時(shí)間：2022-09-21 19:16:11
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在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”、“其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”［1］。提出的全新理念——課程思政，是要把學(xué)生理想信念的養(yǎng)成、價(jià)值觀(guān)的培育融入所有課程。融入“思政元素”的課程，更能突出價(jià)值引領(lǐng)，讓“立德樹(shù)人”做細(xì)做實(shí)，培養(yǎng)出專(zhuān)業(yè)素質(zhì)高，理想信念堅(jiān)定的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。大學(xué)階段是青年世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)塑造的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生在理想信念和人格養(yǎng)成方面容易受各種現(xiàn)代思潮的影響，所以，大學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最佳時(shí)機(jī)。師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生的政治思想品質(zhì)直接影響將來(lái)一代又一代的接班人，因此，師范院校不僅要重視學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，更要關(guān)注學(xué)生的思想政治教育。對(duì)于數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程而言，將課程中蘊(yùn)含的思政元素與高深理論完美結(jié)合在一起，可以提升思政教育在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中的針對(duì)性和親和力，促進(jìn)思政理論與數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程形成協(xié)同效應(yīng)，滿(mǎn)足學(xué)生健康成長(zhǎng)發(fā)展的需求。文章旨在挖掘空間解析幾何課程中的思政元素，并將思政元素融入空間解析幾何課程教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。
1挖掘空間解析幾何課程中的思政元素，強(qiáng)化思想價(jià)值引領(lǐng)
教師可以通過(guò)教研活動(dòng)或集體備課，充分挖掘空間解析幾何課程內(nèi)容，或課程背后與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的數(shù)學(xué)文化、家國(guó)情懷、思維創(chuàng)新、社會(huì)責(zé)任等思政元素。努力把引領(lǐng)價(jià)值、提升能力與傳授知識(shí)同步體現(xiàn)在人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱中。為了把思政元素和價(jià)值引領(lǐng)等要素巧妙地融入到理論性較強(qiáng)又相對(duì)抽象、晦澀的數(shù)學(xué)教學(xué)中，首先要對(duì)課程中涉及的數(shù)學(xué)文化、數(shù)學(xué)家、定理、定義、公式、性質(zhì)甚至符號(hào)等內(nèi)容熟記于心，然后查閱資料，搜集相關(guān)素材，包括名人傳記、歷史傳承、知識(shí)延伸、成果轉(zhuǎn)化等，最后進(jìn)行整理、分析，找到與所教授知識(shí)體系內(nèi)容的“觸點(diǎn)”，做到有機(jī)融合。為了不影響課堂教學(xué)的整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，素材的處理必須做到針對(duì)性強(qiáng)，短小精悍。授課教師要精心做好課堂設(shè)計(jì)，不能生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)，要選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，找到合理的切入點(diǎn)，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式順理成章地引入，做到和諧統(tǒng)一。將思政元素巧妙、自然地融入課堂教學(xué)中，確保專(zhuān)業(yè)知識(shí)與思政育人相輔相成，在知識(shí)傳授過(guò)程中要強(qiáng)化思想價(jià)值引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。1.1努力挖掘課程中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)文化，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情。數(shù)學(xué)文化是滋養(yǎng)人的重要資源，內(nèi)涵豐富，包含了數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)審美、數(shù)學(xué)與社會(huì)及各種文化的聯(lián)系等重要內(nèi)容。將文化知識(shí)與美學(xué)教育融入課程，逐步建立“知識(shí)傳授”與“價(jià)值引領(lǐng)”的人才培養(yǎng)體系。數(shù)學(xué)文化印證了人類(lèi)對(duì)數(shù)學(xué)科學(xué)的不懈追求，承載了人類(lèi)利用數(shù)學(xué)知識(shí)改變世界并不斷進(jìn)步的史實(shí)。教師努力把空間解析幾何課程中蘊(yùn)含的文化素養(yǎng)、審美情趣及樂(lè)觀(guān)向上的生活態(tài)度，融入課堂教學(xué)，不斷調(diào)整授課知識(shí)內(nèi)容，使學(xué)生逐步體會(huì)數(shù)學(xué)魅力，并熱衷于探索數(shù)學(xué)知識(shí)。借助數(shù)學(xué)文化講清知識(shí)的由來(lái)，掌握其本質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生的真實(shí)感受，更好地感知數(shù)學(xué)的具體作用，并努力提高學(xué)生看問(wèn)題的高度。比如，在介紹二次曲線(xiàn)的切線(xiàn)時(shí)，借助極限思想，講清核心概念并掌握其本質(zhì)。同時(shí)，引入由炮彈彈道的軌跡計(jì)算和透鏡的設(shè)計(jì)引起的有關(guān)曲線(xiàn)切線(xiàn)的研究。再比如，在空間解析幾何緒論課中，教師介紹空間解析幾何的發(fā)展史，追溯幾何內(nèi)容、思想與方法的演變及發(fā)展和應(yīng)用的過(guò)程，特別是一些著名幾何學(xué)家的科學(xué)精神及其發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律的靈感等，既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，又可以提高學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。通過(guò)由淺入深、環(huán)環(huán)相扣的介紹、分析和討論數(shù)學(xué)史和美學(xué)知識(shí)完美結(jié)合，體現(xiàn)出知識(shí)的和諧之美。例如，在介紹雙曲面時(shí)，用多媒體動(dòng)態(tài)演示截割圖形，可以刺激學(xué)生大腦，使其直觀(guān)感受曲線(xiàn)曲面的變化情況，將圖形生動(dòng)形象地展現(xiàn)在屏幕上，有效激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)幾何的興趣。同時(shí)，給出建筑上單葉雙曲面的圖形—廣州塔，雙曲拋物面的圖形—“鳥(niǎo)巢”時(shí)，學(xué)生在驚嘆造型之美時(shí)，教師分析其蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)美，并向?qū)W生提問(wèn)這是如何建造的？以此自然地引出直紋面—單葉雙曲面和雙曲拋物面的直紋性分析。在輕松的授課氛圍中，既增強(qiáng)了課堂教學(xué)的趣味性和直觀(guān)性，又培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯思維能力和空間想象能力。這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)在不知不覺(jué)中提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。1.2努力挖掘課程中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。我國(guó)歷史上涌現(xiàn)出很多杰出的愛(ài)國(guó)科學(xué)家，他們勇?lián)褡鍙?fù)興大任，他們無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)精神和家國(guó)情懷是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義高校必不可少的寶貴精神財(cái)富，我們必須將其傳承并發(fā)揚(yáng)下去。把愛(ài)國(guó)精神、家國(guó)情懷滲透到教學(xué)過(guò)程中，能增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的使命感及責(zé)任意識(shí)。在教學(xué)中，要積極挖掘相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，潤(rùn)物無(wú)聲地將家國(guó)情懷融入課堂。比如，在空間解析幾何緒論課中，可以介紹幾何在中國(guó)古代數(shù)學(xué)方面的輝煌歷史，進(jìn)而介紹中國(guó)幾何學(xué)派創(chuàng)始人，被稱(chēng)為“東方第一幾何學(xué)家”、“數(shù)學(xué)之王”的蘇步青先生在幾何方面的成就和其愛(ài)國(guó)故事，潛移默化地加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和“為中華之崛起而讀書(shū)”的堅(jiān)定決心。數(shù)學(xué)家背后的故事與他們崇高的追求是分不開(kāi)的。當(dāng)代大學(xué)生有追求有夢(mèng)想、傳遞愛(ài)國(guó)數(shù)學(xué)家的大愛(ài)精神，科學(xué)精神，會(huì)讓學(xué)生受益終生。用新時(shí)代的話(huà)語(yǔ)體系，潤(rùn)物無(wú)聲地將科學(xué)家優(yōu)秀的品質(zhì)融入課堂教學(xué)，樹(shù)立中國(guó)自信。比如，在介紹球面方程時(shí)，聯(lián)想到“中國(guó)天眼”——世界最大的500米口徑的球面射電望遠(yuǎn)鏡（FAST）。教師簡(jiǎn)單普及相關(guān)知識(shí)，“中國(guó)天眼”的建立，讓中國(guó)在該領(lǐng)域站在了世界的前列。從“天眼”可以看到祖國(guó)的強(qiáng)大，民族的強(qiáng)盛，“天眼”是中國(guó)人民的驕傲和智慧的結(jié)晶，這能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，并彰顯中國(guó)智慧和中國(guó)自信。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)南仁東院士的先進(jìn)事跡，二十余年不忘初心，執(zhí)著建造國(guó)之重器，體現(xiàn)其胸懷祖國(guó)，服務(wù)人民的愛(ài)國(guó)情懷以及淡泊名利、忘我奉獻(xiàn)的高尚情操。1.3努力挖掘課程中蘊(yùn)含的思維創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，激發(fā)探索精神。創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，通過(guò)這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問(wèn)題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果［9］。數(shù)學(xué)起源于人類(lèi)的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，其本身體現(xiàn)創(chuàng)新的思想，包含無(wú)窮的魅力。全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，同時(shí)也是培育學(xué)生解題能力，提升學(xué)習(xí)效率的主要方法。“一題多解”是創(chuàng)新思維的具體表現(xiàn)，在課堂講授中增加“一題多解”的練習(xí)，可以豐富學(xué)生的知識(shí)構(gòu)造，提高學(xué)生處理問(wèn)題時(shí)思維的靈活性，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索精神。在“平面與空間直線(xiàn)”內(nèi)容中，很多例題、習(xí)題都可以“一題多解”，但教材一般只會(huì)給出一種解法。授課教師引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度分析問(wèn)題，采取不同的處理方式，得到不同的解法。通過(guò)典型例題的剖析不難發(fā)現(xiàn)，“一題多解”既能鞏固學(xué)過(guò)的知識(shí)，還能使思維的廣闊性和創(chuàng)新性得到充分的發(fā)揮。教師在課堂上應(yīng)充分利用“一題多解”，從不同方面、不同角度引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題的本質(zhì)，使他們靈活掌握知識(shí)的縱橫聯(lián)系，從而揭示問(wèn)題本質(zhì)。在空間解析幾何課堂教學(xué)中，教師需要及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，如果所授內(nèi)容有應(yīng)用價(jià)值，那既要講清理論，還要舉出實(shí)例，以增強(qiáng)學(xué)生的幾何應(yīng)用意識(shí)。在教學(xué)中，既要注意培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，還需要進(jìn)一步加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新的精神。比如，向量在物理學(xué)、工程技術(shù)、航空航天等領(lǐng)域的應(yīng)用，漸伸線(xiàn)（或切展線(xiàn)）與機(jī)器齒輪、齒輪曲線(xiàn)的聯(lián)系，生活中常見(jiàn)的旋轉(zhuǎn)形樓梯是建筑師根據(jù)螺旋面而設(shè)計(jì)的，測(cè)繪學(xué)中的等高線(xiàn)地形圖可以利用“平行截割法”得到，探照燈、太陽(yáng)灶、雷達(dá)天線(xiàn)、射電望遠(yuǎn)鏡等都是利用拋物線(xiàn)原理制成的，聯(lián)想到這些生活中常見(jiàn)的實(shí)際物體，課堂氣氛逐漸變得活躍，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，開(kāi)拓學(xué)生視野，真實(shí)體會(huì)空間解析幾何知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，不斷激發(fā)學(xué)生深入研究，持續(xù)探索的科學(xué)精神，提高學(xué)生用數(shù)學(xué)的理論知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題的能力，達(dá)到學(xué)習(xí)的真正目的。1.4努力挖掘課程中蘊(yùn)含的唯物辯證法，培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)，培育求實(shí)精神。數(shù)學(xué)中包含豐富的唯物辯證思想及辯證內(nèi)容，廣泛運(yùn)用于數(shù)學(xué)領(lǐng)域［4］，空間解析幾何課程中同樣充滿(mǎn)了辯證思想及辯證內(nèi)容，如直線(xiàn)與曲線(xiàn)、平面與曲面、方程與圖形、運(yùn)動(dòng)與靜止、軌跡與方程等。教師要充分發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含的思政教育功能，在知識(shí)傳授中“引人以大道、啟人以大智”，將唯物辯證法滲透進(jìn)課堂教學(xué)，潛移默化培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維方法，不斷提高學(xué)生的認(rèn)知能力?？臻g解析幾何呈現(xiàn)的各種位置關(guān)系通常都是靜止的，教學(xué)時(shí)，教師利用多媒體展現(xiàn)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，學(xué)生體會(huì)不同情形之間的關(guān)聯(lián)，動(dòng)靜結(jié)合，明確問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。比如，在介紹曲線(xiàn)的軌跡與方程時(shí)，質(zhì)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中滲透著數(shù)形結(jié)合與運(yùn)動(dòng)、集合的關(guān)系。教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生注意質(zhì)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)隱含的制約條件，學(xué)會(huì)用運(yùn)動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)去分析具有相互聯(lián)系又相互制約的軌跡問(wèn)題，具體問(wèn)題具體分析，探尋問(wèn)題的主要矛盾以及矛盾的主要方面，尋求正確的解題思路。在講解擺線(xiàn)、內(nèi)（外）旋輪線(xiàn)及齒輪曲線(xiàn)時(shí)，需要理論聯(lián)系實(shí)際，要注意到不同曲線(xiàn)上的點(diǎn)在運(yùn)動(dòng)時(shí)受到不同條件限制，同時(shí)又滿(mǎn)足隱含條件。從而揭示了矛盾雙方的辯證關(guān)系：運(yùn)動(dòng)和靜止、相互聯(lián)系又相互制約。“動(dòng)”與“靜”的辯證思維正是分析和解決軌跡問(wèn)題的重要思路，這可以幫助學(xué)生對(duì)曲線(xiàn)與方程的深刻理解。經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生用辯證的觀(guān)點(diǎn)來(lái)處理問(wèn)題，可以培養(yǎng)學(xué)生在變化中尋求規(guī)律的能力，漸漸形成周密且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧己盟季S。更有利于學(xué)生深刻理解數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)，準(zhǔn)確把握事物發(fā)展的方向?？臻g解析幾何教學(xué)全程滲透著空間解析幾何的基本思想——用代數(shù)的方法來(lái)研究幾何［2］。比如，介紹標(biāo)架與坐標(biāo)時(shí)，當(dāng)取定標(biāo)架后，空間（或平面）全體點(diǎn)的集合或者全體向量的集合與全體有序的數(shù)組（或數(shù)對(duì)）的集合之間具有一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，這種一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系叫作空間（或平面）向量或點(diǎn)的一個(gè)坐標(biāo)系［2］。利用坐標(biāo)系、函數(shù)、圖形和方程等概念密切相連，形成互相聯(lián)系互相轉(zhuǎn)化的辯證統(tǒng)一體。幾何學(xué)的創(chuàng)立及不斷完善推動(dòng)了整個(gè)數(shù)學(xué)的發(fā)展，教師一邊講授課堂內(nèi)容一邊引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)唯物辯證法的觀(guān)點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)運(yùn)動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)、相互聯(lián)系相互轉(zhuǎn)化的觀(guān)點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)有限與無(wú)限、特殊與一般、量變與質(zhì)變等的辯證觀(guān)點(diǎn)，便于更深入地接受并運(yùn)用辯證的思想去處理實(shí)際問(wèn)題。
