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時(shí)間：2024-02-27 14:40:56
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一、介紹
旅游業(yè)和其他商業(yè)活動(dòng)一樣會(huì)對(duì)社區(qū)生活質(zhì)量帶來雙重影響。無論是積極影響還是消極影響，對(duì)所在的社區(qū)來講都是很容易被覺察到的（Putnam,1993）。在旅游業(yè)對(duì)社區(qū)生活質(zhì)量的影響這個(gè)問題上，不同利益群體有著不同甚至是相反的看法。
Ross (1992)認(rèn)為居民從旅游業(yè)的發(fā)展中同時(shí)受到積極和消極的影響。人們考慮的重點(diǎn)是購買土地和房屋的成本、租房的成本以及直接影響福利或是生活質(zhì)量的犯罪率。積極的方面包括旅游業(yè)可以提供更多的工作機(jī)會(huì)、更多的商業(yè)機(jī)會(huì)、更多的娛樂、新的商業(yè)中心、旅館和飯店。然而，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，社區(qū)居民的關(guān)系會(huì)淡化，社交活動(dòng)會(huì)減少。那些關(guān)心居住環(huán)境的退休者對(duì)這些負(fù)面的影響尤為敏感。
每個(gè)社區(qū)的自然資源稟賦以及自然環(huán)境可能不同。對(duì)那些生態(tài)環(huán)境脆弱的社區(qū)來講，主要依靠自然環(huán)境的旅游業(yè)的開發(fā)可能會(huì)給社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展帶來破壞性的甚至是不可恢復(fù)性的影響。因?yàn)槁糜螛I(yè)和游客會(huì)使社區(qū)的生態(tài)基礎(chǔ)變得更加脆弱，從而降低了社區(qū)生活質(zhì)量。
通常，旅游業(yè)的積極影響比如旅游業(yè)收入、新的工作機(jī)會(huì)、新的商業(yè)機(jī)會(huì)被認(rèn)為是足夠彌補(bǔ)將旅游業(yè)融入社區(qū)發(fā)展的成本的。但是為了確保積極影響帶來的收益，人們?cè)谝?guī)劃旅游業(yè)的時(shí)候應(yīng)該將旅游業(yè)融入特定的社區(qū)生活以及經(jīng)濟(jì)生活。
旅游業(yè)的發(fā)展和規(guī)模建立在特定的社區(qū)資源、自然環(huán)境和文化以及它們的吸引力上?；谧匀画h(huán)境的旅游業(yè)取決于所在地的自然特征（比如水、地貌、植被、野生動(dòng)物和氣候）。這些特征對(duì)游客及他們的旅游目的很重要。旅游業(yè)的發(fā)展尤其是基于自然環(huán)境的旅游業(yè)會(huì)自然地為所在社區(qū)帶來積極和消極的影響。凈影響的大小在很大程度上取決于社區(qū)的承載能力。就像Hovinen (1982) 和O’Reilly (1986)提出的，考慮承載能力時(shí)應(yīng)該考慮特定社區(qū)可以承受的旅游業(yè)的發(fā)展限度，即旅游業(yè)的發(fā)展不會(huì)帶來過度的環(huán)境污染，同時(shí)也不能降低游客的滿意度。
康葦縣是美國南卡羅來納州南部的一個(gè)大縣，自然和人文旅游資源豐富。本研究旨在通過對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦恼{(diào)查來分析他們對(duì)當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)以及基于自然環(huán)境的旅游業(yè)在他們社區(qū)的發(fā)展的看法。不同的人口、教育背景、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的居民被劃分為不同的組別來進(jìn)行比較分析。我們?cè)噲D對(duì)影響居民看法的因素做出定性的和定量的分析。
二、研究問題
本研究重點(diǎn)關(guān)注以下的一些問題：
1.康葦縣的社會(huì)人口統(tǒng)計(jì)特征是什么？
2.康葦縣的居民是怎么看待旅游業(yè)的發(fā)展的？
3.康葦縣的居民是怎么看待基于自然環(huán)境的旅游業(yè)的發(fā)展的？
4.康葦縣居民的發(fā)展社區(qū)旅游業(yè)的目的是什么？
5.康葦縣的居民的年齡、教育背景與居住時(shí)間的長短和他們對(duì)社區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的態(tài)度之間有無關(guān)系？
6.康葦縣的居民的年齡、教育背景與居住時(shí)間的長短和他們對(duì)社區(qū)基于自然環(huán)境的旅游業(yè)發(fā)展的態(tài)度之間有無關(guān)系？
7.康葦縣的居民的年齡、教育背景與居住時(shí)間的長短和他們發(fā)展旅游業(yè)的目標(biāo)之間有無關(guān)系？
由于社區(qū)中不同的社區(qū)群體在旅游業(yè)發(fā)展中得到的利益不同，因此這個(gè)結(jié)果可以用來證明社區(qū)居民參與旅游業(yè)規(guī)劃的重要性。在規(guī)劃社區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展時(shí)，必須要將不同居民的呼聲考慮在內(nèi)，這樣可以避免制定出不均衡或是有偏頗的發(fā)展策略。社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展只有在相互理解、建立共識(shí)、多方合作的基礎(chǔ)上才可以達(dá)成。
在對(duì)康葦縣居民的調(diào)查中，康葦縣居民被隨機(jī)抽取來調(diào)查他們對(duì)基于自然環(huán)境的旅游業(yè)的發(fā)展以及對(duì)一般旅游業(yè)發(fā)展的看法。本文的研究數(shù)據(jù)來自于300份答案各異的問卷回復(fù)。居民的看法被分類，涵蓋了潛在的交通阻塞、污染、經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)、保存?zhèn)鹘y(tǒng)生活方式、文化遺產(chǎn)等方面的影響。
本文在分析過程中，利用一些頻率表和平均值來說明被調(diào)查范圍的人口組成情況。不同的變量指標(biāo)是由對(duì)基于自然環(huán)境的旅游業(yè)的發(fā)展、一般旅游業(yè)的發(fā)展和旅游業(yè)發(fā)展的目標(biāo)的看法進(jìn)行細(xì)分得來的。
研究問題中的第5～7個(gè)問題是用線性回歸來進(jìn)行分析的。在這個(gè)調(diào)查中，康葦縣的居民填寫他們的個(gè)人信息比如年齡、在當(dāng)?shù)鼐幼〉臅r(shí)間以及教育程度等。
年齡變量（AGE）是一個(gè)連續(xù)變量，反映了居民的真實(shí)年齡。在當(dāng)?shù)氐木幼r(shí)間(YRLHC)是居民居住在這個(gè)地方的實(shí)際年限。教育程度是一個(gè)分類變量，大的數(shù)字表示受教育程度較高，用小的數(shù)字表示受教育程度較低，因此可以在線性回歸中加入教育程度(EDU)這個(gè)變量 (Elliott, 1995)。
變量AGE和 EDU的估計(jì)系數(shù)應(yīng)該可以用來顯示它們對(duì)一般旅游業(yè)發(fā)展或是基于自然環(huán)境的旅游業(yè)發(fā)展的看法是正面的還是負(fù)面的，YRLHC的估計(jì)系數(shù)反映的是在康葦縣居住時(shí)間長短對(duì)這些看法的影響，T參數(shù)是用來檢驗(yàn)這些估計(jì)系數(shù)在統(tǒng)計(jì)上是否有顯著性。這些估計(jì)系數(shù)同樣應(yīng)該可以揭示他們獨(dú)立的對(duì)那些看法產(chǎn)生影響的大小。
三、研究方法及結(jié)果
康葦縣的人口主要以白人為主。有一半的當(dāng)?shù)鼐用衲挲g在60歲以上。超過一半的居民在當(dāng)?shù)刈×?7年，居民在康葦縣居住的平均時(shí)間是25.6年。調(diào)查中，大約90%的居民將自己劃分為白人，9%的人認(rèn)為自己是非洲裔美國人，其余的1%則自認(rèn)為是其他的少數(shù)民族。康葦縣超過49%的居民的家庭年收入超過35,000美元，10%左右的居民家庭年收入超過75,000美元。同時(shí)康葦縣的居民相對(duì)受教育程度較高。這個(gè)調(diào)查結(jié)果說明康葦是一個(gè)居民受教育程度良好、以老年人為主、相對(duì)富裕的縣，其中大部分的居民在當(dāng)?shù)氐木幼r(shí)間較長，居民有興趣發(fā)展這一區(qū)域的旅游業(yè)或是社區(qū)內(nèi)基于自然環(huán)境的旅游業(yè)。
康葦縣靠近著名的默特爾海濱。默特爾海濱是一個(gè)歷史悠久的旅游勝地，康葦縣的經(jīng)濟(jì)從旅游業(yè)的溢出效應(yīng)中獲利不少。調(diào)查顯示，54%的居民都贊成或強(qiáng)烈地贊成康葦發(fā)展社區(qū)旅游業(yè)，超過56%的居民都愿意或是非常愿意支持這個(gè)社區(qū)發(fā)展新的旅游業(yè)。只有17%的居民認(rèn)為旅游業(yè)的現(xiàn)狀是輕微過度發(fā)展的或是過度發(fā)展的。
對(duì)于基于自然環(huán)境的旅游業(yè)的發(fā)展，27%的居民認(rèn)為它可以幫助保護(hù)自然環(huán)境，而49%的人認(rèn)為它對(duì)自然環(huán)境造成了負(fù)面的沖擊。這與一些人宣稱的保護(hù)環(huán)境最好的方法就是不去干預(yù)它不謀而合。39%的居民將城市化歸咎于基于自然的旅游業(yè)的發(fā)展，但有25%的人認(rèn)為基于自然的旅游業(yè)發(fā)展對(duì)控制城市化有積極的作用。很明顯，大部分的康葦縣居民都認(rèn)識(shí)到基于自然的旅游業(yè)發(fā)展對(duì)環(huán)境的影響。
社區(qū)旅游業(yè)尤其是基于自然環(huán)境的社區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展通常與環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)繁榮和基礎(chǔ)設(shè)施的改善聯(lián)系在一起的。對(duì)于康葦縣居民來說發(fā)展旅游業(yè)的目的就包括了這些。當(dāng)被問起環(huán)境保護(hù)作為旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)目標(biāo)的重要意義時(shí)，超過89%的人認(rèn)為它很重要或是極其重要，只有少于5%的人認(rèn)為它不重要。由此我們可以看出大多數(shù)的康葦居民都希望旅游業(yè)的發(fā)展可以使得環(huán)境保護(hù)加強(qiáng)。
發(fā)展旅游業(yè)的另一個(gè)被廣泛認(rèn)可的目標(biāo)是在商業(yè)區(qū)進(jìn)行投資發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。大約78%的居民將它看作是發(fā)展旅游業(yè)最主要的目的，只有11%的人認(rèn)為它不重要或是非常不重要。在商業(yè)區(qū)進(jìn)行的越來越多的投資會(huì)為社區(qū)創(chuàng)造更多的工作機(jī)會(huì)，這樣可以為當(dāng)?shù)鼐用駧碡?cái)富。
對(duì)改善當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施而言，77%的居民強(qiáng)調(diào)改善停車條件是旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)很重要的目的。通常來說，美國小城鎮(zhèn)的停車?yán)щy十分突出，因此康葦縣的居民非常希望旅游業(yè)的發(fā)展可以為他們帶來更新的寬敞方便的停車環(huán)境。84%的居民表達(dá)了希望旅游業(yè)的發(fā)展可以改善進(jìn)入鄉(xiāng)村的道路的條件。
為了更好的分析年齡、教育程度、居住年限與居民對(duì)社區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的態(tài)度之間的關(guān)系，我們建立了一系列多元線性回歸模型：
(1)BNTD =α0+α1AGE+α2EDU +α3YRLHC+ε
(2)SNTDC=β0+β1AGE+β2EDU+β3YRLHC+η,
其中α0, α1, α2, α3, β0, β1, β2和β3是估計(jì)系數(shù)，ε和η是誤差項(xiàng)。BNTD是描述居民認(rèn)為的社區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展帶來的收益的變量。它有6個(gè)值：從1到6，1是表示最小的收益而6是最大的收益。SNTDC是對(duì)發(fā)展新的社區(qū)旅游業(yè)的支持力度，從1到5，1表示非常支持而5表示不支持。
表1、表2分別列出了第一個(gè)、第二個(gè)線性模型的估計(jì)結(jié)果。
常數(shù)α0與教育程度的系數(shù)α2 統(tǒng)計(jì)上是顯著的，教育程度的系數(shù)為正說明教育程度越高的居民對(duì)發(fā)展社區(qū)旅游業(yè)的贊成度越高，這是因?yàn)樗麄兛赡軓穆糜螛I(yè)發(fā)展帶來經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)中獲利更多。
年齡變量與居住時(shí)間變量都是不顯著的。康葦縣的人口年齡群體比較多樣，年長的居民從旅游業(yè)帶來的社區(qū)生活便利與經(jīng)濟(jì)繁榮中獲利，年輕人則更多的是從旅游業(yè)帶來的就業(yè)機(jī)會(huì)中獲益。因此很難從不同年齡群體中區(qū)分他們對(duì)社區(qū)旅游業(yè)的態(tài)度。居住年限多的人可能背景不盡相同，所以影響也不顯著。
常數(shù)項(xiàng)β0，與教育程度變量的系數(shù)β2和居住年限變量的系數(shù)β3統(tǒng)計(jì)上都是顯著的。這個(gè)結(jié)果支持了這樣的結(jié)論：教育程度越高的居民會(huì)越支持社區(qū)新的旅游項(xiàng)目的發(fā)展。它與第一個(gè)回歸方程不謀而合都說明了旅游業(yè)的發(fā)展可能會(huì)為教育程度高的居民帶來更多的機(jī)會(huì)。居住年限的估計(jì)系數(shù)說明了在這個(gè)地區(qū)居住的時(shí)間越久，就越深地感受到旅游業(yè)發(fā)展帶來的收益，因此他們就越積極地支持發(fā)展新的旅游項(xiàng)目。
由于基于自然環(huán)境的社區(qū)旅游業(yè)更關(guān)注環(huán)境的保護(hù)，它對(duì)環(huán)境與生態(tài)系統(tǒng)的消極影響就比較小。通過線性回歸模型3來分析年齡、教育程度、居住年限與他們對(duì)基于自然環(huán)境的旅游業(yè)的態(tài)度。
(3)BNNBT=γ0+γ1AGE+γ2EDU+γ3YRLHC+μ,
BNNBT是居民認(rèn)為從基于自然環(huán)境的旅游業(yè)發(fā)展帶來的收益，γ0…3是回歸系數(shù)，μ是誤差項(xiàng)。表3列出了系數(shù)的估計(jì)值。和BNTD相似，BNNBT是一個(gè)從1到6的數(shù)反映的是人們認(rèn)為基于自然環(huán)境的旅游業(yè)的發(fā)展帶來的收益，1是最小的收益而6是最大的收益。
只有常數(shù)項(xiàng)的系數(shù)和教育程度的系數(shù)在統(tǒng)計(jì)上是顯著的。但是在第（3）個(gè)模型中教育程度的估計(jì)系數(shù)γ2 要比第二個(gè)模型中的大，這說明了康葦縣教育程度較高的居民從基于自然環(huán)境的旅游業(yè)中獲利更多。這些居民對(duì)自然環(huán)境了解更多，他們可能會(huì)更好地了解保護(hù)環(huán)境帶來的利益
盡管居民認(rèn)為旅游業(yè)帶來的變化是相似的，但是他們不會(huì)共享同樣的發(fā)展目標(biāo)。以下兩個(gè)線性回歸方程是估計(jì)年齡、教育程度、居住年限和發(fā)展目的之間的關(guān)系。
(4)PCTD =λ0+λ1AGE+λ2EDU+λ3YRLHC+σ,
(5)ETDQ =π0+π1AGE+π2EDU+π3YRLHC+τ,
PCTD是居民將康葦縣發(fā)展為旅游勝地的目的，ETDQ是以發(fā)展高品質(zhì)的新旅游業(yè)為目的。這兩個(gè)變量都是從1到5，1表示極不重要，5表示非常重要，λ0…3和π0…3 是估計(jì)系數(shù)，σ和τ 是誤差項(xiàng)。表4和表5顯示了估計(jì)結(jié)果。
常數(shù)項(xiàng)和教育程度以及在康葦縣居住年限變量都是顯著的。由于旅游業(yè)的發(fā)展可以使居民受益，尤其是可以使教育程度較高的居民受益，因此就可以理解這些人希望康葦縣成為一個(gè)主要的旅游勝地。居住在這里的時(shí)間越久，他們就越可以感受到旅游業(yè)帶來的收益。因此，居住年限對(duì)將社區(qū)建為旅游勝地的目的來說是正的影響。
