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時間：2022-11-04 10:31:18
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[作者簡介]黃斐（1981- ），女，河北石家莊人，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)機電工程學(xué)院，講師，碩士，研究方向為大學(xué)生思想政治教育。（河北 保定 071001）高姍姍（1981- ），女，天津人，中央司法警官學(xué)院，講師，碩士，研究方向為中國特色社會主義、政治經(jīng)濟學(xué)、思想政治教育。（河北 保定 071000）
[中圖分類號]G641 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）32-0063-02
作為一種新型的辦學(xué)方式，校企合作已經(jīng)在培養(yǎng)高素質(zhì)人才、推進教育教學(xué)改革方面發(fā)揮了重要作用。一方面，學(xué)校與企業(yè)之間建立長效的合作機制，在很大程度上提高了對高職院校教育資源及企業(yè)資源的利用效率；另一方面，作為一種新型的辦學(xué)模式，校企合作辦學(xué)對當(dāng)前的教育體制改革產(chǎn)生推動作用，從而更好地提高教育教學(xué)質(zhì)量。
在校企合作人才培養(yǎng)模式下，無論是教育環(huán)境、文化氛圍，還是教育目標(biāo)、教育手段，高校與企業(yè)雙方均呈現(xiàn)較大差異，傳統(tǒng)的思想政治教育的載體、方法、途徑已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢的需要。同時，隨著時代的發(fā)展，“90后”已經(jīng)成為當(dāng)前大學(xué)生的主力軍，他們有著更加鮮明的個性和行為特征。因此，要準(zhǔn)確把握“90后”大學(xué)生的思想特點，有針對性地做好他們在頂崗實習(xí)期間的思想政治教育工作。
一、校企合作模式下“90后”大學(xué)生思想政治教育的難點分析
1.思想政治教育的施教主體多元化。在傳統(tǒng)的辦學(xué)模式下，思想政治教育的施教主體僅僅是學(xué)校教師一方；在校企合作模式下，思想政治教育的施教主體除了學(xué)校教師，還有企業(yè)方面委派的實習(xí)指導(dǎo)教師。由于溝通機制不健全、管理目標(biāo)不一致等原因，高校和企業(yè)雙方的指導(dǎo)教師對學(xué)生的思想政治教育從認(rèn)識、目標(biāo)，到具體的管理要求、管理手段均有所不同。這使得思想政治教育的效果大打折扣。
2.思想政治教育的環(huán)境更加復(fù)雜。在傳統(tǒng)的學(xué)校教育中，學(xué)生接受思想政治教育主要靠課堂、書本、各類校園文體活動等，環(huán)境相對簡單；在校企合作模式下，學(xué)生接觸更多的是企業(yè)的生產(chǎn)運作流程、嚴(yán)格的管理制度、規(guī)范的工作要求，以及全新的文化氛圍和更為復(fù)雜的人際關(guān)系。除了接受來自校園的人文環(huán)境熏陶外，學(xué)生還會受到企業(yè)環(huán)境的影響，所以思想特點更加多元化。在市場經(jīng)濟條件下運作的企業(yè)，營利是其根本目的。所以，企業(yè)往往更加注重自身效益，對員工尤其是實學(xué)生的思想政治教育還停留在制度管理層面，有時過于剛性和硬化，人文關(guān)懷不夠。
3.思想政治教育的載體呈現(xiàn)新特征。校企合作模式下，學(xué)生分散到企業(yè)的各個崗位實習(xí)，原來的專業(yè)、班級、宿舍被打亂，導(dǎo)致思想政治教育難以在班級和宿舍之間開展。同時，由于我國計劃生育政策的影響，“90后”大學(xué)生大多為獨生子女，他們?nèi)鄙倥笥?，比較孤獨，渴望溝通。所以，“90后”大學(xué)生更愿意通過電話、短信、QQ、微博、微信、空間等形式與人交往，通過網(wǎng)絡(luò)獲取新知識、掌握新信息，網(wǎng)絡(luò)成為“90后”大學(xué)生的生存環(huán)境特征。
4.思想政治教育的客體存在諸多問題。第一，學(xué)生自身的角色轉(zhuǎn)變慢。“90后”大學(xué)生是在備受呵護的環(huán)境中成長起來的一代，家庭條件較好，缺乏吃苦耐勞的精神。對學(xué)生而言，大學(xué)期間的學(xué)習(xí)和生活相對輕松，但進入企業(yè)后的工作卻相對繁重，企業(yè)對員工的日常管理也較為嚴(yán)格。由于一直生活在家庭、學(xué)校的環(huán)境中，“90后”大學(xué)生的社會化程度較低，進入企業(yè)后很難在短時間內(nèi)從學(xué)生角色轉(zhuǎn)變?yōu)闇?zhǔn)員工角色，因此容易出現(xiàn)情緒不穩(wěn)定、工作懈怠等情況。第二，學(xué)生的認(rèn)識不到位。在目前階段，“90后”大學(xué)生對于自身的認(rèn)識還不夠充分，對工作的期望值較高，往往更加注重自身價值的實現(xiàn)。由于對頂崗實習(xí)缺乏客觀認(rèn)識，部分學(xué)生簡單地認(rèn)為實習(xí)就是在充當(dāng)“廉價勞動力”，與自己期望中的工作存在較大差距。還有部分學(xué)生打算升本、出國、考公務(wù)員等，不愿到工廠就業(yè)，認(rèn)為實習(xí)對自己幫助不大。在這種情況下，如果沒有正向的激勵與合理的引導(dǎo)，學(xué)生就有可能心生倦怠甚至產(chǎn)生逆反心理。第三，學(xué)生的職業(yè)基本素質(zhì)與企業(yè)的要求存在差距。高職院校學(xué)生在學(xué)校接受的大多為理論知識教育，實踐環(huán)節(jié)相對薄弱。實習(xí)過程中由于缺乏具體技能操作經(jīng)驗，不能靈活應(yīng)用所學(xué)的專業(yè)理論知識，出現(xiàn)理論知識和實踐操作脫節(jié)的現(xiàn)象。這不但影響學(xué)生的實習(xí)成績和實習(xí)效果，而且容易使學(xué)生產(chǎn)生自卑心理，認(rèn)為自己還不如工廠的一線操作工，學(xué)習(xí)積極性大大降低。
二、校企合作模式下加強“90后”大學(xué)生思想政治教育的有效措施
1.關(guān)注“90后”的個性特征，加強人文關(guān)懷。“90后”是朝氣蓬勃、思想活躍、勇于挑戰(zhàn)、富于創(chuàng)新的一代，同時也是崇尚自由、追求自我和獨立的一代。思想政治教育工作者要隨時了解“90后”大學(xué)生的思想動態(tài)，針對他們的個性特征進行教育引導(dǎo)，發(fā)揮其性格優(yōu)點，挖掘其潛能。校企雙方應(yīng)廣開言路，完善意見反饋機制，鼓勵“90后”對工作內(nèi)容提出意見和建議，鼓勵他們?nèi)谌牍经h(huán)境。對于反映的問題，要通過條件改善、制度完善逐步解決，讓學(xué)生感受到企業(yè)的重視和信任。
2.強化學(xué)生對頂崗實習(xí)意義的認(rèn)識。高校應(yīng)通過多種形式加強對校企合作人才培養(yǎng)模式的宣傳，使學(xué)生明確頂崗實習(xí)的重要意義。例如，學(xué)校教師可采取專題講座的形式介紹國內(nèi)外校企合作模式的發(fā)展現(xiàn)狀和現(xiàn)實意義，結(jié)合專業(yè)課的學(xué)習(xí)強化理論知識轉(zhuǎn)化為實踐能力的必要性；校企雙方可通過組織學(xué)生參加優(yōu)秀實習(xí)生表彰大會、經(jīng)驗交流會等活動，用學(xué)生身邊的真人真事來進行示范引領(lǐng)；學(xué)?？裳埰髽I(yè)人員來校作報告，使學(xué)生真正了解企業(yè)對人才的職業(yè)要求，認(rèn)清自身的不足，從而激發(fā)其參與實習(xí)實踐的熱情。
3.渲染企業(yè)文化，加強職業(yè)教育?！?0后”大多是獨生子女，他們渴望在團隊中生活，又不希望被約束和管制。要想讓“90后”大學(xué)生真正融入企業(yè)之中，順利完成學(xué)生到準(zhǔn)職業(yè)人的角色轉(zhuǎn)變，高校應(yīng)通過企業(yè)文化來逐步影響學(xué)生的思想行為，并使之內(nèi)化為學(xué)生自身的職業(yè)素養(yǎng)。在實踐過程中要引導(dǎo)學(xué)生了解自身行業(yè)的環(huán)境特征，使學(xué)生在理想與現(xiàn)實之間找到契合點，學(xué)會結(jié)合自身的興趣愛好和專業(yè)特色，制定符合個人實際的職業(yè)目標(biāo)與職業(yè)生涯規(guī)劃，為今后順利就業(yè)或創(chuàng)業(yè)打下基礎(chǔ)。同時，企業(yè)在弘揚自身企業(yè)文化時，也應(yīng)考慮到“90后”大學(xué)生的個性特征，不要采取灌輸或強加的方式，而應(yīng)潛移默化、潤物無聲，將他們的需要融入企業(yè)文化之中。校企雙方均應(yīng)通過組織各種團隊活動，一方面，滿足“90后”的交往需要；另一方面，強化他們的團隊意識，使他們更快地融入企業(yè)中。
4.充分發(fā)揮頂崗實習(xí)中學(xué)生黨員和學(xué)生干部的作用。學(xué)生黨員和學(xué)生干部是學(xué)生中的優(yōu)秀代表，他們在日常生活與學(xué)習(xí)中都能發(fā)揮較強的模范帶動作用。在校企合作模式下，教育形式由過去的班級集體授課轉(zhuǎn)變?yōu)樵谄髽I(yè)的不同車間分散實踐，人員不集中，工作和學(xué)習(xí)時間不集中，所以充分發(fā)揮學(xué)生黨員和學(xué)生干部的作用很有必要。要結(jié)合實際，在每個生產(chǎn)區(qū)域、每個宿舍選定信息員，定期召開學(xué)生干部例會，充分了解學(xué)生的思想狀況。激發(fā)學(xué)生干部工作的主動性，實現(xiàn)學(xué)生的自我規(guī)范與自主教育，及時消除學(xué)生中的隱患，使他們成為教師的得力助手。發(fā)揮學(xué)生黨員和學(xué)生干部的模范帶頭作用，不斷引領(lǐng)學(xué)生積極進取、奮發(fā)向上，使思想政治教育事半功倍。
5.用現(xiàn)代信息手段構(gòu)筑思想政治教育的新渠道?！?0后”大學(xué)生是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中成長起來的，思想政治教育工作者應(yīng)在堅持傳統(tǒng)教育的同時，充分利用網(wǎng)絡(luò)平等、快捷、實時、隱蔽、互動的優(yōu)勢，對學(xué)生進行多渠道的教育引導(dǎo)。一是建立專門的校企合作網(wǎng)站，以充足的主流信息占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間；二是借助網(wǎng)絡(luò)增強師生之間的交流互動，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)與教師毫無保留地談心，教師也可以通過微博、QQ空間了解學(xué)生的思想動態(tài)；三是利用輔導(dǎo)員博客、手機短信、QQ群等形式及時實習(xí)工作安排、評獎評優(yōu)通知等學(xué)生關(guān)心的實際問題；四是設(shè)立網(wǎng)上調(diào)查問卷，了解真實的信息，采取有針對性的措施切實解決大學(xué)生的思想問題和實際問題。
6.建立完善的制度保障。校企合作人才培養(yǎng)模式是一項系統(tǒng)工程，完善的規(guī)章制度在協(xié)調(diào)學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生三方關(guān)系，解決實習(xí)期間遇到的問題等方面具有重要的作用。高校應(yīng)制訂一套包括實綱、輪崗方式、管理考核制度在內(nèi)的實習(xí)實施方案，不但要翔實有效，而且要有較強的可操作性，這樣才能保證思想政治教育工作切實貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際。
