時間：2022-11-10 18:00:48
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（一）傳統(tǒng)文化中避談死亡的舊習慣而形成生命教育的缺失
作為中國傳統(tǒng)文化的代表，儒家文化將愛惜身體確立為孝的基礎，這體現了對生命權的尊重，卻隱含著對死亡的忌諱。由于這樣其影響，盡管身處科學技術發(fā)展迅猛的21世紀，人們依然認為談論死亡是不吉利的，以致在我國的基礎教育中死亡教育基本還是一片空白，小學生的生命教育更多以“生”為主題。這種生命意識的教育過分強調物質身體的重要性，而對于“死亡”，則對學生缺乏正確、客觀、積極的認知引導，教師更多的是回避、淡化甚至于異化“死亡”的概念。這使得多數小學生對“死亡”的概念缺乏科學的認識，從而導致小學生對生命認識的偏差，有的過于害怕死亡，有的過于輕視死亡，這都已經嚴重地影響甚至降低了生命教育開展的可能性和有效性。
（二）應試教育對生命教育的嚴重干擾
日本第15屆中央教育審議會的咨詢報告中曾明確指出，培養(yǎng)孩子的生存能力必須要有一個輕松、寬裕的環(huán)境。只有在這樣的時空環(huán)境中，孩子才有可能自我發(fā)現、獨立思考，才有可能得到豐富的社會生活的體驗和自然生活的體驗，從而培養(yǎng)創(chuàng)造能力。就生命教育的具體實施而言，雖然新課程改革也強調了“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的三維目標，但現行的教育評價制度對教師和學生的評價仍舊以學生的成績?yōu)闃藴?，在這種“以分定教”的教育評價機制下，學校必然注重應試教育，使學生的學習內容、學習壓力不斷增加而在題海戰(zhàn)術中疲于奔命，久而久之，生命教育的重要性被逐漸淡化，生命教育被日益邊緣化。這還何談培養(yǎng)生命意識、提高生存能力和生命質量？！可見，應試教育也是干擾生命教育的一個重要原因。
（三）對生命教育內涵的理解不夠科學準確
學校是小學生生命教育實施的主要場所，生命教育的實施是依靠學校教育而展開的，學校應為生命教育的有效開展提供必要的支持和幫助。但長期以來，學校對生命教育的概念和重要性缺少必要的認識與理解，而普遍將安全教育等同于生命教育，并沒有真正地把握生命教育的內涵和要求。生命教育與生命安全、生命健康教育是不能等同的：安全教育的主要內容是：為了孩子的健康和安全，家長和老師教給他們一些必要的安全常識以及處理突發(fā)事件的方法，培養(yǎng)孩子的自我保護能力及良好的應急心態(tài)；而生命教育更注重認識生命、保護生命、珍愛生命、欣賞生命，探索生命的意義，引導、促使學生建立實現生命價值的意識并努力實現生命價值。可見，兩者絕對不能混為一談。就小學生群體而言，雖然他們已經對生命有了基本的認識，但是人生觀、價值觀、生命意志和行為等均處于模糊狀態(tài)，此時，如果學校對生命教育的認識再存在偏差，必將導致其人格無法獲得完整發(fā)展，以致小學生有生命認識卻無生命意志的現象普遍存在。
（四）生命教育的實施途徑過于單調刻板
目前，的確有不少學校也開始重視生命教育了，但其仍存在兩方面問題。一是實施途徑比較單一，甚至僵化、刻板。例如，當前小學的生命教育實施途徑主要有三種：一是借助科學課、思想品德課等顯性課程教學來實施；二是在其他學科中滲透；三是生命教育專題活動。以上途徑均將生命教育的實施局限于校內，很少請外界人士參與到學校生命教育中。與此相對的是，西方國家往往會邀請各類人士如銀行家、公益組織的志愿者、大學教授等走進小學，給小學生講各種有關生命的見聞和真實體驗，并為小學生創(chuàng)造良好的情境氛圍，或模擬或實際感知、體驗真正的生命教育，在實踐中培養(yǎng)生命素質。二是生命教育的內容也多游離于學生的社會、家庭生活實際，缺乏實用性。這顯然無法促進小學生對生命的深入了解，也不易激起小學生的真實感受和對生命價值的認知內化，致使學生對生命的價值存在認識和行為偏差。因此，生命教育的效果并不明顯，大多數學生只能分辨行為、思想等的正確與否，而當付諸實際行動的時候卻往往意志不堅定。
二、小學生生命教育的實施策略
（一）樹立科學的生命教育觀
生命的衰老和死亡是無可避免的自然發(fā)展規(guī)律，我們要剔除中國傳統(tǒng)文化中的糟粕，不能盲目、迷信。我們應該站在科學和理性的角度，坦然面對，客觀而科學地理解“生存”與“死亡”，樹立正確、科學的生命教育觀，并在此基礎上，克服死亡給人帶來的恐懼及其帶給生命教育的消極影響。由于教師的生命價值觀念間接影響著學生，教師就更要以身作則，樹立科學的生命價值觀，才能對學生進行積極正面、科學理性的生命教育。當然，由于長期形成的對于死亡的避諱等不良習慣的影響難以在短時間內消除，但是可以通過個人努力逐漸轉變人的生死觀念，樹立起科學的生命教育觀。就學校而言，樹立科學的生命教育觀應從學生全面發(fā)展的高度，首先正確認識生命教育。即，認識到生命教育不僅是有關生命安全、生命健康的教育，更是促使學生認識生命、珍愛生命、尊重生命、提高生存技能和生命質量，發(fā)展并逐步完善自身的生命價值，形成積極的人生觀、價值觀、世界觀，更是培養(yǎng)學生健全的人格的教育。
（二）重視以人為本的生命教育
為減少、消除應試教育的影響，體現生命教育的以人為本，一方面，教育領導部門、學校、教師等應摒棄落后的教育思想，積極落實新課程改革，積極改變應試教育模式；另一方面，還應將生命教育真正納入教育體系，注重為了學生生命完整發(fā)展的生命教育。
1.應豐富并完善教育評價制度，構建促進生命發(fā)展的評價制度。學校應盡快轉變評價觀念，改變以分定教的現狀，在教育評價中體現對生命的尊重，關注學生對學習內容的興趣、課堂上的即時表現、學習的努力程度、學習習慣、學習態(tài)度以及諸如交往能力、處事應變能力等其他方面的素質表現。對學生的評價應實行考試評價、活動表現評價以及學生檔案袋評價三種方式相結合，還可以輔之以學生的自我評價和他人評價。
2.學校的管理制度應體現人文關懷。一是教育理念要體現生命關懷，尊重學生自身的個性、生命自由，關注他們的潛力發(fā)展，把學生生命的完整發(fā)展作為管理的出發(fā)點，而改變、廢除權威性、強制性的管理方式；二是學校的管理、規(guī)章制度應以學生為本，實施人性化的管理，依靠師生的共同參與來進行管理。
3.圍繞生命教育相關的主題開展教育活動。例如，在充分利用傳統(tǒng)節(jié)日開展生命教育主題活動的同時，還要開展各種各樣的團體活動。例如，以生命為主題的演講等學習活動和生命教育實踐活動，以調動小學生參與生命教育活動的積極性和主動性。
4.營造生命教育的氛圍。學校要利用校園內的每個角落，使學校充滿生命的氣息，營造良好的生命教育環(huán)境。有條件的學?？稍谛冉ㄔO小型的種植、養(yǎng)殖基地，讓小學生參與其中。學校還可以通過校內的墻壁、板報等媒介，彰顯生命教育理念，制作并張貼科學家、勞動模范等杰出人物的格言等，培養(yǎng)小學生良好的生命情感。
（三）生命教育途徑的多樣化
有學者認為，小學的課程是以綜合課程為主，沒有必要專門開設生命教育課程，否則會加重小學生的課業(yè)負擔，并且與其他課程中的生命教育相關內容交叉、重復。我們認為，雖然很多課程中都可以滲透生命教育的內容，但這和專門的生命教育課程并不矛盾，而且可以實現生命教育途徑的多樣化。這是因為，不同學科中的生命教育的側重點是不同的。比如，自然科學課側重于生命的生長發(fā)育方面的內容，語文則是側重通過課文教學對學生進行生命價值觀念等方面的啟發(fā)。而生命教育課程則更側重于生命的過程和實際，在模擬或真實情境中培養(yǎng)學生積極的價值觀念、行為意志等，促進學生生命的完整健康發(fā)展。
1.設置專門的生命教育課程。事實上，生命教育作為大陸地區(qū)最近幾年才興起的教育內容，全國范圍內尚未大規(guī)模地實施生命教育。要使生命教育真正進入課程并在學校教育中占有一席之地，政府應提供相應的政策導向和人力、財力支持，積極號召專家對生命教育做深入細致的研究，開發(fā)系統(tǒng)完善的生命教育課程，使之適應小學生的個人發(fā)展需要和社會發(fā)展需要。
