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時間：2023-03-23 15:21:27
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1.2職能主體與實(shí)際不符林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)是一項(xiàng)帶有公益色彩的建設(shè)，政府在林業(yè)生態(tài)工程的投資建設(shè)中起主導(dǎo)作用，處于投資的主體地位。但是，從我國近年來的林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)實(shí)際情況看來，我國林業(yè)生態(tài)工程的投資建設(shè)主體主要是集體，政府投資所占的比重很小，這就導(dǎo)致了職能主體與實(shí)際不相符合。
2增加林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)經(jīng)濟(jì)活力的具體措施
2.1提高經(jīng)濟(jì)活力是根本，加大資金投入是手段提高林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)的經(jīng)濟(jì)活力能從根本上解決投入力度不足的問題。新的經(jīng)濟(jì)活力能為林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)提供資金支持，國家加大對林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)的資金投入力度可以彌補(bǔ)林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)的大缺口，使其能順利正常的運(yùn)行。加大資金投入在一定程度上也緩解了工程建設(shè)者和工程設(shè)計(jì)者之間的矛盾，既能達(dá)到生態(tài)效益，又能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。
2.2加大執(zhí)法力度黨和國家要切實(shí)做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)的工作，加大執(zhí)法和監(jiān)管力度，對非法開采森林資源的行為要嚴(yán)加懲治，從立法工作方面減少亂砍濫伐等現(xiàn)象的發(fā)生。
2.3提高造林的質(zhì)量要切實(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，根據(jù)本地的土壤特性和地理特征，合理選擇適應(yīng)本地土壤的樹木，避免盲目造林，要嚴(yán)格按照設(shè)計(jì)規(guī)劃實(shí)施，還要提高造林水平，切實(shí)提高造林質(zhì)量。同時要協(xié)調(diào)樹木種類的比率，提供多樣化的樹木類型，綜合各種樹木的優(yōu)點(diǎn)，提高森林的穩(wěn)定性，提高森林的防護(hù)能力和抵御病蟲害的能力。
2.4增加經(jīng)濟(jì)林的種植比例在林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)中提高經(jīng)濟(jì)林的種植比重，既能將林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)落到實(shí)處，又能提高經(jīng)濟(jì)效益。特別是近年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，對經(jīng)濟(jì)林的市場需求很大，這可以在一定程度上緩解經(jīng)濟(jì)林、用材林供不應(yīng)求的趨勢，推動林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)的發(fā)展。
本報(bào)訊(通訊員靳曉方 梁學(xué)亞)日前舉行的第十一屆國際脊柱重建外科協(xié)會年會暨脊柱動力重建技術(shù)全球研討會上，北京積水潭醫(yī)院田偉院長的論文《頸椎融合術(shù)后關(guān)節(jié)成型術(shù)——融合9年的節(jié)段重獲活動》榮獲最佳海報(bào)獎。
田偉的論文介紹了一例融合術(shù)后超過9年的患者，采用間盤置換手術(shù)恢復(fù)手術(shù)節(jié)段的活動，此次手術(shù)使患者已經(jīng)融合9年不能活動的頸椎再次獲得“生命”。
國際脊柱重建外科協(xié)會年會是脊柱外科最高級別的會議之一，本次大會設(shè)有最佳基礎(chǔ)獎、最佳臨床獎、最佳海報(bào)獎及整體最佳獎四項(xiàng)獎勵。田偉院長論文中病例在國內(nèi)外尚屬首例，引起參會代表的關(guān)注。SourcePh" style="display:none">
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人是一個有生長周期的生物，其身體和生理狀況會隨著年齡的生長而產(chǎn)生一定的變化。老人隨著年齡的增長,身體的新城代謝減慢,身體出現(xiàn)行動限制,自愈能力下降等現(xiàn)象。一般而言，生命周期前期眾向生長，到20歲開始停止生長，到30歲完全停止，并會出現(xiàn)大約1cm/10年變矮的現(xiàn)象。隨著年齡的增長，人體內(nèi)的鈣和水分會流失，從而會使體重增加和骨骼的弱化。由于肌肉內(nèi)部的細(xì)胞構(gòu)造萎縮，彈性纖維開始老化，人的力量、靈活性和活動范圍都會減弱，體力和耐力會衰減。與身體各種機(jī)能衰退同時退化的還有精神系統(tǒng)，這會使老人接收、處理和反饋信息的時間要比以前更長，出現(xiàn)反應(yīng)遲鈍和行動變慢的變化。
1.2認(rèn)知機(jī)能退化
隨著年齡的增長，人的視覺、聽覺、觸覺等方面的感官知覺機(jī)能也會進(jìn)一步減弱。由于水晶體老化，人的視力聚焦能力減弱，會出現(xiàn)老花現(xiàn)象，同時對色彩的感知和辨別力減弱，難以看清細(xì)微的圖案差異。老年人的聽力也會隨著年齡的增長日漸衰退，需要大聲交談才能聽清。肌體的老化和血液循環(huán)的減緩，會使老年人對外界的感知靈敏度會下降，不易分辨所接觸物體的細(xì)致差異和溫度的變化。隨著大腦容量的變化，老年人的記憶力也會發(fā)生改變，會變得以前的事情記得很清楚，而眼前的事情更容易忘記，出現(xiàn)人們所說的健忘的現(xiàn)象。
1.3心理特性變化
人到老年退休以后，由忙碌的工作狀態(tài)轉(zhuǎn)到休閑無事的狀態(tài)，個人的社會交往圈子會變小，在家中也可能從一家之主逐漸轉(zhuǎn)為輔助角色，這種社會、經(jīng)濟(jì)和身份地位的變化，加之生理機(jī)能的衰退，會使老人心理產(chǎn)生變化。有時會產(chǎn)生不自信的心理，容易產(chǎn)生消極情緒，還會變得更加懷念以前的時光。具體表現(xiàn)有：孤獨(dú)感，缺乏安全感，懷舊與依戀感，求實(shí)心理，求廉心理等等。當(dāng)然不同老年人的心理狀況與其所處環(huán)境、家庭狀況、工作經(jīng)歷和自身性格和身體狀況密切相關(guān)，也與子女關(guān)愛程度緊密相聯(lián)。
2老年居家環(huán)境設(shè)計(jì)要素
舒適、安全的居住環(huán)境是老年人身心愉快、健康長壽的一個保障。結(jié)合老年人在生理狀況、認(rèn)知機(jī)能和心理特性等方面隨著年齡增長而出現(xiàn)的變化，在具體的環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，我們可從空間布局、環(huán)境裝飾、家居陳設(shè)和氛圍營造等方面著手，充分考慮老年人生理、心理方面的特殊需求，從而為老年人提供一個健康、舒適、安全的居家生活環(huán)境。
2.1空間布局設(shè)計(jì)
老年人在居家生活中牽涉到的主要空間根據(jù)功能類型有門廳、起居室、臥室、書房、餐廳、廚房、洗手間等空間類型，為老年人提供交流、學(xué)習(xí)、休息和儲藏等功能。在不同的空間內(nèi)有不同的活動方式和不同的功能需求，設(shè)計(jì)中要結(jié)合老人的生活習(xí)慣、身體狀況在各個環(huán)節(jié)予以細(xì)致考慮，將不同的空間進(jìn)行有機(jī)組合。由于老年人的活動能力較弱，有些人還要靠輪椅進(jìn)行交通輔助，在進(jìn)行空間功能布局和組合時需充分考慮無障礙設(shè)計(jì)，便于老人安全通行。各功能空間最好居于同一樓層并宜就近布局，如起居室作為居家中心要能快捷通達(dá)其它空間，臥室與衛(wèi)生間要就近設(shè)計(jì)以利老人晚上起夜方便，餐廳和廚房就近設(shè)計(jì)。室內(nèi)各空間的交通路線上也不宜設(shè)計(jì)臺階和高差，并在老人常走的交通路線沿墻設(shè)置安全扶手。
2.2起居室環(huán)境設(shè)計(jì)
起居室是老人在家中呆得比較久的一種空間，是老年人平時生活起居，交朋會友的主要場所。整體家居布置要考慮老年人的身體狀況和生活習(xí)慣，空間要大些較好，能夠讓輪椅順暢通行。家具布置平直整體為宜，能形成交流和對話的區(qū)域中心。家具選擇要注意老人的身體條件，將實(shí)用性與美觀相結(jié)合。沙發(fā)不宜太低太軟，要考慮老人落座易起身難的問題，可以選擇實(shí)木類或座墊較高的形式，并考慮與茶幾有機(jī)配合，以減少老人不必要的肢體動作。家具形體以圓潤為佳，盡量少尖角直角，色調(diào)可選用深色，與老人的審美習(xí)慣趨同?？臻g整體色調(diào)淺色或暖色較好，可在空間視覺焦點(diǎn)裝點(diǎn)少量裝飾，以打造一個親切宜人、幽雅的起居環(huán)境。
2.3臥室環(huán)境設(shè)計(jì)
老年人在臥室的活動時間占日常生活時間的比重最大，經(jīng)調(diào)查約為35.4％。具體設(shè)計(jì)要考慮老人各方面的特點(diǎn)和需求。由于老年人可能需要有護(hù)理人員照顧，空間要適當(dāng)大些，提供適當(dāng)?shù)幕顒訄鏊妥屳喴沃苻D(zhuǎn)的空間。房間最好朝南，能有自然光和自然通風(fēng)進(jìn)入，使室內(nèi)更顯清新，但墻壁、門窗隔聲要好，以讓老人能安心休息，不受外部環(huán)境干擾。室內(nèi)家具布置要簡明順暢，其中床不宜太軟太低，不利于老人起床和翻身，可以考慮適當(dāng)增加特殊功能，如采用可自動折疊升降功能，有需要時老人可以半躺在床上看書休息或進(jìn)食。床頭要設(shè)便于老人控制的床頭燈開關(guān)，以柔和適中的燈光配合才人老人晚上會頻繁起夜的需求，有必要時可增設(shè)床頭呼叫器，以便更為及時地為老人提供護(hù)助。室內(nèi)整體色調(diào)可以淺色或暖色為主，配合窗簾、床罩等織物用品，打造一個清新恬淡或莊重雅致的空間環(huán)境，使老人能得到較好的休息。
2.4洗手間環(huán)境設(shè)計(jì)