中圖分類號：G712 文獻標(biāo)識碼：B
文章編號：1671-489X（2014）06-0121-02
中職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生職業(yè)定位是為社會提供大量的一線幼兒教師，畢業(yè)即直接走向工作崗位，能快速適應(yīng)職業(yè)特點及企業(yè)要求。作為教師，實踐性知識尤為重要。所謂實踐性知識是指教師在知識與教學(xué)情境相結(jié)合的過程中所形成的經(jīng)驗和知識，是教師專業(yè)發(fā)展的知識基礎(chǔ)，決定教師對理論知識的運用和發(fā)揮，是一個教師教學(xué)水平和實際工作能力的集中體現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，幫助學(xué)生在踏入社會和工作崗位之前就擁有足夠的實踐性知識是學(xué)前專業(yè)課程設(shè)置、學(xué)業(yè)考核的重要目標(biāo)。
1 目前校企合作的實際狀況
通過對學(xué)生見習(xí)期實地跟蹤走訪和學(xué)生見習(xí)后的反饋，總結(jié)出幼兒園對于見習(xí)管理普遍存在以下幾點共性問題。
見習(xí)形式大于內(nèi)容 幼兒園接收學(xué)生后會將其分配給每個班級，由班級的主班教師負(fù)責(zé)管理。由于沒有詳細而具體的見習(xí)制度與考核標(biāo)準(zhǔn)，見習(xí)往往流于形式，成為見習(xí)生“觀光放松”的好機會。負(fù)責(zé)管理的教師很不愿意拿出精力管理流動性大且與本園無用人協(xié)議的見習(xí)學(xué)生；見習(xí)生也因為受自身素質(zhì)限制不夠自覺，無人管理較放松時無法把握學(xué)習(xí)的內(nèi)容方向。當(dāng)教師開展教育活動時，見習(xí)生往往在班級不知所措，不知道該學(xué)什么、看什么。
見習(xí)內(nèi)容空洞 見習(xí)生回學(xué)校后普遍反映，在見習(xí)期間主要的工作之一是幫助主班教師抄寫教案或工作日志；工作之二是幫助教師進行環(huán)境設(shè)計中的剪紙制作、折疊、粘貼等，浪費了大量寶貴的時間并一無所獲；工作之三是幫助幼兒園進行洗刷桌子和椅子等簡單的清潔工作。見習(xí)生帶著在幼兒園工作就是不停地抄教案、做保潔的印象回到學(xué)校，見習(xí)不僅沒能幫助學(xué)生，反而害了學(xué)生。
見習(xí)制度嚴(yán)重缺失 見習(xí)生在見習(xí)時會帶著學(xué)校設(shè)計的見習(xí)報告走進幼兒園，但是由于見習(xí)報告設(shè)計脫離企業(yè)實際、制度無人監(jiān)管、見習(xí)結(jié)果與學(xué)生學(xué)業(yè)和就業(yè)完全脫節(jié)等因素的影響，幼兒園的教師和見習(xí)生都沒能重視和珍惜見習(xí)機會。個別帶班教師甚至利用學(xué)生見習(xí)期間滿足私欲，讓學(xué)生從事完全與見習(xí)無關(guān)的工作，造成人才和時間的浪費。
見習(xí)時間短 本校見習(xí)為一周時間，幼兒園因企業(yè)管理和行業(yè)特點，無法在見習(xí)之初就讓年輕沒有經(jīng)驗的見習(xí)生直接深入一線工作，而學(xué)生剛剛熟悉了工作環(huán)境就到了返校的日期。學(xué)生普遍反映剛要摸到一點兒門路，見習(xí)期卻結(jié)束了，很遺憾。
2 校企合作之中職院校在見習(xí)期的建設(shè)建議
針對校企合作中出現(xiàn)的問題，建議學(xué)校首先要對見習(xí)制度進行整改。
培養(yǎng)職業(yè)意識 職業(yè)意識是在一定的的職業(yè)環(huán)境中形成的對職業(yè)的認(rèn)識、理解、情感和態(tài)度，是職業(yè)人從事自己職業(yè)的一種自主自覺的認(rèn)識[1]。中職學(xué)生年齡在16～18周歲，本身就處于青春期，尚未成熟，對角色的理解和就業(yè)的前景尚未認(rèn)知。為了讓學(xué)生盡快通過職業(yè)定向階段，進入準(zhǔn)幼教工作者的學(xué)習(xí)狀態(tài)，建議每學(xué)期讓學(xué)生到市級示范幼兒園或優(yōu)秀的私立幼兒園見習(xí)兩周時間，請企業(yè)安排優(yōu)秀骨干教師以講座或演講的形式，用他們自身的優(yōu)秀業(yè)績來激勵學(xué)生樹立良好的職業(yè)意識和職業(yè)向往。見習(xí)時要按照見習(xí)計劃確定每日見習(xí)內(nèi)容，將每個學(xué)生分配到班級，由班級的主班教師擔(dān)任“指導(dǎo)教師”，引導(dǎo)學(xué)生了解企業(yè)文化、行業(yè)規(guī)范、家園合作、幼小銜接等相關(guān)職業(yè)要求，培養(yǎng)職業(yè)意識。
減少理論和實踐的差距 大連市公辦幼兒園目前使用的是《探究式B版教材》，涵蓋幼兒園五大領(lǐng)域教育理論與實踐并將五大領(lǐng)域系統(tǒng)融合，目的是讓幼兒在3～6歲發(fā)展關(guān)鍵時期，無論從身體發(fā)育，還是智力發(fā)育、情感發(fā)育，都得到合理發(fā)展。在校期間學(xué)校會安排學(xué)前教育學(xué)、幼兒心理學(xué)、幼兒衛(wèi)生學(xué)等理論課課時，但學(xué)生往往因為內(nèi)容枯燥而興趣索然。甚至有很多學(xué)生認(rèn)為自己只要能唱會跳，基本上不用學(xué)教育學(xué)原理等純理論課程。為了加強中職學(xué)生的教學(xué)實踐能力，應(yīng)該從企業(yè)要求出發(fā)，將工作內(nèi)容及時引進到學(xué)校課堂里。幼兒園課程課程設(shè)計與實踐課的教學(xué)內(nèi)容可以參照B版教材中的活動設(shè)計，學(xué)生利用資料包并進行活動準(zhǔn)備。在實訓(xùn)周中，學(xué)校要求幼兒園必須安排有專門的時間，為學(xué)生提供看課、聽課、講課、評課的時間。教師講課是綜合運用專業(yè)基礎(chǔ)知識的發(fā)揮和融合過程，這是形成教師實際工作能力的基礎(chǔ)。學(xué)生在見習(xí)時找到自己理論知識在實踐中的漏洞，回到學(xué)校課堂才會重視理論知識。
為企業(yè)提供財務(wù)保障及人才儲備 每一學(xué)期，學(xué)校會將學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生分配到幼兒園見習(xí)兩周，勢必會給幼兒園的工作和日常管理來帶壓力和負(fù)擔(dān)。尤其對一線的班主任無疑加重額外負(fù)擔(dān)，因此，幼兒園教師對見習(xí)生進行管理時難免出現(xiàn)精力不足或不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象。因此，學(xué)校應(yīng)該為企業(yè)支付經(jīng)費和課時費，確保見習(xí)的有效開展。同時，見習(xí)期間表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生還可以作為幼兒園的人才儲備，在畢業(yè)實習(xí)分配時優(yōu)先選擇校企合作期間大力支持并培養(yǎng)見習(xí)生的幼兒園，激勵幼兒園為學(xué)校見習(xí)工作提供源源不斷的支持。
與企業(yè)合作，加強交流 在學(xué)生見習(xí)期間，學(xué)校應(yīng)組織因為見習(xí)周而停課的教師集體到幼兒園參觀學(xué)習(xí)，有條件者可以在見習(xí)的企業(yè)駐點調(diào)研。這不僅是發(fā)揮對學(xué)生的監(jiān)督作用，也讓中職院校的教師深入企業(yè)，成為理論性實踐者。中職院校的教師可以利用自己的特長，為幼兒園教師免費授課，給他們帶去最前沿的政策和理論；同時聽取幼兒園教師對見習(xí)學(xué)生的反饋，及時調(diào)整學(xué)校的授課方式和內(nèi)容，打造適合企業(yè)發(fā)展的未來幼兒園教師。學(xué)校只有和企業(yè)經(jīng)常往來合作，才能優(yōu)勢互補，實現(xiàn)雙贏。
3 校企合作之企業(yè)擔(dān)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)
學(xué)生想要通過見習(xí)積累經(jīng)驗、感悟未來職場的工作內(nèi)容和氛圍，與幼兒園提供的指導(dǎo)和幫助是分不開的。
加強實習(xí)指導(dǎo) 教育實習(xí)是通過有計劃、有目的地將學(xué)生置于實際工作環(huán)境中，承擔(dān)一定的工作任務(wù)，實現(xiàn)學(xué)生熟悉工作內(nèi)容、掌握工作技能的實踐教學(xué)方式。幼兒園的主要崗位就是教師和保育員，見習(xí)的側(cè)重點不同，內(nèi)容也不相同。幼兒園應(yīng)該從學(xué)生成長的角度，為學(xué)生選擇責(zé)任心強、工作能力突出的優(yōu)秀教師擔(dān)任指導(dǎo)教師，詳細系統(tǒng)地為見習(xí)學(xué)生介紹“幼兒園一日生活常規(guī)與教師崗位職責(zé)”“幼兒園環(huán)境概述”“3～6歲幼兒發(fā)展指南在園實踐效果”“幼兒園與家長、小朋友的溝通技巧”等輔導(dǎo)工作，使學(xué)生有充分的心理準(zhǔn)備和能力準(zhǔn)備，避免學(xué)生在見習(xí)期間盲目、被動地適應(yīng)環(huán)境。
配合學(xué)校做好學(xué)生考核工作 考核是學(xué)生的動力，也是學(xué)生未來學(xué)習(xí)的方向?？己耸欠駠?yán)格規(guī)范決定了學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么內(nèi)容以及人才培養(yǎng)的規(guī)格。只有考核標(biāo)準(zhǔn)與培養(yǎng)目標(biāo)達成一致，才能保證學(xué)生見習(xí)的效果，甚至影響學(xué)生未來的職業(yè)選擇。
考核時要本著實事求是、嚴(yán)格的原則。尤其在幼兒園活動設(shè)計與實踐活動的組織過程中，要求見習(xí)學(xué)生必須完整地進行一次活動設(shè)計與實踐，由指導(dǎo)教師為見習(xí)教師打分、評價的標(biāo)準(zhǔn)包括：活動目標(biāo)是否具體明確，是否符合幼兒身心發(fā)展，活動過程是否思路清晰、時間安排合理，教態(tài)是否親切自然有感染力，等等。
為見習(xí)學(xué)生樹立正確的職業(yè)形象 幼兒園指導(dǎo)教師是學(xué)生見習(xí)期間接觸最多的人，也是見習(xí)生未來工作的楷模。不僅代表企業(yè)的形象，更是行業(yè)的標(biāo)桿。因此，在學(xué)生見習(xí)周期間，一線幼兒教師要注意自己的言行舉止端莊大方，為學(xué)生樹立良好的觀念，傳遞正能量，讓實習(xí)生心中充滿愛，充滿對未來職業(yè)的向往。德高為范、技高為師，指導(dǎo)教師要用自己的行為影響見習(xí)的學(xué)生，耐心細致地為學(xué)生介紹行業(yè)規(guī)范和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，知無不言言無不盡，愛護見習(xí)學(xué)生對本行業(yè)的熱情。
關(guān)鍵詞：大學(xué)；入學(xué)教育；培養(yǎng)模式
0引言
入學(xué)教育是高等教育的起點，是大學(xué)新生進入校園后必須上的第一課。入學(xué)教育的目的是引導(dǎo)新生了解并盡快適應(yīng)校園文化環(huán)境，順利實現(xiàn)中學(xué)生到大學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變。因此，了解當(dāng)前高校新生入學(xué)教育模式的現(xiàn)狀，分析新形勢下高校新生入學(xué)教育中存在的問題，對切實做好新生入學(xué)教育具有一定的指導(dǎo)意義。
1新時期高校新生入學(xué)教育背景分析
