時(shí)間：2023-03-17 18:12:58
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基礎(chǔ)教育課程改革是對(duì)傳統(tǒng)課程理念和課程體系的徹底變革。而課程改革與教師的關(guān)系相當(dāng)密切，教師是課程改革的主體，教師的道德素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低將直接影響本次課程改革的成敗?？梢哉f，課程改革將使我國的中小學(xué)教師隊(duì)伍發(fā)生一次歷史性的變化，每一個(gè)教師都將在這場改革中被重新“洗牌”，也必須在這場改革中找到自己的位置，做出自己的回應(yīng)，在改革中促進(jìn)自己的發(fā)展，與新課程共同成長。
課程改革的根本目標(biāo)在于促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，造就一代又一代的新型公民，而新型公民素質(zhì)發(fā)展的核心在于“品德”。因此，新時(shí)期不僅要注重德育工作的實(shí)效性，更要加強(qiáng)教師自身的職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)和造就優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到未成年人的健康成長，直接關(guān)系到素質(zhì)教育能否順利實(shí)施，直接關(guān)系到整個(gè)中華民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。從一定意義上說，關(guān)心教師的職業(yè)道德就是關(guān)心國家與民族的未來。
“學(xué)高為師，身正為范?！苯處煴仨毷恰叭藥煛?。道德素養(yǎng)是現(xiàn)代教師重要的專業(yè)素質(zhì)之一。而教育良心是教師個(gè)體的道德素養(yǎng)，是教師內(nèi)在的天平，是教師對(duì)自己是否履行了道德責(zé)任和對(duì)自己的教育言行進(jìn)行自我反省，自我檢查和監(jiān)督，是教師在精神上抵制錯(cuò)誤道德動(dòng)機(jī)，選擇正確道德行為的調(diào)節(jié)器。教師的良心，是一種“道德自律”，是存在于教師內(nèi)心的自我道德信念和要求。具有了職業(yè)良心，就能夠從內(nèi)心深處自覺抵制違犯職業(yè)道德的任何邪念。
一、教育良心的內(nèi)涵與特點(diǎn)
1.教育良心內(nèi)涵。教育良心可以表現(xiàn)在教育工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)。其主要內(nèi)涵，筆者認(rèn)為有三個(gè)方面：恪盡職守、自覺工作、愛護(hù)學(xué)生。首先“恪盡職守”實(shí)際上就是一種工作責(zé)任和紀(jì)律的要求。教育工作中的“恪盡職守”表現(xiàn)為兩條，第一條要求教師應(yīng)當(dāng)遵守工作紀(jì)律，按照社會(huì)和教育事業(yè)對(duì)教師的要求盡職盡責(zé)。如，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，遵守工作時(shí)間及其他工作規(guī)范等等。第二條是要求教師不能誤人子弟，要盡全力取得最佳的教育效果，否則，就會(huì)受到職業(yè)良心的譴責(zé)。其次“，自覺工作”的要求是教師的勞動(dòng)特點(diǎn)決定的。一是教師的教學(xué)行為具有個(gè)體和自由的特性?！吧鳘?dú)”的美德十分重要。因?yàn)榻處煹墓ぷ鞫鄶?shù)情況下都是無人監(jiān)督的。雖然有教育對(duì)象的面對(duì)，但學(xué)生往往沒有全面監(jiān)督教師工作及其質(zhì)量的能力。二是教師的工作在一定意義上是沒有邊界和限度。
如教師不僅要完成校內(nèi)的工作，還應(yīng)當(dāng)與家長、社區(qū)等方面建立教育聯(lián)系。這一聯(lián)系需要教師大量的精力上的投入，怎樣才算踐行了使命，我們無法有明確的界定。再次，愛護(hù)學(xué)生是教師的天職。教師對(duì)學(xué)生的愛，是師德的核心，即師魂，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不講回報(bào)的、無私的廣泛的沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛，而且這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”從而“信其道”。師愛不是抽象空洞的理論說教，而是情動(dòng)于中而形之于外——由觀念轉(zhuǎn)化為外在行動(dòng)的具體而細(xì)微的實(shí)踐過程，贊揚(yáng)、褒獎(jiǎng)包含著愛；批評(píng)、處分也體現(xiàn)著愛。教師對(duì)學(xué)生的愛，目的專一形式多樣，他滲透于學(xué)校工作每一個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于教書育人的全過程。教師良心的上述三個(gè)方面，分別反映了教師與社會(huì)、教師與自身、教師與學(xué)生的道德關(guān)系。這三個(gè)方面的聯(lián)系是，它們共同反映了教師對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任和義務(wù)意識(shí)、情感等等。教師的良心與教育事業(yè)有必然的聯(lián)系。2.教師良心的特點(diǎn)。首先、層次性高，所謂層次性高指由于教師勞動(dòng)的崇高性質(zhì)，以及教師本人往往對(duì)這一崇高職業(yè)及其要求有較高的自覺，所以教師良心在境界上高于一般的職業(yè)良心。一是現(xiàn)代教師經(jīng)過職前教育和繼續(xù)教育，都有較高的對(duì)于教育道德義務(wù)的自覺性。二是教育良心的調(diào)整范圍廣泛，要求較高。如，教師的言談舉止，必須力求反映較高的文化和道德修養(yǎng)，否則就不是足以垂范于學(xué)生。其次，教育性強(qiáng)。所謂教育性強(qiáng)指教師良心的榜樣作用和判斷教育良心的最終標(biāo)準(zhǔn)是看良心是否真正符合教育事業(yè)的要求。檢驗(yàn)教師良心的最終標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然只能看良心之外所做的判斷是否有利于對(duì)學(xué)生的教育。
二、教育良心的意義
1.良心對(duì)教育工作質(zhì)量的促進(jìn)作用。教師的職業(yè)良心對(duì)教育行為的調(diào)空作用表現(xiàn)在教育過程的全部環(huán)節(jié)中。在教育工作開始之前，教師的良心會(huì)行使對(duì)準(zhǔn)備采取的教育行為的“預(yù)審權(quán)”。教師的良心會(huì)問教師自己“：這樣的行為合適嗎？”“這樣的行為有益于學(xué)生嗎？”“他會(huì)受到傷害嗎？”等等。在實(shí)際教育過程中，教師的良心則會(huì)努力行使“監(jiān)察權(quán)”，它會(huì)提問“：預(yù)期的行為有應(yīng)有的效果嗎？”如果沒有，良心會(huì)引導(dǎo)教師采取措施上的調(diào)整。教育活動(dòng)結(jié)束，良心會(huì)行使“鑒定權(quán)”。教育良心對(duì)特定教育性或褒或貶，教師也就或者自豪，或者懺悔。教育良心因此就成為教師職業(yè)道德和職業(yè)技能水平提高的最好的導(dǎo)師或?qū)W校。
2.教育良心對(duì)于職業(yè)生活的精神意義。教師的職業(yè)良心實(shí)際上意味著一種自我評(píng)價(jià)機(jī)制的存在。在實(shí)際生活中教師常常會(huì)遇到社會(huì)、學(xué)校、同事甚至學(xué)生的不公正的對(duì)待，會(huì)面臨許多矛盾。教師的職業(yè)良心一方面撫慰自己，對(duì)自己職業(yè)生活作出公正的評(píng)判；另一方面則要求教師即使是遇到較大的委屈時(shí)依然能夠按照職業(yè)良心的指示行事，做到所謂的“事業(yè)為重”。所以教師的職業(yè)良心是教師精神人格的保護(hù)神，是教師鞠躬盡瘁，積極耕耘的重要精神支柱之一。
三、教育良心的形成與修養(yǎng)
1.社會(huì)狀況對(duì)良心形成的作用。一個(gè)正義較多、道德水平較高的社會(huì)，會(huì)自然對(duì)每一位社會(huì)成員的職業(yè)道德提供涵養(yǎng)上的環(huán)境和輿論上的保證，從而有利于職業(yè)良心的形成。一個(gè)對(duì)教師在精神和物質(zhì)方面都給予恰當(dāng)?shù)淖鹬?，一個(gè)人人恪盡職守的社會(huì)氛圍，顯然也是有利于教師形成較高水平的職業(yè)良心。
基礎(chǔ)教育課程改革是對(duì)傳統(tǒng)課程理念和課程體系的徹底變革。而課程改革與教師的關(guān)系相當(dāng)密切，教師是課程改革的主體，教師的道德素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低將直接影響本次課程改革的成敗?？梢哉f，課程改革將使我國的中小學(xué)教師隊(duì)伍發(fā)生一次歷史性的變化，每一個(gè)教師都將在這場改革中被重新“洗牌”，也必須在這場改革中找到自己的位置，做出自己的回應(yīng)，在改革中促進(jìn)自己的發(fā)展，與新課程共同成長。
課程改革的根本目標(biāo)在于促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，造就一代又一代的新型公民，而新型公民素質(zhì)發(fā)展的核心在于“品德”。因此，新時(shí)期不僅要注重德育工作的實(shí)效性，更要加強(qiáng)教師自身的職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)和造就優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到未成年人的健康成長，直接關(guān)系到素質(zhì)教育能否順利實(shí)施，直接關(guān)系到整個(gè)中華民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。從一定意義上說，關(guān)心教師的職業(yè)道德就是關(guān)心國家與民族的未來。
“學(xué)高為師，身正為范?！苯處煴仨毷恰叭藥煛?。道德素養(yǎng)是現(xiàn)代教師重要的專業(yè)素質(zhì)之一。而教育良心是教師個(gè)體的道德素養(yǎng)，是教師內(nèi)在的天平，是教師對(duì)自己是否履行了道德責(zé)任和對(duì)自己的教育言行進(jìn)行自我反省，自我檢查和監(jiān)督，是教師在精神上抵制錯(cuò)誤道德動(dòng)機(jī)，選擇正確道德行為的調(diào)節(jié)器。教師的良心，是一種“道德自律”，是存在于教師內(nèi)心的自我道德信念和要求。具有了職業(yè)良心，就能夠從內(nèi)心深處自覺抵制違犯職業(yè)道德的任何邪念。
一、教育良心的內(nèi)涵與特點(diǎn)
1.教育良心內(nèi)涵。教育良心可以表現(xiàn)在教育工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)。其主要內(nèi)涵，筆者認(rèn)為有三個(gè)方面：恪盡職守、自覺工作、愛護(hù)學(xué)生。首先“恪盡職守”實(shí)際上就是一種工作責(zé)任和紀(jì)律的要求。教育工作中的“恪盡職守”表現(xiàn)為兩條，第一條要求教師應(yīng)當(dāng)遵守工作紀(jì)律，按照社會(huì)和教育事業(yè)對(duì)教師的要求盡職盡責(zé)。如，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，遵守工作時(shí)間及其他工作規(guī)范等等。第二條是要求教師不能誤人子弟，要盡全力取得最佳的教育效果，否則，就會(huì)受到職業(yè)良心的譴責(zé)。其次“，自覺工作”的要求是教師的勞動(dòng)特點(diǎn)決定的。一是教師的教學(xué)行為具有個(gè)體和自由的特性?！吧鳘?dú)”的美德十分重要。因?yàn)榻處煹墓ぷ鞫鄶?shù)情況下都是無人監(jiān)督的。雖然有教育對(duì)象的面對(duì)，但學(xué)生往往沒有全面監(jiān)督教師工作及其質(zhì)量的能力。二是教師的工作在一定意義上是沒有邊界和限度。
如教師不僅要完成校內(nèi)的工作，還應(yīng)當(dāng)與家長、社區(qū)等方面建立教育聯(lián)系。這一聯(lián)系需要教師大量的精力上的投入，怎樣才算踐行了使命，我們無法有明確的界定。再次，愛護(hù)學(xué)生是教師的天職。教師對(duì)學(xué)生的愛，是師德的核心，即師魂，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不講回報(bào)的、無私的廣泛的沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛，而且這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”從而“信其道”。師愛不是抽象空洞的理論說教，而是情動(dòng)于中而形之于外——由觀念轉(zhuǎn)化為外在行動(dòng)的具體而細(xì)微的實(shí)踐過程，贊揚(yáng)、褒獎(jiǎng)包含著愛；批評(píng)、處分也體現(xiàn)著愛。教師對(duì)學(xué)生的愛，目的專一形式多樣，他滲透于學(xué)校工作每一個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于教書育人的全過程。教師良心的上述三個(gè)方面，分別反映了教師與社會(huì)、教師與自身、教師與學(xué)生的道德關(guān)系。這三個(gè)方面的聯(lián)系是，它們共同反映了教師對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任和義務(wù)意識(shí)、情感等等。教師的良心與教育事業(yè)有必然的聯(lián)系2.教師良心的特點(diǎn)。首先、層次性高，所謂層次性高指由于教師勞動(dòng)的崇高性質(zhì)，以及教師本人往往對(duì)這一崇高職業(yè)及其要求有較高的自覺，所以教師良心在境界上高于一般的職業(yè)良心。一是現(xiàn)代教師經(jīng)過職前教育和繼續(xù)教育，都有較高的對(duì)于教育道德義務(wù)的自覺性。二是教育良心的調(diào)整范圍廣泛，要求較高。如，教師的言談舉止，必須力求反映較高的文化和道德修養(yǎng)，否則就不是足以垂范于學(xué)生。其次，教育性強(qiáng)。所謂教育性強(qiáng)指教師良心的榜樣作用和判斷教育良心的最終標(biāo)準(zhǔn)是看良心是否真正符合教育事業(yè)的要求。檢驗(yàn)教師良心的最終標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然只能看良心之外所做的判斷是否有利于對(duì)學(xué)生的教育。