由于老人晚上會頻繁起夜，如廁時間長，家中最好要設(shè)一與臥室相連的專屬衛(wèi)生間。老人衛(wèi)生間空間要適當(dāng)大些，以滿足輪椅以便利進(jìn)出和在里面周轉(zhuǎn)。洗手間門也要為輪椅進(jìn)出提供便利，最好是可以在內(nèi)外都可開啟的推拉門，門上要設(shè)觀察窗，以便必要時家人可以從外面觀察內(nèi)部狀況甚至進(jìn)去作必要的協(xié)助工作。衛(wèi)生間內(nèi)要配置洗臉器、座便器和洗浴器。其中洗臉器要適當(dāng)高些（850mm為佳），使坐輪椅老人可以使用或減小老人的彎腰動作，洗漱用品宜放在老人容易拿到的地方。座便器要適當(dāng)高些（450mm為佳），最好有電動加熱、溫水自潔功能，減少老人的肢體動作。洗浴器宜為沖浴器，可以設(shè)置浴座，使老人可以輕松地完成洗浴工作。如確實(shí)要設(shè)置浴缸也要注意臺階的處理，最好是下沉式，避免老人進(jìn)出時太大的動作或滑倒，造成不可知的事故。衛(wèi)生間是老人在家最易發(fā)生安全問題的場所，要特別注意，沿墻或在主要衛(wèi)浴器具邊設(shè)安全扶手，地面和洗浴池要注意防滑處理。衛(wèi)生間整體色調(diào)以白色為宜，不僅易于清潔處理也便于老人即時了解自身的身體狀況。
2.5廚房環(huán)境設(shè)計(jì)
在我國很多老人在家往往會承擔(dān)一部分家務(wù)活動，其中有很多廚房工作會由家中老人完成。為便于老人放置物品，減少其通行困難，廚房宜靠近門廳。廚房空間和門都要適當(dāng)增大，便于老人要坐輪椅時也能自由進(jìn)出并在里面能隨機(jī)周轉(zhuǎn)進(jìn)行相應(yīng)操作活動。廚房內(nèi)部設(shè)計(jì)要充分考慮老人的身體特點(diǎn)。操作臺面深度和寬度都要比普通廚房要求要大些，臺面下櫥柜要適當(dāng)后退，可考慮設(shè)置可抽出、置于輪椅上的隔板以利老人坐輪椅時仍能便捷進(jìn)行炊事準(zhǔn)備和操作。臺上的吊柜不宜太高太深，要讓老人能在輪椅上也能打開、存放或提取物品。臺下櫥柜可設(shè)計(jì)為抽出或抽屜式隔柜，避免老人過分彎腰操作，產(chǎn)生潛在危險(xiǎn)。廚房炊具以電動類為佳，但不要太過復(fù)雜，要便于老人簡單操作，最好配有自動提醒和斷電裝置，以免老人遺忘關(guān)閉相應(yīng)設(shè)備產(chǎn)生危險(xiǎn)。廚房整體色調(diào)宜以淺色為主，要光線明亮，通風(fēng)良好，使老人能安全、舒適地進(jìn)行烹飪工作。
3老年居家環(huán)境室內(nèi)裝飾
由于老人大部分時間都是在家中度過的，居室室內(nèi)環(huán)境的空間處理、裝飾格調(diào)和整體氛圍會很大程度上影響老人的身心健康。裝飾功能應(yīng)實(shí)用方便，直接面對老齡階層所需而設(shè)。一個安全、舒適、健康的居家氛圍為使老人生活便利、心情愉悅，從而有一個樂觀開朗的心態(tài)，也能全身心地這享受美好地生活。
3.1空間界面處理
隨著時間和經(jīng)驗(yàn)的積累，老年人的 心智較為成熟，更容易接受總體形象較為穩(wěn)重，有一定文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境總體氛圍，而老年人機(jī)動能力較弱的身體狀況，要求居室室內(nèi)裝飾不要太過復(fù)雜，以免給老人的日?；顒釉斐捎绊憽夏耆思揖迎h(huán)境的空間設(shè)計(jì)，要綜合才會各方面的功能要求和形象要求，根據(jù)各不同空間進(jìn)行細(xì)致考慮與處理。入口門廳作為居家進(jìn)門的第一印象，宜以簡潔洗練的造型作點(diǎn)睛之筆。可以考慮融收納功能的屏風(fēng)處理，頂部可適當(dāng)造型處理，要注重環(huán)境照明和重點(diǎn)照明的結(jié)合，使人一進(jìn)門就找到家的感覺。針對我目前家居環(huán)境的現(xiàn)實(shí)，大部分室內(nèi)起居室與餐廳處于同一開敞式空間內(nèi)，以使室內(nèi)空間顯得開闊舒適。這兩個空間也是居家空間內(nèi)較為開放性的接待性空間，是一個室內(nèi)環(huán)境總體設(shè)計(jì)的主要表現(xiàn)載體。設(shè)計(jì)中可以考慮起居室背景墻作適當(dāng)風(fēng)格性的處理，但造型和色調(diào)不宜太過怪異和鮮艷，以免引起老人的不適。地面以簡潔清爽，便于通行和清潔為主，無須過多材料搭配和造型處理。天花可以根據(jù)功能分區(qū)做適當(dāng)疊級造型或選用造型燈具來限定空間，通過燈光的點(diǎn)綴和烘托形成室內(nèi)的視覺中心。臥室和書房是休息或?qū)W習(xí)的空間，是屬于老人自己的私密性空間，設(shè)計(jì)上要簡潔淡雅，無須過多造型，通過家居用品和照明的搭配，讓老人在里面能找到專屬的領(lǐng)域感和寧靜。廚房和洗手間是功能性空間，空間設(shè)計(jì)特別注意安全上的防護(hù)處理，各界面處理力求簡潔清爽，使老人能在其中便捷安全地進(jìn)行日常生活性活動。
3.2裝飾材料選擇
目前國內(nèi)裝飾材料品種繁多，類型豐富，從大件界面材料到小件附料應(yīng)有盡有，既有各種天然性材料，又有多種人造材料，還有天然與人造材料相結(jié)合的復(fù)合性材料。但是在進(jìn)行老人居家環(huán)境裝飾時，對于裝飾材料的選擇要綜合考慮總體裝飾效果和老年人的特殊需求。首先要健康環(huán)保，為老人提供一個安全的家；其次要結(jié)合老人的生活習(xí)慣和身體狀況，材料的選擇、搭配和收口處理便于老人日常生活起居。在居家裝飾材料選擇時，首先要少用含有化學(xué)成份、會有輻射的裝飾材料，如花崗巖、大面積的墻紙之類。其次，各空間墻材料不宜過于粗糙，陽角部位宜柔化或做護(hù)角處理，以免磕碰傷到老人的身體。再次，要根據(jù)不同空間類型選擇適合用途的產(chǎn)品。其中門廳、起居室、餐廳人流行動頻繁的地方，地面可選定大理石、拋光磚或高強(qiáng)實(shí)木或?qū)嵞緩?fù)合地板，墻面和頂面宜用無輻射環(huán)保涂料，局部部位可根據(jù)設(shè)計(jì)要求適當(dāng)搭配其它裝飾性材料。臥室、書房等靜態(tài)空間地面可選用木地板、地毯，給人感覺比較舒適和安靜，墻面可用環(huán)保型墻布或涂料，頂面以乳膠漆為佳，材料色調(diào)以淺色或暖色比較符合老人的身心要求。廚房、衛(wèi)生間等功能性空間特別強(qiáng)調(diào)安全和潔凈，地面可以選用淺藍(lán)色或淺米色的防滑磚，墻面可選用白色或淡藍(lán)色墻磚，可含少量植物紋樣圖案，頂面要考慮水汽的吸收和管線的隱藏，可選用成品裝配化穿孔或吸塑扣板處理，使空間顯得潔靜、舒適。
3.3室內(nèi)陳設(shè)配置
室內(nèi)整體氛圍的形成，除了空間界面的處理、材料的搭配外，很大程度上依賴于室內(nèi)空間中各種內(nèi)含物的選擇和配置。老年人居家環(huán)境內(nèi)家具、織物、燈具、裝飾品等陳設(shè)的配置，不僅要從效果出發(fā)裝點(diǎn)溫馨、舒適的居家氛圍，還要從老人的生理、心理特點(diǎn)出發(fā)選配符合老年人身體條件和審美愛好的要求，讓老人能從中體會到功能的滿足、文化的認(rèn)同。由于老年人身體機(jī)能的下降，在選配家具是要充分考慮到老人起身難、彎腰難等問題。由于身體機(jī)能的下降!勞動能力逐漸喪失，對安全的需求性會更高。如沙發(fā)不宜選用過分柔軟的，落座后將整體身體陷進(jìn)去的布藝或薄皮沙發(fā)，可以選座位較高、座面較深的實(shí)木、實(shí)木布藝結(jié)合或厚皮沙發(fā)，避開老人起坐時不必要的身體消耗。茶幾、餐桌椅、書桌椅不宜選用金屬、玻璃等高反光、多異形類，給人感覺過于冷漠生硬，可選色調(diào)較穩(wěn)重、造型簡潔，有較好的觸感的實(shí)木類，符合老人的身心要求。老年人床的選擇非常重要，對老人的休息、睡眠和健康有相當(dāng)大的影響。老年人的床不能過軟，否則翻身非常困難，會對老人的骨骼和肌肉造成損傷；高度不能太低，要讓老人較輕松地坐下和起身，條件認(rèn)可最好選高度可以電動調(diào)節(jié)、折起的功能性床，讓老人可以選擇不同角度的形態(tài)，從而得到更好的休息。衣柜、書柜、斗柜等收納類家具宜選用造型簡單，開啟方便，無需老人過度進(jìn)行彎腰、出力的肢體動作，以免操作使用中出現(xiàn)意外。老年人居家環(huán)境中，窗簾、床上用品等軟性織物，由于與老人會有親密接觸且面積往往較大，對老人的身體健康和心情都有很影響。設(shè)計(jì)中可選配雅致的暖色或中性色系，比較淡雅的植物或幾何圖案，材料最好是以棉或麻，既觸感舒適又便于清洗。燈具可結(jié)合不同空間適當(dāng)選擇，客廳可選帶裝飾性的燈具以裝點(diǎn)空間，其它空間突出實(shí)用性。其中燈具的照明方式以泛光為主，避免直射光，以照度適中的暖光源營造溫暖的居家氛圍。為避免給老人造成不便，家中裝飾品不宜過多，可在各功能空間的墻上掛些老人喜歡，有一定歷史或故事書畫、壁掛等主題性裝飾，也可在書桌、書桌、床頭放置老人生活經(jīng)歷中的生活小件，讓老人想起以前的生活和故事，在回憶中找到之前的快樂，也找到空間的歸屬感。
由此我們提出，德育的功能就是培養(yǎng)人的完滿的德性；德育過程是引導(dǎo)個人合于德性的現(xiàn)實(shí)生活展開的過程；德育的根本目的是人的好生活，是生活的幸福。
一、現(xiàn)代德育的困境----與生活疏離
（一）生活對德育的疏離
社會發(fā)展至今，由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，生產(chǎn)力大幅度提高，物質(zhì)出現(xiàn)了前所未有的豐富，人不知不覺就陷入了鋪天蓋地的物質(zhì)世界。不僅如此，人們對物質(zhì)的欲望也越來越大，這使得人陷入物質(zhì)主義的泥坑而難以自拔。有用性成了生活的唯一尺度。與物質(zhì)主義密切相關(guān)的是工具理性的擴(kuò)張與技術(shù)的至上。“20世紀(jì)是第一個技術(shù)起決定作用的方式重新確定的時代，并且一開始使技術(shù)知識從掌握自然力量擴(kuò)轉(zhuǎn)為掌握社會生活，所有這一切都是成熟的標(biāo)志，或者也可以說是我們文明危機(jī)的標(biāo)志?！?/p>
現(xiàn)代社會強(qiáng)調(diào)個人利益，越來越多地賦予個人以獨(dú)立和自由，非個人的標(biāo)準(zhǔn)已不再成為個人認(rèn)可并樂于接受的生活基本準(zhǔn)則，個人自由決定自己生活的方向。
個性得到了極大的張揚(yáng)，個人不再刻意追求人與人之間的共通性，“己所不欲，勿施于人，”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的德性傳統(tǒng)無法為繼。人們越來越多地被賦予選擇道德與選擇何種道德的自由，共性的追求不再成為德育的庇護(hù)，個人可以自由決定是否接受德育影響。這既是一種進(jìn)步同時又不可避免地消解了德育的力量。
物質(zhì)主義與工具理性的高揚(yáng)造成了德性在生活中的失落，大大削減了德育在生活中的地位，削減了德育之于生活的吸引力。個性的高揚(yáng)與其性的失落則意味著盡管德性已越來越遠(yuǎn)離生活，恨鐵不成鋼的德育又無可奈何，它必須尊重個人的自由，這樣的結(jié)果是生活越來越疏離德育。
