuō)教。然后讓學(xué)生對(duì)事例加以思考，自己進(jìn)行歸納、總結(jié)、提升，這樣的理論是學(xué)生們自己得來(lái)的，印象深刻，理解到位，是真正地學(xué)到了心里。比如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《不以規(guī)矩難成方圓》這一課時(shí)，要用生活中的事例來(lái)說(shuō)明規(guī)矩的重要性。當(dāng)我們?cè)谑程么蝻垥r(shí)，總是想先吃，就會(huì)出現(xiàn)插隊(duì)的現(xiàn)象，現(xiàn)場(chǎng)混亂，若我們只是站在插隊(duì)者的角度是不能想象規(guī)矩的重要性的，反過(guò)來(lái)，我們讓插隊(duì)的人排好隊(duì)，再讓別人去插隊(duì)，排除的學(xué)生就會(huì)覺(jué)得自己排了這么長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)卻打不上飯，后來(lái)的卻比自己靠前，這很不公平。這時(shí)我們教師告訴學(xué)生，每個(gè)人都會(huì)有這樣的感覺(jué)，所以這才需要規(guī)矩，規(guī)矩給了我們公平、公正的機(jī)會(huì)。而在交通方面，規(guī)矩保護(hù)的是我們的生命，一分一秒的不守規(guī)矩，帶來(lái)的可能是巨大的災(zāi)難，可能會(huì)付出生命的代價(jià)。由此得出的遵守公共秩序這一理論，學(xué)生們的理解一定非常深刻，也必定會(huì)認(rèn)真地去遵守公共秩序。這比我們讓少于們背多少遍理論要管用。
3深入體會(huì)生活，讓學(xué)生們感受道德的感染力
人與動(dòng)物的區(qū)別之一就在于人有道德觀念，高尚的道德品質(zhì)具有無(wú)形的力量，它可以征服人的內(nèi)心，讓人真心地佩服，它也可以感染人，讓別人效仿學(xué)習(xí)。比如，漢代的李陵，也是一個(gè)高潔的人，但當(dāng)他勸蘇武時(shí)，被蘇武更為高尚的品德所感動(dòng)，終生沒(méi)有為匈奴出一策；再如，趙一曼那高尚的氣節(jié)感染了看守他的兩個(gè)人，這兩個(gè)人幫助趙一曼逃跑。這都是道德品質(zhì)的力量。如今的孩子們生活在物質(zhì)條件如此優(yōu)裕的今天，卻忽視了道德，沒(méi)有了幫助別人的快樂(lè)。我們教師可以組織學(xué)生進(jìn)行助人為樂(lè)的活動(dòng)，比如幫助孤寡老人打掃衛(wèi)生，幫助敬老院的老人，尤其是幫助殘疾人，當(dāng)學(xué)生們看到自己幫助的殘疾人快樂(lè)的時(shí)候，當(dāng)他們被殘疾人感謝的時(shí)候，那份快樂(lè)、那份成就感是難以言表的，這對(duì)他們的內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生很大的觸動(dòng)，對(duì)他們高尚品格的形成有著巨大的激勵(lì)作用。
二、引導(dǎo)正確對(duì)待社會(huì)思潮，讓學(xué)生保持良好心態(tài)
隨著社會(huì)的發(fā)展，優(yōu)秀或落后的思潮對(duì)學(xué)生的思想成長(zhǎng)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的碰擊，如何幫助學(xué)生筑牢思想防線，抵制腐朽觀念的侵蝕，是廣大政治教學(xué)所要研究的內(nèi)容。筆者結(jié)合政治教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們正確認(rèn)識(shí)這些思潮，并保持良好的心態(tài)。在《面對(duì)誘惑，學(xué)會(huì)說(shuō)“不”》教學(xué)中，筆者除了結(jié)合教材內(nèi)容補(bǔ)充案例，開(kāi)展教育引導(dǎo)之外，還引申開(kāi)去，從當(dāng)前社會(huì)上流行的拜金主義思潮對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)。相當(dāng)一部分學(xué)生受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，以及一些媒體不負(fù)責(zé)任的炒作，對(duì)金錢(qián)至上理念較為推崇。筆者針對(duì)學(xué)生的這種思想傾向開(kāi)展了專(zhuān)題討論活動(dòng)，以金錢(qián)的作用、金錢(qián)的實(shí)質(zhì)、人生的價(jià)值，以及金錢(qián)是否代表一切等不同角度進(jìn)行分析，讓學(xué)生明白人生應(yīng)當(dāng)有更為高遠(yuǎn)的追求，人生應(yīng)當(dāng)有更加切合自身的定位，金錢(qián)并非人生的唯一追求，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)在社會(huì)這個(gè)集體中體現(xiàn)自己的價(jià)值，發(fā)揮自己的作用，而一味追求金錢(qián)是一種低俗的表現(xiàn)，是一種人生觀念歪曲的現(xiàn)實(shí)反映。經(jīng)過(guò)這樣的引導(dǎo)，學(xué)生的內(nèi)心受到了深刻教育，能夠正確對(duì)待金錢(qián)，正確對(duì)待社會(huì)上一些不正確的思想觀念，有效提高了學(xué)生心靈的凈化程度，對(duì)青春期的學(xué)生起到了正面導(dǎo)向作用，讓他們內(nèi)心充滿積極向上的追求，以正能量引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