二、教育良心的意義
1.良心對(duì)教育工作質(zhì)量的促進(jìn)作用。教師的職業(yè)良心對(duì)教育行為的調(diào)空作用表現(xiàn)在教育過程的全部環(huán)節(jié)中。在教育工作開始之前，教師的良心會(huì)行使對(duì)準(zhǔn)備采取的教育行為的“預(yù)審權(quán)”。教師的良心會(huì)問教師自己“：這樣的行為合適嗎？”“這樣的行為有益于學(xué)生嗎？”“他會(huì)受到傷害嗎？”等等。在實(shí)際教育過程中，教師的良心則會(huì)努力行使“監(jiān)察權(quán)”，它會(huì)提問“：預(yù)期的行為有應(yīng)有的效果嗎？”如果沒有，良心會(huì)引導(dǎo)教師采取措施上的調(diào)整。教育活動(dòng)結(jié)束，良心會(huì)行使“鑒定權(quán)”。教育良心對(duì)特定教育性或褒或貶，教師也就或者自豪，或者懺悔。教育良心因此就成為教師職業(yè)道德和職業(yè)技能水平提高的最好的導(dǎo)師或?qū)W校。
2.教育良心對(duì)于職業(yè)生活的精神意義。教師的職業(yè)良心實(shí)際上意味著一種自我評(píng)價(jià)機(jī)制的存在。在實(shí)際生活中教師常常會(huì)遇到社會(huì)、學(xué)校、同事甚至學(xué)生的不公正的對(duì)待，會(huì)面臨許多矛盾。教師的職業(yè)良心一方面撫慰自己，對(duì)自己職業(yè)生活作出公正的評(píng)判；另一方面則要求教師即使是遇到較大的委屈時(shí)依然能夠按照職業(yè)良心的指示行事，做到所謂的“事業(yè)為重”。所以教師的職業(yè)良心是教師精神人格的保護(hù)神，是教師鞠躬盡瘁，積極耕耘的重要精神支柱之一。
三、教育良心的形成與修養(yǎng)
1.社會(huì)狀況對(duì)良心形成的作用。一個(gè)正義較多、道德水平較高的社會(huì)，會(huì)自然對(duì)每一位社會(huì)成員的職業(yè)道德提供涵養(yǎng)上的環(huán)境和輿論上的保證，從而有利于職業(yè)良心的形成。一個(gè)對(duì)教師在精神和物質(zhì)方面都給予恰當(dāng)?shù)淖鹬兀粋€(gè)人人恪盡職守的社會(huì)氛圍，顯然也是有利于教師形成較高水平的職業(yè)良心。
語言文字來源于生活，最終還是應(yīng)該回歸于生活。聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，不僅可以加深學(xué)生的識(shí)記效果，而且對(duì)于生字的實(shí)際應(yīng)用也有很大的幫助。例如：在教學(xué)教科版第二冊(cè)《春雨的顏色》一文中，有個(gè)要識(shí)記的生字“顏”，由于學(xué)生還不認(rèn)識(shí)“彥”和“頁”，在識(shí)記時(shí)，遇到了困難。這時(shí)，我適時(shí)引導(dǎo)“在生活中你看見過它嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生們舉著一雙雙小手，這個(gè)說：“我知道，這個(gè)‘顏’是顏老師的‘顏’”。對(duì)呀，我們班的數(shù)學(xué)老師正是姓顏。那個(gè)說：“我也知道，這個(gè)‘顏’是水彩顏料的‘顏’”?！瓕W(xué)生的回答都十分精彩，看來，生活的資源果然是無窮的，充分利用生活資源對(duì)于識(shí)字的幫助是不言而喻的。語文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)理解要聯(lián)系語言環(huán)境，要“字不離詞，詞不離句，句不離篇?！蔽矣X得識(shí)字教學(xué)也可以聯(lián)系課文進(jìn)行識(shí)字。在教學(xué)《北京》一課中，在識(shí)記“寬”這個(gè)字，學(xué)生運(yùn)用了拆字法，把“寬”拆分為“宀”“艸”“見”，雖然這也達(dá)到了識(shí)字的目的，但是我覺得這種識(shí)記方法過分生硬牽強(qiáng)，也脫離了漢字的本身含義。因此，在教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生把“寬”所在的此“寬闊”拿出來，通過讓學(xué)生理解這個(gè)詞的意思來理解“寬”這個(gè)字，從而記住了“寬”。在識(shí)字教學(xué)中，把學(xué)生熟識(shí)的語言因素作為主要材料，充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)或者聯(lián)系課文來幫助時(shí)記，同時(shí)交給學(xué)生識(shí)字方法，對(duì)于提高學(xué)生的識(shí)字效果是十分有用的。
二、歸類識(shí)字
從我們的漢字的造字法來看，有象形、指事、會(huì)意、形聲幾種，都有一定的規(guī)律，教學(xué)時(shí)，我們?nèi)绻軌驇椭鷮W(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)臍w類，既對(duì)學(xué)生提高識(shí)記效果有很大的幫助，又可以讓學(xué)生舉一反三，擴(kuò)大識(shí)記的范圍。例如：教科版第二冊(cè)《識(shí)字一2》，要認(rèn)識(shí)的“樹、松、柏、楊、梨、枝、材”都是形聲字，都帶有“木”。教學(xué)時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生觀察，從而發(fā)現(xiàn)這些字的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，從而使學(xué)生的出結(jié)論“這些生字都帶有‘木’，都跟樹木有關(guān)系”。同時(shí)進(jìn)行拓展，讓學(xué)生想一想還認(rèn)識(shí)哪些字帶有‘木’的字，然后進(jìn)行了交流。在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)了本課的生字，而且還認(rèn)識(shí)一些課外的生字，拓寬了識(shí)字面。又如；在《神奇的塔》中要認(rèn)識(shí)的字中，我把“燈、廳、打”這三個(gè)生字一起拿出來讓學(xué)生進(jìn)行識(shí)記，從過觀察比較，學(xué)生的回答還真的很出彩。有的學(xué)生說：“這三個(gè)生字都帶有‘丁’，帶‘火’的是‘燈’，帶‘廠’的是‘廳’，帶‘扌’的是‘打’”。有的學(xué)生說：“因?yàn)橛小稹拍茳c(diǎn)‘燈’，用手才能‘打’”。這樣把一些帶有共同點(diǎn)的字進(jìn)行人為的歸類，通過比較，提高識(shí)記的效果，也有利于學(xué)生區(qū)分形近字。歸類識(shí)字法在學(xué)生識(shí)字方面有重要的作用，既有助于學(xué)生新舊知識(shí)的銜接，形成一定的識(shí)字結(jié)構(gòu)，又有助于學(xué)生觸類旁通拓寬識(shí)字面。
三、游戲識(shí)字
低年級(jí)的學(xué)生，注意力比較薄弱，容易分心，如果只是一味的識(shí)字，是無法很好的吸引學(xué)生的注意力的，對(duì)于識(shí)字的效果也會(huì)降低。因此，在識(shí)字過程中使用學(xué)生最喜歡的游戲，對(duì)于吸引學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的識(shí)記的幫助是不言而喻的。開火車的游戲法。這是一種有著“悠久歷史”的游戲方法。但是這種游戲可以較大范圍的檢查學(xué)生的識(shí)字效果，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也很有好處。通常，在識(shí)字一開始，我會(huì)運(yùn)用開火車的形式，了解一下學(xué)生對(duì)這些聲字的熟悉程度，這樣教學(xué)時(shí)就可以側(cè)重地進(jìn)行教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)效果。在鞏固環(huán)節(jié)，我也會(huì)使用開火車的方法，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行鞏固和及時(shí)的補(bǔ)強(qiáng)。在游戲方法上我也進(jìn)行了“改良”，一開始，我先用掌聲和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)“火車火車往哪兒開？”“火車火車往這兒開！”，而且形式也多樣了，有單軌火車、雙軌火車，還有環(huán)城火車、翻山火車等等。形式多樣、操作簡單的開火車游戲法，給識(shí)字過程帶來了調(diào)劑，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有很大的益處。歡樂對(duì)對(duì)碰的游戲法。這個(gè)游戲，主要是激發(fā)學(xué)生的多向思維能力，提高學(xué)生靈活識(shí)字的能力。例如：在教科版第二冊(cè)《識(shí)字一1》中，在鞏固階段，我出示了“亻”和“也、木、本、火、半、主、立”，讓學(xué)生同桌進(jìn)行“歡樂對(duì)對(duì)碰”的游戲，在這個(gè)過程中，把部件和漢字組成新的漢字，同桌互相拍手邊拍邊說“歡樂對(duì)對(duì)碰，我來碰一碰，‘亻’和‘火’一碰，伙伙?！睂W(xué)生也還可以自己進(jìn)行拓展，比如“歡樂對(duì)對(duì)碰，我來碰一碰，‘亻’和‘門’一碰，們們?！苯柚@樣的形式，讓學(xué)生在游戲中，進(jìn)行漢字重組，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的識(shí)字樂趣，提高識(shí)記效果。在識(shí)字過程中，引進(jìn)游戲，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而使學(xué)生在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)漢字，提高識(shí)字的效果。
有些學(xué)生由于在中學(xué)時(shí)一心撲在學(xué)習(xí)上，過著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的生活，這樣的學(xué)生一般很少和同學(xué)交流，也沒有什么業(yè)余愛好?？杀氖?，這樣的狀況還常常被老師和家長引以為傲，是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。等他們考到大學(xué)之后，也很少主動(dòng)與人交際，由于進(jìn)了大學(xué)失去了中學(xué)那種模范的光環(huán)，就變得更加孤獨(dú)，甚至產(chǎn)生自傲心理，覺得自己與眾不同，有種顧影自憐的感覺，總想著別人去主動(dòng)接近自己，自己絕不主動(dòng)接近別人。久而久之就形成了孤僻內(nèi)向的性格，不愿意投入到火熱的集體生活中去。還有一些學(xué)生由于自小被家人呵護(hù)，成為家中的小太陽，什么事都不會(huì)做，以至于進(jìn)入大學(xué)后對(duì)自己的生活也不會(huì)打理，要么怕洗澡，身上出現(xiàn)異味；要么怕洗衣服襪子，影響其他同學(xué)，如果指出他的毛病，他還火冒三丈，拒不接受，這樣也引發(fā)了交際方面的孤獨(dú)，他自己不屑與人交往，別人也不愿意和他交往。也有些女生，仗著自己有三分美貌，就常常以絕代佳人的姿態(tài)孤芳自許，要么一言不發(fā)，整天沉默著，要說話就是語言尖刻的“毒舌”，這也是一種心理問題。
（二）厭學(xué)心理
有些學(xué)生在高中就不想學(xué)習(xí)，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，被家長逼著考大學(xué)，進(jìn)入學(xué)校以后又故態(tài)復(fù)萌，對(duì)所有的學(xué)科都沒興趣。沒有家長的約束，就更加肆無忌憚，逃課，在課堂上心不在焉，精力都用在網(wǎng)絡(luò)上，男的全身心投入到游戲中，女孩則沉醉于淘寶；要么就將精力用在戀愛上，根本不為以后的就業(yè)著想。也有一部分學(xué)生本來也是愛學(xué)習(xí)的，在高中經(jīng)歷了一番痛苦的磨練之后，進(jìn)入大學(xué)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)環(huán)境相對(duì)輕松，緊繃的神經(jīng)一旦松懈下來，反而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，覺得考上大學(xué)不過如此。還有的是因?yàn)樯鐣?huì)上大學(xué)生就業(yè)壓力的影響，使他們覺得讀大學(xué)和不讀沒多大區(qū)別，因此也失去了學(xué)習(xí)動(dòng)力，開始厭學(xué)。除了以上兩個(gè)心理健康問題之外，還有一些心理問題也困擾著學(xué)生，例如有的學(xué)生因?yàn)閭€(gè)頭矮，容貌欠佳而產(chǎn)生自卑；有的因?yàn)榧彝ド罡F困，和有錢的同學(xué)相比產(chǎn)生較大的落差，總覺得別人看不起自己。
（三）學(xué)生心理問題產(chǎn)生的原因
造成學(xué)生心理問題的原因有幾個(gè)方面，一個(gè)是家庭，一個(gè)是學(xué)校，還有一個(gè)就是社會(huì)。在家庭教育方面，有的家庭由于父母離婚，對(duì)孩子缺少教育，使孩子終日生活在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中，以后就會(huì)形成孤獨(dú)不合群的性格；有的是過分溺愛，養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的個(gè)性，并且生活自理能力差。還有的家長在孩子讀幼兒園和小學(xué)時(shí)，孩子與人產(chǎn)生糾紛，家長總是在別人身上找原因，從來不在自己孩子身上找原因，這樣就使孩子養(yǎng)成了缺乏責(zé)任感的個(gè)性，錯(cuò)的都是別人。在學(xué)校教育方面，主要是應(yīng)試教育的影響，有些老師偏愛那些文靜的、愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，對(duì)于他們的業(yè)余愛好都不了解，也不鼓勵(lì)他們積極參加各種活動(dòng)，總將那些埋頭學(xué)習(xí)，不與人交流的學(xué)生當(dāng)做模范表揚(yáng)，使這類人一直以為自己不交際是種美德，以后就造成了他們孤傲的性格。有些學(xué)校在教學(xué)時(shí)只注重考試成績，對(duì)于文化課之外的課程干脆停止不上了，這樣的學(xué)生進(jìn)入到大學(xué)后，對(duì)于一些有益的活動(dòng)無法介入，也容易促使他們的心理問題產(chǎn)生。社會(huì)的影響主要是拜金主義流行，使那些家庭貧寒的學(xué)生產(chǎn)生自卑；也有的是對(duì)于外表美的推崇，使那些身材和容貌不佳的學(xué)生產(chǎn)生自卑。
