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時(shí)間：2023-03-16 17:15:48
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經(jīng)過(guò)大量的社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)習(xí)鋼琴的兒童是在缺少愉快的心理過(guò)程中度過(guò)的。由于兒童的心理承受能力較低，這種負(fù)重心理在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷重復(fù)，到達(dá)一定程度就會(huì)出現(xiàn)崩潰，以致終止學(xué)習(xí)。為什么聽(tīng)起來(lái)美妙無(wú)比的音樂(lè)，學(xué)起來(lái)卻痛苦不堪呢?究其原因，除了教學(xué)體制、教學(xué)方法外，還有社會(huì)、家庭以及兒童自身的心理問(wèn)題等等。
一、兒童學(xué)習(xí)鋼琴的負(fù)重心理分析
學(xué)習(xí)鋼琴雖然對(duì)培養(yǎng)兒童的想象力、創(chuàng)造力以及正確的審美觀大有裨益，但是，我們又必須要用科學(xué)的態(tài)度來(lái)審視這一教育功能，找出其自身的規(guī)律，避免其盲目性。
第一，兒童自身的心理問(wèn)題。準(zhǔn)確分析兒童的心理活動(dòng)，是掌握兒童學(xué)琴規(guī)律的最好方法。心理研究發(fā)現(xiàn)3－7歲的兒童，他們最根本的心理特征就是缺乏自我意識(shí)。這個(gè)年齡階段的孩子不易分清質(zhì)與量、因與果、主體與客體、現(xiàn)象與本質(zhì)等關(guān)系，他們絕大多數(shù)的主觀意識(shí)及認(rèn)識(shí)世界的方法是靠家長(zhǎng)及教師傳授的。所以這個(gè)時(shí)期的兒童對(duì)直接感性認(rèn)識(shí)接受得較為積極，而對(duì)間接理性認(rèn)識(shí)接受得較為被動(dòng)。雖然鋼琴發(fā)出的美妙聲音感性因素居多，但是，在技巧訓(xùn)練的過(guò)程中的確是理性因素居多。所以兒童們?cè)谛蕾p鋼琴音樂(lè)時(shí)常常表現(xiàn)得較為主動(dòng)，而學(xué)習(xí)鋼琴理論與技能時(shí)卻表現(xiàn)得較為被動(dòng)。
第二，教學(xué)體制。目前高等師范院校音樂(lè)專業(yè)的鋼琴教學(xué)體系，絕大多數(shù)采用的是音樂(lè)學(xué)院鋼琴專業(yè)的教學(xué)體系，在教學(xué)的過(guò)程中往往過(guò)多地強(qiáng)調(diào)技能的訓(xùn)練，而長(zhǎng)時(shí)間的艱苦訓(xùn)練會(huì)使人產(chǎn)生疲倦感，疲倦感的不斷反復(fù)又會(huì)給人的心理造成沉重的壓力。高等師范音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生很多都是在這樣一個(gè)艱苦的過(guò)程中度過(guò)的，這種教學(xué)體制的模式已在他們的頭腦中打上了深深的烙印。所以，在他們的教學(xué)中，對(duì)學(xué)生實(shí)施的也會(huì)是同樣的教學(xué)模式。
第三，教學(xué)方法。兒童天真活潑，同時(shí)也十分臟弱，心理承受能力較低。機(jī)械的反復(fù)、長(zhǎng)時(shí)間的注意，都會(huì)使兒童難以承受。在學(xué)習(xí)鋼琴的過(guò)程中，由于多數(shù)鋼琴教師在教學(xué)中會(huì)重復(fù)自己在學(xué)校里的學(xué)習(xí)過(guò)程，即更多地強(qiáng)調(diào)與注重學(xué)生的共性發(fā)展，而忽視了個(gè)性的存在(忽視以人為本的教學(xué)原則)。例如：過(guò)分強(qiáng)調(diào)技術(shù)的訓(xùn)練，很少注重兒童的心理，在教學(xué)過(guò)程中，急于求成、拔苗助長(zhǎng)。兒童由于教學(xué)方法上的不正確所帶來(lái)的厭倦心理，也會(huì)轉(zhuǎn)嫁到鋼琴學(xué)習(xí)上。
第四，家庭和社會(huì)。當(dāng)今社會(huì)，對(duì)孩子的教育投資越來(lái)越大，教育備受關(guān)注已是一個(gè)很重要的社會(huì)現(xiàn)象。多數(shù)家長(zhǎng)在選擇孩子接受教育的內(nèi)容和方式上，都不同程度地存在著不切實(shí)際的盲目心理與從眾心理。但是，并不是所有的孩子都具有學(xué)習(xí)音樂(lè)的天賦。只有提供給學(xué)習(xí)鋼琴的孩子一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能使我們的鋼琴教育事業(yè)有一個(gè)健康的發(fā)展。
二、減輕兒童負(fù)重心理的基本途徑
針對(duì)兒童學(xué)習(xí)鋼琴的負(fù)重心理，我們?cè)阡撉俳虒W(xué)中應(yīng)該注重保護(hù)兒童的學(xué)習(xí)積極性，減輕他們的學(xué)琴壓力。下面，談?wù)勗阡撉俳虒W(xué)中如何減輕兒童的心理負(fù)荷。
(一)動(dòng)機(jī)、興趣、情緒
動(dòng)機(jī)、興趣、情緒是減輕兒童負(fù)重心理的內(nèi)部動(dòng)因，在學(xué)琴過(guò)程中，需要越迫切，興趣越濃厚，情緒越穩(wěn)定，兒童的學(xué)習(xí)熱情就越高漲，學(xué)琴的狀態(tài)就越積極。
第一，良好的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)是驅(qū)使人們活動(dòng)的一種力量，鋼琴學(xué)習(xí)也直接受到一定的動(dòng)機(jī)支配。有些孩子來(lái)上第一節(jié)課時(shí)，常常會(huì)帶著一種恐懼加被動(dòng)的服從。通過(guò)詢問(wèn)，我們可以發(fā)現(xiàn)原因是家長(zhǎng)在學(xué)鋼琴前對(duì)孩子進(jìn)行了一些不良動(dòng)機(jī)的誘導(dǎo)。例如，“你平時(shí)太調(diào)皮了，學(xué)琴是為了讓你收心；學(xué)琴可苦了，你要好好練?！边@些有害的暗示會(huì)使孩子覺(jué)得鋼琴學(xué)習(xí)是一種“可怕”的事，從而增加了他們的心理負(fù)荷，失去了學(xué)習(xí)的積極性。其實(shí)，從激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)出發(fā)，應(yīng)該讓孩子覺(jué)得鋼琴音樂(lè)很好聽(tīng)，彈鋼琴并不是一件特別困難的事；父母能從孩子的琴聲中得到快樂(lè)，小伙伴也會(huì)因?yàn)橛幸粋€(gè)會(huì)彈琴的朋友而自豪等等。良好的動(dòng)機(jī)是減輕兒童學(xué)琴負(fù)重的原動(dòng)力。
第二，濃厚的興趣。心理學(xué)研究表明，個(gè)體一旦對(duì)某種活動(dòng)產(chǎn)生了興趣，就能提高這種活動(dòng)的效率，對(duì)學(xué)琴也是如此。教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂(lè)之者?！睂?duì)鋼琴有濃厚興趣的孩子在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)的積極性跟一般孩子是不一樣的。兒童的興趣特點(diǎn)是易于變化，優(yōu)美的音樂(lè)，有趣的圖片，動(dòng)人的故事，好玩的游戲都能引起他們的興趣。所以，在鋼琴學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)并保持孩子學(xué)琴的興趣是減輕他們負(fù)重心理的有效途徑。教師優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的范奏、生動(dòng)形象的講解、靈活多變的教法、和藹可親的態(tài)度，都能提高兒童學(xué)琴的興趣。
第三，愉快的情緒。在鋼琴學(xué)習(xí)中保持愉快的情緒是必須具備的心理狀態(tài)。任何斥責(zé)、強(qiáng)迫都會(huì)影響孩子學(xué)琴的積極性。如果一個(gè)孩子在上課之前剛好被父母罵了一頓，那么他在上課過(guò)程中一定是情緒消沉，學(xué)習(xí)的熱情也會(huì)受到很大的影響。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，他們的情緒很容易真實(shí)地暴露出來(lái)，所以，教師和家長(zhǎng)要及時(shí)洞察孩子的情緒變化，調(diào)整相應(yīng)的教學(xué)策略。鼓勵(lì)是使兒童保持愉快情緒的最好辦法，它可以使兒童在精神上獲得很大的滿足，增強(qiáng)自信，在獲得愉快心理體驗(yàn)的同時(shí)對(duì)鋼琴的學(xué)習(xí)將投以更大的熱情。
(二)良好的學(xué)琴環(huán)境
兒童鋼琴學(xué)習(xí)的心理當(dāng)然也極易受外部環(huán)境的影響。所以，我們?cè)诮虒W(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造良好的學(xué)琴環(huán)境來(lái)減輕兒童的負(fù)重心理。
第一，家庭環(huán)境。對(duì)一個(gè)琴童來(lái)說(shuō)，能為他(她)創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境是至關(guān)重要的。在生活中，父母自身對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好，會(huì)吸引孩子。例如，早晨，輕松愉快的音樂(lè)、會(huì)使孩子精神振奮；晚上，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的旋律，會(huì)使孩子帶著微笑進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)……讓孩子多參加音樂(lè)會(huì)，多聽(tīng)鋼琴演奏，會(huì)建立起對(duì)鋼琴的親切感。此外，家長(zhǎng)對(duì)琴童的影響也不可低估，因?yàn)閷?duì)大多數(shù)孩子來(lái)說(shuō)，學(xué)鋼琴絕非是一件容易的事，對(duì)自己能力的無(wú)法肯定，使他們感到不可抗拒的壓力。孩子需要一種感情上的安全感和自我認(rèn)同感，如果家長(zhǎng)的態(tài)度是“叫你練琴就練琴，沒(méi)什么條件好談，”這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種極大的心理摧殘。
