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篇1

大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，因此，高校推進(jìn)大眾化具有重要意義。一方面，它有利于大學(xué)生在多種意識形態(tài)面前辨別真?zhèn)危瑘远ㄗ约旱目茖W(xué)信仰；另一方面，在互聯(lián)網(wǎng)日益發(fā)達(dá)的今天，它能夠應(yīng)對新媒體技術(shù)對學(xué)生思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)。另外，由于經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化、社會生活方式多樣化、社會組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化日趨明顯，使得大學(xué)生思想困惑、疑慮逐漸增多，推進(jìn)高校大眾化也是應(yīng)對大學(xué)生思想困惑和現(xiàn)實壓力的需要。

2、高校大眾化教育存在的問題

推進(jìn)高校大眾化關(guān)系到廣大青年學(xué)生的未來，同時也關(guān)系到國家的長遠(yuǎn)發(fā)展，是一項艱巨的任務(wù)。然而，當(dāng)前的高校大眾化教育卻存在一些問題。

2.1教育者和受教育者的地位不平等

馬克思曾指出："人是主體，自然是客體。"[2]在教育過程中，教育者和受教育者都是人，因此二者都應(yīng)是主體。而在傳統(tǒng)的教育過程中，由于教育者與受教育者存在著知識經(jīng)驗的差距，教育者據(jù)此在受教育者面前常常居于上位。由于受教育者被當(dāng)做客體，經(jīng)常被視為打造的工具，其能動性被否定，在大眾化過程中扮演聽者的角色，居于下位。這種不平等就可能導(dǎo)致受教育者被邊緣化。在這種不平等關(guān)系的大眾化過程中，其效果是不會理想的。

2.2教育內(nèi)容理論性太強(qiáng)，與受教育者個體實際聯(lián)系較少

要推動社會向前發(fā)展，最終是要靠人來完成的。因此，它首先必須是為人服務(wù)的。而現(xiàn)在的高校的教育內(nèi)容有些比較深奧，與生活實際脫節(jié)，較少關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需要和他們成長的渴望，因此，受教育者認(rèn)為這些大眾化內(nèi)容是那樣的高大、遙遠(yuǎn)，認(rèn)為這些內(nèi)容好像與自己毫無關(guān)系。高校大眾化教育的內(nèi)容應(yīng)建立在人與人之間理解的基礎(chǔ)上，應(yīng)出自于人性的追求和需要。一旦這些內(nèi)容脫離或背離這一理解時，就會變成"空殼"。

2.3教育方法簡單僵化，跟不上時展

傳統(tǒng)的高校大眾化教育的方法是單一的灌輸法，由于教育者是主體，他們往往采取的就是"我說你聽"的方法，全然不理會臺下受教育者的想法與感受，這種"填鴨"式的方法具有明顯的霸權(quán)性、高位性、控制性、奴役性，同時它毫不考慮受教育者復(fù)雜的、實際的情況，有明顯的簡單傾向性。這種方法只會造成受教育者對大眾化教育的抵觸和反感，致使大眾化教育在人們心中的地位發(fā)生嚴(yán)重傾斜。

2.4教育目標(biāo)整齊劃一："標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品"

由于在教育過程中，受教育者僅僅被看做是教育者可加工、塑造的"產(chǎn)品"。因此，教育者的目標(biāo)就是生產(chǎn)出標(biāo)準(zhǔn)化的"產(chǎn)品"。這種標(biāo)準(zhǔn)只注重大眾化內(nèi)容的體系化，而忽視受教育者的實際；只注重大眾化的一般性和目標(biāo)性設(shè)置的整齊劃一性，對受教育者的要求是"一刀切"，而忽視受教育者的自尊、興趣、情感、態(tài)度、個性差異；只注重大眾化的社會需要與社會價值，而忽視學(xué)生個體需要與個體價值，導(dǎo)致大眾化教育目中無人。[3]這樣的大眾化教育是沒有生機(jī)可言的，其實效性是不理想的。

3、主體間性--高校大眾化教育的新視野

3.1主體間性的含義及其發(fā)展

主體間性是主體間關(guān)系的規(guī)定性，指主體與主體之間的相關(guān)性、統(tǒng)一性，調(diào)節(jié)性。主體間性是兩個或多個個人主體的內(nèi)在相關(guān)性，它以個人主體性為基礎(chǔ)。如果人不成為主體，不具有主體性，人與人之間就不會有主體間性。[4]因此，主體間性是在主體性基礎(chǔ)上建立的，不是對主體性的完全否定，而是對主體性的一種超越。

最先提出主體間性一詞的是現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾，他認(rèn)為每個人都是一個"自我"，這些"自我"擁有一個共同世界，世界即使我的，也是你的，他的，自我與他我通過擁有共同世界而形成為一個共同體，單一的主體性也因之而過渡到主體間性，這種主體間性是通過"共現(xiàn)"、"統(tǒng)覺"、"移情"而實現(xiàn)的。在這之后，海德格爾認(rèn)為主體間性是主體與主體之間的共在，是我與他人之間生存上的聯(lián)系，是我與他人對同一客觀對象的認(rèn)同。伽達(dá)默爾則認(rèn)為主體間性是指對解讀活動中讀者與作者之間交互作用的首肯，是指主體間的"視域交融"。而馬丁·布伯對于主體間性的開拓，在于他認(rèn)為主體性的"我－它"的關(guān)系，是非本質(zhì)關(guān)系，而主體間性的"我－你"關(guān)系式是本質(zhì)關(guān)系，應(yīng)從"我－它"走向"我－你"。哈貝馬斯認(rèn)為主體間性是人與人在語言交往中形成的精神溝通，道德同情，主體的相互"理解"與"共識"。這些理論都豐富和發(fā)展了主體間性。