2.在其他學科中融入生命教育。這是生命教育較為簡單易行的一種形式，應當貫穿始終。生命教育涉及的知識范圍十分廣泛，遠非單獨的生命教育課程所能包括。像體育、美術、音樂等學科中同樣滲透著生命教育內容，教師應自覺樹立生命教育觀念，通過自己的學科教學來挖掘生命教育的豐富內涵，認真滲透生命教育。
二、教師心理素質對學生的影響
“作為現代教育主體的合格教師，除具備常人擁有的健全心理外，還在具備一個職業(yè)教師的健康心理素質”。教師的心理素質是教學的重要條件，直接影響學生的心理形成和發(fā)展，教師的心理健康對日常接觸的學生有著相當大的影響。作為一名教師，如果心理失調，不僅在學習上不能很好地指導學生，而且還會對學生心理健康發(fā)展產生不良影響。心理健康是人們學習、工作和生活的重要條件，同失去身體健康一樣，不健康的心理會直接影響到人的各種活動的正常進行，從事從物為勞動對象的職業(yè)工人、農民等人的心理失常，會帶來其物質產品等經濟損失，而以人為服務對象的醫(yī)生、教師等人的心理健康與否會直接影響到他人的健康和生活。特別是教師，他們工作的對象不是某一兩個學生，而是整個學生群體，所以教師的心理健康與否，將直接影響年輕一代的健康成長。學生在學習時期就是一個模仿的時期，而教師就是學生所模仿的對象，教師的認知、情感、意志對學生有感染作用。教師的一個目光、一句話、一個表情都會影響學生，在教學時不焦不躁，能用親切信任的目光注視學生，用熱情而富有鼓勵的話，用肯定表揚的手段，用慈祥的面容，都能提高學生的自信心，激起學生積極學習的情緒，產生愉快學習的心態(tài)，營造出良好的課堂氛圍。在教學中，教師一定要具備良好的心理素質，這樣可以促進師生之間融洽相處、相互尊重、相互信任的關系，有助于教師樹立良好的形象與威信，從而收到良好的教學效果。
三、教師的政治素質對學生的影響
作為人民教師，自身的政治素質是教學的前提，直接影響著學生的人生導向。每個人，要想做有所為，就必須有正確的人生觀，學生是未來發(fā)展的主力，他們的人生觀直接影響未來的發(fā)展，而作為知識傳播者、行為模范的教師，每一句言語、每一個行動都影響著學生，教師的人生觀會對學生產生潛移默化的作用。作為一名合格的人民教師，必須具有科學的教育思想和堅持正確的政治方向。通過教學，培養(yǎng)學生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛集體的思想，激勵他們?yōu)檎衽d中華而努力學習，爭做新世紀的接班人。
四、教師的職業(yè)道德素質對學生的影響
教師是學生道德行為的榜樣，因此教師的職業(yè)道德素質是教學的基礎。我們說教師的任務就是教書育人，所謂育人，就是不僅要讓學生學到課本知識，更要學會做人。作為一名教師，必須要崇高的敬業(yè)精神，要熱愛本職、忠于職守?！敖處熓紫缺仨氂袑逃聵I(yè)的敬愛與熱誠之心，由此才能體會到教師職業(yè)的歡樂”。能夠愉快的心情進行教學，才能讓學生也愉快地參與學習。同時，教師還必須對學生有高度負責的責任心，要熱愛學生，以滿腔熱情的工作態(tài)度投入教學。“愛是學生成長和發(fā)展的基本需要，熱愛學生是教師的天職”。學生是教育中的主體，教師如同學生的父母。在教學中，教師必須用真心去對待教學和學生，這樣學生感受到被愛，才能更加積極的投入到學習中去。“教育無小事，教師無小節(jié)，教師要嚴于律己，言行一致，處處用道德規(guī)范要求自己”。教師如燭光，照出什么樣影像是非常重要。教師自身的言行、自身的修養(yǎng)，就是學生明日言行修養(yǎng)的寫照，教師自身的職業(yè)道德素質對學生起著決定性的影響，負責、認真的教師能夠教出認真、刻苦的學生。相反，對工作不負責任、散慢的教師就會造成學生懶惰、散慢、隨心所欲的學習作風。
五、教師的業(yè)務素質對學生的影響
因為教師是知識的傳播者，學生要向教師吸取文化的養(yǎng)料。因此，教師的文化素質是教學的必要保證。一名優(yōu)秀的教師，必須具備淵博的文化知識，要能夠有“講得出、講得好”的本領。時代的步伐在不斷往前邁，知識也更多樣化，因此教師在教學的同時應不斷豐富自己的文化知識，不斷學習，加強知識的積累。教師知識豐富，才能讓學生信服。古人常說，教師是“學富五車，才高八斗”，這就告訴了我們只有擁有豐富的知識與能力，才能成為符合現代化社會和教育所需要的教師。一名教師是否有能力，直接影響學生對其教學的肯定?！澳芰κ侵行W教師素質的重要方面，是教育開展有效教育教學活動的重要條件”。教師知識面廣、教學能力強，才能有效地進行教學，使學生很好吸收所學內容，很好理解所學內容。如果教師知識面窄，在教學中就不能多方面連貫的傳授知識，讓教學變得枯燥乏味，同時也會使學生對學習喪失興趣，對學科喪失積極性，對教師產生懷疑，從而降低教師的威信，所以說教師的業(yè)務素質對學生有著很大的影響。
語文能力的核心是思維能力，而思維能力的最高層次是創(chuàng)造性思維，而學生創(chuàng)造能力的提高最終取決于培養(yǎng)較強的創(chuàng)造性思維能力。因此，我們在語文教學中就必須注意開發(fā)智力，采用多種教學手段積極改進教學方法，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力，以達到良好的教學效果。
1.打破思維定勢，激勵創(chuàng)新意識
據報載：外國大學生平時看上去學習不大用功，但卻能時常提出一些獨特的創(chuàng)新見解。而我國留學生平時學生刻苦，成績也不錯，遇到問題時卻墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新和突破。為什么會出現這種現象呢？追根溯源，是由于我們的教育思維習慣和長期形成的思維定勢所致。在傳統(tǒng)的語文教學觀念中，教師對學生來說，是神圣的權威，真理的化身和絕對的評判者，學生被動接受老師的駕馭，在這種教學思想的壓制下，學生思想僵化，不敢越雷池一步，毫無創(chuàng)造力可言。柳斌同志在“五談關于素質教育的思考”中說：“我們要鼓勵學生的創(chuàng)造性。學生的智慧火花一閃現，就要加以保護。有一個教師問學生，雪融化了，變成什么？有的說變成水，有的說變成冰，而有一個學生卻說變成了春天，這個孩子的回答不是明顯地充滿智慧嗎？他的回答很有哲學的詩意。但是，他不符合常規(guī)，根據標準答案他應得零分，但他的回答具有創(chuàng)新的意識。我們老師對于學生回答的問題，不能以自己的思維方式或唯一的標準答案捆住學生。我們要鼓勵學生打破思維定勢的羈絆。在評估學生非基礎知識方面的答案時，要把有無創(chuàng)造性擺在首位。只有這樣不斷激勵學生的創(chuàng)新意識，才會在頭腦中閃現創(chuàng)造的火花。
2.培養(yǎng)發(fā)散思維能力，鼓勵多角度思考問題
創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維，發(fā)散思維的培養(yǎng)，主要是教會學生去多角度思考問題求得多種設想和答案。在語文教學中，我們可以在作文教學中，針對某一作文題目，進行發(fā)散思維能力的培養(yǎng)，例如《由冰雪融化想到的》，圍繞這個題目，我們可以進行多角度的思考，其過程如下：
從雪的自然形態(tài)美雪的變化展開聯(lián)想。
聯(lián)想一，潔白無瑕，晶瑩可愛，象征美好，瑞雪兆豐年。
聯(lián)想二，白雪茫茫，冷酷無情，掩蓋了世間的丑惡。太陽出來無法生存，象征丑惡。
聯(lián)想三，冰雪消融，變成霧，升騰為彩虹，聯(lián)想到人的變化，為社會作出貢獻，或變成水，流入陰溝，想到人的墮落。這樣引導學生從不同角度思考問題，增加了思維的多維性，減少了思維的單向性，發(fā)展了思維的流暢性，通過長期的訓練，必能提高學生的發(fā)散思維能力。
3.積極開展創(chuàng)造性活動