第二，教學(xué)環(huán)境。鋼琴教師不但有讓兒童會(huì)彈琴、彈好琴的責(zé)任，還應(yīng)該培養(yǎng)兒童愛(ài)彈琴、樂(lè)彈琴。在教學(xué)環(huán)境中，老師過(guò)于嚴(yán)肅的面孔，不耐煩的情緒，都會(huì)給孩子造成心理負(fù)荷。所以，教師要鼓勵(lì)孩子，在輕松的氣氛中進(jìn)行教學(xué)，只有讓兒童時(shí)時(shí)感受到一種心理上的愉悅和滿足，才能使他們消除學(xué)琴時(shí)的緊張感和負(fù)重感。此外，由于鋼琴學(xué)習(xí)的整個(gè)進(jìn)程比較緩慢，在教學(xué)中往往會(huì)造成拔程度現(xiàn)象。其實(shí)，高度復(fù)雜的作業(yè)，必然會(huì)引起兒童緊張、恐懼加厭煩的情緒。因而，教師在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)，除了要選擇一些生動(dòng)、有趣的作品外，也應(yīng)掌握教材的難易，在兒童的能力范圍內(nèi)，選擇適合于他們彈奏的作品。
馬克吐溫說(shuō)過(guò)：“人的一生只有一個(gè)童年?！睂?duì)于每一位琴童來(lái)說(shuō)，無(wú)論他們將來(lái)從事專業(yè)工作還是增加音樂(lè)修養(yǎng)，學(xué)習(xí)鋼琴都應(yīng)該是一件愉快的事情。如何減輕他們學(xué)琴過(guò)程中的負(fù)重心理，需要我們不斷探索。只有發(fā)揮兒童自身的創(chuàng)造力、想象力，給他們展示自己的空間和自由，才能真正使“要我學(xué)琴”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)琴”。
參考文獻(xiàn)
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2兒童聲樂(lè)教學(xué)中的保障——兒童情感表達(dá)的培養(yǎng)
歌唱藝術(shù)是通過(guò)聲音來(lái)表達(dá)情感的，發(fā)聲的技巧方面只是歌唱的基礎(chǔ)，歌唱最終的目的是要把歌曲所蘊(yùn)含的意義和賦予的情感表現(xiàn)出來(lái)，使聽(tīng)眾與歌唱者在聲音和心靈情感上產(chǎn)生共鳴。它不僅是一種聲波的運(yùn)動(dòng)，更是通過(guò)情感的注入從而引發(fā)內(nèi)心的思考體驗(yàn)。著名音樂(lè)家門德?tīng)査稍?jīng)說(shuō)過(guò)：“只有歌曲才能告訴人們統(tǒng)一的東西，喚起同樣的感情。”我國(guó)音樂(lè)家賀綠汀也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“好的音樂(lè)之所以能感動(dòng)人，也就因?yàn)樗姓鎸?shí)的情感。”所以，兒童聲樂(lè)演唱的情感表達(dá)培養(yǎng)也尤為重要和關(guān)鍵，對(duì)兒童的聲樂(lè)教育，同樣也應(yīng)該是從情感表達(dá)培養(yǎng)開(kāi)始的。在對(duì)兒童聲樂(lè)教學(xué)情感表達(dá)的培養(yǎng)中，首先要讓孩子們感受音樂(lè)的意境美。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新作品時(shí)，應(yīng)運(yùn)用多樣的教學(xué)手段，使教學(xué)更具吸引力和直觀性，向?qū)W生介紹作品的作曲家、創(chuàng)作背景、所表達(dá)的內(nèi)涵，在演唱時(shí)需要用什么樣的聲音和情感去表達(dá)，讓學(xué)生有所理解和領(lǐng)悟。利用孩子的好奇心和敏銳的觀察力，讓他們通過(guò)眼、耳、手、腦等身體上的各種器官來(lái)體驗(yàn)和感受音樂(lè)。其次，在教學(xué)中要讓孩子們體會(huì)音樂(lè)中的韻律美，通過(guò)優(yōu)美熟悉的旋律來(lái)感受和培養(yǎng)孩子們的情感。隨著旋律線條的高低起伏，隨之加入情感的平穩(wěn)和奔放的變化，可以選用不同風(fēng)格、不同民族的音樂(lè)，讓學(xué)生體會(huì)不同的民族文化和各民族音樂(lè)的特色，比如維吾爾族民歌《新疆是個(gè)好地方》，是歡樂(lè)、充滿活力的作品，是2/4拍的有舞蹈性的歌曲，可以使學(xué)生先了解新疆的風(fēng)土人情，講一些有關(guān)新疆的傳說(shuō)故事，看一些新疆美麗景色的圖片，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)對(duì)這片美麗富饒土地的熱愛(ài)之情，運(yùn)用贊美、熱愛(ài)的情感來(lái)演唱這首作品。在聲樂(lè)演唱中，只有情感處于較為積極的狀態(tài)，身體各方面才會(huì)配合運(yùn)作，演唱者才能快樂(lè)舒暢地演繹作品，對(duì)于身心都處于發(fā)展階段的兒童來(lái)說(shuō)，積極的情感會(huì)激發(fā)他們對(duì)新鮮事物以及今后生活的熱情和向往。此外，在聲樂(lè)教學(xué)中，讓孩子感受到希望和鼓勵(lì)也尤為重要。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，孩子們?cè)谟龅奖容^難的曲目和概念時(shí)，常常因?yàn)闊o(wú)法順利地掌握而失去信心；平時(shí)練習(xí)很好的學(xué)生，一要上臺(tái)演出就因緊張而發(fā)揮不出原有的水平，從而回避問(wèn)題。這是因?yàn)樵诮虒W(xué)過(guò)程中沒(méi)有重視對(duì)兒童心理的分析培養(yǎng)，以致孩子們對(duì)聲樂(lè)演唱逐漸失去興趣。每一個(gè)孩子都希望得到他人的關(guān)注，所以在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，有希望的教學(xué)會(huì)使孩子們充滿信心。在學(xué)生演唱完曲目時(shí)，教師帶頭給予鼓勵(lì)，豎起大拇指，撫摸學(xué)生的頭，結(jié)合每個(gè)孩子的喜好，發(fā)放一些小禮品，這樣會(huì)增強(qiáng)孩子們學(xué)習(xí)聲樂(lè)的信心并且會(huì)讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到溫暖。
中圖分類號(hào)：TB47-4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）07-0194-02
工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)和玩具的設(shè)計(jì)在基礎(chǔ)課程的設(shè)計(jì)上是一致的，都要對(duì)設(shè)計(jì)的理論知識(shí)進(jìn)行分析，并且要學(xué)習(xí)人機(jī)工程學(xué)和美學(xué)等課程，而且這兩個(gè)專業(yè)都需要借助美術(shù)知識(shí)，運(yùn)用色彩和線條的比例設(shè)計(jì)出精美的作品。在對(duì)這兩個(gè)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練時(shí)，也具有相似性。因此，我國(guó)玩具設(shè)計(jì)課程建設(shè)大都傾向于藝術(shù)設(shè)計(jì)課程方向或機(jī)械設(shè)計(jì)課程方向，輕玩具與兒童發(fā)展關(guān)系的理論與實(shí)踐等課程。課程教學(xué)普遍呈現(xiàn)教學(xué)效果不明顯，效率比較低和效益成效少的狀況。玩具設(shè)計(jì)教育又因其專業(yè)的特殊性而呈現(xiàn)出很多特有的問(wèn)題，逐漸顯現(xiàn)出：玩具教育基礎(chǔ)理論研究匱乏；原有本科教育模式與玩具人才實(shí)際發(fā)展需求不匹配；高職高專教育模式又只重技藝培養(yǎng)；玩具人才培養(yǎng)質(zhì)量出現(xiàn)偏差；高等院校課程建設(shè)階段忽略了對(duì)兒童心理發(fā)展、兒童生理發(fā)展、兒童發(fā)展與玩具的關(guān)系，缺乏相關(guān)課程設(shè)置，以致中國(guó)玩具市場(chǎng)需求與人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)日漸脫鉤等諸多令人憂心的教育現(xiàn)象。綜上所述，從當(dāng)前我國(guó)高等院校本科階段玩具教育的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)（玩具方向）特色課程建設(shè)階段忽略了對(duì)兒童心理發(fā)展、兒童生理發(fā)展、兒童發(fā)展與玩具的關(guān)系，缺乏相關(guān)課程建設(shè)。因此，作為本科院校，玩具設(shè)計(jì)特色課程改革與實(shí)踐是玩具人才培養(yǎng)研究的焦點(diǎn)，對(duì)此我們作了一些教學(xué)改革的嘗試。
一、課程內(nèi)容改革
工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)（玩具方向）特色課程改革是比較復(fù)雜的，不可能一蹴而就，需要長(zhǎng)期實(shí)踐才能完善。在課程改革中，應(yīng)該設(shè)置好中心課程，促進(jìn)課程的整合，將課程之間的關(guān)系搞清晰，分析課程之間的邏輯關(guān)系，而且要分清各類課程之間的界限，防止各類課程在講述中出現(xiàn)重疊的現(xiàn)象，使課程體系更加清晰，主要改革方式如下所示：
（1）提升“兒童心理學(xué)”“玩具與兒童發(fā)展”等特色課程，使課程的體系進(jìn)一步更新，并且使課程在講述中一直貫穿技術(shù)設(shè)計(jì)類知識(shí)，通過(guò)對(duì)兒童心理發(fā)展的分析，分析不同年齡段兒童的特征，然后設(shè)計(jì)階段性的玩具。兒童的心理會(huì)隨著年齡的變化而發(fā)生變化，所以，在課程設(shè)置中，要培養(yǎng)優(yōu)秀的玩具設(shè)計(jì)師，就應(yīng)該分析不同年齡段兒童的心理，在設(shè)計(jì)玩具時(shí)，本著兒童身心發(fā)展的需求進(jìn)行。玩具設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足兒童的好奇心，在教學(xué)中，應(yīng)該開(kāi)設(shè)兒童心理學(xué)的課程，使學(xué)生掌握兒童的心理，在設(shè)計(jì)玩具時(shí)可以站在兒童的立場(chǎng)上，設(shè)計(jì)出適合他們的玩具。