3.2主體間性高校大眾化教育堅持的原則

3.2.1教育雙方地位平等原則

地位平等，也就是說在教育過程中教育者和受教育者都是主體，具有平等的地位。因此，要實現(xiàn)地位平等，需要雙方共同努力，一方面，教育者本身就比受教育者在學(xué)識上有優(yōu)勢，但不能把這種優(yōu)勢擴(kuò)大化，用這個優(yōu)勢來壓制學(xué)生，而是"傳道、授業(yè)，解惑"。另一方面，受教育者也要認(rèn)識到，雖然現(xiàn)階段在知識上有劣勢，但這只是暫時的，教育雙方都有說的權(quán)利，也都有聽的義務(wù)，而且自己在人格和法律上都是與教育者平等的，不存在誰高誰低的問題。

3.2.2貼近生活注重實踐原則

雖然是一門理論，但理論最終是來源于實踐，并且是要付諸于實踐的，而高校大眾化教育面對的是廣大的青年學(xué)生，因此，其教育內(nèi)容應(yīng)該是更生活化，更易理解，更貼近大學(xué)生的生活，而不是將這些理論束之高閣，讓學(xué)生難以理解。同時，理論還要放到實踐中去讓學(xué)生檢驗，從而加深對理論的理解，讓他們最終能夠做到理論與實踐相結(jié)合，從而不斷推動高校大眾化教育向前發(fā)展。

3.3.3雙向互動溝通理解原則

溝通理解就是教育雙方要將心比心，設(shè)身處地，換位思考，要互相包容與欣賞。而溝通理解又是建立在雙向互動的基礎(chǔ)之上的。個人的發(fā)展就"取決于和他直接或間接地進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展"。[5]而要在高校大眾化教育過程中實現(xiàn)受教育者的發(fā)展就要與他人交往，即與教育者進(jìn)行互動，要擺脫過去那種教育者獨(dú)語的局面，師生之間你來我往，在互動中學(xué)習(xí)。

4、主體間性視域下高校大眾化的實現(xiàn)路徑

4.1思想政治理論課要從"單向灌輸"向"雙向互動"轉(zhuǎn)變

過去，教師是單一的知識傳授者，學(xué)生是被動的知識接受者。隨著學(xué)生獲取知識與信息渠道的不斷增加，教師應(yīng)從知識傳授者向課堂教學(xué)活動的組織者轉(zhuǎn)變，為學(xué)生探求知識和真理做出指導(dǎo)和評價；學(xué)生也應(yīng)從被動接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c、學(xué)習(xí)、研究新知識和新思想。在學(xué)生的參與和教師的指導(dǎo)中實現(xiàn)雙方的互動，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，教師的指導(dǎo)性，在互動中促進(jìn)每個學(xué)生的成長與發(fā)展。

對于大學(xué)生關(guān)注的熱點難點問題，思想政治理論課教師不應(yīng)直接回答是或不是，而是應(yīng)該組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，在此基礎(chǔ)上，通過討論、辯論等讓廣大學(xué)生能充分參與進(jìn)來的方式進(jìn)行研究。最后，澄清模糊認(rèn)識和錯誤認(rèn)識，從而提高大學(xué)生明辨是非的能力。

隨著互聯(lián)網(wǎng)越來越發(fā)達(dá)，高校思想政治理論課還應(yīng)做好師生之間的網(wǎng)絡(luò)互動。師生網(wǎng)絡(luò)互動可以通過郵箱、博客和校園網(wǎng)絡(luò)平臺等來實現(xiàn)。學(xué)生可以通過發(fā)郵件和回復(fù)博客的方式提出自己的疑惑，教師應(yīng)及時給予答復(fù)。校園網(wǎng)絡(luò)平臺則可以設(shè)置教學(xué)BBS，將其分成閑聊區(qū)、各類學(xué)術(shù)問題討論區(qū)、疑難問題解答區(qū)等等，學(xué)生根據(jù)自己的興趣參與各個區(qū)主題問題的討論，和老師同學(xué)交流自己對某一問題的看法和學(xué)習(xí)心得，從而實現(xiàn)師生之間的網(wǎng)絡(luò)互動。

4.2學(xué)生工作人員通過"交往式"思想政治教育加強(qiáng)與大學(xué)生的交流互動

思想政治理論課是推動高校大眾化教育的主渠道，除此之外，學(xué)生工作人員與大學(xué)生的交流互動也必不可少。這里學(xué)生工作人員主要指輔導(dǎo)員。

以往，輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的交往僅僅停留在"公務(wù)型"、"事物型"交往的層面，師生之間更多的是單向傳達(dá)，而缺乏心靈的溝通。葉瀾教授曾指出，"教育活動的本質(zhì)是在特殊的交往活動中有目的地使社會對學(xué)習(xí)者的發(fā)展要求，向?qū)W習(xí)者的現(xiàn)實發(fā)展轉(zhuǎn)化，使學(xué)生的多種潛在發(fā)展可能向現(xiàn)實發(fā)展轉(zhuǎn)化。"[6]可見，教育活動是離不開交往的。而這種交往是輔導(dǎo)員與學(xué)生之間平等真誠的交往。輔導(dǎo)員與大學(xué)生的交流是多方面的，其形式也是多種多樣的。輔導(dǎo)員可以通過組織班級座談的方式與學(xué)生交流互動，也可以采取個別談話的方式。輔導(dǎo)員還應(yīng)深入學(xué)生生活，了解學(xué)生的情況，及時解決存在的問題。同時，也要充分利用網(wǎng)絡(luò)，和他們在網(wǎng)上進(jìn)行交流，輔導(dǎo)員除了運(yùn)用郵箱，博客，校園網(wǎng)絡(luò)平臺外，也可以嘗試用QQ、MSN等這些比較隨意的方式。當(dāng)然，還要充分地正視和尊重學(xué)生的心里世界和內(nèi)在需要，講究教育的科學(xué)和藝術(shù)，在師生創(chuàng)造性的交往中，建立一個互動、對話的和諧教育生態(tài)環(huán)境。