在語文教學中，我們可以通過課堂辯論、智力競賽、即席講演、口頭作文、即興詠物、編輯班報等活動來有效地發(fā)展學生的各種創(chuàng)造能力，例如在《儉以養(yǎng)德》一文的教學中，我們掌握了有關駁論的知識后，老師在課堂上出示一幅漫畫，題目是“孔融讓梨”，讓學生聯(lián)系當今社會現實，談談當今社會需不需要謙讓精神，大家分組討論。討論題目：A需要怎么樣？B不需要怎么樣？要求找出材料中的突破口，進行反駁。短短幾分鐘，學生們各抒已見，踴躍發(fā)言，精彩的發(fā)言洋溢著創(chuàng)造的靈光，有這樣好的起點，我們何愁學生創(chuàng)造能力不會提高呢？
二、培養(yǎng)學生創(chuàng)造的個性
青少年學生創(chuàng)造能力的高低不僅跟一個人的知識、智力有關，而且和一個人的個性品質有著極為密切的聯(lián)系，勇敢、勤奮、謙虛、韌性等均有利于創(chuàng)造性的發(fā)展。值得我們去培養(yǎng)。
例如韌性，這是創(chuàng)造能力獲得成功的重要保證，是任何進取創(chuàng)造的必備素質。偉大的創(chuàng)造都是在崎嶇的道路上無數次攀登的結果，沒有足夠的韌性，必將一事無成，何談創(chuàng)造？語文教學有著韌性培養(yǎng)的最佳素材，為了報國文天祥九死一生，矢志不渝；為了求真，布魯諾鍥而不舍；為了求學，宋濂迎難而上，苦學終成，我們解析這些范例，訓練學生閱讀的同時，應不斷引導他們努力把模范人物的堅韌精神移植到自己身上，克服脆弱，勇敢地迎戰(zhàn)挫折，拼搏進取，只有具有良好的創(chuàng)造個性，我們創(chuàng)造能力的提高才有了可能。
隨著社會的快速發(fā)展，生活水平的不斷提高，體質健康被現在的老年人越來越重視，而被成、青、少年一代則在快速的生活節(jié)奏中忽視。隨著生活水平的提高大部分孩子都告別體力活的年代，繁多的作業(yè)以及補習班讓我們不得不擔憂孩子們因缺乏體力活動，而出現體質下降。
一、小學生體質下降的普遍原因
(一)過大的學習壓力，繁重的課業(yè)負擔
社會的快速發(fā)展，使得父母對孩子的學業(yè)更注重，對孩子的期望也提上日程，父母們紛紛把子女送到一些課外培訓班、補習班等等加強學習輔導。課業(yè)繁重，學生根本就沒有多余的時間去鍛煉身體。
在提倡素質教育的今天，殘留在義務教育階段文化課教師身上的分數錄取制仍然沒有改變，一年級的孩子是很有靈性的，而回頭看六年級的學生，大部分已經被繁重文化作業(yè)所“壓迫”，長期發(fā)展下去不僅影響孩子的體質健康，同時還影響了學生的心理健康。
(二)營養(yǎng)搭配的失衡
飲食營養(yǎng)的優(yōu)化搭配在小學生長身體的關鍵期間有助于補充每天都需要的能量。而今的時代，許多農村生活水平城市化，富足的父輩充分地滿足孩子們在飲食上的需求，各種碳酸飲料、洋快餐雖然豐富了學生飲食，卻對孩子的體質健康無益。
(三)學校體育課教學實施的不到位
國家明文規(guī)定小學生“每天鍛煉一小時的”，但是實際的一小時鍛煉又有多少學生充分利用到了呢?一方面部分體育教師為了避免學生鍛煉出事故大大降低了體育課的教學質量，許多體育器材在學校里只是一種擺設；另一方面學校領導的不重視，以致造成學校其他學科的教師對學生體育運動鍛煉的忽視，尤其在一些農村學校里由于學校的師資力量有限，許多體育教師多是其他學科教師兼職的，由于體育專業(yè)知識和體育教學技能的有限，小學的體育課等于是學生的休閑課，毫無實際的運動，甚至連體育課都被其他課程所取代。體育運動可以鍛煉一個人克服困難、吃苦耐勞、勇往直前的品質，可以培養(yǎng)人的團隊合作精神。這些都是文化課無法替代的。
二、小學生身體體質改善的措施
(一)增強體質，促進身體的健康成長
在當今社會，小學生擁有健壯的身體，才會更好地去學習知識，改造世界。這就需要我們加強小學生的體質的提高，從小培養(yǎng)積極向上，吃苦耐勞的思想，這為將來建設祖國創(chuàng)造良好的條件，而這一切都需要我們以健康的體質為基礎，嚴格地把關，真正的從小學就開始加強學生的身體鍛煉。
(二)增強體質，切實促進心理綜合發(fā)展
在文化課學習之余，有效地結合一些體育活動，能使人體左右腦的運用平衡，同時喜歡玩本身就是孩子的天性，現今的小學生學習壓力大，心理比較脆弱，知道父母用心良苦，所以也不怎么會對父母說，長久發(fā)展下去容易導致孩子身心發(fā)育不良。體育運動，在生活節(jié)奏加快的今天，對學習壓力緊張的孩子們有良好的緩解作用。
(三)增強體質，提高社會適應力
社會的發(fā)展需要的是德智體美勞全面的綜合型人才，而體質健康的人更容易適應新型的生活。只有擁有健康的體質才能適應社會發(fā)展的壓力和責任，相反沒有健康的身體，即使從事尖端的科技也是短暫的。從小只注重小學生的文化成績，只是片面地發(fā)展學生。
三、提高學校體育，促進小學生體質的改善
很多時候，我們總是把學生對體育課不感興趣的原因歸究于農村學校器材缺乏、場地有限等客觀因素上，而往往忽視教師自身的原因。最明顯的現象就是體質狀況相近的兩個班級的學生接受兩位不同教學方法的體育教師的授課，一個學年下來學生的運功能力，運動興趣會發(fā)生很大變化，這也充分說明學生具有向師性，學生的直接感覺對象是老師。老師對學生的影響是全面的，教師的言行舉止時刻對學生起著潛移默化的作用。因此，體育課的教學必然會對教師的素養(yǎng)提出極高的要求。
(一)通過教學方法的多樣化，激發(fā)學生的興趣
小學生天生具有好動，愛新鮮事物，厭煩過多的重復練習。因此，提高學生的興趣，需要多變的教學方法和練習手段，開始教學時注意緊抓學生的課堂紀律，之后不必擔心不好組織，而在教學活動過程中注意適當的“松”，發(fā)揮了學生主體教師主導的作用，有效激發(fā)他們對體育課的興趣，又培養(yǎng)了他們的組織能力。
首先，體育課堂教學疑問化。在體育教學中，有目的、有預見地給學生“設置疑問”，讓學生親身體驗，解決問題，這樣既提高了學生的學習興趣，又開拓學生的思路，在更好地掌握技術動作的同時，又有效地活躍課堂氣氛。比如在進行跳遠的課程上，讓學生們嘗試，并對比思考如何能跳得遠，并提出問題：為什么要腳后跟著地，為什么起跳時要快速收腿，落地時為什么要屈膝緩沖落地，讓學生自己尋找解決問題的鑰匙，從而激發(fā)學生主動鍛煉的積極性。
其次，教學方法手段多樣化。提高學生對體育課堂的興趣，主要在于體育教師多變的教學方法和練習手段，如在課堂上給學生們講籃球的故事，并利用學校的場地，給學生們自主的空間，以教師為裁判，學生分成幾組，其他班級成員為拉拉隊，以五分鐘為半場規(guī)劃，對一般的犯規(guī)給予默認，提高小學生的激情，以進球的多少和大型的犯規(guī)次數給學生作出合理的評價，并給勝利的一方發(fā)小獎品。學生正當的欲望得到滿足，就能集中思想去進行下一步的學習，積極地提高體育課的興趣，快樂地參與體育興趣活動中去，從而間接提高了學生的身體素質。這說明學生在體育活動中的興趣，更多的在于體育教師的培養(yǎng)。
最后，加強體育活動課的選擇性、激發(fā)學生的主體參與。加大小學生喜歡的教學競賽課程安排和娛樂體育活動，在體育教學的基礎上，使學生有喜歡的體育項目，從而激發(fā)學生自足鍛煉的熱情。學生根據自己的愛好和特長進行多種選擇性的活動，改變了體育教學中單純對學生傳授知識和技能、增強體質的身體教育觀念；改變了在體育教學中學生被動學的局面，真正使學生主動地去學習。同時豐富多彩的體育活動不僅鍛煉了學生的身心，也培養(yǎng)了學生競爭意識和團結協(xié)作、勇于拼搏的精神。
(二)優(yōu)美語言藝術的應用
在體育教學中語言藝術好壞，直接影響小學生對于體育課堂的興趣程度。我們應該用小朋友的語言特色，詼諧地給予他們幽默，讓他們在被肯定中增加對體育的興趣。體育教學過程中教學語言生動有趣，幽默動聽，能撥動學生的心弦，激發(fā)學生歡快、喜悅的情緒，使學生精神振奮，課堂隨之呈現活躍和諧的樂學氛圍。如在傳接球技術教學時，有些男生做得比較好，應該多表揚，同時請他為大家做示范，完成時不論好壞，都請同學們掌聲鼓勵。借以激發(fā)學生自覺參加體育鍛煉的熱情，認真上好每堂體育課，而且又成為體育教師課堂教學的好幫手。