2結(jié)語(yǔ)
進(jìn)入信息時(shí)代的高校教學(xué)，新型的授課模式正如火如荼地全面展開(kāi)，慕課、騰訊會(huì)議、超星、雨課堂等讓線(xiàn)上線(xiàn)下、課上課下有機(jī)地融為一體。教師要充分利用各種資源，在“立德樹(shù)人”根本任務(wù)指導(dǎo)下，構(gòu)建“大思政”教育格局，將思政教育貫穿專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)始終，努力挖掘與課程相關(guān)的思政元素，強(qiáng)化育人功能。教師應(yīng)強(qiáng)化教育教學(xué)研討、科學(xué)制定教學(xué)計(jì)劃、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)、完善教學(xué)方案、實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與立德樹(shù)人目標(biāo)的融會(huì)貫通。教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式、改變教學(xué)手段；要深化課程評(píng)價(jià)方式的改革，強(qiáng)化教育教學(xué)。要不斷提升人格魅力，和風(fēng)細(xì)雨地引導(dǎo)學(xué)生。要積極去探索育人途徑，具備積極主動(dòng)的改革態(tài)度；要?jiǎng)?chuàng)新育人手段，轉(zhuǎn)變育人理念，做好理想信念、道德情操等方面的表率作用，使學(xué)生的德性修養(yǎng)得到逐步提升。在專(zhuān)業(yè)課中植入思政元素，潤(rùn)物無(wú)聲地觸動(dòng)學(xué)生，不僅能增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)心強(qiáng)國(guó)志，也可以加深其對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解，讓學(xué)生真正感受到學(xué)有所用，還能調(diào)節(jié)課堂氛圍，吸引學(xué)生關(guān)注課堂，逐步提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。教師要堅(jiān)決守好課堂“紅色教育”［9］這段渠，種好專(zhuān)業(yè)課程思想政治教育責(zé)任田，精心培育社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。
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面對(duì)高職專(zhuān)業(yè)課中課程思政目標(biāo)設(shè)置相似、課程思政融入課堂教學(xué)水平不高、現(xiàn)有課堂教學(xué)模式融入課程思政內(nèi)容受限等問(wèn)題，本文根據(jù)高職院校職業(yè)教育類(lèi)型特色、專(zhuān)業(yè)課程特點(diǎn)、思政育人要求等，從專(zhuān)業(yè)課程思政目標(biāo)的明確、思政元素的選取等方面，以新能源汽車(chē)技術(shù)專(zhuān)業(yè)《動(dòng)力電池及管理系統(tǒng)》課程為例，研究了在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中有機(jī)融入思政元素的方法。
專(zhuān)業(yè)課實(shí)施課程思政的意義
課程思政不是一門(mén)課程，也不是一類(lèi)課程，它是以科目為載體，在課程教學(xué)的全過(guò)程中貫穿思想政治教育的一種教育教學(xué)理念。課程思政里的“課程”指的不是思政課程，而是通識(shí)課、專(zhuān)業(yè)課等，但在這類(lèi)課程的教學(xué)中還存在著重智輕德的現(xiàn)象。而課程思政是以落實(shí)立德樹(shù)人為根本任務(wù)，在傳授學(xué)生知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生能力的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想價(jià)值引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持正確的政治方向和價(jià)值追求，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，從而達(dá)到與思政課程協(xié)同育人的目的。在專(zhuān)業(yè)課中全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，能進(jìn)一步提升高校立德樹(shù)人的成效，增加課程內(nèi)容的深度，提高課堂教學(xué)的溫度。因此，專(zhuān)業(yè)課和專(zhuān)業(yè)課教師在全員全程全方位育人中獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。課程思政只有打破以往思想政治教育的“孤島效應(yīng)”，將思想政治教育融入專(zhuān)業(yè)課教學(xué)模式之中，在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中連續(xù)地、系統(tǒng)地滲透思政內(nèi)容，才能拓寬高校思政教育傳播渠道，為新時(shí)代職業(yè)教育構(gòu)建起全員全程全方位育人的思想政治工作體系。因此，抓好專(zhuān)業(yè)課程這一“主戰(zhàn)場(chǎng)”能夠有效提升高校立德樹(shù)人的成效。華中師范大學(xué)廖哲勛教授認(rèn)為，課程是具有特定結(jié)構(gòu)的育人計(jì)劃和育人信息的載體。也就是說(shuō)課程是一種育人的載體，通過(guò)向?qū)W生傳授知識(shí)技能及價(jià)值觀(guān)等，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才的目的。而這也就決定了課程內(nèi)容要體現(xiàn)知識(shí)性和育人性，有理論教育也要有實(shí)踐教育。只有將學(xué)習(xí)科學(xué)理論、掌握技術(shù)技能與樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)相結(jié)合，才能在高職專(zhuān)業(yè)課中發(fā)揮出課程的最大價(jià)值，最大限度地體現(xiàn)出課程的教育意義。專(zhuān)業(yè)課推進(jìn)課程思政，在課程內(nèi)容的設(shè)置方面，不僅要有專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，還需要將這些專(zhuān)業(yè)知識(shí)與社會(huì)形態(tài)、歷史文化、道德規(guī)范、時(shí)事政治相融合，引導(dǎo)學(xué)生了解世情國(guó)情黨情民情，認(rèn)識(shí)自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。這些思想政治教育元素體現(xiàn)在教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教案和課堂內(nèi)外的理論教學(xué)及實(shí)踐教學(xué)之中，既豐富了課程教學(xué)的內(nèi)容，又強(qiáng)化了課程內(nèi)容的深度和廣度。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)大多只關(guān)注本學(xué)科所涉及知識(shí)技能的傳授，忽視了課程所要達(dá)到的素質(zhì)目標(biāo)和育人目的。課堂教學(xué)中如果只是一味地照本宣科，從理論到概念，這樣的教學(xué)是冰冷乏味的。專(zhuān)業(yè)課在課堂教學(xué)中實(shí)施課程思政，要求教師不僅要有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要有心懷家國(guó)天下的情懷、良好的師德師風(fēng)和思想政治素養(yǎng)，在傳授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的同時(shí)，適時(shí)地把體現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)“溫度”的新思想、新理念融入到自己的課堂教學(xué)之中，用鮮活的事例、時(shí)事熱點(diǎn)及自身的言行舉止去感染和感化學(xué)生，讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，在思考和探究中形成價(jià)值判斷，進(jìn)而在體驗(yàn)和感悟中形成價(jià)值認(rèn)同，使課堂氛圍更有溫度，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，將思想政治學(xué)習(xí)內(nèi)化于心、外化于行。
《動(dòng)力電池及管理系統(tǒng)》課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)
隨著國(guó)家新能源汽車(chē)戰(zhàn)略的深入，新能源汽車(chē)售后服務(wù)人才的需求量巨大，動(dòng)力電池是新能源汽車(chē)的核心，《動(dòng)力電池及管理系統(tǒng)》是高職院校新能源汽車(chē)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)重要的核心課程，重點(diǎn)是對(duì)新能源汽車(chē)動(dòng)力電池結(jié)構(gòu)原理、動(dòng)力電池管理系統(tǒng)控制技術(shù)等基礎(chǔ)理論知識(shí)和相關(guān)技能的運(yùn)用與實(shí)踐，在課程思政內(nèi)容的設(shè)置上，要充分發(fā)掘可以提高大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的元素，以促進(jìn)課程與思政教育的融合。課程思政絕不是將思政內(nèi)容簡(jiǎn)單地進(jìn)行“移植”，不是在課堂上單獨(dú)開(kāi)辟一段時(shí)間講授思政內(nèi)容，也不是硬性灌輸和直接給出結(jié)論。而是要運(yùn)用思想政治教育的學(xué)科思維，從專(zhuān)業(yè)課程中提取內(nèi)在的文化、價(jià)值基因，使之成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)具體化、形象化的教學(xué)載體，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)教授及能力培養(yǎng)的過(guò)程中融入思想道德與理想信念等。教學(xué)設(shè)計(jì)圍繞課程的實(shí)施進(jìn)行，課程在教學(xué)過(guò)程中的頂層設(shè)計(jì)決定了課程思政效果的達(dá)成度，本文以《動(dòng)力電池及管理系統(tǒng)》課程為例，首先結(jié)合課程面向的工作崗位性質(zhì)、職業(yè)能力要求等，重新梳理了課程內(nèi)容，以更好地滿(mǎn)足學(xué)生的職業(yè)發(fā)展需求；其次根據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，總體把握課程思政育人方向，分析課程內(nèi)容與思政元素之間的內(nèi)在關(guān)系，明確思政目標(biāo)；最后以思政目標(biāo)為中心，深入挖掘鮮活典型事件案例、時(shí)事熱點(diǎn)話(huà)題等支撐思政目標(biāo)的達(dá)成。整個(gè)過(guò)程做到由淺入深、由表及里地引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生能理解、認(rèn)同并自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的育人效果。1.結(jié)合《動(dòng)力電池及管理系統(tǒng)》課程特點(diǎn)梳理課程內(nèi)容《動(dòng)力電池及管理系統(tǒng)》課程是面向新能源汽車(chē)動(dòng)力電池裝調(diào)、系統(tǒng)檢測(cè)、故障診斷、回收利用等工作崗位的，課程教學(xué)內(nèi)容與1+X智能新能源汽車(chē)證書(shū)相應(yīng)模塊銜接，根據(jù)職業(yè)要求重新進(jìn)行梳理，以更好地滿(mǎn)足汽車(chē)制造及服務(wù)相關(guān)企業(yè)人才培養(yǎng)的要求。教授給學(xué)生電池的分類(lèi)、原理、性能參數(shù)、制造工藝等基本理論知識(shí)，以及動(dòng)力電池的結(jié)構(gòu)、電池管理系統(tǒng)（BMS）、熱管理系統(tǒng)的組成與原理等新能源汽車(chē)相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生掌握動(dòng)力電池的拆裝方法、單體電池的性能測(cè)試、電池系統(tǒng)元器件的性能檢測(cè)及電池管理系統(tǒng)綜合故障分析的能力。在培養(yǎng)目標(biāo)中應(yīng)遵循職業(yè)教育特點(diǎn)、緊扣生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)際、突出應(yīng)用性和實(shí)踐性。通過(guò)模塊化重構(gòu)，將《動(dòng)力電池及管理系統(tǒng)》課程內(nèi)容確定為五個(gè)項(xiàng)目，十四個(gè)子任務(wù)，如表1所示。表1課程知識(shí)結(jié)構(gòu)2.明確課程思政目標(biāo)從職業(yè)教育培養(yǎng)應(yīng)用型人才的特點(diǎn)來(lái)看，在動(dòng)力電池的更換等教學(xué)任務(wù)中，除教授職業(yè)技能外，還應(yīng)注重提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，幫助學(xué)生塑造正確的職業(yè)價(jià)值觀(guān)，例如工作中要愛(ài)崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)，在高壓維修過(guò)程中要遵守規(guī)范，在裝配檢修過(guò)程中要精益求精，遵守7S管理規(guī)范等。從動(dòng)力電池自身的結(jié)構(gòu)原理特點(diǎn)來(lái)看，其是由多節(jié)單體電池組成的，由電池管理系統(tǒng)統(tǒng)一控制、管理、協(xié)調(diào)，這就類(lèi)似于班級(jí)、企業(yè)的組成，需要團(tuán)結(jié)協(xié)作才能更好地達(dá)成目標(biāo)。同時(shí)，BMS通過(guò)采集電壓、電流、溫度等信息，再進(jìn)行具體的數(shù)據(jù)分析以了解電池狀態(tài)，這一過(guò)程可以引導(dǎo)學(xué)生形成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，不斷提高學(xué)生的科學(xué)思維能力，增強(qiáng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的實(shí)踐本領(lǐng)，使其依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。從課程設(shè)置的目的來(lái)看，其是為了破解新能源汽車(chē)的關(guān)鍵核心——?jiǎng)恿﹄姵叵到y(tǒng)的相關(guān)理論和實(shí)踐技能，而發(fā)展以電為核心的新能源汽車(chē)是我國(guó)實(shí)現(xiàn)汽車(chē)跨越式發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措，也是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的重要途徑，在課程的講授過(guò)程中可以融入綠色發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展的理念，通過(guò)講述中國(guó)技術(shù)的崛起，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。綜上，以愛(ài)崗敬業(yè)、節(jié)能減排、創(chuàng)新報(bào)國(guó)等思政點(diǎn)為支持，明確課程育人主線(xiàn)為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新報(bào)國(guó)精神、提升職業(yè)道德素養(yǎng)、養(yǎng)成科學(xué)思維方式、樹(shù)立綠色發(fā)展觀(guān)念等。3.挖掘思政元素支撐思政目標(biāo)思政元素的融入要達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，不僅要對(duì)教學(xué)內(nèi)容重新進(jìn)行組織優(yōu)化，還應(yīng)以思政目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，深入挖掘能與課程內(nèi)容相互支撐的思政案例、生產(chǎn)實(shí)踐所遵循的精神、規(guī)范和能力等，在知識(shí)點(diǎn)的講授、技能的培養(yǎng)中融入思想政治教育內(nèi)容。在進(jìn)行“動(dòng)力電池的更換”教學(xué)任務(wù)時(shí)，引入全國(guó)勞動(dòng)模范一汽-大眾高級(jí)技師金濤的事例，從剛畢業(yè)的操作工到汽車(chē)智造的領(lǐng)軍人物，他通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)，前瞻思考，憑著對(duì)工作崗位的熱愛(ài)、埋頭苦干、拼搏創(chuàng)新，在進(jìn)口的生產(chǎn)線(xiàn)上對(duì)數(shù)以萬(wàn)計(jì)自動(dòng)控制信號(hào)進(jìn)行分析和優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)車(chē)型和新能源混合動(dòng)力車(chē)型共線(xiàn)調(diào)試，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。在向?qū)W生講授、演示動(dòng)力電池更換流程和方法時(shí)，引導(dǎo)和教育學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)和今后的工作中要踐行愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神，崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的勞動(dòng)精神，執(zhí)著專(zhuān)注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神。通過(guò)分析具體子任務(wù)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵，細(xì)化思政育人主線(xiàn)目標(biāo)，確定各教學(xué)任務(wù)的思政點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上充分挖掘支撐思政目標(biāo)的案例、素材等，將專(zhuān)業(yè)知識(shí)、能力點(diǎn)和思政素材緊密聯(lián)系起來(lái)建立點(diǎn)連成線(xiàn)，進(jìn)而形成一目標(biāo)兩要素的課程思政教學(xué)內(nèi)容體系，如表2所示。1.“顯”“隱”結(jié)合，宜“精”宜“透”課程思政最終是要落實(shí)到具體的課堂教學(xué)實(shí)踐之中的，教師在課堂上所表現(xiàn)出來(lái)的適應(yīng)性和創(chuàng)造性，會(huì)極大地影響課程思政效果。依據(jù)“顯”“隱”結(jié)合，講“精”講“透”原則，構(gòu)建“有溫度”“有思考力”“有親和力”的課堂氛圍，使課程思得更加順暢和有效。