(一)二元化政治結(jié)構(gòu)及其基本特征
二元化的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)，動(dòng)態(tài)地表現(xiàn)為兩個(gè)方面:一方面是特權(quán)階層統(tǒng)治和支配非特權(quán)階層;而另一方面則是非特權(quán)階層企圖成為特權(quán)階層，從而有機(jī)會(huì)統(tǒng)治和支配新的非特權(quán)階層。兩個(gè)階層之間相互依存而又相互替代，構(gòu)成了二元化的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。特權(quán)階層與非特權(quán)階層之間的相互依存性，主要體現(xiàn)在兩者在生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中承擔(dān)著兩種不可或缺的職能，即生產(chǎn)管理者的職能和生產(chǎn)要素的職能。因此，它們之間只有在生產(chǎn)過(guò)程中相互合作，才能創(chuàng)造出基本的生存與共生條件。正是這種相互依存性使得二元化的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)成為可能。而它們之間的相互替代性，主要體現(xiàn)在兩者在宏觀上的生產(chǎn)關(guān)系或者微觀上的分配關(guān)系中的不同地位。兩個(gè)階層為獲取生產(chǎn)或分配上的支配地位而展開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)和替代，使得二元化的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)具有了一定的社會(huì)張力。
(二)二元化政治結(jié)構(gòu)的內(nèi)在不穩(wěn)定性
從階級(jí)分析的視野考察二元化社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的基本矛盾，我們發(fā)現(xiàn)二元化的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)非常容易被簡(jiǎn)單而重復(fù)性的階級(jí)或階層競(jìng)爭(zhēng)的表象所掩蓋。特權(quán)階層的人即社會(huì)治理者，有時(shí)候會(huì)完全和他們同流合污。因?yàn)檫@樣他們的地位就不會(huì)受到直接的威脅。但這樣一來(lái)，他們又面對(duì)著非特權(quán)階級(jí)或階層的譴責(zé)甚至仇恨。因而他們不得不給非特權(quán)階級(jí)或階層最低限度的特權(quán)階級(jí)或階層可以容忍的好處，以間隔性的緩解這種來(lái)自非特權(quán)階級(jí)或階層的政治壓力。而作為社會(huì)治理者在為非特權(quán)階級(jí)或階層服務(wù)的時(shí)候，也要時(shí)常關(guān)照特權(quán)階級(jí)或階層的社會(huì)訴求。這種超越階級(jí)或階層競(jìng)爭(zhēng)的政治意識(shí)和藝術(shù)，決定了社會(huì)治理者必須能夠在特權(quán)與非特權(quán)階級(jí)或階層之間進(jìn)行全面的權(quán)衡，積極促成一個(gè)良好的社會(huì)政治的治理局面，為社會(huì)發(fā)展提供所必須的治理結(jié)構(gòu)。由此看來(lái)，企圖完全馴服甚至特權(quán)階級(jí)或階層，為非特權(quán)階級(jí)或階層的發(fā)展在政治上掃清道路，并不能最終解決社會(huì)深層的治理問(wèn)題。因?yàn)榉翘貦?quán)階級(jí)或階層將來(lái)也會(huì)走向和特權(quán)階級(jí)或階層相同的道路，成為新的特權(quán)階級(jí)或階層。因而這不是哪一個(gè)階級(jí)或階層的對(duì)錯(cuò)，更不是打擊或扶持哪一個(gè)階級(jí)或階層的問(wèn)題，而是一個(gè)普遍的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)問(wèn)題。這種簡(jiǎn)單的階級(jí)或階層競(jìng)爭(zhēng)顯然無(wú)助于社會(huì)矛盾的最終消解。因?yàn)闊o(wú)論是特權(quán)階級(jí)或階層還是非特權(quán)階級(jí)或階層都是社會(huì)發(fā)展所必須的兩個(gè)階級(jí)或階層。無(wú)論哪個(gè)階級(jí)或階層受到打壓，另一個(gè)階級(jí)或階層都要承擔(dān)由此引發(fā)的社會(huì)后果。這是因?yàn)?，它們?cè)谏a(chǎn)結(jié)構(gòu)中的不可替代的合作關(guān)系，決定了它們的共生性，也決定了二元化政治結(jié)構(gòu)的相對(duì)穩(wěn)定性。問(wèn)題是它們?cè)谏a(chǎn)關(guān)系尤其是分配關(guān)系中的競(jìng)爭(zhēng)與替代關(guān)系，卻往往成為引發(fā)階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)或階層競(jìng)爭(zhēng)的全部理由。因此，理性的政治家或社會(huì)治理者應(yīng)該消除階級(jí)或階層偏見(jiàn)，重塑兩個(gè)階級(jí)或階層的階級(jí)或階層屬性，強(qiáng)化特權(quán)階級(jí)或階層的生產(chǎn)管理專(zhuān)業(yè)職能，平衡特權(quán)階級(jí)或階層在生產(chǎn)關(guān)系或分配關(guān)系中的地位，突出非特權(quán)階級(jí)或階層在生產(chǎn)關(guān)系或分配關(guān)系中的地位。在社會(huì)和諧與社會(huì)張力之間謀求社會(huì)政治力量的平衡，而不是試圖消滅或打壓一個(gè)階級(jí)或階層從而為另一階級(jí)或階層轉(zhuǎn)化為對(duì)方創(chuàng)造條件。倘若社會(huì)治理者沒(méi)有保持這種平衡，那么受到冷落和打擊的階級(jí)或階層就會(huì)尋找新的人以改變自己的階級(jí)或階層地位。因此，作為社會(huì)治理者必須擁有一種調(diào)節(jié)和整合社會(huì)階層矛盾的能力。惟有如此，社會(huì)才可能從二元化國(guó)家政治結(jié)構(gòu)進(jìn)入和諧共生的社會(huì)治理結(jié)構(gòu)中。