四、建立合理，形式多樣的評價制度
學生形成正確的體育意識和態(tài)度，加深體育鍛煉對促進身心健康的認識，這離不開評價在體育教學中的作用，評價既可以幫助也可以提高對體育的情意、態(tài)度和價值觀，有利于學生終身體育鍛煉。
首先，營造良好的教學氛圍，使學生對體育課感興趣。英國教育家洛夫指出：你不能在一個戰(zhàn)栗的心理上寫上平整的文字，正如同你不能在一張振動的紙上寫上平整的文字一樣。這說明教學氛圍直接影響學習效果。教學中，只有讓學生感到安寧和自由時，學生的主觀能動性才能最大限度地發(fā)揮出來，學生對體育才能產生積極的情感與態(tài)度。
其次，廣泛提供學生自主學習、合作學習、探究學習的機會，這不僅使學生在體育課的學習過程中體驗樂趣，學生在課堂中感受主人翁的角色；又能形成良好的情感，推進學生的認識和行動，努力去完成既定的學習任務。
再者，適當的評價在教學過程中能促進學生對運動技能更好地掌握，教師評價、學生評價、自我評價的合理開展，為教師提供課堂教學改革的信息，有助于在教學中更好地發(fā)揮教師的主導作用和學生的主體性，促進學生掌握知識，獲得智力技能和開拓學生的創(chuàng)造能力。
使教師明確地對學生進行因材施教，個別對待，同時也能使學生清楚地看到自我。積極給予學生正確合理的評價，才能讓學生提高對體育的興趣，才能讓讓學生在激勵滿足中成長奮進。
五、結論與建議
在新課改的今天，要有效地促進小學生體質的改善，離不開農村學校體育工作者的辛勤付出，同時也需要家長的積極配合，共同參與帶動小學生。讓小學生自主參與體育運動，就需要培養(yǎng)小學生對體育課的興趣，要想提高學身生上體育課的興趣，就必須找出學生討厭上體育課的原因，并想辦法去解決。只有提高了學生的興趣，基本上問題就可以迎刃而解了。經過實踐證明，采用靈活多樣的教學方法，選用豐富多彩的教學內容，良好語言藝術的應用，建立合理、形式多樣的評價制度，是促進體育課質量強化，提高小學生身體素質的有效途徑。只有積極地提高了小學生學習體育的興趣，體質才能更好地改善，才能更健康地成長。
參考文獻：
一、高屋建瓴――破除思維定勢，發(fā)起思維挑戰(zhàn)。
由于當前師生本身固有的知識水平的限制，不可能在已有的知識中信手拈來自己所需的信息，因此，必須改變“臺上教師、臺下學生”的課堂形式，創(chuàng)建一種開放的課堂結構，即課堂鼓勵學生自由組合，大膽討論，上臺陳述。教師要為學生的閱讀實踐創(chuàng)設良好環(huán)境，提供有利條件，充分關注學生閱讀態(tài)度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性。更要高屋建瓴，敢于率先打破傳統(tǒng)，走出思維定勢，進一步引起學生探究的熱情，讓他們能“仰而彌堅”，越堅，鉆得越起勁；“鉆而彌深”，越深，就越鍥而不舍，充分享受鉆研思考過程的樂趣。
例如我在教學狄金森的短詩《籬笆那邊》時，在分析“上帝”這個形象時，在學生的思維先是固定為“權威的代表”“正統(tǒng)思想的化身，”“別人思想行為的禁錮者”，“以自身刻板僵化的理念來扼殺世間美好事物的冷面統(tǒng)治者”時，可順勢提出一個個疑問：草莓的甜美只是想象的結果，若草莓是酸的，是苦的，我們真的不需要“上帝”嗎?這一石激起千層浪，學生的思維走向更遠更深。經過積極思考討論，學生們談了自己的見解：不是所有的追求都值得贊賞，我們所向往的：所追求的并不是真正美好的事物時，上帝的“罵”就不是無理的指責，而應是理智的勸告了。而如果不加以分析，一味地肯定追求，否定規(guī)則，結果自然會造成一種無序的世界。在《西游記》中，作為叛逆精靈的孫悟空正是要一種絕對的自由，他棒殺唐僧，打破五行的秩序，但是當一切的規(guī)則都消失了的時候，他只剩下了自己，所以，他最后只能讓最后的自己在焚毀一切的天庭大火之中成為一塊石頭。一個喜劇，一個悲劇，但其中都有一個共同的深邃的哲理：規(guī)則，是必須的，完全放棄規(guī)則，只能釀就悲劇。而事實上，一個完整的人，應該是上帝和孩子的組合，而真正完美的人生，不但應該有一半上帝的理智，還應該有著一半孩子的激情。這一具有挑戰(zhàn)性問題的提出，讓學生逐漸打破傳統(tǒng)，走出了思維的定勢。
二、虛實結合――擴大思維視角，提升思維平臺。
語文課堂提問的關鍵應該是學生潛能的極大發(fā)展和學生個性的極大凸現，使學生感到自身價值的被尊重與被賞識，并由此而激發(fā)學生最強烈的求知欲望。所以在語文教學過程中，教師要挖掘教材中的“趣味因素”和“情感因素”，滿足學生好奇的心理需求，培養(yǎng)學生對語文本身的興趣。而語文課堂上教師如果能適時拋出一些“虛擬性”的問題，如“替換式”，給文章?lián)Q一種表達，換一種構思；“延伸式”，讓學生續(xù)寫作品中省略掉的部分：“刪削式”，故意拿掉文本的一個或幾個片段；用這些“虛實結合”的方法給學生提供一些新穎的思維角度，一個嶄新的思維平臺，就更能讓學生體驗到語文創(chuàng)新活動帶來的樂趣，而當這種樂趣不再來自教師的表揚，而是學生發(fā)自內心的創(chuàng)新成功后的喜悅時，也就是學生創(chuàng)新精神形成之時。
在學習《孔雀東南飛》時，教師出這樣一個問題；在蘭芝被遣回家時，焦仲卿說“不久當歸還”，請問如果沒有“太守求親，兄長逼婚”這一個突發(fā)事件，劉蘭芝和焦仲卿還會破鏡重圓嗎?這個“虛擬性”問題一出現，立刻“逗”起了學生很大的興趣，課堂氣氛隨之達到了。學生有的認為：焦仲卿和劉蘭芝的愛是忠貞不渝的，他們既然有“蒲葦紉如絲，磐石無轉移”的錚錚誓言，而且為之不惜以死抗爭。因此，他們真摯的愛情和叛逆精神正是夫妻重圓的有力保證。而有的同學則認為：蘭芝作為一個弱者和被壓迫者，身上卻始終閃耀著個性自尊和自強的鋒芒，這種人性之光在婆婆眼中自然是“舉止自專由”，成為被驅逐的理由。如果要回來，就意味著必須放棄自己的自尊，在婆婆的管束下忍辱負重，逆來順受，磨去人性的棱角，而這一切是蘭芝不會做的。這一堂課讓學生體驗到了語文創(chuàng)新活動帶來的樂趣。
三、拈精取要――突破重點難點，拓展思維深度。
語文教學講一個“拈”的工夫，即洪鎮(zhèn)濤老師所云：變“全盤授予”為“拈精取要”，教師拈的好，拈出一點，帶出一個面；拈一葉而知天下秋，拈出一朵梅花，帶給學生的卻是整個春天。在學生常常忽略的文句中拈出幾個關鍵詞設計問題，但這里老師的“拈”，一定要獨具慧眼，于無疑處生疑i還可以拈出重點，拈出矛盾，這樣駕馭課堂就能舉重若輕，游刃有余。比如學習《巴爾扎克葬詞》，拈出“短暫與永恒”的矛盾，學習《世界最美的墳墓》，拈出“平凡與偉大”的矛盾，學習《迢迢牽牛星》，拈出“遠和近”的矛盾等。
再如在學習《琵琶行》時，教師在小序中拈出“錚錚然有京都聲”中的“京都”二字，問學生“京都長安對白居易來說意味著什么?有著京都之聲的琵琶樂曲對白居易來說為什么如此動人心弦?”學生通過討論，得出了這樣的結論：古代士子大都有“修身齊家治國平天下”的豪情壯志，而唐代的都城長安則是他們夢想實現的地方。此時的白居易雖然被逐出這個權力的中心，暫時性地在山水間找到了寄托，但是有心報國，壯志難酬的憂傷一直縈繞于心。這里的京都之音自然讓回想起了往昔的歲月，心中的夢想，所以才會有感到鄉(xiāng)音一般的親切。所以才會有后來同琵琶女天涯淪落之恨，高山流水之慰，才會有最后的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”
四、曲徑通幽――點燃思維火花，促進思維創(chuàng)新。
班級德育工作是班主任工作的重要內容，德育工作的成效如何直接關系到班集體風氣的好壞，對學生成績的好壞有著直接的影響。班級德育工作除了要以活動如學校組織的運動會、文藝演出、勞動基地等作為載體外，關鍵在于班主任是否具有敏銳的觀察力，從班級工作的細微處尋找教育的最佳契機，以求得教育的最佳效果。筆者做班主任的理念是：心靈的溝通是師生交流的最美方式。