（2）加強(qiáng)“玩具安全檢測(cè)與法規(guī)”“玩具與科技博覽”等課程行業(yè)內(nèi)和科技界最新研究成果的引入，包括先進(jìn)簡(jiǎn)單有趣的設(shè)計(jì)方法、輕松自然的用戶研究實(shí)踐形式等。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生以兒童為中心的設(shè)計(jì)思想與能力，以及用戶參與式設(shè)計(jì)思想與能力的培養(yǎng)。IDEO（美國(guó)著名工業(yè)設(shè)計(jì)公司）為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)重新作了定義――優(yōu)秀的設(shè)計(jì)創(chuàng)造的是美妙的體驗(yàn)，而不僅僅是產(chǎn)品。IDEO通過(guò)大量設(shè)計(jì)實(shí)踐所探索出的設(shè)計(jì)思想和實(shí)踐形式，正改變著企業(yè)創(chuàng)新的方法，高校應(yīng)緊跟國(guó)際設(shè)計(jì)前沿，革舊圖新，重視新課程的建設(shè)，傳授前沿知識(shí)。
（3）完善玩具形態(tài)創(chuàng)意設(shè)計(jì)基礎(chǔ)內(nèi)容。在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該在不斷完善學(xué)生的基礎(chǔ)形態(tài)設(shè)計(jì)能力基礎(chǔ)上，對(duì)玩具的形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在教學(xué)中，應(yīng)該加大課時(shí)量，使教學(xué)更加具有深度，將玩具形態(tài)的設(shè)計(jì)作為工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的中心環(huán)節(jié)。由于工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)玩具方向的學(xué)生，他們的藝術(shù)造型能力還是比較薄弱的，在短時(shí)間內(nèi)很難得到提升，而且玩具的設(shè)計(jì)是具有自身規(guī)律的，玩具設(shè)計(jì)造型如果脫離了實(shí)際，就會(huì)顯得非常不生動(dòng)，呆板，所以，在進(jìn)行玩具形態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該通過(guò)觀察實(shí)際，分析造型規(guī)律和線條，設(shè)計(jì)出理性和藝術(shù)化結(jié)合的作品。
二、特色課程實(shí)踐環(huán)節(jié)改革
設(shè)計(jì)課程是以論文的形式進(jìn)行考評(píng)，模型制作課程也是獨(dú)立開(kāi)設(shè)的，學(xué)生在進(jìn)行了玩具市場(chǎng)調(diào)查后，再完成作業(yè)。在新的課程體系中，會(huì)將設(shè)計(jì)課程、模型制作和論文的考核結(jié)合起來(lái)，注重實(shí)踐。在傳統(tǒng)的課程中，這幾門課程是比較分散的，而不是有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。課程改革后，學(xué)生應(yīng)該有更多的實(shí)踐，老師應(yīng)該開(kāi)設(shè)更多的實(shí)踐課程，學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中，將專題設(shè)計(jì)的內(nèi)容結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)課程的有效銜接，使學(xué)生在實(shí)踐中可以完成整個(gè)項(xiàng)目。
在課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)，可以通過(guò)理論的學(xué)習(xí)作為輔助學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)實(shí)踐和課外實(shí)踐結(jié)合，將不同知識(shí)的界限劃清，同時(shí)又可以找到不同課程之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系。還要加大玩具模型制作類等項(xiàng)目實(shí)踐的比重，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生的思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。在課程的設(shè)計(jì)中，學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握都是通過(guò)實(shí)踐獲得的，在課程中應(yīng)該讓學(xué)生通過(guò)制作模型的方式，對(duì)設(shè)計(jì)的想法進(jìn)行反復(fù)的實(shí)踐，切實(shí)提高設(shè)計(jì)能力。
三、課程改革應(yīng)以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立學(xué)業(yè)目標(biāo)和職業(yè)目標(biāo)
在傳統(tǒng)的課程中，老師對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的講授是比較多的，學(xué)生在學(xué)習(xí)后、工作時(shí)不能將這些基礎(chǔ)知識(shí)靈活地運(yùn)用，導(dǎo)致所學(xué)的知識(shí)不能在工作中發(fā)揮作用，不能滿足市場(chǎng)的需求。而且老師在教學(xué)中也缺乏對(duì)市場(chǎng)情況的分析。所以，在課程的改革中，應(yīng)該堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向原則，使學(xué)生樹(shù)立職業(yè)目標(biāo)，明確市場(chǎng)最需要什么樣的人才，怎樣才能滿足市場(chǎng)的需求。在工作設(shè)計(jì)課程體系中，應(yīng)該讓學(xué)生融入設(shè)計(jì)的環(huán)境中，這樣才能使學(xué)生畢業(yè)后盡快適應(yīng)市場(chǎng)的需求。
四、結(jié)語(yǔ)
對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)（玩具方向）特色課程的改革與實(shí)踐，要求建立有特色的課程，課程之間的邏輯關(guān)系也應(yīng)該是清晰的。通過(guò)課程基本框架的設(shè)計(jì)，以及對(duì)課程整體功能的分析，打破課程的局限性，使學(xué)生在實(shí)踐中深化理論
知識(shí)，畢業(yè)后盡快適應(yīng)市場(chǎng)。在課程改革中，應(yīng)該堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理念，不斷完善思想觀念，不斷更新課程的內(nèi)容，更加注重實(shí)用性。同時(shí)，教師只有不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和創(chuàng)新能力，才能適應(yīng)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)（玩具方向）特色課程改革的需要。只有不斷地進(jìn)行教學(xué)改革，才能使玩具設(shè)計(jì)課程教學(xué)進(jìn)一步完善。
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【中圖分類號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604（2007）01-0008-03
兒童發(fā)展心理學(xué)作為一門學(xué)科，有規(guī)范化的研究方法。研究方法本質(zhì)上就是一套規(guī)范體系，說(shuō)白了，就是一套游戲規(guī)則。沒(méi)有這套規(guī)范體系，科學(xué)就不成其為科學(xué)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，沒(méi)有科學(xué)實(shí)驗(yàn)就沒(méi)有真正意義上的科學(xué)。實(shí)驗(yàn)研究確實(shí)為兒童發(fā)展心理學(xué)提供了大量的數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上形成了眾多的理論，從而也為學(xué)前教育提供了依據(jù)。近年來(lái)，發(fā)展心理學(xué)家對(duì)傳統(tǒng)的研究方法作了創(chuàng)造性的改進(jìn)，使研究對(duì)象有所擴(kuò)大，研究?jī)?nèi)容有所拓展，從而對(duì)早期教育產(chǎn)生了更加豐富的實(shí)用價(jià)值。最典型的是發(fā)展心理學(xué)家一改以語(yǔ)言反應(yīng)為指標(biāo)的傳統(tǒng)，采用注視時(shí)間、生理反應(yīng)指標(biāo)等研究方法，把實(shí)驗(yàn)研究從幼兒推伸到早期嬰兒身上，擴(kuò)大了兒童發(fā)展心理學(xué)的研究范圍，使我們對(duì)嬰兒甚至新生兒的心理能力有所認(rèn)識(shí)。沒(méi)有這方面的研究成果，也就沒(méi)有“托幼一體化”的教育主張。
此外，精巧的實(shí)驗(yàn)研究也為傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)理論注入活力。如新皮亞杰學(xué)派用實(shí)驗(yàn)法補(bǔ)充了皮亞杰臨床法的簡(jiǎn)略，使理論體系的實(shí)驗(yàn)支柱更加可靠。為了克服認(rèn)知心理學(xué)面臨的理論和技術(shù)的挑戰(zhàn)，有些認(rèn)知心理學(xué)家甚至主張把認(rèn)知心理學(xué)與精神分析相結(jié)合，以便形成一種新的學(xué)科分支，達(dá)到相互扶持、共生共榮的目的。
