首頁 > 優(yōu)秀范文 > 德育論文參考文獻(xiàn)
時(shí)間：2023-03-29 09:25:59
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇德育論文參考文獻(xiàn)范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
[1]陳明樂.大學(xué)生安全教育的價(jià)值思考與路徑選擇[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2011，（24）.
[2]許軍民.淺談高校大學(xué)生的安全教育[J].成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，12.
[3]禹勇.大學(xué)生安全教育教學(xué)研究與實(shí)踐[D].四川師范大學(xué)學(xué)位論文，2010.
[4]朱忠祥，童政權(quán).大學(xué)生安全意識(shí)的現(xiàn)狀調(diào)查與思考——以南京工業(yè)大學(xué)學(xué)生為例[J].衡水學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（3）.
[5]劉芳麗.大學(xué)生安全意識(shí)及防范技能的現(xiàn)狀調(diào)查和對(duì)策分析[J].高等教育研究，2010（3）.
[6]湯繼承.當(dāng)前大學(xué)生安全教育的問題成因及對(duì)策研究[D].華中師范大學(xué)學(xué)位論文，2006.
[7]皮祖訓(xùn)，劉何清，朱國(guó)梅.影響大學(xué)生安全因素評(píng)述[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（6）.
[8]郭亞芳.大學(xué)生安全教育課程改量探討[J].科技信息，2013（22）.
[9]程海梅，陳思源.高校安全教育的課程設(shè)置研究[J].課程教育研究，2012（11）.
[10]胡如朝.論大學(xué)生安全教育體系的構(gòu)建[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（1）.
[11]丁淑敏.關(guān)于高等院校大學(xué)生安全教育工作評(píng)價(jià)體系的研究[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006（5）.
[12]薛立輝.新時(shí)期大學(xué)生安全意識(shí)的探討[D].東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005.
[1]王世鵬，甘新東安全教育要讓學(xué)生終身受益[J].河北教育，2006（4）：24
[2]宋洋，王雪松中小學(xué)生交通安全教育現(xiàn)狀分析與改進(jìn)策略研究[J].中國(guó)安全科學(xué)學(xué)報(bào)，2013（2）：155-161
[3][21]李開勇，馮維我國(guó)中小學(xué)安全教育存在的問題及其解決對(duì)策[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2009（5）：86-87
[4]陶海寄宿學(xué)生安全教育探析[J].新西部，2014（14）：122
[5][17]歐文姬應(yīng)試教育歸因下學(xué)校安全教育的異化[J].小學(xué)德育，2010（6）：9-11
[6]蔡之青，陶淵博，徐培全安全教育三維設(shè)計(jì)的基本架構(gòu)[J].科學(xué)咨詢（決策管理），2010（7）：107
[7]劉暢中小學(xué)安全教育目標(biāo)的構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)條件[D].成都：四川師范大學(xué)，2008
[8][13][14]孫盼想江西省潘陽縣S農(nóng)村小學(xué)安全教育的現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策探討[D].江西：江西師范大學(xué)，2012
[9]曹海永莫讓制度管理成為安全教育的軟肋[J].教學(xué)與管理，2010（5）：6-7
[10]王霞學(xué)校安全教育制度——現(xiàn)代學(xué)校制度中必不可少的重要元素[J].教育與教學(xué)究，2010（11）：19-21
參考文獻(xiàn)
[1]2016兩會(huì)聚焦教育熱點(diǎn)話題[EB/OL].http：//gaokao.xdf.cn/201603/10433032.html，2016-03-11，新東方網(wǎng).
[2]陳貴兵.完善教育渠道增強(qiáng)大學(xué)生安全教育成效[J].北京教育（高教），2012（10）：64-65.
[3]李丹，程燕.大學(xué)生安全教育課程教學(xué)研究[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2014（2）：72-73.
[4]周水平，萬江紅，等.大學(xué)生安全教育的現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究——以江西為例[J].江西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（4）：148-150.
[5]耿一波.實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)，構(gòu)建高效課堂教學(xué)模式[J].江蘇教育研究，2013（11）：49-51.
[1]郝旭光博弈論在上市公司誠(chéng)信問題研究中的應(yīng)用[J].援學(xué)術(shù)時(shí)空，2003（5）.
[2]羅伯特·吉本斯.博弈論基礎(chǔ)援[M].高峰，譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999.
[3]張秀年，鐘根源，秦向東.完全信息靜態(tài)博弈下最優(yōu)相互反傾[J].天津工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，28（5）.
[4]梁靜.淺析戰(zhàn)略聯(lián)盟中信任的建立和培育[J].企業(yè)家天地：下半月版，2007（9）.
[5]郭兆勇，郭太峰，王傳臣，顏廷國(guó).淺談機(jī)動(dòng)車輛的泡水問題鑒定[J].企業(yè)技術(shù)開發(fā)，2013，（20）：45-49.
關(guān)于二手車的論文參考文獻(xiàn)：
[1]李佳燡.高校二手自行車交易市場(chǎng)研究[J].經(jīng)濟(jì)視角（上旬刊）.2014（05）：9-10+27
[2]何凱，辛怡俐.構(gòu)建高校二手交易平臺(tái)的可行性分析[J].中國(guó)商界（下半月）.2009（06）：160
[3]孫一鳴.大學(xué)生二手交易市場(chǎng)分析——以吉林大學(xué)跳蚤市場(chǎng)為例[J].經(jīng)濟(jì)視角（上旬刊）.2014（09）：29-31
[4]謝盼盼.校園二手交易市場(chǎng)分析[J].現(xiàn)代商業(yè).2009（09）：269
[5]齊國(guó)忠，張強(qiáng).企業(yè)內(nèi)機(jī)動(dòng)車輛安全技術(shù)檢驗(yàn)及事故預(yù)防[J].企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化，2012，（13）：52-56.
關(guān)于二手車的論文參考文獻(xiàn)：
[1]二手車鑒定評(píng)估軟件說明書[Z].沈陽敏捷公司，2011.
[2]汽車維修仿真系統(tǒng)說明書[z].上海宇龍公司，2010.
【第一章】機(jī)電五金采購方式優(yōu)化分析緒論
【第二章】采購管理相關(guān)理論概述
【第三章】機(jī)電五金市場(chǎng)采購模式的現(xiàn)狀
【4.1-4.2】采購流程不合理與供應(yīng)鏈資金流不穩(wěn)定
【4.3-4.5】采購需求分散、時(shí)效性不強(qiáng)及安全性不高
近年來，關(guān)于大學(xué)生自殺、他殺、虐待動(dòng)物等新聞卻不絕于耳，他們對(duì)生命的輕視引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，是什么原因?qū)е铝怂麄儗?duì)自己生命的輕視和對(duì)他人生命的漠視與殘忍?除學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系、心理問題、社會(huì)因素等原因外，還與一些高校長(zhǎng)期缺乏對(duì)大學(xué)生的生命教育，沒有很好地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的生命觀有很大的關(guān)系。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡(jiǎn)稱”基礎(chǔ)”課)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要課程，它的特殊性決定了決定了該課程的教學(xué)必須始終堅(jiān)持以生命關(guān)懷為核心，以此來提高大學(xué)生的生命和生活質(zhì)量。
一、大學(xué)生生命教育的必要性
所謂大學(xué)生生命教育是指引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值和生命，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)終極信仰的追求，養(yǎng)成學(xué)生的關(guān)愛情懷，使他們學(xué)會(huì)過現(xiàn)代文明生活。在現(xiàn)階段開展大學(xué)生生命教育是非常必要的，總體來看主要有以下幾個(gè)方面的原因：
第一，我國(guó)現(xiàn)行高等教育的高度工具理性化弱化了生命教育。著名教育學(xué)家楊書子院士對(duì)我國(guó)高等教育存在的問題分析后認(rèn)為：過弱的文化陶冶使學(xué)生人文素質(zhì)不高；過窄的專業(yè)教育使學(xué)生的學(xué)術(shù)視野不寬德育論文，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不牢；過重的功利主義導(dǎo)向使學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠；過強(qiáng)的共性制約使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展不足。生命教育在這種理性化的教育中越來越邊緣化。
第二，社會(huì)環(huán)境的變化使學(xué)生的功利取向越來越明顯。當(dāng)代大學(xué)生生活在一個(gè)科技迅猛發(fā)展、物質(zhì)條件日益豐富的時(shí)代。經(jīng)濟(jì)全球化和科技、文化多元化發(fā)展，極大地拓展了人們的生活空間，引起尚未成熟的大學(xué)生們價(jià)值觀念的重大改變，可能出現(xiàn)部分大學(xué)生熱衷于追名逐利，存在著狹隘的個(gè)人主義傾向。對(duì)他人的生命以及生存狀態(tài)表現(xiàn)出淡漠。這種消極因素在一定程度上影響到他們的健康成長(zhǎng)，使大學(xué)生陷入前所未有的生命困境。因此，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生命觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)，引導(dǎo)其理性地思考生命的價(jià)值和意義，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代生活。
第三、目前高校生命教育中重理論灌輸輕實(shí)踐體驗(yàn)的傾向制約了生命教育的實(shí)效性。目前各大高校幾乎都設(shè)有心理咨詢機(jī)構(gòu)，并開設(shè)了相應(yīng)的心理教育課程，這些課程中或多或少地滲透著對(duì)大學(xué)生的生命教育論文參考文獻(xiàn)格式。雖然在一定程度上舒緩了學(xué)生的心理壓力，糾正了一些偏差行為，但未能從根本上解決問題。若能在大學(xué)生群體中正確開展生命教育，開設(shè)專門的實(shí)踐教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命的意義進(jìn)行思考，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值及存在的意義，尊重自己及他人的生命，熱愛生活，培養(yǎng)健全的人格，建立正確的人生觀。