在課程思政中，“顯”和“隱”相結(jié)合，其中的“顯”并非強(qiáng)行嵌入，而是在適當(dāng)?shù)闹R(shí)點(diǎn)（蘊(yùn)含豐富的思想政治元素的知識(shí)點(diǎn)）、恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)（學(xué)生感興趣的內(nèi)容）融入，具體做法如下：在某些涉及專(zhuān)業(yè)思政教育內(nèi)容的問(wèn)題上，通過(guò)設(shè)置問(wèn)題、小組討論等方式激發(fā)學(xué)生的思考，例如講述碳達(dá)峰、碳中和政策時(shí)，通過(guò)話(huà)題的討論理解名詞和政策的內(nèi)涵；在與專(zhuān)業(yè)知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的事件教學(xué)內(nèi)容組織方面，可以通過(guò)導(dǎo)入事件或案例，從特定的角度闡明案例內(nèi)部所包含的思政教育要素，例如在進(jìn)行觸電急救流程教學(xué)內(nèi)容時(shí)，導(dǎo)入見(jiàn)義勇為案例，增強(qiáng)學(xué)生勇于救人的意識(shí)；在專(zhuān)業(yè)知識(shí)點(diǎn)講授中導(dǎo)入人物事跡，例如通過(guò)我國(guó)鋰離子電池技術(shù)國(guó)產(chǎn)化研發(fā)中的典型人物事跡，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行電池技術(shù)的學(xué)習(xí)與探索；比較導(dǎo)入則可以通過(guò)中外動(dòng)力電池技術(shù)發(fā)展情況的對(duì)比，導(dǎo)入“責(zé)任感和使命感”“民族精神”等思政教育內(nèi)容。而“隱”則是在教師的行為示范和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過(guò)自己的言傳身教給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)榜樣，使學(xué)生在實(shí)際操作中體驗(yàn)學(xué)習(xí)。同時(shí)，思政內(nèi)容要保持合適的體量，內(nèi)容宜“精”宜“透”，思政案例講授以5分鐘為宜，思政案例討論5至10分鐘為宜，可以結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況靈活變化。2.以學(xué)生為中心融入信息化技術(shù)教學(xué)組織采取小班分組教學(xué)，將教、學(xué)、做結(jié)合起來(lái)建立以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為中心、項(xiàng)目為導(dǎo)向的教學(xué)模式，以改變傳統(tǒng)教師講授為主的教學(xué)模式。在教學(xué)方法方面采取案例教學(xué)法、頭腦風(fēng)暴法和體驗(yàn)式教學(xué)法等，通過(guò)學(xué)習(xí)典型事跡案例、專(zhuān)題討論、實(shí)踐操作，牢牢把控掌握意識(shí)形態(tài)，進(jìn)行正確的思想引導(dǎo)。在課程思政的具體實(shí)施中，應(yīng)充分利用多種信息化教學(xué)手段，依托智慧職教、雨課堂、智慧樹(shù)等信息化教學(xué)平臺(tái)，積極進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)，拓展教學(xué)空間，結(jié)合課程特色，采用線(xiàn)上線(xiàn)下混合、理虛實(shí)結(jié)合的教學(xué)方式，合理穿插圖片、動(dòng)畫(huà)、媒體報(bào)道、視頻、仿真等信息化資源，提高課程思政育人效果。同時(shí)，在課前預(yù)習(xí)、課后拓展環(huán)節(jié)的問(wèn)題導(dǎo)入、知識(shí)遷移、能力拓展等階段加入思政元素，以更好地體現(xiàn)課程思政理念。3.積極開(kāi)展第二課堂活動(dòng)積極將課程思政與第二課堂進(jìn)行融合，利用校企合作、技能實(shí)踐、專(zhuān)業(yè)社團(tuán)活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等資源開(kāi)展第二課堂活動(dòng)，幫助學(xué)生深入了解專(zhuān)業(yè)，提升學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)的情感認(rèn)同，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐技能，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，等等。充分發(fā)揮第二課堂的育人作用。
結(jié)語(yǔ)
全面推動(dòng)課程思政建設(shè)提質(zhì)提速，促使思政教育與專(zhuān)業(yè)教育深度融合，能夠進(jìn)一步提高立德樹(shù)人的成效，良好的課程思政在增加課程內(nèi)容的深度和廣度的同時(shí)，也使課堂變得更有活力和溫度。面對(duì)高職專(zhuān)業(yè)課程專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)、融入思政元素困難等問(wèn)題，從專(zhuān)業(yè)課程特點(diǎn)出發(fā)，充分討論分析課程內(nèi)容、思政目標(biāo)、思政元素之間的關(guān)系，構(gòu)建一目標(biāo)兩要素的課程思政教學(xué)體系。在課程思政實(shí)施的過(guò)程中合理選取教學(xué)方法、融入體量等，同時(shí)積極開(kāi)展線(xiàn)上教學(xué)與第二課堂活動(dòng)，將思政元素有機(jī)地融入專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的“大思政”格局。
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思政后的回饋進(jìn)行了分析。高校的立身之本是立德樹(shù)人，是為國(guó)家培養(yǎng)有理想有抱負(fù)的高層次合格人才，所以高校的所有課堂、所有課程不僅要滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的需要，做到“授業(yè)”與“解惑”，還應(yīng)該訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，做到“傳道”，要有意識(shí)地在教學(xué)中注入思政育人的元素［2］。在此前提下，對(duì)于測(cè)繪類(lèi)研究生專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，也應(yīng)該結(jié)合測(cè)繪專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)測(cè)繪工程師的價(jià)值觀(guān)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，時(shí)刻強(qiáng)調(diào)測(cè)繪從業(yè)者的職業(yè)精神，逐漸形成含有社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的具體化、生動(dòng)化的有效教學(xué)體系，在專(zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)中逐步融入職業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)等測(cè)繪工程師的品質(zhì)培養(yǎng)［3，4］?！稖y(cè)量誤差分析與近代測(cè)量平差》為同濟(jì)大學(xué)測(cè)繪與地理信息學(xué)院“大地測(cè)量學(xué)與測(cè)量工程”專(zhuān)業(yè)方向研究生的核心基礎(chǔ)理論課程。該課程要求學(xué)生了解經(jīng)典平差理論的局限性，掌握常用的近代平差理論及運(yùn)用方法，能夠?qū)Ω纳茰y(cè)量精度與測(cè)量效率等復(fù)雜計(jì)算問(wèn)題進(jìn)行研究，具有對(duì)不同類(lèi)型測(cè)量數(shù)據(jù)進(jìn)行有效處理、建模和分析的能力。該課程在研究生專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中實(shí)施課程思政的有利因素是：課程教學(xué)內(nèi)容安排合理，教學(xué)思路清晰、重點(diǎn)突出，學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的積極性高，教學(xué)效果長(zhǎng)期獲得好評(píng)，即這門(mén)專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)建設(shè)已經(jīng)有了一個(gè)良好的基礎(chǔ)，可以利用課程對(duì)學(xué)生的覆蓋面廣、課程量大、教師與學(xué)生接觸比較深入的特點(diǎn)，對(duì)思政元素融入專(zhuān)業(yè)課教學(xué)的規(guī)律和可行性進(jìn)行探索。
1課程中思政元素的提取
1.1將科學(xué)發(fā)展觀(guān)引入課程
思政元素的挖掘可從認(rèn)識(shí)誤差的分布開(kāi)始：在本科階段，學(xué)生知道觀(guān)測(cè)誤差是服從正態(tài)分布的，用經(jīng)典平差的方法處理測(cè)量數(shù)據(jù)是合適的。到了研究生階段，會(huì)學(xué)習(xí)到觀(guān)測(cè)誤差可能服從P范分布族中的某一種分布，不同的誤差分布類(lèi)型將對(duì)應(yīng)著不同的參數(shù)估計(jì)準(zhǔn)則及參數(shù)估計(jì)公式，而且參數(shù)估計(jì)方法具有的抗粗差能力也各不相同。為了得到更準(zhǔn)確的參數(shù)估計(jì)信息，就應(yīng)該深入分析觀(guān)測(cè)誤差的來(lái)源及分布，從而可以有效減弱誤差的干擾。所以，在介紹誤差分布規(guī)律及參數(shù)估計(jì)準(zhǔn)則的課程中引入科學(xué)發(fā)展觀(guān)，要用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看問(wèn)題，要善于分析事物的具體聯(lián)系和區(qū)別，總結(jié)出事物的本質(zhì)及其發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。課堂上通過(guò)公式演繹和講解，強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)處理中尊重事物客觀(guān)規(guī)律、注重細(xì)節(jié)、一絲不茍、精益求精的“大國(guó)工匠精神”是與當(dāng)代測(cè)繪人的職業(yè)精神一脈相承的。
1.2課程教學(xué)中對(duì)“四個(gè)認(rèn)同”元素的融入
在課程中講到多源數(shù)據(jù)融合問(wèn)題時(shí)，可以以汶川地震救災(zāi)為例。2008年5月12日，我國(guó)四川省西北部突發(fā)8.0級(jí)強(qiáng)地震，在全國(guó)上下合力抗震救災(zāi)的同時(shí)，測(cè)繪部門(mén)緊急建立了航天、航空、低空三位一體的災(zāi)區(qū)觀(guān)測(cè)和遙感影像獲取體系，迅速制作災(zāi)區(qū)重建選址規(guī)劃所急需的系列影像地圖，在災(zāi)后重建工作中，測(cè)繪學(xué)者們采用多源數(shù)據(jù)融合的方法進(jìn)行活動(dòng)斷層地震危險(xiǎn)性的評(píng)估［5］，為政府部門(mén)的決策及災(zāi)后重建規(guī)劃提供了重要參考依據(jù)。這次救災(zāi)充分體現(xiàn)了國(guó)家制度的優(yōu)越性：一切以人民的生命財(cái)產(chǎn)安全為重，集中各種資源辦大事。在講到用EIV（errorsinvariables）模型構(gòu)建方程對(duì)變形的規(guī)律性進(jìn)行分析時(shí)，可以以安徽省和縣萬(wàn)壽塔（見(jiàn)圖1）保護(hù)性修復(fù)工程為例，由于觀(guān)測(cè)手段不能直接得到古塔的中軸線(xiàn)傾斜度數(shù)據(jù)，需要通過(guò)計(jì)算方法完成［6］，進(jìn)而介紹中國(guó)在古建筑保護(hù)上的曲折歷史，原先是拆除舊建筑建造新城市，后來(lái)經(jīng)過(guò)多年的反思認(rèn)識(shí)到，古建筑是歷史的例證，是文化的載體，是旅游的資源，于是對(duì)古建筑保護(hù)制定了法規(guī)條文并采取了很多保護(hù)措施，修繕了很多瀕危的古建筑。這也體現(xiàn)了有關(guān)部門(mén)善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，越來(lái)越重視文化傳承，尊重歷史，尊重，對(duì)中華民族的文化認(rèn)同起到了助推作用。在介紹周江文先生創(chuàng)立的擬穩(wěn)平差理論時(shí)，可以穿插介紹我國(guó)老一輩科學(xué)家對(duì)平差理論作出的重大貢獻(xiàn)，弘揚(yáng)他們專(zhuān)心科研無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高品格，為國(guó)家建設(shè)只爭(zhēng)朝夕的家國(guó)情懷。可以相信，如果宣傳的榜樣人物的工作內(nèi)容學(xué)生們能夠理解并能學(xué)以致用，這會(huì)更加激發(fā)他們的親切感和發(fā)自?xún)?nèi)心的尊敬。
1.3課程中對(duì)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德要求的引入
在課程中應(yīng)該時(shí)常提及測(cè)繪人應(yīng)具有的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德［7］，如：要有責(zé)任心和職業(yè)操守；要具備團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)意識(shí)；要有吃苦耐勞和攻堅(jiān)克難的精神和認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度；具有創(chuàng)新和不斷學(xué)習(xí)的能力并達(dá)到業(yè)務(wù)精通；要嚴(yán)格執(zhí)行測(cè)量工作的技術(shù)規(guī)范，得到的每一個(gè)數(shù)據(jù)都必須經(jīng)過(guò)實(shí)際測(cè)量和正確計(jì)算，決不能弄虛作假；涉及機(jī)密的測(cè)量資料和結(jié)果要嚴(yán)格保密，絕不能泄露；做外業(yè)應(yīng)熟練掌握各種測(cè)繪儀器的使用；做內(nèi)業(yè)應(yīng)熟練掌握各種常用軟件、設(shè)備的使用等等。課程中還結(jié)合真實(shí)案例在學(xué)生中展開(kāi)討論，加深認(rèn)識(shí)研究生論文寫(xiě)作弄虛作假、抄襲他人成果等錯(cuò)誤行為對(duì)人的一生帶來(lái)的嚴(yán)重影響。以上海長(zhǎng)江隧橋工程為例，說(shuō)明在重大工程的控制測(cè)量中，測(cè)量數(shù)據(jù)的精確與否對(duì)工程成敗起到?jīng)Q定性作用，強(qiáng)調(diào)要具備確保提交數(shù)據(jù)萬(wàn)無(wú)一失的職業(yè)素養(yǎng)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。該工程隧道段總長(zhǎng)7.5km，是上海當(dāng)時(shí)一次性掘進(jìn)距離最長(zhǎng)的隧道，其中貫通測(cè)量是難點(diǎn)之一，常規(guī)布設(shè)的控制導(dǎo)線(xiàn)難以確保貫通。因此，工程采用了導(dǎo)線(xiàn)測(cè)量加陀螺儀加測(cè)部分線(xiàn)段方位角的方法，并在到達(dá)貫通面前50m處加設(shè)豎管并導(dǎo)入地面控制點(diǎn)數(shù)據(jù)，利用這3種數(shù)據(jù)相互檢核、共同平差來(lái)提高控制點(diǎn)的精度，確保了隧道的準(zhǔn)確貫通，如圖2所示。
2課程思政中教師主導(dǎo)及學(xué)生評(píng)價(jià)分析
目前專(zhuān)業(yè)課融入課程思政在我國(guó)高校課程建設(shè)中尚處于探索階段，在實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，教師本身的思想素質(zhì)及教學(xué)能力都起到了關(guān)鍵作用，即教師對(duì)專(zhuān)業(yè)課內(nèi)容的理解和熟悉程度以及對(duì)課程思政的重視程度，都會(huì)直接影響到教學(xué)效果，所以教師在首先提高自己業(yè)務(wù)能力的同時(shí)，也應(yīng)該在課程思政的思想性、親和力及針對(duì)性等的設(shè)計(jì)上投入更多的精力；其次，教師也應(yīng)該加強(qiáng)政治理論及歷史知識(shí)、時(shí)事政治等多方面的學(xué)習(xí)，這樣不僅能夠提高自己的思想覺(jué)悟，也能夠在課程教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行思政元素的引用［8］。課程思政取得的效果要以學(xué)生的獲得感為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。從2020年9月開(kāi)始，在研究生《測(cè)量誤差分析與近代測(cè)量平差》的課程教學(xué)中融入了課程思政，在進(jìn)行了13周的教學(xué)以后，對(duì)學(xué)習(xí)該課程的全部研究生進(jìn)行了無(wú)記名問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷共有14題，部分調(diào)查結(jié)果如圖3所示。圖3中各項(xiàng)內(nèi)容分別為：A表示在高校專(zhuān)業(yè)課中開(kāi)設(shè)課程思政是有一定意義的；B表示思政教學(xué)可以與專(zhuān)業(yè)課知識(shí)結(jié)合起來(lái)；C表示《測(cè)量誤差分析與近代測(cè)量平差》課程教學(xué)中的思政內(nèi)容是合適及感興趣的；D表示《測(cè)量誤差分析與近代測(cè)量平差》課程的主旨是以教學(xué)為主、兼而融入測(cè)繪學(xué)科的科學(xué)倫理（如應(yīng)尊重?cái)?shù)據(jù)的客觀(guān)規(guī)律進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，在數(shù)據(jù)處理和論文寫(xiě)作中不弄虛作假等）；E表示課程思政應(yīng)該有助于培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)；F表示課程思政發(fā)揮的主要作用應(yīng)有助于提升職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)、有助于培養(yǎng)正確的思維方式。學(xué)生們還提出了對(duì)課程思政改革的建議，如“在上專(zhuān)業(yè)課的同時(shí)融入思政元素會(huì)比單獨(dú)進(jìn)行思政教育更有效果，而且可以緩和上課的氛圍”“可以結(jié)合一些由于計(jì)算失誤導(dǎo)致工程失敗的案件，在課程思政方面很重要”“可以多分享學(xué)長(zhǎng)們的成長(zhǎng)經(jīng)歷、職業(yè)選擇來(lái)增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)自信”等。學(xué)生的積極參與和反饋，說(shuō)明他們是愿意接受專(zhuān)業(yè)課融入課程思政的。對(duì)所有的問(wèn)卷答案進(jìn)行分析，得出結(jié)論：新時(shí)代的研究生們有高度的國(guó)家認(rèn)同感、有理想信念、有文化自信，對(duì)感興趣的思政內(nèi)容也會(huì)自己找資源了解和學(xué)習(xí)，自我要求也比較嚴(yán)格，希望通過(guò)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)使自己成為一個(gè)三觀(guān)正確、具有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德的合格人才。
【中圖分類(lèi)號(hào)】G416 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-5103（2013）04-0022-03