二、高校語文教學(xué)中的心理教學(xué)實(shí)施優(yōu)勢(shì)
針對(duì)高校學(xué)生存在的心理問題，糾正的方式并不是專門的心理疏導(dǎo)，而是要通過人文素質(zhì)的提高來潛移默化地進(jìn)行糾正和疏導(dǎo)，因此在高校語文教學(xué)中實(shí)施心理素質(zhì)教育就是最好的選擇。
（一）語文教學(xué)中的心理教育優(yōu)勢(shì)
語文作為一門特殊的學(xué)科，不僅具有工具性，還由于人文性，因?yàn)檎Z文是記在人類文化的載體，伴隨著人類文明的發(fā)展而不斷進(jìn)步，是人類歷史文化發(fā)展的重要組成部分。語文的工具性決定了語文具有記載、描述、解惑和探索的功能，在學(xué)習(xí)語文的過程中，伴隨著語文教學(xué)中的聽說讀寫功能，可以領(lǐng)略豐富的人文思想和人文內(nèi)涵。語文學(xué)習(xí)的這些特點(diǎn)為心理教育提供了條件，在語文學(xué)習(xí)的過程中，教師借助語言向?qū)W生講解，與學(xué)生產(chǎn)生交流。而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，通過聽說讀寫等不同手段，將自己對(duì)文章學(xué)習(xí)的理解、認(rèn)識(shí)和感悟都反映出來。這個(gè)過程帶著強(qiáng)烈的個(gè)人感彩，將自己的個(gè)性凸顯出來，使同學(xué)們看到了此人的個(gè)性特色。一堂語文課中，老師、學(xué)生、課文、課文作者以及文中人物交織在一起，形成了比較、質(zhì)疑、參照、啟迪和吸收的相互作用，觀點(diǎn)相同的人會(huì)覺得找到了知音，觀點(diǎn)相悖的人會(huì)忍不住針鋒相對(duì)，據(jù)理力爭。這樣一堂課就成了語言的交流空間。高校語文教材所選取的內(nèi)容都是經(jīng)過千挑萬選的優(yōu)秀作品，這些作品有的凝聚了人類的美好感情，有的蘊(yùn)含了學(xué)者的思想精華，這些作品都是人類歷史文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果。在學(xué)習(xí)過程中，作品中的審美理念和人文主義思想可以給人以思想上的啟迪，進(jìn)而潛移默化地影響學(xué)生的心理，給學(xué)生以正能量的教育。
（二）語文教學(xué)對(duì)心理教育的滲透
在語文學(xué)習(xí)中，通過語文的學(xué)習(xí)，可以有效促進(jìn)學(xué)生的積極交往。像我國古典文學(xué)中的《俞伯牙摔琴謝知音》和《史記》中的《將相和》，通過對(duì)人際關(guān)系的正確處理，可以讓學(xué)生知道朋友之間的珍貴，以及在國家和個(gè)人之間的正確取舍，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的分享，學(xué)會(huì)寬容和溝通。在語文學(xué)習(xí)中還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激勵(lì)他們?nèi)プ灾鲗W(xué)習(xí)，在課文中有許多古人通過努力學(xué)習(xí)用知識(shí)改變了命運(yùn)，像頭懸梁錐刺股的蘇秦，囊螢映雪的車胤和孫康，鑿壁偷光的匡衡等。還有一些古詩也深刻揭示了少年時(shí)代學(xué)習(xí)的重要性，如“少小不努力，老大徒傷悲”，“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”等。還有一些作品可以用來激勵(lì)學(xué)生的意志，如臥薪嘗膽的越王勾踐，受過宮刑仍然堅(jiān)持著書的司馬遷，為完成《游記》而堅(jiān)持不懈的徐霞客以及周游列國的孔子等。語文學(xué)習(xí)中更多的是培養(yǎng)健全的人格的作品，像努力探索的屈原，不為五斗米折腰的陶淵明，還有為了盡孝而棄官的李密，憂國憂家的杜甫和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹等，這些人都是具有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍瑸閲?，為人民或是為了家里老人都勇于犧牲自己的利益。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生培養(yǎng)良好健全的品格。
三、高校語文教學(xué)中的心理素質(zhì)教育實(shí)施方法
（一）高校語文教學(xué)中的心理素質(zhì)教育實(shí)施的前提
在高校語文教學(xué)中實(shí)施心理素質(zhì)教育，前提條件包括教師素質(zhì)、師生關(guān)系和教學(xué)環(huán)境。作為高校語文教師，首先要具備優(yōu)秀的素質(zhì)，這些素質(zhì)包括有健康的心理素質(zhì)，能及時(shí)調(diào)適自己的狀態(tài)；要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)手段，能吸引學(xué)生聽自己的課；還要具備教育和心理學(xué)方面的知識(shí)；最重要的是要有一顆寬容的心，愛自己的每一個(gè)學(xué)生。良好的師生關(guān)系也是建立在教師具有寬容的胸懷和極大的愛心基礎(chǔ)上的，只有教師愛學(xué)生，愿意傾聽學(xué)生的心聲，學(xué)生才會(huì)愛老師，認(rèn)真聽他上課。這種關(guān)系不僅建立在課堂上，也包括在生活中，教師不僅要在學(xué)習(xí)上關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，更要在生活上關(guān)心他們。教學(xué)環(huán)境應(yīng)該以民主和寬松為主，這需要教師在教學(xué)中改善過去那種一人講課大家聽的傳統(tǒng)方式，讓學(xué)生自主討論學(xué)習(xí)，學(xué)生可以反對(duì)老師的觀點(diǎn)，提出自己的看法，這樣才能使學(xué)生有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師千萬不能因師道尊嚴(yán)而對(duì)學(xué)生的態(tài)度產(chǎn)生抵觸情緒。在語文學(xué)習(xí)中還可以采取多種形式，比如像教學(xué)一些戲劇劇本時(shí)，教師可以作為導(dǎo)演，知道學(xué)生排練一出話劇，讓學(xué)生深入到角色中體會(huì)人物的情感。還可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將課文轉(zhuǎn)化成有聲有色的視頻，加深學(xué)生的印象。
（二）語文教學(xué)中實(shí)施心理教育的途徑
利用語文教學(xué)實(shí)施心理素質(zhì)教育要從課堂中和課堂外兩個(gè)途徑入手。課堂教學(xué)實(shí)施心理素質(zhì)教學(xué)主要通過對(duì)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生樹立起良好的品德，如善待別人，學(xué)會(huì)與人共處，明白交際的重要性，還有正確的人生觀價(jià)值觀，人在世上的價(jià)值不是因?yàn)橥獗淼膬?yōu)秀，而是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；也不是有錢就是優(yōu)秀的，良好的品德比金錢更重要。還要學(xué)會(huì)善待父母，明白父母的養(yǎng)育之恩，要學(xué)會(huì)感恩。不僅要感恩父母，還要感恩每一個(gè)對(duì)自己有幫助的人。此外還要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)面對(duì)困難和逆境。這些在所選課文中都能學(xué)到。另一個(gè)途徑是來自課外實(shí)踐，可以讓學(xué)生走上社會(huì)，走進(jìn)生活中，如參加志愿者活動(dòng)，讓他們用實(shí)際行動(dòng)去幫助別人，體會(huì)給予的快樂，這些活動(dòng)可以加強(qiáng)學(xué)生的交流能力，也能幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解生活中存在的一些問題，找到解決問題的辦法。除了課外實(shí)踐之外，還可以讓學(xué)生利用課外時(shí)間，多閱讀一些經(jīng)典之作，了解前人的思想，提高自己的道德修養(yǎng)。
2博弈論視角的大學(xué)生誠信缺失行為分析
2.1誠信與失信的簡單博弈分析
博弈論主要是用來解決主體之間的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)候的決策，以及這種決策之間的均衡問題。為研究方便，本文選取了大學(xué)生申請(qǐng)助學(xué)貸款與銀行放款這二者之間在誠信與失信方面的博弈分析，并在分析中做出了以下的假定：①本文只研究兩個(gè)行為主體之間的誠信與失信的博弈，假定一方為大學(xué)生，另一方為銀行，假定大學(xué)生和銀行這兩者都是“經(jīng)濟(jì)人”，以追求自身利益最大化為目標(biāo)，并且不能控制對(duì)方的決策；②博弈的雙方均為“理性人”，具有機(jī)會(huì)主義的傾向，即在雙方博弈過程中，一方發(fā)現(xiàn)欺騙可以獲利時(shí)，就會(huì)采取或選擇欺騙策略；③博弈雙方可以選擇的策略為誠信或失信；④博弈雙方的獲益。采取誠信，大學(xué)生和銀行雙方都可以獲益5；如果銀行放款，大學(xué)生失信不還款，則大學(xué)生獲益10；如果大學(xué)生誠信貸款，而銀行失信不放款，則銀行獲益10；如果大學(xué)生選擇不貸款，銀行選擇不放款，即雙方均選擇失信策略，這樣助學(xué)貸款制度就失去意義，則雙方的獲益均為0。在上面的博弈矩陣表可以看出，表中策略組D為納什均衡解，即大學(xué)生、銀行雙方都以自身利益為選擇目標(biāo)，其最終的選擇結(jié)果有很大可能是“失信”，因?yàn)?ldquo;失信”是能實(shí)現(xiàn)個(gè)體利益最大化的最優(yōu)策略。之所以會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)局，是基于信息不對(duì)稱的角度雙方博弈的結(jié)果，如果大學(xué)生選擇貸款但是不還款，那么學(xué)生得到的效用最大，即得到了免費(fèi)完成學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)成本，而銀行損失最大，失去了放貸本金和利益以及可以投資在其他領(lǐng)域的沉沒成本；而銀行如果存在比給學(xué)生放款更有收益的項(xiàng)目，那么銀行會(huì)選擇不放款而轉(zhuǎn)向其他，這樣銀行可以獲取自身經(jīng)濟(jì)利益的最大化，學(xué)生損失最大，不能貸款助學(xué)，失去了完成學(xué)業(yè)的機(jī)會(huì)。但以上兩種策略的選擇都不是博弈的均衡點(diǎn)，必然無法達(dá)到穩(wěn)定。實(shí)際上只有在學(xué)生不貸款，銀行不放款的時(shí)候，即達(dá)到失信的納什均衡，這樣一來大學(xué)生助學(xué)貸款制度將毫無意義可言，如果這項(xiàng)制度取消了，最后損失最大的還是大學(xué)生。然而，經(jīng)濟(jì)博弈理論告訴我們，在非價(jià)格因素和博弈雙方信息不對(duì)稱的情況下，個(gè)體理選擇的結(jié)果，往往是非理性的。上述例子說明，由于雙方的理，導(dǎo)致了誠信的缺失和社會(huì)資源的浪費(fèi)。
2.2誠信與失信的重復(fù)博弈分析
重復(fù)博弈是一種特殊的博弈，在博弈中，相同結(jié)構(gòu)的博弈可以重復(fù)多次，甚至無限次。當(dāng)博弈只進(jìn)行一次時(shí)，每個(gè)參與人都只關(guān)心一次性的獲益；如果博弈是重復(fù)多次的，參與人可能會(huì)為了長遠(yuǎn)利益而犧牲眼前利益，從而選擇不同的均衡策略。因此，重復(fù)博弈的次數(shù)會(huì)影響博弈均衡的結(jié)果。在上述的分析中，之所以會(huì)出現(xiàn)這種失信的“囚徒困境”局面，最根本的原因在于雙方所進(jìn)行的是一次性的簡單博弈，即大家所說的“一錘子買賣”。學(xué)生和銀行雙方都無法根據(jù)這一次的博弈結(jié)果再組織一次博弈、再做一次選擇，基于此，博弈雙方都只關(guān)心一次性的效益。但從動(dòng)態(tài)博弈的過程來看，如果這種博弈是重復(fù)的、持續(xù)進(jìn)行的，那么博弈的結(jié)果就會(huì)發(fā)生根本性的改變，誠信策略的納什均衡就會(huì)成為雙方博弈的必然結(jié)果。因?yàn)樵趧?dòng)態(tài)博弈中，參與博弈的主體過去的行為都是可以看到或者查詢到的，因此博弈中的一方可以通過這階段博弈的選擇，來回應(yīng)博弈中另一方在上一階段博弈中的失信行為。在誠信的動(dòng)態(tài)博弈中，如果銀行在上一次助學(xué)貸款的博弈選擇中因采取放款的誠信策略，而大學(xué)生選擇拖欠還款甚至不還款使銀行利益收到損失，那么在本次的博弈過程中，銀行必然會(huì)選擇失信的策略來“報(bào)復(fù)”失信的大學(xué)生，比如將他（她）列為銀行系統(tǒng)征信的黑名單，那么他（她）將面臨銀行以后所有的“報(bào)復(fù)”。在這里，銀行所采取的策略被稱為“以牙還牙”策略。基于此，為了更加長期、穩(wěn)定獲取各自的效用，博弈雙方都會(huì)理性選擇自己的行為，雙方都會(huì)選擇誠信，于是必然會(huì)出現(xiàn)誠信納什均衡的博弈結(jié)果，由此可見，要想使誠信成為博弈雙方的主動(dòng)選擇，其關(guān)鍵是要把一次性的簡單博弈轉(zhuǎn)化為重復(fù)博弈，從而達(dá)到雙方共贏的目的。
3以重復(fù)博弈促進(jìn)大學(xué)生誠信教育的探索
3.1增加博弈雙方信息的對(duì)稱性，將一次性的簡單博弈有效轉(zhuǎn)化為重復(fù)博弈。
現(xiàn)實(shí)生活中，由于信息的不對(duì)稱、理性人的機(jī)會(huì)主義、利己主義等行為，因此博弈雙方在博弈過程中出現(xiàn)失信的現(xiàn)象是在所難免的。在一次性的簡單博弈中，由于博弈雙方都無法根據(jù)這一次的博弈結(jié)果再進(jìn)行一次博弈或再做一次選擇，因此，博弈雙方都只關(guān)心一次性的效用，那么選擇失信策略是理性人的最佳選擇。要想克服這種困境，必須將一次性的簡單博弈轉(zhuǎn)化為重復(fù)博弈。而將一次性的簡單博弈轉(zhuǎn)化為重復(fù)博弈的主要思路是要加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的認(rèn)知，深刻認(rèn)識(shí)重復(fù)博弈與誠信之間的關(guān)系。誠信是大學(xué)生應(yīng)有的基本道德素養(yǎng)，但現(xiàn)實(shí)是接受過多年素質(zhì)教育的大學(xué)生對(duì)誠信內(nèi)涵的認(rèn)知還是很模糊，很多人認(rèn)為誠信已過時(shí)，加之受社會(huì)多元化思想的沖擊，直接導(dǎo)致其誠信缺失行為的出現(xiàn)。其實(shí)主體間誠信關(guān)系的建立并非一蹴而就，這需要一個(gè)長期的選擇、磨合、認(rèn)同的過程，誠信是雙方博弈的試金石，誠信關(guān)系的確立是雙邊的、動(dòng)態(tài)的，任何一方的失信都可能導(dǎo)致誠信關(guān)系的中斷。所以在大學(xué)生的誠信教育中，必定要將一次性的簡單博弈轉(zhuǎn)化為重復(fù)博弈，不能只顧眼前失信利益而忽視長期誠信利益。