常數(shù)項(xiàng)和年齡教育程度的估計(jì)系數(shù)統(tǒng)計(jì)上都是顯著的。正的顯著的年齡變量說明居民年齡越大，他們就越希望在社區(qū)發(fā)展高品質(zhì)的旅游業(yè)。對(duì)那些老年人來說，最重要的是旅游業(yè)的發(fā)展不會(huì)損害社區(qū)的生活質(zhì)量，因?yàn)殡S著他們年齡變大，他們可以享受經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)間就越少，因此使他們相信社區(qū)會(huì)繼續(xù)為他們的子孫提供優(yōu)質(zhì)的生活就顯得很重要。教育良好的居民會(huì)更容易贊成在社區(qū)內(nèi)提高道德標(biāo)準(zhǔn)，因此他們發(fā)展旅游業(yè)的目的是為了保證高品質(zhì)生活就不奇怪了。
上文的分析結(jié)果說明在社區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展中，讓不同背景和經(jīng)歷的居民參與規(guī)劃是非常重要的，因?yàn)樵谥贫òl(fā)展策略前可以更好地權(quán)衡他們的利益得失。為了可持續(xù)地發(fā)展旅游業(yè)，在策劃和執(zhí)行發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)不應(yīng)該單獨(dú)挑出任何一個(gè)目的作為主要的發(fā)展方向。
對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的策劃者來說，在選擇發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)舍棄那些老套的理念可能很難。但是如果可以讓社區(qū)居民也參與到策劃過程中來，協(xié)調(diào)的發(fā)展戰(zhàn)略會(huì)對(duì)促進(jìn)社區(qū)生活質(zhì)量有很好的推動(dòng)作用。
四、結(jié)論
發(fā)展旅游業(yè)的一個(gè)重要目的就是為社區(qū)居民提高生活質(zhì)量。制定可持續(xù)的旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，應(yīng)該以社區(qū)和諧發(fā)展為指導(dǎo)，它應(yīng)該考慮到所有社區(qū)相關(guān)群體的利益。
旅游業(yè)的發(fā)展在社區(qū)發(fā)展中起到了非常重要的推動(dòng)作用，它對(duì)社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活質(zhì)量提高的作用使得它成為了社區(qū)發(fā)展的首先戰(zhàn)略。就像在康葦縣調(diào)查結(jié)果證明的那樣，旅游業(yè)的發(fā)展可以為當(dāng)?shù)鼐用駧砀嗟木蜆I(yè)機(jī)會(huì)，同時(shí)也可以促進(jìn)社區(qū)自然環(huán)境的保護(hù)。
但是，旅游業(yè)的發(fā)展也會(huì)為環(huán)境和社會(huì)發(fā)展帶來負(fù)面的壓力。因此，在制定旅游業(yè)發(fā)展策略之前，重要的是考慮支持和反對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的意見。為了保證可持續(xù)發(fā)展，在規(guī)劃發(fā)展戰(zhàn)略的過程中，鼓勵(lì)社區(qū)居民參與規(guī)劃是非常必要的，尤其是在環(huán)境、社會(huì)及生態(tài)系統(tǒng)非常脆弱的地區(qū)。社區(qū)居民的意見應(yīng)該作為重要的規(guī)劃依據(jù)。
另一種策略是推動(dòng)基于自然環(huán)境的旅游業(yè)的發(fā)展。這些地方的自然稟賦是吸引游客的主要原因?？等斂h的調(diào)查表明大部分居民更傾向于發(fā)展基于自然環(huán)境的旅游業(yè)。對(duì)那些愿意享受現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展帶來的好處的人來說，他們也許不愿意放棄社區(qū)舒適的環(huán)境。因此最好地衡量這兩者的方法就是制定確保發(fā)展高質(zhì)量旅游業(yè)的計(jì)劃。
本研究是作者受美國南卡羅來納州斯特郎姆.瑟蒙研究院研究基金資助的課題。
參考文獻(xiàn):
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[3]Putnam, R. D. (1993). The Prosperous Community: Social Capital And Public Life. The American Prospect [M].Spring
Abstract:By analyzing the process of the formation and development of Huizhou ancient village settlements and investigating its current situation, which aims at the general conflicts confronted in the protection and renovation of the settlements, the paper probed into some effective factors and some spatial, environmental and architectural features of these settlements and made certain recommendations on the protection and renovation.
Key words: Huizhou ancient village, Protection, Updated, Sustainable Developmen
中圖分類號(hào)：G273.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
0 引言
由于徽州地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)結(jié)構(gòu)諸因素的特殊性和徽文化發(fā)展的自身規(guī)律，使得徽州地區(qū)至今仍較完整地保留了明清時(shí)期的鄉(xiāng)村原貌格局以及歷史、文化風(fēng)俗，這里的人們也基本延續(xù)著傳統(tǒng)的生活習(xí)慣。徽州地區(qū)大多數(shù)村民都是聚族而居，宗族和血脈是村落社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化積淀的基本條件。
1 徽州古村落的原始價(jià)值
（一）人文旅游價(jià)值
徽州古民居村落歷史悠久，文化積淀深厚，保存了大量的有著濃厚的徽州文化特色傳統(tǒng)村落及建筑。從村外自然環(huán)境到村內(nèi)水系、街道和獨(dú)具特色的徽派建筑都體現(xiàn)著徽州人極高的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。
（二）文化遺產(chǎn)價(jià)值
徽州古村落是人類古老文明的見證，也是地域文化研究的范本，徽州的古村落民居已有著800多年的歷史，古樸典雅，意趣橫生。徽州古建筑中有磚雕的亭臺(tái)樓閣、人物戲文，石雕的飛禽走獸、奇花異草，及精美的木雕，絢麗的彩繪、壁畫，都體現(xiàn)了中國古代藝術(shù)之精華。
（三）景觀建筑價(jià)值
徽州古建筑可作為古村落的識(shí)別標(biāo)志，它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表現(xiàn)特征，以磚雕、石雕、木雕、竹雕為主要裝飾特色，以高院、深井，大廳為居家特點(diǎn)。由于受徽州文化傳統(tǒng)和優(yōu)美地理位置等因素的影響，形成獨(dú)具一格的徽派建筑風(fēng)格，其特點(diǎn)可以概括為：自然古樸，隱僻典雅。自然純樸，順乎形式，與大自然保持和諧。不論是村落的規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充體現(xiàn)了鮮明的地方特色。在總體布局上，依山就勢(shì)，自然得體；在平面布局上，規(guī)模靈活，變幻無窮；在空間結(jié)構(gòu)與利用上，造型豐富，講究韻律美；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融磚雕、石雕、木雕為一體，顯得富麗堂皇，充分顯示了自然景觀與人文景觀和諧共處。
（四）水系景觀價(jià)值
徽州古村落的人工水系是實(shí)用和藝術(shù)的完美結(jié)合。動(dòng)靜有序，曲直有因，去來有道，急徐有理。這是古村落水系的獨(dú)特意境。受傳統(tǒng)的風(fēng)水理論影響，徽州古村落的水系設(shè)計(jì)非常注重水體的來龍去脈?；罩荽迓涞乃谕恰氨Ｈ鸨苄啊?的重要象征，而水體本身也擔(dān)負(fù)著村中“人丁興旺、財(cái)源廣進(jìn)”的神圣使命。
2 鄉(xiāng)村旅游與徽州古村落之間關(guān)系
2.1積極影響
2.1.1物質(zhì)形態(tài)保護(hù)
徽州古村落的物質(zhì)形態(tài)的保護(hù)包括：代表徽州地域建筑、文化特色的徽派民居；由道路、街巷及水系構(gòu)成的傳統(tǒng)村落格局和空間形態(tài)；對(duì)于徽州地區(qū)而言，古村鎮(zhèn)之間或者整個(gè)地域的保護(hù)更為重要，只有保護(hù)好更大范圍的生態(tài)和文化背景，才能使古村鎮(zhèn)的風(fēng)貌得到更好的傳承。
2.1.2非物質(zhì)形態(tài)的保護(hù)
古村落并不是為了吸引旅游者而建造的景觀，只是隨著社會(huì)的變遷，古村落居民世代保存下來的生活空間才得以成為景點(diǎn)，甚至成為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)的難度很大，在現(xiàn)實(shí)中存在較多需要逐步解決的問題。
2.2消極影響
2.2.1自然環(huán)境系統(tǒng)的干擾
自然環(huán)境系統(tǒng)包括地理?xiàng)l件、氣候特征、自然資源等，前兩者受旅游的干擾較小，后者諸如植被、水體等自然環(huán)境所受干擾較大。目前許多旅游區(qū)環(huán)境嚴(yán)重污染、生態(tài)系統(tǒng)失調(diào)?；罩莨糯寰勐涫侨伺c自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，自然環(huán)境是傳統(tǒng)聚落賴以生存的基石，原生態(tài)環(huán)境遭受破壞顯然都與聚落的可持續(xù)發(fā)展相悖。
2.2.2人工環(huán)境系統(tǒng)的干擾
人工環(huán)境系統(tǒng)既是現(xiàn)代文化信息的載體，也是古村落旅游開發(fā)中最重要的物質(zhì)資源。村落環(huán)境得以整治、建筑修復(fù)并建設(shè)相應(yīng)公共設(shè)施等，一定程度上是促進(jìn)了人工環(huán)境系統(tǒng)的完善和發(fā)展。由于有關(guān)部門沒有深入研究古村落相應(yīng)的歷史背景，傳統(tǒng)模式，布局特征等，使得整治與修復(fù)工作存在許多破壞原有人工環(huán)境系統(tǒng)的現(xiàn)象。
3.3 兩者之間
關(guān)系
雖然旅游積極與消極方面的影響是利弊共存，且發(fā)展又具有階段性，但是鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)于處于衰落邊緣的徽州古村落是一個(gè)救命般的振興發(fā)展的良機(jī)，所以我們要研究的不是應(yīng)不應(yīng)該發(fā)展旅游業(yè)，而是如何揚(yáng)長避短，擴(kuò)大其積極的影響，并對(duì)其負(fù)面影響進(jìn)行調(diào)控，以旅游業(yè)發(fā)展為背景進(jìn)行古村落的保護(hù)。這不僅是研究旅游對(duì)古村落影響的根本出發(fā)點(diǎn)，而且這對(duì)于協(xié)調(diào)古村落保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系具有指導(dǎo)意義。
4 旅游業(yè)背景下徽州古村落可持續(xù)性發(fā)展
4.1 處理好發(fā)展和保護(hù)的關(guān)系
（1）開發(fā)與保護(hù)的相互聯(lián)系
a.保護(hù)是開發(fā)和發(fā)展的前提，保護(hù)是為了更好的開發(fā)。旅游資源一旦破壞殆盡，旅游業(yè)將失去依存的條件，也就無開發(fā)可言了。
b.合理科學(xué)的開發(fā)是保護(hù)的基礎(chǔ)，也是旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。從可持續(xù)發(fā)展的角度看，資源保護(hù)歸根結(jié)底是為了更好的發(fā)展。資源保護(hù)的必要性只有通過開發(fā)才得以體現(xiàn)開發(fā)是旅游業(yè)發(fā)展的先導(dǎo)，是旅游資源價(jià)值的充分體現(xiàn)。
合理的開發(fā)本身就是對(duì)旅游資源的保護(hù)。合理的旅游資源開發(fā)，延長其生命周期，對(duì)旅游環(huán)境進(jìn)行改善、美化，增加其可進(jìn)入性。同時(shí)，資源開發(fā)促進(jìn)旅游發(fā)展帶來的旅游收益的一部分返回資源地，用于資源環(huán)境的改造、基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境建設(shè)，在這個(gè)意義上開發(fā)意味著保護(hù)。
（2）開發(fā)與保護(hù)的矛盾性
a.旅游資源的開發(fā)或多或少的會(huì)造成某種破壞。旅游資源開發(fā)對(duì)資源地進(jìn)行的適度建設(shè)是以局部環(huán)境的破壞為前提的，破壞和開發(fā)在一定程度上是共生的。
b.從人為角度看，旅游資源的開發(fā)也在一定程度上造成人為的破壞。因管理不善，資源地游客涌入量往往超過其承載力，從而給資源本身造成致命的破壞。
4.2 實(shí)行可持續(xù)發(fā)展
可持續(xù)旅游發(fā)展就是在保持和增進(jìn)未來發(fā)展機(jī)會(huì)的同時(shí),滿足旅游者和旅游地居民當(dāng)前的各種要求。旅游可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì),就是要求旅游與自然、文化和人類生存環(huán)境之間的平衡關(guān)系使許多旅游目的地各具特色。堅(jiān)持做到“保護(hù)第一、合理利用”，“規(guī)劃先行”和“經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境效益并重”，其意義是使整個(gè)村落參與到旅游業(yè)中,使當(dāng)?shù)鼐用窳私饴糜螛I(yè),參與它的決策過程并從旅游業(yè)中得到好處,從而達(dá)到增強(qiáng)積極影響、減弱消極影響的目的。
5 結(jié)語
保護(hù)古村落內(nèi)在的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，意在使古村落的價(jià)值得以完整體現(xiàn)，正確處理發(fā)展關(guān)系，努力使徽州古村落這一歷史文化遺產(chǎn)延緩衰老、長久傳世。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳曉勤等，皖南古村落保護(hù)方案保護(hù)方法研究[M]，北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002
近幾十年來，工業(yè)化和城市化的高速發(fā)展，在造就了經(jīng)濟(jì)奇跡的同時(shí)，也對(duì)自然生態(tài)造成了一系列負(fù)面影響，自然環(huán)境日益受到污染，環(huán)境陶藝的設(shè)計(jì)創(chuàng)作必須要正視生態(tài)問題，要具有生態(tài)保護(hù)意識(shí)。近年來，環(huán)境陶藝發(fā)展很快，在各大中城市中建有大量的環(huán)境陶藝作品，其中不少作品與自然環(huán)境有機(jī)地結(jié)合在一起，成為藝術(shù)與生態(tài)融合的范例，但是也有的作品則在不同程度上對(duì)自然環(huán)境形成一定的破壞性影響。因此，環(huán)境陶藝的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，除了應(yīng)用美學(xué)原理和陶瓷工藝以外，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注于生態(tài)科技的應(yīng)用。生態(tài)科技在當(dāng)代環(huán)境陶藝中的應(yīng)用是環(huán)境陶藝發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映著我國工業(yè)化和城市化進(jìn)程中對(duì)自然環(huán)境保護(hù)的迫切要求，因而，對(duì)其進(jìn)行研究，對(duì)于當(dāng)代環(huán)境陶藝的發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。
一、生態(tài)科技內(nèi)涵及其在當(dāng)代環(huán)境陶藝中應(yīng)用的必要性
