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時(shí)間：2023-04-28 09:17:58
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇品德與社會(huì)論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
二、故事導(dǎo)入寓教于樂(lè)
興趣是最好的老師。根據(jù)小學(xué)生活潑好動(dòng)、注意力不易集中的特點(diǎn)，我收集學(xué)校身邊發(fā)生的安全故事導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的聽(tīng)課興趣。學(xué)生對(duì)書(shū)上的故事都預(yù)習(xí)知道了，課上不很感興趣，但對(duì)發(fā)生在身邊的故事很感興趣。例如，在上三年級(jí)下冊(cè)《馬路不是游戲場(chǎng)》一課時(shí)，我就先給同學(xué)們講了一個(gè)真實(shí)的故事：同學(xué)們，還記得學(xué)校開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)的那一天嗎。清晨，同學(xué)們都穿上漂亮的校服，一路哼著歌安全地到達(dá)學(xué)校?？墒?，一年（2）班的一個(gè)男生卻住進(jìn)了醫(yī)院，為什么呢？原因是他在上學(xué)路上過(guò)馬路時(shí)一手拉著奶奶的手，一手拿著玩具“小虎隊(duì)”卡片，當(dāng)他過(guò)完馬路后發(fā)現(xiàn)自己的卡片掉了一張后，他就掙脫奶奶的手，箭一般地沖向馬路中間彎腰去撿卡片的瞬間，悲劇發(fā)生了，一輛出租車(chē)撞上了他，他被撞倒在地，頭部出血了，暈過(guò)去了……還好，經(jīng)搶救，生命總算保住了?？沙惺芰耸中g(shù)之苦，花了巨額醫(yī)療費(fèi)，耽誤了學(xué)習(xí)，耽擱了家長(zhǎng)上班。安全意識(shí)對(duì)于我們是多么重要??！聽(tīng)了老師的故事，學(xué)生也樂(lè)于收集和分享身邊的安全故事。通過(guò)講述適合小學(xué)生身心特點(diǎn)的各類(lèi)故事，使他們產(chǎn)生對(duì)某些問(wèn)題的感性認(rèn)識(shí)，再加上簡(jiǎn)要分析，使大家獲得相應(yīng)的安全知識(shí)，激起珍惜生命的情感。
三、情景體驗(yàn)培養(yǎng)能力
能力的培養(yǎng)需要學(xué)生參與、體驗(yàn)，只有親身體驗(yàn)的東西，才是真正意義上的獲得。教育家蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“一件事，我聽(tīng)說(shuō)了，隨后就忘記了；我看到了，也就知道了；我做了，很自然就理解了”。在教學(xué)中通過(guò)角色扮演、模擬情景等各種方式的體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生直接參與表演，分別感受“真實(shí)情景”中人物的各種情緒，體會(huì)其中的喜、怒、哀、樂(lè)，然后經(jīng)過(guò)彼此分享。孩子體驗(yàn)要具體化、生活化，可從“見(jiàn)”、“聞”二字做起，在多見(jiàn)多聞中，自有“感受的再感受”──體驗(yàn)的豐富與多彩；生活中處處有感受，兒童體驗(yàn)應(yīng)重在“感受”，創(chuàng)造條件讓他們?cè)?ldquo;見(jiàn)所未見(jiàn)，見(jiàn)而又見(jiàn)”和“聞所未聞，聞而又聞”中去博聞、強(qiáng)識(shí)。有利于安全意識(shí)的培養(yǎng)、安全習(xí)慣的養(yǎng)成。例如，在上《今天，你安全嗎》一課與陌生人交往的時(shí)候，就請(qǐng)了兩個(gè)同學(xué)上臺(tái)表演，一個(gè)扮演陌生人，一個(gè)扮演小學(xué)生。小學(xué)生機(jī)制應(yīng)對(duì)陌生人，逗得同學(xué)們哈哈大笑。要是在生活中遇到陌生人就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地運(yùn)用課堂上學(xué)到的知識(shí)。又如，在上《當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生的時(shí)候》時(shí)請(qǐng)了兩名學(xué)生上臺(tái)模擬怎樣撥打119報(bào)警電話(huà)。報(bào)警以后在等待救援時(shí)要將鮮艷的衣服或塑料布用棍子挑在窗外，大聲呼救，讓消防員叔叔盡快發(fā)現(xiàn)你。這些環(huán)節(jié)都讓學(xué)生演一演，把知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力。也實(shí)現(xiàn)了葉瀾教授提出的：“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)生命活力；把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿(mǎn)成長(zhǎng)氣息把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿(mǎn)智慧挑戰(zhàn)；把精神生命發(fā)展主動(dòng)權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿(mǎn)勃勃生機(jī)”。
（2）教師在教學(xué)的過(guò)程中還要對(duì)學(xué)生自身的發(fā)展予以高度的重視。每一門(mén)課程的教師在教學(xué)之前都應(yīng)該對(duì)學(xué)生的具體情況有詳細(xì)的了解，這樣才能制定更加科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)目標(biāo)確定之后，還要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況充分的和教材的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，這樣才能更好的增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)中的針對(duì)性，從而也更好的保證了教學(xué)效果。
（3）教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到學(xué)生才是教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該重視的主體，所以在教學(xué)當(dāng)中要充分的根據(jù)學(xué)生的具體情況來(lái)分出不同的層次，同時(shí)還要根據(jù)不同的情況制定不同的學(xué)習(xí)計(jì)劃，這樣就會(huì)使得處在不同階段的學(xué)生都能獲得屬于自己的知識(shí)和收獲。
2設(shè)計(jì)精巧的教學(xué)課程使得教學(xué)擁有了更好的環(huán)境和氛圍
（1）在教學(xué)的過(guò)程中要以認(rèn)知和體驗(yàn)以及實(shí)踐三者相結(jié)合的方式對(duì)課程進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)，這樣才能更好的保證學(xué)生的主體地位，同時(shí)在教學(xué)的過(guò)程中也要充分的考慮到學(xué)生的情況，和學(xué)生形成有效的互動(dòng)，這樣就使得學(xué)生可以更加充分的融入到課堂當(dāng)中，從而也加強(qiáng)了教學(xué)的效果。
（2）了解學(xué)生的特點(diǎn)更有利于課堂教學(xué)的開(kāi)展，因?yàn)檫@門(mén)課程大多針對(duì)中低年級(jí)小學(xué)生，所以豐富、生動(dòng)的教學(xué)手段方法和活潑生動(dòng)的教學(xué)氛圍很有必要。讓學(xué)生融入學(xué)習(xí)環(huán)境中．讓學(xué)生用眼看、用耳朵聽(tīng)、用腦子想、用嘴巴說(shuō)、用手做，全身心地學(xué)習(xí)，在創(chuàng)設(shè)情境、辯論交流、模擬實(shí)際情況、提問(wèn)解決、實(shí)踐等多種多樣的學(xué)習(xí)方式中學(xué)到知識(shí)，使學(xué)習(xí)生活充滿(mǎn)樂(lè)趣。
3讓品德與社會(huì)的課堂融入生活中
學(xué)校給品德與社會(huì)課程的定位是緊密結(jié)合學(xué)生的社會(huì)日常生活，其關(guān)鍵是不局限于課本，盡量向課本外拓展延伸，大量組織課外實(shí)踐活動(dòng)和調(diào)研活動(dòng)。老師應(yīng)該有意識(shí)地尋找各種途徑讓學(xué)生做社會(huì)調(diào)查、踐行社會(huì)研究、參觀相關(guān)社會(huì)現(xiàn)象，讓學(xué)生真正走出教室，見(jiàn)識(shí)廣闊的社會(huì)環(huán)境，真實(shí)地體會(huì)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的各項(xiàng)綜合能力。就像杜威所說(shuō)：“離開(kāi)了參與社會(huì)生活，學(xué)校就沒(méi)有道德目標(biāo)．也沒(méi)有什么目的。”我們要讓學(xué)生接觸真實(shí)生活的鮮活事例，體驗(yàn)社會(huì)生活和將來(lái)需要經(jīng)歷的人生。
4采用有效模式多角度地展開(kāi)教學(xué)
（1）充滿(mǎn)激情講明道理的模式。它以傳統(tǒng)講解模式為基礎(chǔ)，在品德與社會(huì)等各種課程中都很適用。這種講課模式主要以教師為主體，向?qū)W生傳遞知識(shí)的途徑是激情講解、直觀展示、評(píng)價(jià)作為、豐富情感等。它可以讓學(xué)生自己了解感知、分辨是非、找出對(duì)錯(cuò)，最后真正知道自己該干什么。這樣的學(xué)習(xí)模式最大限度地發(fā)揮了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。讓他們?cè)诤芏虝r(shí)間里學(xué)到了豐富的知識(shí)。
（2）角色扮演模式。這種模式具有趣味性?？蓜?chuàng)設(shè)日常生活里典型的常見(jiàn)相關(guān)情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演。感同身受地體會(huì)到生活中的這些是非。這種模式比較適合以行為訓(xùn)練為主．但是這樣的模式也有一定的局限性，只適合故事感較強(qiáng)的課文，以論述為主的課文則不適用。大部分低年級(jí)小學(xué)生都適合這種模式。它能夠最大限度地激起他們的興趣。
5與實(shí)際相結(jié)合是品德與社會(huì)課堂教學(xué)的關(guān)鍵方法
小學(xué)品德與生活教學(xué)的目的性很強(qiáng)。就是要改變學(xué)生不良的態(tài)度和行為。為了讓這門(mén)課更高效，就要讓課本中的內(nèi)容與實(shí)際生活中的情況相聯(lián)系，為學(xué)生組織有趣豐富的活動(dòng)．拉近學(xué)生與這門(mén)學(xué)科的距離，使他們真正參與其中，并通過(guò)自己的研究、判斷、評(píng)價(jià)建立屬于自己的是非觀念。知道什么是可以做的事，什么是不能做的事，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。學(xué)生畢竟經(jīng)歷的事情很少，對(duì)很多事情的認(rèn)知不夠深刻。
在基礎(chǔ)教育課程改革的過(guò)程中，品德與社會(huì)成為最為基礎(chǔ)的綜合性課程之一，同時(shí)也可以提高對(duì)學(xué)生的教育效果。而且這門(mén)課程是從學(xué)生的社會(huì)生活基礎(chǔ)出發(fā)，幫助學(xué)生形成良好的品德，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)性的發(fā)展，保證了道德教育的實(shí)效性。因此，可以說(shuō)，品德與社會(huì)是對(duì)傳統(tǒng)德育的重構(gòu)。
一、對(duì)課堂教學(xué)生活進(jìn)行重建