3.2建立大學(xué)生誠信檔案，暢通大學(xué)生誠信信息獲取的渠道。
大學(xué)生誠信檔案是一種寫實(shí)的記錄，主要用于對(duì)大學(xué)生在校期間的誠信情況進(jìn)行真實(shí)描述，同時(shí)這種誠信的描述會(huì)起到一種客觀評(píng)定的作用；同時(shí)大學(xué)生誠信檔案也是一種特殊的教育，這種教育會(huì)及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，正視問題，糾正問題，對(duì)失信行為有一定的鞭策作用。學(xué)校應(yīng)該將大學(xué)生的誠信檔案納入常態(tài)化管理，及時(shí)公布誠信檔案，特別是面向社會(huì)公開，暢通社會(huì)獲取大學(xué)生在校期間的誠信檔案信息，如果誠信檔案不公開，大學(xué)生誠信檔案信息不能及時(shí)獲知，這對(duì)于失信之人不能起到監(jiān)督的作用，誠信之人不能起到標(biāo)桿作用，“囚徒困境”的一次性簡單博弈失信策略必然再抬頭，那么制定大學(xué)生誠信檔案也就失去了其應(yīng)有的作用，所以大學(xué)生誠信信息應(yīng)當(dāng)及時(shí)公開，特別是要面向就業(yè)部門公開，并將考試作弊、學(xué)術(shù)不端、拖欠貸款等誠信缺失行為直接與就業(yè)聯(lián)系起來，對(duì)有失信行為的學(xué)生暫緩或不予推薦就業(yè)，增加失信的一次性博弈成本，讓失信之人無處遁形。3.3加大對(duì)誠信缺失行為的處罰力度，增加對(duì)失信行為處罰的可信性。在多元價(jià)值取向下，誠信如果被僅僅當(dāng)成一種道德規(guī)范，很難要求所有人都遵守。在誠信的動(dòng)態(tài)博弈中，若誠信收益與處罰機(jī)制不對(duì)稱時(shí)，雙方在博弈時(shí)基于個(gè)人利益必定會(huì)選擇失信。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)達(dá)的當(dāng)下，一個(gè)可信的處罰威脅是減少誠信缺失最有力的武器，從某種程度上而言，大學(xué)生之所以會(huì)出現(xiàn)誠信缺失的行為，有很大部分原因是由于高校對(duì)大學(xué)生失信行為的處罰力度還不夠，因此，高校在大學(xué)生的誠信教育方面應(yīng)加大對(duì)失信行為的處罰力度，比如針對(duì)考試作弊，給予取消考試成績、記過、甚至取消學(xué)位等處分，讓大學(xué)生意識(shí)到失信行為所付出的的巨大代價(jià)，并且這種代價(jià)要大于通過不誠信行為所獲得的一次性博弈的收益。當(dāng)成本大于收益時(shí)，博弈雙方基于理性的角度，必定會(huì)選擇誠信。
師范教育現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的重要組成部分，是使我國教育達(dá)到國際先進(jìn)水平的必然選擇，也是師范教育自身發(fā)展的客觀要求。師范教育現(xiàn)代化是適應(yīng)我國教育現(xiàn)代化的需要，迅速達(dá)到先進(jìn)國家教育發(fā)展水平的大工程。師范教育現(xiàn)代化既是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，又是師范教育高度發(fā)展的一種狀態(tài)。
一、全面審視師范教育的重要作用，實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)專業(yè)化
我國偉大的教育學(xué)家陶行知指出：教育是“立國之本”[1](P374)，是“國家萬年根本大計(jì)”。[1](P.88)作為普及教育之本的師范教育辦得好與不好是關(guān)系到民族興衰、國家存亡的大事。這就是說任何一個(gè)國家要想有適當(dāng)?shù)膰?，“就全靠教育”，“要造就適當(dāng)?shù)膰?，須有適當(dāng)?shù)慕虇T?！盵1](P374)而要想有適當(dāng)?shù)慕虇T，就要有適當(dāng)?shù)膸煼督逃?，所以陶行知先生認(rèn)為“師范學(xué)校負(fù)培養(yǎng)改造國民的大責(zé)任，國家前途的盛衰，都在他手掌之中?！盵1](P374)“國家所托命之師范教育”“可以興邦，也可以促國之亡?！盵2](P139)將師范教育提到與民族命運(yùn)、國家前途密切關(guān)聯(lián)的高度來闡明其地位和作用的思想，對(duì)我國師范教育改革具有重要意義。
我國科教興國和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的確定和實(shí)施，使全社會(huì)認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，科技是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)；振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師；教師的培養(yǎng)和教育，關(guān)鍵在師范教育。這就是說，只有師范興，教師興，才能教育興，國家興。師范教育不僅具有人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)、科技開發(fā)等一般性的高等教育功能，還具有為基礎(chǔ)教育服務(wù)的特殊功能。
師范院校要為基礎(chǔ)教育發(fā)揮全面的服務(wù)功能主要表現(xiàn)為：一是為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)合格的師資；二是加強(qiáng)基礎(chǔ)教育改革實(shí)驗(yàn)研究和服務(wù)指導(dǎo)，包括中小學(xué)教材教法改革研究和中小學(xué)教師繼續(xù)教育，形成職前職后師范教育一體化的辦學(xué)體制；三是為國家和地方政府提供教育決策咨詢。全面發(fā)揮為基礎(chǔ)教育服務(wù)的功能，是師范教育現(xiàn)代化發(fā)展的生命力所在。
建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，全面提高教育質(zhì)量，是師范教育重要功能的體現(xiàn)。這為教師專業(yè)化提出了迫切要求。教師專業(yè)化是適應(yīng)新形勢(shì)、全面提高教師素質(zhì)的客觀要求，也是師范教育現(xiàn)代化重要標(biāo)志之一。
在世界范圍內(nèi)，促成教師是一種專業(yè)的認(rèn)識(shí)，得益于國際勞工組織、聯(lián)合國教科文組織共同的《關(guān)于教師地位之建議書》（1966）指出：教育工作應(yīng)被視為專業(yè)。就目前來看，教師工作只是在“服務(wù)重于報(bào)酬”這一點(diǎn)上符合專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，而在其它所有方面幾乎都遠(yuǎn)離專業(yè)的要求。[7]（P98）教師在專業(yè)化過程中存在并需要解決的問題有：第一，由于目前的教學(xué)是以講解式為主，所以無需專業(yè)性學(xué)習(xí)，教學(xué)可以憑經(jīng)驗(yàn)而得，這與低技術(shù)型行業(yè)一樣。第二，學(xué)校課程、教學(xué)內(nèi)容、考試時(shí)間等無一是由教師根據(jù)需求自定的，因此實(shí)際上也不存在所謂專業(yè)的自由。第三，教師職業(yè)的修業(yè)時(shí)間遠(yuǎn)低于其他專業(yè)。第四，教師就業(yè)資格較易獲得。
實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)專業(yè)化，就要建立統(tǒng)一的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)格的教師資格制度，組織相應(yīng)的教師資格考試和頒發(fā)教師資格證書。依法保障教師素質(zhì)，從教師隊(duì)伍的入口把住質(zhì)量關(guān)。隨著國民整體素質(zhì)的大幅度提高，普通教育師資的來源要由以培養(yǎng)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐赃x拔培訓(xùn)為主。
實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)專業(yè)化，將會(huì)使我國獨(dú)立存在的師范教育體系被開放的教師教育體系所逐步代替，這意味著師范教育從“師源”到“生源”的開放，即鼓勵(lì)有能力的教育機(jī)構(gòu)積極參與教師教育工作；鼓勵(lì)非師范院校的學(xué)校畢業(yè)生經(jīng)過規(guī)定的培訓(xùn)取得教師資格證書，從事教育職業(yè)。今后教師教育“一體化”的概念將代替“師范教育”一詞，對(duì)教師職前、入職和職后教育進(jìn)行全程設(shè)計(jì)。所謂教師教育一體化就是適應(yīng)社會(huì)和教育的改革要求，針對(duì)現(xiàn)有師范教育中職前在職隔離、體制機(jī)構(gòu)各自為政、教育內(nèi)容重疊交叉、資源配置不合理等問題，依據(jù)終身教育思想、教師職業(yè)生涯理論以及資源優(yōu)化配置的原則，構(gòu)建一個(gè)體系完善、機(jī)構(gòu)合理、內(nèi)容科學(xué)的一體化教師教育模式，實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)專業(yè)化。[6]
二、重新整合師范教育培養(yǎng)目標(biāo)，使教師素質(zhì)綜合化
培養(yǎng)合格的教師是師范教育的根本任務(wù)。師范教育的培養(yǎng)目標(biāo)要以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，從社會(huì)需要出發(fā)，在不同的時(shí)期對(duì)教師的要求就不同。教育學(xué)家陶行知曾提出：在提倡新教育時(shí)期，對(duì)教師的培養(yǎng)目標(biāo)是：其一，“要有信仰心”；其二，“要有責(zé)任心”；其三，“要有共和精神，事事與學(xué)生共甘苦”；其四，“要有開辟精神”；其五，“要有試驗(yàn)精神”。在試驗(yàn)鄉(xiāng)村教育時(shí)期，對(duì)教師的要求是能夠做到：以身作則，學(xué)而不厭，誨人不倦；把環(huán)境的阻力化作為助力，運(yùn)用困難以發(fā)展思想及精神；做人民的朋友，有獻(xiàn)身教育事業(yè)決心，鞠躬盡瘁，死而后已。在國難教育時(shí)期，對(duì)教師的培養(yǎng)目標(biāo)是：應(yīng)當(dāng)解決國難而不可加重國難，必須追求真理，講真話，跟學(xué)生學(xué)，和學(xué)生大眾站在一條戰(zhàn)線上。在民主革命時(shí)期，對(duì)教師的培養(yǎng)目標(biāo)是：教師必須虛心好學(xué)、寬容，理解學(xué)生，能解放學(xué)生的眼睛、雙手、頭腦、嘴和時(shí)間、空間，跟民眾學(xué)習(xí)，放下先生架子等。陶行知在各個(gè)階段對(duì)教師提出的要求，盡管內(nèi)容不盡相同，但都體現(xiàn)了教師的職務(wù)是“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的基本精神。[3](P637)
陶行知關(guān)于師范教育培養(yǎng)目標(biāo)問題的論述，內(nèi)容十分豐富而深刻，它體現(xiàn)了師范教育的專業(yè)特性，體現(xiàn)了德智體全面發(fā)展的教育思想，體現(xiàn)了培養(yǎng)有生活力教師的教育目的和辦學(xué)宗旨。對(duì)于今天在新的歷史條件下深化師范教育改革，培養(yǎng)合格師資仍具有借鑒作用。
隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育發(fā)展，對(duì)教師的素質(zhì)要求越來越高。我們有必要借鑒陶行知師范教育培養(yǎng)目標(biāo)的思想，重新設(shè)定師范教育的培養(yǎng)目標(biāo)。基礎(chǔ)教育由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，要求師范教育培養(yǎng)的學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高，知識(shí)、能力、素質(zhì)三個(gè)方面有機(jī)結(jié)合于一身。
確立師范教育的培養(yǎng)目標(biāo)特別要注意：第一，專業(yè)素質(zhì)與文化素質(zhì)相結(jié)合，使教師的培養(yǎng)建立在較寬的學(xué)術(shù)視野的基礎(chǔ)上。第二，突出教師素質(zhì)培養(yǎng)的重要地位，使學(xué)生具有為人師表的職業(yè)特質(zhì)。第三，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育的重要性，為學(xué)生今后教書育人、確立高度的教育責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第四，理論教育與社會(huì)實(shí)踐教育相結(jié)合，使學(xué)生既有從教的知識(shí)，又有從教的能力。這樣培養(yǎng)出來的教師，有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，科學(xué)的教育理念，追求真理的品性，優(yōu)良的人格特征，好學(xué)習(xí)、善創(chuàng)造、講奉獻(xiàn)、為人師表，能夠適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。
然而，我國目前師范院?，F(xiàn)行的教學(xué)內(nèi)容和課程體系與現(xiàn)代教育的培養(yǎng)目標(biāo)之間存在著許多不協(xié)調(diào)的方面：師范教育沒有自己的特色；師范專業(yè)結(jié)構(gòu)模式簡單；師范畢業(yè)生不具備從業(yè)競爭優(yōu)勢(shì)；師范教育教學(xué)不能適應(yīng)中小學(xué)教學(xué)改革的需要。因此，筆者認(rèn)為，為了適應(yīng)現(xiàn)代師范教育的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，師范教育改革的關(guān)鍵是對(duì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革：
