時(shí)間：2023-09-08 09:29:31
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中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）18-050-02
辦好人民滿意的教育，必須抓好改革發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，在嚴(yán)和實(shí)上下功夫。嚴(yán)，就是要全面貫徹黨的教育方針政策，科學(xué)把握速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)換的新特點(diǎn)，把改革發(fā)展的著力點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高教育質(zhì)量上來；實(shí)，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合教育規(guī)律、符合教育精神。小學(xué)品德教育過程中，貫徹落實(shí)嚴(yán)和實(shí)的要求刻不容緩。
一、在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式上求實(shí)效，堅(jiān)定不移地實(shí)施以提高品德教育效果為核心的發(fā)展戰(zhàn)略，為品德教育創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
圍繞從小養(yǎng)成嚴(yán)和實(shí)的品德這一目標(biāo)，注重與“我的中國夢”主題教育實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)等工作相結(jié)合，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的載體形式、易于接受的話語體系開展專題教育，引導(dǎo)學(xué)生從自身做起、從小事做起，志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓，努力在立志、修德、成才等方面以“嚴(yán)”的精神要求自己，在做人、干事、創(chuàng)業(yè)等方面以“實(shí)”的品格要求自己，打牢成長發(fā)展的牢固根基。
1、要激發(fā)學(xué)生心中的科學(xué)夢。
追求科學(xué)的學(xué)習(xí)是主動(dòng)的學(xué)習(xí)，為了分?jǐn)?shù)的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)是快樂的，被動(dòng)學(xué)習(xí)是痛苦的。要從根本上引導(dǎo)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、快樂學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)，要經(jīng)常開展適合孩子特點(diǎn)的興趣型或創(chuàng)意型科學(xué)活動(dòng)，讓他們?cè)诳鞓分懈兄茖W(xué)的樂趣，在互動(dòng)中體驗(yàn)科學(xué)的奇妙。還要多組織孩子們聽科學(xué)家作報(bào)告，用科學(xué)的故事激勵(lì)孩子們從小樹立科學(xué)夢。
2、要激發(fā)學(xué)生心中的創(chuàng)造夢。
勞動(dòng)創(chuàng)造未來，勞動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。少年兒童的?chuàng)造想象力決定著一個(gè)民族的未來創(chuàng)造力。現(xiàn)在的有些教育方式不太利于孩子們創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。孩子們的異想天開、奇思妙想往往就是創(chuàng)造的萌芽。保護(hù)孩子們的童心童趣，就是呵護(hù)他們的創(chuàng)新天賦。比如低年級(jí)孩子們畫的畫，都挺有創(chuàng)意。少先隊(duì)要多組織小發(fā)明、小創(chuàng)造活動(dòng)，鼓勵(lì)孩子們敢幻想、求新求異，從中獲得勞動(dòng)的自信和喜悅。
3、要激發(fā)學(xué)生心中的報(bào)國夢。
實(shí)現(xiàn)振興中華的中國夢需要無數(shù)為國為民獻(xiàn)身的人。每個(gè)學(xué)生心中都有個(gè)英雄夢。要把孩子們的英雄夢引導(dǎo)到為國為民的軌道上來，讓他們立志長大做一個(gè)對(duì)祖國和人民有所貢獻(xiàn)的人。比如開展“紅領(lǐng)巾心向黨”、“祖國發(fā)展我成長”等活動(dòng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育要根據(jù)孩子們的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行，一些基礎(chǔ)性的內(nèi)容在孩子們心里種下種子，將來隨著他們長大才能發(fā)芽開花。千里之行，始于足下。要教育孩子們把夢想的實(shí)現(xiàn)蘊(yùn)含在每一天的學(xué)習(xí)和生活中，一天天進(jìn)步，一步步成長。
二、在深化教育改革上求突破，從嚴(yán)謀實(shí)小學(xué)品德教育機(jī)制改革，人才培養(yǎng)模式改革等一系列改革措施，不斷釋放品德教育改革紅利
當(dāng)前小學(xué)嚴(yán)和實(shí)的品德教育存在諸多問題：目標(biāo)脫離實(shí)際且雜亂無序；內(nèi)容與學(xué)生的思想實(shí)際、生活實(shí)際和發(fā)展需要脫節(jié)；知與行分離，重視品德教育知識(shí)的灌輸，輕視實(shí)踐教育和道德行為的養(yǎng)成；形式主義和簡單化盛行，缺乏吸引力和感染力。改革的主要趨勢是：落實(shí)嚴(yán)和實(shí)的品德教育工作在素質(zhì)教育中的重要位置；確立符合中小學(xué)生思想品德發(fā)展實(shí)際的目標(biāo)；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的嚴(yán)和實(shí)的品德教育方式，改進(jìn)內(nèi)容；積極改進(jìn)中小學(xué)思想品德的教育方法和形式；堅(jiān)持知和行統(tǒng)一，積極探索實(shí)踐教學(xué)和學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)的有效機(jī)制，建立科學(xué)的學(xué)生思想道德行為綜合考評(píng)制度；因地制宜開展嚴(yán)和實(shí)的品德教育活動(dòng)。
1、嚴(yán)和實(shí)的品德教育實(shí)現(xiàn)由約束性向發(fā)展性的轉(zhuǎn)變。
以往的品德教育較多關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知或知識(shí)層面，而較少關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展和精神成長，忽視了學(xué)生的道德主體性的發(fā)展，忽視了學(xué)生的獨(dú)立情感體驗(yàn)，用既定的道德規(guī)范約束學(xué)生的行為。發(fā)展性嚴(yán)和實(shí)的品德教育強(qiáng)調(diào)要以發(fā)展人為目的，以發(fā)展人為主體，以發(fā)展人為過程，通過發(fā)展人的德性，以使人的整體得到發(fā)展，并進(jìn)而關(guān)心人的未來發(fā)展，幫助人對(duì)其一生發(fā)展進(jìn)行籌劃，使之成為和諧、自由發(fā)展的人。
2、嚴(yán)和實(shí)的品德教育實(shí)現(xiàn)由單向式向互動(dòng)式的轉(zhuǎn)變。