二、結(jié)合“基礎(chǔ)”課的教學(xué)提高大學(xué)生的生命教育
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育屬于思想政治教育的范疇,“基礎(chǔ)”課是“05方案”中本?？扑枷胝卫碚撜n的必修課程，在其教學(xué)中滲透生命教育是應(yīng)有之義。結(jié)合對(duì)廣東松山職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生群體生命現(xiàn)狀的調(diào)查分析以及前期研究成果的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為大學(xué)生生命教育主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：認(rèn)知關(guān)懷教育、生命價(jià)值教育、憂患意識(shí)教育和生命能力教育。
第一、在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中加強(qiáng)生命認(rèn)知關(guān)懷教育。
認(rèn)知關(guān)懷教育主要是增強(qiáng)個(gè)體對(duì)自我生命的認(rèn)識(shí)、肯定、接納和珍愛，是對(duì)他人生命乃至整個(gè)生命世界的同情、關(guān)懷與愛護(hù)。包括了尊重生命、敬畏生命、感恩生命等。使學(xué)生樹立積極的生命情懷，不僅珍惜自己的生命，還關(guān)心整個(gè)自然界所有的生命。
第二、在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中加強(qiáng)生命價(jià)值教育。
生命價(jià)值教育就是通過對(duì)生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)相關(guān)知識(shí)的講授，使大學(xué)生形成全面的生命認(rèn)知，明確“生”的可貴和“死”的不可避免，著力解決人“為什么而活”、“怎樣活著”、“生命存在的價(jià)值”等具有現(xiàn)實(shí)意義的問題。從大學(xué)生自殺以及違法犯罪的個(gè)案可以看出，有的大學(xué)生之所以選擇輕生來結(jié)束自己年輕鮮活的生命，就是對(duì)生命失去了信心，找不到生命的意義與價(jià)值。
第三、在“基礎(chǔ)“課教學(xué)中加強(qiáng)憂患意識(shí)教育。
人的發(fā)展是人類生命存在的永恒追求。生命的無限性在于在有限的時(shí)長(zhǎng)中發(fā)掘自身最大的潛能德育論文，這也就是生命發(fā)展教育的核心。我們應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生的生命教育中建立有效的激勵(lì)機(jī)制，幫助學(xué)生在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷通過努力取得成功，讓學(xué)生在不斷的鼓勵(lì)中激發(fā)其自身潛能．從而提高對(duì)自身的價(jià)值肯定，充分展示個(gè)性，達(dá)到提高個(gè)人生命質(zhì)量的目的，要讓學(xué)生懂得拓展生命的寬度，突破自我，追求人生的境界。
第四、在“基礎(chǔ)“課教學(xué)中加強(qiáng)生命能力教育。
生命能力是生命生存和發(fā)展的必要條件，包括了生命能力、動(dòng)手能力、環(huán)境適應(yīng)能力、心理調(diào)適能力、抗挫折能力等。生命能力教育目的讓其領(lǐng)略到“活著真好”，爭(zhēng)取“活出點(diǎn)意義來”。如抗挫折能力，要讓學(xué)生知道挫折只是從幼稚走向成熟的一個(gè)必要過程。需要有積極良好的心態(tài)去樂觀面對(duì),應(yīng)增強(qiáng)自身的挫折容忍程度以及心理調(diào)適能力。正確地面對(duì)挫折并承受挫折之痛，會(huì)讓學(xué)生更加懂得珍惜生命、欣賞生命的亮色，提升生命的意義。
三、深入研究教材內(nèi)容，挖掘生命教育題材
課題組老師結(jié)合多年從事“基礎(chǔ)”課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了深入研究，從中挖掘出了適合對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育的題材，并對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行了相應(yīng)設(shè)計(jì)。眾所周知“基礎(chǔ)”課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、道德觀和法制觀的教育。其中，人生觀教育是整個(gè)課程教學(xué)的重點(diǎn)，所以在基礎(chǔ)課中開展世界觀、道德觀和法制觀教學(xué)時(shí)最終的落腳點(diǎn)為人生觀問題，從人生觀問題擴(kuò)展開來可以對(duì)學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的生命教育。（如圖所示）
1、引導(dǎo)學(xué)生用正確的世界觀看待生命
世界觀決定人生觀，它是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的總體看法和基本觀點(diǎn)，所以確立正確的世界觀極其重要。世界觀教育屬于哲學(xué)的范疇，但對(duì)于高職院校并沒有開設(shè)專門的“哲學(xué)”課程，所以在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行一些相關(guān)教育，讓學(xué)生了解自然界的客觀性、聯(lián)系的普遍性以及萬物運(yùn)動(dòng)的無止境性等等，動(dòng)員學(xué)生愛護(hù)我們的地球，珍惜身邊所有的生命現(xiàn)象，增強(qiáng)大學(xué)生的生命認(rèn)知和生命情感。落實(shí)在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)上，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的大好河山、自己的骨肉同胞、祖國(guó)的燦爛文化和自己國(guó)家的熱愛之情，并將這種愛擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)全球化背景下各個(gè)國(guó)家及人民論文參考文獻(xiàn)格式。
同時(shí)生命教育的實(shí)踐性很強(qiáng)，我們可以結(jié)合思政課的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)來進(jìn)行德育論文，如探訪養(yǎng)老院、孤兒院、無償獻(xiàn)血、志愿者服務(wù)等，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人和社會(huì)的關(guān)心，學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)以感恩之心來善待生命。
2、引導(dǎo)學(xué)生用高尚的道德觀善待生命
詩人但丁曾說過：“人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。”說明道德在社會(huì)生活中的重要性。進(jìn)行“基礎(chǔ)”課的教學(xué)不能只是將社會(huì)在發(fā)展過程中所形成的公共道德價(jià)值體系，通過教師的講授傳達(dá)給學(xué)生，而是通過道德教育使學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐才是關(guān)鍵。教學(xué)中可以選取“道德模范”、“感動(dòng)中國(guó)”人物的先進(jìn)事跡展開課堂討論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的教育，使學(xué)生養(yǎng)成道德習(xí)慣，自覺履行道德義務(wù)，關(guān)愛社會(huì)，關(guān)愛他人，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。教師可以通過播放典型視頻，并設(shè)置問題情境的方式讓學(xué)生討論來展開課堂教學(xué)，可以選取近期網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的頗具爭(zhēng)議的“變態(tài)女大學(xué)畢業(yè)生屠殺小兔子”的視頻，女大學(xué)生對(duì)動(dòng)物生命的漠視必會(huì)激起學(xué)生的憤慨和心靈的觸動(dòng)。
3、引導(dǎo)學(xué)生遵守法律構(gòu)筑和諧社會(huì)
近年來，一些被人們視為“天子驕子”，具有高智商、高素質(zhì)、高層次的大學(xué)生們紛紛觸犯法律，身陷囹圄，斷送了自己美好的前程，這是十分令人痛心的，與我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求相背離。“基礎(chǔ)”課對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律教育僅是對(duì)法的一般原理和法律基本知識(shí)的一般解說。但教師不應(yīng)囿于此限，照本宣科，在教學(xué)中要“有的放矢”，切實(shí)培養(yǎng)和提高大學(xué)生的生命意識(shí)和法律素養(yǎng)。教學(xué)中不忘引導(dǎo)學(xué)生充分理解和揭示法律規(guī)范中所蘊(yùn)涵的權(quán)利基礎(chǔ)，消除法律規(guī)范是關(guān)于義務(wù)或以義務(wù)為本位的規(guī)范的誤解，避免權(quán)利和義務(wù)的錯(cuò)位，樹立權(quán)利觀念。要盡可能把行為模式上升到更高的層次，運(yùn)用法律知識(shí)和理論剖析“為什么”，使大學(xué)生知其“所以然”，并能深刻理解國(guó)家的、社會(huì)的、個(gè)人的法定的、應(yīng)有的權(quán)利義務(wù)德育論文，并由此正確地把握它們?cè)诜缮系年P(guān)系，使“感覺”深化為“理解”，進(jìn)而內(nèi)化為自覺的行為，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出自己的一份貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人、與社會(huì)、與自然的和諧共處。
4、引導(dǎo)學(xué)生用崇高的人生觀指引人生
這里所講的崇高的人生觀是以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀。一個(gè)樹立崇高人生觀的人才能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待生活，始終對(duì)祖國(guó)和人民具有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在當(dāng)今相當(dāng)浮躁的社會(huì)氛圍下，人們?cè)絹碓蕉嗟刳呄蛴谧访鹄兊檬チ死硇?，疏遠(yuǎn)了純真的情感，靈魂變得愈發(fā)孤獨(dú)。在這種形勢(shì)下，作為“基礎(chǔ)”課的老師在教學(xué)中務(wù)必要向?qū)W生澄清那些庸俗人生價(jià)值觀的種種危害，動(dòng)員他們樹立崇高科學(xué)的人生觀；要讓學(xué)生明白人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，一個(gè)人無論地位如何，從事什么職業(yè)，只要他盡心盡力去為他人、為社會(huì)服務(wù)，那么他的人生就是有價(jià)值的，最終達(dá)到學(xué)生科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境的目的。
[參考文獻(xiàn)]
[1]本書編寫組．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)(2009年修訂版)[M]．北京：高等教育出版社．2009．
[2]張清，劉紅斌.大學(xué)生素質(zhì)教育與教師素質(zhì)的提高[M], 上海高教研究，1998，（專輯）：101 ―103.
[3]劉濟(jì)，李晗.論香港的生命教育[J], 江西教育科研，2002，（12）：33.