(三)二元化政治結(jié)構(gòu)的形式穩(wěn)定性
在特權(quán)階級(jí)或階層與非特權(quán)階級(jí)或階層的相互依存與替代中，二元化的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)得以維系和更新。特權(quán)階級(jí)或階層總是利用自身在生產(chǎn)關(guān)系中所獲得的支配地位自覺(jué)或不自覺(jué)地傾軋非特權(quán)階級(jí)或階層。當(dāng)這種階級(jí)或階層傾軋不斷地破壞著彼此在社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域上的合作時(shí)，兩者便共同走向消亡。而已有的階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)歷史或階層競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)及文化又進(jìn)一步塑造著新的特權(quán)階級(jí)或階層和非特權(quán)階級(jí)或階層。二元化政治結(jié)構(gòu)在間斷性的階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)或階層競(jìng)爭(zhēng)的災(zāi)難中不斷獲得生命力，社會(huì)為此付出了沉重的代價(jià)。因此，維護(hù)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的更加審慎的選擇是尋找一種更穩(wěn)定的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)，而多元化的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)似乎是一種更切實(shí)際的政治選擇。一方面，可以通過(guò)不斷健全和完善官僚組織或公共管理組織作為平衡或改善特權(quán)階層與非特權(quán)階層或者官民關(guān)系的組織平臺(tái)，強(qiáng)化二者作為社會(huì)管理者與社會(huì)生產(chǎn)要素的專(zhuān)業(yè)性特征，調(diào)節(jié)二者在分配關(guān)系中的矛盾沖突。另一方面，可以積極探索政府向市場(chǎng)和社會(huì)廣泛分權(quán)的基本模式，培育更多的社會(huì)權(quán)力中心。除了國(guó)家官僚階級(jí)或階層之外，積極發(fā)展非政府組織，完善私人市場(chǎng)，培育市民社會(huì)等，將非特權(quán)階級(jí)或階層廣泛納入各種社會(huì)權(quán)力中心，謀求政府、市場(chǎng)與社會(huì)等各個(gè)權(quán)力中心在框架內(nèi)的多元化平衡。這樣既可以轉(zhuǎn)移過(guò)多的階級(jí)或階層矛盾與能量，又在客觀上廣泛而深刻地促進(jìn)社會(huì)分工和生產(chǎn)力的持續(xù)健康發(fā)展。
二、二元化社會(huì)政治的治理結(jié)構(gòu)
在二元化的社會(huì)治理結(jié)構(gòu)中，特權(quán)階級(jí)或階層與非特權(quán)階級(jí)或階層一方面在生產(chǎn)領(lǐng)域中存在合作與共生關(guān)系;另一方面在生產(chǎn)關(guān)系尤其是分配關(guān)系上存在著競(jìng)爭(zhēng)與替代關(guān)系。顯然，分配關(guān)系的水平與程度必須以生產(chǎn)合作關(guān)系的水平與程度為基礎(chǔ)。因此，二元化社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與效率問(wèn)題，主要表現(xiàn)在生產(chǎn)合作系統(tǒng)與分配關(guān)系系統(tǒng)各自的專(zhuān)業(yè)化程度以及兩大系統(tǒng)之間的耦合程度。
(一)以政治資源占有為基礎(chǔ)的政治權(quán)力循環(huán)運(yùn)行結(jié)構(gòu)
在二元化社會(huì)政治治理結(jié)構(gòu)中，對(duì)于特權(quán)階級(jí)或階層來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)政治特權(quán)的承襲與強(qiáng)化可以低成本的獲得在分配系統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。這種有效性反過(guò)來(lái)會(huì)進(jìn)一步激勵(lì)他們?cè)谔貦?quán)的獲取上進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化的社會(huì)資本積累。