時間：2022-07-04 19:13:36
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記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人?！弊鲈鯓拥娜?，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個文明的人。
文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人?！傲佳匀攵?，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問都重要。禮貌經(jīng)常可以替代最珍貴的感情。
比如一句臟話、隨地吐痰、隨手亂扔廢紙臟物，表面上看是小事，但往往會影響國家的形象、城市的形象、影響著對外開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。一個充滿文明禮貌的城市，能夠給人帶來愉快和信心；一個不講文明禮貌的城市，設(shè)施再好，也難秩序井然?？梢?，文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個人形象、城市形象、市民素質(zhì)，也在一定程度上反映了社會的文明程度
同學(xué)們，時代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì)，在現(xiàn)代社會中，人好比原子，唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價值。一個人，不管你愿意不愿意，若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功，若要生活的愉快、幸福，就要首先學(xué)會文明禮貌，學(xué)會與任何人，包括家庭成員、親朋好友、老師同學(xué)、乃至所有需要與自己交往的人友好相處，學(xué)會塑造健康的人格。
一個真正追求成功的人，一定十分懂得文明禮貌，注重塑造自己的人格，一定會在自己的學(xué)習(xí)、事業(yè)上下功夫，而不會在吃、穿上花費(fèi)氣力。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提，愛心只有來源于對人的尊重，才能成為完善美好人格的真正力量。關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人，將是你一生的財(cái)富。尋找生命的綠洲，保持健康的身體，樹立高尚的道德，這是人生的主題，是人類文明的主題。
學(xué)校是塑造人格的重要園地，因?yàn)槊總€人在學(xué)校學(xué)到的一切都會在生命中打上很深的烙印，而且會擴(kuò)大到社會生活以及人際交往之中。健全的人格是通過學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來的。
一為教育家曾說過：一個人的行為日久可以成為習(xí)慣；一個人的習(xí)慣日久可以成為性格；一個人的性格則往往決定他的前途。顯然，這里所說的“習(xí)慣”、“性格”不是指諸如愛吃米飯還是愛吃饅頭，好動還是好靜這樣的簡單的概念，而是一個人對學(xué)習(xí)，對事業(yè)，對他人，對社會的態(tài)度和做法，是人的品格。
作文庫(zuowenku.net)的空間朋友們哦，我知道你們各行各類的人才都有的，在此的，安奈琳想尋找喜歡理科的朋友（現(xiàn)在而已哦），如果誰喜歡理科的話，務(wù)必要在這里留一個名哦，好讓我知道，以后多和你們交流交流哇。
軍訓(xùn)這幾天，我把自己真的當(dāng)成是一個高中生了，自以為可以適應(yīng)高中的生活。但是事實(shí)上，一切都是我想得太單純了些，高中是復(fù)雜的，高中的生活和學(xué)習(xí)更是復(fù)雜無比，現(xiàn)在我所看到的，只不過是暴風(fēng)雨前的寧靜罷了，一切的一切，要等真正開始后了才會有所領(lǐng)悟吧。
理科，它是一個非常莊嚴(yán)的名詞。理科里的世界，都等著我們一起去探尋，科學(xué)家們，為了探索各種各樣的奧秘，不知道在試驗(yàn)室里苦苦地鉆研了許久，我佩服他們，如果沒有他們，恐怕現(xiàn)在我正在樹蔭下拿著扇子乘涼吧！那就不會有各種科技發(fā)明的出現(xiàn)了，特別是電腦，也不會認(rèn)識到這個世界原來是如此之大，小道地球，大說宇宙等，有是何等地渺小，因?yàn)橛芯W(wǎng)絡(luò)，把在天涯海角的我們聚集在了屏幕前，一起分享著喜怒哀樂，我們是何等的快活?。‰m然他也殘害了一些人，讓一些人在網(wǎng)絡(luò)游戲中無法自拔，也許是他們?nèi)鄙倭诉@方面的教育了吧，科技也是雙刃劍哇！
我自知當(dāng)不了科學(xué)家，但是我也從未想過要當(dāng)科學(xué)家，他們太偉大了，他們的頭腦何等的發(fā)達(dá)，我自愧不如，但是，誰說一個普通的人，就不可以喜歡科學(xué)家們要研究的世界呢？我以前，對好多好多東西都充滿了興趣，或許經(jīng)歷過一些挫折之后，我學(xué)會了妥協(xié)，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，但是，只要我不迷失最初我自己的方向就是真正的強(qiáng)者，你說是嗎？
初三：Aneaurin
一、創(chuàng)設(shè)平臺，營造氛圍
1、宣傳動員，輿論引導(dǎo)
為使文明禮儀教育實(shí)踐活動扎實(shí)開展，學(xué)?？梢蚤_展了“文明禮儀伴我行”主題宣傳教育實(shí)踐，通過制定印發(fā)《校園文明公約》、《校園禮貌歌》，召開學(xué)生大會，利用班會、晨會、校園小廣播和國旗下講話、出墻報(bào)、出專欄、張貼文明標(biāo)語、出文明禮貌內(nèi)容的展示版等形式大造輿論，這就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)“規(guī)范”的平臺，使廣大少先隊(duì)員認(rèn)識到開展文明禮儀教育活動的重要性和必要性，形成了人人講文明、個個講禮貌的良好氛圍。
