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時間：2023-10-10 09:49:45
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇經(jīng)濟學(xué)的小故事范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
一、小學(xué)語文古詩教學(xué)中情景創(chuàng)設(shè)的必要性
首先，加入情景創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方式，符合小學(xué)生的心理特點，小學(xué)生處于初學(xué)的階段，需要通過教師的積極引導(dǎo)才能深入體會古代詩詞的深刻意境，情景教學(xué)更加符合小學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律及情緒的特點，能夠激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣和創(chuàng)造性思維。其次，小學(xué)古詩詞教學(xué)引入情境教學(xué)是繼承民族文化的需要，古代文化的精神內(nèi)涵博大精深，更是中華民族悠久文化歷史的沉淀。古詩詞更使藝術(shù)的光輝源遠流長。通過一定的情景創(chuàng)設(shè)，能夠讓學(xué)生真正感受到古詩詞的文化內(nèi)涵，真真切切地完成對民族文化的傳承。
二、情景創(chuàng)設(shè)教學(xué)法在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的運用
首先，通過意境感受內(nèi)容。在教學(xué)過程中抓住重點詩句，為學(xué)生營造氛圍和氣氛，本身詩的意境就很美，所以融入一些人物的情感再結(jié)合景象，就可以成功打造出詩人獨特的意境。通過反復(fù)閱讀重點段落和句子，營造一定的氛圍，例如《登飛來峰》中有一句“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”表達了作者內(nèi)心的情感，我們要反復(fù)審視，從韻律上給予分析，這樣才能真正感受到作者的真實情感。幫助學(xué)生展開聯(lián)想，同時塑造全新的畫面形象，通過情景的聯(lián)想，幫助學(xué)生塑造出全新的人物形象，這是在教學(xué)過程中運用最為重要的、創(chuàng)設(shè)情景的方法之一。整體回味古詩詞的內(nèi)容，透過情感，感悟古詩中所描繪的美景。通過一定的情景交融才能達到情景創(chuàng)設(shè)的根本目的。
小學(xué)語文古詩教學(xué)過程中，情景的創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)展學(xué)生的理性思維能力和感性思維能力，幫助學(xué)生真正感受作者的真實情感，應(yīng)用情景教學(xué)法是至關(guān)重要的，只有進行句子的積極把握，感悟真實的情感，才能形成獨特的審美價值與分析能力，為其之后的語文學(xué)習(xí)與古詩文鑒賞奠定基礎(chǔ)。
三、小學(xué)語文古詩教學(xué)中教學(xué)設(shè)計的有效策略
針對小學(xué)古詩詞的教學(xué)設(shè)計在設(shè)計的具體策略上要遵循以下幾點：首先設(shè)計上要聯(lián)系生活，激發(fā)興趣。結(jié)合生活的實際經(jīng)驗融入情景中，通過設(shè)定的情景感受人物的感情變化，反復(fù)朗讀融入情境，教學(xué)設(shè)計上可以營造一定的音樂氛圍，營造環(huán)境氣氛，感受詩人跌宕起伏的思想感情，然后根據(jù)詩歌節(jié)奏韻律的輕重緩急，感受內(nèi)在的情感內(nèi)容。教學(xué)上還可以組詩教學(xué)，靈活運用好各種教學(xué)器材，讓學(xué)生感受身臨其境的意境，老師可以創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生體悟詩歌的言外之意，進行聯(lián)想、想象和創(chuàng)造。
教學(xué)中還要讓學(xué)生切身感受詩人的真實情感，例如，通過“演一演”的方式了解詩人當(dāng)時的情感狀況，插上想象的翅膀自由地翱翔。如《游子吟》，就可以師生分工合作演繹情景中的角色，使老師和學(xué)生真切地感受古詩的意境，這樣的情景演繹不僅能融洽師生關(guān)系，幫助學(xué)生理解古詩文意境，還能鍛煉和提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，提高他們的審美情趣和創(chuàng)新能力。
總之，通過情景創(chuàng)設(shè)的手法進行教學(xué)設(shè)計，在小學(xué)語文教學(xué)中是非常重要和顯而易見的，對詩歌教學(xué)更是重要，這樣的教學(xué)理念和方法是充分發(fā)揮學(xué)生主動性和創(chuàng)造性的前提，更能幫助學(xué)生積極地探究好詩，由課內(nèi)延伸到課外，把學(xué)生領(lǐng)進廣闊的詩歌天地。
參考文獻：
【中圖分類號】G623.2 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）12-0243-02
古詩詞作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅僅是我國古人智慧的結(jié)晶，更是其情感的寄托，古詩詞教學(xué)在我國語文教育教學(xué)中一直占據(jù)比較重要的地位，主要是因為這種古人遺留下來的文化不僅語言優(yōu)美，還可以通過簡單的幾個字詞塑造出優(yōu)美深遠的意境，且作者的感情也往往蘊含在這深遠的意境之中，為古詩詞增添了許多感情的色彩。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，不僅可以提升自己的語文能力，還可以通過領(lǐng)會作者構(gòu)建出的意境，體驗作者的感情，從而培養(yǎng)自身的思想情感。小學(xué)古詩詞教學(xué)對于小學(xué)生的成長與全面發(fā)展發(fā)揮著非常重要的作用。近些年來，我國素質(zhì)教育改革的深入及現(xiàn)代多媒體網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，為小學(xué)古詩詞課程教學(xué)注入了新鮮的血液，改變傳統(tǒng)的小學(xué)古詩詞教學(xué)模式，探究一種高效的小學(xué)古詩詞教學(xué)途徑成為廣大教育工作者研究的熱點問題。
一、我國小學(xué)古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀
首先，我國大多數(shù)小學(xué)語文教師在古詩詞教學(xué)上的重視度不足，相對而言，大多數(shù)小學(xué)語文教師比較重視小學(xué)現(xiàn)代文教學(xué)，認(rèn)為古詩詞比較簡單，通常是逐字逐句翻譯給小學(xué)生，再由小學(xué)生背誦即可。教師對于古詩詞教的不重視往往導(dǎo)致小學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的不重視，最終導(dǎo)致小學(xué)生在古詩詞的學(xué)習(xí)僅僅停留在表面的理解與機械的記憶上，而非真正感受古詩詞作者構(gòu)建的意境、不能體會作者當(dāng)時的感情，在提高小學(xué)生語文水平及情感培養(yǎng)上沒有發(fā)揮其本應(yīng)有的作用。其次，我國大部分小學(xué)語文教師在古詩詞的教學(xué)方法運用上比較枯燥。大多數(shù)教師在小學(xué)古詩詞教學(xué)上僅僅是停留在背誦默寫的層次上，往往對古詩詞的數(shù)量及篇目對學(xué)生施以硬性規(guī)定，要求小學(xué)生要把教師要求的古詩詞全部背誦默寫下來，對于學(xué)生對古詩詞的理解并不做要求；有的教師對于古詩詞的講解僅僅是逐字逐詞逐句的翻譯，在古詩詞意境與所表達情感的講解上涉及太少；還有的教師將現(xiàn)代文的講解方法生搬硬套到古詩詞教學(xué)中來，導(dǎo)致古詩詞失去了其原有的韻味與靈性。最后，在小學(xué)古詩詞考試上多以默寫古詩詞語句、翻譯及有關(guān)作者的常識問題為主，并沒有注重學(xué)生對古詩詞感性的體驗，導(dǎo)致小學(xué)生對于古詩詞的學(xué)習(xí)僅僅是機械的記憶[1]。
二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小學(xué)古詩詞高效教學(xué)途徑的探究
1. 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師應(yīng)該注重古詩詞意境教學(xué)
意境教學(xué)作為古詩詞教學(xué)中最重要的部分，理應(yīng)被小學(xué)語文教師置于首要的位置。古詩詞通常是古人通過簡單的幾個字詞構(gòu)建優(yōu)美的意境來表達自己內(nèi)心的思想情感的一種方式，素質(zhì)教育下，古詩詞教學(xué)目標(biāo)不再是學(xué)生的死記硬背，而是注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。小學(xué)古詩詞教學(xué)中要求小學(xué)生可以領(lǐng)會古詩詞的意境，體驗感受古人當(dāng)時的情感。意境教學(xué)作為小學(xué)古詩詞教學(xué)至關(guān)重要的一部分，豐富的網(wǎng)絡(luò)資源可以幫助小學(xué)語文教師更好地開展意境教學(xué)。教師可以通過網(wǎng)絡(luò)上與古詩詞相關(guān)的優(yōu)美的圖片與視頻構(gòu)造出古詩詞所傳達的意境，通過多媒體技術(shù)真實地展現(xiàn)在小學(xué)生的眼前，通過觀看視頻圖片，小學(xué)生可以更好的感受作者當(dāng)時想要表達的情感。比如在學(xué)習(xí)“夕陽無限好，只是近黃昏”這句詩的時候，為了讓小學(xué)生更好的體會這句詩所蘊含的意境，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源將由黃昏美景逐漸過渡到黑暗的夜晚的整個過程制作成一個動態(tài)的動畫展示給學(xué)生，讓學(xué)生體驗從美麗的夕陽景色過渡到夜晚的整個意境，從而領(lǐng)悟作者所要表達的情感。相比傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下古詩詞教學(xué)可以更好的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂氛圍，使學(xué)生融入到古詩詞意境情感的討論中來，讓學(xué)生真正敞開心扉去學(xué)習(xí)，并從心底喜愛上古詩詞。
2.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，可以提高古詩詞教學(xué)的系統(tǒng)性
傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)中，教師僅僅針對教材中幾首經(jīng)典的詩詞對小學(xué)生進行講解，而古詩詞的學(xué)生是一個長期積累的過程，小學(xué)生古詩詞素養(yǎng)的培養(yǎng)需要大量的古詩詞的熏陶。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師可以充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，同時找出同一作者的很多首古詩詞，也可以同時找出意境與感情相似的許多首古詩詞，以補充傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)中教學(xué)資源的匱乏。讓小學(xué)生系統(tǒng)得感受古詩詞的魅力，培養(yǎng)小學(xué)生對古詩詞的喜愛，提高小學(xué)生的古詩詞素養(yǎng)。比如，小學(xué)生在學(xué)白的《靜夜思》時，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)快速地找到一些與《靜夜思》表達了相同的思鄉(xiāng)之情的多首古詩詞，讓學(xué)生對這些古詩詞進行鑒賞，讓他們更深刻的體會作者的思鄉(xiāng)之情，進而加深他們對古詩詞的喜愛[2]。
3.網(wǎng)絡(luò)下的古詩詞教學(xué)有助于提高學(xué)生的想象力
在古詩詞的學(xué)習(xí)中，最重要的是學(xué)習(xí)古詩詞的意境，當(dāng)小學(xué)生真正領(lǐng)會了古詩詞的意境，通過其豐富的想象力就會在他們的腦海中出現(xiàn)一副優(yōu)美的意境畫，使他們真正領(lǐng)會作者的思想情感。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的小學(xué)古詩詞教學(xué)，教師通過多媒體圖片及視頻的播放在很大程度上提高了小學(xué)生的想象力，使他們在大腦中迅速構(gòu)建古詩詞優(yōu)美的畫面。實踐證明，利用網(wǎng)絡(luò)資源進行小學(xué)古詩詞教學(xué)可以提高小學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，有效提高教學(xué)質(zhì)量。