生態(tài)科技是相對(duì)于傳統(tǒng)科技而言的，傳統(tǒng)科技往往以犧牲自然生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，對(duì)生態(tài)造成嚴(yán)重破壞。我國自改革開放以后，在傳統(tǒng)科技飛速發(fā)展的同時(shí)，對(duì)自然環(huán)境的破壞也是巨大的。因此，近年來，科技人員致力于在傳統(tǒng)科技的基礎(chǔ)上吸收生態(tài)性因素，盡可能消除其對(duì)生態(tài)的負(fù)面影響，從而使我國的生態(tài)科技迅猛發(fā)展，為我國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展助力。生態(tài)科技指的是以生態(tài)保護(hù)為理念，運(yùn)用生態(tài)學(xué)原則的科學(xué)技術(shù)，具有低碳環(huán)保的特征，對(duì)環(huán)境不產(chǎn)生污染或污染較小，消耗能源較少。生態(tài)科技的發(fā)展是建立在科學(xué)技術(shù)和自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，其目的是在發(fā)展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的同時(shí)保護(hù)自然，既改造自然又尊重自然。在生態(tài)科技的原則下，對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化與調(diào)整，既滿足于當(dāng)前需求，更著眼于長遠(yuǎn)未來需求。環(huán)境陶藝作為環(huán)境景觀藝術(shù)的一部分，在近年來中國城市的開發(fā)建設(shè)發(fā)展非常迅猛，已經(jīng)成為環(huán)境藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分之一。而在生態(tài)環(huán)保理念已經(jīng)深入人心的時(shí)代背景之下，環(huán)境陶藝的設(shè)計(jì)創(chuàng)作者理應(yīng)責(zé)無旁貸地在其設(shè)計(jì)創(chuàng)作的各個(gè)階段遵循生態(tài)保護(hù)的原則，引入盡可能先進(jìn)的現(xiàn)有生態(tài)科技，成為生態(tài)友好型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。環(huán)境陶藝建設(shè)的目的在于美化城市環(huán)境，給人以美的享受，而真正的城市環(huán)境美化應(yīng)是城市中的經(jīng)濟(jì)、文化、自然、生活等各方面的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，而不是僅僅關(guān)注于作品自身的審美功能。因此，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)理念是環(huán)境陶藝最重要的設(shè)計(jì)創(chuàng)作原則之一，而要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，其設(shè)計(jì)創(chuàng)作就必須采取生態(tài)科技的方式，以更好地保護(hù)好周圍自然環(huán)境，平衡好與自然環(huán)境的關(guān)系。環(huán)境陶藝的特征決定了環(huán)境陶藝應(yīng)當(dāng)應(yīng)用生態(tài)科技進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。環(huán)境陶藝采取的是經(jīng)高溫?zé)频奶沾刹馁|(zhì)，已經(jīng)成為自然環(huán)境中的異質(zhì)化物體，不少作品體形巨大，許多依附于自然地形之上，原有的生態(tài)系統(tǒng)平衡已經(jīng)被打破，還有的環(huán)境陶藝作品采用了各種含有較多重金屬的材料，對(duì)土壤、水體都可能形成影響與危害，并進(jìn)而影響人們的身體健康。因此，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中必須考慮運(yùn)用生態(tài)科技手段對(duì)自然進(jìn)行修復(fù)和整治，研制新型無害陶瓷材料，恢復(fù)和建立自然生態(tài)平衡關(guān)系。生態(tài)性設(shè)計(jì)已經(jīng)成為當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)的主要發(fā)展趨勢(shì)之一，環(huán)境陶藝也必須緊跟時(shí)代，建立起環(huán)境陶藝的生態(tài)性設(shè)計(jì)體系，而要實(shí)現(xiàn)生態(tài)性設(shè)計(jì)，就必須引入生態(tài)科技。生態(tài)科技不僅能夠幫助環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)者實(shí)現(xiàn)對(duì)自然生態(tài)的恢復(fù)與平衡，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，還能夠幫助環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)者呈現(xiàn)出新奇的藝術(shù)效果，營造出一種全新的具有生態(tài)意味的藝術(shù)氛圍。
二、生態(tài)科技在當(dāng)代環(huán)境陶藝中應(yīng)用的途徑與原則
環(huán)境陶藝的設(shè)計(jì)創(chuàng)作面對(duì)著各種不同的環(huán)境，有的具有較良好的生態(tài)環(huán)境，有的生態(tài)環(huán)境則已經(jīng)被破壞，同時(shí)，還面對(duì)著狀況不同的周邊生態(tài)環(huán)境。因此，生態(tài)科技要在當(dāng)代環(huán)境陶藝中得到有效應(yīng)用就必須在設(shè)計(jì)創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)中都因地制宜，使生態(tài)科技滲透于設(shè)計(jì)創(chuàng)作的全過程當(dāng)中。環(huán)境陶藝的設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程大致可以分為四個(gè)階段，其一是規(guī)劃階段，其二是設(shè)計(jì)階段，其三是創(chuàng)作階段，最后是維護(hù)階段。在環(huán)境陶藝的規(guī)劃階段，需要對(duì)環(huán)境陶藝設(shè)置場(chǎng)地的自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行評(píng)估，了解其植被、土壤、水源以及地形、氣候等狀況，從而就保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境制定可行的開發(fā)方案；在設(shè)計(jì)階段，環(huán)境陶藝的設(shè)計(jì)創(chuàng)作者在規(guī)劃方案的基礎(chǔ)上進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)，必須考慮應(yīng)用生態(tài)科技進(jìn)行自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、修復(fù)、建設(shè)，從而為環(huán)境陶藝提供一個(gè)健康安全的場(chǎng)所，然后再綜合運(yùn)用各種陶瓷及非陶瓷材料設(shè)計(jì)出具體的環(huán)境陶藝作品圖紙；在創(chuàng)作階段，創(chuàng)作者首先需要將場(chǎng)地中有害物質(zhì)和垃圾處理掉，確保環(huán)境安全，然后再結(jié)合生態(tài)科技手段，盡可能地將作品需要傳達(dá)的理念融合生態(tài)理念完整呈現(xiàn)；在維護(hù)階段，環(huán)境陶藝在完成之后，對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的后期維護(hù)是一個(gè)長期而漫長的過程，需要運(yùn)用生態(tài)科技進(jìn)行長期的管理與維護(hù)。生態(tài)科技在當(dāng)代環(huán)境陶藝中的應(yīng)用需要遵循一些基本的原則。首先是生態(tài)保護(hù)的原則。環(huán)境陶藝大多設(shè)置于城市中的各類場(chǎng)所，其自然環(huán)境往往已經(jīng)被破壞，而環(huán)境陶藝的設(shè)置則可能造成二次破壞，生態(tài)科技在環(huán)境陶藝中的應(yīng)用旨在保護(hù)或修復(fù)自然生態(tài)，因此，生態(tài)保護(hù)是生態(tài)科技在環(huán)境陶藝中應(yīng)用最基本的原則。其次是因地制宜的原則。我國地域遼闊，各地的自然環(huán)境具有非常大的差異性，生態(tài)科技在環(huán)境陶藝中的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)根據(jù)各地不同的自然生態(tài)環(huán)境；而與此同時(shí)，環(huán)境陶藝可以設(shè)置在城市中的各種不同的場(chǎng)所，包括公園、廣場(chǎng)以及生活區(qū)、商業(yè)區(qū)、工業(yè)區(qū)、辦公區(qū)等，其自然生態(tài)狀況也是千差萬別，絕不可以一概而論，必須從實(shí)地出發(fā)采取相應(yīng)的生態(tài)科技。第三是獨(dú)特性原則。環(huán)境陶藝作品在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中大都呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美風(fēng)格面貌，而其所處的生態(tài)環(huán)境也應(yīng)當(dāng)是具有獨(dú)特性的，并與環(huán)境陶藝作品相協(xié)調(diào)，形成統(tǒng)一的整體藝術(shù)景觀。因而，相應(yīng)地，生態(tài)科技在環(huán)境陶藝中的應(yīng)用也應(yīng)以營造獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境為原則。最后是生態(tài)與文化藝術(shù)兼顧的原則。生態(tài)科技在環(huán)境陶藝中的應(yīng)用不僅應(yīng)當(dāng)以生態(tài)保護(hù)為目的，同時(shí)還應(yīng)兼顧環(huán)境陶藝作品本身的文化性與藝術(shù)性特點(diǎn)，而不能單純地以體現(xiàn)生態(tài)為目的，要充分考慮到生態(tài)環(huán)境與文化藝術(shù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，而不應(yīng)厚此薄彼，在強(qiáng)調(diào)生態(tài)的同時(shí)忽略了對(duì)作品文化藝術(shù)性的關(guān)注。
三、生態(tài)科技在當(dāng)代環(huán)境陶藝中的應(yīng)用方法與策略
生態(tài)科技在當(dāng)代環(huán)境陶藝中的應(yīng)用首先需要從土壤、植被及水體的整治恢復(fù)入手。土壤是自然生態(tài)的載體，也是環(huán)境陶藝設(shè)置的基礎(chǔ)條件之一，從生態(tài)的角度出發(fā)，應(yīng)當(dāng)應(yīng)用生態(tài)科技對(duì)土壤進(jìn)行無害化處理，從而建立起一個(gè)安全的土壤環(huán)境。最科學(xué)的治理土壤的方式是生物化方式，主要是植被方式，一方面能發(fā)揮植被的造景功能，為環(huán)境陶藝營造出一個(gè)良好的背景氛圍；另一方面則能夠吸收和分解土壤中的有害成分，可以多種植一些超積累植物，如向日葵、紫花苜蓿等，以吸收土壤中的重金屬。水體是一種非常重要的景觀因素，環(huán)境陶藝可以因適當(dāng)?shù)乃w分布而顯得更有靈氣。水體可分為靜止水體和流動(dòng)水體兩部分，針對(duì)環(huán)境陶藝所處環(huán)境中原有的水體，如河流、湖泊、溪流等，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行檢測(cè)，如有污染應(yīng)采取有效的生態(tài)科技手段進(jìn)行治理，如種植水草、營造生態(tài)浮島、人工濕地等方法，還可以建造雨水收集利用系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)水體的循環(huán)使用，達(dá)到節(jié)水的目的。在整治和修復(fù)土壤與水體之后，為環(huán)境陶藝的制作營造出了一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，而環(huán)境陶藝本身也應(yīng)當(dāng)是以生態(tài)環(huán)保型材料制作的，從而避免其對(duì)土壤與水體等形成污染。傳統(tǒng)陶瓷材料中包含有很多有害物質(zhì)存在，鉛、汞等有害元素的含量較大，而近年來隨著陶瓷生態(tài)科技的迅猛發(fā)展，無毒無害的陶瓷新材料越來越多，正在逐步替代傳統(tǒng)的有害陶瓷材料。環(huán)境陶藝的設(shè)計(jì)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)盡可能地采取生態(tài)環(huán)保型的新材料，以使作品對(duì)自然環(huán)境不造成破壞。另外，有不少設(shè)計(jì)創(chuàng)作者別出心裁地利用陶瓷企業(yè)廢棄或殘破的日用陶瓷或藝術(shù)陶瓷來制作環(huán)境陶藝作品，如有的設(shè)計(jì)創(chuàng)作者利用各種破碎的瓷片粘結(jié)成環(huán)境陶藝作品，既形成獨(dú)特的審美效果，同時(shí)也達(dá)到了節(jié)約原材料與能源的生態(tài)目的。除注重材料的環(huán)保性以外，環(huán)境陶藝的設(shè)計(jì)創(chuàng)作者還應(yīng)當(dāng)關(guān)注陶瓷材料與周邊自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，環(huán)境陶藝作品在色彩、造型、裝飾等方面都應(yīng)當(dāng)與周邊自然環(huán)境緊密融洽地結(jié)合為一體，避免與周邊自然環(huán)境格格不入而影響人們的審美感受，從而實(shí)現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)。還有的設(shè)計(jì)者更是巧妙地在環(huán)境陶藝作品中種植植被，如在陶藝墻體上種植藤蔓植物，從而使作品與自然更加和諧地融為一體，并營造出一種返璞歸真的歷史滄桑感。在環(huán)境陶藝景觀的后期維護(hù)中，也應(yīng)注重于生態(tài)科技的運(yùn)用，其中，環(huán)境陶藝景觀的照明會(huì)消耗大量能源，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)采用太陽能照明系統(tǒng)，從而營造出既生態(tài)又美觀的夜景。有條件的地方也可以設(shè)置風(fēng)車、水車等進(jìn)行發(fā)電照明，既達(dá)到節(jié)能的目的，也能夠與環(huán)境陶藝景觀相結(jié)合，構(gòu)成更為豐富獨(dú)特的景觀。
四、結(jié)語
生態(tài)科技在我國環(huán)境陶藝中的應(yīng)用還處于起步階段，由于認(rèn)知上的不足和條件的限制等原因，其發(fā)展仍然不夠成熟，在實(shí)際的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中存在著許多問題。因此，針對(duì)我國目前城市的生態(tài)環(huán)境保護(hù)現(xiàn)狀和生態(tài)科技的發(fā)展水平，環(huán)境陶藝的制作建設(shè)應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行客觀細(xì)致地評(píng)估以后進(jìn)行，避免因盲目開發(fā)而導(dǎo)致對(duì)生態(tài)的破壞，應(yīng)當(dāng)將環(huán)境陶藝的建設(shè)納入到城市的整體生態(tài)建設(shè)規(guī)劃當(dāng)中。而在未來，生態(tài)科技在環(huán)境陶藝中的應(yīng)用還將向縱深發(fā)展，具有極大地發(fā)展?jié)摿εc空間，相信隨著生態(tài)科技的持續(xù)發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)上的不斷提高，環(huán)境陶藝將更加注重生態(tài)，更加人性化，生態(tài)科學(xué)與藝術(shù)完美地融合于一體，打造出具有時(shí)代特色的城市新景觀。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳艷云.論生態(tài)設(shè)計(jì)理念在環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院, 2010.