（二）德育對生活的疏離
在生活逐漸疏離德育的同時，德育并沒有積極應(yīng)對，反而出現(xiàn)了背離生活的傾向，這樣就加大了德育與生活之間的距離。
現(xiàn)代德育過分地強(qiáng)調(diào)外在功能，德育活動本身過多地著上了功利色彩。受外在功利制約，德育活動便不能按其當(dāng)下應(yīng)有的內(nèi)在方式深入，從而不能使活動過程本身有效地充盈與愉悅。德育更多地進(jìn)行的是與個人真實(shí)生活并無關(guān)聯(lián)的活動，這樣德育并沒有改善個人當(dāng)下的生活狀態(tài)，個人不可能獲得因德育展開的過程而帶來個人生活的充盈與完滿，德育影響與個人生活異質(zhì)，德育影響會自然地受到個人當(dāng)下生活的拒斥從而使德育在個人生活中趨于失落。
現(xiàn)代社會分工的加劇與現(xiàn)代生活變化的加快，使個人的整體生活為自身不同的角色分割，現(xiàn)代生活難以成為一個統(tǒng)一的整體。人們在不同角色中履行不同的責(zé)任、完成不同的任務(wù)、遵循不同的準(zhǔn)則?！艾F(xiàn)代把每個人的生活分隔成多種片段，每個片段都有它自己的準(zhǔn)則和行為模式?！迸c此同時，現(xiàn)代德育并沒有表現(xiàn)出對個人整體生活與內(nèi)含于整體生活之整體德性的關(guān)注，過分地強(qiáng)調(diào)角色道德與職業(yè)道德，更準(zhǔn)確地說是角色規(guī)范與職業(yè)規(guī)范。它強(qiáng)調(diào)的乃是角色行為和職業(yè)行為本身所必須遵循的基本準(zhǔn)則，而非個人整體生活的德性。個人遵循規(guī)則的行為是一種“創(chuàng)制”而非個體的道德“實(shí)踐”。這樣就加劇了個人整體生活與角色行為、職業(yè)行為的分離，大大削減了道德的內(nèi)涵，淡化了德性的內(nèi)在精神，最終意味著德育對個人整體生活的軟弱無力。
困境是客觀存在的?，F(xiàn)代德育必須面對物質(zhì)主義，工具理性與個性濫觴的事實(shí)，此構(gòu)成德育的外在困境；必須面對遠(yuǎn)離生活而自身乏力的事實(shí)，此構(gòu)成德育的內(nèi)在困境。如果德育不能在解決以上問題中找到突破，德育將不可能走出失落。
困境的焦點(diǎn)在于德育與生活的疏離。“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。德育同樣也要而且必須通過生活發(fā)出力量才能成為真正的德育。
現(xiàn)代德育走出困境的關(guān)鍵在于回歸生活。
二、走出困境----德育向生活回歸
（一）回歸生活----德育外在困境的突破
現(xiàn)代社會容許且尊重個人對物質(zhì)的追求。問題在于盲目與過份。在四處高舉經(jīng)濟(jì)利益的前提下，德育提倡個人在追求物質(zhì)享受的同時要注重精神追求，在實(shí)際中此兩手抓便很難避免一手硬一手軟的結(jié)局，德育流于空泛。要從根本上突破物質(zhì)主義的樊籬，惟有指向物質(zhì)之上的更高目的----生活的幸福，好生活。生活的目的在生活自身，在生活的善。物質(zhì)在走向個人生活幸福的過程中只是外在的基礎(chǔ)與手段。物質(zhì)本身是非自足性的。德性作為手段與目的內(nèi)在地統(tǒng)一于生活之中。這樣，有用性作為手段的手段便不再是生活的尺度，德性就可能重新滲透生活。所以，德育應(yīng)該的指向乃是個人的幸福生活，德育只有把個人引向生活，引向好生活，引向?qū)蒙畹淖非螅趴赡軘[脫以手段取代目的，以生活手段作為生活標(biāo)準(zhǔn)的歧途。
科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代文明的標(biāo)志，我們的日常生活中不是多了而是少了科學(xué)的精神。問題在于，對科技的盲目崇拜支配了個人生活，使個人生活迷失了方向。在崇拜科技的信條下高喊要弘揚(yáng)價值性必然是微弱的。要突破工具理性獨(dú)尊的地位，必然要回到工具理性和價值理性共同的指向----生活世界。個人的生活世界原本是整體性的、不可分割的。完整的生活世界離不開完整的經(jīng)驗(yàn)，“生活是經(jīng)驗(yàn)的生活”，只有經(jīng)驗(yàn)的整體性，才可能建構(gòu)生活的整體性，才可能實(shí)現(xiàn)人、生活的完整性。單純依靠科技理性顯然無法獲得個人完整的經(jīng)驗(yàn)。個人只有讓工具理性和價值理性共同進(jìn)入自己的經(jīng)驗(yàn)，才可能獲得經(jīng)驗(yàn)的完整，才可能實(shí)現(xiàn)生活的完整與充盈。幸福的生活離不開生活的完整。德育應(yīng)該把人引向人的生活世界，引導(dǎo)人去積極建構(gòu)個人完整的生活經(jīng)驗(yàn)，追求生活的完整性，在完整生活的建構(gòu)過程中同時獲得德性的完滿，實(shí)現(xiàn)德育的目的。
個性解放乃是人類發(fā)展的表現(xiàn)，是人類長期力爭的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)個性的發(fā)展是時代的潮流?，F(xiàn)代社會已很難建構(gòu)一套統(tǒng)一的客觀的非個人的標(biāo)準(zhǔn)，事實(shí)上已不可能再重新恢復(fù)古典時代的德性傳統(tǒng)。強(qiáng)調(diào)個性意味著尊重個人的選擇自由。個人自己決定自己的生活。個人可以選擇高尚無私的生活，也可以選擇在不違法亂紀(jì)的前提下平庸自私的生活。不管是高尚還是平庸，都是你自己的生活，你必須對你自己的生活負(fù)責(zé)，德育引導(dǎo)你去選擇而決非強(qiáng)迫你去選擇----強(qiáng)迫之下實(shí)際上不存在選擇。德育不可能讓人徹底放棄他當(dāng)下的生活來接受另一種規(guī)范的生活，選擇總是自愿的，個人只可選擇他可能接受的生活。德育必須先尊重真實(shí)的個人生活，在此基礎(chǔ)上逐漸拓寬個人的生活視野，拓寬更廣地踐行個人生活意義的途徑，從而更多地踐行人類生活的共性，逐步提升個人的生活境界。只有尊重個人的生活，才可能贏得生活的尊重，個性總是再現(xiàn)于個人生活，表現(xiàn)為個人生活的特性。扼殺個性意味著扼殺個人生活的豐富性與獨(dú)特性，現(xiàn)代德育決不應(yīng)該如此，而是保護(hù)個人的個性，引導(dǎo)個性更好地展現(xiàn)并充盈于個人的生活，獲得當(dāng)下生活的充盈，并在此過程中尋求人類生活的共通性。
（二）回歸生活----德育內(nèi)在困境的突破
內(nèi)在困境的關(guān)鍵在于德育偏離了其本意的目的。強(qiáng)調(diào)德育的外在功能未嘗下可，問題在于，如果其內(nèi)在功能都未能很好的實(shí)現(xiàn)，那么它怎么可能充分地實(shí)現(xiàn)其外在功能？個人的生活本并非為了成就政治、思想、道德品質(zhì)；相反，成就政治、思想、道德品質(zhì)是為了更好的生活。
亞里士多德曾把生活分成三種：享樂的生活、政治的生活、思辨的生活，在他看來，德性比榮譽(yù)更能成為政治生活的目的，故政治活動本身亦內(nèi)在地指向個人生活的完滿。德育在引導(dǎo)牽涉政治思想品質(zhì)的現(xiàn)實(shí)活動展開的過程上，應(yīng)使之成為個人生活進(jìn)一步拓展的活動，是內(nèi)在于個人整體生活的，個人在此過程中能感受到生活意義的相應(yīng)拓展與生活的充盈，個人能領(lǐng)略因其有關(guān)政治思想品質(zhì)活動的展開所帶來的生活的富足。德育不可能勸導(dǎo)人真誠地去做與其當(dāng)下真實(shí)的個人生活毫無關(guān)涉的活動，去獻(xiàn)身于個人生活世界之外的某個目的----除非該目的成為了一種生活的精神內(nèi)含于個體生活世界----既如此，則該目的已經(jīng)成為個人生活世界的一部分。
現(xiàn)代社會強(qiáng)調(diào)角色行為與職業(yè)行為的正當(dāng)與合理，并不強(qiáng)調(diào)把完整的個人投入于角色與職業(yè)之中，使得人與行為分離，職業(yè)規(guī)范與個人德性分離。“不同人從事不同的工作，偏重于不同的活動，具有不同的生活經(jīng)歷，但作為生活中的每個人，他是整體性的，不可分割的。他不可能僅僅局限于某一活動中，他的生活不可能僅僅局限于某一特定的狹隘的范圍?！比魏稳嗽谌魏螘r候，他首先是人，然后才是特殊的人；他首先是生活中的人，然后才是從事某項(xiàng)恃殊活動的人。個人的德性是角色規(guī)范與職業(yè)規(guī)范的基礎(chǔ)，只有以個人德性來統(tǒng)整人的職業(yè)規(guī)范，才可能使職業(yè)規(guī)范內(nèi)化為個人整體德性的一部分，并真正成為個人真誠的行為準(zhǔn)則。只有使人的德性滲透于生活全過程，才可能保持生活的整體性與統(tǒng)一性。這樣，職業(yè)規(guī)范的遵循就不僅僅是個人職業(yè)行為公正合理的保證，而且是當(dāng)下個人生活完滿的重要內(nèi)容。當(dāng)個人傾其身心入于職業(yè)行為中，此行為即是個人的生活行為，個人生活由此而統(tǒng)一起來。這樣，德育不是在加劇個人生活的分離，而是在增進(jìn)并維護(hù)個人生活的完整與統(tǒng)一性，從而實(shí)現(xiàn)人之為人的統(tǒng)一與完整。
三、回歸生活的德育途徑
（一）從德育走向生活----德育途徑之一
要實(shí)現(xiàn)德育向生活的回歸，德育要先改變自己疏離生活的形象，主動關(guān)懷生活，建立與個人生活世界的廣泛聯(lián)系，拓寬德育影響與個人之間的對話語境，贏得生活的尊重，有效地滲透個人整體生活，改善自身對生活的軟弱乏力。
愛祖國不是空洞的。真正的愛國之情必然牽涉?zhèn)€人的生活世界，是源自個人生活世界的內(nèi)在的情感積累，是個人生活的精神支柱。不是因?yàn)樽鎳旧砜蓯劬蜁匀坏禺a(chǎn)生一種深厚的祖國之愛，不是因?yàn)槟闶亲鎳幽憔偷脽o條件地去愛祖國，而是因?yàn)樽鎳c個人生活世界發(fā)生了有意義的牽涉，個人在此意義牽涉中內(nèi)在地發(fā)生祖國之愛。只要這種牽涉永在，則個人對祖國之愛便永不消失。意義牽涉的改變也必然會引起祖國之愛的改變。所以，德育的關(guān)鍵在于把外在的目的轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的目的，把德育內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為與個人生活世界的意義牽涉，并引導(dǎo)個人理解、豐富、踐行這種“牽涉”，在此“牽涉”中獲得德性的發(fā)展。個人需要的不是理論的生活，而是生活的理論，即作為生活精神的理論。任何德育影響如果不能給生活以啟迪，增進(jìn)生活的理解與智慧，勇氣與力量，那么它就只是說教----誰會需要空洞的說教呢？