（1）優(yōu)化師范教育課程結(jié)構(gòu)必須做到四個(gè)結(jié)合，即提高整體素質(zhì)與強(qiáng)化專業(yè)基礎(chǔ)相結(jié)合；拓寬專業(yè)口徑與適應(yīng)中學(xué)教育改革相結(jié)合；開拓專業(yè)新領(lǐng)域與適應(yīng)和促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合；突出師范特色與面向普通中學(xué)相結(jié)合。
（2）優(yōu)化師范教育課程結(jié)構(gòu)：首先是明確師范教育課程結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)思想，應(yīng)該是強(qiáng)化基礎(chǔ)，拓寬口徑，文理滲透，提高能力；其次是把握建構(gòu)優(yōu)化師范教育課程結(jié)構(gòu)體系的統(tǒng)一性、實(shí)踐性、廣博性、銜接性和超前性等主要特征。（3）優(yōu)化師范教育課程結(jié)構(gòu)體系的途徑與方法：首先是預(yù)測未來，確立我國師范教育體系改革與發(fā)展措施，要建立“師范教育一體化”模式，就是從幼兒園到小學(xué)、初中、高中的師資一體化；其次是努力增強(qiáng)師范教育體系的開放性與兼容性；再次是合理使用師范教育資源，提高辦學(xué)質(zhì)量和效益，必須重視解決重復(fù)辦學(xué)的問題。筆者認(rèn)為師范院校應(yīng)與教育學(xué)院、教師進(jìn)修學(xué)校、職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院合并，以更好地實(shí)現(xiàn)“師范教育的一體化”的辦學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教師素質(zhì)的綜合化。
三、建立全方位師范教育培養(yǎng)體系，使師范教育結(jié)構(gòu)多元化
二十年代初，陶行知曾根據(jù)中國教育發(fā)展的實(shí)際需要，總結(jié)我國師范教育的經(jīng)驗(yàn)，提出了“廣義的師范教育”思想。在現(xiàn)代社會(huì)中，廣義師范教育對(duì)于師范教育的辦學(xué)方向、教育功能、結(jié)構(gòu)模式、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)機(jī)制、管理體制等都賦予廣泛的含義。
一是確立面向大教育的師范教育辦學(xué)方向。主張師范教育必須面向全部學(xué)制的要求。全部學(xué)制包括各級(jí)各類的學(xué)校教育和社會(huì)教育。這樣的教育體系，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人文素質(zhì)的提高，逐步從小教育裂變?yōu)榇蠼逃?。大教育也就是終身教育和全民教育。師范教育必須為大教育培養(yǎng)和訓(xùn)練各種各樣的教育人才。
二是全方位的師范教育功能。廣義師范教育不僅要培養(yǎng)訓(xùn)練教員，而且要培養(yǎng)訓(xùn)練教育行政人員、各種指導(dǎo)員、各種學(xué)校校長和職員；不僅要培養(yǎng)未來師資，而且要訓(xùn)練在職教師；不僅要培養(yǎng)訓(xùn)練教師具有一般的學(xué)識(shí)才能，而且要分別因?qū)W校等級(jí)、市鄉(xiāng)情況、學(xué)科性質(zhì)而培養(yǎng)訓(xùn)練教師具有特定的學(xué)識(shí)才能；不僅要培養(yǎng)教育工作人才，而且要培養(yǎng)教育科研人才；不僅要有學(xué)歷教育，而且要有崗位培訓(xùn)，等等?？傊?，“教育界要什么人才，就該培養(yǎng)什么人才?！盵1](P448)
三是多元化的師范教育結(jié)構(gòu)。1977年后，我國針對(duì)中小學(xué)教師學(xué)歷普遍較低的現(xiàn)實(shí)，我國政府對(duì)師范教育事業(yè)給予了高度的重視，師范教育進(jìn)入了一個(gè)大發(fā)展時(shí)期。截止到1997年，我國擁有高等師范院校232所、教育學(xué)院229所、教師進(jìn)修學(xué)校2142所、中等師范學(xué)校892所。至此，一個(gè)與我國整個(gè)教育事業(yè)基本相適應(yīng)的師范教育體系也逐漸形成。
我國現(xiàn)行的師范教育結(jié)構(gòu)模式主要分成以培養(yǎng)新師資為主的各類師范院校教育和以訓(xùn)練在職教師為主的教育學(xué)院、進(jìn)修學(xué)校、廣播電視教育等師范繼續(xù)教育。這樣的師范教育結(jié)構(gòu)模式，總的來看存在著不夠完善、不夠靈活的地方：一是重視新師資的培訓(xùn)而忽視在職師資的繼續(xù)教育；二是重視教學(xué)人員的培養(yǎng)而忽視行政、管理人員的培訓(xùn)；三是重視學(xué)歷教育而忽視素質(zhì)培養(yǎng)；四是重視學(xué)校教育人員的培訓(xùn)而忽視社會(huì)教育人員培訓(xùn)；五是重視正規(guī)化而忽視機(jī)動(dòng)性。
目前教育的發(fā)展又向師范教育提出了不少新功能需求，首先是來自中、小學(xué)在職教師學(xué)歷水平提高的趨勢(shì)；二是對(duì)各級(jí)各類學(xué)校管理干部的培養(yǎng)要求的提出；三是教師和教育管理干部的繼續(xù)教育，在學(xué)歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都達(dá)到一定水平后，要求科研型的進(jìn)修，為培養(yǎng)創(chuàng)新型的教育專家服務(wù)。為了克服目前我國師范教育功能缺失的問題，確立新的師范教育發(fā)展理念，變“終結(jié)性師范教育”為“終身性師范教育”，變“知識(shí)傳播型的師范教育”為“知識(shí)催生型師范教育”，建立一個(gè)開放的、多層次、一體化的師范教育結(jié)構(gòu)模式，縱向溝通，橫向聯(lián)系，協(xié)調(diào)發(fā)展，形成整體優(yōu)勢(shì)，以實(shí)現(xiàn)師范教育結(jié)構(gòu)多元化達(dá)到符合全部學(xué)制需求的目標(biāo)。
四、全面提高師范教育質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育過程現(xiàn)代化
師范教育必須適合社會(huì)生活和學(xué)生的個(gè)人需要，其培養(yǎng)的方法必須與社會(huì)生活實(shí)踐和學(xué)校教育的實(shí)踐結(jié)合，堅(jiān)持“教、學(xué)、做合一”的原則，提高師范教育質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育過程現(xiàn)代化。
第一，開展多元的生活教育，以適應(yīng)社會(huì)的需要。學(xué)校要根據(jù)社會(huì)發(fā)展和培育人的需要，在學(xué)校組織健康的生活教育、勞動(dòng)的生活教育、科學(xué)的生活教育、藝術(shù)的生活教育、改造社會(huì)的生活教育等。在現(xiàn)代生活中還要進(jìn)行現(xiàn)代教育，“做一個(gè)現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識(shí)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量?！盵4](P248)
第二，以集體生活為教育基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活教育，可通過集體生活進(jìn)行。因?yàn)榧w生活是全部教育的基礎(chǔ)：其一，集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；其二，集體生活可以逐漸培養(yǎng)一個(gè)人的集體精神；其三，集體生活用眾人力量共同創(chuàng)造出合理的生活。
這種集體生活可以采取的方式主要有以下三種：一是集體自治，目的是讓學(xué)生在集體自治中學(xué)會(huì)自治；二是集體探討，目的是讓學(xué)生通過集體的努力，追求真理；三是集體創(chuàng)造，目的是讓學(xué)生運(yùn)用有思考的行動(dòng)來產(chǎn)生新價(jià)值。這種集體生活不是孤立于世界之外的，而是與社會(huì)發(fā)展密切聯(lián)系，并注意個(gè)性發(fā)展。
第三，堅(jiān)持“教、學(xué)、做合一”的原則。這一原則包括三方面內(nèi)容：一是事情怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教；二是對(duì)事來說是做，對(duì)己來說是學(xué)，對(duì)人來說是教；三是教育不是教人，不是教人學(xué)，乃是教人學(xué)做事，無論哪方面，‘做’成了學(xué)的中心，即成了教的中心。[5]堅(jiān)持“教、學(xué)、做合一”原則最主要的是要處理好教與學(xué)、理論與實(shí)踐的關(guān)系，并使之彼此達(dá)到整合。
教與學(xué)都要以“做”為中心，“在做上教，在做上學(xué)”，這就是要把實(shí)際生活中的事拿來研究，一面動(dòng)手干，一面動(dòng)腦想，手、腦相結(jié)合，以達(dá)到“理論與實(shí)踐之統(tǒng)一”。教與學(xué)以“做”為中心，就是說教與學(xué)要在理論與實(shí)踐相結(jié)合基礎(chǔ)上進(jìn)行。這種做有三個(gè)特征，即行為、思想、新價(jià)值的產(chǎn)生，[5]也就是通過學(xué)習(xí)、思考，進(jìn)而創(chuàng)造。
教與學(xué)是教育活動(dòng)中兩個(gè)基本問題。在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在教，不在教學(xué)，而是教學(xué)生學(xué)。教師不能“拿學(xué)生來湊他的教法，配他的教材”，而應(yīng)該主動(dòng)了解學(xué)生，改進(jìn)教學(xué)方法。同時(shí)，教師要“一面教，一面學(xué)”，不斷提高自己，去教好學(xué)生。
第四，發(fā)揮學(xué)生主體作用。進(jìn)行生活教育，必然需要依賴并調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生的自動(dòng)性、科學(xué)性和創(chuàng)造性的發(fā)展。發(fā)揮學(xué)生的主體性，就要提倡“自動(dòng)主義”，即智育注重自學(xué)，體育注重自強(qiáng)，德育注重自治。
“智育注重自學(xué)”，就是讓學(xué)生自己去學(xué)，不是坐而受教。學(xué)生除了跟教師學(xué)，還要跟伙伴學(xué)、跟民眾學(xué)、到圖書館去學(xué)、到社會(huì)和自然界中去學(xué)?！绑w育注重自強(qiáng)”，就是動(dòng)員學(xué)生自覺、積極地“建立健康堡壘”，因?yàn)?，“身體不屬于自己，我們的身體是為了整個(gè)民族乃至全人類所有?！薄暗掠⒅刈灾巍?，就是“為學(xué)生預(yù)備種種機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠組織起來，養(yǎng)成他們自己管理自己的能力”，自治“可為修身倫理的實(shí)驗(yàn)”、“適應(yīng)學(xué)生之需要”、“輔助風(fēng)化之進(jìn)步”、“促進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之發(fā)展”。[1](P.29)
當(dāng)前我國教育正由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。素質(zhì)教育是一場深刻的教育革新，作為“一種歷史的產(chǎn)物”，素質(zhì)教育是當(dāng)今社會(huì)文化，特別是其生產(chǎn)和科技發(fā)展水平及其趨勢(shì)對(duì)學(xué)校教學(xué)客觀要求的反映。目前師范教育也正面臨一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)軌壓力，我們有必要構(gòu)建現(xiàn)代化的師范教育模式，以實(shí)現(xiàn)教育過程的現(xiàn)代化。
第一，師范教育要確立面向二十一世紀(jì)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)展意識(shí)。我國現(xiàn)代化建設(shè)既為師范教育目標(biāo)提出了新的要求，同時(shí)也給師范教育內(nèi)容提出了豐富的教育素材，“運(yùn)用它來增加我們的知識(shí)，增加我們的力量，增加我們的信仰?！?/p>
第二，創(chuàng)造一個(gè)有利于培養(yǎng)學(xué)生的健康教育環(huán)境。知識(shí)、才能、創(chuàng)造性已成為確立教育目標(biāo)的三個(gè)支點(diǎn)?，F(xiàn)代教育特別要注重培養(yǎng)學(xué)生健康、豐富的個(gè)性。每個(gè)人在社會(huì)中都是生活的主體，而生活的真諦就是自我選擇，人的這種主體性是社會(huì)環(huán)境的影響和教育的產(chǎn)物。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須創(chuàng)造一個(gè)有利于培養(yǎng)學(xué)生健康、豐富個(gè)性的教育環(huán)境，其中重要的是在教育中必須把師生關(guān)系放在一個(gè)民主、平等、友善和合作的前提下，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用。
第三，建立現(xiàn)代化的教學(xué)模式，徹底改變過去以課堂為中心、書本為中心、教師為中心的封閉式的教學(xué)模式，建立一種新的開放式教學(xué)模式，使課內(nèi)與課外結(jié)合，實(shí)行多渠道施教；知識(shí)與能力結(jié)合，倡導(dǎo)實(shí)踐出真知；實(shí)行主導(dǎo)與主體結(jié)合，堅(jiān)持學(xué)生本位觀念。
綜上所述，大力提高創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，不僅是師范教育現(xiàn)代化的核心，也是師范教育改革的方向。
參考文獻(xiàn)：
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[2]陶行知全集.第八卷[C].長沙：湖南教育出版社，1985.
[3]陶行知全集.第四卷[C].長沙：湖南教育出版社，1985.
[4]陶行知全集.第三卷[C].長沙：湖南教育出版社，1985.