因此，偶然性的權(quán)力獲得或晉升，在特權(quán)觀念支配下，會(huì)借助其在社會(huì)政治上的身份、資歷、家庭與宗族關(guān)系等非理性化的因素得以鞏固和強(qiáng)化，從而使得社會(huì)政治權(quán)力的發(fā)展在獲得歷史與現(xiàn)實(shí)合法性的基礎(chǔ)上，失去了專(zhuān)業(yè)化和技術(shù)化的發(fā)展面相，停留在了低水平的“分封－權(quán)勢(shì)”的權(quán)力發(fā)展模式上。這種“分封—權(quán)勢(shì)”的權(quán)力發(fā)展模式具有以下特點(diǎn):一方面，它具有從特權(quán)階級(jí)或階層看來(lái)的高度穩(wěn)定性。這會(huì)促使社會(huì)政治資源圍繞“特權(quán)—保護(hù)—特權(quán)”的權(quán)力發(fā)展邏輯來(lái)配置，整個(gè)社會(huì)政治的發(fā)展圍繞著權(quán)力中心來(lái)進(jìn)行。另一方面，為實(shí)現(xiàn)權(quán)力的效率性，它會(huì)適度向權(quán)力分權(quán)，其限度以不損害分權(quán)中心的絕對(duì)社會(huì)政治利益為界限。它通過(guò)設(shè)置嚴(yán)格的等級(jí)制度來(lái)實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。這種嚴(yán)格的等級(jí)制度在設(shè)計(jì)上以權(quán)力中心的絕對(duì)穩(wěn)定為最高目標(biāo)，其運(yùn)行特點(diǎn)表現(xiàn)為，下一層級(jí)所擁有的全部社會(huì)政治資源不足以使其躍遷到上一層級(jí)，從而使得這種分權(quán)具有高度的等級(jí)封閉性，從而達(dá)到絕對(duì)的穩(wěn)定性。這使得社會(huì)政治資源的流動(dòng)性及其配置效率往往受到很大的限制。這種社會(huì)政治資源相對(duì)低效的流動(dòng)，使得很多社會(huì)政治資源的流動(dòng)現(xiàn)象借助于偶然的因素或制度外的因素得到表達(dá)，從而強(qiáng)化了權(quán)力下層暴力革命或權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)上的非理性意識(shí)和權(quán)力上層在權(quán)力穩(wěn)定與保護(hù)上的特權(quán)主義。這種雙向強(qiáng)化的結(jié)果是將社會(huì)政治資源禁錮在了這種“特權(quán)—分封—權(quán)勢(shì)—保護(hù)—特權(quán)—斗爭(zhēng)—革命—特權(quán)—分封……”的模式上，社會(huì)政治的發(fā)展沉入死寂，進(jìn)入歷史的死胡同。中國(guó)上千年的封建帝制便是這種權(quán)力結(jié)構(gòu)的衍變。
(二)以社會(huì)資本積累為基礎(chǔ)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)
二元化社會(huì)政治的微觀結(jié)構(gòu)的形成過(guò)程是以社會(huì)資本的積累與耗散為基礎(chǔ)。由于特權(quán)階層保護(hù)意識(shí)的存在，政治資源的流動(dòng)及其配置無(wú)法通過(guò)規(guī)范化或?qū)I(yè)化的社會(huì)制度渠道得以進(jìn)行，因而依附于傳統(tǒng)的家庭、宗族等社會(huì)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)得以積累，客觀上激勵(lì)了制度外非專(zhuān)業(yè)化的制度渠道的發(fā)展。這使得二元化社會(huì)政治結(jié)構(gòu)在微觀上深深根植于傳統(tǒng)社會(huì)組織的土壤之中，從而具有相當(dāng)程度的社會(huì)性。當(dāng)二元化社會(huì)政治結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了這種政治社會(huì)化的選擇后，便具有了相當(dāng)強(qiáng)的社會(huì)基礎(chǔ)和倫理基礎(chǔ)，而非專(zhuān)業(yè)化的政治基礎(chǔ)。因而具有很強(qiáng)的歷史適應(yīng)性。這導(dǎo)致二元社會(huì)政治的專(zhuān)業(yè)化、制度化和技術(shù)化的發(fā)展面相的普遍缺失，社會(huì)政治無(wú)法獲得高效的發(fā)展形式。這種建立在傳統(tǒng)社會(huì)組織基礎(chǔ)上的非專(zhuān)業(yè)化的政治發(fā)展模式，其穩(wěn)定性與效率隨著權(quán)力中心社會(huì)資本積累與耗散的程度，表現(xiàn)出歷史周期性。雖然如此，但由于其微觀結(jié)構(gòu)的歷史適應(yīng)性，從而使得其結(jié)構(gòu)能夠在一定的國(guó)家或區(qū)域空間范圍內(nèi)表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性。當(dāng)受到外來(lái)沖擊時(shí)，人們才發(fā)現(xiàn)這種千百年來(lái)超穩(wěn)的二元化社會(huì)政治結(jié)構(gòu)所提供的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等功能非常有限。究其原因，家庭、宗族以及自然的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等社會(huì)組織所凝聚的政治資源非常有限而且表現(xiàn)出非專(zhuān)業(yè)化的低效率。承擔(dān)社會(huì)政治資本積累的家庭、宗族以及自然的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等社會(huì)組織，最終還是要從這種社會(huì)資本的投資中獲得超額的政治收益，以維護(hù)這種模式的存在和發(fā)展。然而，這種政治發(fā)展上的非專(zhuān)業(yè)性注定無(wú)法提供出超額政治投資回報(bào)率，從而注定建立在非專(zhuān)業(yè)化的社會(huì)組織基礎(chǔ)上的二元政治發(fā)展模式表現(xiàn)出固有的歷史周期性，難以達(dá)到社會(huì)政治的長(zhǎng)治久安。