現(xiàn)實(shí)德育乏力的一個重要原因是德育活動過程之于個人的乏味?！白钔昝赖母杏X就是那種處于良好狀況的、指向自身最好對象的感覺?？鞓肥宫F(xiàn)實(shí)活動變得完美”，“使生活變得完美，使我們?nèi)プ非笏?。”德育過程時刻指向當(dāng)下的個人生活，引導(dǎo)個人生活的展開與充盈，積極影響個人當(dāng)下的生存狀態(tài)，使德育過程自身充實(shí)飽滿、為快樂所充溢的過程。雷鋒助人為樂的精神，助人乃是他充實(shí)他當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳顮顟B(tài)的最佳途徑，換任何一種行為他都無法享受到困這種方式而帶來的充實(shí)與快樂，助人與他的好生活密切相連，助人就是他的好生活。很難想象，如果以助人為苦，是否能成就一種真正的雷鋒精神。為什么說雷鋒每年三月來四月去，根本就在于雷鋒式的行為并沒有真正內(nèi)化為個人生活狀態(tài)并作為充實(shí)個人當(dāng)下生活過程的快樂途徑。人們只是在做一種表淺行為的模仿，而沒有觸及真正的雷鋒精神。
我們比較一下兩種德育視角。以教導(dǎo)“誠實(shí)”為例。一是你應(yīng)該誠實(shí)，誠實(shí)對社會和他人有利，你若欺騙別人，對人不利，你會失去別人的信賴，陷于孤立。
一是誠實(shí)是個人的好品性，它使個人心懷坦蕩，既得人情之平又得我心之安，是個人好生活的重要品質(zhì)。第一種乃是規(guī)范型的德育，“你不遵守A就會出現(xiàn)B，B對社會和你不利，所以你必須遵守A”。假設(shè)個人通過此過程遵守了A，但此人并非作為人整個地接受了A，而是出于B的利害關(guān)系貯存了這一規(guī)則。個人獲得的是A的形式非A的精神，一旦條件許可個人就可能放棄A。顯然這沒有構(gòu)成真正的德育，因?yàn)闆]有實(shí)現(xiàn)真正的內(nèi)化。第二種始終立足個人及其生活，德育的展開與個人生活的展開相統(tǒng)一，個人不僅在踐行某種德性，而且在獲得生活的完滿。正因?yàn)閭€人需要好的生活，所以他無法背離好生活的品質(zhì)。個人獲得的并非簡單行為規(guī)范，而是內(nèi)在的德性。個人既踐行品質(zhì)又獲得了生活的完滿。德育既實(shí)現(xiàn)了內(nèi)在目的，又實(shí)現(xiàn)了外在目的。
我們認(rèn)為，德育走向生活的關(guān)鍵是還原德育的外在目的，實(shí)現(xiàn)德育的內(nèi)在目的，促進(jìn)德育過程的生活化。
（二）從生活走向德育----德育途徑之二
德育把個人帶入人的真實(shí)生活中，激勵個人去交往、創(chuàng)造、勞動，激勵個人去生活、去經(jīng)歷、去體驗(yàn)，拓寬個人的生活視野和整個生活世界的內(nèi)涵，激勵個人不斷去追求好的生活，在對好生活的追求中獲得生活的完滿，提升個人的生活境界，與此同時也獲得內(nèi)含于個人好生活的德性的完滿。
人需要有意義的生活。德育引導(dǎo)人去追求生活的意義，追求更有意義的生活。
“意義，來自于人在其世界中的‘牽涉’……人在世界中的‘牽涉’使得他的生活成為有意義的?！钡掠讶艘蚺c環(huán)境的積極的對話，引向與周遭世界的廣泛交流，拓寬并踐行人與世界的生動、活潑、豐富的關(guān)系，拓展實(shí)現(xiàn)個人生活價值和踐行生活意義的可能途徑，為個人走向好生活、生活幸福拓寬道路，個人得以踐行充實(shí)而富有意義的人生。
中圖分類號：G59文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-0278(2012)02-139-01
傳統(tǒng)教學(xué)更加注重知識的系統(tǒng)化與條理化，反而忽視了學(xué)生的生活體驗(yàn)與感情經(jīng)歷，這導(dǎo)致了教育和生活的脫節(jié)，使語文教學(xué)淪為應(yīng)試教育的工具。其實(shí)，語文教學(xué)和生活有著密切的聯(lián)系，語文教學(xué)生活化也是進(jìn)行語文教學(xué)改革的重要途徑。
一、語文教學(xué)生活化的理論依據(jù)
（一）教學(xué)生活化
思想家盧梭認(rèn)為教育應(yīng)該順應(yīng)人的本性，應(yīng)將教學(xué)的重點(diǎn)放在現(xiàn)實(shí)生活上，讓學(xué)生在觀察探索中獲取新知識，為此他提出了“自然教育”的教育理論。美國教育家杜維從實(shí)用主義的角度出發(fā)提出了“教育即生活”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為教育就是給孩子提供保證生長的條件。我國著名的教育家陶行知先生也說過，教育即生活。
對于教育和生活的關(guān)系有不同的解讀。有學(xué)者認(rèn)為，教學(xué)過程是師生參與的生活過程，是一種鮮活的生命體驗(yàn)，是以認(rèn)識為主要內(nèi)容的人的生成過程。①還有學(xué)者認(rèn)為，教育是人對自我生命的一種超越和升華，教育過程是一個主客體融合的過程，教育關(guān)注的是人的全面發(fā)展，培養(yǎng)的是感性和理性和諧統(tǒng)一的人。
（二）語文教學(xué)生活化
語文學(xué)習(xí)是一種語言學(xué)習(xí)，因而它與人們的社會生活有著密切的聯(lián)系。語言學(xué)家呂叔湘曾說過，語文課和其他功課有著很大的差異，語文教學(xué)就體現(xiàn)在生活中，學(xué)生可以隨時隨地學(xué)習(xí)語文課。教育家李國正也指出，語文源于生活，與生活有著密不可分的聯(lián)系，因而語文教學(xué)必定是生動活潑的。這些思想無疑為正處于迷茫中的語文教學(xué)改革指明了道路，只有從條條框框的束縛中解放出來，還原語文教學(xué)的真實(shí)面貌，將豐富多彩的生活引入語文教學(xué)之中，才能使語文教學(xué)煥發(fā)出生機(jī)與活力。
二、語文教學(xué)生活化的特點(diǎn)
語言是最基本的交際工具，是人類文化的基本表現(xiàn)形式和重要載體。生活是文化的本源，學(xué)習(xí)語文就是為更好地生活作準(zhǔn)備。語文教學(xué)生活化將語文學(xué)習(xí)從課堂拓展到了家庭、社會生活，它強(qiáng)調(diào)的是感受生活、表達(dá)生活、再現(xiàn)生活。因而，語文教學(xué)生活化有著明顯的實(shí)踐性、開放性、情景性和主體性。
語言學(xué)習(xí)有著很強(qiáng)的實(shí)踐性，如果把語言學(xué)習(xí)局限于課堂，就會使語言教學(xué)偏離正確的軌道。語文教學(xué)生活化是以課堂教學(xué)為中心，通過豐富多彩的課外活動，將學(xué)生的感情生活、道德生活、審美生活等緊緊聯(lián)系在一起，因而使教學(xué)過程呈現(xiàn)出較強(qiáng)的開放性。語文教學(xué)生活化將學(xué)生放到一定的生活背景下，教學(xué)內(nèi)容的選擇往往是將學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行情景化地再現(xiàn)，從而將新知識、新內(nèi)容融入學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，使語文教學(xué)變成了一種情景化的學(xué)習(xí)。②語文教學(xué)生活化是建立在學(xué)生的生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，是學(xué)生的知識和能力的自主建構(gòu)，是學(xué)生的道德情感與價值觀的自主養(yǎng)成，而這些都源于生活，體現(xiàn)出較強(qiáng)的自主性。
三、語文教學(xué)生活化的實(shí)施途徑
新課標(biāo)明確提出，應(yīng)整合各種課程資源，通過各種教學(xué)實(shí)踐活動，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)語文和用語文的意識。這無疑為語文教學(xué)生活化指明了方向。因而，語文教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，充分利用各種語文教學(xué)資源，鼓勵學(xué)生走向生活，將生活引入語文教學(xué)之中。
（一）構(gòu)建生活化的語文課堂
只有與生活融合在一起，才能使教育真正煥發(fā)出活力。在教學(xué)中，我們應(yīng)有效整合各種教學(xué)資源，將封閉的語言學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成開放的、生活化的語文教學(xué)，讓學(xué)生在生活中學(xué)語文、用語文。在教學(xué)導(dǎo)入時，應(yīng)巧妙設(shè)計(jì)、合理安排，使導(dǎo)入語能夠發(fā)揮激趣、設(shè)疑、動情的作用；在設(shè)計(jì)課堂提問時，應(yīng)將抽象的問題生活化，用生活化的語言進(jìn)行表述，實(shí)現(xiàn)生活與語文教學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，從而培養(yǎng)學(xué)生語言感知能力和生活情感。
在語文課堂教學(xué)中，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)內(nèi)容的生活化。生活中的風(fēng)俗習(xí)慣、自然風(fēng)光、網(wǎng)絡(luò)信息、時事新聞等都和語文教學(xué)有著密切的聯(lián)系。此外，多媒體技術(shù)的發(fā)展更是為語文教學(xué)提供了廣闊的發(fā)展空間。社會是一本活教材，如果脫離了生活，那么語文教學(xué)就會變成無源之水、無本之木。因而，教師應(yīng)通過參觀、考察、調(diào)查等多種方式讓學(xué)生了解社會、關(guān)注生活，通過社會實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識和實(shí)踐能力。
（二）作文教學(xué)生活化
作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要途徑。但是，許多學(xué)生一聽作文就頭疼，總是為寫作文而絞盡腦汁。為此，我們應(yīng)推進(jìn)作文教學(xué)生活化。首先，可以將作文任務(wù)分散于日記之中，借此降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。讓學(xué)生將日常生活中喜聞樂見的事情，用自己的語言描述出來，從而培養(yǎng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，豐富學(xué)生的生活經(jīng)歷。還可以將作文書信化，讓學(xué)生用寫信的方式來寫作文，以之來傾訴自己的感情和想法，讓學(xué)生自由表達(dá)自己的所思、所見、所聞。③此外，還可以將作文稿件化，積極鼓勵學(xué)生投稿、發(fā)表自己的文章等，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在語文教學(xué)過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從書本世界走向生活世界，使語文教學(xué)從封閉走向了開放。只有使語文教學(xué)重新回到生活的源頭活水之中，才能正確把握語文教學(xué)的真諦，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
