時(shí)間：2023-05-15 16:08:37
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家庭教育是指通過父母及家庭中其他成年人對(duì)孩子進(jìn)行的教育過程。隨著我國教育事業(yè)的不斷進(jìn)步，教育理念深化影響下，每個(gè)家庭都越來越重視孩子的家庭教育工作，但是在家庭的教育方面存在著較大的誤區(qū)，主要是因?yàn)榧议L(zhǎng)沒有得到系統(tǒng)的家庭教育方式的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致無法讓小學(xué)生健康快樂的成長(zhǎng)。只有讓家長(zhǎng)掌握家庭教育的關(guān)鍵所在，才能正確的實(shí)施家庭教育，促進(jìn)小學(xué)生健康快樂的成長(zhǎng)。
一、家庭教育的誤區(qū)
1.把理想設(shè)置的過高
在家庭教育中，家長(zhǎng)希望從小就讓孩子樹立遠(yuǎn)大的理想，考取重點(diǎn)中學(xué)重點(diǎn)大學(xué)，一路上都在重點(diǎn)的光環(huán)下成長(zhǎng)。這無疑給了小學(xué)生較大的心理壓力，他們?yōu)榱诉_(dá)到父母的期望不得不更加努力的學(xué)習(xí)，失去了小學(xué)生應(yīng)有的活潑與生機(jī)，導(dǎo)致嚴(yán)重的學(xué)業(yè)壓力對(duì)小學(xué)生的正常發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。許多孩子從小就戴上了高度近視眼睛，這是未來怎樣都無法彌補(bǔ)的痛。因此，設(shè)置合理的目標(biāo)，積極引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)步，保證他們到健康快樂的成長(zhǎng)。
2.物質(zhì)與精神需求有較大差距
經(jīng)過調(diào)查，大多數(shù)的家庭家長(zhǎng)都需要工作，為孩子創(chuàng)造更好的物質(zhì)條件。事實(shí)上他們也確實(shí)可以滿足孩子們的各項(xiàng)不過分的物質(zhì)需求，他們卻極少的關(guān)注孩子們的精神需求。父母忙于工作，缺少了與孩子進(jìn)行溝通。這種情況極大的阻礙了父母與孩子間的關(guān)系，在父母看來，他們已經(jīng)滿足了孩子的各項(xiàng)物質(zhì)需求，那么孩子就應(yīng)該用更好的成績(jī)來回報(bào)自己；而從孩子的角度看，再好的玩具也比不上和父母在一起的時(shí)光，父母只關(guān)注自己的成績(jī)卻沒有關(guān)心自己真正想要的是什么。
3.知識(shí)培養(yǎng)比重遠(yuǎn)高于素質(zhì)培養(yǎng)
在現(xiàn)有的家庭教育中，父母更多的把目光放在對(duì)孩子知識(shí)的培養(yǎng)上面。數(shù)學(xué)奧賽培優(yōu)、英語小學(xué)輔導(dǎo)、各類樂器的學(xué)習(xí)、舞蹈、書法等等各種知識(shí)培養(yǎng)計(jì)劃。父母都有一顆望子成龍的心，但是過分的重?fù)?dān)會(huì)影響孩子的健康快樂成長(zhǎng)，過多的知識(shí)教育以及不夠重視的素質(zhì)教育，會(huì)讓孩子更多的存在一些自私自利、任性驕傲、冷漠自大等不良性格。
4.父母的言傳身教作用
孩子是一張單純潔凈的白紙，父母的一言一行、一舉一動(dòng)均會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)起到潛移默化的作用。因此，父母需要更多的注意自己在孩子面前的表現(xiàn)，盡量給孩子傳達(dá)更多的積極的影響。
5.父母的權(quán)威地位
父母在對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育的時(shí)候，往往把自己擺在高高在上的位置，給孩子樹立一種權(quán)威的印象。實(shí)際上這樣的行為對(duì)孩子的成長(zhǎng)教育很不利，只有與孩子打成一片，才能與孩子更好的交流，幫助孩子健康快樂的成長(zhǎng)。
二、正確實(shí)施家庭教育的方法
1.提高家庭教育質(zhì)量
科學(xué)的進(jìn)行家庭教育，提高家庭教育質(zhì)量。充分認(rèn)識(shí)到孩子是未來祖國的希望，嚴(yán)格按照國家對(duì)于小學(xué)生培養(yǎng)的要求進(jìn)行，保證孩子得到高質(zhì)量的家庭教育，促進(jìn)孩子的健康快樂成長(zhǎng)。
2.改進(jìn)教育方式
遵循小學(xué)生的身心發(fā)展需求，從孩子的生活、學(xué)習(xí)、興趣等出發(fā)，切實(shí)的為孩子的教育做好準(zhǔn)備。然后改變傳統(tǒng)的單一知識(shí)教育方式，全面培養(yǎng)孩子的德智體美勞，讓孩子的綜合素質(zhì)得到提升。
3.家庭環(huán)境的營造
良好的家庭環(huán)境會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)發(fā)育產(chǎn)生積極的影響。父母的言傳身教會(huì)對(duì)孩子的發(fā)展起到潛移默化的作用。家庭氛圍主要由家庭成員的關(guān)系決定，家庭的穩(wěn)定與和睦，會(huì)對(duì)孩子傳達(dá)一種積極的思想，這樣可以更好的發(fā)展孩子的積極性格：情感豐富、性格開朗等等。生活環(huán)境的整潔與舒適，會(huì)對(duì)孩子的健康產(chǎn)生積極的影響，并且對(duì)孩子勞動(dòng)能力以及素質(zhì)培養(yǎng)都起到了決定性的作用。
三、結(jié)束語
家庭教育的正確實(shí)施，可以有效的促進(jìn)小學(xué)生的健康快樂成長(zhǎng)。孩子是祖國的未來，因此我們對(duì)于小學(xué)生家庭教育方面需要給予足夠的重視，保證每個(gè)家庭都能正確的對(duì)孩子進(jìn)行教育，為我國未來的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。只有讓家長(zhǎng)掌握家庭教育的關(guān)鍵所在，才能正確的實(shí)施家庭教育，促進(jìn)小學(xué)生健康快樂的成長(zhǎng)。家庭教育作為孩子的啟蒙教育，同時(shí)也是孩子的終身教育場(chǎng)所，良好的家庭環(huán)境會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)發(fā)育產(chǎn)生積極的影響。父母的言傳身教會(huì)對(duì)孩子的發(fā)展起到潛移默化的作用。家庭教育需要遵循以下四個(gè)原則：循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、教育統(tǒng)一原則、愛與嚴(yán)厲結(jié)合原則。切實(shí)的保證孩子的家庭教育質(zhì)量，讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，得到快樂，保證小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊嚦.對(duì)青少年實(shí)施家庭教育的再思考[J].管理與財(cái)富（學(xué)術(shù)版），2009（09）
家庭教育在學(xué)校教育和社會(huì)教育之前，是孩子健康成長(zhǎng)的奠基石。家庭作為社會(huì)的組成單元，幼兒從出生到說話、走路，再到幼兒園、小學(xué)，這一路的成長(zhǎng)都需要家庭教育的陪伴。但是，家庭教育如何“教”、如何“育”是一個(gè)深刻的問題，強(qiáng)調(diào)家庭教育一是要尊重孩子作為生命個(gè)體，應(yīng)給予尊重和平等；二是要善于引導(dǎo)教育，培養(yǎng)孩子的身心健康、健全的人品。因此，本文在認(rèn)識(shí)家庭教育重要性的基礎(chǔ)上，從以下方面闡述了如何做好家庭教育，促使孩子健康快樂地成長(zhǎng)。
一、創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，讓孩子健康成長(zhǎng)
幼兒處于個(gè)性發(fā)展的特殊期，不同時(shí)期的幼兒成長(zhǎng)，對(duì)于家庭環(huán)境的訴求存在差異，但總而言之，都強(qiáng)調(diào)良好家庭環(huán)境要素下，讓孩子在成長(zhǎng)的過程中，逐步培養(yǎng)認(rèn)知能力、動(dòng)手能力等。