隨著教育的不斷發(fā)展與改革，課程教育也開(kāi)始將學(xué)生置于一個(gè)理性與封閉的空間中。這樣也就造成了課堂教育失去了對(duì)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)需求的關(guān)注，也難以讓學(xué)生可以主動(dòng)參與其中。從品德與社會(huì)課程的任務(wù)上說(shuō)，注重知識(shí)等方面的傳授，而從教育的層面上說(shuō)，就是要讓學(xué)生可以快速地參與到社會(huì)中去，從而學(xué)習(xí)做人。因此，在實(shí)際中，教師就要從學(xué)生已有的知識(shí)與體等方面出發(fā)，延伸到學(xué)生的實(shí)際生活中，以此實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。
（一）從生活化的層面出發(fā)
保證課堂教學(xué)環(huán)境的生活化已經(jīng)成為教學(xué)組織的重要理念之一，其中也就包含了對(duì)課堂生活的重建。首先，要?jiǎng)?chuàng)建出生活化的教學(xué)情境，教師采取直觀的教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的生活體驗(yàn)。其次，營(yíng)造出良好的心理狀態(tài)，呵護(hù)好學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，保證師生心態(tài)上的自由與開(kāi)放。最后，激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生準(zhǔn)備足夠的想象與思維空間。
（二）讓課堂回歸到生活中去
對(duì)于德育來(lái)說(shuō)，就是要從生活的層面出發(fā)，也可以說(shuō)，道德教育就是一種生活。在品德培養(yǎng)中，一直遵循著生活上的邏輯，加之品德與自然、生活以及勞動(dòng)等方面的綜合也就意味著品德與生活存在內(nèi)在聯(lián)系。讓課堂回歸到生活中去，也就可以從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建出課程。
二、教學(xué)范式上的自主
從課程的特征上說(shuō)，品德與社會(huì)教學(xué)就要從實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知與道德情感的層面出發(fā)。因此，品德與社會(huì)教學(xué)的有效實(shí)施就要堅(jiān)持以學(xué)生的自主性為出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)動(dòng)機(jī)，同時(shí)還要讓學(xué)生可以自主地參與其中，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)發(fā)展。但是通過(guò)調(diào)查可以看出，現(xiàn)階段還是存在學(xué)生自主學(xué)習(xí)泛化的現(xiàn)象，雖然學(xué)生進(jìn)行了熱熱鬧鬧的學(xué)習(xí)，但是確實(shí)教師在掌控，這樣也就使得學(xué)生的自主發(fā)揮空間不足，學(xué)生的自主活動(dòng)價(jià)值也不大。
在品德與社會(huì)課堂教學(xué)中，想要實(shí)現(xiàn)真正的自主活動(dòng)就要給予學(xué)生一定的自主活動(dòng)權(quán)利，激發(fā)學(xué)生的自主活動(dòng)動(dòng)機(jī)，創(chuàng)建出科學(xué)有效的活動(dòng)方式。且從實(shí)際上說(shuō)，給學(xué)生一定的自主活動(dòng)時(shí)間就是要給學(xué)生自，讓學(xué)生可以自己去支配。
三、學(xué)生生命的和諧發(fā)展
對(duì)于學(xué)生生命的和諧發(fā)展來(lái)說(shuō)，其主要價(jià)值就是要向著有生命的課堂轉(zhuǎn)變。因此，想要促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展，教師就要做好教學(xué)工作，自己也要全身心地參與其中。首先，要樹(shù)立整體教學(xué)的觀念。從實(shí)際上來(lái)說(shuō)，整體教學(xué)是針對(duì)斷裂性的、分割為部分的教學(xué)來(lái)說(shuō)的，且對(duì)于這種整體教學(xué)意識(shí)來(lái)說(shuō)，可以讓學(xué)生置身于學(xué)習(xí)中，在課堂中也可以得到自身發(fā)展的信心。其次，要培養(yǎng)人文意識(shí)。教師要避免從科學(xué)理性的角度考查品德與社會(huì)教學(xué)，這樣很容易失去學(xué)生對(duì)自然生命的關(guān)注。所以在實(shí)際中就要不斷融入更多的人文情懷，讓學(xué)生進(jìn)入到情感化的空間中去。
四、對(duì)課程教學(xué)資源進(jìn)行創(chuàng)生
對(duì)于課程資源來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育課程改革中的重點(diǎn)。對(duì)于課程資源的開(kāi)發(fā)與利用來(lái)說(shuō)，注重實(shí)現(xiàn)課程改革的目標(biāo)，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，在進(jìn)行品德與社會(huì)課程的實(shí)施過(guò)程中，就要不斷開(kāi)發(fā)與利用好課程資源。從調(diào)查中可以看出，品德與社會(huì)課程資源是極為廣泛的與多樣的，所以教師就要從不同的角度出發(fā)來(lái)充實(shí)教學(xué)資源。其次，教師在教學(xué)中還要沖破傳統(tǒng)教材的束縛，讓學(xué)生可以更好地接觸到社會(huì)，同時(shí)還要因地制宜地利用好校內(nèi)與校外資源。對(duì)于教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，就可以從書(shū)本上出發(fā)，融入學(xué)生的整個(gè)生活空間上。只有保證了充足的課程教學(xué)資源，才能讓學(xué)生更好地參與到學(xué)習(xí)中去。所以在實(shí)際中教師就要不斷深入挖掘出教學(xué)資源，利用好資源，以此獲得不同程度的教學(xué)效果。
綜上所述，在對(duì)品德與社會(huì)課堂教學(xué)進(jìn)行重構(gòu)的過(guò)程中，教師還要明確的是確保課程對(duì)生活的依賴(lài)，而這也就成為品德與社會(huì)課堂教學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師就要利用好教學(xué)資源，不斷完善生活化課堂教學(xué)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的活力，開(kāi)展好課堂教學(xué)！
中學(xué)生思想品德教育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過(guò)程；是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程；是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一各方面教育影響的過(guò)程；是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程。
一建立完善的思想政治（品德）課“四位一體”的教育教學(xué)管理體制
“四位一體”教育教學(xué)的管理體制是指：適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，依據(jù)教學(xué)大綱的要求，把思想政治（品德）課教學(xué)與時(shí)事教育、學(xué)校日常思想教育工作、校外教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把思想政治（品德）教師的課堂教學(xué)與班主任、政教處、共青團(tuán)（少先隊(duì)）干部對(duì)學(xué)生的政治思想品德教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成合力，共同完成學(xué)校的德育任務(wù)。
1.制訂思想政治（品德）課“四位一體”教育教學(xué)計(jì)劃。在開(kāi)學(xué)初，學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組召開(kāi)政教主任、班主任、團(tuán)總支書(shū)記（少先隊(duì)輔導(dǎo)員）、政治（思品）教師聯(lián)席會(huì)議，根據(jù)思想政治（思品）課教學(xué)大綱的要求和思想政治（品德）課的內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際和學(xué)校本學(xué)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的中心，制訂“四位一體”的教育教學(xué)計(jì)劃。計(jì)劃包括：本學(xué)期德育工作的重點(diǎn)和中心；思想政治（品德）課哪些內(nèi)容作為本學(xué)期德育工作的主要內(nèi)容；思想政治（品德）課怎樣堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際地進(jìn)行教學(xué)，向?qū)W生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團(tuán)（少先隊(duì)）組織，共同開(kāi)展哪些教育活動(dòng)，內(nèi)容、形式、目的是什么，誰(shuí)牽頭組織等。
2.根據(jù)計(jì)劃安排，各教育渠道做到目的統(tǒng)一、內(nèi)容統(tǒng)一、行動(dòng)統(tǒng)一。
3.學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)監(jiān)督“四位一體”教育教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，共同搞好學(xué)校德育工作。建立“四位一體”教育教學(xué)，有利于發(fā)揮思想政治（思品）課在學(xué)校德育中的主渠道作用，有利于學(xué)校整個(gè)德育工作的開(kāi)展。
二、建立思想政治（品德）課的課堂教學(xué)與課外教育活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)
形式思想政治（品德）課的課堂教學(xué)與課外教育活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式，是把思想政治（品德）課的課堂教學(xué)與學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、參觀訪(fǎng)問(wèn)、學(xué)生撰寫(xiě)小論文、專(zhuān)題講演會(huì)、英模報(bào)告會(huì)等教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際地對(duì)學(xué)生進(jìn)行“知行統(tǒng)一”教育的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。
1.思想政治（品德）課的課堂教學(xué)必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，做到既教書(shū)又育人。理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是思想政治（品德）課教學(xué)的基本原則，也是中小學(xué)思想政治（品德）課的內(nèi)在要求。一方面，教師必須從學(xué)生的實(shí)際水平出發(fā)，在理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫，恰當(dāng)運(yùn)用實(shí)際材料講清理論基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生懂理論，掌握基本觀點(diǎn)。另一方面，教師必須逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用的立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法去分析實(shí)際問(wèn)題，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論指導(dǎo)自己的言行，堅(jiān)持正確的政治方向，提高思想政治覺(jué)悟，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