注釋：
當(dāng)代論壇、企業(yè)經(jīng)貿(mào)、經(jīng)濟(jì)生活、經(jīng)濟(jì)新論、經(jīng)營戰(zhàn)略、宏觀經(jīng)濟(jì)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、財(cái)經(jīng)論壇、理論探索、高教研究等。
投稿須知
1 題名和作者
文稿題名務(wù)必精練，一般不超過20個字，必要時可加副題名；題名中應(yīng)避免使用非公知公用的縮略語、字符、代號以及結(jié)構(gòu)式和公式。
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多位作者的署名之間以空格隔開；不同工作單位的作者，應(yīng)在姓名右上角加注不同的阿拉伯?dāng)?shù)字序號，并在其工作單位名稱之前加與作者姓名序號相同的數(shù)字；各工作單位之間連排時以分號隔開。
文稿題名和作者信息應(yīng)提供相應(yīng)的英文。
2 摘 要
摘要以300字左右為宜，不加評論和補(bǔ)充解釋，簡明扼要、確切地闡述文稿的創(chuàng)新點(diǎn)或主要研究結(jié)論。摘要須采用第三人稱，不應(yīng)出現(xiàn)圖表、數(shù)學(xué)公式、非公知公用的符號、縮略語及“本文……”之類的用語；并提供相應(yīng)的英文。
3 關(guān)鍵詞
關(guān)鍵詞是論文的文獻(xiàn)檢索標(biāo)識，關(guān)鍵詞選用是否恰當(dāng)，關(guān)系到該論文被檢索的概率和該成果的利用率。關(guān)鍵詞一般從其題名、層次標(biāo)題和正文中選出來，能反映論文主題概念的詞或詞組。每篇文稿可選3～8個關(guān)鍵詞，分別以中、英文提供，多個關(guān)鍵詞之間應(yīng)以分號分隔。
《經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)》（以下簡稱“經(jīng)濟(jì)法”）是中等職業(yè)學(xué)校會計(jì)、營銷等專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)課，是一門既有理論性又有實(shí)踐性的學(xué)科。旨在通過對經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論及其實(shí)際應(yīng)用的研究和學(xué)習(xí)，使學(xué)生系統(tǒng)掌握經(jīng)濟(jì)法的基本理論、基本制度、基本原則，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法理論及有關(guān)法律、法規(guī)分析和解決經(jīng)濟(jì)生活中的實(shí)際問題的能力。從培養(yǎng)既要精經(jīng)濟(jì)又要懂法律的復(fù)合型人才的角度，結(jié)合筆者的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談幾點(diǎn)體會。
一、合理設(shè)置課程
經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)內(nèi)容離不開一定的法律基礎(chǔ)知識，而目前中職學(xué)校所開設(shè)的法律基礎(chǔ)這一公共基礎(chǔ)課，一般在一年級下學(xué)期開設(shè)，而經(jīng)濟(jì)法課程作為專業(yè)基礎(chǔ)課卻一般在二年級開設(shè)，時間上產(chǎn)生間隔，這無形中破壞了這兩門課程的繼續(xù)性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感到前后照應(yīng)不上。
法律基礎(chǔ)的開設(shè)對日后學(xué)生學(xué)習(xí)和理解經(jīng)濟(jì)法課程有很大的幫助，但這兩門課程應(yīng)該有一個很好的銜接。經(jīng)濟(jì)法課程應(yīng)開在法律基礎(chǔ)課后，但間隔時間不宜太長。要同統(tǒng)計(jì)原理、會計(jì)原理等課程同步開設(shè)，以經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的必修專業(yè)課為后續(xù)。此外對不同專業(yè)和不同的教學(xué)對象應(yīng)開設(shè)不同學(xué)時數(shù)的經(jīng)濟(jì)法課程。
二、因材施教
對于不同專業(yè)的學(xué)生，教師在授課過程中應(yīng)該區(qū)分不同的授課對象因材施教，即使使用的教材相同，也應(yīng)把握好不同的側(cè)重點(diǎn)。而在教學(xué)實(shí)際中，教師往往忽視了這一點(diǎn)，相同的教案輪流適用于不同專業(yè)的學(xué)生，忽視了不同專業(yè)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的差異性。這樣教師就沒有做到將學(xué)生最需要的知識傳授給他們，收不到好的教學(xué)效果。
經(jīng)濟(jì)法課程涉及的法律、法規(guī)眾多，在教學(xué)中不可能將全部的條文一一介紹清楚，因此教師必須針對不同專業(yè)學(xué)生的特征，有選擇、有重點(diǎn)的加以介紹。對于會計(jì)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)介紹各類市場主體、宏觀調(diào)控方面的法律；對于市場營銷專業(yè)的學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)介紹合同法等市場運(yùn)行方面的法律、法規(guī)。論文參考網(wǎng)。這就要求教師在教學(xué)中不斷的探索，不斷的改革教學(xué)方法，對每一章節(jié)的內(nèi)容都要進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)和布置，以提高教學(xué)質(zhì)量。
三、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法
由于中職學(xué)校會計(jì)、營銷等專業(yè)的學(xué)生沒有接受過法學(xué)的系統(tǒng)教育，對于高度概括、原則和抽象的法律規(guī)范往往不易理解和把握，假如單靠教師一味的說教來講解，學(xué)生會感覺十分枯燥，無法調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。但結(jié)合適量的案例會使教學(xué)內(nèi)容豐富且生動。案例教學(xué)是將案例討論運(yùn)用到課堂教學(xué)過程中，通過剖析典型案例，增強(qiáng)學(xué)生感性熟悉，加深對所學(xué)法律條文的理解把握，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際和解決新問題的能力。案例教學(xué)是經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的一大特色。案例多是為了適應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的需要，圍繞一個或幾個新問題，從四周的實(shí)際生活或者書刊報(bào)道中選取，在講授完理論部分后，結(jié)合所講內(nèi)容，可以采用留思索題或課堂討論的方式進(jìn)行案例分析，最后由老師進(jìn)行總結(jié)講評，由學(xué)生撰寫案例分析報(bào)告。案例教學(xué)將教學(xué)方式由單向轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向，活躍了課堂氣氛，充分調(diào)動了學(xué)生思索新問題的積極性和學(xué)習(xí)的主動性，對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)的合格人才具有深遠(yuǎn)意義。論文參考網(wǎng)。
另一方面，我們還應(yīng)該積極探索其他新的教學(xué)方法，比如組織模擬法庭，通過控辯雙方的辯論，鍛煉學(xué)生對法律條文的實(shí)際運(yùn)用能力，提高教學(xué)水平。
五、運(yùn)用多媒體教學(xué)手段
運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，以多媒體教室為載體，變黑板教學(xué)為電子課件教學(xué)，可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)和現(xiàn)代化教育設(shè)施有機(jī)結(jié)合，在教師的主導(dǎo)功能下，使課堂教學(xué)變得生動形象、易于接受。經(jīng)濟(jì)法教材中幾乎每一章都有幾個案例需要分析，案例文字較多，在黑板上書寫浪費(fèi)大量時間，而采用電子課件教學(xué)可節(jié)省黑板上寫板書的時間，有利于開展案例教學(xué)。此外，法律知識日新月異，發(fā)展較快，電子課件可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，保證教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性，加大課堂上傳授的知識量和信息量，增長學(xué)生的知識，開拓學(xué)生的視野。
六、評價考核采用多種方式
經(jīng)濟(jì)法課程在許多中職學(xué)校屬于考查課，一些教師認(rèn)為考查課就可以馬馬虎虎，寫篇論文或留些作業(yè)題就可以結(jié)課。其實(shí)不然，考核也是一種培養(yǎng)學(xué)生個人能力的途徑。閉卷考試可以加強(qiáng)學(xué)生對所學(xué)知識的記憶，寫論文可以多查資料，擴(kuò)大知識面。論文參考網(wǎng)。