2、規(guī)范訓(xùn)練，不容忽視
每當(dāng)新的一學(xué)期開始，筆者便會對學(xué)生的行為進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練。比如: 每天進(jìn)校時敬禮、問好姿態(tài)的訓(xùn)練；全校性集合排隊(duì)，進(jìn)場、退場秩序的訓(xùn)練；隊(duì)禮、升旗儀式規(guī)范性的訓(xùn)練；做操動作規(guī)范，整齊化一的訓(xùn)練……
通過這些訓(xùn)練,學(xué)生們不僅豐富了禮儀知識,提高了注重禮儀的認(rèn)識程度,而且明白了身邊處處有禮儀,提高了隨時要注意自己行為的意識,進(jìn)一步增強(qiáng)了集體的凝聚力。
3、以身作則，樹立榜樣
我國古代偉大的思想家、教育家孔子就強(qiáng)調(diào)教師以身作則的必要性，他說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！碧招兄壬簧∈刈约禾岢龅摹耙越倘苏呓碳骸斌鹧裕冀K嚴(yán)以律己。縱觀古今中外，但凡著名的教育家，無一不以他崇高的人格力量而在世上樹立起豐碑，成為“萬世師表”。學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，也很容易受外界的影響。教師的言行舉止能很大程度地影響學(xué)生，因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。在平時的工作和生活中，教師要樹立良好的榜樣。當(dāng)學(xué)生見到老師問好時，老師也應(yīng)該點(diǎn)頭或招手向?qū)W生問好；當(dāng)老師做錯了時，也敢于向?qū)W生道歉。這樣看似微不足道的禮節(jié)，往往能體現(xiàn)出老師尊重學(xué)生，令學(xué)生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。
二、了解“文明”，普及知識
俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實(shí)踐獲得的。目前，學(xué)生對該知識的認(rèn)識較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識入手。
1、了解文明禮儀知識。
分發(fā)《文明禮儀教育讀本》，結(jié)合品德與生活這一門課程，向?qū)W生介紹有關(guān)文明禮儀的知識，如：禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求?？追蜃釉f過：“不學(xué)禮，無以立?！本褪钦f一個人要有所成就，就必須從學(xué)禮開始。“禮儀”從話里來，話從心中來，只有從內(nèi)心尊重人，才會有得體的禮儀言行，尊重他人是人與人接觸的必要和首要態(tài)度。
2、學(xué)唱文明禮儀歌曲
向?qū)W生推薦精心挑選的文明禮儀歌曲或童謠，要求人人學(xué)唱、學(xué)念。利用音樂課時間和課余時間，學(xué)會《文明禮儀之歌》《三字經(jīng)》《文明禮貌歌》等歌曲。在歌聲中，讓學(xué)生體會到：我們是中華兒女，我們要繼承中華民族傳統(tǒng)的美德，我們要做一個文明禮儀的好少年。學(xué)唱文明禮儀歌曲，給孩子們營造了一個生活在集體中的良好氛圍。
3、摘錄文明禮儀格言
要求學(xué)生結(jié)合平時的課內(nèi)外閱讀，堅(jiān)持進(jìn)行文明禮儀名人名言、格言的摘錄。如“和藹可親的態(tài)度是永遠(yuǎn)的介紹信――培根”，號召學(xué)生對人對事都要有一顆和善的心，這就是尊重他人的表現(xiàn)；“一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子――歌德”，告訴隊(duì)員們要做一個講禮貌的人，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙；冰心老人曾說：“美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就 了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美。”更是使文明禮儀潛移默化地走進(jìn)了學(xué)生的心田。
4、講述文明禮儀故事
課余，以小隊(duì)為單位，上網(wǎng)或去圖書館收集有關(guān)文明禮儀的故事?！皠淙櫭]”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。同志一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當(dāng)?shù)貢r總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護(hù)人員等一一握手道謝。是尊重他人的典范，是少先隊(duì)員學(xué)習(xí)的榜樣。
三、圍繞主題，開展活動
1、開展文明禮儀主題隊(duì)會
召開了以“文明禮儀教育”為主題的隊(duì)會，“文明天使在校園”、“文明之花處處開”、“文明用語我先行”等貼近學(xué)生實(shí)際的主題隊(duì)會，聲情并茂，極具感染力。要求學(xué)生人人參與，他們在準(zhǔn)備隊(duì)會，表演節(jié)目的過程中接受文明禮儀的熏陶。
2、評選文明禮儀小標(biāo)兵
以具體的行為規(guī)范要求隊(duì)員，以明確的標(biāo)準(zhǔn)衡量隊(duì)員，達(dá)到操練隊(duì)員行為、規(guī)范隊(duì)員行為、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的目的。