[中圖分類號]F014.4 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1672-2426（2013）10-0053-04
一、我國收入分配原則及對效率與公平關(guān)系認(rèn)識的發(fā)展與演變
隨著經(jīng)濟體制改革的深入進行，我國的經(jīng)濟社會歷史條件發(fā)生了深刻變化，與此相對應(yīng)，我國對社會主義市場經(jīng)濟條件下收入分配原則的認(rèn)識也開始不斷深化，并逐步加深了對經(jīng)濟效率與社會公平關(guān)系的認(rèn)識。
黨的提出克服平均主義提高經(jīng)濟效率之后，黨的十三大提出要在促進效率提高的前提下注重社會公平，堅持社會主義共同富裕的基本方向。此后，為了建立完善的社會主義市場經(jīng)濟體系，徹底克服平均主義的影響，黨的十四大提出，要以按勞分配為主體，其他分配方式為補充，充分發(fā)揮市場機制調(diào)節(jié)經(jīng)濟運行的作用，在收入分配問題上要兼顧效率與公平。黨的十四屆三中全會以后，我國對收入分配問題的認(rèn)識發(fā)生了較大變化，明確提出：要堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，實行“效率優(yōu)先、兼顧公平”的原則；黨的十五大繼續(xù)堅持這種觀點，進一步提出：堅持效率優(yōu)先、兼顧公平，有利于優(yōu)化資源配置，促進經(jīng)濟發(fā)展。在實踐中，由于實行“效率優(yōu)先、兼顧公平”原則，極大地促進了生產(chǎn)力發(fā)展，有效克服了傳統(tǒng)平均主義對經(jīng)濟發(fā)展的不良影響，但與此同時，也帶來了收入差距急劇擴大，對社會穩(wěn)定造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。因此，隨著經(jīng)濟體制改革的深入和社會歷史條件的變化，黨的十六大在繼續(xù)堅持“效率優(yōu)先、兼顧公平”分配原則的同時，提出我國社會主義市場經(jīng)濟中的收入分配“既要反對平均主義，又要防止收入懸殊，初次分配注重效率，再分配注重公平”，力圖通過注重社會公平的再分配過程，彌補初次分配注重效率帶來的收入差距過大的不足。但在實踐中，這種“效率與公平”相分離的收入分配指導(dǎo)思想，并沒有阻止我國收入差距的進一步惡化。那么，如何才能既保證社會主義市場經(jīng)濟的效率，有效克服平均主義的影響，又能促進社會公平，有效縮小收入差距，使改革發(fā)展成果惠及全體人民，實現(xiàn)共同富裕目標(biāo)呢？正是在這樣的歷史條件下，“更加注重社會公平”的收入分配指導(dǎo)思想應(yīng)運而生，并開始逐漸向“兼顧效率與公平”的科學(xué)理念過渡。首先是黨的十六屆五中全會提出：要堅持各種生產(chǎn)要素按貢獻參與分配，更加注重社會公平；然后是黨的十七大報告明確指出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平；最后，黨的十提出，在社會主義市場經(jīng)濟中，無論是初次分配還是再分配都要“兼顧效率與公平，再分配更加注重公平”。
我國對社會主義市場經(jīng)濟中收入分配原則及效率與公平關(guān)系認(rèn)識的發(fā)展與演變表明，準(zhǔn)確把握關(guān)于收入分配的原則，特別是準(zhǔn)確把握和正確處理社會主義市場經(jīng)濟中經(jīng)濟效率與社會公平的內(nèi)在關(guān)系，對于進一步明確改革的目標(biāo)和方向，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，構(gòu)建社會主義和諧社會，具有十分重要的現(xiàn)實意義。
二、對“效率與公平”內(nèi)涵、關(guān)系及抉擇的經(jīng)濟學(xué)分析
（一）收入分配中的“效率”
所謂效率，在經(jīng)濟學(xué)上一般指產(chǎn)出與投入之間的比例關(guān)系，其實質(zhì)是市場經(jīng)濟中的資源最優(yōu)配置問題，如果經(jīng)濟運行中的資源配置達到了最優(yōu)組合，就被認(rèn)為是有效率的，否則就是缺乏效率。在收入分配過程中，效率是指通過市場機制對利益分配的調(diào)節(jié)，充分調(diào)動各種經(jīng)濟要素的生產(chǎn)積極性，使社會能從其稀缺資源中獲得最多的經(jīng)濟成果。充分發(fā)揮經(jīng)濟效率在收入分配過程中的作用，需要建立完善的市場體系，確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與收益分配的分配制度，合理拉開收入差距，創(chuàng)造優(yōu)勝劣汰、公平競爭的市場經(jīng)濟環(huán)境。
（二）收入分配中的“公平”
公平有兩層含義：一是經(jīng)濟公平，指每個社會成員都能獲得與其提供的勞動或生產(chǎn)要素相當(dāng)?shù)氖杖?。?jīng)濟公平，強調(diào)要素投入與要素收入的對稱性，是衡量收入分配是否公平的判斷標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟公平是經(jīng)濟效率的同義語，市場經(jīng)濟中按貢獻分配經(jīng)濟公平原則，極大地刺激了經(jīng)濟效率的提高。二是社會公平，指在承認(rèn)收入分配存在合理差距的基礎(chǔ)上，加強政府在初次分配和再分配中的宏觀調(diào)控作用，協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟利益關(guān)系，把經(jīng)濟發(fā)展的成果平等地分配給社會成員，不因社會成員在素質(zhì)、知識、能力、性別等方面的差異，而使其在政治地位、經(jīng)濟地位、生活享受等方面產(chǎn)生巨大的或本質(zhì)上的差異。
（三）收入分配中的“兼顧效率與公平”
在現(xiàn)實的經(jīng)濟發(fā)展過程中，效率與公平是既相互對立、排斥，又相互依存、促進的矛盾統(tǒng)一體。公平與效率的矛盾性，決定了兼顧效率與公平的必要性；公平與效率的一致性，決定了兼顧效率與公平的可能性?！凹骖櫺逝c公平”是指，既發(fā)揮市場機制的激勵功能，促進經(jīng)濟效率的提高，又加強國家對收入分配的調(diào)控作用，著力解決收入差距較大問題。兼顧效率與公平在客觀上要求，把效率和公平放在同等重要的地位，在收入差距過低，影響經(jīng)濟效率時，適度拉大收入差距，促進經(jīng)濟效率提高；在收入差距過大，影響經(jīng)濟效率時，適度縮小收入差距，促進經(jīng)濟效率提高。兼顧效率與公平的目的，是要在有效率的經(jīng)濟體中增進社會公平，在有社會公平保障的經(jīng)濟體中提高經(jīng)濟效率。兼顧效率與公平是我國深化收入分配制度改革的必由之路。
（四）收入分配中“效率與公平”的關(guān)系
上述分析表明，經(jīng)濟效率與社會公平之間內(nèi)在的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是收入分配中實行“兼顧效率與公平原則”的根本要求。因此，有必要從理論上徹底搞清楚效率與公平內(nèi)在的對立統(tǒng)一邏輯關(guān)系。
我們在專著《調(diào)整個人收入差距與促進社會公平研究》中，借鑒拉弗曲線，提出了弓背形效率——公平曲線，用以表示效率與公平的對立統(tǒng)一均衡關(guān)系，這里我們用基尼系數(shù)表示公平，具體如圖所示：
1.在一定條件下，收入差距的擴大，可以帶來經(jīng)濟效率提高的結(jié)果。如在y2-C線（效率-公平最大均衡線）以下，公平與效率轉(zhuǎn)換線從左下向右上傾斜，效率與收入差距成正比，收入差距為y1時，經(jīng)濟效率為x1，當(dāng)收入差距上升到y(tǒng)2時，經(jīng)濟效率增加為x2。
2.超出一定范圍，收入差距的擴大，則可能帶來經(jīng)濟效率下降的結(jié)果。如在y2-C線（效率-公平最大均衡線）以上，公平與效率轉(zhuǎn)換線向左上彎曲，表明經(jīng)濟效率與收入差距的關(guān)系發(fā)生逆轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)榉幢汝P(guān)系，這時當(dāng)收入差距或不平等程度由y2擴大到y(tǒng)3，經(jīng)濟效率不但不會增加，反而會從x2減少為x1。這時，如果社會要想提高效率，就要縮小收入差距，把收入差距y3降低到y(tǒng)2，這樣才能把經(jīng)濟效率從x1提高到x2。
3.效率與公平之間存在一個最佳均衡區(qū)域，低于或高于最佳均衡區(qū)域，都不利于提高經(jīng)濟效率。如圖y2-C線所示，此時，收入差距適中，經(jīng)濟效率最高。我們提出的效率與公平最優(yōu)契合點，只是一種理論上的假設(shè)，但也并非完全沒有根據(jù)，實踐中可以參照基尼系數(shù)來確定效率與公平最佳契合度，如根據(jù)國際經(jīng)驗，基尼系數(shù)在0.3至0.4之間比較合理，超出這一范圍，效率與公平就出現(xiàn)失衡。
上述分析可見，效率與公平是矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系。在一定范圍內(nèi)，經(jīng)濟效率與社會公平是矛盾的替代關(guān)系，即注重經(jīng)濟效率就可能防礙社會公平，注重社會公平就可能妨礙經(jīng)濟效率。但是，如果超出一定范圍，經(jīng)濟效率與社會公平就是一種相互統(tǒng)一和促進的關(guān)系，在這種情況下，社會為了獲得經(jīng)濟效率，就必須縮小收入差距，增進社會公平。這是因為從根本上看，效率和公平互為前提，有效率的分配，能創(chuàng)造更多的財富，是公平分配的前提；而公平的分配，能調(diào)動各種要素積極性，維護社會穩(wěn)定，從而也為提高效率創(chuàng)造了條件。
因此，收入分配中能否做到“效率與公平”的正確結(jié)合，不僅直接關(guān)系到絕大多數(shù)人的權(quán)利和利益能否真正實現(xiàn)，而且直接關(guān)系到經(jīng)濟和社會能否實現(xiàn)長期可持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的根本目標(biāo)。
（五）收入分配中效率與公平的抉擇
公平與效率的抉擇，歷來是各個國家政府在制定收入分配政策時，都必須要面對的一個重要問題。收入分配政策有兩個目標(biāo)，一是要促進經(jīng)濟效率的提高，二是要增進社會公平的程度。由于這兩個目標(biāo)之間既對立又統(tǒng)一的復(fù)雜關(guān)系，使收入分配政策在公平與效率之間的選擇，似乎成為永遠都破解不了的“哥德巴赫”難題。由于公平和效率都是社會追求的目標(biāo)，因此，在公平與效率政策的抉擇上，一般有“效率優(yōu)先”、“公平優(yōu)先”和“二者兼顧”三種選擇方案。
效率優(yōu)先是新自由主義的收入分配政策。新自由主義經(jīng)濟思潮，在理論上強調(diào)市場調(diào)節(jié)的重要性，反對國家對經(jīng)濟運行任何形式的干預(yù)，因此，在收入分配政策上，主張把效率放到優(yōu)先位置，反對國家利用再分配政策實現(xiàn)收入均等化，認(rèn)為這是對社會經(jīng)濟發(fā)展的最大損害。
公平優(yōu)先一般是福利國家采取的收入分配政策。這種收入分配政策，主要是充分發(fā)揮國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟的作用，在政府強有力的再分配政策干預(yù)下，推行社會福利事業(yè)，消除市場調(diào)節(jié)不良影響，把收入差距限制在較小的范圍之內(nèi)。
公平與效率的協(xié)調(diào)，是不分先后次序，同等看待公平與效率的收入分配政策，這種收入分配政策所采取的方法，是要在平等和效率兩個政策目標(biāo)之間尋求一種最優(yōu)的政策交替，即如何以最小的不平等換取最大的效率，或以最小的效率損失換取最大的公平。
在三種選擇方案中，我們認(rèn)為，公平與效率的兼顧可能是迄今為止最佳的收入分配政策選擇，這種選擇既保留了市場調(diào)節(jié)收入分配的效率，又強調(diào)了政府干預(yù)收入分配的公平性，有利于推動經(jīng)濟社會持續(xù)穩(wěn)定、又好又快地發(fā)展。
三、收入分配向“兼顧效率與公平”轉(zhuǎn)變的歷史必然性
（一）“效率優(yōu)先，兼顧公平”的局限
效率優(yōu)先，兼顧公平的提法，在改革開放初期具有重要價值，但在我國進入全面建成小康社會的新時期，這個提法就具有明顯的局限性。首先，這個提法把效率放在優(yōu)先地位，忽視公平，是導(dǎo)致我國收入差距不斷擴大的重要因素；其次，這個提法對初次分配重效率，再分配重公平的定位不全面，無論是初次分配還是再分配都要遵守公平的原則，如果初次分配只注重效率而不注重公平，由此形成收入差距過大的現(xiàn)象，僅靠再分配是難以解決的；再次，這個提法意味著政府職能的錯位。政府在市場經(jīng)濟中的主要職能是維護公正、促進社會公平。改革開放前，我國政府扮演全能型的政府角色，改革開放后還想扮演經(jīng)濟型的政府，以取代企業(yè)家和相關(guān)職業(yè)群體的位置，“效率優(yōu)先，兼顧公平”就是一個經(jīng)濟型政府職能定位的明確表述，這是它的局限性。
