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時(shí)間：2023-01-10 21:35:20
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關(guān)鍵詞：河南箏樂(lè)；河南風(fēng)格箏曲；曹東扶；藝術(shù)發(fā)展
ABSTRACT
這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)且高速發(fā)展的社會(huì)，對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的要求越來(lái)越高，而對(duì)于高等師范音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生則要求，他們?cè)诋厴I(yè)時(shí)，能“站穩(wěn)講臺(tái)，兼顧舞臺(tái)，一專多能”。針對(duì)能讓主修古箏的學(xué)生在離開(kāi)學(xué)校就能適應(yīng)社會(huì)，站穩(wěn)講臺(tái)，讓選修的學(xué)生能在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，提高實(shí)際彈奏水平，達(dá)到“多能”。筆者在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中對(duì)此進(jìn)行了一些探索，在此淺顯的進(jìn)行一點(diǎn)歸納與總結(jié)。
一、教師引導(dǎo)式的有效預(yù)習(xí)，提高學(xué)生自主分析處理作品能力
學(xué)生在進(jìn)行二度創(chuàng)作的小組課中，教師布置一首學(xué)生們?cè)诩夹g(shù)技巧方面能勝任的作品，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，分析作品。課前，教師要求學(xué)生做好充分準(zhǔn)備，進(jìn)行有實(shí)效的預(yù)習(xí)，并在布置作品時(shí)引導(dǎo)學(xué)生：預(yù)習(xí)，絕不僅僅是對(duì)樂(lè)曲本身的指法、旋律進(jìn)行了解，更應(yīng)從網(wǎng)絡(luò)、圖書館等多渠道深入了解作品的寫作背景，風(fēng)格流派，及所要表現(xiàn)的意境；就技術(shù)技巧而言，合理安排的指法，講究力度音色的變化，注重控制不同發(fā)力部位，把握準(zhǔn)確的觸弦位置、深淺、角度等多方面都應(yīng)在預(yù)習(xí)時(shí)仔細(xì)推敲琢磨，盡可能地將樂(lè)曲的韻味彈奏出來(lái)。
在課堂中，前半段由學(xué)生按自己對(duì)作業(yè)的理解分別進(jìn)行彈奏，并講解其對(duì)作品的理解。教師在課堂中進(jìn)行嚴(yán)格而細(xì)致的檢查，是學(xué)生是否進(jìn)行有實(shí)效性的預(yù)習(xí)的必要步驟。然后，教師再讓學(xué)生討論彈奏及理解中各自的優(yōu)點(diǎn)及缺點(diǎn)，并讓大家思考這些差異產(chǎn)生的原因及調(diào)整的方法，激發(fā)學(xué)生思考。最后，教師總結(jié)并談及自己對(duì)樂(lè)曲的感受和處理方式，并加以彈奏。
經(jīng)過(guò)這三個(gè)步驟后，學(xué)生從單一的模仿、聽(tīng)從教師指導(dǎo)的學(xué)習(xí)狀態(tài)慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生們自身對(duì)作品更深層次的理解和把握。演奏者作為音樂(lè)的第二度創(chuàng)作者，樂(lè)曲的演奏絕非是沒(méi)有思考的簡(jiǎn)單的模仿與重復(fù)，而是自身修養(yǎng)、內(nèi)涵的進(jìn)一步展現(xiàn)，是一種精神的境界與內(nèi)心的狀態(tài)。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品獨(dú)立的分析處理能力得以提高。
二、討論式技術(shù)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)技巧的系統(tǒng)把握能力
技術(shù)討論的小組課中，教師將一些彈奏常見(jiàn)問(wèn)題提出來(lái)讓學(xué)生討論，讓大家對(duì)比其外部狀態(tài)，剖析其內(nèi)部原因，就如醫(yī)生會(huì)診般，集眾人之力共同思考，解決問(wèn)題。每一個(gè)問(wèn)題的討論，教師作為最終總結(jié)的人，進(jìn)行歸納，并提出最佳建議。例如：小組課中進(jìn)行如何掌控音色的技術(shù)討論。首先，讓手型狀態(tài)不是很好的選修的學(xué)生進(jìn)行彈奏，讓學(xué)生觀察他較為松散的狀態(tài)，聽(tīng)他彈奏的暗淡、干癟、不干凈音色。然后，就此音色，學(xué)生從積極放松、力的使用，觸弦角度、過(guò)弦速度等方面進(jìn)行討論，并幫助選修的學(xué)生進(jìn)行調(diào)整。學(xué)生在相互的討論時(shí)，逐漸了解彈奏要點(diǎn)里所包含的相關(guān)信息，并深刻地認(rèn)識(shí)到彈奏時(shí)，只有整體把握才能彈奏出清脆圓潤(rùn)優(yōu)美的音色。最后，教師將學(xué)生觀點(diǎn)加以總結(jié)，并進(jìn)行補(bǔ)充完善。這種討論式小組課，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考，分析解決問(wèn)題的能力，大大減少了“一對(duì)一”小課中學(xué)生對(duì)教師的依賴，并讓學(xué)生對(duì)以往所學(xué)知其然，知其所以然。
三、助教式的實(shí)踐，提高學(xué)生實(shí)際講解教授能力
當(dāng)主修的學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)彈奏的技術(shù)，從理論高度有更深層次的理解，能有組織的表達(dá)技術(shù)觀點(diǎn)時(shí)。教師可以安排主修的學(xué)生成為自己的“小助教”。例如:首先教師將選修古箏的學(xué)生再次細(xì)分為多個(gè)小組，然后在不同的小組中安排一名“小助教”進(jìn)行負(fù)責(zé)制的指導(dǎo)。教師讓主修古箏的學(xué)生了解自己負(fù)責(zé)的這個(gè)分小組選修學(xué)生們的實(shí)際狀態(tài)，再按其狀態(tài)，在教師的指導(dǎo)下制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，認(rèn)真?zhèn)湔n。
在小組課的前半部分，教師進(jìn)行集體授課，系統(tǒng)地講授，精講重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)行規(guī)范性的技術(shù)示范演奏。后半部分布置作業(yè)，教師可按照選修學(xué)生的實(shí)際水平，在分小組中布置同一技術(shù)要點(diǎn)下的不同曲目。讓“小助教”在各自負(fù)責(zé)的分小組中進(jìn)行示范，并指導(dǎo)自己負(fù)責(zé)的選修學(xué)生進(jìn)行更為規(guī)范的彈奏。當(dāng)主修的學(xué)生在給選修學(xué)生講授的過(guò)程中，教師應(yīng)竟可能的從旁指導(dǎo)，及時(shí)提醒“小助教”的一些表達(dá)不夠準(zhǔn)確的地方，指出問(wèn)題所在，提供解決方案。
在下節(jié)課程中，分小組按前一課中教師布置的不同作業(yè)逐一回課。曲目的豐富讓選修學(xué)生對(duì)古箏作品有了更多的了解，增強(qiáng)了彈奏興趣。教師再針對(duì)學(xué)生彈奏中出現(xiàn)的典型問(wèn)題，集中講解。在這一系列的過(guò)程中，雙方面的學(xué)生都受益匪淺。選修的學(xué)生在課里課外都有更多的時(shí)間與“小助教” 交流學(xué)習(xí)，讓他們?cè)谟邢薜臅r(shí)間里學(xué)到更多得知識(shí)，且能更為的規(guī)范的進(jìn)行彈奏。而“小助教們”，作為“教者”身份進(jìn)行旁聽(tīng)，從中更深刻地學(xué)習(xí)了教師規(guī)范性的講授，多角度地解決問(wèn)題，攻克技術(shù)難點(diǎn)的方法等等，并在交流中積極思考，在實(shí)踐指導(dǎo)中不斷提高自身講授水平。
四、觀摩交流、合作演奏，提高學(xué)生鑒賞、演奏及合作的能力
觀摩交流與各小組間的合作演奏式也是很重要的，在這些過(guò)程中不僅能提高學(xué)生的鑒賞水平，相互間取長(zhǎng)補(bǔ)短。對(duì)于選修的學(xué)生，由于自身對(duì)古箏藝術(shù)的了解有限，如果能經(jīng)常的觀摩主修同學(xué)的演奏，也能大大提高他們的彈奏熱情，讓他們更快地融入到古箏的學(xué)習(xí)、彈奏中去。當(dāng)他們?cè)诖蚝脧椬嗷A(chǔ)之后，作為伴奏聲部，與主專業(yè)學(xué)生合作演奏。主修的學(xué)生更可以在一種演奏會(huì)氣氛中，加強(qiáng)了藝術(shù)實(shí)踐鍛煉，逐漸形成良好的臺(tái)風(fēng)，充分提高自身對(duì)音樂(lè)的感知力、表現(xiàn)力和與其他同學(xué)間的合作能力。
古人說(shuō)：“授之以魚，不如授之以漁?！惫殴~小組課中，教師以引導(dǎo)大于說(shuō)教，提示重于示范為出發(fā)點(diǎn)，志在讓學(xué)生們專業(yè)達(dá)到“站穩(wěn)講臺(tái)，兼顧舞臺(tái)，一專多能”的目的。作為一個(gè)教育者，深刻地體會(huì)到：教學(xué)是一個(gè)無(wú)數(shù)次的學(xué)習(xí)、探索及思考的過(guò)程，如果學(xué)生在學(xué)校里能培養(yǎng)出“自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、分析合作”的綜合能力，那么他們便能更快、更好地適應(yīng)這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)。
參考文獻(xiàn)：
古箏是我國(guó)所特有的傳統(tǒng)樂(lè)器之一，以其悠久的歷史、經(jīng)典的傳世名作、獨(dú)特的音韻及深厚的文化內(nèi)涵從古展至今天仍然長(zhǎng)盛不衰。在二十世紀(jì)，我國(guó)經(jīng)歷了幾次重大的社會(huì)變革，但古箏藝術(shù)卻以其頑強(qiáng)的生命力和藝術(shù)魅力持續(xù)發(fā)展。古箏作為一種藝術(shù)形式在舊時(shí)主要是以口傳心授的方式進(jìn)行傳承，而隨著曹正先生把古箏引入到高等院校的專業(yè)教學(xué)中，古箏藝術(shù)得到了更加規(guī)范、專業(yè)和系統(tǒng)的發(fā)展，使 “新箏樂(lè)”[1]的藝術(shù)道路日趨完善，音樂(lè)家們創(chuàng)作出了大量具有時(shí)代特征、題材鮮明、體裁多樣、演奏技法豐富的作品，同時(shí)這些作品也符合當(dāng)下人們的審美需求。
本文以二十世紀(jì)九十年代古箏作品的演奏特征為切入點(diǎn)，從典型作曲家、演奏家的創(chuàng)作風(fēng)格出發(fā)總結(jié)這一時(shí)期作品的藝術(shù)風(fēng)格的總體特征，希望在此方面起到拋磚引玉的作用，使該時(shí)期古箏作品展現(xiàn)出它們的宏觀印象。
一、二十世紀(jì)九十年代古箏作品概況
從上世紀(jì)八十年代開(kāi)始，中國(guó)在經(jīng)歷了十年“”之后，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面在這一重大體制的改革后都得到了極大的推動(dòng)與發(fā)展。隨著改革開(kāi)放的深入，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)越來(lái)越受到了人們的重視，而古箏作為我國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)樂(lè)器之一更是起到了不可忽視的作用。