[4]張國(guó)民，廉利.大學(xué)生生命教育的基本內(nèi)涵淺析[J]，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào).2008，（4）
[5]楊芷英.生命的追問大學(xué)生生命教育管窺[J]，《學(xué)校黨建與思想教育》.2009，（8）
班主任是班集體的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，既擔(dān)負(fù)著班級(jí)“設(shè)計(jì)師”的使命，又擔(dān)負(fù)著“施工員”的重任。班主任是班級(jí)工作的舵手，是學(xué)生成才的導(dǎo)師，是學(xué)生靈魂的塑造者。在新課程改革背景下，班主任工作的核心是德育工作，德育工作直接影響著學(xué)生的全面發(fā)展，那么班主任如何加強(qiáng)德育工作呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)環(huán)節(jié)做起：
一尊重學(xué)生，尊重自己
我國(guó)著名的教育家陶行知先生曾說過：“真的教育是心心相映的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！彪x開了情感，一切教育都無從談起。怎樣才能使教育的過程成為師生情理互動(dòng)的愉快過程，進(jìn)而收到良好的育人效果呢？實(shí)踐告訴我們，最重要的是尊重學(xué)生，這是教育成功的關(guān)鍵之一。
教育活動(dòng)是雙向的，教師尊重學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊敬；學(xué)生尊重老師，老師的教育活動(dòng)才會(huì)卓有成效。
教師對(duì)學(xué)生有管理教育的權(quán)利，但在人格上與學(xué)生是平等的。教師不應(yīng)自視比學(xué)生“高人一等”，不應(yīng)居高臨下的“平易近人”，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛。這種愛的表達(dá)既是無微不至，又是不由自主的。從某種意義上講，教師的真正尊嚴(yán)，并不是我們個(gè)人的主觀感受，而是學(xué)生對(duì)我們的道德肯定、知識(shí)折服和感情依戀。當(dāng)我們故作尊嚴(yán)，甚至以犧牲學(xué)生的尊嚴(yán)來換取自己的尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生根本不會(huì)買我們的帳，只會(huì)向我們投來更冷漠的眼光；當(dāng)我們抱以真誠(chéng)的感情，并隨時(shí)注意維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的人格時(shí)，學(xué)生會(huì)把他們的愛心和敬意奉獻(xiàn)給我們，教師尊嚴(yán)的豐碑便也在學(xué)生的心中樹立起來。
二用高尚的品格感化人，以豐富多彩的知識(shí)吸引人，以真摯的情感打動(dòng)人
當(dāng)今學(xué)生思想開放，思維活躍，模仿性強(qiáng)，班主任與學(xué)生的接觸要比一般教師多的多。師范性也比一般教師大的多。所以，班主任應(yīng)以高尚的品質(zhì)給學(xué)生巨大的感化。學(xué)生像一面鏡子，時(shí)刻照著你，如果你什么做的不好，他們就會(huì)馬上提出。良好的品德不是一朝一夕養(yǎng)成的，要經(jīng)過時(shí)間的堅(jiān)持。所以，班主任干什么事，都要持之一恒，堅(jiān)持不懈，積極進(jìn)取。
在學(xué)生眼中，班主任應(yīng)是進(jìn)取精神的化身，唯有學(xué)而不厭的先生才能教出不厭的學(xué)生。這就要求班主任在不斷積累過程中逐漸具備廣博精深的知識(shí)，并完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)要求班主任努力掌握教育規(guī)律，使教育教學(xué)工作取得更佳效果。班主任還應(yīng)該充分發(fā)揮敬業(yè)精神的潛在影響作用，學(xué)生總善于觀察分析，概括綜合自己老師的形象，特征和人格，都愛模仿班主任的言行，習(xí)慣、正因?yàn)槿绱?，班主任必須慎重地修養(yǎng)人格，提出嚴(yán)格要求?！伴L(zhǎng)綆易汲深井之水，淺水難負(fù)載重之舟”，班主任知識(shí)淵博，興趣廣泛，談吐幽默，學(xué)生才會(huì)感到”聽君一席話，勝讀十年書”。
三把差生轉(zhuǎn)化與德育教育緊密結(jié)合起來
差生是德育教育永恒的主題。
每一所學(xué)校必定有差生，每一個(gè)班級(jí)必定有差生，每一門學(xué)科必定有差生。由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，雖然學(xué)習(xí)環(huán)境，生活條件越來越好，知識(shí)越來越簡(jiǎn)單，教育手段也越來越先進(jìn)，但學(xué)生的成績(jī)卻越來越差，能力越來越低。結(jié)果也就是差生呈逐漸增長(zhǎng)的趨勢(shì)。知識(shí)的差不可悲，可悲的是學(xué)生的能力差，尤其是做人的能力差。記得有一則報(bào)道：中國(guó)的留美學(xué)生盧剛在美國(guó)攻讀博士學(xué)位，因在論文答辯中受到不公正待遇，竟然持槍擊斃了幾名有關(guān)的教授學(xué)者，然后自殺。這難道說不是教育的失敗嗎？
現(xiàn)在我結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)為例，談一下差生轉(zhuǎn)化問題。
1教師在布置作業(yè)時(shí)，要注意難易程度，要注意加強(qiáng)對(duì)差生的輔導(dǎo)、轉(zhuǎn)化，督促他們認(rèn)真完成布置的作業(yè)。對(duì)作業(yè)做得較好或作業(yè)有所進(jìn)步的差生，要及時(shí)給予表揚(yáng)鼓勵(lì)。對(duì)待差生，要放低要求，采取循序漸進(jìn)的原則，諄諄誘導(dǎo)的方法，從起點(diǎn)開始，耐心地輔導(dǎo)他們一點(diǎn)一滴地補(bǔ)習(xí)功課，讓他們逐步提高。
2大部分差生學(xué)習(xí)被動(dòng)，依賴性強(qiáng)。往往對(duì)數(shù)學(xué)概念、公式、定理、法則死記硬背，不愿動(dòng)腦筋，一遇到問題就問老師，甚至扔在一邊不管；教師在解答問題時(shí)，也要注意啟發(fā)式教學(xué)方式的應(yīng)用，要隨時(shí)糾正他們?cè)诜治鼋獯鹬谐霈F(xiàn)的錯(cuò)誤，逐步培養(yǎng)他們獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣。
3應(yīng)該用辯證的觀點(diǎn)教育差生，對(duì)差生不僅要關(guān)心愛護(hù)和耐心細(xì)致地輔導(dǎo)，而且還要與嚴(yán)格要求相結(jié)合，不少差生之所以成為差生的一個(gè)很重要的原因就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意志不強(qiáng)，生活懶惰，上課遲到或逃學(xué)，自習(xí)課不來，上課思想經(jīng)常不集中、開小差，作業(yè)不及時(shí)完成或抄襲，要對(duì)他們提出嚴(yán)格的要求，督促他們認(rèn)真學(xué)習(xí)。
4認(rèn)真把好考試關(guān)，注意培養(yǎng)差生的自信心和自尊心。要有意識(shí)地出一些較易的題目，培養(yǎng)他們的信心，讓他們嘗到甜頭，使他們意識(shí)到自己也可以學(xué)好的。激勵(lì)他們積極爭(zhēng)取，努力向上。從而達(dá)到轉(zhuǎn)化差生目的。
四與時(shí)俱進(jìn)，探索德育教育新方法
要使道德教育取得成效，必須運(yùn)用多種多樣、生動(dòng)具體的教育形式：
1樹立先進(jìn)典型，弘揚(yáng)模范的事跡
“榜樣的力量是無窮的”，必須善于發(fā)現(xiàn)和樹立先進(jìn)的典型，通過新聞媒介和文藝作品，大力宣傳報(bào)導(dǎo)他們的模范事跡，以教育和鼓舞青少年，培養(yǎng)其良好的社會(huì)主義道德品質(zhì)，在這方面曾為我們樹立了張思德、白求恩、雷鋒、焦裕祿等一些光輝的典范，教育和鼓舞了好幾代人。今天我們要在學(xué)習(xí)這些先進(jìn)典型的過程中，賦予新時(shí)代內(nèi)容，同時(shí)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期涌現(xiàn)出的新典型。
2道德教育應(yīng)與科學(xué)文化知識(shí)教育有機(jī)結(jié)合起來
道德教育不是空洞的說教，應(yīng)將其寓于科學(xué)文化知識(shí)的教育之中，即寓德育于智育之中，才能通過青少年喜聞樂見、生動(dòng)活潑的形式，潛移默化、日積月累，逐步把青少年培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)?，又紅又專的“四有”新人。
總之，德育教育是一項(xiàng)十分艱苦細(xì)致的工作，最大限度地發(fā)揮德育的思想教育作用，是每個(gè)教師的教育基本功和藝術(shù)性。認(rèn)真研究德育教育的藝術(shù)，是溝通師生情感，激發(fā)學(xué)生心靈火花，獲得教育效果的重要途徑。
參考文獻(xiàn)：
高三的歷史復(fù)習(xí)量大任務(wù)重，如何適應(yīng)新高考模式，在短期內(nèi)迅速提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率成為每個(gè)高三歷史教師思考的問題。在經(jīng)過多年的高三教學(xué)實(shí)踐，針對(duì)學(xué)生中存在的一些問題，我進(jìn)行了以下反思。
一、學(xué)生思維僵化，前后知識(shí)斷鏈現(xiàn)象嚴(yán)重
一般而言，文科班女生偏多，紀(jì)律較好，但學(xué)習(xí)往往容易停留于表面。在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)如果單純地讓學(xué)生背誦某一節(jié)內(nèi)容，效果肯定很好，但如果是綜合考核幾章甚至幾本書的內(nèi)容，或者換一種問題提問時(shí)，效果就不太理想。
針對(duì)這種情況，我認(rèn)為通過聯(lián)想法強(qiáng)化思維訓(xùn)練，效果很好。比如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)“三省六部制”時(shí)，單純地死記硬背那六部，很困難。但是，如果采用聯(lián)想記憶法，效果立竿見影。首先我們把六部進(jìn)行諧音，如下：“吏”“獵”，“戶”“工”“禮”和“兵”不變，“刑”“行”；其次，我們?cè)侔阉鼈冞M(jìn)行串聯(lián)并增減字，變?yōu)椤矮C戶（遇見）工兵（要）行禮”，最后將這句話聯(lián)想成“獵戶向工兵行禮”的情景儲(chǔ)存大腦即可。而六部的職能也可以通過聯(lián)想法記住，如“吏”與“官吏的考核管理”掛鉤，“工”與“重大工程建設(shè)”掛鉤，“兵”與“軍事管理”掛鉤，“戶”與“戶籍管理、賦稅征收”掛鉤，“刑”與“刑事案件的審理”掛鉤，“禮”與“禮儀制度和科舉考試”掛鉤，再將它們變成圖像儲(chǔ)存大腦即可。另外，聯(lián)想學(xué)習(xí)法還能鍛煉學(xué)生的概括能力，從而把大量分散的、相對(duì)孤立的歷史事實(shí)、歷史概念和歷史結(jié)論納入完整的學(xué)科體系之中，形成歷史知識(shí)的綜合性和整體性。
二、學(xué)生兩極分化比較嚴(yán)重
進(jìn)入高三下學(xué)期，特別是二輪復(fù)習(xí)期間，許多自認(rèn)為學(xué)習(xí)無指望的學(xué)生基本就放棄了學(xué)習(xí)；而少部分學(xué)習(xí)成績(jī)較好的學(xué)生為了考個(gè)好點(diǎn)的大學(xué)，學(xué)習(xí)更努力了。面對(duì)這種狀況，如果教師仍然因循守舊，繼續(xù)采用同一個(gè)模式教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)狀況不但不會(huì)改進(jìn)，反而會(huì)更糟糕。針對(duì)這種情況，我認(rèn)為應(yīng)該實(shí)行因材施教。
首先要把班級(jí)的整體狀況和學(xué)生的個(gè)人狀況向?qū)W生分析清楚，讓他們有清醒的認(rèn)識(shí)，從而確立自己的目標(biāo)。其次，對(duì)不同層次的學(xué)生要進(jìn)行區(qū)別對(duì)待。另外，對(duì)于不同層次的學(xué)生要有不同的授課方式。我們不妨進(jìn)行這樣的設(shè)計(jì)：（1）準(zhǔn)備好不同的教學(xué)方案；（2）按不同層次把一個(gè)班級(jí)分成甲乙兩組，按不同的能力要求和方案輪流上課，各上20分鐘；（3）輪空的班級(jí)明確任務(wù)；（4）在最后五分鐘時(shí)間里，老師給予解答疑問或個(gè)別輔導(dǎo)。這樣就能夠解決學(xué)生因認(rèn)知水平的差異和基礎(chǔ)等方面的不同而帶來的問題，從而做到因材施教。
三、學(xué)生不太重視“+2”科目的學(xué)習(xí)
由于高考錄取依據(jù)發(fā)生了變化，“+2”科目不計(jì)入總分，只是作為“等級(jí)”進(jìn)行參考，所以許多明知無望考上本科的學(xué)生，更是對(duì)“+2”科目不重視。針對(duì)這種情況，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該科學(xué)規(guī)劃，強(qiáng)化感情投入。