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中圖分類號(hào)：F292 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-01-00-01
“美麗中國”理念是黨在召開十時(shí)提出來的，為城鄉(xiāng)規(guī)劃帶來了明確的建設(shè)方向。在隨著建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，城鄉(xiāng)共同規(guī)劃作為首要任務(wù)已經(jīng)被提上日程。但是，城鄉(xiāng)的發(fā)展隨著經(jīng)濟(jì)差距的拉大，鄉(xiāng)村規(guī)劃遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及城市。鄉(xiāng)村在建設(shè)的過程中受到多方面的阻礙。經(jīng)過多年的研究，眾多的專家學(xué)者在受到“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)理念的影響下，認(rèn)為應(yīng)該在傳統(tǒng)的建設(shè)理念下不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，通過經(jīng)濟(jì)的增長帶動(dòng)鄉(xiāng)村的整體發(fā)展，從而對(duì)鄉(xiāng)村的環(huán)境進(jìn)行完改善，實(shí)現(xiàn)“美麗鄉(xiāng)村”的總體任務(wù)。
一、“美麗鄉(xiāng)村”和鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
“美麗鄉(xiāng)村”是符合鄉(xiāng)村規(guī)劃的總體發(fā)展的，其設(shè)計(jì)原理對(duì)廣大的鄉(xiāng)村建設(shè)作出重要的貢獻(xiàn)。在近幾年鄉(xiāng)村加大力度通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并結(jié)合環(huán)境建設(shè)，對(duì)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的目標(biāo)逐漸邁進(jìn)。對(duì)于廣大鄉(xiāng)村來說，建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”成為一項(xiàng)重要的任務(wù)來進(jìn)行建設(shè)，在不斷的發(fā)展改善中來完善景觀規(guī)劃的總目標(biāo)。鄉(xiāng)村的規(guī)劃應(yīng)該和當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境相結(jié)合，以保護(hù)鄉(xiāng)村景觀為主要目的，調(diào)整景觀與經(jīng)濟(jì)文化的關(guān)系，從而合理的設(shè)計(jì)，共同創(chuàng)建一個(gè)美觀舒適的美麗鄉(xiāng)村風(fēng)貌。
二、鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則
（一）尊重和保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì)原則。尊重自然生態(tài)環(huán)境是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的首要原則，人們的生活離不開自然環(huán)境，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，不能破壞我們賴以生存的自然環(huán)境。在鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，需要通過科學(xué)技術(shù)手段把人類社會(huì)與自然環(huán)境融為一體，創(chuàng)造出一個(gè)具有人文景觀風(fēng)貌的美麗鄉(xiāng)村。
（二）尊重地域文化特色的設(shè)計(jì)原則。在鄉(xiāng)村的設(shè)計(jì)中，鄉(xiāng)村的原始風(fēng)貌不可改變，因?yàn)猷l(xiāng)村的民風(fēng)民俗是歷史遺留下來的珍貴寶藏，對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行設(shè)計(jì)中要保留這些歷史寶藏，能夠保護(hù)人民的精神財(cái)富。這些地域文化是一個(gè)地區(qū)的特色，保護(hù)傳統(tǒng)文化能夠保證鄉(xiāng)村具有文化內(nèi)涵。
（三）可持續(xù)性發(fā)展的設(shè)計(jì)原則。鄉(xiāng)村在發(fā)展的過程中，由于社會(huì)條件的限制，人們?cè)谏钪斜容^注重對(duì)自然環(huán)境資源的利用，對(duì)于自然環(huán)境中的樹木、田地、湖泊等自然資源相對(duì)來說比較多，這就要求在鄉(xiāng)村的設(shè)計(jì)規(guī)劃中要保護(hù)自然資源，避免出現(xiàn)濫砍濫伐的現(xiàn)象，應(yīng)該最大限度的避免對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境的破害，應(yīng)該充分利用資源環(huán)境，通過綠化實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村規(guī)劃，最終建設(shè)成為“美麗鄉(xiāng)村”。
三、“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)背景下的鄉(xiāng)村景觀構(gòu)成要素分析
（一）鄉(xiāng)村聚落性景觀。鄉(xiāng)村建筑風(fēng)貌以及人民的生活環(huán)境組成鄉(xiāng)村聚落性景觀，二者相結(jié)合成為具有一定歷史價(jià)值的聚居地。鄉(xiāng)村的建筑能夠代表這個(gè)區(qū)域的原始風(fēng)貌，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村歷史價(jià)值。鄉(xiāng)村的生活環(huán)境主要體現(xiàn)在人民生活環(huán)境以及公共場(chǎng)所。在進(jìn)行鄉(xiāng)村規(guī)劃時(shí)要保證景觀能夠?qū)θ嗣駧硎孢m的環(huán)境，尊重原有的村莊肌理，保持鄉(xiāng)村的原有風(fēng)貌，尊重其歷史價(jià)值，在此基礎(chǔ)上，要對(duì)建設(shè)用地的擴(kuò)張進(jìn)行控制，進(jìn)行合理的規(guī)劃。
（二）鄉(xiāng)村生態(tài)性景觀。在鄉(xiāng)村的生態(tài)性景觀包括水系、植被等，這些鄉(xiāng)村中原有的自然環(huán)境風(fēng)貌是不能改變和破壞的，要進(jìn)行保護(hù)。因此，在規(guī)劃鄉(xiāng)村時(shí)，要對(duì)水田、植被等自然風(fēng)貌進(jìn)行保護(hù)。植被包括原有的森林樹木以及對(duì)道路進(jìn)行綠化，在保護(hù)的基礎(chǔ)上應(yīng)該對(duì)其生態(tài)環(huán)境進(jìn)行統(tǒng)一的布局，在設(shè)計(jì)中要?jiǎng)?chuàng)造合理的空間，并要合理充分利用，使得在鄉(xiāng)村規(guī)劃中能夠使得人與自然相適應(yīng)。其水系指的是江河水系，對(duì)其水系生態(tài)在保護(hù)的前提下進(jìn)行合理的規(guī)劃，創(chuàng)造出宜人的生態(tài)環(huán)境，建設(shè)出清澈靈動(dòng)的水系特色，保證鄉(xiāng)村的協(xié)調(diào)性。
四、“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)背景下的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方法研究
在鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的過程中，要注重利用原有的自然環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃，鄉(xiāng)村中擁有獨(dú)特的青山綠水、田野小道等能夠構(gòu)成設(shè)計(jì)中的獨(dú)有特色。
（一）尊重傳統(tǒng)村莊肌理，構(gòu)建聚落溫馨格局。鄉(xiāng)村從歷史上逐漸演變過來，經(jīng)過了長時(shí)間的轉(zhuǎn)變發(fā)展，成為了能與自然相適應(yīng)的環(huán)境。在鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的過程中，能夠保持鄉(xiāng)村的原有風(fēng)貌，使得規(guī)劃出溫馨自然的鄉(xiāng)村格局，體現(xiàn)出良好的生活氛圍，使得居住區(qū)緊密相連，能夠有利于居民的生活便利，能夠加強(qiáng)居民之間的情感交流，使得整個(gè)生活環(huán)境其樂融融。鄉(xiāng)村建設(shè)以鄉(xiāng)村原有自然形態(tài)為基本肌理，保證自然不被破壞，設(shè)計(jì)合理的鄉(xiāng)村布局，充分挖掘有利于鄉(xiāng)村規(guī)劃的景觀素材建設(shè)成為美麗鄉(xiāng)村。
（二）發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村的地域特色和魅力。一個(gè)地區(qū)的特色包含了這個(gè)地區(qū)的歷史文化風(fēng)貌、民俗文化等特色的傳統(tǒng)文化，是當(dāng)?shù)匕傩盏木褙?cái)富。在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的設(shè)計(jì)中，應(yīng)該融入新鮮元素的同時(shí)還要保持原有鄉(xiāng)村的歷史風(fēng)貌，最大限度的突出地域民俗色彩，要充分的運(yùn)用鄉(xiāng)村特色，使得生活環(huán)境和自然環(huán)境相適應(yīng)。從而提升鄉(xiāng)土氣息，展現(xiàn)其文化魅力。這樣對(duì)今后鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展做出了有利保證，能夠提高經(jīng)濟(jì)效益，保證鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這也是建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的基本目的。
（三）構(gòu)造尺度宜人的鄉(xiāng)村生活空間。鄉(xiāng)村的居住部落是由一條條街道組織起來的，街道成為了連接鄉(xiāng)村空間的作用，這樣形成了鄉(xiāng)村特有的地理風(fēng)貌。在對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行規(guī)劃的過程中，應(yīng)該遵循尺度合適的原則進(jìn)行規(guī)劃。能夠充分的顯示出道路的布局合理性，保證道路順通便于居民的生活。另外，在鄉(xiāng)村添加公共服務(wù)設(shè)施時(shí)，要保證不影響村民的正常生活，要建設(shè)在村民經(jīng)常聚集的地方。在進(jìn)行鄉(xiāng)村規(guī)劃的過程中，要對(duì)尺度合理設(shè)計(jì)，形成正常舒適的鄉(xiāng)村環(huán)境。
五、結(jié)束語
總之，在進(jìn)行鄉(xiāng)村規(guī)劃時(shí)要秉持著因地制宜的態(tài)度充分發(fā)揮地域特色，創(chuàng)造美麗宜人的鄉(xiāng)村風(fēng)貌?！懊利愢l(xiāng)村”建設(shè)是一項(xiàng)具有民俗色彩的、具有一定文化涵韻的工程，這項(xiàng)工程能夠達(dá)到美化鄉(xiāng)村的目的，還能夠最終實(shí)現(xiàn)提升當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益，能夠帶動(dòng)鄉(xiāng)村的旅游業(yè)發(fā)展，提高鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)，提高村民的精神風(fēng)貌。
參考文獻(xiàn)：
1、概念形成階段———20世紀(jì)80年代后半期
這一時(shí)期，日本開始提出生態(tài)旅游的概念，但對(duì)“生態(tài)旅游”本身的認(rèn)識(shí)還沒有形成。1987年成立日本環(huán)境教育論壇（JEEF）。1989年，設(shè)立日本最早的生態(tài)旅游推進(jìn)團(tuán)體———小笠原觀鯨協(xié)會(huì)。
2、調(diào)查研究階段———20世紀(jì)90年代前半期
環(huán)境廳和自然保護(hù)學(xué)會(huì)等有關(guān)機(jī)構(gòu)開始著手進(jìn)行生態(tài)旅游的調(diào)查研究。為探索國立公園的利用方式，環(huán)境廳（現(xiàn)為環(huán)境?。┮浴碍h(huán)境保護(hù)型自然體驗(yàn)活動(dòng)推進(jìn)方策檢討調(diào)查”為題，開始對(duì)知床、奧日光、八丈島、西表島、屋久島等5個(gè)地區(qū)展開為期三年的調(diào)研。1992年，日本環(huán)境教育（JEEF）生態(tài)旅游研究會(huì)成立，并以“什么是生態(tài)旅游”為主要課題開展持續(xù)數(shù)年的學(xué)習(xí)研究。日本自然保護(hù)協(xié)會(huì)（NACS－J）在對(duì)地區(qū)旅游企業(yè)和游客指導(dǎo)方針進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，于1994年編輯出版了《生態(tài)旅游指南》。
3、實(shí)踐推進(jìn)階段———20世紀(jì)90年代后半期
這一時(shí)期，各地開始學(xué)習(xí)屋久島、小笠原、西表島等較早實(shí)踐生態(tài)旅游地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。1998年，日本生態(tài)旅游推進(jìn)協(xié)會(huì)（JES，即后來的NPO法人日本生態(tài)旅游協(xié)會(huì)）和北海道生態(tài)旅游研究會(huì)設(shè)立。之后，JES在各地舉辦全國性的大會(huì)，為生態(tài)旅游的普及做基礎(chǔ)性的鋪墊。
4、課題提出階段———21世紀(jì)初期
21世紀(jì)初，各地設(shè)立的團(tuán)體及導(dǎo)游在生態(tài)旅游方面已積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，課題提出的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。諸如解說技術(shù)的提高、充足資金的保證、導(dǎo)游人員的延續(xù)等一些實(shí)際問題日益突顯出來，迫切需要研究解決。2000年，日本自然體驗(yàn)活動(dòng)推進(jìn)協(xié)會(huì)（CONE）成立；2002年，北海道建立生態(tài)導(dǎo)游資格制度；2003年實(shí)施的《東京都島嶼地域自然保護(hù)和適度利用綱要》，規(guī)定了關(guān)于小笠原特定區(qū)域的準(zhǔn)入規(guī)則；《沖繩振興特別措施法》規(guī)定了沖繩環(huán)境保護(hù)型自然體驗(yàn)活動(dòng)（即生態(tài)旅游）的推進(jìn)措施。
5、全國展開階段
2003年，日本將生態(tài)旅游的推進(jìn)定位為國家戰(zhàn)略，在全國范圍內(nèi)大力提升國民對(duì)生態(tài)旅游的關(guān)注和興趣。早先致力于生態(tài)旅游的地區(qū)，如小笠原、西表島、屋久島、北海道等具有典型自然環(huán)境的地區(qū)，也以此為契機(jī)，開始在原有旅游地域及未開發(fā)的山林山地等地區(qū)開展生態(tài)旅游。2006年12月，日本全面修改《旅游基本法》，制定通過了《旅游立國推進(jìn)基本法》。2007年6月，通過《生態(tài)旅游推進(jìn)法》，標(biāo)志著日本生態(tài)旅游體制全面形成[4]。
日本生態(tài)旅游推進(jìn)法
（一）生態(tài)旅游推進(jìn)法產(chǎn)生的背景