4.3黨團(tuán)組織通過形式多樣的活動加強(qiáng)與學(xué)生的交流互動

黨團(tuán)組織就是指學(xué)校黨委、宣傳部、學(xué)工部以及各個學(xué)院的黨委、團(tuán)委。過去，黨團(tuán)組織組織活動的次數(shù)少，而且缺乏與學(xué)生的交流和溝通。因此，黨團(tuán)組織應(yīng)改變這種方式，讓學(xué)生從籌劃到實踐真正地參與其中。首先，要確定活動的內(nèi)容。這就要通過調(diào)查來獲知學(xué)生到底想要學(xué)習(xí)什么樣的知識，然后定下主題讓黨委、團(tuán)委的學(xué)生干部去組織籌劃，教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)。諸如舉辦專題講座，要先了解學(xué)生的思想困惑是什么，想解決什么問題，然后有針對性的講解，要讓學(xué)生覺得聽完之后，能夠運(yùn)用這些理論去解決實際問題。其次，要注意活動組織的形式。組織活動一定要以學(xué)生喜聞樂見的形式呈現(xiàn)在他們面前，如辯論、知識競賽、主旋律電影和政論片等都是學(xué)生喜愛的形式。這樣，學(xué)生才愿意參與進(jìn)來，才能讓他們感受到的魅力所在。最后，要進(jìn)行活動總結(jié)。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行總結(jié)評價，這樣才能在以后的活動中揚(yáng)長避短。由于整個過程都是學(xué)生自己在組織參與，因此，他們的積極主動性就很容易被調(diào)動起來。

除了組織校內(nèi)活動，黨團(tuán)組織還應(yīng)將活動延伸至校外。如圍繞當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，開展紅色旅游，讓學(xué)生在參觀的過程中接受愛國主義教育；利用地方教育資源的優(yōu)勢，在校外建立教育基地，組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，現(xiàn)場接受思想政治理論教育；黨團(tuán)組織還應(yīng)深入社會，利用學(xué)生的假期和課余時間組織諸如"三下鄉(xiāng)"這樣的活動，讓廣大學(xué)生在參與的過程中學(xué)到新知識，寓教育于實踐中。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馮剛.高校大眾化研究報告（2009）.光明日報出版社，2009：79

[2] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（2）[M].人民出版社，1972：88

[3] 張耀燦.思想政治教育學(xué)前沿[M].人民出版社，2006：368

[4] 尹艷秋、葉緒江.主體間性教育是對主體性教育的超越[J].教育研究，2002(2)

篇2

一、引言

我國的法語專業(yè)教學(xué)已有百年歷史。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國法語學(xué)習(xí)者已達(dá)10萬人；開設(shè)法語專業(yè)的大中院校也呈急速上升趨勢，在2003年—2010年的8年內(nèi)增長2倍，其數(shù)目已達(dá)百余所。如何培養(yǎng)高端的法語人才，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，已成為國內(nèi)所有設(shè)立法語專業(yè)的高校共同肩負(fù)的使命。

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，計算機(jī)在教育領(lǐng)域得到了空前的發(fā)展。計算機(jī)游戲在教育中的使用已經(jīng)成為研究者長期關(guān)注的焦點。目前，虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用于外語教學(xué)已經(jīng)成為我國英語教學(xué)的熱點問題之一，我國法語界在這方面顯然滯后?！督逃筷P(guān)于推進(jìn)教師教育信息化建設(shè)的意見》明確提出：“信息化是當(dāng)今世界發(fā)展潮流，是國家社會發(fā)展的趨勢，信息化水平已成為衡量一個國家現(xiàn)代化水平和綜合國力的重要指標(biāo)。提高國民的信息素養(yǎng)，培養(yǎng)信息化人才是國家信息化建設(shè)的根本，教育信息化是國家信息化建設(shè)的重要基礎(chǔ)?！辫b于此，筆者認(rèn)為應(yīng)該把現(xiàn)代化的技術(shù)手段，如虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用于大學(xué)法語教學(xué)中，這是法語教學(xué)的發(fā)展趨勢，并不是嘩眾取寵。

二、網(wǎng)絡(luò)3D虛擬游戲的發(fā)展歷程及其教育意義

網(wǎng)絡(luò)游戲最初是以MUD的形式出現(xiàn)的。1978年，一位英國大學(xué)生開發(fā)了一個名為multi-user dungeous（多用戶城堡，英文縮寫MUD）的計算機(jī)程序。MUD是一個多用戶探險游戲，它主要以文本表示為基礎(chǔ)，以客戶機(jī)/服務(wù)器模式運(yùn)行，是一個通過網(wǎng)絡(luò)連接的、多用戶參與的、可由用戶自主擴(kuò)張的虛擬現(xiàn)實環(huán)境（Bruckman，1992； Curtis，1993； Cassidy，1994）[1]。

后來MUD發(fā)展成為一個面向?qū)ο蟮某绦蚣碝ud Object Oriented（MOO），它通過對由各種MOO對象構(gòu)成的核心數(shù)據(jù)庫的共享向用戶提供虛擬社會環(huán)境。它允許用戶在MUD虛擬世界中，通過編寫MOO代碼創(chuàng)造對象，并為創(chuàng)造的對象定義可具有的行為（Hayes & Holmevik，2001）[2]。這樣實際上就是用戶創(chuàng)造和擴(kuò)展了他們的虛擬空間環(huán)境。