為了督促學(xué)生學(xué)好經(jīng)濟(jì)法課程，教師應(yīng)該綜合運(yùn)用多種考核方式，以促進(jìn)學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)。在平時的教學(xué)過程中應(yīng)結(jié)合各章節(jié)的內(nèi)容給學(xué)生布置思索題或作業(yè)題，組織學(xué)生針對一些熱點(diǎn)新問題開展討論，并圍繞討論題讓學(xué)生寫出專題論文，依據(jù)學(xué)生的作業(yè)和論文評定平時成績。這樣做可以調(diào)動學(xué)生查閱資料和思索新問題的積極性，增強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)法的把握和應(yīng)用，給學(xué)生更多自由發(fā)揮的思索空間。學(xué)期末的考核采取閉卷考試的方式，以選擇題、判定題、案例分析為主，用于檢測學(xué)生對基礎(chǔ)知識的把握情況，促使學(xué)生對基礎(chǔ)知識的把握和記憶，為日后的專業(yè)課學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于其他學(xué)科，是一門“經(jīng)世致用”之學(xué)，它與實(shí)際生活結(jié)合極其緊密，具有顯著的應(yīng)用性特色。這一學(xué)科特點(diǎn)決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)論文選題時必須考慮研究的問題有無現(xiàn)實(shí)意義，要借助選題將所學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的實(shí)際問題聯(lián)系起來，通過分析研究解決經(jīng)濟(jì)生活中的實(shí)際問題。為此，在論文選題時必須關(guān)注社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的現(xiàn)實(shí)問題，特別是經(jīng)濟(jì)改革和社會生活中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題。當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)正處于轉(zhuǎn)型期，各種新情況、新問題層出不窮，譬如房價過高、通貨膨脹、貧富差距、就業(yè)問題等都可以作為研究的領(lǐng)域，作為論文選題的內(nèi)容，這對于經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，無疑是一個難得的機(jī)遇。
2．專業(yè)性原則
經(jīng)濟(jì)學(xué)本科畢業(yè)論文作為學(xué)位論文，選題理所當(dāng)然應(yīng)與學(xué)生所學(xué)專業(yè)和所要申請的學(xué)位掛鉤。同時畢業(yè)論文是對學(xué)生四年所學(xué)專業(yè)知識的一個檢驗(yàn)和總結(jié)，是學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識和能力的體現(xiàn)，這也要求論文選題要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)學(xué)科，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)性。對選題而言具體表現(xiàn)在兩方面:一是在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)選擇確定論文題目。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)本身具有研究面寬的特點(diǎn)，如果不加注意，很容易出現(xiàn)選題偏離專業(yè)領(lǐng)域的情況，因此在選題時更要找準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的切入角度，保證選題與專業(yè)的相關(guān)度。二是要體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)有一套以數(shù)量分析為特征的分析方法，譬如實(shí)證分析、邊際分析、均衡分析、靜態(tài)分析等，如果能在選題中有所體現(xiàn)，更能反映經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)。
3．可行性原則
選題的可行性是指畢業(yè)論文的選題一定要切合實(shí)際，具備完成選題的主客觀條件。具體來說，首先，要從學(xué)生的興趣愛好、知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)所長等主觀條件的角度判斷學(xué)生是否可以駕馭選題。譬如，當(dāng)一個不擅長經(jīng)濟(jì)計(jì)量分析的學(xué)生面對一個計(jì)量分析的選題時，一定會因難度過大而感到難以勝任，這顯然不符合可行性的原則。其次，必須從選題本身的工作量、理論難度和深度、指導(dǎo)教師水平、圖書資料查詢條件、論文完成的時限要求等方面評估完成選題的客觀條件是否具備。以資料的可獲取性為例，經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)中省、市級以下的數(shù)據(jù)一般很難獲取，往往需要進(jìn)行實(shí)地調(diào)研而且調(diào)研工作量極大，本科學(xué)生往往很難獨(dú)立完成，缺乏數(shù)據(jù)的情況下，選題再好也很難寫出高質(zhì)量的論文。
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文選題方面存在的問題
1．重視程度不夠，選題確定過于隨意
一方面，不少老師存在“重研究生論文，輕本科論文”的思想，開題以前老師實(shí)際介入并不多，往往交由學(xué)生自主選題，沒有給予相應(yīng)的交流、指導(dǎo)和建議;另一方面，本科學(xué)生“重工作，輕論文”，第七、八學(xué)期正是學(xué)生找工作和考研的階段，很多學(xué)生把主要精力放在了應(yīng)聘、工作實(shí)習(xí)和備考方面，無暇顧及畢業(yè)論文;還有一部分學(xué)生自認(rèn)為學(xué)業(yè)已成，將來從事的工作與論文研究的內(nèi)容無關(guān)，抱有走過場的心態(tài)。凡此種種，對論文選題的重要性缺乏認(rèn)識，不花功夫搜集資料并斟酌選題，臨近開題時往往隨便選一個題目應(yīng)付了事。在開題答辯中會經(jīng)常遇到這樣的情況:某個學(xué)生信口說出一個選題，卻對該選題的研究意義、文獻(xiàn)綜述、自己的研究框架和研究方法等茫然不知，當(dāng)老師指出其選題存在問題時，學(xué)生會立即將選題更換成另外一個完全風(fēng)馬牛不相及的題目，選題的過于隨意增大了題目的不確定和變動性，最終會累及論文質(zhì)量。
2．偏好大選題，涉及面過于宏觀
較之其他專業(yè)，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題過大、過泛的現(xiàn)象尤其突出。究其原因，一是與學(xué)科特點(diǎn)相關(guān)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究分為宏觀、微觀部分，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)中有關(guān)總量的決定及變動，涉及的是失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)波動、國際收支、財(cái)政政策、貨幣政策等宏觀“大”問題，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，無形中會強(qiáng)化這種“大”問題的心理暗示，選題時就會貪大求全，動輒冠以“中國”或“我國”的字樣;二是學(xué)生往往擔(dān)心選題太小沒有東西可寫，認(rèn)為宏觀選題題目大、外延廣，寫作時順著每個外延發(fā)揮一下，就可以達(dá)到論文要求的篇幅，因而選擇了過寬過大的題目。比如“我國貨幣政策的目標(biāo)選擇”“試論中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略”等選題，這類選題本身包括了多維度和多層次，要求研究者對各個層次、各個維度的問題有清晰和準(zhǔn)確的認(rèn)識，本科生的理論水平和對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的認(rèn)知能力顯然達(dá)不到這一要求，過于宏觀的選題寫出來的東西往往缺乏深度、沒有重點(diǎn)。
3．選題范圍狹窄，題目相似度高
其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及面廣，又貼近社會生活，現(xiàn)實(shí)中有眾多問題值得研究，即使是同一個問題，也可以從不同的角度切入，應(yīng)該說為學(xué)生提供了廣闊的論文選題空間，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題的范圍和題目應(yīng)該具有廣泛性和多樣性。但實(shí)際情況卻不是這樣，或者是因?yàn)橹笇?dǎo)老師連續(xù)幾年給學(xué)生的題目缺少變化;或者是因?yàn)閷W(xué)生相同的專業(yè)背景使他們的學(xué)術(shù)思維、研究視野趨于一致;或者是因?yàn)閷W(xué)生主要通過圖書館資料檢索，趨同的選題手段使那些點(diǎn)擊率高且參考文獻(xiàn)多的選題容易中標(biāo)，結(jié)果就是選題往往集中在幾個話題上，題目“扎堆”且重復(fù)率高，很難做到教育部要求的學(xué)位論文“一人一題”。比如人民幣升值、期貨市場、中小企業(yè)融資、貿(mào)易壁壘等都是近年學(xué)生熱衷的選題，連續(xù)幾年的畢業(yè)論文都可能出現(xiàn)相同的選題，甚至同一年同一個答辯小組中的題目也可能完全相同或僅有一兩字之差。
4．缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，選題偏離專業(yè)方向
目前經(jīng)濟(jì)學(xué)本科畢業(yè)論文選題中仍存在部分偏離經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的選題，譬如“校園超市的營銷分析”，這個題目給人的第一印象就是營銷專業(yè)的題目，基本看不出經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)特色，嚴(yán)格意義上就是一個不合格選題。但如果把它改成“校園超市的壟斷市場分析”，從題目就可以看出該選題是運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀理論中的壟斷市場理論分析校園超市，無疑凸顯了經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)特色。第一個題目之所以出現(xiàn)專業(yè)偏差，除了指導(dǎo)老師把關(guān)不嚴(yán)之外，主要原因是學(xué)生缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種思維方式，它是一種方法，而不是一套結(jié)論。經(jīng)濟(jì)學(xué)教育除了傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識，最重要的就是讓學(xué)生體會和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，并運(yùn)用這種思維方式分析經(jīng)濟(jì)問題，形成關(guān)于社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或經(jīng)濟(jì)問題的解釋。但現(xiàn)實(shí)中有部分學(xué)生及至畢業(yè)也沒培養(yǎng)起經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，在選題時，面對經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中的具體問題，不能“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考”，找不到經(jīng)濟(jì)學(xué)的切入視角，導(dǎo)致選題與專業(yè)相關(guān)度不高。