（1）抓兩頭保中間，即保證優(yōu)等生人數(shù)，減少后進(jìn)生人數(shù)，提高中等生人數(shù)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，最重要的是中間這一塊。優(yōu)等生人數(shù)現(xiàn)在基本定型，后進(jìn)生和中等生仍有變化的余地。在剩余時(shí)間里，作為歷史科任教師要盡可能地給中等生和后進(jìn)生以指導(dǎo)和幫助，以情動(dòng)人，以理服人，讓其真正想學(xué)、愿學(xué)。
（2）復(fù)習(xí)中要提倡經(jīng)世致用的思想。經(jīng)過若干次考試后，學(xué)生很容易疲勞、厭煩。這個(gè)時(shí)候，歷史教師有必要談一些歷史小常識(shí)、小故事，并聯(lián)系生活中的一些事例進(jìn)行闡述。通過組織這樣的活動(dòng)，不但不會(huì)耽誤復(fù)習(xí)工作，反而會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并激發(fā)其歷史學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)了其搜集歷史資料和分析問題的能力，正如俗話所講“磨刀不誤砍柴工”。
（3）以歷史教師的才學(xué)去感染學(xué)生，以歷史名人去教育學(xué)生。史學(xué)家劉知幾在《史通》中提出治史要有三種長(zhǎng)處：一是史才，二是史學(xué)，三是史識(shí)。另外，教師還應(yīng)通過講述歷史名人，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，引導(dǎo)他們進(jìn)一步明確目標(biāo)，燃起斗志，乘風(fēng)破浪。
總之，在二輪復(fù)習(xí)中我們要做的工作很多，但我認(rèn)為在明確目標(biāo)的情況下，通過合理規(guī)劃，積極利用好聯(lián)想教學(xué)和因材施教等手段，能夠在短期內(nèi)提高歷史復(fù)習(xí)的效率。
2014年9月，懷著激動(dòng)又忐忑的心情踏上教師這個(gè)工作崗位，從實(shí)習(xí)期一年的副班主任到現(xiàn)在的初任班主任，筆者自認(rèn)為已經(jīng)掌握了班主任的一些工作方法，認(rèn)真執(zhí)行學(xué)校要求的各項(xiàng)班務(wù)工作，信心滿滿的認(rèn)為只要有熱情，有一顆責(zé)任心的就能成為一個(gè)好班主任，但往往欲速則不達(dá)，帶班過程中還是出現(xiàn)了不少問題，讓自己陷入了“保姆”和“通訊員”這樣的角色中，被動(dòng)又缺乏獨(dú)立性，這應(yīng)該也是大多數(shù)適應(yīng)期的班主任都會(huì)遇到的問題，班級(jí)大量的工作都是自己親自動(dòng)手去做，感覺自己成天忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，可是自身又成長(zhǎng)了多少呢？
孔子曰：“其身正，不令而令；其身不正，雖令不從?！卑嘀魅尉褪菍W(xué)生的一面鏡子，學(xué)生無時(shí)無刻不在對(duì)照著這面鏡子學(xué)習(xí)做人。班華教授認(rèn)為：作為一個(gè)班主任，應(yīng)該有三方面的專業(yè)素質(zhì)，第一是班主任的專業(yè)道德，第二是班主任的專業(yè)知識(shí)，第三是班主任的專業(yè)能力。這三大方面就是筆者需要不斷完善的，結(jié)合自身在適應(yīng)期的班主任工作，反思工作中存在的問題，思考如何自我突破，提高專業(yè)素養(yǎng)，使自己盡快走出適應(yīng)期，向?qū)I(yè)型發(fā)展。
1 溝通交流能力
存在問題：面對(duì)學(xué)生不改不良習(xí)慣、學(xué)生的改變與我們預(yù)期的效果差距很大、一直有學(xué)生忘記打掃教室衛(wèi)生等重復(fù)性的問題，筆者都會(huì)抱怨：“我都講了無數(shù)次，怎么就是不改”、“家長(zhǎng)是不是把教育孩子的責(zé)任都丟給我們老師了”等。和學(xué)生談完話后，經(jīng)常會(huì)把自身的情緒搞得很糟糕。
自我反思：面對(duì)學(xué)生的出現(xiàn)的同一個(gè)問題，筆者是說了很多次，但每次說教的方式好像都一樣，那對(duì)學(xué)生而言，是不是相當(dāng)于只說了一次？抱怨家長(zhǎng)不關(guān)心孩子，筆者也沒有去了解家長(zhǎng)的想法，沒有多和家長(zhǎng)溝通。
改進(jìn)方法：（1）培養(yǎng)自己的語言能力，在班級(jí)宣布一些事情時(shí)，語言要鮮明、簡(jiǎn)練，主張什么，反對(duì)什么，涇渭分明；和個(gè)別學(xué)生談話時(shí)，要用語言去觸動(dòng)學(xué)生心弦；開展主題班會(huì)時(shí)，語言要熱情、誠(chéng)懇、風(fēng)趣；談?wù)撘恍┈F(xiàn)象時(shí)，語言要具有獨(dú)到的見解，給人耳目一新的感覺，可以幫助學(xué)生明事。（2）增強(qiáng)處理人際關(guān)系的能力，要提高的是與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系，班主任又是聯(lián)系學(xué)校與家庭的紐帶，爭(zhēng)取增加家訪次數(shù)，改進(jìn)家長(zhǎng)會(huì)的形式，可以考慮設(shè)置家庭聯(lián)系卡等形式，及時(shí)了解學(xué)生在家表現(xiàn)狀況，防止學(xué)校教育與家庭教育脫節(jié)。
2 組織、管理班級(jí)的技能
存在問題：十分在意學(xué)生的成績(jī)，認(rèn)為應(yīng)該多花點(diǎn)時(shí)間在學(xué)習(xí)上，因此僅僅完成學(xué)校要求開展的班級(jí)工作；有的工作熱情非常高，班級(jí)大量的工作或是自己親自動(dòng)手去做，做完又會(huì)感覺自己怎么成了保姆，什么都要管；沒有開展一些教育活動(dòng)，班級(jí)凝聚力欠佳。
自我反思：提高成績(jī)和開展活動(dòng)之間存在矛盾么？開展的大部分活動(dòng)只是為了完成學(xué)校任務(wù)，筆者僅僅要做個(gè)通訊員么？開展這個(gè)活動(dòng)有什么意義呢？自己是做了很多事，那這些事真得必須班主任才能做好么？是不是應(yīng)該多相信班干部？
改進(jìn)方法：（1）在學(xué)期初制定班級(jí)計(jì)劃，嘗試寫班級(jí)日志。計(jì)劃要考慮本班學(xué)生的特點(diǎn)、班級(jí)的現(xiàn)存問題和現(xiàn)有的基礎(chǔ)；把握班級(jí)工作重點(diǎn)，不能學(xué)校要求什么就做什么，沒有長(zhǎng)久的韌性、長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和近期的目標(biāo)；通過班級(jí)日志，記錄班級(jí)成長(zhǎng)，反觀班級(jí)存在問題，促進(jìn)班集體的成長(zhǎng)。（2）善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣愛好，利用學(xué)生的興趣愛好開展班級(jí)活動(dòng)。（3）充分發(fā)揮班干部的作用。選了班干部是要用的，不是擺設(shè)，要學(xué)會(huì)指導(dǎo)和約束學(xué)生干部，制定一套切實(shí)可行的班級(jí)公約定期開班干部會(huì)議，私下多表揚(yáng)。（4）在班級(jí)工作中巧妙運(yùn)用表揚(yáng)和批評(píng)。
3 知識(shí)能力
存在問題：作為一名數(shù)控專業(yè)教師，具備一定的學(xué)科理論知識(shí)，但實(shí)踐能力缺乏；作為一名非教育專業(yè)畢業(yè)的老師，缺少教育教學(xué)理論；對(duì)學(xué)生的心理、行為缺乏預(yù)見性，遇到突發(fā)事件往往手忙腳亂，不知所措，把自己陷入窘境；面對(duì)學(xué)生問題，對(duì)數(shù)采用的是說教，缺乏教育。
自我反思：如何才算是一個(gè)優(yōu)秀的老師？一個(gè)優(yōu)秀的教師如何才能變成一名優(yōu)秀的班主任？掌握了專業(yè)知識(shí)，學(xué)會(huì)了教育教學(xué)理論，就能做好班主任工作了么？如何才能做一個(gè)跟得上時(shí)代的班主任？
改進(jìn)方法：（1）相關(guān)學(xué)科的專業(yè)知識(shí)要充實(shí)，作為數(shù)控技術(shù)的專業(yè)教師，要真正做到理實(shí)結(jié)合，班主任熟悉專業(yè)知識(shí)在很大程度上能夠提高學(xué)生對(duì)這個(gè)專業(yè)的興趣。（2）教育科學(xué)知識(shí)是必須具備的，應(yīng)該看一些教育學(xué)、教育心理學(xué)的書，了解心理輔導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等知識(shí)，這樣有助于更好地洞察學(xué)生的心理，從學(xué)生心理出發(fā)，做到更好的教學(xué)。（3）課外知識(shí)要豐富，能做到對(duì)本專業(yè)熟悉了解，對(duì)專業(yè)外的都了解一些，學(xué)生會(huì)關(guān)注老師是否敏感地捕捉最新的消息，是否掌握現(xiàn)代的教育技術(shù)甚至生活技能。（4）自覺走向?qū)I(yè)化發(fā)展的道路，參加培訓(xùn)、交流研討及聽專家講座等方式的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。（5）學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，能認(rèn)識(shí)學(xué)生內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，在激發(fā)各類學(xué)生的上進(jìn)心、榮譽(yù)感、學(xué)習(xí)興趣方面采取針對(duì)性的措施，同時(shí)做個(gè)有心人，積累的教育案例、教育故事。
4 科研工作
存在問題：職業(yè)學(xué)校，開展科研工作較難，參與的老師較少，做了班主任，每天都會(huì)遇到給種瑣碎的事情，感覺自己忙不過來。看到有同事在做課題研究，從開始的羨慕到后來的麻木，就用沒時(shí)間來安慰自己。
自我反思：作為青年教師，就放棄開展科研工作，那今后還有機(jī)會(huì)么？逃避科研真的只是時(shí)間的原因？時(shí)間是可以擠出來的。有了時(shí)間，筆者又該從哪些方面入手開展科研工作？
改進(jìn)方法：（1）培養(yǎng)科研意識(shí)，對(duì)我們?nèi)粘５慕逃顒?dòng)要有一種問題意識(shí)、反思意識(shí)和概括提升的意識(shí)，要意識(shí)地將自己學(xué)來的理論與實(shí)踐相結(jié)合做研究。（2）積極參與課題，一開始就申報(bào)課題是很難的，可以先參與到其他教師的課題中，負(fù)責(zé)一方面的科研工作，培養(yǎng)自己寫材料、看材料的能力。（3）主動(dòng)申報(bào)課題：可以從校本研究著手，例如編寫校本教材，結(jié)合自己所教專業(yè)特點(diǎn)，編寫相關(guān)課程校本教材。要靈活地?cái)D時(shí)間、找時(shí)間；大膽設(shè)想、小心求證，要敢于突破常規(guī)，嘗試創(chuàng)新；（4）發(fā)表科研論文，也是科研的一方面，作為班主任，筆者可以嘗試發(fā)表德育論文，把德育案例作為基礎(chǔ)，以此來增強(qiáng)自己的信心。
專業(yè)化的班主任不是一蹴而就，需要知識(shí)和智慧，需要信心和耐心，還需要真心和細(xì)心。班主任工作要做好，就必須努力提升班主任這份工作的專業(yè)素養(yǎng)，必須將這份工作做到實(shí)處，講求實(shí)效。
參考文獻(xiàn)：
伴隨著素質(zhì)教育的理念，語文教學(xué)改革也備受關(guān)注。然而在中學(xué)語文教學(xué)過程中，仍然存在著教師“跪著教書”，學(xué)生“跪著學(xué)習(xí)”，這樣培養(yǎng)出的學(xué)生始終不能成為一個(gè)站直了的人。特級(jí)教師吳非的教育隨筆《不能跪著教書》一書，指出教師“跪著教書”是指教師沒有獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神，沒有擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)，世俗的活命觀，沒有思想的鋒芒，不辨涇清渭濁以及“混吃等死”的鄉(xiāng)愿作風(fēng)。吳非老師認(rèn)為：“語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的他的學(xué)生就只能是趴在地上了?！睋?jù)此，本文研究分析了中學(xué)語文教師“跪著教書”的原因。
一、教師缺乏對(duì)事業(yè)的熱愛，缺乏獨(dú)立自主和創(chuàng)新精神