如何提高政治理論課的實(shí)效性，使之真正進(jìn)入學(xué)生的頭腦，變成他們所理解、關(guān)心和喜歡的東西？為此課題組在湖北美術(shù)學(xué)院、湖北工業(yè)大學(xué)、武漢理工大學(xué)和湖北輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)分析問(wèn)卷結(jié)果，課題組發(fā)現(xiàn)了思想政治教育改革的新方向和將關(guān)心教育理論應(yīng)用于思想政治教育的可行性。
一、調(diào)查數(shù)據(jù)基本情況分析
本次調(diào)查屬無(wú)記名調(diào)查，問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象分別來(lái)自4所高校，其中本科院校的學(xué)生占43.3%， 高職院校的學(xué)生占56.7%；男生占55.4% ，女生占44.6%；學(xué)生所在年級(jí)：大一占79.1%，大二占21.9%；其中98%為團(tuán)員，黨員僅占2%。此次問(wèn)卷由35個(gè)題目構(gòu)成，其中34個(gè)選擇題，一道簡(jiǎn)答題，發(fā)出問(wèn)卷500份，收回479份，回收率在95%，回收的數(shù)據(jù)量非常大，課題組克服困難，認(rèn)真統(tǒng)計(jì)，將所有數(shù)據(jù)錄入excel并逐一進(jìn)行圖表分析。調(diào)查內(nèi)容具有代表性，調(diào)查對(duì)象具有廣泛性，調(diào)查數(shù)據(jù)具有可靠性。
二、調(diào)查結(jié)果與分析
（一）大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀分析
從問(wèn)卷顯示的結(jié)果來(lái)看，在479名被調(diào)查者中，“對(duì)思想政治理論課教學(xué)效果總體印象”滿(mǎn)意的占24.5%，較滿(mǎn)意的占47.5%，而不滿(mǎn)意的占27.5%，在調(diào)查“你是否喜歡上思想政治理論課”時(shí)僅有21.6%的同學(xué)選擇了喜歡，52.9%的同學(xué)覺(jué)得一般，12.5%的同學(xué)不喜歡。在思想政治理論課的出勤率調(diào)查中從不缺席的只占68.5% ，偶爾缺席的卻占27.5%，經(jīng)常缺席的占4%。在問(wèn)到缺席的原因時(shí)，回答“對(duì)課程內(nèi)容不感興趣”的占65.8%，或說(shuō)“與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)關(guān)系不大”的占46.8%。在問(wèn)及“你希望改變目前的授課方式嗎”？回答很希望的占53.5%，無(wú)所謂占37.5%，只有9%的同學(xué)不希望。
這幾組數(shù)據(jù)說(shuō)明，大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的教學(xué)總體是滿(mǎn)意的，但學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性不高，大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣和興趣都沒(méi)有被調(diào)動(dòng)起來(lái)。到課率也一般，即使來(lái)了，聽(tīng)課的實(shí)效性也不大，部分大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)思想政治理論課的認(rèn)識(shí)存在偏差，學(xué)習(xí)目的受到實(shí)用主義和功利主義思想的影響。有超過(guò)一半的學(xué)生希望改變目前的授課方式。
在調(diào)查“請(qǐng)?zhí)暨x5個(gè)形容詞來(lái)描述你上思想政治理論課的感受”時(shí)，出現(xiàn)頻率較高的是“枯燥、無(wú)聊、疲勞”。由此可見(jiàn)，思想政治理論課教學(xué)效果并不理想，教學(xué)改革的任務(wù)非常艱巨。
（二）思想政治理論課教學(xué)效果不佳的原因分析
1. 思想政治教育的目的缺乏“關(guān)心”元素
教育的終極目的是為了幸福，教育使人們成為有道德的人，高校思想政治教育的目的就是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。通過(guò)教育提高學(xué)生的思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力。在課堂上我們注重灌輸先進(jìn)思想和科學(xué)真理，幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)，可是我們忽視了學(xué)生的內(nèi)心，在教學(xué)內(nèi)容上沒(méi)有與他們探討他們真正關(guān)心的事物，教學(xué)效果自然也會(huì)大打折扣。通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生不喜歡上思想政治理論課的原因主要是“大道理多，離自己太遠(yuǎn)，說(shuō)一套做一套”和“課程內(nèi)容脫離實(shí)際，沒(méi)有講到我們所關(guān)心的問(wèn)題”，選擇這兩項(xiàng)的同學(xué)達(dá)到了77.5%。在問(wèn)到“目前你在校園最關(guān)心的問(wèn)題是什么”時(shí)，關(guān)心個(gè)人發(fā)展進(jìn)步的占71.8%，關(guān)心學(xué)習(xí)的占17.5%，而關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事的僅占7.7%。在調(diào)查你與同學(xué)的人際關(guān)系狀況時(shí)，選擇“相互關(guān)心，人際關(guān)系良好”的占32.7%，“相處平和，人際關(guān)系較好”的占60.2%。在訪(fǎng)談中我們還發(fā)現(xiàn)已經(jīng)成年的大學(xué)生更關(guān)心人際關(guān)系的處理、未來(lái)職業(yè)的選擇、心理健康，以及如何對(duì)待異性，而高校思想政治理論課中有相當(dāng)一部分內(nèi)容是教育大學(xué)生講禮貌，講公德，這些內(nèi)容早就在中小學(xué)就學(xué)習(xí)過(guò)，教育的內(nèi)容脫離了學(xué)生的身心發(fā)展實(shí)際。
在問(wèn)到“你判斷人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是什么”時(shí)，選擇“對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小”的占42.7%，選擇“個(gè)人家庭的幸?！钡恼?8.8%，而選擇“社會(huì)地位的高低”占14.2%，選擇“金錢(qián)”的僅占10%。在問(wèn)到“您對(duì)國(guó)內(nèi)外時(shí)事是否關(guān)注”？回答“經(jīng)常關(guān)注”的占24.2%，“偶爾關(guān)注”的占69.4%，“從不關(guān)注”的占5.8%。在問(wèn)到“你關(guān)心武漢的城市發(fā)展嗎”時(shí)，很關(guān)心的僅占25.8%，多數(shù)是一般或不關(guān)心。
這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)于思想政治教育的目的非常清晰，并能夠樹(shù)立基本正確的價(jià)值觀(guān)，但也不難看出他們對(duì)外界事物的關(guān)心程度并不高，對(duì)他人的關(guān)心不夠，更加關(guān)心自我。所以我們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容的編排上一方面應(yīng)多涉及學(xué)生們關(guān)心的問(wèn)題，另一方面還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心自然環(huán)境，關(guān)心他人，以及關(guān)心知識(shí)和學(xué)問(wèn)。
2. 思想政治教育的人文環(huán)境缺乏“關(guān)心”元素
造成大學(xué)生只關(guān)心自我，而疏于對(duì)他人對(duì)社會(huì)的關(guān)心的原因還來(lái)自我們的教育環(huán)境。思想政治教育工作的對(duì)象是人，其根本任務(wù)是端正人的品行，完善人的人格，這就要求思想政治教育工作必須依托一定的環(huán)境。當(dāng)今高等教育的硬件環(huán)境是越來(lái)越好了，我們看到幾乎所有的大學(xué)都配備了多媒體教室，而且都優(yōu)先給思政課使用；但隨之帶來(lái)的問(wèn)題就是課堂信息量大，同學(xué)們難以消化，課堂的互動(dòng)減少，學(xué)生和老師之間缺乏有效的溝通。人文環(huán)境是社會(huì)本體中隱藏的無(wú)形環(huán)境，是一種潛移默化的精神力量，而思政教育的人文環(huán)境其實(shí)就是“親其師，信其道”。老師對(duì)學(xué)生的影響至關(guān)重要。
通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，教師在整個(gè)思想政治教育中占據(jù)的位置是相當(dāng)關(guān)鍵的，在問(wèn)到“如果你喜歡上思想政治理論課，那么喜歡的主要原因是”，回答“關(guān)鍵看老師，與教材關(guān)系不大”的占37.9%，而選擇“關(guān)鍵是教材內(nèi)容好，與老師關(guān)系不大”的僅占4%；在“你認(rèn)為良好的師生關(guān)系會(huì)增強(qiáng)你對(duì)思想政治理論課的興趣嗎”的調(diào)查中，回答“會(huì)”的占44.2%，回答“有一些影響”的占45.3%，而表示“完全無(wú)關(guān)”的僅占8.5%。我們意識(shí)到師生關(guān)系在思想政治教育的人文環(huán)境中占有很重的分量，師生交流不僅是學(xué)校人際關(guān)系的必然要求，也是人文環(huán)境建設(shè)中一個(gè)重要的平臺(tái)。師生之間的交流是多方面的，有思想、生活、學(xué)習(xí)、情感等。通過(guò)交流，學(xué)生可以從老師那里得到啟示，學(xué)到課堂上不能學(xué)到的東西。老師的政治理想、人生閱歷、生活態(tài)度、治學(xué)精神、價(jià)值觀(guān)念、人格因素等等，無(wú)一不在交流中對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用。而現(xiàn)實(shí)情況是，我們發(fā)現(xiàn)師生之間的交流太少。課下老師忙于備課或科研，而很少與學(xué)生交流。老師對(duì)學(xué)生的關(guān)心少了，老師所講解的內(nèi)容也不是學(xué)生最關(guān)心的，有時(shí)候老師關(guān)心學(xué)生，可學(xué)生對(duì)于老師的關(guān)心毫無(wú)反應(yīng)，使得老師不愿意再去付出，如此惡性循環(huán)。課堂上見(jiàn)到老師，課堂外見(jiàn)不著老師，師生之間仿佛隔著一堵看不見(jiàn)的墻。在“當(dāng)你遇到問(wèn)題或遭遇較大挫折之后，你會(huì)向誰(shuí)訴說(shuō)”時(shí)，選擇向老師訴說(shuō)的，只占到5.4%；在問(wèn)到“班主任或任課老師最近一次找你談心是在什么時(shí)候”，是“一周前”的占9.8%，“一個(gè)月前”的占12.9%，“半年前”的占18.5%，而選擇“從來(lái)沒(méi)有”的占58.2%。而問(wèn)到“您在課下與思想政治理論課老師是否聯(lián)系”時(shí)，選擇“經(jīng)常聯(lián)系”的僅占6.5%，“偶爾聯(lián)系”的占28.3%，而“從不聯(lián)系”的卻占到65.2%。
這說(shuō)明大家都能感受到教學(xué)人文環(huán)境“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的重要性，而老師的人格魅力對(duì)學(xué)生更是具有潛移默化的作用。而現(xiàn)實(shí)情況是老師付出了很多，收效卻很少，學(xué)生感受不到老師的關(guān)心?？梢?jiàn)我們思想政治教師在課下應(yīng)主動(dòng)找學(xué)生溝通，拉近師生之間的距離，如果學(xué)生沒(méi)有感受到我們的關(guān)心，我們的備課與科研的真正目的也就永遠(yuǎn)都達(dá)不到了。
3. 思想政治教育的教學(xué)模式缺乏“關(guān)心”元素
教學(xué)模式可以定義為是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。作為結(jié)構(gòu)框架，突出了教學(xué)模式從宏觀(guān)上把握教學(xué)活動(dòng)整體及各要素之間內(nèi)部的關(guān)系和功能；作為活動(dòng)程序則突出了教學(xué)模式的有序性和可操作性。而過(guò)去思想政治教育的教學(xué)模式十分單一，“一支粉筆，一本教材，一張黑板”，老師在臺(tái)上講，學(xué)生在臺(tái)下聽(tīng)。由于新的教學(xué)思想層出不窮，再加上新的科學(xué)技術(shù)革命使教學(xué)產(chǎn)生了很大的變化，教學(xué)模式從單一教學(xué)模式向多樣化教學(xué)模式發(fā)展。但在教學(xué)模式的變革中，我們忽視了“關(guān)心”元素，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn) “您認(rèn)為教師不定期使用討論、辯論等教學(xué)方法對(duì)增強(qiáng)教學(xué)效果是否有幫助”，選擇“有幫助”的占58.8%；在問(wèn)到“您最愿意思想政治理論課采取的教學(xué)方式”時(shí)，選擇“純理論”的只占4.1%，而選擇“社會(huì)實(shí)踐”的占53.2%，其中有38.1%的同學(xué)更喜歡“志愿者服務(wù)”的實(shí)踐方式。在問(wèn)到“您對(duì)于教師課堂上組織的案例討論或要學(xué)生課后制作電子課件并在課堂上講解的看法”時(shí)，選擇“可以活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)積極性，樂(lè)于傾聽(tīng)其他同學(xué)的講解”的同學(xué)占47.3%，選擇“能擴(kuò)大知識(shí)面，開(kāi)闊學(xué)生視野，值得提倡”的占32.1%，而選擇“不感興趣，無(wú)所謂”的僅占16.5%。
這說(shuō)明學(xué)生渴望和老師平等交流，因?yàn)榻虒W(xué)互動(dòng)能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而最重要的是這種教學(xué)模式能增進(jìn)師生間情感的交流，正如列寧指出的：“沒(méi)有人的情感，就不可能有對(duì)真理的追求?！苯虒W(xué)過(guò)程中情感的交流必然增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，現(xiàn)代思想政治教育也是一門(mén)關(guān)注人們心靈的課程。所以我們要為思想政治教育的模式注入“關(guān)心”元素。首先，教師角色應(yīng)當(dāng)由權(quán)威型轉(zhuǎn)變?yōu)榛锇樾?，在與學(xué)生的心靈的碰撞、情感的交流中完成一種新型的教學(xué)模式的建立與發(fā)展。其次，讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，教育的主體也是客體，客體也可以成為主體，讓學(xué)生來(lái)關(guān)注我們的課堂，讓學(xué)生主動(dòng)去關(guān)心課程的內(nèi)容，而思想政治教育教學(xué)模式應(yīng)由以“教”為主向重“學(xué)”為主的教學(xué)模式發(fā)展。再者，教學(xué)過(guò)程應(yīng)由傳授型轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)型，教師應(yīng)從講授知識(shí)的過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮處煹闹鲗?dǎo)下，學(xué)生通過(guò)主動(dòng)探究與關(guān)心去獲得知識(shí)、發(fā)展能力的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師要從知識(shí)的直接傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者。最后教學(xué)評(píng)價(jià)也是教學(xué)模式的重要組成部分，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)有58.3%的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在考試對(duì)反映學(xué)生的思想素質(zhì)有一定的局限性，還有22.7%的同學(xué)認(rèn)為完全不能。可見(jiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)也是我們改革思政教育的重點(diǎn)。
三、結(jié)論
思想政治教育的目的是培養(yǎng)和造就德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，思想政治教育的對(duì)象是大學(xué)生，而人是有感情的。因此，高校思想政治教育工作者對(duì)待學(xué)生，要以誠(chéng)相見(jiàn)，動(dòng)之以情，將心比心，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，這樣才能產(chǎn)生相互間的理解感、親密感、平等感、尊重感、信賴(lài)感，從而讓學(xué)生愉快的接受教育，收到良好的效果。教學(xué)是一個(gè)師生互動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程又是個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，它是由認(rèn)知系統(tǒng)和情意系統(tǒng)構(gòu)成的，只有二者協(xié)調(diào)一致，才能順利地完成這一過(guò)程。強(qiáng)制性教育只強(qiáng)調(diào)認(rèn)知系統(tǒng)而忽視情意系統(tǒng)，使教學(xué)效益難以提高。因此，好教師在教學(xué)中總是以熱烈的期待、充滿(mǎn)真誠(chéng)的信任和坦誠(chéng)的愛(ài)去點(diǎn)燃學(xué)習(xí)困難生心中自信的火種。這種期待流露于言談舉止，甚至一個(gè)微笑、一個(gè)眼神，都會(huì)使學(xué)生受到感染，使知識(shí)交流和情感交流融為一體，師生都得到心理上的滿(mǎn)足，也就是讓“關(guān)心”充滿(mǎn)于我們的課堂。
社會(huì)的進(jìn)步和家長(zhǎng)思想觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，越來(lái)越多的學(xué)生踏入了職業(yè)教育的校門(mén)。就當(dāng)前職業(yè)教育的發(fā)展現(xiàn)狀而言，基本上都存在重視職業(yè)技能培訓(xùn)而忽視思想政治教育的問(wèn)題。思想政治教育作為素質(zhì)教育的核心組成部分，對(duì)智育、體育和美育等方面起著方向性作用，其重要性程度不容忽視。當(dāng)前，我國(guó)高職院校的思想教育工作實(shí)效性不強(qiáng)，導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)后普遍存在自我定位模糊、缺乏責(zé)任感、心理承受能力差等問(wèn)題。因此，高職院校要獲得持續(xù)性發(fā)展，就必須針對(duì)其實(shí)效性不足的制約性因素進(jìn)行分析，并提出可行性的應(yīng)對(duì)措施加以解決。
1.高職院校思政教育工作的現(xiàn)狀分析
1.1高職院校重技能培養(yǎng)，輕思想導(dǎo)向
受傳統(tǒng)式職業(yè)教育培養(yǎng)模式的影響，高職院校依舊注重培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)性技術(shù)人才，因此普遍存在重視技能培養(yǎng)培訓(xùn)而忽視思想政治教育的局面。高職院校的思想教育工作大都流于形式，實(shí)質(zhì)性教育內(nèi)容較少，教師和學(xué)生對(duì)于思政教育工作的重要性意識(shí)缺乏。因此，高職院校設(shè)立專(zhuān)門(mén)的教育經(jīng)費(fèi)來(lái)加強(qiáng)思想政治教育的現(xiàn)狀較少，專(zhuān)業(yè)思想政治教育的教師欠缺，思政方面的師資力量不足。另一方面，在高職院校這種輕視思想政治教育的大背景中，思想政治教育的教師地位低下，得不到應(yīng)有的尊重和信任，教育教學(xué)的工作積極性不高，教學(xué)成就感低下，教學(xué)改革停滯不前，職業(yè)倦怠隨之出現(xiàn)。