一、向貧困學生捐款進行艱苦奮斗教育
許多學生從小就養(yǎng)成了大手大腳花錢的習慣。在教室里有許多同學吃零食，這種習慣不僅花費了家長的大量金錢，又易使學生養(yǎng)成好吃懶做、好逸惡勞的習慣。此時老師的空洞的說教，可能不僅起不到很好的效果，還會引起學生的反感。如何對他們進行艱苦奮斗教育，一直是我開學后比較頭痛的一件事。正在我苦苦思索之時，一件事讓我茅塞頓開。大約在開學后二個月左右，有一老師向我了解一件事，說我班有一個叫小丁的同學捐款資助一個河北太行山區(qū)的失學女童，我感到這不是一個很好的教育契機嗎？于是，我把小丁同學找來向她了解有關情況。原來她資助的是河北淶水縣一個叫孟帥的女童，并且在去年暑假到河北太行山區(qū)去了一趟，對當地的經濟情況和學校情況有所了解。接著，我就把這個情況和班級干部講了，并和他們商量，能否由我們班級來資助這個女童，班干部們一致同意。我們一起制定了一個實施方案，首先請小丁同學向同學們介紹了太行山區(qū)的基本情況和孟帥家庭的實際情況，接著進行一次募捐活動，為孟帥同學籌集下學期的學費。我還發(fā)動全班同學生給孟帥同學寫信，并將她的回信在教室里朗讀。當同學們得知我們的捐款給了孟帥很大的幫助時，從同學們臉上滿意的微笑中我知道，教育的效果達到了。這種潛移默化的影響是任何說教都不可能起到的,但教育的效果卻是顯而易見的。
二、用心交談溫暖心靈
班主任工作中最有效的要數談心工作了，它細膩、實用、有人情味。我在發(fā)現學生的問題時，一般不會粗暴地亂批評一頓，而是找學生耐心談話，以心交心，如我班的A同學，本學期成績明顯下降，我了解情況后發(fā)現，均是由于父母鬧離婚而引起的。我一面與家長溝通，一面多方面關愛孩子，使學生穩(wěn)定了情緒，恢復了正常的學習狀態(tài)。
另外，教師要走進學生的心靈，督促的方法也要講究藝術。如當前初中生中存在著早戀問題，對班主任來說，也很棘手，但我處理的方式是：不堵而導。因為在和學生的接觸談心中我了解到，現在的學生的早戀更多的是出于嘗試，尋找刺激，出于虛榮等。交往的隨意性和游戲性是其特征。其實學生在中學階段對異性的好感非常正常，教師不能在男女學生的頻繁接觸中輕易去判斷是談戀愛，而應與學生細細分析早戀利弊，爭取減少對學業(yè)的影響，盡力完善人格。給予學生關注、重視、多方引導，以心交心，才是解決問題的最佳途徑。
三、熱愛學生與嚴格要求的結合
熱愛學生本身就是教師的一種教育手段。教師愛學生，學生體會到這種溫暖之情，內心必然受到鼓舞，其上進心必然更強烈，就會自覺按老師的要求去做，同時產生良好的心理效應，從而形成一種求學上進的熱情。一般說來，當一位熱愛體貼學生而又被學生愛慕和尊敬的老師走進教室時，學生樂意接受他的情感傳遞，學習該課程的興趣。教師的思想感情灌注在教學內容中，更激發(fā)了學生的學習情感，這樣，學生就能更好的接受教師講授的知識。真正熱愛學生的教師總是能把愛與嚴結合起來，做到從愛出發(fā)，從嚴出發(fā)，去教育學生。愛學生，不等于縱容放任學生，只愛不嚴，不是真愛；相反，只嚴不愛也無法真嚴。要真正達到教育的目的，教師必須堅持愛嚴結合。
社會上的一些不良風氣，正在毒害著青少年學生的靈魂，在我任教的學生中就曾發(fā)生過這樣的一個案例：
學生小寧是一個離異家庭的孩子，他自幼跟隨母親生活，母親對他十分寵愛，養(yǎng)成了他任性，急躁的性格。一次他母親來校找我，反映了小寧學習不刻苦，迷戀游戲機等情況。冷靜下來分析，覺得批評、發(fā)火無濟于事，象小寧這樣的事例帶有普遍性，如何以此為契機，來教育和啟發(fā)小寧及全班學生應是我必須抓的一個重要工作。為此，我首先詳細地了解了事情的前因后果。找小寧進行談心，我耐心聽他說完所有的理由后，有針對性地發(fā)表了我的看法：母親嘮叨，母親不給你自由，出發(fā)點是什么？作為兒子，母親含辛茹苦把你培養(yǎng)，是多么不容易，你想到過為母親做點什么嗎？談到這里，小寧臉上出現了羞愧的神色，頭也低下來了。這時候我知道談話達到了預期的效果，已開始“入耳”“入心”了。接著我又找他母親，幫他母親分析小寧發(fā)脾氣的原因：無非是愛面子，覺得母親到校找老師告狀，丟了他的面子。我也因此和他母親交換了在家庭中如何學會和孩子溝通并因勢利導做好孩子思想工作的體會，他母親十分感激。晚上，小寧母親打電話高興地告訴我：小寧回家主動和母親打招呼，母子倆已和好如初。
四、尊重學生與平等信任共行
校園里，師生之間沒有人格的尊卑、貴賤之分。教師應平等對待學生，不能以高高在上態(tài)度、家長式的作風對學生發(fā)號施令。例如，當一個學生有缺點或出現過失時，教師對其進行幫助、教育以至嚴肅的批評，都是必要的，但必須抱著與人為善的態(tài)度，才能為學生所接受。反之，如果教師對學生進行挖苦諷刺，則只能引起學生的反感。久而久之，師生間就會出現一道鴻溝。信任學生是一種特殊的尊重，對學生有著特殊的教育功能。無端猜測是對學生不尊重的表現。事實上，教師把學生當什么樣的人看待，就等于暗示他應該成為什么樣的人。學生往往從教師的信任和期待中體驗到人的尊嚴，激勵自己不斷進取。因此，信任是催人向上的力量，是教育學生的一種特殊手段。同樣，信任學生也是培養(yǎng)學生自尊心的一個原則。
尊重學生，平等信任，后進學生更需要教師給予他們純真的愛。他們渴望得到同學的尊重，更渴望得到老師的重視和信任。他們對外界的反映和評價常抱有一種戒備和警惕的心理。教師善意的一語一笑，都能產生極佳的心理效應。反之，一旦他們發(fā)現有人輕視自己或不尊重自己時，馬上就會產生“敵意”，產生“破罐子破摔”的想法。有一些學生的厭學、棄學行為有時就由此而來。
通過班主任和學生的心靈相通，班級的凝聚力加強了，學生的自律能力提高了。管理是一門科學，更是一門藝術。任何成功的管理不在于教師做的多與少，而恰恰在于能否調動大家參與管理的積極性，這就是優(yōu)化的過程。在班級管理中，特別重視過程管理走進學生的心靈世界，就能實現個人發(fā)展與班級前進的雙贏！
參考文獻：
[1]魯潔、王逢賢主編.德育新論[M].江蘇教育出版社，2000.
小學語文學科具備道德喚醒的基本功能，能滿足小學階段學生的道德教化需求。首先，小學語文課程滲透了豐富的道德案例，有助于學生認識道德、關注道德、體驗道德，通過接納道德知識，對自身行為進行反思與規(guī)范，逐漸培養(yǎng)道德觀念與道德判斷力，鮮明的人文屬性意味著語文學科以人為本的基本特征，而道德即是建立在以人為本的教育理念之上，語文學科對人性的表達與理解充滿了對人精神價值的關注以及使人向善的正面力量，能達到小學生道德教育的目的。另外，認知心理學認為，人的生命包括生理生命、心理生命以及社會生命三部分，除了生理生命，心理生命與社會生命都包括道德成分，學生道德成長與生命質量提升的關系在于道德賦予生命以意義，即道德教育我們除了愛自己還要懂得愛別人，從而獲得充滿溫情的生命關系。對此，小學語文基于德育內容對學生生命質量的提升表現為以下內容：第一，生理層面的生命質量提升，例如安全教育、自尊教育、自愛教育等等；第二，心理層面的生命質量提升，例如堅強勇敢、謙虛寬容、勤奮上進、自信感恩等等；第三，社會層面的生命質量提升，例如奉獻精神、關愛他人、善于合作、樂于助人、學會交往、追求正義等等。因此，小學語文不僅是知識的載體，還是小學生人生觀、價值觀的載體，其基于道德因素的融入，激勵小學生正確認識生命內涵，促進小學生遵循生命成長的自然規(guī)律，呵護小學生心理與精神發(fā)展的和諧圓滿。
二、小學語文促進學生道德生命成長的教學案例