對(duì)語文的熱愛是推動(dòng)教師進(jìn)步的源泉。以于漪為代表的特級(jí)教師們之所以在從教后仍能保持對(duì)新思想、新事物的敏感，對(duì)教學(xué)保持濃厚的興趣，保持著一顆赤子之心，在于他們對(duì)語文教學(xué)事業(yè)的熱愛，把教學(xué)視為一種信仰。而今中學(xué)多數(shù)語文教師缺乏對(duì)教學(xué)事業(yè)的熱愛，僅視作一份職業(yè)，產(chǎn)生職業(yè)懈怠，倦怠現(xiàn)象。他們機(jī)械重復(fù)教學(xué)工作，對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏愛心。在這種人生觀、世界觀的指導(dǎo)下，中學(xué)語文教學(xué)必然會(huì)出現(xiàn)“跪著教學(xué)”的現(xiàn)象。語文教學(xué)改革成效甚微，教學(xué)現(xiàn)狀積難重返的一個(gè)重要因素是教師的獨(dú)立自主意識(shí)不夠，未持有懷疑和批判的精神，一味地因循守舊。教師自身缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，克隆重組“教學(xué)論文”與“德育論文”，沒有獨(dú)立的思考，缺乏個(gè)人智慧。面對(duì)一本教參，他不敢說“不”；面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指導(dǎo)，他會(huì)立刻匍匐在地。教師喪失了獨(dú)立思考的精神乃至喪失尊嚴(yán)，其立人的目標(biāo)必然難以實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)中的表現(xiàn)必然也是“跪著教書”。
二、應(yīng)試教育下“功利主義”的誘導(dǎo)
教師曾被評(píng)為“太陽底下最光輝的職業(yè)”，但在現(xiàn)實(shí)生活中，教師的地位并沒有如此的高尚。教師的經(jīng)濟(jì)地位仍然低下，生活依然清貧。多數(shù)的中學(xué)教師犧牲教師的人格尊嚴(yán)，想方設(shè)法獲取錢財(cái)，向?qū)W生家長(zhǎng)收賄，私自開辦輔導(dǎo)班，勸學(xué)生補(bǔ)課等等行為，都是“跪著教書”，想要獲取更多的薪金，沒有業(yè)余的時(shí)間來提升自己的專業(yè)技能。除此之外，功利主義的表現(xiàn)還體現(xiàn)在唯分論和唯榮譽(yù)論。如今的體制和評(píng)價(jià)體系還存在一定的問題，讓多數(shù)的教師唯“分?jǐn)?shù)”論，在過分看重分?jǐn)?shù)時(shí)，導(dǎo)致過多機(jī)械的訓(xùn)練，“減負(fù)”依然居高不下，學(xué)生的書包反而越來越重；另一方面，也會(huì)導(dǎo)致教師忽略學(xué)生做人方面的教育，忽視學(xué)生身心健康和健全人格的培養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，探究精神和創(chuàng)新意識(shí)都無法培養(yǎng)，教師僅僅追逐考試，追逐分?jǐn)?shù)，淪為考試和分?jǐn)?shù)的工具。為獲取至高無上的榮譽(yù)，也是教師跪著教書的原因。學(xué)校教育的評(píng)優(yōu)體系直接與工資和地位掛鉤。不管是班主任還是任課教師在平時(shí)的教育教學(xué)和管理中，都細(xì)心關(guān)注自己的榮譽(yù)。往往形成盲目的追求榮譽(yù)，班級(jí)之間，教師之間肆意的攀比，為獲得一紙證書。
三、中學(xué)教學(xué)教育環(huán)境和管理體制以及評(píng)價(jià)體系
中學(xué)語文教學(xué)的教育環(huán)境以及管理體制也存在一定的問題，學(xué)校沒有創(chuàng)設(shè)一定的創(chuàng)新文化環(huán)境，教師和學(xué)生都被制度所束縛。體制的陳舊也限制教師的自由。政績(jī)的升遷，無休止的評(píng)比、檢查，不斷干擾教育教學(xué)的工作環(huán)境的競(jìng)賽和充滿形式主義色彩的活動(dòng)，束縛教師的不合理的規(guī)章制度。而評(píng)價(jià)教師工作的指標(biāo)也是單一的，主要以學(xué)生的分?jǐn)?shù)作為參考依據(jù)，在這種管理模式下，教師的思想也被禁錮了。
四、跪著教書的現(xiàn)實(shí)“優(yōu)惠”
跪著教書在現(xiàn)實(shí)生活中，有著“無與倫比”的優(yōu)勢(shì)。首先，跪著教書輕松。備課環(huán)節(jié)，不需要耗費(fèi)大的精力，直接拿來主義便可成事；上課參照著“紅領(lǐng)巾”教學(xué)模式，搬著教參來解讀文本；標(biāo)準(zhǔn)答案的統(tǒng)一，批改作業(yè)也甚是方便。其次，跪著教書保險(xiǎn)，不易出差錯(cuò)。教師可借鑒參考書和參考答案，基本上不會(huì)出差錯(cuò)，學(xué)生分?jǐn)?shù)提升后，領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)也不會(huì)挑剔。再次，跪著教書實(shí)惠，能名利雙收。領(lǐng)導(dǎo)偏愛跪著教書的教師，因?yàn)楣蛑虝慕處煏?huì)“尊重”領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生的分?jǐn)?shù)也會(huì)提高，給學(xué)校帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利益和名譽(yù)。這樣一來，跪著教書的教師會(huì)得到更多的榮譽(yù)稱號(hào)，名聲以及地位呼之而來。最后，跪著教書幸福，娛樂的時(shí)間多。現(xiàn)成的教學(xué)資料和模版給教師節(jié)省了大量的時(shí)間，跪著教書的教師有更多的時(shí)間忙著自己的事業(yè)。
五、語文學(xué)科的特殊性
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定，“工具性”和“人文性”是語文課程的基本課程。但是在以往的語文教學(xué)中，教師傳授的僅僅是語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)與基本能力。語文教師過多的的注重考試的技巧，如作文攻關(guān)，閱讀攻關(guān)，應(yīng)用文攻關(guān)等等。語文具有廣域性，涵蓋著語音學(xué)、文字學(xué)、語法學(xué)、詞匯學(xué)、語用學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等諸多范疇，能力體系更是涉及了閱讀學(xué)、朗誦學(xué)、演講學(xué)、寫作學(xué)、心理學(xué)、交際學(xué)、書法等多個(gè)領(lǐng)域，這樣以來，語文教師在教學(xué)的過程中難度加大，稍有不慎，就會(huì)將語文課上成政治課或者歷史課。教師為了保證順利教學(xué)，省時(shí)省力，就參照著傳統(tǒng)的教學(xué)模式。語文教學(xué)的復(fù)雜性、綜合性使得中學(xué)語文教師一味地因循守舊，或者一味地進(jìn)行語文技能的訓(xùn)練?？傊?，中學(xué)語文教學(xué)中“跪著教書”的現(xiàn)象并不僅僅是教師自身的因素，也與社會(huì)的教育氛圍相關(guān)。但是作為今后的中學(xué)語文教師在教學(xué)中需進(jìn)一步提高自身的相關(guān)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語文“立人”的教育目標(biāo)。
作者:王俊敏 單位:延安大學(xué)
參考文獻(xiàn):
［1］吳非．不能跪著教書［M］．華東師范大學(xué)出版社，2004．
［2］買志偉．中學(xué)語文教師如何擺脫傳統(tǒng)語文教學(xué)的束縛［J］．文理導(dǎo)航（中旬），2010，06．
［3］秦訓(xùn)剛．全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》［M］．華中師范大學(xué)出版社，2002．
［4］周如?。處煹慕逃枷氪蚰膩?？—讀《不跪著教書》有感［J］．教育理論與實(shí)踐，2008，15．
一、民辦高職院校學(xué)生的思想道德特征
高職教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，為進(jìn)一步了解當(dāng)前高職高專學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、心理、生活方面的綜合發(fā)展?fàn)顩r，總結(jié)高職院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政工作的經(jīng)驗(yàn)，掌握高職學(xué)生成長(zhǎng)與進(jìn)步的規(guī)律，我們課題組查閱大量相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行分析。其中參考了閆獻(xiàn)偉的《高職高專學(xué)生思想政治現(xiàn)狀調(diào)查》的重要數(shù)據(jù)與結(jié)果，以及毛偉雄的《當(dāng)前民辦高職學(xué)生思想道德現(xiàn)狀調(diào)查分析》，內(nèi)容涵蓋泉州中營(yíng)職業(yè)學(xué)院學(xué)生的思想、道德、人生觀、心理4個(gè)方面，共計(jì)發(fā)卷1000份，收回684份。另外，為得到更加詳實(shí)可靠的第一手資料，了解民辦高職院校的自身特點(diǎn)，我和課題組成員在對(duì)《遼寧省高職高專類院校大學(xué)生思想政治狀況問卷調(diào)查（2011.11）》調(diào)查問卷到我校的1000份進(jìn)行了詳實(shí)的統(tǒng)計(jì)，其中回收有效問卷1000份，回率100%。問卷內(nèi)容涉及政治觀；擇業(yè)觀、職業(yè)觀；道德觀；心理健康與學(xué)習(xí)觀；戀愛婚姻家庭與消費(fèi)觀5個(gè)方面共計(jì)50個(gè)問題。調(diào)查結(jié)果與以上結(jié)果更能比較真實(shí)地反映了當(dāng)前民辦高職類院校學(xué)生的思想狀況及存在的問題，為我們今后如何針對(duì)學(xué)生思想政治教育、培育健康的個(gè)性，提供了依據(jù)和參考。綜合數(shù)據(jù)分析可得：
第一，民辦高職院校學(xué)生的思想特征。民辦高職院校的學(xué)生總體思想活躍，積極進(jìn)取，有比較強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲望，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)。但其思想開放，有些偏激，思想的狀態(tài)不穩(wěn)定，政治意識(shí)較薄弱。尤其是在今天知識(shí)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)普及以及教育民主化程度的提高，使得當(dāng)代大學(xué)生相比他們的前輩，信息獲取更快捷，相關(guān)知識(shí)了解更寬泛，見解更廣闊。這樣的成長(zhǎng)背景使得民辦高職院校大學(xué)生思想上比較獨(dú)立，行動(dòng)上不會(huì)隨意跟從，不盲目認(rèn)同某種價(jià)值，遇到問題一般會(huì)結(jié)合自身實(shí)際，通過自己獨(dú)立思考，找出解決問題的方法。然而因?yàn)樗麄兩鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)不足，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，與公辦高校大學(xué)生相比，更易受錯(cuò)誤的思想觀念影響，看問題做事比較偏激[1]。有些學(xué)生對(duì)國(guó)家大事和政治興趣不濃，加之政治理論基礎(chǔ)比較弱，缺乏一定政治鑒別力和敏感性，對(duì)一些深層次問題認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中一些現(xiàn)象存在某種模糊認(rèn)識(shí)，比如“末日說”“涉日保釣”等問題看法偏激。而且，價(jià)值觀多元化，更強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義，責(zé)任意識(shí)弱化，雖然仍在教師和家長(zhǎng)的約束和督促下，但對(duì)學(xué)校和社會(huì)一切規(guī)章制度卻明知故犯。
第二，民辦高職院校學(xué)生的心理特征。民辦高職學(xué)生入學(xué)普遍存在自卑感。由于沒考上理想大學(xué)，而是就讀最后批次錄取的民辦院校，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種自卑感，總覺得自己比不上其它院校的學(xué)生，感覺自己能力不如別人，逐漸形成思想上的壓力。強(qiáng)烈的自卑導(dǎo)致他們較為敏感而脆弱，這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)如果得不到矯正，就會(huì)導(dǎo)致思想的禁錮和心理障礙，從而產(chǎn)生很大的自卑心理。另外，還有些學(xué)生進(jìn)入民辦院校后發(fā)現(xiàn)學(xué)校與最初高中畢業(yè)時(shí)來校招生宣傳的情況有很大的出入，加之民辦學(xué)校本身社會(huì)地位比較低，使一些學(xué)生覺得自身地位很低，原本成長(zhǎng)很順利的他們遠(yuǎn)離父母、親人的環(huán)境下產(chǎn)生很強(qiáng)的挫折感，自卑感加重，而導(dǎo)致部分學(xué)生生活態(tài)度消極，自暴自棄。逆反心理比較重，主要表現(xiàn)在盲目排斥正面的思想政治宣傳教育。認(rèn)為這些內(nèi)容“無用”或“與己無關(guān)”，認(rèn)為是在浪費(fèi)時(shí)間，排斥先進(jìn)典型和個(gè)人，表現(xiàn)出冷漠態(tài)度，不屑一顧，而且自我約束能力弱，我行我素，對(duì)于重修、掛科等事情全熱無動(dòng)于衷。
