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時(shí)間：2022-05-21 11:46:41
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(一)有利于鞏固我國(guó)思想文化建設(shè)的基地高校是我國(guó)思想文化建設(shè)的基地，要持續(xù)不斷地對(duì)青年進(jìn)行價(jià)值觀傳播和思想引導(dǎo)，在教育教學(xué)中對(duì)青年一代傳授價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)和規(guī)范廣大師生的日常行為，在教育教學(xué)實(shí)踐中培育合乎主流社會(huì)的價(jià)值觀和思想意識(shí)，以多元化、多樣化的思想觀念和社會(huì)思潮引領(lǐng)和整合校園文化，力求做到尊重差異、包容多樣，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝廣大師生頭腦，促進(jìn)高校師生思想的進(jìn)步，有利于不斷鞏固我國(guó)思想文化建設(shè)的基地。
(二)有利于引領(lǐng)社會(huì)先進(jìn)思想文化的建設(shè)首先高校作為我國(guó)人才培養(yǎng)的基地，其重要任務(wù)之一就是對(duì)青年人才進(jìn)行思想道德品質(zhì)教育。在當(dāng)前多元文化背景下，高校以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)，對(duì)新形勢(shì)下社會(huì)矛盾的變化態(tài)勢(shì)進(jìn)行深刻的分析，對(duì)社會(huì)思潮和價(jià)值觀念形成和傳播的社會(huì)規(guī)律進(jìn)行全面的揭示，以此不斷引導(dǎo)師生形成全社會(huì)共同的理想信念和思想道德規(guī)范，進(jìn)一步夯實(shí)思想文化基礎(chǔ)。其次，高校在日常教學(xué)工作中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠有效促進(jìn)廣大師生的思想政治素質(zhì)全面提升，促進(jìn)合格人才的培養(yǎng)，由此給社會(huì)輸送先進(jìn)道德思想的種子，這些先進(jìn)思想道德種子深深植入社會(huì)各領(lǐng)域，從而推動(dòng)、示范和引導(dǎo)社會(huì)先進(jìn)思想文化的建設(shè)。
二、高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行路徑
高校要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，要采取多種有效措施，整體推進(jìn)，穩(wěn)步落實(shí)，輕重緩急，要深度開發(fā)高校師生作為知識(shí)分子群體所蘊(yùn)舍的精神財(cái)富、深刻構(gòu)建新形勢(shì)下培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體渠道。
(一)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)是高校的中心任務(wù)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)任務(wù)中，穿插知識(shí)傳授、案例分析、實(shí)踐教學(xué)等各個(gè)環(huán)節(jié)，在思想政治理論課教學(xué)中，始終貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀這條主線，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，結(jié)合高校實(shí)際情況，編印社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料，為廣大學(xué)生講解社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀理論點(diǎn)和疑難點(diǎn)，結(jié)合高校學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，運(yùn)用鮮活通俗的語(yǔ)言、生動(dòng)典型的事例增強(qiáng)高校學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，從而樹立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神支柱。
(二)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入高校校園文化建設(shè)領(lǐng)域?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀納入高校校園文化領(lǐng)域，利用主題班會(huì)、團(tuán)學(xué)活動(dòng)等各種有利契機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。高校還可創(chuàng)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣播站，增設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳專欄，制作專題校園櫥窗標(biāo)語(yǔ)，營(yíng)造出濃郁的輿論宣傳氛圍，定期總結(jié)宣傳踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的好經(jīng)驗(yàn)，對(duì)在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡及時(shí)宣傳表彰，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求滲透和貫徹到高校校園文化建設(shè)中去，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為高校師生的自覺(jué)行動(dòng)。
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）47-0214-02
高職學(xué)生作為我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)生的一個(gè)重要組成群體，是各行各業(yè)生產(chǎn)一線的技能型、應(yīng)用型人才，是推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的一支主力軍[1]。目前，由于受國(guó)際環(huán)境、國(guó)內(nèi)社會(huì)大環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)文化的影響，高職學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不容樂(lè)觀。這迫切需要加強(qiáng)高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育機(jī)制研究，對(duì)高職學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行正確引導(dǎo)。本文以不記名問(wèn)卷調(diào)查、座談方式進(jìn)行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑的探索，以期促進(jìn)高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)。
一、繼承我國(guó)優(yōu)秀文化教育傳統(tǒng)，借鑒西方價(jià)值觀教育方法
指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來(lái)中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景。[2]由此可見(jiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我國(guó)優(yōu)秀歷史文化相契合，是在繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)上凝練和提出來(lái)的。因此，我們應(yīng)樹立辯證歷史觀，在加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中，立場(chǎng)堅(jiān)定地繼承和宣揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良的文化教育傳統(tǒng)，既不能數(shù)典忘祖，也不能照抄照搬西方國(guó)家的教育發(fā)展模式。
“對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重點(diǎn)是什么”的調(diào)查結(jié)果顯示：40%的高職學(xué)生選擇“生活價(jià)值時(shí)間”，這說(shuō)明教師應(yīng)將核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)與日常生活聯(lián)系起來(lái)，落細(xì)、落實(shí)，大膽借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，重視教育在生活中的融入，倡導(dǎo)從小做起，從身邊做起，從小事做起，注重行為引導(dǎo)與管理，注重社會(huì)服務(wù)與關(guān)愛(ài)特殊人群等，以不斷改進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方式和方法[3]。
二、提升教育者的教學(xué)能力和個(gè)人素質(zhì)
在北京大學(xué)師生座談會(huì)上講道：“古語(yǔ)云：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！盵4]這說(shuō)明高校是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地。在“您認(rèn)為引導(dǎo)大學(xué)生確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要取決于”的問(wèn)卷調(diào)查中，高職學(xué)生選擇“思想政治課教師”、“輔導(dǎo)員”、“班主任”、“專業(yè)課老師”這些教育工作者的占51%，選擇“父母”的占17%，選擇“社會(huì)”的占32%，表明在學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育中，學(xué)校是高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建中的關(guān)鍵一環(huán)。
學(xué)校教學(xué)活動(dòng)是由教育者主導(dǎo)的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐過(guò)程，學(xué)校要促進(jìn)學(xué)生核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)，其重要保障之一是廣大的教育工作者。教育者的素質(zhì)決定著當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)效果。因此，應(yīng)提升教育工作者的個(gè)人素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力，這是保證高職學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀效果的前提條件。這不僅要求教育工作者具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，更要懂得理論與實(shí)踐相結(jié)合，把平常所掌握的理論游刃有余地運(yùn)用到切實(shí)的生活中，指導(dǎo)實(shí)踐，接受實(shí)踐檢驗(yàn)。此外，教育者還應(yīng)加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，在教學(xué)工作中勇于打破陳規(guī)，積極開發(fā)適合高職學(xué)生的教學(xué)方法，讓其學(xué)到更多知識(shí)。
三、增強(qiáng)高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，培養(yǎng)自我教育能力
人的情感絕不是自然成熟的，它是在教育促進(jìn)下發(fā)展、成熟的[5]。高職學(xué)生是有思想、有情感的活生生個(gè)體，其對(duì)教育內(nèi)容的認(rèn)知先從意識(shí)、情緒、情感等方面產(chǎn)生情緒性認(rèn)同，隨后情緒達(dá)到實(shí)現(xiàn)情感轉(zhuǎn)移或內(nèi)化，最后在其已有知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上達(dá)到理性認(rèn)知。因此，增強(qiáng)高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，應(yīng)在關(guān)注教育過(guò)程中，關(guān)注其存在的理性、非理性因素。
隨著我國(guó)深化教育改革，由知識(shí)本位轉(zhuǎn)向能力本位，學(xué)歷變成一塊“敲門磚”，能力高低成為個(gè)人事業(yè)成敗的關(guān)鍵。核心價(jià)值觀教育應(yīng)將高職學(xué)生作為自我教育的主體，通過(guò)有意識(shí)地培養(yǎng)自我教育能力，養(yǎng)成自我教育習(xí)慣，積極主動(dòng)參與教育過(guò)程，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展。
四、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的載體
教育載體是連接教育主體與客體之間信息傳遞的紐帶，能夠影響高職學(xué)生核心價(jià)值觀教育的進(jìn)程和效果。我們應(yīng)多渠道開發(fā)和建立核心價(jià)值觀教育的載體。
（一）以專業(yè)課、黨課、就業(yè)指導(dǎo)課和思想政治理論課等課程為載體，滲透核心價(jià)值觀教育
任何國(guó)家和民族的存在與發(fā)展，都需要有其核心價(jià)值觀作為強(qiáng)力支撐。眾所周知，美國(guó)非常重視核心價(jià)值觀教育，其價(jià)值觀教育的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。美國(guó)素有“民族熔爐”的美譽(yù)，其中很重要的一個(gè)因素是：美國(guó)學(xué)校課程的所有領(lǐng)域，無(wú)論是教學(xué)材料、教學(xué)課件還是教學(xué)教科書，抑或是師生交流會(huì)、專業(yè)學(xué)術(shù)會(huì)、教師研討會(huì)等，都可廣泛開展核心價(jià)值觀教育。在這些領(lǐng)域，與核心價(jià)值觀教育相關(guān)的標(biāo)題十分醒目，無(wú)處不在。此外，教師也應(yīng)將核心價(jià)值觀融入平時(shí)的課堂教學(xué)中。
（二）依靠校園文化――潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育載體
校園文化是一種隱性教育，以校園文化作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的載體，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容融入校園文化建設(shè)中，是對(duì)高校思想政治課的有益補(bǔ)充。高職學(xué)生雖不能立竿見(jiàn)影地感受具體核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容，但在平時(shí)的日?；顒?dòng)會(huì)被潛移默化，將其內(nèi)化為自身的價(jià)值判斷。
（三）運(yùn)用現(xiàn)代化傳播工具――以高職學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的新興媒體為載體
注重利用現(xiàn)代通信手段和視聽(tīng)技術(shù)，如網(wǎng)絡(luò)媒體、QQ群、微信、微博等高職學(xué)生廣泛接觸的傳播工具，以此搭建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)平臺(tái)，引領(lǐng)輿論導(dǎo)向。堅(jiān)持用正面聲音和先進(jìn)文化占領(lǐng)新興媒體陣地，實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)有指導(dǎo)、熱點(diǎn)問(wèn)題有引導(dǎo)、先進(jìn)典型有報(bào)道、互動(dòng)交流有渠道、學(xué)習(xí)生活有督導(dǎo)，營(yíng)造文明健康、積極向上的新興媒體育人環(huán)境。
（四）鼓勵(lì)社團(tuán)活動(dòng)，利用實(shí)踐活動(dòng)
高校社團(tuán)是擁有相同興趣愛(ài)好的高職學(xué)生，自愿結(jié)成的志愿團(tuán)體。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容滲透到社團(tuán)的日?；顒?dòng)中，會(huì)對(duì)培養(yǎng)高職學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有較大的促進(jìn)作用。此外，開展實(shí)踐活動(dòng)，把具有教育意義的單位作為高職學(xué)生的實(shí)踐教育基地，以期有效引導(dǎo)學(xué)生確立核心價(jià)值觀。
五、建立高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的評(píng)估機(jī)制
高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育評(píng)估機(jī)制，是以高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育反饋系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對(duì)高職學(xué)生社會(huì)核心價(jià)值觀教育的方法、效果和內(nèi)容進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)[6]。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)行評(píng)估，既是對(duì)已經(jīng)發(fā)生的教育效果的評(píng)價(jià)，也可以給未來(lái)要進(jìn)行的活動(dòng)提供相應(yīng)指導(dǎo)和材料。建立完善的評(píng)估機(jī)制，能夠較好地激勵(lì)日常的教學(xué)工作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)實(shí)際教學(xué)過(guò)程中的不足，傳遞給教育主體，幫助教育主體發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，減少失誤降低損失，并快速糾正問(wèn)題，促進(jìn)其朝著正確的方向努力工作。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力和感召力[7]。高職學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，是建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的中堅(jiān)力量。他們能否認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)系到黨和民族事業(yè)的興衰成敗。只有進(jìn)一步對(duì)高職學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，才能引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促其身心健康發(fā)展，讓我們民族和國(guó)家有前進(jìn)的生機(jī)和活力。
參考文獻(xiàn)：
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[3]劉宏達(dá).論德國(guó)的善良教育及其對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的啟示[J].社會(huì)主義研究，2015，（2）：34-39.
[4]張克榮，郭銳.青年教育觀初探[J].吉林工商學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，31（2）：77-80.