單向灌輸式品德教育存在的一個(gè)前提性假設(shè)是，教育者是道德的權(quán)威、真理的化身和持有者，學(xué)生是道德的低能兒或違反道德的存在者。這種假設(shè)存在的合理性在以往的德育理論界和德育實(shí)踐者那里已經(jīng)很少受到懷疑了。但是社會(huì)發(fā)展至今，“反哺文化”的出現(xiàn)，已客觀地打破了教育者原有的權(quán)威，教育者越來越遭受到來自青少年兒童的種種質(zhì)問和反叛。“向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長”，在今天應(yīng)是一個(gè)值得大力倡導(dǎo)的德育以至整個(gè)教育的新觀念。這揭示了嚴(yán)和實(shí)的品德教育的過程實(shí)質(zhì)是互動(dòng)的過程，在雙向互動(dòng)中，也只有在互動(dòng)中，才可能促進(jìn)情感意識(shí)與尊重意識(shí)的成長，促進(jìn)相互的理解與價(jià)值觀的認(rèn)同和包容。
3、嚴(yán)和實(shí)的品德教育實(shí)現(xiàn)由封閉式向開放式的轉(zhuǎn)變。
以往的品德教育模式是由封閉的觀點(diǎn)支配的，把學(xué)校德育視為一個(gè)封閉的、孤立的系統(tǒng)。這就使學(xué)校德育與外部世界喪失了復(fù)雜性聯(lián)系，從而使之（失去）推動(dòng)了活力和魅力。嚴(yán)和實(shí)的品德教育從封閉式向開放式轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)為：一是由學(xué)校和教科書向社會(huì)大系統(tǒng)開放。重視家庭教育，形成家校聯(lián)系、社區(qū)聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)；二是向新生活、向未來開放。
使嚴(yán)和實(shí)的品德教育不斷地挑戰(zhàn)新問題，應(yīng)對(duì)新問題，解決新問題，從而充滿活力；三是由既定標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)體生命開放。傳統(tǒng)的品德教育模式從既定的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，認(rèn)為價(jià)值觀“只有一種最好”或“只有一種正確”，排斥其他一切存在樣式。而開放式品德教育模式則主張價(jià)值觀是多元的，生命的存在樣式是多樣的，承認(rèn)每一個(gè)人的生命價(jià)值。
在條分縷析問題上辦實(shí)事，進(jìn)一步聚焦重點(diǎn)、精準(zhǔn)發(fā)力，找準(zhǔn)品德教育目標(biāo)與學(xué)生發(fā)展需求的結(jié)合點(diǎn)，加大對(duì)學(xué)生的品德教育扶持力度，切實(shí)解決好學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的品德教育問題，既是對(duì)作風(fēng)建設(shè)提出的更高要求，也是推進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展的重要方法。要改作風(fēng)樹新風(fēng)，牢固樹立打持久戰(zhàn)的思想，橫下一條心，鉚足一股勁，始終保持常抓的韌勁和長抓的耐心。
1.1 教師首先必須明確自己的職責(zé)，不管在課堂還是課外，“一切以學(xué)生發(fā)展為中心”，改變枯燥教條的“技術(shù)教學(xué)”、“競技運(yùn)動(dòng)”的教學(xué)觀念，樹立“快樂體育”的教學(xué)思想。想方設(shè)法創(chuàng)造條件，讓學(xué)生聽得輕松學(xué)得愉快，以展示體育競技之美和力量之美，讓學(xué)生享受體育帶來的快樂。
1.2 建立新型民主平等的師生關(guān)系?？朔敖陶甙l(fā)令，學(xué)者強(qiáng)應(yīng)，身從而心違”的現(xiàn)象，樹立終身體育的目標(biāo)。體育教學(xué)中，教師不只是發(fā)號(hào)施令，學(xué)生也未必唯令是從，教師既可以是學(xué)生的導(dǎo)師，又可以是學(xué)生的伙伴，還可以是學(xué)生的聽眾。這樣，師生關(guān)系才是民主、平等、寬松、和諧的，才能發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，能更大程度激發(fā)學(xué)生的興趣，使教師的主導(dǎo)性得到最好的體現(xiàn)。在體育課中，教師講解簡明扼要，條理清晰，語言生動(dòng)，風(fēng)趣幽默；示范動(dòng)作準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)、優(yōu)美，這一切都能使學(xué)生耳濡目染，精神振奮，引導(dǎo)學(xué)生“自覺參與，積極主動(dòng)”完成教學(xué)任務(wù)，從而確立學(xué)生在體育課堂中的主體地位。
1.3 對(duì)待學(xué)生要一視同仁，并區(qū)別對(duì)待。在課堂教學(xué)中，既需要鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生共同參與，積極完成具體任務(wù)，達(dá)到健身的目的，又要在教育和教學(xué)方法上因材施教，因人制宜。對(duì)于教育工作者來說不僅要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的差異，更要尊重學(xué)生的差異。學(xué)生的差異不僅是教育的獨(dú)特資源，也是學(xué)生發(fā)展的前提，應(yīng)視為一種財(cái)富而合理開發(fā)，此時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)一項(xiàng)內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)他們，由易到難，讓學(xué)生都能分享到成功和快樂。
2 轉(zhuǎn)變角色
2.1 師生是平等的合作者。新課程的課堂上，師生之間的合作極為重要。沒有合作的教學(xué)是無法體現(xiàn)新課程理念的。這就要求教師身體、心靈都走下講臺(tái)，全身心地融入到學(xué)生中間去，成為學(xué)生的合作者。與學(xué)生一起活動(dòng)交流，共建有利于個(gè)性發(fā)展的課堂氛圍。
2.2 做學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的促進(jìn)者。教育本質(zhì)上應(yīng)該是民主的，只有民主的教育，才會(huì)有個(gè)性自我意識(shí)的覺醒。惟有自我意識(shí)的覺醒，才能有個(gè)性潛能的釋放。所以，教師要重視營造民主的氛圍，做學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的促進(jìn)者。讓每個(gè)學(xué)生在民主的氛圍中都得到尊重，有發(fā)言權(quán)，積極進(jìn)取，進(jìn)而發(fā)揮自己的聰明才智。
3 優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)質(zhì)量
3.1 通過教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)激發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。一些體育教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)也注意到了興趣的問題，但很少有創(chuàng)造性的變化。很多學(xué)生喜歡跑步，但他們喜歡在追逐性的游戲中盡情地跑，而不喜歡競技運(yùn)動(dòng)味道的索然無味的跑。因此，教學(xué)內(nèi)容是否具有興趣性應(yīng)該站在學(xué)生立場上來考慮。