2.組織學(xué)生搞好社會(huì)調(diào)查，參加社會(huì)實(shí)踐。教師組織學(xué)生到社會(huì)做調(diào)查，是培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析能力，培養(yǎng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅(jiān)持向社會(huì)做調(diào)查，了解社會(huì)生活實(shí)際。把調(diào)查上來(lái)的材料運(yùn)用于課堂，進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)，這樣做有利于教師講清知識(shí)理論，學(xué)生弄懂理論知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析問(wèn)題的能力及參加社會(huì)實(shí)踐的能力。
3.組織學(xué)生撰寫(xiě)政治小論文，定期召開(kāi)小論文宣讀會(huì)。學(xué)生撰寫(xiě)政治小論文，是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、覺(jué)悟三統(tǒng)一的重要一環(huán)。學(xué)生撰寫(xiě)政治小論文和宣讀小論文的過(guò)程，就是學(xué)生運(yùn)用思想政治課學(xué)到的理論、觀點(diǎn)，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程?？梢?jiàn)，教師組織學(xué)生撰寫(xiě)小論文，定期宣讀小論文，是提高學(xué)生觀察和分析問(wèn)題能力的重要途徑之一。
4.上好思想政治（品德）活動(dòng)課。思想政治活動(dòng)課是和政治課有聯(lián)系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動(dòng)形式，它是圍繞思想政治課的有關(guān)內(nèi)容或在思想政治課的理論、觀點(diǎn)指導(dǎo)下開(kāi)展的教育活動(dòng)。充分發(fā)揮思想政治課在學(xué)校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學(xué)的同時(shí)，適當(dāng)開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑、富有教育性的活動(dòng)，如主題班會(huì)、講演會(huì)、知行統(tǒng)一匯報(bào)會(huì)、小論文宣讀會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。
三、建立思想政治（品德）課“四位一體”的知行統(tǒng)一體綜合評(píng)定制度
對(duì)思想政治（品德）課進(jìn)行整體改革，充分發(fā)揮其在學(xué)校德育中的主渠道作用，不僅要在教材內(nèi)容、教學(xué)管理體制、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法等方面進(jìn)行改革，而且，必須在考試方法上進(jìn)行改革，打破單一筆試、一張考卷定成績(jī)的考試制度。思想政治品德課“四位一體”的知行統(tǒng)一綜合評(píng)定制度，是思想政治（品德）課教師、班主任、政教處和共青團(tuán)（少先隊(duì)）干部組成“四位一體”的評(píng)委會(huì)，把學(xué)生知識(shí)理論學(xué)習(xí)情況和行為表現(xiàn)情況綜合起來(lái)，評(píng)定學(xué)生政治課思品課的學(xué)習(xí)成績(jī)的制度，它包括理論知識(shí)考試評(píng)定和行為表現(xiàn)考核評(píng)定。
1.理論知識(shí)考試評(píng)定：把每個(gè)學(xué)生期中、期末兩次考試分?jǐn)?shù)平均作為一學(xué)期政治科、思品科的理論知識(shí)成績(jī)，然后根據(jù)這個(gè)成績(jī)做定性評(píng)價(jià)，90分以上為優(yōu)，70～89分為良，60～69分為及格，60分以下為不及格。
思想品德課教學(xué)是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育培養(yǎng)的主渠道，也是改造學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生成為對(duì)社會(huì)有用的、合格人才的有效方式。在初中思想政治教學(xué)中，作為政治教師，應(yīng)該積極探索行之有效的教學(xué)模式，提高教育教學(xué)的實(shí)效性，并讓學(xué)生容易接受。
1. 建立思品課“四位一體”的教育教學(xué)管理體制
“四位一體”教育教學(xué)的管理體制是指：適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，依據(jù)教學(xué)大綱的要求，把思想政治（品德）課教學(xué)與時(shí)事教育、學(xué)校日常思想教育工作、校外教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把思想政治（品德）教師的課堂教學(xué)與班主任、政教處、共青團(tuán)（少先隊(duì)）干部對(duì)學(xué)生的政治思想品德教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成合力，共同完成學(xué)校的德育任務(wù)。
“四位一體”教育教學(xué)的具體做法是：
（1）制訂思想品德課“四位一體”教育教學(xué)計(jì)劃。在開(kāi)學(xué)初，學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組召開(kāi)政教主任、班主任、團(tuán)總支書(shū)記（少先隊(duì)輔導(dǎo)員）、政治（思品）教師聯(lián)席會(huì)議，根據(jù)思想政治（思品）課教學(xué)大綱的要求和思想政治（品德）課的內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際和學(xué)校本學(xué)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的中心，制定“四位一體”的教育教學(xué)計(jì)劃。計(jì)劃包括：本學(xué)期德育工作的重點(diǎn)和中心；思想政治（品德）課哪些內(nèi)容作為本學(xué)期德育工作的主要內(nèi)容；思想品德課怎樣堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際地進(jìn)行教學(xué)，向?qū)W生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團(tuán)（少先隊(duì)）組織，共同開(kāi)展哪些教育活動(dòng)，內(nèi)容、形式、目的是什么，誰(shuí)牽頭組織等。
（2）根據(jù)計(jì)劃安排，各教育渠道做到目的統(tǒng)一、內(nèi)容統(tǒng)一、行動(dòng)統(tǒng)一。
（3）學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)監(jiān)督“四位一體”教育教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，共同搞好學(xué)校德育工作。
建立“四位一體”教育教學(xué)管理體制，有利于發(fā)揮思想政治（思品）課在學(xué)校德育中的主渠道作用，有利于學(xué)校整個(gè)德育工作的開(kāi)展。
2. 建立思品課的課堂教學(xué)與課外教育活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)
形成思想品德課的課堂教學(xué)與課外教育活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式，是把思想品德課的課堂教學(xué)與學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、參觀訪(fǎng)問(wèn)、學(xué)生撰寫(xiě)小論文、專(zhuān)題講演會(huì)、英模報(bào)告會(huì)等教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際地對(duì)學(xué)生進(jìn)行“知行統(tǒng)一”教育的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。
（1）思想品德課的課堂教學(xué)必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，做到既教書(shū)又育人。理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是思想政治（品德）課教學(xué)的基本原則，也是中小學(xué)思想政治（品德）課的內(nèi)在要求。一方面，教師必須從學(xué)生的實(shí)際水平出發(fā)，在理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫，恰當(dāng)運(yùn)用實(shí)際材料講清理論基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生懂理論，掌握基本觀點(diǎn)。另一方面，教師必須逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用的立嘗觀點(diǎn)、方法去分析實(shí)際問(wèn)題，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論指導(dǎo)自己的言行，堅(jiān)持正確的政治方向，提高思想政治覺(jué)悟，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
（2）組織學(xué)生搞好社會(huì)調(diào)查，參加社會(huì)實(shí)踐。教師組織學(xué)生到社會(huì)做調(diào)查，是培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析能力，培養(yǎng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅(jiān)持向社會(huì)做調(diào)查，了解社會(huì)生活實(shí)際。把調(diào)查上來(lái)的材料運(yùn)用于課堂，進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)，這樣做有利于教師講清知識(shí)理論，學(xué)生弄懂理論知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析問(wèn)題的能力及參加社會(huì)實(shí)踐的能力。
（3）組織學(xué)生撰寫(xiě)政治小論文，定期召開(kāi)小論文宣讀會(huì)。學(xué)生撰寫(xiě)政治小論文，是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、覺(jué)悟三統(tǒng)一的重要一環(huán)。學(xué)生撰寫(xiě)政治小論文和宣讀小論文的過(guò)程，就是學(xué)生運(yùn)用思想政治課學(xué)到的理論、觀點(diǎn)，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程?？梢?jiàn)，教師組織學(xué)生撰寫(xiě)小論文，定期宣讀小論文，是提高學(xué)生觀察和分析問(wèn)題能力的重要途徑之一。