（二）“更加注重社會公平”的局限
“更加注重社會公平”是對“效率優(yōu)先，兼顧公平”提法的矯正。雖然針對收入差距過大的現(xiàn)實，“更加注重社會公平”提法對轉(zhuǎn)變觀念，消除“效率優(yōu)先兼顧公平”的影響、最終形成以實現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)的深化收入分配制度改革方向，起到了重大推進作用。但從理論、實踐和成效看，這種提法也還存在一定不足：一是理論上存在片面性，否定公平與效率之間存在權(quán)衡性，認(rèn)為二者不是原先人們設(shè)想的“trade off”關(guān)系，而是正反同向的交促互補關(guān)系，不利于全面認(rèn)識和把握公平與效率內(nèi)在的對立統(tǒng)一規(guī)律；二是實踐上不好把握尺度。究竟怎樣做才算是更加注重社會公平，如果不加注解，就會出現(xiàn)理解上的偏差，弄不好，會重走“回頭路”，重新滑向平均主義的深淵；三是存在忽視效率的嫌疑。這是因為，這個提法中看不到效率，如果只強調(diào)更加注重公平，那么還注不注重效率？在這個提法中并沒有明確的表示；四是對改革阻力估計不足，改革方案屢屢遭受抵制，改革成效不明顯。這些都是它的局限性。
（三）“兼顧效率與公平”的優(yōu)越性
相對于“效率優(yōu)先兼顧公平”和“更加注重社會公平”兩種提法，“兼顧效率與公平”具有明顯的優(yōu)越性。第一，兼顧效率與公平建立在效率與公平內(nèi)在矛盾統(tǒng)一關(guān)系基礎(chǔ)之上，有利于準(zhǔn)確把握效率與公平的契合，在有效率的經(jīng)濟體中促進公平的實現(xiàn)；第二，兼顧效率與公平這種提法，把效率與公平放在同等重要地位，不偏不倚，既不偏重效率，也不偏重公平，在實踐上非常清晰的明確了公平與效率的同等重要性，避免了實踐中把握尺度偏差的可能性；第三，由于同時兼顧效率和公平，在二者矛盾的方面就需要妥協(xié)，有利于達成一致，化阻力為動力，推進改革順利進行。
（四）兼顧效率與公平是我國收入分配制度改革的必然選擇
目前，我國居民收入差距的擴大已經(jīng)到了十分嚴(yán)重的地步。國際上通常用基尼系數(shù)作為衡量收入分配差距的定量指標(biāo)。按國際標(biāo)準(zhǔn)，基尼系數(shù)在0.3-0.4之間為正常狀態(tài)，超過0.4是處于比較嚴(yán)重的警戒狀態(tài)，達到0.6則屬于社會動亂隨時發(fā)生的危險狀態(tài)。我們在前面提出的“弓背形彎曲的效率——公平曲線”也證明，效率與公平之間有一個最佳結(jié)合區(qū)域，低于或超出最佳結(jié)合點，對效率和公平都有不利的影響。但是，改革開放以來，我國由基尼系數(shù)反映出來的總體居民收入差距，呈不斷上升趨勢，1994年首次超過0.4臨界點后，據(jù)國家統(tǒng)計局計算，不包括隱性收入，2008年已達到0.491，另據(jù)西南財經(jīng)大學(xué)中國家庭金融調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2010年中國家庭收入的基尼系數(shù)為0.61，城鎮(zhèn)家庭內(nèi)部的基尼系數(shù)為0.56，農(nóng)村家庭內(nèi)部的基尼系數(shù)為0.60。數(shù)據(jù)顯示貧富差距的總體形勢十分嚴(yán)峻。如何深化收入分配制度改革，在促進經(jīng)濟發(fā)展的同時縮小收入差距；在實現(xiàn)共同富裕的同時促進經(jīng)濟發(fā)展，是擺在我們目前迫切需要解決的重大歷史課題。改革開放前，我國平均主義盛行，經(jīng)濟效率低下；改革開放后，實行效率優(yōu)先的政策，忽視公平，雖然在一定時期內(nèi)有利于經(jīng)濟加快發(fā)展，但其結(jié)果導(dǎo)致收入差距過大，難以有效啟動居民消費擴大內(nèi)需，不利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。因此，按照黨的十提出的“兼顧效率與公平”的改革思路，在有效率的經(jīng)濟體中促進社會公平，無疑是我國新時期深化收入分配制度改革的歷史必然選擇。
參考文獻：
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中圖分類號：G640 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）31-0226-02
當(dāng)今是網(wǎng)絡(luò)的時代，同時也是信息高速傳遞的時代。在新的環(huán)境下“90 后”大學(xué)生已成為高校學(xué)生的主體，其獨特的成長環(huán)境塑造出一個全新的群體，主要體現(xiàn)在個性張揚自信、思想自由奔放、價值觀多元化、崇尚時尚、追求新鮮事物、依賴網(wǎng)絡(luò)、心靈敏感等。大學(xué)生干部作為學(xué)生骨干分子在高校學(xué)生日常管理中發(fā)揮著重要作用。但對于“90后”學(xué)生骨干來說，他們有積極向上、勇于進取的優(yōu)勢，但在面對新時代網(wǎng)絡(luò)沖擊下的他們來說也存在有一定的劣勢。
一、當(dāng)前當(dāng)學(xué)生骨干的主要行為特點
1.理論保障不堅固，使得自身失去了工作方向
有的同學(xué)加入學(xué)生組織旨在鍛煉自己的語言、交際、組織等方面能力，提升自己的綜合素質(zhì)，工作較為積極，有奉獻精神;有的同學(xué)爭取學(xué)生干部存在功利思想，工作的積極性同所得的物質(zhì)榮譽相掛鉤;有的對同學(xué)漠不關(guān)心，百般討好老師;有的缺乏積極進取的心態(tài)，疲于應(yīng)付[1]。
2.責(zé)任意識的缺乏，使得自我角色定位不準(zhǔn)確
作為大學(xué)生殊的一員，學(xué)生干部的首要問題是如何處理學(xué)業(yè)和工作的關(guān)系。據(jù)調(diào)查，學(xué)生組織成員中學(xué)生干部的成績差距非常大，一部分成績和工作業(yè)績相當(dāng)突出，而另一部分業(yè)績突出但成績“掛科”，不知如何理順學(xué)習(xí)和工作的關(guān)系。其次，同學(xué)關(guān)系不夠融洽，部分學(xué)生干部認(rèn)為自己高人一等，當(dāng)選后拉幫結(jié)派，成立小圈子，疏遠其他同學(xué)，忘卻了學(xué)生干部“服務(wù)同學(xué)、鍛煉自己”的宗旨，以學(xué)生管理者的身份自居[2]。再次，師生關(guān)系問題。作為學(xué)生干部與老師的聯(lián)系交流較普通同學(xué)多，這也造成師生交流時隨意，某些行為舉止不當(dāng)。
3.能力的參差不齊，使得工作效率事倍功半
學(xué)生干部的工作能力因人而異，并不是身為學(xué)生干部而勝人一籌。日?；顒咏M織過程中，部分學(xué)生干部高估自己的能力缺乏腳踏實地的精神，依據(jù)自己的意愿任意調(diào)遣其他同學(xué)從事一些具體事務(wù)，自身卻沒有起表率作用，引發(fā)同學(xué)抱怨或消極怠工，進而影響活動的質(zhì)量與效率。“90后”大學(xué)生大多為獨生子女，從小在父母的呵護下成長，獨立承擔(dān)工作的能力的確需要加強[3]。
鑒于以上現(xiàn)狀，面對中國“精英式”教育向“大眾式”教育完成現(xiàn)狀來看，大學(xué)生骨干在針對普通學(xué)生管理教育方面起到了舉足輕重的作用。因為大學(xué)生骨干是一支在學(xué)生當(dāng)中有著特殊作用的群體，他們從學(xué)生中來，與學(xué)生距離最近，具有天然的號召力，在思想日益多元化的時代背景下，培養(yǎng)一大批信念堅定的骨干，能在學(xué)生中樹立鮮明的思想旗幟，能在學(xué)生當(dāng)中起到導(dǎo)向性和示范帶頭作用[4]。因此，高校加強大學(xué)生骨干的培養(yǎng)具有重要的意義。
二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生骨干培養(yǎng)的有效措施
“90后”學(xué)生骨干個性張揚自信、思想自由奔放、價值觀多元化、崇尚時尚、追求新鮮事物、依賴網(wǎng)絡(luò)、心靈敏感。我們應(yīng)該結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時代的新思想，新方法通過教育，引領(lǐng)、指導(dǎo)的新思想激發(fā)大學(xué)生骨干的內(nèi)在潛力，發(fā)揮優(yōu)勢，以己之長補其之短，開辟全面工作順利進展的新局面。
1.加強思想教育，增強理論保障
建設(shè)社會主義核心價值體系是我們黨在思想文化建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新，為進一步加強大學(xué)生思想政治教育指明了方向，為培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人明確了方向。高校要以社會主義核心價值體系教育為核心，不斷改進方法，旗幟鮮明地對大學(xué)生骨干進行理論教育，深化大學(xué)生骨干對中國特色社會主義的理解，增強大學(xué)生學(xué)習(xí)、踐行社會主義核心價值體系的自覺性和堅定性，進一步推動中國化最新成果進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦[5]。
2.加強紀(jì)律教育，增強責(zé)任意識
正面引導(dǎo)，通過多種貼近學(xué)生心理、滿足學(xué)生需求的方式加大對紀(jì)律的宣傳力度，多層次地強化紀(jì)律的灌輸，持之以恒，真正使學(xué)生了解和掌握法規(guī)知識、條令條例和規(guī)章制度。學(xué)生骨干要自省慎獨，著力自控教育，檢查自己的言行，思考自己的得與失、善與惡、對與錯，自覺糾正言行偏差，不斷對自己提出更高的要求，完成從自發(fā)到自覺、從外表到內(nèi)心、從被動到主動、從他律到自律的行為轉(zhuǎn)變，從而增強自身的責(zé)任意識。
3.加強實踐教育，提升大局意識
實踐活動是大學(xué)生骨干管理能力急速提升的有效載體，也是培養(yǎng)學(xué)生骨干在學(xué)校發(fā)展、同學(xué)成長的整體格局中，充分發(fā)揮“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”的功能，投身學(xué)校的改革發(fā)展，質(zhì)量建設(shè)，真正成為學(xué)校管理部門的得力助手，未來國家的戰(zhàn)略儲備人才[6]。
4.注重管理技巧，激發(fā)潛在能力
面對不同能力的學(xué)生骨干，構(gòu)建科學(xué)合理的多樣化與個性化結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，注重大學(xué)生骨干的人性教育，充分尊重學(xué)生骨干的個性化差異，凸顯其自身優(yōu)越性，激發(fā)學(xué)生骨干積極向上的學(xué)習(xí)精神。使其在工作中能夠不斷通過自身的創(chuàng)新達到更高境界。
大學(xué)生骨干是一支在學(xué)生當(dāng)中有著特殊作用的群體，他們從學(xué)生中來，與學(xué)生距離最近，具有天然的號召力，只有充分發(fā)揮其優(yōu)越性，不僅能夠使得學(xué)校工作事半功倍，也能夠更有效地為社會培養(yǎng)更加需要的有用人才。
參考文獻：
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隨著目前醫(yī)療環(huán)境變化， 幾乎每位住院的患兒都要進行采血化驗， 且化驗的項目較前明顯增多， 采血量在5～10 ml的患兒較多， 而行四肢靜脈采血量往往不足， 尤其是小嬰兒及長期輸液的患兒。因此， 采用股靜脈穿刺采血在兒科非常普遍， 但大多數(shù)患兒在采血過程中因哭鬧、煩躁不安多無法配合[1-3]。如果整個過程中固定不妥， 不但使操作耗時， 且難一次穿刺成功， 同時易造成患兒組織損傷， 致使出現(xiàn)皮下出血、血腫或瘀斑。近年來， 經(jīng)過大量的臨床實踐， 在行股靜脈垂直穿刺采血時使用Y型固定法及夾煙式拔針法， 結(jié)果一次采足血量的幾率高， 并發(fā)癥少， 安全可靠， 效果滿意。
1 資料與方法
1. 1 一般資料 2011年12月～2013年12月本院收治的270例行股靜脈垂直穿刺采血的患兒隨機分為對照組和觀察組， 各135例。對照組：男72例， 女63例， 年齡1～36個月， 平均年齡（15.6±8.1）個月；觀察組：男69例， 女66例， 年齡1～35個月， 平均年齡（15.4±8.3）個月。兩組患兒在性別及年齡方面比較， 差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05）， 具有可比性。
1. 2 采血方法