【關(guān)鍵詞】 社會(huì)主義核心價(jià)值觀；高校；思想政治教育；融入路徑
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育的必要性
高等教育的目標(biāo)旨在為國(guó)家社會(huì)發(fā)展提供高素質(zhì)的專業(yè)型人才。隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，也對(duì)高校人才培養(yǎng)提出了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代的大學(xué)生必須要有過(guò)硬的專業(yè)本領(lǐng)、高尚的職業(yè)道德以及較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力，還要具有較強(qiáng)的政治素質(zhì)、心理承受能力和思想高度。面對(duì)時(shí)刻在變化的社會(huì)環(huán)境和復(fù)雜的外部環(huán)境，有較強(qiáng)的心理素質(zhì)和過(guò)硬的思想政治素質(zhì)對(duì)每位大學(xué)生將來(lái)從事的工作都將會(huì)起到奠基的重要作用，同時(shí)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)歷程同樣具有重要的指導(dǎo)作用，這也體現(xiàn)了高校思想政治教育所具有的不可替代性地位。積極踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，便是提高大學(xué)生素養(yǎng)的重要方法之一，因?yàn)槠涫且环N科學(xué)的世界觀和方法論，不僅能夠幫助大學(xué)生具有深刻的政治覺(jué)悟，還能夠幫助他們茁壯成長(zhǎng)，最終為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供更多人才支持。
二、社會(huì)主義核心價(jià)觀融入高校思想政治教育的目標(biāo)
1、豐富思想政治理論
思想意識(shí)是引導(dǎo)行動(dòng)的精神方法和現(xiàn)實(shí)指南。因此，理論傳播是高校思想政治理論課的首要功能。高校思想政治理論課要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線構(gòu)建基本課程體系，并貫徹于整個(gè)課堂教學(xué)，使學(xué)生全面系統(tǒng)深刻掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論體系。這就要求高校思想政治教育者在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治教育融合時(shí)，要把握主線，以核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，推進(jìn)大德育教育，從而深化思想政治教育的豐富內(nèi)涵，創(chuàng)新思想政治教育的渠道，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的引領(lǐng)和指導(dǎo)功能。
2、提升大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同
由于高校受社會(huì)環(huán)境發(fā)展變化和西方一些不良思想文化的入侵，一些大學(xué)生的思想受到西方思潮和自由主義的沖擊、影響，從而導(dǎo)致一些大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、主流文化意識(shí)產(chǎn)生懷疑、淡漠，甚至還會(huì)存在詆毀心理。所以，當(dāng)務(wù)之急是要大幅度加強(qiáng)高校思想政治教育對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)觀的思想內(nèi)化和行為體現(xiàn)。在思想政治教學(xué)中融入核心價(jià)值觀，以此增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)主流文化思想，然后引起思想的觸動(dòng)、進(jìn)而體現(xiàn)于行動(dòng)上。
3、構(gòu)建思想政治教育體系
思想政治教育和思想政治工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，更不是跟風(fēng)運(yùn)動(dòng)，而是需要整合全社會(huì)的力量在大家的共同參與下形成人人參與、家家共建的強(qiáng)勁推力。要力求做到，學(xué)校主導(dǎo)育人，[1]社會(huì)營(yíng)造良好輔助氛圍，共同創(chuàng)造優(yōu)良的學(xué)習(xí)實(shí)踐環(huán)境，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和高校共同育人的合力。構(gòu)建思想政治教育體系，必須實(shí)現(xiàn)上下聯(lián)動(dòng)，多位一體，發(fā)動(dòng)社會(huì)各基層，集中思想和行動(dòng)，出謀劃策，貢獻(xiàn)智慧，從而培養(yǎng)出具有高尚思想品德和良好道德修養(yǎng)的高素質(zhì)人才，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、完成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育的路徑選擇
1、完善高校思想政治教育機(jī)制
高校思想政治教育要充分整合傳統(tǒng)媒體時(shí)代與“微時(shí)代”議程設(shè)置功能的合力。創(chuàng)新和創(chuàng)建“微時(shí)代”賦予高校教育教學(xué)，要堅(jiān)持以人為本的原則，尊重學(xué)生的主體地位，有效整合載體之間的綜合效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性為“微時(shí)代”新媒體所承載內(nèi)容和形式的多樣化。通過(guò)校園傳統(tǒng)媒體與“微時(shí)代”新媒體之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，資源優(yōu)化配置，做到教師、學(xué)生、家長(zhǎng)都滿意，切實(shí)保證思想政治教育的實(shí)效，提高媒體傳播的感染力、影響力，增強(qiáng)“微信息”的服務(wù)力度，做到貼近現(xiàn)實(shí)、貼近校園、貼近生活，[2]適應(yīng)新時(shí)期思想政治教育的時(shí)展。
2、創(chuàng)新思政課實(shí)踐教學(xué)形式
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最終是落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行，通過(guò)創(chuàng)新思政課教學(xué)形式，加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深化和理解。通過(guò)開展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使他們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解國(guó)情、增長(zhǎng)才干，鍛煉品格，從而深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和J同，自覺(jué)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把它當(dāng)做自己行動(dòng)的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐課程教學(xué)中，要堅(jiān)持校內(nèi)校外相結(jié)合，課內(nèi)與課外相結(jié)合，系統(tǒng)設(shè)計(jì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐教學(xué)體系，從而使得每一個(gè)學(xué)生都能夠參與到實(shí)踐中，接受社會(huì)主義核心價(jià)值的洗禮和教育。
3、開辟校園文化教育新陣地
隨著文化的交流和互動(dòng)的加強(qiáng)，如何應(yīng)對(duì)文化發(fā)展對(duì)于青年價(jià)值觀的挑戰(zhàn)，這也是高校思想政治教育亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，大力倡導(dǎo)校園文化建設(shè)，以文化育人，以文化養(yǎng)人，大力灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)社會(huì)主義傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和主人翁責(zé)任感，通過(guò)構(gòu)建社會(huì)主義和諧校園，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的校園環(huán)境，從而為打造一個(gè)和諧、平安的校園創(chuàng)造一個(gè)良好的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)和輿論環(huán)境，以達(dá)到和實(shí)現(xiàn)造就社會(huì)主義新時(shí)代青年的目的。
4、優(yōu)化外界社會(huì)大環(huán)境
我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家，文化底蘊(yùn)深厚。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開展思想政治教育也要考慮到歷史文化的傳承和社會(huì)環(huán)境因素。思考如何在開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的同時(shí)，充分吸收傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，利用外界社會(huì)環(huán)境和傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的有利因素，創(chuàng)新教育方式，彰顯傳統(tǒng)文化的魅力，使大學(xué)生充分的吸收傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而與時(shí)俱進(jìn)的提升自身素質(zhì)，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，成長(zhǎng)成為時(shí)代、國(guó)家和社會(huì)需要的人才。
四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育的實(shí)踐探索
1、實(shí)踐是探索真知的唯一路徑
無(wú)論教師每天是怎樣的宣傳，真正想要確切的對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有深刻的認(rèn)知還是需要教師引領(lǐng)同學(xué)們?cè)谌粘５膶?shí)踐過(guò)程中更加明確的感受，帶領(lǐng)同學(xué)們參加集體活動(dòng)，建立相關(guān)社團(tuán)，定期組織文藝節(jié)目，讓同學(xué)們?cè)谌粘；顒?dòng)中能夠?qū)ι鐣?huì)主義核心價(jià)值觀有深刻的了解。學(xué)校可以建立不同性質(zhì)的團(tuán)體，教師們可以鼓勵(lì)引導(dǎo)同學(xué)們參加自己喜歡的社團(tuán)，在社團(tuán)中同學(xué)們將自己的想法得以實(shí)現(xiàn)。無(wú)論是何種形式的價(jià)值形式都需要在日常生活中不斷積累，在歷經(jīng)多件事情的磨練之下才能夠完成最終人格的形成。青少年作為思想尚未定型的時(shí)期，如何能夠正確的樹立其核心價(jià)值觀仍需不斷努力。
2、課外活動(dòng)的開展
課內(nèi)教學(xué)中教師已經(jīng)為同學(xué)們不斷的加以熏陶，知識(shí)層面已經(jīng)有了一定的掌控，下面需要做的就是課外活動(dòng)的開展，在課外活動(dòng)的設(shè)計(jì)上教師們可以開拓個(gè)人的創(chuàng)新意識(shí)，不斷開發(fā)新的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，讓同學(xué)們?cè)谳p松愉快的氛圍中得到了精神層面的交流?？梢詭ьI(lǐng)同學(xué)們?nèi)ギ?dāng)?shù)氐挠⑿奂o(jì)念碑附近定期掃墓獻(xiàn)花，聽(tīng)老講講過(guò)去的戰(zhàn)斗故事。在耳聽(tīng)目染當(dāng)中重新在腦海里重走抗聯(lián)路，讓革命精神也時(shí)刻的融入到社會(huì)主義價(jià)值觀體系當(dāng)中。
3、充分明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義
只有充分的認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義，才能夠從心底真正的掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念深入骨髓。[3]學(xué)?？梢远ㄆ跒橥瑢W(xué)們編撰相關(guān)的校報(bào)，可以舉行校園有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)，既能激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)作積極性，又能夠提升同學(xué)們對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究。在比賽的過(guò)程中同學(xué)們可以互相幫助，老師可以起到輔助作用。在新時(shí)期的教學(xué)活動(dòng)中，要激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)新意識(shí)以及自我學(xué)習(xí)探索的意識(shí)。[4]學(xué)?？梢远ㄆ诘母鼡Q校園內(nèi)的宣傳海報(bào)以及宣傳欄上的內(nèi)容，板報(bào)內(nèi)容應(yīng)該新穎、活潑、生動(dòng)的呈現(xiàn)當(dāng)前所需要傳達(dá)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念。另外可以組織班級(jí)內(nèi)的同學(xué)幾個(gè)人為一小組，為板報(bào)進(jìn)行素材的選取，以及內(nèi)容的更新。可以根據(jù)不同同學(xué)的天賦進(jìn)行不同的分工，文筆較好的可以選擇進(jìn)行材料文章的書寫，繪畫水平較高的同學(xué)則可以負(fù)責(zé)板報(bào)旁的插畫工作。
五、結(jié)語(yǔ)
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前社會(huì)前行的主要大方向，只有從高校同學(xué)抓起，才能夠?qū)⒋司裢茝V向更廣闊的社會(huì)。通過(guò)教師們的指引與同學(xué)們自身的實(shí)踐相結(jié)合，相信社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育會(huì)前景一片光明。教育工作者定會(huì)為此終生奮斗不止，這既是國(guó)家的希望也是社會(huì)的希望。
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針對(duì)當(dāng)前高中生網(wǎng)絡(luò)文化生活的實(shí)際，把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體到高中生的網(wǎng)絡(luò)生活中，筆者認(rèn)為要在高中生的網(wǎng)絡(luò)文化生活中倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、學(xué)習(xí)、責(zé)任、自律的核心價(jià)值觀。
1 堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義，唱響網(wǎng)絡(luò)文化主旋律
一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用技術(shù)的優(yōu)勢(shì)主導(dǎo)著網(wǎng)絡(luò)的思想文化，借機(jī)將它們的社會(huì)文化和價(jià)值觀念滲透到網(wǎng)絡(luò)空間，實(shí)行對(duì)其他國(guó)家的文化擴(kuò)張，推行網(wǎng)絡(luò)政治霸權(quán)主義和文化帝國(guó)主義。面對(duì)具有很強(qiáng)隱蔽性和欺騙性的西方價(jià)值觀念和文化道德，具有好奇心的高中生很容易在不知不覺(jué)中成為不良信息的污染對(duì)象，在潛移默化中出現(xiàn)思想上的變異，容易導(dǎo)致社會(huì)主義道德意識(shí)的“弱化”、民族觀念和愛(ài)國(guó)主義思想“淡化”、價(jià)值觀“西化”的傾向。因此，學(xué)校要堅(jiān)守思想陣地，在高中生的網(wǎng)絡(luò)文化中倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義，唱響社會(huì)主義文化的主旋律，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義，堅(jiān)守中華民族的精神家園。