改革開放以來，隨著經(jīng)濟社會發(fā)展進程逐步加快，我國對高校教育的人才培養(yǎng)提出了更高的要求。與此同時，在高等教育大眾化轉(zhuǎn)型逐步深入的過程中，現(xiàn)代高等教育在如何使學(xué)生群體健康成長的問題上也同樣面臨挑戰(zhàn)。隨著市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，各類文化思潮此起彼伏，在校園文化環(huán)境中，大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和思想上的觀念和行為方式都表現(xiàn)出不適應(yīng)性，為了幫助其盡快適應(yīng)大學(xué)環(huán)境，我們有必要對其進行入學(xué)教育。如今，大多數(shù)高校都已開設(shè)入學(xué)教育課程，有的院校在入學(xué)教育的過程中，因自身條件和發(fā)展環(huán)境的限制也面臨一些問題，比如因為缺少科學(xué)的規(guī)劃和指導(dǎo)，導(dǎo)致內(nèi)容形式單一，教學(xué)手段落后，經(jīng)驗主義，教條主義，知識內(nèi)容碎片化，這就大大降低了入學(xué)教育質(zhì)量。鑒于此，如何根據(jù)院校實際健全入學(xué)教育體制，同時規(guī)避上述問題，獲得預(yù)期的教育成果，是目前各所院校必須面對的一個課題。
2大學(xué)新生入學(xué)現(xiàn)狀分析
新生在剛接觸大學(xué)環(huán)境時所表現(xiàn)出的不適應(yīng)性都是正?，F(xiàn)象。教育工作者應(yīng)該多與新生交流，了解其思想動態(tài)、個體情況和各項訴求，有針對性地開展入學(xué)教育?！?0后”是我國現(xiàn)階段大學(xué)生的主要組成群體。90年代初期我國改革開放已經(jīng)顯現(xiàn)出明顯成效，同時90年代也是中國信息飛速發(fā)展的時期，所以90后也是信息時代的優(yōu)先體驗者，消費社會的寵兒。然而90后的成長歷程中也出現(xiàn)了許多問題，過于自我，功利心較強，理想和信念缺失，生活懶散，行為叛逆，有的新生有很強的網(wǎng)癮或暴力傾向，這不是某一個學(xué)生的問題，而是一個社會性的問題。中國五千年的傳統(tǒng)文化精髓在這個群體中的印跡已經(jīng)不明顯了，而且他們普遍沒有社會主義價值觀念，精神世界十分匱乏。高校有必要對其開展感恩教育，幫助其建造一個以愛和尊重為主流的精神世界。目前，在社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的進程中，各方在利益邊界的界定上會產(chǎn)生各種隔閡和對抗，各類社會思潮不斷分化，充斥了整個社會空間。在轉(zhuǎn)型期，一部分社會思潮逐步分化，上升為意識形態(tài)，一部分則形成社會普通心理，還有一部分則沉淀成社會潛意識。大學(xué)生在與社會接觸的過程中，不斷認(rèn)知新事物，并做出本能性的選擇。由于個體之間成長環(huán)境和認(rèn)知水平的差異，有的學(xué)生向“內(nèi)”發(fā)展，更樂于探索內(nèi)在世界，有的學(xué)生則逐漸迷失于紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中，他們迫切需要社會、學(xué)校和家庭的正確引導(dǎo)?？偟膩碚f，新形勢下大學(xué)新生入學(xué)之處都會產(chǎn)生以下問題：
2.1難以適應(yīng)大學(xué)的生活環(huán)境
隨著生活條件的改善，現(xiàn)在的學(xué)生大都在物質(zhì)條件比較優(yōu)越的家庭環(huán)境中成長起來，在生活上他們過分依賴家長的照顧。離開了原先比較熟悉的生活環(huán)境，他們要面對的是新的學(xué)校、新的制度和新的環(huán)境，遠離父母開始獨立面對學(xué)習(xí)和生活上的種種困難，大學(xué)校園中的一切都十分陌生，如果得不到必要的關(guān)懷，必然會產(chǎn)生孤獨感。大學(xué)新生剛剛從緊張的高考中解脫出來，還沒做好心理建設(shè)就要開始一段新的征程，在學(xué)習(xí)和生活上必然要經(jīng)歷一段迷茫期。在這期間，他們沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，很可能將大量的精力投入到消費和休閑娛樂上，沉迷游戲甚至荒廢學(xué)業(yè)。新生在大學(xué)中的學(xué)習(xí)和生活的狀態(tài)，在一定程度上往往取決于他們對大學(xué)環(huán)境的適應(yīng)性。如果能快速完成高考生到大學(xué)生之間的角色轉(zhuǎn)化，那么他們的大學(xué)生活也將健康而有序的進行。
2.2難以適應(yīng)人際交往環(huán)境
大學(xué)生步入新的學(xué)校就進入了一個新的人際交往環(huán)境，面對的是新的老師、新的同學(xué)，相對于之前的高中生活，大學(xué)的人際交往更全面也更復(fù)雜，新生要融入大學(xué)環(huán)境，就必須積極與其他師生交流、學(xué)習(xí)，利用自己的交際能力去妥善處理校園關(guān)系和各種沖突，進而建立自己的人際圈。剛進入校園的大一學(xué)生往往難以適應(yīng)陌生的社交環(huán)境，有的是過于缺乏安全感而難以接納他人，有的在處理宿舍關(guān)系時常常產(chǎn)生矛盾，還有學(xué)生不懂得如何處理與導(dǎo)員和教師之間的關(guān)系。若是這樣極易導(dǎo)致新生產(chǎn)生失落感，使其長時間處于焦慮自責(zé)的環(huán)境中，不僅會造成自閉、交往困難等的心理障礙和問題，更會導(dǎo)致學(xué)生群體中出現(xiàn)更多的不安定因素，很可能會出現(xiàn)厭學(xué)、棄學(xué)、混混度日的現(xiàn)象，也有可能因為錯交損友而出現(xiàn)更嚴(yán)重的問題。
2.3難以適應(yīng)新的學(xué)習(xí)方式
大學(xué)的課程安排、講課內(nèi)容、講課方式等不同于高中課程。大學(xué)的課程打破了高中“填鴨式”的教學(xué)模式，在學(xué)習(xí)內(nèi)容、課堂形式上更注重學(xué)生的需要，并且要求學(xué)生有一定的自主性，這是很多學(xué)生不適應(yīng)的一點。另外，部分學(xué)生在選擇專業(yè)時，由于對專業(yè)課程設(shè)置的不了解，進入大學(xué)后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與理想有較大出入，對本專業(yè)缺乏認(rèn)同感，對前途感到渺茫，學(xué)習(xí)熱情不高，久而久之就容易懼學(xué)、厭學(xué)。因此新生必須學(xué)會主動學(xué)習(xí)。尤其注意的是，現(xiàn)代社會信息化程度越來越高，知識更新速度非常快，新生必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，緊跟時代形勢實時更新思維模式，而大學(xué)中學(xué)的恰恰是新的思維和學(xué)習(xí)方法。但是就目前來看，一些新生的思維模式仍然停留在高中階段，而且學(xué)習(xí)狀態(tài)還是像高中一樣被動地學(xué)，缺少自主思維。
2.4難以適應(yīng)發(fā)展方式
大學(xué)新生真正離開父母開始獨立生活時，需要面對生活中的全部的選擇和困難，如何給自己合理的定位和確立目標(biāo)是大學(xué)發(fā)展的重要一環(huán)。許多新生出現(xiàn)了自理能力差、自我中心主義、人際交往障礙等問題。特別是隨著獨生子女上大學(xué)的比重逐年增加，這些問題越來越突出。大學(xué)是人格進一步完善和成熟的重要時期，同時也是青年自我發(fā)展的一個新起點、新平臺，大學(xué)生應(yīng)該充分利用好四年的時光，努力學(xué)習(xí)，積極鍛煉和充實自己，為今后走向社會做好各方面的準(zhǔn)備。大學(xué)生經(jīng)過最初的適應(yīng)后，需要進行自我定位和目標(biāo)選擇，對自己的未來和人生做出規(guī)劃。
3關(guān)于新生入學(xué)教育的意見建議
大學(xué)新生入學(xué)教育不應(yīng)該成為擺設(shè)，應(yīng)該突出解決大學(xué)生所面對的實際問題。高?？梢詮某浞种匾?，周密計劃，充實內(nèi)容，創(chuàng)新形式，持久開展這幾方面來改善大學(xué)新生入學(xué)教育工作。
3.1充分重視，妥善安排
重視高校入學(xué)教育就是重視高校的人才培養(yǎng)。好的入學(xué)教育可以對大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生重大的影響。當(dāng)前的教育方式陳舊老套、墨守成規(guī)，臺上老師的發(fā)言一用就是好多年，“入學(xué)教育就是在新生入學(xué)時講講話，做做報告”，這是對入學(xué)教育的重視不足。入學(xué)教育是根據(jù)大學(xué)生的特點和發(fā)展要求，有目的、有計劃、有組織的對受教育者施加影響，使其盡快適新的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，更好的適應(yīng)大學(xué)。除了要足夠重視，還有妥善地安排好入學(xué)教育的工作問題，周密計劃。首先要安排好新生入學(xué)教育的時間。不少學(xué)校將入學(xué)教育的時間放在開學(xué)后的第一周，這其實是對入學(xué)教育的誤解。新生在收到錄取通知書的時候就是學(xué)校的一員了，新生入學(xué)教育也應(yīng)該從此開始，并且此時在新生身邊有家長配合，往往可以取得意想不到的效果。這一時期的教育內(nèi)容和形式與入學(xué)后的應(yīng)有所不同，應(yīng)專門設(shè)計適應(yīng)的教育形式和內(nèi)容。
3.2充實內(nèi)容，創(chuàng)新形式
在新生入學(xué)教育的內(nèi)容上，應(yīng)該照顧新生的知識背景和接受能力。入學(xué)教育，忌諱單一的灌輸，要有針對性地開展教育。90后的大學(xué)新生所接觸到的已經(jīng)不僅僅是老師和書本，而是更加多樣化的社會生活。如何結(jié)合新生的特點和變化來改變?nèi)雽W(xué)教育的內(nèi)容就顯得尤為重要。如何使入學(xué)教育的內(nèi)容變得豐富，可以分幾部分進行：如進行常規(guī)教育、生活指導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)和教育、專業(yè)知識教育、法制道德教育、人生理想教育、思想健康教育等等。不同的教育內(nèi)容，有不同的教育形式，有的適合大型講座，有的適合小型集體交流互動，有的適合參與游戲。在教育者方面，有的適合聘請德高望重的老專家來言傳身教，有的適合邀請校友現(xiàn)身說法。不同的方式，效果自然截然不同。新生入學(xué)時，學(xué)校的環(huán)境、精神風(fēng)貌對新生的影響都非常重要。校園環(huán)境要整潔有序，接待師生要文明有禮、接待熱情，這些小的問題恰恰能夠體現(xiàn)一個學(xué)校的整體素養(yǎng)，能夠讓新生擁有歸屬感。
3.3扎實基礎(chǔ)性，突出長效性
在進行入學(xué)教育時，輔導(dǎo)員的選取極其重要，要選派責(zé)任心強、經(jīng)驗豐富的教師擔(dān)任輔導(dǎo)員，選任高年級的優(yōu)秀學(xué)生擔(dān)任輔導(dǎo)員助理，選出充滿凝聚力的班委會和團支部。輔導(dǎo)員對新生尤其是有困難的學(xué)生要提前進行細致的了解。這些都是一些基礎(chǔ)性的工作，但是做好這些，無疑能讓入學(xué)教育有充分的準(zhǔn)備，具有顯著的效果。集中入學(xué)教育時間不應(yīng)該在第一周，教育內(nèi)容應(yīng)該貫穿第一學(xué)期甚至持續(xù)到整個的大學(xué)生活。除此之外，還可以利用班級團支部，密切掌握學(xué)生的生活心理的動向，及時解決問題，同時還可以通過校園網(wǎng)建立相關(guān)網(wǎng)頁和咨詢機構(gòu)來保障入學(xué)教育在時間上的延伸。
參考文獻：
[1]張愛平，等.歐美入學(xué)指導(dǎo)教育模式的特點與啟示[J].求實，2011.