3.2 根據(jù)學(xué)生的不同需求來安排教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生是課堂教學(xué)中的主體，我們應(yīng)該考慮他們的需求。然而客觀現(xiàn)實(shí)是學(xué)生喜歡體育而不喜歡上體育課，主要原因在于我們過去并沒有真正重視學(xué)生的需求。我們選擇的教學(xué)內(nèi)容更多是成人化、競技性較強(qiáng)的內(nèi)容，這樣就違背了學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，不符合學(xué)生特別是低年紀(jì)學(xué)生的興趣和需求。兒童時(shí)期，學(xué)生大多熱衷于捉迷藏、過家家、堆沙等，稱之為娛樂游戲；隨著年齡的增長，女同學(xué)開始喜歡那些溫文爾雅的、富有節(jié)奏的各種舞蹈，稱之為美感游戲；男同學(xué)則越來越喜歡充滿競爭的球類運(yùn)動(dòng)稱之為競爭游戲。我們現(xiàn)在面對(duì)的是初中學(xué)生，很多時(shí)候不能滿足個(gè)別學(xué)生的需求，所以教師可以通過其他方法來滿足學(xué)生，并鼓勵(lì)學(xué)生利用雙休日和節(jié)假日去學(xué)生感興趣的地方活動(dòng)，以滿足他們的需求。
【中圖分類號(hào)】G373.56 【文章標(biāo)識(shí)碼】D 【文章編號(hào)】1326-3587（2013）04-0036-01
在高中政治課教學(xué)過程中，如何將素質(zhì)教育的目標(biāo)落實(shí)到課堂？怎樣才能取得素質(zhì)教育的良好效果呢？這是一個(gè)值得探討的課題。高中思想政治課，由于其學(xué)科本身的特點(diǎn)、性質(zhì)，決定了在教學(xué)過程中要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)科知識(shí)教育與德育教育相結(jié)合，知與行相統(tǒng)一。這對(duì)思想政治課的教學(xué)提出更高的要求：要使該學(xué)科獲得好的教學(xué)效果，必須全面實(shí)施素質(zhì)教育。思想政治課素質(zhì)教育的主要任務(wù)有兩個(gè)方面：一是全面提高學(xué)生的政治理論水平，二是全面提高學(xué)生的思想品德、政治覺悟水平和分析問題、解決問題的能力。要想在思想政治課中實(shí)施素質(zhì)教育，必須做到以下五點(diǎn)：
一、教學(xué)目標(biāo)要明確
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的靈魂，明確的教學(xué)目標(biāo)是提高教學(xué)效率的關(guān)鍵，在教學(xué)過程中起著定向和決定作用。因此，在政治課堂教學(xué)中，教師要依據(jù)素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想，制訂出明確的教學(xué)目標(biāo)。
二、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)
政治教學(xué)的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，按具體內(nèi)容可分為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)四大板塊，它既有具體實(shí)例，又有抽象的理論。具體到每一堂課，教學(xué)內(nèi)容不同，教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)也都不一樣，教學(xué)的目標(biāo)要求也各有側(cè)重。因此，在教學(xué)過程中，如何在素質(zhì)教育思想的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求優(yōu)化內(nèi)容就成為老師必備的能力。我認(rèn)為，在優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的過程中，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1.明確教學(xué)目的，熟悉教材內(nèi)容，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和知識(shí)水平，恰當(dāng)?shù)剡x擇和組織教材；2.在教材內(nèi)容的安排上，要抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)，還要顧及教材的系統(tǒng)性；3.注意新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系；4.要有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，在傳授知識(shí)中滲透技能訓(xùn)練和道德情操的培養(yǎng)。
三、切實(shí)開展生動(dòng)活潑、實(shí)實(shí)在在的心靈交融
中學(xué)生對(duì)思想政治課的教學(xué)產(chǎn)生厭煩心理的一個(gè)重要因素，就是理論和實(shí)際相脫節(jié)，教師置學(xué)生的疑惑于不顧而高談闊論。雖然教材在講述基本理論時(shí)，引用了大量的事實(shí)材料進(jìn)行剖析，但是學(xué)生并不滿足于此。
例如：黨和國家的重大舉措，在社會(huì)上都會(huì)引起民眾的議論、觀點(diǎn)不盡相同，如果教師回避這些問題不予解答，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思想上的讀書無用論。因此，我們必須改變高談闊論的空洞說教方式，時(shí)時(shí)處處了解學(xué)生的思想脈搏，針對(duì)學(xué)生的思想疑惑，運(yùn)用正確的立場、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行深入細(xì)致、入情入理的解答。理論聯(lián)系實(shí)際是生動(dòng)活潑的實(shí)實(shí)在在的心靈交融，是增強(qiáng)理論信度和感染力的必備條件。
四、以教材為基礎(chǔ)，講解熱點(diǎn)問題，增加信息量，開拓學(xué)生的視野
從對(duì)學(xué)生的問卷調(diào)查中，我們可以看到，他們是思想敏銳的一代，視野的觸角延伸到校園以外的廣闊世界，尤其是對(duì)國內(nèi)外的熱點(diǎn)問題懷有莫大的興趣。而且，他們不再像小學(xué)生那樣在老師面前處于被動(dòng)地位，講什么聽什么，老師怎樣說都是對(duì)的。在思維方面，他們開始進(jìn)入抽象思維的境界，凡事先問個(gè)為什么，學(xué)了理論就與現(xiàn)實(shí)相對(duì)照，有的甚至對(duì)教材里某些知識(shí)產(chǎn)生懷疑，對(duì)老師的講課評(píng)頭論足，大膽質(zhì)疑。毫無疑問，這是一種可喜的進(jìn)步狀態(tài)。抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，在思想政治課教學(xué)中講解熱點(diǎn)問題，可謂是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法。只要教師能夠準(zhǔn)確地捕捉住學(xué)生思想方面的熱點(diǎn)問題，巧妙地質(zhì)疑解惑，學(xué)生就會(huì)對(duì)思想政治課產(chǎn)生濃厚的興趣，提高分析問題和解決問題的能力。