案例：班級(jí)里有名男孩的父母離異，爸爸很少關(guān)心孩子，總是用暴力的行為解決事情，孩子很怕爸爸，跟著奶奶一起生活，但是孩子很聰明懂事，總是做一些小動(dòng)作希望引起老師的關(guān)注。記得有一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)午睡時(shí)他不怎么睡覺。我們嘗試過很多辦法，給他講道理，作用效果都不大，他還是不睡覺，還會(huì)在老師的眼皮子底下和同樣沒午睡的孩子講悄悄話。有一次我故意離開午睡室，站在門口聽里面的動(dòng)靜，果然我一離開午睡室，他就爬起來試圖叫醒身邊的小伙伴，我輕咳一聲，聽到我的聲音又立馬睡回被窩。起床后：“我問他為什么不睡？”他說：“睡著后會(huì)夢(mèng)見可怕的東西?！甭犃怂脑捨也唤奶圻@個(gè)孩子，這個(gè)年齡的孩子正是無憂無慮，享受童年快樂時(shí)光，為什么他會(huì)這樣說呢？下午放學(xué)后和他奶奶交流，才發(fā)現(xiàn)是因?yàn)楹⒆計(jì)寢尣辉冢职钟纸?jīng)常打他造成的。
這是一個(gè)典型的家庭教育缺失的案例，家庭教育所承載的“正能量”、所營造的溫馨是缺失的，甚至是不存在的，以至于孩子在學(xué)習(xí)和生活中缺失了家庭給予的溫馨、安全和關(guān)心。
二、家長(zhǎng)以身作則，為孩子做出榜樣
爸爸媽媽是孩子感知世界的老師，以身作則的家長(zhǎng)形象，勢(shì)必是孩子成長(zhǎng)、做人的首要條件。
1.良好的家庭人際關(guān)系，是孩子成長(zhǎng)中的重要財(cái)富
對(duì)于父母而言，尊重和孝敬父母；幫助和寬容對(duì)待兄弟姐妹；夫妻之間相親相愛、相互扶持與幫助，這些關(guān)系的維護(hù)與本質(zhì)體現(xiàn)，都是孩子健康成長(zhǎng)不可或缺的財(cái)富。關(guān)系體系中各關(guān)系的有序維持，穩(wěn)定、溫馨的家庭幸福感，足以讓孩子收獲滿滿的成長(zhǎng)幸福，并從中學(xué)習(xí)寬容、學(xué)會(huì)孝敬、學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)信任、學(xué)會(huì)關(guān)心等，這些優(yōu)良品性有助于孩子的健康成長(zhǎng)和成人。
2.融入“民主”，讓孩子“自立”
小孩也是生命個(gè)體，在家庭教育中更多地融入“民主”，更有助于孩子“自立”。孩子的健康成長(zhǎng)，需要在民主的家庭環(huán)境中孵化，并在尊重、平等的家庭氛圍中讓自己更加“自立”“自強(qiáng)”。在家庭教育中，父母往往是強(qiáng)勢(shì)的一方，對(duì)于孩子的不當(dāng)看法，難以用民主的方式幫助孩子認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、矯正不當(dāng)行為，以至于父母與孩子的關(guān)系日益僵化。
三、做孩子心理健康的“貼身護(hù)士”，培養(yǎng)孩子的良好性格
孩子的健康成長(zhǎng)，不僅僅要關(guān)心孩子的日常飲食、營養(yǎng)，還應(yīng)關(guān)心孩子的心理健康。家庭教育是確保孩子身心健康發(fā)展的港灣，父母要做孩子心理健康的“貼身護(hù)士”。培養(yǎng)孩子健全的人格、良好的思想品行，保護(hù)孩子健康、快樂成長(zhǎng)。
1.做孩子心理健康的“貼身護(hù)士”，保護(hù)孩子的心理健康
家長(zhǎng)是孩子身心加快發(fā)展的港灣，要了解孩子的心理，懂得如何在家庭教育中，給予孩子足夠的心理空間、心理發(fā)展需求；孩子在家庭生活中也要有一定的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)自己行為的好與壞，在做事情的過程中，遇難則退，遇事則煩躁等這樣的心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)，顯然不利于孩子的身心健康。因此，在家庭教育中，家長(zhǎng)要善于引導(dǎo)，幫助孩子正確認(rèn)識(shí)困難，能夠在困難面前勇往直前、能夠在不順心面前平復(fù)自己，這樣的身心狀態(tài)，更有助于孩子的健康、快樂成長(zhǎng)。
2.培養(yǎng)孩子堅(jiān)信“我能行”，提高主觀能動(dòng)性
作為獨(dú)生子女的一代，溫室中的花朵、花朵中的花蜜，父母往往是捧在手心，生怕孩子摔倒了。首先，“自信”應(yīng)該作為一種態(tài)度，一種積極的心理狀態(tài)。父母要給予孩子肯定、欣賞，讓孩子在任務(wù)和困難面前堅(jiān)信“我能行”，我能在學(xué)習(xí)中、實(shí)踐中收獲成功和喜悅；其次，挫折與失敗是孩子成長(zhǎng)中不可或缺的重要因素，但選擇如何面對(duì)，這又是孩子在成長(zhǎng)中積蓄“正能量”的關(guān)鍵所在。
總而言之，家庭教育是幼兒教育不可或缺的重要部分，家庭教育中潛移默化的教育內(nèi)涵，是學(xué)校教育和社會(huì)教育無法提供的。因此，我們?cè)谟變航逃倪^程中，要注意家庭教育“正能量”的構(gòu)建、注重家庭教育中民主的融入，促使孩子身心健康成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
二、應(yīng)試教育下家庭教育的出路
1.樹立正確的教育觀。家長(zhǎng)應(yīng)該轉(zhuǎn)變之前以分?jǐn)?shù)教育孩子的陳舊觀念，應(yīng)該樹立起培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬诺挠^念。家庭教育的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該到孩子的變化之上，孩子每天都在進(jìn)步，孩子每天都在走向獨(dú)立和成熟，這才是家庭教育的培養(yǎng)目標(biāo)。家庭教育應(yīng)該建立起五個(gè)觀念，第一，讓孩子成為一個(gè)獨(dú)立的人，不應(yīng)該溺愛孩子，從而喪失獨(dú)立；第二，培養(yǎng)孩子具備樂觀陽光的性格，讓他能夠有主見，遇到困難和挫折，能夠勇于擔(dān)當(dāng)，敢為人先，并鼓勵(lì)孩子參加體育鍛煉；第三，做孩子喜歡的事，讓孩子根據(jù)自己的興趣選擇自己愿做的事，不求孩子出類拔萃，但求他問心無愧；第四，讓孩子更好的融入社會(huì)，給予孩子鍛煉實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)；第五，培養(yǎng)孩子仁愛之心，從愛父母開始，這樣才能完善孩子的人格。2.實(shí)現(xiàn)家庭教育內(nèi)容多元化。傳統(tǒng)的家庭教育重點(diǎn)是培育高尚的人，古代的父母是先教給孩子如何做人，然后才是學(xué)習(xí)的問題。目前的應(yīng)試教育下，家長(zhǎng)重點(diǎn)培養(yǎng)是孩子的智力，讓孩子能夠得高分、升名校，只讓孩子學(xué)習(xí)，其他方面不管不顧，這樣很容易讓孩子的道德缺失，所以家庭教育應(yīng)當(dāng)以德育內(nèi)容為核心，以智育、體育、美育、勞育內(nèi)容重點(diǎn)培養(yǎng)內(nèi)容，形成“一核心，四重點(diǎn)”家庭教育內(nèi)容，讓孩子先成為道德高尚的人，再讓學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)，不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)，德智體美勞全面進(jìn)步，從而實(shí)現(xiàn)家庭教育內(nèi)容多元化的局面。3.家庭教育方式平等、民主。家庭中的民主意味著每個(gè)人都有發(fā)言權(quán)，孩子也不例外。一些家長(zhǎng)比較強(qiáng)勢(shì)，一家之說說了算，這不是民主；孩子是家里的小霸王，這也不是民主，所以家庭應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)民主平等的氛圍，這樣孩子在這樣的氛圍之下，肯定會(huì)被氛圍所影響，從而增強(qiáng)孩子的自信心，培養(yǎng)孩子全面自主的能力。家長(zhǎng)應(yīng)該與孩子經(jīng)常的溝通，保持開放的溝通渠道。當(dāng)家長(zhǎng)和孩子的意見不一致時(shí)，家長(zhǎng)要聆聽孩子的意見和想法，發(fā)現(xiàn)自己犯錯(cuò)時(shí)，及時(shí)改正；發(fā)現(xiàn)孩子的想法錯(cuò)誤時(shí)，適時(shí)的引導(dǎo)孩子認(rèn)知錯(cuò)誤。在這樣民主、和諧、平等的家庭教育氛圍之中，能夠顯著提升家庭教育效果，從而讓孩子的思想和行動(dòng)變得和以前不一樣，思想變得高尚，行動(dòng)變得規(guī)范。
三、總結(jié)