1.1 弘揚(yáng)中華文化、堅(jiān)守精神家園
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族的文化根基和精神家園，也是抵抗網(wǎng)絡(luò)文化沖擊的思想武器。因此，必須在網(wǎng)絡(luò)中大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。
1.2 唱響主旋律，堅(jiān)持社會(huì)主義
網(wǎng)絡(luò)在信息疆域上實(shí)現(xiàn)了全球一體化，不同文化價(jià)值觀在網(wǎng)上的相互交織。教育工作者要要認(rèn)清國(guó)情，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，讓社會(huì)主義文化占據(jù)網(wǎng)上的主導(dǎo)地位，充分發(fā)揮社會(huì)主義文化的導(dǎo)向示范作用，幫助高中生牢固樹立社會(huì)主義意識(shí)，樹立正確的是非觀、善惡觀，并以高雅的文化、優(yōu)秀的寓教于樂(lè)的信息引導(dǎo)高中生遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)上的落后文化、腐朽文化，促其健康成長(zhǎng)。
2 堅(jiān)持學(xué)習(xí)，提高網(wǎng)絡(luò)利用能力
調(diào)查表明，目前高中生對(duì)娛樂(lè)功能青睞有加，而對(duì)網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)、工作、交流功能知之甚少。同時(shí)，面對(duì)迎面撲來(lái)的各種資源，許多學(xué)生不能將它加以思考和消化以有效利用，不能把網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)習(xí)工具來(lái)提高自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平。因此，“敬業(yè)”對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)就是要利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高信息素養(yǎng)。
2.1 端正學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)功能的認(rèn)識(shí)，提高自我控制能力
教師要引導(dǎo)學(xué)生明確網(wǎng)絡(luò)的工具性質(zhì)，認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)在娛樂(lè)、學(xué)習(xí)、工作、交流等多方面的功能，解決好上網(wǎng)“做什么”和“怎樣做”的問(wèn)題。教育學(xué)生正確、有節(jié)制地使用網(wǎng)絡(luò)，不能沉湎其中而無(wú)心學(xué)習(xí)，提高自我控制能力，讓網(wǎng)絡(luò)活躍在自己的生活中，而不是讓自己沉溺在網(wǎng)絡(luò)生活中。
2.2 培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，提高有效利用網(wǎng)絡(luò)資源的能力
網(wǎng)絡(luò)中的學(xué)生主動(dòng)性、交互性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，是以一定的運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的能力為前提的。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是借助于技術(shù)手段進(jìn)行的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)者需要掌握必要的網(wǎng)絡(luò)技能，具備評(píng)估信息、組織信息、分析信息、展示信息、保證信息安全和交流協(xié)作的能力，有效運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、生活，解決現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活中的實(shí)際問(wèn)題。我們要不斷培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利用能力，使他們懂得利用網(wǎng)絡(luò)去認(rèn)識(shí)社會(huì)、接觸社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，懂得利用網(wǎng)絡(luò)去獲取知識(shí)、搜索信息、促進(jìn)創(chuàng)新。
2.3 增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，提高自主建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的能力
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是一種高度自主性的獨(dú)立的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者需要具有高度的學(xué)習(xí)責(zé)任感和自我控制的能力，能夠自主確立學(xué)習(xí)目標(biāo)、掌握學(xué)習(xí)方法和進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。對(duì)教師而言，這就需要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，形成在內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的想學(xué)；同時(shí)不斷強(qiáng)化學(xué)生的自我調(diào)控能力，有效控制學(xué)習(xí)行為，學(xué)生能根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，選擇適合自身發(fā)展要求的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)場(chǎng)所、學(xué)習(xí)工具以及學(xué)習(xí)所需要的學(xué)習(xí)材料等，以實(shí)現(xiàn)自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)。
3 堅(jiān)守責(zé)任，自覺(jué)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為
網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性帶給人們自信、自主、自立意識(shí)的同時(shí)，一定程度上又助長(zhǎng)了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中社會(huì)責(zé)任感弱化，人際關(guān)系淡化的傾向。一部分高中生忽視自己作為社會(huì)人的存在，淡化應(yīng)有的責(zé)任，在網(wǎng)上欺騙別人，擾亂社會(huì)秩序，甚至走向網(wǎng)絡(luò)犯罪。因此，要求學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中也要學(xué)做一個(gè)負(fù)責(zé)任的“公民”，承擔(dān)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任，友善待人，維護(hù)公共利益，推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)。
3.1 樹立誠(chéng)信意識(shí)，友善待人
網(wǎng)絡(luò)為人與人之間的交流創(chuàng)造了一個(gè)巨大的虛擬空間，大大方便了人們溝通感情、交流問(wèn)題，但也容易滋生網(wǎng)絡(luò)欺騙。因此要教育學(xué)生樹立誠(chéng)信意識(shí)，網(wǎng)上交流問(wèn)題、溝通感情時(shí)堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，自覺(jué)抵制各種道德失范行為，反對(duì)網(wǎng)絡(luò)欺騙。做到不為低級(jí)趣味所誘惑而窺視他人隱私，不竊取他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
同時(shí)還要遵守相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)規(guī)范，反對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力，不鼓動(dòng)公眾惡意評(píng)論他人、公開他人隱私或者通過(guò)暗示、影射等方式對(duì)他人進(jìn)行人身攻擊；不公然侮辱他人或者捏造事實(shí)誹謗他人；不危害他人利益，不騷擾他人工作。
3.2 強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)，維護(hù)公共利益
網(wǎng)絡(luò)給正在學(xué)習(xí)中的高中生參與政治生活提供了一個(gè)渠道，拓展了活動(dòng)的空間。網(wǎng)絡(luò)無(wú)國(guó)界，但網(wǎng)絡(luò)生活的主體要有國(guó)家意識(shí)。我們要教育高中生強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)，要堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則，站在相信政府、支持政府的角度，積極通過(guò)網(wǎng)絡(luò)參與民主管理、民主決策和民主監(jiān)督，以建設(shè)者的態(tài)度積極促進(jìn)社會(huì)主義民主政治的建設(shè)，維護(hù)公共利益，反對(duì)自我中心主義、利己主義；積極利用網(wǎng)絡(luò)有序參與政治生活，維護(hù)政府權(quán)威，并自覺(jué)地從網(wǎng)絡(luò)安全與文明的角度為社會(huì)盡責(zé)。
3.3 提升公民意識(shí)，推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)
因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系無(wú)法分割，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的權(quán)利與義務(wù)也是對(duì)立統(tǒng)一的，我們?cè)诔浞窒硎芫W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)等高度自由的同時(shí)，也應(yīng)履行和承擔(dān)與之相匹配的義務(wù)及責(zé)任。并且這種網(wǎng)絡(luò)生活中的義務(wù)意識(shí)較之現(xiàn)實(shí)生活有更高的要求，更需要提升公民意識(shí)。教育學(xué)生堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，反對(duì)盲目追求絕對(duì)的自由與民主，不利用網(wǎng)絡(luò)散布謠言，擾亂社會(huì)秩序、破壞社會(huì)穩(wěn)定；更不為金錢所引誘而陷入網(wǎng)絡(luò)犯罪的泥潭而危害社會(huì)。
4 堅(jiān)韌自律，塑造健全人格
網(wǎng)絡(luò)匿名性使道德規(guī)范的外在約束力明顯降低，客觀上易導(dǎo)致高中生網(wǎng)上道德感的弱化，道德水平下降，自我調(diào)控力降低。因此要著力培養(yǎng)其自律能力，培養(yǎng)自律精神。自律要求行為主體要自我約束、自我管理，自覺(jué)地遵循法度和道德規(guī)范。而自律精神的最終形成需要學(xué)生具有堅(jiān)韌的意志和健全的人格。
4.1 深化道德實(shí)踐，培養(yǎng)自律精神
人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的道德言行主要依靠個(gè)人內(nèi)心信念來(lái)維系，是一種以“慎獨(dú)”為特征的自律性道德。它要求我們?cè)谝粋€(gè)“非熟人”的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境中，理性地控制自己的行為，遵從道德規(guī)范，恪守道德準(zhǔn)則。而道德實(shí)踐是培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣與道德信念的必由之路。因此要求學(xué)生要遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合中培養(yǎng)提高自律性，在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的自律性。
4.2 進(jìn)行心理教育，塑造健全人格
在課堂教學(xué)中，要牢記語(yǔ)文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論根基是將教育和教養(yǎng)因素緊密結(jié)合。本著幫助學(xué)生樹立辯證唯物主義、歷史唯物主義價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生為現(xiàn)代化建設(shè)獻(xiàn)身精神的目的，對(duì)課堂講解內(nèi)容進(jìn)行歸類總結(jié)。
1.把握學(xué)科特點(diǎn)，適度滲透。
對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)兼具人文性與思想性的學(xué)科特點(diǎn)，新課標(biāo)著重提出，語(yǔ)文學(xué)科不僅培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神、社會(huì)主義思想道德品質(zhì)和激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的情感，還要開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位等。人文性與思想性，二者緊密相聯(lián)，密不可分。言為語(yǔ)，字為文，基于這種認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文教學(xué)就要在進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫等語(yǔ)文訓(xùn)練的同時(shí)，讓學(xué)生感悟語(yǔ)言文字，慢慢生成情感體驗(yàn)，接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。
2.解讀教科書，找準(zhǔn)契合點(diǎn)。
挖掘整理語(yǔ)文教科書中的教育材料，在閱讀教學(xué)中把關(guān)于富強(qiáng)、民主、文明、和諧的思想內(nèi)容和自由、平等、公正、法治的精神以及愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的高尚情操，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想內(nèi)容及時(shí)、巧妙地滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)中。在人物傳記閱讀教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生在把握人物事跡的基礎(chǔ)上，體會(huì)人物的精神風(fēng)貌，深入探究其優(yōu)秀品質(zhì)，從而凝聚優(yōu)秀人物身上體現(xiàn)出的核心價(jià)值。
在閱讀教學(xué)中，愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容作為精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)校德育的永恒主題。課文《新聞兩則》《蘆花蕩》《蠟燭》《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》《親愛(ài)的爸爸媽媽》等，都具有愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)課文的閱讀，讓學(xué)生在理解中心思想的基礎(chǔ)上對(duì)文中的人物進(jìn)行評(píng)析，選擇自己所欣賞、崇敬的人物作為學(xué)習(xí)的榜樣。豐富多彩的文學(xué)世界足以讓學(xué)生在萬(wàn)千人物中選擇到一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)、善良誠(chéng)實(shí)、積極樂(lè)觀的好榜樣，進(jìn)而在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中不斷地起到示范作用，在追逐榜樣的過(guò)程中與人物產(chǎn)生交流、溝通，讓學(xué)生與榜樣無(wú)限接近，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，使愛(ài)國(guó)主義教育與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。