隨著計算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。虛擬現(xiàn)實技術(shù)簡稱VR（Virtual Reality），其典型的應(yīng)用便是以Second Life（法語名為Sim 2）為代表的高級網(wǎng)絡(luò)3D虛擬游戲。該類網(wǎng)絡(luò)游戲除保留了先前基于文本的探險游戲的一些主要特征外，還集三維圖形生成技術(shù)、多傳感交互技術(shù)及高分辨顯示技術(shù)于一體，生成三維逼真的虛擬環(huán)境，整合了基于視聽技術(shù)的新交互特征（使用者戴上特殊的頭盔和數(shù)據(jù)手套等傳感設(shè)備，或利用鍵盤與鼠標(biāo)等輸入設(shè)備，便可以進(jìn)入虛擬空間進(jìn)行實時交互）而具有潛在的教育價值（隋志娟，2004）[3]。

網(wǎng)絡(luò)3D游戲不僅具有傳統(tǒng)游戲的趣味性、目的性和自由性的特征，還融合真實情景性、互動性等與學(xué)習(xí)相關(guān)的屬性。它所創(chuàng)造的虛擬環(huán)境能夠支持同步或異步的、基于文本或視音頻等多種方式的人機(jī)和社會交互并且為人們在虛擬世界中的協(xié)作學(xué)習(xí)提供了可能。在虛擬環(huán)境中，學(xué)習(xí)者能夠運(yùn)用多種感知，如聽覺、視覺學(xué)習(xí)語言。游戲的高沉浸感使他們暫時忘記現(xiàn)實生活，身臨其境般地進(jìn)入到虛擬的學(xué)習(xí)世界中來，提高他們的注意力，更好地獲得知識（Micka？觕l Roy，2012）[4]。另外，網(wǎng)絡(luò)虛擬游戲的“非生產(chǎn)性”要素還能讓學(xué)習(xí)者感受到一種歸屬感和認(rèn)同感，因為這種游戲活動不帶有任何物質(zhì)上的利益。網(wǎng)絡(luò)3D游戲的上述潛在教育價值能夠很好地支持語言學(xué)習(xí)，而語言學(xué)習(xí)理論的發(fā)展則為網(wǎng)絡(luò)游戲在語言教學(xué)中的使用奠定了理論基礎(chǔ)。

三、網(wǎng)絡(luò)數(shù)字游戲適用于法語語言學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)

1.從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的視角看虛擬數(shù)字游戲所具有的潛在語言學(xué)習(xí)優(yōu)勢

建構(gòu)主義，又稱建構(gòu)—闡釋主義，是認(rèn)知理論的一個分支。該理論最早由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰于20世紀(jì)60年代提出，后來，許多心理學(xué)家和教育學(xué)家，如維果斯基、奧蘇貝爾、布魯納等又從不同的角度做了進(jìn)一步的研究，豐富和發(fā)展了建構(gòu)主義的理論。

Kafai和Resnik是當(dāng)代建構(gòu)主義領(lǐng)域比較有影響力的兩位心理學(xué)家。他們在1996年出版的Constructionism in practice：Designing， thinking and learning in a digital world[5]一書中，提出了關(guān)于建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論的基本觀點：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會文化背景下，在已有的經(jīng)驗與知識的基礎(chǔ)上，通過與其他人（教師和學(xué)習(xí)伙伴等）的交流、協(xié)作，并利用必要的學(xué)習(xí)資料，最終以意義構(gòu)建的方式來實現(xiàn)的。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論突破了以“教”為中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體地位，學(xué)生要充分發(fā)揮其自主性，教師在整個學(xué)習(xí)過程中主要起組織者、指導(dǎo)者和幫助者的作用。

借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)3D游戲為學(xué)習(xí)者創(chuàng)建了一個非常優(yōu)秀的建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境：學(xué)習(xí)者進(jìn)入計算機(jī)支持的豐富的情景化活動中，通過與他人的文本的、視聽的交互、協(xié)作，參與知識的構(gòu)建。在這個環(huán)境中，學(xué)習(xí)者由被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c者，成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)團(tuán)體或者協(xié)作團(tuán)體是重要構(gòu)成部分，教師不是學(xué)習(xí)的管理者和控制者，而是學(xué)生法語學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者、指導(dǎo)者。從這個意義上來看，網(wǎng)絡(luò)游戲提供的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠瓦解傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)的師生間、優(yōu)生與差生間的等級關(guān)系，在一定程度上實現(xiàn)了人際交往的平等性。學(xué)習(xí)者的匿名性可以保證每個人自由的發(fā)言、自由的傾聽，對于協(xié)作學(xué)習(xí)十分重要（邵瑞珍，1997）[6]。

2.從情景認(rèn)識理論的視角看虛擬數(shù)字游戲所具有的潛在語言學(xué)習(xí)優(yōu)勢

“情境”即context。原意為上下文、文章脈絡(luò)之意，也就是說教學(xué)應(yīng)該讓知識成為脈絡(luò)和體系，這樣能增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果，提高學(xué)習(xí)效率。情景認(rèn)知理論是在心理學(xué)理論和其他學(xué)科理論基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代的重要學(xué)習(xí)理論。其代表人物布朗、科林斯與杜基德在1989年出版的著作Situated Cognition and the Culture of Learning（《情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)文化》）[7]中，提出了情景認(rèn)知理論的基本觀點：知識是具有情境性的，知識是活動、背景和文化產(chǎn)品的一部分。他們強(qiáng)調(diào)的是知識來源于真實的活動和情境，知識只能在運(yùn)用的過程中才容易被完全理解。而網(wǎng)絡(luò)3D游戲的設(shè)計幾乎都是以現(xiàn)實生活中的情景為背景的，它使語言與具體情境相結(jié)合，給語言學(xué)習(xí)者提供了一個理想的環(huán)境。學(xué)習(xí)者玩游戲的過程就是與環(huán)境、伙伴交互的過程：接受新的知識，傳播已有的知識。在這種接受與傳播的循環(huán)往復(fù)中，鍛煉聽、說、讀、寫等技能，實現(xiàn)語言知識的完全理解。