1.2教師思想意識(shí)薄弱，教育教學(xué)理論基礎(chǔ)不足
高職院校中缺乏專(zhuān)門(mén)的思想政治教育的教師，很大部分是由行政領(lǐng)導(dǎo)兼職進(jìn)行思想教育工作。由于領(lǐng)導(dǎo)工作繁忙，精力有限，不能較好的滿(mǎn)足當(dāng)前學(xué)生思想政治教育工作的需要。這種現(xiàn)狀嚴(yán)重制約著高職院校思想教育工作的效果，思想教育的理論基礎(chǔ)得不到及時(shí)更新，對(duì)那些追求時(shí)尚和人文素養(yǎng)元素的學(xué)生來(lái)說(shuō)，起不到有效的教育性作用和意義。這也必將導(dǎo)致思想教育工作的教師無(wú)法與學(xué)生之間進(jìn)行有效的思想溝通和探討。
1.3思想教育方式落后，創(chuàng)新性和針對(duì)性不強(qiáng)
高職院校思想政治教育的方法大部分是大合堂教學(xué)，利用的是灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，這種教學(xué)模式在統(tǒng)一學(xué)生思想的同時(shí)，也阻礙了學(xué)生主體性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。大合堂式的教學(xué)方法一方面會(huì)因?yàn)榻逃龑?duì)象人數(shù)過(guò)多導(dǎo)致師生難以有效互動(dòng)，另一方面，教育對(duì)象的泛化使得教師不能針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行因材施教，教學(xué)針對(duì)性不強(qiáng)。灌輸法教學(xué)是思政教育的主導(dǎo)模式，但這種單方面的理論灌輸缺乏與實(shí)踐知識(shí)的結(jié)合，不能幫助學(xué)生解決具體的問(wèn)題，使學(xué)生很難產(chǎn)生共鳴。
1.4思想政治教育缺乏特色，與高職院校相脫離
高職院校的辦學(xué)定位決定了其主要是培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，因此在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。然而，當(dāng)前的高職院校思想教育工作依舊采用全國(guó)統(tǒng)一版本的思政教材進(jìn)行教學(xué)，雖然這套教材理論性知識(shí)較強(qiáng)，內(nèi)容也比較豐富系統(tǒng)。但其空洞的知識(shí)難以適應(yīng)高職院校學(xué)生的需要，針對(duì)性的思想教育內(nèi)容缺乏，不能很好的起到思想教育的結(jié)果。
2.高職院校思政教育工作實(shí)效性的制約因素
2.1當(dāng)前多元文化下的社會(huì)因素影響
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮使得人們的思想觀(guān)念和價(jià)值取向走向了多元化發(fā)展。當(dāng)前高職學(xué)生的就業(yè)環(huán)境中，企業(yè)過(guò)分看重畢業(yè)生的實(shí)際操作技能，將工資待遇與技能水平相掛鉤。這就必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生重視技能訓(xùn)練，而輕視思想教育的觀(guān)念。尤其是在當(dāng)前就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力增大的環(huán)境下，學(xué)生選擇把主要精力放在專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)上，忙于各種職業(yè)技能證書(shū)的考核而忽視自身思想道德素質(zhì)的提升也就不難理解了。
2.2高職專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式的影響
高職院校素來(lái)以培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才為主要培養(yǎng)任務(wù)，因此高職院校的培養(yǎng)模式就在于學(xué)生技能技巧的培訓(xùn)，以便使其能夠快速適應(yīng)工作崗位，一味強(qiáng)調(diào)滿(mǎn)足于社會(huì)需要的實(shí)用性知識(shí)和技能的灌輸。在這種辦學(xué)模式下，教師必然會(huì)忽視思想政治的傳授，對(duì)學(xué)生的思想素養(yǎng)要求也會(huì)相應(yīng)的降低，這就必然會(huì)影響到思政教育工作的實(shí)效性。
2.3學(xué)生家庭環(huán)境與個(gè)人因素的影響
家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師，對(duì)于學(xué)生的思想和價(jià)值觀(guān)的形成具有重大的影響，社會(huì)上各種負(fù)面消息以及激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境使得學(xué)生家長(zhǎng)和學(xué)生本人都形成了錯(cuò)誤的思想，認(rèn)為高職院校的思想政治教育可有可無(wú)，對(duì)畢業(yè)后的就業(yè)工作影響不大。在學(xué)校里面只需要把自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)好就行，所獲得的職業(yè)從業(yè)資格證書(shū)越多越好。這就導(dǎo)致學(xué)生無(wú)暇顧及思政教育，最終導(dǎo)致思想教育被學(xué)生家長(zhǎng)和本人忽視的現(xiàn)象。
3.加強(qiáng)高職院校思政教育工作實(shí)效性的基本策略
3.1轉(zhuǎn)變教育理念以思政課為主陣地與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合
單純的灌輸思政知識(shí)都難免枯燥乏味，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，需要將思政教育與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，在實(shí)踐中貫徹落實(shí)思政教育工作。在教學(xué)過(guò)程中，可利用網(wǎng)絡(luò)或多媒體教學(xué)手段進(jìn)行思政課的講授，或結(jié)合最新的案例，更加直觀(guān)的剖析道德問(wèn)題。將職業(yè)技術(shù)教育與思政教育融合起來(lái)，講述就業(yè)后的思政問(wèn)題和職場(chǎng)規(guī)則，力爭(zhēng)使思政話(huà)題貼近學(xué)生的生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
3.2以“典型引領(lǐng)”的教育方式變灌輸為引導(dǎo)
“典型引領(lǐng)”思想教育的一項(xiàng)重要方法，李素麗、許振超等來(lái)自基層工作崗位的模范人物被樹(shù)立起來(lái)，引導(dǎo)和鼓舞學(xué)生奉獻(xiàn)社會(huì)，提升自我，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。 在實(shí)際的教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生干部的示范帶頭作用，從班級(jí)中的學(xué)生黨員和班團(tuán)干部入手進(jìn)行思政教育。學(xué)生骨干先接受思政教育，進(jìn)而影響周?chē)瑢W(xué)，可以為思政教育工作創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境氛圍，達(dá)到潛移默化的作用。另一方面，要以人文本，關(guān)注學(xué)生的合理需求，不要求學(xué)生放棄自己的合理需求和利益，而只要求他們放棄非合理的要求和利益。因?yàn)橹挥幸粋€(gè)人的合理需求得到滿(mǎn)足，他才會(huì)體會(huì)到滿(mǎn)意和幸福，才會(huì)健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，才會(huì)主動(dòng)負(fù)起更多的責(zé)任。
3.3與家庭教育相結(jié)合關(guān)注學(xué)生需求完善培育機(jī)制
學(xué)生良好的思政素養(yǎng)需要學(xué)校、家庭、社會(huì)和學(xué)生本人共同構(gòu)建，高職院校要使這四方面的力量形成一股合力，朝著同一個(gè)目標(biāo)共同影響學(xué)生的思想政治行為。良好的學(xué)生品行僅僅依靠幾年的學(xué)校教育是不夠的，需要家長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)行積極的感化和引導(dǎo)，創(chuàng)建一個(gè)良好的外部環(huán)境來(lái)改善和優(yōu)化學(xué)生的思想體系。疏通家校聯(lián)系的渠道，利用微博、微信、QQ群等與家長(zhǎng)保持密切的溝通，齊心協(xié)力對(duì)學(xué)生進(jìn)行監(jiān)管教育。只有這樣，才能形成一個(gè)和諧的良性循環(huán)態(tài)勢(shì)，高職院校的思政工作才能事半功倍。
高職院校思政教育工作的實(shí)效性直接關(guān)系到整個(gè)高職教育的辦學(xué)質(zhì)量和水平，對(duì)于提高學(xué)生的道德素養(yǎng)至關(guān)重要。只有針對(duì)其制約性的因素并采取有效的措施，才能有效的找到解決途徑，共同來(lái)提高思政教育工作的實(shí)效性。
【關(guān)鍵詞】政工人員；專(zhuān)業(yè)素質(zhì)；思政工作
隨著企業(yè)現(xiàn)代化管理進(jìn)程的不斷推進(jìn)，企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)，而這需要的便是提升企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)具備專(zhuān)業(yè)素質(zhì)以及處理業(yè)務(wù)處理能力，從而在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地。而企業(yè)的核心素質(zhì)最為重要的組成部分，便是企業(yè)的思政工作水平。因?yàn)檫@個(gè)影響著企業(yè)這個(gè)大團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力、凝聚力等多方面的能力。所以說(shuō)，在實(shí)踐的過(guò)程中應(yīng)該不斷提升政工人員素質(zhì)，充分、積極發(fā)揮他們?cè)谔嵘颊ぷ魉街械淖饔?，從而保證員工素質(zhì)水準(zhǔn)的全面提升。當(dāng)然了，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要在實(shí)踐的過(guò)程中不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，能夠根據(jù)企業(yè)的自身的額特殊性不斷的做出調(diào)整。
1目前思政工作中存在的問(wèn)題
1.1在思想上的不重視
就目前來(lái)說(shuō)，很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有一定的政治思想覺(jué)悟，未能夠?qū)μ岣哒と藛T素質(zhì)重視起來(lái)，僅僅重視在企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量以及企業(yè)的利潤(rùn)率上面，忽視了政工人員素質(zhì)的提升對(duì)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的影響。目前的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不是單純的競(jìng)爭(zhēng)了，而是一種綜合能力的競(jìng)爭(zhēng)。在思想上的不重視，一方面是從業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的不夠，未夠發(fā)揮他們的帶頭作用。另一方面，相關(guān)的政工人員也不愿意花費(fèi)相應(yīng)的時(shí)間去進(jìn)行各種創(chuàng)新，而具體的工作也不能夠落實(shí)。最終導(dǎo)致思政工作的開(kāi)展步履維艱。
1.2缺乏相應(yīng)的管理機(jī)制
很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層面的不重視，便直接造成了缺乏了相應(yīng)的管理機(jī)制，因?yàn)闆](méi)有相關(guān)的工作人員，對(duì)他們的工作進(jìn)行一個(gè)指導(dǎo)，也沒(méi)有人員參與進(jìn)來(lái)，將具體的工作落實(shí)下去，從而造成了整體政工隊(duì)伍比較松散的局面。對(duì)企業(yè)今后的長(zhǎng)期發(fā)展是極為不利的。因?yàn)樵谥挥欣胬壪碌哪哿?，是不?huì)長(zhǎng)久的。因?yàn)樗械墓ぷ魅藛T沒(méi)有同樣的目標(biāo)，在精神層面未能夠達(dá)到統(tǒng)一。長(zhǎng)期下去，具體的工作壓力大大降低，無(wú)法把握后期處理工作的目標(biāo)制定，最終將制約企業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向，影響到企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
1.3缺乏相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制
最終的落實(shí)效果還是需要一定的考核機(jī)制的，這樣才能夠讓企業(yè)的接下來(lái)的思政工作的開(kāi)展有一定的指導(dǎo)意義。首先來(lái)說(shuō)，政工人員的考核工作不夠細(xì)致，為能夠?qū)崿F(xiàn)相應(yīng)的量化管理讓很多政工人員都長(zhǎng)期在崗位毫無(wú)建樹(shù)，未能夠積極主動(dòng)的開(kāi)展相應(yīng)的工作。沒(méi)有評(píng)價(jià)機(jī)制，做好做壞一個(gè)樣，內(nèi)部建立的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制便成為了空殼，人員自我培訓(xùn)與加強(qiáng)工作長(zhǎng)期處于一個(gè)偏弱的環(huán)節(jié)。在當(dāng)今的形勢(shì)下，對(duì)于員工的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的又在不斷的提升的。兩者之間的矛盾越來(lái)越大，如果不采用有效的措施進(jìn)行組織，最終兩者失去平衡，在某一種程度上來(lái)說(shuō)，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生一定的影響的。因此內(nèi)部企業(yè)必須不斷強(qiáng)化人員的素質(zhì)和能力培訓(xùn)，保證整個(gè)政工隊(duì)伍建設(shè)工作的先進(jìn)性以及綜合性。
2提高政工人員素質(zhì)以及思政工作水平的措施
2.1建立高效的評(píng)價(jià)機(jī)制
首先在開(kāi)展思政工作的過(guò)程中，我們要重視創(chuàng)新，建立思政工作評(píng)價(jià)機(jī)制，從而為提高政工人員素質(zhì)以及提升思政工作水平奠定相應(yīng)的制度基礎(chǔ)。因?yàn)樵u(píng)價(jià)機(jī)制的轉(zhuǎn)變，在某一種程度上說(shuō)，能夠?yàn)榻酉聛?lái)思政工作的內(nèi)容以及方向提供一定的指導(dǎo)，使其明確思政工作的重要性。
之前的思政工作是簡(jiǎn)單的思想教育，但是隨著時(shí)代的變化，思政工作的內(nèi)容也具備了很多新的內(nèi)容要求，評(píng)價(jià)機(jī)制的轉(zhuǎn)變要求思想政治工作和促進(jìn)改革等多方面實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)向主動(dòng)的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然了，評(píng)價(jià)機(jī)制的建立還是需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)的，使思想政治工作的開(kāi)展能夠滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)需求。
2.2不斷提升政工人員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)
目前的工作最終都是通過(guò)人來(lái)實(shí)施的，從業(yè)人員的素質(zhì)直接影響著這些制度的最終的執(zhí)行效果，所以說(shuō)，還需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)提高其業(yè)務(wù)素質(zhì)，使其具備更強(qiáng)的綜合素質(zhì)。首先，政工人員應(yīng)該具有較高思想認(rèn)識(shí)水平，能夠在思想上重視起來(lái)。在思想層面要求政工人員，能夠進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)公德、職業(yè)道德等方面的修養(yǎng)。并且指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)際的工作當(dāng)中能夠樹(shù)立起的榜樣帶頭作用，從而充分調(diào)動(dòng)其他人員的積極性。充分遵循從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去的指導(dǎo)原則，從而增強(qiáng)工作的實(shí)效性。只有政工人員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)得到了相應(yīng)的提升，才能夠更好的發(fā)揮他們?cè)谔嵘颊ぷ魉降淖饔谩?/p>
2.3在思想上高度重視
首先，應(yīng)該讓企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的思政工作理念，現(xiàn)如今的思政工作是一個(gè)綜合的、全面的工作，需要的不僅僅是員工思想道德層面的提升，還有在企業(yè)中的貢獻(xiàn)值等等。同時(shí)展開(kāi)思政工作的方式也是多種多樣的，并非只有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的思想教育。領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變思政工作理念，才能夠?yàn)榻酉聛?lái)思政工作工作的具體開(kāi)展，奠定相應(yīng)的基礎(chǔ)。其次，便是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)自身的提升。因?yàn)檫@些人員是整個(gè)政工人員中的核心力量，他們不僅僅在思想上重視，還能夠具體的落到實(shí)踐中，身體力行，對(duì)于其他人來(lái)說(shuō)能夠具備更好的引導(dǎo)作用。同時(shí)，在實(shí)踐的過(guò)程中也更能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而及時(shí)的調(diào)整思政工作的具體實(shí)踐。
3結(jié)語(yǔ)
其實(shí)，思政工作的開(kāi)展效果與政工人員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是相關(guān)聯(lián)的，所以說(shuō)要想思政工作的開(kāi)展取得比較好的效果，需要我們能夠提高政工人員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，從而為思政工作的開(kāi)展，奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。而在其他方面，一方面要重視創(chuàng)新，無(wú)論是評(píng)價(jià)機(jī)制、還是思政工作的內(nèi)容方面，我們都需要與實(shí)踐緊緊結(jié)合在一起，能夠根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要，不斷的創(chuàng)新機(jī)制。另一方面，在提升政工人員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的時(shí)候，我們應(yīng)該重視到他們的引導(dǎo)作用，而不僅僅是提升他們的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，與此同時(shí)還需要引導(dǎo)他們將這些專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，能夠落到實(shí)踐中，真正的發(fā)揮出作用。