在教學(xué)中還可以滲透平等的價(jià)值取向。語(yǔ)文教科書中處處都是關(guān)于平等的材料，《敬畏自然》《羅布泊――消逝的仙湖》《旅鼠之謎》等課文，體現(xiàn)出人與自然是平等的，人與動(dòng)物是平等的……
和諧是指對(duì)自然和人類社會(huì)發(fā)展、變化規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，是人們所追求的美好事物和處事的價(jià)值觀、方法論?！栋吡顼w渡》《貓》《故鄉(xiāng)》《我的叔叔于勒》等課文的教學(xué)，可以教育學(xué)生關(guān)注人與動(dòng)物、人與自然、人與人之間的和諧共處，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。
其實(shí)，課文中還有許多體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的材料，如孝悌、感恩、責(zé)任等，都需要我們用心挖掘、整理，讓這樣的材料去感染學(xué)生，用情打動(dòng)學(xué)生，使其從內(nèi)心去體悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
語(yǔ)文教育注重潛移默化的過(guò)程，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中多推薦優(yōu)秀的文學(xué)作品供學(xué)生欣賞，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的樹立有積極的引導(dǎo)作用。文學(xué)作品中往往蘊(yùn)含著極為豐富的人、物、景等形象，在思想教育的滲透中再次構(gòu)建人、物、景的形象，更好地將文章中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的成分遷移、運(yùn)用到日常的生活之中。
3.豐富形式，自然滲透。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“情感是獲取知識(shí)的土壤和動(dòng)力”。情感可以是文字內(nèi)容上的滲透，也可以是學(xué)習(xí)形式上的滲透。學(xué)生的積極性提高了，自然就促進(jìn)了語(yǔ)文能力與語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。
以小組合作學(xué)習(xí)的形式適時(shí)地共同完成一些小閱讀任務(wù)，或是圖文賞析，三五成群抒發(fā)一下情感，可以提高學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，提升其閱讀分析水平；利用周六周日進(jìn)行地方文化的研究，開展研究性學(xué)習(xí)和小課題研究，由課內(nèi)延伸到課外，進(jìn)一步拓展視野，更好地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的成分理解、運(yùn)用到日常生活之中。
作為語(yǔ)文教師，應(yīng)抓住學(xué)生成長(zhǎng)的有利時(shí)機(jī)，為教學(xué)注入新的活力，使課堂不僅成為傳授知識(shí)的地方，更成為進(jìn)行德育滲透、塑造學(xué)生思想品質(zhì)的陣地。
二、在寫作訓(xùn)練中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀
語(yǔ)言可以表達(dá)人的想法，而文字更是一種有力的表達(dá)方式。寫作是一種運(yùn)用文字進(jìn)行表達(dá)的方式，寫作教學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要渠道。在寫作教學(xué)中充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主陣地、主渠道作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容滲透到寫作教學(xué)中，特別是要注重情感態(tài)度和核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生自身的體驗(yàn)和感悟，指導(dǎo)和引領(lǐng)學(xué)生初步樹立正確的人生態(tài)度和積極的價(jià)值觀，調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作的積極性和創(chuàng)造性。
1.用心感知，映照生活。
朱熹在《觀書有感》中有兩句詩(shī)：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”這“半畝方塘”為什么這么清澈呢？因?yàn)橛羞@源頭活水不斷地補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，才使得它這么清澈。心靈中感知的暢快、清澈、活潑，以水塘和云影的映照暢敘出來(lái)了。他的心靈為何這樣澄明呢？因?yàn)榭傆邢窕钏粯拥臅行轮?，在源源不斷地補(bǔ)充進(jìn)來(lái)。用這兩句詩(shī)來(lái)說(shuō)明生活是寫作的源頭活水，用心觀察才能發(fā)現(xiàn)源頭活水。
在寫作的過(guò)程中，學(xué)生不斷地挖掘自己內(nèi)心深處的想法，對(duì)自己進(jìn)行深刻的反思，有利于教師理解學(xué)生的內(nèi)心想法，從而更好地對(duì)學(xué)生內(nèi)心中消極的成分進(jìn)行剔除，幫助其樹立以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基底的正確的人生觀、價(jià)值觀。
2.以目觀世，積聚生活。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)作文，第一須觀察?！庇纱丝磥?lái)，觀察尤其重要。觀察是對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)，生活中，學(xué)生缺乏這方面的認(rèn)識(shí)，故而憑空設(shè)想般地描寫、生搬硬套式地?cái)⑹?。“?chuàng)作來(lái)源于生活而高于生活。”在此，教師應(yīng)從正面充分引導(dǎo)學(xué)生去觀察和接觸事物，并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，從而使學(xué)生在觀察事物、接受事物的同時(shí)，明確自己的價(jià)值所在，樹立信心，努力奮斗。
3.傾注筆端，解放心智。
觀察多了，感受有了，生活的積累豐富了，就會(huì)引發(fā)傾訴、表達(dá)的欲望。于是會(huì)訴諸筆端，此時(shí)學(xué)生會(huì)有許多美麗的幻想，也會(huì)有荒誕無(wú)比的敘述，我們不要用成人的思維約束、打擊他們，而應(yīng)激勵(lì)、肯定他們。寫作本身就是要解放人，解放人的心智和才智，盡情釋放他們的各種能力。
語(yǔ)文作為一門實(shí)用性較強(qiáng)的課程，不僅要讓學(xué)生在課堂上充分學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，還要使學(xué)生在課余時(shí)間對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行正確運(yùn)用。
情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透，要選準(zhǔn)德育要求與語(yǔ)文教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)，從現(xiàn)實(shí)人手，以時(shí)代精神為切人點(diǎn)，盡力使學(xué)生成為教書育人的受益者。
三、在語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)中落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀
實(shí)踐出真知，讀書、寫字、作文、講話、聽(tīng)話、寫信等，都是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，也是語(yǔ)文的應(yīng)用方式。
“過(guò)程與方法、知識(shí)與能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀”是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)不僅是在室內(nèi)的課堂中進(jìn)行，更可以在校園內(nèi)、大自然中以及社會(huì)中進(jìn)行。與社會(huì)對(duì)話，傾聽(tīng)自然，走出教室，感受校園生活等實(shí)踐活動(dòng)，既是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力進(jìn)行培養(yǎng)的切實(shí)有效的方法，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的良好機(jī)會(huì)，教師應(yīng)把握時(shí)機(jī)，積極引導(dǎo)。
在全面提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫等語(yǔ)言能力和思維能力的同時(shí)，也要結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，通過(guò)豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育飛揚(yáng)起來(lái)。
1.經(jīng)典誦讀，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。
通過(guò)誦讀的方式培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。文學(xué)世界里從不缺少歌頌祖國(guó)大好河山的詩(shī)篇、文賦，讓學(xué)生課前對(duì)此類文章的重點(diǎn)段落進(jìn)行反復(fù)的誦讀，在誦讀的過(guò)程中體會(huì)作者所表達(dá)出來(lái)的愛(ài)國(guó)熱情，由衷贊美為中華之崛起嘔心瀝血的英雄人物，用心品味那些仁人志士的崇高品德，從而陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的共鳴，使其能自然而然地把對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情抒發(fā)出來(lái)。
2.漢字書寫，提升文化品位。
書法是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式之一，除了具有語(yǔ)言文字的實(shí)用價(jià)值之外，更具有藝術(shù)欣賞價(jià)值。漢字文化是中華民族的傳統(tǒng)瑰寶，是炎黃子孫智慧的結(jié)晶，是中國(guó)文化自信的來(lái)源之一。
經(jīng)常開展?jié)h字書法展示和比賽活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、鑒別美。用傳統(tǒng)文化感染學(xué)生、教育學(xué)生，使其自然地體悟和感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)生投身于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，提升了個(gè)人的文化品位，日后必定會(huì)擁有積極的人生態(tài)度、崇高的思想境界和高尚的道德情操。
3.拓展閱讀，凈化思想心靈。
對(duì)于個(gè)性化閱讀，學(xué)生大都有較高的興趣，也有不少學(xué)生喜歡網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、偵探小說(shuō)等，這就需要語(yǔ)文教師有目的地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。引導(dǎo)學(xué)生多讀一些傳統(tǒng)文化、黨史國(guó)史等方面的文章。
為拓寬閱讀領(lǐng)域，可以把經(jīng)典名著納入課外閱讀活動(dòng)中，也可以把跨學(xué)段語(yǔ)文教科書中的文本吸收汲取進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生置身其中，欣賞品味，凈化心靈。
4.關(guān)注時(shí)事，引進(jìn)源頭活水。
注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍。盡管教科書在選文上大量增加了與社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的篇章，但是與瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)實(shí)生活相比，還是很蒼白。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)中要不斷關(guān)注時(shí)事，引進(jìn)活水，用具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性的材料，為情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透提供很好的切入點(diǎn)。
如，圍繞“中國(guó)夢(mèng)”這一核心，教師策劃了傳承民族文化、學(xué)習(xí)雷鋒精神、生命教育、文明出行等主題。舉辦時(shí)事課堂展示活動(dòng)，學(xué)生思維涌動(dòng)，自主去暢談，與伙伴們交流討論，最后訴諸筆端，寫成文章，繪制手抄報(bào)……用鮮活事例教育廣大學(xué)生，引導(dǎo)他們逐步樹立積極向上的個(gè)人理想，自覺(jué)地將個(gè)人理想
與祖國(guó)發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，為個(gè)人幸福、社會(huì)進(jìn)步、
國(guó)家富強(qiáng)而努力奮斗。
讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。一切“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外的重要事件，以及日常生活話題等”都可以成為“語(yǔ)文實(shí)踐”的渠道，語(yǔ)文教師要致力于捕捉這樣的資源，抓住教育實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)遇，不斷挖掘語(yǔ)文教學(xué)中的生活體驗(yàn)，提高學(xué)生的能力水平，培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。
二、以“少年警營(yíng)”為載體體驗(yàn)“五維三段”目標(biāo)行動(dòng)
在隊(duì)員對(duì)“五維三段”的培養(yǎng)目標(biāo)有了初步認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，我校利用與南山區(qū)公安分局、西麗派出所開展警校共建活動(dòng)的契機(jī)，開展少年警營(yíng)活動(dòng)，為角色體驗(yàn)崗設(shè)定“五維”崗位職責(zé)，讓隊(duì)員在角色體驗(yàn)中深入領(lǐng)會(huì)“五維三段”的目標(biāo)要求。隊(duì)員在少年警營(yíng)中像軍人、警察那樣穿上小制服，參加規(guī)范訓(xùn)練，了解崗位職責(zé)，體驗(yàn)角色的神圣責(zé)任感。在這種角色體驗(yàn)過(guò)程中，隊(duì)員會(huì)自覺(jué)規(guī)范自己的言行，并可以在其他隊(duì)員面前起到良好的示范作用，起到“同伴影響”的獨(dú)特效果。而其他隊(duì)員對(duì)“少年警員”的一舉一動(dòng)會(huì)從觀察到羨慕到模仿，并逐步學(xué)會(huì)“自我約束，自我管理”，自覺(jué)形成良好道德行為習(xí)慣，達(dá)到“自主育德”的目的。為了讓小警員實(shí)現(xiàn)多方面的示范作用，我校獨(dú)創(chuàng)性地將少年警隊(duì)拓展成少年警營(yíng)，組建了“國(guó)旗班、鼓號(hào)隊(duì)、督查隊(duì)、交警隊(duì)、禮儀隊(duì)”五支隊(duì)伍，賦予每支隊(duì)伍獨(dú)特的教育功能。比如國(guó)旗班，小警員們每周一服裝整齊步伐堅(jiān)定地走上升旗臺(tái)，在嘹亮的國(guó)歌中將國(guó)旗升起，對(duì)隊(duì)員來(lái)說(shuō)，這就是愛(ài)國(guó)的最好詮釋。歷經(jīng)多年發(fā)展，現(xiàn)在少年警營(yíng)已有整套管理體系，設(shè)崗、定責(zé)、自主選拔營(yíng)員，制定崗位規(guī)范，日常管理規(guī)范。實(shí)踐證明，每個(gè)參與體驗(yàn)的小警員都會(huì)對(duì)自我有要求，并在體驗(yàn)中對(duì)“五維三段”培養(yǎng)目標(biāo)加深認(rèn)識(shí)。