根據(jù)前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家，情景學(xué)習(xí)理論的先驅(qū)維果斯基的社會文化理論，情境認(rèn)知理論中的學(xué)習(xí)是一種文化適應(yīng)，認(rèn)知過程是學(xué)習(xí)者實現(xiàn)文化適應(yīng)的過程，即學(xué)習(xí)者在文化實踐過程中，通過觀察和反思周圍人的行為，接受相應(yīng)的觀念，模仿相應(yīng)的模式，從而得以規(guī)范自身行為。在網(wǎng)絡(luò)游戲提供的絕佳的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者通過提問、澄清等形式，更清楚他們在語言使用中的錯誤（包括語音、詞匯、語法、內(nèi)容、語篇等方面）。也就是說，交互使學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)自己的語言形式與較高水平者的差異，這些差異使學(xué)習(xí)者必須思考自己的語言問題，重新調(diào)整自己的語言表達(dá)，提高自己的表達(dá)水平以達(dá)到順利交流的目的。文本、語言等多種交流渠道提供了即時反饋和永久性記錄，便于對自己的語言形式輸出進(jìn)行監(jiān)控，便于在交流中解決問題。著名的語言學(xué)和文學(xué)研究者James Paul Gee在其2003年出版的著作What video games have to teach us about learning and literacy？[8]中就指出，游戲可以作為“完整的教育實踐模型”整合到現(xiàn)有的學(xué)校教學(xué)課程中，它能夠讓學(xué)習(xí)者在交流中解決問題，并把解決問題的能力應(yīng)用到其他領(lǐng)域，積極發(fā)揮游戲的知識獲得與學(xué)習(xí)的作用。

因此，與傳統(tǒng)教學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字游戲具有以下潛在的語言學(xué)習(xí)優(yōu)勢，如下表（表1）所示：

四、國內(nèi)外關(guān)于網(wǎng)絡(luò)3D虛擬數(shù)字游戲法語語言學(xué)習(xí)研究的典型實例

1.國內(nèi)基于網(wǎng)絡(luò)3D虛擬數(shù)字游戲法語語言學(xué)習(xí)研究現(xiàn)狀

筆者以中國期刊全文數(shù)據(jù)庫、中國博士論文全文數(shù)據(jù)庫、中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫為樣品來源，分別以主題：“游戲化學(xué)習(xí)”、“游戲式學(xué)習(xí)”；時間：2000—2012年；范圍：全部期刊；匹配方式：模糊等進(jìn)行檢索，剔除無關(guān)樣本，共獲得與“游戲化學(xué)習(xí)”相關(guān)的文章樣本113篇。從文章數(shù)量上來講，把“游戲化學(xué)習(xí)”與“英語學(xué)習(xí)”相結(jié)合的文章共計100篇，而與“法語學(xué)習(xí)”相結(jié)合的文章只有6篇；從研究主題來看，國內(nèi)關(guān)于游戲化語言學(xué)習(xí)主要以英語教學(xué)理論研究為主，且多側(cè)重于小學(xué)英語游戲化教學(xué)的研究，而關(guān)于游戲化法語語言教學(xué)的文章還停留在以介紹無計算機(jī)輔助的純游戲為主的刀耕火種的階段，對游戲化學(xué)習(xí)的研究缺乏理論闡述，運(yùn)用實驗研究法等定量研究方法的文章更是屈指可數(shù)，對法語語言網(wǎng)絡(luò)游戲化教學(xué)這種新型學(xué)習(xí)方式的介紹和理論分析的文章數(shù)量幾乎為零。

2.國外典型的基于網(wǎng)絡(luò)3D虛擬數(shù)字游戲第二外語學(xué)習(xí)研究實例

下面筆者將探究國外三個比較典型的基于虛擬數(shù)字游戲第二外語語言學(xué)習(xí)研究實例，以期為我國進(jìn)行基于游戲化的法語語言學(xué)習(xí)提供參考和借鑒。

表2 以學(xué)習(xí)者為中心基于網(wǎng)絡(luò)3D虛擬游戲環(huán)境進(jìn)行第二語言學(xué)習(xí)研究實例

如表2所示，Micka？觕l Roy在2012年在法國南特市舉行的關(guān)于語言教學(xué)法研究的國際研討會上所做的題為Apprendre les langues dans un environnement virtuel hautement immersif？[4]（《高沉浸的虛擬環(huán)境中的語言學(xué)習(xí)》）報告展示了他所進(jìn)行的混合式研究。該研究的研究對象是以法語為第二語言的德國中學(xué)生和以德語為第二語言的法國中學(xué)生，年齡在13～14歲之間，語言水平達(dá)到歐洲統(tǒng)一語言參考框架A2級。研究主要探究了中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)3D虛擬游戲Thélème和角色扮演游戲中進(jìn)行的法語聊天活動，并通過現(xiàn)場觀察法，問卷調(diào)查、訪談、聊天轉(zhuǎn)錄分析（Micka？觕l Roy，2012）[4]，分析顯示出以下數(shù)據(jù)結(jié)果：虛擬環(huán)境的高沉浸感和臨場感對學(xué)習(xí)者外語語言交際策略的使用和發(fā)展非常有幫助。在本研究中，研究者為學(xué)習(xí)者配備了高仿真虛擬空間、頭戴受話機(jī)等先進(jìn)的虛擬現(xiàn)實技術(shù)，以便讓他們身臨其境地置身于角色扮演游戲Thélème的學(xué)習(xí)環(huán)境中，進(jìn)行情景式對話，漫步于時空中，尋找合作伙伴，一起參與斯特拉斯堡教堂的重構(gòu)。