上個(gè)世紀(jì)80年代到90年代，生態(tài)旅游因分散旅居的特點(diǎn)對(duì)環(huán)境造成的負(fù)擔(dān)較小，在世界各國逐步發(fā)展起來，并逐漸取代圍繞名勝古跡周邊區(qū)域觀光的傳統(tǒng)旅游模式。這種旅游模式使游客既能在自然中身心愉悅的活動(dòng)，又能享受地域固有的生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化，因而受到人們關(guān)注并不斷聚集人氣。在日本，農(nóng)村生活體驗(yàn)型的綠色旅游和充分利用自然旅游資源并保全環(huán)境為目的的生態(tài)旅游，也開始不斷發(fā)展壯大。1998年，以生態(tài)旅游運(yùn)動(dòng)推進(jìn)為目標(biāo)的生態(tài)旅游推進(jìn)協(xié)會(huì)的誕生，標(biāo)志著日本生態(tài)旅游的正式開始[5]。2002年是地球峰會(huì)（即聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會(huì)議）10周年，聯(lián)合國將該年度定為“國際生態(tài)旅游年”，一時(shí)間生態(tài)旅游在全球展開。生態(tài)旅游作為生態(tài)保全型旅游，其推進(jìn)既減少了環(huán)境負(fù)荷、可持續(xù)的保全環(huán)境，又因旅游產(chǎn)業(yè)的振興使地域擺脫貧困，因而深受世界各國關(guān)注。然而，對(duì)作為旅游資源的自然環(huán)境該如何開發(fā)利用和有效保護(hù)，是各國首先需要考慮的問題。為發(fā)展經(jīng)濟(jì)而大興旅游，過度開發(fā)會(huì)對(duì)環(huán)境造成破壞；若強(qiáng)化環(huán)境保全而過分限制，生態(tài)旅游的魅力就會(huì)大打折扣。要充分利用地域的自然資源，開創(chuàng)出地方特有的旅游產(chǎn)業(yè)，同時(shí)又能對(duì)自然和傳統(tǒng)文化進(jìn)行可持續(xù)的保護(hù)，生態(tài)旅游開發(fā)和自然環(huán)境管理就必須都要遵循科學(xué)合理的規(guī)則。日本的有些地方的旅游經(jīng)營者自己制定規(guī)則進(jìn)行生態(tài)資源的保護(hù)，如小笠原的“鯨魚觀察”規(guī)范，但這種規(guī)則是只對(duì)有關(guān)人員有拘束力的內(nèi)部規(guī)則，對(duì)外不具有強(qiáng)制適用的效力。生態(tài)旅游要在全國范圍開展推進(jìn)，因這種地方自主規(guī)則的適用而產(chǎn)生的糾紛必然會(huì)不斷發(fā)生，這將成為阻礙生態(tài)旅游推進(jìn)的因素之一。必須深刻把握生態(tài)旅游的精神實(shí)質(zhì)，在致力于環(huán)境保全的同時(shí)有序地實(shí)施生態(tài)旅游，既能按預(yù)設(shè)的模式發(fā)展，又能大大降低管理成本。然而仍有些地區(qū)為追求經(jīng)濟(jì)利益而降低管理成本，嚴(yán)重破壞了生態(tài)旅游的良性推進(jìn)。為了生態(tài)旅游能健康有序的發(fā)展，防止對(duì)生態(tài)環(huán)境的恣意開發(fā)，必須設(shè)計(jì)科學(xué)合理的管理規(guī)則。《生態(tài)旅游推進(jìn)法》正是在這樣的背景下誕生的。該法基于對(duì)自然環(huán)境的充分利用，推進(jìn)新形態(tài)的旅游產(chǎn)業(yè)，在謀求地域振興的同時(shí)，將旅游引發(fā)環(huán)境破壞的危險(xiǎn)限制在最小[6]。此法的出臺(tái)，使生態(tài)旅游活動(dòng)的良性推進(jìn)有了法律保障。
（二）生態(tài)旅游推進(jìn)法的特征和主要內(nèi)容
1、作為議員立法起草法案被通過
地球環(huán)境問題是當(dāng)今世界各國面臨的共同課題，在旅游開發(fā)和環(huán)境保護(hù)之間做出選擇總會(huì)面臨兩難境地。到2007年，生態(tài)旅游在推進(jìn)中仍面臨諸多難題。雖然生態(tài)旅游在觀念上已被大眾理解接受，實(shí)踐中也形成了具體的操作方法，但是由于垂直領(lǐng)導(dǎo)的行政關(guān)系導(dǎo)致的弊端給生態(tài)旅游的實(shí)施造成很大障礙，當(dāng)事人甚至不能按照預(yù)先設(shè)計(jì)好的方案去操作。對(duì)行政關(guān)系進(jìn)行調(diào)整需要付出時(shí)間，而環(huán)境問題卻刻不容緩。充分利用自然資源振興地方經(jīng)濟(jì)的生態(tài)旅游既已廣泛推進(jìn)，就應(yīng)成為旅游立國的核心內(nèi)容。在這樣的背景下，超越垂直領(lǐng)導(dǎo)的行政關(guān)系弊端的議員立法成為有效的解決手段?！渡鷳B(tài)旅游推進(jìn)法》基于環(huán)境委員會(huì)委員長提案，以眾參兩院所有議員贊成而一致通過。
2、是一部同時(shí)調(diào)整環(huán)境保護(hù)和自然資源利用關(guān)系的單行法律
該法第1條明確了立法目的：保護(hù)自然環(huán)境、振興旅游、推進(jìn)環(huán)境教育。充分利用地方自然資源振興地域經(jīng)濟(jì)，同時(shí)要保護(hù)好環(huán)境資源。從這個(gè)角度看，《生態(tài)旅游推進(jìn)法》堪稱一部具有劃時(shí)代意義的法律，加之2006年通過的《觀光立國推進(jìn)基本法》，兩部法律成為日本21世紀(jì)環(huán)境保護(hù)與旅游立國的里程碑。
3、以英語“Ecotourism”的片假名“エコツーリズム”直接為法律命名
日本的法律用片假名來直接命名的寥寥無幾。“生態(tài)旅游”可以用日文漢字“生態(tài)観光”來直接表示，但用片假名更能把意思形象的表達(dá)出來。生態(tài)旅游不僅是指一種特殊的旅游形態(tài)，其內(nèi)涵包括實(shí)現(xiàn)推進(jìn)旅游、振興地方、保護(hù)環(huán)境三個(gè)要素的平衡，是一個(gè)能體現(xiàn)開發(fā)和保護(hù)并重理念的專有概念。為恰當(dāng)準(zhǔn)確的表述出這種細(xì)微的差別，按照英語詞匯的片假名來表達(dá)書寫顯得更為貼切。正是基于這樣的理念，生態(tài)旅游推進(jìn)法的貫徹執(zhí)行也并不只限于環(huán)境省，而是包括國土交通省、農(nóng)林水產(chǎn)省、文部科學(xué)省等多個(gè)省廳。
4、提出日本型生態(tài)旅游的四個(gè)基本理念
生態(tài)旅游推進(jìn)法第3條提出了四個(gè)基本理念：充分考慮自然環(huán)境、謀求旅游振興、謀求地域振興、利用自然資源進(jìn)行環(huán)境教育[7]。2003年，環(huán)境省“生態(tài)旅游推進(jìn)會(huì)”提出“生態(tài)旅游典型示范地域”進(jìn)行交叉思考，摸索日本型生態(tài)旅游應(yīng)具備的方向性的東西，這對(duì)后來立法層面上基本理念的形成具有深遠(yuǎn)的意義。
5、以各地生態(tài)旅游推進(jìn)協(xié)會(huì)為基地
在環(huán)境省設(shè)置的“推進(jìn)會(huì)議”中，明確了日本型生態(tài)旅游在三種類型的地域大力推進(jìn)：像知床和屋久島那樣殘存的原始自然地域、以大眾旅游為主體的地域“生態(tài)旅游化”以及那些未進(jìn)行旅游開發(fā)的山林山地之間的地域，并將其中的13個(gè)地方選定為生態(tài)旅游典型示范區(qū)。從這開始，日本的生態(tài)旅游得到快速的發(fā)展，推進(jìn)以山林山地為主要陣地的“日本型生態(tài)旅游”逐漸形成了。與有著廣袤自然生態(tài)資源的國家（如美國、澳大利亞）相比，日本的原生自然環(huán)境顯得非常有限。然而，包含在自然公園里的一部分的中間山林山地，從亞寒帶到亞熱帶南北延綿3000多公里，具有豐富生物多樣性的生態(tài)寶庫。同時(shí)，歷史積淀形成的與自然環(huán)境緊密相關(guān)的地域文化，具有其獨(dú)特的歷史形態(tài)。
日本型生態(tài)旅游的主要舞臺(tái)是散布在全國各地的山林山地。具體來說，是在農(nóng)村、山村和漁村，根據(jù)情況也可以是城市街道地域和城鎮(zhèn)。充分發(fā)掘利用地域特有的自然環(huán)境，在保護(hù)環(huán)境的同時(shí)能夠身臨其境體驗(yàn)地域獨(dú)特的魅力，這種旅游形態(tài)的應(yīng)用范圍可以無限延伸。為振興生態(tài)旅游，首先設(shè)立以市鎮(zhèn)村長為中心其他關(guān)系人參加的“推進(jìn)協(xié)會(huì)”，以協(xié)會(huì)為中心來選定生態(tài)旅游的地域范圍、找出地域獨(dú)具特色的珍貴旅游資源，進(jìn)行導(dǎo)游培訓(xùn)、設(shè)計(jì)項(xiàng)目、開發(fā)市場(chǎng)，規(guī)劃設(shè)計(jì)地域生態(tài)旅游的具體方案。在此過程中，國家在宣傳活動(dòng)、技術(shù)指導(dǎo)、人才培養(yǎng)等各方面給予支援，但仍以各地推進(jìn)協(xié)議會(huì)為主體。6、明確規(guī)定生態(tài)旅游為公民的權(quán)利自然環(huán)境因國家和地域而不同。充分利用自然環(huán)境資源振興旅游，謀求地域活性化，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的環(huán)境保全，這讓因人口少子高齡化導(dǎo)致地域活力低下而倍受困擾的日本，找到了地域恢復(fù)元?dú)獾膭?dòng)力。充分利用地域自然環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)往來人口的不斷增加，才能建設(shè)繁榮的地域社會(huì)環(huán)境。
在村落區(qū)域，子孫不在身邊的老人們，用山村的鄉(xiāng)土料理款待前來的游客，給他們講述相傳久遠(yuǎn)的民間故事，并從中獲得生活的樂趣和活力。生態(tài)旅游運(yùn)動(dòng)之初，這樣的情景在日本隨處可見。而這樣的景象靠中央政府的財(cái)政預(yù)算來推進(jìn)是不可能實(shí)現(xiàn)的，必須要靠地域自立、自律的能動(dòng)的完成，這正是《生態(tài)旅游推進(jìn)法》的重要使命。各地的推進(jìn)協(xié)會(huì)，沒有把地域?qū)氋F的自然資源重新指定為“特定旅游自然資源”。什么樣的自然資源能脫穎而出、充分利用這些資源又會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果呢？在日本全國范圍內(nèi)，無論孩子還是老人都有權(quán)參與這類問題的解決。地方居民共同參與，探尋地域珍貴的自然旅游資源，為振興地域出謀劃策[8]?！渡鷳B(tài)旅游推進(jìn)法》立法化的最大的效果，便是把原本只是一部分關(guān)系人參與的生態(tài)旅游，建設(shè)成為普遍參與的新型旅游形態(tài)，并在各地得到廣泛的推進(jìn)。當(dāng)然，生態(tài)旅游的概念在全世界廣泛傳播尚需要時(shí)間。正因?yàn)槿绱?，生態(tài)旅游的推進(jìn)會(huì)讓生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的保全遭受怎樣的影響，還需對(duì)事態(tài)發(fā)展給予高度關(guān)注。根據(jù)情況，也有可能需要對(duì)法律本身進(jìn)行修改。為此，《生態(tài)旅游推進(jìn)法》附則規(guī)定了本法施行5年后須進(jìn)行修訂。
對(duì)我國生態(tài)旅游法制化的幾點(diǎn)啟示
（一）科學(xué)界定生態(tài)旅游的概念
目前，由于缺乏對(duì)生態(tài)旅游的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，理論界對(duì)其概念的表述不盡相同，實(shí)踐中對(duì)生態(tài)旅游的稱呼也千差萬別，使得人們對(duì)生態(tài)旅游及相關(guān)概念的認(rèn)識(shí)相當(dāng)混亂。必須統(tǒng)一各方面的認(rèn)識(shí)，明確界定生態(tài)旅游的概念和基本特征，將生態(tài)旅游的概念與相關(guān)概念區(qū)分開來。有關(guān)行政部門和民間團(tuán)體在生態(tài)旅游概念的表述上要體現(xiàn)保護(hù)環(huán)境、振興旅游、促進(jìn)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的提高等方面的內(nèi)容。生態(tài)旅游的目的是充分利用自然資源振興地方經(jīng)濟(jì)，同時(shí)更好地保護(hù)地域環(huán)境資源。
（二）擴(kuò)展生態(tài)旅游的活動(dòng)空間
盡管我國生態(tài)旅游的空間范圍在不斷擴(kuò)大，一些地方甚至在人跡罕至的原始自然山林區(qū)域開發(fā)生態(tài)旅游，但生態(tài)旅游的主要區(qū)域仍是各類發(fā)展大眾旅游的自然保護(hù)區(qū)等區(qū)域。大量人群蜂擁而至，給這些區(qū)域的環(huán)境帶來巨大的負(fù)面影響。要減輕旅游給生態(tài)環(huán)境造成的負(fù)荷，就必須不斷擴(kuò)展生態(tài)旅游空間。除已開發(fā)旅游的自然保護(hù)區(qū)等地域外，那些未進(jìn)行旅游開發(fā)的山林山地之間的林地，出于環(huán)境保護(hù)的需要也有必要發(fā)展生態(tài)旅游。散落在全國各地的山林山地具有豐富的自然生態(tài)資源。隨著我國生態(tài)旅游的發(fā)展，相關(guān)法制的不斷健全，這些山林山地應(yīng)成為生態(tài)旅游的主要舞臺(tái)。具體說來，生態(tài)旅游的主要區(qū)域是農(nóng)村、山村、漁村，甚至一些生態(tài)環(huán)境較好的城市街道地域和鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
（三）加強(qiáng)生態(tài)旅游的實(shí)證調(diào)研
近年來，“保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建造綠色家園”的呼聲日益高漲，對(duì)“綠色建筑”可持續(xù)發(fā)展的研究在全球范圍內(nèi)逐漸展開?！熬G色建筑”、“生態(tài)建筑”、“可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)”等概念在建筑行業(yè)成為了一種時(shí)尚，同時(shí)也實(shí)實(shí)在在地成為建筑學(xué)科發(fā)展的前沿。這些現(xiàn)象充分體現(xiàn)了人類理智和文明的升華。它要求當(dāng)代人類重歸自然的懷抱。返回生物圈中生生不息的有機(jī)聯(lián)系中。建立起一種人類、自然和人工環(huán)境相融合的綠色文明。
l綠色建筑的概念
綠色建筑的基本概念主要有兩點(diǎn)：①提供給使用者有益健康的建筑環(huán)境，并提供高質(zhì)量的生存活動(dòng)空間；②盡最大限度回歸自然，保護(hù)環(huán)境減少能耗。在人類建造過程中，這兩者是相互矛盾的。人類為了達(dá)到舒適的生活及工作環(huán)境．就要通過各種手段向大自然索取和消耗自然資源。然而。光有索取而沒有回報(bào)必然對(duì)自然環(huán)境造成無法挽回的損失．為此，人類索取與回報(bào)之間的矛盾．已成為綠色建筑的核心問題。
綠色建筑實(shí)際上是這樣的一種實(shí)踐活動(dòng)：最大限度地利用天然條件并通過人工手段創(chuàng)造宜憩舒適的環(huán)境．同時(shí)又要嚴(yán)格控制和減少人類對(duì)于自然資源的占有。確保自然索取與回報(bào)之間的動(dòng)態(tài)平衡。這種動(dòng)態(tài)平衡不但要反映在建筑設(shè)計(jì)和建造時(shí)所采用的合適方法及因地制宜的材料上．而且更為體現(xiàn)在它對(duì)資源的消耗利用程度和回報(bào)自然程度狀態(tài)上。由此看來．可以這樣說：綠色建筑是一種嶄新的設(shè)計(jì)思維和模式在使用中對(duì)精神層面的重要性給予更多的關(guān)注．全方位的關(guān)心使用者的生理以及心理的健康。
2綠色建筑的意義
“綠色建筑”這一概念是在全球范圍內(nèi)對(duì)環(huán)境問題的高度重視以及對(duì)于生活與消費(fèi)方式的深刻反思的背景下應(yīng)運(yùn)而生的。在現(xiàn)實(shí)生活中，一望無際的森林被蠶食和毀滅．沙漠化風(fēng)暴席卷了廣闊的綠野，生物物種的生命力在人類前進(jìn)的步伐面前顯得如此脆弱。城市中的人們很難見到湛藍(lán)的天空與明媚的陽光。
建筑師們跳出曾經(jīng)習(xí)慣了的思維模式，開始從另一個(gè)角度重新審視建筑的真意所在．思考建筑所應(yīng)擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任。雖然到目前為止。并沒有足夠理想的技術(shù)與材料支持“綠色建筑”的設(shè)計(jì)實(shí)踐．雖然這一理論在大多數(shù)情況下還只限于紙上談兵，但它的提出至少為未來建筑的發(fā)展指出了一種美好的方向。人們開始提出這樣的問題：建筑師的社會(huì)責(zé)任以及建筑在保護(hù)和改善環(huán)境中所起到的作用是什么?綠色建筑的提出正是基于這樣一種背景．試圖對(duì)于這些問題給予回答．這也正是“綠色建筑”這一概念提出的最大意義所在。
3綠色建筑的價(jià)值觀
綠色建筑這一概念。事實(shí)上正是基于建筑領(lǐng)域中綠色人本主義價(jià)值的覺醒。然而從覺醒到占據(jù)主流的地位．這種價(jià)值觀的確立還需要經(jīng)歷漫長的時(shí)間．因此綠色人本主義只能成為未來綠色建筑存在的動(dòng)力。而在現(xiàn)階段．在工業(yè)、后工業(yè)文明的人類中心論占主導(dǎo)地位的時(shí)期。綠色建筑的發(fā)展是不能僅僅建立在道德基礎(chǔ)之上的．經(jīng)濟(jì)杠桿此時(shí)此刻將扮演著重要的角色。
綠色建筑賴以生存的經(jīng)濟(jì)理由就是對(duì)運(yùn)營費(fèi)用的節(jié)省。一次性投資的回報(bào)將是長期的。積累的結(jié)果必將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)初次投資成本的節(jié)約。這是一個(gè)比較有吸引力的理由。這顯然是一種樂觀、積極的思想。事實(shí)上也正是目前支持綠色建筑研究與實(shí)踐的主要經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。然而。無論是“長期回報(bào)”還是“綠色成本’當(dāng)前來看都是虛無縹緲的。對(duì)大多數(shù)投資者而言，任何形式和遠(yuǎn)期平衡表或是成本核算評(píng)價(jià)與初期投資與直接利潤相比．恐怕都是不足以使人為之心動(dòng)的．更不用說考慮到遠(yuǎn)期的各種變故或是災(zāi)難?？紤]到長期回報(bào)是否還能落入投資者的腰包。這也正是為何“綠色建筑”在實(shí)踐的道路上如此舉步艱難的原因之一。