三、以榜樣影響、同伴互助強(qiáng)化“五維三段”目標(biāo)行動(dòng)
榜樣的力量是無(wú)窮的。在今年的六一講話中要求隊(duì)員心有榜樣。少年兒童最認(rèn)可的榜樣往往是身邊的同齡人，所以開展樹榜樣、學(xué)榜樣的行動(dòng)非常必要。要讓隊(duì)員感受到榜樣就在自己的身邊，他做得好，我也做得好，互相影響產(chǎn)生正效應(yīng)。做得好的隊(duì)員也可以幫助其他隊(duì)員，并在幫助他人的同時(shí)修正自己的行為，進(jìn)而做得更好。我校主要通過(guò)“五星閃耀”的學(xué)期期末評(píng)優(yōu)、兩年一屆的西麗二小之星評(píng)比和尋找中隊(duì)榜樣來(lái)樹立隊(duì)員學(xué)習(xí)的典型。特別是在尋找中隊(duì)榜樣活動(dòng)中，每個(gè)學(xué)期每個(gè)中隊(duì)選出5名隊(duì)員作為守規(guī)則、懂禮貌、有愛(ài)心、講誠(chéng)信、倡環(huán)保的優(yōu)秀典型，制作事跡展板在校內(nèi)展出，同時(shí)讓隊(duì)員自主完成圖文并茂的事跡材料，編輯成冊(cè)，在中隊(duì)內(nèi)通過(guò)主題隊(duì)會(huì)的形式宣講事跡，供全體隊(duì)員交流學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步成長(zhǎng)。
四、以家?；ヂ?lián)、社區(qū)活動(dòng)延伸體驗(yàn)“五維三段”目標(biāo)行動(dòng)
家庭是人生的第一課堂和第一環(huán)境，也是一個(gè)人道德價(jià)值觀形成的起點(diǎn)，所以道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)要讓家長(zhǎng)也參與其中，家庭、學(xué)校要形成教育合力。我校將“五維三段”的培養(yǎng)目標(biāo)與社區(qū)活動(dòng)相結(jié)合，讓隊(duì)員走進(jìn)社區(qū)跟家長(zhǎng)一起進(jìn)行體驗(yàn)活動(dòng)。今年3月我校跟西麗街道共同發(fā)起了小小紅領(lǐng)巾志愿者培育計(jì)劃，聯(lián)系學(xué)校附近的社區(qū)試點(diǎn)來(lái)開展。社區(qū)每學(xué)期為小志愿者量身設(shè)定50～100小時(shí)的社區(qū)志愿服務(wù)體驗(yàn)崗，小志愿者拿著特制的志愿服務(wù)卡到社區(qū)參與服務(wù)，社區(qū)給予服務(wù)時(shí)數(shù)確認(rèn)。另外，學(xué)校組織開展的社區(qū)建隊(duì)、清潔社區(qū)、關(guān)愛(ài)養(yǎng)老院老人、愛(ài)心義賣等活動(dòng)，也拓展了隊(duì)員體驗(yàn)的范圍，讓隊(duì)員對(duì)學(xué)校的道德培養(yǎng)目標(biāo)有了更深入的體驗(yàn)。兩年來(lái)，我校緊扣自主發(fā)展，從小事做起培養(yǎng)隊(duì)員良好的道德行為習(xí)慣，促進(jìn)隊(duì)員理解核心價(jià)值觀，取得了一定的效果。特別是今年六一以來(lái)，通過(guò)深入學(xué)的講話，我深感作為一名少先隊(duì)輔導(dǎo)員，要重新認(rèn)識(shí)和理解核心價(jià)值觀，把之前做的工作進(jìn)一步梳理和深化，最終落實(shí)到隊(duì)員的核心價(jià)值觀的教育中。
1.加深對(duì)核心價(jià)值觀的理解認(rèn)識(shí)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這24個(gè)字是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，承載著民族文明的夢(mèng)想和力量?？倳浺笪覀?，培育和踐行核心價(jià)值觀要“記住要求，心有榜樣，從小做起，接受幫助”。少先隊(duì)輔導(dǎo)員要為孩子提出具體要求，樹立可學(xué)習(xí)的榜樣，從小事做起，從細(xì)節(jié)抓起，把核心價(jià)值觀化為隊(duì)員可學(xué)習(xí)、可操作、可實(shí)踐、符合少年兒童心理特點(diǎn)的少先隊(duì)活動(dòng)，讓隊(duì)員在生活中踐行核心價(jià)值觀，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為行動(dòng)和習(xí)慣。
2.把學(xué)校已開展的工作進(jìn)一步深化。
總書記講話中提到要讓孩子記住要求。中國(guó)教育報(bào)評(píng)論中指出，少年兒童記住要求，前提是教育工作者善于提出要求。要尊重少年兒童的主體地位，正視少年兒童的接受能力，根據(jù)他們的認(rèn)知規(guī)律和心理發(fā)展特點(diǎn)提出要求，在水平上、層次上體現(xiàn)差異。我校制定了“五維三段”的培養(yǎng)目標(biāo)，并開展了教育行動(dòng)研究，就是為孩子提出了道德行為習(xí)慣上的具體要求，但這五個(gè)維度只是核心價(jià)值觀的一小部分，現(xiàn)在我校正著手把“五維三段”擴(kuò)展到“十維三段”，增加愛(ài)祖國(guó)、勤學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、善創(chuàng)造、會(huì)感恩五個(gè)維度，對(duì)應(yīng)核心價(jià)值觀的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、平等、自由、民主五個(gè)指標(biāo)，同步制定相應(yīng)的具體指標(biāo)要求。通過(guò)這樣的擴(kuò)展，把核心價(jià)值觀化為十個(gè)孩子可理解的指標(biāo)，這也是把核心價(jià)值觀簡(jiǎn)化的過(guò)程。我校還準(zhǔn)備結(jié)合雛鷹爭(zhēng)章活動(dòng)，在校內(nèi)開展?fàn)庍@“十維”獎(jiǎng)?wù)禄顒?dòng)。目標(biāo)是在兩年的時(shí)間內(nèi)，讓每個(gè)學(xué)段的隊(duì)員都能爭(zhēng)取得到十個(gè)獎(jiǎng)?wù)拢_(dá)到該學(xué)段的道德行為目標(biāo)指南的要求。
3.把核心價(jià)值觀教育進(jìn)一步落實(shí)。
核心價(jià)值觀的教育要內(nèi)化于心、外化于行，就是從自覺(jué)追求達(dá)到外化于行的自覺(jué)踐行。對(duì)少先隊(duì)教育而言，就是既要使其成為隊(duì)員的自覺(jué)追求，更要轉(zhuǎn)化為隊(duì)員的自覺(jué)行動(dòng)，所以要充分發(fā)揮少先隊(duì)組織的自我教育的功能，讓隊(duì)員在自覺(jué)追求中將核心價(jià)值觀入腦入心，開展自覺(jué)的行動(dòng)，進(jìn)一步踐行核心價(jià)值觀。我校計(jì)劃以紅領(lǐng)巾小社團(tuán)的形式，讓隊(duì)員開展以問(wèn)題為中心的小課題研究活動(dòng)和道德辨析活動(dòng)，讓隊(duì)員自己收集資料，開展研究、討論活動(dòng)。比如為什么守規(guī)則、守規(guī)則有哪些好處，收集國(guó)內(nèi)外關(guān)于守規(guī)則的典故等；又如現(xiàn)在的“扶不扶”現(xiàn)象等，讓隊(duì)員自己判斷社會(huì)現(xiàn)象中哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的讓隊(duì)員在課題研究的過(guò)程中，進(jìn)行自我教育，實(shí)現(xiàn)道德培養(yǎng)的內(nèi)化于心。下一階段，我校會(huì)將已開展的四大行動(dòng)進(jìn)一步梳理，將各行動(dòng)中的活動(dòng)由大隊(duì)部主導(dǎo)變?yōu)殛?duì)員自覺(jué)自發(fā)的活動(dòng)。如學(xué)雷鋒活動(dòng)，大隊(duì)部會(huì)從組織變?yōu)槌h，以中隊(duì)、小隊(duì)為單位，讓隊(duì)員自己主導(dǎo)、自覺(jué)地開展活動(dòng)，大隊(duì)部負(fù)責(zé)進(jìn)行匯總整理和展示。讓隊(duì)員通過(guò)自發(fā)少先隊(duì)活動(dòng)踐行核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)道德培養(yǎng)的外化于行。
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.35.079
1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代意義
社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這“三個(gè)倡導(dǎo)”凝練概括了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向和公民的價(jià)值準(zhǔn)則，具有重要的時(shí)代意義。
1.1 適應(yīng)國(guó)內(nèi)國(guó)際大局的深刻變化
從適應(yīng)國(guó)內(nèi)國(guó)際大局深刻變化看，我國(guó)正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，在前所未有的改革、發(fā)展和開放進(jìn)程中，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力正在加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施西化分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領(lǐng)域是他們長(zhǎng)期滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域。面對(duì)世界范圍思想文化交流、交融、交鋒的新形勢(shì)，面對(duì)改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，迫切需要我們積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
1.2 是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的需要
從推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要求看，全面深化改革，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，必須解決好價(jià)值體系問(wèn)題，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系，在全社會(huì)大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高整合社會(huì)思想文化和價(jià)值觀念的能力，掌握價(jià)值觀念領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，引導(dǎo)人們堅(jiān)定不移地走中國(guó)道路。
1.3 可以提升民族和人民的精神境界
從提升民族和人民的精神境界看，核心價(jià)值觀是精神支柱，是行動(dòng)向?qū)В瑢?duì)豐富人們的精神世界、建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。一個(gè)人、一個(gè)民族能不能把握好自己，很大程度上取決于核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。發(fā)展起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)，更加向往美好的精神生活，更加需要強(qiáng)大的價(jià)值支撐。
1.4 推動(dòng)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)
核心價(jià)值觀關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須有廣泛的價(jià)值共識(shí)和共同的價(jià)值追求。這就要求我們持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀建設(shè)，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
2 供電企業(yè)如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
基層供電企業(yè)是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要中堅(jiān)力量，尤其“文明、誠(chéng)信、敬業(yè)、法治”這四個(gè)層面是重中之重，而國(guó)家電網(wǎng)公司“誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的八字核心價(jià)值觀更是落實(shí)二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)和延伸。
2.1 嚴(yán)實(shí)新作風(fēng)，發(fā)揮示范表率作用
在中央開展的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)中，公司黨委第一時(shí)間制訂活動(dòng)安排和班子教育學(xué)習(xí)計(jì)劃。配發(fā)了《談治國(guó)理政》等相關(guān)書籍。黨委書記親自給班子成員講黨課，其他班子在分管范圍內(nèi)講黨課。進(jìn)行集中專題學(xué)習(xí)研討4次，每次安排2名班子成員做專題發(fā)言，發(fā)言材料由書記審定。
學(xué)習(xí)討論過(guò)程中，黨委重點(diǎn)突出“三結(jié)合三查找”。一是學(xué)習(xí)教育要與自我反思相結(jié)合，查找自身政治素質(zhì)上還有哪些缺點(diǎn)不足，是否為員工做好了表率。二是學(xué)習(xí)體會(huì)要與管理提升相結(jié)合，查找分管工作中還有哪些不嚴(yán)不實(shí)的地方，管理上是否存在老好人和得過(guò)且過(guò)的思想。三是整改實(shí)踐要與安全穩(wěn)定相結(jié)合，查找分管范圍內(nèi)安全穩(wěn)定，優(yōu)質(zhì)服務(wù)存在哪些短板，尤其在天津港8?12事故后，如何盡職履責(zé)，如何提升改進(jìn)，要有新思考，新作為。學(xué)習(xí)過(guò)程中，黨委成員發(fā)言既談思想認(rèn)識(shí)，又談工作體會(huì)，既學(xué)習(xí)書本，又聯(lián)系實(shí)際，真正達(dá)到自我反思，相互借鑒，提高境界的目的。在整改落實(shí)階段，班子成員共查找出學(xué)習(xí)深度不夠，調(diào)研指導(dǎo)不夠，創(chuàng)新意識(shí)不足等問(wèn)題18項(xiàng)，逐一列出清單，限時(shí)整改到位。實(shí)踐證明，通過(guò)班子帶頭，一種嶄新的價(jià)值取向、政治方向和正能量已經(jīng)在分公司樹立了一種風(fēng)氣。
2.2 確立新規(guī)矩，發(fā)揮制度約束作用
公司黨委積極發(fā)揮黨委的政治核心作用，帶領(lǐng)班子成員認(rèn)真踐行黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任，狠抓兩個(gè)責(zé)任，強(qiáng)化作風(fēng)養(yǎng)成。黨委書記第一時(shí)間組織傳達(dá)中央、國(guó)網(wǎng)及省公司黨風(fēng)廉政和反腐倡廉會(huì)議精神，對(duì)班子履行“一崗雙責(zé)”提出具體意見(jiàn)，明確“三抓”措施（即抓干部、抓學(xué)習(xí)、抓作風(fēng)）。以“兩個(gè)責(zé)任”，“五個(gè)必須”，“八項(xiàng)規(guī)定”為統(tǒng)領(lǐng)，持之以恒糾正“”。黨委經(jīng)多次研究，確定了黨委主體責(zé)任清單48項(xiàng)，紀(jì)委監(jiān)督責(zé)任18項(xiàng)，部門協(xié)同監(jiān)督30項(xiàng)，黨風(fēng)廉政工作分工表46項(xiàng)，反腐倡廉工作計(jì)劃8項(xiàng)重點(diǎn)工作，并按時(shí)間節(jié)點(diǎn)和工作要求認(rèn)真落實(shí)。實(shí)踐證明，通過(guò)“兩個(gè)責(zé)任”的確立和推進(jìn)，切實(shí)在全體員工中形成了“守紀(jì)律講規(guī)矩”的思想共識(shí)。
2.3 提升新素質(zhì)，發(fā)揮典型輻射作用
在政治素質(zhì)上，通過(guò)黨委會(huì)、中心組學(xué)習(xí)、、案例分析、書記談心、紅色參觀等形式不斷強(qiáng)化黨性教育，加強(qiáng)和規(guī)范黨員服務(wù)隊(duì)建設(shè)。在道德素質(zhì)上，加強(qiáng)“三有”教育，以“傳遞信的溫暖”活動(dòng)為主線，廣泛挖掘和宣傳示范典型，開展學(xué)局史立崗位等活動(dòng)，培育良好風(fēng)尚。在法治素質(zhì)上，以“守紀(jì)律講規(guī)矩”為抓手，開展國(guó)網(wǎng)公司通用制度學(xué)習(xí)宣傳，舉辦猜燈謎等寓教于樂(lè)活動(dòng)，大型節(jié)日群發(fā)廉政短信，弘揚(yáng)法制理念。在職業(yè)素質(zhì)上，以安全和服務(wù)兩大技能素質(zhì)為著力點(diǎn)，了解基層需求，開展送教上門、現(xiàn)場(chǎng)授課、狀元上講臺(tái)等活動(dòng)，外請(qǐng)專家自主舉辦了班所長(zhǎng)素質(zhì)提升培訓(xùn)班和拓展訓(xùn)練。實(shí)踐證明，通過(guò)有效的培訓(xùn)教育和載體活動(dòng)，全體員工的四項(xiàng)素質(zhì)得到了有效提升，為認(rèn)同和踐行核心價(jià)值觀營(yíng)造了良好文化氛圍和素質(zhì)保證。