1. 2. 1 對照組 采用傳統(tǒng)固定法及拔針法行股靜脈垂直穿刺， 操作者面向患兒頭部， 站于患兒右側(cè)， 協(xié)助患兒取仰臥位于操作臺上， 助手站于患兒頭端， 用大毛巾或中單將患兒軀干及上肢用木乃伊式法包裹好， 雙上臂固定好軀干及上肢， 左前臂固定患兒左腿， 并使雙大腿稍外展外旋， 小腿彎曲90°呈蛙狀， 穿刺側(cè)臀下墊一小枕， 充分暴露腹股溝區(qū)。用尿布遮蓋會， 防止穿刺過程中排尿污染穿刺區(qū)。常規(guī)消毒腹股溝區(qū)， 范圍為10 cm×10 cm， 然后用同樣方法消毒操作者左手食指（包括指甲溝）， 操作者左手食指在腹股溝韌帶中部觸及股動脈搏動最明顯處， 右手持注射器與皮膚呈90°角在股動脈內(nèi)側(cè)0.3 cm垂直刺入1～3 cm， 然后逐漸提針， 邊退邊回抽， 見抽出暗紅色血液， 提示已進入股靜脈， 立即停止提針， 固定， 抽取所需血量后拔針， 穿刺點用無菌棉球壓迫3～5 min。
1. 2. 2 觀察組 采用與對照組同樣及消毒方法、范圍， 先翹起已消毒的左手食指， 將中指、無名指、小指三指并攏， 與大拇指分開呈Y型固定穿刺側(cè)大腿， 用已消毒的左手食指在腹股溝韌帶中部觸及股動脈搏動最明顯處， 右手持注射器， 同樣采用垂直方法刺入， 當(dāng)抽足血量后松開左手中指合并食指用夾煙式方法夾住注射器針?biāo)ㄌ幇纬鲠橆^， 右手松開后迅速用消毒棉球按壓穿刺點3～5 min， 直至不出血。
1. 3 觀察指標(biāo) 記錄并比較兩組患兒采血一次成功率與并發(fā)癥發(fā)生率的差異。
1. 4 統(tǒng)計學(xué)方法 采用SPSS17.0軟件進行統(tǒng)計學(xué)處理。計數(shù)資料以率（%）表示， 采用χ2檢驗；計量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（ x-±s）表示， 采用t檢驗。P
2 結(jié)果
觀察組采血一次成功率與并發(fā)癥發(fā)生率均明顯優(yōu)于對照組， 差異具有統(tǒng)計學(xué)意義（P
3 討論
在行股靜脈穿刺時， 如果沒有妥善的固定方法， 特別是當(dāng)技術(shù)不夠嫻熟時， 容易因固定不善而難準(zhǔn)確觸及股動脈搏動點導(dǎo)致穿刺失敗或損傷局部軟組織。同時， 采用傳統(tǒng)的拔針法， 在松開左手取棉球時因穿刺側(cè)大腿暫時失去固定易使右手脫針， 而造成對穿刺部位的再次損傷， 增加患兒的痛苦， 易引起家長不滿甚至導(dǎo)致糾紛。而采用Y型固定法， 可以更好的固定患兒， 能準(zhǔn)確觸及股動脈搏動點， 提高采血成功率。且采血后采用夾煙式拔針法， 在固定針頭的同時， 加強了對患兒肢體的固定， 能更好地避免二次損傷， 減少患兒痛苦， 增加家長的滿意度。
本文對270例行股靜脈垂直穿刺采血的患兒進行相關(guān)研究， 效果滿意。研究結(jié)果表明， 觀察組采血一次成功率與并發(fā)癥發(fā)生率均明顯優(yōu)于對照組， 差異具有統(tǒng)計學(xué)意義（P
參考文獻
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西方經(jīng)濟學(xué)是財經(jīng)類各專業(yè)的基礎(chǔ)理論課，自1992年以來，它被教育部列為財經(jīng)類院校各專業(yè)必修的11門核心課程之一，它與各專業(yè)其他課程之間存在著十分緊密的聯(lián)系。隨著中國改革開放的不斷深入，西方經(jīng)濟學(xué)因能夠有效地解釋市場經(jīng)濟運行過程中遇到的一些問題而受到政府決策部門的重視。但由于西方經(jīng)濟學(xué)的理論體系和傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟學(xué)理論體系不同，加之西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)需要具備一定的高等數(shù)學(xué)知識，所以同學(xué)們在開始學(xué)習(xí)這門課之前普遍存在著一種畏難的情緒。如果教師在講授這門課程時，再像上數(shù)學(xué)課一樣，板著面孔一絲不茍地進行經(jīng)濟模型的數(shù)學(xué)推導(dǎo)，就會使許多學(xué)生因搞不清學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)究竟有什么用處而喪失學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的積極性。為此，筆者在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的過程中，試著采用了輕松活潑的方式，取得了不錯的教學(xué)效果。
一、制度的重要性
經(jīng)濟學(xué)是一門社會科學(xué)，而社會科學(xué)是有階級性的，馬克思就公開承認(rèn)經(jīng)濟學(xué)的階級性，并且自覺地站在工人階級和廣大勞動人民的立場上研究經(jīng)濟科學(xué)，而宏觀經(jīng)濟學(xué)之父凱恩斯也毫不諱言自己的階級立場，“如果當(dāng)真要追求階級利益，那我就得追求屬于我自己那個階級的利益。在階級斗爭中會發(fā)現(xiàn)，我是站在有教養(yǎng)的資產(chǎn)階級一邊的”（凱恩斯，1962）。因此，我們在開始學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)之前，必須首先向?qū)W生們說明西方經(jīng)濟學(xué)所具有的鮮明的階級性，絕不能用它來代替經(jīng)濟學(xué)。因為中國進行的是有中國特色的社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)，不可能照搬西方資本主義制度下的那一套模式。社會主義制度和資本主義制度是完全不同的兩種社會制度，區(qū)分不同的社會制度就具有非常重要的意義。而我們?nèi)绻毡拘频恼f明兩種不同的社會制度的區(qū)別，不但達不到理想的效果，反而有可能加深學(xué)生的逆反心里，因為在一部分同學(xué)們的心中，對制度的重要性的理解并不
是很清楚。但如果我們能夠以一個輕松活潑的例子來說明制度的重要性，那么效果就會好得多。
在剛剛結(jié)束的北京奧運會上，牙買加選手博爾特獲得了百米比賽的冠軍，博爾特?zé)o疑是當(dāng)今跑得最快的飛人，這一點大學(xué)生們顯然都很清楚。但筆者卻告訴學(xué)生，其有辦法讓在座的每一位同學(xué)都跑的過博爾特（先賣一個關(guān)子），在同學(xué)們都表現(xiàn)出詫異的表情后接著說，博爾特之所以能夠獲得百米飛人的稱號，是由于比賽規(guī)則（即制度）的制定對他有利。如果讓我來制定比賽規(guī)則，即比賽制度，那么我們在座的每一位一定都能夠跑得過博爾特。此言一出，當(dāng)時學(xué)生嘩然，但筆者接著說，如果其有權(quán)利來制定比賽規(guī)則（制度），那么筆者就讓每一位選手在跑到50米處停下來做一道高等數(shù)學(xué)題，做完之后接著再跑，那么博爾特肯定拿不到冠軍。當(dāng)然，這一假設(shè)的前提條件是，筆者必須有制定規(guī)則（制度）的權(quán)利。此時，學(xué)生們已經(jīng)不再發(fā)笑了。很顯然，他們已經(jīng)意識到制度的重要性了。
那么同樣的道理，區(qū)分不同制度下的經(jīng)濟學(xué)的階級性也就具有非常重要的意義了。這樣，就在輕松活潑的氛圍下，使同學(xué)們清楚地理解了制度的重要性。很顯然，這種輕松活潑的講解方式顯然要比傳統(tǒng)的說教的效果要強的多。
二、主觀價值論和客觀價值論的區(qū)別
效用是西方經(jīng)濟學(xué)中一個非常重要的定義，但許多同學(xué)在學(xué)完效用這一章節(jié)后也僅僅停留在記住效用的定義這一層次上，對于效用的進一步理解卻無從談起，這也就導(dǎo)致了初學(xué)西方經(jīng)濟學(xué)的同學(xué)們感覺它枯燥乏味的原因之一。
經(jīng)濟學(xué)堅持的是客觀價值論，而西方經(jīng)濟學(xué)信奉的卻是主觀價值論。經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，價值是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動，是客觀價值論。而西方經(jīng)濟學(xué)則認(rèn)為商品價值的大小是由商品的效用大小決定的，而效用是人們消費某種商品或勞務(wù)時所獲得的滿足程度，它的大小因人而異，因此是主觀價值論。正確區(qū)分這兩種價值論，是我們學(xué)好西方經(jīng)濟學(xué)的一個前提。
基于此，筆者在講授效用論一節(jié)的時候，引入了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者薩繆爾森的所謂幸福方程式來進一步加深同學(xué)們對效用（即主觀價值論）的理解。
薩繆爾森認(rèn)為，幸福＝效用/欲望，從該方程式可以看出：幸福與效用成正比變動、與欲望成反比變動；當(dāng)欲望既定時，效用越大，越幸福；當(dāng)效用既定時，欲望越大，越痛苦等結(jié)論。從薩繆爾森的幸福方程式我們就會很容易地理解效用是一種主觀感受了，它因人而異，消費同樣一種商品或勞務(wù)，不同的人所獲得的滿足程度是不同的。實際上，我們中國人常說的一句話――“知足長樂”所表達的也就是同樣的一個意思，“知足”了，欲望自然就小，自然就會感覺到自己很幸福了，當(dāng)然就會“笑口常開”了。因此，也有人戲謔的將幸福理解為：“我餓了，你吃著個燒餅，我沒有，你比我幸福；我冷了，你穿著襖，我沒有，你比我幸福?！边@些例子都從不同的側(cè)面說明了效用只是一種主觀的心里感覺。
這樣，通過一個輕松活潑的幸福方程式就將效用的含義完全講清楚了，使同學(xué)們覺得西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)和我們的生活相距并不遙遠，無形中激發(fā)了同學(xué)們學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的興趣。
三、從輕松活潑的故事中學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)知識
機會成本是西方經(jīng)濟學(xué)中一個非常重要的概念，但要想正確地理解機會成本卻不是一件容易的事情。如果照本宣科的按照書本里的知識進行講解，最終的結(jié)果是學(xué)生們除了死記硬背了機會成本的定義之外，幾乎一無所獲。那么應(yīng)如何向?qū)W生們講授成本這一重要內(nèi)容呢？在教學(xué)實踐過程中，筆者試著采用了中國歷史上兩個著名的地主周扒皮和劉文彩的剝削故事來對成本加以闡述。
周扒皮與劉文彩是中國歷史上知名度最高的兩個地主，周扒皮因半夜雞叫而婦孺皆知，劉文彩則因泥塑群雕《收租院》而家喻戶曉。雖然他們同屬萬惡的地主階級，但他們剝削的方式卻迥然不同：周扒皮靠半夜雞叫的方式攫取長工的絕對剩余價值；劉文彩則采用“大斗進小斗出”的方式去盤剝農(nóng)民，逼得許多貧苦農(nóng)民妻離子散，家破人亡。那么，同為吃人不吐骨頭的地主惡霸，周扒皮為何采取的是雞鳴狗盜之徒的雕蟲小技，而劉文彩采取的卻是“姜太公釣魚――愿者上鉤”的“大斗進，小斗出”呢？
究其原因，這與這兩位地主所處的具置有關(guān)。周扒皮是職業(yè)小地主，小地主雇傭的長工數(shù)量自然較少，長工的勞動均在其有效監(jiān)督的半徑之中，同時周扒皮又沒有別的買賣生意需要自己照看，即周扒皮監(jiān)督長工的機會成本較小，況且處在資本原始積累階段的職業(yè)小地主周扒皮也不放心將自己僅有的幾畝薄田放手交給長工租種以坐收魚翁之利（萬一長工耕種不好導(dǎo)致顆粒無收的話，那自己就幾乎沒有別的收入來源了，他的機會成本就太大了）。但大地主劉文彩則不一樣，他身兼數(shù)職：不但是大地主，而且還是商業(yè)家，在城里面開著自己的店鋪買賣，如果自己也像周扒皮一樣事必親躬的過問自己的土地和長工，那么他的機會成本就會很大：無法照看城里的買賣店鋪，那損失可就大了。因此，劉文彩采取了一種機會成本最小的剝削方式：將土地租種給農(nóng)民，自己坐收分成，又不會影響到城里的生意買賣，這樣的好事劉文彩自然不會放過。
通過這個小故事，我們不但認(rèn)識到了萬惡的舊社會，而且也通過活潑愉快的方式掌握了機會成本的真正含義――把一種資源投入某一特定用途之后，所放棄的在其他用途中所能得到的最大利益。
四、小結(jié)
通過上文列舉的幾個例子，我們可以看出，要想使同學(xué)們能夠愉快地接受西方經(jīng)濟學(xué)中的新知識，變“要我學(xué)”而為“我要學(xué)”，真正做到寓教于樂，從內(nèi)心真正喜歡這門課，并不是一件很容易的事情。它需要我們在日常生活中善于積累知識，善于觀察世界，將抽象的數(shù)學(xué)模型、經(jīng)濟學(xué)概念轉(zhuǎn)化為我們現(xiàn)實中的東西，通過輕松活潑的方式引導(dǎo)學(xué)生自覺進入知識的殿堂，這也是對我們廣大教師的一個考驗：如何將呆板的書本知識以一種輕松活潑、同學(xué)們喜聞樂見的方式傳授給他們，以改變同學(xué)們以往所固有的學(xué)習(xí)無興趣，完全靠機械的、填鴨式教學(xué)模式，這個問題值得我們好好的反思。
參考文獻：
1、凱恩斯.勸說集[M].商務(wù)印書館,1962.