為此。國家對(duì)于建材選擇每平方米所耗標(biāo)準(zhǔn)等方面做一些必要的規(guī)定乃至立法．對(duì)可持續(xù)技術(shù)的研究．對(duì)新的潔凈高效能源和可再生能源的開發(fā)、利用的研究方面增加投入的力度。都將成為推進(jìn)綠色建筑運(yùn)動(dòng)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?/p>
4綠色建筑在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
綠色建筑的理解與衡量標(biāo)準(zhǔn)將隨著時(shí)間的推移而不斷發(fā)展，但其基本原則不會(huì)改變。主要體現(xiàn)在4個(gè)方面：
(1)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，節(jié)省能源、盡量減少對(duì)生物圈的破壞。
(2)對(duì)使用者生活工作環(huán)境給予更多的考慮。
(3)對(duì)于溝通人類與自然環(huán)境創(chuàng)造條件。
(4)面向未來發(fā)展要有足夠的發(fā)展彈性空間。
4．1對(duì)自然環(huán)境的關(guān)注與尊重
對(duì)自然環(huán)境的關(guān)注是綠色建筑存在的根本是一種環(huán)境共生意識(shí)的體現(xiàn)，要求建筑師調(diào)整自己的心態(tài)．不但要有滿腔創(chuàng)作激情，而且要有一顆平常的心，正確地認(rèn)識(shí)到建筑作品僅僅是環(huán)境中的一份子，以一種謙遜的姿態(tài)去處理與環(huán)境的關(guān)系．給予自然環(huán)境以更多的關(guān)注．這種關(guān)注主要體現(xiàn)在：
(1)對(duì)建筑場(chǎng)地的充分考慮，其內(nèi)容有：建筑物的朝向、方位、布局、對(duì)地形地勢(shì)的利用、場(chǎng)地氣候條件的影響以及植被的關(guān)注。
(2)對(duì)節(jié)省能源的考慮：建筑能耗是建筑物對(duì)自然界造成的主要間接危害之一。如何盡可能多地降低能耗提高效率成為綠色建筑的一個(gè)重要課題。
(3)對(duì)可再生能源的利用：在設(shè)計(jì)中應(yīng)盡量考慮利用可再生的能源，如太陽能利用、天然冷源(地源熱泵)的利用、自然的采光、通風(fēng)、溫濕度的控制等。
(4)盡可能利用當(dāng)?shù)丶夹g(shù)、材料以降低建造成本。
(5)盡可能使用無污染、可再生的環(huán)保材料。
4．2對(duì)使用者給予更多的關(guān)照
作為人類每曰起居、生活、辦公的微觀環(huán)境日復(fù)一日．年復(fù)一年，建筑環(huán)境的品質(zhì)直接關(guān)系到人們的生活與工作的質(zhì)量。綠色建筑在注重環(huán)保的同時(shí)還應(yīng)給使用者以足夠的關(guān)注，具體來講體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(1)盡可能利用自然的方法創(chuàng)造宜人的溫度濕度環(huán)境．在盡量減少能耗的同時(shí)保證甚至提高其舒適性。
(2)創(chuàng)造良好的聲環(huán)境氛圍。給使用者提供一個(gè)安靜、和諧、宜人的居住工作環(huán)境。
(3)良好的照明系統(tǒng)、合理的房間進(jìn)深、宜人的光環(huán)境。
(4)合理的空間布局、宜人的空間環(huán)境。
(5)對(duì)不同使用者的全方位考慮。包括對(duì)殘疾人、老年人的關(guān)心。
(6)提高安全性，增強(qiáng)防災(zāi)能力。
人類的歷史起源于自然，所以，根本的建筑思想也必須是回歸自然，而不能因?yàn)檫^度追求人類奢華的居住條件，而大肆開發(fā)利用自然資源，人類的需求一旦超過了地球生態(tài)環(huán)境能承受的最大極限，就必然會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)與懲罰。因此，建筑設(shè)計(jì)工程師應(yīng)具備強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，同時(shí)要做到在環(huán)境保護(hù)思想的指導(dǎo)下自己開展建筑設(shè)計(jì)工作。1.3設(shè)計(jì)者具有高度的責(zé)任感建筑設(shè)計(jì)是建立在設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)前矛盾進(jìn)行分析綜合的基礎(chǔ)之上的思考過程，所以，建筑設(shè)計(jì)必須尊重自然，堅(jiān)持“以人為本”的建筑思想理念。因此，建筑工程師應(yīng)具備高度的社會(huì)責(zé)任感，保護(hù)環(huán)境，貢獻(xiàn)社會(huì)。此外，建筑工程師還應(yīng)具備深厚的歷史文化內(nèi)涵。建筑作為一種大眾的欣賞文化，在人們進(jìn)行賞析的過程，也是沉淀和傳承文化的過程。此外，建筑設(shè)計(jì)工程師自身也必須掌握一門特定的環(huán)境科學(xué)技術(shù)，掌握扎實(shí)的環(huán)境保護(hù)知識(shí)，并不斷地探索當(dāng)今的建筑學(xué)和環(huán)境學(xué)的專業(yè)知識(shí)，只有這樣才可以適應(yīng)當(dāng)今迅速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造出符合文化要求與時(shí)代特征的建筑設(shè)計(jì)佳作。
1基于可再生資源的建筑設(shè)計(jì)策略
自然環(huán)境中的各種資源并不是都可以無限循環(huán)開發(fā)利用的可再生資源，在建筑設(shè)計(jì)中，為了順利地完成建筑活動(dòng)，建筑設(shè)計(jì)者必須做到有效地支配能量與物質(zhì)，應(yīng)充分考慮到自然資源和能源的不可再生性，也就是其有限性。由于建筑是能量、資源和自然環(huán)境系統(tǒng)的綜合體，因此，建筑環(huán)境中所使用的材料也應(yīng)具備循環(huán)性，建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)通過自己的勞動(dòng)與智慧，在充分地考慮到周邊自然環(huán)境的關(guān)系和建筑系統(tǒng)的功能性后，合理且審慎地使用自然資源和能源，將物質(zhì)、能量等資源進(jìn)行重組，在建筑活動(dòng)中做到最大限度地利用可再生自然資源，最終目的是減少建筑活動(dòng)對(duì)于自然生態(tài)系統(tǒng)的影響。
2基于環(huán)境保護(hù)思想的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)內(nèi)涵
從生態(tài)學(xué)的原理考慮，建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)應(yīng)追求人與環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一，并充分認(rèn)識(shí)到人和自然是共生的關(guān)系，在建筑活動(dòng)中，保護(hù)性地利用不可再生資源，也不要浪費(fèi)可再生的循環(huán)性資源。所以，生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是要認(rèn)識(shí)到人類建筑和自然環(huán)境是一個(gè)有機(jī)的整體，建筑設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造建筑內(nèi)部小環(huán)境的同時(shí)，還要處理好建筑和自然要素、局部和整體之間的相互關(guān)系。
（一） 生態(tài)文明觀的含義
生態(tài)文明觀是一種動(dòng)態(tài)的思想觀念，它主要體現(xiàn)了人類的發(fā)展以及社會(huì)活動(dòng)，并且是根據(jù)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的不斷變化而發(fā)生改變，這種動(dòng)態(tài)的思想觀念對(duì)人類的生產(chǎn)和生活起著指引的作用，推動(dòng)人類的不斷發(fā)展。生態(tài)文明觀和可持續(xù)發(fā)展的觀念有相似之處，它的中心思想是人類和自然友好的相處，在不破壞自然環(huán)境的同時(shí)實(shí)現(xiàn)人類對(duì)環(huán)境的需求。
（二） 生態(tài)文明背景下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要遵循的原則
生態(tài)文明觀是倡導(dǎo)人和自然和諧相處，是符合我國目前發(fā)展的一種思想觀念，因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中遵循回歸自然，并且注重文化精神生態(tài)化的原則是非常有必要的。首先，隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們的生活質(zhì)量有了明顯的提升，對(duì)環(huán)境的要求也越來越高，面對(duì)這樣的情況，環(huán)境設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該遵循回歸自然的原則，在不破壞自然環(huán)境的同時(shí)，融入現(xiàn)代的審美觀念，實(shí)現(xiàn)自然和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的完美結(jié)合，從而設(shè)計(jì)出既符合人們對(duì)環(huán)境的需求，又保持了自然原生態(tài)的方案[1]。其次，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要遵循注重文化精神生態(tài)化的原則，在設(shè)計(jì)方案中體現(xiàn)人文內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行融合，從而設(shè)計(jì)出既包含古典氣息，又具有現(xiàn)代氣息的環(huán)境設(shè)計(jì)方案。
二、 生態(tài)文明背景下現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的模式
（一） 利用生態(tài)建筑模式
我國的經(jīng)濟(jì)水平和科技水平的不斷提高，使人們的精神需求也有了進(jìn)一步的提升，人們對(duì)環(huán)境的要求在不斷的提高，傳統(tǒng)的建筑模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，新型的建筑模式應(yīng)運(yùn)而生。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中引用生態(tài)建筑模式，是當(dāng)今社會(huì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主流。生態(tài)建筑模式，是在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中盡量的保持原生態(tài)，并利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，將周邊的環(huán)境和建筑需求進(jìn)行有效的結(jié)合，在不影響周邊環(huán)境的同時(shí)，滿足人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境的需求[2]。
（二） 利用自然、生態(tài)材料，構(gòu)建生態(tài)環(huán)境空間
室內(nèi)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行方案設(shè)計(jì)的時(shí)候，要充分的考慮到空氣環(huán)境，在此基礎(chǔ)之上利用自然光線以及綠色植物等，構(gòu)建室內(nèi)環(huán)境，盡量減少需要人工制造的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，在進(jìn)行裝修的時(shí)候，要使用生態(tài)材料，這樣既可以營造自然的空間環(huán)境，還能使室內(nèi)空間更加的美觀。
（三） 營造簡(jiǎn)潔、舒適的環(huán)境
隨著人們審美觀念的逐漸轉(zhuǎn)變，繁瑣、復(fù)雜的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)已經(jīng)不符合人們 的審美觀念，簡(jiǎn)潔、舒適的室內(nèi)環(huán)境成為了人們的追求。簡(jiǎn)單并舒適的室內(nèi)環(huán)境減少了對(duì)各種材料的使用，降低了對(duì)自然環(huán)境和人類身體的危害，是值得推廣的設(shè)計(jì)風(fēng)格。因此，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，采用簡(jiǎn)單、大方的設(shè)計(jì)理念，以科學(xué)的布局滿足人們的審美需求，并在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)生態(tài)文明精神[3]。
三、 生態(tài)文明背景下現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的模式
（一） 室外景觀的形式要進(jìn)行合理的規(guī)劃
人們對(duì)環(huán)境的需求不僅體現(xiàn)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，還體現(xiàn)在室外環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室外環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候，要對(duì)室外景觀的形式進(jìn)行合理的規(guī)劃，避免使用一些成本高、占地面積廣的景觀形式，要盡量在保持自然原生態(tài)的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境所具有的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的景觀，這樣既可以滿足人們對(duì)室外環(huán)境的需求，還可以降低資源的消耗，體現(xiàn)生態(tài)文明精神。
（二） 土地利用要進(jìn)行合理的規(guī)劃
大學(xué)校園景觀是城市景觀的精華體驗(yàn)，不僅為人們居住提供所需的物質(zhì)產(chǎn)品，還提供具有可觀賞的精神產(chǎn)品。由此，大學(xué)校園景觀具有獨(dú)特的美學(xué)特性、藝術(shù)規(guī)律，屬于技術(shù)、藝術(shù)、實(shí)用及審美等的有機(jī)統(tǒng)一。
校園景觀通過綜合運(yùn)用藝術(shù)語言表現(xiàn)其的審美特性，將學(xué)校自然環(huán)境與人文背景結(jié)合，具有抽象性與象征性的特點(diǎn)，體現(xiàn)的是人與自然的和諧友好關(guān)系，也是想象力與創(chuàng)造力的結(jié)合。
大學(xué)校園景觀為師生營造的使一個(gè)富有意義的場(chǎng)所，師生在這里通過自身的理解預(yù)知對(duì)話交流，大學(xué)校園在潛移默化中影響著大學(xué)生的精神世界，并逐漸形成自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
良好的校園文化環(huán)境、精神氛圍，促進(jìn)學(xué)生更積極向上健康的生活，提高個(gè)人修養(yǎng)。大學(xué)校園景觀不僅可以美化環(huán)境，還以其豐富的富有時(shí)代特征與人文特性的場(chǎng)所精神，影響著大學(xué)生的思想。
場(chǎng)所精神在大學(xué)校園中的應(yīng)用
1.地域精神的發(fā)揚(yáng)與延伸
在不同的地域中，文化也不同，從而所體現(xiàn)的地域場(chǎng)所精神也各不相同。校園景觀作為場(chǎng)所精神的具體體現(xiàn)，在這個(gè)區(qū)域環(huán)境中的人們有著共同的生活方式，主要根植于區(qū)域環(huán)境中的景觀。大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)對(duì)場(chǎng)所精神的尊重，首先表現(xiàn)為對(duì)地域精神的尊重與發(fā)揚(yáng)，對(duì)特有的地形地貌、自然資源、歷史文化等具有地域精神的元素充分尊重。
地域精神也是對(duì)大學(xué)所在地域的文化特色、風(fēng)土人情的綜合體現(xiàn)，是一個(gè)大文化背景。在這個(gè)空間之中，師生交往能夠通過濃厚的地域文化氛圍，迅速的適應(yīng)與產(chǎn)生認(rèn)同感、歸屬感。大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)注重發(fā)揚(yáng)和延伸地域精神，保護(hù)區(qū)域生態(tài)環(huán)境，合理的處理好人與自然的友好關(guān)系。
2.校園文脈的保護(hù)與應(yīng)用
校園文脈作為學(xué)校最基本的特征，其涵蓋了學(xué)校的發(fā)展歷程、教學(xué)特色，以及在長期發(fā)展中積淀的人文、藝術(shù)以及文化底蘊(yùn)。大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)校園文脈，就是加強(qiáng)學(xué)校與周圍環(huán)境的聯(lián)系，重視新老文化的傳承與連續(xù)。校園景觀的功能與意義，通過空間、時(shí)間的文脈表現(xiàn)，反之景觀功能意義也支配著校園文脈。