隨著越來(lái)越多的西洋樂(lè)器進(jìn)入中國(guó)之后，古箏吸收并借鑒了例如豎琴、吉他等西洋樂(lè)器的演奏技巧，使其更加多元化。七十到八十年代所嘗試使用的諸如擊打琴板、琴弦來(lái)獲取藝術(shù)效果的方式，在九十年代得到了普遍的應(yīng)用。此類演奏方式的使用是一種創(chuàng)新，極大的滿足和豐富了作曲家們的創(chuàng)作思維以及表現(xiàn)手段。
這一時(shí)期中，許多音樂(lè)家將其它器樂(lè)或是聲樂(lè)作品進(jìn)行改編、移植，賦予這些作品以新的生命力。作曲家以及演奏家們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中逐漸脫離了傳統(tǒng)五聲音階的束縛，大多數(shù)作品采用“人工定弦”的方法創(chuàng)作出來(lái)。將西方音樂(lè)優(yōu)秀的形式、織體、調(diào)式調(diào)性等作曲理論技術(shù)融入古箏創(chuàng)作中來(lái)，讓作品具有了新的音樂(lè)語(yǔ)言以及發(fā)展手法，使作品更加多元化。
在九十年代我國(guó)的大環(huán)境影響下，古箏藝術(shù)取得了極大的發(fā)展。多種有機(jī)因素的相結(jié)合使古箏的演奏技法、創(chuàng)作思維及形式多樣化的藝術(shù)特征呈現(xiàn)出新的面貌，這門古老的藝術(shù)在保留原有優(yōu)秀的傳統(tǒng)基因的基礎(chǔ)上，兼收并蓄的吸納新的音樂(lè)元素，使得古箏在九十年代呈現(xiàn)出新的活力。這一時(shí)期的作品有：徐曉林《抒情幻想曲》（1991年）、《小河淌水幻想曲》（1991年）、《高山情》（1991年）、《劍令》（1994年）、《石榴花開(kāi)》（1994年）、《瀟湘》（1995年）、《無(wú)言韻?遠(yuǎn)山》（1995）、《諧》（1996年）、《無(wú)言韻》（1996年）、古箏協(xié)奏曲《蜀籟》（1997年）;王建民《西域隨想》、《蓮花謠》、《長(zhǎng)相思》、《戲韻》、《湘舞》;朱毅的《楚魂》（1991年）、《祭壇》（1992年）;饒佘燕的《黃陵隨想》（1993年）;何占豪的古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》、莊曜的《山的遐想》、《箜篌引》;王中山《云嶺音畫》（獨(dú)奏）、《彝族舞曲》（獨(dú)奏）、《溟山》（獨(dú)奏）、《春到湘江》（獨(dú)奏）、《暗香》（箏與大提琴合奏）、《秋望》（箏和鋼琴合奏）、《月兒高》（箏、琵琶、簫合奏）、《霍拉舞曲》（箏與鋼琴合奏）、《漢江韻》（雙箏伴奏）、《土耳其進(jìn)行曲》（古箏四重奏）等。
二、二十世紀(jì)九十年代古箏作品的演奏特點(diǎn)
演奏是最能夠體現(xiàn)出古箏本身以及古箏作品藝術(shù)價(jià)值的形式載體。演奏者通過(guò)古箏演奏來(lái)把作品上的音符轉(zhuǎn)化為音響效果，從而形成或婉轉(zhuǎn)、或高亢、或悠揚(yáng)、或傷感的曲調(diào)旋律，讓觀眾通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)感受作品的“靈魂”。演奏是作曲家與觀眾溝通的媒介。
在二十世紀(jì)九十年代，很多古箏作品中采用了新的演奏技法進(jìn)行演奏，都是為了更好的服務(wù)、表現(xiàn)作品的內(nèi)容。相對(duì)于八十年代的新技法的產(chǎn)生與使用，九十年代更加成熟、合理，在追尋音樂(lè)本質(zhì)的同時(shí)更兼具豐富的藝術(shù)特征。
1.輪指：是指單手使用兩個(gè)以上手指按照一定的指序彈奏同一根弦的技巧，它是對(duì)傳統(tǒng)技法中長(zhǎng)音演奏技巧，如大指搖，食指搖的補(bǔ)充和發(fā)展。指輪技法在九十年代中應(yīng)用較廣。輪指不僅能表現(xiàn)歌唱性的優(yōu)美旋律，也能表現(xiàn)氣勢(shì)壯闊的樂(lè)隊(duì)效果，清晰的輪指給人以珠落玉盤之美感。除規(guī)律的正輪和反輪指之外，在許多作品的需要時(shí)演變出彈輪、混合輪的演奏方法。
2.琴碼左側(cè)演奏：琴碼左側(cè)在傳統(tǒng)作品中主要是為右手旋律潤(rùn)色、補(bǔ)韻的，起到“以韻補(bǔ)聲”的作用。到了二十世紀(jì)五六十年代隨著趙玉齋先生的作品《慶豐年》誕生，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到左手演奏獲得音效的重要性。到了九十年代，對(duì)音色的追求也已超脫出中國(guó)傳統(tǒng)“平衡”美的范疇，進(jìn)而追求特殊的音響以表現(xiàn)更為廣泛的題材內(nèi)容以及思維理念，所以琴碼左側(cè)的演奏開(kāi)始大量應(yīng)用。琴碼左側(cè)的琴弦沒(méi)有固定的音高，所以無(wú)論在進(jìn)行單獨(dú)演奏還是連續(xù)演奏時(shí)都會(huì)獲得虛幻、飄渺的感覺(jué)，給人以一種不可預(yù)見(jiàn)性。
3.特殊音響演奏：二十世紀(jì)九十年代作曲家為追求更加新穎的音樂(lè)演奏形式，便開(kāi)始大量借鑒西洋現(xiàn)代派器樂(lè)演奏中所使用的一些演奏技巧，這種演奏技巧著重體現(xiàn)在特殊音響的使用上。特殊音響就是指通過(guò)擦、敲、擊、打、劃等方法對(duì)琴弦、琴面等一切能發(fā)聲的位置進(jìn)行演奏，以獲得通過(guò)彈奏琴弦得不到的聲音。特殊音響的演奏大部分都沒(méi)有明顯的旋律性，但卻具有獨(dú)特的節(jié)奏感和音色。
《云嶺音畫》是由著名古箏演奏家王中山先生創(chuàng)作的一首古箏獨(dú)奏作品。由《晨曲》、《寨慶》、《戀歌》、《夜火》四個(gè)部分組成。在這首作品中曲作者成功的運(yùn)用了大量的快速指序技法以及雙手輪指、搖指的新技法來(lái)體現(xiàn)節(jié)日?qǐng)雒妫瑲g快鮮明的旋律加上有突破性技法的演奏讓這首作品受到大家的推崇。此曲演奏特點(diǎn)如下：
1.快速指序技法。在箏曲《云嶺音畫》中，連接四部分的連接過(guò)渡句都使用了快速指序的技法。快速指序技法在趙曼琴的《打虎上山》中成功運(yùn)用之后大量現(xiàn)代作品都采用這一創(chuàng)作技法增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力。此技法要求在演奏時(shí)指力均勻、音色統(tǒng)一、顆粒性飽滿，整個(gè)樂(lè)句流暢地來(lái)完成作品。下見(jiàn)譜例1
譜例1
2.雙手搖指。第三部分《戀歌》中運(yùn)用了雙手搖指技法充分的表達(dá)出作品中男女互相傾訴、對(duì)話時(shí)的場(chǎng)景，左右手交替進(jìn)行同音搖指形成了一種“對(duì)答”式的行進(jìn)方式。在演奏時(shí)，注意左手的音色對(duì)比與樂(lè)句的銜接，朦朧柔美的音色模仿了女性的性格特征，右手奏出的音色相對(duì)明亮、高亢，鮮明立體的刻畫出了男性形象。此技法的運(yùn)用既滿足了樂(lè)曲的意境需要也讓古箏演奏技術(shù)得到了發(fā)展與創(chuàng)新。雙手搖指技法是借鑒右手瑤指的技法而來(lái)的。雙手搖指的技法在演奏中有相當(dāng)?shù)碾y度，要求演奏者有很扎實(shí)的基本功和科學(xué)的練習(xí)方法才能夠準(zhǔn)確的把握完成。下見(jiàn)譜例2
譜例2
3.雙手輪指。輪指演奏技法在八十年代就初步形成，更是在九十年代創(chuàng)造性的被使用。右手輪指是此曲的主旋律，左手輪指屬于伴奏性的旋律線條并且采用彈輪的方法進(jìn)行演奏。雙手技術(shù)與音量上的平衡達(dá)到作曲家的寫作目的，既有雙手輪指的新技法又很好的詮釋了《戀歌》部分的寫作意境。下見(jiàn)譜例3
譜例3
作曲家們對(duì)技術(shù)的改進(jìn)以及運(yùn)用并不是無(wú)目的、無(wú)章法的，他根據(jù)傳統(tǒng)的技法進(jìn)行移植和再創(chuàng)造使得對(duì)表現(xiàn)某種特定環(huán)境更加貼切、合理，同時(shí)也讓音樂(lè)形象真實(shí)、自然的展現(xiàn)給觀眾。筆者認(rèn)為作曲家創(chuàng)作的此類作品對(duì)古箏演奏技巧方面是一個(gè)突破，作為一名優(yōu)秀的演奏者必須以扎實(shí)的技術(shù)功底為基礎(chǔ)才有可能完美的演奏此類高難度技術(shù)的作品。這些作品也反映著九十年代古箏演奏技巧豐富、靈活的特點(diǎn)。
除了以上幾類演奏技法之外，二十世紀(jì)九十年代還出現(xiàn)了很多新的技法，筆者就不在這里一一贅述。這些新技法的使用我們明顯地感受到與傳統(tǒng)技法的不同，但我們也應(yīng)清醒的認(rèn)識(shí)到在演奏技術(shù)的求新求變一定要建立在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上才能夠保留屬于古箏所特有的藝術(shù)特點(diǎn)。
三、對(duì)九十年代古箏作品創(chuàng)作的思考
中國(guó)傳統(tǒng)的古箏音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)在于對(duì)“韻”的把握，通過(guò)“韻”來(lái)追求演奏的意境，再通過(guò)意境抒發(fā)曲作者的胸懷、抱負(fù)和思想感情，因此每個(gè)時(shí)期的古箏作品在都有其本身的價(jià)值和意義。
這一時(shí)期的作品很多都在技法、創(chuàng)作形式、定弦等方面進(jìn)行了改革，使得古箏作品的音樂(lè)更加藝術(shù)化、抽象化，其表現(xiàn)力也沖破了傳統(tǒng)的界限，表現(xiàn)得更加寬泛。但是筆者認(rèn)為這只是一個(gè)過(guò)程，因?yàn)楣殴~藝術(shù)是土生土長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，經(jīng)歷了幾千年的歷史滄桑，與中國(guó)的人文情懷是分不開(kāi)的，如果生硬的對(duì)古箏實(shí)行全盤西化改革，那么古箏則會(huì)失去其本身的價(jià)值。這是作為古箏演奏者所應(yīng)該思考的問(wèn)題。
無(wú)論從什么角度來(lái)看這些作品，在改革開(kāi)放后，這些作品的出現(xiàn)體現(xiàn)了一種新的觀念和時(shí)代精神，“是我國(guó)新時(shí)期歷史文化進(jìn)程中的必然產(chǎn)物，它體現(xiàn)了我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值取向的歷史性轉(zhuǎn)軌”[2]，同時(shí)也是改革開(kāi)放后中國(guó)民族音樂(lè)“自覺(jué)或不自覺(jué)地要走的眾多創(chuàng)作道路中的一條創(chuàng)作道路。從這些作品中，我們不僅領(lǐng)略了西方的現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作技法，同時(shí)也感受到了中國(guó)音樂(lè)文化的民族風(fēng)韻，其中的一些成分有可能成為我國(guó)的一種傳統(tǒng)技法，成為我國(guó)民族音樂(lè)的組成部分。但這些創(chuàng)作，無(wú)論是審美上的差異，還是表現(xiàn)上的需要，……從一個(gè)方面代表了一種創(chuàng)作思潮，但它決不應(yīng)是唯一的創(chuàng)作方向。”[3]
二十世紀(jì)九十年代的古箏創(chuàng)作在古箏發(fā)展中有其必然性，當(dāng)古箏藝術(shù)發(fā)展到一定程度之后勢(shì)必將回歸到傳統(tǒng)，通過(guò)傳統(tǒng)的藝術(shù)處理方法來(lái)展現(xiàn)現(xiàn)代人的思維方法，這本身也是一種創(chuàng)新與嘗試，只有這樣才能延續(xù)古箏的發(fā)展，讓古箏藝術(shù)在保留原本優(yōu)秀形式內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行廣泛的吸納，讓古箏藝術(shù)真正的全面、健康發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)