一、內(nèi)隱學(xué)習(xí)及其特征
美國心理學(xué)家A.S.Reber最早于1965年提出內(nèi)隱學(xué)習(xí)一詞，用他早期著作中的話說，內(nèi)隱學(xué)習(xí)就是“無意識地獲
得刺激環(huán)境中的復(fù)雜知識的過程”。在這一過程中，個體并沒有意識到或者陳述出控制他們行為的規(guī)則是什么，但卻學(xué)會了這種規(guī)則。其后，隨著研究的深入，國外的其他學(xué)者又發(fā)展了內(nèi)隱學(xué)習(xí)的概念。Lewicki，Czyzewska和Hoffman提出，內(nèi)隱學(xué)習(xí)是指被試獲得具體知識，但卻說不出、甚至意識不到已發(fā)生在他們身上的學(xué)習(xí)情況。Seger提出，內(nèi)隱學(xué)習(xí)以偶然的方式發(fā)生，無需運用有意識的假設(shè)―檢驗策略；無需獲得足夠的有意識知識就能提高被試在測驗中的成績；不涉及先前已有表征的激活。
內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有以下主要特征：（1）自動性。內(nèi)隱學(xué)習(xí)是無意識地獲得刺激環(huán)境復(fù)雜知識的過程。在內(nèi)隱學(xué)習(xí)中，人們并沒有意識到或者陳述出控制他們行為的規(guī)則是什么，但卻學(xué)會了規(guī)則，即內(nèi)隱學(xué)習(xí)會自動地產(chǎn)生，無需有意識地發(fā)現(xiàn)任務(wù)操作中的外顯規(guī)則。而且正是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的自動性，才揭示出它不同于外顯學(xué)習(xí)的獨特本質(zhì)，并確立了它的應(yīng)用地位。（2）抽象性。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的遷移現(xiàn)象很好地證明了其抽象性特征，因為如果內(nèi)在規(guī)則不變而只是表面符號變化的情況下發(fā)生了學(xué)習(xí)遷移，那么就足以表明學(xué)習(xí)者學(xué)到了表面特征之外的其他的抽象東西。（3）理解性。Reber等對人工語法構(gòu)成的詞謎進行了研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，隨著被試外顯報告所用規(guī)則能力的提高，他們也內(nèi)隱地發(fā)展了更豐富復(fù)雜的規(guī)則性知識。
二、內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論對生物教育的啟示
1.樹立內(nèi)隱學(xué)習(xí)觀
翻開中外教育史，可以清楚地看到教育的主流一直是強調(diào)外顯的有意識的學(xué)習(xí)，關(guān)于學(xué)習(xí)是有意識的，需經(jīng)過意志努力的過程的觀念已經(jīng)根深蒂固，深入人心。學(xué)校也一直在沿襲著以“知識的授受”為中心的外顯的有意識的教育傳統(tǒng)。對無需意識努力的內(nèi)隱學(xué)習(xí)關(guān)注不多，內(nèi)隱學(xué)習(xí)受到冷落和忽視。然而，內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的研究表明，人類對高級規(guī)則的掌握，抽象概念的形成，社會認(rèn)知情感和人格的發(fā)展，無不受到內(nèi)隱學(xué)習(xí)的影響。在學(xué)習(xí)中，如果僅僅重視規(guī)則化、邏輯化知識的傳授和操練，如果只靠外顯的學(xué)習(xí)方式去學(xué)習(xí)，是不符合人類認(rèn)知規(guī)律的，所以很有必要樹立內(nèi)隱學(xué)習(xí)觀，在學(xué)習(xí)中重視無需意識努力的內(nèi)隱學(xué)習(xí)。
2.重視教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)
教師在教學(xué)中要合理地運用各種教學(xué)媒體，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，為學(xué)生提供多種途徑的感官刺激，實現(xiàn)信息傳遞的多渠道化，從而加強學(xué)生對知識的感知度，提高學(xué)生對知識的吸收率，促進由知識向能力的轉(zhuǎn)化。比如在墻上張貼名人畫像和資料、多媒體的使用，這些不僅能營造良好的教學(xué)氛圍，而且它們本身就是教學(xué)資源和課程內(nèi)容，是教學(xué)信息傳遞的載體。當(dāng)然，我們無法分清哪些是學(xué)生在這些情景中有意識體驗到的，哪些是無意識感受到的，但通過增加環(huán)境中的刺激因素，拓寬了無意識注意心理的反應(yīng)。通過有主體的環(huán)境布置和有目的的信息放大，促使學(xué)生增強意識的朝向頻率，促進學(xué)生加工內(nèi)隱知識。
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)英語教學(xué)改革；教師信念；實際課堂教學(xué)
教育部2004年制定頒布了《大學(xué)英語課程教學(xué)要求（試行）》（以下簡稱《課程要求》）作為各高校組織非英語專業(yè)本科生英語教學(xué)改革的主要依據(jù)。《課程要求》強調(diào)學(xué)生在課堂中的主體地位，提倡個性化和以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，改變原來單一的以教師為中心、以講授為主的課堂教學(xué)模式。而新的課程要求，不但是對學(xué)生的學(xué)習(xí)模式進行了轉(zhuǎn)變，更加是對教師的教學(xué)模式的挑戰(zhàn)。教師作為課堂的主角在對新的教學(xué)模式和理念中的信念變化及對課堂教學(xué)所產(chǎn)生的影響將極大影響教學(xué)效果。
一、教師信念的內(nèi)涵及本研究的內(nèi)容
從單意義上講，教師信念通常指教師的教學(xué)信念，即在教學(xué)情境與教學(xué)歷程中，教師對教學(xué)、學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)者、課程、教師自我角色和師生關(guān)系等方面所持有的信念，中包含著顯性信念和隱形信念，他們都會決定并影響教學(xué)行為中的各個環(huán)節(jié)。Pajare將教師信念定義為涵蓋教師的語言觀、學(xué)習(xí)觀、語言教學(xué)觀、課程觀和語言發(fā)展觀等主觀或客觀的認(rèn)知體系。在本研究中，針對教師信念的研究是指在教學(xué)過程中對教學(xué)工作中的相關(guān)因素所持有的觀點，包括影響學(xué)生學(xué)習(xí)因素、教師課堂教學(xué)活動評價、對教學(xué)材料和課程大綱的評價等三個方面。
二、國內(nèi)外相關(guān)研究概述
國外對教師信念的研究與教學(xué)實踐關(guān)系的研究主要經(jīng)歷了三個階段，上世紀(jì)70年代為初始階段，80~90年代為研究發(fā)展階段，而90年代以后被稱為鞏固年代。從90年代開始，教師被廣泛認(rèn)定為教學(xué)的決策者。國內(nèi)近些年的研究主要有：鄭新民等經(jīng)過研究后指出了大學(xué)英語教師教學(xué)信念的基本特征，闡釋了教師信念中潛在的語言觀在教師選擇教學(xué)途徑上的影響及其相應(yīng)的課堂教學(xué)的變化；樓荷英等采用定性與定量的研究方法，發(fā)現(xiàn)一部分教學(xué)信念與課堂行為相吻合，但也存在著脫節(jié)現(xiàn)象；解芳經(jīng)過研究認(rèn)定作為核心力量的教師觀念主宰著課堂教學(xué)行為；夏紀(jì)梅在她主持的大學(xué)英語教師素質(zhì)問題研究項目中曾對600多名高校教師進行了有關(guān)教學(xué)信念的調(diào)查。上述大部分的研究只是側(cè)重教師教學(xué)信念對課堂教學(xué)的決策影響，卻很少有研究去對比教師教學(xué)信念和學(xué)生學(xué)習(xí)期待之間的關(guān)系。學(xué)生是課堂的主題，教師信念的順利實施依賴于學(xué)生對其信念的理解。因此在大學(xué)英語教學(xué)改革實施近8年之后，本研究以教師認(rèn)知為切入口，研究教師課堂教學(xué)信念以及學(xué)生對英語課堂學(xué)習(xí)的期待，進而走進教師和學(xué)生的內(nèi)心世界，為大學(xué)英語課堂教學(xué)提供一些借鑒意義。
三、研究方法﹑工具和受試者
本項研究采用量化與質(zhì)化相結(jié)合的科研方法，為了確保研究結(jié)果的可靠性和科學(xué)性，本研究首先采用問卷法來收集受試者的各項信息，問卷部分問題采用五分法，并設(shè)開放性問題予以補充某些選項可能不足以涵蓋受試者的觀點，同時設(shè)有主觀問答題，其中包含了外語教育知識與觀念、外語教學(xué)與研究能力、教師培訓(xùn)深造計劃三個部分。我們對受試者中的4位代表性老師進行了訪談和課堂觀察，其中2位是在兩個學(xué)期的學(xué)生對老師期末評測中比較受歡迎的老師，而另外2位老師則是在教師測評中得分略低的老師。通過量化與質(zhì)化相結(jié)合的研究方法，力求得到完整而充分的數(shù)據(jù)。天津醫(yī)科大學(xué)32位老師自愿參加問卷調(diào)查，收回有效問卷30份。受試者有著不同的性別、學(xué)歷、年齡、教齡和職稱，總體人員結(jié)構(gòu)合理。33名學(xué)生填寫問卷，收回有效問卷31份。天津醫(yī)科大學(xué)是大學(xué)英語改革的首批示范校之一，因此具有良好的區(qū)域和學(xué)校代表性。問卷采用spss17.0進行了描述性統(tǒng)計和統(tǒng)計學(xué)處理，Alpha系數(shù)為0.9006，說明該表內(nèi)在的一致性很好。
四、教師信念與學(xué)生課堂期待的結(jié)果分析
1.教師信念和實際學(xué)生期待的結(jié)果與分析的定量研究。教師問卷結(jié)果顯示：（1）在處理課文內(nèi)容上，90%的教師和62.3%的學(xué)生希望多引導(dǎo)學(xué)生做與課文背景相關(guān)的活動，這說明師生都接受任務(wù)型教學(xué)模式。76.5%的教師喜歡以課文文化背景為主，66%的教師突出課文結(jié)構(gòu)。但是對于只有10%的教師所重視的語法和33.3%的詞匯教學(xué)，學(xué)生卻展現(xiàn)了極大的興趣，高達79.7%的學(xué)生期望突出詞匯教學(xué)。（2）就詞匯學(xué)習(xí)方面，73.3%的教師希望能用英語解釋詞匯，而學(xué)生大多表示聽不懂或者跟不上，所以82.3%的學(xué)生期待能中英對照講解，而突出英漢對照法的教師只有13.2%。分別有63.3%的教師和67.3%的學(xué)生傾向設(shè)計語境引導(dǎo)學(xué)生用詞造句，說明教師所期待的情境教學(xué)法得到了學(xué)生的認(rèn)可。50%的教師認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生自己查字典，而只有10.1%的學(xué)生表示愿意自己查字典，在訪談中他們表示更愿意看課文的詞匯手冊。（3）在處理課后練習(xí)上，40%的教師選擇部分練習(xí)題抽查學(xué)生的完成情況，32.3%的學(xué)生表示愿意自己完成課后問題，31.6%的學(xué)生喜歡獨立完成后集體核對答案。 師生都希望由學(xué)生完成并不在課堂逐題詳解，分別只有10%的教師和6.3%的學(xué)生選擇在課堂逐題完成。這是因為課后題不難，而且學(xué)生手頭有大量的教輔用書。（4）在對待學(xué)生提問的態(tài)度方面，36.7%的教師選擇自己盡力回答，56.7%的學(xué)生表示傾向于向老師提問。而30.3%的教師希望讓學(xué)生與同學(xué)們討論，而只有11.3%的學(xué)生愿意同同學(xué)討論，這說明教師所期待的協(xié)作學(xué)習(xí)觀念還沒有建立起來。用差異度和SPSS的Pearson相關(guān)系數(shù)把學(xué)生對英語教學(xué)的期待與老師的教學(xué)信念進行比較分析，結(jié)果僅為0.049，表明他們差異度較大。
2.教師課堂的教學(xué)信念和學(xué)生學(xué)習(xí)期待的定性研究。為了取得更為具體的研究結(jié)論，本研究對部分教師和學(xué)生進行了定性研究。對教師理念的研究主要是：描述自己的教學(xué)信念，描述自己的具體課堂行為及其效果。對學(xué)生的問題主要是：描述自己的學(xué)習(xí)期待，描述教師課堂行為中自己喜歡和不喜歡的方面。結(jié)果顯示：（1）教師的理念和具體課堂教學(xué)有脫節(jié)之處，其中有教師自己實施能力的原因也有學(xué)生接受與否的原因。（2）教師和學(xué)生普遍積極認(rèn)同教改中的教學(xué)和學(xué)習(xí)策略的改革，但是認(rèn)為實施起來很難，特別是學(xué)生認(rèn)為過四六級壓力比較大，而課堂學(xué)習(xí)似乎不能幫助考試過級。一部分學(xué)生表示非常不適應(yīng)聽說教學(xué)，因為在先前的英語學(xué)習(xí)中就沒有養(yǎng)成聽說的習(xí)慣。（3）學(xué)生和老師對課堂的期待結(jié)果不一致，教師傾向于提高學(xué)生的綜合英語能力，而學(xué)生更希望有助于四六級考試。下面分別摘錄一位老師和一位學(xué)生的話。教師：“我非常贊同教改精神，認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體也應(yīng)提高英語應(yīng)用能力。但是在實際教學(xué)中，學(xué)生水平層次不齊，當(dāng)我想展開一堂活動課時，很多學(xué)生根本張不開口，他們有的來自邊遠地區(qū)，有的根本不適應(yīng)這種教學(xué)方式，有的干脆認(rèn)為沒有意義而情緒上抵觸?！睂W(xué)生：“我來自廣西，我以前從來沒有聽英語和說英語的習(xí)慣，老師每天上課都是記筆記和考試。在大學(xué)英語課堂，每當(dāng)和同學(xué)們做活動時我都很害怕，什么也說不出來，久而久之也就放棄了，如果老師叫我回答問題，我多以不知道來代替。”