小學語文教育促進學生道德生命成長的基本途徑，是讓學生感知生命的力量，并基于道德體驗認知生命的意義，對此教師可以設計主題教育活動。例如筆者曾經讓學生歸類總結小學語文教材中出現過的殘疾人題材，向他們提出了三個重要問題：第一，小學語文教材中出現過哪些殘疾人？第二，這些殘疾人向我們展示的是什么樣的形象？第三，你對他們有什么看法，從中獲得了什么啟示？第一問題考察的是學生對教材內容的熟悉度，學生需要親自去歸納與提煉素材，從全新的角度探究課文，最后的結果是低年級的小學生找到了《送給盲婆婆的蟈蟈》中的“盲婆婆”、《微笑著面對一切》中的“桑蘭”；中年級的小學生找到了《番茄太陽》中的“女青年”、《給予是快樂的》中的“弟弟”；高年級的小學生找到了《輪椅上的霍金》中的“史蒂芬·霍金”、《海倫·凱勒》中的“海倫·凱勒”等等。這些人物個個都形象鮮明、充滿強烈的生命感染力，學生在對殘疾人形象的審視中能很快捕捉到他們身上散發(fā)的人格魅力，例如霍金克服生命缺陷致力于科學研究、阿炳的眼睛壞了卻仍然對音樂充滿向往，除了與命運抗爭的頑強精神使學生深受感染，亦不乏讓人肅然起敬的道德號召力，例如《別餓壞了那匹馬》中的殘疾青年，為了讓“我”不用付錢而心安理得的看書，叮囑“我”每天為他送馬草，其實他根本就沒有馬。這樣的殘疾人在日常生活中是何其渺小，但美好的人性力量一旦被發(fā)現，又是怎樣地光芒四射！學生從普通的甚至顯得卑微的小人物身上感受到的道德震撼比一切說教都要管用，如此經由第一個問題和第二個問題的分析、歸納與情感體驗，教師再讓學生展開對第三個問題的討論、發(fā)言，就能收獲意想不到的驚喜。例如在課前筆者問學生什么是生命的力量，他們往往含糊其辭，現在卻會舉例告訴你：“霍金坐在輪椅上只有三個指頭會動，卻寫出了偉大的《時間簡史》，這就是生命的力量！”問他們什么是道德，他們也會明確地回答：“道德就是求真、求善、求美的心。”可見，小學語文生命道德教育的真諦是：讓道德去喚醒道德，讓愛去啟迪愛。
總之，教育之功不在于訓練學生謀得職業(yè)，而是在激勵學生涉獵知識的同時對自身的人格、品行等精神維度亦有所追求，小學教育在小學生“成人”過程中的最大作用是喚醒小學生的道德意識。然而，單純的道德教育并不足以培植小學生的道德基礎，將道德置于生命的真實存在中才會起到撼動人心的教育力量。對此，語文以其獨有的人文情懷與生命體驗素材成為首選學科，其卓越的道德浸潤價值不僅能審美，還可立人，本文主張以語文學科內容為載體，以美引真、以真儲善，幫助小學生認識道德賦予生命的意義，從而呵護學生精神發(fā)展的和諧圓滿，推動學生的道德生命成長。
中學生正處于青春發(fā)展階段, 心理水平逐漸由不成熟狀態(tài)向成熟狀態(tài)轉變, 因缺乏生活經驗, 在面對復雜問題時, 缺乏全面的辨別能力, 導致心理矛盾的產生。如果不及時引導與教育, 容易導致嚴重的心理健康問題。語文課程作為義務教育的基礎課程, 在發(fā)展學生智力、培養(yǎng)學生良好心理素質方面發(fā)揮著重要作用[1]。但在實際教學實踐中, 語文教師往往過分注重對學生基礎知識與基本技能的傳授, 而忽略學生的心理健康教育, 使學生的全面發(fā)展受到限制。因此, 探討語文教學對學生心理健康教育的滲透具有重要意義。
一、中學生心理健康的重要性
在中學生的成長階段, 家長更關注孩子的飲食、身體、學業(yè)等方面, 忽略對孩子的心理健康引導。在學校教育中, 因受傳統(tǒng)教育觀念與應試教育思想影響, 教師過分注重學生學習成績, 忽略學生心理健康教育。當前, 中學生心理健康問題日益突出, 為保障中學生的全面健康發(fā)展, 使其養(yǎng)成良好的品德與人格, 必須足夠重視中學生的心理健康教育工作。
二、語文教學中心理健康教育現狀
(一) 對心理健康教育缺乏重視
在語文教學實踐中, 教學活動不應僅僅局限于課堂之上, 而應適當拓展教學空間, 增加課外教育。但是就當前教學現狀來看, 許多教師往往不注重對語文課程教學的延伸, 將教學活動局限在課堂上, 且教育實踐缺乏與實際生活的聯(lián)系, 對學生的心理發(fā)展狀態(tài)及思想教育工作均未有足夠的重視, 導致無法落實對學生的心理健康教育, 不能及時發(fā)現學生存在的心理健康問題, 不利于學生心理的健康成長[2]。
(二) 復雜的社會環(huán)境對心理健康教育帶來挑戰(zhàn)
當前, 社會環(huán)境復雜, 學生容易受到不良網絡信息的影響, 不僅不利于學生的健康成長, 而且給心理健康教育工作帶來一定阻礙。隨著社會的進步與科技的發(fā)展, 信息傳遞速度日益加快, 在給語文教學帶來方便的同時, 也產生了一些負面的影響。例如, 媒體在報道社會暴力事件時, 偏離正確視角, 為學生帶來了錯誤的引導, 再加上學生辨別是非能力差, 容易受到社會暴力事件的不良影響, 使其對社會感到恐懼, 或失去信任感, 不利于其身心健康發(fā)展。
(三) 教學評價體系欠完善
在教學實踐工作中, 科學規(guī)范的評價體系能夠促進教學實效的提升, 還能為教育工作創(chuàng)造新鮮活力。但就當前語文教學實踐而言, 教學評價過于單一、陳舊, 考核機制欠完善, 過分注重對學生學習情況的考查與評價, 并未將對學生的心理健康狀態(tài)評價納入整體考核體系中, 不僅影響學生的全面發(fā)展, 還易導致教師忽略心理健康教育, 教師無法及時掌握對學生的心理動態(tài), 更做不到依據學生的心理狀態(tài)及時調整教學策略, 久而久之, 學生的心理狀態(tài)會向著不良方向發(fā)展[3]。
三、語文教學中對心理健康教育的滲透
(一) 創(chuàng)設良好的心理健康教育環(huán)境
在語文教學中, 教師應關注學生的全面發(fā)展, 將對學生的心理健康教育納入教學體系中來, 以此實現傳統(tǒng)教育模式向素質教育的轉變。在語文課堂教學上, 應首先為學生營造良好和諧的心理氛圍, 加強與學生的情感交流與互動, 變單一的知識傳授為全面的心理教育, 使學生的心理狀態(tài)在課堂上得以放松, 并積極投入到教學活動中。另外, 教師應以真摯、誠懇的情感引導學生, 將心理健康教育融入到課文教學中去, 以此與學生產生情感共鳴, 使學生在潛移默化中受到良好的熏陶與感染[4]。
(二) 融入傳統(tǒng)文化, 加強人文精神培養(yǎng)
1. 強化傳統(tǒng)文化融合。
在語文課程內容中, 包含了大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化, 這些傳統(tǒng)文化對學生的心理健康狀態(tài)產生著積極影響。因此, 教師應在教學實踐中, 加強心理健康教育與傳統(tǒng)文化教育的融合, 在弘揚傳統(tǒng)文化的同時, 使學生受到良好傳統(tǒng)文化的熏陶, 并自覺改正心理問題。
2. 注重人文精神培養(yǎng)。
在語文教學中滲透心理健康教育, 目的在于對學生的思想形成正確引導, 使學生以健康狀態(tài)投入學習中, 避免心理問題的產生。在此過程中, 加強對學生的人文精神培養(yǎng), 對其核心價值觀與良好思想品德的形成產生著積極的影響[5]。
(三) 豐富教學評價指標, 完善評價體系
將心理健康教育融入到語文教學實踐中, 是每個語文教師的責任與義務。在教學過程中, 教師應轉變教學評價觀念, 將學生的心理狀態(tài)評價納入到教學評價體系中, 并不斷豐富評價指標, 將學生交際能力、心理承受能力、誠信水平及解決問題的能力納入教學評價指標, 完善評價體系, 將學生的心理狀態(tài)與綜合考評進行結合, 以此使教師對學生的心理狀態(tài)全面掌握, 及時發(fā)現問題, 并促進學生心理問題的積極解決。
總之, 將心理健康教育融入到語文教學實踐中是學校對學生實施心理健康教育的重要途徑。作為語文教師, 必須轉變教育理念, 在關注學生學習成績的同時, 對學生心理健康狀態(tài)予以重視, 在教學實踐中加強對學生心理健康的引導, 為學生創(chuàng)設良好的學習氛圍, 并將心理健康評價納入語文教學評價體系中, 在保證學生心理健康的同時, 促進其綜合素質的提升。
參考文獻
[1]周美珍.語文教學中如何滲透心理健康教育[J].文學教育 (下) , 2012 (4) :68.
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[3]韓桂書.語文教學如何滲透心理健康教育[J].教育實踐與研究 (B) , 2013 (10) :38.