（4）上好思想品德活動(dòng)課。思想政治活動(dòng)課是和政治課有聯(lián)系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動(dòng)形式，它是圍繞思想政治課的有關(guān)內(nèi)容或在思想政治課的理論、觀點(diǎn)指導(dǎo)下開(kāi)展的教育活動(dòng)。充分發(fā)揮思想政治課在學(xué)校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學(xué)的同時(shí)，適當(dāng)開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑、富有教育性的活動(dòng)，如主題班會(huì)、講演會(huì)、知行統(tǒng)一匯報(bào)會(huì)、小論文宣讀會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。
3. 建立思品課“四位一體”的知行統(tǒng)一體綜合評(píng)定制度
對(duì)思想品德課進(jìn)行整體改革，充分發(fā)揮其在學(xué)校德育中的主渠道作用，不僅要在教材內(nèi)容、教學(xué)管理體制、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法等方面進(jìn)行改革，而且，必須在考試方法上進(jìn)行改革，打破單一筆試、一張考卷定成績(jī)的考試制度。思想政治品德課“四位一體”的知行統(tǒng)一綜合評(píng)定制度，是思想政治（品德）課教師、班主任、政教處和共青團(tuán)（少先隊(duì)）干部組成“四位一體”的評(píng)委會(huì)，把學(xué)生知識(shí)理論學(xué)習(xí)情況和行為表現(xiàn)情況綜合起來(lái)，評(píng)定學(xué)生政治課思品課的學(xué)習(xí)成績(jī)的制度，它包括理論知識(shí)考試評(píng)定和行為表現(xiàn)考核評(píng)定。
（1）理論知識(shí)考試評(píng)定：把每個(gè)學(xué)生期中、期末兩次考試分?jǐn)?shù)平均作為一學(xué)期政治科、思品科的理論知識(shí)成績(jī)，然后根據(jù)這個(gè)成績(jī)做定性評(píng)價(jià)，90分以上為優(yōu)，70分-89分為良，60分-69分為及格，59分以下為不及格。
（2）行為表現(xiàn)考核評(píng)定：由思想品德課教師、班主任、班長(zhǎng)、團(tuán)書(shū)記組成評(píng)委會(huì)，根據(jù)思想品德課向?qū)W生提出的行為要求及《守則》、《規(guī)范》內(nèi)容，制定行為表現(xiàn)考核標(biāo)準(zhǔn)。采取自評(píng)、小組評(píng)、最后評(píng)委會(huì)總評(píng)的辦法，給學(xué)生評(píng)出優(yōu)秀、良好、及格、不及格四個(gè)等級(jí)。
品德或稱(chēng)品行、德性、道德，是存在于每一個(gè)個(gè)體之中并通過(guò)一定方式表現(xiàn)出來(lái)的客觀存在，是多學(xué)科研究的對(duì)象，不同的學(xué)科甚至同一學(xué)科對(duì)它的解釋各不相同。在德育界，有人認(rèn)為“品德是指調(diào)節(jié)一定社會(huì)關(guān)系的政治規(guī)范、思想規(guī)范和道德規(guī)范表現(xiàn)在個(gè)人言行中穩(wěn)固的政治品質(zhì)、思想品質(zhì)的總和”和“品德是指一個(gè)人依據(jù)社會(huì)思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則(包含法制)和道德規(guī)范在言行中表現(xiàn)出來(lái)的一些經(jīng)常的、穩(wěn)定的特征和傾向。畢業(yè)論文，善。”在教育心理學(xué)界，潘菽教授認(rèn)為“品德是指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)固的特征，它是個(gè)性中具有道德評(píng)價(jià)意義的核心部分。”也有人認(rèn)為“品德又稱(chēng)道德品質(zhì)，是道德的個(gè)體化，它是指道德在個(gè)體身上表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征”和“品德是指一個(gè)人在面臨一系列道德情境中表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)固的人格傾向。”在倫理學(xué)界，有人認(rèn)為“品德是一個(gè)人在長(zhǎng)期的一系列行為中所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的、恒久的、整體的心理狀態(tài)，品德是個(gè)人的一種心理自我、一種人格、一種個(gè)性。”
從以上定義可以看出，雖然各學(xué)科表述有所不同，但最終還是將品德定位在教育心理學(xué)揭示的“穩(wěn)固的心理特征或傾向”上，也都看到了品德和道德的密切關(guān)系。畢業(yè)論文，善。我認(rèn)為將品德在本質(zhì)上歸屬于人格傾向或心理特征是正確的，但也發(fā)現(xiàn)在理解以上定義時(shí)，更容易強(qiáng)調(diào)品德的社會(huì)性而抹殺或縮小了品德的個(gè)體主體性。就一個(gè)具體的個(gè)體而言，其出生之前就已經(jīng)先在的存在著社會(huì)道德經(jīng)驗(yàn)積淀形成的道德規(guī)范，并且這些道德規(guī)范以抽象的社會(huì)意識(shí)心理形式被傳承，因而一出生就在這樣的一種道德氛圍中成長(zhǎng)并通過(guò)各種途徑與其互動(dòng)?？墒窃趶?qiáng)調(diào)社會(huì)性的時(shí)代，這種以主體為主導(dǎo)的互動(dòng)卻被許多人看成是主體被動(dòng)地而非能動(dòng)地接受道德規(guī)范的影響，于是把個(gè)體當(dāng)成美德袋進(jìn)行灌輸，似乎是道德規(guī)范著決定品德，品德的形成就是為了道德而道德。道德規(guī)范的確作為外在的條件對(duì)個(gè)體品德的形成發(fā)生作用，但這種作用是通過(guò)主體的接受實(shí)現(xiàn)的。畢業(yè)論文，善。品德首先源于自我的需要而從屬于個(gè)體，并不是源于社會(huì)的要求而從屬于社會(huì)。畢業(yè)論文，善。畢業(yè)論文，善。我們經(jīng)?？梢钥吹揭?yàn)橹黧w沒(méi)有內(nèi)化道德規(guī)范而出現(xiàn)無(wú)效教化和灌輸?shù)默F(xiàn)象。正如個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系一樣，品德和道德也是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。個(gè)人組成社會(huì)，品德組成道德面貌。人不是單獨(dú)的存在，他總是在他人的關(guān)系中生存，正是在這關(guān)系中產(chǎn)生品德。個(gè)人的行為選擇依據(jù)從表面看是按照已有的行為準(zhǔn)則，但從根本上卻是由個(gè)人的需要決定的。因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人，決定他行為的就不僅是自然需要，而是自然需要和社會(huì)需要的合力作用，個(gè)人的需要也就賦予了社會(huì)需要的內(nèi)容。無(wú)論道德是符合社會(huì)要求的行為規(guī)范的總和還是一種“內(nèi)得于己，外得于人”的“道”，品德都是個(gè)體需要和社會(huì)需要平衡下的行為傾向或表現(xiàn)。只是當(dāng)個(gè)體把社會(huì)需要內(nèi)化為自我需要后表現(xiàn)出的行為看起來(lái)好像由社會(huì)規(guī)范決定，其實(shí)品德具有的明顯社會(huì)道德特征是建立在個(gè)體自我基礎(chǔ)之上的。因此，品德首先從屬于以一定遺傳素質(zhì)為生理基礎(chǔ)的個(gè)體。
同時(shí)，上述定義也幾乎都突出了品德的心理形式----心理特征或傾向，而把品德所依據(jù)的道德規(guī)范替代了品德的摘要的統(tǒng)一，是有益于個(gè)體和社會(huì)共同發(fā)展的“道”。品德作為內(nèi)隱于個(gè)體身上并體現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性心理特征，它是以“向善—行善”為定向的。我們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)具體的行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)多依據(jù)這個(gè)核心的內(nèi)容精神進(jìn)行。一般認(rèn)為，偶然的和缺乏善意動(dòng)機(jī)的行為不具有道德性，只有穩(wěn)定的善意才是“向善”，也只有善意和善行的統(tǒng)一才被認(rèn)為有道德。畢業(yè)論文，善。因而通過(guò)“向善”可以看出個(gè)體的心理行為傾向，通過(guò)“行善”則看出個(gè)體的行為表現(xiàn)。所以，善是個(gè)體品德的核心。
眾所周知，品德不是天生就有的，而是在社會(huì)生活實(shí)踐中經(jīng)受各種影響，在個(gè)體活動(dòng)中不斷反復(fù)形成的。因此，從動(dòng)態(tài)角度界定品德有利于弄明白品德的形成過(guò)程。借助前述對(duì)品德的理解，可以知道品德是客觀存在的以善為核心的具有社會(huì)特征的個(gè)體心理傾向。綜上所述，我認(rèn)為：品德是個(gè)體以遺傳素質(zhì)為生理基礎(chǔ)，在社會(huì)生活中受環(huán)境和教育因素影響，經(jīng)過(guò)系列道德情境中系統(tǒng)心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)形成的以善為核心的穩(wěn)定人格傾向和行為特征。
參考文獻(xiàn)：
[1]王逢賢:《教育學(xué)問(wèn)題講座》,教育科學(xué)出版社,1989年版,第248頁(yè)。
[2]拉法格:《思想起源論》,三聯(lián)書(shū)店1963年版,第56頁(yè)。
一.聚焦研究主題
研究主題的確定是否恰當(dāng)，直接影響到研究性學(xué)習(xí)的效果和質(zhì)量。因此，確定符合學(xué)情、科學(xué)合理的主題是實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的前提。近兩年，我們以三至五年級(jí)品德“交往”類(lèi)題材（浙教版《品德與社會(huì)》）為重點(diǎn)，梳理出適合進(jìn)行實(shí)踐研究的題材供學(xué)生自主選擇，力求激發(fā)學(xué)生的探究熱情，讓研究成為學(xué)生真正的內(nèi)心需求。具體安排見(jiàn)下表：
作為小學(xué)生，學(xué)會(huì)與同學(xué)、家長(zhǎng)、社會(huì)鄰里相處，就是在融入社會(huì)，參與社會(huì)中逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展。
二.確定分層目標(biāo)
不同年級(jí)的學(xué)生研究能力是不同的，能力的發(fā)展與提升也不可能一蹴而就。因此，我們對(duì)學(xué)生研究和撰寫(xiě)小論文的能力作了分層要求。
三年級(jí)：會(huì)觀察身邊的現(xiàn)象；敢于參與采訪(fǎng)；能用圖或文字簡(jiǎn)單記錄觀察、采訪(fǎng)內(nèi)容；嘗試寫(xiě)簡(jiǎn)單的小論文。
四年級(jí)：能根據(jù)目標(biāo)制定簡(jiǎn)單的研究計(jì)劃；會(huì)記錄、統(tǒng)計(jì)各類(lèi)數(shù)據(jù)；會(huì)收集資料，整理材料；能得出研究觀點(diǎn)、結(jié)論，寫(xiě)成簡(jiǎn)單的小論文。
五年級(jí)：能根據(jù)目標(biāo)制定比較周密的研究計(jì)劃；能運(yùn)用多種形式收集素材；會(huì)比較不同觀點(diǎn)；會(huì)統(tǒng)計(jì)并分析生成的數(shù)據(jù)；能將材料進(jìn)行整合，提出觀點(diǎn)，形成結(jié)論；發(fā)表倡議；撰寫(xiě)小論文。
三.指導(dǎo)研究方法