五、協(xié)調(diào)貫徹教師信念的措施
關(guān)鍵詞： 大學(xué)生教育；精細化管理；執(zhí)行力
Key words： college students' education；fine management；executive force
中圖分類號：G640 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）33-0259-02
0 引言
精細化管理是一種源于 20 世紀(jì) 50 年代日本的一種管理理念，最初所特指的是企業(yè)管理思想，但是因其所涵蓋的管理內(nèi)涵，因而也可以用以指導(dǎo)大學(xué)生的教育管理工作。所謂精細化，指的是在工作進程中對每個環(huán)節(jié)的把控都要做到足夠細致，從而在微觀層面上細化管理的內(nèi)涵。在大學(xué)生教育管理工作中，追求精細化能夠更有力的推動管理實現(xiàn)科學(xué)化、制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化。從需求層面而言，大學(xué)生教育管理工作中面臨著工作任務(wù)重，管理要求高，工作瑣碎等問題，因此精細化要求成為大學(xué)生教育管理工作的重要指導(dǎo)思想，注重整個管理過程中的人本因素，打破傳統(tǒng)的固定思維，從管理活動和管理任務(wù)上做到優(yōu)化和細致，具體到管理的每個步驟和每個細節(jié)，做到尊重學(xué)生、理解學(xué)生、教導(dǎo)學(xué)生相融合的綜合教育管理，實現(xiàn)學(xué)校環(huán)境建設(shè)與學(xué)生全面發(fā)展相結(jié)合的目標(biāo)。現(xiàn)今越來越多的高校已經(jīng)開始強調(diào)精細化管理在大學(xué)生教育中的重要性，但是在新時期背景下精細化管理尚存在著一些不夠科學(xué)、不太合理等問題。
1 大學(xué)生教育精細化管理的發(fā)展現(xiàn)狀
1.1 管理忽略科學(xué)化要求 精細化管理注重的是細節(jié)和過程，在整個管理工作中強調(diào)的是工作的執(zhí)行力度能否深入到管理的各個層面，但是在管理目標(biāo)上，許多學(xué)校卻將精細化管理狹義的理解為管的越細越好，事無巨細，卻沒有從科學(xué)角度來強調(diào)管理的深入性和精細程度。在高校的教育管理中，如何將管理工作具體落實和詳細規(guī)劃，是值得我們深入研究的。管理工作的精細化應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在教學(xué)工作的考察制度，各項活動的開展力度或和教學(xué)管理的目標(biāo)制定等等。[1]例如強調(diào)輔導(dǎo)員關(guān)心特殊群體大學(xué)生，建立學(xué)生檔案，定期走訪，及時反饋等具體工作形式，但是往往許多高校在強調(diào)精細化管理的工作中，卻將管理定位成大學(xué)生的貼身保姆或者貼身保鏢，這無疑加大了管理的成本，卻沒有在學(xué)生的全面發(fā)展上有所裨益，因而管理的科學(xué)性并未體現(xiàn)出來。
1.2 管理忽略柔性化要求 精細化管理并不是將管理變?yōu)槿撕?zhàn)術(shù)的集中管理，而是在管理中強調(diào)各項工作的細致規(guī)定與執(zhí)行力度，但是現(xiàn)在許多高校都非常強調(diào)制度的執(zhí)行，而忽視了制度執(zhí)行過程中對于思想的規(guī)范，以及整個氛圍的構(gòu)建，因此精細化管理中存在的不足是：單純的強調(diào)剛性制度構(gòu)建，而忽略柔性化的執(zhí)行深入。單純的剛性懲罰未必能夠促使制度真正形成大學(xué)生行為的內(nèi)在準(zhǔn)則，強調(diào)精細化管理就是需要在制度的懲罰方面和制度的認(rèn)可方面都有所作為。
1.3 管理執(zhí)行力缺失 精細化管理就是要將管理的細致程度與人本思想深入結(jié)合，在大學(xué)生教育中強調(diào)學(xué)生的人本思想是許多學(xué)校的管理理念。但是這些以人文本，尊重學(xué)生的理念沒有很好的轉(zhuǎn)化為具體的、精細的執(zhí)行能力。一方面，這種不夠精細的執(zhí)行能力表現(xiàn)在針對性不足。不論是教師的教學(xué)工作，還是學(xué)校的整個管理工作，都需要將學(xué)生的專業(yè)背景和生活環(huán)境考慮在內(nèi)，除此之外，現(xiàn)在“90后”已經(jīng)成為大學(xué)生的主流，由于這一代學(xué)生有其特定的成長背景和性格特色，只有深入了解每個學(xué)生的自身情況和生活背景，才能打造符合人本思維的管理制度。
1.4 管理效果性不強 高校一般都比較強調(diào)學(xué)生管理人員的工作量化和定性，但是在強調(diào)管理力度和管理深度的同時，卻存在著實際管理的效果性不強這樣的尷尬局面。例如，對于每周輔導(dǎo)員考核學(xué)生到課率，考察學(xué)生的宿舍衛(wèi)生環(huán)境等，并在細致的考核標(biāo)準(zhǔn)和考核要求上規(guī)定的很細致，但是在實踐中學(xué)生的出勤率卻很難提高，宿舍衛(wèi)生很難長期維持，使得精細化管理不能得到有效的實施。強調(diào)輔導(dǎo)員工作的量化和定性考核而具體效果不佳，過多的量化工作沒有起到實際的作用，當(dāng)然這并非管理人員的失職或者懈怠，而是管理的量化制度沒有真正強調(diào)精細化管理所應(yīng)當(dāng)達到的管理效果。
2 大學(xué)生教育精細化管理的改進路徑
2.1 大學(xué)生教育過程的精細化管理 精細化管理追求管理效果的精品化，但是更強調(diào)管理過程的細節(jié)性，能將管理中的各個方面考慮周全，包括管理方式、管理內(nèi)容、管理對象、教育背景、教育載體、教育環(huán)境等，這也是實現(xiàn)精細化管理的重要因素。教育需要從學(xué)生的心理出發(fā)，這一點不論是初等教育，中學(xué)教育還是本文所探討的高等教育，都是必不可少的理念。[2]除了教育前期過程的細節(jié)性思考，在教育成果的考核中也需要將細節(jié)做精準(zhǔn)的分析。教育是否達到了預(yù)期的效果，是否真正對學(xué)生的全面發(fā)展有所裨益，是否做到學(xué)生的心坎上，這成為教育管理深入開展之后需要考慮的問題。在新的時代背景下，文化多元化，思維多角度，學(xué)生的管理更要從細節(jié)上下功夫。
2.2 大學(xué)生教育運行機制的精細化管理 精細化管理雖然已被許多高校所強調(diào)，但是在新的時代背景下，精細化管理更加要強調(diào)人本管理與科學(xué)管理的緊密結(jié)合，以制度化、規(guī)范化、流程化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化為主要管理特征。高校教育的運行機制，包括教育的決策、實施、考核、激勵和反饋等環(huán)節(jié)。因此在這些環(huán)節(jié)中需要有所關(guān)注和有所涉及，但從科學(xué)性角度而言需要強調(diào)的恰恰是不同階段的側(cè)重性和針對性，根據(jù)學(xué)生自身的特點，考慮在新時期的學(xué)生群體分類或者學(xué)生成長的生活背景，將日常的教學(xué)，管理以及服務(wù)充分的結(jié)合在一起。各個環(huán)節(jié)強調(diào)配合，做到責(zé)任細化，科學(xué)高效。這一點成為精細化教育管理時效性提升的重要因素。
2.3 大學(xué)生教育信息化的精細化管理 信息化管理在精細化管理中有著重要的意義，關(guān)注信息的傳播性、時效性以及對稱性，能夠強化制度的宣傳以及氛圍的構(gòu)建。高校學(xué)生工作必須貫徹落實“育人為本，德育為先”的方針。[3]在新的時期，利用網(wǎng)絡(luò)平臺，推進制度以及管理的進程，及時傳達和反饋教育中遇到的問題，促進整個管理的實現(xiàn)，以防出現(xiàn)精細化的細致要求與工作任務(wù)的沉重程度相互排斥的狀況，妨礙大學(xué)生教育精細化管理的現(xiàn)實效果。學(xué)生與教育者交流互動平臺、暢通及時的信息反饋平臺、教育者工作經(jīng)驗交流互動平臺、教育公開監(jiān)督平臺都是有效的信息精細化管理措施。
2.4 大學(xué)生教育執(zhí)行保障的精細化管理 汪中求在他的《細節(jié)決定成敗》一書中講到“中國決不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者；決不缺少各類管理制度，缺少的是對規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行”。同樣的理念深入到教育管理的制度，教育管理需要有制度的制定，但是制定制度的最終目的是有效的落實和執(zhí)行，從而真正有益于學(xué)生的全面發(fā)展和學(xué)校的整體構(gòu)建。另外，高校黨政干部和共青團干部、專業(yè)課老師、輔導(dǎo)員和班主任，是大學(xué)生教育工作隊伍的主體，是加強和改進教育的組織保證。通過精細化管理，建設(shè)一種職業(yè)化、專業(yè)化以及知識化的管理氛圍。從人員、制度、執(zhí)行等多方面保障執(zhí)行力的提升。
參考文獻：
[1]蘇健涵.試論大學(xué)生思想政治教育精細化管理[J].福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010，06：84-87.
自我國實施科教興國戰(zhàn)略以來，大學(xué)生英語教育便越來越受重視，在不斷發(fā)展的過程當(dāng)中，教育目標(biāo)逐漸遭到扭曲，導(dǎo)致大學(xué)生英語教育的功能定位出現(xiàn)混亂。事實上，用人單位比較重視求職者的實際應(yīng)用能力，多數(shù)用人單位更加看重的是求職者的學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)能力包括表達能力、認(rèn)知能力及社會能力三部分。因此，大學(xué)生英語教育要以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力為基礎(chǔ)，同時加強培養(yǎng)學(xué)生的表達能力及社會能力，提高學(xué)生的英語實際應(yīng)用水平，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展[1]。如可創(chuàng)辦英語角，每周定一個主題，學(xué)生圍繞主題扮演不同的角色用英語進行交流。比如以進入公司第一天為主題，學(xué)生分別扮演部門主管、部門同事、后勤人員、人力資源工作人員等，從進行自我介紹開始，以體驗一天的公司生活為主，讓學(xué)生用英語進行多方面的交流，在此過程當(dāng)中，學(xué)生可認(rèn)清自己英語應(yīng)用能力方面的不足，同時也可通過與其他學(xué)生交流而學(xué)習(xí)到新的知識，這樣就可幫助學(xué)生有效提高其英語表達能力及社會應(yīng)用能力。
2.大學(xué)生英語教育需與社會發(fā)展需求相符
進行英語教育的最終目的是為了能讓學(xué)生用英語進行交流，為此，大學(xué)生英語教育應(yīng)走出知識型的學(xué)習(xí)模式，將技能性的學(xué)習(xí)模式作為教育重點，逐步新以基礎(chǔ)英語為重心的大學(xué)生英語教育轉(zhuǎn)移到EAP及ESP，從根本上提高學(xué)生的英語口語水平，加強學(xué)生的英語交際能力，這樣才能滿足社會發(fā)展的需求[2]。此外，因?qū)I(yè)的不同，學(xué)生未來可選擇的職業(yè)的不同，大學(xué)生英語教育切不可采取“一刀切”的教學(xué)模式，應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展需求對不同專業(yè)學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯等能力設(shè)置與之相適應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)及目標(biāo)。比如針對商貿(mào)專業(yè)的學(xué)生來說，學(xué)生未來所選擇的專業(yè)多數(shù)為外貿(mào)公司，雖說此類公司對于學(xué)生的讀、寫要求也比較高，但在實際的交際當(dāng)中，其對于學(xué)生的聽、說、譯能力更加重視，因此在進行教育的過程當(dāng)中，要多鍛煉學(xué)生的聽、說、譯能力，同時也不能忽視學(xué)生的讀、寫能力，這樣才能全面提高學(xué)生的英語實際應(yīng)用水平。
3.大學(xué)生英語教育需“以學(xué)生為中心”
隨著大學(xué)英語教育的不斷改革，各高校在進行英語教育的過程當(dāng)中不但要注重提高學(xué)生的英語技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)。為此，大學(xué)生英語教育應(yīng)“以學(xué)生為中心”，結(jié)合學(xué)生的個體特點，著眼于學(xué)生的發(fā)展，制定多元化標(biāo)準(zhǔn)以加強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。此外，各高校還應(yīng)改善教學(xué)方法，采取互動式的教學(xué)方式。互動式教學(xué)方式以學(xué)生為主體，教師的作用為引導(dǎo)，是一種雙向型的教學(xué)模式。通過課堂互動，使得學(xué)生的思維方式發(fā)生了改變，同時也讓學(xué)生對知識的印象更加深刻，加強了學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的情感。比如教師可在課堂開始時為學(xué)生創(chuàng)造一個情景，如家庭派對，讓學(xué)生想象并口述家庭派對時人與人之間會有怎樣的交流、事情的發(fā)生是如何展現(xiàn)的，整個過程以學(xué)生為主體，教師只在適當(dāng)?shù)臅r候給予幫助。在情景結(jié)束時，讓學(xué)生對他人的口述進行評價，最后教師對學(xué)生之前的口述進行評價并總結(jié)，注意評價時的中肯及表揚，這樣不但可加強學(xué)生的表達能力，而且還有利于培養(yǎng)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生敢于開口，真正實現(xiàn)“能說的英語”。