實(shí)驗(yàn)法對(duì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)是不可抹殺的。我們知道，任何理論都力圖對(duì)可能世界作出結(jié)構(gòu)描述，理論作為描述真實(shí)世界的結(jié)構(gòu)，需要經(jīng)受指稱性的檢驗(yàn)。這種檢驗(yàn)只能通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)完成。每一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果所得到的特稱判斷，為理論提供事實(shí)，提供補(bǔ)充，提供確證?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)融合了理性思維與感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。它既是衡量已有知識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，又是產(chǎn)生新理論的基礎(chǔ)。從一般意義上講，理論必須服從實(shí)驗(yàn)，無(wú)論是背景理論還是待驗(yàn)理論，概莫能外。但是，隨著時(shí)間的推移和成果的積累，實(shí)驗(yàn)研究的規(guī)范性漸漸暴露出自身的局限性。任何一個(gè)實(shí)驗(yàn)研究都只能孤立地、靜止地、人為地進(jìn)行，因而它的適用范圍是狹小的，研究對(duì)象是有限的，數(shù)據(jù)資料是零散的，反映水平是膚淺的，與真實(shí)的人的心理相去甚遠(yuǎn)。尤其可悲的是實(shí)驗(yàn)研究越豐富，人的整體被分割得越細(xì)小越零散，我們就越不明白人的心理是什么。也就是說(shuō)，實(shí)驗(yàn)性越強(qiáng)，反映性就越差。而反映性越差，價(jià)值性就越低，興趣性更是蕩然無(wú)存。問(wèn)題更嚴(yán)重的是實(shí)驗(yàn)法從方法論上支持了原子說(shuō)、機(jī)械論和還原論，在認(rèn)識(shí)論水平上造成眾多的負(fù)面影響。于是，不少人對(duì)實(shí)驗(yàn)法產(chǎn)生懷疑。人們開(kāi)始以更開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待研究方法，最典型的是把質(zhì)的研究引入心理學(xué)。在學(xué)前教育中，不少研究者還大量使用個(gè)案法、行動(dòng)研究法等。我們知道，質(zhì)和量是一對(duì)哲學(xué)范疇,它們是相互關(guān)聯(lián)的。在研究中，純粹的定性與定量方法是不存在的。無(wú)論是哪一種研究方法，都必須遵循實(shí)事求是的原則，都必須有事實(shí)與邏輯這兩條腿。質(zhì)的研究和量的研究都應(yīng)該是有事實(shí)根據(jù)的，從這個(gè)意義上講，都應(yīng)該是實(shí)證的。這是科學(xué)研究的客觀性的要求?！盁o(wú)論是哪一個(gè)時(shí)代的科學(xué)的價(jià)值目標(biāo)或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都不能離開(kāi)客觀性這個(gè)最根本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而且必須以客觀性或客觀性程度（廣度和深度）為準(zhǔn)繩。”〔1〕
有人認(rèn)為，教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，不可能甚至不應(yīng)該進(jìn)行量化的研究。其實(shí)，量的研究的精髓就是研究者對(duì)被試施加影響，尋求影響與變化之間的關(guān)系。教育本身不就是這么一種過(guò)程嗎？如果我們把自己找不到變量、提不出假設(shè)歸罪于實(shí)證研究，難道不感到有失公允嗎？我注意到一些科研論文缺乏科研的規(guī)范，研究無(wú)假設(shè)，卻美其名曰“白描”；取樣范圍狹小，數(shù)據(jù)不充分，就冠以“質(zhì)的研究”；論文無(wú)結(jié)構(gòu)，卻號(hào)稱后現(xiàn)代；甚至有些博士學(xué)位論文寫(xiě)成讀書(shū)筆記，有文采的更是寫(xiě)成“博士散文”。這樣的論文并沒(méi)有為學(xué)科提供新知識(shí)，對(duì)學(xué)前教育也沒(méi)有提供新指導(dǎo)，它的學(xué)術(shù)價(jià)值就很有限。我們應(yīng)該樹(shù)立科研的規(guī)范意識(shí)，在科學(xué)哲學(xué)層面上充分認(rèn)識(shí)科研規(guī)范的意義。有些學(xué)者近來(lái)熱衷于現(xiàn)象的解釋，按自己的臆想來(lái)解釋兒童的行為。這對(duì)理解兒童和認(rèn)識(shí)兒童毫無(wú)價(jià)值。據(jù)說(shuō)解釋學(xué)的理論根據(jù)是后現(xiàn)代主義，其實(shí)這是對(duì)后現(xiàn)代主義隨心所欲的曲解。這種解釋既缺乏科學(xué)精神又缺乏負(fù)責(zé)態(tài)度，此風(fēng)一旦在學(xué)前教育界蔓延開(kāi)來(lái)，是多么可怕！
我們知道，對(duì)現(xiàn)行科學(xué)體系，包括研究方法的抨擊，是后現(xiàn)代主義在科學(xué)領(lǐng)域中的一大目標(biāo)。后現(xiàn)代主義否認(rèn)傳統(tǒng)科學(xué)方法論所設(shè)定的目標(biāo)，認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。世界上不存在一種普適的思想和中性的規(guī)則，科學(xué)方法論總是與某種理論相關(guān)的?？陀^性實(shí)際上是不存在的。后現(xiàn)代主義的心理學(xué)家們竭力主張將傳統(tǒng)的注重歸納推理和實(shí)驗(yàn)研究的方法轉(zhuǎn)向注重語(yǔ)義分析和協(xié)商對(duì)話，終結(jié)實(shí)證的主導(dǎo)地位，采用多元化研究方法，使心理學(xué)研究向價(jià)值負(fù)荷和人性復(fù)歸而努力，促進(jìn)心理學(xué)理論向多元的、去中心的、有情感的、重意向的、重社會(huì)關(guān)系的、本土的方向前進(jìn)。①所有這些觀點(diǎn)無(wú)疑是革命性的。它充滿著反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反主流、反因果決定、反科學(xué)主義的豪情。但是，我們也要看到，后現(xiàn)代主義的心理學(xué)目前還沒(méi)有解決方法論的問(wèn)題，我們只能承認(rèn)它是理念上的一大進(jìn)步。但沉浸于后現(xiàn)代主義的相對(duì)主義和無(wú)政府主義思潮對(duì)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),包括對(duì)幼兒教育的發(fā)展是有害的。
后現(xiàn)代主義的解構(gòu)主義應(yīng)該是對(duì)結(jié)構(gòu)主義局限性的解構(gòu)，而不是對(duì)結(jié)構(gòu)的摧毀。對(duì)科研局限性的克服，是要在更大范圍的研究中堅(jiān)持客觀性原則和靈活運(yùn)用客觀性方法，而不是要放棄客觀性原則?？茖W(xué)研究是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它確實(shí)離不開(kāi)人的主觀世界。但人類對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)只能是主觀與客觀的永無(wú)休止的磨合，而不是退縮到主觀世界中去探究客觀存在。簡(jiǎn)單地去主觀臆斷，熱衷于把一些對(duì)個(gè)別現(xiàn)象的解釋歸之于一個(gè)新的形而上學(xué)動(dòng)因，且這個(gè)動(dòng)因并不能給出更一般的解釋，這不是科學(xué)解釋，而是偽解釋，因?yàn)樗狈蓹z驗(yàn)性。在科學(xué)上，原則上的可檢驗(yàn)性是科學(xué)得以成立的必要條件。認(rèn)識(shí)世界是人類本身的需要。這個(gè)需要可以通過(guò)科學(xué)、藝術(shù)、宗教等方式來(lái)滿足。用規(guī)范來(lái)認(rèn)識(shí)世界就是科學(xué)，用體驗(yàn)來(lái)反映世界就是藝術(shù)，用信仰來(lái)規(guī)范行為則是宗教。無(wú)論是量的研究還是質(zhì)的研究，都應(yīng)該是有事實(shí)的，是可證實(shí)的?；蛘哒f(shuō)，應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)的，而不是體驗(yàn)的甚至是信仰的。把科研活動(dòng)退化為充滿個(gè)人體驗(yàn)的精神遨游和完全封閉的自我表現(xiàn)，是科研的藩籬，于理論、于實(shí)踐斷無(wú)益處。套用一句流行用語(yǔ)：發(fā)展是硬道理，倒退是沒(méi)有出路的。
時(shí)至今日，在兒童發(fā)展心理學(xué)中，實(shí)驗(yàn)法與其他方法的綜合運(yùn)用，有著廣闊的發(fā)展空間，但主流的方法依然是實(shí)驗(yàn)法。即便是研究?jī)和瘜?duì)他人的意圖、信念和動(dòng)機(jī)之類的內(nèi)部心理過(guò)程理解的心理理論，也離不開(kāi)實(shí)驗(yàn)法。
就實(shí)證研究本身而言，它也在不斷改進(jìn)之中。例如，人們開(kāi)始從傳統(tǒng)的研究思路中跳出來(lái)，不再熱衷于把研究結(jié)果推廣到更廣的領(lǐng)域，而是更加注意單一的法則，更加注意生態(tài)、社會(huì)環(huán)境、人際交往對(duì)發(fā)展的效應(yīng)。同時(shí)，研究?jī)?nèi)容也從外部行為推進(jìn)到內(nèi)心世界，研究?jī)和男睦砝碚?。所有這些進(jìn)步都體現(xiàn)了人類為追求認(rèn)識(shí)的客觀性作出的不懈努力。
我想，對(duì)于我國(guó)發(fā)展心理學(xué)的研究現(xiàn)狀而言，問(wèn)題不在于實(shí)驗(yàn)太多了，實(shí)證過(guò)頭了（實(shí)際是此類研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠），而是在于我們的研究者重科學(xué)事實(shí)的收集和規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，輕理論的構(gòu)建，缺乏理論建設(shè)的功夫，沒(méi)有將研究成果及時(shí)歸納成相應(yīng)的理論體系。殊不知，科學(xué)理論比科學(xué)規(guī)律具有更強(qiáng)大的解釋功能、預(yù)測(cè)功能和生題功能。在我們的心理學(xué)領(lǐng)域中，理論研究和理論建設(shè)確實(shí)太薄弱了。造成這種局面的原因是復(fù)雜的。比如，述而不作的文化傳統(tǒng)，理性思維規(guī)則不清，理論興趣不足，批判性疲軟，創(chuàng)造性缺乏，等等。這種現(xiàn)象在早期教育范圍內(nèi)也普遍存在。在早期教育中，尤其是在幼兒園教育中存在著強(qiáng)烈的跟風(fēng)現(xiàn)象，表現(xiàn)為蝴蝶效應(yīng)突出。究其根源，主要是缺乏理論分析和懷疑精神。其實(shí)，理論并不是高深莫測(cè)的。對(duì)我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，總是在特定的理論指導(dǎo)下提出研究假設(shè)，總是在理論指導(dǎo)下對(duì)觀察材料或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類和評(píng)價(jià)，總是在用研究成果對(duì)理論進(jìn)行補(bǔ)充或修正，因此提出一個(gè)微型理論是完全可能的。美國(guó)心理學(xué)家吉布森夫婦的知覺(jué)學(xué)習(xí)理論就是一個(gè)很好的例證。