一、手機成癮的概念及表現
（一）手機成癮概念的提出
據《中國青少年網癮報告（ 2009） 》指出， 目前我國城市網癮青少年約占青少年網民的14.1%， 約為2404.2 萬。在網癮青少年中60.4%使用過手機上網， 有關專家分析， 隨著手機上網越來越便利， 手機網民數量的急劇增加， 手機上網可能成為青少年網癮的一個新動向1。那么，到底什么是手機成癮呢？成癮是指個體不可自制地反復渴求從事某種活動或濫用某種藥物，即使給自身帶來了各種不良后果，仍無法控制。廣義的成癮包括各種依賴、癖習和迷戀。2而對于不恰當或過度使用手機的行為，有些研究者把其稱為手機問題使用或問題性手機使用或手機依賴，同時，因為這些手機使用的不當行為會產生成癮的傾向，所以也可以把它們歸于一種新的行為成癮概念，即手機成癮（Mobile Phone Addiction）3
（二）手機成癮的表現
北京安定醫(yī)院精神科鄭毅主任認為手機依賴綜合癥主要表現為對手機過分依賴。手機使用多不一定就是手機依賴，關鍵是要看是不是在健康地使用手機。手機作為現代通訊工具有它的好處，也有一個依賴成癮的問題。他認為手機綜合癥的表現有：一是對手機的濫用，不該用的時候也頻繁使用；二是手機過多地影響生活、工作和學習；三是停機或手機不在身邊時，身體會出現一系列的不適反應，包括生理和心理反應。
二、中學生手機成癮的原因分析
（一）手機的多樣性與多功能性
隨著科學技術的發(fā)展， 社會生活節(jié)奏加快，信息更新迅速，手機變得越來越普遍，使得手機成為大多數人學習、工作和生活的重心，無形中占據了相當重要的地位。手機的普遍使得許多中學生也用起了手機，手機不在像以前那樣是一種奢侈品，目前的中學生，幾乎人手一部手機，功能各異。
另外，隨著科技的進步，手機的功能也越來越多樣，現在的手機，除了接電話發(fā)信息之外，還可以聽音樂，照相，上網，登QQ聊天、看電子書，功能齊全。因而很多中學生都沉迷于其中，手機隨時不離身，甚至是不離手。
（二）中學生本身的特點
中學生正是身體、心理各方面都快速發(fā)展，尤其是高中階段的中學生。出現了創(chuàng)造力的高峰 ，有強烈的求知欲與好奇心，樂于接受新鮮事物，對于新類型的手機，他們也是十分的好奇，想要研究新手機里面的各種各樣的特意功能，因而他們常常會擺弄手機。
自我意識的進一步發(fā)展，有強烈的“成人感”，自尊心也空前高漲，他們要求他人更多的理解自己，尊重自己，可是加上自己還有一些“幼稚性”表現，常常得不到老師、家長的理解與尊重，于是他們就躲而避之，不與他們交往，沉迷于自己的手機世界里。
高中生交友熱情高，迫切需要情感力量和參加不同類型的群體活動。然而，目前的高中生，學業(yè)負擔繁重，加上教師、父母額外布置的任務，使得中學生根本沒有時間，也沒有精力去與他人交往。于是，他們便通過手機上網、手機QQ等方式與他人聊天，向他人傾訴情感，宣泄情緒，滿足自己的交往需要。
（三）家庭環(huán)境不良和學校壓力過大
家庭中親子關系不良或是父母關系不和諧使一些中學生經受慢性而又長期的心理困擾。讓他們覺得自己是一個多余的人，無人疼愛，強烈的情感需求得不到滿足，父母很少與孩子交流，導致孩子的性格比較孤僻內向，不太會與他人交流。于是，當一個人獨處或是與陌生人在一起的時候，不會主動與他人交流，只顧自己玩手機?，F在，獨生子女越來越多，許多獨生子女沒有兄弟姐妹的陪伴，父母有事的時候，常常讓小孩玩手機，孩子長大后，無人陪伴的時候自然想起了手機。另外，與家庭氛圍也有關系。已有研究表明，家庭氛圍、父母教養(yǎng)方式是影響青少年網絡游戲成癮的重要因素之一，家庭氛圍越冷漠，青少年越傾向于在網絡世界中尋求情感補償； 民主型家庭中的孩子則不容易產生網癮。4
在學校學習壓力過大，尤其是對學校生活適應不良的學生，在現實生活中受到的挫折較多，而產生情緒、認知和人際關系失調，他們就會借助手機來轉移自己的注意力，舒緩壓力，以逃避現實生活中遇到的困難。有的甚至沉迷與手機QQ，在手機上與他人交流，相互說一些在現實生活中無法說出來的話。
（四）趨同從眾心理
中學生由于處于相同的文化氛圍，有共同的生活選擇，使得不同個性和不同生活方式的青年逐漸形成大致相同的心態(tài)和行為傾向——趨同從眾心理。手機——彰顯個性、追求前衛(wèi)的當前中學生必不可少一種全新的時尚型工具。在周圍同學都有“手機”而自己沒“手機”的這種社會群體的壓力下，不得不“放棄”自我，采取與大多數人一致的行為，紛紛購買手機，更換手機，狂發(fā)信息。手機成癮癥導致了許多學生中出現超前消費、過度消費以及負債消費，從而加重了家庭的經濟負擔，甚至走上犯罪的道路。如今，手機的娛樂功能愈發(fā)豐富，很多成年人都會對這種時尚物品上癮，更何況自制力不強的中學生。手機五花八門的功能也容易讓孩子在學習上分心，不利于孩子培養(yǎng)良好的學習習慣和健康成長。5
三、中學生手機成癮的教育對策
（一）幫助學生樹立正確的人生價值觀、學習觀，正確對待手機
人生觀、價值觀直接決定著人對事物的認識，面對著功能多樣，設計時尚的手機，中學生一定要保持清醒的頭腦，正確使用手機里面的新功能。讓學生明白，手機再先進，也只不過是一種通訊工具，不值得大家沉迷其中，也不值得大家去研究。當然，最主要的還是要讓學生樹立正確的學習觀。據觀察，很多手機成癮的中學生都是那些成績不好，對自己的學習感到不滿意者或是那些有自卑感的人。他們都是因為對學習喪失了信心，才不愛學習，可是又迫于家長和教師的要求，不得不到學校來。于是便到學校里來混日子，能過一天算一天吧，由于不愛學習，又無事可做，便迷上了手機，隨時隨地都是機不離手。因而，學校應對其進行勵志教育，幫助學生樹立遠大的理想，鼓勵學生重拾對于學習的信心，激發(fā)起學習的積極性。
（二）引導學生進行時間管理
很多中學生由于自制力不夠強，缺乏時間觀念，不會管理自己的時間，更不會處理學習與玩手機的時間。很多中學生常常一開始玩手機，就沒完沒了。如有的中學生拿手機聽音樂，有時候上課都會偷偷的聽，下課更是隨時都在聽。有的學生聊天聊到深夜，第二天起床很沒有精神，嚴重影響了上課質量。這些，都是由于中學生的控制力不強，時間觀念淡薄，常常玩過了頭。因此，學校應根據中學生的特點，對其進行時間管理教育，讓中學生學會有效的管理自己的時間， 把握好娛樂與學習時間。
（三）家長和學校共同努力，為孩子營造一個健康的學習生活環(huán)境
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認為，環(huán)境對人有著潛移默化的影響，有很強的教育作用。家庭和學校是中學生生活的主要場所，這兩個 地方的環(huán)境如何，可以直接影響到學生的發(fā)展。那么，對于家長來說，就要做好孩子的榜樣，多與孩子溝通?，F在很多家庭，都是有幾部電腦，幾部電視機，孩子看孩子的，家長看家長的，互不影 響，殊不知這本身就是一種影響。孩子無聊時沒人說話，因此只有借助于手機玩游戲或是看電子書，或者是找同學聊QQ。另外，家長自己也要正確的使用手機，并教孩子學會正確使用。
對于學校來說，應該給學生創(chuàng)建一個積極健康的校園環(huán)境，形成一種好學、樂學、積極向上的校園風氣。如果一個學校的學習風氣好，一定會有更多的人熱愛學習，平日里愛玩手機的同學，在這種校園文化和風氣的感染下，一定會有所改變的。當然，營造一個互幫互助的班級體才是最重要的。班級成員之間可以相互幫助，相互學習，幫助那些手機控們學會正確的使用手機。
（四）交給學生人際交往技巧，建立廣泛的社會支持系統(tǒng)
現在很多學生都是獨生子女，從小在幾代人的呵護下長大，是人人心中的“小皇帝”，這就使很多獨生子女常常以自我為中心，不會換位思考問題。因而，在與他人相處的時候，會有一些小矛盾。由于在現實生活中，找不到安慰，很多學生便會沉迷與網絡或手機，又不敢大張旗鼓的跑去網吧上網，便只好通過一些手機游戲來緩解自己的壓力，或是手機QQ，與他人在網上互相鼓勵，互相傾訴。如果學生在現實生活中能夠與他人愉快的相處，共同幫助。那么學生在遇到困難、挫折的時候，有人幫著分擔，有一個良好的社會支持系統(tǒng)來為他分憂解難，做他強大的后盾，他也不會在手機上尋在精神的寄托吧。因此，讓學生掌握一些人際交往技巧，建立一個廣泛的社會支持系統(tǒng)是十分重要 的。
（五）正確認識自我，促進其個性發(fā)展
從眾心理是一個群體里不可避免的，在大家都有手機的群體里，如果一個人沒有手機，肯定會覺得自己會被他人恥笑的。中學生的自尊心正在高度發(fā)展，正是相當強烈的時候，自然不會落后于人，于是便會在同學們之間形成一種相互攀比炫耀的風氣，這不利于學生的個性發(fā)展。因而，讓學生學會認識自我，明白每個人都有自己的特點，每個家庭的經濟水平也不一樣，手機消費要量力而行。再說，一個人要靠自己的人格魅力才能贏得他人長久的尊重。教師要根據學生的特點，通過班會活動或是心理健康教育，讓學生學會認識自我，找到自己的優(yōu)缺點，揚長避短，形成良好的個性。
總結：手機作為一種通訊工具，給我們的生活帶來了很多方便，但由于中學生身心發(fā)展的不成熟性，使得他們不太會正確使用手機，尤其是那些不愛學習的學生，容易手機成癮。手機成癮給我們的中學生帶來了許多危害，也給我們的教育形成了一種挑戰(zhàn)。如何解決部分中學生手機成癮的狀況，需要我們去不斷的努力。