從二十世紀(jì)九十年代古箏作品的藝術(shù)特征研究中能夠發(fā)現(xiàn)，這時(shí)期作曲家及演奏家在箏曲創(chuàng)作以及演奏技巧方面注入了很多新的元素，使得作品與時(shí)代有著緊密的聯(lián)系。古箏藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入到新的紀(jì)元，并以兼收并蓄的發(fā)展模式使其在古箏發(fā)展史中的位置不可替代。在經(jīng)歷了八十年代音樂(lè)家們對(duì)古箏藝術(shù)多方面探索與創(chuàng)新之后，到了九十年代更使具有實(shí)驗(yàn)性的“新箏樂(lè)”成為了當(dāng)時(shí)創(chuàng)作及表演的主流，促使八十年代出現(xiàn)的“新箏樂(lè)”日趨完善，并取得了顯著的成果?？v觀古箏在二十世紀(jì)的發(fā)展，九十年代的作品在繼承傳統(tǒng)箏樂(lè)藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，并延續(xù)、保留了箏的特質(zhì)。
古箏作為一種文化形態(tài)，其所具有的價(jià)值是不容忽視的。單純掌握古箏演奏技巧是不夠的，更多的是需要通過(guò)對(duì)不同時(shí)期、不同作品的演奏，把握曲作者的創(chuàng)作思維、情感表述方式從實(shí)踐和理論層面得到雙重地提高。此外，值得我們思考的是，雖然古箏作品中諸多新元素的出現(xiàn)必然的，真正做到去粗取精才是古箏藝術(shù)發(fā)展的正確方向，這樣古箏藝術(shù)才是從根本上得到了改革，讓這門傳統(tǒng)的藝術(shù)形式在新世紀(jì)里煥發(fā)出新的青春，給我們帶來(lái)更多的藝術(shù)享受。
參考文獻(xiàn)：
古箏是一種民族樂(lè)器，而且是一種獨(dú)具特色的名族樂(lè)器。古代的音樂(lè)家利用這種樂(lè)器，創(chuàng)造出了非常多的膾炙人口的樂(lè)曲，被廣泛流傳于世間。不僅如此，這種樂(lè)器一直以來(lái)都被稱之為抒情的樂(lè)器，也就是說(shuō)，這種樂(lè)器既能夠彈奏出悲傷的音樂(lè)，也能夠彈奏出愉悅的氣氛，而且比較容易被欣賞，這也是這種樂(lè)器與眾不同之處。流傳到現(xiàn)代之后，古箏已經(jīng)成為了古音樂(lè)的象征，有很多學(xué)習(xí)音樂(lè)的年輕人不愿意去學(xué)習(xí)，但是在眾多古箏專家的共同努力下，將古箏給現(xiàn)代社會(huì)音樂(lè)界帶來(lái)的前所未有的樂(lè)律推廣開(kāi)來(lái)，出現(xiàn)了非常壯觀的學(xué)習(xí)古箏的場(chǎng)面。無(wú)論是學(xué)習(xí)的人數(shù)，還是對(duì)古箏表示鐘愛(ài)的人數(shù)，都呈現(xiàn)出百花齊放的場(chǎng)景。但是，也正是由于這種場(chǎng)面的出現(xiàn)，古箏的教學(xué)也逐漸顯現(xiàn)出各種各樣的問(wèn)題。如何很好的解決這些問(wèn)題，成為了當(dāng)今古箏教學(xué)中最值得思考的問(wèn)題。
一、現(xiàn)階段古箏教學(xué)中存在的實(shí)際問(wèn)題
古箏專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)古箏的時(shí)候，主要的心思還是放在“技術(shù)”的修養(yǎng)方面，希望可以通過(guò)正規(guī)的教學(xué)，提高自己的專業(yè)水平。從事古箏教學(xué)的教師，也有很多這種情況的出現(xiàn)，在進(jìn)行古箏教學(xué)的時(shí)候，將古箏彈奏的技術(shù)放在首位，并且只是單一的重視古箏的技術(shù)教學(xué)。但是經(jīng)過(guò)查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，這種思想其實(shí)是一種錯(cuò)誤的思想，或者說(shuō)是一種不全面的思想，為什么這樣說(shuō)呢，這是因?yàn)楣殴~的音樂(lè)藝術(shù)并不僅僅是彈奏的“技術(shù)”這么簡(jiǎn)單，真正的古箏專家還需要對(duì)音樂(lè)演奏的內(nèi)涵了解的更加詳細(xì)。也就是說(shuō)，現(xiàn)階段古箏教學(xué)中存在的問(wèn)題是古箏的練習(xí)者對(duì)“技術(shù)”的追求過(guò)多，而忽略了對(duì)“音樂(lè)”深層意義的追求。
二、根據(jù)問(wèn)題，探析推進(jìn)古箏教學(xué)的有效方法
本文作者在查閱了相關(guān)的資料后認(rèn)為，古箏教學(xué)中較為優(yōu)秀的人才年輕的時(shí)候會(huì)供職于社會(huì)中的各個(gè)部門，但是經(jīng)過(guò)多年對(duì)音樂(lè)的專研和修養(yǎng)之后，最后基本都是會(huì)進(jìn)入到一種全新的音樂(lè)環(huán)境中，利用自身的音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行音樂(lè)知識(shí)的普及和表演，對(duì)于古箏的傳播和教學(xué)起到非常重要的作用。如何將這些古箏方面人才的綜合素質(zhì)合理的提高和改善，在對(duì)資料進(jìn)行歸納和整理之后發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該從以下兩個(gè)主要方面入手，也可以形成一個(gè)流程和思路，將古箏的音樂(lè)和技術(shù)利用步驟進(jìn)行融合。
（一）堅(jiān)實(shí)的技術(shù)是古箏教學(xué)中必不可少的基礎(chǔ)
在古箏教學(xué)中，技術(shù)教學(xué)是基礎(chǔ)部分，是培養(yǎng)古箏專業(yè)人才中最為關(guān)鍵的部分。只有先將技術(shù)部分純熟的掌握，然后結(jié)合其他方面的專業(yè)技術(shù)，才能最終提高古箏的綜合水平。古箏教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，在兼顧古箏音樂(lè)的同時(shí)，首先要抓住彈奏古箏的技術(shù)。讓學(xué)員在學(xué)習(xí)古箏技術(shù)的時(shí)候，從以下三個(gè)方面進(jìn)行入手，更快更好的掌握古箏的專業(yè)技術(shù)。
1.從古箏彈奏時(shí)所需要的肢體動(dòng)作開(kāi)始。有許多的樂(lè)器在彈奏時(shí)是需要肢體動(dòng)作進(jìn)行配合的，尤其像古琴和古箏這樣的樂(lè)器，肢體的配合不僅能使彈奏者的精力更加全神貫注，融入到音樂(lè)的意境當(dāng)中；而且能夠有效增加古箏的藝術(shù)表現(xiàn)力。在練習(xí)的時(shí)候要注意的要點(diǎn)是：一定不能刻意的加入肢體動(dòng)作的表達(dá)，一定要是非常自然的表現(xiàn)，才能夠既不影響彈奏者的技術(shù)發(fā)揮，又達(dá)到增加表現(xiàn)力的效果。我們?cè)谝恍╇娪盎蛘唠娨晞≈薪?jīng)常會(huì)看到一些古箏的彈奏者搖頭晃腦，自我沉醉在音樂(lè)的韻律當(dāng)中，甚至還會(huì)出現(xiàn)哈哈大笑或者暗自哭泣的情況，之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，主要是由于古箏彈奏者在彈奏時(shí)配合了肢體的動(dòng)作，思想和意識(shí)也就自然隨著音樂(lè)的節(jié)奏進(jìn)行了音樂(lè)的世界，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己依然在現(xiàn)實(shí)中時(shí)，就會(huì)感慨自己目前的情況，從而出現(xiàn)上述的狀況。
2.學(xué)習(xí)古箏的時(shí)候注意聆聽(tīng)與思考相結(jié)合。有很多的古箏學(xué)習(xí)者一味的希望自己能夠多加練習(xí)，以為這樣是提高古箏技術(shù)唯一的手段。這自然也是一種錯(cuò)誤的思想，在古箏練習(xí)到一定的階段之后，放下手中的實(shí)踐，轉(zhuǎn)而選擇聆聽(tīng)其他彈奏者的古箏韻律，尤其是一些古箏名家彈奏的音樂(lè)，認(rèn)真的思考其中和自己彈奏之間的的差異，最終得出自身技術(shù)的缺陷和不足，是提高古箏技術(shù)的必要手段。這種方式是提高自身水平非常有效的方法，但是卻極少有人能夠做到，這是因?yàn)楫?dāng)放下自己彈奏的雙手時(shí)，需要很大的勇氣，在聆聽(tīng)他人彈奏時(shí)，需要極大的耐心。這也是俗話說(shuō)的“集眾家之所長(zhǎng)”，是提高音樂(lè)修養(yǎng)非常關(guān)鍵的一步，但是絕大部分古箏練習(xí)者會(huì)選擇在中途退出，因?yàn)檫@其中的寂寞和苦悶是非常難以忍耐的。
3.反向思維的訓(xùn)練尤為重要。在正常的情況下，人的思維指正向的，比如說(shuō)古箏的學(xué)習(xí)，基本都是由淺至深的學(xué)習(xí)，最后達(dá)到較高的水平。如果我們反向思維，就是先要把自己當(dāng)做是古箏的大師，然后站在大師的角度去思考應(yīng)該如何去彈奏和掌握古箏的彈奏技術(shù)。這種思維是提高古箏技術(shù)最為快捷的方式，這是因?yàn)樗镜奈恢酶吡?，心理的想法自然不一樣了，行?dòng)力也就提高了。但是對(duì)于這種思維的培養(yǎng)卻并不是很簡(jiǎn)單，需要老師不斷的創(chuàng)造意境讓學(xué)生換位思考，才可以達(dá)到預(yù)期的效果。
（二）堅(jiān)實(shí)的技術(shù)與傳統(tǒng)音樂(lè)有機(jī)的結(jié)合
古箏的表達(dá)主要是民間音樂(lè)的表達(dá)，因此，要想把古箏的藝術(shù)表現(xiàn)力表現(xiàn)的更好，就必須追根溯源，還要從傳統(tǒng)音樂(lè)中尋找靈感。在古代，古箏彈奏者會(huì)利用各種場(chǎng)景，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮，制作出一些影響深遠(yuǎn)的音樂(lè)，這主要是因?yàn)閯?chuàng)作音樂(lè)的背景和自身的心情恰到好處的融合在一起，沒(méi)有多余的想法，讓音樂(lè)完美的傳達(dá)的意境。也就是說(shuō)，傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作的背景、風(fēng)格等是直接影響古箏表達(dá)效果的因素，對(duì)于這些因素的了解，可以讓古箏的彈奏者在彈奏的時(shí)候有真實(shí)感情的表達(dá)，效果自然是非常好的。
技術(shù)是基礎(chǔ)，傳統(tǒng)音樂(lè)是上升的階梯，這樣就構(gòu)成了一個(gè)最為簡(jiǎn)單的系統(tǒng)，將這個(gè)系統(tǒng)不斷的完善，就可以得到最后的目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中，需要古箏的練習(xí)者對(duì)傳統(tǒng)的音樂(lè)做詳細(xì)的了解，也就相當(dāng)于學(xué)習(xí)古箏音樂(lè)的理論知識(shí)，對(duì)于相當(dāng)一部分古箏練習(xí)者來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程是枯燥和乏味的。這就相當(dāng)于讓一名飛行員去了解飛機(jī)零件的制造工藝，其過(guò)程有多么的復(fù)雜可想而知。