1、對(duì)單位及個(gè)人愿景低，缺乏作為高速公路職工的自豪感和榮譽(yù)感。由于單位性質(zhì)和用工性質(zhì)等原因，很多職工往往自我定位較低，對(duì)于自己在本行業(yè)發(fā)展前景喪失希望，從而喪失高速職工應(yīng)有的使命感和責(zé)任感，甚至不能勝任自身工作。
2、懶散心理嚴(yán)重，缺乏必要的上進(jìn)心和主人翁意識(shí)。由于京珠高速開(kāi)通將近，相當(dāng)一部分老員工對(duì)于自身工作存在疲塌現(xiàn)象，工作浮躁不安、華而不實(shí)、言行散漫。往往是“指到哪里打到哪里”，不會(huì)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)工作存在的問(wèn)題，不知道怎么總結(jié)工作，不知道自己能干什么，會(huì)干什么。
3、孤獨(dú)感增強(qiáng)，缺乏必要的人際交流溝通。由于高速公路跨地域廣，職工在一年中70%的時(shí)間要在單位度過(guò)，職工在單位內(nèi)除去上班時(shí)間之外，業(yè)余生活單調(diào)、乏味，從而在工作出現(xiàn)怠工現(xiàn)象，甚至?xí)拥焦ぷ鞣秶酝狻?/p>
4、存在不同程度的依賴(lài)心理，缺乏自身的獨(dú)立性。在日常工作中，一部分收費(fèi)員出現(xiàn)了問(wèn)題直接找班長(zhǎng)，票管直接找主任，主任找所長(zhǎng)，對(duì)于工作沒(méi)有主動(dòng)思考的意識(shí)，存在著嚴(yán)重的依賴(lài)心理，長(zhǎng)此以往，工作效率變低的同時(shí)，個(gè)人能力也得不到提高。
2 加強(qiáng)當(dāng)前高速公路思想政治工作對(duì)策
1、 增強(qiáng)政工意識(shí)，轉(zhuǎn)變教育模式
政工在當(dāng)前大的時(shí)代背景下，開(kāi)展思想政治工作必須要進(jìn)行觀(guān)念上的創(chuàng)新，使其成為政治工作的基礎(chǔ)，改變以往對(duì)企業(yè)進(jìn)行思想政治工作單一的方式，將抽象的政治工作觀(guān)念抽象化，使之更加適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想政治工作尤其是領(lǐng)導(dǎo)要轉(zhuǎn)變觀(guān)念，帶頭提高自身的思想政治素養(yǎng)，定期對(duì)思想政治工作進(jìn)行企業(yè)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的教育，使員工可以積極的應(yīng)對(duì)工作生活中的問(wèn)題。同時(shí)需要政工人員樹(shù)立一種實(shí)效觀(guān)念，堅(jiān)持以人為本的理念，這樣可以通過(guò)對(duì)員工本身利益的滿(mǎn)足，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，樹(shù)立起良好的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，從而更好的為公司服務(wù)，創(chuàng)造更多的價(jià)值。
2、建立完善的政工制度
政工工作是一項(xiàng)歷史性的工作，政工工作的順利進(jìn)行有利于保障高速公路企業(yè)的良好發(fā)展，政工工作的開(kāi)展必須要持續(xù)不斷的進(jìn)行下去，必須要有制度的保障，也就是要在激勵(lì)的社會(huì)主義市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，不斷地使企業(yè)經(jīng)營(yíng)在非常重的競(jìng)爭(zhēng)壓力下，關(guān)注政工工作，并形成制度保障，這樣才能使政工工作更加常態(tài)化，使政工工作可以在人力、物力上得到保障，從而使政工工作和企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)工作共同發(fā)展。建立一個(gè)完善的、有效的思想政治獎(jiǎng)懲體制，可以通過(guò)對(duì)先進(jìn)的表彰，對(duì)落后的批評(píng)對(duì)單位及員工進(jìn)行激勵(lì)，從而使高速公路上政工師的職能得到充分的發(fā)揮，使得思想政治教育的目標(biāo)得到真正的實(shí)現(xiàn)。
3、堅(jiān)持正確疏導(dǎo)、體現(xiàn)預(yù)見(jiàn)性
疏導(dǎo)是解決問(wèn)題和矛盾的有效方法，通過(guò)廣開(kāi)言路，集思廣益，循循善誘，說(shuō)服教育，就能使思想政治工作達(dá)到預(yù)期的效果。在實(shí)際工作中，還要做到思想政治工作有預(yù)見(jiàn)性，只要抓住思想問(wèn)題的苗頭，及時(shí)、有針對(duì)性地做好疏導(dǎo)工作，就能防微杜漸，及時(shí)解決各種問(wèn)題和矛盾。如在我公司在節(jié)假日很多不放假，要加班，工作辛苦，職工肯定有思想，針對(duì)這樣的實(shí)際，公司就開(kāi)展了形勢(shì)任務(wù)教育，把思想教育關(guān)口前移，得到了職工的理解和支持，起到了良好的預(yù)期效果。
4、堅(jiān)持“以人為本”，切實(shí)做到理解人、尊重人、關(guān)心人、激勵(lì)人
思想政治工作在現(xiàn)代管理中強(qiáng)調(diào)以人為中心，以人為本，以人為基準(zhǔn)點(diǎn)。堅(jiān)持以人為本，就是要從企業(yè)員工的根本利益出發(fā)，尊重員工的人格，保障員工的利益，維護(hù)員工的權(quán)利。做到既要隨時(shí)關(guān)心員工的思想動(dòng)態(tài)，同時(shí)還要隨時(shí)關(guān)注員工的多種要求。在實(shí)際工作中，要解決好人的思想問(wèn)題，必須體現(xiàn)“以人為本”思想，隨時(shí)做到理解人、尊重、關(guān)心人、激勵(lì)人。
理解是溝通思想和感情的橋梁和紐帶溝通才能理解，理解才能協(xié)作，協(xié)作才能共同完成目標(biāo)任務(wù)。思想政治工作的對(duì)象是人，它涉及到人的思想、觀(guān)念、認(rèn)識(shí)、利益等。做思想政治工作，說(shuō)得更明白，就是做人的工作。在與員工的溝通、接觸中，要學(xué)會(huì)設(shè)身處地、換位思考，要站在對(duì)方的立場(chǎng)看事物、想問(wèn)題，充分肯定員工所提要求的合理性，理解員工的想法。只有這樣，員工才能視我們?yōu)橹汉团笥选?/p>
尊重人是人最起碼的品質(zhì)作為思想政治工作者，我們?cè)谧鏊枷胝喂ぷ鲿r(shí)，要把尊重自己和尊重他人、自尊和自律統(tǒng)一起來(lái)。在與員工接觸過(guò)程中，要虛心聽(tīng)取員工的意見(jiàn)和建議，尊重他們的想法和權(quán)利。一個(gè)有著尊嚴(yán)的人，他一定會(huì)對(duì)自己有著嚴(yán)格的要求。當(dāng)他的工作受到充分肯定和尊重時(shí)，他就會(huì)盡自己最大的努力，去做好自己的本職工作。只有對(duì)員工感情投入，只有對(duì)員工充分尊重，員工才能把企業(yè)當(dāng)成自己的“家”，才能把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成自己真正的朋友。
關(guān)心來(lái)自對(duì)員工的深厚感情。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系也發(fā)生了新的特點(diǎn)和新的變化，交往頻繁、方式復(fù)雜。經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，物質(zhì)越豐富，員工對(duì)感情的需求也越強(qiáng)烈。因此，我們?cè)趯?shí)際工作中，要關(guān)心員工，愛(ài)護(hù)員工，想員工所想，急員工所急，時(shí)刻把員工的冷暖記在自己的心上，做到政治上關(guān)懷、生活上關(guān)心、學(xué)習(xí)上指導(dǎo)、工作上幫助，從而使員工感受到企業(yè)的溫暖。
激勵(lì)是一種工作方法和手段。常言說(shuō)：水往低處流，人往高處走。人生在世，總有一定的追求，只不過(guò)人與人之間所追求的目標(biāo)不同罷了。這就需要我們對(duì)員工不斷地進(jìn)行正確的引導(dǎo)和激勵(lì)。哪怕員工只取得了很小的成績(jī)，我們都要給予充分地肯定，從而進(jìn)一步激勵(lì)員工向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。
5、建立起完善的職工思想政治教育網(wǎng)絡(luò)體系
關(guān)鍵詞：戲劇教育 教學(xué)策略 個(gè)性化課堂
邢永芹，女，上海戲劇學(xué)院附屬高級(jí)中學(xué)，中教高級(jí)教師。
當(dāng)前戲劇教育為廣大青少年普遍接受和認(rèn)可，戲劇教育對(duì)于青少年身心發(fā)展的作用越來(lái)越受到教育工作者的關(guān)注和重視。凸顯戲劇教育在基礎(chǔ)教育中的獨(dú)特功能，體現(xiàn)了一種嶄新的現(xiàn)代教學(xué)觀(guān)念，成為新一輪課程與教學(xué)改革的一大亮點(diǎn)。借鑒戲劇教育的理念，運(yùn)用戲劇教育元素創(chuàng)新高中思想政治教學(xué)，是改革傳統(tǒng)教學(xué)模式、提高課堂教學(xué)的有效性、打造真正的個(gè)性化課堂的重要途徑。
一、戲劇教育元素融入高中思想政治教學(xué)的理論與實(shí)踐價(jià)值
戲劇是一門(mén)綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造人物形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活，具有直觀(guān)性、綜合性的特點(diǎn)。戲劇的本質(zhì)是以人為主體。而教育的本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)教學(xué)生“如何做人”，教育的本質(zhì)與戲劇的本質(zhì)可以合二為一。
戲劇教育(Drama in Education)的理念是把戲劇的結(jié)構(gòu)化解為一個(gè)個(gè)要素，如劇本創(chuàng)作、角色模仿、戲劇表演、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)等等，融人教學(xué)的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)戲劇在教學(xué)過(guò)程中的特殊功能。戲劇教育，“是以人性自然法則，自發(fā)性的與群體及外在接觸，在教師有計(jì)劃的引導(dǎo)下，以創(chuàng)作性戲劇之即興表演、角色扮演、模仿、游戲等方式進(jìn)行，讓參與者在彼此互動(dòng)的關(guān)系中充分發(fā)揮想象，表達(dá)思想，在實(shí)作中學(xué)習(xí)，以期使學(xué)習(xí)者獲得美感經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)智能和生活技能。因此戲劇可作為語(yǔ)文、史地、社會(huì)科學(xué)等諸多課程內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)，提供較具彈性、活潑的教學(xué)?！毕愀劢逃龑?zhuān)家黃婉萍先生研究認(rèn)為，“戲劇教育的性質(zhì)包括了兩個(gè)主要的元素：(1)透過(guò)參與戲劇活動(dòng)而培養(yǎng)語(yǔ)言交際所需的技巧（例如發(fā)聲、肢體、表情等技巧）；(2)個(gè)人的全面發(fā)展（例如語(yǔ)言表達(dá)能力、想像創(chuàng)造能力、社交技巧、認(rèn)識(shí)情緒EQ、注意力集中等）?！爆F(xiàn)代教育理論一再?gòu)?qiáng)調(diào)：若要學(xué)習(xí)有效果，則其過(guò)程必須以學(xué)習(xí)者為中心，即所謂的“學(xué)生中心論”。有效的教育是讓學(xué)生自己去發(fā)掘、體驗(yàn)、解決問(wèn)題，從而在不知不覺(jué)中了解自己，獲得知識(shí)，培養(yǎng)能力。
高中思想政治課程是德育工作的主導(dǎo)渠道，其基本任務(wù)是幫助學(xué)生逐步形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，為他們自主、自立、自強(qiáng)的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。思想政治教學(xué)本質(zhì)上還是在教學(xué)生“如何做人”，因而戲劇教育的理念完全可以為高中政治教學(xué)所借鑒，戲劇教育元素也完全可以用來(lái)改革現(xiàn)有高中政治傳統(tǒng)的教學(xué)模式，打造真正的個(gè)性化課堂。
據(jù)黃愛(ài)華教授調(diào)查結(jié)果表明，大部分學(xué)生非常喜歡教師運(yùn)用戲劇化手段進(jìn)行教學(xué)，因?yàn)檫@符合基礎(chǔ)教育階段學(xué)生從形象直觀(guān)的感性認(rèn)識(shí)到抽象的理性思維的認(rèn)知習(xí)慣。尤其是高中學(xué)生，他們的理性判斷思維日趨成熟，富有獨(dú)創(chuàng)性，更渴望以生動(dòng)活潑的形式參與到課程活動(dòng)中來(lái)。目前的高中政治教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀(guān)，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性不高，課堂活力不足，教學(xué)效率低下。而高中思想政治，從教材的內(nèi)容和要求來(lái)看，它理性、抽象，甚至比較深?yuàn)W（堪稱(chēng)人文學(xué)科之最，“政治是靈魂”），“高、大、上”最需要接“地氣”。傳統(tǒng)的政治課堂教學(xué)模式，策略難以適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展實(shí)際和新課程改革的需要。美國(guó)、加拿大、澳大利亞、新加坡、中國(guó)香港、臺(tái)灣地區(qū)的教學(xué)實(shí)踐證明，“戲劇教育”是優(yōu)化課堂教學(xué)行為、提升學(xué)生綜合能力、提高教學(xué)有效性的有效途徑?？墒?，目前國(guó)內(nèi)對(duì)于運(yùn)用戲劇教育元素創(chuàng)新高中政治課堂教學(xué)策略的理論研究幾乎沒(méi)有，實(shí)踐操作更是處于自發(fā)摸索狀態(tài)。
我校是一所藝術(shù)特色普通高中（于2012年被評(píng)為全國(guó)特色學(xué)校），與上海戲劇學(xué)院合作辦學(xué)已逾十年，戲劇教育在我校取得累累碩果，承擔(dān)的市級(jí)課題《以戲劇教育促進(jìn)高中學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐研究》順利結(jié)題。我校堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)型（面向戲劇文學(xué)表演專(zhuān)業(yè)學(xué)生）和普適性（面向普通高中班學(xué)生）相結(jié)合，戲劇教育在各個(gè)學(xué)科的滲透普遍展開(kāi)。我們政治教研組經(jīng)過(guò)多年探索，在這方面取得了一定的成績(jī)，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。我們探索運(yùn)用戲劇教育元素來(lái)創(chuàng)新高中政治教學(xué)，旨在通過(guò)教學(xué)方式、教學(xué)策略的創(chuàng)新促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變。我們多年來(lái)的課堂教學(xué)探索實(shí)踐證明，采用戲劇教育方法手段構(gòu)筑新型課堂教學(xué)策略，既是開(kāi)放互動(dòng)的教學(xué)方式和合作探究的學(xué)習(xí)方式的生動(dòng)體現(xiàn)，也是提高教學(xué)的有效性的重要途徑，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與能力，增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作觀(guān)念，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健全人格等方面都起到了積極的作用。
二、運(yùn)用戲劇教育元素創(chuàng)新高中思想政治教學(xué)策略的實(shí)例
現(xiàn)代教學(xué)策略立足于學(xué)生認(rèn)識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，立足于人的發(fā)展；追求的目標(biāo)是改革課程實(shí)施中存在的過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的問(wèn)題，提倡學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。正是在這樣的教學(xué)觀(guān)的指導(dǎo)之下，我們綜合運(yùn)用音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)、表演等戲劇教育元素，合理處理思想政治教學(xué)中主、客體的關(guān)系以及影響政治課堂良好生態(tài)建立的各方面因素，來(lái)構(gòu)筑高中政治新型課堂教學(xué)策略。
在教授“勞動(dòng)者權(quán)益的法律保障”一課時(shí)，筆者選擇在我校新落成的“社會(huì)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”（有中央舞臺(tái)、三臺(tái)各自投影的電腦、多部ipad、幾部幻燈投影儀、白板、茶館式桌椅……）進(jìn)行。筆者的教學(xué)對(duì)象是高一戲文班學(xué)生，雖主修專(zhuān)業(yè)是戲劇文學(xué)創(chuàng)作，可是有好幾個(gè)學(xué)生表演的熱情絲毫不遜于隔壁的表演班，學(xué)生普遍個(gè)性突出、感情豐富、樂(lè)于表現(xiàn)，形象思維見(jiàn)長(zhǎng)（用一個(gè)男生的話(huà)來(lái)說(shuō)：“不讓我動(dòng)起來(lái)，我會(huì)上課睡著的！”）。一個(gè)月前他們?cè)谡握n上精彩演繹了央視“3. 15”晚會(huì)上的小品（“依法維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益”），可現(xiàn)在他們已經(jīng)不滿(mǎn)足于表演現(xiàn)成的作品——他們要自編自導(dǎo)自演?；诮滩暮蛯W(xué)情的前端分析，筆者決定采取戲劇小品導(dǎo)入，用三幕劇貫穿整節(jié)課。
戲劇小品：工地上的遭遇
第一幕?。悍娇平ㄖ疽还さ厣?/p>
【小宋正在賣(mài)力工作，此時(shí)，磚頭落下，砸傷小宋腦袋】
小宋（尖叫十倒地用手捂住腦袋）
【工友幫忙送小宋去醫(yī)院，小宋頭破血流縫了5針，還因?yàn)檩p微腦震蕩留院觀(guān)察一天，兩天后拿著醫(yī)藥單掙扎著回到工地】
小宋：趙老板，我受工傷了。（拿出醫(yī)藥單）你要付我該有的醫(yī)藥費(fèi)、營(yíng)養(yǎng)費(fèi)，還有我前兩天沒(méi)能上班，要有賠償金、誤工費(fèi)。
趙老板（不屑的眼神）：頭砸破，哼！明明是你自己沒(méi)戴安全帽！
小宋：可是是你說(shuō)安全帽不夠，過(guò)幾天去買(mǎi)，我才沒(méi)有戴的啊。
趙老板（狡猾的眼神）：你說(shuō)了那么多，怎么能證明你這傷是在我工地所造成的呢？誰(shuí)知道你是不是在外面受了什么傷，然后謊稱(chēng)是受工傷來(lái)索取醫(yī)藥費(fèi)的。
小宋（驚訝的表情）：什么！我就是在你的工地受的傷！而且我沒(méi)有騙人。我前天受傷的時(shí)候有其他工友們?cè)谂赃叄麄兙褪侨俗C！還有那塊沾著我的血的磚頭，那就是物證！
【小唐，小蘇，小劉趕忙來(lái)到趙老板面前幫著小宋作證】
小唐：我能作證（拍胸脯），前天我親眼看到小宋在工地上受傷的。
小蘇：是的，是我們幫忙一起把小宋送到醫(yī)院的，是我打的120!