DANT（Didactics assisted by New Technologies，即新技術(shù)輔助教學(xué)）項目是由歐洲社會基金和私人企業(yè)提供資金的在全意大利范圍內(nèi)展開的教學(xué)研究項目。在該項目中，研究者運(yùn)用定性分析的研究方法，對意大利全國的中小學(xué)生運(yùn)用游戲進(jìn)行意大利語學(xué)習(xí)的效率進(jìn)行了實驗統(tǒng)計分析，主要目的是分析游戲與語言學(xué)習(xí)成績之間的關(guān)系（Patricia Wastiau，Caroline Kearney，2009）[9]。研究者以學(xué)校為單位，把每所學(xué)校的學(xué)生按不同的年齡段分別分成兩組，一組使用游戲進(jìn)行意大利語學(xué)習(xí)，另一組不使用。數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示：7～8歲段的兩組的意大利語學(xué)習(xí)成績之間出現(xiàn)了很大的差別：使用游戲進(jìn)行學(xué)習(xí)的一組平均成績?yōu)?1.72，不使用的一組則只有48.50；而在9～10歲段的成績分別為51.68和48.16。因此，網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)τ谔岣邔W(xué)生的外語成績是相當(dāng)有幫助的。

同樣在歐洲，于2002年開展的信息與多媒體研究項目則是由丹麥政府提供資金支持。該框架下的一個小樣本個案研究以12～13歲的丹麥H？覬jby小學(xué)5年級學(xué)生為研究對象，分析了“Sims 2（模擬人生）”、“哈利·波特和阿茲卡班的俘虜”等3D網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)μ岣邔W(xué)生丹麥語語言能力和團(tuán)隊合作能力的影響（Patricia Wastiau，Caroline Kearney，2009）[9] 。數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示：游戲的高現(xiàn)實感有助于學(xué)生對語言概念的理解，學(xué)生可以通過游戲?qū)崿F(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，比如區(qū)分單詞的陰陽性并找出其區(qū)別。通過對學(xué)生問卷調(diào)查，研究者了解到超過半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲能夠激發(fā)其學(xué)習(xí)語言的動機(jī)，幫助其學(xué)習(xí)；90%以上的學(xué)生對他們的最終學(xué)習(xí)結(jié)果感到滿意或者非常滿意。教師的意見反饋說明了網(wǎng)絡(luò)游戲能讓學(xué)生高度投入學(xué)習(xí)，即使班上成績最差的學(xué)生也能完全投入。

通過對上述三個典型事例的對比，筆者不難發(fā)現(xiàn)：在內(nèi)容上，目前國外基于網(wǎng)絡(luò)3D游戲環(huán)境下的第二語言學(xué)習(xí)研究主要注重應(yīng)用與評價等實證研究；注重從語言社會交互的視角探究目標(biāo)語的交互和合作人際關(guān)系的構(gòu)建；注重在游戲化學(xué)習(xí)的潛力、游戲化學(xué)習(xí)作為外語教學(xué)中一個新興的范例和游戲化學(xué)習(xí)中的外語教學(xué)設(shè)計問題等方面進(jìn)行探討；在研究方法上，注重采用實驗研究法和案例研究法等實證主義方法進(jìn)行游戲化語言學(xué)習(xí)的實證研究。

筆者還可以發(fā)現(xiàn)：國外基于網(wǎng)絡(luò)3D游戲環(huán)境下的第二語言學(xué)習(xí)研究主要以日耳曼語族、拉丁語族的語言為主，其中針對網(wǎng)絡(luò)游戲下的法語語言學(xué)習(xí)的研究還比較少，將游戲應(yīng)用于中國環(huán)境下（學(xué)習(xí)者母語為非拉丁語和日耳曼語）的法語語言學(xué)習(xí)更是鮮有研究。因為以漢語為主的漢藏語族與日耳曼語族、拉丁語族大不相同，加之學(xué)習(xí)者所處的社會學(xué)習(xí)背景的不同，3D游戲應(yīng)用于中國背景下的法語語言學(xué)習(xí)與應(yīng)用于歐洲學(xué)習(xí)者身上的語言學(xué)習(xí)相比具有更大的挑戰(zhàn)性，需要考慮和注意的因素更多。那么如何將3D游戲引入我國的法語教學(xué)，將游戲與傳統(tǒng)教材很好地配合，達(dá)到教學(xué)目的呢？筆者將舉例說明。

五、3D法語游戲作為教學(xué)輔助手段應(yīng)用于課堂實例

1.將Thélème為代表的3D法語練習(xí)游戲（jeux exercices）應(yīng)用于課堂實例

游戲介紹：Thélème是一款針對法語學(xué)習(xí)的多人在線角色扮演游戲。Thélème將玩家引入一個幻想的中世紀(jì)地區(qū)。這個地區(qū)由一個城市、一座城堡、一片鬼怪出沒的森林、一些田地、一個平原和一座實驗室構(gòu)成。玩家將由不同的人帶領(lǐng)完成游戲任務(wù)。每完成一個任務(wù)，玩家就能積累一定的經(jīng)驗值和財富值。玩家的經(jīng)驗值可以提高玩家的等級，其分值受到玩家與他人交流時法語字句的準(zhǔn)確程度和質(zhì)量的影響。雖然Thélème游戲的形式比較傳統(tǒng)：玩家要創(chuàng)造自己的化身，單獨(dú)或協(xié)作完成任務(wù)，級別越高形象越豐富（Thomas Constant， 2011）[10]，但是它給玩家提供了一個學(xué)習(xí)法語的絕佳語境：玩家進(jìn)入任何一個游戲情境，點擊游戲平面中的任何事物，該事物對應(yīng)的法語單詞就會彈出，并伴有單詞的讀音。此外，玩家可以與游戲情景中的人物或者其他玩家進(jìn)行對話，教師在對話中的介入則有助于糾正玩家的語言錯誤，控制對話乃至整個游戲的進(jìn)程，達(dá)到既定的教學(xué)目的。需要指出的是，Thélème中所有的對話都是有聲對話，這讓學(xué)習(xí)者把單詞的拼法和讀音結(jié)合起來學(xué)習(xí)，有利于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)及時糾正發(fā)音。除此之外，玩家也可以與比其低一級別的玩家進(jìn)行討論，形成一個完全意義上的平等的交流，進(jìn)一步熟悉游戲中使用的法語詞匯。