所以說(shuō)，“技術(shù)”和“音樂(lè)”相結(jié)合的過(guò)程是一個(gè)較為復(fù)雜的過(guò)程。首先要有良好的技術(shù)基礎(chǔ)做為鋪墊，這是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程，也是在接觸“音樂(lè)”之前就需要完成的。其次是對(duì)音樂(lè)的理解力，這種理解力并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的程序，而是需要較為復(fù)雜的了解和領(lǐng)悟的過(guò)程。資料顯示，優(yōu)秀的藝術(shù)家在聽(tīng)音樂(lè)之前，對(duì)音樂(lè)的背景不做了解，先認(rèn)真的、反復(fù)的聆聽(tīng)這首音樂(lè)，直到聽(tīng)出這首音樂(lè)的制作者創(chuàng)作的背景、心情和目的等，這個(gè)過(guò)程是極為復(fù)雜的，當(dāng)前提就需要古箏練習(xí)者對(duì)古箏的彈奏技術(shù)非常的了解，并且能夠耐得住寂寞，數(shù)百遍甚至數(shù)千遍的聆聽(tīng)音樂(lè)的節(jié)奏，感受創(chuàng)作者彈奏時(shí)的心境。即使對(duì)音樂(lè)有較高天賦的前提下，也是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程，這中間是枯燥和乏味的。也正是因?yàn)檫@樣，絕大部分學(xué)習(xí)者在進(jìn)入到這一階段的時(shí)候，剛開(kāi)始就認(rèn)為自己已經(jīng)真正了解的音樂(lè)，或者是在經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間之后，受不了這種漫長(zhǎng)的煎熬而放棄了。最終剩下的人數(shù)是非常少的，也是這些少數(shù)的練習(xí)者才能最終成為古箏界的人才。
而且即使成為了人們公認(rèn)的古箏人才之后，對(duì)于音樂(lè)的追求依然是不可間斷的，因?yàn)樵诓粩嗟睦斫庵?，?huì)逐漸加深對(duì)音樂(lè)的理解層次，而且音樂(lè)的層次是深不見(jiàn)底的。理解的越深，只能說(shuō)是把技術(shù)和音樂(lè)相結(jié)合的程度越緊密，對(duì)于古箏來(lái)說(shuō)，最為優(yōu)秀的水平也就是說(shuō)我們常說(shuō)的“人箏合一”。
三、古箏教師應(yīng)該注意的問(wèn)題
學(xué)生對(duì)于古箏了解和學(xué)習(xí)的程度如何，主要還是取決于教師對(duì)于教學(xué)重點(diǎn)的把握，這也是灌輸式教育的重點(diǎn)。學(xué)生在接觸古箏之處，接受知識(shí)的先后順序一般是由教師決定的，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)古箏音樂(lè)知識(shí)的接受能力也是對(duì)教師培養(yǎng)水平的考核，在最后學(xué)生是否能夠成為古箏界的一名新秀，是對(duì)教師教學(xué)理念的最終評(píng)定。在這個(gè)過(guò)程中教師應(yīng)該始終注意以下三點(diǎn)：
（一）在教學(xué)的過(guò)程中一定注意學(xué)生個(gè)人水平的差異性。每一名學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度一定是不一樣的，就像是吃飯，每一個(gè)人的速度都是不一樣的，這其中的決定性因素很多，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)，有一部分學(xué)生是不適合學(xué)習(xí)古箏的。這就要求教師在教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的天賦和資質(zhì)做最初的評(píng)定，這個(gè)時(shí)候的評(píng)定不一定是準(zhǔn)確的，但是至少可以給學(xué)生一些壓力或者動(dòng)力，讓學(xué)生快速的對(duì)自己有一個(gè)較為清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)于下一步的學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的。教師是這個(gè)過(guò)程中的關(guān)鍵部分，在教學(xué)的進(jìn)度逐漸的推進(jìn)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生中個(gè)人天賦的不同，針對(duì)學(xué)生制定不同的教學(xué)計(jì)劃，對(duì)于天賦較強(qiáng)的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)的培養(yǎng)，以便盡快的成就古箏的專業(yè)性人才，對(duì)于天賦較為平凡的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，讓想成為人才的學(xué)生對(duì)自己不失去信心，也能夠找出自己努力的方向。
（二）教學(xué)時(shí)間不是衡量教學(xué)水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)。俗話說(shuō)：“時(shí)間是可以衡量一切”，這句話并不是絕對(duì)的，比如初中畢業(yè)生去清華大學(xué)學(xué)學(xué)課程，這就不是單純的時(shí)間問(wèn)題。同樣，對(duì)于古箏的學(xué)習(xí)也是如此，一起學(xué)習(xí)的學(xué)生效果肯定是不一樣的，最終成才的情況更是不盡相同，這也不僅僅是因?yàn)閷W(xué)設(shè)學(xué)習(xí)的天賦不同，還有很多方面的原因，比如學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和自我努力的程度等等。相關(guān)資料顯示，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中一定要“勞逸結(jié)合”，這是學(xué)習(xí)藝術(shù)的一個(gè)必經(jīng)階段。就像體力勞動(dòng)者休息一會(huì)恢復(fù)體力一樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)遇到一次或者幾次瓶頸，這時(shí)候應(yīng)該對(duì)學(xué)習(xí)采取放松式的教學(xué)，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間進(jìn)行領(lǐng)悟和理解，才能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。
（三）教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，注意教學(xué)方法的與時(shí)俱進(jìn)。教師也是從學(xué)生階段走過(guò)去的，也是經(jīng)歷了不斷學(xué)習(xí)之后得來(lái)的結(jié)果。作為教師，尤其是古箏的教師，就要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)音樂(lè)負(fù)責(zé)，對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)！要做到這些，唯一的途徑就是不斷的學(xué)習(xí)，完善自我。無(wú)論是哪一種知識(shí)的教學(xué)，教學(xué)方法都是不斷改進(jìn)的，或者說(shuō)，沒(méi)有最先進(jìn)的教學(xué)方法，只有目前最先進(jìn)的教學(xué)方法。古箏教學(xué)中也是如此，經(jīng)歷了從古到今的時(shí)代變遷，教學(xué)方法也更新了無(wú)數(shù)次，在這些教學(xué)方法更新的過(guò)程中，唯一沒(méi)有變的是--都是不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)的結(jié)果。因?yàn)橹挥袑W(xué)習(xí)才能有更多的經(jīng)驗(yàn)積累，只有學(xué)習(xí)才能不斷提升自身的水平，只有學(xué)習(xí)才能創(chuàng)新，創(chuàng)造出更新更實(shí)用的教學(xué)方法！
參考文獻(xiàn)：
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29年前的正月初八，各家年味還濃。一位父親抬頭看著墻上的春聯(lián)，想著剛出生的那對(duì)可人的雙胞胎女兒，“鶯歌燕舞”幾個(gè)字一下就入了眼?！包S鶯、黃燕，鶯歌燕舞，就是它了?！?/p>
姐妹兩人和音樂(lè)的緣分是天生注定。從小，黃鶯、黃燕就表現(xiàn)出對(duì)旋律的敏感，3歲開(kāi)始學(xué)舞。7歲那年，舞蹈班的旁邊正好是古箏班，兩個(gè)小丫頭時(shí)常趴在古箏班的窗臺(tái)前，目不轉(zhuǎn)睛地朝里看，“這種樂(lè)器的聲音真好聽(tīng)，彈奏的女孩樣子看起來(lái)好漂亮。”她們說(shuō)，當(dāng)初就是這樣被吸引到古箏這條路上的。
于是，兩人轉(zhuǎn)到隔壁班。也許真的是有天賦，她們進(jìn)步飛速，很快開(kāi)始出成績(jī)。高二時(shí)，姐妹倆就赴日本參加了第七屆國(guó)際高中生藝術(shù)大賽。黃鶯先上場(chǎng)，彈奏的是《林沖夜奔》，緊接著是黃燕，彈了一首《秦桑曲》，評(píng)委覺(jué)得兩人不相上下，最后在16個(gè)國(guó)家320多名參賽者中，給了她們并列第一。
隨后，日本高校向這對(duì)姐妹發(fā)出邀請(qǐng)，2001年，她們留學(xué)日本，學(xué)習(xí)日本箏和日本茶道。
大二時(shí)，姐妹倆就組成了“鶯歌燕舞”的組合，大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入一家演藝公司開(kāi)始正式的藝人生涯。在日本9年多的時(shí)間里，她們大大小小的演出有400多場(chǎng)，還發(fā)行了兩張古箏音樂(lè)專輯。
讓她們感到意外和頗為感動(dòng)的是，日本的民眾對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)民樂(lè)不僅很有興趣，而且很有感情。
一次敬老院的義演結(jié)束后，一位90多歲的老奶奶拉著黃燕的手哭了，老奶奶很有感觸地說(shuō)：“你們彈得很好聽(tīng)啊，不知道以后還有沒(méi)有機(jī)會(huì)再聽(tīng)到你們的演奏。”
“當(dāng)時(shí)就覺(jué)得這種被需要的感覺(jué)真好，即使語(yǔ)言不通，我們?nèi)匀豢梢杂靡魳?lè)去傳遞很多東西，去感染很多人?！?/p>
夢(mèng)想、失落和地震
剛?cè)ト毡緯r(shí)，兩人有很多憧憬，什么時(shí)候能出現(xiàn)在日本最大的廣播電視機(jī)構(gòu)，也是唯一能聽(tīng)到中文節(jié)目的NHK電視臺(tái)呢？走在群馬縣的小路上，她們也會(huì)想著將來(lái)一定要去大都市東京。
姐妹倆把這些夢(mèng)想全都寫進(jìn)了日記本里，沒(méi)想到，幾年后通通實(shí)現(xiàn)了。畢業(yè)那年，她們就站在東京人來(lái)人往的大街上。2009年，當(dāng)她們第一次去NHK的演播大廳錄制中文節(jié)目時(shí)，簡(jiǎn)直就像是在做夢(mèng)。“太美好了，我們覺(jué)得原來(lái)再苦再累都是值得的。”
從那以后，她們的事業(yè)進(jìn)入上升期。走在街上，不斷被人們認(rèn)出，也開(kāi)始有粉絲找她們要簽名。黃燕說(shuō)：“這種感覺(jué)，就像是自己終于熬出來(lái)了一樣?！?/p>
2010年下半年，兩人第二張專輯《夢(mèng)的足音》發(fā)行，在這張專輯里，不僅有原創(chuàng)作品還有對(duì)日本流行樂(lè)的創(chuàng)新改編，黃鶯、黃燕姐妹倆的事業(yè)就此迎來(lái)一個(gè)高峰。
而此時(shí)，她們的內(nèi)心卻有了復(fù)雜的情緒?！澳阍谌毡驹阶咴竭h(yuǎn)、越走越高時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)好像離家也越來(lái)越遠(yuǎn)了。我們會(huì)突然在某個(gè)時(shí)刻感到糾結(jié)和害怕?！秉S燕描述，特別是當(dāng)舞臺(tái)的幕布卸下，兩人回到居住的地方，坐在空空的沙發(fā)上時(shí)，總會(huì)有一種莫名的失落感。