3 踐行核心價(jià)值觀的長(zhǎng)效機(jī)制
3.1 組織引領(lǐng)，協(xié)調(diào)推進(jìn)
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是孤立的工作，而是一項(xiàng)系統(tǒng)性、綜合性的工程，必須統(tǒng)籌結(jié)合，協(xié)調(diào)推進(jìn)。如果抓不好結(jié)合，就會(huì)造成“兩張皮”；如果制定的政策法規(guī)、設(shè)計(jì)的具體制度、開展的實(shí)際工作與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相背離，就會(huì)變成“對(duì)臺(tái)戲”。
3.2 載體豐富，凝聚共識(shí)
【中圖分類號(hào)】B82 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
黨的十報(bào)告提出要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大精神力量，是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。教育要取得實(shí)效就要采取科學(xué)有效的方法，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方法主要有：理論教育法、典型教育法、實(shí)踐教育法、疏導(dǎo)教育法、咨詢輔導(dǎo)法和自我教育法
理論教育法
理論教育法是指教育者在核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，以確立受教育者的正確價(jià)值觀為目標(biāo)，以語(yǔ)言為工具，有目的、有計(jì)劃地運(yùn)用事實(shí)和科學(xué)價(jià)值理論對(duì)受教育者進(jìn)行正面教育的方法，通過(guò)擺事實(shí)、講道理使受教育者明辨是非、分清善惡、提高價(jià)值判斷能力。這種教育方法注重向受教育者進(jìn)行正面教育，科學(xué)說(shuō)理，從提高價(jià)值認(rèn)識(shí)入手，教育人、說(shuō)服人、引導(dǎo)受教育者樹立正確的價(jià)值觀。在解決受教育者的價(jià)值認(rèn)同問(wèn)題時(shí)，說(shuō)理教育堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，通過(guò)發(fā)揚(yáng)民主，開展熱烈討論、擺事實(shí)、講道理，使受教育者得到啟發(fā)，受到教育。
在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，運(yùn)用理論教育法應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：首先，要進(jìn)行科學(xué)的調(diào)查研究。教育者只有以誠(chéng)懇的態(tài)度對(duì)受教育者的思想進(jìn)行調(diào)查研究，才能對(duì)受教育者實(shí)施有效的理論教育。運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)受教育者進(jìn)行實(shí)地訪問(wèn)、問(wèn)卷調(diào)查、討論和談話，借助耐心的言語(yǔ)引導(dǎo)，認(rèn)真傾聽(tīng)受教育者的心愿和呼聲，并根據(jù)所掌握的情況準(zhǔn)確判斷受教育者的價(jià)值認(rèn)識(shí)，對(duì)這些問(wèn)題發(fā)生的原因、形成的過(guò)程及消極影響進(jìn)行全面分析，在此基礎(chǔ)上制定出科學(xué)合理的理論教育方案。其次，要重視細(xì)致的說(shuō)理教育。細(xì)致的說(shuō)理教育是在前期調(diào)查的基礎(chǔ)上，按照科學(xué)合理的說(shuō)理教育方案進(jìn)行的。這種說(shuō)理教育包括側(cè)重理論的正面說(shuō)理教育和通過(guò)實(shí)踐開展說(shuō)理教育兩個(gè)部分，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，有時(shí)是兩部分互相結(jié)合、同步進(jìn)行，有時(shí)是通過(guò)一部分為主、另一部分為輔來(lái)進(jìn)行。側(cè)重理論的正面說(shuō)理教育是通過(guò)理論灌輸來(lái)完成的。灌輸是說(shuō)理教育最有效的教育方法之一。常用的側(cè)重理論的說(shuō)理教育方式有：理論學(xué)習(xí)、理論培訓(xùn)、講授講解、理論研討和大眾宣傳等。側(cè)重實(shí)踐的說(shuō)理教育方式主要有：勞動(dòng)、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)考察等。最后，要注重說(shuō)理教育效果檢查。教育者要經(jīng)常對(duì)受教育者的受教育情況進(jìn)行回訪，在回訪的過(guò)程中，檢查受教育者的價(jià)值認(rèn)同情況，深化他們的價(jià)值認(rèn)識(shí)。理論教育的目的是引導(dǎo)受教育者思考、挖掘?qū)嶋H問(wèn)題中所蘊(yùn)含的深刻道理，在檢查過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)新的思想問(wèn)題要及時(shí)引導(dǎo)糾正;發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)深刻的、教育效果好的要給予表?yè)P(yáng)，以鼓勵(lì)受教育者形成正確的價(jià)值觀，促進(jìn)其全面發(fā)展。
典型教育法
典型教育法是指用典型的人或事來(lái)啟發(fā)、教育人們，提高人們的思想認(rèn)識(shí)，樹立人們正確的價(jià)值觀念的教育方法。典型教育法是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的一種生動(dòng)而有效的方法，它對(duì)于提高受教育者的價(jià)值認(rèn)識(shí)、確立受教育者的價(jià)值觀念起著重要的促進(jìn)和導(dǎo)向作用。榜樣的力量是無(wú)窮的，先進(jìn)典型具有強(qiáng)大的說(shuō)服力。好榜樣、好典型可以引導(dǎo)受教育者，激勵(lì)和鞭策受教育者努力進(jìn)取。樹榜樣、立典型，可以使受教育者在榜樣的鼓舞和感染下見(jiàn)賢思齊，充分調(diào)動(dòng)教育者的積極性和創(chuàng)造性，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育由抽象變得更加具體，從而更具說(shuō)服力和感染力。教育的典型，既指具體的人和事，也包括文字符號(hào)、信息、圖像、藝術(shù)形象、語(yǔ)言描述等。典型應(yīng)該具有可學(xué)性、易辨識(shí)、有吸引力、可信任等基本特征。運(yùn)用典型教育法應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
首先，實(shí)事求是地選擇、宣傳典型。典型的力量首先在于真實(shí)。以“高大全”的標(biāo)準(zhǔn)塑造出的英雄人物往往游離于人們現(xiàn)實(shí)生活之外，從思想到行動(dòng)上很難引起人們的普遍認(rèn)同，也起不到正面教育的作用。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育所樹立和宣傳的典型，其事跡一定要先進(jìn)而又真實(shí)，切忌任意拔高和添枝加葉。
其次，要準(zhǔn)確把握典型教育的具體形式。典型教育有正面典型教育和反面典型教育兩種，進(jìn)行正面典型教育，應(yīng)選擇能體現(xiàn)或代表先進(jìn)、正確思想的典型，使人們?cè)谙冗M(jìn)典型的崇高精神感染下受到激勵(lì)和鼓舞，使人們?cè)谧杂X(jué)地學(xué)習(xí)和仿效過(guò)程中接受先進(jìn)的價(jià)值觀念和科學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。運(yùn)用反面典型開展教育時(shí)，要選擇那些思想落后、消極影響較大的典型，要讓受教育者識(shí)別、判斷反面典型，認(rèn)識(shí)到反面典型的錯(cuò)誤及造成錯(cuò)誤的原因，要引導(dǎo)受教育者分析反面典型，幫助受教育者自覺(jué)抵制反面典型的消極影響，提高受教育者接受正面教育的積極性和主動(dòng)性。
最后，要利用多種途徑、多種方式開展典型教育活動(dòng)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和科技的日新月異，人們的思維方式、生活方式、行為方式發(fā)生了深刻變化，典型教育應(yīng)該主動(dòng)適應(yīng)這些變化，積極采用現(xiàn)代化的操作方式和教育手段，充分利用電視、廣播、報(bào)刊、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒介宣傳典型，采用多媒體技術(shù)塑造、呈現(xiàn)生動(dòng)的典型形象，強(qiáng)化典型示范的效果。
實(shí)踐教育法
實(shí)踐教育法是指社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育者組織、引導(dǎo)人們積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在改造客觀世界的過(guò)程中改造自己的主觀世界，不斷提高價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值選擇、價(jià)值判斷能力的方法。實(shí)踐活動(dòng)是人們形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，對(duì)培養(yǎng)人們正確的價(jià)值觀念具有重要的作用。一是有利于提高人們的思想覺(jué)悟和價(jià)值判斷能力。實(shí)踐鍛煉的過(guò)程就是受教育者把價(jià)值理論付諸實(shí)踐的過(guò)程。人們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)檢驗(yàn)理論，學(xué)會(huì)明辨是非、善惡和美丑，從而提高價(jià)值認(rèn)識(shí)，形成正確的價(jià)值觀念。二是有利于形成和鞏固良好的價(jià)值判斷和行為習(xí)慣。一個(gè)人正確的價(jià)值觀念不僅要經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)踐鍛煉才能形成和鞏固，而且它最終要通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能體現(xiàn)。三是有利于強(qiáng)化教育效果。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)設(shè)了理論聯(lián)系實(shí)際的現(xiàn)實(shí)條件，受教育者在與人交往互動(dòng)的過(guò)程中，把已經(jīng)形成的價(jià)值認(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷逐步轉(zhuǎn)化為自己觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題的立場(chǎng)和方法，推動(dòng)情感和意志活動(dòng)，促進(jìn)知行轉(zhuǎn)化，進(jìn)一步強(qiáng)化和鞏固核心價(jià)值觀教育的成果。運(yùn)用實(shí)踐教育法進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要注意以下幾點(diǎn)：
首先，要采用適當(dāng)?shù)膶?shí)踐鍛煉方式。教育者要根據(jù)受教育者的年齡、學(xué)歷、職業(yè)、思想特點(diǎn)和具體的教育目標(biāo)和教育內(nèi)容來(lái)確定實(shí)踐鍛煉的方式。如進(jìn)行參觀訪問(wèn)、社會(huì)考察、社會(huì)調(diào)查等來(lái)研究社會(huì)問(wèn)題，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任;開展創(chuàng)建文明單位、文明社區(qū)、文明家庭和社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，引導(dǎo)人們掌握社會(huì)價(jià)值規(guī)范，培養(yǎng)良好的價(jià)值觀念;組織勤工儉學(xué)、公益活動(dòng)、志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)人們熱愛(ài)勞動(dòng)的思想感情，使人們樹立正確的勞動(dòng)觀念，養(yǎng)成優(yōu)秀的勞動(dòng)品質(zhì)。其次，實(shí)踐鍛煉要持之以恒。價(jià)值觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，只有把實(shí)踐鍛煉作為核心價(jià)值觀教育的經(jīng)常性活動(dòng)，才能使其在不斷反復(fù)的實(shí)踐鍛煉中提高價(jià)值認(rèn)識(shí)，形成價(jià)值信念，樹立正確的價(jià)值觀念。最后，要建立社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地。設(shè)施完善、功能齊全的教育基地是實(shí)踐鍛煉有效開展的重要條件，能保障實(shí)踐鍛煉的系統(tǒng)化、制度化、經(jīng)?；梢员ＷC社會(huì)實(shí)踐主客體之間的協(xié)調(diào)和配合，能夠避免實(shí)踐活動(dòng)的“走馬觀花”和“蜻蜓點(diǎn)水”。
疏導(dǎo)教育法
疏導(dǎo)教育法是指教育者廣開言路，讓受教育者敞開思想，把各自的意見(jiàn)和觀點(diǎn)都充分表達(dá)出來(lái)，然后對(duì)這些不同的思想和言論進(jìn)行引導(dǎo)、開通、因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘，將受教育者的思想引向健康、正確的軌道的教育方法。疏導(dǎo)教育法應(yīng)用到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，是指教育者對(duì)人們做深入細(xì)致的疏導(dǎo)教育，既不堵塞言路，又能引導(dǎo)他們?nèi)ソ鉀Q價(jià)值認(rèn)識(shí)中的問(wèn)題，從而幫助他們提高價(jià)值觀念。疏，即疏通;導(dǎo)，即引導(dǎo)。疏與導(dǎo)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，疏通是引導(dǎo)的基礎(chǔ)，沒(méi)有疏通，人們的認(rèn)識(shí)就不能徹底敞開，就不能正確地加以引導(dǎo)。引導(dǎo)是疏導(dǎo)的目的，不引導(dǎo)，各種不正確的價(jià)值觀念可能會(huì)放任自流。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育之所以運(yùn)用疏導(dǎo)的方法，一是因?yàn)榻逃咴诤诵膬r(jià)值觀教育中對(duì)受教育者采取正面的價(jià)值觀教育，大多是通過(guò)理論灌輸來(lái)完成。但是，只有理論灌輸還不夠，只有做好人的價(jià)值認(rèn)識(shí)的疏導(dǎo)工作，才能使受教育者采取積極的態(tài)度，自覺(jué)自愿地接受理論灌輸。二是疏導(dǎo)教育通過(guò)循循善誘來(lái)展開，能夠有效解決人們的在價(jià)值觀方面的根本問(wèn)題，有針對(duì)性地從情感方面入手來(lái)影響受教育者自覺(jué)轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念。