2、研究對(duì)象和研究方法
本研究對(duì)黑龍江省4所民辦院校的全職大學(xué)外語教師進(jìn)行了抽樣調(diào)查，抽樣率大于50%。共回收有效調(diào)查問卷83份。本研究將定性研究和定量研究相結(jié)合，研究方法包括：課堂觀察、問卷和訪談。問卷包含了教師信息資源利用渠道的分析、教師信息資源利用率的分析和教師信息技術(shù)能力的分析。本文剖析黑龍江省民辦高校大學(xué)外語教師信息素養(yǎng)能力的真實(shí)現(xiàn)狀，為民辦高校外語信息資源優(yōu)化利用提供參考建議。
3、研究結(jié)果分析
對(duì)教師信息素養(yǎng)部分的調(diào)查問卷采用了Likert五級(jí)分類法。1=完全不符合我的情況；2=通常不符合我的情況；3=有時(shí)符合我的情況；4=通常符合我的情況；5=完全符合我的情況。我們的分析從兩個(gè)層面進(jìn)行：信息素養(yǎng)6個(gè)維度具體均值比較；信息素養(yǎng)基本能力、信息素養(yǎng)應(yīng)用深化能力和信息素養(yǎng)創(chuàng)新能力的比較。
3.1教師信息素養(yǎng)6個(gè)維度的均值比較。
本文對(duì)于教師信息技術(shù)素養(yǎng)的考察以2008年聯(lián)合國教科文組織的教師信息通訊素養(yǎng)為主要理論參考框架，并相應(yīng)融合了我國的一些研究成果。研究將教師的信息技術(shù)素養(yǎng)劃分為：規(guī)章制度、課程設(shè)置、教學(xué)方法、信息技術(shù)、組織和管理、教師專業(yè)發(fā)展，共六個(gè)維度。我們對(duì)以上六個(gè)維度的均值做了對(duì)比。我們的結(jié)果分析顯示：以上六個(gè)維度中黑龍江省民辦高校外語教師最為突出的素養(yǎng)是教學(xué)方法（均值為4.3333）和課程設(shè)置（均值為4.0432）；黑龍江省民辦高校外語教師基本具備2008年聯(lián)合國教科文組織框架標(biāo)準(zhǔn)下的信息技術(shù)能力（3.725）；黑龍江省民辦高校外語教師對(duì)規(guī)章制度（3.0625）、組織管理（3.0833）和教師專業(yè)發(fā)展（3.0417）的素養(yǎng)有待加強(qiáng)。
3.2基本能力、應(yīng)用深化能力和創(chuàng)新能力的比較。
在以上分析教師信息素養(yǎng)的六個(gè)維度里，我們的研究根據(jù)2008年的框架將每個(gè)維度里對(duì)教師信息技術(shù)素養(yǎng)的描述分為三個(gè)等級(jí)：基本能力、應(yīng)用深化能力和創(chuàng)新能力。我們對(duì)以上三個(gè)等級(jí)的均值做了比較。我們的分析結(jié)果顯示：黑龍江省民辦高校外語教師信息素養(yǎng)的基本能力良好（均值為：4.0625）；黑龍江省民辦大高校外語教師信息素養(yǎng)的深化應(yīng)用能力（2.9839）和創(chuàng)新能力（2.5417）有待加強(qiáng)。
4、基于本研究結(jié)果的討論
我們總結(jié)發(fā)現(xiàn)，黑龍江省民辦高校外語教師具有良好的外語教學(xué)專業(yè)素養(yǎng)、良好的外語信息技術(shù)能力，但我們還需要在教學(xué)中繼續(xù)應(yīng)用、深化和創(chuàng)新，已到達(dá)更加的優(yōu)化的外語信息資源利用率和更理想的教學(xué)效果。我們黑龍江省民辦高校外語教師對(duì)外語信息技術(shù)和素養(yǎng)的規(guī)章制度了解不夠；教學(xué)和管理相脫節(jié)，教師并未充分參加到關(guān)于外語信息技術(shù)和資源的組織和管理中去；我們黑龍江省民辦高校外語教師并未充分利用信息資源來深化和拓展自己的專業(yè)發(fā)展。我們針對(duì)我們對(duì)黑龍江省民辦高校教師信息素養(yǎng)的研究，梳理外語教學(xué)信息技術(shù)和信息資源優(yōu)化建設(shè)的研究成果，對(duì)全國民辦高校外語教師的信息素養(yǎng)的提升提供以下策略支持。
4.1民辦高校應(yīng)為外語教師和外語學(xué)習(xí)者提供多樣的外語信息資源和便捷的利用渠道。
我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于公立高校，民辦高校外語信息資源的建設(shè)相對(duì)不足。我們調(diào)查的五所民辦高校中只有兩所高校購買和使用與教材配套的學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)平臺(tái)，而且利用效果也不令人滿意；其次，五所民辦高校中只有一所民辦高校有自建的外語學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)庫，可以通過校園網(wǎng)站在線學(xué)習(xí)。我們調(diào)查結(jié)束時(shí)沒有任何一所院校和其他國內(nèi)外院校有信息共建和共享的舉措。此外，五所民辦高校都只為師生提供部分的中國知網(wǎng)論文閱讀和下載的渠道，不能滿足師生更高層次的需要。在教材立體化，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)化的當(dāng)今，任何類型的院校都不得不強(qiáng)化信息技術(shù)在教學(xué)中的作用，豐富和優(yōu)化教學(xué)信息資源，提供靈活便捷的利用渠道，使學(xué)習(xí)者成為教學(xué)的主體，已達(dá)到更加理想的教學(xué)效果。
4.2加強(qiáng)民辦高校教師對(duì)于與信息技術(shù)相關(guān)的政策和方針的了解和應(yīng)用。
我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)黑龍江省民辦高校教師對(duì)“與信息技術(shù)相關(guān)的政策和方針的了解和應(yīng)用”部分調(diào)查的總體均值為：3.0625，即“有時(shí)符合我的情況”并未達(dá)到“通常符合我”的程度。我們的教師應(yīng)該在對(duì)于自己教授的科目有深刻的認(rèn)識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)該了解國家信息通訊技術(shù)政策方針的內(nèi)涵，能參與相關(guān)教改項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和實(shí)施，并致力于實(shí)施這些方針政策。更高層次上，我們還應(yīng)該依據(jù)學(xué)習(xí)者的實(shí)際狀況整合信息通信技術(shù)在課程中使用。高校應(yīng)該為教師提供相關(guān)政策規(guī)章信息及培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使教師更好的了解最新成果和動(dòng)態(tài)，將其嘗試應(yīng)用于課內(nèi)外教學(xué)之中。
4.3教師的信息技術(shù)能力仍需加強(qiáng)，并鼓勵(lì)將其能力轉(zhuǎn)化為行為。
我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)我們教師的信息技術(shù)能力的總體均值為：3.325。仍然未達(dá)到“通常符合我”的程度。調(diào)查顯示我們能操作基本的軟件和硬件，也能使用應(yīng)用軟件、網(wǎng)頁瀏覽器、社交軟件、展示軟件和管理軟件等（4.6250）；也能根據(jù)問題和活動(dòng)的實(shí)際狀況靈活使用（4.1250）。但是未能用網(wǎng)絡(luò)資源幫助學(xué)習(xí)者協(xié)作學(xué)習(xí)和獲取信息、并與外部的專家分析和解決他們的問題。也未能使用信息通信技術(shù)創(chuàng)建和監(jiān)控個(gè)體學(xué)習(xí)者和群體學(xué)習(xí)者的活動(dòng)（2.8750），更未能設(shè)計(jì)基于信息通信技術(shù)的學(xué)習(xí)社區(qū)，來培養(yǎng)知識(shí)創(chuàng)造能力、幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行繼續(xù)教育和反思學(xué)習(xí)（1.8750）。以上結(jié)果顯示我們的教師還是將更多的注意力和經(jīng)歷集中在課堂教學(xué)中，而忽略了信息技術(shù)和資源時(shí)代教學(xué)的延伸。高校應(yīng)該重視和鼓勵(lì)教師延伸課堂教學(xué)，完善教學(xué)環(huán)節(jié)中的預(yù)習(xí)和課后應(yīng)用深化環(huán)節(jié)：提倡教師利用網(wǎng)絡(luò)資源幫助學(xué)習(xí)者協(xié)作學(xué)習(xí)和獲取信息、并與外部的專家分析和解決他們的問題；設(shè)計(jì)基于信息通信技術(shù)的學(xué)習(xí)社區(qū)，來培養(yǎng)知識(shí)創(chuàng)造能力、幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行繼續(xù)教育和反思學(xué)習(xí)。
4.4加強(qiáng)教師利用信息技術(shù)和資源組織和管理教學(xué)的能力。
我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)我們教師利用信息技術(shù)和資源來組織和管理教學(xué)的能力部分的總體均值僅為：3.0833。我們能使用信息通訊技術(shù)面向整個(gè)班級(jí)、小組或個(gè)體學(xué)習(xí)者創(chuàng)建活動(dòng)，并確保公平的機(jī)會(huì)（3.6250）。但是我們不善于：創(chuàng)造靈活的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，在這樣的環(huán)境中應(yīng)用信息通訊技術(shù)融合以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)協(xié)作學(xué)習(xí)（3.0000）。我們也不能：在基于信息通訊技術(shù)的創(chuàng)新教育和繼續(xù)教育中，在培訓(xùn)同事、創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)以學(xué)校為學(xué)習(xí)社區(qū)的愿景中起到了領(lǐng)導(dǎo)者的角色（2.6250）。所以，我們民辦高校的外語教師在實(shí)現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)的同時(shí)，還要：利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)和資源實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的協(xié)作學(xué)習(xí)；同時(shí)用自己的技術(shù)和能力創(chuàng)建學(xué)習(xí)社區(qū)，和同時(shí)分享和共建信息資源；并信息資源優(yōu)化建設(shè)中起到?jīng)Q定性的作用。
4.5民辦高校教師更應(yīng)該關(guān)注自己的教師職業(yè)發(fā)展。
我們的調(diào)查顯示我們黑龍江省民辦高校外語教師在利用信息技術(shù)和資源拓展自己的拓展自己職業(yè)發(fā)展方面的均值為：3.0417。其中我們能使用信息通訊技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源擴(kuò)展課程教學(xué)（4.2500）。但是我們不善于：使用信息通訊技術(shù)創(chuàng)建管理復(fù)雜的項(xiàng)目、與他人合作，也能使用網(wǎng)絡(luò)獲取信息、聯(lián)系同事和外部專家（2.7500）。我們還不能：傾向于嘗試和繼續(xù)學(xué)習(xí)，用信息通訊技術(shù)來創(chuàng)建專業(yè)知識(shí)社區(qū)（2.1250）。所以，在競爭日益激烈的當(dāng)今我們民辦高校的教師更要關(guān)注自己職業(yè)的發(fā)展，要充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)和資源賦予我們的優(yōu)勢(shì)：使用信息通訊技術(shù)創(chuàng)建管理復(fù)雜的項(xiàng)目、與他人合作；能使用網(wǎng)絡(luò)獲取信息、聯(lián)系同事和外部專家；傾向于嘗試和繼續(xù)學(xué)習(xí)，用信息通訊技術(shù)來創(chuàng)建專業(yè)知識(shí)社區(qū)。
二、對(duì)于解決好高職院校心理素質(zhì)教育工作的建議
1.創(chuàng)造良好的心理健康教育環(huán)境。
良好的心理健康教育環(huán)境，不僅指在校園硬件設(shè)施建設(shè)方面為開展心理健康教育創(chuàng)造條件，還應(yīng)當(dāng)將心理健康教育滲透到校園文化創(chuàng)造、學(xué)科建設(shè)、學(xué)生工作等各個(gè)軟件建設(shè)方面，全校教職工都是心理健康教育的實(shí)施者。一切為了學(xué)生發(fā)展，建立規(guī)章制度，共同建立一個(gè)尊重、積極、樂觀向上的文化氛圍，建立互相尊重、平等和諧的師生關(guān)系和學(xué)生關(guān)系，加強(qiáng)人際環(huán)境的建設(shè)，為高職學(xué)生的身心健康發(fā)展創(chuàng)造良好的校園環(huán)境。除此之外，還應(yīng)充分發(fā)揮高職院校重視職業(yè)技能養(yǎng)成的辦學(xué)特色，通過培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)要求，開展一系列形式多樣、豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在提高個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，在潛移默化中培養(yǎng)積極、健康的心理品質(zhì)。
2.建立高素質(zhì)的心理健康教育工作隊(duì)伍。