第三，民辦高職院校學(xué)生的行為特征。民辦高職學(xué)生興趣廣泛、動(dòng)手能力強(qiáng)、但學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、對(duì)專業(yè)不了解，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，缺乏主動(dòng)性和積極性，職業(yè)觀念強(qiáng)，其行為表現(xiàn)出很強(qiáng)的務(wù)實(shí)性，行為盲目隨意。但也意識(shí)到與公辦學(xué)校學(xué)生相比，他們?cè)谏鐣?huì)和就業(yè)中處于劣勢(shì)。因此，他們適應(yīng)社會(huì)的職業(yè)觀相當(dāng)?shù)拿鞔_，給自己將來定位的職業(yè)范圍比較寬。另外，在校期間，部分學(xué)生不能正確處理好休閑和學(xué)習(xí)關(guān)系，大部分精力投放到上網(wǎng)、娛樂，上課無精打采，作業(yè)不認(rèn)真完成，虛度光陰。還有學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想抱負(fù)毅力，懶散、追求享樂現(xiàn)象日漸明顯，大學(xué)生談戀愛現(xiàn)象日益增加，男女不正常交往現(xiàn)象嚴(yán)重。在學(xué)習(xí)行為中，個(gè)別學(xué)生遲到、早退情況嚴(yán)重，他們甚至不在乎學(xué)校紀(jì)律處分，直接影響班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，愿意參加實(shí)踐類活動(dòng)，對(duì)理論學(xué)科不感興趣。另外，由于多數(shù)為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)溺愛，普遍沒有經(jīng)過挫折教育，貪圖安逸、怕吃苦。他們進(jìn)入大學(xué)后，不少人自我意識(shí)膨脹，以自我為中心，集體觀念團(tuán)隊(duì)精神淡薄。
第四，民辦高職院校學(xué)生的就業(yè)特征。我們培養(yǎng)人才是要為社會(huì)服務(wù)的，但很多學(xué)生沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，不知道如何去適應(yīng)市場(chǎng)，一切都怨天尤人。據(jù)權(quán)威人才資源機(jī)構(gòu)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，對(duì)企業(yè)而言，在招聘時(shí)更注重學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和工作態(tài)度。許多企業(yè)強(qiáng)調(diào)的是一種對(duì)職業(yè)的操守，一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是否能夠盡快的適應(yīng)企業(yè)文化與校園文化的轉(zhuǎn)變，并認(rèn)同企業(yè)文化。而我們的大學(xué)畢業(yè)生會(huì)大量出現(xiàn)不認(rèn)同企業(yè)文化的現(xiàn)象，經(jīng)常以自我意識(shí)為中心，不顧忌他人感受，只憑自己的喜好做事，把企業(yè)理解為學(xué)校、把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)作老師、依舊我行我素，遇到社會(huì)問題不知道如何去處理。所以，很多未被錄用的大學(xué)畢業(yè)生不是輸在專業(yè)技術(shù)上，而是思想與態(tài)度上，關(guān)鍵是他們沒有被錄用之后還不知道自己錯(cuò)在哪里，而總是以為都是社會(huì)和企業(yè)的挑剔，而為自己找諸多借口，最終的結(jié)果就是待業(yè)。這就暴露了我們學(xué)校思想政治教育的弱點(diǎn)與不足，雖然也有思想政治與就業(yè)方面的教育，但畢竟教材是死的，任何事物都在變化之中，所以教師都很難撲捉到社會(huì)大方向的變化，更何況是學(xué)生，所以，我們的就業(yè)教育對(duì)于社會(huì)與學(xué)生個(gè)人來說，都略顯幼稚化，沒能達(dá)到成熟模式。
二、民辦高職院校思想政治教育的實(shí)效性舉措
實(shí)效性，在現(xiàn)代漢語詞典中解釋為“實(shí)際的效果”。他指實(shí)踐活動(dòng)的預(yù)期目的與結(jié)果之間的張力關(guān)系，即實(shí)踐活動(dòng)結(jié)果對(duì)于目的是否實(shí)現(xiàn)以及二者之間的具體實(shí)現(xiàn)程度。實(shí)效性是思想政治教育的直接目的和最終目的，也是思想政治教育主體的工作出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)。思想政治教育的實(shí)效性，主要指方法的可操作性，在實(shí)踐中的可行性，產(chǎn)生良好效果的可靠性。
（一）“大思政”育人模式
確立“大思政”實(shí)踐理念，合力育人、全方位“立體化”教學(xué)考核模式，即“課上—課下—網(wǎng)絡(luò)”立體化，不要只停留在課堂教學(xué)進(jìn)行思政教育，而是要充分的發(fā)揮、利用教育資源，全方位立體化育人。
搞好“課前一刻鐘”（課上）。這是針對(duì)每位教學(xué)老師的特點(diǎn)量身定做推出課前一刻鐘的活動(dòng)課內(nèi)容，為學(xué)生提供一個(gè)展示鍛煉自我的平臺(tái)，例如，說天下，新聞大視野，我秀我行，時(shí)事開講等，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性而開展的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。這樣的方式使實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生的需求和關(guān)注點(diǎn)結(jié)合起來，加強(qiáng)學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中的主體作用，從而使其在整個(gè)過程中增強(qiáng)體驗(yàn)。具體的做法是在大一新生入學(xué)時(shí)上好第一次思想政治教育課，將“課前一刻鐘”的實(shí)施要領(lǐng)給學(xué)生講清楚，并且由課代表將全班同學(xué)按照本學(xué)期課時(shí)數(shù)分組，每次課一組，進(jìn)行“每課一秀”活動(dòng)，內(nèi)容貫穿思想政治、法律案例、歷史文學(xué)等多個(gè)環(huán)節(jié)，每節(jié)課下課前留下一次課的內(nèi)容，可以按照教學(xué)內(nèi)容安排，由學(xué)生自己回去找資料，下載視頻、新聞動(dòng)態(tài)、社會(huì)熱點(diǎn)、自編小品、制作PPT等多種方式，在下次課課上展示給教師和全體同學(xué)，然后逐一演講選題的理由以及教育意義，由學(xué)生當(dāng)老師，進(jìn)行模擬人生講解，之后由其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)，每課一秀后教師再根據(jù)今天每課一秀的內(nèi)容講解今天的課程，形成統(tǒng)一內(nèi)容模式的教學(xué)，力求在教師的帶動(dòng)下學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，達(dá)到育人的目的。
指導(dǎo)社團(tuán)活動(dòng)（課下）鼓勵(lì)更多的學(xué)生加入社團(tuán)，充分利用大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與活動(dòng)，發(fā)揮潛能，提高綜合素質(zhì)。學(xué)校將大學(xué)生校內(nèi)理論社團(tuán)活動(dòng)納入思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)體系，思想政治理論課教師擔(dān)任指導(dǎo)教師。選派思想政治理論課教師作為指導(dǎo)教師參加校團(tuán)委組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)和暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)。組織學(xué)生利用國(guó)慶節(jié)長(zhǎng)假期間深入家鄉(xiāng)、廠礦企業(yè)、歷史名勝古跡等參觀，去敬老院服務(wù)、組織無償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)骨髓等活動(dòng)，組織點(diǎn)評(píng)大學(xué)生辯論賽。在寒暑假組織大學(xué)生到農(nóng)村向農(nóng)民提供文化、科技、衛(wèi)生服務(wù)，為農(nóng)民提供信息、技術(shù)咨詢，向農(nóng)民宣傳黨的路線、方針、政策的實(shí)踐活動(dòng)。各院系組織學(xué)生志愿者服務(wù)，利用自己的休息閑暇時(shí)間、自己的技能、自己的資源、自己的善心，無償為社會(huì)上的孤寡老人、殘疾人、孤兒等提供幫助或向社會(huì)奉獻(xiàn)愛心的實(shí)踐活動(dòng)。
思政博客和學(xué)生QQ群（網(wǎng)絡(luò)）將學(xué)校教育和自我教育、網(wǎng)上教育和網(wǎng)下教育、理論教育和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，提供一個(gè)師生分享思想和知識(shí)的平臺(tái)。由于思政博客和QQ群“自由、開放、共享”的精神符合大學(xué)生的心理預(yù)期及心理特征，成為大學(xué)生新的網(wǎng)絡(luò)家園。使育人從傳統(tǒng)的“面對(duì)面”到現(xiàn)在的“鍵對(duì)鍵”，拓寬了大學(xué)生思想政治教育的渠道，成為新形勢(shì)下開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的創(chuàng)新亮點(diǎn)。作為高校思想政治教育的新載體，大學(xué)生了解信息、發(fā)表言論、交流思想的重要場(chǎng)所，思政博客和QQ群正在大學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮著日益重要的作用。及時(shí)、準(zhǔn)確地掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，從而使教育更具有針對(duì)性，進(jìn)而提高教育的效果。學(xué)生QQ群可以讓學(xué)生與老師在課下成為朋友，答疑解惑的方式更符合當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和大學(xué)生心態(tài)。
（二）“德育答辯”考核模式
德育答辯是最有效的實(shí)效性舉措。他是應(yīng)屆畢業(yè)生將自己在大學(xué)學(xué)習(xí)生活中接受政治、思想、品德、法紀(jì)、心理、就業(yè)、人文等方面教育的效果，按照規(guī)定的格式，以總結(jié)報(bào)告的文體進(jìn)行全面系統(tǒng)的總結(jié)，形成個(gè)人德育狀況的論文，并以班級(jí)為單位，通過答辯會(huì)的形式，向班級(jí)的同學(xué)、答辯委員會(huì)成員宣讀，同時(shí)接受提問，回答問題，由同學(xué)和答辯委員會(huì)就其德育方面的表現(xiàn)做出評(píng)價(jià)的學(xué)校教育的重要內(nèi)容。它是對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生的思想狀況、行為規(guī)范、禮儀舉止、溝通表達(dá)等素質(zhì)的一個(gè)綜合性、總結(jié)性的考核評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，是對(duì)學(xué)生在校期間思想狀況的全面考核。
他的總體考核思路與方法貫穿學(xué)生整個(gè)大學(xué)生涯。從入學(xué)軍訓(xùn)開始，就進(jìn)行畢業(yè)德育答辯的引導(dǎo)與滲透，將整個(gè)德育答辯考核的過程向?qū)W生說明。在大一第一學(xué)期期末前將上交德育答辯的開題報(bào)告，列出未來三年“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事”四個(gè)大方面的規(guī)劃，由思政教師進(jìn)行審核與反饋評(píng)分，并最終上交各個(gè)院系保管與監(jiān)督，與學(xué)生處、各個(gè)院系輔導(dǎo)員聯(lián)合進(jìn)行，定期跟蹤考核與糾正。而學(xué)生也將根據(jù)自己開題報(bào)告的規(guī)劃進(jìn)行大學(xué)三年的奮斗與努力，并隨時(shí)收集各種素材，包括獎(jiǎng)學(xué)金、證書、獎(jiǎng)狀等，并在大三德育答辯到來之時(shí)，在大三的“德育答辯會(huì)”之前根據(jù)自己的素材撰寫德育論文和PPT。最終在德育答辯會(huì)上向老師與同學(xué)們展示自己大學(xué)三年的思想、道德、情感等等變化、進(jìn)步與領(lǐng)悟，取得德育答辯的通過。如果未能通過者，將進(jìn)行德育答辯的補(bǔ)考，通過這一系列的三年規(guī)劃與考核，徹底將一個(gè)大學(xué)新生改造成為適應(yīng)社會(huì)大發(fā)展的高素質(zhì)型的技術(shù)型真人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]張娟，王慧.民辦高?！?0后”大學(xué)生的特點(diǎn)及教育策略研究[J].科學(xué)時(shí)代，2011，（12）.