(三)以家庭、宗族等原始社會(huì)組織為基礎(chǔ)的政治倫理結(jié)構(gòu)
延長(zhǎng)政治周期的基本做法往往是政治的倫理化，即政治中心積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性迎合和滿足社會(huì)基本組織所需要的包括政治在內(nèi)的所有需求，以完成政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等諸多功能，達(dá)到親民效果。而作為二元化社會(huì)政治治理下的政府根本無(wú)法在政治系統(tǒng)內(nèi)部高效的提供政治功能以外的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等諸多其他功能。由于二元化社會(huì)政治結(jié)構(gòu)沒(méi)有為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化預(yù)設(shè)出既定的理性化的制度渠道，導(dǎo)致政府不得不通過(guò)、極權(quán)、壟斷等諸多程度不同的集權(quán)方式集中包括政治資源在內(nèi)的所有社會(huì)資源以滿足民眾的需要。而作為政治系統(tǒng)，它在提供經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等其他功能時(shí)，又是非專(zhuān)業(yè)化的，注定這種對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等需求的滿足是非常有限和非專(zhuān)業(yè)化的，從而難以滿足民眾的需要。當(dāng)民眾付出了所有的社會(huì)資源換來(lái)的卻是這種極其低下的制度和產(chǎn)品供給時(shí)，則政治系統(tǒng)的合法性就受到了前所未有的挑戰(zhàn)，政策調(diào)整、改革甚至革命等政權(quán)更迭形式不斷上演以緩解著矛盾。除非這種變革在思想上或肉體上消除了已經(jīng)積累起來(lái)的矛盾，否則對(duì)這種社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)都于事無(wú)補(bǔ)。
(四)以傳統(tǒng)歷史文化表象為基礎(chǔ)的政治文化認(rèn)同結(jié)構(gòu)
承上所述，要相對(duì)低成本的解決二元化社會(huì)政治結(jié)構(gòu)所積累的內(nèi)在矛盾，只有通過(guò)思想意識(shí)形態(tài)，對(duì)社會(huì)各個(gè)主體在二元化社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中的既有歷史文化地位不斷進(jìn)行強(qiáng)化，使得人們無(wú)法在足夠的文化視野中體察到這種對(duì)既定身份與命運(yùn)自我認(rèn)同背后的人為設(shè)計(jì)，從而將二元結(jié)構(gòu)所積累起來(lái)的既有矛盾成功地轉(zhuǎn)移到了人們對(duì)相對(duì)狹隘的文化思想的反復(fù)體認(rèn)中。而一旦人們?cè)谒枷肷鲜チ藢?duì)這種社會(huì)矛盾深刻來(lái)源的積極探索后，我們就都成了二元化的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的歷史表象。因此，無(wú)論是統(tǒng)治者或被統(tǒng)治者都無(wú)關(guān)緊要，即使統(tǒng)治者當(dāng)時(shí)快意，也難保其后代子孫不落入歷史窠巢，淪落受難。即使是被統(tǒng)治者，也有“王侯將相寧有種乎”的歷史遐想，以待風(fēng)云際會(huì)。而這些都無(wú)非是二元社會(huì)政治結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的或善或惡的表象。當(dāng)人們深陷歷史現(xiàn)象的迷夢(mèng)時(shí)，我們一起成為了歷史材料，或有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的被同樣是歷史材料的后來(lái)者偶然的歷史情懷或激情所回憶和追溯，二元化社會(huì)政治結(jié)構(gòu)便萬(wàn)壽無(wú)疆了。而政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及文化的發(fā)展則被禁錮在了這種二元社會(huì)政治結(jié)構(gòu)所提供的有限低效的功能選項(xiàng)中。
三、二元化社會(huì)政治的演化結(jié)構(gòu)
二元化的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)由于存在著上述諸多局限，也難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，其局限性更加凸顯。顯然，通過(guò)革命或強(qiáng)制的手段回到一元化的政治結(jié)構(gòu)只能是一種歷史倒退。那么，二元化社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的合理演化趨勢(shì)又是什么呢?