評選的標(biāo)準(zhǔn)如下：
（1）儀表整潔，著裝得體，舉止談吐文明，有良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，在不同的情景下均能熟練準(zhǔn)確的使用禮貌用語和體態(tài)語言，校內(nèi)提倡講普通話，培養(yǎng)了自尊自律的心理品質(zhì)，社會對學(xué)生自我禮儀行為修養(yǎng)的要求內(nèi)化為學(xué)生個體的素養(yǎng)。
（2）同學(xué)間團(tuán)結(jié)友愛，尊敬老師有禮貌；遵守校規(guī)校紀(jì)、珍惜學(xué)習(xí)、活動用具和學(xué)校器材、設(shè)施；集合集會“快、靜、齊”，升國旗儀式規(guī)范化要求已成為學(xué)生自覺的行動。
（3）對長輩用尊稱，對客人能主動問好，孝敬父母，和睦鄰里，懂得家庭成員間的倫理道德，初步養(yǎng)成了家庭禮儀行為習(xí)慣。
（4）遵守社會秩序，維護(hù)社會公德，在行走、乘車、購物時對老、幼、病、殘和軍人“禮讓三先”，對外賓熱情大方，觀看演出、比賽是文明觀眾，愛護(hù)公物和公共衛(wèi)生，有良好的公共禮儀行為習(xí)慣。
文明禮儀小標(biāo)兵的評選給予學(xué)生良好的行為指導(dǎo)，使學(xué)禮儀、用禮儀、講文明、有禮貌在學(xué)生中蔚然成風(fēng)。
3、成立不文明“曝光臺”
動員全體學(xué)生做一名“文明禮儀監(jiān)督員”，對同學(xué)、老師、家長等身邊接觸的人進(jìn)行調(diào)查、監(jiān)督，并將發(fā)現(xiàn)的這些不文明現(xiàn)象向師生通報(bào)，在晨會上通報(bào)批評，促進(jìn)同學(xué)講禮儀、用禮儀。鼓勵學(xué)生積極查找自身存在的不文明現(xiàn)象，互相監(jiān)督，從細(xì)節(jié)做起，養(yǎng)成文明禮儀好習(xí)慣。
4、家?；?。
用精神文化引領(lǐng)教師的思想，發(fā)揮文化執(zhí)行力的價值作用，努力實(shí)現(xiàn)讓“教育生命的綠意”在“百”花園中綻放，充分利用環(huán)境資源積極打造“多元悅納 智慧共生”之教育理念，通過廳廊、墻面、戶外等文化環(huán)境的整體規(guī)劃，將文明禮儀養(yǎng)成教育內(nèi)容分三個樓層，分三種顏色、分三大主題（社交行為、家庭行為、安全行為）有目的的、有規(guī)劃的、有主題的展現(xiàn)在校園的各個角落，充分體現(xiàn)生態(tài)性、故事性、童趣性等特征，讓孩子走進(jìn)幼兒園、就猶如走進(jìn)了快樂園、走進(jìn)了智慧園、走進(jìn)了文化園。
二、用責(zé)任的力量提升教養(yǎng)內(nèi)涵
積極拓展“教育責(zé)任*養(yǎng)成滋養(yǎng)”教師培訓(xùn)的渠道，構(gòu)建學(xué)習(xí)型、融合型教師群體，走內(nèi)涵發(fā)展之路，全力打造從教師自身出發(fā)的養(yǎng)成教育品牌。
用“責(zé)任”文化來引領(lǐng)教師內(nèi)在的文明禮儀養(yǎng)成精神世界，積極倡導(dǎo)“教育責(zé)任*養(yǎng)成滋養(yǎng)”，通過解讀---關(guān)鍵詞“文明“、“禮儀”、“養(yǎng)成”進(jìn)一步提煉教師對養(yǎng)成教育的深刻理解；學(xué)書――曾國平《責(zé)任走向優(yōu)秀》，讓教師提高日常教學(xué)的觀察力和關(guān)注力，提升養(yǎng)成教育的達(dá)成度；說言――小格言、大道理，對格言的解讀進(jìn)一步深化了教師對養(yǎng)成價值意義的感受和理解；評事――一個養(yǎng)成案例引發(fā)的思考，通過剖析身邊的小故事、小細(xì)節(jié)、小事件來引發(fā)教師對“教育責(zé)任*養(yǎng)成滋養(yǎng)”深層次的思考，通過對各種問題的關(guān)注、討論，引導(dǎo)全體教師學(xué)會從宏觀上看待養(yǎng)成教育，從主觀上提升自己，從根本上構(gòu)建行為文化。
三、用共贏的力量實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展
1.七彩陽光節(jié)日顯現(xiàn)陽光寶貝風(fēng)采。
為了讓孩子們“過不一樣的節(jié)日，做不一般的孩童”，幼兒園不斷挖掘節(jié)日文化內(nèi)涵與文明禮儀養(yǎng)成之間的關(guān)系，積極打造富有時代和人文特征的園本節(jié)慶文化，在與自然、現(xiàn)實(shí)、社會的互動中，勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)節(jié)日文化的延續(xù)和再造，為每位孩子的幸福成長奠基。幼兒園自創(chuàng)了七彩陽光節(jié)日：“紅の感恩節(jié)”、“橙の勇敢節(jié)”、 “黃の吳儂節(jié)”、“綠の環(huán)保節(jié)” 、“青の成長節(jié)”、 “藍(lán)の悅讀節(jié)” 、“紫の智慧節(jié)”。每一個節(jié)日鏈接一個特色主題，每一個節(jié)日誕生一批個性寶寶，每一個節(jié)日孕育一群睿智家長。不一樣的節(jié)日，不一樣的課堂，不一樣的教育，喚醒了童真的心；不一樣的活動，不一樣的組織，不一樣的感受，點(diǎn)燃了希望的燈；不一樣的文化，不一樣的述說，不一樣的感動，放飛了美好的愿望……幼兒園在節(jié)日文化建設(shè)中，有了孩子自己的節(jié)日，有了孩子自己的會標(biāo)，有了孩子自己的口號，有了孩子自己的舞臺。孩子們在節(jié)日活動中所展現(xiàn)的互信、互愛和互賞，凝聚成了品格的力量源泉，匯集成了智慧的靚麗光芒，真正實(shí)現(xiàn)了“擁有一個節(jié)日，教育一個孩子，影響一個家庭、帶動整個社會”?！盁o聲節(jié)日？一生受益，七彩節(jié)日？多彩人生”是幼兒園打造節(jié)日文化的教育理念，竭盡全力為每一個孩子幸福、快樂成長服務(wù)，將最美的校園獻(xiàn)給孩子，將最美的節(jié)日獻(xiàn)給孩子，將最美的生活獻(xiàn)給孩子，是幼兒園不懈的追求。每一個孩子接受傳統(tǒng)文化洗禮的同時，他們也正享受著快樂的童年生活，更在不斷地實(shí)現(xiàn)自我品格的持續(xù)完善。