[2]謝錦泉.民辦高職院校學(xué)生特點(diǎn)與學(xué)風(fēng)建設(shè)的思考[J].科技致富向?qū)В?012，（20）.
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下中職學(xué)校德育面臨的困惑
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，新舊體制并存，新舊觀念碰撞，人們?cè)诜此紓鹘y(tǒng)道德思想、文化、觀念的同時(shí)，沒有及時(shí)建立起新的道德體系。一個(gè)時(shí)期以來，人們對(duì)道德規(guī)范、準(zhǔn)則出現(xiàn)了模糊的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致道德評(píng)價(jià)的多元、價(jià)值取向的混亂。尤其是金錢第一、物質(zhì)利益之上的價(jià)值取向，不斷誘發(fā)出種種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)與行為，那種不勞而獲、損人利己、利益之上的錯(cuò)誤思想日益影響著人們的道德行為，影響著學(xué)校德育，影響著學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下中職學(xué)校德育面臨的困惑主要表現(xiàn)在以下幾方面：
（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元價(jià)值取向?qū)W(xué)校德育的沖擊
學(xué)校的育人功能是眾所周知的，中職學(xué)校是為社會(huì)培養(yǎng)合格的高素質(zhì)的中高級(jí)技能人才的重要場(chǎng)所，是學(xué)生社會(huì)化的主要途徑。但這不是唯一的。諸如家庭教育、社會(huì)大眾媒體、各種社團(tuán)活動(dòng)、親朋等也直接或間接地影響著學(xué)生的思想道德、行為方式、價(jià)值取向等。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，社會(huì)強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，以相對(duì)強(qiáng)制的手段對(duì)抗著與社會(huì)價(jià)值主流相悖的部分。在這種大背景下，社會(huì)道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)校道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)處在同質(zhì)的狀態(tài)，兩者相互支持、相互促進(jìn)。而在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)價(jià)值取向的多元化，要求社會(huì)個(gè)體具有自強(qiáng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)意識(shí)等；要求社會(huì)公平競(jìng)爭(zhēng)、講究效益與效率等。這就打破了學(xué)校價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值觀的統(tǒng)一與平衡，出現(xiàn)了有時(shí)二者是互補(bǔ)與融合的，有時(shí)又是沖突排出的。突出地表現(xiàn)在社會(huì)功利價(jià)值觀與學(xué)校道義價(jià)值觀的沖突。這種沖突的出現(xiàn)易使中職生陷入無所適從的尷尬境地，如不及時(shí)正確引導(dǎo)，學(xué)校德育將失去應(yīng)有的價(jià)值而流于形式。
（二）學(xué)校德育無法適應(yīng)新時(shí)期的要求
中職學(xué)校德育工作隨著教育改革的不斷深入有了很大的進(jìn)展，但就總體情況看，離改革開放與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立還存在著較大差距，還不能適應(yīng)新時(shí)期的要求。具體表現(xiàn)在：德育目標(biāo)脫離中職生實(shí)際，定得過高；德育內(nèi)容與中職生的身理、心理與社會(huì)發(fā)展相脫節(jié)；德育方法陳舊，無法吸引學(xué)生的注意力；德育手段單一，有的仍舊靠一張嘴、一本書、一塊黑板、一支粉筆；德育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)少，學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)的機(jī)會(huì)少；德育工作滿足于大的說教，不從小事抓起，不從日常細(xì)微處培養(yǎng)；德育效果低下。
（三）學(xué)校德育偏重外在的教育而忽視學(xué)生自我教育
學(xué)生良好思想品德的形成，離不開學(xué)校的教育，更離不開學(xué)生自我教育與修煉的過程。自我教育是指中職生為達(dá)成良好的思想品德而進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我反省、自我轉(zhuǎn)化和自我控制的活動(dòng)。最終實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，將外在的道德規(guī)范、準(zhǔn)則、要求逐漸內(nèi)化為自覺的行動(dòng)。實(shí)踐表明，中職學(xué)校德育過程的內(nèi)在規(guī)律、中職生的身心特點(diǎn)，決定了德育過程必須重視對(duì)學(xué)生自我教育的引導(dǎo)與指導(dǎo)。然而，回顧傳統(tǒng)的學(xué)校德育，不少德育工作者卻扮演著“權(quán)威”“教頭”的角色。“必須照這樣去做”“我說的沒錯(cuò)”等。借助自身的威嚴(yán)和一切可用的教育方法、手段，去實(shí)現(xiàn)他的“教育目的”，去達(dá)到他的“德育效果”。完全不顧學(xué)生的反應(yīng)，完全不顧學(xué)生的批判性思維。不少德育工作者不愿付出時(shí)間和精力去調(diào)查、了解學(xué)生的愿望與要求、思想與意見；很少主動(dòng)去與學(xué)生對(duì)話、交流和溝通，去引導(dǎo)學(xué)生開展各種有益的德育活動(dòng)，去完善自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，去促進(jìn)學(xué)生在道德修養(yǎng)上更上一層樓。
（四）學(xué)校德育偏重制約功能而忽視陶冶功能
學(xué)校德育是一個(gè)漸進(jìn)的過程，更是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無聲的陶冶的過程。德育的陶冶功能是其它學(xué)科所無法替代的。德育的陶冶是指德育工作者根據(jù)德育培養(yǎng)目標(biāo)、內(nèi)容，中職生身心特點(diǎn)，有計(jì)劃、有步驟地巧妙運(yùn)用各種方法與手段對(duì)學(xué)生實(shí)施德育的過程，在學(xué)生不知不覺中受到教育與熏陶，得到品質(zhì)的提升。
然而，長(zhǎng)期來在學(xué)校德育的過程中，不少領(lǐng)導(dǎo)、教師看重的卻是德育的制約功能，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生道德行為規(guī)范的限制，而忽略了德育的陶冶功能。德育的陶冶具有情操熏陶與精神享用的雙重功能。真如魯潔教授所倡導(dǎo)的，她認(rèn)為德育作為一種道德追求活動(dòng)，其更深層的價(jià)值表現(xiàn)在“不斷發(fā)展和完善人的各種德性的過程中，使人們得到一種自我肯定、自我完善的滿足，得到一種精神上的享受”。 可見，德育對(duì)陶冶人的情操、提升人的品質(zhì)、完善人的德養(yǎng)等具有其它學(xué)科無法替代的作用。
那么，針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下中職學(xué)校德育所面臨的困惑，我們應(yīng)采取怎樣的對(duì)策呢？
二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下中職學(xué)校德育工作的應(yīng)對(duì)策略
（一）德育前提與關(guān)鍵是強(qiáng)化德育師資建設(shè)
“其身正不令而行，其身不正雖令不從”。教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都直接或間接地影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。試想一個(gè)品行不端、損人利己、師德低下的教師，怎么能贏得學(xué)生和同事的尊重和愛戴？怎么能承擔(dān)起培養(yǎng)高素質(zhì)的合格的中高級(jí)技能人才的重任？怎么能使學(xué)生聽從你的教誨？因此，加強(qiáng)德育工作者自身建設(shè)極為重要，否則提高學(xué)校德育工作有效只是一句空話。
面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下中職學(xué)校德育的新特點(diǎn)、新要求，應(yīng)從以下方面入手：
第一，要強(qiáng)化德育師資的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)與進(jìn)修。學(xué)校應(yīng)制定師德隊(duì)伍建設(shè)的中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃、短期培訓(xùn)方案；定時(shí)定期為德育工作者參加各級(jí)各類培訓(xùn)、學(xué)習(xí)與進(jìn)修創(chuàng)造條件。如組織學(xué)校德育工作者參加省市教育行政部門安排的德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、德育年會(huì)及各種培訓(xùn)班；邀請(qǐng)校內(nèi)外的德育先進(jìn)工作者與德育專家來校傳經(jīng)送寶，分期分批派德育工作者到高等院校進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，努力提高學(xué)校德育工作者的理論水平和工作藝術(shù)。
第二，要注重對(duì)年輕德育工作者的培養(yǎng)與指導(dǎo)?？刹捎谩皞?、幫、帶”等方式進(jìn)行，讓經(jīng)驗(yàn)豐富的教師多承擔(dān)指導(dǎo)、幫帶年輕德育教師的工作；同時(shí)還可開展競(jìng)賽活動(dòng)，如德育知識(shí)競(jìng)賽、師德師風(fēng)演講比賽、德育論文評(píng)比等，促進(jìn)年輕德育工作整體水平的提高。
第三，是要完善德育考核辦法與獎(jiǎng)勵(lì)措施，做到德育目標(biāo)明確，考核機(jī)制量化，獎(jiǎng)勵(lì)措施到位，德育隊(duì)伍管理規(guī)范化、制度化，努力打造一支師德高尚、富有敬業(yè)精神、樂于奉獻(xiàn)的德育師資隊(duì)伍。
（二）德育目標(biāo)要符合中職生的身心發(fā)展需要