4.大學(xué)生英語教育需完善教學(xué)評價體系
教學(xué)評價體系是保證教學(xué)質(zhì)量的前提，教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)決定了教學(xué)目標(biāo)，因此大學(xué)生英語教育的功能定位需完美教學(xué)評價體系?，F(xiàn)很多高校仍使用傳統(tǒng)的教學(xué)評價體系，導(dǎo)致教學(xué)方式單一、教學(xué)策略也比較簡單、教學(xué)活動設(shè)計缺乏深入性，這樣不但讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，而且也讓教師的教學(xué)慢慢機械化，不利于學(xué)生英語實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。為此，各高校在進行改革時應(yīng)考慮自身的實際情況，因地制宜的定位英語教育功能，制定適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，確保順利實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟與科技的快速發(fā)展，人們的價值觀念、思維方式和行為方式發(fā)生劇烈變化，傳統(tǒng)的道德規(guī)范受劍了強烈沖擊，而新的道德規(guī)范尚未建立起來，導(dǎo)致社會道德出現(xiàn)了某種混亂虧無序。大學(xué)生的道德觀念和價值觀念也因此受到了巨人的沖擊，道德要求開始降低，價值取向出現(xiàn)空白，雖然大學(xué)生的道德水平總體是好的或比較好的，但一些大學(xué)生道德敗壞的事例也屢次出現(xiàn)。高校思想政治教育工作者必須清醒的認(rèn)識劍，隨著教育環(huán)境的變化，教育對象所接受的觀念也出現(xiàn)了新內(nèi)容。為了政進和完善大學(xué)生思想道德教育的現(xiàn)狀，及時調(diào)整工作思路和方法，及時了解社會變革方向，加強和改進人學(xué)生道德素質(zhì)教育已迫在眉婕。
1當(dāng)前高校大學(xué)生的道德現(xiàn)狀
高校德育工作原則之一就是把大學(xué)生在道德方面的知與行統(tǒng)一起來，也就是指在道德教育過程中，把學(xué)生思想政治觀念和道德教育規(guī)范與參加社會實際鍛煉結(jié)合起來，把提高學(xué)生的思想隊識與養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣結(jié)合起來，使學(xué)生最終成為占行一致的人，成為“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民。當(dāng)前，大學(xué)生的道德水平總體是好的或比較好的，但在一些大學(xué)生身上，一方存在思想道德積極的一面，另一方是一部分積極的思想認(rèn)識并未付之行動，道德行為明顯滯后于道德認(rèn)識，即存在知與行的嚴(yán)重背離，要表現(xiàn)在：一是學(xué)生的道德自我評價與道德實踐存在較人差距，二是學(xué)生履行道德義務(wù)的生動性不強，三是學(xué)生在道德實踐中存在著消極的“從眾”現(xiàn)象，四是學(xué)生對他人的道德問題持一種“縱容”的態(tài)度。
2大學(xué)生道德素質(zhì)低下的原因分析
2．1道德教育的本體目的被遮蔽
道德教育的本體目的被遮蔽是當(dāng)前大學(xué)生道德教育陷入困境的根源。道德教育體現(xiàn)著人的自覺意志，也使人產(chǎn)生自覺意志。不能與人的精神相連，教育也就失去了它的源泉；不能直擊人的心靈，道德教育也就失卻其本意而不成其為道德教育。道德教育不是為限制人而教育，不是為倫理規(guī)范而教育。道德教育存在的根本目的不為別的，就是使人獲得“人”的稱義，即教人自覺為人。這是道德教育的使命，也是它的最終歸屬。
大學(xué)生道德教育的本體目的被遮蔽主要表現(xiàn)在道德教育手段臀為道德教育目的，道德教育目的降為道德教育目標(biāo)。而當(dāng)前部分高校思想政治教育工作者又急功近利地追逐具體淺近的道德教育目標(biāo)。由此，道德教育嬗變?yōu)橐?guī)范教育、秩序教育、行為教育甚至法律教育等等。當(dāng)?shù)赖陆逃哑淠康牡燃壗禐橛邢弈康臅r，目的已滑變?yōu)槟繕?biāo)，道德教育也就不可避免地被功能化、工具化，而功能化、工具化的進一步強調(diào)，則勢必導(dǎo)向利益化或功利化、訓(xùn)練化。
2．2道德本身的特性決定
道德本身的特性因素從倫理學(xué)的角度講道德行比道德認(rèn)知更難以實現(xiàn)。大學(xué)生道德品質(zhì)形成的過程中，道德認(rèn)知是前提和基礎(chǔ)，它對道德行為起支配和調(diào)節(jié)作用。道德行為則是人的道德認(rèn)識和道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)。從道德認(rèn)識到道德行為的轉(zhuǎn)化，需要道德情感和道德意志作為中介。道德行為是在知、情、意基礎(chǔ)上，通過一定訓(xùn)練才能形成。這個過程需要大學(xué)生在日常生活中將道德認(rèn)知付諸實踐，需要道德情感的支撐作用和道德意志的定向作用，同時還需要排除各種外界環(huán)境中不利因素的困擾。因此，大學(xué)生即使有了正確的道德認(rèn)知，如果作為知行轉(zhuǎn)化內(nèi)部條件的道德情感和道德意志弱化，必將使道德知行轉(zhuǎn)化出現(xiàn)困難，從而使火學(xué)生的道德形態(tài)表現(xiàn)出知行相悖的特征。
2．3社會環(huán)境的不良影響
首先，受社會轉(zhuǎn)型的影響，道德評價標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)混亂。社會轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)了許多新的利益群體，不同利益群體中的個人道德行為與社會或他人道德評價標(biāo)準(zhǔn)不一致，形成道德知行沖突。問時新的適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的道德體系還沒有完全建立起來，這就導(dǎo)致新舊社會體制和道德觀念的摩擦較多，致使相當(dāng)一部分人學(xué)生出現(xiàn)了“主體迷失傾向”，“知行不一”便有了產(chǎn)生的溫床。其次，社會不良現(xiàn)象的存在對大學(xué)生已有的道德產(chǎn)生強烈的沖擊。在社會充斥著腐敗、欺騙、正不壓邪、強勢群體對弱勢群體剝奪的情況下，他們的道德價值觀就會出現(xiàn)偏差，也往往從對這些現(xiàn)象的震怒、痛恨，而轉(zhuǎn)為無奈感慨，繼而麻木、漠然。第三，現(xiàn)實的大眾傳媒對道德范例的宣傳時常失實，對社會主流道德價值的推介不明朗，對非道德與不道德現(xiàn)象的批判缺乏力度。
2．4道德教育的理論和方法存在缺陷
高校德育中存在著一定的“失真”現(xiàn)象，助長了大學(xué)生道德知行分離現(xiàn)象的蔓延。主要表現(xiàn)在：德育理論與實踐脫節(jié)，德育方法陳舊，德育評價(常以考試成績來衡量)重“知”不重“行”等等。其次，家庭德育的處境極為尷尬。父輩或祖輩的溺愛致使獨生子女們在價值判斷上往往從個人出發(fā)，無社會責(zé)任感和使命感。道德生活中，非道德甚至是不道德的因素往往占據(jù)了上風(fēng)，使人“知德而不能行德”。
3大學(xué)生道德教育素質(zhì)提升的基本途徑
3．1積極推進道德教育模式創(chuàng)新
3．1．1積極推進德育內(nèi)容的創(chuàng)新。德育同時也具有時代性。德育內(nèi)容是德育體系的核心，是德育目標(biāo)的具體化，只有體現(xiàn)時代精神、貼近學(xué)生生活實際、符合學(xué)生需要的德育內(nèi)容才能得到良好的德育效果。德育內(nèi)容必須面對現(xiàn)實，堅持戰(zhàn)略性與針對性相結(jié)合、系統(tǒng)性與實效性相結(jié)合、現(xiàn)實性與超越性相結(jié)合、民族性與全球性相結(jié)合、主體性和發(fā)展性相結(jié)合的原則，著力改革創(chuàng)新，以促進大學(xué)生思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文素質(zhì)和身心素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘愿奉獻，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。
3．1．2積極推進德育手段和德育方法的創(chuàng)新。德育在很火程度上是施教者與受教者的價值互通與心靈融契過程。我們只有注意研究新時期高校德育工作的新特點，選定最佳的方法開展工作，才能完成高校德育工作的任務(wù)。首先，創(chuàng)新高校德育方法，實現(xiàn)從“灌輸型”向“疏導(dǎo)型、“經(jīng)驗型”向“科學(xué)型”、“封閉型”向“開放型”的轉(zhuǎn)變，使德育增強吸引力和滲透力。其次，開辟新領(lǐng)域，創(chuàng)建新陣地，積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，構(gòu)建多方聯(lián)動的思想政治理論課網(wǎng)上課堂，不斷拓展德育工作的空間和渠道。再次，心理咨詢與德育工作相結(jié)合，從更深層次了解研究生的思想狀況，增強高校德育的預(yù)見性和針對性，化解矛盾，消除障礙，引導(dǎo)大學(xué)生正確的認(rèn)知，提高心理健康水平和行為選擇的能力。最后，在教育方式上，改變德育僅靠專設(shè)課程傳授的片面做法，校內(nèi)外協(xié)調(diào)一致，建立學(xué)校、家庭、社會整合的德育系統(tǒng)，三方加強聯(lián)系，形成聯(lián)動，達到德育過程的優(yōu)化。
3．2培養(yǎng)大學(xué)生道德教育中的文化意識對火學(xué)生進行道德說教的同時努力進行文化滲透，如推介優(yōu)秀的文學(xué)作品，培養(yǎng)他們的歷史和哲學(xué)思維，深入啟發(fā)時人之所以為人的思考，努力提高自我道德修養(yǎng)的能力等亦可使大學(xué)生道德教育收到事半功倍的效果文化滲透主要是通過有形和無形兩種方式向大學(xué)生傳授人文知識，使他們在我國燦爛的文化長河中體味、感悟人生的真諦，并能脫離平庸和低級趣味，在深層次上認(rèn)識歷史、認(rèn)識世界、認(rèn)識社會、認(rèn)識自我，從而確定對人生中真、善、美的追求。
3．3構(gòu)建高校德育網(wǎng)絡(luò)
高校道德育教育工作的目標(biāo)、內(nèi)容決定了僅靠思政部門是遠遠不夠的，必須形成一個主體的、交叉的高校德育網(wǎng)絡(luò)體系。首先德育部門應(yīng)與其它部門結(jié)合起來，要做到全校教職工都重視道德教育，在教學(xué)、管理、服務(wù)等工作中強化育人的功效，自覺把育人工作融合到各項工作中去，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。其次，要將學(xué)校的內(nèi)、外環(huán)境的教育結(jié)合起來。教育本身應(yīng)是開放的，道德教育也不例外，僅局限校內(nèi)的德育工作只能與社會的總體要求拉大差距，自然也就無法成為素質(zhì)教育。我們必須將道德教育的陣地拓寬到廣闊的社會、家庭。本著走出去、請進來的原則，通過社會調(diào)查，參觀學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生走出校園接受教育，讓整個社會形成合力，提高大學(xué)生的能力和素質(zhì)。
一、引言
近年來，隨著我國高等教育的不斷發(fā)展，教師人事制度改革被提上議程，諸多高校為了不斷深化教師人事制度改革，紛紛從改革教師評價制度入手，日益重視學(xué)生評教的作用。誠然，學(xué)生評教在我國興起的時間還不長，卻達到顯而易見的效果。構(gòu)建科學(xué)有效的學(xué)生評教體系具有的激勵作用，可以促使教師不斷改進教學(xué)方式，促進教學(xué)質(zhì)量的提高。在新形勢背景下，大學(xué)生評教體系應(yīng)該適當(dāng)改革，以此與時俱進。筆者根據(jù)已有的工作經(jīng)驗，就此問題談?wù)劥髮W(xué)生評教體系改革可能出現(xiàn)的趨勢，希望起到拋磚引玉的作用。
二、新時期構(gòu)建大學(xué)生評教體系的意義
學(xué)生的評教對教師有這么幾個好處：
一是有利于教師更好、更客觀地認(rèn)識了解自己，對自己的教育教學(xué)行為進行深刻的分析與反思，從而不斷提高教育教學(xué)水平。
二是有利于促進教師專業(yè)發(fā)展，針對學(xué)生的心理訴求找出自己的不足與差距，更深刻地反思自己的教育方式，幫助教師有意識地塑造自我，從而改進教育教學(xué)工作方式。
三是有利于學(xué)校全面正確地評價教師，學(xué)校通過匯總學(xué)生對任課教師的評價，可以掌握第一手資料，從而對教師的工作表現(xiàn)了解得更全面、準(zhǔn)確、客觀。
大學(xué)生評教的重要性不言自明，正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，學(xué)生的眼光是敏銳的，我們要充分發(fā)揮學(xué)生的評教作用，幫助大學(xué)教師找到快速成長的最佳時機。
三、新時期大學(xué)生評教體系改革趨勢預(yù)測
1.更注重評價目標(biāo)的正確定位
學(xué)生評價教師的活動只有建立在讓教師“在評價中感受成功，在評價中促進發(fā)展”的價值取向上，才能讓學(xué)生評教永葆活力，讓教師真正體驗教學(xué)的成功與快樂，促進教師不斷提升專業(yè)水平。為此，應(yīng)將評價目標(biāo)定位在：讓學(xué)生為老師找優(yōu)點、亮點，使教師感受自己教學(xué)的成就感和愉悅感，從中獲得巨大激勵，并有意識地、積極主動地總結(jié)豐富教學(xué)經(jīng)驗，形成特有的教學(xué)魅力;讓學(xué)生合理指出教師存在的不足之處，幫助教師及時發(fā)現(xiàn)問題，不斷開發(fā)教學(xué)智慧;讓學(xué)生給教師提出合理化建議，促進教師關(guān)注學(xué)生的需求，建立良好的師生關(guān)系。