(一)二元化社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的局限
在二元化的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中，由于政治直接獲得了社會(huì)倫理基礎(chǔ)，滿足了政治自身追求合法性的目的，從而使得制度、法律以及經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)、社會(huì)合作等這些需要理性精神支撐的結(jié)構(gòu)要素?zé)o法在二元化的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中得以持續(xù)發(fā)展，成為社會(huì)結(jié)構(gòu)的功能要素。即使是政治要素，也由于在二元社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中承擔(dān)了過(guò)多的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及文化功能而無(wú)法得到相對(duì)專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展。傳統(tǒng)儒學(xué)的高度發(fā)達(dá)便是這種政治倫理化的長(zhǎng)期文化認(rèn)同的結(jié)果。不僅如此，傳統(tǒng)社會(huì)中的重農(nóng)抑商思想以及嚴(yán)格的等級(jí)制度的不斷強(qiáng)化，極大的限制了專(zhuān)業(yè)化、制度化和技術(shù)化等理性精神的成長(zhǎng)和發(fā)展，使得系統(tǒng)結(jié)構(gòu)文化、制度文化與技術(shù)文化等理性文化無(wú)法彰顯。政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及教育文化成為了在二元化社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的歷史表象，無(wú)法獲得高效發(fā)展。
(二)二元化社會(huì)政治結(jié)構(gòu)發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)
傳統(tǒng)的二元化政治結(jié)構(gòu)由于缺乏專(zhuān)業(yè)化和效率基礎(chǔ)，從而使得政治系統(tǒng)的生存和發(fā)展必須不斷整合來(lái)自經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及文化系統(tǒng)的發(fā)展資源，直至全部社會(huì)資源耗竭殆盡。因此傳統(tǒng)的二元化政治結(jié)構(gòu)本質(zhì)上是一種耗散性系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，它無(wú)法獲得社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的資源支持，從而難以擺脫殘酷的政治周期的選擇。不僅如此，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)經(jīng)常性的表現(xiàn)出一種間歇性的社會(huì)性精神官能癥，不但無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安，而且使得社會(huì)生產(chǎn)力在周期性的社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)中不斷遭到破壞?！案锩c戰(zhàn)爭(zhēng)”抑或“和平與建設(shè)”的雙重歷史變奏曲在歷史唯物主義的辯證法中周期性的穿插與交織進(jìn)行著。然而社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展所需要的原始資本卻無(wú)法在這種政治結(jié)構(gòu)中得到不斷積累，反而被周期性的毀滅殆盡。這使得原始土地等不可再生資源成為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的惟一資本形式，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期停留以土地等自然資源為基礎(chǔ)的低效而粗放的發(fā)展模式上。
(三)二元化社會(huì)政治結(jié)構(gòu)演化的基本趨勢(shì)
如何將現(xiàn)性精神內(nèi)嵌于傳統(tǒng)二元社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中，使得政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及文化等諸多結(jié)構(gòu)功能要素能夠在各自相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)中，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化和技術(shù)化的高效自由發(fā)展，同時(shí)又能使得這些功能系統(tǒng)彼此有機(jī)結(jié)合，在國(guó)家的層面得以有效統(tǒng)合?這是實(shí)現(xiàn)二元社會(huì)政治結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代多元社會(huì)政治結(jié)構(gòu)演化的關(guān)鍵。因此，要改變傳統(tǒng)的二元政治結(jié)構(gòu)，必須改變傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)的資源配置方式，向二元化政治結(jié)構(gòu)中引入專(zhuān)業(yè)化和技術(shù)效率因素，提高政治系統(tǒng)的發(fā)展和創(chuàng)新能力，努力建設(shè)“資源節(jié)約型與環(huán)境友好型社會(huì)”。首先，合理構(gòu)建具有負(fù)反饋機(jī)制的政治系統(tǒng)，重視民主的修錯(cuò)功能，實(shí)現(xiàn)政治系統(tǒng)的制度效率。其次，積極提升政治系統(tǒng)的信息化水平，提高政治系統(tǒng)的技術(shù)效率。最后，借助民主與效率機(jī)制，積極釋放政治系統(tǒng)的矛盾，降低政治系統(tǒng)運(yùn)行的熵值，維護(hù)政治系統(tǒng)的穩(wěn)定和社會(huì)的長(zhǎng)治久安。當(dāng)政治系統(tǒng)的發(fā)展獲得相對(duì)獨(dú)立后，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展所依賴(lài)的資本就可以得到長(zhǎng)期不斷的社會(huì)化積累，從而為生產(chǎn)力的高效發(fā)展提供了可能。以此為基礎(chǔ)，不僅政治系統(tǒng)會(huì)獲得充裕的發(fā)展資源，而且經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及文化等系統(tǒng)都將獲得專(zhuān)業(yè)化發(fā)展所需要的充裕資源，從而高效的滿足社會(huì)不斷增長(zhǎng)的需求。