三、提高經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文選題質(zhì)量的建議
1．前置選題工作，夯實(shí)選題基礎(chǔ)
針對學(xué)生忙于找工作和考研、無暇顧及論文的情況，比較現(xiàn)實(shí)的做法是將畢業(yè)論文選題的時間安排適當(dāng)前移。比如在學(xué)生一進(jìn)入大四階段，有條件的學(xué)校甚至可以在三年級就讓學(xué)生進(jìn)入選題環(huán)節(jié)，提早確定指導(dǎo)老師，通過與指導(dǎo)老師交流溝通，在老師的指導(dǎo)和幫助下，學(xué)生可以早一步確定論文大方向。再有意識地將課程設(shè)計(jì)、社會調(diào)查以及專業(yè)實(shí)習(xí)等實(shí)踐環(huán)節(jié)與畢業(yè)論文結(jié)合起來，同時熟悉相關(guān)的理論分析方法和工具，展開文獻(xiàn)檢索和閱讀，從中搜集和積累相關(guān)資料，隨著對相關(guān)問題認(rèn)識和了解的不斷深入最終確定選題。前置選題工作的好處是給予論文選題環(huán)節(jié)充裕的時間保證，讓學(xué)生有足夠的時間思考斟酌并熟悉相關(guān)的知識領(lǐng)域，為提高選題質(zhì)量打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
2．強(qiáng)調(diào)畢業(yè)論文重要性，進(jìn)行選題環(huán)節(jié)專項(xiàng)輔導(dǎo)
應(yīng)以院、系或?qū)I(yè)為單位，召開畢業(yè)論文動員會，宣講畢業(yè)論文的作用、價值和要求。強(qiáng)調(diào)畢業(yè)論文的寫作不僅是學(xué)生總結(jié)、檢驗(yàn)、深化所學(xué)專業(yè)知識的過程，更是訓(xùn)練分析解決實(shí)際問題的能力、為將來工作或更深層次研究奠定基礎(chǔ)的過程。對教師而言，指導(dǎo)論文不僅是培養(yǎng)目標(biāo)要求的職業(yè)責(zé)任，還是反映教師能力和科研水平的一項(xiàng)重要指標(biāo)，更是一個向?qū)W生學(xué)習(xí)提高自己的機(jī)會。總之，只有師生思想上高度重視，才能通力配合選出好的題目，做出好的文章。可以為學(xué)生進(jìn)行選題方面的專項(xiàng)輔導(dǎo)，教會學(xué)生如何選題。譬如，通過舉辦講座有針對性地講解選題原則;結(jié)合以往的論文題目說明選題如何找到經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，如何以小見大、挖掘深入;尤其要注重本科畢業(yè)論文選題方法的介紹。在多種選題方法當(dāng)中，相對適合經(jīng)濟(jì)學(xué)本科學(xué)生、值得推薦的方法有以下兩種:第一是實(shí)踐選題法。即在社會實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)調(diào)研和專業(yè)實(shí)習(xí)中，了解現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的新問題、新趨向，通過調(diào)研取得第一手資料，以此作為選題的依據(jù)。第二是查閱文獻(xiàn)法。即確定感興趣的領(lǐng)域，閱讀該領(lǐng)域內(nèi)權(quán)威的專業(yè)文獻(xiàn)資料，了解研究的歷史與現(xiàn)狀，那些該領(lǐng)域中尚未解決的課題或許就是選題方向。
3．強(qiáng)化選題階段的導(dǎo)師作用，重視任務(wù)的落實(shí)與檢查
針對指導(dǎo)老師在選題階段作用缺位的情況，要強(qiáng)化導(dǎo)師的指導(dǎo)作用。指導(dǎo)老師要及早進(jìn)入角色，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，不能坐等學(xué)生上門詢問，而應(yīng)主動了解學(xué)生的專業(yè)興趣點(diǎn)，介紹獲取與選題相關(guān)的文獻(xiàn)資料的渠道。向?qū)W生推薦綜述性或經(jīng)典的文獻(xiàn)，幫助學(xué)生分析調(diào)查研究、搜集數(shù)據(jù)的難易程度，啟發(fā)學(xué)生尋找經(jīng)濟(jì)分析的角度和需要運(yùn)用的實(shí)證研究方法，幫助學(xué)生對選題可行性給出基本判斷，避免選題的盲目性。針對學(xué)生不重視選題工作的情況，指導(dǎo)老師要通過布置給學(xué)生任務(wù)的落實(shí)與檢查調(diào)動學(xué)生的積極性。比如，可以讓學(xué)生就閱讀的文獻(xiàn)資料、關(guān)注的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題寫出綜述，專業(yè)實(shí)踐中可以讓學(xué)生寫日記、寫報(bào)告，以此督促、推動學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，找到自己的視角;還可以要求學(xué)生跟老師通過郵件或電話定期匯報(bào)，在和老師交流中也可能就會找到合適的選題。
【摘要】在現(xiàn)代教育和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中， 教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)的出現(xiàn)、存在和發(fā)展已經(jīng)成為普遍事實(shí)。這一點(diǎn)，在發(fā)達(dá)國家是這樣， 在改革開放之后的中國也是這樣。
【關(guān)鍵詞】 在現(xiàn)代教育 市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中 教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)的出現(xiàn) 存在和發(fā)展已經(jīng)成為普遍事實(shí)
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一、教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)的出現(xiàn)在現(xiàn)代教育和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中， 教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)的出現(xiàn)、存在和發(fā)展已經(jīng)成為普遍事實(shí)。這一點(diǎn)，在發(fā)達(dá)國家是這樣， 在改革開放之后的中國也是這樣。在我國， 教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)出現(xiàn)、存在和發(fā)展的歷史不長， 還處于初始階段， 但在教育與經(jīng)濟(jì)結(jié)合中必將成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的亮點(diǎn)而顯示輝煌。11 市場經(jīng)濟(jì)的極大發(fā)展是教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)出現(xiàn)、存在、發(fā)展的決定因素我國市場經(jīng)濟(jì)體制的確立、發(fā)展和完善， 因市場經(jīng)濟(jì)催生的知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和由此帶來的知識的競爭、人才的競爭、市場的競爭、效率的競爭以及在競爭中形成的比較優(yōu)勢、區(qū)域優(yōu)勢、戰(zhàn)略優(yōu)勢， 是我國當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要特征。市場經(jīng)濟(jì)的行為法則和價值觀念、市場經(jīng)濟(jì)的管理體制和運(yùn)行機(jī)制， 對我國經(jīng)濟(jì)生活、社會生活的各個方面產(chǎn)生了巨大影響， 對教育的經(jīng)濟(jì)屬性及其經(jīng)濟(jì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)功能、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的影響和作用必將體現(xiàn)得更加直接、更加明確、更加強(qiáng)烈。市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大張力， 必將造成教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)發(fā)展的強(qiáng)勢， 不可阻擋。21 現(xiàn)代教育功能的發(fā)展是教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)出現(xiàn)、存在和發(fā)展的重要條件我國現(xiàn)代教育、現(xiàn)代教育功能和現(xiàn)代教育經(jīng)濟(jì)功能的發(fā)展， 在一定意義上說， 就是我國現(xiàn)代教育與我國市場經(jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)、相結(jié)合的過程?，F(xiàn)代教育的經(jīng)濟(jì)功能在急劇擴(kuò)大， 對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略意義和直接作用是任何歷史階段上的教育所無法比擬的。