教學(xué)對象：法語專業(yè)大一學(xué)生；法語水平：初級階段。

教學(xué)目的：讓學(xué)生識記一些常見肉店食品，比如牛排（le steak）、豬肉（la viande de porc）、面粉（le farine）、羊肉（viande de mouton），肥肉（viande grasse）、咸肉（viande salée）、肉末（（viande hachée）、肉餡（la farce）、肉排（la c？觝telette）等；掌握常見重量單位及貨幣單位，比如公斤（le kilo）、磅（le bascule）、歐元（l’euro）、美元（le dollar）等；學(xué)會如何付款，以及怎樣討價還價。

授課形式：向?qū)W生說明游戲的目的，消除部分學(xué)生的顧慮，使之真正認(rèn)識到通過游戲也能實現(xiàn)同樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)。進(jìn)入Thélème游戲登錄首頁：http：///，師生每人注冊一個賬號，進(jìn)入游戲。教師首先把游戲規(guī)則告知學(xué)生：用鼠標(biāo)點擊不認(rèn)識的物品的圖案，屏幕上會顯示對應(yīng)單詞的拼寫并伴有讀音；遇到困難可向好友求助。該課前準(zhǔn)備時間為5分鐘。然后師生一起進(jìn)入游戲的第三階段：在城市的肉店購物。學(xué)生可自由發(fā)揮，與肉店店主進(jìn)行對話，詢問想買食物的價格，討價還價，最后確定物品的重量并進(jìn)行付款。教師通過文本和滾動的臨場效果進(jìn)行監(jiān)控，并糾正學(xué)生所犯的單詞或語法錯誤。教師需將該階段的時間控制在15分鐘以內(nèi)，使之與課堂學(xué)習(xí)這個中心很好地結(jié)合。最后可讓學(xué)生做一個游戲活動總結(jié)（le résumé），在讓學(xué)生進(jìn)一步熟悉常見肉類詞匯的基礎(chǔ)上，鍛煉其總結(jié)歸納的能力。

該游戲作為輔助手段應(yīng)用于法語教學(xué)的優(yōu)點：該游戲短小精悍，可讓學(xué)生很快進(jìn)入角色，減少課前準(zhǔn)備時間；有利于老師控制游戲進(jìn)程，將整個游戲時間控制在20分鐘左右，使其與學(xué)習(xí)這個中心相結(jié)合；學(xué)生能夠運(yùn)用聽覺、視覺學(xué)習(xí)語言，提高學(xué)習(xí)效率；對話練習(xí)也相對簡單和快速，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；可快速評估學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果（游戲可自動檢測學(xué)生對話的正誤）。

主要缺點：游戲的娛樂性比較有限。

對傳統(tǒng)教學(xué)手段的輔助作用：游戲場景與學(xué)習(xí)內(nèi)容的聯(lián)系非常密切，且貼近學(xué)生的日常生活；游戲中穿插了當(dāng)課知識點或者已學(xué)知識點，既激發(fā)了學(xué)生對游戲的濃厚興趣，又能及時復(fù)習(xí)和學(xué)習(xí)法語傳統(tǒng)知識點；游戲的全部過程為20分鐘左右，可實現(xiàn)與傳統(tǒng)教學(xué)手段的較好配合，達(dá)到課堂學(xué)習(xí)的目的。

游戲截圖：參見圖一。

圖一 Thélème游戲截圖

2.將Assassin’s Creed為代表的3D法語寫作游戲（jeux pour l’écriture）應(yīng)用課堂實例

游戲介紹：Assassin’s Creed（殺手的信仰）是一款動作/冒險游戲。玩家可以在游戲的世界里到處漫游。在游戲中，玩家要扮演的角色名叫Desmond Miles。Desmond由一種名為Animus的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入過去的世界，他的任務(wù)是阻止12世紀(jì)的兄弟殺手會的頭目Alta？觙r Ibn La-Ahad從圣殿騎士團(tuán)騎士（des Templiers）手中奪取 “亞當(dāng)?shù)奶O果”（les “ Pommes d’Eden ”），阻止其統(tǒng)治全世界（Thomas Constant， 2011）[10]。

通過游戲中虛擬的Animus網(wǎng)絡(luò)，完全消除了現(xiàn)實世界與虛擬世界的距離。游戲的主角必須面對各種復(fù)雜的情況，這對玩家的策略和統(tǒng)籌規(guī)劃能力提出了要求。此外，游戲?qū)?2世紀(jì)的時代背景也做了詳盡的描述，有助于玩家豐富歷史知識。在游戲的第一節(jié)及后續(xù)節(jié)，玩家可以通過逼真的三維圖像直觀地感受耶路撒冷、大馬士革、福羅倫薩、巴黎和羅馬的城市全貌。游戲中也出現(xiàn)了百科全書式的文化知識，還有關(guān)于城市建筑和當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)背景的準(zhǔn)確信息。