景觀追求的正是文脈的延續(xù)，強(qiáng)調(diào)在特定的空間范圍內(nèi)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境個(gè)別元素與整體在時(shí)間、空間方面的連續(xù)性，確保人文與自然的協(xié)調(diào)平衡，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)不斷推陳創(chuàng)新。
3.校園景觀與建筑物的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
高等院校的建立與發(fā)展，與國家、民族、區(qū)域政治經(jīng)濟(jì)文化等有著密切的關(guān)系。校園建筑作為學(xué)校發(fā)展史的載體，生動(dòng)的體現(xiàn)了這一點(diǎn)。由此，愛護(hù)與保護(hù)校園建筑，對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化，不僅是對(duì)歷史的尊敬推崇，同時(shí)也是對(duì)校園文化的保護(hù)與延續(xù)。
當(dāng)前大學(xué)校園在保護(hù)校園中心的同時(shí)，還要實(shí)現(xiàn)建筑形象的統(tǒng)一，突出整體特色，確保校園風(fēng)貌的統(tǒng)一和諧。通過空間視覺的創(chuàng)設(shè)，使校園景觀與場(chǎng)所精神的豐富內(nèi)涵得以體現(xiàn)，對(duì)外形成明確清晰的建筑意象。
4.重視校園場(chǎng)所的可參觀性與歸屬感
校園景觀設(shè)計(jì)，不僅提供觀賞，關(guān)鍵還是塑造一個(gè)具有功能特性的空間氛圍，讓師生生活在其中具有強(qiáng)烈的歸屬感。為師生營造良好的交往場(chǎng)所，促進(jìn)師生交流、相互啟發(fā)，并且鍛煉溝通能力，這種場(chǎng)所的構(gòu)建不應(yīng)該只在課堂中，而且還應(yīng)貫穿學(xué)校生活中，包括課外活動(dòng)空間。良好的校園景觀，能夠?yàn)閹熒峁└嗟慕煌鶊?chǎng)所，并且逐步成為師生所信賴的環(huán)境空間。
5.創(chuàng)造綠色生態(tài)環(huán)境
大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中對(duì)場(chǎng)所精神的應(yīng)用，還體現(xiàn)在對(duì)自然環(huán)境的尊重，在保護(hù)校園原有自然環(huán)境的同時(shí)，加大力度創(chuàng)造綠色的生態(tài)環(huán)境。地形地貌、氣候、植被等，是大自然賦予給校園最天然的場(chǎng)所精神，因此景觀設(shè)計(jì)過程中，需因地制宜，尊重自然環(huán)境形態(tài)，保護(hù)不場(chǎng)地原有的植被，確保生態(tài)平衡。
結(jié)論
中圖分類號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
前言：我國城市現(xiàn)在面臨的人口過分集中、交通擁擠問題、空氣質(zhì)量問題、能源資源危機(jī)問題等歸結(jié)為城市規(guī)劃問題，城市本身是一個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)，顯然要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，必須先要進(jìn)行合理的規(guī)劃評(píng)價(jià)。城市規(guī)劃是將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略落實(shí)到城市建設(shè)的重要手段，而將環(huán)境影響評(píng)價(jià)與城市規(guī)劃相結(jié)合，可以提高城市規(guī)劃的科學(xué)性與有效性，進(jìn)而推動(dòng)城市建設(shè)發(fā)展。環(huán)境影響評(píng)價(jià)應(yīng)用于城市規(guī)劃的良好效果尤其體現(xiàn)在城市生態(tài)環(huán)境維護(hù)與資源環(huán)境維護(hù)方面，環(huán)境評(píng)價(jià)可以將城市規(guī)劃執(zhí)行時(shí)有可能造成的環(huán)境污染情況提前估測(cè)出來，是訂立環(huán)境治理措施的重要依據(jù)，對(duì)城市環(huán)境保護(hù)具有重要意義。基于環(huán)境影響評(píng)價(jià)和城市規(guī)劃對(duì)城市建設(shè)的重要作用，本文筆者重點(diǎn)研究在城市規(guī)劃中環(huán)境影響評(píng)價(jià)的應(yīng)用發(fā)展，并提出一些環(huán)境評(píng)價(jià)的具體應(yīng)用方法。
一、環(huán)評(píng)在城市規(guī)劃中的發(fā)展概述
我國自改革開放以來，對(duì)環(huán)境評(píng)價(jià)系統(tǒng)進(jìn)行了大量實(shí)踐探究，例如我國在 1985 年公布的《開遠(yuǎn)市區(qū)域環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)及綜合防治對(duì)策研究報(bào)告》詳細(xì)分析了云南開遠(yuǎn)市開發(fā)項(xiàng)目的環(huán)境評(píng)價(jià)，這表明我國早在上個(gè)世紀(jì)八十年代已經(jīng)具有建立環(huán)境評(píng)價(jià)系統(tǒng)的意識(shí)，還開積極開展了探究實(shí)踐。繼開遠(yuǎn)市開發(fā)項(xiàng)目環(huán)境評(píng)價(jià)報(bào)告發(fā)表后，全國各個(gè)城市積極響應(yīng)，紛紛著手建立當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境影響評(píng)價(jià)系統(tǒng)，將環(huán)境評(píng)價(jià)應(yīng)用于城市規(guī)劃中，對(duì)當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)項(xiàng)目進(jìn)行了環(huán)境評(píng)價(jià)，是我國在環(huán)境保護(hù)方面取得了一定成績(jī)。進(jìn)入 21 世紀(jì)，國務(wù)院頒布了《人口、環(huán)境與發(fā)展的白皮書》，文件中指出，各地政府要將環(huán)境影響評(píng)價(jià)系統(tǒng)應(yīng)用于城市規(guī)劃發(fā)展中，對(duì)一切工程投標(biāo)建設(shè)項(xiàng)目都要執(zhí)行環(huán)境評(píng)價(jià)，對(duì)有可能造成重大環(huán)境污染的工程項(xiàng)目予以堅(jiān)決取締。隨著我國環(huán)境評(píng)價(jià)系統(tǒng)逐漸發(fā)展完善，環(huán)境評(píng)價(jià)系統(tǒng)將被應(yīng)用到更廣泛的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中。
二、城市規(guī)劃與環(huán)境評(píng)價(jià)影響評(píng)價(jià)的含義
1. 環(huán)境影響評(píng)價(jià)的含義
環(huán)境影響評(píng)價(jià)是一種預(yù)估環(huán)境污染情況的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，它可以通過相關(guān)數(shù)據(jù)和實(shí)際環(huán)境狀況，對(duì)擬定的開發(fā)項(xiàng)目或工程建設(shè)計(jì)劃進(jìn)行詳細(xì)分析，評(píng)估這些項(xiàng)目計(jì)劃在實(shí)行后是否會(huì)對(duì)城市生態(tài)和資源環(huán)境造成污染，并且預(yù)計(jì)污染的嚴(yán)重程度。環(huán)境評(píng)價(jià)系統(tǒng)對(duì)開發(fā)項(xiàng)目的評(píng)價(jià)，是項(xiàng)目是否可以實(shí)行的重要參考依據(jù)，它的出現(xiàn)大大促進(jìn)了城市環(huán)境保護(hù)，篩除了許多會(huì)對(duì)城市環(huán)境造成重大危害的工程項(xiàng)目。
2.城市規(guī)劃的含義
城市在訂立發(fā)展方向或某一發(fā)展目標(biāo)后，針對(duì)目標(biāo)設(shè)計(jì)具體的實(shí)施計(jì)劃就是城市規(guī)劃。城市規(guī)劃是城市發(fā)展的重要戰(zhàn)略指導(dǎo)，因此必須以可持續(xù)發(fā)展方針為實(shí)施綱要，不但要為廣大人民創(chuàng)造興旺發(fā)達(dá)的城市環(huán)境，還要兼顧城市生態(tài)環(huán)境與資源環(huán)境的維護(hù)，開創(chuàng)人與自然和諧發(fā)展的和諧局面。我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，工業(yè)生產(chǎn)水平逐漸提高，城市化進(jìn)程不斷演進(jìn)，促使人口基數(shù)激增。隨著人口飽和度上升，與工業(yè)生產(chǎn)的泛濫，造成了人與自然之間不可忽視的矛盾，即資源短缺和生態(tài)破壞。但事實(shí)上，城市發(fā)展與環(huán)境保護(hù)并不是對(duì)立的，二者之間存在著密不可分的聯(lián)系。一方面，城市需要從環(huán)境中獲取發(fā)展資源，另一方面，城市發(fā)展造成惡劣的環(huán)境污染又會(huì)限制城市發(fā)展的腳步。因此，我們必須將城市發(fā)展與環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一起來，既要推進(jìn)城市化也絕不放松環(huán)境保護(hù)力度，只要這樣才能將可持續(xù)發(fā)展方針落到實(shí)處。
三、城市規(guī)劃環(huán)評(píng)的內(nèi)容
城市規(guī)劃環(huán)評(píng)是城市規(guī)劃在環(huán)境保護(hù)方面的進(jìn)一步完善，一方面要對(duì)城市規(guī)劃可能產(chǎn)生的環(huán)境問題進(jìn)行是監(jiān)測(cè)、識(shí)別、預(yù)測(cè)，并提出防治保障措施；另一方面，要識(shí)別規(guī)劃布局基礎(chǔ)上城市功能和目標(biāo)的提升值，對(duì)規(guī)劃區(qū)內(nèi)的環(huán)境功能進(jìn)行重新定位，為環(huán)境規(guī)劃中的城市規(guī)劃布局提供科學(xué)的依據(jù)。具體的城市規(guī)劃環(huán)評(píng)內(nèi)容包括以下幾方面：
1、規(guī)劃地區(qū)城市自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境背景調(diào)查分析
城市是在自然環(huán)境基礎(chǔ)上建立起來的人工環(huán)境。自然環(huán)境為城市提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，自然環(huán)境又決定了城市污染物的輸送、稀釋、擴(kuò)散和凈化能力。顯然，自然環(huán)境背景對(duì)城市環(huán)境質(zhì)量有顯著的制約作用。因此，在進(jìn)行城市規(guī)劃環(huán)評(píng)的過程中，首先要對(duì)自然環(huán)境背景進(jìn)行調(diào)查。自然環(huán)境包括城市地區(qū)的水文、地理、地形、地貌、土壤、植被等。與此同時(shí)，城市是人類適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的水平，按照人們對(duì)城市發(fā)展的意志和愿望對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行強(qiáng)烈改造的人工環(huán)境單元。所以，進(jìn)行城市規(guī)劃環(huán)評(píng)必須對(duì)城市社會(huì)環(huán)境背景進(jìn)行調(diào)查了解。
2、現(xiàn)狀污染源的調(diào)查和評(píng)價(jià)
環(huán)境污染源的調(diào)查是評(píng)價(jià)工作中的基礎(chǔ)性工作，是規(guī)劃環(huán)評(píng)中關(guān)于環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)的關(guān)鍵性工作。城市中各種污染源排放的污染物種類繁多，是城市環(huán)境質(zhì)量發(fā)生變化的主要因素，因此在規(guī)劃環(huán)評(píng)調(diào)查階段就應(yīng)該查明現(xiàn)有的城市周圍的工業(yè)企業(yè)以及產(chǎn)生的環(huán)境污染物的種類、性質(zhì)和排放總量。
3、規(guī)劃布局基礎(chǔ)上的環(huán)境預(yù)測(cè)評(píng)價(jià)
在規(guī)劃布局方案基礎(chǔ)上進(jìn)行環(huán)境影響識(shí)別并建立評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系，對(duì)現(xiàn)存的和規(guī)劃布局中即將出現(xiàn)的企業(yè)的污染物，結(jié)合規(guī)劃區(qū)域的地理、氣象等各種條件，選擇合適的預(yù)測(cè)模型進(jìn)行污染物濃度擴(kuò)散的預(yù)測(cè)，并做出污染物濃度擴(kuò)散曲線。進(jìn)行規(guī)劃布局的合理性分析，為規(guī)劃布局方案的調(diào)整和替代方案的確定提供科學(xué)的依據(jù)。
四、 環(huán)境影響評(píng)價(jià)在城市規(guī)劃中的具體應(yīng)用策略
基于環(huán)境影響評(píng)價(jià)對(duì)城市規(guī)劃發(fā)展的重要意義，筆者結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，對(duì)環(huán)境影響評(píng)價(jià)在城市規(guī)劃中的具體應(yīng)用做出如下方法總結(jié)。
1. 分析規(guī)劃項(xiàng)目，制定環(huán)保措施
要通過環(huán)境評(píng)價(jià)系統(tǒng)對(duì)城市規(guī)劃擬定的發(fā)展項(xiàng)目進(jìn)行全面分析，對(duì)項(xiàng)目可能造成的污染總量和廢物排放量進(jìn)行合理估算，綜合環(huán)境評(píng)價(jià)結(jié)果與項(xiàng)目?jī)?nèi)容來評(píng)定項(xiàng)目可執(zhí)行性，并提前定制減少污染、降低排量的環(huán)境保護(hù)措施。
2. 引入專業(yè)技術(shù)，重點(diǎn)評(píng)價(jià)發(fā)展規(guī)劃的建設(shè)性
隨著科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，將先進(jìn)工程技術(shù)和掌握技術(shù)的專業(yè)人員投入到環(huán)境評(píng)價(jià)系統(tǒng)運(yùn)作環(huán)節(jié)中，是環(huán)境評(píng)價(jià)系統(tǒng)發(fā)展健全的必然趨勢(shì)。在對(duì)城市發(fā)展規(guī)劃項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)定時(shí)，可以通過先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和專業(yè)技術(shù)知識(shí)對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行更為深入的研究分析，準(zhǔn)確評(píng)估出開發(fā)項(xiàng)目的科學(xué)性與建設(shè)性。
3.運(yùn)用地理系統(tǒng)，模擬工程環(huán)境
在對(duì)工程項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，可以運(yùn)用地理信息系統(tǒng)，根據(jù)工程的相關(guān)數(shù)據(jù)和工程選址的地理情況，建立項(xiàng)目虛擬模型，通過模型可以更直觀地對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行環(huán)境評(píng)價(jià)，提高評(píng)價(jià)結(jié)果的準(zhǔn)確性，以便有關(guān)部門提前制定保護(hù)環(huán)境的具體措施。
五、結(jié)語
隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，城市建設(shè)也在逐漸完善，在城市建設(shè)發(fā)展過程中，城市規(guī)劃是指導(dǎo)方針，環(huán)境影響評(píng)價(jià)是重要基礎(chǔ)。因此，必須將城市規(guī)劃與環(huán)境影響評(píng)價(jià)結(jié)合起來，加強(qiáng)環(huán)境影響評(píng)價(jià)在城市規(guī)劃中的實(shí)際應(yīng)用，加強(qiáng)環(huán)境、資源保護(hù)，推動(dòng)我國城市建設(shè)事業(yè)持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]胡自偉,黃海平.城市軌道交通規(guī)劃環(huán)境影響評(píng)價(jià)的技術(shù)要點(diǎn)探討與分析[J].環(huán)境污染與防治,2010,(06):12-15.