關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟學(xué)；案例；教學(xué)；實踐
宏觀經(jīng)濟學(xué)是我國高等院校經(jīng)濟類和管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是人文社科類、技術(shù)類、工程類及有關(guān)學(xué)科的專業(yè)選修課，也是國內(nèi)大多數(shù)學(xué)校經(jīng)濟管理類研究生入學(xué)考試必考課程。宏觀經(jīng)濟學(xué)是在西方市場經(jīng)濟發(fā)達國家發(fā)展起來，并分析這些國家的經(jīng)濟問題，與微觀經(jīng)濟學(xué)相比，其枯燥乏味，是每一個講授經(jīng)濟學(xué)的老師都能體會的。但是，如何能培養(yǎng)學(xué)生對該課程的興趣，以及如何能使學(xué)生迅速而直觀地領(lǐng)會其深刻宗旨是值得我們探討和思考的問題。在目前我們《宏觀經(jīng)濟學(xué)》課程的教學(xué)過程中，鑒于其較強的理論性，大量的圖形、數(shù)據(jù)、數(shù)學(xué)公式及推導(dǎo)、表格等貫穿其中，往往教師會機械地滿堂灌，學(xué)生被動地聽，容易感到抽象枯燥，它的“宏大敘事”，對剛剛從應(yīng)試教育的重圍中殺將出來的大學(xué)生而言，大部分像似“天方夜譚”。這種教學(xué)效果嚴(yán)重地束縛了學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力，而嘗試運用案例教學(xué)法，將宏觀經(jīng)濟理論與中國本土的經(jīng)濟實踐案例相結(jié)合，將會強化學(xué)生對宏觀理論知識的把握，樹立其對宏觀經(jīng)濟學(xué)的興趣，并能提高其分析和解決問題的能力。
一、《宏觀經(jīng)濟學(xué)》采用案例教學(xué)的價值分析
“案例教學(xué)法”是美國哈佛大學(xué)20世紀(jì)初首創(chuàng)的，它是一種以學(xué)生為中心，以學(xué)生主體實踐活動為形式，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的課堂教學(xué)方式，將教學(xué)內(nèi)容融會于特定案例分析的一種教學(xué)組織架構(gòu)和教學(xué)過程，促使學(xué)生主動地參與課堂教學(xué)過程中，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，是一種靈活的行之有效的課堂教學(xué)組織方式。
1.能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。宏觀經(jīng)濟學(xué)是一門理論性很強的學(xué)科，需要借助大量的數(shù)學(xué)論證、圖形、表格等來加以分析和說明，學(xué)生普遍感到抽象枯燥且難以掌握。例如，在國民收入決定一章中，對于其中的三市場四部門的分析背景并不完全清楚，以及其中有關(guān)支出法對于國民收入的計算及乘數(shù)理論亦如此；關(guān)于IS—LM以及AS—AD模型的分析中，學(xué)生并不能從直觀的感受上來理解，只基于最機械的記憶。因此，有必要尋求一種恰當(dāng)?shù)妮d體，將這些理論以一種生動的形式呈現(xiàn)出來，而案例教學(xué)在這方面具有獨特的作用，其采用現(xiàn)實經(jīng)濟問題作為依托，包括當(dāng)前社會的熱點經(jīng)濟問題，足以引起學(xué)生濃厚的興趣，并吸引他們積極討論、主動思考、變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。
2.能夠培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)思維習(xí)慣?！逗暧^經(jīng)濟學(xué)》的教學(xué)目的并非是簡單要求學(xué)生掌握書本知識，而是能夠在實際生活中進行應(yīng)用，注重將知識到技能的轉(zhuǎn)化。案例教學(xué)并非以教師對宏觀經(jīng)濟原理的講述為切入點，而是從精選出的案例入手，給學(xué)生提供一個逼真、具體的情景，讓其通過思考和處理問題得到有效的鍛煉，利于其綜合素質(zhì)和開放性思維的培養(yǎng)，也符合當(dāng)前創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的需要。
3.能夠提高學(xué)生分析和解決問題的能力。案例教學(xué)要求學(xué)生之間相互合作、交流，有助于培養(yǎng)學(xué)生合作共事和溝通交流的能力。其次，案例教學(xué)最突出的優(yōu)勢之一便是采集大量的經(jīng)濟事例作為教學(xué)內(nèi)容，具有啟發(fā)教育的作用，培養(yǎng)其處理復(fù)雜實際經(jīng)濟問題的能力?？梢赃x取現(xiàn)實熱點問題作為研究對象，如在關(guān)于宏觀經(jīng)濟政策的講述過程中，以當(dāng)前熱點國際金融危機及債務(wù)危機進行剖析，將理論知識寓于案例之中，以事實和數(shù)據(jù)為依據(jù)，有助于學(xué)生從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的高度，能夠真正領(lǐng)會經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)。
二、《宏觀經(jīng)濟學(xué)》中案例教學(xué)的選擇
總的來說，宏觀經(jīng)濟教學(xué)案例的選擇力求深入淺出，突出實用性，具體如下：
1.案例的選擇應(yīng)從實際出發(fā)，突出實用性、優(yōu)良性。如宏觀經(jīng)濟學(xué)的國民收入決定理論、失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論、宏觀經(jīng)濟政策等相應(yīng)章節(jié)案例的選擇應(yīng)從實際出發(fā)，包含經(jīng)濟學(xué)原理的基本要素。就通貨膨脹理論這一節(jié)而言，應(yīng)結(jié)合通貨膨脹的不同歷史時期、不同國家的通貨膨脹表現(xiàn)、通貨膨脹的類型、通貨膨脹的影響等多個案例，盡可能多角度地全面闡釋所涉及的知識點。選擇和編寫優(yōu)良的教學(xué)案例是成功進行案例教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，案例是案例教學(xué)的核心和靈魂，也是案例教學(xué)區(qū)別于其他教學(xué)模式的關(guān)鍵所在。其中，教師可憑借對經(jīng)濟現(xiàn)象敏銳的觀察力和概括力，以及通過生活實踐、社會調(diào)查收集“第一手”資料，充分發(fā)揮教師本人對經(jīng)濟學(xué)理論的深刻理解和把握，撰寫具有一定真實性和典型性的案例。其次，可借助其他媒介獲得“二手資料”，這要求教師具有較高的抽象概括能力和素材取舍能力。
2.應(yīng)多增加背景案例的鋪墊。如前所述，宏觀經(jīng)濟學(xué)的各個理論背景，學(xué)生往往并沒有清晰的認(rèn)識，所以就某個理論只能在該理論內(nèi)部兜圈子，而不能很好地結(jié)合當(dāng)時的時代背景進行鋪敘，因此，對宏觀經(jīng)濟知識感覺晦澀難懂。如在介紹關(guān)于國民收入的幾個主要概念以及國民收入循環(huán)時，關(guān)于宏觀經(jīng)濟分析的三大市場四大部門的介紹是非常必要的；其次，關(guān)于宏觀經(jīng)濟的學(xué)派之爭，也要予以必要的時代背景介紹，否則關(guān)于各學(xué)派的相互區(qū)別，學(xué)生多機械記憶，瞬間即遺忘，不能將其作為有機體進行對比分析。如古典學(xué)派和凱恩斯學(xué)派關(guān)于利息理論、貨幣理論的不同，應(yīng)站在一定的高度進行分析。背景型案例的介紹在課堂教學(xué)中能夠恰到好處地進行鋪墊，使學(xué)生在情景中實現(xiàn)較好的理解。
中圖分類號： D912.29 文獻標(biāo)識碼： A
目前，西方經(jīng)濟學(xué)已是經(jīng)濟管理類專業(yè)必修課程。 西方經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容對于學(xué)生而言是全新的， 而且涉及到大量的概念、 原理、 圖形、曲線， 初學(xué)者往往感到十分迷茫。 因此， 研究西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)方法就顯得十分重要。 筆者結(jié)合多年教授 《西方經(jīng)濟學(xué)》 的經(jīng)驗， 淺析《西方經(jīng)濟學(xué)》 的教學(xué)方法。
一、精心設(shè)計導(dǎo)入課程，寓教于樂
西方經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容比較抽象， 倘若沒有精心設(shè)計的導(dǎo)入， 沒有很快激起學(xué)生的興趣，學(xué)生往往注意力不集中， 一旦一節(jié)課沒有聽懂， 就會產(chǎn)生放棄的念頭。 所以， 首次上課我們就要想法吸引學(xué)生的興趣。 教育家斯賓塞指出： 教育要使人愉快， 要讓學(xué)生于快樂之中掌握知識。 而要想實現(xiàn)愉快教學(xué)， 則需要我們?nèi)ハ朕k法創(chuàng)造一種愉快的課堂氣氛， 從而抓住學(xué)生的注意力。導(dǎo)入課應(yīng)該做到： 切題和生動兩條原則，充分實現(xiàn)知識性和趣味性的有機結(jié)合， 讓學(xué)生在“趣” 中學(xué)習(xí)， 在 “樂” 中獲得知識。
1、利用小故事導(dǎo)入。比如，講解邊際效用遞減規(guī)律：隨著對某商品消費量的增加，人們從該商品連續(xù)增加的每個消費單位中得到的滿足程度逐漸下降。首先講了《吃三個面包的感覺 》：美國總統(tǒng)羅斯福連任三屆后，曾有記者問他有何感想，總統(tǒng)一言不發(fā)，只是拿出一塊三明治面包讓記者吃，這位記者不明白總統(tǒng)的用意，又不便問，只好吃了。接著總統(tǒng)拿出第二塊，記者還是勉強吃了。緊接著總統(tǒng)拿出第三塊，記者為了不撐破肚皮，趕緊婉言謝絕。這時羅斯?？偨y(tǒng)微微一笑：“現(xiàn)在你知道我連任三屆總統(tǒng)的滋味了吧，這個故事揭示了經(jīng)濟學(xué)中的一個重要的原理 ――邊際效用遞減規(guī)律。 然后再問同學(xué)們：你們知道的巧克力都有啥牌子？德芙…老師可以簡單的穿插關(guān)于德芙巧克力的美麗傳說和歷史，烘托課堂氣氛，然后問：你喜歡吃巧克力嗎？喜歡，學(xué)生幾乎同聲回答。那有朋友送了你們一盒，現(xiàn)在開吃，第一塊，好吃，真好吃，感覺美妙極了；第二塊，繼續(xù)好吃；第三塊，嗯，感覺一般點了；第四塊、第五塊，吃不下去了…第十塊，估計快該吐了。還有，你周日逛街，淘到了一件特別適合的衣服，穿上非常好看，非常有檔次，價格也適中，你是否會買兩件一模一樣。同學(xué)們會集體回答：不會！看，邊際效用遞減規(guī)律在我們的生活中無處不在，我們自然不自然的都在避開它。這樣，枯燥的知識就趣味化了。一個很簡短的小故事， 可以讓同學(xué)們哈哈一笑。 從而注意力一下子集中起來。
2 、吸引學(xué)生參與教學(xué) ， 提高課程的趣味性和吸引力?？鬃诱f “知之者不如樂之者， 樂之者不如好之者”。 要想使同學(xué)們學(xué)好抽象的經(jīng)濟學(xué)， 首先要讓他們對經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。 我們可以把經(jīng)濟學(xué)和日常生活緊密聯(lián)系起來， 針對高職高專的學(xué)生的年齡和特點，讓學(xué)生參與進來，融入到我們的教學(xué)過程，是很有效的方式方法。西方經(jīng)濟學(xué)有許多曲線，比如微觀經(jīng)濟學(xué)中的需求曲線、供給曲線，我會讓舉手、一般是兩到三個學(xué)生到講臺前黑板上照著書畫上去，底下的學(xué)生我同樣要求學(xué)生畫到筆記本上。好記性不如爛筆頭，讓所有的學(xué)生都有事干，都忙起來，都動起手來，課堂氣氛就有了。當(dāng)然了，能上黑板上畫曲線的學(xué)生是要加平時成績的，所以，每次說誰上黑板畫曲線的請舉手，幾乎所有的學(xué)生都會很激動，都爭著去。誰都想表現(xiàn)自己，誰都想多加平時分，誰都想進步。哈哈，看著一張張純真的、可愛的、天使般的小笑臉，我們老師上課，也充滿著激情啊！還有，其他向筆記本上畫曲線、做筆記的學(xué)生，也要督促和檢查，畫一畫，寫一寫，學(xué)生們加深對課本和所講內(nèi)容的印象，老師講起來得心應(yīng)手，學(xué)生學(xué)起來如魚得水，何樂而不為呢。