回想那時(shí)的心情，黃鶯說(shuō)：“心里很空，沒(méi)有歸屬感，又像剎不住車一樣。如果不是地震，我們沒(méi)機(jī)會(huì)開(kāi)口回家。唯一想到的是，我們要是出事了，爸爸媽媽怎么辦，那一瞬間，很多東西就放下了。我們是實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，但也似乎忘記了自己最重要的事情，原來(lái)我們還有自己的家，它在中國(guó)，在武漢。”
2011年日本“3·11”地震那天，姐妹倆正好在家。在日本這個(gè)地震多發(fā)的國(guó)家，經(jīng)常早上就能感覺(jué)到床在輕微搖動(dòng)，姐姐黃鶯還打趣說(shuō)很舒服。下午1點(diǎn)46分，這次不同以往，房子上下?lián)u晃得厲害，人根本沒(méi)法走穩(wěn)，冰箱也倒了，這是她們遇到的最大一次地震。打開(kāi)電視，她們才發(fā)現(xiàn)日本地圖上全是鮮艷的紅叉叉?！霸趺戳?？怎么了？”黃燕有些驚慌失措，對(duì)一旁平靜的姐姐大喊：“你怎么可以這么淡定？”“那是因?yàn)槟惆盐业氖侄家狭耍夷懿坏▎?？”黃鶯哭笑不得。
當(dāng)天通訊中斷，直到第二天才恢復(fù)。當(dāng)母親在電腦屏幕上看到她們的臉時(shí)，哭得很厲害，姐妹倆也哭得淚雨滂沱，心里想著：“真的該回家了?！?/p>
一下飛機(jī)，迎面而來(lái)的母親就把兩個(gè)女兒緊緊抱在懷里，生怕失去她們。
之后的兩個(gè)月，她們平靜地想了很多：這些年的尋夢(mèng)，事業(yè)的輝煌，還有日本觀眾對(duì)她們音樂(lè)的認(rèn)同……“不錯(cuò)，這些讓我們感到幸福，但是和家人在一起的生活也同樣珍貴。我們終于可以回家了，可以像個(gè)孩子一樣，在父母面前撒嬌、哭泣?！?/p>
對(duì)彼此，永遠(yuǎn)都是無(wú)可取代
妹妹黃燕說(shuō)，姐姐只比她大3分鐘，雖然媽媽對(duì)她們一視同仁，但無(wú)形之中，姐姐一直都是以“姐姐”的身份帶著她。小學(xué)時(shí)，姐姐得了一個(gè)獎(jiǎng)狀，她沒(méi)得，于是很傷心地趴在課桌上哭。姐姐就連忙安慰她說(shuō)：“你別哭，我把獎(jiǎng)狀讓給你，我跟老師說(shuō)是你得的，把名字改成你?！碑?dāng)時(shí)黃燕特別感動(dòng)。后來(lái)有演出機(jī)會(huì)，只要一個(gè)人，老師說(shuō)讓黃鶯去，她就會(huì)說(shuō)：“不行，我還有個(gè)妹妹，我們要一起?！?/p>
姐姐黃鶯說(shuō)，雖然她是姐姐，但聽(tīng)了妹妹說(shuō)的話很開(kāi)心。這些話她們平時(shí)都不會(huì)說(shuō)，自己以為妹妹不知道，原來(lái)她都知道。“我有時(shí)候會(huì)顧慮很多，但妹妹很果敢，會(huì)沖在前面幫我去擋一些事情。在遇到困難時(shí)，她會(huì)站起來(lái)說(shuō)：‘好在我們不是一個(gè)人，只要我們倆在一起就沒(méi)事。’這種相互依靠、扶持，在日本的生活顯得尤為可貴?！?/p>
雖然大學(xué)的學(xué)費(fèi)全免，但生活費(fèi)還是需自理的。兩姐妹來(lái)自普通的工薪家庭，從國(guó)內(nèi)帶來(lái)的錢大半年就用得所剩無(wú)幾。因?yàn)椴幌胱尭改覆傩?，她們和很多留學(xué)生一樣開(kāi)始打工。兩人通常是白天上課、演出，晚上就到餐廳打工。也許前一刻，她們還穿著漂亮的演出服站在舞臺(tái)中央指尖翻飛，后一刻就要卸妝換上圍裙，站在餐廳的廚房?jī)?nèi)刷盤子洗碗到凌晨?jī)牲c(diǎn)。偶爾，她們也會(huì)委屈地直抹眼淚，但相互安慰后，下班時(shí)照舊一起騎著自行車，歡快地唱著剛學(xué)會(huì)的日本歌曲。
出國(guó)的9年，她們的關(guān)系有很多種，姐妹、朋友、工作搭檔。她們?cè)谌毡緵](méi)有談過(guò)戀愛(ài)，一來(lái)是因?yàn)槊?，二?lái)也是怕冷落了對(duì)方。黃燕會(huì)想：“如果今天我談戀愛(ài)了，姐姐沒(méi)人陪，不是會(huì)很孤單？”黃鶯也是一樣?！耙苍S正因?yàn)槿绱?，我們?duì)夢(mèng)想和音樂(lè)的追求都在同一個(gè)點(diǎn)上，在日本的路才能走得這么遠(yuǎn)?！?/p>
“你們最大的默契是什么？”我問(wèn)她們。
“最大的默契是很默契?！秉S燕答得干脆?！白髑鷷r(shí)，我彈主旋律，她馬上就可以配。在臺(tái)上演出，我們倆錯(cuò)得都是一樣的，別人聽(tīng)不出來(lái)。”黃鶯進(jìn)而補(bǔ)充。
“那你們有沒(méi)有想對(duì)對(duì)方說(shuō)的話？”
黃鶯想了想，先開(kāi)口：“珍惜現(xiàn)在能在一起的時(shí)光，妹妹馬上要結(jié)婚了，看到她幸福我很安心，也很開(kāi)心。希望她能永遠(yuǎn)這么幸福下去?！苯憬阏Z(yǔ)速漸漸放緩，帶些哽咽。
在我國(guó)古代社會(huì)，琴、棋、書、畫是公認(rèn)的四大文人修養(yǎng)。其中居首位的“琴”，就是古琴。古琴清、和、淡、雅的音樂(lè)品格，象征著文人超脫俗世的心態(tài)。從春秋時(shí)期的孔子，到魏晉時(shí)期的嵇康，都留有與古琴相關(guān)的動(dòng)人故事。今人拍攝的歷史題材影視劇，也是動(dòng)輒出現(xiàn)劇中人彈奏古琴的場(chǎng)景，為觀眾勾勒出一幅“可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的淡泊境界。2003年，古琴藝術(shù)被列入世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行列。
雖然古琴是我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)瑰寶，但對(duì)于現(xiàn)在的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，甚至對(duì)于音樂(lè)老師來(lái)說(shuō)，它仍然是一件比較陌生的樂(lè)器。而且古琴曲大多節(jié)奏比較慢，曲風(fēng)比較古樸，與學(xué)生所喜愛(ài)的現(xiàn)代流行音樂(lè)相去甚遠(yuǎn)。所以，要想讓學(xué)生能夠更好地了解古琴及其作品，音樂(lè)教師必須首先接觸古琴。在前幾年上這節(jié)課時(shí)，我主要是通過(guò)圖片和視頻讓學(xué)生認(rèn)識(shí)古琴的，但學(xué)習(xí)效果并不好。學(xué)生對(duì)古琴不感興趣，自然對(duì)本課的演唱作品――琴歌《陽(yáng)關(guān)三疊》（以古琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》為旋律，填入唐詩(shī)《送元二使安西》為詞）也失去了學(xué)習(xí)興趣，甚至有的學(xué)生不僅沒(méi)興趣，還覺(jué)得歌曲非常難聽(tīng)。癥結(jié)其實(shí)在于教者本身對(duì)古琴不太了解，也就說(shuō)不出一些能讓學(xué)生感興趣的點(diǎn)。在本輪教學(xué)中，我特意訂購(gòu)了一張古琴，并且借助相關(guān)教學(xué)碟片和網(wǎng)絡(luò)上查到的資料，開(kāi)始自學(xué)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我對(duì)于減字譜的歷史、含義有了進(jìn)一步的了解，對(duì)古琴的技法也有了比較粗淺的認(rèn)識(shí)，甚至還學(xué)著彈奏了《陽(yáng)關(guān)三疊》的主旋律。在學(xué)習(xí)演奏中，我逐步熟悉了這件樂(lè)器，慢慢也找到了一些學(xué)生會(huì)關(guān)注和感興趣的點(diǎn)，于是有了以下的教學(xué)設(shè)計(jì)原則：
1.課堂設(shè)計(jì)由淺入深，適合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
2.情境導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)巧妙，使學(xué)生一直保持著濃厚的興趣。
3.注重學(xué)生活動(dòng)，課堂氣氛活躍熱烈。
在這三個(gè)原則的框架內(nèi)，制定出以下內(nèi)容。
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過(guò)古琴實(shí)物和視頻的展示和講解，讓學(xué)生能夠了解古琴的構(gòu)造、歷史、記譜法等知識(shí)。
2.在感受《陽(yáng)關(guān)三疊》這首古老琴歌情感的基礎(chǔ)上，能夠較有感情、較為流暢地演唱該作品。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)唱琴歌《陽(yáng)關(guān)三疊》。
教學(xué)難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生對(duì)古琴的興趣。
課堂教學(xué)過(guò)程如下：
導(dǎo)入：在課前，我放了一段電視劇《三國(guó)演義》的空城計(jì)片段吸引學(xué)生興趣：諸葛亮在城樓上貌似悠閑地?fù)崆?，司馬懿陣前饒有興致地閉目聆聽(tīng)，少頃，突然發(fā)出命令：“撤兵！”
然后我問(wèn)學(xué)生：“諸葛亮彈奏的是什么樂(lè)器？”和我的預(yù)想相同：學(xué)生有的說(shuō)古琴、有的說(shuō)古箏。我接著他們的分歧，告訴他們通過(guò)今天的課，我們一定能搞清楚這個(gè)問(wèn)題。在他們還有些疑惑的時(shí)候，我迅速揭開(kāi)了古琴和古箏實(shí)物上的罩子，學(xué)生們的興趣一下就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。
第二個(gè)環(huán)節(jié)是認(rèn)識(shí)古琴：我讓學(xué)生直接接觸古琴，加深他們的印象。再加上關(guān)于古琴的奧運(yùn)開(kāi)幕式視頻片段欣賞、結(jié)合實(shí)物的古琴構(gòu)造、名稱講解、老師現(xiàn)場(chǎng)演奏古琴旋律片段和古箏實(shí)物的展示和對(duì)比、古琴減字譜的講解，學(xué)生的興趣逐漸濃厚。課前導(dǎo)入的那段除了吸引興趣外，我本來(lái)在“了解古琴”環(huán)節(jié)后設(shè)置了一個(gè)讓學(xué)生找出表演錯(cuò)誤的環(huán)節(jié)：因?yàn)楣徘俚穆曇魧?shí)際上很小，司馬懿最多只能看到諸葛亮在演奏，而不能聽(tīng)到。但是因?yàn)橛泄徘俚膶?shí)物，和現(xiàn)場(chǎng)音色聆聽(tīng)，學(xué)生不需我提醒，就主動(dòng)質(zhì)疑了這段電視片段在表演上的錯(cuò)誤。也說(shuō)明他們對(duì)古琴的確有了進(jìn)一步的了解，而且通過(guò)表格和實(shí)物的對(duì)比，也能很清楚地分清古琴和古箏了。
越是民族的，也越是世界的民樂(lè)“敦煌“，業(yè)已成為奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)上的中國(guó)文化使者而走出國(guó)門、走向世界，堪稱大美――她就是上海民族樂(lè)器一廠勵(lì)精圖治的老品牌，其“三大件”琵琶、古箏、二胡，一舉成就中國(guó)民樂(lè)的半壁江山，一個(gè)行業(yè)龍頭；更有甚者，廠方身體力行地組建上海馨憶民族室內(nèi)樂(lè)團(tuán)成功出訪多國(guó)，成為宣傳我國(guó)民族樂(lè)器的一個(gè)窗口而愈加馨香彌久、聲名遠(yuǎn)播。