2.更重視評教體系的價值引導(dǎo)
學(xué)生評教結(jié)果失真的原因不外乎兩個：一方面是學(xué)生的不正確心態(tài)，學(xué)生對曾經(jīng)批評過自己或平時對自己嚴(yán)格要求的教師借機打擊報復(fù)，另一方面是教師的干擾，學(xué)生迫于教師的“誘導(dǎo)”或“施壓”，不能真實地反映自己對教師教育教學(xué)的真實感受。為了防止這兩種現(xiàn)象的發(fā)生，加強教育引導(dǎo)尤為重要。高校必須引導(dǎo)大學(xué)生本著對每位教師和所有同學(xué)的可持續(xù)發(fā)展高度負(fù)責(zé)的精神，公正、公平地進行評價，不受到個人情緒的影響，就自己所了解的真實情況向?qū)W校反饋，做到實事求是、中立客觀。
3.更重視組織評教的實施過程
誠然，大學(xué)生評教工作在我國處于初步發(fā)展階段，在實施過程中存在不少問題，如組織粗放、混亂，必須引起高校的注意。在新時期背景下，大學(xué)生評教工作只有增強組織有序性，才能發(fā)揮學(xué)生評教工作的作用。首先，在準(zhǔn)備階段要成立學(xué)生評教領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)具體評價活動的安排、組織;評價表的制定要以教師職業(yè)道德和新課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，組織由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師代表和學(xué)生代表組成的量表討論小組，每學(xué)年對量表進行完善;對參與問卷調(diào)查的評價人員進行集中培訓(xùn)，提高他們的工作水平。其次，在實施階段要進行問卷調(diào)查。由經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的評價人員進入班級進行問卷調(diào)查，并且實行回避制度;由評價人員對評價表進行統(tǒng)計，落實到人頭;評價領(lǐng)導(dǎo)小組對全?？傮w、各年級各學(xué)科的具體調(diào)查結(jié)果作出分析。再次，在反饋階段，要對教師的優(yōu)點在教師會上進行積極宣傳和表揚，對普遍存在的問題要面向全體教職工進行分析。對學(xué)生反映問題多的個別教師，學(xué)校要及時與其進行溝通、交換意見，本著“治病救人”的心態(tài)為教師指明努力的方向，引導(dǎo)其改進工作，并定期追蹤回訪。
當(dāng)然，必須指出的是，無論何種反饋都要做好保密工作，要求各位教師互相尊重，不要打聽其他教師的評價結(jié)果，這樣做的目的是維護每一個教師的自尊心，以免他們產(chǎn)生情緒波動。
4.更注重評教結(jié)果的合理使用
我們必須認(rèn)識到學(xué)生評價教師的過程肯定存在不完善的地方。為此，學(xué)校不能把學(xué)生的評價結(jié)果作為教師晉升職稱和獎勵的依據(jù)，也不能與教師的福利、獎金等切身利益掛鉤，可把它放入教師專業(yè)成長記錄袋，作為教師專業(yè)成長的參考。
四、結(jié)語
本科學(xué)生正處于心理尚未完全成熟，但又對事務(wù)有自我見解的階段，他們不可能對任何教育現(xiàn)象都能做出科學(xué)正確的判斷。大學(xué)教師要正確聽取學(xué)生的意見，盡快成長、成熟，就必須發(fā)揮學(xué)生評教的作用。高校要重視大學(xué)生評教體系的改革，使教師一步步進入更高的教育境界，成為受學(xué)生尊敬的“人師”、學(xué)校推崇的“名師”。
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關(guān)鍵詞：大學(xué)英語教學(xué)改革 教師信念 實際課堂教學(xué)
一、教師信念的內(nèi)涵及本研究的內(nèi)容
從單意義上講，教師信念通常指教師的教學(xué)信念，即在教學(xué)情境與教學(xué)歷程中，教師對教學(xué)、學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)者、課程、教師自我角色和師生關(guān)系等方面所持有的信念，中包含著顯性信念和隱形信念，他們都會決定并影響教學(xué)行為中的各個環(huán)節(jié)。Pajare將教師信念定義為涵蓋教師的語言觀、學(xué)習(xí)觀、語言教學(xué)觀、課程觀和語言發(fā)展觀等主觀或客觀的認(rèn)知體系。在本研究中，針對教師信念的研究是指在教學(xué)過程中對教學(xué)工作中的相關(guān)因素所持有的觀點，包括影響學(xué)生學(xué)習(xí)因素、教師課堂教學(xué)活動評價、對教學(xué)材料和課程大綱的評價等三個方面。
二、國內(nèi)外相關(guān)研究概述
國外對教師信念的研究與教學(xué)實踐關(guān)系的研究主要經(jīng)歷了三個階段，上世紀(jì)70年代為初始階段，80～90年代為研究發(fā)展階段，而90年代以后被稱為鞏固年代。從90年代開始，教師被廣泛認(rèn)定為教學(xué)的決策者。國內(nèi)近些年的研究主要有：鄭新民等經(jīng)過研究后指出了大學(xué)英語教師教學(xué)信念的基本特征，闡釋了教師信念中潛在的語言觀在教師選擇教學(xué)途徑上的影響及其相應(yīng)的課堂教學(xué)的變化；樓荷英等采用定性與定量的研究方法，發(fā)現(xiàn)一部分教學(xué)信念與課堂行為相吻合，但也存在著脫節(jié)現(xiàn)象；解芳經(jīng)過研究認(rèn)定作為核心力量的教師觀念主宰著課堂教學(xué)行為；夏紀(jì)梅在她主持的大學(xué)英語教師素質(zhì)問題研究項目中曾對600多名高校教師進行了有關(guān)教學(xué)信念的調(diào)查。上述大部分的研究只是側(cè)重教師教學(xué)信念對課堂教學(xué)的決策影響，卻很少有研究去對比教師教學(xué)信念和學(xué)生學(xué)習(xí)期待之間的關(guān)系。學(xué)生是課堂的主題，教師信念的順利實施依賴于學(xué)生對其信念的理解。因此在大學(xué)英語教學(xué)改革實施近8年之后，本研究以教師認(rèn)知為切入口，研究教師課堂教學(xué)信念以及學(xué)生對英語課堂學(xué)習(xí)的期待，進而走進教師和學(xué)生的內(nèi)心世界，為大學(xué)英語課堂教學(xué)提供一些借鑒意義。
三、研究方法﹑工具和受試者
本項研究采用量化與質(zhì)化相結(jié)合的科研方法，為了確保研究結(jié)果的可靠性和科學(xué)性，本研究首先采用問卷法來收集受試者的各項信息，問卷部分問題采用五分法，并設(shè)開放性問題予以補充某些選項可能不足以涵蓋受試者的觀點，同時設(shè)有主觀問答題，其中包含了外語教育知識與觀念、外語教學(xué)與研究能力、教師培訓(xùn)深造計劃三個部分。我們對受試者中的4位代表性老師進行了訪談和課堂觀察，其中2位是在兩個學(xué)期的學(xué)生對老師期末評測中比較受歡迎的老師，而另外2位老師則是在教師測評中得分略低的老師。通過量化與質(zhì)化相結(jié)合的研究方法，力求得到完整而充分的數(shù)據(jù)。天津醫(yī)科大學(xué)32位老師自愿參加問卷調(diào)查，收回有效問卷30份。受試者有著不同的性別、學(xué)歷、年齡、教齡和職稱，總體人員結(jié)構(gòu)合理。33名學(xué)生填寫問卷，收回有效問卷31份。天津醫(yī)科大學(xué)是大學(xué)英語改革的首批示范校之一，因此具有良好的區(qū)域和學(xué)校代表性。問卷采用spss17.0進行了描述性統(tǒng)計和統(tǒng)計學(xué)處理，Alpha系數(shù)為0.9006，說明該表內(nèi)在的一致性很好。
四、教師信念與學(xué)生課堂期待的結(jié)果分析
1、教師信念和實際學(xué)生期待的結(jié)果與分析的定量研究。教師問卷結(jié)果顯示：（1）在處理課文內(nèi)容上，90%的教師和62.3%的學(xué)生希望多引導(dǎo)學(xué)生做與課文背景相關(guān)的活動，這說明師生都接受任務(wù)型教學(xué)模式。76.5%的教師喜歡以課文文化背景為主，66%的教師突出課文結(jié)構(gòu)。但是對于只有10%的教師所重視的語法和33.3%的詞匯教學(xué)，學(xué)生卻展現(xiàn)了極大的興趣，高達79.7%的學(xué)生期望突出詞匯教學(xué)。（2）就詞匯學(xué)習(xí)方面，73.3%的教師希望能用英語解釋詞匯，而學(xué)生大多表示聽不懂或者跟不上，所以82.3%的學(xué)生期待能中英對照講解，而突出英漢對照法的教師只有13.2%。分別有63.3%的教師和67.3%的學(xué)生傾向設(shè)計語境引導(dǎo)學(xué)生用詞造句，說明教師所期待的情境教學(xué)法得到了學(xué)生的認(rèn)可。50%的教師認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生自己查字典，而只有10.1%的學(xué)生表示愿意自己查字典，在訪談中他們表示更愿意看課文的詞匯手冊。（3）在處理課后練習(xí)上，40%的教師選擇部分練習(xí)題抽查學(xué)生的完成情況，32.3%的學(xué)生表示愿意自己完成課后問題，31.6%的學(xué)生喜歡獨立完成后集體核對答案。
師生都希望由學(xué)生完成并不在課堂逐題詳解，分別只有10%的教師和6.3%的學(xué)生選擇在課堂逐題完成。這是因為課后題不難，而且學(xué)生手頭有大量的教輔用書。（4）在對待學(xué)生提問的態(tài)度方面，36.7%的教師選擇自己盡力回答，56.7%的學(xué)生表示傾向于向老師提問。而30.3%的教師希望讓學(xué)生與同學(xué)們討論，而只有11.3%的學(xué)生愿意同同學(xué)討論，這說明教師所期待的協(xié)作學(xué)習(xí)觀念還沒有建立起來。用差異度和SPSS的Pearson相關(guān)系數(shù)把學(xué)生對英語教學(xué)的期待與老師的教學(xué)信念進行比較分析，結(jié)果僅為0.049，表明他們差異度較大。
2、教師課堂的教學(xué)信念和學(xué)生學(xué)習(xí)期待的定性研究。為了取得更為具體的研究結(jié)論，本研究對部分教師和學(xué)生進行了定性研究。對教師理念的研究主要是：描述自己的教學(xué)信念，描述自己的具體課堂行為及其效果。對學(xué)生的問題主要是：描述自己的學(xué)習(xí)期待，描述教師課堂行為中自己喜歡和不喜歡的方面。結(jié)果顯示：（1）教師的理念和具體課堂教學(xué)有脫節(jié)之處，其中有教師自己實施能力的原因也有學(xué)生接受與否的原因。（2）教師和學(xué)生普遍積極認(rèn)同教改中的教學(xué)和學(xué)習(xí)策略的改革，但是認(rèn)為實施起來很難，特別是學(xué)生認(rèn)為過四六級壓力比較大，而課堂學(xué)習(xí)似乎不能幫助考試過級。一部分學(xué)生表示非常不適應(yīng)聽說教學(xué)，因為在先前的英語學(xué)習(xí)中就沒有養(yǎng)成聽說的習(xí)慣。（3）學(xué)生和老師對課堂的期待結(jié)果不一致，教師傾向于提高學(xué)生的綜合英語能力，而學(xué)生更希望有助于四六級考試。下面分別摘錄一位老師和一位學(xué)生的話。教師：“我非常贊同教改精神，認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體也應(yīng)提高英語應(yīng)用能力。但是在實際教學(xué)中，學(xué)生水平層次不齊，當(dāng)我想展開一堂活動課時，很多學(xué)生根本張不開口，他們有的來自邊遠地區(qū)，有的根本不適應(yīng)這種教學(xué)方式，有的干脆認(rèn)為沒有意義而情緒上抵觸?！睂W(xué)生：“我來自廣西，我以前從來沒有聽英語和說英語的習(xí)慣，老師每天上課都是記筆記和考試。在大學(xué)英語課堂，每當(dāng)和同學(xué)們做活動時我都很害怕，什么也說不出來，久而久之也就放棄了，如果老師叫我回答問題，我多以不知道來代替?！?/p>
五、協(xié)調(diào)貫徹教師信念的措施
通過本項研究可以得出以下結(jié)論：教師的個人經(jīng)歷、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、語言觀、專長發(fā)展、元認(rèn)知過程會影響教師的認(rèn)知層次和水平。社會對英語教學(xué)發(fā)展的新要求，教育部的英語教學(xué)改革，新教材和新大綱的推廣與應(yīng)用在一定程度上推動了教師和學(xué)生認(rèn)知水平的變化，環(huán)境因素制約著學(xué)生對新教學(xué)模式的反應(yīng)和適應(yīng)程度。教師自我發(fā)展的機會和學(xué)術(shù)活動，教學(xué)資源的豐富程度都極大的影響著教師認(rèn)知水平的發(fā)展。經(jīng)過八年的自上而下的大學(xué)英語課堂教學(xué)改革，大部分教師已經(jīng)接受了新教學(xué)法、新課程以及新理念的變化，并對此持積極態(tài)度。
但是對于學(xué)習(xí)的主體學(xué)生來說，課堂決策不只是教師信念能完全決定的，還包括很多復(fù)雜的情況。第一，解決教師信念與課堂實踐的矛盾，要繼續(xù)深化改變教師的語言關(guān)和教學(xué)觀。大部分教師的學(xué)習(xí)經(jīng)歷都是傳統(tǒng)型教師為主題的教學(xué)模式，個人既定的教學(xué)法和固定的教學(xué)習(xí)慣會影響到課堂的實際教學(xué)。第二，解決教師信念與學(xué)生期待的矛盾。英語教改應(yīng)從基礎(chǔ)教育開始，對學(xué)生灌輸新的學(xué)習(xí)理念。學(xué)生對于新的課堂教學(xué)模式接受程度不一，而且中國大學(xué)生在多年初高中應(yīng)試教育體制下的學(xué)習(xí)會在很大程度上制約他們對新的教學(xué)模式的接受，進而影響教師在課堂的教學(xué)效果和教學(xué)理念的應(yīng)用。第三，解決教師信念與社會變化的矛盾。新時代的學(xué)生具有越來越高的英語能力和多樣的英語學(xué)習(xí)氛圍，這對老師的教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。但很多教師反應(yīng)缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)和學(xué)術(shù)講座，調(diào)查中，大部分教師希望培訓(xùn)時間為半年甚至一年以上來彌補與時代和知識發(fā)展的空缺。