總而言之，父母是孩子的第一位教師，對(duì)孩子潛移默化的影響非常重要，所以家長(zhǎng)應(yīng)該重視家庭教育，為把孩子培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才而奉獻(xiàn)自身的聰明才智。
作者:李藝 單位:濟(jì)南市電化教育館
參考文獻(xiàn)：
孩子上學(xué)以后,學(xué)校教育對(duì)學(xué)生來說是主體教育,家庭教育起著非常必要的輔助作用。因此,家庭教育要密切配合學(xué)校教育,不斷同老師溝通,及時(shí)掌握孩子在學(xué)校的表現(xiàn),對(duì)表現(xiàn)好的方面家長(zhǎng)應(yīng)給予充分的肯定和及時(shí)的贊賞,使優(yōu)點(diǎn)得以強(qiáng)化、穩(wěn)固;對(duì)表現(xiàn)不足的方面要及時(shí)查缺補(bǔ)漏,制定措施,實(shí)施整改。
家庭教育對(duì)培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,具有不可替代的作用,是學(xué)校教育的延伸。所謂“養(yǎng)習(xí)慣,收成功”,尤其在小學(xué)階段,是形成良好習(xí)慣的最重要時(shí)期,其重要性甚至超過了學(xué)習(xí)知識(shí)的本身,因?yàn)橹R(shí)有可能過時(shí),習(xí)慣卻要伴隨孩子終身。為此,我們堅(jiān)持以下兩點(diǎn):一是做作業(yè)的時(shí)間、場(chǎng)所要相對(duì)穩(wěn)定,做作業(yè)時(shí)要嚴(yán)肅認(rèn)真,不能走動(dòng)說話,不能隨便發(fā)問,力求獨(dú)立思考。二是孩子學(xué)習(xí)時(shí),大人也不能打擾, 讓孩子自己掌握時(shí)間,獨(dú)立完成作業(yè),家長(zhǎng)只對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行檢查。久而久之,孩子自然就形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
家庭教育――學(xué)校教育的調(diào)節(jié)與補(bǔ)充
從教育內(nèi)容上看,學(xué)校教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一、豐富、集中、連續(xù),而家庭教育內(nèi)容可多可少、可集可散、可連續(xù)可跳躍,正是這些特點(diǎn),使家庭教育具有更大的靈活性與伸縮性。如,孩子在用吸管喝奶時(shí),我問他為什么能把奶喝到嘴中,從而激起孩子的好奇心,然后對(duì)他講大氣壓的存在與作用;孩子在彈琴時(shí),我問他為什么琴鍵能發(fā)出聲音,然后打開琴蓋,讓他觀察琴弦,使他知道物體震動(dòng)能發(fā)出聲音的道理。家庭教育內(nèi)容靈活多樣,教育形式不拘一格,能夠培養(yǎng)孩子多動(dòng)腦子、認(rèn)真思考的優(yōu)良品質(zhì)。
從教學(xué)目的上看,家庭教育可以以獲取知識(shí)為目的,也可以以開發(fā)智力、培養(yǎng)品質(zhì)、陶冶情操為目的。比如,禮拜天帶孩子到野外,讓孩子感受大自然的陽光、萬物生長(zhǎng)的氣息,了解莊稼的生長(zhǎng)規(guī)律、農(nóng)民的辛勞。利用節(jié)假日帶孩子到各地參觀旅游,感受各地的風(fēng)土人情、民俗文化等,獲取人文歷史知識(shí),培養(yǎng)孩子欣賞大自然、熱愛祖國的思想情操。這樣以靈活的教育方法及鮮活的教育場(chǎng)景,對(duì)孩子實(shí)施良性的刺激,使學(xué)習(xí)知識(shí)的過程變得輕松愉快,不知不覺中既掌握了知識(shí),又拓寬了視野。
去年我學(xué)習(xí)了家庭教育指導(dǎo)師這門職業(yè)課程。回來以后結(jié)合自己的學(xué)習(xí)工作實(shí)踐，結(jié)和國家健康服務(wù)業(yè)里的薄弱環(huán)節(jié)內(nèi)容，我們打算整合以前的保姆月嫂家政公司，增加上家庭教育和心理服務(wù)，心理疏導(dǎo)，婚姻介紹，家庭婚姻咨詢，以及婚姻家庭初期的訓(xùn)練，家庭婚姻診所等主要內(nèi)容！提供人性化全面的家庭健康服務(wù)。這些是我所想到的可以推向市場(chǎng)，又受到國家支持的，可以賺錢的家庭教育服務(wù)項(xiàng)目。也就是市場(chǎng)化的家庭教育！
我先說說家庭，家庭是社會(huì)的最小細(xì)胞，家庭和諧社會(huì)才和諧?，F(xiàn)代社會(huì)家庭主要表現(xiàn)功利化嚴(yán)重，矛盾突出，婚姻矛盾成堆，其實(shí)這些主要的原因是婚前沒有進(jìn)行家庭教育和婚姻教育訓(xùn)練造成的，我們打算開辟一個(gè)婚姻訓(xùn)練基地，大家一起去勞動(dòng)，講課，訓(xùn)練，一起做飯，承擔(dān)責(zé)任等等。一起去養(yǎng)老院社區(qū)做義工等培養(yǎng)責(zé)任感。通過這個(gè)一系列的活動(dòng)培訓(xùn)未婚男女未來的家庭觀念為將來的家庭打好基礎(chǔ)！這個(gè)是根本。
出了問題的家庭咋辦呢，我們會(huì)先引導(dǎo)他們看家庭教育的視頻錄像，關(guān)到屋子里讓自己看，有情緒的可以到心理減壓室，或發(fā)泄室去釋放情緒，然后觀看。等觀看完了，靜下心來，可以喝喝茶。然后處理問題，主要是心理咨詢師，家庭教育指導(dǎo)師分別做溝通，傾聽她們的心理需求，關(guān)注他們的背后矛盾的擔(dān)心?；馑麄兠艿谋澈螽a(chǎn)生的心理！
一般家庭矛盾解決了，家長(zhǎng)就愿意成長(zhǎng)了，其實(shí)學(xué)習(xí)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代變得很容易，我們只要定期的聚會(huì)分享誰家孩子教育的成功經(jīng)驗(yàn)。誰家的孩子習(xí)慣好，這時(shí)家長(zhǎng)俱樂部就顯得特別重要了，這個(gè)可以定期舉辦，也可以用組織家庭旅游的形式加以解決！帶著他們?nèi)⒂^我們同學(xué)在各處設(shè)立的家庭教育網(wǎng)點(diǎn)。讓指導(dǎo)師們介紹各地方的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，欣賞個(gè)地方的美景，還有人文歷史。為家庭教育增加上新元素，把家庭教育變成欣賞不同的文化教育和旅游美感的元素。并在這個(gè)過程中培養(yǎng)親子關(guān)系，加固夫妻關(guān)系，增進(jìn)孩子的成長(zhǎng)的快樂過程！
婚介服務(wù)在我們這里也是和家庭教育，婚姻培訓(xùn)聯(lián)系在一起的，要讓未婚男女在勞動(dòng)中生活中去認(rèn)識(shí)對(duì)方，在勞動(dòng)中增加了解，在訓(xùn)練中成長(zhǎng)！
《規(guī)劃》前，快報(bào)請(qǐng)杭州市家庭教育工作“十二五”規(guī)劃編寫組專家沙江、沈明革等老師做了解讀。
快樂家庭讓孩子人格健全
良好的家庭教育環(huán)境不是指家庭的物質(zhì)條件，也不是指家長(zhǎng)本身的學(xué)歷、職業(yè)背景，而是指孩子能夠在和諧快樂的家庭里健康成長(zhǎng)，繼而促使孩子成長(zhǎng)為一個(gè)人格健全的人。
英國教育家洛克曾說：“家庭教育，給孩子深入骨髓的影響，是任何學(xué)校教育和社會(huì)教育永遠(yuǎn)代替不了的”。
《規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)要重視家庭文化建設(shè)、和諧家庭關(guān)系的建立，為孩子創(chuàng)造一個(gè)有利于健康成長(zhǎng)的家庭氛圍。
比如，在準(zhǔn)家長(zhǎng)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容中新增了“關(guān)注夫妻感情、婚姻質(zhì)量和掌握家庭經(jīng)營技巧”等內(nèi)容；在0-3歲家長(zhǎng)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容中新增了“有利于嬰幼兒健康成長(zhǎng)的家庭環(huán)境”的課程；在小學(xué)家長(zhǎng)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容中新增了“創(chuàng)造條件，營造良好的成長(zhǎng)環(huán)境”的課程等。
沈明革說：“很多新婚夫婦在準(zhǔn)備要寶寶的過程中，考慮更多的，可能是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件是不是做好了準(zhǔn)備。其實(shí)作為一對(duì)準(zhǔn)父母，更多的是心理建設(shè)。能不能對(duì)一個(gè)孩子負(fù)責(zé)，不是給他多少錢，而是給他多少愛和鼓勵(lì)?！?/p>