二、在政治教學(xué)中對(duì)社會(huì)認(rèn)知能力的培養(yǎng)策略
（一）潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)認(rèn)知思維培養(yǎng)。
當(dāng)前的初中政治教學(xué)仍然采用考試對(duì)學(xué)生政治方面的知識(shí)進(jìn)行考核，這種方式使得老師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，著重以應(yīng)試作為教學(xué)的目的，導(dǎo)致政治教學(xué)失去了原有的教育意義。在針對(duì)應(yīng)試教育的政治教學(xué)開(kāi)展過(guò)程中，老師傳授的僅是應(yīng)試技巧，并注重學(xué)生的習(xí)題演練過(guò)程，對(duì)學(xué)生的要求僅限于背誦知識(shí)點(diǎn)，為考試取得不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)做充足的準(zhǔn)備。這會(huì)使學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為政治的重要性?xún)H限于考試，而忽視了政治學(xué)習(xí)中自我社會(huì)認(rèn)知能力的提升，學(xué)生所接受的有關(guān)思想品德的教育，本身就具有實(shí)用性，不僅幫助學(xué)生正確地認(rèn)知社會(huì)，并能使學(xué)生培養(yǎng)出很好的為人處世能力，在待人接物方面能處理得更加得當(dāng)。因此政治教學(xué)要潛移默化將社會(huì)認(rèn)知思維灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦中，使得學(xué)生將書(shū)中的正確且符合道德的行為付諸于生活中出現(xiàn)的類(lèi)似情形，為以后遇事能做出明智的舉動(dòng)打下基礎(chǔ)，為以后很好地適應(yīng)社會(huì)做準(zhǔn)備。
（二）延伸教學(xué)內(nèi)容，注重認(rèn)知能力的培養(yǎng)。
對(duì)學(xué)生的社會(huì)判斷力和社會(huì)認(rèn)知力的培育，是一個(gè)十分有意義的課題。為此，老師們不應(yīng)該僅僅局限于課本，教材只是對(duì)于社會(huì)骨架的概括，幫助學(xué)生形成對(duì)社會(huì)的宏觀認(rèn)識(shí)，并不能滿足學(xué)生對(duì)社會(huì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)的需求，因此需要大量的課外材料。老師應(yīng)該通過(guò)課外教材補(bǔ)足課本所具有的缺陷，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課本以外的資源，讓學(xué)生在這些資源中吸收更多的養(yǎng)料。從而學(xué)會(huì)明辨是非；學(xué)會(huì)和善待人；學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作；學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己的人生。對(duì)教材進(jìn)行的補(bǔ)充教授，應(yīng)該從兩個(gè)方向開(kāi)始，第一個(gè)由課本的知識(shí)開(kāi)始，進(jìn)行對(duì)課本知識(shí)的補(bǔ)充，讓學(xué)生充分了解課本，充分吸收課本帶來(lái)的養(yǎng)分，從而更為全面的理解思想政治；第二個(gè)方向是由身邊發(fā)生的每件代表事件和時(shí)事開(kāi)始，補(bǔ)充學(xué)生這方面的知識(shí)，幫助學(xué)生分析事件的本質(zhì)，讓學(xué)生養(yǎng)成分析事件的習(xí)慣，同時(shí)又能使學(xué)生更加關(guān)心國(guó)家大事，從而具有更強(qiáng)的社會(huì)認(rèn)知能力。
（三）運(yùn)用實(shí)踐提高學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知能力。
政治教學(xué)不能處在一個(gè)封閉的空間，需要轉(zhuǎn)向一個(gè)更廣闊而空間，即課堂教學(xué)不能很好的達(dá)到政治教學(xué)的目的，需要在課堂外挖掘更好的教學(xué)方法。這個(gè)教學(xué)方法就是實(shí)踐，讓學(xué)生通過(guò)社會(huì)這個(gè)大課堂，進(jìn)行社會(huì)認(rèn)知能力的培養(yǎng)和提高。社會(huì)會(huì)直接地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，這種方式貼近生活，易于接受。例如歷史紀(jì)念館能很好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史的興趣，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史，銘記歷史。影像資料館，以放映影像的方式，讓學(xué)生了解政治相關(guān)事件。這些都能有助于政治教學(xué)的實(shí)踐教學(xué)方式。真實(shí)的體驗(yàn)過(guò)程，會(huì)讓學(xué)生印象深刻。學(xué)生在日常生活中，認(rèn)知思維將會(huì)不斷地在其腦海中出現(xiàn)。比如去歷史紀(jì)念館，可以讓學(xué)生根據(jù)紀(jì)念品和紀(jì)念碑來(lái)深刻記憶歷史事件，這些記憶和體會(huì)都能強(qiáng)烈的提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，使學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)教育更加深刻。
一、啟發(fā)式的提問(wèn)技巧