教學(xué)對象：具有一定法語基礎(chǔ)的法語專業(yè)大三學(xué)生。

教學(xué)目的：使學(xué)生掌握基本的與宗教、建筑相關(guān)的詞匯，學(xué)會描寫建筑物，并了解12世紀(jì)的東西方社會、文化的不同。

授課形式：教師首先將這一課要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)告知學(xué)生：學(xué)會描寫12世紀(jì)的巴黎與大馬士革的城市全貌。其次根據(jù)課本提供的巴黎全貌及巴黎圣母院圖，教師帶領(lǐng)學(xué)生掌握與宗教、教堂相關(guān)的詞匯（這些詞匯有利于學(xué)生做出對建筑的詳細(xì)描述），如基督教（le chrétien）、教堂（la cathédrale）、防御工事（la fortification），同時引領(lǐng)學(xué)生對城內(nèi)不同的建筑進(jìn)行分類，如風(fēng)格獨(dú)特的拱門（l’arche）、軍事設(shè)施（installation militaire）、服務(wù)設(shè)施（établissement de service）、娛樂設(shè)施（établissement de divertir）等。該階段持續(xù)時間大約為10分鐘。然后師生一起進(jìn)入游戲，12世紀(jì)大馬士革的清真寺（mosquée）便會呈現(xiàn)在眼前，此時教師讓學(xué)生觀察清真寺的建筑風(fēng)格（style de construction）和裝飾風(fēng)格（style de décoration）。隨著游戲的深入，學(xué)生可以概括出12世紀(jì)的大馬士革城市全貌（le panaroma）。教師需要注意控制該階段的時長，盡量在15分鐘內(nèi)。最后結(jié)束游戲，此時讓學(xué)生運(yùn)用在課本上和游戲中學(xué)習(xí)到的詞匯進(jìn)行景物的描寫。學(xué)生通過對東西方兩座城市的比較，可以得出不同的宗教文化和建筑風(fēng)格，并就此與同學(xué)進(jìn)行口頭交流，鍛煉其表達(dá)能力。

該游戲作為輔助手段應(yīng)用于法語教學(xué)的優(yōu)點：教師可根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)選擇不同的游戲場景；游戲的良好3D數(shù)字動畫效果和高分辨顯示可以讓學(xué)生身臨其境，增強(qiáng)學(xué)生的沉浸感，感受古老建筑的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)其描述能力；既可以運(yùn)用于法語書面表達(dá)課程（如城市建筑的描寫），又可以用于法語口頭表達(dá)課程：學(xué)生與同學(xué)交流其游戲經(jīng)歷、所見所聞，有利于口頭表達(dá)能力的鍛煉。

主要缺點：教師和學(xué)生的前期準(zhǔn)備較長；游戲情節(jié)的復(fù)雜化對教師控制游戲長短提出了更高的要求，教師須嚴(yán)格控制每個階段的時長。

對傳統(tǒng)教學(xué)手段的輔助作用：游戲場景與學(xué)習(xí)內(nèi)容的聯(lián)系非常密切；游戲很好地結(jié)合了傳統(tǒng)課本上的內(nèi)容，補(bǔ)充了課本上沒有的信息；在游戲中學(xué)生能使用當(dāng)課知識點，激發(fā)了學(xué)生對游戲的濃厚興趣，鞏固學(xué)習(xí)了法語傳統(tǒng)知識點；游戲的全部過程為20分鐘左右，可實現(xiàn)與傳統(tǒng)教學(xué)手段的較好配合。

游戲截圖：參見圖二。

圖二 Assassin’s Creed 游戲截圖

六、結(jié)語

就現(xiàn)階段國內(nèi)的法語教學(xué)來講，教材內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法古板、教學(xué)設(shè)施不完備等原因，嚴(yán)重限制了學(xué)生的個性發(fā)展空間和法語教育的多樣性。游戲教學(xué)作為一種新興的、能提高學(xué)生熱情的教育方法在國外被廣泛使用，但在國內(nèi)的法語教育中卻很少被提及。本文首先從理論角度闡釋了網(wǎng)絡(luò)虛擬游戲應(yīng)用于法語教學(xué)的理論基礎(chǔ)，然后研究分析了國內(nèi)外的相關(guān)研究，最后列舉了一些3D法語游戲作為輔助手段應(yīng)用到法語課堂的實例，并綜合考察了其利弊。通過以上分析不難看出，網(wǎng)絡(luò)3D游戲集傳統(tǒng)游戲的趣味性、目的性、自由性及真實情景性、互動性等學(xué)習(xí)相關(guān)的屬性于一身，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)建了一個非常優(yōu)秀的建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境：學(xué)習(xí)者進(jìn)入豐富的情景化活動中，通過與他人的文本的、視聽的交互、協(xié)作，得以實踐聽、說、讀、寫等四種技能，鍛煉社會協(xié)作能力，增多角色扮演和承擔(dān)風(fēng)險的機(jī)會，并促使學(xué)習(xí)者實現(xiàn)文化的適應(yīng)，參與知識的構(gòu)建。此外，網(wǎng)絡(luò)3D游戲的設(shè)計幾乎都是以現(xiàn)實生活中的情景為背景的，它使語言與具體情境相結(jié)合，給語言學(xué)習(xí)提供了一個理想的環(huán)境。高沉浸感的游戲讓學(xué)習(xí)者身臨其境，促進(jìn)了虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的形成；“非生產(chǎn)性”要素讓學(xué)習(xí)者感受到一種歸屬感和認(rèn)同感。由此可見，3D網(wǎng)絡(luò)游戲彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育方式的不足，提供了一種全新的教育方式，因此3D網(wǎng)絡(luò)游戲作為一種輔助手段應(yīng)用到法語教學(xué)中是完全可行的，并非嘩眾取寵。

但是，在法語教育中，游戲利用法還有很多問題未解決，例如，游戲在法語教育的初級階段能起到很好的刺激動機(jī)產(chǎn)生的作用，但是到了法語學(xué)習(xí)的高級階段，是否能持續(xù)這一作用尚未考察。這些問題有待在今后的研究中探究和解決。

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