二、案例通俗易懂，學(xué)生融入其中
對于一些定義和規(guī)律， 老師最好用通俗易懂的語言講解，使學(xué)生很快理解和順利進入經(jīng)濟學(xué)之門。比如講解需求的定義：需求是在某一特定時期內(nèi)，在某一價格水平時，人們愿意并且能夠購買的商品量。讓學(xué)生懂得需求是購買欲望和購買能力的統(tǒng)一。需求的定義好理解，稍微有點難度的是需求定理和需求曲線。這時候如上所述，找學(xué)生上黑板畫需求曲線，其他同學(xué)在筆記本上畫曲線，如圖：
哪如何理解需求定理: 需求量與價格呈反方向變動呢。我就拿同學(xué)們早飯常吃的食堂的雞蛋舉例子：當(dāng)雞蛋是1元1個的時候，請同學(xué)舉手統(tǒng)計，大概有40%學(xué)生早餐吃一個雞蛋；當(dāng)雞蛋是1.2元1個的時候，大概是15%的同學(xué)早餐吃雞蛋；當(dāng)雞蛋是1.5元一個時，大概3%的同學(xué)早餐吃雞蛋；而當(dāng)雞蛋是2元一個的時候，大概只有1個同學(xué)舉手示意吃雞蛋了：多貴我也吃，我就愛吃雞蛋，不吃雞蛋我一天上課都沒精神。全班同學(xué)哈哈大笑?？磥碓撏瑢W(xué)家里經(jīng)濟條件真的許可。我再問，當(dāng)雞蛋價格下降了，8毛錢一個，50%舉手；6毛錢一個，60%舉手；5毛錢一個，80舉手；1毛錢一個，100%舉手了。哈哈，連老師我也說，如果咱們食堂的雞蛋1毛錢1個，我也天天早飯吃食堂，光吃雞蛋…哈哈。從而我們結(jié)合著需求曲線圖得出：P（價格）上升，Q（需求量）下降；P（價格）下降，Q（需求量）上升的需求定理。我們把復(fù)雜的東西簡單化，把抽象的知識形象化，學(xué)生們就容易理解了。
三、以學(xué)生耳熟能詳?shù)氖挛餅榍腥朦c，難懂變易懂
如講需求價格彈性時， 彈性（elasticity）,物理學(xué)名詞,指一物體對外部力量的反應(yīng)程度。需求價格彈性是需求量變動對價格變動的反應(yīng)程度。除了強調(diào)彈性是自變量變動1%時，因變量變動的百分比，以此推出彈性也是百分比，只要有自變量和因變量，彈性概念一下子好理解了。 分析需求的價格彈性和廠商、商家的收入之間關(guān)系時， 老師可以先設(shè)問：“五一”、“十一”、春節(jié)假期，商場超市那些商品會降價促銷，那些商品從不促銷？同學(xué)們熱烈討論后，老師再問：電器做不做促銷，名牌化妝品做不做促銷？我們每天都需要的食鹽有沒有降過價、做過促銷？然后解釋各種商品彈性值不同的道理。 電器、化妝品富有彈性，適當(dāng)降價可以薄利多銷；而食鹽缺乏彈性，降價不能使總收益增加，反而可能減少，這樣就把枯燥的理論生動化了。
四、科學(xué)利用多媒體教學(xué)
科學(xué)利用多媒體教學(xué)，可以增加教學(xué)容量，提高教學(xué)效率。多媒體教學(xué)可以迅速地把課程資源顯現(xiàn)在學(xué)生面前，既可以大量節(jié)省教師講課、板書的時間，又可以使教師傳授更多的知識，在一定程度上增加了課堂的容量，并能取得較好的教學(xué)效果。運用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。多媒體教學(xué),課件的制作和利用是關(guān)鍵。“西方經(jīng)濟學(xué)”的課件,通常應(yīng)包含基本經(jīng)濟理論的文字描述、簡單數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)、圖表變化的演示和教學(xué)案例的穿插播放等。課件的設(shè)計要以服務(wù)教學(xué)為原則,內(nèi)容簡明扼要,重點突出;結(jié)構(gòu)邏輯清晰,思路完整順暢,通過在各章節(jié)之間建立鏈接,使學(xué)生能及時回顧,溫故知新。既要避免教師臺上點鼠標(biāo),學(xué)生臺下記筆記的誤區(qū),也要避免形式花哨,喧賓奪主。多媒體教學(xué)應(yīng)與傳統(tǒng)教學(xué)方式有機結(jié)合,各展其長、互為補充,使教師與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)的全過程,達到教學(xué)過程的優(yōu)化。
五、板書與多媒體有機結(jié)合
多媒體為教學(xué)提供了許多便利，但是，它不能完全替代板書。在教學(xué)中，用板書的方式推導(dǎo)公式，學(xué)生能了解整個推導(dǎo)過程。除了公式外，圖形采取板書的形式更好，這樣，學(xué)生能知曉每條曲線的來龍去脈。對概念的定義、案例的介紹，用多媒體可以節(jié)約時間。作為一名教齡還不長的教師，筆者把這些心得體會寫下來，希望起到拋磚引玉的作用。只有從日常的教學(xué)中不斷地積累經(jīng)驗，不斷改進，才能不斷提高西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，上好西方經(jīng)濟學(xué)課。在多年的教學(xué)實踐中， 筆者運用以上教學(xué)方法很好地調(diào)動了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)和參與的積極性， 增強了學(xué)生理論聯(lián)系實際及語言表達的能力， 提高了學(xué)生分析和解決問題的能力，同時自身的能力與素質(zhì)也得到了進一步提高，取得了較好的教學(xué)效果。
通過歷屆招生情況，三本院校經(jīng)管類專業(yè)文科學(xué)生居多，學(xué)生高考時錄取分?jǐn)?shù)相對較低，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較弱，但微觀經(jīng)濟學(xué)對數(shù)學(xué)與邏輯思維要求較高，大量的公式、曲線與定量分析，且建立在基本的假設(shè)與理想的經(jīng)濟環(huán)境下，三本院校學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，會產(chǎn)生抵觸情緒，同時高估微觀經(jīng)濟學(xué)的難度而產(chǎn)生恐懼和排斥心理。
（二）輕理論、重實踐，缺乏學(xué)習(xí)主動性
隨著互聯(lián)網(wǎng)的使用，一方面為學(xué)生認(rèn)識外部環(huán)境與參加社會實踐提供了便捷式通道，另一方面學(xué)生對社會實踐的渴望及實用主義心態(tài)，使他們對應(yīng)用性強的課程較為關(guān)注，而對理論性強的微觀經(jīng)濟學(xué)缺乏學(xué)習(xí)主動性，這就這很難與三本院校追求實用性、重視實踐性的觀念同步，若部分教師只解釋基本理論和模型，進行被迫式的學(xué)習(xí)，就很難調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。
二、體驗式教學(xué)
體驗式教學(xué)主要是依照生命原始的認(rèn)知規(guī)律進行教學(xué)。其教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容的安排，充分顯現(xiàn)了對生命的尊重，學(xué)生所得到的不僅是課本的知識，更是分析問題，解決問題的學(xué)習(xí)能力。其作為教學(xué)方式，要求教師依據(jù)學(xué)生的行為思考規(guī)律，積極創(chuàng)造教學(xué)情境，在思考和理解中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、討論問題直至解決問題，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)方法中的死記硬背，從被動到主動、從依賴到自主、從接受性到創(chuàng)造性地對教學(xué)情境進行體驗，讓學(xué)生在自由、輕松、積極的氛圍中享受與探究正確的認(rèn)識，掌握學(xué)習(xí)的方法。
（一）體驗式教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)模式的風(fēng)向標(biāo)，一定程度上決定了教學(xué)內(nèi)容的選擇與教學(xué)方法的使用，體驗式教學(xué)注重學(xué)生在體驗的過程中進行學(xué)習(xí)，重視體驗獲得的結(jié)果，而體驗具有抽象性與模糊性，由于學(xué)生主體的差異性，教師對教學(xué)目標(biāo)的制定顯得尤為重要。同時依據(jù)微觀經(jīng)濟學(xué)的課程要求，現(xiàn)制定三維教學(xué)目標(biāo)：知識與技能目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)與體驗性目標(biāo)。知識與技能目標(biāo)主要了解學(xué)生對知識的掌握程度以及對所學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用程度，是教學(xué)過程中最基本、最重要的教學(xué)目標(biāo)。過程與方法目標(biāo)重在掌握分析問題的方法，以便學(xué)以致用。體驗性目標(biāo)是一個長期性目標(biāo)，通過教學(xué)過程中有意識的灌輸，鍛煉并建立學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀、合作精神與科學(xué)精神。
（二）體驗式教學(xué)設(shè)計的方法
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)對學(xué)生進行統(tǒng)一的管理與教學(xué)，極大的提高了教學(xué)效率，但也阻礙了學(xué)生的創(chuàng)新能力。課堂中引入情境教學(xué)一方面給學(xué)生帶來了新鮮感與趣味性，另一方面使學(xué)生自由的思考，通過討論與反思，從而提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的參與度。教學(xué)情境設(shè)計的方法有：
1.角色扮演活動
通過讓學(xué)生角色扮演不同的角色，切身體會與思考，讓學(xué)生在不知不覺中進行思考人物的形象與職能、人物的情感及工作職能。對所學(xué)的理論知識產(chǎn)生新的認(rèn)識，消化并掌握。例如：微觀經(jīng)濟學(xué)中的“市場”一章中，在介紹市場的種類時，可以讓學(xué)生分類扮演不同的市場，完全競爭市場以菜農(nóng)的無奈進行展現(xiàn)，寡頭壟斷市場以本校的封閉式管理背景下，模擬學(xué)校僅有的三家早餐店，壟斷競爭市場以不同品牌的手機的廠家的廣告為切入點，壟斷市場以戴比爾斯的鉆戒為切入點。依照不同的市場規(guī)則演繹市場模式，在角色扮演的過程中，讓學(xué)生對市場產(chǎn)生濃厚的興趣，同時對不同的市場種類有了更深刻的認(rèn)識。
2.交流活動
交流又稱為交往與溝通，通過交往與溝通的方式，學(xué)生既可以分享、披露與接受信息，又可以通過交流信息獲得情感與思想的升華。因為學(xué)生的生活背景不同，情感體會也會不同，對同一問題也會有不同的想法與感悟。教師可以提供一個交流的平臺，學(xué)生通過傾聽別人的想法或思路，打開自己分析問題的思路。同時有利于建立自由的課堂氛圍和平等的師生關(guān)系。例如：在講到市場失靈與微觀經(jīng)濟政策這一章時，以“生活中市場失靈的現(xiàn)象”為題目布置課前作業(yè)。學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的同時，通過關(guān)注電視節(jié)目、生活現(xiàn)象、新聞報紙以及網(wǎng)上經(jīng)濟快報來了解市場失靈的表現(xiàn)及國家的微觀經(jīng)濟政策，隨之開展異界討論課，讓學(xué)生發(fā)表自己的見解，以便加深對知識點的理解。