教師的品德修養(yǎng)是維系教育的生命線，衡量教師道德水平的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在四個(gè)方面：一要愛崗敬業(yè)；二要熱愛學(xué)生；三要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；四要為人師表。
二、充實(shí)知識(shí)儲(chǔ)備
在掌握教學(xué)常規(guī)知識(shí)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，不僅要了解本學(xué)科教研現(xiàn)狀，熟悉新的教學(xué)理念，同時(shí)還應(yīng)具備教育學(xué)和心理學(xué)等方面的知識(shí)。
三、提高教學(xué)水平
1、做好聽課工作
做一個(gè)有準(zhǔn)備的聽者。聽課前認(rèn)真了解授課者，授課對(duì)象及授課內(nèi)容。聽課時(shí)認(rèn)真觀察教師動(dòng)態(tài)及學(xué)生反應(yīng)與表現(xiàn)，把授課者的理解、感悟及教法與自己作比較，同時(shí)記錄教學(xué)流程、重點(diǎn)、難點(diǎn)、板書及教學(xué)亮點(diǎn)。聽課后進(jìn)行分析反思，寫出心得體會(huì)。
2、做好授課工作
第一，備課是教師上好課的基礎(chǔ)，能集中體現(xiàn)教師的教學(xué)態(tài)度。在備課的過程中，除了準(zhǔn)備課本上的內(nèi)容外，盡量多收集一些課外資料作為補(bǔ)充，提高學(xué)生聽課的興趣。第二，重視課堂教學(xué)實(shí)踐。盡量做到內(nèi)容充實(shí)，教態(tài)大方，語言生動(dòng)，并且每天都以飽滿的精神面貌面對(duì)學(xué)生，讓其感受到一種親切舒適的氛圍。講課時(shí)，留心學(xué)生的反應(yīng)，及時(shí)解答學(xué)生提出的問題，注意加強(qiáng)和學(xué)生的交流，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
和黃的今天，是李嘉誠先生慧眼所成。2001年8月，在李嘉誠先生致力于中藥全球化發(fā)展的背景下，和記黃埔集團(tuán)出資50%，將上海中藥制藥一廠重組改造為上海和黃藥業(yè)有限公司。上海和黃藥業(yè)成為香港和記黃埔集團(tuán)在內(nèi)地的首家醫(yī)藥企業(yè)，也是上海的首家中藥合資企業(yè)。
李嘉誠先生之所以看好上海中藥制藥一廠，是因?yàn)樗兄?dú)特的“中藥貴族血統(tǒng)”。
1958年，滬上4家百年藥店——雷允上、胡慶余堂、童涵春堂、蔡同德堂合并成了上海中藥制藥一廠，還有著著名的“上藥”牌注冊(cè)商標(biāo)等。
滬港合資，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，使和黃藥業(yè)的先天優(yōu)勢更為顯著：老字號(hào)百年的口碑和信譽(yù)，和記黃埔集團(tuán)雄厚的資金支持。今天的和黃藥業(yè)已發(fā)展成為擁有丸劑、片劑、注射劑等12大類劑型，“上藥”牌注冊(cè)商標(biāo)及麝香保心丸、膽寧片、生脈注射液等70個(gè)品種的知名中藥生產(chǎn)企業(yè)。
用心制藥感恩社會(huì)
在和黃藥業(yè)每天都在上演著一個(gè)獨(dú)門絕技——手工制丸。在麝香保心丸生產(chǎn)車間，指紋圖譜、終端過濾技術(shù)、原料發(fā)酵等等現(xiàn)代中藥技術(shù)一應(yīng)俱全，然而有一道工序是“和黃人”永遠(yuǎn)不舍得用現(xiàn)代設(shè)備替代的，那就是手工制丸。在每個(gè)車間，十多個(gè)工人用獨(dú)特的工具搖成一顆顆22.5毫克均勻的小藥丸，分毫不差。雖然機(jī)器已可以制丸，但手工搖出來的藥丸光潔度更高，這一粒粒小藥丸始終承載著“和黃人”對(duì)中藥的深情摯愛和良心。
和黃藥業(yè)對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量控制有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，公司所堅(jiān)守的“品牌質(zhì)量”方針也得到了回報(bào)，產(chǎn)品所屬的“上藥牌”商標(biāo)連續(xù)19年被認(rèn)定為上海市著名商標(biāo)，2010年被國家工商行政管理總局評(píng)定為“中國馳名商標(biāo)”。
本著弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的宗旨，和黃藥業(yè)還建立起以企業(yè)技術(shù)中心和項(xiàng)目合作為主體的立體研發(fā)創(chuàng)新體系，堅(jiān)持以科研為發(fā)展原動(dòng)力，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，積極研發(fā)新產(chǎn)品，對(duì)現(xiàn)有的核心產(chǎn)品麝香保心丸、膽寧片等進(jìn)行二次臨床試驗(yàn)和開發(fā)，進(jìn)一步明確了其藥物機(jī)理、療效等，這些工作有力地推進(jìn)了和黃藥業(yè)科技創(chuàng)新的步伐。值得一提的是2012年公司榮獲了“上海市科技創(chuàng)新進(jìn)步一等獎(jiǎng)”。
周俊杰董事總經(jīng)理笑著向記者介紹說，“公司自創(chuàng)立以來，始終遵循了李嘉誠先生的教導(dǎo)：“企業(yè)要回饋社會(huì)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任?！遍L期致力于社會(huì)公益事業(yè)，相繼開展了一系列公益活動(dòng)。2007年，和黃藥業(yè)攜手中國醫(yī)師協(xié)會(huì)啟動(dòng)了心希望工程，在全國500多家社區(qū)醫(yī)院為社區(qū)冠心病患者提供健康教育及健康干預(yù)，取得良好的反響。2009年在陜西安康援建了上海和黃藥業(yè)希望小學(xué)；2010年開展捐贈(zèng)貧困地區(qū)中小學(xué)的“和黃書屋”公益項(xiàng)目，該項(xiàng)目以每年建立10處“和黃書屋”的速度不斷推進(jìn)?！?/p>
走向國際和黃之夢
使中藥走向國際市場、實(shí)現(xiàn)全球化之路是和黃藥業(yè)矢志不渝所追求的夢想，那么和黃藥業(yè)又是如何來規(guī)劃產(chǎn)品，通往國際市場的呢？
在信息飛速發(fā)展的新世紀(jì)里，素質(zhì)教育的風(fēng)刮過大江南北，享有“人類靈魂工程師”稱號(hào)的教師理應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，把素質(zhì)教育搞的名副其實(shí)。然面，教師的教育思想、自身素質(zhì)、教育科學(xué)性和藝術(shù)性對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施起著決定作用。為此，教師必須有緊迫感、使命感，必須踏踏實(shí)實(shí)地端正教育思想，內(nèi)強(qiáng)自身素質(zhì)，外樹良好形象。
一、更新教育觀念
在落后的地區(qū)，應(yīng)試教育仍然主導(dǎo)著教育，為了讓它向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，教師首先要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高自身的思想政治素質(zhì)，促使教育觀、人生觀、質(zhì)量觀轉(zhuǎn)變。其次，要立足講臺(tái)，放眼未來，充分認(rèn)識(shí)新世紀(jì)所需的人才以及自己所肩負(fù)的責(zé)任和培養(yǎng)目標(biāo)。