企業(yè)夢(mèng)、中華夢(mèng)，人生追夢(mèng)更精彩。是日，剛剛從德國(guó)回來(lái)尚在倒時(shí)差的上海民族樂(lè)器一廠王國(guó)振廠長(zhǎng)，撥冗接受筆者采訪，茗香茶語(yǔ)中仿佛沉浸中華民樂(lè)的“輕攏慢捻”而“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”――那是王廠長(zhǎng)聲聲話語(yǔ)如“揉弦活腕“如”顫疊振打“的民樂(lè)，無(wú)不感染筆者而贊嘆不已。
擴(kuò)張營(yíng)銷
上海民族樂(lè)器一廠建于1958年，曾是早年多個(gè)家庭作坊演變而來(lái)的一家集體所有制企業(yè)，與蘇州、北京的民樂(lè)生產(chǎn)呈三足鼎立局面；而今天的上海民族樂(lè)器一廠卻是一騎絕塵，產(chǎn)值連連飆升跨越2億逾，利潤(rùn)2500萬(wàn)，稅收6000萬(wàn)，人均收入八九萬(wàn)……
一個(gè)企業(yè)如何在生產(chǎn)發(fā)展中去適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，如何適應(yīng)市場(chǎng)體制的轉(zhuǎn)變倒逼企業(yè)轉(zhuǎn)型，凸顯一個(gè)經(jīng)營(yíng)人的理念的戰(zhàn)略觀念和他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，讓企業(yè)以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求――這就是王國(guó)振廠長(zhǎng)很有見(jiàn)地的經(jīng)驗(yàn)之談。嘗到“低成本擴(kuò)張”甜頭的王廠長(zhǎng)，隨即開(kāi)啟他如數(shù)家珍的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和他的創(chuàng)業(yè)心路。
他說(shuō)，焦裕祿曾在河南蘭考種了很多泡桐樹(shù)，而泡桐樹(shù)是做民族樂(lè)器音板的最好木材。今天的河南蘭考已被譽(yù)為“民族樂(lè)器之鄉(xiāng)”，那與民樂(lè)一廠分不開(kāi)的。王廠長(zhǎng)動(dòng)情地說(shuō)，這里曾是焦裕祿工作、生活的地方。他當(dāng)年種下泡桐樹(shù)傳承的不僅僅是艱苦奮斗、迎難而上的精神，也是當(dāng)?shù)匕傩罩赂坏囊劳?。走在蘭考縣，不論在田間地頭，在道路兩側(cè)，還是在村民的房前屋后，都能看到泡桐樹(shù)的身影。種植泡桐已經(jīng)成為該縣百姓的一種習(xí)慣，家家戶戶都種泡桐樹(shù)。雖說(shuō)泡桐不是什么名貴樹(shù)種，但在蘭考縣百姓心中卻是“寶”。因?yàn)榕萃?shù)種下的是一筆財(cái)富，傳承的是一種精神。王廠長(zhǎng)拍板決定將上海民族樂(lè)器一廠的生產(chǎn)基地移植于此，因?yàn)檫@里天時(shí)地利人和，其用人成本、用材成本都要比上海低得多，從而成就了蘭考“中國(guó)民族樂(lè)器之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。
提起這里的泡桐樹(shù)，當(dāng)?shù)匕傩斩加幸环N自豪感：這里的泡桐樹(shù)制造出來(lái)的樂(lè)器“音板”發(fā)音準(zhǔn)、音色優(yōu)美；提起這里的泡桐樹(shù)，百姓都有一種感激：感激焦裕祿留下的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富；提起這里的泡桐樹(shù)，近期在蘭考考察，也聽(tīng)聞了上海民族樂(lè)器一廠給這里帶有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、勞動(dòng)就業(yè)……今天“蘭考計(jì)劃”，堪稱王廠長(zhǎng)的一個(gè)“低成本擴(kuò)張”的一個(gè)成功案例，令他津津樂(lè)道，聽(tīng)聞?wù)咭彩菄K嘖贊嘆。
“50后”的王廠長(zhǎng)，經(jīng)營(yíng)之道可圈可點(diǎn)，最可揣摩就是一個(gè)“新”字。比如，他的“一二三四”的發(fā)展架構(gòu)，就是企業(yè)創(chuàng)新戰(zhàn)略運(yùn)作：即“一“個(gè)創(chuàng)新。這里的創(chuàng)新，是個(gè)全方位的概念，包括思維模式的創(chuàng)新，運(yùn)行方式的創(chuàng)新以及產(chǎn)品技術(shù)的創(chuàng)新?！倍皞€(gè)延伸。既從生產(chǎn)型企業(yè)向品牌服務(wù)型企業(yè)延伸，又從文化產(chǎn)品營(yíng)銷向營(yíng)銷民樂(lè)文化延伸?！比皞€(gè)運(yùn)作。分別是品牌運(yùn)作、社會(huì)資源運(yùn)作以及資本運(yùn)作。”四“個(gè)中心。就是建立科技研發(fā)中心，建立測(cè)試鑒定中心，建立非遺傳習(xí)中心，建立文化營(yíng)銷中心。這些戰(zhàn)略思考囊括企業(yè)的遠(yuǎn)景，既有理論性又可操作性――王國(guó)振廠如是說(shuō)。
說(shuō)及競(jìng)爭(zhēng)，王廠長(zhǎng)也是胸有成竹。比如說(shuō)揚(yáng)州地區(qū)以古箏為主，有上百家企業(yè)，所以作為一個(gè)集群可能會(huì)對(duì)我們有一點(diǎn)影響。北方主要是揚(yáng)琴，集中在北京、河北地區(qū)，也會(huì)對(duì)我們某一項(xiàng)的產(chǎn)品形成沖擊。另外像蘇州地區(qū)主要是二胡，浙江杭州地區(qū)主要是笛子。他說(shuō)單個(gè)企業(yè)對(duì)企業(yè)影響不大，但是作為地區(qū)的產(chǎn)業(yè)集群可能會(huì)對(duì)企業(yè)有一定的競(jìng)爭(zhēng)壓力。關(guān)鍵是，上海民族樂(lè)器一廠是一個(gè)綜合性的民族樂(lè)器企業(yè)，所有的民族樂(lè)器該廠幾乎都能生產(chǎn)。尤其民樂(lè)三大件的古箏、二胡、琵琶，占了企業(yè)整個(gè)銷售收入的90%以上，規(guī)模可見(jiàn)一斑。
可以說(shuō)，王國(guó)振1998年始任上海民族樂(lè)器一廠廠長(zhǎng)以來(lái)，是一位具有強(qiáng)烈民族意識(shí)和敏銳市場(chǎng)洞察力的企業(yè)家，一名創(chuàng)新與實(shí)干精神并舉的優(yōu)秀企業(yè)家。他的文化營(yíng)銷戰(zhàn)略在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中走出一條獨(dú)具敦煌特色的發(fā)展道路而令老字號(hào)品牌煥發(fā)出新的活力。正是憑借王國(guó)振的業(yè)績(jī)，他榮獲全國(guó)輕工行業(yè)勞動(dòng)模范、中國(guó)樂(lè)器行業(yè)優(yōu)秀人物、上海輕工優(yōu)秀企業(yè)家、上海輕工業(yè)卓越經(jīng)營(yíng)者、金山區(qū)先進(jìn)生產(chǎn)（工作）者等榮譽(yù)稱號(hào)。有人說(shuō)，王廠長(zhǎng)眾多好經(jīng)驗(yàn)是份財(cái)富，值得好好總結(jié)，可以為其他企業(yè)家所借鑒。
市場(chǎng)營(yíng)銷
有一種經(jīng)營(yíng)叫文化，王廠長(zhǎng)將其演繹至極。正如王國(guó)振廠長(zhǎng)所言，我們不只賣樂(lè)器，我們更是賣文化。因?yàn)?，文化的附加值也是一種無(wú)形資產(chǎn)，世界上唯有文化永恒，唯有文化走得最遠(yuǎn)……王廠長(zhǎng)是這樣想，更是這樣做的。王廠長(zhǎng)把樂(lè)器當(dāng)文化在吆喝，在演繹，當(dāng)海內(nèi)外觀眾喜愛(ài)中華民樂(lè)的同時(shí)，也就愛(ài)上了敦煌民族樂(lè)器。敦煌，已是中華民族樂(lè)器的代名詞，此言不假。
當(dāng)年，俞正聲書記考察民樂(lè)一廠，曾握著王國(guó)振廠長(zhǎng)的手關(guān)愛(ài)有加地說(shuō)，像你們這樣的手工行業(yè)，能用國(guó)營(yíng)和集體的機(jī)制發(fā)展到現(xiàn)在，是很不容易的，在全國(guó)都很少，應(yīng)該支持。俞書記的話至今溫暖著王廠長(zhǎng)與全廠員工，那是市委市政府對(duì)王國(guó)振的認(rèn)可與褒獎(jiǎng)。今天，敦煌的成功就是技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。這是王廠長(zhǎng)的匠心獨(dú)運(yùn)。
由于民樂(lè)產(chǎn)品兼具音樂(lè)與文化屬性，王國(guó)振于2005年招錄上海音樂(lè)學(xué)院優(yōu)秀畢業(yè)生組建了民族樂(lè)隊(duì)，將品牌運(yùn)作與展演巧妙結(jié)合，以演繹的方式來(lái)生動(dòng)、形象地傳遞品牌的文化內(nèi)涵。為此，企業(yè)成立“上海馨憶民族室內(nèi)樂(lè)團(tuán)”，樂(lè)團(tuán)成員全部來(lái)自上海音樂(lè)學(xué)院。自成立以來(lái)，在國(guó)內(nèi)外音樂(lè)廳、劇院、學(xué)校等場(chǎng)所演出400余場(chǎng)，并跟隨上海市政府部門赴法國(guó)、美國(guó)、韓國(guó)、西班牙等國(guó)家進(jìn)行文化交流，受到熱烈歡迎。
敦煌，投入演藝領(lǐng)域無(wú)疑為搶占音樂(lè)文化市場(chǎng)贏得了先機(jī)，在為世人展示藝術(shù)的同時(shí)，也在展示中華國(guó)樂(lè)的器樂(lè)。緣此，企業(yè)每年開(kāi)發(fā)的新產(chǎn)品一經(jīng)面世，該樂(lè)團(tuán)便以精彩的表演將新產(chǎn)品的特性第一時(shí)間傳遞給消費(fèi)者。隨著民族文化事業(yè)的發(fā)展以及國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)調(diào)與支持，民族音樂(lè)文化不斷推陳出新，國(guó)內(nèi)外掀起民樂(lè)學(xué)習(xí)熱潮，民樂(lè)培訓(xùn)市場(chǎng)具有很大的發(fā)展空間，企業(yè)在現(xiàn)有品牌實(shí)力的基礎(chǔ)上，將敦煌品牌延伸到了教育、培訓(xùn)領(lǐng)域。目前企業(yè)已經(jīng)與上海城市劇院簽約，每月推出一個(gè)民樂(lè)的主題講座。與此同時(shí)，企業(yè)還將參與一系列的國(guó)際演出。通過(guò)弘揚(yáng)民族音樂(lè)，帶動(dòng)企業(yè)的快速發(fā)展。
企業(yè)也主動(dòng)承擔(dān)所負(fù)載的社會(huì)責(zé)任，公益性與經(jīng)營(yíng)性相結(jié)合，云集不同層次、不同年齡段的民樂(lè)演奏人員，舉辦“敦煌杯”民族樂(lè)器大賽，通過(guò)企業(yè)自身力量，將中國(guó)民族樂(lè)器文化廣泛傳播。企業(yè)對(duì)于人才力量?jī)?chǔ)備，采用培育與引進(jìn)并舉。通過(guò)社會(huì)文化活動(dòng)塑造品牌形象，帶領(lǐng)員工開(kāi)展了“敦煌杯”“敦煌國(guó)樂(lè)”“敦煌之夜”系列民族樂(lè)器演奏比賽、民樂(lè)音樂(lè)會(huì)、民樂(lè)論壇、民樂(lè)講座等百余項(xiàng)活動(dòng)，具有廣泛的社會(huì)影響力，“敦煌”之聲響徹大江南北。其中，“敦煌杯”全國(guó)古箏、琵琶、二胡系列賽事已經(jīng)被中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、中央音樂(lè)學(xué)院列入了研究生保送、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定的加分項(xiàng)目。