3.探究活動
利用學(xué)生的好奇心進行探究活動，以便在探究中學(xué)習(xí)、鍛煉實踐能力。在設(shè)計探究活動時，首先要考慮學(xué)生的年齡段具有的生活經(jīng)驗與認(rèn)知水平，教師需要真正了解學(xué)生，以學(xué)生理解的方式提出問題，想學(xué)生所想思學(xué)生所思，才能達到好的教學(xué)效果。例如：在講到微觀經(jīng)濟學(xué)供需理論這一章中，以“雙十一淘寶購物節(jié)某品牌的銷量”為切入點，讓學(xué)生以小組討論的方式進行探究學(xué)習(xí)，從而掌握影響市場需求與供給的因素。
（三）體驗式教學(xué)的操作過程
1.興趣激發(fā)階段
體驗式教學(xué)以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，首先教師要引導(dǎo)學(xué)生進入體驗，這可以是一段生動的話、有趣的小故事，也可以是大家都很關(guān)注的實事，選取的材料要貼近學(xué)生的生活實際，以吸引學(xué)生的注意力。微觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)大綱僅有理論課時，可以引入多種多樣的實訓(xùn)與獎勵環(huán)節(jié)，在激發(fā)學(xué)生興趣的同時，產(chǎn)生疑問、新的質(zhì)疑，從而促進學(xué)生體驗的動力與好勝心，隨之讓學(xué)生積極主動的投入到體驗中。
2.實踐感受與強化反饋階段
實踐感受與強化反饋階段有利于知識的鞏固，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚興趣的同時，對事物產(chǎn)生情感并進行體驗。不同的學(xué)生由于自身生活經(jīng)驗與思考方式的不同，這樣就對事物與知識點產(chǎn)生不同的情感，教師應(yīng)當(dāng)把握好體驗情境的節(jié)奏，讓學(xué)生表現(xiàn)真實自我的自己情感。把教室當(dāng)作集零售與批發(fā)為一體的市場，學(xué)生扮演不同的賣家和買家，遵循市場規(guī)則進行交易，逐漸對市場供給與需求的變化規(guī)律產(chǎn)生深刻的認(rèn)識。
三、結(jié)語
體驗式教學(xué)在三本院校教育教學(xué)中的運用還未普及，將一個好的學(xué)習(xí)方法運用到微觀經(jīng)濟學(xué)課程中，還需要廣大老師生的共同努力，不斷地擴充體驗的形式與實例，使其在微觀經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用更高效。
【參考文獻】
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［作者簡介］王平（1969-），男，陜西府谷人，陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向為經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論。（陜西西安710100）
［中圖分類號］G642.3［文獻標(biāo)識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）17-0139-02
經(jīng)濟學(xué)是一門無論做大事或小事的人都需要懂得一點的學(xué)問，無論你是鮮衣華蓋之輩，還是引車販漿之人，經(jīng)濟學(xué)都與你息息相關(guān)，事實上早已成為一門顯學(xué)，她已無孔不入地滲透在我們?nèi)粘９ぷ髋c生活的點點滴滴之中。學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)成為每一個現(xiàn)代人讀懂社會、睿智生存的必備條件?！敖?jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)”課程，是高職院校財經(jīng)類專業(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，在課程體系中占有非常重要的地位。但在現(xiàn)實的教學(xué)中，由于該門課程的發(fā)展長期專業(yè)化的特點，造成分析數(shù)學(xué)化、理論術(shù)語繁多、體系派別龐雜，學(xué)生學(xué)起來感覺枯燥乏味、晦澀難懂，久而久之便失去了興趣，出現(xiàn)了教師難教、學(xué)生難學(xué)的尷尬局面，教學(xué)效果大打折扣。因此，必須對該門課程從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段上進行全面改革。
一、教學(xué)內(nèi)容改革
高職高專教育的理論教學(xué)要本著“理論夠用，實用為主”的原則，經(jīng)濟學(xué)作為“經(jīng)世濟民”之顯學(xué)則更應(yīng)如此。經(jīng)濟學(xué)講授必須要與學(xué)生的生活及密切接觸的社會實際結(jié)合起來，把學(xué)生關(guān)注的、疑惑的問題和現(xiàn)象作為經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的主要內(nèi)容。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗交流、體會與總結(jié)，筆者以為，“經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)”教學(xué)內(nèi)容可以歸結(jié)為以下大類專題進行講解：
1.經(jīng)濟學(xué)的基本概念及規(guī)律。這部分內(nèi)容主要為學(xué)生講解商品、貨幣與價值規(guī)律；供給與需求規(guī)律；市場與競爭規(guī)律；國民收入、經(jīng)濟增長理論和經(jīng)濟波動（經(jīng)濟周期）理論；公平與效率理論；金融與貿(mào)易，投資與理財；生產(chǎn)者（廠商）、成本與利潤理論；消費者（居民）的經(jīng)濟行為及消費者行為理論；市場經(jīng)濟條件下的社會主義分配理論；博弈論等。
2.投資創(chuàng)業(yè)中的經(jīng)濟學(xué)。這部分內(nèi)容主要講什么是理性投資，投資與投機的區(qū)別？如何儲蓄？怎樣做一個精明的投資家？當(dāng)下投資收藏首選什么（字畫、郵票、錢幣、古董及其他）？開店的市場分析怎么做？經(jīng)營店鋪的策略是什么？最佳的投資組合是怎樣的？基金與債券如何購買等。
3.消費中的經(jīng)濟學(xué)。這部分講解的主要內(nèi)容是：討價還價的技巧有哪些？如何把握商品最佳的購買時機？貨比三家比什么？折扣狂潮里商家有什么隱藏秘密？買車買房還是租車租房？如何培養(yǎng)買東西的能力？如何做個理性的消費者等。
4.教育中的經(jīng)濟學(xué)。在這部分內(nèi)容的講授過程中，主要是要讓學(xué)生明白教育投資是物有所值的，要讓學(xué)生明白教育投資是回報率最高的投資。要讓學(xué)生拿自身的教育投資與產(chǎn)出進行比較，盡量節(jié)約開支，縮小自身教育成本，養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣。要讓學(xué)生樹立起知識技能可以使自我價值增值的觀念、執(zhí)著與勤奮造就成功的觀念。
5.職場中的經(jīng)濟學(xué)。這部分主要講解學(xué)生首先要理性地看待就業(yè)難的問題，高等教育正從“精英教育”向“大眾教育”轉(zhuǎn)變，因此很難保證使每個大學(xué)生都有一個“精英”崗位，這是由供需條件造成的，而要想找理想的崗位自然要出類拔萃。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得“今天工作不努力，明天努力找工作”的道理。具體會講跳槽的合理性分析；職場里的成功秘訣；職場中的合作共贏等。
6.管理中的經(jīng)濟學(xué)。這部分內(nèi)容主要講的是如何做一個科學(xué)的管理者使管理出效益。具體講解內(nèi)容包括：高效管理中的經(jīng)濟激勵手段；如何讓企業(yè)成本最小化；企業(yè)與員工的共贏之道；管理中各人群之間的利益如何考量；管理者預(yù)期；工作人員績效的科學(xué)化考核等。
7.人際關(guān)系中的經(jīng)濟學(xué)。這部分內(nèi)容主要講解的是從經(jīng)濟學(xué)的視角下透析人際關(guān)系，為正確穩(wěn)妥地處理人際關(guān)系提供幫助。具體講解內(nèi)容包括：人際關(guān)系的重要性；人際關(guān)系就是資源；人際關(guān)系的投資；人際關(guān)系的選擇學(xué)問；人際交往中的心理博弈；該交什么樣的朋友；如何與朋友分擔(dān)風(fēng)險與快樂等。
8.戀愛婚姻中的經(jīng)濟學(xué)。這部分內(nèi)容主要是從經(jīng)濟學(xué)視角透析當(dāng)今市場經(jīng)濟化浪潮席卷下的戀愛婚姻關(guān)系。教會學(xué)生如何處理戀愛關(guān)系和婚姻關(guān)系，如何降低戀愛婚姻的成本和風(fēng)險，在戀愛和婚前如何作出理性的分析和理性的行為，從而樹立正確的婚戀觀。
9.家庭中的經(jīng)濟學(xué)。這部分內(nèi)容的講授目的是讓學(xué)生明白家庭是要用心經(jīng)營的，要用經(jīng)濟學(xué)的思維和方法去經(jīng)營家庭，經(jīng)營家庭就是經(jīng)營幸福，只有“齊家”才能“治國”的這些道理。具體講解內(nèi)容包括：由誰來當(dāng)家里的財政部長；怎樣當(dāng)好一家之長；家庭里如何理財；如何盡贍養(yǎng)父母的義務(wù)與責(zé)任等。
10.中國傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)思想。通過這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)增強對經(jīng)濟學(xué)原理的理解與學(xué)習(xí)程度，同時增強學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和熱愛感。這部分具體內(nèi)容主要講授的是中國傳統(tǒng)文化中長期積淀下來的經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)思想、經(jīng)濟學(xué)典故、經(jīng)濟學(xué)寓言及成語里的經(jīng)濟學(xué)原理。
二、教學(xué)方法與手段的改革
針對不同的內(nèi)容可以采用適合的相應(yīng)的教學(xué)方法和教學(xué)手段。根據(jù)多年來的高職“經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)”教學(xué)實踐，筆者總結(jié)出如下教學(xué)手段與方法：
1.精心設(shè)計，導(dǎo)入課程。用一個個疑問導(dǎo)入要學(xué)習(xí)的新課，或者講一個經(jīng)典的小故事進行經(jīng)濟學(xué)的分析。這樣有利于抓住學(xué)生思維的神經(jīng)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這也就是“愉快教學(xué)”，是現(xiàn)代教學(xué)的一個基本原則，通過故事盡量在課堂上來營造或創(chuàng)造出熱烈而愉快的課堂氣氛。比如，在講市場需求這一節(jié)內(nèi)容時，就給他們講向和尚賣梳子的故事，和尚沒有頭發(fā)怎么會買梳子呢？給他們留個懸念，然后把課程導(dǎo)入。