在教學(xué)過(guò)程中，教師更多的是要組織和引導(dǎo)學(xué)生去探究，在初中政治教學(xué)中應(yīng)用啟發(fā)式提問(wèn)技巧，教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活實(shí)際，以問(wèn)題來(lái)啟發(fā)學(xué)生對(duì)所要學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行思考，從而引入探究?jī)?nèi)容。同時(shí)，教學(xué)中教師也可借助教材中的案例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生合作分析其中的問(wèn)題，以此來(lái)引出主要知識(shí)點(diǎn)。以啟發(fā)式問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生探究，這樣才有助于學(xué)生的知識(shí)構(gòu)建。同樣是以消費(fèi)者合法權(quán)益保護(hù)的學(xué)習(xí)為例，教師在課堂提問(wèn)技巧的過(guò)程中，可引導(dǎo)學(xué)生去回憶自己的消費(fèi)過(guò)程中是否有消費(fèi)者權(quán)益受損害的情況。比如，在學(xué)習(xí)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的內(nèi)容過(guò)程中，教師就可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)性的提問(wèn)，如：大家回想一下，自己或是家人在購(gòu)物的過(guò)程中，有沒(méi)有權(quán)益受損的情況出現(xiàn)？針對(duì)這些情況大家認(rèn)為應(yīng)該怎么做才能保護(hù)自己的合法權(quán)益？通過(guò)啟發(fā)式的提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生自主的進(jìn)行思考，從而加深學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解效果。又如競(jìng)爭(zhēng)？合作？的教學(xué)中在引導(dǎo)學(xué)生探究“合作共享”板塊時(shí)，教師先引導(dǎo)學(xué)閱讀“湯姆的種子”，然后請(qǐng)小組中的一個(gè)學(xué)生對(duì)故事簡(jiǎn)單復(fù)述，提出問(wèn)題：（1）湯姆為什么要這樣做？如果是你，你會(huì)這樣做嗎？（2）他這樣做給他帶來(lái)怎樣的結(jié)果？（3）結(jié)合材料，談?wù)労献鞯闹匾?？說(shuō)一說(shuō)你熟悉的合作共享的事例。學(xué)生小組對(duì)問(wèn)題展開(kāi)討論，然后總結(jié)，教師再點(diǎn)撥：為了達(dá)到共同的目的，人們彼此合作，合作的成果大家共享。合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。合作可以使我們?cè)鎏砻鎸?duì)困難的勇氣，去戰(zhàn)勝困難，達(dá)到我們共同的目的，取得更大的成績(jī)。
二、思維開(kāi)拓式的提問(wèn)
在基本的課堂教學(xué)工作完成后，教師還可以依據(jù)本節(jié)課堂中所涉及的知識(shí)內(nèi)容，以開(kāi)拓性的思維引導(dǎo)學(xué)生去對(duì)現(xiàn)象背后的內(nèi)容進(jìn)行深入的思考，促使學(xué)生能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也實(shí)現(xiàn)自身自主思考能力的逐步培養(yǎng)。以隱私權(quán)的保護(hù)的教授為例，課伊始，教師便采用了有目的性的引導(dǎo)提問(wèn)、啟發(fā)提問(wèn)，促使學(xué)生能在課堂知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐步對(duì)本節(jié)課程所涉及的內(nèi)容進(jìn)行深入的鉆研式的探索提問(wèn)。如通過(guò)具體案例的形式來(lái)啟發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)象本身、解決對(duì)策乃至造成現(xiàn)象背后的原因進(jìn)行小組討論。這種發(fā)散探索性的提問(wèn)方式能培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)鉆研的興趣。針對(duì)隱私權(quán)保護(hù)這一內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了一個(gè)小情境，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，并讓他們自主選擇合理的解決方式。設(shè)計(jì)的情境如下：一位重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生，經(jīng)常收到來(lái)自外校同學(xué)的信件。班主任得知此事后，未經(jīng)過(guò)學(xué)生本人的同意，直接將信件交給了學(xué)生的家長(zhǎng)，雙方共同拆閱了學(xué)生的信件。學(xué)生得知此事后，認(rèn)為教師和家長(zhǎng)侵犯了自己的隱私權(quán)。那么如果你是這位學(xué)生，你認(rèn)為老師、家長(zhǎng)侵犯了你的哪些權(quán)益？應(yīng)該如何維護(hù)自己的合法權(quán)益？針對(duì)這種情況，學(xué)生們紛紛發(fā)表自己的觀點(diǎn)。有的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該采用法律武器解決，也有的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該與父母和教師溝通解決，認(rèn)為出現(xiàn)這種情況也可能是由于學(xué)生與教師、家長(zhǎng)間缺乏溝通造成的。所以通過(guò)發(fā)散式的提問(wèn)，能夠更好地推動(dòng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的深入了解。合理的提問(wèn)能提升學(xué)習(xí)效果，促成知識(shí)理解的深入性。在初中政治課堂教學(xué)工作中，有技巧的提問(wèn)不僅是構(gòu)思好、有啟發(fā)性和發(fā)散性，更重要的是問(wèn)題在與課題相關(guān)的同時(shí)，更應(yīng)該把握提問(wèn)的廣度和深度。經(jīng)過(guò)巧妙設(shè)計(jì)的課堂提問(wèn)有助于拉近教師與學(xué)生間的距離，促使學(xué)生在課堂知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)更好地培養(yǎng)自身深入思考、自主學(xué)習(xí)的能力。所以做好課堂提問(wèn)是初中政治教師提升課堂教學(xué)效果的利器，也是每一位初中政治教師都應(yīng)該持續(xù)深入研究的核心課題。
作者：李朝洪 單位：云南省馬關(guān)縣大栗樹(shù)鄉(xiāng)中學(xué)