孩子的錯(cuò)家長(zhǎng)也有責(zé)任
杭州市家庭教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組有關(guān)人士說，凡是前來咨詢問題的家長(zhǎng)，問到最后，總會(huì)有點(diǎn)無奈。
“很多家長(zhǎng)問到最后，就會(huì)反省，其實(shí)，孩子的錯(cuò)，自己也有責(zé)任。尤其是在品德教育上，父母就是孩子眼前最直接的榜樣?！?/p>
“我對(duì)孩子的教育原則只有10個(gè)字，不打、不罵、不威脅，不利誘?！鄙辰f。
以小孩子說謊為例，沙江分析說，不外乎有三種原因，第一，有壓力，第二，害怕被懲罰，第三，淘氣。
“如果不確定發(fā)生了什么，就指責(zé)孩子，這樣會(huì)影響他日后的安全感?！?/p>
此外，在家庭教育中，也不要“威脅利誘”，“再不好好吃飯，大灰狼來了?！薄叭绻谟變簣@聽老師話，媽媽請(qǐng)你吃肯德基。”
沙江說，“不管多么小的孩子，都要把他當(dāng)成人，去細(xì)細(xì)呵護(hù)。不要輕易許諾，許諾就要言出必行?！?/p>
讓孩子找到自我價(jià)值
小徐（化名），小時(shí)候是一位乖巧的孩子，家里的獨(dú)生子，父母對(duì)他寵愛有加。由于父母外出打工，自己開始了放縱，養(yǎng)成了許多壞習(xí)慣。導(dǎo)致價(jià)值觀扭曲，仇視家人，仇視社會(huì)。到會(huì)所時(shí)，經(jīng)老師的心理矯正后，他自己寫到：曾經(jīng)想用自制鳥槍打死舅舅，未遂；曾經(jīng)計(jì)劃炸某鄉(xiāng)政府，未遂；偷某老師的手機(jī)，得逞經(jīng)會(huì)所教育后，不僅改掉不良行為，而且，在親友的資助下辦起了建筑公司。災(zāi)后重建中大顯生手，生意做得紅紅火火，現(xiàn)已經(jīng)是擁有近百萬資產(chǎn)的老板了。
據(jù)悉，龍泉快樂家庭教育會(huì)所從2005年6月成立以來，已經(jīng)經(jīng)歷了四個(gè)多年頭。會(huì)所本著“教育無痕，貴在有方”的宗旨，取得了可喜成績(jī)。會(huì)所從成立到現(xiàn)在，先后接受了600余名有這樣或那樣困難的青少年。其中，吸納了有抑郁傾向的問題青少年13名，被確診為抑郁癥的2名；有自閉傾向的青少年15名，被確診為自閉癥的2名；有沉迷于電腦游戲的青少年41名，其中，有深度網(wǎng)癮的6名；有多動(dòng)傾向的青少年29名，被確診為多動(dòng)癥2名；而對(duì)這些青少年，會(huì)所針對(duì)具體個(gè)性，從心理治療入手，良好習(xí)慣訓(xùn)練開始，同時(shí)強(qiáng)化不良行為的矯正和相關(guān)知識(shí)的彌補(bǔ)使他們走出了陰影，找到自己存在的價(jià)值，100%的會(huì)員都有非常顯著進(jìn)步。其中，先后被大學(xué)錄取的30余名；升入上一級(jí)學(xué)校的110多名；找到了一份固定的工作，就業(yè)自謀生路的50余名。
熱心公益事業(yè)：
巡回培訓(xùn)和關(guān)愛留守兒童
在致力于公益事業(yè)方面，會(huì)所做了一些工作，得到了社會(huì)和群眾的好評(píng)。先后在龍泉驛區(qū)房管局、水務(wù)局、龍泉驛河社區(qū)、航天小學(xué)、同安福圣社區(qū)、茶店小學(xué)、雙溪小學(xué)舉行純公益家長(zhǎng)培訓(xùn)，參訓(xùn)家長(zhǎng)達(dá)到3800人次。
據(jù)了解，這樣的講座都是由李均董事長(zhǎng)親自準(zhǔn)備、親自主講，因?yàn)槠淅碚摳叨群蛯?shí)際案例非常能說明問題，受到參會(huì)家長(zhǎng)的高度贊揚(yáng)。李均在茶店小學(xué)的講座剛一完，幾個(gè)家長(zhǎng)就圍了上來，用自己教育孩子的實(shí)例跟李均進(jìn)行認(rèn)真的交流。一位在龍泉湖開農(nóng)家樂的家長(zhǎng)，還堅(jiān)持不讓教育會(huì)所一行人走，邀請(qǐng)到他開的農(nóng)家樂里舉辦相關(guān)的家庭教育知識(shí)講座。不僅如此，會(huì)所工作人員一行走進(jìn)龍泉中學(xué)，舉辦3場(chǎng)講座，讓家長(zhǎng)明白，愛分?jǐn)?shù)但更愛孩子，分?jǐn)?shù)是愛孩子的副產(chǎn)品。其中，《高中生十大心理矛盾及對(duì)策》等受到了參會(huì)家長(zhǎng)、學(xué)生的一致好評(píng)，許多家長(zhǎng)明白了怎樣管理孩子高中的學(xué)習(xí)與生活。
在結(jié)合家長(zhǎng)培訓(xùn)的同時(shí)，還專門舉行3場(chǎng)與同學(xué)面對(duì)面交流，即：首先圍繞高中的班級(jí)文化建設(shè)與高中同學(xué)進(jìn)行班級(jí)文化的探討；其次，專題討論現(xiàn)代高中學(xué)生“十大心理矛盾”；再次高中學(xué)生的三大問題解密（與前途和將來有關(guān)的學(xué)習(xí)問題；與人格成熟、有關(guān)自我完善的問題；與性發(fā)育有關(guān)的青春期問題）。年輕的高中學(xué)生，思想非常活躍，與會(huì)所工作人員進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論。李均董事長(zhǎng)立即對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，從理論與實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行解釋、說服與探討，讓這些學(xué)之驕子心服口服，收到了與平常班隊(duì)會(huì)無法相比的效果。受益的高中學(xué)生達(dá)到1800多人次。不僅如此，會(huì)所還利用暑期在會(huì)所舉辦了國學(xué)經(jīng)典誦讀，《論語》鑒賞等，受教育的青少年達(dá)300余人次。
當(dāng)前“留守兒童”的關(guān)愛工作已納入各級(jí)政府的議事日程。同時(shí)，會(huì)所也把關(guān)愛“留守兒童”作為今年一項(xiàng)重要工作來抓。龍泉家庭教育會(huì)所先后兩次出資5000余元，承辦了由區(qū)關(guān)工委主辦的“留守兒童”暑期快樂游，并義務(wù)為同安、黃土等街鎮(zhèn)提供“留守兒童”教育、咨詢和關(guān)愛工作相關(guān)服務(wù)。在兩次“留守兒童”暑期快樂游活動(dòng)中，讓90多名“留守兒童”真實(shí)地感到龍泉的飛速發(fā)展。
服務(wù)社會(huì)：
以關(guān)注家庭教育為己任
針對(duì)目前日益嚴(yán)重的青少年自殺現(xiàn)象，越來越多的教育人士意識(shí)到我們忽視了對(duì)青少年進(jìn)行死亡本質(zhì)和意義的教育，這直接導(dǎo)致了青少年對(duì)于生命價(jià)值和意義的茫然。針對(duì)這種情況，教育界關(guān)于進(jìn)行“死亡教育”的呼聲也越來越高。但總的來說，我國的死亡教育仍未能夠突出重圍，獲得認(rèn)同。筆者認(rèn)為，考慮到中國的具體國情和死亡教育本身的特點(diǎn)，我們要讓死亡教育能夠真正在中國取得進(jìn)步和發(fā)展必須依靠家庭教育。
一、家庭教育和死亡教育的含義
家庭教育是指從人的各項(xiàng)能力的提高和全面發(fā)展的角度出發(fā)，在家庭生活中，家庭成員之間相互實(shí)施的一種教育。死亡教育是從英文的“deatheducation”直譯過來的。它是通過對(duì)人們進(jìn)行與死亡相關(guān)問題的教育而促使人們深切省思生命的終極意義和價(jià)值，最終達(dá)到提高生活質(zhì)量的目的。它的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)——在“生”而不在“死”，即由“死”觀“生”。
二、在家庭教育中開展死亡教育的必要性
1.從死亡教育的內(nèi)容出發(fā)
死亡教育的內(nèi)容包括兩個(gè)層面：理論層面和實(shí)踐層面。理論層面主要指對(duì)有關(guān)死亡問題的理解和掌握，實(shí)踐層面主要指對(duì)死亡問題的態(tài)度和處理。顯然，死亡教育是針對(duì)目前人們死亡品質(zhì)底下而提出來的，它的目的是解決實(shí)際問題，提高生命質(zhì)量，故實(shí)踐層面的教育內(nèi)容是死亡教育的核心和關(guān)鍵。
和學(xué)校教育相比，一方面家庭教育有更多的時(shí)間、更廣闊的場(chǎng)所將死亡教育滲透到日常生活中；另一方面，家庭成員對(duì)待死亡的態(tài)度和有關(guān)死亡問題的處理將直接影響子女的死亡觀。針對(duì)死亡教育的內(nèi)容以實(shí)踐層面為核心的特點(diǎn)，家庭教育相對(duì)于學(xué)校教育而言在實(shí)踐教育上有著天然的優(yōu)勢(shì)。