2.現(xiàn)實生活，融入課程。比如，在講“競爭”這一節(jié)時，筆者引用了現(xiàn)實生活中的兩個事件。一個講到：沙丁魚是歐洲人非常喜歡的一道菜，但是沙丁魚在運輸中常會因為懶得動而缺氧死去，在他們的餐桌上很難見到新鮮的沙丁魚。然而這種情況卻因一位魚商的意外發(fā)現(xiàn)而改變了。有一次他把鯰魚與沙丁魚放在一起運輸，因鯰魚好動而使沙丁魚也因恐懼而游動起來，到了岸上沙丁魚仍然狂蹦亂跳，活力大增，通過這種競爭的方法使人們吃到了活沙丁魚。另一個講到：目前有些學(xué)校為了進行分層次教學(xué)，將學(xué)生分成快班、慢班，這很不科學(xué)。因為慢班里的學(xué)生沒有了競爭的參照物，導(dǎo)致大家的學(xué)習(xí)都平平常常，沒有彼此的競爭都自甘落后，成績都將下降。若不分快慢班，情況就不同了，因為有上中下的層次，大家相互競爭，不甘落后，在這種效應(yīng)下，所有學(xué)生的成績普遍得到了提高。
3.運用辯論，激活氣氛。經(jīng)濟活動中每個人都有自由選擇的權(quán)利，是隨機的，永遠沒有一個人在事先可以精準(zhǔn)地判斷某種經(jīng)濟活動的精確結(jié)果。因此，不同的人從不同的角度去分析某種經(jīng)濟現(xiàn)象就會有不同的觀點。比如，房價在某一個階段，未來的半年或一年甚至更長的時間是會漲、不漲還是會降？在節(jié)假日各大商場均打出折價、發(fā)代金券等促銷方式，這時購物到底是實惠還是不實惠？讓同學(xué)們就這些問題發(fā)表各自的意見。這樣既理解了原理，又使同學(xué)們的思維與口才得到了鍛煉提高。
4.角色扮演，走進課堂。比如，在講戀愛中的經(jīng)濟學(xué)這節(jié)內(nèi)容時，就動員同學(xué)們自愿大膽地坦陳各自的擇友觀點，類似于江蘇衛(wèi)視“非誠勿擾”欄目那樣，講出自己心中的那一位理想形象，同時把自身的經(jīng)歷、內(nèi)心及各種興趣愛好介紹給同學(xué)們。這樣通過現(xiàn)實的講解，不僅讓同學(xué)們真正了解了你自己，同時也讓你了解了別人心中的選擇標(biāo)準(zhǔn)。這樣就降低了戀愛的風(fēng)險，減少了痛苦與煩惱，起到一箭雙雕的功效。
5.實地考察，體驗生活。比如，在講到創(chuàng)業(yè)投資這一節(jié)內(nèi)容，關(guān)于開店的選址進行分析時，筆者把學(xué)生們帶到西安市鐘樓繁華地段的麥當(dāng)勞店去。離麥當(dāng)勞店不遠處就有一家肯德基店，同學(xué)們當(dāng)時對其不解，后來發(fā)現(xiàn)國美、蘇寧、大中等三大連鎖家電都相隔不遠。一般認(rèn)為經(jīng)營品種類似的店聚合開在一起就存在著競爭。然而商家的觀點是聚合經(jīng)營能夠聚集人氣，形成“馬太效應(yīng)”，從而能吸引更多的消費者前來購買，進而使企業(yè)獲得更多的利益，而分散經(jīng)營使企業(yè)無法獲得與其他企業(yè)的資源共享優(yōu)勢，從而市場風(fēng)險明顯增大，導(dǎo)致利潤下降。實地考察讓學(xué)生理解到，聚合選址一方面能體現(xiàn)“一站式”消費，為消費者建立起良好的購物基礎(chǔ)；另一方面又能促使商家不斷進行自身調(diào)整，突出個性，在通過競爭提升自己的同時讓普通消費者受益。
6.精選案例，深化內(nèi)容。例如，在講機會成本的概念時，可以讓學(xué)生列舉討論上學(xué)期間上網(wǎng)玩游戲、談戀愛、喝酒、玩牌的機會成本，讓學(xué)生對機會成本有一個最直接的感性理解。在講商品的均衡價值及其決定時，又列舉了房價波動和家電產(chǎn)品價格波動的案例引發(fā)學(xué)生思考。同時列舉中學(xué)課文“多收了三五斗”，讓學(xué)生回味理解“糧賤傷農(nóng)”的道理，理解國家出臺糧食保護價格政策的背景。案例教學(xué)一定要注意防范案例陳舊和案例不符合現(xiàn)實實際的問題，另外要注意案例的選擇難易要適中。案例不是舉例，案例是帶有師生共同分析的，通過案例的分析要讓學(xué)生懂得和掌握某些經(jīng)濟學(xué)理論，在案例教學(xué)課后一定要做好教學(xué)的總結(jié)工作。
7.新聞電訊，豐富課程。在懂得一些經(jīng)濟學(xué)概念和原理之后就要對所處時代的經(jīng)濟現(xiàn)象加以分析、判斷和準(zhǔn)確把握經(jīng)濟形勢的發(fā)展走向。結(jié)合實際要新、要直觀，要經(jīng)?？础督?jīng)濟日報》《經(jīng)濟參考報》及其他地方的經(jīng)濟生活類報刊、中央及地方電視臺的新聞頻道以及央視的《經(jīng)濟半小時》《對話》節(jié)目。老師可以在看后提取精華給學(xué)生講解，也可以將節(jié)目錄制下來交由學(xué)生看，提高學(xué)生對經(jīng)濟生活現(xiàn)象的觀察、分析與處理能力。
8.媒體教學(xué)，優(yōu)化效果。我們一定要下大工夫制作好PPT課件，否則所謂的PPT就成了“騙騙他”了。制作課件要圖文精美，用圖形圖像配以精彩的動畫與音響，造就出一種形象、直觀、活潑的教學(xué)場景?？梢詭椭鷮W(xué)生理解和掌握內(nèi)容，可以調(diào)動學(xué)生的口、眼、耳、手、腦，使學(xué)生能夠身臨其境，積極地進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，掃除學(xué)習(xí)的盲目性。PPT課件內(nèi)容一定要豐富新穎，切合當(dāng)下的實際，信息量要大。在應(yīng)用課件講解時，一定要注意同時準(zhǔn)備講課用的教案，這樣才能相輔相成。在運用課件講課的同時，教師的主導(dǎo)地位一定不能變。不能用課件代替教師的講授，否則是教師懶惰的一種表現(xiàn)。在制作PPT課件的過程中，要注意課件從內(nèi)容與形式上要及時更新，課件的設(shè)計也要體現(xiàn)啟發(fā)性，要留有恰當(dāng)?shù)摹按嬉伞迸c“留白”，以增強和培養(yǎng)學(xué)生的思考和動腦的習(xí)慣。設(shè)計課件時，還要注意有激勵的設(shè)計，要注意把黨的教育宗旨貫穿在課件設(shè)計當(dāng)中，課件在每次教學(xué)結(jié)束后要進行一次總結(jié)反饋，根據(jù)學(xué)生上課時的眼神與表情，對課后的課件設(shè)計進行修改。課件還應(yīng)該注意互動式的設(shè)計，在設(shè)計課件時要考慮采用參與式、討論式、研究式等教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生求知欲，積極引導(dǎo)學(xué)生充分參與討論、思考，使教學(xué)雙方有時間思考問題、有空間展開討論，又可在形象的圖片上遐想。
9.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，推進教學(xué)。老師告知學(xué)生電子郵箱和QQ號，讓師生間互發(fā)郵件和在QQ群里相互討論問題，既可以密切師生之間的友情，又可以方便師生之間的交流。老師還可以開通自己的博客，并在博客上傳課程資料，定期更新博客內(nèi)容。比如，把經(jīng)濟學(xué)討論題上傳到QQ群里，在群里及時信息以供大家討論，可以根據(jù)經(jīng)濟學(xué)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)建不同主題的群討論組讓學(xué)生參與，邀請學(xué)生加入多人對話，展開圍繞主題的討論。另外，教師可以針對學(xué)生的個性特點和學(xué)習(xí)情況進行一定的單獨輔導(dǎo)，利用群聊、群郵件、公告等為學(xué)生答疑解難、傳輸和共享教學(xué)資源、上傳下發(fā)作業(yè)等；利用QQ個人空間建立學(xué)生個人學(xué)習(xí)的電子檔案，展示自我學(xué)習(xí)情況。教師也可以把自己在教學(xué)中的困惑、觀點、經(jīng)驗與大家一起分享，凝聚更多人的智慧，以達到更高的學(xué)術(shù)層次，同時還可以在網(wǎng)絡(luò)里開展師生交流，促進網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的情感互動，對提高教學(xué)質(zhì)量，降低教學(xué)成本，有著十分重要的意義。
10.考核改革，保證教學(xué)。改進考核方式，突出能力的考核，考核應(yīng)該基于系統(tǒng)的復(fù)習(xí)、鞏固，提高已學(xué)過的基本知識和基本技能，是學(xué)習(xí)的一種特殊形式和最高形式，有側(cè)學(xué)、促學(xué)和導(dǎo)學(xué)的三大功能?？己藨?yīng)以教學(xué)大綱的規(guī)定為準(zhǔn)繩，以能力為重點，以應(yīng)用為目的，考核的內(nèi)容一定是將來要應(yīng)用的內(nèi)容，也是平常學(xué)習(xí)中重點強調(diào)必須掌握的內(nèi)容，考試的內(nèi)容和指導(dǎo)思想在開學(xué)一個月以后就應(yīng)向?qū)W生予以闡明，使同學(xué)們及早從死記硬背中解脫出來，把精力集中到基本知識和實際能力的提高上來。筆者認(rèn)為，在進行考核方式的改革時，要把握如下原則：考試既要考核學(xué)生對基本概念、基本原理、基本方法的理解和掌握程度，更要檢測學(xué)生動手分析問題，解決問題的能力，檢測學(xué)生動手分析解決問題能力的比重占到整個考核的較大的比重；考核的時間也可以適當(dāng)進行靈活的調(diào)整，不一定要放在期末該門課程結(jié)束時，應(yīng)該側(cè)重于平時的考核，可以放在課堂上進行隨時抽查個別同學(xué)進行考試，還可以在課外布置作業(yè)，要求學(xué)生對當(dāng)前的經(jīng)濟熱點問題結(jié)合已學(xué)的經(jīng)濟學(xué)原理加以分析，提出解決辦法，可以暢說自己的看法和觀點，大力鼓勵學(xué)生這樣做，并經(jīng)常在課堂上留出供同學(xué)們相互交流的機會，將考核的結(jié)果計入總分。總之，考核是整個經(jīng)濟學(xué)過程中的特殊的、最高的一個關(guān)鍵教學(xué)環(huán)節(jié)，只有發(fā)揮好這個指揮棒的作用，整個“經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)”課程改革的目標(biāo)才能實現(xiàn)，從而高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)也就能夠?qū)崿F(xiàn)。
［參考文獻］
［1］戴明.經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)［M］.南京：東南大學(xué)出版社，2010.
一個一元募捐活動，在西方經(jīng)濟學(xué)的課堂上，我問老師是否愿意參加我們的活動，但老師沒帶零錢。我就對老師說，我?guī)湍憔枰辉X，你對我說一聲謝謝。老師同意了，之后我在朋友圈很自豪的發(fā)了一條說說：看，愛的傳遞就是如此的簡單。
XX年善行100愛心包裹活動，帶著大一的小伙伴在路上為山區(qū)的孩子勸捐。開始的時候總是被拒絕，有失望沮喪但依舊懷揣著希望。接到一個學(xué)妹的電話，只聽她隔著電話大聲對我歡呼，學(xué)姐，我成功了。她邊跑邊喊，急促喜悅的聲音，讓我想象到了她興奮的樣子。幫助別人可以讓自己收獲如此大的快樂。
參加景德鎮(zhèn)樂平半程馬拉松的時候，21.079公里。當(dāng)跑到15、16公里處時，很累。路兩旁圍觀的人喊著，小姑娘加油、小美女加油。讓我近乎疲憊的心瞬間充滿了力量。這些無心的鼓勵給了我極大的勇氣，讓我感激不已。
這樣的事情很多，每次想起來都會覺得溫暖。社會就是個體與他人相互作用的結(jié)果，你要成為什么樣的人，你就要去做什么樣的事情。我聽過一句話，人性中最難能可貴的品質(zhì)就是勤奮和善良。
大學(xué)是一個人最美好的四年時光，也是最有激情最有想法的時候。在過去的一年里，我擔(dān)任了人文學(xué)院青年志愿者協(xié)會的會長、善行100愛心包裹麥廬校區(qū)的負(fù)責(zé)人，也就職于義工協(xié)會。獲得了十多張獎狀，像江財十大雷鋒哥雷鋒姐，中國扶貧基金會授予的優(yōu)秀服務(wù)者稱號等。社會價值的實現(xiàn)總是和個人價值息息相關(guān)。我每學(xué)年的加權(quán)成績都在85分以上，早上六點半起床看書的習(xí)慣已經(jīng)有一年多了。大學(xué)過去的兩個寒暑假：不僅參加了學(xué)院的實踐活動，在報社實習(xí)，也勤工儉學(xué)，鍛煉自己。我很喜歡運動，尤其喜愛長跑。徒步、騎行、馬拉松都經(jīng)歷過。運動不僅僅帶給我一個健康的心態(tài)，也給了我一種認(rèn)識自我認(rèn)識社會的途徑。