引言
隨著旅游業(yè)的飛速發(fā)展以及旅游需求的增大，傳統(tǒng)的只有單一住宿功能的民宿已經(jīng)落伍，尤其在世界文化多元化發(fā)展的大背景下，地域文化成為各地旅游業(yè)發(fā)展的重要手段。在此形勢(shì)下，如何設(shè)計(jì)出具有地域文化特色的民宿，并將傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代生活設(shè)施巧妙地結(jié)合起來，以帶給游客功能性、藝術(shù)性、文化性的多重體驗(yàn)，成為民宿設(shè)計(jì)者普遍關(guān)注的一個(gè)問題。
1民宿設(shè)計(jì)與地域文化之間的關(guān)系
與一般的旅店、住房相比，民宿最明顯的特征在于由內(nèi)而外散發(fā)著濃厚的地域文化色彩。從設(shè)計(jì)的角度講，民宿設(shè)計(jì)更注重場(chǎng)所的設(shè)計(jì)感和藝術(shù)感，而不是實(shí)用功能。不同地方的民宿體現(xiàn)不同的地域文化色彩，每一個(gè)地方的民宿都像是這個(gè)地區(qū)地域文化的標(biāo)簽，有著獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。換個(gè)角度講，民宿是地域文化的載體，地域文化則是民宿設(shè)計(jì)的靈魂。只有將地域文化巧妙地融入民宿設(shè)計(jì)中，才能賦予民宿新的文化生命力和感染力。反過來，民宿的設(shè)計(jì)與發(fā)展也有利于對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕陌l(fā)掘、保護(hù)和傳承，同時(shí)也有利于中華民族精神家園的重建。二者和諧共生，共同發(fā)展。
2民宿設(shè)計(jì)中地域文化的形成
2.1地域文化在民宿設(shè)計(jì)中形成的原因
民宿并不是孤立存在的，而是與當(dāng)?shù)丨h(huán)境、文化以及空間融為一體，并依托當(dāng)?shù)丨h(huán)境、地形、風(fēng)貌而建，體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣?，每個(gè)地區(qū)的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情不同，因此其所呈現(xiàn)的地域文化也各有特色。民宿設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)民宿時(shí)最注重的是地域文化，通過民宿設(shè)計(jì)來展現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕罘绞降龋層慰腕w驗(yàn)到與自己所在地不同的新奇感，一旦游客對(duì)當(dāng)?shù)匚幕罘绞疆a(chǎn)生認(rèn)同，便會(huì)成為這個(gè)地區(qū)的旅游回頭客。例如上海的民宿以歷史古韻為特征，杭州的民宿以古樸自然見長；上海的老房子可以讓游客真切地感受到歷史的變遷，而杭州的鄉(xiāng)間民宿則可以讓游客遠(yuǎn)離城市生活的喧囂，享受“歸隱”生活的愜意與舒適。歸根結(jié)底，民宿反映了新一代旅游者的旅游觀念和品味，是經(jīng)營者為了增加收入，主動(dòng)適應(yīng)和迎合新一代旅游消費(fèi)者品味和需求的一種經(jīng)營方式。
2.2地域文化融入民宿設(shè)計(jì)中的必要性
將地域文化融入民宿設(shè)計(jì)中并不是設(shè)計(jì)師偶然的靈感，而是有著很大的現(xiàn)實(shí)必要性。具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：①帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)增長的重要手段。民宿是旅游當(dāng)?shù)亟?jīng)營者的產(chǎn)業(yè)融入地域文化元素可以增強(qiáng)民宿的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位，從而吸引更多到當(dāng)?shù)芈糜蔚挠慰腿胱?，刺激?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展；②保護(hù)當(dāng)?shù)匚奈锕袍E。對(duì)比現(xiàn)代民宿，當(dāng)?shù)卦袼薜奈幕瘍?nèi)涵更豐富，更具文化性和藝術(shù)性，也就是說具有當(dāng)?shù)氐赜蛭幕实拿袼藿?jīng)濟(jì)價(jià)值更高。這必然會(huì)推動(dòng)當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門對(duì)原生民宿的修繕和保護(hù)工作，從而使當(dāng)?shù)氐奈幕坝^資源得到更好地保護(hù)與發(fā)展；③保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)靥厣幕奈幕瘋鞒泻桶l(fā)展的角度講，民宿不僅是一種物質(zhì)實(shí)體，更是文化載體，有著豐厚的文化底蘊(yùn)。在民宿設(shè)計(jì)中融入地域文化可以使民宿設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)民宿風(fēng)格進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，同時(shí)讓當(dāng)?shù)氐奈幕Y源得到更有效的保護(hù)和傳承。
3地域文化背景下如何協(xié)調(diào)發(fā)展民宿
民宿是以當(dāng)?shù)丨h(huán)境、地形和風(fēng)貌為依托，以當(dāng)?shù)氐赜蛭幕癁殪`魂建立起來的一種風(fēng)格特征明顯、文化底蘊(yùn)深厚的住所。換個(gè)角度講，民宿設(shè)計(jì)追求的不是功能，更多的是一種獨(dú)有的文化體驗(yàn)和生活體驗(yàn)。但是，當(dāng)前很多民宿設(shè)計(jì)師對(duì)民宿設(shè)計(jì)的內(nèi)涵不甚了解，過度使用現(xiàn)代建筑模式，突出酒店功能設(shè)計(jì)，導(dǎo)致民宿建筑同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。基于此，筆者對(duì)地域文化背景下如何協(xié)調(diào)發(fā)展民宿做了簡(jiǎn)要的論述，一方面重新申明民宿設(shè)計(jì)的基本原則，另一方面提出了民宿設(shè)計(jì)的具體方法。
3.1基本原則
3.1.1生態(tài)保護(hù)的原則
民宿設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境有著很高的依賴度。退一步講，旅游消費(fèi)者參與民宿旅游更多的是為了體驗(yàn)和感受當(dāng)?shù)氐臍v史背景文化和生態(tài)環(huán)境等，而不單單是為了體驗(yàn)住宿功能。因此，民宿設(shè)計(jì)要以生態(tài)保護(hù)為原則，把對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的污染與破壞降到最低，保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀晃幕坝^、生物多樣性以及地形地貌，嚴(yán)格遵循生態(tài)設(shè)計(jì)理念。
3.1.2統(tǒng)一規(guī)劃的原則
民宿旅游作為農(nóng)家樂旅游的一個(gè)分支，因此設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)有全局意識(shí)，以當(dāng)?shù)赝恋乩每傮w規(guī)劃和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃為指導(dǎo)，合理布局，體現(xiàn)民宿的特色。具體可以選擇基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)完善、文化底蘊(yùn)較為深厚的傳統(tǒng)村落作為發(fā)展民宿旅游的地址，同時(shí)，也要與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境充分結(jié)合，不要過于標(biāo)新立異，否則會(huì)破壞整體的旅游規(guī)劃。
3.1.3彰顯地域文化的原則
地域文化是民宿設(shè)計(jì)的靈魂。因此，在進(jìn)行民宿設(shè)計(jì)時(shí)，無論是建筑外觀，還是室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)部分都要充分結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣w現(xiàn)主人的創(chuàng)意和心意。比如，室內(nèi)的擺設(shè)要體現(xiàn)鄉(xiāng)土氣息，能夠喚起游客對(duì)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕恼J(rèn)知和認(rèn)同。
3.2設(shè)計(jì)方法
3.2.1設(shè)計(jì)時(shí)進(jìn)行合理的布局和規(guī)劃
民宿設(shè)計(jì)應(yīng)依據(jù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境、地形、材料等，進(jìn)行合理的規(guī)劃和布局。①與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相適應(yīng)。比如，天氣悶熱的地方要注意通風(fēng)，潮濕的地方要改善地基構(gòu)造，減少濕氣。②順應(yīng)地形，突出地形特征。海濱民宿可沿海岸線設(shè)計(jì)，水鄉(xiāng)民宿可以以當(dāng)?shù)厮禐槊}絡(luò)，呈放射狀向周圍擴(kuò)散。③可以充分利用當(dāng)?shù)亟ㄖ牧?。依山而建的民宿，可以就地取材，用?dāng)?shù)貜U棄的木材和樹枝做材料，設(shè)計(jì)頂面、墻面，這不僅經(jīng)濟(jì)適用，而且與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，能夠營造出一種返璞歸真的生活情境。
3.2.2保護(hù)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境
民宿設(shè)計(jì)應(yīng)從地區(qū)環(huán)境入手，任何地方的設(shè)計(jì)，都要做到不破壞當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境，通過設(shè)計(jì)，更好地協(xié)調(diào)自然環(huán)境，與自然環(huán)境共同發(fā)展。設(shè)計(jì)之前，要對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和資源進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，深入了解當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村意象和鄉(xiāng)村風(fēng)情，在設(shè)計(jì)過程中制定具體、可操作的保護(hù)措施，防止自然環(huán)境和資源遭到破壞。
3.2.3設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用各地的地域符號(hào)
每個(gè)地方的民風(fēng)民俗、人文情懷等都各不相同，民宿設(shè)計(jì)要尊重和體現(xiàn)地域特征的文化符號(hào)，合理地利用各地的人文情懷、文化元素、地域符號(hào)等，形成地區(qū)特有的民宿空間設(shè)計(jì)。大到整個(gè)地區(qū)的民宿風(fēng)格主題，小到每一間民宿室內(nèi)裝飾品，都要對(duì)有鮮明地域特征的文化符號(hào)進(jìn)行提煉、放大、點(diǎn)綴，形成別具一格的地域文化氛圍，讓游客產(chǎn)生對(duì)當(dāng)?shù)匚幕南矏酆驼J(rèn)可。
3.2.4民宿設(shè)計(jì)中對(duì)地域文化的保護(hù)和延續(xù)
地域文化是當(dāng)?shù)氐赜蚍?hào)的結(jié)合體。民宿設(shè)計(jì)不能對(duì)地域符號(hào)進(jìn)行生硬的堆砌，要結(jié)合地域文化特征，積極利用周邊人文風(fēng)情和自然環(huán)境，對(duì)不同形式的地域符號(hào)進(jìn)行合理地整合、布局，充分展現(xiàn)地域文化特色，提高地域文化的辨識(shí)度。
4結(jié)語
綜上所述，民宿設(shè)計(jì)與地域文化傳播是相互影響、相互聯(lián)系的。鮮明的地域文化為民宿設(shè)計(jì)注入了生命力與活力，反過來民宿設(shè)計(jì)又能夠有效推動(dòng)地域文化的傳承與發(fā)展。因此，未來的民宿設(shè)計(jì)要嚴(yán)格遵循生態(tài)保護(hù)、統(tǒng)一規(guī)劃和彰顯地域文化的原則，充分體現(xiàn)民宿的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位，讓民宿成為有生命力的文化藝術(shù)作品，而不是冰冷的建筑產(chǎn)品。
參考文獻(xiàn)
[1]周艷.探討中國內(nèi)地原生民宿存在的問題及解決辦法[J].華章，2012（29）：52.