“與其他心理學(xué)大師及其理論相比，吉布森理論不是那種氣貫長(zhǎng)虹的駭世之作。她的研究領(lǐng)域就限定在知覺(jué)學(xué)習(xí)和發(fā)展中，在這個(gè)領(lǐng)域中，她唯一的研究原則就是通過(guò)一個(gè)又一個(gè)有分類的實(shí)驗(yàn)為理論添磚加瓦。雖然她還沒(méi)有做到讓自己的理論預(yù)見(jiàn)從所有的實(shí)驗(yàn)中得到證實(shí)，也沒(méi)有使自己的理論對(duì)知覺(jué)這一心理現(xiàn)象作出總體的說(shuō)明，但她在這一領(lǐng)域中幾十年如一日的努力，功不可沒(méi)。她對(duì)事業(yè)的堅(jiān)定、專注，務(wù)實(shí)、勤奮、充滿智慧又不失幽默的精神，給每一個(gè)從事兒童心理學(xué)和兒童教育工作的人留下了富有啟迪的影響。平心而論，吉布森的知覺(jué)學(xué)習(xí)理論盡管在知覺(jué)發(fā)展研究領(lǐng)域中是眾所周知的，但并不支配著這一領(lǐng)域的研究和發(fā)展取向。在我們看來(lái)，這正是她的可貴之處。科學(xué)的發(fā)展就是一個(gè)不斷沖破舊體系、舊思路的過(guò)程。一個(gè)對(duì)某一領(lǐng)域有影響但并不壟斷的理論，才是推動(dòng)這一領(lǐng)域發(fā)展的內(nèi)在力量。吉布森及她的同事們的基本課題是年幼嬰兒能發(fā)現(xiàn)什么和注意什么，用實(shí)證科學(xué)的態(tài)度精心地收集兒童知覺(jué)發(fā)展的資料，這對(duì)于兒童心理發(fā)展的研究和教育實(shí)踐是極其重要的。她的理論不僅使我們充分地認(rèn)識(shí)兒童知覺(jué)發(fā)展的規(guī)律， 也促使我們認(rèn)真地思考在學(xué)前兒童教育與特殊兒童教育中如何運(yùn)用這些規(guī)律，發(fā)揮兒童的主體活動(dòng)功能，切實(shí)提高學(xué)前教育與特殊教育的質(zhì)量?！薄?〕相比之下，我們?cè)谶@方面做得很不夠，而要做到這一點(diǎn)又是完全可能的。朱智賢先生在《兒童心理學(xué)》一書(shū)中提出的新需要與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾是兒童心理發(fā)展動(dòng)力的假設(shè)，就是一種有中國(guó)特色的發(fā)展理論。有理論的實(shí)驗(yàn)和有實(shí)驗(yàn)的理論，才是最有生命力的科學(xué)研究。
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Experiment with Theory and Theory with Experiment
Wang Zhenyu
中圖分類號(hào)：G246文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
兒童公園是一個(gè)融知識(shí)性、休閑性、參與性為一體的現(xiàn)代型主題公園,是一個(gè)風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)容新奇有趣、互動(dòng)性高的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所,也是自然的、生態(tài)的、富有趣味的場(chǎng)所。兒童是未來(lái)的主人，同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)中最脆弱、最需要關(guān)懷、可塑性最大的一個(gè)群體，兒童最初的思考和內(nèi)心的感知都與環(huán)境影響有著緊密聯(lián)系，兒童活動(dòng)空間是影響其身體和心理成長(zhǎng)的重要組成部分，兒童公園是兒童除了校園之外重要的生活空間，是兒童活動(dòng)的重要載體，是緩解兒童的精神壓力，激發(fā)兒童創(chuàng)造力，提高兒童交往能力的綜合性文娛場(chǎng)所。兒童公園活動(dòng)場(chǎng)地設(shè)計(jì)合理與否，關(guān)系著兒童日?；顒?dòng)數(shù)量與逗留時(shí)間的長(zhǎng)短，創(chuàng)造一個(gè)自然、親切、和諧的高質(zhì)量的兒童活動(dòng)空間，是政府主管部門非常重視的。因此，要最大限度地挖掘兒童的活動(dòng)內(nèi)容、激發(fā)兒童的興趣，創(chuàng)造安全有趣的游戲環(huán)境。本研究試以兒童心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，分析和掌握不同年齡階段的兒童心理行為特征，探討如何創(chuàng)造一系列符合他們心理行為特征的兒童公園主題空間。
一、兒童公園發(fā)展新背景
1.適應(yīng)“少年兒童友好型”的城市建設(shè)。隨著城市化水平的提高,生活在城市中的兒童數(shù)量將越來(lái)越多,他們的成長(zhǎng)成為備受關(guān)注的焦點(diǎn)。他們是社會(huì)的未來(lái),國(guó)家的棟梁。關(guān)系到未來(lái)世界發(fā)展的方向,怎樣培養(yǎng)健康聰明、富有創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力的兒童是全人類的目標(biāo)。但是,城市在為兒童提供現(xiàn)代、便利的生活同時(shí),也使他們暴露于城市水泥森林環(huán)境中的交通、污染等危險(xiǎn)中。因此,國(guó)外許多國(guó)家都在為“少年兒童友好型”城市而努力,把兒童的需要和權(quán)利列入政策中,特別是城市規(guī)劃政策的中心地位?！吧倌陜和押眯汀背鞘薪ㄔO(shè)提案從1996年開(kāi)始實(shí)施,旨在響應(yīng)聯(lián)合國(guó)關(guān)于人類居住環(huán)境的第二次會(huì)議(UN 2nd Conference on Human Settle-ments, Habitat II)決議:把城市建設(shè)為適合所有人群居住的地方。會(huì)議提出少年兒童的健康程度是衡量人類生活環(huán)境的健康程度和政府管理水平的最終標(biāo)準(zhǔn)。而兒童公園作為兒童戶外游樂(lè)的重要場(chǎng)所,要能滿足兒童對(duì)娛樂(lè)的復(fù)雜需求,多傾聽(tīng)孩子們的聲音,不是只符合成人口味“好看”的東西和使用模式。
2.積極探討游戲與兒童發(fā)展的關(guān)系。喜愛(ài)游戲是兒童的天性,游戲也是兒童早期學(xué)習(xí)和發(fā)育的主要手段,通過(guò)游戲啟發(fā)了他們想象的翅膀,他們?cè)谟螒蛑畜w驗(yàn)著自己的世界,學(xué)會(huì)忍讓、寬容、合作等人際交往的優(yōu)良品質(zhì)和正確的人生觀。游戲中通過(guò)模仿也學(xué)會(huì)了一些成人生活中的初步技能,并且體驗(yàn)著成年人各種角色的情感,這都是在學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)游戲?qū)τ趦和l(fā)展起著一個(gè)非凡的作用,也許對(duì)兒童一生的藝術(shù)培養(yǎng)、事業(yè)方向都產(chǎn)生著重要的影響。因此,兒童公園中游戲內(nèi)容和承載游戲的空間也是如此,如何為兒童營(yíng)造一個(gè)游戲的樂(lè)園,如何使兒童在樂(lè)園中得到快樂(lè)、幻想、以及激發(fā)他們的創(chuàng)造力是設(shè)計(jì)者的重點(diǎn)所在。
二、兒童公園建設(shè)原則分析
兒童公園主題空間的設(shè)計(jì)原則，可以從心理行為的差異性、主題空間的創(chuàng)意性和成人休憩空間生理融入性等幾個(gè)方面采取優(yōu)化措施實(shí)施建設(shè)。
1.充分考慮兒童年齡分組的心理行為差異性
深入兒童心理學(xué)，可以清楚地了解不同年齡段兒童的心理行為特征有哪些差異，相對(duì)而言，六歲以下的嬰幼兒期傾向于有監(jiān)護(hù)人陪伴的戶外娛樂(lè)休閑活動(dòng)；幼兒期開(kāi)始喜愛(ài)創(chuàng)造性的手工及活動(dòng)型游戲等；童年期則更喜歡具有競(jìng)技性和創(chuàng)造力發(fā)揮的游戲，戶外需求量大；青春少年期更加傾向以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)活動(dòng)，獨(dú)立性也增強(qiáng)。嬰兒期兒童所占的比例也不少。這個(gè)時(shí)期的兒童活動(dòng)能力不強(qiáng)，大多數(shù)是成人抱著或借助手推車帶他們游覽公園，與監(jiān)護(hù)人有著親密的依戀關(guān)系，但嬰兒也開(kāi)始以抓、握、爬、行的方式探索世界，設(shè)計(jì)中應(yīng)適當(dāng)設(shè)置能夠鍛煉兒童初級(jí)感知的主題空間，如以水、泥、沙、草等要素組成的公共互動(dòng)性的主題感知空間，且應(yīng)該離主入口、管理房、廁所等設(shè)施比較近，同時(shí)應(yīng)結(jié)合座椅等設(shè)施設(shè)置換尿布操作平臺(tái)，條件允許的情況下還應(yīng)設(shè)置簡(jiǎn)易的哺乳室。兒童公園設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)根據(jù)不同年齡段兒童心理行為特征，配置相應(yīng)的主題空間內(nèi)容，使不同年齡段的兒童在公園中都可以體驗(yàn)與其他游戲場(chǎng)地不同的游戲內(nèi)容，啟迪心智，激發(fā)想象，勇于創(chuàng)造。
2.加強(qiáng)主題空間創(chuàng)意性
目前，國(guó)內(nèi)由政府主導(dǎo)建設(shè)的兒童公園往往由于是以成人的觀點(diǎn)以及他們的愛(ài)好確定兒童公園的主題，在主體創(chuàng)意缺乏新意。且往往受規(guī)劃、用地等條件制約，兒童公園空間較少，難以同時(shí)滿足各年齡段兒童的需求。