德育目標(biāo)不可定得太高，應(yīng)遵循德育教育規(guī)律，循序漸進(jìn)，由低到高、先易后難，要符合中職生的身心需要。如果離開了學(xué)生實(shí)際、離開了參與社會(huì)生活，學(xué)校的德育目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。只有將德育教育規(guī)律與學(xué)生身心實(shí)際有機(jī)結(jié)合，并貫穿于整個(gè)德育過程，才能發(fā)揮德育的實(shí)效性。因此，在中職學(xué)校的德育工作中，對(duì)學(xué)生提出的德育要求要適當(dāng)，要與學(xué)生的身心特點(diǎn)相適應(yīng)，要與學(xué)生良好品德養(yǎng)成向吻合。目標(biāo)要有梯度，如與中職生生活緊密相聯(lián)的行為規(guī)范、道德倫理、社會(huì)公德等；學(xué)生將來進(jìn)入社會(huì)，應(yīng)以模范公民的道德規(guī)范要求自己，如誠(chéng)實(shí)、守信、奮發(fā)進(jìn)取、樂觀向上、樂于奉獻(xiàn)等。
（三）德育方法應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的理性思考
傳統(tǒng)德育教育以灌輸式為主，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，今天講了也許明天就忘了；或者今天考試完了，過一段時(shí)間學(xué)生已把所學(xué)的知識(shí)還給了老師。事實(shí)證明品德教育不能靠空洞的說教，德育教育只有在尊重學(xué)生主體的基礎(chǔ)上，喚醒、激發(fā)其主體意識(shí)， 培養(yǎng)其主體能力，才能促使其自身的發(fā)展。因此，學(xué)校德育應(yīng)積極創(chuàng)造條件，采取各種形式，動(dòng)用不同的方法，努力喚醒學(xué)生的道德意識(shí)，把外在的道德要求逐漸轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在道德需要，著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)道德問題的思考能力、判斷能力、批判性思維能力及自我判斷、選擇能力，真正實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一與對(duì)自己道德行為負(fù)責(zé)的態(tài)度的目的。
總之，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的學(xué)校德育應(yīng)認(rèn)清形勢(shì)、明確職責(zé)、加強(qiáng)德育工作者的品德修養(yǎng)、提高自身素質(zhì)，把握德育教育規(guī)律，結(jié)合中職生身心特點(diǎn)，運(yùn)用各種有效方法和手段，切實(shí)提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，注重學(xué)校德育的實(shí)效性；才能使教有所獲，學(xué)有所得，才能使教學(xué)相長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
(一）教書育人，培養(yǎng)良好的學(xué)風(fēng)和班風(fēng)
在培養(yǎng)學(xué)風(fēng)和班風(fēng)方面，我比較注重教書與育人并舉，在嚴(yán)格要求學(xué)生，幫助學(xué)生養(yǎng)成精益求精的習(xí)慣和培養(yǎng)健康人格的同時(shí)，非常重視在活動(dòng)中滲透道德教育．如經(jīng)常利用教研活動(dòng)及班會(huì)等各種例會(huì)，組織以“公民道德”、“理想教育”、“紀(jì)律教育”、“安全教育”等為主要內(nèi)容的主題活動(dòng)，并以學(xué)生喜聞樂見的小品、板報(bào)、歌曲、社會(huì)實(shí)踐等形式，寓教于樂，讓學(xué)生明白，唱歌是學(xué)習(xí)、打球是學(xué)習(xí)、練字是學(xué)習(xí)、畫畫是學(xué)習(xí)，甚至清理路邊的垃圾，保護(hù)學(xué)?；ú輼淠疽彩菍W(xué)習(xí)，只要用心，一切皆可學(xué)習(xí)，只要快樂，一切皆可學(xué)進(jìn)。這樣使每一個(gè)學(xué)生都能找到自己的長(zhǎng)處，發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，并在各種“學(xué)習(xí)活動(dòng)”中展現(xiàn)自己的個(gè)性與特長(zhǎng)，這樣使班級(jí)學(xué)生整體德、智、體全面發(fā)展，真正體現(xiàn)了“人人有事做，事事為大家”的集體責(zé)任感，形成學(xué)風(fēng)濃，競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的優(yōu)秀班集體．特別的班級(jí)育人管理模式，孕育出不一樣的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，在我所帶的班級(jí)中，幾乎每個(gè)班級(jí)都學(xué)風(fēng)都濃,成為學(xué)校優(yōu)秀班級(jí)。
（二）以人為本，營(yíng)造和諧的師生關(guān)系
管理一個(gè)班級(jí)和管理一個(gè)企業(yè)一樣，需要方法，需要技巧，不能對(duì)所有的孩子用相同的方法，不能只用一個(gè)藥方來救所有人。以人為本,相時(shí)而教,這是我多年班主任努力的方向，我堅(jiān)持做到：經(jīng)常利用課余時(shí)間下學(xué)生宿舍與學(xué)生親切交談。首先是對(duì)那些單親家庭和“留守”家庭的學(xué)生，由于他們長(zhǎng)期得不到父母的關(guān)心與呵護(hù),親情關(guān)系出現(xiàn)了障礙， 內(nèi)心空虛，我經(jīng)常找他們談心，有時(shí)還帶他們回自己家吃餐飯或過節(jié), 讓他們感受到家的溫暖；.其次,對(duì)家境特別困難的學(xué)生，我用自己博大的愛，像陽光一樣去溫暖學(xué)生的心靈，融化學(xué)生心中的堅(jiān)冰，架起師生情感的橋梁．
（三）求真務(wù)實(shí)，培養(yǎng)優(yōu)秀的班干部
在新的形勢(shì)下，班主任面臨著許多新情況、新問題，只憑老經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。特別是農(nóng)村初級(jí)中學(xué)的班主任，由于絕大部分學(xué)生都是寄宿生，他們的衣食住行，吃喝拉撒，事無巨細(xì)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都會(huì)影響到整個(gè)班級(jí)，都會(huì)牽動(dòng)到班主任的“心”，如果事事都要班主任去管，即使班主任是三頭六臂，恐怕也難以把班內(nèi)所有的事情做好，因此必須依靠班干部，因?yàn)榘喔刹繉?duì)班集體有著“以點(diǎn)帶面”和“以面帶面”的作用，一個(gè)班的面貌如何，很大程度上取決于班干部,他們是“班主任的左右手”，所以我每一個(gè)班級(jí)時(shí)都特別注重班干部的選拔和培養(yǎng)，并放手讓他們?nèi)ス芾?，出問題由我班主任負(fù)責(zé)。這樣，班干部工作起來很有魄力，班干部把班級(jí)工作做好了，班主任工作也才能逐漸從繁重走向簡(jiǎn)單與輕松，不過也要注意切忌全班大小事都任由班干或?qū)W生管理,班主任也要密切關(guān)注班級(jí)的各種事務(wù),如加強(qiáng)對(duì)學(xué)生嚴(yán)加管教，以保證整個(gè)班集體隨時(shí)表現(xiàn)出“活而不亂，嚴(yán)而不死”的班風(fēng)班貌。
(四)調(diào)動(dòng)積極因素,發(fā)揮教育合力
眾所周知，班主任是任課教師、學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)之間聯(lián)系的紐帶和橋梁。一個(gè)班集體的好壞，很大程度決定于班主任的協(xié)調(diào)工作。班要做好這些方面的工作，我首先協(xié)調(diào)好任課老師，任課老師作為有思想有個(gè)性的活生生的人，不會(huì)像工廠加工出來的標(biāo)準(zhǔn)件一樣，各有所長(zhǎng)，各有所短，要調(diào)動(dòng)這些任課老師上課的積極性，我是這樣做的：首先非常尊重給我班上課的所有老師，如在班級(jí)管理上，我會(huì)積極聽取任課老師的建議，讓他們感覺自己就是我這個(gè)班級(jí)的一分子。其次盡自己最大可能的給任課老師提供方便，如任課教師有事需要處理，我會(huì)在不違反學(xué)校規(guī)定的前提下，盡可能的幫助課任老師。第三就是教育學(xué)生好好上課任老師的課，給學(xué)生講明其他課的重要性，教育學(xué)生認(rèn)真聽講，仔細(xì)做作業(yè)。任課老師心情舒暢了，喜歡你班里的學(xué)生了，那課上起來自然也就妙趣橫生了。此外，為了發(fā)揮教育合力，我還建立了家長(zhǎng)聯(lián)系卡，同家長(zhǎng)保持經(jīng)常聯(lián)系，并主動(dòng)介紹學(xué)生在校表現(xiàn)，分析學(xué)生思想狀況，與學(xué)生家長(zhǎng)統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，最大限度地發(fā)揮教育合力，增強(qiáng)班主任教育工作的有效性。
（五）錘煉師能，做好學(xué)生的表率
馬卡連柯曾經(jīng)說：“如果教師在工作上、知識(shí)上、和成就上有輝煌卓越的表現(xiàn)時(shí)，那你就自然會(huì)看到：所有的學(xué)生都會(huì)傾向你這一面了。相反地，如果教師表現(xiàn)出無能和平庸，那么不論你如何溫存，在說話時(shí)如何耐心，如何善良殷勤，不管如何體貼關(guān)心學(xué)生，仍然不會(huì)博得學(xué)生真正的尊敬?！卑嘀魅螒?yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，錘煉師能，具有扎實(shí)的教學(xué)基本功和科研、文藝、體育等多方面的業(yè)外才藝，這對(duì)班級(jí)管理和營(yíng)造良好的師生氛圍具有一定的促進(jìn)作用。記得我參加全國(guó)征文比賽榮獲一等獎(jiǎng)、全區(qū)班主任德育論文二等獎(jiǎng)、“三八”參加比賽獲得榮譽(yù)，教學(xué)質(zhì)量奪得全縣第一名時(shí)，125班全體同學(xué)都為我喝彩,記得當(dāng)時(shí)李傳藝同學(xué)說過這樣一句話“我們班主任真行，我們應(yīng)該向她學(xué)習(xí)。”，班主任是學(xué)生的表率,“有什么樣的班主任,就會(huì)有什么樣的班級(jí)”，班主任的一舉一動(dòng)往往都成為學(xué)生效仿的對(duì)象。因此作為班主任,要教好、管理班級(jí),錘煉師能，做好學(xué)生的表率乃是良策.
【參考文獻(xiàn)】
［1］ [精] 如何做好班主任工作 原創(chuàng) 2007-12-06 14:59:11(網(wǎng)上)
［2］活而不亂，嚴(yán)而不死――淺談班主任工作2009-03-23 18:23:08(網(wǎng)上)
［3］《教育心理學(xué)》