高職學(xué)生心理健康教育工作是否能取得成效，在很大程度上取決于從事心理健康教育工作隊(duì)伍的素質(zhì)高低。專業(yè)心理健康工作者。根據(jù)《國家教育部關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》，高職院校應(yīng)當(dāng)配備專業(yè)的心理咨詢和心理治療工作者，須經(jīng)過正規(guī)的、系統(tǒng)的專業(yè)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐技能操作訓(xùn)練，持證上崗。目前很多高職院校的心理教師沒有接受過系統(tǒng)的專業(yè)理論學(xué)習(xí)，因此校方要加強(qiáng)對(duì)他們的心理輔導(dǎo)課程培訓(xùn)，督促其提高專業(yè)水平素質(zhì)。一方面他們能用專業(yè)知識(shí)和技巧開展各種心理健康教育活動(dòng)，為學(xué)生提供心理輔導(dǎo)，開展團(tuán)體咨詢活動(dòng)；另一方面通過他們對(duì)班主任、輔導(dǎo)員等學(xué)生工作者進(jìn)行心理健康專業(yè)培訓(xùn)，提高學(xué)生工作者的業(yè)務(wù)能力，擴(kuò)大心理健康教育工作隊(duì)伍。學(xué)生工作者。高職院校從事心理健康教育的工作者不單純指心理輔導(dǎo)部門工作成員，應(yīng)該擴(kuò)大到各院部的輔導(dǎo)員、班主任，他們和學(xué)生有著密切接觸，最容易掌握、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的各種心理問題和原因，學(xué)生也非常樂意和他們接觸，他們渴望得到老師的關(guān)心和指導(dǎo)，能夠在提高學(xué)生心理健康水平、增強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)上發(fā)揮出積極的作用。學(xué)生工作者定時(shí)召開工作會(huì)議，互相交流工作經(jīng)驗(yàn)，以便掌握學(xué)生的最新動(dòng)態(tài)。
3.有針對(duì)性地開展心理咨詢和心理治療。
心理健康教育活動(dòng)的對(duì)象是全校學(xué)生，而不單單只針對(duì)少數(shù)有心理問題或主動(dòng)尋求心理咨詢幫助的學(xué)生。根據(jù)不同年級(jí)的心理特點(diǎn)，有針對(duì)性地開展不同的心理健康教育活動(dòng)。
對(duì)創(chuàng)新型復(fù)合英語教師的基礎(chǔ)素質(zhì)要求就是要求教師掌握通識(shí)教育理念，并在通識(shí)教育理念下展開工作和進(jìn)行教學(xué)。在筆者進(jìn)行的問卷調(diào)查中，對(duì)通識(shí)教育一般了解的教師占82%，完全不了解的教師占12%，比較了解和很了解的教師占6%。通識(shí)教育不僅是一種人才培養(yǎng)模式，更是一種教育理念。創(chuàng)新型復(fù)合英語人才的培養(yǎng)需要具有通識(shí)教育理念的教師，通識(shí)教育理念有助于英語人才的“復(fù)合化”和“創(chuàng)新化”。經(jīng)過長時(shí)間的應(yīng)試教育，學(xué)生成了一定程度的“考試機(jī)器”，創(chuàng)新素質(zhì)和復(fù)合能力的發(fā)展都受到嚴(yán)重限制。因此，教師的通識(shí)教育理念對(duì)人才培養(yǎng)尤為重要。
2.專業(yè)素質(zhì)要求
近年來，網(wǎng)絡(luò)力量逐漸強(qiáng)大，工作崗位對(duì)人才要求也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，同時(shí)，學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生了變化。這些變化對(duì)教師也提出了新的要求，也要求創(chuàng)新型復(fù)合英語教師具備扎實(shí)的英語語言能力、與所教授專業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，以及較高的專業(yè)教學(xué)能力。扎實(shí)的英語語言能力既包括涵蓋聽、說、讀、寫、譯等方面的英語基礎(chǔ)知識(shí)，還應(yīng)該包括文化知識(shí)以及風(fēng)土人情知識(shí)。創(chuàng)新型復(fù)合英語教師往往教授專業(yè)英語，因此，所授專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)必不可少。發(fā)揮教師的作用，順利達(dá)到教學(xué)有效性，都對(duì)專業(yè)教學(xué)能力提出了更高的要求。專業(yè)的教學(xué)能力包括一定的教學(xué)技巧，也包括運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)等多方面知識(shí)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促使教學(xué)的順利進(jìn)行的素質(zhì)。
3.創(chuàng)新素質(zhì)要求
創(chuàng)新型復(fù)合英語教師不僅對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了新的要求，也要求教師具有創(chuàng)新素質(zhì)。創(chuàng)新不僅包括教學(xué)方法的創(chuàng)新，也包括知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，還應(yīng)該包括教學(xué)媒體的創(chuàng)造性使用。教師職業(yè)的創(chuàng)造性和英語語言的復(fù)雜性決定了教師創(chuàng)新素質(zhì)提高的不可替代性和迫切性。
二、通識(shí)教育視角下創(chuàng)新型復(fù)合英語教師培養(yǎng)模式和途徑研究
1.培養(yǎng)模式構(gòu)建
創(chuàng)新型復(fù)合英語人才不是創(chuàng)新型和復(fù)合型英語人才的簡單疊加，而是具有創(chuàng)新素質(zhì)的專業(yè)復(fù)合型英語人才。人才的培養(yǎng)在一定程度上需要教師的參與才能完成。培養(yǎng)這種人才，首先要求教師是創(chuàng)新型復(fù)合英語教師。茲南尼基(Znaniecki)曾經(jīng)提出：每個(gè)人無論承擔(dān)何種社會(huì)角色都必須具備正常擔(dān)任該角色必不可少的知識(shí)。馮憑將高校英語教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)歸結(jié)為兩類，即單一型結(jié)構(gòu)和復(fù)合型結(jié)構(gòu)。通識(shí)教育視角下創(chuàng)新型復(fù)合英語教師應(yīng)該是專業(yè)知識(shí)、教學(xué)知識(shí)、應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力、綜合素質(zhì)和通識(shí)知識(shí)的有機(jī)結(jié)合。知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元性需要通過多元培養(yǎng)模式來實(shí)現(xiàn)。建構(gòu)復(fù)合英語人才的多元化專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，必然要求英語專業(yè)教師合理的、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，以適應(yīng)不斷發(fā)展的高等教育需要和迅速發(fā)展的社會(huì)對(duì)于創(chuàng)新型復(fù)合英語人才的需求。這樣的英語教師對(duì)教師培養(yǎng)模式提出了新的挑戰(zhàn)和要求。通識(shí)教育視角下的創(chuàng)新型復(fù)合英語教師培養(yǎng)應(yīng)該是在通識(shí)教育理念的指導(dǎo)下，著重培養(yǎng)教師包括創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的創(chuàng)新素質(zhì)以及涵蓋知識(shí)能力、教學(xué)能力、教育能力和綜合素質(zhì)的復(fù)合水平。這種“塔”式培養(yǎng)模式能夠比較全面的給教師培養(yǎng)提供指導(dǎo)理念，也對(duì)教師的具體能力和素質(zhì)提出了要求。
2.培養(yǎng)途徑研究
以通識(shí)教育理念為指導(dǎo)加強(qiáng)教師培養(yǎng)帕卡德教授指出大學(xué)要提供一種“古典的、文學(xué)的和科學(xué)的，一種盡可能綜合的教育”，第一次將通識(shí)教育和高等教育聯(lián)系起來。通識(shí)教育涵義廣泛，不僅涵蓋了人文學(xué)科、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)，還包括這些知識(shí)背后更深刻的涵義：人生哲理、文化思想、探索進(jìn)取精神等等。亨利·羅索夫斯基指出：“作為起模范帶頭作用的教師也是通識(shí)教育的一個(gè)至關(guān)重要的方面，一個(gè)具有高標(biāo)準(zhǔn)和善于關(guān)心人的教授在道德行為方面肯定會(huì)教給學(xué)生更多的超過授課時(shí)限的東西。”目前通識(shí)教育的開展面臨的一個(gè)嚴(yán)重問題就是通識(shí)教育師資的匱乏。結(jié)合目前我國高等教育的實(shí)情，有學(xué)者提出“與其增加老師和學(xué)生的負(fù)擔(dān)，不如采取比較務(wù)實(shí)的做法:在設(shè)置一定專門的通識(shí)教育課程體系的同時(shí)，讓專業(yè)教師承擔(dān)通識(shí)教育的任務(wù)，在專業(yè)科目的教學(xué)中發(fā)揮通識(shí)教育的機(jī)能。”[4]專業(yè)教師承擔(dān)通識(shí)教育任務(wù)，首先要求教師本人具有通識(shí)教育理念。如上文所述，大部分教師對(duì)通識(shí)教育理念僅限于一般了解的程度，有些教師甚至完全不了解。如此，很可能造成對(duì)通識(shí)教育理念的理解模糊甚至誤解，而通識(shí)教育的實(shí)施難免流于形式，舉步維艱。高校英語在很長時(shí)間都是語言工具課，往往圍繞對(duì)學(xué)生語言基本技能的培訓(xùn)而開展，而教師也會(huì)因?yàn)檎n時(shí)、意識(shí)等客、主觀因素忽略語言背后的文化內(nèi)容，從而很多圍繞英語展開的課程失去了其應(yīng)承載的人文通識(shí)意義。只有教師充分了解通識(shí)教育、在工作中以通識(shí)教育理念為指導(dǎo)才能為通識(shí)教育的開展提供保障。英語教師轉(zhuǎn)變觀念，首先要改變傳統(tǒng)的教授語言技能的傳統(tǒng)教育理念，在教學(xué)中注重學(xué)生的心智發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)新能力，扭轉(zhuǎn)教育中技能性、功用性和應(yīng)試性的思想傾向；其次教師應(yīng)該加強(qiáng)自身的師德師風(fēng)修養(yǎng)，對(duì)本職工作懷有“熱情”付出“真情”，在言傳身教中將豐富的知識(shí)和深刻的道理傳授給學(xué)生。以創(chuàng)新素質(zhì)和復(fù)合水平為目標(biāo)加強(qiáng)教師培養(yǎng)培養(yǎng)創(chuàng)新型復(fù)合英語人才，首先要求教師是具有多元知識(shí)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新型復(fù)合英語教師。培養(yǎng)這樣的英語教師，需要學(xué)校和教師兩方面的共同努力。這樣的努力也分為兩個(gè)層面，即教師學(xué)習(xí)和教師梯隊(duì)建設(shè)。在教師學(xué)習(xí)方面，學(xué)校除了提供傳統(tǒng)的攻讀碩博士和國內(nèi)國外訪學(xué)機(jī)會(huì)，也可以開展主題性短期培訓(xùn)班（如教學(xué)提高主題、通識(shí)教育主題、師德師風(fēng)主題、教學(xué)媒體主題等），還可以舉辦專題性學(xué)術(shù)會(huì)議（如認(rèn)知語言學(xué)、跨文化交際、語用學(xué)等）。此類教育方式對(duì)教師自身素質(zhì)提高有一定促進(jìn)作用，但是受限于時(shí)間短、普及面窄等方面，效果有一定影響。所以，學(xué)校應(yīng)該注重教師梯隊(duì)的建構(gòu)。教師梯隊(duì)建設(shè)方面分為縱向梯隊(duì)和橫向梯隊(duì)兩方面建設(shè)?？v向梯隊(duì)是學(xué)校根據(jù)教師的學(xué)歷層次和教研水平將師資隊(duì)伍劃分為學(xué)術(shù)（科）帶頭人、學(xué)術(shù)（科）骨干、課程骨干、梯隊(duì)成員、梯隊(duì)后續(xù)成員。橫向梯隊(duì)是學(xué)校根據(jù)教師的教學(xué)和科研能力將教師分為教學(xué)團(tuán)隊(duì)和科研團(tuán)隊(duì)。橫向梯隊(duì)的劃分不會(huì)造成教學(xué)和科研的割裂或者斷層，反而會(huì)更好的發(fā)揮教師特長，促進(jìn)教學(xué)相長。兩個(gè)梯隊(duì)在人員、工作和研究上可以重合。教師自身也應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)。懷有通識(shí)教育理念的創(chuàng)新型復(fù)合英語教師應(yīng)該博學(xué)多才、博聞強(qiáng)識(shí)、思維開闊、勇于創(chuàng)新?，F(xiàn)在很多高校的英語教師“年輕化”，這些教師掌握了較扎實(shí)的英語技能，聽說讀寫譯能力較強(qiáng)。然而，教師的其他水平卻不容樂觀，表現(xiàn)為中文水平的下降、文化知識(shí)的缺失、教學(xué)方法的欠缺、個(gè)人修養(yǎng)的有待提高。這些都可能成為通識(shí)教育開展的阻礙因素。因此，教師本人應(yīng)該積極優(yōu)化自己知識(shí)結(jié)構(gòu)----提高對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、改進(jìn)教學(xué)方法、提高個(gè)人修養(yǎng)、加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)，有意識(shí)地拓寬知識(shí)面，培養(yǎng)多角度多維度思考問題、講解問題的思辨能力，并形成于教學(xué)活動(dòng)，避免學(xué)生培養(yǎng)中的局限性和片面性。以能力培養(yǎng)為連接點(diǎn)加強(qiáng)教師培養(yǎng)創(chuàng)新型復(fù)合英語教師能力可以劃分為知識(shí)能力、教學(xué)能力和教育能力三個(gè)方面。知識(shí)能力包括英語語言知識(shí)能力、語言應(yīng)用能力和語言與專業(yè)結(jié)合能力。英語語言知識(shí)能力是基礎(chǔ)，包括，既要求聽、說、讀、寫能力的達(dá)到，也要求語言理解和分析能力的培養(yǎng)。語言應(yīng)用能力是橋梁。語言的應(yīng)用在社會(huì)情境中進(jìn)行，教師尤其應(yīng)該有較強(qiáng)的跨文化意識(shí)，在常規(guī)的教學(xué)活動(dòng)中融入文化概念，還原語言文化使者的本質(zhì)，給英語教學(xué)注入新的生命力。英語語言和專業(yè)結(jié)合能力是最終目的地。復(fù)合型英語人才培養(yǎng)要求英語語言的工具化，英語語言和專業(yè)結(jié)合能為創(chuàng)新型復(fù)合英語人才培養(yǎng)提供更好的平臺(tái)。教學(xué)能力的培養(yǎng)對(duì)創(chuàng)新型復(fù)合英語教師能力培養(yǎng)非常重要。為實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育視角下創(chuàng)新型復(fù)合英語人才的培養(yǎng)目標(biāo)，教師需要不斷探討并創(chuàng)新教學(xué)模式，提高教學(xué)能力。很多高校的英語教學(xué)采取的是以傳授英語語言知識(shí)為主的傳統(tǒng)的學(xué)課型教學(xué)方式。而創(chuàng)新型復(fù)合英語人才培養(yǎng)模式要求教師能夠以學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)要求為目標(biāo)，結(jié)合活動(dòng)，在活動(dòng)和協(xié)作中達(dá)到學(xué)生提高英語能力的目標(biāo)，因此，對(duì)英語教師在具備創(chuàng)新和復(fù)合兩個(gè)方面素質(zhì)的基礎(chǔ)上提出了將創(chuàng)新和復(fù)合兩個(gè)特質(zhì)融入教學(xué)的要求。創(chuàng)新型復(fù)合英語教師教學(xué)能力的培養(yǎng)應(yīng)該包括專業(yè)教學(xué)時(shí)的內(nèi)容設(shè)計(jì)和實(shí)施步驟安排、專業(yè)和語言知識(shí)結(jié)合的能力以及課堂上對(duì)學(xué)生知識(shí)水平和參與度的把控能力。這些能力可以通過職業(yè)培訓(xùn)和自我訓(xùn)練來完成。創(chuàng)新型復(fù)合英語教師教育能力的培養(yǎng)主要應(yīng)該突出其職業(yè)性和實(shí)踐性。職業(yè)性要求教師較多的參與在崗培訓(xùn)和到崗培訓(xùn)。通過在崗培訓(xùn)，加強(qiáng)專業(yè)和語言知識(shí)的結(jié)合；通過到崗培訓(xùn)，加強(qiáng)崗位知識(shí)的訓(xùn)練和積累，進(jìn)行雙向或者多向反思，通過循環(huán)的反思，提高職業(yè)性。實(shí)踐性要求教師的知識(shí)緊跟時(shí)代步伐，了解學(xué)科前沿知識(shí)、更新專業(yè)知識(shí)，用開放的心態(tài)積極接受新事物，并擁有將新知識(shí)運(yùn)用于一線的教學(xué)從而提升教學(xué)效果的能力。