研究性學(xué)習(xí)既要注重學(xué)生的主體性，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，又要注意教師的恰當(dāng)指導(dǎo)，才能使活動(dòng)順利進(jìn)行。我們引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)社會(huì)生活的某種現(xiàn)象或問(wèn)題，通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷、實(shí)地考察等方法收集、整理、分析問(wèn)題，建立新的道德認(rèn)知；進(jìn)而提出有針對(duì)性的解決方案，密切聯(lián)系生活實(shí)際撰寫(xiě)小論文。在操作中，我們細(xì)化指導(dǎo)，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)研究性學(xué)習(xí)。以《誠(chéng)信作業(yè)，你做到了嗎？》為例：
1.如何提出生活問(wèn)題？
問(wèn)題來(lái)自于生活。因此，我們注重引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)觀察社會(huì)生活，做生活的有心人，養(yǎng)成觀察習(xí)慣；鼓勵(lì)孩子從生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引發(fā)孩子對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考和尋求答案的興趣。
在《誠(chéng)信作業(yè)，你做到了嗎？》調(diào)查研究中，學(xué)生捕捉到這樣的畫(huà)面：隨著下課鈴聲敲響，我一邊做作業(yè)，一邊哼著歌。這時(shí)，同桌對(duì)我說(shuō)：“哎，第四大題的應(yīng)用題怎么做？給我抄抄，給你五角怎樣？”我一口拒絕了。但是，前排一個(gè)女生轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)說(shuō)：“哎，我給你抄，你給我五角怎樣?！闭f(shuō)著，她把作業(yè)遞給了同桌。同桌悠閑地抄著，還瞟了我一眼，好像在說(shuō)：“切，你這小子不講義氣，給你錢(qián)還不給抄，傻冒一個(gè)?！逼鋵?shí)，從小老師就教導(dǎo)我們自己的事情自己做，然而不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，抄襲之風(fēng)在我們周?chē)渤霈F(xiàn)了，而且大有盛行之勢(shì)。
針對(duì)這一問(wèn)題，需要我們引導(dǎo)學(xué)生嘗試用實(shí)踐填平其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的疑問(wèn)與答案之間的鴻溝。如何解決問(wèn)題呢？這就涉及采訪(fǎng)安排、問(wèn)卷調(diào)查、數(shù)據(jù)分析、提出對(duì)策等實(shí)踐技巧的培養(yǎng)。
2.如何采訪(fǎng)研究對(duì)象？
對(duì)于初學(xué)者，什么是采訪(fǎng)，如何采訪(fǎng)，都是未知數(shù)。于是，我們先通過(guò)課堂交流，與孩子們一起總結(jié)采訪(fǎng)小秘訣：確定采訪(fǎng)時(shí)間、對(duì)象；分工合作；禮貌采訪(fǎng)；認(rèn)真傾聽(tīng)；仔細(xì)記錄。再者是采訪(fǎng)問(wèn)題的設(shè)計(jì)：你想知道什么？你就設(shè)計(jì)什么問(wèn)題，再把問(wèn)題進(jìn)行比較，看看有無(wú)重復(fù)？問(wèn)題貴精不貴多。于是，學(xué)生制定了以下采訪(fǎng)計(jì)劃。
采訪(fǎng)對(duì)象：小紅媽媽、李老師、朱老師
分工：博天（提問(wèn)、整理）
施樂(lè)（記錄）
小尚（拍照）
采訪(fǎng)時(shí)間：周五中午12：30采訪(fǎng)李老師，12：50分采訪(fǎng)朱老師，周六上午9：00采訪(fǎng)小紅媽媽。
主要問(wèn)題：你對(duì)小學(xué)生抄襲他人作業(yè)的現(xiàn)象有什么看法？
小紅媽媽?zhuān)?/p>
李老師：
朱老師：
3.如何設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷？
問(wèn)題調(diào)查是以書(shū)面提問(wèn)的方式搜集資料的一種調(diào)查研究方法。我們可指導(dǎo)孩子將調(diào)查問(wèn)題編制成表格，以郵寄、當(dāng)面作答、訪(fǎng)問(wèn)等形式，讓被調(diào)查者填寫(xiě)答案，以了解被調(diào)查對(duì)象對(duì)某一現(xiàn)象或問(wèn)題的看法和意見(jiàn)。活動(dòng)中學(xué)生設(shè)計(jì)了如下問(wèn)卷：
調(diào)查表（一）
溫情提示：此調(diào)查表為不記名調(diào)查，希望每個(gè)同學(xué)說(shuō)出自己的真實(shí)心聲。
4.如何分析調(diào)查結(jié)果？
對(duì)于調(diào)查結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析是研究性學(xué)習(xí)必不可少的環(huán)節(jié)，也是寫(xiě)作小論文的重要內(nèi)容。在關(guān)于誠(chéng)信作業(yè)的調(diào)查研究中，孩子們以本班63位同學(xué)為調(diào)查對(duì)象，收回調(diào)查表63份，結(jié)果統(tǒng)計(jì)如下：
分析結(jié)果后，孩子們得出結(jié)論：有過(guò)抄他人作業(yè)經(jīng)歷的同學(xué)約占全班人數(shù)五分之一左右，而面對(duì)他人抄作業(yè)的行為，約二分之一的同學(xué)是漠不關(guān)心的。而抄作業(yè)的原因主要有：虛榮心理誘使；學(xué)習(xí)興趣缺乏；學(xué)習(xí)上存在僥幸心理；家庭因素誤導(dǎo)；對(duì)抄襲作業(yè)的危害認(rèn)識(shí)不足。
5.如何提出解決對(duì)策？
為了更好地解決問(wèn)題，我們可以引導(dǎo)學(xué)生提出解決對(duì)策，并在實(shí)踐中“激活”這些對(duì)策。針對(duì)本次調(diào)查結(jié)果，孩子們提出了如下反抄襲策略：
[通過(guò)班會(huì)，認(rèn)識(shí)危害]我們可以通過(guò)班主任的幫助，在班里組織一次《作業(yè)，我該如何對(duì)待你》主題班會(huì)。讓每一個(gè)同學(xué)充分認(rèn)識(shí)到抄襲他人作業(yè)是害人害已的錯(cuò)誤行為。
1.制定思想品德課教育教學(xué)計(jì)劃。在開(kāi)學(xué)初，學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組召開(kāi)政教主任、班主任、團(tuán)總支書(shū)記、思品教師聯(lián)席會(huì)議，根據(jù)思品課《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求和思想品德課的課程內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際和學(xué)校本學(xué)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的中心，制定教育教學(xué)計(jì)劃。計(jì)劃包括：本學(xué)期德育工作的重點(diǎn)和中心；思想品德課哪些內(nèi)容作為本學(xué)期德育工作的主要內(nèi)容；思想品德課怎樣堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際地進(jìn)行教學(xué)，向?qū)W生提出哪些行為要求；思品課教師、班主任、共青團(tuán)組織，共同開(kāi)展哪些教育活動(dòng)？?jī)?nèi)容、形式、目的是什么？誰(shuí)牽頭組織？等。這種教育教學(xué)管理體制，有利于發(fā)揮思想思品課在學(xué)校德育中的主渠道作用，有利于學(xué)校整個(gè)德育工作的開(kāi)展。
2.學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)監(jiān)督教育教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，共同搞好學(xué)校德育工作。
二、思品課教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生道德情感的激發(fā)和培養(yǎng)
在教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生道德情感培養(yǎng)，實(shí)施情感教育必須著眼于教學(xué)整體效益的提高，并站在教育目標(biāo)的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)其意義和價(jià)值。在教學(xué)中對(duì)學(xué)生道德情感的培養(yǎng)和教育應(yīng)是教師有目的地依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教材，通過(guò)一定的教育教學(xué)手段，使學(xué)生產(chǎn)生和形成與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的各種道德情感，并使之養(yǎng)成穩(wěn)定、良好的情感品質(zhì)的教育過(guò)程。一堂好的思想品德課應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行協(xié)調(diào)發(fā)展，達(dá)到教學(xué)整體的效益為目的，并力圖體現(xiàn)道德情感教育的價(jià)值，對(duì)學(xué)生道德情感進(jìn)行定向培養(yǎng)。
第一，貫徹“知”“情”互動(dòng)原理。在培養(yǎng)學(xué)生道德情感時(shí)，認(rèn)知目標(biāo)與情感目標(biāo)可互為實(shí)現(xiàn)的手段，也就是達(dá)到我們常說(shuō)的“情理交融”的教學(xué)效果。
第二，充分發(fā)揮道德情境的效應(yīng)。學(xué)生的道德情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。設(shè)置具有教育意義的道德情境，能有效地使學(xué)生“觸景生情”。
第三，啟發(fā)學(xué)生自主體驗(yàn)，多方感受。在教學(xué)中，使學(xué)生多方體驗(yàn)和感受，才能為其道德情感進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)、提供契機(jī)。
第四，注重教師情感的主導(dǎo)作用。
三、思想品德課的課堂教學(xué)與課外教育活動(dòng)相結(jié)合
思想品德課的課堂教學(xué)與課外教育活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式，是把思想品德課的課堂教學(xué)與學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、參觀訪(fǎng)問(wèn)、撰寫(xiě)小論文、專(zhuān)題講演會(huì)、英模報(bào)告會(huì)等實(shí)踐教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際地對(duì)學(xué)生進(jìn)行“知行統(tǒng)一”教育的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。
1.組織學(xué)生搞社會(huì)調(diào)查，參加社會(huì)實(shí)踐。教師組織學(xué)生到社會(huì)做調(diào)查，是培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析能力，培養(yǎng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅(jiān)持向社會(huì)做調(diào)查，了解社會(huì)生活實(shí)際。把調(diào)查上來(lái)的材料運(yùn)用于課堂，進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)，這樣做有利于教師講清知識(shí)理論，學(xué)生弄懂理論知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生觀察和分析問(wèn)題的能力及參加社會(huì)實(shí)踐的能力。