2.文明使者評選顯現(xiàn)禮儀寶貝形象。
開展 “文明小使者”評選活動，每月在班級進(jìn)行“文明秩序小使者”“文明用語小使者”“文明護(hù)綠小使者”評比活動，并向園部推薦1名表現(xiàn)最優(yōu)秀的幼兒，獲得“文明小使者”稱號，并上榜宣傳獎勵，在集體面前的展示，激發(fā)了廣大幼兒的上進(jìn)心。
3.家園通力合作顯現(xiàn)協(xié)同教育效果
年年邀請專家學(xué)者，通過園大型家長講座對家長進(jìn)行科學(xué)育兒指導(dǎo)，同時針對各個年齡段的養(yǎng)成特點(diǎn)發(fā)放“問卷調(diào)查”，針對問卷調(diào)查，召開各個班級特色家長沙龍，每次沙龍有主題、有主持、有交流、有記錄，家長參與熱情，養(yǎng)成教育意識得到明顯的提高。
4.德行兼進(jìn)策略顯現(xiàn)兒童發(fā)展軌跡
積極利用社區(qū)養(yǎng)成教育資源，與多家單位形成合作共建的關(guān)系，使養(yǎng)成教育向園外延伸，緊抓教育契機(jī)全面落實(shí)德育教育，緊抓社會活動深入挖掘德育素材。①國旗下談話：利用集體晨會，將孩子出現(xiàn)的行為習(xí)慣問題、文明交通行倡議等有機(jī)地滲透到孩子的一日生活中，編寫“文明禮儀小寶貝”兒歌，形成爭做“文明小娃娃”的良好園風(fēng)；②開展內(nèi)涵深刻的節(jié)日活動：在“三八”婦女節(jié)、“重陽節(jié)”等節(jié)日里舉辦特色的幼兒活動，如“端午節(jié)”里請來外籍老師共同參與“裹粽”活動，幫助孩子了解民族文化，樹立民族意識；③獻(xiàn)愛心：愛心募捐活動、義賣捐款活動、不是家鄉(xiāng)人勝似家鄉(xiāng)情聯(lián)誼活動、老少同樂活動都能讓孩子感受溫情、體驗(yàn)愛心；④走進(jìn)社區(qū)：“游覽訪談”了解當(dāng)?shù)孛袼?；游覽牧場、茶莊，感受大自然、親近大自然。
5.原創(chuàng)手冊標(biāo)準(zhǔn)顯現(xiàn)養(yǎng)成教育成果
文明班風(fēng)體現(xiàn)的是班級文明風(fēng)氣，它要求班級成員人人講文明、個個懂禮儀、學(xué)會謙讓、學(xué)會尊重?，F(xiàn)在的學(xué)生不缺乏健康的身體，更不缺乏聰明的頭腦，他們往往缺乏的是禮貌謙讓和文明行為。具體表現(xiàn)在以自我為中心，不會包容和禮讓，不講文明禮貌，沒有好的習(xí)慣等。
文明禮貌的缺失，導(dǎo)致學(xué)生高傲自大，以自我為中心。為此，我將開學(xué)第一個月定為文明禮貌月，在全校發(fā)起了文明禮儀的倡議，編寫了文明禮儀歌謠，少先隊(duì)大隊(duì)部成立文明禮儀崗，全校學(xué)生人人爭當(dāng)文明好少年。學(xué)校在各班深入開展“自編文明禮儀格言”活動，同學(xué)們參照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，編寫了“點(diǎn)點(diǎn)滴滴，安全第一”、“真誠面對，溝通無限”、“走廊上留下文明，操場上盡展英姿”、“禮貌助人得快樂”、“在家做一名好孩子，在校做一名好學(xué)生”等格言?；顒娱_展以來，每名學(xué)生將自編“格言”當(dāng)成自己的行為準(zhǔn)則時時遵守，言行舉止得到了進(jìn)一步規(guī)范。文明禮儀教育極大地促進(jìn)了學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成，促進(jìn)了文明班風(fēng)的形成，一股講文明，樹新風(fēng)的風(fēng)氣在全班興起。
2.實(shí)施民主管理文化——形成和諧班風(fēng)
和諧班風(fēng)是班級文化建設(shè)的關(guān)鍵。它體現(xiàn)的是班級成員爭當(dāng)班級的小主人，實(shí)行班級民主管理，師生之間、學(xué)生之間和睦共處，友好團(tuán)結(jié)，全體學(xué)生朝氣蓬勃，奮發(fā)向上。形成和諧班風(fēng)必須有良好的班級秩序，而良好的班級秩序建立在民主管理之上。從帶班第一天起，我就實(shí)行民主化管理，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，班級榮譽(yù)感，讓同學(xué)們認(rèn)識到自己是班集體中的一員，有義務(wù)為創(chuàng)造一個良好的班級而奮斗。
民主化管理中我公平對待每一個學(xué)生，公正對待每一件事，不能搞凡事班主任說了算。我鼓勵學(xué)生人人爭當(dāng)班級小主人，并落實(shí)在具體行動中，做到選拔班干部由學(xué)生來定，評選優(yōu)秀由學(xué)生來評，開展活動由學(xué)生來做主，班級事務(wù)由學(xué)生來分，充分發(fā)揮學(xué)生主體參與意識，把班級權(quán)力交給學(xué)生。
為了讓民主化管理深入開展，我在班上積極推行“班級管理日志”，通過班級管理日志，表揚(yáng)表現(xiàn)好的同學(xué)，提醒有錯誤的同學(xué)，鼓勵全班同學(xué)明確今天的奮斗方向，極大地推動了和諧班風(fēng)建設(shè)。同時各班針對學(xué)生年紀(jì)小，自控能力差的特點(diǎn)，積極開展“班級溫馨提示”，用輕輕的話語，友善的提示，幫助學(xué)生改正缺點(diǎn)，為形成和諧的班風(fēng)打下了好的基礎(chǔ)。