推進(jìn)素質(zhì)教育是應(yīng)試教育的深刻改革，要求從根本上轉(zhuǎn)變長期以來形成的舊的思想觀念。在我國的教學(xué)改革實(shí)踐中，素質(zhì)教育已經(jīng)不斷深入人心，影響教師行為模式的新教育觀念。如果教育觀念不更新，教學(xué)模式不轉(zhuǎn)變，將會(huì)導(dǎo)致教學(xué)改革流于形式，事倍功半甚至勞而無功的結(jié)果。一切為了孩子，應(yīng)當(dāng)成為教師的基本信念，要把這種為學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)的精神始終貫穿于教育改革。
二、搞高自身素質(zhì)
為適應(yīng)新形勢的需要，教師必須具備過硬的教學(xué)基本功和符合時(shí)代要求的業(yè)務(wù)知識(shí)，俗話說：“要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水。”而如今的時(shí)代這一說法已過時(shí)，那一桶水已是一潭死水，而是要求教師必須常流水，活到老學(xué)到老恰好是素質(zhì)教育對(duì)教師的強(qiáng)烈要求。此外，還要掌握計(jì)算機(jī)和程序方面的基礎(chǔ)知識(shí)，并具有運(yùn)用計(jì)算機(jī)工作的一定技巧。
德國教育家第斯多普曾經(jīng)說過：“正如沒有人能把自己沒有的東西給予別人一樣，誰要是連自己都沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人?！苯處熥鳛橹R(shí)的傳授者，必須提高教師的自身素質(zhì)。在教學(xué)的過程中要體現(xiàn)出師德，尊重每一位學(xué)生，和學(xué)生建立友好的師生關(guān)系。
提高教師自身素質(zhì)關(guān)系到學(xué)生以后的成長，學(xué)生不論是掌握新的知識(shí)，還是受到的教育，許多時(shí)候都不是學(xué)生自覺接受的，而是在教師的引領(lǐng)啟發(fā)下，通過學(xué)生的自我思考，自我實(shí)踐形成的。所以教師的自身素質(zhì)起著至關(guān)重要的作用，教師的一言一行都對(duì)學(xué)生有著極大的影響。
三、改革教學(xué)方法
課堂教學(xué)是一種藝術(shù)，針對(duì)學(xué)生的天性，教師善于將“情境教學(xué)、目標(biāo)教學(xué)、快樂教學(xué)”等行之有效的教學(xué)方法引入課堂，從而創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，然后盡情激發(fā)學(xué)生的慧智于課堂教育這片凈土上，用創(chuàng)新引領(lǐng)學(xué)生在感受陽光般的溫暖，體會(huì)成就感的美妙；用藝術(shù)牽引潛藏在學(xué)生身上的能量，讓知識(shí)與德能融合碰撞出和諧的光芒。
傳統(tǒng)的教學(xué)過程是封閉循環(huán)的，它有效地傳遞著教學(xué)的過程，教師如何教，學(xué)生就如何去學(xué)，使教學(xué)的過程顯得有些呆板，課堂沒有活力。所以改革教學(xué)方法是有必要的。通過改革教育方法，教師不再是知識(shí)的傳授、解答者，而是作為一個(gè)引導(dǎo)者與參與者去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)。課堂氛圍出現(xiàn)顯而易見的變化，出現(xiàn)了教師與學(xué)生互動(dòng)，學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)，不再是以前的教師如何教，學(xué)生如何學(xué)的場景，學(xué)生從以前的被動(dòng)學(xué)習(xí)變成現(xiàn)在的主動(dòng)學(xué)習(xí)，使得學(xué)生在課堂踴躍發(fā)言，提出自己的問題與見解，讓學(xué)生變得活躍，變得更有積極性。
四、規(guī)范教師形象
著名教育家葉圣陶指出：“身教最為貴，知行不可少。”教師必須嚴(yán)于律已，時(shí)時(shí)處處把黨和國家利益放在首位，明確教師職責(zé)，滿腔熱忱教書育人，做學(xué)生的表率，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生身心健康和諧發(fā)展，加之有“四心――愛心、熱心、耐心、細(xì)心”的陪襯，把心中的大愛播撒于教育，那人定會(huì)讓素質(zhì)教育的香氣溢滿世間。
教師的一言一行，都對(duì)學(xué)生有著潛移默化的作用。一個(gè)身正為范的教師，才可以培養(yǎng)出具有愛國、愛家的學(xué)生；一個(gè)善良有愛心的教師，才可以培養(yǎng)出誠實(shí)守信的學(xué)生。學(xué)生素質(zhì)的提高，有很大一部分原因取決于他的老師的素質(zhì)形象。規(guī)范教師形象，是提高教師素質(zhì)的必要條件，是新時(shí)代教育下對(duì)教師的要求。
“在養(yǎng)成教育中，父母與教師稍不留神就會(huì)剝奪兒童的主人地位，甚至?xí)髿和奶煨裕沽?xí)慣養(yǎng)成的過程變成奴役兒童的過程?！痹诘掠w驗(yàn)教育活動(dòng)中我們要避免這一傾向的蔓延，要深入掌握高中生的心理特征，要學(xué)會(huì)充分尊重他們的人格特征，切忌德育教育的成人化。在現(xiàn)實(shí)生活中我們所倡導(dǎo)的所謂對(duì)學(xué)生的關(guān)注往往是從成人角度提出來的，而高中學(xué)生并不一定認(rèn)可，因此也就不會(huì)積極主動(dòng)地參與。
學(xué)校將來的教育目標(biāo)應(yīng)該是把教育的對(duì)象塑造成自己教育自己的主體。只要充分尊重高中生，學(xué)生就會(huì)自覺參與。比如牽涉多數(shù)高中學(xué)生利益的校規(guī)校紀(jì)出臺(tái)，不妨舉辦類似聽證會(huì)的形式加以民主討論，對(duì)于一些校內(nèi)不許騎車，不許吃零食等規(guī)定可舉行公投，或公開辯論，這樣一個(gè)過程既可讓高中學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)家做主的自豪，也是一項(xiàng)絕好的自我教育機(jī)會(huì)。充分尊重高中學(xué)生的基本權(quán)利，讓他們?cè)诟鞣N習(xí)慣養(yǎng)成中充分發(fā)揮主人作用，讓他們逐步學(xué)會(huì)與成年人溝通、合作，這正是體驗(yàn)教育的理念的充分體現(xiàn)。
二、學(xué)生的體驗(yàn)教育要體現(xiàn)豐富性
體驗(yàn)教育如果手段單一，或者是純粹教條主義的強(qiáng)行灌輸，就會(huì)缺少童趣和科學(xué)性，那只能是一種單純形式主義，沒有真實(shí)有效的指導(dǎo)意義。學(xué)生喜歡在形式豐富多樣的高中學(xué)生團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中體驗(yàn)感覺快樂，于是我們盡量設(shè)計(jì)編排能使學(xué)生樂于參與，可操作性強(qiáng)，豐富多彩的體驗(yàn)教育活動(dòng)方案。
1.走一走，問一問
為了從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、立志為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)的志向，學(xué)校安排了小記者采訪了海州中學(xué)的校友，中國工程院院士――陳吉余教授，了解他小時(shí)候刻苦學(xué)習(xí)的感人事例，并與他本人通了電話，發(fā)了電子郵件。為了更好地了家鄉(xiāng)道路交通的大變化，小記者采訪團(tuán)還去連云港交警八中隊(duì)橋采訪交警叔叔，了解連云港市BRT公路的建設(shè)情況。還分別參觀海州區(qū)骨干企業(yè)新海發(fā)電廠、鷹游紡織廠，了解家鄉(xiāng)民營企業(yè)發(fā)展情況。采訪錄像在學(xué)校小電視臺(tái)播放，使全體學(xué)生受益匪淺。