小唐，小劉（附和）：嗯嗯。
趙老板：就算是這樣，我現(xiàn)在也沒(méi)錢(qián)！……（頓了頓，轉(zhuǎn)而又冷笑）：不對(duì)啊，我怎么知道你們是不是聯(lián)合起來(lái)一起騙我。（瞥了一眼小宋和工友們）咦？我怎么從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)你？！
小宋（急了起來(lái)）：怎么可能，趙老板，你不要亂說(shuō)。我和你朝夕相處那么長(zhǎng)時(shí)間，你肯定認(rèn)識(shí)我的?。?！
趙老板：誰(shuí)說(shuō)的？每天進(jìn)進(jìn)出出工地的人那么多，我怎么會(huì)清楚到底有多少人，怎么會(huì)記得清楚每張臉。這么說(shuō)吧，你根本不是我工地上的人！
小宋（生氣）：你瞎說(shuō)，你……
趙老板：怎么，覺(jué)得我說(shuō)的不對(duì)么。我們之間簽過(guò)合同嗎？誰(shuí)能證明你就是我工地上的工人呢？
小宋（無(wú)言以對(duì)）：……
唐諸葛（挺身而出）：你想耍賴(lài)！欺負(fù)我們，以為我們不懂法嗎？當(dāng)初我們至少五次想要和你簽合同，可是你說(shuō)不要簽，沒(méi)關(guān)系的，工資獎(jiǎng)金之類(lèi)的一分不會(huì)少，我們這才一直沒(méi)和你簽合同的。
小宋：就是啊。我們?cè)谶@里工作了3年，每天沒(méi)日沒(méi)夜辛辛苦苦地給你工作，沒(méi)周末，沒(méi)休假，沒(méi)獎(jiǎng)金，工資也時(shí)時(shí)拖欠，還沒(méi)給我們辦保險(xiǎn)！給你那么賣(mài)命的工作，現(xiàn)在怎么翻臉不認(rèn)人了呢？！
趙老板（作哭相）：告訴你們，我最近真的沒(méi)錢(qián)！不要說(shuō)最近工地沒(méi)有接到新項(xiàng)目，前面的工程款全部在拖欠中。沒(méi)有新項(xiàng)目，我們?nèi)w老少都要喝西北風(fēng)！這樣吧，只要有一家拖欠的款項(xiàng)給我，我馬上賠你醫(yī)藥費(fèi)。我身邊有300元錢(qián)，你先用著吧。
小宋（接過(guò)錢(qián)）：可是……
趙老板：好了好了，散了吧，別在這里浪費(fèi)我的時(shí)間，走走走！
【小宋和工友們只好散開(kāi)】
第二幕?。悍娇平ㄖ竟さ亻T(mén)口（略）
雙方僵持不下，趙老板一方不肯賠償小宋醫(yī)藥費(fèi)，小宋一方也不肯就此罷休，雙方都不肯退讓。面對(duì)這樣的情況，我們?cè)撚檬裁崔k法來(lái)幫助小宋呢？
第三幕?。海裕?/p>
說(shuō)這個(gè)“王牌”編劇才華橫溢毫不夸張，可是她卻表達(dá)了創(chuàng)作中的苦惱：原先第二幕劇的場(chǎng)景設(shè)計(jì)是在法庭上，小宋和趙老板原被告雙方唇槍舌劍，你來(lái)我往，可是因?yàn)榉芍R(shí)和體驗(yàn)的缺乏，她編不下去……筆者眼前一亮：這不是教學(xué)過(guò)程中生成性的好問(wèn)題嗎？！誰(shuí)說(shuō)預(yù)設(shè)與生成的矛盾僅僅出現(xiàn)在課堂上呢？
中圖分類(lèi)號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-3791(2012)05(c)-0222-02
我國(guó)思想政治輔導(dǎo)員發(fā)展的時(shí)間不長(zhǎng),輔導(dǎo)員作為高校從事德育工作、開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作的骨干力量,是貫徹黨的教育方針,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,培養(yǎng)大學(xué)生具有較高政治思想覺(jué)悟的直接實(shí)踐者。因此,新時(shí)期的輔導(dǎo)員要不斷提高自身素質(zhì),實(shí)現(xiàn)個(gè)人能力與職位相匹配,便于培養(yǎng)大學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)合格人才,進(jìn)而構(gòu)建輔導(dǎo)員日常工作的和諧。
服務(wù)的意識(shí)。思想政治輔導(dǎo)員要樹(shù)立以學(xué)生為本的觀(guān)念,強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)?，F(xiàn)在的教育環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。教育者已經(jīng)不是教育的主體,激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境需要學(xué)生比教育者接受更多的教育,但絕對(duì)不意味著現(xiàn)在的學(xué)生比教育者當(dāng)初受教育時(shí)差,學(xué)生可以通過(guò)很多的途徑來(lái)獲取知識(shí),他們的思維更加活躍,更加敢拼敢闖,也更加的關(guān)注自我。大學(xué)也絕對(duì)不是成才的唯一途徑,學(xué)生在學(xué)校不是接受管束,而是接受服務(wù),這種服務(wù)是全程、全面的、全方位的,沒(méi)有差別對(duì)待,沒(méi)有優(yōu)差等級(jí)的劃分?？偠灾?思想政治輔導(dǎo)員一切教育行為都要圍繞學(xué)生的需要而展開(kāi),思想政治輔導(dǎo)員應(yīng)該通過(guò)各種方式和途徑為學(xué)生開(kāi)展便捷的學(xué)習(xí)生活創(chuàng)造一個(gè)良好的壞境,使學(xué)生接受合理的管理服務(wù),生活得到保障。只有這樣,學(xué)生才會(huì)感覺(jué)受到尊重,才會(huì)樂(lè)意在學(xué)校中開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。
輔導(dǎo)的能力。學(xué)生來(lái)學(xué)校是學(xué)習(xí)的,大學(xué)是進(jìn)入大學(xué)中的人非常重要的一個(gè)階段,是他們世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)定型的關(guān)鍵時(shí)期,也是他們開(kāi)展職業(yè)生涯的基礎(chǔ)階段,某種程度上,大學(xué)是大學(xué)生未來(lái)人生發(fā)展關(guān)鍵環(huán)節(jié),決定了他們將來(lái)發(fā)展的高度。所以,思想政治輔導(dǎo)員就要輔導(dǎo)學(xué)生如何開(kāi)展學(xué)習(xí)、生活、如何處處理人際關(guān)系,如何規(guī)劃好自己的職業(yè)生涯等等。思想政治輔導(dǎo)員能夠扮演好輔導(dǎo)這個(gè)角色,就要思想政治輔導(dǎo)員自己本身有足夠知識(shí)與能力。心理學(xué)研究表明,教育者的威信越高,說(shuō)服力越高教育效果越好,而教育者威信的培植職業(yè)因數(shù)是教育者的綜合素質(zhì)。思想政治輔導(dǎo)員必須掌握思想政治教育相關(guān)的知識(shí),只有足夠的理論支撐才可能輔導(dǎo)好學(xué)生。
同時(shí)思想政治輔導(dǎo)員必須是嚴(yán)格執(zhí)行制度的執(zhí)行者,是良好行為規(guī)范的體現(xiàn)著,師者,以身為范,言傳身教。我們常說(shuō),有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生,強(qiáng)調(diào)的就是教師言傳身教對(duì)學(xué)生的重大影響。思想政治輔導(dǎo)員要輔導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我;結(jié)合專(zhuān)業(yè),輔導(dǎo)學(xué)生合理分配時(shí)間,開(kāi)展學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),處理好人際交往,形成健全的人格。
引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的能力。高校教育的作用在于育人為本,關(guān)注學(xué)生,認(rèn)同學(xué)生,創(chuàng)造條件發(fā)展人。很多的學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)選擇專(zhuān)業(yè)的時(shí)候或多或少的存在一些盲目性,對(duì)專(zhuān)業(yè)的缺乏了解,進(jìn)入大學(xué)之后,面對(duì)大學(xué)相對(duì)寬松的環(huán)境,而大學(xué)生自身不能很好的調(diào)整心態(tài),加強(qiáng)自律,就會(huì)加速學(xué)生的厭學(xué)情緒,對(duì)前途迷茫,學(xué)習(xí)目的不明確。因此,作為高校思想政治教育隊(duì)伍中的中堅(jiān)力量,思想政治輔導(dǎo)員就要加強(qiáng)自己所管理的專(zhuān)業(yè)的理解,引導(dǎo)學(xué)生做好職業(yè)規(guī)劃。思想政治輔導(dǎo)員需要強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生都是可育之才,鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的先天素質(zhì)與潛能,形成正確的個(gè)人核心價(jià)值觀(guān),認(rèn)識(shí)自我、分析自我,幫助學(xué)生尋找了解自己的職業(yè)性格、興趣和才能;幫助他們理解專(zhuān)業(yè)和社會(huì)發(fā)展的需要的重要性,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生找到自己的努力方向,規(guī)劃學(xué)習(xí),確定職業(yè)定位。只有這樣,學(xué)生才會(huì)認(rèn)識(shí)自我,了解專(zhuān)業(yè),明確學(xué)習(xí)目的,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
良好校園環(huán)境及氛圍制造的管理方法。人類(lèi)文明的表現(xiàn)之一就是越來(lái)越規(guī)范的制度。思想政治輔導(dǎo)員是一個(gè)學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的直接締造者和和維護(hù)者,因此,思想政治輔導(dǎo)員必須要規(guī)范管理,嚴(yán)格要求學(xué)生,這既是培養(yǎng)社會(huì)需要的合格學(xué)生,也是教師責(zé)任社會(huì)責(zé)任的需要。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué) 政治教學(xué) 與時(shí)俱進(jìn) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)
作者簡(jiǎn)介：張煥強(qiáng)，男，北京市育英學(xué)校，中學(xué)政治高級(jí)教師。
國(guó)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，其教育理念已突破民間走向政令，國(guó)學(xué)的教育模式也已從傳統(tǒng)說(shuō)教踏上與市場(chǎng)結(jié)合的快速通道。作為肩負(fù)著培育“四有”新人、培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)重任的政治教師，我們要順應(yīng)時(shí)代潮流，為提升新時(shí)代的新公民的新素質(zhì)傾注自己的熱情和心血。本文嘗試探析高中思想政治教材中的國(guó)學(xué)元素。
一、《經(jīng)濟(jì)生活》的國(guó)學(xué)元素
1．中華民族的節(jié)儉觀(guān)有助于我們樹(shù)立正確的消費(fèi)觀(guān)。消費(fèi)是我們經(jīng)濟(jì)生活不可缺少的重要組成部分。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，面對(duì)琳瑯滿(mǎn)目的商品和色彩斑斕的生活，我們要做一個(gè)理智的消費(fèi)者，學(xué)會(huì)量人為出、適度消費(fèi)，避免盲從、理智消費(fèi)，保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。勤儉節(jié)約一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。春秋戰(zhàn)國(guó)之際的墨家主張“節(jié)用”、“節(jié)葬”，以為“厚葬靡財(cái)而貧民”。儒家對(duì)節(jié)儉是認(rèn)同的，《論語(yǔ)》中講“節(jié)用而愛(ài)人”，孔子自己一向崇尚節(jié)儉，所謂“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”。秦漢以后，人們普遍接受儒、墨兩家的觀(guān)點(diǎn)，二十四史中對(duì)于能夠節(jié)儉的人物大加稱(chēng)贊?！逗鬂h書(shū)·吳祐傳》稱(chēng)“祐以光祿四行（敦厚、質(zhì)樸、遜讓、節(jié)儉）遷膠東侯相”，尤其是官吏的升遷考核，將能否“節(jié)儉”作為一項(xiàng)基本內(nèi)容?！蹲髠鳌吩疲骸皟€，德之共也；侈，惡之大也”。同志指出，要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀(guān)念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。
2．誠(chéng)信觀(guān)念與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！罢\(chéng)信”在我國(guó)的文化傳統(tǒng)中占據(jù)十分重要的地位，我們的國(guó)學(xué)資源中不乏推崇“誠(chéng)信”的論述?？鬃又鲝堃孕湃螢槿伺c人交往的基礎(chǔ)或前提，所謂“自古皆有死，民無(wú)信不立”“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)民，使民以時(shí)?！泵献觿t把孔子提出的“信”，提升到終極價(jià)值目標(biāo)的高度，提出“誠(chéng)”的觀(guān)念，“是故誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”。誠(chéng)信觀(guān)念具有超歷史、超時(shí)代的恒常價(jià)值，是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的“看不見(jiàn)的手”支配著人們的生活世界，這就更需要講誠(chéng)信。消費(fèi)者要講誠(chéng)信消費(fèi)；企業(yè)要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和形象，通過(guò)產(chǎn)品和服務(wù)在市場(chǎng)上形成企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；國(guó)家要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，健全社會(huì)信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度；每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者都應(yīng)該樹(shù)立誠(chéng)信觀(guān)念，遵守市場(chǎng)道德，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚，讓儒家的誠(chéng)信觀(guān)念成為我們根深蒂固的民族精神基因。
二、《政治生活》的國(guó)學(xué)元素