作為中國(guó)民樂(lè)行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)，在產(chǎn)品研發(fā)上投入大量的資金和人力、物力，為民族樂(lè)器的品質(zhì)提升、結(jié)構(gòu)改良以及材料替代上作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。企業(yè)正計(jì)劃通過(guò)設(shè)備儀器以及一整套完整的測(cè)試流程，科學(xué)地進(jìn)行測(cè)試鑒定。作為國(guó)家級(jí)“非遺”的保護(hù)單位，企業(yè)將打造一個(gè)“非遺”的傳習(xí)基地，通過(guò)建立工作室，傳承樂(lè)器的制作方法，培養(yǎng)一批民樂(lè)技藝人員。建立文化營(yíng)銷中心不僅僅是營(yíng)銷產(chǎn)品，更重要的是營(yíng)銷民樂(lè)文化。
文化營(yíng)銷
上世紀(jì)末，在歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等多重因素的影響下，民族樂(lè)器低價(jià)簡(jiǎn)樸，市場(chǎng)不景氣。1998年，王國(guó)振走馬上任注重挖掘企業(yè)和產(chǎn)品的文化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，以“文化”和“創(chuàng)新”為核心，大力推進(jìn)“敦煌”品牌建設(shè)，讓敦煌成為既是文化營(yíng)銷者，也是文化實(shí)踐者、文化推廣者，形成從“文化營(yíng)銷“到”營(yíng)銷文化“的轉(zhuǎn)變。事實(shí)證明，他的”輸出文化“成功了。在21世紀(jì)充滿文化撞擊的時(shí)代里，文化為企業(yè)積蓄持久的競(jìng)爭(zhēng)力和生命力，成為凸顯產(chǎn)品差異化、個(gè)性化的重要因素。
基于現(xiàn)代消費(fèi)者追求文化價(jià)值的心理，王國(guó)振提出“傳承經(jīng)典、引領(lǐng)時(shí)尚”的發(fā)展理念。一方面，每年推出幾十款具有時(shí)代特色和文化價(jià)值的新穎產(chǎn)品。開(kāi)發(fā)出仿古版、時(shí)尚版、巨型版、微型版、古典文學(xué)版、極品版、紀(jì)念版等系列樂(lè)器，逐漸形成產(chǎn)品的個(gè)性化系列。這種標(biāo)新立異的文化風(fēng)格為傳統(tǒng)的民族樂(lè)器注入了全新的活力，也與同類產(chǎn)品形成差異，從而為企業(yè)贏得文化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。另一方面，提高民族樂(lè)器的市場(chǎng)地位。新品樂(lè)器除內(nèi)部結(jié)構(gòu)改良外，在外觀設(shè)計(jì)上嫁接了漆器制作、景泰藍(lán)、木雕、竹雕等傳統(tǒng)工藝，增加產(chǎn)品的文化附加值。售價(jià)40萬(wàn)元的古箏、30萬(wàn)元的二胡等精品樂(lè)器紛紛被收藏，有效提升了民族樂(lè)器的社會(huì)地位。
2013年，一批仿敦煌壁畫樂(lè)器也在王潮歌指導(dǎo)的、中央民族樂(lè)團(tuán)傾力演繹的大型民族樂(lè)劇――《印象?國(guó)樂(lè)》上令人印象深刻，成為媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。中央電視臺(tái)新聞?lì)l道、上海電視臺(tái)新聞綜合頻道《午間新聞》、《媒體大搜索》、《夜線約見(jiàn)》等電視欄目，以及《新民晚報(bào)》、《文匯報(bào)》、《勞動(dòng)報(bào)》、《青年報(bào)》等多家媒體積極報(bào)道。不僅擴(kuò)大了企業(yè)敦煌品牌影響力，樹(shù)立了良好的社會(huì)形象，更為民族文化的發(fā)展、民族樂(lè)器制造技藝的發(fā)展貢獻(xiàn)了力量，使敦煌這一老字號(hào)品牌更具活力。
創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷
在內(nèi)部管理上，王國(guó)振導(dǎo)入績(jī)效管理模式，實(shí)施績(jī)效考核機(jī)制，使企業(yè)的經(jīng)營(yíng)好壞與員工的利益息息相關(guān)。企業(yè)中層以上干部實(shí)行雙月考核機(jī)制，通過(guò)目標(biāo)承諾考察工作效率。在銷售過(guò)程中實(shí)行買斷經(jīng)營(yíng)模式，以銷售利潤(rùn)和資金回籠為考核重點(diǎn)，將業(yè)務(wù)員的考核成績(jī)與薪資掛鉤，調(diào)動(dòng)了銷售人員的積極性和創(chuàng)造性，保障了企業(yè)銷售逐年上升。在生產(chǎn)崗位上，制定質(zhì)量獎(jiǎng)、技術(shù)獎(jiǎng)和創(chuàng)新獎(jiǎng)，一線崗位的技能工資與產(chǎn)品質(zhì)量、產(chǎn)量掛鉤，多勞多得，多優(yōu)多得。另外，生產(chǎn)崗位根據(jù)技術(shù)等級(jí)規(guī)定技術(shù)工資和產(chǎn)品單價(jià)，激勵(lì)員工不斷學(xué)習(xí)，考取職稱。企業(yè)重視研發(fā)，每年有近十項(xiàng)的專利誕生。
王國(guó)振一方面廣招賢才，每年有大學(xué)生、研究生進(jìn)廠在各自的崗位上充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，更將創(chuàng)新的理念、新鮮的活力帶給了企業(yè)；另一方面加強(qiáng)員工的培養(yǎng)與使用，讓他們?cè)跇?lè)器制作過(guò)程中能將理論與實(shí)踐相結(jié)合，為產(chǎn)品的創(chuàng)新與改良獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。2013年，企業(yè)在全球中心城區(qū)最大的購(gòu)物中心――上海環(huán)球港，設(shè)立了面積達(dá)200多平方米的敦煌民樂(lè)展示中心，集銷售、展示、演藝、互動(dòng)為一體，為民樂(lè)愛(ài)好者提供了一個(gè)接觸民族音樂(lè)文化的優(yōu)秀平臺(tái)。上海市委書記韓正，市長(zhǎng)楊雄等都曾到上海環(huán)球港考察，蒞臨敦煌民樂(lè)展示中心。
1994年，莫文蔚大學(xué)畢業(yè)，當(dāng)時(shí)劉鎮(zhèn)偉正在籌拍《大話西游》，劇中白晶晶一角找不到合適的扮演者，他想起了好友莫天賜的女兒莫文蔚，便讓助手找到了莫文蔚，征詢她的意見(jiàn)。莫文蔚此時(shí)正在求職，已有多家大公司向她表達(dá)了錄用意向，可她答應(yīng)了劉鎮(zhèn)偉。
莫文蔚家乃香港的名門，祖父是威爾士人，在香港一手創(chuàng)辦了圣約翰救傷隊(duì)及英皇書院，父親是政府官員，母親則是香港電視臺(tái)高級(jí)管理人員。家人聽(tīng)到了這個(gè)消息，都說(shuō)她讀了多年的書，從事演藝可惜了，再則演藝的路荊棘叢生、遍布陷阱，讀書人難以適應(yīng)。她對(duì)家人說(shuō)：“讀書只是訓(xùn)練人思維的過(guò)程，以為單靠讀書就能裝備整個(gè)人生，這也太可憐了。無(wú)論那路怎樣的艱險(xiǎn)，我也要嘗試一下?！?/p>
在劇中，莫文蔚扮演的白晶晶外表潑辣、兇悍，內(nèi)心卻充滿了柔情，時(shí)常被至尊寶幾句情話就忽悠得頭暈?zāi)垦?，是一個(gè)傻乎乎的形象。這與平時(shí)干練的莫文蔚反差太大，而且《大話西游》沒(méi)有劇本，所有的臺(tái)詞都由演員和導(dǎo)演在現(xiàn)場(chǎng)自由發(fā)揮。剛攝演時(shí)，她因設(shè)想過(guò)多，很難進(jìn)入到劇情中。但她聽(tīng)取導(dǎo)演和周星馳的意見(jiàn)，收斂了自己的聰明，甚至很多時(shí)候，將自己的想法去除得一干二凈。最終，白晶晶這個(gè)角色獲得了成功。
此后，她對(duì)裝傻扮丑這事，似乎百無(wú)禁忌樂(lè)此不疲，拍攝的多部影視作品中，她扮演的角色有剃光頭的，有裝齙牙的，還有粘胡子的，怎么搞怪怎么來(lái)，讓人覺(jué)得她像梅超風(fēng)，銀幕角色都是劍走偏鋒的詭異人物。她以她獨(dú)具個(gè)性的表演，走進(jìn)了觀眾的心里。
如果說(shuō)收起了聰明讓莫文蔚在表演上獲得了成功，那么在演唱上，她則將自己的才智發(fā)揮到極致。
她的嗓音平淡，略帶沙啞，并不出色，第一張大碟銷量只有800張。1996年第二張唱片銷量仍只有3000張。這一度讓她自己都覺(jué)得不適合唱歌。在一段時(shí)間的沉寂后，莫文蔚機(jī)靈地將擅長(zhǎng)的表演加入到演唱中，不管老歌新歌，她用她那有點(diǎn)沙啞、有點(diǎn)慵懶、有點(diǎn)漫不經(jīng)心的聲音唱出來(lái)，別有一番意趣。2003年她奪得第14屆金曲獎(jiǎng)最佳國(guó)語(yǔ)女演唱人獎(jiǎng)，2008年在第金曲獎(jiǎng)中一舉奪下最佳專輯獎(jiǎng)。
三年的初中校園生活是我人生的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我于xxxx年9月以優(yōu)異的成績(jī)考入xx中學(xué)。三年的校園生涯和社會(huì)實(shí)踐生活我不斷的挑戰(zhàn)自我、充實(shí)自己，為實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
我是一個(gè)聰明、善良、懂事、好學(xué)的人，在學(xué)校我能做到團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬老師，按時(shí)完成老師安排的作業(yè)和事情。熱愛(ài)勞動(dòng)，樂(lè)于助人是老師常常教導(dǎo)我們的做人之道。
在家里，尊敬父母，耐心聽(tīng)取家長(zhǎng)的教導(dǎo)，幫助父母做家務(wù)，減輕父母的負(fù)擔(dān)。雖然我在學(xué)習(xí)上思維沒(méi)有其它同學(xué)靈敏，但我勤奮好學(xué)，比別人多做多練。性格開(kāi)朗、活潑、天真、成熟、溫柔的我擅長(zhǎng)有唱歌、跳舞、古箏、運(yùn)動(dòng)。
在特長(zhǎng)里，我曾拿過(guò)五個(gè)榮譽(yù)證書。我的理想是當(dāng)一名廣播音員。有理想有目標(biāo)才能讓人進(jìn)步，我會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)我的長(zhǎng)處，努力改正自己的短處。努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，朝著目標(biāo)前進(jìn)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
作為一名學(xué)生，當(dāng)以學(xué)為主，兼學(xué)別樣。多年來(lái)，我遵守《中小學(xué)生守則》，遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，是一名合格的中學(xué)生。我為了提高自己的學(xué)業(yè)成績(jī)，虛心向同學(xué)請(qǐng)教，真誠(chéng)請(qǐng)老師幫助。為了提高自己的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，我重視優(yōu)勢(shì)科目，不忽視弱勢(shì)科目，盡心竭力把它們補(bǔ)起來(lái)。經(jīng)過(guò)我的努力，數(shù)學(xué)成績(jī)有了很大的進(jìn)步，地理學(xué)科也有明顯的起色，英語(yǔ)成績(jī)更是突飛猛進(jìn)。
三年的時(shí)光如白駒過(guò)隙，稍縱即失。我即將結(jié)束自己的初中生活，有著幾許不舍，但更多的是憧憬，面臨我的將是更加豐富多彩的初中生活，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自己在各方面的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的不足之處，努力充實(shí)和完善自己，使自己向一名優(yōu)異的中學(xué)生不斷邁進(jìn)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的力量!