2.看一看，寫一寫
學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)機(jī)遇，讓學(xué)生走出校門，踏上社會(huì)，去學(xué)習(xí)“社會(huì)”這門功課。學(xué)校還組織了學(xué)生前往海州古城“參觀五大宮調(diào)”展覽。最近又鼓勵(lì)學(xué)生在地理老師的帶領(lǐng)下參觀田灣核電站，接受科普知識(shí)教育。
3.動(dòng)一動(dòng)，做一做
我們還鼓勵(lì)各班學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，積極開展綜合實(shí)踐活動(dòng)。如本學(xué)期高二學(xué)生的科普文章《水污染的調(diào)查》，高三學(xué)生的科普文章《變廢為寶》等班級(jí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們組織分工，大家一起動(dòng)起來，做起來。我們一改以往的說教宣傳形式，讓學(xué)生通過動(dòng)手畫交通安全知識(shí)宣傳畫，來牢記交通安全知識(shí)。
三、學(xué)生的體驗(yàn)教育要體現(xiàn)長期性
美國教育專家的研究成果表明：一種行為習(xí)慣的養(yǎng)成需要二十一天的體驗(yàn)實(shí)踐。正如一句名言說道：“習(xí)慣仿佛像一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會(huì)變得牢不可破”。體驗(yàn)感受與實(shí)踐過程是密切相連的，讓學(xué)生做一做，再想一想，如此循環(huán)往復(fù)，要深刻“突出德育中的踐行，踐行中的領(lǐng)悟，領(lǐng)悟后的感悟，感悟后的追求”。我們老師與家長引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的過程中，引導(dǎo)學(xué)生擬訂欲達(dá)成的良好習(xí)慣，再寫在紙上，貼在墻上，然后引導(dǎo)著學(xué)生“每日三省吾身”。上述結(jié)果在班級(jí)、小組內(nèi)交流，當(dāng)?shù)竭_(dá)一周一月時(shí)可頒發(fā)獎(jiǎng)?wù)隆３扇送ㄟ^這些有趣的手段讓高中生在不自覺之中一天天地持之以恒地堅(jiān)守著一些良好行為習(xí)慣，當(dāng)他們察覺的時(shí)候，良好習(xí)慣已悄悄地形成了。
四、學(xué)生的體驗(yàn)教育要有教育者的示范性
在高中體驗(yàn)教育過程中，教育者要從自身做起，身先士卒?！耙寣W(xué)生做到的，教師必須首先要做到?！薄耙尯⒆幼袷氐?，家長必須率先垂范?！薄皫熼L與孩子相互學(xué)習(xí)共同學(xué)習(xí)”在體驗(yàn)教育中不再是一句空話。要達(dá)到“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的境界。
1、秋天的雨，是一聲呼喚，把秋天的收獲叫過來了。
2、秋天的雨，是一首歌曲，把秋天的心聲傾訴了。
3、秋天的雨，是一臺(tái)空調(diào)，把秋天的涼爽吹來了。
4、秋天的雨，是一首勝利曲，把秋天的收獲唱的喜悅極致了。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
中藥湯劑的煎煮以水為溶媒，煎煮中藥時(shí)所用的加水量直接關(guān)系到中藥有效成分的溶出情況。按理論推算：加水量應(yīng)為飲片吸水量、煎煮過程中蒸發(fā)量及煎煮后所需藥量的總和。但在實(shí)際操作中很難準(zhǔn)確掌握所需藥量，因?yàn)樗c藥材質(zhì)地、所含成分、煎煮時(shí)間等有關(guān)。因此，我們要掌握飲片的質(zhì)地疏密、吸水性能及煎煮時(shí)間等以確定加水量。一般認(rèn)為，在重量相同的藥材中，質(zhì)地輕松其容積大，吸水量多，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)其容積必小，吸水量亦少。煎煮花、葉、全草及質(zhì)地輕松的藥物，其用水量大于一般藥材用水量，煎煮礦物、貝殼及其他質(zhì)地堅(jiān)實(shí)的藥物，其用水量應(yīng)小于一般用水量[1]。為準(zhǔn)確把握煎煮中藥湯劑時(shí)的加水量，筆者曾通過實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了觀察，現(xiàn)總結(jié)如下。
1 實(shí)驗(yàn)方法
1.1 不同品種、相同劑量中藥飲片煎煮后取汁
將紅花、山藥、麥冬、大青葉、昆布5種飲片各300 g分別置于相同容積的容器內(nèi)，再各取60 g(總量300 g)放在另一相同容積的容器內(nèi)，各加冷水3000 mL，浸泡30 min，用武火煮沸后改為文火煎煮20 min，然后分別取汁。其得汁量分別為：大青葉2000 mL、麥冬2000 mL、紅花1950 mL、山藥1350 mL、昆布620 mL、混合品1250 mL。
1.2 不同品種、相同體積中藥飲片煎煮后取汁
將紅花、山藥、麥冬、大青葉、昆布5種飲片各700 mL，分別置相同容積的容器內(nèi)，各加冷水2000 mL，浸泡30 min，用武火煮沸后改為文火煎煮30 min。其得汁量分別為：大青葉1200 mL、紅花900 mL、麥冬700 mL、山藥350 mL、昆布350 mL。
2 分析
在分析水量的問題上，筆者認(rèn)為應(yīng)從兩方面考慮。首先在劑量相等、品種不同的藥材中，質(zhì)地輕松容積大的飲片，煎煮后取汁量不一定少，即吸水量不一定大，如大青葉、紅花；質(zhì)地堅(jiān)實(shí)其容積小的飲片，在煎煮后取汁量不一定多，即吸水量不一定少，如麥冬、山藥。因此，煎煮花、葉、全草及質(zhì)地輕松的藥材，其用水量不一定大于一般藥材的用水量；煎煮質(zhì)地堅(jiān)實(shí)的藥材，其用水量不一定少于一般藥材的用水量。從另一個(gè)方面來看，就是藥材所含成分問題，如昆布雖然質(zhì)地輕，但其主要成分是親水性極強(qiáng)的藻膠酸(含量可達(dá)32%)和昆布素、甘露醇、無機(jī)鹽，因此得汁量少。又如山藥，其主要含皂苷、黏液質(zhì)、淀粉、糖蛋白等親水性強(qiáng)的成分，因此得汁量少，在煎煮過程中加水量要多。而大青葉含有色氨酸、靛紅烷B、葡萄糖蕓苔素及揮發(fā)性成分，紅花含紅花黃素、紅花苷、紅花醌苷等，最終吸水量少，因此，在煎煮中藥時(shí)水量不要加得太多。在體積相同、品種不同的藥材中，質(zhì)地疏松的飲片煎煮后得汁量多，即吸水量少；質(zhì)地堅(jiān)實(shí)的藥材煎煮后得汁少，即吸水量大。而昆布由于其成分具有水合力非常強(qiáng)的親水性高分子，因此得汁少。
筆者在煎藥室工作多年，感覺理論與實(shí)踐有所差距。煎煮同等體積的質(zhì)地疏松的藥材飲片時(shí)，在浸泡與煎煮過程中，一般最終吸水量小，因浸泡與煎煮需要兩個(gè)過程，如花、草、葉等藥材飲片，質(zhì)地疏松體積大，在浸泡過程中吸水量大，筆者將其稱為假象，在煎煮過程中，由于藥材變軟，藥材之間的縫隙變小，整體來看體積變小，因而煎煮后最終吸水量小；另外，還要根據(jù)特殊藥材含親水性成分的強(qiáng)弱控制水量(如昆布)。質(zhì)地堅(jiān)實(shí)的飲片，在浸泡與煎煮過程中，其吸水量的問題應(yīng)從兩方面考慮：①骨角類、貝殼類、礦物類等雖然質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，但由于疏水性強(qiáng)，因此，在浸泡與煎煮中吸水量也小，如龍骨、牡蠣、磁石等；②質(zhì)地堅(jiān)實(shí)的根莖類、種子類等含淀粉、黏液質(zhì)多的藥材，在浸泡時(shí)吸水量小但在煎煮時(shí)吸水量大，因此在煎煮中藥浸泡前應(yīng)多加水，如山藥、薏苡仁、車前子等。