2.組織學(xué)生撰寫(xiě)政治小論文，召開(kāi)小論文宣讀會(huì)。學(xué)生撰寫(xiě)政治小論文，是促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、覺(jué)悟三統(tǒng)一的重要一環(huán)。學(xué)生撰寫(xiě)政治小論文和宣讀小論文的過(guò)程，就是學(xué)生運(yùn)用思想政治課學(xué)到的理論、觀點(diǎn)，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作及表達(dá)能力。
3.上好思想品德活動(dòng)課。思想政治活動(dòng)課是德育的一種教育活動(dòng)形式，它是圍繞思想政治課的有關(guān)內(nèi)容或在思想政治課的理論、觀點(diǎn)指導(dǎo)下開(kāi)展的教育活動(dòng)。充分發(fā)揮思想政治課在學(xué)校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學(xué)的同時(shí)，適當(dāng)開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑、富有教育性的活動(dòng)，如主題班會(huì)、講演會(huì)、辯論會(huì)、匯報(bào)會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。
四、建立適應(yīng)新課程的新型思想品德課綜合評(píng)定制度
對(duì)思想品德課進(jìn)行整體改革，充分發(fā)揮其在學(xué)校德育中的主渠道作用，不僅要在教材內(nèi)容、教學(xué)管理體制、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法等方面進(jìn)行改革，而且，最重要的是必須在考試方法上進(jìn)行改革，打破單一筆試、一張考卷定成績(jī)的考試制度。
1.理論知識(shí)考試評(píng)定。把每個(gè)學(xué)生期末考試分?jǐn)?shù)作為一學(xué)期思品科的理論知識(shí)成績(jī)，然后根據(jù)這個(gè)成績(jī)做質(zhì)量評(píng)價(jià)，90分以上為優(yōu)，70分―89分為良，60分―69分為及格，59分以下為不及格。
在教育教學(xué)方面，本著“在工作中研究，在研究中工作”的原則，我通過(guò)自主閱讀、參加研訓(xùn)活動(dòng)、教育碩士學(xué)位進(jìn)修等途徑深入學(xué)習(xí)教育教學(xué)基礎(chǔ)理論和新課程改革的基本理念，堅(jiān)持用先進(jìn)的教育理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷反思、內(nèi)化理論。在教學(xué)中我能夠整合課程資源，優(yōu)選教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，積極探索以“創(chuàng)設(shè)情境，明確目標(biāo)——研讀教材、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——小組合作，共同探究——解決問(wèn)題，認(rèn)識(shí)升華——交流分享，總結(jié)評(píng)價(jià)”為主要步驟的探究式教學(xué)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生“讀、思、問(wèn)、議、評(píng)”的學(xué)習(xí)方法及“會(huì)聽(tīng)、勤思、敢說(shuō)、善問(wèn)”的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生在“參與、體驗(yàn)、感悟、生成”的互動(dòng)交流中，自然達(dá)成“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行”的育人目標(biāo)，從而充分體現(xiàn)出思想品德學(xué)科教學(xué)的“思想性、人文性、實(shí)踐性、綜合性”特征及“針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性”作用，也實(shí)現(xiàn)著師生民主和諧交往中教學(xué)相長(zhǎng)的共同發(fā)展。雖然我沒(méi)有承擔(dān)班主任工作，但是我能夠積極配合班主任實(shí)施管理，做班主任的得力助手；同時(shí)格外關(guān)注后進(jìn)生轉(zhuǎn)化，做學(xué)生們的良師益友，因此任現(xiàn)職以來(lái)，本人教育教學(xué)能力不斷提高，**年10月被評(píng)為校級(jí)骨干教師。
六年來(lái)我在思想品德學(xué)科教學(xué)中取得的成績(jī)主要有：【1】**年11月，《自覺(jué)磨礪意志》課例的教學(xué)設(shè)計(jì)，在**省優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)方案評(píng)比中被評(píng)為二等獎(jiǎng)；**年1月，在**區(qū)區(qū)域性課題《學(xué)生自主發(fā)展教育研究》評(píng)比中，被評(píng)為二等優(yōu)秀論文；并在《**教育》**年第2期上發(fā)表，并作為**市**區(qū)“十五”教育科研成果被錄入《自主發(fā)展教育研究》一書(shū)中?！?】**年3月，撰寫(xiě)的《淺談初中思想政治課學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)》一文，被**省教育學(xué)會(huì)評(píng)為**年度優(yōu)秀論文三等獎(jiǎng)；**年4月，在**市教育學(xué)會(huì)義務(wù)教育思想品德教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)**年學(xué)術(shù)年會(huì)上，被評(píng)為一等論文?！?】**年6月，執(zhí)教的《自覺(jué)維護(hù)正義》一課，在**區(qū)初中思想品德學(xué)科“拉練課”評(píng)比活動(dòng)中，榮獲一等獎(jiǎng)?！?】**年11月，執(zhí)教的《世界文化之旅》一課，在**區(qū)第五屆“三杯賽”活動(dòng)中，榮獲優(yōu)質(zhì)課二等獎(jiǎng)。【5】**年12月，撰寫(xiě)的論文《談“繼承傳統(tǒng)美德文化，弘揚(yáng)現(xiàn)代文明禮儀”校本課程的設(shè)計(jì)、實(shí)施與反思》在**市校本課程開(kāi)發(fā)研討會(huì)暨校本課程專(zhuān)業(yè)委員會(huì)第一屆年會(huì)上，被評(píng)為二等論文?！?】**年12月，撰寫(xiě)的論文《探索勃勃生機(jī)的教育，提高思品教學(xué)的實(shí)效性》在第六屆**市基礎(chǔ)教育論壇會(huì)上，被評(píng)為三等優(yōu)秀論文；**年3月，在《高校社會(huì)科學(xué)研究論叢》中發(fā)表?！?】**年3月，撰寫(xiě)的《初中思想品德學(xué)科探究式教學(xué)模式的探索與實(shí)踐》一文，被**省教育學(xué)會(huì)評(píng)為2007年度三等優(yōu)秀論文；**年5月，在《**教育》上發(fā)表；**年10月，在《中學(xué)課程資源》上發(fā)表。【8】2009年4月，參加**區(qū)教師基本功比賽，獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。
另外，在兼職的其他工作方面，我也取得了累累碩果。如：綜合實(shí)踐活動(dòng)課——【1】**年12月，撰寫(xiě)的論文《淺談綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)》在**市教育學(xué)會(huì)發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)研討會(huì)上，做了學(xué)術(shù)交流并被評(píng)為一等優(yōu)秀論文；并在《**教育》**年第2期上發(fā)表；并于**年10月榮獲中國(guó)教育學(xué)會(huì)第19次學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)。【2】**年7月，執(zhí)教的《關(guān)于中學(xué)生營(yíng)養(yǎng)科學(xué)與飲食文化的調(diào)查與研究》一課，在**市初中綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)科優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng)中，榮獲一等優(yōu)質(zhì)課?！?】**年8月，撰寫(xiě)的論文《綜合實(shí)踐活動(dòng)課的實(shí)施與反思》在**市**年義務(wù)教育階段綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)研究會(huì)年會(huì)上，被評(píng)為一等論文?！?】**年6月，撰寫(xiě)的《文明禮儀伴我成長(zhǎng)》在**區(qū)綜合實(shí)踐活動(dòng)課案例評(píng)選活動(dòng)中獲二等獎(jiǎng)?？蒲泄ぷ鳌獏⑴c了國(guó)家、省、市、區(qū)級(jí)多項(xiàng)課題研究，有近十項(xiàng)研究成果獲獎(jiǎng)、發(fā)表，并親自主持了區(qū)級(jí)個(gè)人課題研究；05年9月開(kāi)始兼職科研專(zhuān)干，為學(xué)校“十五”課題結(jié)題和“十一五”課題開(kāi)題工作傾注了大量心血，被評(píng)為區(qū)“十五”優(yōu)秀教育科研先進(jìn)個(gè)人。宣傳工作——曾做過(guò)7期《海之韻》校報(bào)副主編，8期《家校彩虹橋》家長(zhǎng)小報(bào)責(zé)任編輯，負(fù)責(zé)學(xué)校《課改文集》、《學(xué)校規(guī)章制度匯編》、《**教育》我校專(zhuān)刊的統(tǒng)稿工作，多年來(lái)一直兼職學(xué)校新聞報(bào)道員，為學(xué)校的宣傳工作盡心竭力，得到廣泛贊譽(yù)，曾獲區(qū)優(yōu)秀報(bào)道員稱(chēng)號(hào)。人事工作——07年4月開(kāi)始兼職人事干事，雖然事務(wù)龐雜瑣碎，但我能夠始終以飽滿(mǎn)的熱情、一絲不茍、任勞任怨地做好每一項(xiàng)工作，如出勤統(tǒng)計(jì)、校務(wù)記錄、報(bào)表上報(bào)、證明出具、檔案管理、人員調(diào)動(dòng)、工資變動(dòng)、退休教師活動(dòng)、教師評(píng)職考核等，真正做到讓領(lǐng)導(dǎo)放心、讓群眾滿(mǎn)意。
我深知：教育是事業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，其價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新。在教育的田園里，我將繼續(xù)辛勤而快樂(lè)地耕耘著，爭(zhēng)做“研究型教師”，創(chuàng)造新的輝煌，做出更大貢獻(xiàn)！
品德與生活課程是對(duì)原來(lái)小學(xué)低年級(jí)思想品德、科學(xué)、社會(huì)、生活等學(xué)科進(jìn)行整合的基礎(chǔ)上生成的，品德與社會(huì)課程是對(duì)原來(lái)小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的思想品德、社會(huì)等學(xué)科進(jìn)行整合而產(chǎn)生的，課程設(shè)計(jì)努力將多方面的教育內(nèi)容和要求有機(jī)融和在一起。面對(duì)全新的品德課程，任何把握其綜合性，上好綜合課，是我們教師必須研究的問(wèn)題。如何在新形勢(shì)下充分發(fā)揮德育的作用，開(kāi)發(fā)品德課資源，使之更好地服務(wù)于教學(xué)，是我們每一位品德課教師面臨的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。