有關(guān)于初中畢業(yè)自我鑒定
本人在校熱愛(ài)祖國(guó)，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂(lè)于助人，是老師的好幫手，同學(xué)的好朋友。我學(xué)習(xí)勤奮，積極向上，喜歡和同學(xué)討論并解決問(wèn)題，經(jīng)常參加班級(jí)學(xué)校組織的各種課內(nèi)外活動(dòng)。
在家尊老愛(ài)幼，經(jīng)常幫爸爸媽媽做家務(wù)是家長(zhǎng)的好孩子，鄰居的好榜樣。初中三年我學(xué)到了很多知識(shí)，思想比以前有了很大的提高，希望以后能做一個(gè)有理想，有抱負(fù)，有文化的人，為建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)做出自己的努力。當(dāng)然我也深刻認(rèn)識(shí)到自己的不足，字寫的不是很好，有時(shí)候做事情會(huì)只有三分鐘熱情，我相信只要克服這些問(wèn)題，我就能做的更好。
本人能自覺(jué)遵守中學(xué)生守則，積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，尊敬師長(zhǎng)，與同學(xué)和睦相處，關(guān)心熱愛(ài)集體，樂(lè)于幫助別人，勞動(dòng)積極肯干，自覺(jué)鍛煉身體，經(jīng)常參加并組織班級(jí)學(xué)校組織的各種課內(nèi)外活動(dòng)。
本人品德兼優(yōu)、性格開(kāi)朗、熱愛(ài)生活，有較強(qiáng)的實(shí)踐能力和組織能力學(xué)習(xí)之余，走出校門，本人珍惜每次鍛煉的機(jī)會(huì)，與不同的人相處，讓自己近距離地接觸社會(huì)，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。
描述初中畢業(yè)生自我鑒定
過(guò)去的半年，是個(gè)值得珍惜的半年。我從知識(shí)海洋中又汲取了更多的知識(shí)，失敗著、痛苦著，但我始終在前進(jìn)著。
期末考試終于都結(jié)束了，但還是讓我喜憂參半，因?yàn)槲铱偸欠敢恍├?毛病，就是對(duì)許多題都拿不準(zhǔn)，總是猶豫不決，總是考試過(guò)后才后悔，其實(shí)這還都是我對(duì)知識(shí)掌握不牢固的原因，這個(gè)從初中就有的壞毛病，我想我也應(yīng)該改一改了!
總結(jié)一下這個(gè)學(xué)期的各方面情況，大概可以歸納以下幾個(gè)要點(diǎn)。
1.在學(xué)習(xí)上，我懂得的知識(shí)更多了，學(xué)的東西也更深?yuàn)W了!每節(jié)課的45分鐘，我由初中的只聽(tīng)多半節(jié)課，到現(xiàn)在幾乎能夠?qū)Ｐ牡寐?tīng)全了，以前不習(xí)慣，經(jīng)常坐不住，弄到每節(jié)課的最后幾分鐘都不自覺(jué)地分神，浪費(fèi)了不少時(shí)間。經(jīng)過(guò)這個(gè)學(xué)期的適應(yīng)，這個(gè)學(xué)期基本上都可以習(xí)慣了這個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)間制度，保證每堂課都認(rèn)真聽(tīng)好聽(tīng)足。
還有在閱讀課外書的數(shù)量上有了大大的增多，語(yǔ)文也幾乎每周寫周記，這對(duì)我的水平有了大大的提高!
還有其他的科目，我如果遇到困難，都能與大家討論，或及時(shí)向老師詢問(wèn)，但在化學(xué)方面做得還是不太好，我想，不能因?yàn)槲覍?duì)這科不感興趣就不去學(xué)他，畢竟，這也是學(xué)業(yè)的一部分!
2. 在生活上，我可以和同學(xué)們友好相處，并互幫互愛(ài)，尊重師長(zhǎng)，自己的事情自己做，形成獨(dú)立自理自立的良好品德。
一下車，首先映入眼簾的是“感恩”二字，春暉小學(xué)給我留下了不一樣的印象。是啊，感恩，要教會(huì)學(xué)生感恩老師，感恩父母，感恩身邊的每一個(gè)給予我們幫助的人，這不正是我們德育工作的核心嗎？往里走，一架古箏放在正對(duì)校門的位置，前面是競(jìng)相開(kāi)放的相伴，給人一種置身古典文化之中的感覺(jué)。然后被命上不同名字的樓房出現(xiàn)在眼前，什么明禮、誠(chéng)信、責(zé)等，校風(fēng)校訓(xùn)都在樓上顯示，讓人每天都能看到，牢記于心，并付諸行動(dòng)。樓房正中是兩面大鏡子，讓每位老師、學(xué)生每天都能看到自己的儀表，反思自己的不足。接著在大隊(duì)輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下，我們了解了春暉小學(xué)的文化、活動(dòng)等，很精彩。最后，我們一行人來(lái)到了春暉臨時(shí)會(huì)議室，在這里，我真是開(kāi)了眼界。一本本的學(xué)生成長(zhǎng)足跡吸引了我：《我的寒假我記錄》、《美文集》、《詩(shī)配畫》、《清明節(jié)》、《讀書卡》、《成長(zhǎng)足跡》、《旅游》等等，記錄了學(xué)生每天的學(xué)習(xí)、生活、活動(dòng)等，由此我想到，在以前的教學(xué)中我怎么沒(méi)有想到這些，每天只知道對(duì)孩子大呼小叫，什么什么會(huì)背，什么什么會(huì)寫……學(xué)生飽受摧殘，自己也煩得要命，我不是一個(gè)合格的老師，更不是一個(gè)合格的班主任，以后，我要向他們學(xué)習(xí)，平時(shí)多讀書，多學(xué)習(xí)有關(guān)教育教學(xué)的、班級(jí)管理的知識(shí)，不斷給自己充電，用自己的智慧去豐富學(xué)生的生活，用自己的勤勞去記錄和孩子在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，去享受其中的樂(lè)趣。
其次，教師充滿自信，當(dāng)好學(xué)生的領(lǐng)頭雁
正朦朦朧朧時(shí)，忽然聽(tīng)到抑揚(yáng)頓挫的聲音，很有激情，我被他幽默的語(yǔ)言吸引了，認(rèn)識(shí)了他就是河南最具智慧力的班主任之一的段惠民老師。
段惠民老師用輕松詼諧的語(yǔ)調(diào)介紹了他的班主任之路，其中令我感受最深的一句話是：只有自信的老師，才能教出自信的學(xué)生。我是一個(gè)土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)村孩子，師范畢業(yè)后又成了一名地地道道的鄉(xiāng)村教師，從上學(xué)開(kāi)始，我就是一個(gè)膽小怕事的孩子，話不敢說(shuō)，事不敢做，嚴(yán)重的缺乏自信，以致于到現(xiàn)在很多想做的事都不敢做，這與現(xiàn)代社會(huì)是相悖的?，F(xiàn)在的教育目的是培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才，這就要求我們教師首先要充滿自信，把自己的自信傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢做，我以后要信心滿滿的，相信自己的能力，帶出一班充滿自信的優(yōu)秀學(xué)生。
“有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)”，這段話激蕩著多少梨鄉(xiāng)教育人的情懷。
xx教育，我的責(zé)任。教育，早已成為梨鄉(xiāng)教育人為之努力的一個(gè)夢(mèng)想……
XX年3月28日上午，為進(jìn)一步提高書法教學(xué)的實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生書寫水平的整體提高，推進(jìn)我市小學(xué)書法教學(xué)的深入研究，由xx市教體局體衛(wèi)藝科主辦、實(shí)驗(yàn)二小承辦的書法教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在實(shí)驗(yàn)二小隆重舉行。市教體局李xx局長(zhǎng)、體衛(wèi)藝科的相關(guān)負(fù)責(zé)人、以及全市各小學(xué)的校長(zhǎng)共60余人，參加了會(huì)議。
實(shí)驗(yàn)二小是我市書法教學(xué)特色學(xué)校。早在XX年的3月，該校就開(kāi)展了“陽(yáng)光書寫，翰墨飄香”活動(dòng)，XX年11月該校的“小學(xué)寫字教學(xué)的實(shí)踐與研究”課題正式立項(xiàng)為山東省xx規(guī)劃課題。三年來(lái)，該校始終堅(jiān)持以寫字教學(xué)為突破口，提升學(xué)生寫字水平和審美能力，加強(qiáng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為品質(zhì)的養(yǎng)成，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
離現(xiàn)場(chǎng)會(huì)開(kāi)始還有半個(gè)多小時(shí)，來(lái)自全市各個(gè)學(xué)校的與會(huì)人員已經(jīng)陸陸續(xù)續(xù)來(lái)到實(shí)驗(yàn)二小。校門口張貼的大紅對(duì)聯(lián)引起了他們的注意：陽(yáng)光書寫傳承中華文明，快樂(lè)閱讀浸潤(rùn)精彩人生。當(dāng)?shù)弥@幅對(duì)聯(lián)是出于學(xué)生之手時(shí)，他們都驚嘆不已。[蓮山課 件 ]走進(jìn)校園，與會(huì)人員時(shí)而流連于充滿書香味的紫藤長(zhǎng)廊中，時(shí)而駐足在掛滿名家名作的書法長(zhǎng)廊里，時(shí)而陶醉于孩子們書聲瑯瑯的晨誦中……吸引他們的，正是在實(shí)驗(yàn)二小校園里隨處可以感受到的濃郁書香氛圍。
走進(jìn)古色古香的書法教室，與會(huì)人員感受著該校嚴(yán)謹(jǐn)而溫馨的會(huì)議籌備工作。一處處細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了對(duì)與會(huì)人員的人性化關(guān)心：熱水、茶葉、紙杯、瓶裝水一應(yīng)俱全，又不忘提醒大家按需所取，拒絕浪費(fèi)；校園里各個(gè)地點(diǎn)的位置指示清楚到位，便于大家觀摩；會(huì)議的安排嚴(yán)謹(jǐn)有序，讓人一目了然，再加上“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”和“祝大家身體健康笑口常開(kāi)”之類的親切話語(yǔ)，令人倍感溫暖；更令大家想不到的是，《會(huì)議安排表》的反面做成了《會(huì)議記錄表》，真是一紙兩用，體現(xiàn)了該校勤儉辦學(xué)的理念……
上午八時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)會(huì)正式拉開(kāi)帷幕。第一節(jié)課，由王x老師執(zhí)教三年級(jí)軟筆書法課《懸針豎》。王老師從欣賞毛筆字的各種字體作品入手，特別是通過(guò)柳公權(quán)不僅書法好，而且做人也是楷模，所以后世奉柳體字為習(xí)字的模范這個(gè)故事導(dǎo)入，讓孩子們?cè)趥鹘y(tǒng)音樂(lè)古箏曲中練字，有效進(jìn)行了寫字育人的教育，使書法課不僅提高了寫字技能，更陶冶了高尚情操。整個(gè)課堂師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、小組合作、同位交流都很和諧高效，彰顯了學(xué)生扎實(shí)的常規(guī)訓(xùn)練和教師過(guò)硬的基本功。
第二節(jié)課，由潘x老師執(zhí)教二年級(jí)硬筆書法課《左右結(jié)構(gòu)的字》。潘老師以動(dòng)畫片《柳公權(quán)戒驕》導(dǎo)入新課，在講筆畫的穿插和謙讓時(shí)聯(lián)系到同學(xué)間的相處，將寫字與育人結(jié)合在一起，在寫字的同時(shí)，陶冶了學(xué)生的情操。潘老師注重學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，無(wú)論桌面物品的擺放，還是良好的坐姿及握筆姿勢(shì)，都一絲不茍。她尤其尊重學(xué)生的主體地位，從引導(dǎo)學(xué)生自己讀帖，到鼓勵(lì)學(xué)生自己總結(jié)寫字要領(lǐng)，請(qǐng)學(xué)生互相評(píng)價(jià)作品……學(xué)生在自主中學(xué)會(huì)了合作，增強(qiáng)了自信。
會(huì)議間隙，與會(huì)人員觀摩了第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)書法校本課程研發(fā)成果及師生書法展示，該校濃濃的人文氣息和師生扎實(shí)的書寫基本功，給與會(huì)人員留下了深刻的印象。尤其是該校五年級(jí)學(xué)生自發(fā)舉辦的“畢業(yè)生書法作品展”，給人以深深的震撼。與會(huì)人員不僅被孩子們精湛的書寫水平所折服，更被師生間深厚的情誼所感動(dòng)，正如書法作品展的前言中說(shuō)的那樣：“那天，我們踏入充滿生機(jī)和活力的實(shí)驗(yàn)二小，從此開(kāi)啟了一段筆墨交織的旅程……這次的畢業(yè)作品展便是我們獻(xiàn)給母校，獻(xiàn)給青春的最好禮物。”