語文是一門非常重要的工具性學(xué)科，所謂"語"是指口頭語，"文"是指書面語，可見，語文這門學(xué)科在注重培養(yǎng)學(xué)生書面語能力的同時(shí)，也要非常注重口頭語。學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文，能夠使自己的口語能力得到提高，而作為一名語文教師，則更注重自己在課堂上的口語表述。
在中學(xué)語文教學(xué)中，良好的教師口語應(yīng)該具備哪些要求呢？
一、中學(xué)語文教師的教學(xué)口語必須具有針對(duì)性。
語文課上可講的內(nèi)容很多，確定教學(xué)目標(biāo)，緊扣教學(xué)內(nèi)容，把握教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，對(duì)癥下藥是教學(xué)關(guān)鍵。如果教師在課堂上無視教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)，脫離主題泛泛而談，那么既浪費(fèi)了時(shí)間，又浪費(fèi)了精力，教學(xué)效果可想而知。
在實(shí)習(xí)期間，有一位實(shí)習(xí)老師在上高一第一冊(cè)《蘭亭集序》時(shí)，就沒有注重針對(duì)性。他先是解題，然后介紹作者，在講到作者王羲之時(shí)，他指出"王羲之是東晉時(shí)期大出法家，有‘書圣’之稱，《蘭亭集序》是作者用行書寫成的。"本來介紹到這里即可收住，但這位老師接下來卻大談中國的書法發(fā)展和王羲之的書法。結(jié)果這堂語文課變成了一堂書法課，脫離了教學(xué)目標(biāo)，失去了針對(duì)性。
還有一位老師在上語法課時(shí)則設(shè)計(jì)得非常精妙。
師：昨天我要求大家上課的時(shí)候每人帶上一份報(bào)紙來，都帶來了嗎？
生：（紛紛回答）帶來了！
師：（檢查，發(fā)現(xiàn)所帶的報(bào)紙是不同日期的）怎么沒有帶當(dāng)天的報(bào)紙呢？
生：（紛紛議論）你沒講要帶今天的。
師：都帶當(dāng)天的報(bào)紙來，大家都有統(tǒng)一的教材了。就能從中選擇一些句子作例句來講，現(xiàn)在就不能這么辦了。不過這責(zé)任全在我，是我昨天講得籠統(tǒng)，不明確?？梢姡f話要注意用詞造句的準(zhǔn)確性。那么，我該怎么說，大家就明確了呢？
生：你就該告訴我們帶今天的報(bào)紙。
師：對(duì)！這句話的準(zhǔn)確體現(xiàn)在用詞造句上，"報(bào)紙"前邊還要加上表示時(shí)間的詞語"當(dāng)天的",這樣，我們講的報(bào)紙范圍就小了，表達(dá)就不是籠統(tǒng)的了。"報(bào)紙"是名詞，為了把名詞所指的人、事、物表達(dá)準(zhǔn)確一些，可以在名詞前加上一些詞語同它結(jié)合。這加在名詞前用來使名詞所表達(dá)的意義更確切的詞語，如"當(dāng)天的報(bào)紙"中的當(dāng)天在語法結(jié)構(gòu)成分上稱為定語。
乍一看，這位教師要求學(xué)生帶報(bào)紙來上課的做法，似乎與語法課內(nèi)容不相關(guān)，但仔細(xì)推敲一下，我們不難發(fā)現(xiàn)，這位教師的語言和做法是很有針對(duì)性的。
二、中學(xué)語文教師的口語必須富有知識(shí)性。
古語云"師者，所以傳道授業(yè)解惑也"因此，教師的語言必須承擔(dān)起傳道、授業(yè)、解惑的重?fù)?dān)。通俗說，就是指教師口語必須富有知識(shí)性，學(xué)生能從中學(xué)到知識(shí)。
所謂知識(shí)性是指教師在教學(xué)過程中講解某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)能廣泛恰當(dāng)?shù)卣饕嚓P(guān)知識(shí)。
下面是一則與之相關(guān)的教學(xué)語言實(shí)例：
同學(xué)們，宋代文學(xué)家蘇軾有首詩道："水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"杭州的西湖是我國十大旅游勝地之一，她的春天尤其美麗：十里長堤，煙雨蒙蒙，遠(yuǎn)山近水，盡在畫中。漫步湖邊，蕩舟湖上，令人如在畫中游。而到了夏天，世界著名的避暑勝地瑞土最美：綠色山林，環(huán)繞著淺藍(lán)色的湖泊，映襯著阿爾卑斯山頭的皚皚白雪；懸崖上瀑布流瀉，草地上鮮花盛開，真正無愧于"世界公園"的美稱。同學(xué)們知道哪兒的秋天最美嗎？這就是我國著名的"泉城"濟(jì)南。老舍在《濟(jì)南的秋天》一文中寫道："上帝把夏天的藝術(shù)賜給瑞士，把春天的美賜給西湖，秋和冬的美賜給了濟(jì)南。"在作者的筆下，濟(jì)南的秋天和冬天如詩如畫，別具情致。今天，我們先來欣賞濟(jì)南冬天的美景。
這是一位老師在《濟(jì)南的冬天》一課時(shí)的導(dǎo)入語。在這則導(dǎo)語中，老師沒有直接介紹濟(jì)南的冬景，而是先通過一首膾炙人口的詩，介紹西湖春天的美景，繼而介紹瑞士夏日的風(fēng)情，最后自然導(dǎo)入濟(jì)南的冬季之美，導(dǎo)入新課。
在這則導(dǎo)語中，學(xué)生不僅懂得濟(jì)南的秋天和冬天之美，而且也領(lǐng)會(huì)了西湖春景的藝術(shù)以及瑞士的夏日風(fēng)情。而所有這些，都與教師的語言的知識(shí)性分不開的。這則導(dǎo)語富有知識(shí)性。
三、中學(xué)語文教師的口語要具備準(zhǔn)確性。
作為一名語文教師，我們雖不能做到課課生動(dòng)、堂堂經(jīng)典，但最起碼必須做到把知識(shí)準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)給學(xué)生。
語文教師口語的準(zhǔn)確性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。
首先，準(zhǔn)確性必須要求做到內(nèi)容準(zhǔn)確，這是最基本的要求。所謂內(nèi)容的準(zhǔn)確就是指是教師所說的話是客觀事實(shí)，也就是說必須做到把知識(shí)準(zhǔn)確無誤地傳授給學(xué)生。
要做到這一點(diǎn)，看起來容易，其實(shí)并不簡單。這需要教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容有深入的了解，對(duì)相關(guān)知識(shí)非常熟悉。如果不注意客觀事實(shí)，想當(dāng)然地信口開河，會(huì)給學(xué)生留下很不好的印象。
其次，語文教師語言的準(zhǔn)確性要能符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律。語言深淺適度，要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律適用不同的語言形式，使學(xué)生易于認(rèn)識(shí)，接受。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生語言不能過于深?yuàn)W，而對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生則不能過于淺顯。
四、中學(xué)語文教師的教學(xué)口語必須具有一定的感染性。
教學(xué)語言是接近于演講體的一種語言，與演講詞一樣，都要求能吸引接受對(duì)象，但教學(xué)語言對(duì)這一要求更為突出、迫切。一次演講，缺少感染性，無非效果不佳，聽眾收獲不大，即使失敗，并不一定要追究責(zé)任，而教師的語言如果吸引不了學(xué)生，就直接影響到他們知識(shí)的吸收和能力的提高。