課程改革需要課程資源，課程資源支撐課程改革。教科書(shū)是素材性的課程資源。但它又不是唯一的課程資源。所以，要擯棄教科書(shū)是唯一課程資源的認(rèn)識(shí)。
如何有效地使用各類(lèi)課程資源呢？教師要做的一項(xiàng)重要工作就是“自主整合”，即將教科書(shū)的課程資源和其他課程資源有機(jī)地組合起來(lái)，為教學(xué)服務(wù)，“整合”不是“拼合”，而是有機(jī)地“結(jié)合”?，F(xiàn)階段，主要體現(xiàn)在多媒體課件的制作和使用上?？梢钥隙ǎ诮窈笙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，小學(xué)品德課教學(xué)和信息技術(shù)的整合將會(huì)發(fā)揮巨大的作用。
信息技術(shù)與品德與社會(huì)課程的整合，是指將信息技術(shù)有機(jī)地與品德與社會(huì)的課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程資源以及課程實(shí)施等融為一體，使其成為品德與社會(huì)課程的有機(jī)組成部分。其優(yōu)勢(shì)是：
一、豐富了課程資源，擴(kuò)大了學(xué)生的認(rèn)知范圍教育論文，有利于提高課堂效率
信息技術(shù)與品德與社會(huì)課程整合，帶來(lái)了課程資源的變化。網(wǎng)絡(luò)資源具有豐富性和共享性，它極大地豐富了品德與社會(huì)課程資源，使課程資源不再是單一的書(shū)籍、教材，擴(kuò)大了課程資源范圍，加大了課堂密度，擴(kuò)大了學(xué)生的認(rèn)知范圍。動(dòng)畫(huà)、圖像、文字、音樂(lè)等音頻、視頻信息的融入，多方面刺激了學(xué)生的感官，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，提高了課堂效率。
二、有利于創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入
多媒體教學(xué)手段是創(chuàng)設(shè)情景、激發(fā)學(xué)生情趣的最佳途徑，是再現(xiàn)課堂生命活力的有效辦法。它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的思維興奮點(diǎn)，為達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果提供了條件。例如，我在講《寶島臺(tái)灣》一課時(shí)，是這樣創(chuàng)設(shè)情境的：播放臺(tái)灣風(fēng)景圖片之后，教師提出問(wèn)題：你們看的這些圖片美嗎？想知道這是哪里嗎？這個(gè)地方還有些什么值得我們?nèi)ヮI(lǐng)略的風(fēng)光呢？這些美麗的圖片，讓學(xué)生如臨其境，感受到臺(tái)灣的美麗，激起了學(xué)生好奇心，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的探究欲望cssci期刊目錄。
三、有利于培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)
隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生不僅要掌握社會(huì)生活必備的信息技術(shù)知識(shí)與技能，更重要的是具備良好的信息素養(yǎng)。信息技術(shù)與品德與社會(huì)整合課，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)在學(xué)習(xí)生活中使用信息技術(shù)解決問(wèn)題的環(huán)境，有利于培養(yǎng)學(xué)生信息獲取的能力。學(xué)生能夠根據(jù)自己的學(xué)習(xí)要求，主動(dòng)地、有目的地去發(fā)現(xiàn)信息，并能通過(guò)各種媒體收集所需要的信息。有利于培養(yǎng)學(xué)生信息分析的能力。根據(jù)課堂要求，學(xué)生能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)上豐富的信息進(jìn)行篩選，選擇自己所需要的信息。有利于培養(yǎng)學(xué)生信息整理的能力。學(xué)生將從不同渠道獲取的同一類(lèi)信息進(jìn)行綜合，結(jié)合自己原有的知識(shí)，重新加工整理，用于解決生活和學(xué)習(xí)中遇到的實(shí)際問(wèn)題。
總之，信息技術(shù)的方便、快捷、信息量大、資源共享等特點(diǎn)，能夠滿(mǎn)足品德與社會(huì)包羅萬(wàn)象的課程需求，使信息技術(shù)和品德與社會(huì)學(xué)科整合發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。但我在實(shí)踐過(guò)程中也遇到一些有待解決的問(wèn)題。
“感人心者，莫先乎情”。情感是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素之一, 是影響學(xué)生道德行為完成和持續(xù)發(fā)展的一種強(qiáng)大動(dòng)力。“激情”是思想品德課教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。正如蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“道德情感——這是道德信念、原則性、精神力量的血肉和心臟。沒(méi)有情感的道德就變成了干枯的、蒼白的語(yǔ)句，這語(yǔ)句只能培養(yǎng)偽君子。”
現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為整合課程資源、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激感提供了便利的條件。多媒體網(wǎng)絡(luò)能提供文本、動(dòng)畫(huà)、視頻、圖像、聲音等多種媒體集成的大容量的信息，以其獨(dú)特的交互性、趣味性，極佳的表現(xiàn)力、感染力，為學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)巨大的情感磁場(chǎng)，讓學(xué)生的情感在課堂上奔騰而出?，F(xiàn)結(jié)合小學(xué)五年級(jí)品德與社會(huì)課《我的祖國(guó)多遼闊》教育論文，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)實(shí)踐做法。
（一）利用多媒體營(yíng)造激情氛圍
小學(xué)生由于受特有的生理和心理因素的影響，他們熱情、真摯、善良，心弦一旦被觸動(dòng)，情感很容易被激發(fā)，能表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)憎。而多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在激發(fā)學(xué)生情感方面有其顯著的優(yōu)勢(shì)，它可以把音樂(lè)和圖片協(xié)調(diào)地融合在一起，營(yíng)造氛圍，渲染氣氛，達(dá)到誘發(fā)學(xué)生情感參與的效果。
課始，伴隨著學(xué)生熟悉的《龍的傳人》音樂(lè)地緩緩響起，大屏幕上出現(xiàn)了從網(wǎng)上搜索來(lái)的雄偉壯麗的長(zhǎng)城、秀麗神奇的黃山、碧波蕩漾的漓江、白雪皚皚的珠穆朗瑪峰……學(xué)生慢慢地溶入到旋律當(dāng)中，陶醉在動(dòng)人心悱的音樂(lè)聲中。面對(duì)一幅幅如詩(shī)如畫(huà)的美景，學(xué)生發(fā)出一聲聲的贊嘆，心中情不自禁地涌動(dòng)起作為一個(gè)黃皮膚、黑眼睛、黑頭發(fā)龍的傳人的自豪之情。
列寧說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人的感情，就沒(méi)有對(duì)真理的追求。”多媒體網(wǎng)絡(luò)播放的音樂(lè)和呈現(xiàn)的畫(huà)面像磁鐵一樣強(qiáng)烈地吸引著學(xué)生，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生心底對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情油然而生，并為接下來(lái)文本知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定了情感基調(diào)。同時(shí)，“想進(jìn)一步了解偉大祖國(guó)”的求知欲，在這種情況下自然而然轉(zhuǎn)向了對(duì)文本知識(shí)積極自主地學(xué)習(xí)。
（二）利用多媒體讓學(xué)生動(dòng)情
現(xiàn)代信息技術(shù)可以突破時(shí)空的限制，把時(shí)間和空間有效地結(jié)合起來(lái)，化靜為動(dòng)，動(dòng)靜搭配，彌補(bǔ)教材中插圖和文字說(shuō)明的局限性，使呆板的畫(huà)面生動(dòng)化、抽象的內(nèi)容具體化。教師可以利用這一優(yōu)勢(shì)，精心制作多媒體課件，活現(xiàn)文本內(nèi)容，讓學(xué)生看到、聽(tīng)到不易直接接觸到的事物、現(xiàn)象或過(guò)程，豐富學(xué)生的感性知識(shí)，以此激起學(xué)生情感的浪花，撥動(dòng)他們心中的情弦。
在“祖國(guó)幅員遼闊”這一版塊中，文本只提供了一幅圖，單靠這一幅圖片，是很難引起學(xué)生情感共鳴的。為了彌補(bǔ)文本中這一空白，我精心制作了“徒步旅行”，比較和感受四個(gè)行政區(qū)差異的活動(dòng)。
首先，我問(wèn)學(xué)生們：“我們湖北省現(xiàn)在是什么季節(jié)？”學(xué)生都齊聲回答：“春天！”然后，我馬上追問(wèn)：“黑龍江和海南是什么天氣，你知道嗎？每天早上8：00，我們已經(jīng)到學(xué)校里上學(xué)，新疆的小朋友卻在干什么，你想知道嗎？請(qǐng)隨教師一起去看一看教育論文，看完后談?wù)勛约旱母惺堋?rdquo;
點(diǎn)擊地圖上的黑龍江，鏈接到大興安嶺的雪景；點(diǎn)擊海南省，鏈接到天氣炎熱的海邊游泳場(chǎng)景；點(diǎn)擊新疆，鏈接到繁星滿(mǎn)天的夜景。操作完畢后，馬上有學(xué)生疑惑不解：“黑龍江和海南的天氣怎么會(huì)差別這么大呢？”話(huà)音剛落，一個(gè)學(xué)生就回答到：“我知道，因?yàn)樗鼈冎g相距很遠(yuǎn)。二年級(jí)時(shí)，我們學(xué)過(guò)一首兒歌《祖國(guó)多么廣大》，老師講過(guò)的。”真是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，在坐的很多同學(xué)干脆念起了這首兒歌：“大興安嶺，雪花還在飛舞。長(zhǎng)江兩岸，柳枝已經(jīng)發(fā)芽cssci期刊目錄。海南島上，到處盛開(kāi)著鮮花。我們的祖國(guó)多么廣大！”看到他們那么眉飛色舞動(dòng)情地念著，我的心里充滿(mǎn)了感動(dòng)。我知道那是對(duì)祖國(guó)媽媽的愛(ài)，這種愛(ài)不僅在孩子們的身上涌動(dòng)，同時(shí)也深深地感染了我……
在多媒體的幫助下，祖國(guó)面積廣大再也不是一個(gè)抽象概念，在學(xué)生的腦海里，它顯得那么的清晰，那么形象。作為面積這么寬廣，幅員這么遼闊的國(guó)家的一員，是多么的自豪呀！此時(shí)，學(xué)生的情緒是高漲的，思維是活躍的，教師、學(xué)生和文本中對(duì)祖國(guó)的情感互相交織在一起，那是心靈與心靈的對(duì)話(huà)。
這正如著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：“道德，只有當(dāng)它們被學(xué)生自主去追求，獲得親身體驗(yàn)的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。”
（三）利用多媒體網(wǎng)絡(luò)模擬情境使人入情