因為時間和空間的限制，此項研究尚有不足之處，由于我國區(qū)域性經(jīng)濟和教育發(fā)展地區(qū)性失衡等因素，如果能通過向不同地區(qū)的教師發(fā)放一定數(shù)量的調(diào)查問卷，結(jié)合使用量化分析方法，這樣所得出的結(jié)論可能會更全面、更客觀。
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生態(tài)學(xué)習(xí)觀作為一種新的學(xué)習(xí)理論，它以整體、適應(yīng)和多元的視角透視學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)視為一個由學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)活動、工具中介系統(tǒng)、社會及物理環(huán)境構(gòu)成的生態(tài)學(xué)習(xí)系統(tǒng)。與行為主義學(xué)習(xí)觀不同，生態(tài)學(xué)習(xí)觀堅持作為主體的學(xué)習(xí)者不是消極的受制于環(huán)境中的物理刺激，而是積極地與其學(xué)習(xí)環(huán)境交互作用；與信息加工理論不同，生態(tài)學(xué)習(xí)觀沒有將學(xué)習(xí)者視為汲取、存儲和再現(xiàn)信息的熟練的信息加工“機器”，而是攜著一定的生命的印記的“有情有意”的知識意義的積極建構(gòu)者；與社會文化理論不同，生態(tài)學(xué)習(xí)觀強調(diào)個體與共同體在學(xué)習(xí)過程中的相互貢獻、相互塑造。
生態(tài)視野中的學(xué)習(xí)最好被理解為一個活動系統(tǒng)，其中，作為信息探測者的的學(xué)習(xí)者通過積極主動地活動，借助有目的的實踐，對其情景（物質(zhì)及社會情景）所能提高的給養(yǎng)進行調(diào)適。也就是說，在某一情景中，意圖、活動、反思構(gòu)成了一個交互作用的環(huán)，所有的有意義學(xué)習(xí)都是通過這樣一個過程得以實現(xiàn)的。在學(xué)習(xí)的生態(tài)系統(tǒng)中，學(xué)習(xí)者處于含有真實任務(wù)的學(xué)習(xí)環(huán)境之中，在工具、資源、其他學(xué)習(xí)者或教師的支持和直接指導(dǎo)下，借助反思去積極探求解決這些任務(wù)。在這一過程中，個體不僅建構(gòu)和理解了知識的意義，而且也逐漸塑造了具有主體性的自我。
生態(tài)系統(tǒng)中學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)活動、工具中介系統(tǒng)、社會及物質(zhì)環(huán)境等，構(gòu)成了一個整體的分析單元。學(xué)習(xí)不僅是針對物理世界的認(rèn)知活動，同時也是一種社會性的交往實踐，其中包括學(xué)習(xí)者的反思性實踐。
生態(tài)學(xué)習(xí)理論是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的進一步延伸，是受后現(xiàn)代主義思潮影響、更加符合時代要求、符合人性的學(xué)習(xí)理論。該理論吸取了原有學(xué)習(xí)理論中合理的觀點，在結(jié)合時代與實際的要求，在一個更為廣闊的背景下去理解學(xué)習(xí)，同時，生態(tài)學(xué)習(xí)理論秉承了人本主義的很多思想，尤其強調(diào)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)觀，強調(diào)學(xué)生對知識的體驗式學(xué)習(xí)（學(xué)習(xí)和生活要建立緊密的聯(lián)系）等，具體說來，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.新的知識觀。傳統(tǒng)的教學(xué)一般都是教師通過講解和傳授，使學(xué)生牢固掌握知識、技能，這種“外鑠”的教學(xué)，使學(xué)生得到的是間接的書本知識，沒有情緒、情感的體驗。這種教學(xué)的目的就是要“填鴨”，使學(xué)生盡快“肥大”，教學(xué)仿佛成為了一個模型，成批的生產(chǎn)規(guī)格同一的產(chǎn)品。這個過程完全忽略了學(xué)習(xí)者的個體差異，主觀感受。所以，建構(gòu)主義早就提出，不能對學(xué)生作共同起點、共同背景、通過共同過程達到共同目標(biāo)的假設(shè)；不能對學(xué)生掌握知識作典型的、結(jié)構(gòu)化的、非情景化的假設(shè)。
2.新的學(xué)生觀。在傳統(tǒng)教學(xué)中，要求學(xué)生的統(tǒng)一、整齊，讓認(rèn)知、智力、情感、基礎(chǔ)、經(jīng)驗完全不同的學(xué)生在同一時間、同一空間、按同一進度、同一內(nèi)容學(xué)習(xí)，并以同樣的標(biāo)準(zhǔn)評價他們。后現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為“人類話語交往的目的不在于追求共同的認(rèn)識統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而在于通過寬松的爭論去發(fā)現(xiàn)悖論和錯誤，追求一種異質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)”。他們認(rèn)為，學(xué)生是完整的人而非標(biāo)準(zhǔn)的人，他們有自己的思想、情感和體悟，在原有的不同起點上，要達到最終的統(tǒng)一目標(biāo)是不科學(xué)的，也是不可能的。學(xué)生要接受教育，但不是整齊劃一的教育，而是用開放的、多元的教育去塑造具有豐富內(nèi)涵和自由個性的主體，使教學(xué)過程成為訓(xùn)練學(xué)生批判思維和個性自由發(fā)展的過程。不同的人需要不同的教育，反映在教學(xué)上就是個別化教學(xué)，注重差異性。
3.新的教師觀。傳統(tǒng)的教師是教學(xué)中的中心和主體，教師的地位是至高無上的，老師講、學(xué)生聽，老師說、學(xué)生做是傳統(tǒng)教學(xué)的典型特征之一。在生態(tài)學(xué)習(xí)觀看來，這種教師的角色必須轉(zhuǎn)換，消除教師在人格上的權(quán)威，主張與學(xué)生平等相處，交流對話。他們要求教師應(yīng)該是學(xué)生的好朋友、支持者、幫助者、咨詢者，其主要職責(zé)不在于給學(xué)生灌輸知識、而在于在教學(xué)情境中幫助學(xué)生尋找探索知識的起點與方法，在學(xué)習(xí)的過程中，教師和學(xué)生都是平等對話的主體。教師在教學(xué)情境中，通過與學(xué)生對話，增強學(xué)生的人際溝通能力及文化寫作能力。在對話中，圍繞具體的問題情景從各自不同的立場給出自己的思考，而不是把教師的意志強加給學(xué)生。
在以上觀點的指導(dǎo)下，生態(tài)學(xué)習(xí)觀強調(diào)課堂學(xué)習(xí)共同體的建立，在這個學(xué)習(xí)共同體中，通過教師的幫助和學(xué)生的合作，來實現(xiàn)學(xué)生獨自一人無法完成的學(xué)習(xí)活動。在課堂學(xué)習(xí)共同體中，基本上有三種交互作用的形式：直接教學(xué)、個人的自我指導(dǎo)式學(xué)習(xí)、合作的參與式學(xué)習(xí)。這三種形式絕非孤立的、截然分開的，針對不同的學(xué)習(xí)任務(wù)、不同特質(zhì)的學(xué)生等限定條件，三者將自然地整合、適配、組成不同層次、不同種類的學(xué)習(xí)共同體。每個學(xué)習(xí)者通過積極地參與共同體中的活動而占有了這種集體的知識，從而又增強了個人的知識與專長。學(xué)習(xí)就在這種個體與個體、個體與共同體的持續(xù)互動中不斷演進。
從學(xué)習(xí)理論發(fā)展的歷史來看，幾乎每一種理論的誕生和建立，都有其時代的價值和意義，都不同程度地影響了當(dāng)時的教育實踐或解決了某些問題，都具有其歷史進步性。但是，與此同時，很多理論在推出時，往往一否以前的理論。學(xué)習(xí)作為一種復(fù)雜的活動，的確不是哪一種理論就能完全解釋清楚的，往往不同的視角其側(cè)重點是不同的，如果能多角度融合，看待問題必然會全面一些。生態(tài)學(xué)習(xí)理論在這一點上，的確做到了有益的吸收和融合，這也啟示我們在做研究的時候，應(yīng)以一種更寬廣的視角、以一種多元融合的觀念來發(fā)現(xiàn)和思考問題，尋找解決問題的辦法。這是生態(tài)學(xué)習(xí)觀帶給我的積極啟示，不過，在該理論中，有些問題引起了我的疑問和思考：
1.新的知識觀帶來的困惑
新的知識觀認(rèn)為，知識由死而復(fù)活，由既定的知識變成了流動的知識，普遍化的知識變成了情景性的知識，一元化的知識變成了多元化的知識，積累性的知識變成了批判性的知識，因而知識在教學(xué)中的地位受到極大挑戰(zhàn)。但是，我們都知道，隨著時代的發(fā)展，的確人們對知識的認(rèn)識發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變，知識不再是絕對的、靜止的、一元的，但這并不就意味著所有的知識都是不確定的，絕大部分的知識尤其是自然科學(xué)的知識在一定的時期內(nèi)仍然是確定的，是前人通過自己的努力和智慧所獲得的，作為后來的學(xué)習(xí)者，秉承歷史――現(xiàn)在――未來相聯(lián)系的原則，維護這部分知識在學(xué)習(xí)中的權(quán)威性，加強對這部分知識的掌握和學(xué)習(xí)，將有利于后來的學(xué)習(xí)者在前人的基礎(chǔ)上更好更快地發(fā)展和進步。新的學(xué)習(xí)觀強調(diào)了學(xué)習(xí)者的主體地位和作用，這固然是有其進步意義的，但是，教師傳授知識的情況應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)者先備知識的不同，是有所側(cè)重的，并不是就完全省略了，如果都這樣，那作為剛剛起步學(xué)習(xí)知識的小學(xué)生，其先備知識怎么獲得？所以，教師角色的轉(zhuǎn)化也是逐漸的，是因教學(xué)對象的先備知識的具體情況而定的，教師在教學(xué)中仍然處于一種重要的引導(dǎo)者和知識傳授者的角色，只是知識的傳授要聯(lián)系歷史、聯(lián)系學(xué)習(xí)者的生活，要幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的意義，而不是為學(xué)生掌握“死”的知識為目的，忽視了意義的構(gòu)建，而是讓“死”的知識活起來，尤其要加強知識與學(xué)習(xí)者生活的聯(lián)系。
2.學(xué)習(xí)共同體的問題
學(xué)習(xí)共同體是生態(tài)學(xué)習(xí)觀下一種主要的學(xué)習(xí)方式，其優(yōu)點在前面也作介紹。
但是，在實際操作中，有一個問題必然會存在，這個問題如果解決得不好，會大大地影響學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)效果。生態(tài)學(xué)習(xí)理論是建構(gòu)主義的進一步延伸和發(fā)展，其中所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)方式，從某種意義上講，吸收了部分布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論的觀點，正如布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論中存在的問題一樣，生態(tài)學(xué)習(xí)觀也仍然存在以下問題：（1）正如發(fā)現(xiàn)教學(xué)法必須具備一個先決條件，那就是學(xué)生必先具有相當(dāng)?shù)南葌渲R與先備技能，否則也無從在學(xué)習(xí)共同體中從事積極主動地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)共同體的存在和發(fā)展也會遭到來自個體先備知識的不足而無法有效地發(fā)生作用的威脅；（2）學(xué)習(xí)共同體中的學(xué)生，在準(zhǔn)備各自的學(xué)習(xí)任務(wù)時，往往會遭遇求助老師和同學(xué)而又不得要領(lǐng)感到氣餒，以致減低了學(xué)習(xí)的動機；（3）學(xué)習(xí)共同體中的各個學(xué)習(xí)者智力與經(jīng)驗不同，對共同體中所作的貢獻會不一樣，這往往會對學(xué)習(xí)緩慢者或貢獻較少者造成極大的精神壓力，因而對其后來的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不利的影響；（4）學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)，一般采用團體討論的方式。語言表達能力不好的學(xué)生因無機會或無能力發(fā)言，故不能獲得較好的學(xué)習(xí)效益；如果采取輪流發(fā)言的方式，又難免會對不善于說話的學(xué)生構(gòu)成壓力。以上這四個方面的問題，在構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體時應(yīng)充分予以考慮，共同體在學(xué)習(xí)的過程中，組織者有必要適時根據(jù)學(xué)習(xí)的情況了解每一個學(xué)習(xí)者的困難，及時地幫助克服其困難，才不至于導(dǎo)致有困難的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)共同體中掉隊。