在教育經(jīng)濟(jì)功能的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)中， 教育經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、教育經(jīng)濟(jì)市場、教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)不能不占有相當(dāng)重要的位置， 是現(xiàn)代教育和市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)發(fā)展規(guī)律的重要體現(xiàn)。31 現(xiàn)代教育與市場經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展是教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)出現(xiàn)、存在和發(fā)展的根本動力教育與經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展， 現(xiàn)代教育與市場經(jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合， 必然成為教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)出現(xiàn)、存在和發(fā)展的動力之源。我們應(yīng)該看到， 教育事業(yè)的現(xiàn)展、普遍發(fā)展和相對集中是事實(shí)， 在市場經(jīng)濟(jì)條件下教育與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系規(guī)律、聯(lián)系方式、聯(lián)系渠道比較特殊也是事實(shí)。實(shí)踐證明， 在現(xiàn)代教育與市場經(jīng)濟(jì)的緊密聯(lián)系、和諧發(fā)展中， 利用教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)實(shí)現(xiàn)雙向互動、雙向共贏、雙向發(fā)展， 同樣是不可否認(rèn)的事實(shí)。目前， 在全國特別是發(fā)達(dá)地區(qū)普遍存在的具有相當(dāng)規(guī)模和較高質(zhì)量的大學(xué)城、大學(xué)區(qū)， 其中任何一所高校的校園區(qū)、周邊區(qū)出現(xiàn)的生活區(qū)、服務(wù)區(qū)，都在不同程度上具有教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)的基本屬性， 證明了并將繼續(xù)證明教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)出現(xiàn)、存在和發(fā)展的必然性和強(qiáng)勁性。
【文章來源】/article/74/6237.Html
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如：《現(xiàn)代商業(yè)》 論我國金融改革及其未來發(fā)展
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醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)涉及到醫(yī)藥領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)活動、經(jīng)濟(jì)動態(tài)、經(jīng)濟(jì)信息、經(jīng)濟(jì)生活、醫(yī)藥貿(mào)易等方面，其目的是反映醫(yī)藥領(lǐng)域在一定時期內(nèi)的新進(jìn)展、新成就、分析新動向、并預(yù)測未來的發(fā)展趨勢，指導(dǎo)醫(yī)藥科研、生產(chǎn)、銷售、管理、市場等各方面。
醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)的存在形式
根據(jù)醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)本身的特點(diǎn)，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以劃分成許多不同的類型，常見的是按出版形式劃分如下：
連續(xù)性出版物：是醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中最活躍的部分，是廣大經(jīng)濟(jì)工作者最重要、最及時，因而也是最有用、最重要的情報(bào)和文獻(xiàn)資源，其中包括醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)類期刊、報(bào)紙、年度出版物以及叢刊等。
圖書：其中包括醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)著作（從事醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)研究和經(jīng)濟(jì)管理的廣大經(jīng)濟(jì)工作者的學(xué)術(shù)成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)）、教科書、通俗讀物以及文獻(xiàn)檢索工具書。
檔案資料：在醫(yī)藥領(lǐng)域當(dāng)中，人們在生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)研究、生產(chǎn)實(shí)踐等經(jīng)濟(jì)活動中形成的文獻(xiàn)總稱。其中包括經(jīng)濟(jì)任務(wù)書、協(xié)議書、審批文件，經(jīng)濟(jì)研究計(jì)劃、大綱、方案、數(shù)據(jù)、圖表以及需要保存的醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)活動檔案材料。
醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)會議文獻(xiàn)：主要內(nèi)容包括與會者提交的論文、報(bào)告、會議記錄、會議做出的決議或所制訂的方案，對會議內(nèi)容的報(bào)道、宣傳、評述紀(jì)要，會后出版的會議錄、論文集等。
政府醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)出版物：由政府及政府主管部門發(fā)表或出版的各種醫(yī)藥文獻(xiàn)，如政府對醫(yī)藥行業(yè)下達(dá)的經(jīng)濟(jì)公報(bào)、經(jīng)濟(jì)方針和政策、規(guī)章法令、決議、指示以及調(diào)查統(tǒng)計(jì)資料等。
醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)學(xué)位論文：它是高等學(xué)?；蚩茖W(xué)研究部門的畢業(yè)生、研究生為獲得學(xué)位而在導(dǎo)師的指導(dǎo)下所撰寫的藥事管理等方面專業(yè)論文。
醫(yī)藥研究成果報(bào)告：即醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)研究工作或經(jīng)濟(jì)研究成果的正式報(bào)告，它的材料翔實(shí)，數(shù)據(jù)可靠，通常代表著行業(yè)的科研水平。
特種經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)：即以經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容的特種文獻(xiàn)，如醫(yī)藥廣告、醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)圖譜、醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)剪報(bào)以及醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)稿件等。
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醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)信息的網(wǎng)上查找
中國國家食品藥品監(jiān)督管理局：全國醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)是國家藥品監(jiān)督管理局主管，中國藥學(xué)會科技開發(fā)中心主辦，以收集、加工、匯總、分析全國醫(yī)藥信息動態(tài)，以雄厚的數(shù)據(jù)庫資料，專業(yè)化、技術(shù)化、智能化的匯總分析，提供各種有效的咨詢服務(wù)，是具有代表性、權(quán)威性，覆蓋面廣的大型醫(yī)藥信息咨詢網(wǎng)絡(luò)與咨詢顧問機(jī)構(gòu)。
租稅國概念最早由著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特與奧地利財(cái)政學(xué)者Rudolf Goldscheid論戰(zhàn)中所提出。Rudolf Goldscheid面對一次大戰(zhàn)后奧地利的財(cái)政困境,提出了是國家資本主義?或是國家社會主義?的問題,他認(rèn)為:對于戰(zhàn)爭所帶來的財(cái)務(wù)負(fù)擔(dān),國家的租稅制度已沒有能力承擔(dān),需改造公共財(cái)?shù)闹刃?另外尋求一套財(cái)政系統(tǒng),即在公共財(cái)政學(xué)的領(lǐng)域,必須將公共財(cái) (public property)的理論發(fā)揮到極致,進(jìn)而成為法律秩序的基礎(chǔ),藉以保障、增益公共財(cái),并提高其生產(chǎn)能力。此外,Goldscheid還認(rèn)為,從財(cái)政社會學(xué)的觀點(diǎn)來看,社會自然發(fā)展的結(jié)果,將會是國家向人民的需求愈趨減少,而給予人民者,卻愈益增加,因此一個規(guī)劃完善的公經(jīng)濟(jì)體系,對于全體社會的所得來源而言,將是必要的。針對以上觀點(diǎn),熊彼特認(rèn)為,一戰(zhàn)后德國的財(cái)務(wù)危機(jī)是戰(zhàn)爭所引發(fā),并非租稅國的危機(jī),租稅國的體制,并不會因戰(zhàn)爭,而暴露它在本質(zhì)上、結(jié)構(gòu)上的缺陷,頂多只是突顯租稅國家受到了外在的沖擊而已。租稅國家在面對危機(jī)時的處理方式,自然是透過租稅的方式為之。因此,熊彼特力求經(jīng)濟(jì)自由度的確保,主張運(yùn)用租稅國家的體制,即足以應(yīng)付得宜;反之,倘國家欲侵入私經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域攫取財(cái)貨,反而可能破壞市場機(jī)制,使經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨緩。