3.打造高尚儒雅文化——形成儒雅班風(fēng)
班級文化是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分，也是推進(jìn)班風(fēng)建設(shè)的“助推劑”。健康高雅的班級文化是儒雅班風(fēng)的外在體現(xiàn)，是優(yōu)秀班集體的重要特征。學(xué)生從踏入教室第一天開始，就將和同學(xué)、班主任、科任老師一起學(xué)習(xí)生活三年，高雅的班級文化建設(shè)無疑會讓學(xué)生在三年的學(xué)習(xí)中陶冶情操，健全人格，努力學(xué)習(xí)。因此，我校強(qiáng)調(diào)要積極創(chuàng)設(shè)高雅的班級文化，用班級文化建設(shè)來引導(dǎo)學(xué)生成長，引領(lǐng)班級進(jìn)步。
為了讓儒雅班風(fēng)在班級盡快形成，開學(xué)初，我就開始認(rèn)真做好教室布置，努力讓教室墻壁有“文化味”。在墻壁上開辟了“評比欄”、“展示欄”、“評星欄”、“班級寄語”等版塊。評比欄和展示欄展示學(xué)生優(yōu)秀作文、美術(shù)、書法等，讓學(xué)生體會成就感。評星欄有讀書之星、關(guān)愛之星、紀(jì)律之星、學(xué)習(xí)之星、一月一評，評上的同學(xué)張貼自己的照片和感言，讓學(xué)生有成功感，班級寄語則由各班根據(jù)本班實(shí)際，用一句話表達(dá)全班努力的方向，或是寄托班主任老師對學(xué)生的希望。
高雅班級文化建設(shè)帶動了儒雅班風(fēng)的形成，儒雅班風(fēng)象熔爐一樣，對班級學(xué)生起著熏陶、感染作用，儒雅班風(fēng)培養(yǎng)儒雅學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生人品提升，人格提高，學(xué)生學(xué)習(xí)、做事、生活有品味，有涵養(yǎng)。同時，班級文化建設(shè)極大地促進(jìn)了優(yōu)良校風(fēng)的形成。
4.營造高雅書香文化——形成書香班風(fēng)
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮怼?/p>
如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
2、使學(xué)生在實(shí)踐中真正培養(yǎng)起相應(yīng)的禮儀情感和禮儀信念，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，增強(qiáng)大家將文明禮儀的責(zé)任意識和參與意識。
二、本次活動意義：
1、本次社交禮儀教育活動有利于學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，營造和諧的心理氛圍。
2、有利于對學(xué)生進(jìn)行人文知識教育和思想道德教育，提高思想道德品質(zhì)和素養(yǎng)。
3、在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊的大學(xué)生更能受到用人單 位的青睞。因此，有必要對學(xué)生禮儀加以普及與規(guī)范，有助于提高學(xué)生的整體就業(yè)素質(zhì)。
三、本次活動具體內(nèi)容：
（一）普及宣傳大學(xué)生文明禮儀基本知識：輔導(dǎo)員進(jìn)行大學(xué)生文明禮儀知識講座
1、大學(xué)生文明禮儀的重要性及意義
2、大學(xué)生文明禮儀的基本常識
3、大學(xué)生校園文明禮儀(重點(diǎn))
（1）尊師禮儀 （結(jié)合工商系林某同學(xué)在期末考試中無禮辱罵老師事件）
（2）課堂禮儀（結(jié)合工商系康某同學(xué)在課堂上無禮辱罵廝打老師事件）
（3）儀表禮儀 （結(jié)合求職擇業(yè)中，言談舉止、服飾儀表是否得體的正反兩方面案例）
4、面試禮儀
（二）理論聯(lián)系實(shí)際，召開校園文明禮儀主題班會(以論語中的經(jīng)典論句為主題)，同時利用各班宣傳欄以校園文明為主題廣泛宣傳。
1 、 己所不欲，勿施于人 教育學(xué)生在校園中發(fā)揚(yáng)這句格言，“嚴(yán)于律己，寬以待人”，體現(xiàn)對他人的尊重和關(guān)愛。
2 、 言必信，行必果 近年來，大學(xué)生在貸款、就業(yè)等多方面出現(xiàn)的信用問題引發(fā)了許多社會問題，有必要在此結(jié)合實(shí)際案例對學(xué)生“誠信”教育。
3、三人行，必有我?guī)?“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?rdquo; 鼓勵學(xué)生虛心求學(xué)，不盲目攀比，隨波逐流 ，以他人所長補(bǔ)己所短。
（三）以活動促文明：舉辦“校園文明之我見”書畫、征文、攝影作品展，讓學(xué)生在正反對比中感受文明禮儀的氣息，自覺修正自己的不文明行為。
此外，結(jié)合五年來的輔導(dǎo)員工作實(shí)際和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況，有必要針對以下方面加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)教育。 現(xiàn)身說法，對學(xué)生（特別是大一新生）進(jìn)行天生我材必有用,條條大路通羅馬，而今邁步從頭越，樹立信心，堅(jiān)定信念為主題的入學(xué)教育活動。
本次活動目的及意義：