2.從死亡教育的目標(biāo)出發(fā)
死亡教育的目標(biāo)是分層次的，其中最低層次是了解有關(guān)死亡問題的理論知識(shí)，最高層次是能夠透過死亡確立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校教育能夠很好地達(dá)到最低層次，在認(rèn)知上了解死亡知識(shí)，但要進(jìn)一步達(dá)到情感，行為和價(jià)值層面則離不開家庭教育。另外，家庭教育的最終目標(biāo)是希望孩子過的快樂、幸福，而死亡教育的最高層次教育目標(biāo)卻是影響孩子過的快樂與否的直接原因。因此，死亡教育的目標(biāo)與家庭教育的目標(biāo)具有一致性。
3.從死亡教育的實(shí)施出發(fā)
死亡教育的內(nèi)容決定了死亡教育的實(shí)施有兩大特點(diǎn)：一是針對(duì)性強(qiáng)，即針對(duì)不同的教育對(duì)象其教育內(nèi)容有所區(qū)別；二是持久性和終身性，即死亡教育應(yīng)是終生教育的一部分。而這兩大特點(diǎn)又恰恰是家庭教育的優(yōu)勢(shì)所在。
(1)家庭教育更具針對(duì)性。蘇霍姆林斯基說：“每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的”，他們?cè)谂d趣、習(xí)慣、氣質(zhì)、性格、能力上各有差異，家庭教育具有個(gè)別化的優(yōu)勢(shì)。一般來說，沒有人比父母更了解自己的孩子，家庭教育更容易因材施教，針對(duì)性強(qiáng)。
(2)家庭教育具有持久性和終身性。死亡教育的內(nèi)容和目標(biāo)決定了它也是終身教育的一部分。而家庭教育具有持久性和終身性，這與死亡教育的終身性特點(diǎn)是一致的，因此家庭教育在死亡教育中不可替代的作用。
三、教育建議
由于死亡教育在中國起步較晚，在實(shí)踐中并沒有多少成功的經(jīng)驗(yàn)，尤其是在家庭教育中如何開展死亡教育更是沒有多少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。下面僅從思想、能力和實(shí)踐三個(gè)方面來談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。
1.在思想上要提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念
由于受中國傳統(tǒng)文化的影響，很少有家長(zhǎng)主動(dòng)在家庭教育中開展死亡教育。與家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)恰恰相反，有資料顯示青少年一方面渴望獲得死亡知識(shí)，一方面又缺乏相應(yīng)的死亡教育。張淑美也認(rèn)為青少年的死亡認(rèn)知已很成熟，達(dá)到力量精神和宗教的層次，但死亡態(tài)度以焦慮、恐懼等負(fù)面情緒居多，需要父母和師長(zhǎng)的關(guān)懷與輔導(dǎo)。
2.在能力上要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，提高家長(zhǎng)自身的“死亡品質(zhì)”
我國目前青少年整體“死亡品質(zhì)”低下除了受傳統(tǒng)文化和社會(huì)的影響外，與家長(zhǎng)本身的“死亡品質(zhì)”不高也是密不可分的。因此我們提倡家長(zhǎng)除了在思想上要重視死亡教育外，在能力上也要加強(qiáng)自身修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，提高自身的“死亡品質(zhì)”。
(1)加強(qiáng)在生活實(shí)踐中進(jìn)行自我教育。所謂自我教育就是自己教育自己，亦即用自己的生命活動(dòng)來塑造，提高自己的生命質(zhì)量。為了提高自己的“死亡品質(zhì)”，家長(zhǎng)可以加強(qiáng)在生活實(shí)踐中進(jìn)行死亡知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)，家長(zhǎng)死亡品質(zhì)的提高也只有通過生活實(shí)踐才能體現(xiàn)出來。
(2)通過學(xué)?；顒?dòng)、社區(qū)活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道主動(dòng)學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在很多學(xué)校和社區(qū)都認(rèn)識(shí)到家庭教育對(duì)死亡教育的影響，開展了各種形式的針對(duì)家長(zhǎng)的死亡教育活動(dòng)，家長(zhǎng)應(yīng)該積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)。另外，網(wǎng)絡(luò)也是家長(zhǎng)們進(jìn)行死亡知識(shí)學(xué)習(xí)的主要渠道。
(3)積極營造“學(xué)習(xí)型家庭”，讓家庭成員相互學(xué)習(xí)。所謂“學(xué)習(xí)型家庭”，是指在家庭中有濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，家庭成員都能自覺地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成為家庭生活的重要活動(dòng)。在家庭教育中開展死亡教育，家長(zhǎng)不僅是教育者，同時(shí)也是受教育者。家長(zhǎng)應(yīng)該虛心向孩子學(xué)習(xí)。親子之間通過雙向互動(dòng)，分享交流達(dá)到共同成長(zhǎng)目標(biāo)。
3.在實(shí)踐中要采取科學(xué)合理的教育原則
家庭教育中開展死亡教育應(yīng)具有幾個(gè)很重要的特殊原則，即道德性原則、體驗(yàn)性原則、自由性原則、審美性原則?，F(xiàn)一并依次分析如下。
(1)道德性原則。在一定意義上，死亡教育就是一種道德教育。死亡教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是由“死”觀“生”，即通過啟發(fā)受教育者對(duì)死亡問題的思考來讓他們關(guān)注，熱愛生命。這里的生命既包括自己和他人的生命，也包括一切有生命的東西。這就涉及到人的道德問題。據(jù)此，家庭里的死亡教育必須以提高孩子關(guān)愛生命的道德水平為基本原則。
(2)體驗(yàn)性原則。死亡教育的高級(jí)目標(biāo)是達(dá)到情感層次。心理學(xué)認(rèn)為，情感是一種體驗(yàn)。因此，就主要傾向說，情感教育是體驗(yàn)教育。所謂死亡教育的體驗(yàn)性，就是要讓受教育者在情感上而不是在認(rèn)識(shí)上感受到死亡的意義，體味到生命的價(jià)值。
(3)自由性原則。死亡問題的開放性特點(diǎn)決定了在家庭中開展死亡教育時(shí)必須尊重孩子的心靈自由。即讓他們自由思想，自由創(chuàng)造，自由發(fā)泄情感，自由表達(dá)意志，以保證孩子獲得健康的自由發(fā)展。
(4)審美性原則。即通過死亡教育讓孩子懂得生命至高無上的美的價(jià)值，特別要悅納自己，善待自己，享受生命成長(zhǎng)的快樂，也尊重他人和其他形態(tài)的生命。只有這樣，孩子才能在今后的人生挫折中享受到屬于自己生命的樂趣。
參考文獻(xiàn)：
《斯賓塞的快樂教育》讀后感
讀《斯賓塞的快樂教育》，真有種相見恨晚的感覺，應(yīng)該說這是一本寫給孩子父母的書，主要講的是家庭教育問題，但我從教師的角度來審視，同樣獲益匪淺。因?yàn)閺哪撤N程度上來說，家庭教育就是學(xué)校教育的前奏，學(xué)校教育就是家庭教育的延伸，父與子，師與生，誰人能輕易否定這兩對(duì)關(guān)系的相似性？
赫伯特·斯賓塞，出生在英格蘭中部德比城郊的一個(gè)不知名的小鎮(zhèn)，祖父、父親和兩個(gè)叔叔都是教師，他本來有很姐妹，但不幸的是先后有六弟妹夭折，在斯賓塞看來，這是由于父母“缺乏最起碼的育兒知識(shí)造成的”。書中反復(fù)提及的小斯賓塞其實(shí)并不是他的親生兒子，而是他的遠(yuǎn)房兄弟丹尼·斯賓塞的遺孤，但赫伯特·斯賓塞為了這個(gè)可憐的孩子，竟擔(dān)當(dāng)起了父親的角色，甚至為此終身未娶?？梢赃@樣說，他遭遇了家庭的不幸，但又拯救了不幸的家庭。也許是承受的不幸太多，所以特別看重快樂。作者以小斯賓塞的成長(zhǎng)經(jīng)歷為線索，以快樂教育為主題，融理論于實(shí)踐，寓思想于方法，以小見大，因事說理，讀來頗有教益。涉及教育、心理、醫(yī)學(xué)、生理的方方面面，確系一本難得的育人全書。