2、政策風(fēng)險(xiǎn)。一是嚴(yán)格控制收費(fèi)。教育產(chǎn)業(yè)化已不是教
育改革的發(fā)展方向，2003年以來，國家進(jìn)一步加大了普及九年制義務(wù)教育和治理教育亂收費(fèi)的力度，通過“一費(fèi)制”和限人數(shù)、限分?jǐn)?shù)、限錢數(shù)的“三限管理”措施，對(duì)教育收費(fèi)實(shí)施嚴(yán)格管理和控制。國家政策的調(diào)整，制約了學(xué)校的發(fā)展空間，給學(xué)校收入帶來較大影響，學(xué)校不能全面地實(shí)現(xiàn)預(yù)期收入，必將削弱貸款償還能力，從而增大信貸風(fēng)險(xiǎn)。二是改革辦學(xué)形式。國家打破教育壟斷，允許民間資本進(jìn)入教育領(lǐng)域，這將在生源、收費(fèi)、師資等方面形成競爭，必將增大學(xué)校的成本和經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，從而轉(zhuǎn)化為信貸風(fēng)險(xiǎn)。
3、投資風(fēng)險(xiǎn)。在教育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的引導(dǎo)下，一些學(xué)校特別是公立學(xué)校為提高知名度，吸收優(yōu)質(zhì)師資和生源，不顧自身實(shí)際，大額舉債，抱著“學(xué)校貸款，政府還錢”的老觀念，依靠貸款鋪攤子、上項(xiàng)目。且在投資過程中，一是貪大求洋，擅自超計(jì)劃投資；二是自籌資金未按計(jì)劃全額到位，特別是財(cái)政承諾的項(xiàng)目資本金到位率不高，相應(yīng)增加了學(xué)校債務(wù)，增大了信貸風(fēng)險(xiǎn)
4、法律風(fēng)險(xiǎn)。目前學(xué)校貸款的保證方式主要有抵押和質(zhì)押兩種，由于《擔(dān)保法》規(guī)定，國家機(jī)關(guān)、學(xué)校、醫(yī)院等以公益為目的的事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體不得為保證人，其設(shè)施不得抵押。造成學(xué)?？梢杂米髻J款抵押的資產(chǎn)僅限于用作商用性質(zhì)的附屬資產(chǎn)，抵押范圍狹小且數(shù)量有限。同時(shí)，一旦出現(xiàn)貸款風(fēng)險(xiǎn)，因其作為學(xué)校資產(chǎn)同樣難以處置和變現(xiàn)。學(xué)校類貸款保證方式采用較多的是收費(fèi)權(quán)質(zhì)押，但依據(jù)我國現(xiàn)行法律，收費(fèi)權(quán)質(zhì)押仍然存在一定的法律風(fēng)險(xiǎn)：一是學(xué)校收費(fèi)權(quán)質(zhì)押缺乏法律依據(jù)?！顿J款通則》第三十九條規(guī)定：“貸款人在以權(quán)利質(zhì)押方式發(fā)放擔(dān)保貸款時(shí)，用于質(zhì)押的權(quán)利應(yīng)當(dāng)是依法已明確為可以質(zhì)押的權(quán)利”。而《擔(dān)保法》第七十五條列定的權(quán)利質(zhì)押的范圍中，尚未對(duì)學(xué)校收費(fèi)權(quán)質(zhì)押作出明確規(guī)定，質(zhì)押操作和實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐存在差異，致使學(xué)校收費(fèi)權(quán)質(zhì)押貸款存在較大的法律風(fēng)險(xiǎn)。二是學(xué)校收費(fèi)權(quán)質(zhì)押沒有現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)校向?qū)W生收費(fèi)是政府賦予的權(quán)利，并由物價(jià)部門審批其收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)和范圍，它是以公益為目的的，這種收費(fèi)權(quán)既不能委托，也不能轉(zhuǎn)讓。收費(fèi)權(quán)質(zhì)押給銀行，并有學(xué)校主管部門和財(cái)政部門簽定的協(xié)議，形式上看是質(zhì)押了，但這種質(zhì)押權(quán)并沒有移交給質(zhì)押權(quán)人占有，銀行既不能到學(xué)校去收學(xué)生的錢，也不能控制和處置收費(fèi)權(quán)，無法行使質(zhì)押權(quán)人的權(quán)利。
5、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。一是財(cái)政保障不足。一些地方財(cái)政實(shí)力較弱，對(duì)學(xué)校的撥付款項(xiàng)往往不能按時(shí)、足額到位，甚至長期拖欠，加重了學(xué)校的財(cái)務(wù)壓力。二是學(xué)校固定資產(chǎn)投資規(guī)模大，資產(chǎn)負(fù)債比例高，現(xiàn)金流量小，學(xué)校償債壓力大、能力弱。三是學(xué)校的債務(wù)數(shù)額大、期限長，貸款利息多，且收入有限，財(cái)務(wù)負(fù)擔(dān)沉重。四是一些學(xué)校存在財(cái)務(wù)制度不健全、管理混亂、內(nèi)部審計(jì)不力、票據(jù)管理不規(guī)范等問題，嚴(yán)重影響學(xué)校的正常運(yùn)營和發(fā)展，對(duì)貸款產(chǎn)生極大的潛在風(fēng)險(xiǎn)。近年的各級(jí)審計(jì)表明，學(xué)校已經(jīng)成為做假帳、亂用錢和滋生腐敗的高發(fā)行業(yè)。6、競爭風(fēng)險(xiǎn)。一是銀行間的競爭。由于信貸投放渠道狹窄，新的信貸增長點(diǎn)不多，因而各行都將學(xué)校列為貸款營銷的重點(diǎn)，競相爭奪，競爭較為激烈。由于金融同業(yè)競爭，對(duì)有的客戶放松了授信條件，增大了貸款風(fēng)險(xiǎn)隱患，同時(shí)，也對(duì)形成誠實(shí)、信用的銀企合作觀念帶來沖擊。二是學(xué)校間的競爭。主要是民辦學(xué)校與公立學(xué)校之間的競爭，前者在經(jīng)營管理上的獨(dú)立性和財(cái)務(wù)決策上的自主性決定了比后者更具競爭優(yōu)勢(shì)，可以吸收更多的優(yōu)秀教師、管理人才和拔尖的生源，打破了原來公立學(xué)校壟斷經(jīng)營的利益格局，影響了公立學(xué)校的收益預(yù)期，民辦學(xué)校同樣也增大了辦學(xué)成本，從而直接影響貸款的主要還款來源。同時(shí)根據(jù)人口自然增長規(guī)律預(yù)測，2008年后我國人口數(shù)量將轉(zhuǎn)為逐年負(fù)增長，可以推斷，不久的將來，學(xué)校的買方市場將逐步形成，行業(yè)內(nèi)的競爭將更加激烈，各類學(xué)?？赡艹霈F(xiàn)優(yōu)勝劣汰的兩極分化格局，從而引發(fā)金融機(jī)構(gòu)部分弱勢(shì)客戶的財(cái)務(wù)危機(jī)，進(jìn)而影響金融機(jī)構(gòu)貸款安全。
7、管理風(fēng)險(xiǎn)。一是資金監(jiān)管難。由于財(cái)政體制改革，實(shí)行收支兩條線管理，公立學(xué)校的資金收支在會(huì)計(jì)核算中心進(jìn)行，資金收付由財(cái)政監(jiān)管，金融機(jī)構(gòu)無法對(duì)學(xué)校的資金實(shí)行監(jiān)督、控制。二是部分客戶信用觀念惡化，對(duì)金融機(jī)構(gòu)的貸后監(jiān)管工作存在不理解、不支持、不配合的問題，加大了貸后管理難度。三是部分金融機(jī)構(gòu)因存在存款業(yè)務(wù)對(duì)學(xué)校的依賴，不堅(jiān)持貸后管理制度，加上部分管戶客戶經(jīng)理個(gè)人素質(zhì)不高，責(zé)任心不強(qiáng)，致使管理不到位，風(fēng)險(xiǎn)發(fā)現(xiàn)不及時(shí)，風(fēng)險(xiǎn)處置不力，也增大了學(xué)校貸款風(fēng)險(xiǎn)。
二、政策建議
學(xué)校貸款的穩(wěn)健、有效運(yùn)營，不僅可以維護(hù)國家信貸資金安全，提高金融機(jī)構(gòu)贏利水平，還對(duì)促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定起到積極作用。為此，我們提出如下建議：
（一）、提高認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和政績觀。首先，各級(jí)學(xué)校要從我國的國情和地方實(shí)情出發(fā)，從有利于教育事業(yè)發(fā)展和改革出發(fā)，正確處理好眼前與長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系，正確處理好事業(yè)發(fā)展需要和實(shí)際經(jīng)濟(jì)承受能力的關(guān)系，提倡厲行節(jié)約，堅(jiān)持量力而行，不搞短期行為，反對(duì)一切追求奢華、超標(biāo)準(zhǔn)的浪費(fèi)行為。其次，各級(jí)政府要充分認(rèn)識(shí)到教育經(jīng)費(fèi)不足的問題不能單靠銀行來解決，既要強(qiáng)化政府對(duì)教育投入的責(zé)任，保證教育財(cái)政撥款的持續(xù)增長，又要?jiǎng)?chuàng)造良好的投資環(huán)境，吸引民間資本進(jìn)入教育領(lǐng)域，同時(shí)還要廣泛爭取社會(huì)各界對(duì)教育的幫助和支持。
（二）、各級(jí)政府要高度重視學(xué)校貸款的領(lǐng)導(dǎo)和管理工作。要從構(gòu)建“誠信政府”的高度，對(duì)學(xué)校貸款從申請(qǐng)立項(xiàng)到結(jié)息還貸的全過程進(jìn)行有效的組織領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督管理。一是要按照教育發(fā)展的規(guī)律，制定合理的發(fā)展規(guī)劃，對(duì)學(xué)校的建設(shè)規(guī)模加以正確的引導(dǎo)和控制。二是切實(shí)貫徹執(zhí)行好國家教委、財(cái)政部聯(lián)合發(fā)出的《關(guān)于進(jìn)一步完善高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)責(zé)任制加強(qiáng)銀行貸款管理切實(shí)防范財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的意見》文件精神，堅(jiān)持“誰貸款，誰負(fù)責(zé)”的原則，明確學(xué)校的還貸義務(wù)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的還貸責(zé)任，對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)和離任審計(jì)中，應(yīng)將學(xué)校對(duì)銀行貸款資金的管理情況作為重要考核指標(biāo)。三是要積極協(xié)調(diào)有關(guān)部門科學(xué)測算貸款周期，幫助學(xué)校落實(shí)還款資金來源，確保按時(shí)還本付息。
音樂教育具有啟迪智慧的作用，從本質(zhì)而言，它是教育教學(xué)中文化教學(xué)所不能替代的，音樂教育可以使學(xué)生擴(kuò)大視野，增長知識(shí)，培養(yǎng)良好的思維能力，提升對(duì)知識(shí)的吸收能力。音樂還可以間接地促進(jìn)學(xué)生的生理健康，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。在音樂教學(xué)中，最基本的特征是對(duì)音樂的鑒賞性，教學(xué)課堂上，應(yīng)用多媒體技術(shù)進(jìn)行音樂教學(xué)，提高學(xué)生的審美性。利用流行音樂進(jìn)行音樂教學(xué)，對(duì)于學(xué)生的感知能力來說，能夠更好地進(jìn)行理解感受，提高學(xué)生對(duì)音樂的理解、鑒賞能力，提升創(chuàng)造能力，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有力手段。
（二）流行音樂的流行指引作用
流行音樂之所以流行是因?yàn)榉洗蟊姷膶徝廊の?，符合年輕人對(duì)流行音樂的接受與認(rèn)同，對(duì)學(xué)生的影響較為積極，給學(xué)生帶來不同的美的享受，課堂上的氛圍放松愉悅，學(xué)生容易接受音樂知識(shí)，同時(shí)也更有情感共鳴。在音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)中，除了讓學(xué)生掌握基本的音樂認(rèn)知之外，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)其情感共鳴，才能體驗(yàn)到音樂情感，加深對(duì)音樂的整體體驗(yàn)。