語文教師口語的感染性主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：
首先，好懂易記是感染性的基本要求。語文知識(shí)博大精深，平時(shí)的積累必不可少。如果教師在授課時(shí)能使學(xué)生深刻地記住所學(xué)知識(shí)，那么，就達(dá)到了一定的感染性。
其次，富有感染性的語言必須貼近學(xué)生的情感，讓學(xué)生感到親切自然。
著名語言教師于漪有一次教《宇宙里有些什么》一課時(shí)，一個(gè)學(xué)生竟對(duì)"宇宙幾千萬萬顆星星"一句話提出了疑問："老師，萬萬等于多少？"這里，大家都笑了起來。有個(gè)學(xué)生說："萬萬不等于億嗎？"在大家的笑聲中，提問的學(xué)生灰溜溜地坐下了，于老師覺得他的積極性受到了打擊，于是她問："既然萬萬等于億，這里為什么不說‘宇宙里有幾億顆星星’而地說‘宇宙里有幾千萬萬顆星星呢？’" 這一問，學(xué)生都啞了。過了會(huì)兒，一個(gè)有兩個(gè)學(xué)生站起來說："不用‘億’，而用‘萬萬’有兩個(gè)好處：第一，用‘萬萬’聽起來響亮，‘億’卻聽不清楚。第二，‘萬萬’好像比‘億’多，這時(shí)學(xué)生們又笑了。其實(shí)這個(gè)學(xué)生的回答是正確的。于老師當(dāng)即給予肯定，并表揚(yáng)說："你實(shí)際上發(fā)現(xiàn)了漢語修辭中的一個(gè)規(guī)律：字的重疊可以產(chǎn)生效果，一是聽得清楚，二是強(qiáng)調(diào)數(shù)量多。"這時(shí)學(xué)生都用欽佩的眼光看著那個(gè)同學(xué)，而于老師卻說："大家可以想一想，我們今天所學(xué)的新知識(shí)，是誰給我們的呢？"大家又將目光集中到第一個(gè)提出問題的同學(xué)身上。這個(gè)同學(xué)也十分高興，再也沒有了絲毫的灰暗神情。在這一教學(xué)過程中，于老師在學(xué)生的笑聲中非常注重保護(hù)學(xué)生的積極性、自尊心。很自然地引導(dǎo)學(xué)生展開討論，親切鼓勵(lì)，熱情表揚(yáng)，收到了很好的教學(xué)效果。
再次，生動(dòng)優(yōu)美是感染性必不可少的要求。一個(gè)教師對(duì)"自愛"作了如下注釋："自愛不像對(duì)戀人的愛，不能過于信奉；不像對(duì)珠寶的愛，不能過于守藏。自愛像農(nóng)民對(duì)土地的愛，要盡力耕耘它；像工人對(duì)機(jī)器的愛，要時(shí)常開動(dòng)它；像匠人對(duì)玉石，要精心雕琢它。"在這里教師用了比喻和排比的手法對(duì)"自愛"作了生動(dòng)的解釋，語言優(yōu)美，富有感染力。
最后，風(fēng)趣幽默也是感染性的一個(gè)方面。
幽默是智慧的表現(xiàn)。在語文教學(xué)中，幽默風(fēng)趣的語言往往能使課堂生機(jī)盎然。收到意想不到的效果。
五、中學(xué)語文教師的教學(xué)口語必須具備規(guī)范性。
教師語言是規(guī)范化的樣板，對(duì)于中學(xué)語文教師來說，其語言的規(guī)范性必須做到以下幾點(diǎn)：
第一，語音要規(guī)范。1997年6月頒布的《國家語言文字工作委員會(huì)關(guān)于普通話水平測試管理工作的若干規(guī)定（試行）》的第二十一條就是根據(jù)語音具體情況擬定的。
第二，語音要清晰。語文教師在使用語言時(shí)務(wù)必時(shí)刻注意自己的語音是否清晰，音節(jié)交待得是否清楚。教師語音的清晰度受幾個(gè)因素的影響。如：固有的發(fā)音習(xí)慣，教學(xué)心情等。教師在教學(xué)時(shí)如果比較急躁，也會(huì)影響到音節(jié)的不完整或不到位。
純潔的學(xué)生猶如一張白紙、極具好奇性，模仿力，教師在學(xué)生的心目中是神圣的，中學(xué)生模仿力極強(qiáng)，而缺乏判斷力，教師的舉手投足，都其產(chǎn)生極大影響。中學(xué)生的判斷思維能力尚處于初級(jí)階段，對(duì)教師的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，都會(huì)機(jī)械的去模仿，所以教師平時(shí)面對(duì)學(xué)生一定要時(shí)刻注意自己的言行。要善于利用學(xué)生的這一特性，發(fā)揮榜樣的示范作用，作為教師有時(shí)可能忽略一些細(xì)節(jié)，但對(duì)與學(xué)生來說，你的一舉一動(dòng)都會(huì)是學(xué)生的模仿對(duì)象，可能是你的每一個(gè)眼色，每一句話上，甚至可能連你怎樣工作，怎樣和同事說話，對(duì)待學(xué)生的態(tài)度所有的一切，只要學(xué)生在身邊，他們都會(huì)注意的到，這也就要求教師要嚴(yán)格要求自己，真正做到“以身作則”。在樹立榜樣人物時(shí)，要結(jié)合他們的實(shí)際，加深學(xué)生的理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)他們的熱情，并引導(dǎo)學(xué)生把榜樣同自己日常生活的小事結(jié)合起來，在行動(dòng)上加以落實(shí)。在實(shí)際工作中，教師要時(shí)刻以優(yōu)秀人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)事跡，忠誠于黨的教育事業(yè)，做到愛崗、敬業(yè)、勤業(yè)和品德高尚。潛移默化地影響學(xué)生，以教師自身的表率讓學(xué)生受到教育，使學(xué)生在平時(shí)生活中自覺樹立起尊敬師長、勤奮好學(xué)、積極上進(jìn)的品格觀念。
二、教師對(duì)學(xué)生的“愛”，是“心靈”溝通的橋梁
德育教育要“以人為本”，必須了解學(xué)生，了解學(xué)生的關(guān)鍵在于投入“真愛”。只有愛心打動(dòng)學(xué)生，才能深入了解學(xué)生的思想感情和意愿，多關(guān)注學(xué)生。多觀察、多發(fā)現(xiàn)其特點(diǎn)，中學(xué)生好玩、好動(dòng)、好奇心強(qiáng)，喜歡成功、喜歡表揚(yáng)和自我表現(xiàn)。師生關(guān)系融洽，與學(xué)生交知心朋友是成功教育的基礎(chǔ)。教育工作是“良心事業(yè)”，只有教師賦予真情，學(xué)生才能觸動(dòng)心靈；只有全面深入了解學(xué)生心靈，才能做到全面調(diào)查，才能真正了解學(xué)生的一切。在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，才能抓住學(xué)生的思想傾向，分辨出外因或內(nèi)因，針對(duì)原因?qū)ΠY下藥，做到方法正確，措施得當(dāng)，講究實(shí)效，才能效果顯著。
三、教師對(duì)學(xué)生的推心置腹，才能讓學(xué)生心悅誠服
沒有溝通就沒有快樂人生，事業(yè)中沒有溝通就沒有成功，教育中沒有溝通就達(dá)不到教學(xué)育人的效果。對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的最好辦法就是動(dòng)之以情曉之以理?！坝欣碜弑樘煜?，無理寸步難行?！敝挥邪训览碇v到位了，講透徹了，學(xué)生才會(huì)認(rèn)識(shí)到事物之間的關(guān)系了，看法才明了，心情才舒暢。中學(xué)生缺乏具體的價(jià)值觀，人生觀也不明晰，切忌長篇大論，要抓住要害，言簡意賅。語言要適合學(xué)生的年齡特征，讓學(xué)生能夠理解，要充滿親情和真愛，曉之以理，動(dòng)之以情，做到細(xì)膩的感情投入，使他們感到溫暖，感到親近，學(xué)生自然就會(huì)樂以接受老師的說教。
四、學(xué)生給予一顆愛心，才會(huì)有利于學(xué)生健康成長