如廣州市兒童公園，其公園面積太小，難以消化吸收龐大的目標(biāo)人群，兒童在其中難覓活動(dòng)場(chǎng)所。 整個(gè)園區(qū)規(guī)劃由“阿里山小火車”貫穿整個(gè)園區(qū)，其他游樂(lè)區(qū)項(xiàng)目的規(guī)劃密布其中，排列相當(dāng)緊密。沒(méi)有針對(duì)不同年齡段兒童的需要進(jìn)行游行設(shè)計(jì)及場(chǎng)地劃分，活動(dòng)設(shè)施材料單一，活動(dòng)設(shè)施與兒童比例失調(diào)，兒童不能夠充分開(kāi)展游戲活動(dòng)。同時(shí)也缺乏兒童活動(dòng)場(chǎng)地的配套設(shè)施，兒童活動(dòng)場(chǎng)地有簡(jiǎn)單化、概念化的傾向，而且大部分設(shè)計(jì)是依照設(shè)計(jì)者等成人的觀點(diǎn)以及他們假定好的兒童鍛煉程式設(shè)計(jì)而成；真正符合各年齡段兒童行為安全性、心理需求、價(jià)值需求、特點(diǎn)需求等的活動(dòng)場(chǎng)所較少；設(shè)計(jì)元素較低齡化，缺乏創(chuàng)意；沒(méi)有根據(jù)時(shí)代及兒童的不同需要進(jìn)行場(chǎng)景更新設(shè)計(jì)；綠化較單一，喬灌草的搭配不合理，園區(qū)中可供休息的空間較少；沒(méi)有可以讓兒童自由活動(dòng)的場(chǎng)地及空間；整個(gè)園區(qū)缺少及時(shí)的維護(hù)管理，多處游樂(lè)設(shè)施破舊不堪。而且該主題在公園空間中如何創(chuàng)意性地詮釋，卻沒(méi)有得到很好地體現(xiàn)。各子主題空間的創(chuàng)意性、藝術(shù)性也比較薄弱。求新、求奇、充滿幻想是兒童心理的顯著特點(diǎn)。
因此，不管是從整體空間布局上還是各個(gè)子主題空間的具體設(shè)計(jì)上，兒童公園應(yīng)適當(dāng)添加激發(fā)兒童創(chuàng)造力和開(kāi)發(fā)智力的主題空間，并且力求趣味、藝術(shù)地把創(chuàng)意主題內(nèi)容詮釋出來(lái)。
3.合理融入成人休憩空間
兒童公園服務(wù)的對(duì)象主要是兒童，但兒童基本上是在節(jié)假日或周末由父母陪伴而來(lái)，一般一個(gè)兒童都有兩個(gè)成人陪伴，也有少部分是一個(gè)人陪伴。而在國(guó)內(nèi)很多兒童公園的游戲設(shè)施旁，缺乏必需的成人休息座椅，因此成人基本上是處于站立狀態(tài)，有的場(chǎng)地設(shè)置過(guò)于狹小，甚至連站立的空間都不夠，大部分成人只能站在草坪上。可見(jiàn)，在兒童公園中合理融入成人休憩空間也是建設(shè)中應(yīng)該考慮的因素，特別是在學(xué)齡前兒童的游戲空間中，由于兒童對(duì)監(jiān)護(hù)人的依戀更強(qiáng)，成人人數(shù)比例更高，成人休憩、看護(hù)空間的設(shè)置更應(yīng)該得到重視。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，兒童公園的建設(shè)應(yīng)著重圍繞兒童心理、兒童需求、成人休憩為重點(diǎn)，進(jìn)行設(shè)計(jì)和建設(shè)。一是要以服務(wù)兒童為中心開(kāi)展公園設(shè)計(jì)和建設(shè)。兒童公園的服務(wù)主體為兒童，兒童喜歡色彩鮮明、主題突出、新奇古怪的東西，兒童有愛(ài)跑愛(ài)玩和無(wú)窮的求知欲等天性。因此，在兒童公園建設(shè)時(shí)應(yīng)有鮮明的主題，游樂(lè)設(shè)施設(shè)置和園區(qū)布局應(yīng)盡量用孩子的眼光去考慮，甚至可以邀請(qǐng)孩子為公園建設(shè)提意見(jiàn)，建設(shè)孩子心目中最想要的兒童公園。二是要充分考慮公園內(nèi)的各個(gè)細(xì)節(jié)，確保園區(qū)安全。兒童屬于弱勢(shì)群體，自身保護(hù)能力較弱，因此在公園植物配置和設(shè)施建設(shè)時(shí)，應(yīng)選用無(wú)毒、無(wú)刺的植物，設(shè)施要環(huán)保無(wú)毒、安全系數(shù)高，避免傷害兒童。三是要完善園區(qū)配套設(shè)施。除了提供兒童游樂(lè)、成人游憩，公園內(nèi)應(yīng)考慮建設(shè)保健房和完善的播音系統(tǒng)，便于處理兒童游玩時(shí)可能出現(xiàn)的擦傷、走失等情況。
由于兒童的行為、心理、不同年齡的要求，兒童公園的建設(shè)與其他公園存在很多的不同,如何把握要點(diǎn),打造出與兒童心理行為相符合的公園,是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，需要考慮的要素很多。以上只是從公園設(shè)計(jì)發(fā)展的方面進(jìn)行了膚淺的探討,僅起著拋磚引玉的作用,希望能和建設(shè)者們共同探討,為未來(lái)新興的兒童公園發(fā)展建設(shè)共同努力,創(chuàng)造一個(gè)有利于兒童身心成長(zhǎng)、能夠鍛煉他們未來(lái)所需具備的各種能力的快樂(lè)天地。
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70后媽媽，家有兩娃，小少12歲，小妞3歲有余。
創(chuàng)客媽媽創(chuàng)了啥？
為自己，也為新手父母創(chuàng)辦了一個(gè)低調(diào)而有內(nèi)涵的讀書(shū)會(huì)，讀的第一本書(shū)是《伯克畢生發(fā)展心理學(xué)》。
創(chuàng)業(yè)之路
曾經(jīng)的職場(chǎng)經(jīng)理人，現(xiàn)在的全職媽媽
現(xiàn)在，我是一名有兩個(gè)孩子的全職媽媽。五年前，我有一份還算過(guò)得去的工作，每天上足了發(fā)條地運(yùn)轉(zhuǎn)著，兒子的生活起居主要靠保姆照顧著，而他的學(xué)習(xí)玩耍我也參與得不多，隱隱覺(jué)得不妥，但也沒(méi)想到能做什么改變。
直到三年前，女兒七八個(gè)月時(shí)（那時(shí)兒子九歲），有一天我心里忽然通透了：現(xiàn)在，家庭和孩子才是最需要我的，而不是工作。于是，和老公一商量，馬上寫(xiě)辭職信。說(shuō)起來(lái)有些內(nèi)疚，在養(yǎng)第一個(gè)孩子時(shí)，我想不到這些，這可能和自己的閱歷、心態(tài)、經(jīng)濟(jì)能力以及自信心都有關(guān)。當(dāng)然，家有一個(gè)孩子和兩個(gè)孩子，需要父母卷入的時(shí)間量也是有很大差異的。
一下子從高速運(yùn)轉(zhuǎn)的工作狀態(tài)切換到伺候小妞吃喝拉撒睡急不來(lái)催不得的慢節(jié)奏，我竟然沒(méi)有一點(diǎn)不適應(yīng)。我享受這樣的日子。在帶娃的同時(shí)，我還學(xué)會(huì)了做面包、包子、饅頭等以前認(rèn)為高不可攀的廚藝，讓孩子們心中的媽媽味道又多了媽媽做的面包味、菜味。
陪孩子玩出一個(gè)微信公眾號(hào)
隨著妞一天天長(zhǎng)大，白天的睡眠時(shí)間越來(lái)越短，光把她喂飽已經(jīng)不夠，還得琢磨怎么跟她玩！曾經(jīng)的理工科小碩開(kāi)始犯愁，工作上的有板有眼雷厲風(fēng)行，在帶娃玩時(shí)卻成了反作用力，因?yàn)檫@小人兒根本就不按我的“常理”來(lái)出牌！
怎么辦？學(xué)唄！在心理學(xué)教材里翻，在有關(guān)兒童游戲的書(shū)里找。剛開(kāi)始是痛苦的，一堆的陌生概念，一段段認(rèn)得字卻看不懂的描述，但時(shí)間總能解決這一切：堅(jiān)持！
我一邊讀，一邊嘗試著和小妞玩，觀察她，再找來(lái)其他和兒童游戲有關(guān)的書(shū)一起看，漸漸有了感覺(jué)。于是，從小妞1歲多開(kāi)始，我的微博就從閑聊變成了有意識(shí)記錄小妞的玩的專區(qū)，漸漸有了些“粉絲”。后來(lái)在閨蜜的提議下做起了微信公眾號(hào)，把怎么跟孩子玩寫(xiě)給更多人看，也督促自己多動(dòng)筆、多思考。
就這樣，我這個(gè)高中一寫(xiě)作文就頭疼的理工科女森，2014年2月開(kāi)始了自己的碼字生涯。公眾號(hào)的名字直抒胸臆：“和孩子一起玩吧”！因?yàn)?，?ài)玩是孩子的天性，玩，承載著孩子的成長(zhǎng)、親子關(guān)系的成長(zhǎng)，以及為人父母的成長(zhǎng)。
與此同時(shí)，我開(kāi)始準(zhǔn)備參加心理學(xué)在職研究生的全國(guó)統(tǒng)考，下了狠功夫，收獲也頗豐，不僅通過(guò)了考試，而且更清晰地認(rèn)識(shí)到，心理學(xué)尤其是發(fā)展心理學(xué)，是理解孩子隨年齡發(fā)展的一把鑰匙，值得為人父母者學(xué)習(xí)。
從手機(jī)里走出來(lái)的面對(duì)面讀書(shū)會(huì)
有一天，我萌生了辦線下讀書(shū)會(huì)的念頭。我想象著一群媽媽爸爸們，一起來(lái)讀、討論，書(shū)中的觀點(diǎn)、自己心中的問(wèn)題，在讀書(shū)會(huì)上暢所欲言，豈不美哉！
辦讀書(shū)會(huì)首先是選書(shū)，我在網(wǎng)上的朋友兒童心理學(xué)博士推薦了《伯克畢生發(fā)展心理學(xué)》。其次是招募，因?yàn)槲椅⑿殴娞?hào)和微博里的粉絲大多知道我在讀兒童心理學(xué)，所以帶著大家讀這本大部頭教材，還是有點(diǎn)靠譜的。于是一吆喝，上限20人很快就超了，我又按大家孩子年齡性別做了一些組合，最終確定了名單。最麻煩的是找場(chǎng)地，因?yàn)槟苋菁{20個(gè)人又相對(duì)獨(dú)立安靜的地方不好找，最后還是選定了做餐飲的朋友家的包間，有大圓桌，空間大，房間內(nèi)木質(zhì)屏風(fēng)散發(fā)著書(shū)香氣，窗外就是綠蔭蔭的樟樹(shù)。
我在讀書(shū)會(huì)招募時(shí)寫(xiě)下了3個(gè)要求：
？ 能排除干擾靜下來(lái)讀書(shū) ；
？ 每一位參與者都需要認(rèn)領(lǐng)某個(gè)章節(jié)，然后在現(xiàn)場(chǎng)討論時(shí)積極分享；
？ 開(kāi)放合作的心態(tài)。
這是我對(duì)讀書(shū)會(huì)的期待，因?yàn)槲也幌氚盐业淖x書(shū)會(huì)變成一個(gè)“媽媽吐槽會(huì)”，也不想把我的讀書(shū)會(huì)辦成一對(duì)多的課堂，而是大家都要擔(dān)負(fù)責(zé)任主動(dòng)參與的討論會(huì)。只有主動(dòng)輸出了，而非被動(dòng)輸入，看過(guò)的書(shū)才可能內(nèi)化成自己的，進(jìn)而無(wú)聲無(wú)息地影響自己的行為，這是我的基本出發(fā)點(diǎn)。
2014年的9月13日9：30，讀書(shū)會(huì)第一次活動(dòng)，除了少數(shù)幾個(gè)生活中的朋友，其他書(shū)友都是第一次謀面，有全職媽媽，也有職場(chǎng)女性，還有一位爸爸，大家的專業(yè)背景更是百花齊放。
簡(jiǎn)單自我介紹后，進(jìn)入正題。我介紹說(shuō)，我們的讀書(shū)會(huì)是以討論為主，每次討論書(shū)上的三個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)大家在來(lái)之前須先讀完要討論的章節(jié)。第一次和第二次由我來(lái)帶領(lǐng)，之后就由大家分章節(jié)認(rèn)領(lǐng)帶讀。