1．人本思想與黨和政府的治國(guó)理念。以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心立場(chǎng)。科學(xué)發(fā)展觀(guān)是黨和政府發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略思想。追溯歷史，春秋時(shí)期齊國(guó)名相管仲最早明確提出“以人為本”，所謂“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)?！?；詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》也有名句“質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞”；與《詩(shī)經(jīng)》齊名的《書(shū)經(jīng)》則說(shuō)“民為邦本，本固邦寧”；孟子則強(qiáng)調(diào)“民為貴，君為輕”“諸侯之寶三，土地、人民、政事”。盡管諸多國(guó)學(xué)資源中的“人本思想”是基于為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的階級(jí)立場(chǎng)上的，但在今天仍然具有舉足輕重的意義?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)所強(qiáng)調(diào)的是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、GDP增長(zhǎng)歸根到底都是為了滿(mǎn)足廣大人民群眾的物質(zhì)文化需要，保證人的全面發(fā)展，目的是以人的發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的結(jié)果與我們黨的性質(zhì)和宗旨相一致，使發(fā)展的結(jié)果與發(fā)展的目標(biāo)相統(tǒng)一。因此，我黨堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，我國(guó)政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)、努力為人民服務(wù)，堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)，走群眾路線(xiàn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。
2．和諧思想與我國(guó)的外交政策。中國(guó)古代儒家、道家等都有豐富的和諧思想。孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨”，倡導(dǎo)君子寬厚待人，與人和諧相處；孟子也強(qiáng)調(diào)，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的道德原則?？梢?jiàn)，我們的國(guó)學(xué)文化是以和諧為目標(biāo)，而弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的最終目的在于促進(jìn)社會(huì)乃至整個(gè)世界的和平與和諧。正如著名社會(huì)學(xué)家先生的十六字“箴言”：“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”。當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展，和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時(shí)代的主題。中國(guó)政府堅(jiān)持把中國(guó)人民的利益同世界各國(guó)人民的共同利益結(jié)合起來(lái)，對(duì)內(nèi)致力構(gòu)建和諧社會(huì)，對(duì)外堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，主張各國(guó)人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)和諧世界。
三、《文化生活》的國(guó)學(xué)元素
1．“仁禮、兼愛(ài)、法治”等國(guó)學(xué)思想促進(jìn)文化發(fā)展?？鬃印耙蝗湛思簭?fù)禮，天下歸人焉”的“禮”與“仁”思想，墨子“愛(ài)人若愛(ài)其身”的“兼愛(ài)”思想，以及韓非子“以道為常，以法為本”的“法治”思想等“百家爭(zhēng)鳴”，儒、道、墨、法諸家的思想觀(guān)點(diǎn)既相互獨(dú)立、展開(kāi)激烈的辯論，又相互影響、相互汲取營(yíng)養(yǎng)，從而促進(jìn)我國(guó)古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮?！叭识Y、兼愛(ài)、法治”等思想對(duì)我們今天實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義精神文明、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)仍具有很高的借鑒價(jià)值。
2．“孝道”美德的批判繼承、推陳出新?？鬃诱J(rèn)為“孝悌也者，其為仁之本歟”；“事孰為大，事親為大”“孝子之至，莫大乎尊親”，孟子將孝悌作為倫理道德的中心，是對(duì)孔子孝悌合一的思想的直接繼承與發(fā)展，使孝道進(jìn)一步政治化；曾子“夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四?！彼枷?，以孝為核心，開(kāi)創(chuàng)了儒家的孝治派，將孝發(fā)展成為一種抽象的、具有普遍意義的準(zhǔn)則，使其成為道德的總和、天經(jīng)地義的原則?！靶⒌馈笔俏覈?guó)千年一脈歷久不衰的傳統(tǒng)道德，也是國(guó)學(xué)精髓的重要內(nèi)容。但封建社會(huì)片面強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的孝、對(duì)君主的忠，甚至變成“愚孝”、“奴從”。今天我們所倡導(dǎo)的孝敬父母，是對(duì)傳統(tǒng)孝道的“取其精華、去其糟粕，批判繼承、推陳出新”。
3．國(guó)學(xué)經(jīng)典薪火相傳，一脈相承，彰顯著中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。浩瀚五千年，國(guó)學(xué)作為中華文明的重要載體，其經(jīng)典著作凝縮著中華文化之精髓，其思想成為了傳之千古的智慧結(jié)晶?！对?shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六藝，諸子百家、詩(shī)賦、《周易》等國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中華民族的燦爛遺產(chǎn)，也是中國(guó)人不可或缺的精神力量。今天，我們讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受中華之瑰寶、民族之驕傲的中華文化，不僅能豐富我們的精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)全面發(fā)展，同時(shí)將中華文化薪火相傳，創(chuàng)造中華文化的新輝煌。
四、《生活與哲學(xué)》的國(guó)學(xué)元素
1．國(guó)學(xué)中的古代樸素唯物主義之光。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的國(guó)學(xué)文化，猶如浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力。從哲學(xué)角度看，其中無(wú)疑閃爍著唯物主義的光芒。例如，《茍子》是戰(zhàn)國(guó)后期儒家學(xué)派最重要的著作，荀子認(rèn)為“天地之變，陰陽(yáng)之化”，“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”。突出的是萬(wàn)物都循著自然規(guī)律運(yùn)行變化等樸素唯物主義觀(guān)點(diǎn)?！渡袝?shū)·洪范》認(rèn)為，水、火、木、金、土是世界的本原，這是我們的祖先在治理水土等生產(chǎn)活動(dòng)中萌發(fā)的唯物主義思想。
2．國(guó)學(xué)思想中的辯證法智慧。在人類(lèi)文明的進(jìn)程中，中華文明之所以延續(xù)得如此綿長(zhǎng)，在很大程度上得益于中國(guó)人思考問(wèn)題的方式和解決問(wèn)題的路徑，得益于我們這個(gè)民族獨(dú)特的辯證法和方法論原則。被稱(chēng)為“中華第一圖”的陰陽(yáng)魚(yú)太極圖中“一陰一陽(yáng)之謂道”“離開(kāi)陰陽(yáng)更無(wú)道”，看到了總是有兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的因素彼此關(guān)聯(lián)，這兩個(gè)因素共存共生、相輔相成，彼此之間相互作用，只有在一個(gè)整體的結(jié)構(gòu)中才能顯示自身的意義和價(jià)值，蘊(yùn)含著普遍聯(lián)系、在整體中把握事物聯(lián)系的辯證法觀(guān)點(diǎn)?！兑讉鳌分鲝垺胺惨嬷?，與時(shí)偕行”“終日乾坤，與時(shí)偕行”，同時(shí)又反對(duì)“知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪”，要求人們“知進(jìn)退存亡而不失其正”飽含了辯證法的發(fā)展觀(guān)點(diǎn)。而道家創(chuàng)始人老子則留下了“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較”“反者道之動(dòng)，弱者道之用”“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”“福兮禍之所伏，禍兮福之所依”“柔能克剛，齒以剛折，舌以柔存”等名言，闡述了作為唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的矛盾觀(guān)點(diǎn)。
近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府的公共職能加強(qiáng)，行政權(quán)力特別是行政自由裁量權(quán)隨之迅速擴(kuò)張，行政在環(huán)境保護(hù)、社會(huì)保障、公共工程建設(shè)、協(xié)調(diào)各種利益沖突和促進(jìn)社會(huì)公平競(jìng)爭(zhēng)方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。與此同時(shí)，行政亂作為、不作為或不當(dāng)作為的幾率大量增加，公共利益和私人利益一樣，越來(lái)越受到行政侵害的威脅。為此，建立行政公益訴訟制度的呼聲越來(lái)越高，然而，無(wú)原告既無(wú)訴訟，行政公益訴訟面臨的首要問(wèn)題是如何確定原告資格問(wèn)題，傳統(tǒng)的以自身權(quán)利受到侵害作為行政訴訟原告資格的確定標(biāo)準(zhǔn)已不能適應(yīng)現(xiàn)代行政公益訴訟的需要，筆者系就此原告資格問(wèn)題作一淺顯探討。
一、行政公益訴訟簡(jiǎn)說(shuō)
馬懷德先生認(rèn)為行政公益訴訟中的公益應(yīng)該有兩層含義：第一層是社會(huì)公共利益，即為社會(huì)全部或者部分成員所享有的利益。例如社會(huì)公共安全利益，清潔社會(huì)環(huán)境利益等。公益的第二層含義是國(guó)家利益，例如，國(guó)家稅務(wù)機(jī)關(guān)拒絕查處偷漏稅的行為侵害的是國(guó)家的稅收權(quán)，也就是國(guó)家利益。在大多數(shù)情況下，社會(huì)利益和國(guó)家利益是可以區(qū)分的，但有些情況下，這兩種利益是交織在一起的［2］。當(dāng)此公益受到侵犯時(shí)，救濟(jì)途徑是多重的，既可以由上級(jí)行政機(jī)關(guān)查處糾正，又可以由人大監(jiān)督糾正，還可以通過(guò)新聞媒體和其他社會(huì)監(jiān)督力量糾正。但是，當(dāng)上述所有的監(jiān)督機(jī)制均不能發(fā)揮作用時(shí)，必須有一個(gè)合格的主體提訟來(lái)維護(hù)國(guó)家和社會(huì)公共利益。因?yàn)檫@種公益訴訟通常是針對(duì)國(guó)家行政機(jī)關(guān)提起的，所以屬于行政訴訟的一種。
從世界各國(guó)行政公益訴訟來(lái)看，其主要特點(diǎn)如下：
第一，行政公益訴訟的目的在于維護(hù)國(guó)家和社會(huì)公共利益而非在于個(gè)人權(quán)力的救濟(jì)。第二，行政公益訴訟的被訴行為侵犯了一定范圍內(nèi)民眾的利益或者說(shuō)公共利益，其不利影響范圍較廣。第三，行政公益訴訟的原告不必與被訴的行政行為有直接的利害關(guān)系。與被訴行政行為有間接利害關(guān)系或沒(méi)有任何利害關(guān)系的人根據(jù)法律的規(guī)定仍可以享有行政公益訴訟的原告資格。第四，并非任何人都可以就損害公共利益的行政行為提起行政公益訴訟，提起行政公益訴訟的原告必須具有一定的資格。
目前我國(guó)學(xué)者對(duì)行政公益訴訟的定義不太一致。有的學(xué)者認(rèn)為，行政公益訴訟是“當(dāng)行政主體的違法行為或不當(dāng)行為對(duì)公共利益造成侵害或侵害之虞時(shí)，法律容許無(wú)直接利害關(guān)系人為維護(hù)公共利益而向法院提起行政訴訟的制度”［1］。還有學(xué)者認(rèn)為，行政公益訴訟，是指根據(jù)法律的規(guī)定享有資格的當(dāng)事人，基于維護(hù)公共利益的目的，對(duì)違法或不當(dāng)侵犯公共利益的行政行為，提起行政訴訟的活動(dòng)。［2］
筆者傾向于后者的定義，前種定義將行政公益訴訟的原告限于“無(wú)直接利害關(guān)系人”，有排除直接利害關(guān)系人享有行政公益訴訟原告資格之嫌。后一種定義強(qiáng)調(diào)人的原告資格和人的訴訟目的，至于原告與被訴行政行為是否有利害關(guān)系，不是行政公益訴訟必須考慮的因素。
二、行政公益訴訟原告資格
“有權(quán)利才有救濟(jì)”，這是司法程序的一項(xiàng)傳統(tǒng)準(zhǔn)則。就行政訴訟而言，各國(guó)最初往往把自身權(quán)利受到侵害作為取得原告資格的先決條件，不具備該條件則無(wú)法啟動(dòng)司法審查程序。然而，自二十世紀(jì)尤其是二戰(zhàn)以來(lái)，西方法治國(guó)家普遍經(jīng)歷了一個(gè)放松原告資格限制的過(guò)程，即對(duì)于某一個(gè)具體的行政爭(zhēng)議，允許更大范圍的人將它訴諸司法解釋。具體而言，西方國(guó)家大致有三類(lèi)主體有資格提起行政公益訴訟。
（一）檢察機(jī)關(guān)作為公益訴訟的原告
檢察機(jī)關(guān)享有公共利益代表人的法律地位，有權(quán)向法院提起行政公益訴訟，其根據(jù)是“公共信托”理論和“私人檢察官”理論?！肮残磐小崩碚摦a(chǎn)生于羅馬法，根據(jù)這一理論，非屬私人的水、空氣、河流等自然資源和財(cái)政稅收等是國(guó)民的共同財(cái)產(chǎn)，為了公共利益和公眾利用之目的，國(guó)民通過(guò)委托方式由政府管理這些財(cái)產(chǎn)。政府作為被委托人必須管理好這些財(cái)產(chǎn)，未經(jīng)位推人的允許，不得自行處理，不得濫用權(quán)力損害受托人的利益。如果政府未盡善良保管人的義務(wù)，公民都可以主張權(quán)利，請(qǐng)求政府來(lái)履行受托人的義務(wù)，為全體公民保護(hù)公共財(cái)產(chǎn)。公共信托理論引申出行政公益訴訟信托，即國(guó)民委托政府管理公共財(cái)產(chǎn)的同時(shí)，將自己的一部分訴權(quán)也托付給國(guó)家，作為公安共利益代表機(jī)關(guān)的國(guó)會(huì)可以根據(jù)它的意愿將運(yùn)用司法保護(hù)公共利益的人物托付給檢察機(jī)關(guān)。
“私人檢察官”理論產(chǎn)生于1943年紐約州工業(yè)聯(lián)合會(huì)訴伊克斯案件。［3］法官在審理這個(gè)案件中，遇到了一個(gè)最大的困難：原告主張公共利益，但他與被告沒(méi)有構(gòu)成憲法所要求的“案件”和“爭(zhēng)端”。為了解決這一困難，法官?gòu)墓矙z察官那里引出了私人檢察官理論，即國(guó)會(huì)為了保證行政機(jī)關(guān)按照法律的規(guī)定行事以維護(hù)公共利益，可以授權(quán)檢察總長(zhǎng)對(duì)行政行為申請(qǐng)司法審查，同樣國(guó)會(huì)也有權(quán)以法律制定其他當(dāng)事人作為私人總長(zhǎng)，對(duì)行政行為申請(qǐng)司法審查?！八饺藱z察官”理論使很多沒(méi)有利害關(guān)系的人可以侵害公共利益的行政行為。