禮儀、品格是真正影響孩子一生的教育，必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。提升學(xué)習(xí)禮儀重要性認(rèn)識是落實(shí)禮儀教育、提高學(xué)生素養(yǎng)的關(guān)鍵。從目前情況看，學(xué)校對禮儀教育存在著不夠重視、無計(jì)劃、隨意性大、忽冷忽熱的問題。小學(xué)生對禮儀知識的認(rèn)識比較薄弱，更談不上講禮儀。要知禮，就得先學(xué)禮儀知識，要改變這種現(xiàn)象，就要從普及文明禮儀知識入手。小學(xué)階段是孩子良好行為習(xí)慣的最佳養(yǎng)成期，所以，一個人從小就應(yīng)該學(xué)習(xí)禮儀常識，熟記禮儀格言，形成一定的動力。由于小學(xué)生的年齡較小，他們的認(rèn)知能力、理解能力有限，抽象思維還未充分發(fā)展，對他們進(jìn)行簡單的說教，往往效果不大。
針對小學(xué)生禮儀教育存在的實(shí)際問題，切實(shí)落實(shí)好禮儀教育，使禮儀教育取得實(shí)效，我校成立了德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組首先制定了《彭陽縣第二小學(xué)學(xué)校禮儀教育方案》，使學(xué)校禮儀教育能有計(jì)劃、有步驟的實(shí)施。根據(jù)學(xué)校禮儀教育方案我校開設(shè)了禮儀課。禮儀課的編制以《小學(xué)生禮儀規(guī)范》和《弟子規(guī)》為藍(lán)本，結(jié)合我校學(xué)生實(shí)際，從稱謂禮儀、問候禮儀、就餐禮儀、待客禮儀、做客禮儀、穿著禮儀、行走禮儀、尊師禮儀等十八各方面系統(tǒng)編寫了《彭陽縣第二小學(xué)禮儀常識》課本。為了使禮儀課教學(xué)更有效，禮儀課上要求教師引導(dǎo)學(xué)生通過編寫三字經(jīng)、歌謠，講故事等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生熟記禮儀常識，給學(xué)生提供禮儀行動的指南。其次，充分挖掘品德課和其他學(xué)科中有關(guān)禮儀的教育內(nèi)容，使禮儀教育走進(jìn)課堂，各科任教師齊抓共管，形成合力抓好禮儀教育。再次，重視禮儀教育校園環(huán)境建設(shè)，充分利用櫥窗、板報(bào)、文化墻宣傳小學(xué)生文明禮儀知識，處處滲透禮儀教育內(nèi)容，對大門、教室、樓道、墻壁等校園環(huán)境進(jìn)行了重行布置，使校園環(huán)境在布局上更具有科學(xué)性、教育性，積極營造良好的禮儀教育氛圍，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！钡慕逃Ч?/p>
二、家校協(xié)同增強(qiáng)文明禮儀教育實(shí)效
家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師，有什么樣的家庭，就有什么樣的孩子；有什么樣的父母，就會有什么樣的孩子。父母的一言一行對孩子起著潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)生作用。由于現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭較多，眾星捧月成為一種社會現(xiàn)象。年輕父母對孩子過分嬌慣和溺愛，望子成龍心情迫切，造成了家庭養(yǎng)成教育的淡化，忽視了對孩子的禮儀教育。缺乏禮儀教育表現(xiàn)在獨(dú)生子女身上是，目無師長和他人，隨心所欲，驕橫不羈，不懂禮貌，不知禮儀；缺乏禮儀教育的家庭表現(xiàn)是，孩子坐上座，父母站著忙；電視霸著看，父母靠一邊；家長未動筷，孩子早先吃……凡事父母“禮”讓，孩子優(yōu)先。小學(xué)生在禮儀方面表現(xiàn)參差不同的表現(xiàn)反映了家校教育的不平衡和家庭成員禮儀素質(zhì)的差異。正是這種差異的存在影響了學(xué)校禮儀教育的效果。
家庭和社會對小學(xué)生的禮儀行為有著巨大的影響，家長良好的禮儀形象，家庭的文明氣氛是十分重要的，有時家庭教育勝過學(xué)校教育，所以，禮儀教育應(yīng)該從家庭教育開始。如何提高家長自身的禮儀修養(yǎng)，這是一個社會問題。我們學(xué)校每學(xué)期利用家長會對家長進(jìn)行禮儀培訓(xùn)，讓家長認(rèn)識禮儀教育的重要性，發(fā)給家長禮儀課本，使家長教育孩子有“禮”可依，減少盲目性。平時老師和家長多聯(lián)系，反映孩子進(jìn)步情況和存在問題，增強(qiáng)禮儀教育的針對性，彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，努力形成家校教育合力的局面。
三、實(shí)踐活動豐富文明禮儀教育內(nèi)容
著名的兒童教育家關(guān)鴻羽說：“習(xí)慣培養(yǎng)需要訓(xùn)練”。禮儀教育是養(yǎng)成教育。禮儀教育不是教育者將禮儀規(guī)范強(qiáng)加于受教育者，而是需要受教育者通過認(rèn)識、理解而產(chǎn)生的一種正確的自發(fā)性的外在的表現(xiàn)活動。禮儀教育要重視做中學(xué)、實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣。任何良好禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，必須通過親眼看，親耳聽，親自實(shí)踐，通過在多次體驗(yàn)中反復(fù)積累，最終把外在行為表現(xiàn)真正內(nèi)化成穩(wěn)定的心理品質(zhì)。因此，禮儀教育必須開展一些實(shí)踐教育活動。
1、舉辦禮儀教育主題班會活動。主題班會是班主任向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的一種有效形式和重要陣地。學(xué)校每學(xué)期積極組織各班召開“以文明禮儀伴我成長”主題班會，在班會上同學(xué)們通過各種形式進(jìn)行自我教育，從自己的實(shí)際出發(fā)找出自己在禮儀方面的不足，使孩子們在活動中知道“講文明懂禮儀”的深遠(yuǎn)意義，不斷糾正自己的行為，互相交流，互相學(xué)習(xí)。