做一個(gè)快樂的教育者，首先要會(huì)尋找快樂，努力做一個(gè)樂觀、快樂的人。在教學(xué)工作中我們的可能會(huì)遇到很多令我們不快樂的事，如有的同學(xué)上課趴桌子，有的同學(xué)練習(xí)冊(cè)沒寫，有的同學(xué)考試又得了零分。每當(dāng)這時(shí)我們應(yīng)該學(xué)會(huì)克制與寬容。一個(gè)快樂的人，看待自己的學(xué)生時(shí)，更多的是看到他的優(yōu)點(diǎn)，而一個(gè)不快樂的人看到的更多是學(xué)生的缺點(diǎn)。其實(shí)，當(dāng)我們以快樂的心態(tài)、欣賞的眼光去看待學(xué)生，會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊有很多很多優(yōu)秀的學(xué)生；每當(dāng)批評(píng)完一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，他都不忘記和你說聲“謝謝老師，老師再見”，因?yàn)樗]有記恨在心，他知道你是為他好；每當(dāng)放學(xué)回家的時(shí)候，學(xué)生們總是爭(zhēng)先恐后地和你再見；每當(dāng)過節(jié)時(shí)候，總是有無數(shù)的祝福包圍著你。想到這些的時(shí)候，心里就有許多暖意。這就是快樂，這就是生活中最難得的收獲。和學(xué)生們?cè)谝黄?，感受到的是他們的快樂和純真。那種快樂的感覺常常包圍我整個(gè)的心靈，而這種快樂是無法用金錢買到的。只有在快樂中工作，工作才不會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)；有熱愛工作本身，我們才會(huì)被這種快樂所滋養(yǎng)，所潤澤。
教育的目的是讓孩子成為一個(gè)快樂的人，教育的手段和方法也應(yīng)該是快樂的。就像一根細(xì)小的蘆葦管，你從這一頭輸進(jìn)去的如果是苦澀的汁水，在另一端流出的也絕不會(huì)是甘甜的蜜汁。孩子在快樂的時(shí)候，他學(xué)習(xí)任何東西都比較容易，相反在情緒低落、精神緊張的狀態(tài)下，他的信心會(huì)減弱，這時(shí)即使是一個(gè)偉大的教育家面對(duì)他們，也不會(huì)有任何辦法。惟一的方法是先把他們的情緒調(diào)節(jié)到快樂、自信、專注，然后再開始學(xué)習(xí)。
學(xué)校實(shí)施家長(zhǎng)督教、督學(xué)制度，每天邀請(qǐng)家長(zhǎng)進(jìn)入校園開展“家長(zhǎng)進(jìn)校七件事”活動(dòng)：一“巡”，家長(zhǎng)或社區(qū)代表（至少三人）每天到校參加一個(gè)工作日的教育教學(xué)巡視活動(dòng)；二“觀”，家長(zhǎng)進(jìn)課堂聽課（至少聽兩節(jié)課）；三“談”，與教師、學(xué)生交流談心；四“問”，與學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)溝通；五“督”，督促學(xué)生早餐管理；六“查”，檢查校舍安全和文明校園活動(dòng)；七“評(píng)”，給學(xué)校提合理化的建議或意見。通過每天的活動(dòng)，學(xué)校主動(dòng)積極向家長(zhǎng)、社區(qū)匯報(bào)工作，宣傳教育法規(guī)，宣講正確的教育價(jià)值觀，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育方法的系統(tǒng)培訓(xùn)與指導(dǎo)。學(xué)校將家長(zhǎng)指導(dǎo)工作重心下移，由專任教師和行政領(lǐng)導(dǎo)全面負(fù)責(zé)接待與指導(dǎo)工作，依據(jù)不同年齡段學(xué)生的心理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)校教育特點(diǎn)，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育方法的全面指導(dǎo)與個(gè)別咨詢。
實(shí)踐證明，這是一種雙贏的辦學(xué)管理模式。家長(zhǎng)在工作中詳細(xì)了解了學(xué)校的教育教學(xué)情況，理解了老師工作的辛苦和成績(jī)，獲得了科學(xué)的家庭教育教學(xué)方法指導(dǎo)；學(xué)校在家校合作中總結(jié)了更多的辦學(xué)智慧，贏得了全體家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的關(guān)心支持，保證了學(xué)校教育教學(xué)工作的持續(xù)改進(jìn)與發(fā)展。
家長(zhǎng)委員會(huì)是學(xué)校教育教學(xué)的促進(jìn)者，同時(shí)也是家庭教育指導(dǎo)的組織者，是聯(lián)系學(xué)校教育和家庭教育的紐帶。學(xué)校每周向家委會(huì)印發(fā)行政會(huì)議紀(jì)要，讓家長(zhǎng)履行知情權(quán)與參與權(quán)。
為了提高家長(zhǎng)、社區(qū)督學(xué)工作的有效性，使家長(zhǎng)不但可以從學(xué)校得到指導(dǎo)，還可以從家長(zhǎng)與家長(zhǎng)之間的相互交流中得到互助，學(xué)校有目的地安排不同家庭教育風(fēng)格的家長(zhǎng)，或在家庭教育中存在相同問題的家長(zhǎng)，一同來校工作，以利家長(zhǎng)之間探討和學(xué)校集中輔導(dǎo)。
在家長(zhǎng)督學(xué)人員的選擇上，學(xué)校還邀請(qǐng)一些特殊學(xué)生家長(zhǎng)參與，指導(dǎo)幫助他們掌握科學(xué)的家庭教育方法，共同探究教育疑難問題，讓這些家庭也能從一天的督學(xué)中得到快樂與收獲。
二、搭建平臺(tái)，資源共享
現(xiàn)代學(xué)校教育不但要有家庭互動(dòng)，還應(yīng)有社區(qū)參與，將學(xué)校周邊的政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、所在社區(qū)，以及熱心教育的人士和單位組織起來，讓社會(huì)參與到學(xué)校的教育教學(xué)及管理當(dāng)中。學(xué)校有意識(shí)地整合社會(huì)教育資源，改進(jìn)辦學(xué)模式與管理機(jī)制，提高學(xué)校教育的透明度與公信力。
為此學(xué)校制定了相應(yīng)方案，明確職責(zé)、權(quán)利與義務(wù)，讓社區(qū)全方位參與學(xué)校教育。
社團(tuán)共組。學(xué)校組建了二十多個(gè)文體社團(tuán)，并通過校訊通向全體家長(zhǎng)及社區(qū)人士征召義務(wù)社團(tuán)輔導(dǎo)員，同時(shí)建立家長(zhǎng)資源庫，讓學(xué)生自由選擇參與社團(tuán)活動(dòng)。由于家長(zhǎng)的專業(yè)背景、興趣愛好、生活方式不盡相同，所以他們講授的課程很好地彌補(bǔ)了學(xué)校教育所不能涵蓋的領(lǐng)域，使學(xué)生開闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)。家長(zhǎng)也能從中體會(huì)教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的辛勞，育兒觀念在潛移默化中得到更新。教師也從“家長(zhǎng)老師”的課堂上獲得了教學(xué)方法和教學(xué)態(tài)度上的啟迪。另外，學(xué)校還邀請(qǐng)嶺南世家國學(xué)館和“快樂寫字書法”研究中心等社區(qū)組織中的專業(yè)人士作為社團(tuán)顧問，協(xié)助培養(yǎng)學(xué)生的廣泛興趣和綜合素質(zhì)。
信息共享。嶺南世家國學(xué)館的每期培訓(xùn)和最新活動(dòng)信息，都會(huì)及時(shí)提供給學(xué)校，并邀請(qǐng)學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，為學(xué)生開設(shè)校本課程，實(shí)施國學(xué)教育和人文素養(yǎng)培育。香洲和諧社會(huì)研究會(huì)定期到學(xué)校為全體師生開展禮儀教育，幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。香洲家庭文化交流協(xié)會(huì)將每期自辦的家庭教育報(bào)免費(fèi)派發(fā)給我校家長(zhǎng)。