學(xué)生的情感是在具體的情境和真正的情感氛圍中產(chǎn)生的，學(xué)生只有入情入境，才能受到心靈的震動(dòng)，情感的熏陶，教學(xué)才能達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之功效。教師可以利用多媒體網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生模擬具體形象的情境，讓學(xué)生身臨其境，以境育情。 在“風(fēng)景線(xiàn)”這一環(huán)節(jié)中，為了能讓學(xué)生感受到祖國(guó)山河的壯美，在學(xué)生觀察地圖匯報(bào)了長(zhǎng)江和黃河所流經(jīng)的行政區(qū)后，我問(wèn)：“你們誰(shuí)真正去過(guò)長(zhǎng)江，到過(guò)黃河，游覽過(guò)沿途秀麗神奇的風(fēng)光呢？”很多學(xué)生面面相覷，一臉遺憾。這時(shí)我不失時(shí)機(jī)地給學(xué)生播放了一段從網(wǎng)上截取的視頻錄像。
視頻錄像將學(xué)生帶到了風(fēng)光旖旎的長(zhǎng)江三峽和氣勢(shì)磅礴的黃河壺口瀑布，真實(shí)動(dòng)人的畫(huà)面教育論文，扣人心弦的音樂(lè)，具有很強(qiáng)的感染力。學(xué)生們個(gè)個(gè)都被長(zhǎng)江和黃河的美震撼了。他們個(gè)個(gè)瞪大眼睛，嘴里不停地發(fā)出：“哇……哇……”的贊美之情。再問(wèn)他們觀看后的感受時(shí)，有的說(shuō)：“長(zhǎng)江真美，我恨不得馬上去真的看看長(zhǎng)江。”有的說(shuō)：“黃河氣勢(shì)好大啊！”有的說(shuō)：“長(zhǎng)江黃河是我們中華民族的象征，我愛(ài)長(zhǎng)江、黃河！”……
通過(guò)以上多媒體展示的方式，不僅延伸了學(xué)生的課外知識(shí)，開(kāi)闊了他們的視野，還使分散獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體牢牢地凝結(jié)為一個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)體，大大提高了他們的學(xué)習(xí)效率。同學(xué)們沒(méi)有一個(gè)不被祖國(guó)錦繡河山的美景醉到，沒(méi)有一個(gè)不為祖國(guó)的壯麗山河感到驕傲，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)深深地寫(xiě)在他們稚嫩的臉上。
幼兒的品德發(fā)展是其全面發(fā)展的重要組成部分，也是幼兒園工作的核心。一個(gè)人品德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過(guò)程，是一項(xiàng)連續(xù)的系統(tǒng)工程，幼兒德育教育則是這個(gè)工程的起點(diǎn)。正所謂“一歲看小、三歲看老”，童年只有一次，讓孩子擁有一個(gè)人生的最佳開(kāi)端，是我園一致的最高追求。但如何實(shí)施德育教育，為培養(yǎng)幼兒健全人格奠定基礎(chǔ)呢？近年來(lái)我園一直進(jìn)行著這樣的研究，如今我園的德育工作已是錦上添花，現(xiàn)談一下我們的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)。
一、樹(shù)立“生活德育觀念”
“生活德育”觀念，即德育內(nèi)容來(lái)自生活，并滲透幼兒的整個(gè)生活中。離開(kāi)了參與社會(huì)生活，德育教育就只能是紙上談兵。社會(huì)生活是最好的課堂，幼兒就應(yīng)該成為廣闊天地大課堂的自主學(xué)習(xí)者?！吧畹掠彼枷耄吹掠逃龖?yīng)走到孩子生活中去，堅(jiān)持做到活動(dòng)中育德、生活中育人，突出活動(dòng)與滲透、實(shí)踐與體驗(yàn)。
（1）抓住生活中的小事，隨機(jī)進(jìn)行教育
在日常生活中，把德育教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個(gè)方面，將德育教育與生活實(shí)踐相結(jié)合。通過(guò)生活中幼兒親身經(jīng)歷的小事，幼兒很容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本也是最重要的，且效果也是最顯而易見(jiàn)的。
（2）抓住各領(lǐng)域教學(xué)和游戲的有利時(shí)機(jī)滲透德育教育
教師充分利用各領(lǐng)域教學(xué)和游戲的有利時(shí)機(jī)進(jìn)行德育教育。教師要善于把德育教育容納到各領(lǐng)域教學(xué)之中。
二、創(chuàng)設(shè)德育教育環(huán)境
良好的教育環(huán)境有助于幼兒品德的形成和發(fā)展。
（1）走進(jìn)社會(huì)，在“大課堂”中育德
堅(jiān)持帶幼兒走進(jìn)社會(huì)、大自然，接觸社會(huì)、接觸大自然，萌發(fā)幼兒良好的社會(huì)情感，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)和交往能力。每年春天我園都要安排郊游活動(dòng)。根據(jù)活動(dòng)需要組織幼兒到田間、農(nóng)家、超市、郵局等地參觀，幼兒在參觀學(xué)習(xí)過(guò)程中習(xí)得社會(huì)規(guī)則，了解風(fēng)土人情，鍛煉意志品質(zhì)，效果遠(yuǎn)大于課堂上的說(shuō)教。去年冬天難忘的董村之行“心系小高舉一家”是我們從網(wǎng)上獲悉后舉行的一次活動(dòng)，我園不僅發(fā)動(dòng)老師給他們資助、捐款，還把小高舉請(qǐng)到園里和小朋友一起學(xué)習(xí)、游戲、過(guò)六一……讓他感受到了老師們無(wú)微不至的關(guān)懷和孩子們帶給他的快樂(lè)，同時(shí)也讓我園的小朋友知道了得到愛(ài)和回報(bào)愛(ài)同樣快樂(lè)。08年5.12大地震，我園舉行了“心系汶川、情系幼兒”募捐活動(dòng)，孩子們?cè)诟改讣胰说膸ьI(lǐng)下和全園職工一起向募捐箱里投進(jìn)了自己真摯的祝福，本次活動(dòng)全園師生共捐款9137.4元，向?yàn)?zāi)區(qū)人民盡一點(diǎn)微薄之力傳遞了師生們深深地關(guān)懷之情。
（2）創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境，在“小課堂”中育德
良好的教育環(huán)境有利于品德的形成和發(fā)展，兒童在與環(huán)境相互作用過(guò)程中不斷調(diào)整自己的行為。利用環(huán)境來(lái)進(jìn)行德育教育，幼兒在不知不覺(jué)中受到熏陶，良好品行也在其中養(yǎng)成。其中“媽媽?zhuān)量嗔恕钡闹黝}活動(dòng)情景十分動(dòng)人，還被長(zhǎng)葛市電視臺(tái)進(jìn)行了專(zhuān)題報(bào)道。
（3）創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，以合作研究指導(dǎo)家庭德育
家庭是孩子接觸的第一環(huán)境，是幼兒人格成長(zhǎng)的搖籃，家庭環(huán)境會(huì)給孩子人格的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此父母的言行、生活中的謙讓、尊重等溫暖和諧的家庭氛圍是孩子模仿的榜樣。
1.充分利用各種契機(jī)，大力宣傳家庭德育方法。
2.請(qǐng)各行各業(yè)的家長(zhǎng)走進(jìn)課堂，講述他們工作職業(yè)的內(nèi)容、特點(diǎn)，孩子們會(huì)更加崇拜自己的爸爸媽媽?zhuān)瑹釔?ài)身邊人，懂得珍惜他們的勞動(dòng)成果。
3.吸納家長(zhǎng)參與德育課題研究，共同研討“幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成”、“培養(yǎng)幼兒的自信心”等課題，請(qǐng)家長(zhǎng)提出好的意見(jiàn)或建議。家長(zhǎng)、教師在研究中互動(dòng)，在互動(dòng)中提高。
三、視德育工作為系統(tǒng)工程
德育工作是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須有同心協(xié)力的施教者才能收到良好的教育實(shí)效。
1.以賞識(shí)教育促孩子發(fā)展
教師在幼兒一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)中，采用積極肯定、鼓勵(lì)的態(tài)度對(duì)待幼兒的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)幼兒某些行為可作為教育素材，采取個(gè)別講解引導(dǎo)法、集體討論等讓幼兒明白哪些做法是對(duì)的，為什么對(duì)？哪些做法是不對(duì)的，為什么不對(duì)？從小事入手，從現(xiàn)在做起。如現(xiàn)在提倡賞識(shí)教育，教師運(yùn)用豐富多樣的賞識(shí)方法給予肯定和鼓勵(lì)，稱(chēng)贊一聲“你真棒”、“你比昨天有進(jìn)步”或撫摩一下孩子的頭，或給孩子一個(gè)微笑，無(wú)聲地伸出大拇指等。孩子在不斷的賞識(shí)中，鞏固著良好的行為習(xí)慣。因?yàn)樽孕艂鬟f快樂(lè)、由于寬容收獲喜悅。
2.以幼兒同伴為資源促進(jìn)幼兒良好品行主動(dòng)形成
瑞士心理學(xué)家皮亞杰指出：“同伴關(guān)系是兒童道德發(fā)展的基礎(chǔ)，同伴之間的交往有助于發(fā)展兒童的自我概念”。良好的同伴關(guān)系是幼兒心理通向健康的橋梁；同伴是幼兒學(xué)習(xí)、模仿的主要源泉。
3.以激勵(lì)機(jī)制調(diào)動(dòng)教師進(jìn)行德育的積極性
我園德育工作在師德培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園指導(dǎo)綱要》的指導(dǎo)下，要求教師們圍繞園德育總目標(biāo)，根據(jù)本班幼兒實(shí)際情況開(kāi)展不同的、有效地、滲透性的德育教育，并要求老師平時(shí)注意積累經(jīng)驗(yàn)，最好形成文字材料，針對(duì)骨干教師鼓勵(lì)她們撰寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)報(bào)告或論文，年終評(píng)出“文明班級(jí)”和“優(yōu)秀德育標(biāo)兵”，還可為老師年終考核雙倍加分，這樣既可參加上級(jí)論文評(píng)比活動(dòng)，也為我園德育教育工作積累了一筆豐富的財(cái)富，同時(shí)也提高了老師的工作積極性。近兩年我園張曉紅、王雪敏的多名教師被評(píng)為市“德育標(biāo)兵”；崔巧紅等評(píng)為許昌市“德育先進(jìn)工作者”；曹媛媛、李娜、趙惠榮等10多名教師的德育論文在許昌市論文比賽中榮獲特、一、二等獎(jiǎng)；樊書(shū)艷、王桂金、寧彩虹等多名教師的德育論文在長(zhǎng)葛市論文比賽中榮獲特、一、二等獎(jiǎng)。胡晴、燕南軒等十多名幼兒被評(píng)為市“品德優(yōu)秀學(xué)生”；賈一諾、趙海波等被評(píng)為市“美德少年”；史松冉、郭林然等被評(píng)為許昌市“文明學(xué)生”；我園也多次獲得許昌市教育先進(jìn)單位、巾幗建功示范崗、許昌市示范幼兒園、德育示范先進(jìn)單位等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
目前，我園已形成“園內(nèi)處處有德育，教師人人抓德育”的氛圍和“德育研究促師德修養(yǎng)，崇高師德促全面質(zhì)量”的良好循環(huán)。我園有好孩子進(jìn)步欄、有升旗儀式、有品德行為掛圖、有圖文并茂、內(nèi)容豐富、兩周更換一次的家長(zhǎng)園地等?；拘纬伞白饚煇?ài)幼、文明守紀(jì)、團(tuán)結(jié)勤奮、求實(shí)創(chuàng)新”的園風(fēng)。
在我們的德育工作中難免存在有不足之處：部分隔代家長(zhǎng)德育觀念差，導(dǎo)致了教育的不一致；教師的科研水平有待提高。今后我們將不斷吸取教訓(xùn)，總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，探討幼兒德育教育新路子，為幼教改革作出新貢獻(xiàn)，也讓德育教育這朵文明之花在我園爭(zhēng)奇斗艷，成為我園素質(zhì)教育道路上的一顆奇葩。
【參考文獻(xiàn)】
[1]劉振天.昆體良論兒童道德教育[J].煙臺(tái)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 1992年第4期。