運(yùn)用疏導(dǎo)教育法要注意以下幾點(diǎn)：首先，要做好分導(dǎo)工作。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，解決人們的價(jià)值認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念問(wèn)題可采用分步而導(dǎo)、分散而導(dǎo)和分頭而導(dǎo)的方法。分步而導(dǎo)是教育者按照輕重緩急，有步驟地對(duì)人們的價(jià)值認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念進(jìn)行教育引導(dǎo)。分散而導(dǎo)是教育者將非正式群體、正式群體、自發(fā)群體、落后群體等共同存在的主要價(jià)值認(rèn)識(shí)問(wèn)題進(jìn)行分散，逐個(gè)進(jìn)行教育引導(dǎo)，集中教育力量突破教育重點(diǎn)，以取得整體教育的效果。分頭而導(dǎo)是核心價(jià)值觀教育者集中各種教育資源針對(duì)受教育者突出而嚴(yán)重的價(jià)值認(rèn)識(shí)問(wèn)題，分別進(jìn)行教育引導(dǎo)。其次，要做好利導(dǎo)工作。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要真正解決人們的價(jià)值認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念問(wèn)題，必須認(rèn)真分析和切實(shí)掌握人們價(jià)值認(rèn)識(shí)的規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，順乎社會(huì)發(fā)展的潮流，充分利用教育的有利條件，充分調(diào)動(dòng)受教育者自身的積極性，克服不利因素，引導(dǎo)和推動(dòng)受教育者的價(jià)值認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念朝著正確科學(xué)的方向發(fā)展。最后，做好引導(dǎo)工作。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育者應(yīng)該注意發(fā)揮受教育者的主動(dòng)性，激發(fā)受教育者積極思考，提高其接受教育的自覺(jué)性。教育者要提出與教育目的相符合的問(wèn)題，啟發(fā)受教育者運(yùn)用正確的價(jià)值理論進(jìn)行獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題;開展熱烈的討論和辯論，鼓勵(lì)他們相互交流、共同提高。
咨詢輔導(dǎo)法
咨詢輔導(dǎo)法，是指教育者運(yùn)用有關(guān)理論和咨詢、指導(dǎo)的專門技術(shù)，對(duì)受教育者的思想和行為進(jìn)行啟發(fā)、幫助和引導(dǎo)的方法。改革開放以來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和完善，社會(huì)存在形式呈現(xiàn)多樣化，社會(huì)價(jià)值取向多元化，人的主體性、積極性、創(chuàng)造性色彩更加鮮明。在這種新形勢(shì)下，人們不但面臨著個(gè)人健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展的需要，而且也面臨著適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，進(jìn)行正確人生抉擇的困難，還會(huì)經(jīng)常遭受精神苦悶、心理震蕩等痛苦，咨詢輔導(dǎo)能幫助人們走出困惑、適應(yīng)社會(huì)、順利發(fā)展。咨詢輔導(dǎo)法主要包括心理健康咨詢、職業(yè)指導(dǎo)、教育與學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、婚姻家庭問(wèn)題咨詢、人際關(guān)系輔導(dǎo)等方面。運(yùn)用這一方法需要注意以下幾點(diǎn)：
首先，教育者要掌握咨詢者的材料。教育者要充分了解咨詢者的基本情況，可以通過(guò)先填表或由咨詢?nèi)藛T提問(wèn)后填表，還要弄清咨詢者的心理或思想問(wèn)題，準(zhǔn)確把握咨詢者存在問(wèn)題的癥結(jié)及前來(lái)咨詢的目的。其次，系統(tǒng)思考、認(rèn)真分析。在掌握咨詢者基本材料的基礎(chǔ)上，教育者要進(jìn)行系統(tǒng)思考和詳盡分析，提出咨詢方案，并根據(jù)咨詢者的實(shí)際情況，對(duì)咨詢方案進(jìn)行優(yōu)化選擇，從而確定解決問(wèn)題的具體途徑和方法。再次，引導(dǎo)幫助咨詢者。咨詢輔導(dǎo)方案選定后，教育者要?jiǎng)駥?dǎo)幫助咨詢者，科學(xué)有效實(shí)施方案，向咨詢者提供信息、傳授知識(shí)、解答疑難，使其端正認(rèn)識(shí)，并根據(jù)咨詢者的思想和心理特點(diǎn)，采取相應(yīng)的校正和引導(dǎo)措施。最后，鞏固和擴(kuò)大咨詢成果。咨詢者在經(jīng)過(guò)咨詢輔導(dǎo)和勸導(dǎo)幫助后，一般都會(huì)有不同程度的改善，但這并不是咨詢過(guò)程的終結(jié)。教育者要定期檢查鞏固，以了解咨詢的效果，要搞好追蹤研究，通過(guò)座談、訪問(wèn)等形式，了解情況，反饋信息，鞏固并擴(kuò)大咨詢成果。
自我教育法
自我教育法是受教育者按照教育的目標(biāo)和要求，在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)自我修養(yǎng)、自我學(xué)習(xí)、自我反思等方式，主動(dòng)接受科學(xué)理論、正確價(jià)值觀念，提高自己價(jià)值認(rèn)識(shí)、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇能力的方法。自我教育法是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育取得實(shí)效的重要方法，它有助于培養(yǎng)受教育者的自我教育能力，受教育者有了較強(qiáng)的自我教育能力，就能更自覺(jué)、更主動(dòng)、更有效地參與教育活動(dòng)，從而保證教育目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。自我教育分為集體自我教育和個(gè)體自我教育。集體自我教育是指在一個(gè)集體內(nèi)部，通過(guò)成員間相互激勵(lì)、相互影響、相互促進(jìn)，讓人們自己教育自己的活動(dòng)方式，其包括討論會(huì)、評(píng)比競(jìng)賽、辯論會(huì)、演講會(huì)、民主生活會(huì)等形式。個(gè)體自我教育是通過(guò)受教育者自我總結(jié)、自我反省、自我批評(píng)等方式提高自我修養(yǎng)的方法，它包括反思、自學(xué)、反省、自律、自制等形式。運(yùn)用自我教育法并不是教育者放棄責(zé)任，而是在教育活動(dòng)中充分發(fā)揮受教育者的主體作用和教育者的主導(dǎo)作用的充分體現(xiàn)。
運(yùn)用這一方法開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要注意做好以下幾點(diǎn)：首先，要充分激發(fā)受教育者自我教育的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)源于個(gè)人的需要和追求，支配個(gè)體行為，只有充分的自我教育的動(dòng)機(jī)，才會(huì)產(chǎn)生積極的自我教育行為。所以，教育者要善于發(fā)掘和引導(dǎo)受教育者的內(nèi)在需求，幫助其形成以自我發(fā)展、自我完善為指向的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，為自我教育建立不竭的動(dòng)力源泉。其次，要積極營(yíng)造自我教育的良好氛圍。開展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如讀書活動(dòng)、評(píng)比競(jìng)賽活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)等，為受教育者的自我教育創(chuàng)造條件，營(yíng)造氛圍，提高受教育者自我教育的能力。最后，要把集體自我教育和個(gè)體自我教育結(jié)合起來(lái)。教育者要注重集體的組織建設(shè)和集體凝聚力建設(shè)，形成健康、進(jìn)取、和諧的群體生活氛圍，使集體的教育作用不斷增強(qiáng)。要開展形式多樣的集體活動(dòng)，使每個(gè)成員在集體活動(dòng)中受到陶冶、感染。另外，教育者應(yīng)該注意在集體生活和集體活動(dòng)中引導(dǎo)個(gè)體自我教育，幫助人們?cè)谂c他人交流互動(dòng)中明確自我修養(yǎng)的目標(biāo)與方法，自覺(jué)控制、調(diào)整自己的行為，形成合乎公眾利益和社會(huì)普遍規(guī)范的價(jià)值觀念。
政法干警核心價(jià)值觀，概括起來(lái)就是“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”?！爸艺\(chéng)”即忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于法律。強(qiáng)調(diào)的是政治本色；“為民”即始終把人民放在心中最高位置，真正做到司法為民，強(qiáng)調(diào)的是宗旨理念；“公正”即司法公正，維護(hù)社會(huì)公平正義，強(qiáng)調(diào)的是神圣職責(zé)；“廉潔”即清正廉明，強(qiáng)調(diào)的是基本操守。法院精神是法院文化的價(jià)值承載和精神內(nèi)核。挖掘提煉法院精神，在建設(shè)法院文化的過(guò)程中弘揚(yáng)政法干警核心價(jià)值觀發(fā)揮著重要作用。一是有利于促進(jìn)干警對(duì)核心價(jià)值觀的思想認(rèn)同。越是直觀、熟悉的事物，就越容易被接受。打造地方法院精神，應(yīng)該從干警最熟悉的法院工作性質(zhì)特點(diǎn)和地方特有的文化背景中，形成對(duì)價(jià)值目標(biāo)的趨同認(rèn)識(shí)，最大限度贏得干警對(duì)核心價(jià)值觀的思想認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、感情認(rèn)同，從而更好踐行核心價(jià)值觀。二是有利于豐富政法干警核心價(jià)值體系。挖掘提煉地方法院精神，可以充分發(fā)揮各地的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在豐富多彩的文化實(shí)踐中，為構(gòu)造、發(fā)展政法干警核心價(jià)值體系提供更多鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的文化表達(dá)形式。三是有利于準(zhǔn)確把握地方法院文化建設(shè)的基本內(nèi)涵。打造地方法院精神，不僅是反恩總結(jié)、審視把握地方法院文化的歷史意蘊(yùn)，更是在歷史積淀的基礎(chǔ)上，適應(yīng)時(shí)代要求，為地方法院文化建設(shè)注入新的“精、氣、神”，推進(jìn)地方法院文化建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)。四是有利于更好地發(fā)揮法院文化功能，提升法院工作精神動(dòng)力，最大限度凝練干警共識(shí)，凝聚干警力量，以共同的價(jià)值追求、共同的理想信念，凝心聚力，將法院文化建設(shè)成果更好地轉(zhuǎn)化為推進(jìn)工作的不懈動(dòng)力。
基于以上認(rèn)識(shí)，四川法院以政法干警核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，從豐富的地域文化中總結(jié)提煉“四川法院精神”。一是堅(jiān)持政法干警核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)地位，挖掘提煉具有地方特色的法院精神。二是堅(jiān)持法院精神必須是“法院的”精神，司法為民是人民法院的根本宗旨。三是必須反映地方歷史人文底蘊(yùn)。巴蜀文化在歷史發(fā)展中形成了“務(wù)實(shí)沉穩(wěn)，不尚空談”的深厚人文底蘊(yùn)，“求實(shí)”集中反映了四川的地方特色。四是必須反映時(shí)代精神。近年來(lái)，四川省遭受了汶川特大地震等重大自然災(zāi)害的嚴(yán)重沖擊，經(jīng)歷了國(guó)際金融危機(jī)、藏區(qū)維穩(wěn)等嚴(yán)峻考驗(yàn)。在這樣的背景下，“高位求進(jìn)、爭(zhēng)創(chuàng)一流”成為全省法院干警自發(fā)的精神狀態(tài)?！皧^進(jìn)”集中體現(xiàn)了四川法院干警的精神面貌。由此，我們總結(jié)提煉出“公正為民、求實(shí)奮進(jìn)”的“四川法院精神”，這也是政法干警核心價(jià)值觀在四川法院的具體體現(xiàn)、直接表達(dá)。
二、正確把握法院文化與社會(huì)文化的關(guān)系，始終保持法院文化建設(shè)的長(zhǎng)久生命力、影響力
社會(huì)文化與法院文化之間不是孤立隔絕的，而是源與流的關(guān)系。社會(huì)公眾對(duì)法院提出的司法公開、公正、高效等需求，是社會(huì)文化在司法領(lǐng)域的具體反映。法院應(yīng)積極回應(yīng)社會(huì)公眾司法需求，不斷推動(dòng)法院文化的豐富、發(fā)展，使法院文化保持長(zhǎng)久生命力。同時(shí)。先進(jìn)的法院文化是社會(huì)主義法律文化的重要組成部分，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，必須擴(kuò)大先進(jìn)法院文化的影響力，充分發(fā)揮先進(jìn)法院文化的示范、引導(dǎo)作用，積極影響、提升社會(huì)文化。必須承認(rèn)，目前有的法院、法官“司法為民”還停留在“墻上”；有的法院、法官還在自說(shuō)自話，和群眾的所思、所慮、所需還有不小距離。這就要求我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)法院文化與社會(huì)文化的良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“法言法語(yǔ)”與“大眾話語(yǔ)”的共鳴，更好贏得人民群眾的認(rèn)可、認(rèn)同。
基于此，四川法院將2012年作為“陽(yáng)光司法年”。以信息化為支撐，在審判公開的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)在全省推行訴訟服務(wù)中心建設(shè)，打造集訴訟引導(dǎo)、立案審查、立案調(diào)解、司法救助、資料查詢、材料收轉(zhuǎn)、事務(wù)聯(lián)系、判后釋疑、接待等九項(xiàng)功能于一體的服務(wù)窗口，將訴訟服務(wù)功能從立案審判前向?qū)徟袌?zhí)行工作中和判后延伸；積極打造案件信息查詢平臺(tái)，推進(jìn)所有訴訟案件、執(zhí)行案件流程信息可通過(guò)電子觸摸屏、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行動(dòng)態(tài)實(shí)時(shí)查詢；在全省法院加快門戶網(wǎng)站建設(shè)，為當(dāng)事人和社會(huì)公眾提供個(gè)性化、多樣化的司法信息服務(wù)。建設(shè)具有中國(guó)特色的法院文化，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)文化的互動(dòng)，首先要強(qiáng)化干警的群眾觀點(diǎn)，這是法院執(zhí)法辦案的價(jià)值追求，知民情、聽(tīng)民聲、解決憂，既是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的司法需求的客觀要求，也是推動(dòng)人民司法事業(yè)自身發(fā)展的迫切需要；其次要加強(qiáng)便民利民的制度、物質(zhì)文化建設(shè)，完善法院內(nèi)部機(jī)制，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為群眾提供看得見(jiàn)、摸得著的司法服務(wù)，使司法為民的理念既外化于“形”也外化于“行”；再次要以公眾認(rèn)同接受的形式擴(kuò)大法院文化的社會(huì)影響力，以群眾聽(tīng)得懂、能接受的語(yǔ)言與之交流，把群眾當(dāng)親人來(lái)待，把案件當(dāng)家事來(lái)辦，讓群眾感受到法治的力量和司法的溫暖。
三、正確把握文化教育與文化創(chuàng)造的關(guān)系，發(fā)揮法院干警在法院文化建設(shè)中的主體地位
法院干警是法院文化的建設(shè)者、創(chuàng)造者、實(shí)踐者，使政法干警核心價(jià)值觀的要求內(nèi)化于心，一方面要采取多種多樣的手段和載體，使廣大干警充分吸收核心價(jià)值觀的營(yíng)養(yǎng)；另一方面要調(diào)動(dòng)廣大干警參與積極性，為實(shí)踐政法干警核心價(jià)值觀提供內(nèi)生動(dòng)力。調(diào)動(dòng)廣大干警的積極性，形成對(duì)政法干警核心價(jià)值觀的自覺(jué)實(shí)踐，一是高度重視干警文化創(chuàng)造的主體地位，對(duì)在實(shí)踐政法干警核心價(jià)值觀中創(chuàng)造的有益經(jīng)驗(yàn)、做法，積極給予肯定和推廣，對(duì)法院特色文化品牌，也給予充分肯定和鼓勵(lì)；二是激勵(lì)廣大干警不斷實(shí)現(xiàn)自我提升，包括業(yè)務(wù)知識(shí)和技能、個(gè)人修養(yǎng)和形象等各方面綜合素質(zhì)的提升。這個(gè)過(guò)程就是法院文化的熏陶和創(chuàng)造過(guò)程；三是營(yíng)造良好的文化環(huán)境，注重培養(yǎng)干警高尚的品格、健康的情趣，開展干警喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的文體藝術(shù)活動(dòng)，通過(guò)建設(shè)榮譽(yù)室、院史室、圖書室、活動(dòng)室等文化陣地，構(gòu)筑屬于干警自己的精神文化家園。
四、正確把握法律文化共性與法院文化個(gè)性之間的關(guān)系，著力打造符合審判工作規(guī)律的法院文化