資源共用。學(xué)校管樂團(tuán)組建需要高額的經(jīng)費(fèi)，單靠學(xué)校承擔(dān)顯然不現(xiàn)實(shí)，為此，學(xué)校采取“校辦家助”的方式，組建起了珠海市小學(xué)第一個(gè)管樂團(tuán)，由學(xué)生自帶樂器，學(xué)校提供排練場(chǎng)地，聘請(qǐng)專業(yè)教練訓(xùn)練，取得了良好的資源共享育人效果。另外，中國移動(dòng)公司每周提供《成長(zhǎng)周刊》供學(xué)生閱讀。
三、舉辦論壇，校務(wù)共商
家校共建論壇。家校共建論壇已成為學(xué)校構(gòu)建家校合作學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，定期研討家庭教育策略，提高家庭教育科學(xué)性，破解家庭教育難題，不斷優(yōu)化家庭教育環(huán)境的有效途徑。學(xué)校通過家校共建論壇使家長(zhǎng)學(xué)校的形式更加多元。論壇內(nèi)容不僅來源于學(xué)生座談會(huì)，還來源于家長(zhǎng)督學(xué)的建議，各年級(jí)分別開展家校社區(qū)共建論壇，由學(xué)校邀請(qǐng)師生代表、家長(zhǎng)、社區(qū)代表和專家一起參與論壇，共同探討學(xué)校和家庭教育的熱點(diǎn)話題、難點(diǎn)問題，尋求教育的合力和最佳解決方案。
為了使家校論壇更有針對(duì)性，提高家庭教育指導(dǎo)的有效性，學(xué)校完善家校論壇制度，變校級(jí)論壇為年級(jí)論壇，各年級(jí)根據(jù)本學(xué)段學(xué)生家庭教育存在的問題，有效組織論壇活動(dòng)，形成各具特色的主題論壇。如每學(xué)年新生入學(xué)前，我們都會(huì)組織一年級(jí)家長(zhǎng)開展學(xué)前教育論壇，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行學(xué)生生活習(xí)慣、心理準(zhǔn)備等方面的指導(dǎo)，及對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、合理的作息時(shí)間、學(xué)習(xí)用具的擺放等多方面的教育；對(duì)其它班級(jí)，則每學(xué)期進(jìn)行一次家長(zhǎng)論壇，要求年級(jí)組集體備課，校領(lǐng)導(dǎo)檢查教案，行政領(lǐng)導(dǎo)隨會(huì)聽課，會(huì)后給予反饋意見。通過這些家長(zhǎng)論壇，使家長(zhǎng)既了解了孩子在學(xué)校的情況，又廣泛表達(dá)出自己的意見，真正實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校放心，對(duì)老師教學(xué)充滿信心的效果。
論壇不僅提高了家長(zhǎng)的育人素養(yǎng)，改進(jìn)了家庭教育方法，還改變了很多學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。論壇達(dá)成的教育共識(shí)，遠(yuǎn)比說教有效，學(xué)校教育只有形成合力，才能獲得教育的一致性，提升教育的整體效應(yīng)。
家校共建講堂?！拔幕笾v堂”是學(xué)校根據(jù)市教育局關(guān)于加強(qiáng)家校社區(qū)共建的要求開展的一項(xiàng)活動(dòng)，即家長(zhǎng)講座。為此，學(xué)校建立了家長(zhǎng)資源庫，將有特殊才能的家長(zhǎng)請(qǐng)進(jìn)學(xué)校，做客學(xué)校文化大講堂，讓老師和學(xué)生在充分享受幸福課堂的同時(shí)，在高雅文化中不斷陶冶性情，提高人文素養(yǎng)，拓展視野、豐富知識(shí)、提升能力，超越課堂，真正感受校園學(xué)習(xí)的幸?？鞓贰?/p>
家庭教育，即家庭成員之間的相互教育，通常多指父母或其他年長(zhǎng)者對(duì)家庭成員進(jìn)行的教育。家庭教育是社會(huì)整個(gè)教育事業(yè)的重要組成部分，具有不可替代的作用。遺憾的是，當(dāng)前的家庭教育，更多地陷入了功利化的泥潭，使得家庭教育的目標(biāo)、方式、內(nèi)容偏離了教育的規(guī)律。
本文擬以近期備受關(guān)注的“虎媽狼爸”事件為樣本，深入剖析家庭教育的功利化及其影響，探討現(xiàn)實(shí)語境下家庭教育的可行路徑。
一、家庭教育的目標(biāo)： 幸福比成功更重要。
美國耶魯大學(xué)的華裔教授“虎媽”，原名蔡美兒，她出版的《虎媽戰(zhàn)歌》［1］一書，2011 年在美國引起轟動(dòng)。該書介紹了她如何以中國式教育方法管教兩個(gè)女兒，她罵女兒垃圾，要求每科成績(jī)拿“A”，不準(zhǔn)看電視，琴練不好就不準(zhǔn)吃飯……“虎媽”的教育方法轟動(dòng)了美國教育界，引起美國關(guān)于中美教育方法的大討論，虎媽也因此登上《時(shí)代》周刊封面。與“虎媽”在美國引起的熱議相呼應(yīng)，“狼爸”蕭百佑［2］和他“三天一頓打，孩子進(jìn)北大”的家庭教育理念， 2011 年在國內(nèi)引起社會(huì)熱議。“狼爸”蕭百佑以近乎殘暴的方式教育三個(gè)孩子———不許看新聞以外的電視節(jié)目，不許吹空調(diào)，不給零花錢，去同學(xué)家要寫書面申請(qǐng)……從“虎媽”到“狼爸”，“棍棒教育”再度抬頭，迎合了中國式家庭教育“望子成龍”的功利化心理———“虎媽”兩個(gè)女兒保持門門功課皆“A”的全優(yōu)紀(jì)錄，17 歲的大女兒蔡思慧被哈佛和耶魯錄??；“狼爸”的三個(gè)孩子，則相繼考入北大?！盎尅焙汀袄前帧钡慕逃^，蘊(yùn)含了同一教育思維———“成功”才是硬道理。這樣的家庭教育觀，抹殺了家庭教育的終極目標(biāo)———幸福，并衍生出諸多“成功”的副產(chǎn)品。
筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一個(gè)名叫“父母皆禍害”的討論小組，曾在網(wǎng)絡(luò)中影響甚廣，小組成員由眾多不滿父母教育方式的孩子構(gòu)成，他們?cè)诰W(wǎng)上傾訴各自父母家庭教育的殘暴和不仁，甚至互相交流報(bào)復(fù)反抗父母的方法。
在該小組內(nèi)流傳的一份名為《父母最讓你不能忍受的行為》的調(diào)查報(bào)告中，得票最多的一項(xiàng)是“經(jīng)常打罵羞辱孩子”，之后是“拿別的孩子‘刺激’子女”和“總認(rèn)為自己正確”。
上述案例表明，家庭教育的功利化與學(xué)校教育的應(yīng)試化，使得家長(zhǎng)以“分?jǐn)?shù)”為準(zhǔn)繩，以“大學(xué)”為目標(biāo)，把自己的意志強(qiáng)加給孩子，過多關(guān)注孩子橫向比較的不足，忽略了孩子自身縱向的進(jìn)步，為了既定的“成功”目標(biāo)，抹殺孩子的個(gè)性和尊嚴(yán)。
前蘇聯(lián)教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基倡導(dǎo)，教育的核心是實(shí)現(xiàn)人自身的和諧，即如何把人的活動(dòng)的兩種職能配合起來，使兩者得到平衡： 一種職能是認(rèn)識(shí)和理解客觀世界； 另一種職能是人的內(nèi)在本質(zhì)的自我表現(xiàn)［3］。當(dāng)前家庭教育的弊端在于，將人的活動(dòng)的兩種職能割裂，過多地強(qiáng)調(diào)和追求人認(rèn)識(shí)和理解客觀世界的職能，并將這種職能極端化為“分?jǐn)?shù)”或“大學(xué)”，忽略了人的自我表現(xiàn)職能，即人的個(gè)性、尊嚴(yán)、情感等。克服當(dāng)前家庭教育的弊端，必須摒棄以成功為唯一目標(biāo)、將“分?jǐn)?shù)”視為成功唯一路徑的家庭教育觀，樹立“幸福比成功更重要”家庭教育目標(biāo)。
二、家庭教育的方式： 要引導(dǎo)不要規(guī)制。
功利化的家庭教育觀，片面追求成功的同時(shí)，導(dǎo)致了在教育方式的運(yùn)用上，“規(guī)制”多，“引導(dǎo)”
少。
“虎媽”事無巨細(xì)地羅列了十大家規(guī)： 不準(zhǔn)在外過夜； 不準(zhǔn)參加玩伴聚會(huì)； 不準(zhǔn)參加校園演出；不準(zhǔn)抱怨不能參加校園演出； 不準(zhǔn)看電視或玩電腦游戲； 不準(zhǔn)擅自選擇自己喜歡的課外活動(dòng)； 不準(zhǔn)任何一門功課的學(xué)習(xí)成績(jī)低于“A”； 不準(zhǔn)在除體育與話劇外的其他科目拿不到第一； 不準(zhǔn)練習(xí)鋼琴及小提琴以外的樂器； 不準(zhǔn)在某一天沒有練習(xí)鋼琴或小提琴。