2、開展禮儀教育角色游戲活動。角色游戲是培養(yǎng)學(xué)生承擔(dān)社會角色和遵守社會角色規(guī)范的一種自我教育活動，是學(xué)生禮儀習(xí)慣訓(xùn)練途徑之一。在日常生活中，學(xué)生往往表現(xiàn)拘謹(jǐn)、羞怯、被動，通過游戲活動，讓學(xué)生扮演角色模擬真實(shí)的生活場景，表演如何問候、就餐、待客、打電話、購物等，學(xué)生心情愉快，樂于參與，可以強(qiáng)化學(xué)生對禮儀常識的掌握，使學(xué)生得到良好的禮儀習(xí)慣練習(xí)，進(jìn)而習(xí)得他人的行為、積累社會經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的文明行為。
3、舉行學(xué)期禮儀知識競賽活動。競賽可以達(dá)到鞏固和檢查的目的。學(xué)校每學(xué)期分年級舉行一次文明禮儀知識競賽，不但鞏固了同學(xué)們已具有的文明禮儀知識，而且讓學(xué)生學(xué)到新的禮儀相關(guān)知識，增強(qiáng)禮儀意識，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
4、組織觀看禮儀教育視頻活動。各班充分發(fā)揮多媒體作用，利用班會課時間，播放各種禮儀教育視頻，內(nèi)容直觀形象，使學(xué)生進(jìn)一步明確當(dāng)代公民文明禮儀的基本內(nèi)容和要求，掌握基本的談吐、舉止、服飾以及各領(lǐng)域的交往禮儀技巧，使孩子們對于生活中的禮儀有新的認(rèn)識和具體的行為指導(dǎo)。
除了以上活動之外，學(xué)校還組織學(xué)生開展禮儀示范表演、小品表演、文明禮儀用語征集、演講、征文等活動，讓學(xué)生在活動中磨煉意志，在活動中掌握文明禮儀的方式方法，讓同學(xué)們對怎樣做一個文明學(xué)生有了更深的理解和認(rèn)識，在今后的學(xué)習(xí)、生活中，將進(jìn)一步學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)，讓自己的人生之路走得更遠(yuǎn)、更好。
四、樹立典型引導(dǎo)文明禮儀教育方向
榜樣的力量是無窮的。首先要發(fā)揮教師的表率作用，著名作家冰心說過，“教師的現(xiàn)在就是學(xué)生的將來?！苯處熓菍W(xué)生直接仿效的對象，也是禮儀教育主要實(shí)施者，要求學(xué)生做到的事，教師自己首先應(yīng)該做到。教師要以深厚的思想感情、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語言處處給學(xué)生示范。學(xué)生向老師問好，老師要熱情還禮，教師有錯誤，要敢于承認(rèn)，要向?qū)W生道歉，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。其次，要發(fā)揮學(xué)生的榜樣作用，學(xué)生模仿性強(qiáng)，可塑性大，給他們樹立身邊的榜樣，實(shí)效性強(qiáng)。我校每年三月份開展文明禮貌月活動，在全校舉行“文明禮儀示范班”和“文明禮儀標(biāo)兵”評選活動，并進(jìn)行隆重表彰；在宣傳櫥窗張貼文明標(biāo)兵照片和自我介紹；利用紅領(lǐng)巾廣播大力宣揚(yáng)文明標(biāo)兵先進(jìn)事跡；推選文明標(biāo)兵輪流進(jìn)行國旗下講話，當(dāng)期手，當(dāng)禮儀監(jiān)督崗監(jiān)督員；組織文明標(biāo)兵參加春游、掃墓等活動；以點(diǎn)帶面激勵、帶動所有學(xué)生自覺形成文明禮儀習(xí)慣，營造良好和諧的校園氛圍，實(shí)現(xiàn)全校學(xué)生文明素質(zhì)的提高。
今天，我演講的題目是：《讓文明禮儀之花處處盛開》。
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。這是出自《管子》里的一句格言。這不是危言聳聽。短短的十六個字，卻如十六字箴言，字字珠璣。它明明白白地告訴我們：禮義廉恥，不僅關(guān)乎一個民族的命運(yùn)，更關(guān)乎整個社稷的安危。
被譽(yù)為四大文明古國之一的華夏，曾以禮儀著稱于世。忠孝節(jié)義，是我國的傳統(tǒng)美德，禮義廉恥，是我們行事做人的基本準(zhǔn)則。禮義可以興邦。漢文帝劉恒是個著名的孝子，對其母親薄氏更是孝悌有加。薄氏曾經(jīng)生病三年，文帝晚上不合眼，不解衣帶，盡心服侍母親。母親喝的湯藥，不是自己親口嘗過，就不進(jìn)獻(xiàn)給她。文帝的仁孝傳聞于天下。而他，更以德政治天下，開創(chuàng)了中國封建社會第一個太平盛世——文景之治。同樣，知恥而后勇，沒有越王勾踐的臥薪嘗膽、勵精圖治，哪有三千越甲可吞吳的雄闊氣勢？
有兩則報(bào)道不得不提：全國流通英語的新加坡，在公園里卻偏用中文書寫諸如“不準(zhǔn)吸煙”、“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“不準(zhǔn)亂仍紙屑”等文明標(biāo)牌的原因；央視晚間新聞曾播出的國慶節(jié)后的天安門廣場隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)?，令人觸目驚心。這些報(bào)道，毫無疑問都在明確無誤地告訴我們：不文明不單單是個人的修養(yǎng)問題，它已經(jīng)上升為一種國恥了！
是啊，讀了這樣的標(biāo)語，聽著這樣的報(bào)道，得到這樣的評價，我們心里會怎么想？我們會有怎樣的觸動？我們還會心安理得無動于衷嗎？就因?yàn)槠綍r不經(jīng)意間的一舉手一投足，就因?yàn)槲覀冋J(rèn)為是很平常很無所謂的一些細(xì)枝末節(jié)，就讓號稱“禮儀之邦”后裔的我們蒙羞！就讓現(xiàn)代文明遠(yuǎn)離了我們一大步！就讓我們與社會公德、與傳統(tǒng)美德失之交臂、擦肩而過??！