法院文化是社會(huì)主義法律文化的重要組成部分。人民法院作為審判機(jī)關(guān)在法治建設(shè)事業(yè)中有著特殊的地位。法院文化建設(shè)必須符合審判規(guī)律，體現(xiàn)自身個(gè)性。審判權(quán)主要是一種判斷權(quán)，而不是行政執(zhí)法權(quán)。判斷權(quán)的性質(zhì)決定了司法自由裁量空間存在的必然性以及其中蘊(yùn)藏的風(fēng)險(xiǎn)。因此，應(yīng)圍繞法院干警依法公正履行職責(zé)，在貫徹法律文化共性的同時(shí)，體現(xiàn)出法院文化的個(gè)性，把政法干警核心價(jià)值觀的要求具體落實(shí)到法院執(zhí)法辦案工作當(dāng)中。
四川法院近年來(lái)在認(rèn)真把握審判規(guī)律的基礎(chǔ)上，大力完善審判管理制度文化，形成了公正廉潔司法的文化氛圍。充分利用信息化手段，將訴訟、執(zhí)行、對(duì)外委托等各類案件事務(wù)全部納入流程管理，創(chuàng)新建立了“靜默監(jiān)管”模式，既能夠?qū)崟r(shí)有效監(jiān)管辦案活動(dòng)，又不干預(yù)正常辦案程序，為法官中立、公正地思考問(wèn)題保留空間；加強(qiáng)法院內(nèi)部層級(jí)管理制度建設(shè)，明確不同審判組織之間的審理權(quán)限，明確審判組織審理職能與院長(zhǎng)、庭長(zhǎng)、審判管理機(jī)構(gòu)管理職能之間的職責(zé)權(quán)限，從微觀運(yùn)行機(jī)制上保障審判執(zhí)行權(quán)運(yùn)行的科學(xué)和公正；完善案件評(píng)查和質(zhì)效評(píng)估制度，并與績(jī)效考評(píng)制度緊密結(jié)合，加強(qiáng)正面制度激勵(lì)；結(jié)合法院審判權(quán)、執(zhí)行權(quán)行使的高風(fēng)險(xiǎn)性特征，構(gòu)建法院廉政風(fēng)險(xiǎn)防控體系，加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)隱患排查，有針對(duì)性地完善預(yù)防措施，打造規(guī)范廉潔的行為文化。實(shí)踐證明，把握審判運(yùn)行規(guī)律，打造公正廉潔的法院文化，一是將信息化流程管理覆蓋到法院執(zhí)法辦案各個(gè)環(huán)節(jié)，在實(shí)時(shí)有效監(jiān)管和維護(hù)依法辦案之間實(shí)現(xiàn)平衡。二是形成權(quán)責(zé)明確的內(nèi)部層級(jí)管理機(jī)制。法院形成的司法產(chǎn)品是法院內(nèi)部不同層級(jí)主體權(quán)責(zé)運(yùn)行的最終產(chǎn)物。只有結(jié)合審判規(guī)律，科學(xué)劃定不同主體審理與管理的邊界，才能有力確保司法產(chǎn)品質(zhì)量。三是不斷完善科學(xué)的考評(píng)激勵(lì)機(jī)制。應(yīng)當(dāng)結(jié)合法院工作特點(diǎn)，完善科學(xué)的考評(píng)考核制度，區(qū)分優(yōu)劣，在激勵(lì)的基礎(chǔ)上重點(diǎn)加強(qiáng)指導(dǎo)，帶動(dòng)審判質(zhì)效整體提升，形成正確的制度文化導(dǎo)向。四是打造以預(yù)防為重心的法院廉政文化。應(yīng)當(dāng)客觀把握審判、執(zhí)行崗位高風(fēng)險(xiǎn)性特征，把工作重心放在廉政風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防上，這是建設(shè)具有法院特色的廉政文化，從源頭上確保司法公正廉潔的有效途徑。
2.精心組織策劃新隊(duì)員入隊(duì)儀式，四百三十名新隊(duì)員五一節(jié)前夕光榮加入了少先隊(duì)，通過(guò)國(guó)旗下講話，隊(duì)部前少先隊(duì)知識(shí)長(zhǎng)廊，加強(qiáng)新隊(duì)員隊(duì)前教育。
3.加強(qiáng)各中隊(duì)宣傳陣地建設(shè)，按要求更換黑板報(bào)內(nèi)容，布置教室裝飾，體現(xiàn)班級(jí)文化氛圍。學(xué)校三層連廊根據(jù)每層學(xué)生年齡特點(diǎn)，學(xué)習(xí)要求分別以良好習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、如何做人為關(guān)鍵詞更換了文化標(biāo)語(yǔ)。
1.以八禮四儀、《中小學(xué)生守則》為具體要求，深入開展學(xué)生文明禮儀教育，國(guó)旗下講話、主題隊(duì)會(huì)案例設(shè)計(jì)評(píng)比、課間十分鐘活動(dòng)專項(xiàng)治理，《中小學(xué)生守則》上墻，八禮四儀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀寫入學(xué)生胸卡，各班推選文明禮儀監(jiān)督員等一系列活動(dòng)讓學(xué)生充分了解文明禮儀具體內(nèi)容，在學(xué)習(xí)生活中加強(qiáng)自我約束，逐步形成良好的文明習(xí)慣。六一八童節(jié)將舉行學(xué)?！笆盐拿鞫Y儀之星”評(píng)比頒獎(jiǎng)。
2.對(duì)照好少年要求，鼓勵(lì)先進(jìn)、宣傳典型，四至六年級(jí)各中隊(duì)民主推薦優(yōu)秀學(xué)生參加江蘇好少年、泰州好少年評(píng)選，現(xiàn)已完成學(xué)校初評(píng)，事跡材料整理，共有20名學(xué)生入圍，接受省、市評(píng)比。
3.為緬懷革命先烈，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，4月3日下午，學(xué)校組織黨、團(tuán)員教師，五、六年級(jí)全體少先隊(duì)員900多人步行來(lái)到千秋廣場(chǎng)，參加了祭掃革命烈士活動(dòng)。通過(guò)此次主題活動(dòng)讓少先隊(duì)員們親身體驗(yàn)烈士們英勇無(wú)畏的崇高品質(zhì)和對(duì)真理、信仰的不懈追求，從而樹立遠(yuǎn)大志向，珍惜今天擁有的一切，踏著英烈們的足跡奮勇前進(jìn)！
結(jié)合泰州素質(zhì)教育“5+2”工程的要求，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)生活，走進(jìn)生產(chǎn)實(shí)踐，融入大自然。大隊(duì)部從上學(xué)期起在全校師生中組織開展“開心農(nóng)場(chǎng)”實(shí)踐體驗(yàn)行動(dòng)。
學(xué)校在田徑場(chǎng)、風(fēng)雨活動(dòng)室北面整理出多塊泥地，通過(guò)自愿申報(bào)、充分篩選，分別承包給近二十個(gè)班級(jí)及教師團(tuán)隊(duì)，通過(guò)近一年的辛勤耕種，種植的蔬菜長(zhǎng)勢(shì)喜人，收獲時(shí)，師生像過(guò)節(jié)日一樣分享成長(zhǎng)的喜悅。在新學(xué)年春暖花開時(shí)，各承包班級(jí)又統(tǒng)一行動(dòng)，組織學(xué)生新翻建菜地，撒下希望的種子。
通過(guò)開展“開心農(nóng)場(chǎng)”種植活動(dòng)，豐富了孩子多彩的課余生活，讓他們體驗(yàn)親近生命的成長(zhǎng)過(guò)程。在校長(zhǎng)室大力支持下，“開心農(nóng)場(chǎng)”本學(xué)期還進(jìn)行了升級(jí)改造，新修了道路、圍欄，插上了銘牌，初步建成了一個(gè)綜合實(shí)踐基地。
為積極響應(yīng)泰州市素質(zhì)教育“5+2”文件要求，培養(yǎng)學(xué)生的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，理財(cái)意識(shí)，充分發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，大隊(duì)部在4月16日、17日下午在學(xué)校田徑場(chǎng)組織舉辦了學(xué)校首屆二手物品“跳蚤市場(chǎng)”。學(xué)校近兩千多師生參與了此項(xiàng)活動(dòng)。
為了高質(zhì)量舉行此次活動(dòng)，學(xué)校大隊(duì)部提早規(guī)劃，充分征求老師意見(jiàn)，設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，提前一周就進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，制作宣傳海報(bào)，布置活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。各班輔導(dǎo)員給予了充分支持，組織學(xué)生精心準(zhǔn)備活動(dòng)商品，制作班級(jí)宣傳標(biāo)語(yǔ)，討論推銷技巧。在當(dāng)天的活動(dòng)中，市場(chǎng)人流攢動(dòng)，熱鬧有序，吆喝聲此起彼伏，師生參與熱情很高。好多學(xué)生都表現(xiàn)出平時(shí)看不出的才能，活動(dòng)中留下了許多有趣的故事。
此次活動(dòng)，培養(yǎng)了孩子們的市場(chǎng)意識(shí)以及經(jīng)濟(jì)意識(shí)，培養(yǎng)他們合理理財(cái)?shù)哪芰Γ插憻捔撕⒆优c人交流的能力，為其以后步入社會(huì)提供了經(jīng)驗(yàn)。
我校是一個(gè)江蘇省綠色學(xué)校，學(xué)校環(huán)境優(yōu)美，花草樹木品種繁多，一年四季綠草蔭蔭，春暖花開時(shí)更是美不勝收。為了讓學(xué)生更好地解植物生長(zhǎng)特性，同時(shí)也為學(xué)生觀察、寫作提供幫助，大隊(duì)部聯(lián)合美術(shù)組將學(xué)校的花卉進(jìn)行整理，為部分花木掛上了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的展牌，讓學(xué)生了解大自然，走進(jìn)大自然，去感知生命成長(zhǎng)的奇跡。
學(xué)校大隊(duì)部在全校師生中積極宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，張海濤副校長(zhǎng)為三、四年級(jí)少先隊(duì)員開展了社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題講座，大隊(duì)部組織五年級(jí)同學(xué)觀摩了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題隊(duì)會(huì)，三月份進(jìn)行了《“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”童謠》分發(fā)儀式，組織全校師生學(xué)習(xí)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”童謠?！渡鐣?huì)主義核心價(jià)值觀》宣傳牌班班上墻，少先隊(duì)知識(shí)走廊補(bǔ)充社會(huì)主義核心價(jià)值觀的解讀等，在全校營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
組織學(xué)生生參加了教育團(tuán)工委的少先隊(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題活動(dòng)，二（5）班宗沐筵獲市
小學(xué)組一等獎(jiǎng)。組織師生參加團(tuán)市委“農(nóng)商行”少先隊(duì)主題系列活動(dòng)，學(xué)生繪畫、聲樂(lè)才藝展示，學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題征文，教師社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題隊(duì)會(huì)教案設(shè)計(jì)，師生參賽作品數(shù)量多，質(zhì)量高，深受好評(píng)。
2月13日下午，六（4）中隊(duì)雛鷹假日小隊(duì)在中隊(duì)輔導(dǎo)員李靜老師帶領(lǐng)下來(lái)到香格里大酒店，感受“舌尖上的美味”。
2月15日下午，六（6）中隊(duì)雛鷹假日小隊(duì)在中隊(duì)輔導(dǎo)員任明安等老師帶領(lǐng)下來(lái)到谷泰大酒店，進(jìn)行了包水餃實(shí)踐活動(dòng)，隊(duì)員們?cè)诎湹倪^(guò)程中感受一份辛勤，收獲一份快樂(lè)。
關(guān)鍵詞 微話劇 安全生產(chǎn)
一、主要做法
“微話劇”――《照鏡子》經(jīng)歷一個(gè)多月的精心籌備與排練。話劇以某220千伏變電站為背景，講述了一群檢修工在進(jìn)行主變壓器的預(yù)試、定檢，斷路器、風(fēng)機(jī)設(shè)備的檢修、消缺等工作時(shí)的違章現(xiàn)象。該劇分為辦理工作票、主變?cè)囼?yàn)、主變風(fēng)機(jī)檢修消缺、主變保護(hù)定檢、斷路器檢修消缺、隔日間斷及工作結(jié)束等6個(gè)場(chǎng)景，劇長(zhǎng)約1個(gè)小時(shí)，其中出現(xiàn)的20多個(gè)角色全部由部門一線職工出演。
“微話劇”――《照鏡子》通過(guò)全員編劇、全員參與、全員傳予，以一種大家樂(lè)于接受的形式，將曾經(jīng)或可能發(fā)生在身邊的違章現(xiàn)象展現(xiàn)在全體員工面前，引導(dǎo)廣大職工以此為鏡“正衣冠”，引以為戒“杜違章”，根除身上的陋習(xí)，杜絕身邊的隱患，不斷強(qiáng)化意識(shí)，端正工作態(tài)度，使員工強(qiáng)烈認(rèn)同并廣泛參與，在感悟中自覺(jué)將國(guó)家電網(wǎng)公司核心價(jià)值觀落實(shí)到“安全生產(chǎn)”實(shí)處。
（一）全員編劇，提升安全生產(chǎn)“大素質(zhì)”
“微話劇”――《照鏡子》制作前期，開封公司面向全體員工、尤其是安全生產(chǎn)一線員工征集劇本素材，通過(guò)事故快報(bào)等安全教育材料收集曾經(jīng)發(fā)生的違章現(xiàn)象，從中選取反面典型70余項(xiàng)，最終確定以220千伏變電站為背景，以辦理工作票、主變?cè)囼?yàn)、主變風(fēng)機(jī)檢修消缺、主變保護(hù)定檢、斷路器檢修消缺、隔日間斷及工作結(jié)束等6個(gè)場(chǎng)景中的違章現(xiàn)象為主要內(nèi)容的劇本題材。
全員參與，使公司廣大員工對(duì)各類安全事故案例進(jìn)行了再學(xué)習(xí)，對(duì)工作中存在的安全隱患進(jìn)行了再分析，對(duì)各項(xiàng)安全生產(chǎn)工作要求及安全工作目標(biāo)進(jìn)行了再落實(shí)，全面提高了員工、尤其是一線員工的安全生產(chǎn)能力。
（二）踴躍參與，提升安全生產(chǎn)“大意識(shí)”
“王旭，你來(lái)說(shuō)一下，現(xiàn)場(chǎng)工作前應(yīng)將哪些事項(xiàng)告知各類作業(yè)人員？”“其作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)和工作崗位存在的危險(xiǎn)因素、防范措施及事故緊急處理措施?！边@是演出排練現(xiàn)場(chǎng)“安全微課堂”互動(dòng)式提問(wèn)環(huán)節(jié)的一幕。雖然公司廣大員工積極踴躍要求參與演出，但為了擴(kuò)大活動(dòng)效果，開封公司確定由安全生產(chǎn)一線的黨員干部及青年骨干主演。盡管這樣，每一次“微話劇”――《照鏡子》排練現(xiàn)場(chǎng)，都聚集了大量熱情的員工幫忙。通過(guò)“生產(chǎn)骨干親自演、一線員工現(xiàn)場(chǎng)看”的形式，輔助于“微課堂”這種教與學(xué)、提與問(wèn)、面對(duì)面交流互動(dòng)的方法，從上至下層層傳遞安全責(zé)任，傳播安全知識(shí)，形成安全“輻射效應(yīng)”，使廣大一線員工的安全防范意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，夯實(shí)了安全基礎(chǔ)。
（三）全員傳予，輻射安全生產(chǎn)“大能量”
為了向社會(huì)更好的展示電力企業(yè)員工“誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的核心價(jià)值觀，同時(shí)也讓有一線生產(chǎn)任務(wù)、無(wú)法到場(chǎng)的員工切實(shí)感受“微話劇”――《照鏡子》帶來(lái)的“安全生產(chǎn)”文化洗禮，公司的官方微博平臺(tái)同步直播了話劇演出內(nèi)容，對(duì)互動(dòng)交流、員工感受等環(huán)節(jié)進(jìn)行了跟蹤播報(bào)。演出結(jié)束后，迅速制作成視頻文件，利用公司主頁(yè)、辦公OA等載體大力宣傳。開封公司還抓住現(xiàn)代年輕人喜歡使用微信這一特點(diǎn)，截取“微話劇”精彩片段在“開封供電”微信平臺(tái)廣為傳播，吸引了大批青年員工加入討論。
開封公司將現(xiàn)代信息技術(shù)與安全生產(chǎn)相結(jié)合，引導(dǎo)廣大職工們紛紛拿起手機(jī)抓拍身邊的安全事、安全人，并通過(guò)微信等平臺(tái)進(jìn)行共享?！拔⒃拕 毖莩鲆詠?lái)，開封公司通過(guò)舉辦“身邊的最美”主題攝影活動(dòng)17期，記錄下身邊員工敬業(yè)奉獻(xiàn)的最美瞬間，向社會(huì)更好的展示電力企業(yè)員工“誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的核心價(jià)值觀。
二、主要成效和啟示
（一）主要成效