“狼爸”蕭百佑最基本的“家規(guī)”是： “孩子是民，家長(zhǎng)是主”，只要他提出的要求，孩子們必須無條件服從、遵守； 不許喝可樂，不能吹空調(diào)，不能隨便打開冰箱門，以此培養(yǎng)孩子艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)； 沒有零用錢，不能私自購買任何東西，即使拿到壓歲錢也得悉數(shù)上交，待到念大學(xué)時(shí)再由父母返還……“虎媽”、“狼爸”把教育等同于管制，忽視了兒童的自主性，不利于兒童個(gè)性和潛能的發(fā)揮。
法國教育家盧梭認(rèn)為，教育要適應(yīng)兒童的個(gè)性發(fā)展，成人要了解每個(gè)兒童的個(gè)性特征，尊重兒童，并采用適當(dāng)?shù)姆椒右砸龑?dǎo)。我們不妨以一個(gè)家庭教育的生動(dòng)案例為標(biāo)本，深入解剖引導(dǎo)式、啟發(fā)式教育相對(duì)規(guī)制式教育而言，在挖掘兒童潛能方面的重要作用———一個(gè)母親，因?yàn)楹⒆影阉齽傎I回家的一塊金表當(dāng)成新鮮玩具給擺弄壞了，狠狠地揍了孩子一頓，并把這件事告訴了孩子的老師。老師幽默地說： “恐怕一個(gè)中國的‘愛迪生’被你槍斃了?！边@位母親不解其意，老師向她分析說： “孩子的這種行為是創(chuàng)造力的一種表現(xiàn)，你不該打孩子?！薄澳俏椰F(xiàn)在該怎么辦？”這位母親聽了老師的話，對(duì)自己的行為后悔不迭。“補(bǔ)救的辦法是有的。”老師接著說，“你可以和孩子一起把金表送到鐘表鋪，讓孩子站在一旁看修表匠如何修理。這樣，鐘表鋪就成了課堂，修表匠成了先生，令郎就成了學(xué)生，修理費(fèi)成了學(xué)費(fèi)，你孩子的好奇心就可以得到滿足，說不定，他還可以學(xué)會(huì)修理呢！”
由此可見，在家庭教育方式的選擇上，更多采用引導(dǎo)式教育而非規(guī)制式教育，可以將“錯(cuò)誤”變成孩子學(xué)習(xí)的契機(jī)，而不是因“錯(cuò)誤”扼殺孩子自我學(xué)習(xí)、自我探索的興趣。
隨著現(xiàn)代信息社會(huì)的到來，知識(shí)更新瞬息萬變，人的一生需要不斷學(xué)習(xí)，才能應(yīng)對(duì)信息的爆炸和更新。規(guī)制型的家庭教育，只能讓孩子的未來按照既定的軌道前進(jìn)，一旦脫離了外界的監(jiān)護(hù)，便容易喪失自我學(xué)習(xí)、自我控制的能力，難以應(yīng)對(duì)未來社會(huì)的挑戰(zhàn)。
聯(lián)合國教科文組織成人教育局原局長(zhǎng)保爾·朗格朗在1970 年出版的《終身教育引論》中，提出終身教育的思想，要求把教育擴(kuò)展到人的一生，將社會(huì)各部分都變成教育場(chǎng)所。保爾·朗格朗表示： “我們所說的終身教育是一系列很具體的思想、實(shí)驗(yàn)和成就，換言之，是完全意義上的教育，它包括了教育的所有各個(gè)方面、各項(xiàng)內(nèi)容，從一個(gè)人出生的那一刻起一直到生命終結(jié)時(shí)為止的不間斷的發(fā)展，包括了教育各發(fā)展階段各個(gè)關(guān)頭之間的有機(jī)聯(lián)系?！保?］信息社會(huì)的家庭教育方式，核心使命是培養(yǎng)孩子的可持續(xù)發(fā)展和學(xué)習(xí)能力，規(guī)制型教育在一定程度上可立竿見影，但容易導(dǎo)致孩子的發(fā)展后繼乏力，而引導(dǎo)型家庭教育或可有效避免這一弊端。
三、家庭教育的內(nèi)容： 生活教育甚于知識(shí)教育。
功利性的家庭教育，導(dǎo)致在教育內(nèi)容的選擇上，以知識(shí)教育為主，而忽略了以健康、情感等為主要內(nèi)容的生活教育。
在家庭教育的內(nèi)容上，盧梭主張，把兒童身體保健和鍛煉當(dāng)成家庭教育的主要內(nèi)容。他提出：孩子的生活環(huán)境要健康，最好是在鄉(xiāng)村的自然環(huán)境中； 兒童的飲食要樸素，多吃水果蔬菜，食肉太多，容易生病； 兒童衣著要寬松、適當(dāng)、樸素； 兒童的睡眠要充足； 注意多方面的體格鍛煉，如忍受痛苦、忍受疾病、參加體育鍛煉等。盧梭強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)順應(yīng)兒童天性的指引，以培養(yǎng)自然人為目標(biāo)。關(guān)于兒童的天性，他認(rèn)為，第一是兒童的年齡特征。如果不符合兒童的年齡特征，就無法使兒童的天性正常發(fā)展，取得好的教育效果。如： 許多父母操之過急，總想讓孩子多學(xué)知識(shí)，想節(jié)省時(shí)間，結(jié)果會(huì)適得其反。他指出，對(duì)于嬰兒和幼兒的教育，主要是身體的養(yǎng)護(hù)和鍛煉，通過合理的飲食、衣著、睡眠和游戲，培養(yǎng)健康的體魄，然后發(fā)展孩子的感知能力，以利于兒童將來的智力發(fā)展。［5］無獨(dú)有偶，我國著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)———生活即教育，其內(nèi)涵為： “從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育； 從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育； 從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育?！保?］由此可見，順應(yīng)兒童天性、以生活為主要內(nèi)容的家庭教育，讓孩子具有健康的體魄、健全的心智、積極的情感，寓知識(shí)教育于生活當(dāng)中，充分培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)，而不是成為功利化教育的犧牲品，接受“偏食”的知識(shí)教育。
四、家庭教育的新路徑： 順應(yīng)天性的幸福教育。
德國作家托馬斯·曼表示： “人介于野獸與天使之間，人將成為什么———取決于教育?！比毡咀骷倚姨锫栋樵裕罢嬲奈拿魇撬腥朔N植幸福的結(jié)果”。人是否幸福，決定著文明的程度，也決定著教育的成敗。教育的目標(biāo)，是教會(huì)“所有人種植幸?！?。破除家庭教育的功利化傾向，需要家庭教育者樹立“以幸福為本”的教育理念，更好地在“成功”與“幸?！遍g達(dá)成平衡，從而實(shí)現(xiàn)前蘇聯(lián)教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基所提出的人的兩種職能的和諧發(fā)展。
教育的終極目的，是要讓孩子做一個(gè)幸?？鞓返娜?。正如一位哲人所言，既然不能做參天大樹，那就做一棵默默無聞的小草吧，但是一定要做一棵快樂無憂的小草。父母希望孩子成功，這本來無可厚非，但如果把成功看得比孩子的幸福還重要，甚至只問孩子成功與否，而視孩子的幸福為可有可無的東西，就是本末倒置了。
只要仔細(xì)審視我們的生活和人生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，即便是真正的成功，也僅僅是幸福的一個(gè)來源而已，而不是幸福內(nèi)涵的全部。一些用不科學(xué)、不正當(dāng)、不合適的方法取得的所謂成功，實(shí)際上違背了孩子的天性，對(duì)孩子是一種莫大傷害。成功只是手段，孩子的幸福快樂才是目的。只有建立在幸?；A(chǔ)上的成功才是真正的成功。
什么是孩子的幸福？ 孩子的幸福就是孩子在成長(zhǎng)過程中各種正當(dāng)?shù)囊庠?、需求能得到合理的滿足，各種自身優(yōu)勢(shì)、潛能的充分發(fā)揮。一個(gè)有幸福感的孩子，他的身心會(huì)更健康，人格會(huì)很更健全，素質(zhì)會(huì)得到全面發(fā)展。很多活生生的事例已經(jīng)證明，沒有幸福感的孩子只會(huì)贏得起、輸不起，這樣的成功不可持續(xù)。
綜上所述，信息社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育，應(yīng)以幸福為終極目標(biāo)，以引導(dǎo)為主要方式，以生活為重點(diǎn)內(nèi)容，充分激活教育對(duì)象的能動(dòng)性，讓孩子在快樂生活中接受教育，在教育中體驗(yàn)幸福，從而破除家庭教育的功利化傾向。
參考文獻(xiàn)。
［1］蔡美兒。 我在美國做媽媽（ 《虎媽戰(zhàn)歌》中文版） ［M］。 張新華，譯。 北京： 中信出版社， 2011.
［2］新浪網(wǎng)。“狼爸式教育”惹爭(zhēng)議［EB/OL］。 http: / /eladies. sina. com. cn.
［3］王道俊，王漢瀾。 教育學(xué)［M］。 北京： 北京人民教育出版社， 1988.