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問題學生產生的原因很多，如家庭教育的缺失、學校教育管理的不到位、社會上不良因素的影響等。首先，離異家庭、殘缺家庭的孩子往往心理不健全。在缺乏親情、缺乏監(jiān)管環(huán)境里長大的孩子無法克服生活上的困難，極為敏感和脆弱，學習目的不明確，缺乏信心和動力，易產生叛逆心理等其他問題。其次，學校受應試教育觀念的影響，只顧抓文化課的學習；教師偏愛學習成績好的學生而忽略學習成績差、表現差的學生；班主任管理往往只注重大部分學生學習的管理，忽略了對問題學生心靈的關注。再次，缺乏家庭溫暖的學生放學后往往不愿意回家，而是到網吧玩游戲，再加上社會不良風氣的影響，容易使他們誤入歧途。
作為教育工作者，教書與育人應該并重。教師要針對問題學生存在的不同問題找到產生問題的原因，要格外關注他們。在詳細了解情況、分析問題產生的原因之后，對這類學生進行思想教育和轉化。在學校管理和班級管理中，我通過找學生調查了解、家訪等多種途徑，全面細致地了解問題學生的情況，仔細分析產生問題的原因，為做好思想教育和轉化工作打好基礎、找好抓手，爭取做到有的放矢、效果明顯。
二、愛是消融問題學生內心堅冰的暖風
作為教育工作者，我們要關愛每一個學生，尤其是要關愛問題學生。我們要真心地幫助他們，幫助他們克服生活上、學習上的困難，做他們可以信賴的朋友?！扒Ю镏校加谧阆??！泵鎸栴}學生，我沒有急于提高他們的文化課成績，而是著重幫助他們正確面對困難、克服困難。對他們一兩次考試不好、一兩節(jié)曠課、一兩次違犯紀律，我都在找了原因后耐心地做工作等待他們的好轉。我還找到班里的其他任課教師，與他們齊心協(xié)力共同幫助問題學生。盡管不是所有的教師都能抽出時間去特別照顧問題學生，但是我的這一舉動引起了這些學生內心的深深觸動。他們盡管沒能很快提高學習成績，但是他們背上的包袱卸掉了，有積極性了，有克服困難的信心了，學習逐漸好轉，成績也逐步提升。
三、肯定和贊賞可以消除隔膜，拉近心靈的距離
問題學生不僅成績不好，而且表現欠佳，他們最需要教師的寬容、諒解、肯定與激勵，也最需要其他同學的認同和幫助。在管理這些學生時，只要他們稍有進步，稍有值得肯定的表現，我都及時給予表揚。這些表揚和肯定使他們贏得了自尊，找回了自信，逐漸克服了消極因素，轉化成品學兼優(yōu)的好學生。從接手新班級的第一天起，我就開始關注那些問題學生。我采取的措施主要有：在班級里設置“體育之星”、“勤勞之星”、“孝順之星”、“才藝之星”、“進步之星”等獎項，擴大表彰面。經過常態(tài)化的表彰和發(fā)掘問題學生身上的閃光點，班里其他學生不再歧視、孤立他們，反而幫助他們。同時，我也激勵這類學生肯定自我、發(fā)揚優(yōu)點、矯正錯誤，促使其走上正軌。
一、大學生文化素質教育的內涵
大學生文化素質教育是指通過一定的方式,在大學生學好專業(yè)課的同時,對他們進行文史哲基本知識、藝術基本修養(yǎng)、國內外優(yōu)秀文化成果的教育,目標是提高全體大學生的文化品位和審美的教育。我國從1995年提出加強大學生文化素質教育，這一概念是在我國高等教育人文教育的失衡問題越來越突出,并日益影響到人才培養(yǎng)的大背景下提出來的。它試圖通過這種方式改變以往大學教育存在的專業(yè)口徑狹窄、教學內容陳舊、教育模式單一、評價體系偏頗、文化陶冶淡化等問題。它以全面提高全體學生的基本素質為根本目標;以尊重學生個體和主動精神、注重開發(fā)人的智慧潛能、注重形成人的健全個性為根本特征。
新形勢下，高校的文化素質教育出現了一些新情況、新問題：
（一）大學生文化素質教育仍未能擺脫應試教育的影響，各方面的任務一個比一個多，各方面的負擔一個比一個重：人才培養(yǎng)，科技創(chuàng)新，社會服務，文化輻射等。學生過分重視花哨的校園活動，而忽視了對自己內在的培養(yǎng)，忽視了對于科學文化知識的積累，忽視了自己對于已有知識的運用和創(chuàng)新。
（二）大學教授要忙著搞職稱，忙著搞研究，看似一個比一個忙，其實是把大學的本質和根本使命給忘卻了。 師者，傳道授業(yè)解惑也。老師們的引導和傳授作用卻在職稱、研究的壓迫下消失殆盡。他們忽視了對學生專業(yè)知識的傳授，更加忽視了對于學生自身能力的培養(yǎng)和綜合素質的提高。
（三）綜上所述，加強大學生文化素質教育志在必行，它是時展的要求，是社會可持續(xù)發(fā)展對高素質人才的需要，具有重要的現實意義。
二、 大學生文化素質教育的現實意義
我國高等教育的根本任務是為社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設者和接班人。高校不僅要向學生傳授先進的科學文化知識，而且還要教會其如何做人。
（一）加強文化素質教育是時展的必然要求。
我們所處的時代是一個重要轉折的時代，和平與發(fā)展已經成為當今時代的主題。人們社會對科學技術的重視和對物質利益的強烈追求卻使得人文教育卻受到冷落，社會上普遍存在著重理輕文現象，并隨之帶來一些社會問題，如信仰危機、道德滑坡、精神空虛等。因此各國采取辦法整合科學教育和人文教育，特別是把提高學生的人文素質做為高等教育改革的重要內容，以促進精神文明與物質文明的同步發(fā)展，建立人與自然、人與社會、人與人之間的和諧發(fā)展。
（二）加強大學生文化素質教育是高等教育的重要使命
大學生是祖國未來的精英，所以高等教育助大學生精神成人是高等文化教育的使命。大學教育，重在傳承文化，追求真理。大學要培養(yǎng)富有想象力、創(chuàng)造力的人，要培養(yǎng)道德健全的人適應時代的需要顯得尤為必要。楊叔子曾表示：中國要辦好大學，依賴于學生人格的健全和基礎知識的全面扎實，即文化素質的全面提升。可見，加強文化素質正是這一時展的要求，是社會可持續(xù)發(fā)展對高素質人才的呼喚。
（三）大學生文化素質教育是創(chuàng)新人才全面發(fā)展的需要
作為迎接新時代挑戰(zhàn)的主陣地和生力軍，高等學校加強大學生的文化素質教育，是我國社會發(fā)展的迫切需要。大學生文化素質教育中的創(chuàng)新精神，即在文化素質教育中重視引導學生求新、求變，讓學生在其中自己解決問題，給其創(chuàng)造的空間，這樣才能培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型人才，為增強我國的綜合國力，提升我國國民的素質，提高我國在世界上的地位打下堅實的基礎。
三、大學生人才培養(yǎng)的發(fā)展方向及途徑
（一）重視傳統(tǒng)文化教育與傳承。
中華民族創(chuàng)造了具有強大生命力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化不僅體現了崇高的民族精神、民族氣節(jié)，而且涵蓋了哲學、社會科學、自然科學、文學藝術等諸多領域。傳統(tǒng)文化是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，只有加強民族傳統(tǒng)文化的教育，才能樹立起民族自尊心和自信心，形成對振興中華民族的歷史責任感和認同感。我們要通過優(yōu)化社會大環(huán)境、創(chuàng)建濃郁的大學校園文化氛圍等手段，使大學生感受、理解、熱愛和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化的精華在他們身上發(fā)揚光大、代代相傳。
（二）優(yōu)化課程設置，提高人文課程比重。
優(yōu)化課程設置、提高人文課程比重是提高大學生人文素養(yǎng)的一個重要途徑。課程設置要由重視專業(yè)知識的傳授逐步向重視學生自身能力的培養(yǎng)和綜合素質提高的方向轉變。通過多開設文學、史學、哲學、藝術等人文社會科學課程，不斷提升大學生的人格、氣質、修養(yǎng)等內在品質，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神，教育引導大學生正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關系。
美英等國高校在這方面給我們樹立了很好的典范，值得我們借鑒。如哈佛大學的“共同基礎課”五類課程中，文學與藝術和外國文化是其中的兩類；牛津大學一直堅持在學生中開展古典文化知識的學習。從民族的發(fā)展高度，學校應該像重視英語、計算機等課程那樣重視人文課程，加強投入、納入制度化管理，實行統(tǒng)一考試，考試結果與授予學位掛鉤。
（三）提高教師的人文素養(yǎng)。
教師的學識水平不僅包括他在本專業(yè)研究中的深度與廣度，還包括教師對本民族人文精神的深刻理解，對民族歷史文化的準確把握。教師人格魅力所折射出的社會文化的價值觀、審美情感，可以直接對學生產生無言的持久的影響?！斑\用之妙，存乎一心”，真正意義上的教育不僅是一個知識的傳授過程，還是教師與學生之間的心靈溝通、思想碰撞的過程。只有高素養(yǎng)的教師才能培養(yǎng)出高素質的學生。建立一支高質量的教師隊伍，提高教師的文化素養(yǎng)，是引導大學生積極學習和正確吸收人類優(yōu)秀文明成果，自覺鑒別和抵御各種腐朽落后的思想文化的關鍵。
（四）政府、社會、高校聯(lián)手參與
“九層之臺，起于累土”，良好人文素養(yǎng)的培育與提升與每一個人都息息相關，充分認識到這項工作的重要意義，人人參與，推動良好人文氛圍的形成，為高素質人才的成長提供肥沃的土壤和優(yōu)良的環(huán)境。