過去，只要一提到“華人與狗不得入內(nèi)”，每個中國人都會憤怒，都會奮起反抗，而如今，聽到外國友人對中國游客如此的“款待”，物質(zhì)文明越來越令舉世矚目的我們，為何反而只剩感嘆，只剩慚愧，只剩臉紅心跳的份了呢？
很多單位的辦公樓前，常常會巍巍然佇立著這樣一面立柜式的大鏡子，上邊總會有那么幾行大字：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。”每當(dāng)走過這里，我們都會情不自禁地湊上前去對著鏡子照照自己，瞅瞅自己的衣著，瞄瞄自己的發(fā)式，正正自己的衣冠，甚至?xí)乱庾R地拂弄一下自己頗感得意的頭發(fā)。不錯，愛美之心，人皆有之，我們沒有理由不愛惜自己的羽毛，我們沒有理由不在乎自己的榮譽(yù)。
人類和動物的根本區(qū)別，就在于人類能通過后天的努力做到知書達(dá)理，明曉是非，懂禮儀。禮儀是需要學(xué)的，并不是先天就具備。學(xué)禮儀，方能見賢思齊，見不賢，方能自斂自省?？鬃釉?jīng)說過：人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。我國明代著名思想家顏元也說過：國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。其實(shí)，文明只在一瞬間?，F(xiàn)實(shí)生活中，何處沒有文明禮儀，何處沒有良好風(fēng)尚的體現(xiàn)：大娘過馬路，是誰，爭先恐后地跑上前去小心攙扶？顛簸不止的大客車上，是誰，讓行動不便的孕婦一迭聲地說著感激不盡的話語？小區(qū)寧靜的月光下，是誰，讓溫馨伴著酣夢入眠，再不聞往昔那通宵徹夜的喧囂？又是誰，手里攥著一張皺巴巴的糖果紙，在經(jīng)過幾個路口后，才把它丟進(jìn)好不容易找到的垃圾箱？！
大家×午好！
今天，我演講的題目是：《讓文明禮儀之花處處盛開》。
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。這是出自《管子》里的一句格言。這不是危言聳聽。短短的十六個字，卻如十六字箴言，字字珠璣。它明明白白地告訴我們：禮義廉恥，不僅關(guān)乎一個民族的命運(yùn)，更關(guān)乎整個社稷的安危。
被譽(yù)為四大文明古國之一的華夏，曾以禮儀著稱于世。忠孝節(jié)義，是我國的傳統(tǒng)美德，禮義廉恥，是我們行事做人的基本準(zhǔn)則。禮義可以興邦。漢文帝劉恒是個著名的孝子，對其母親薄氏更是孝悌有加。薄氏曾經(jīng)生病三年，文帝晚上不合眼，不解衣帶，盡心服侍母親。母親喝的湯藥，不是自己親口嘗過，就不進(jìn)獻(xiàn)給她。文帝的仁孝傳聞于天下。而他，更以德政治天下，開創(chuàng)了中國封建社會第一個太平盛世——文景之治。同樣，知恥而后勇，沒有越王勾踐的臥薪嘗膽、勵精圖治，哪有三千越甲可吞吳的雄闊氣勢？
有兩則報(bào)道不得不提：全國流通英語的新加坡，在公園里卻偏用中文書寫諸如“不準(zhǔn)吸煙”、“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“不準(zhǔn)亂仍紙屑”等文明標(biāo)牌的原因；央視晚間新聞曾播出的國慶節(jié)后的天安門廣場隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)钊擞|目驚心。這些報(bào)道，毫無疑問都在明確無誤地告訴我們：不文明不單單是個人的修養(yǎng)問題，它已經(jīng)上升為一種國恥了！
是啊，讀了這樣的標(biāo)語，聽著這樣的報(bào)道，得到這樣的評價，我們心里會怎么想？我們會有怎樣的觸動？我們還會心安理得無動于衷嗎？就因?yàn)槠綍r不經(jīng)意間的一舉手一投足，就因?yàn)槲覀冋J(rèn)為是很平常很無所謂的一些細(xì)枝末節(jié)，就讓號稱“禮儀之邦”后裔的我們蒙羞！就讓現(xiàn)代文明遠(yuǎn)離了我們一大步！就讓我們與社會公德、與傳統(tǒng)美德失之交臂、擦肩而過?。?/p>
過去，只要一提到“華人與狗不得入內(nèi)”，每個中國人都會憤怒，都會奮起反抗，而如今，聽到外國友人對中國游客如此的“款待”，物質(zhì)文明越來越令舉世矚目的我們，為何反而只剩感嘆，只剩慚愧，只剩臉紅心跳的份了呢？
很多單位的辦公樓前，常常會巍巍然佇立著這樣一面立柜式的大鏡子，上邊總會有那么幾行大字：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。”每當(dāng)走過這里，我們都會情不自禁地湊上前去對著鏡子照照自己，瞅瞅自己的衣著，瞄瞄自己的發(fā)式，正正自己的衣冠，甚至?xí)乱庾R地拂弄一下自己頗感得意的頭發(fā)。不錯，愛美之心，人皆有之，我們沒有理由不愛惜自己的羽毛，我們沒有理由不在乎自己的榮譽(yù)。
人類和動物的根本區(qū)別，就在于人類能通過后天的努力做到知書達(dá)理，明曉是非，懂禮儀。禮儀是需要學(xué)的，并不是先天就具備。學(xué)禮儀，方能見賢思齊，見不賢，方能自斂自省。孔子曾經(jīng)說過：人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。我國明代著名思想家顏元也說過：國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。其實(shí)，文明只在一瞬間?，F(xiàn)實(shí)生活中，何處沒有文明禮儀，何處沒有良好風(fēng)尚的體現(xiàn)：大娘過馬路，是誰，爭先恐后地跑上前去小心攙扶？顛簸不止的大客車上，是誰，讓行動不便的孕婦一迭聲地說著感激不盡的話語？小區(qū)寧靜的月光下，是誰，讓溫馨伴著酣夢入眠，再不聞往昔那通宵徹夜的喧囂？又是誰，手里攥著一張皺巴巴的糖果紙，在經(jīng)過幾個路口后，才把它丟進(jìn)好不容易找到的垃圾箱？！