第一次時(shí)間掌控不是很好，兩個(gè)半小時(shí)一下就過(guò)去了，到第三個(gè)問(wèn)題已經(jīng)沒(méi)時(shí)間了。于是大家討論決定，以后每個(gè)問(wèn)題限30分鐘，由一個(gè)人來(lái)做當(dāng)天的時(shí)控（上鬧鐘），于是，我們的讀書(shū)會(huì)從第二次開(kāi)始分成了三大塊：30分鐘本章節(jié)簡(jiǎn)要回顧、90分鐘討論、10分鐘休息、20分鐘自由討論，一共150分鐘。
接下來(lái)，大家按章節(jié)認(rèn)領(lǐng)（主要依據(jù)孩子年齡），在同一個(gè)章節(jié)的書(shū)友自己形成小組討論，確定要討論的三個(gè)問(wèn)題，誰(shuí)來(lái)帶讀，誰(shuí)來(lái)時(shí)控，誰(shuí)來(lái)記錄，在每次討論前，在微信群里發(fā)給大家。四個(gè)月八次討論就這樣運(yùn)轉(zhuǎn)下來(lái)，可謂有條不紊?；仡^看，這里面多少帶著點(diǎn)我曾經(jīng)的職場(chǎng)風(fēng)格。
辦讀書(shū)會(huì)，我有付出，收獲也不小。首先，我作為讀書(shū)會(huì)的主持人，我必須通讀這本書(shū)，且要盡量讀得深入。而且我們的討論直切主題，坦誠(chéng)而深入，如此酣暢淋漓的交談是飯桌寒暄難以比擬媲美的。
《伯克畢生發(fā)展心理學(xué)》這本書(shū)我們一起討論了8次，隔周一次，每次150分鐘，每次都意猶未盡，吃午飯時(shí)接著聊。2015年我要準(zhǔn)備畢業(yè)論文，所以在猶豫是不是把讀書(shū)會(huì)暫停了，但大家臉上的表情讓我不忍出口。那么，把時(shí)間擠一擠，堅(jiān)持做吧！
說(shuō)到付出，真正付出的是我老公，因?yàn)槊看巫x書(shū)會(huì)，都得他一人帶倆娃。當(dāng)然，他會(huì)說(shuō)，這正好可以和孩子拉近關(guān)系哈哈！如此看來(lái)，來(lái)參加讀書(shū)會(huì)的媽媽們，都給了一個(gè)讓爸爸和孩子親近的機(jī)會(huì)，而讀書(shū)會(huì)的唯一一位爸爸，也因此更理解了孩子的媽媽，都是好事！
給媽媽們的話：
練習(xí)；教師教育
鋼琴向來(lái)被人們譽(yù)為音樂(lè)皇冠上的明珠。近年來(lái)，隨著人們生活水平的普遍提高，鋼琴也開(kāi)始走進(jìn)尋常百姓之家了。為了培養(yǎng)孩子成才，家長(zhǎng)會(huì)購(gòu)買鋼琴并且聘請(qǐng)好老師，不辭辛苦的帶著孩子上課，從而在社會(huì)興起“鋼琴熱“，鋼琴教育在普通中學(xué)和幼兒教育中占有一定的地位，已經(jīng)成為少兒塑造美好心靈進(jìn)行美學(xué)教育的重要途徑。然而鋼琴教學(xué)是一項(xiàng)十分專門的學(xué)問(wèn)，尤其是幼兒鋼琴教學(xué)更有其特殊性。因?yàn)橛變簳r(shí)期有特殊的心里表現(xiàn)，所以幼兒鋼琴教師必須熟悉兒童心理學(xué)和教育學(xué)。只有這樣才能搞好鋼琴教學(xué)。
對(duì)于“鋼琴熱”現(xiàn)象我們不禁會(huì)問(wèn)孩子學(xué)琴時(shí)為了什么？我們?cè)鲞^(guò)調(diào)查，對(duì)于孩子學(xué)琴家長(zhǎng)們有著不同的看法。有些家長(zhǎng)是因?yàn)樽约合矚g音樂(lè)而讓孩子學(xué)琴，有的認(rèn)為自己的孩子有音樂(lè)天賦而學(xué)琴，有的是為了彌補(bǔ)自己的遺憾而讓孩子來(lái)實(shí)現(xiàn)，有的是看別人在學(xué)所以才學(xué)，也有為孩子增添一技之長(zhǎng)而學(xué)習(xí)……..但對(duì)于初學(xué)兒童，大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為，學(xué)琴的目的更重要的是全面的培養(yǎng)孩子，是其在學(xué)琴過(guò)程中鍛煉意志，發(fā)展智力，陶冶情操，訓(xùn)練注意力和準(zhǔn)確性等.
一、學(xué)為人師的重要性
師者，傳道授業(yè)解惑也，從教師的角度來(lái)看對(duì)于幼兒鋼琴培養(yǎng)要一下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行，教師的角色不同與家長(zhǎng)，他在心目中一直是崇高而又神秘的，所以，教師要利用學(xué)生對(duì)其特殊的心理來(lái)分析教育學(xué)生.
（一）培養(yǎng)幼兒鋼琴興趣的重要性
從教育學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，興趣是一個(gè)人經(jīng)常趨向于認(rèn)識(shí)，掌握某種事物，并且具有積極情緒色彩的心理傾向。達(dá)爾文曾說(shuō)過(guò)：“就我記得，在學(xué)校期間的性格來(lái)說(shuō)，其中對(duì)我后來(lái)發(fā)生影響的，就是我有強(qiáng)烈而多樣的興趣，沉溺于自己感興趣的東西，深入了解任何復(fù)雜的問(wèn)題和事物。”可見(jiàn)，興趣對(duì)學(xué)習(xí)是很重要的，幼兒時(shí)期，心理發(fā)育尚不完全，缺乏意志和責(zé)任感。雖然他們的好奇心很強(qiáng)，但如果不能及時(shí)八好奇心轉(zhuǎn)化為鋼琴的濃厚興趣，久而久之必然對(duì)枯燥的指發(fā)及音節(jié)等產(chǎn)生厭煩情趣，有些家長(zhǎng)和教師不注意對(duì)孩子興趣愛(ài)好的培養(yǎng)，只是一味的逼迫孩子硬學(xué)，結(jié)果有的孩子不堪忍受就會(huì)放棄。兒童最容易接受生動(dòng)活潑感染力和富有情趣的事物。
為了開(kāi)啟幼兒學(xué)習(xí)興趣的大門，教學(xué)中應(yīng)采取啟發(fā)、誘導(dǎo)、激勵(lì)的方法培養(yǎng)和加深對(duì)鋼琴的興趣。比如，幼兒喜歡形象思維，無(wú)論交識(shí)譜還是演奏，最好多用一些比喻方法。在彈奏標(biāo)志性樂(lè)曲時(shí)，教師在示范前，最好用形象的語(yǔ)言或用童話故事的形式，將樂(lè)曲的內(nèi)容情景講給孩子。另外家長(zhǎng)也可以有意識(shí)的多給孩子聽(tīng)磁帶、唱片或讓他們多看一些關(guān)于鋼琴的音樂(lè)會(huì)錄像等。幼兒喜歡受到表?yè)P(yáng)或稱贊。家長(zhǎng)平時(shí)可采用打分、貼小紅旗的方式鼓勵(lì)他們練琴。對(duì)于他們的進(jìn)步得以肯定。經(jīng)常舉辦一些小型音樂(lè)會(huì)，讓孩子們相互觀摩，既鍛煉了表演能力，又產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。通過(guò)以上方法，幼兒會(huì)逐漸對(duì)鋼琴產(chǎn)生興趣，并且能獨(dú)立完成老師布置的作業(yè)，成績(jī)會(huì)明顯提高。隨著成績(jī)的提高會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的自信心，會(huì)更加努力的學(xué)習(xí)。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為，對(duì)于一切來(lái)說(shuō)，只有熱愛(ài)才是最好的老師，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)于責(zé)任感。”學(xué)習(xí)鋼琴也是如此，只有對(duì)鋼琴產(chǎn)生濃厚的興趣，才能孜孜不倦、持之以恒的最求音樂(lè)的最高境界。
（二）適當(dāng)啟發(fā)幼兒思維的創(chuàng)造性
有些老師不愿意接收年齡五、六歲的孩子學(xué)習(xí)鋼琴。因?yàn)檫@一年齡段的孩子不易集中精力，所有進(jìn)步不大，然而年齡大的孩子又有許多其他活動(dòng)，因而也難有許多的時(shí)間全身心投入到鋼琴的學(xué)習(xí)中來(lái)，孩子學(xué)習(xí)鋼琴的目的不僅僅在于學(xué)習(xí)鋼琴本身，更重要的是通過(guò)學(xué)習(xí)開(kāi)發(fā)智力并且可以使孩子的記憶、協(xié)調(diào)和集中注意的能力得到發(fā)展，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。教育心理學(xué)認(rèn)為，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，不僅可以提高兒童對(duì)音樂(lè)的理解力，同時(shí)對(duì)兒童的智力發(fā)展十分有益。德國(guó)著名音樂(lè)教育家?jiàn)W爾夫所創(chuàng)立的奧爾夫教學(xué)法，應(yīng)用音樂(lè)教育心理學(xué)的原理充分培養(yǎng)人的創(chuàng)造性的一種充滿活力的教學(xué)法，他充分調(diào)動(dòng)了一個(gè)人的一切感覺(jué)器官來(lái)接觸音樂(lè)，也就是充分感受，在此基礎(chǔ)上在讓學(xué)生進(jìn)行表達(dá)。比如相同的一個(gè)節(jié)奏型或一段旋律，可以根據(jù)個(gè)人的不同感受演化成各種不同的動(dòng)作表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)并鼓勵(lì)哪怕是細(xì)微的與眾不同之處。在幼兒鋼琴教學(xué)中也是如此，如果只是死板的讓學(xué)生按樂(lè)譜的要求去彈奏，必然扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。教師應(yīng)該用生動(dòng)形象的語(yǔ)言幫助學(xué)生分析旋律蘊(yùn)含的情緒和思想，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，豐富學(xué)生的想像，有的教師只注意了學(xué)生的技藝的訓(xùn)練，從而忽視了創(chuàng)造性的挖掘，忽視了音樂(lè)感、節(jié)奏感的培養(yǎng)。只有充分啟發(fā)創(chuàng)造性思維，才能通過(guò)豐富的想象充分理解音樂(lè)內(nèi)涵，才能提高樂(lè)感，節(jié)奏感等。
二、家長(zhǎng)的作用至關(guān)重要
當(dāng)然，家長(zhǎng)也是一個(gè)至關(guān)重要的因素，學(xué)生從教師那里學(xué)習(xí)到了知識(shí)，如果回到家中就仍了只顧玩，那樣也是起不到一個(gè)好的效果。家長(zhǎng)也要配合教師的教學(xué)工作，督促幼兒的鋼琴學(xué)習(xí)。
（一）培養(yǎng)良好的習(xí)慣
給幼兒養(yǎng)成一個(gè)良好的練琴習(xí)慣，不但為目前所用，對(duì)于以后的成長(zhǎng)向更高一層邁進(jìn)都有很大的益處。首先要讓幼兒有練琴的意識(shí)，幼兒的練琴時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，要以學(xué)生的實(shí)際情況為主，剛學(xué)時(shí)可能做二十分鐘，漸漸熟悉后，就只能做十幾分鐘，脾氣來(lái)的時(shí)候甚至是五六分鐘就要出去玩，所以要養(yǎng)成一個(gè)良好的練琴習(xí)慣。
（二）家長(zhǎng)也要和孩子一起學(xué)習(xí)
在教和學(xué)的過(guò)程中，有一個(gè)不容忽視的紐帶是家長(zhǎng)。家長(zhǎng)應(yīng)熟知孩子的每次匯課情況，在聯(lián)系輔導(dǎo)中做到心中有數(shù)，因此孩子匯課時(shí)家長(zhǎng)一定要在場(chǎng)，全面了解孩子的進(jìn)度和所存在的問(wèn)題，并了解教師所布置練習(xí)要求，在聯(lián)系輔導(dǎo)中做到心中有數(shù)，因此教師和家長(zhǎng)在孩子的生活和學(xué)習(xí)中應(yīng)正確引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子的意志品質(zhì)，激發(fā)孩子對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，克服對(duì)教師和家長(zhǎng)的依賴性，創(chuàng)造和諧、溫馨的環(huán)境做到有理智有耐心，寬嚴(yán)并濟(jì)，張弛有度。
綜上所述，要學(xué)好鋼琴要老師和孩子的共同努力，只有三者聯(lián)合起來(lái)才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
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一、想象的概述
想象（imagination）是指在頭腦中對(duì)已有表象進(jìn)行加工、改造，形成新形象的過(guò)程。形象性和新穎性是想象活動(dòng)的基本特點(diǎn)。想象不僅可以創(chuàng)造人們未曾知覺(jué)過(guò)的事物的形象，還可以創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)中不可能存在的事物的形象。因此，想象是一種借助語(yǔ)言為工具、以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為中介的高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)。
想象有多種分類方式。按照想象活動(dòng)是否有目的性，可以分為有意想象和無(wú)意想象；按照想象活動(dòng)的新穎程度，可以分為再造想象和創(chuàng)造想象，后者的創(chuàng)造性水平更高。
想象與思維的發(fā)展具有密切聯(lián)系。一方面，思維的間接性、概括性是想象的基礎(chǔ)，這種抽象概括的思維能力是想象系統(tǒng)發(fā)展不可缺少的條件；另一方面，想象的發(fā)展可以為思維提供豐富的素材，有助于進(jìn)一步激發(fā)兒童的創(chuàng)造性。
二、學(xué)齡初期兒童想象發(fā)展的特點(diǎn)
學(xué)齡初期的兒童，其想象的發(fā)展整體處于過(guò)渡狀態(tài)。即，由學(xué)前期占主導(dǎo)地位的無(wú)意想象、再造想象、脫離現(xiàn)實(shí)性的想象，向?qū)W齡中后期（初高中）的有意想象、創(chuàng)造想象、趨于現(xiàn)實(shí)的想象過(guò)渡。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
1、想象的有意性迅速增加。兒童進(jìn)入學(xué)校之后，在教學(xué)的影響下，須按照教學(xué)目標(biāo)的指引產(chǎn)生符合要求的想象。如：在作文課中，兒童要圍繞作文的主題進(jìn)行構(gòu)思；在繪畫(huà)中，按照特定的要求進(jìn)行構(gòu)圖設(shè)計(jì)。
2、想象的創(chuàng)造性水平提升。小學(xué)低年級(jí)兒童的想象，仍和學(xué)前兒童類似，集中體現(xiàn)在模仿和簡(jiǎn)單再現(xiàn)，很少有創(chuàng)造性成分。隨著年齡的增長(zhǎng)，伴隨著生活經(jīng)驗(yàn)的豐富、言語(yǔ)能力及思維水平的提高，小學(xué)中高年級(jí)兒童的創(chuàng)造性想象逐漸發(fā)展起來(lái)。他們能夠依據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)已經(jīng)獲得的表象作出真正的具有創(chuàng)造性的改造，從而產(chǎn)生相應(yīng)的創(chuàng)造性成果。
余強(qiáng)等人通過(guò)研究小學(xué)生在繪畫(huà)中對(duì)物體動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)方式，來(lái)反映不同年級(jí)兒童創(chuàng)造水平的差異。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，88﹪的一年級(jí)兒童選擇“畫(huà)在紙面上端”來(lái)表現(xiàn)“飛機(jī)飛得很高”，而86﹪的四年級(jí)兒童選擇“以云襯托”的表現(xiàn)方式。
3、想象的概括性提高。這與思維的抽象性和邏輯性發(fā)展密切相關(guān)。低年級(jí)兒童不管是再造想象還是創(chuàng)造想象都具有很大的具體性、直觀性。研究表明：小學(xué)一二年級(jí)兒童在朗讀或講述的時(shí)候，經(jīng)常需要圖畫(huà)或具體形象作支柱，否則描述或想象任務(wù)情景就會(huì)感到困難。而較高年級(jí)的兒童已經(jīng)較少地利用實(shí)物來(lái)想象。
盡管小學(xué)時(shí)期兒童想象的概括性、邏輯性都有所發(fā)展，但應(yīng)當(dāng)明確的是：這種發(fā)展仍是低水平的。根據(jù)皮亞杰的思維發(fā)展理論，該階段的兒童，處于前運(yùn)算思維階段。即，仍不能完全脫離具體表象進(jìn)行抽象的符號(hào)化思維。因而，在整個(gè)小學(xué)時(shí)期，兒童想象的復(fù)雜性、概括性、邏輯性的整體水平還是不高的。
4、想象的完整、精確性進(jìn)一步完善。隨著兒童記憶力的發(fā)展、生活經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，其想象的完整性也不斷提高。同時(shí)，兒童對(duì)想象的精確程度要求也日益提高。他們不僅企圖完整地表現(xiàn)客體，而且力圖正確地表現(xiàn)。
5、想象更加趨于現(xiàn)實(shí)。學(xué)前期的兒童由于知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的匱乏，其想象總是脫離現(xiàn)實(shí)性，習(xí)慣將事物加以夸張或縮小；隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，兒童的想象也逐漸向現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展。如，低年級(jí)的兒童，與學(xué)前兒童類似，主要喜歡童話故事、神仙故事，但他們逐漸明確這些故事的虛構(gòu)性；而中高年級(jí)的兒童對(duì)這些童話故事的喜愛(ài)逐漸降低，代之以更富有現(xiàn)實(shí)性的結(jié)構(gòu)復(fù)雜的文學(xué)作品。
三、對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)意義
根據(jù)學(xué)齡初期兒童想象發(fā)展的上述特點(diǎn)，可以看出兒童想象的發(fā)展與其生活經(jīng)驗(yàn)、思維發(fā)展水平、教育方式密切相關(guān)。這就要求我們?cè)诮逃顒?dòng)中，要采用合理科學(xué)的策略，積極引導(dǎo)兒童想象的發(fā)展。
1、開(kāi)展豐富的實(shí)踐活動(dòng)。想象活動(dòng)是在生活實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的。因而，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展音樂(lè)、美術(shù)、話劇等藝術(shù)活動(dòng)，組織學(xué)生觀摩種植、飼養(yǎng)等農(nóng)藝園藝過(guò)程，制作模型等手工活動(dòng)，豐富兒童的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，積累大量的表象素材，從而激發(fā)兒童想象的積極性，有助于其想象活動(dòng)的進(jìn)行。
2、注重言語(yǔ)能力的培養(yǎng)。言語(yǔ)能力與思維的發(fā)展密切相關(guān)，它不僅能促進(jìn)思維的發(fā)展，同時(shí)還可以為想象提供豐富的表象材料。老師可以通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品來(lái)擴(kuò)大兒童表象素材的積累；鼓勵(lì)兒童閱讀科幻故事、探險(xiǎn)故事，激發(fā)兒童的想象力。在具體的學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中，可以通過(guò)改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)等作文練習(xí)強(qiáng)化培養(yǎng)兒童的想象力。
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中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2011）08-0062-03
陳鶴琴是我國(guó)現(xiàn)代著名的兒童心理學(xué)家和教育家。他的教育思想涉及到人生發(fā)展的各個(gè)階段，形成了一個(gè)包括家庭教育、幼兒教育、小學(xué)教育、師范教育等的完整教育理論體系。
本文試圖從陳鶴琴的成長(zhǎng)背景出發(fā)梳理影響其教育思想體系構(gòu)建的重要理論基礎(chǔ)，分析兩者之間的繼承與批判關(guān)系，從而整理出其教育思想的典型特點(diǎn)。
一、中國(guó)傳統(tǒng)教育思想
陳鶴琴的故鄉(xiāng)浙江上虞，是一個(gè)傳統(tǒng)教育基礎(chǔ)十分深厚的地區(qū)。宋代以后，府州縣學(xué)普遍設(shè)立，講學(xué)風(fēng)氣很盛，誦讀之聲不絕，形成了頗具特色的民俗民習(xí)，具有深厚的儒學(xué)人文環(huán)境和中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)合的特點(diǎn)。陳鶴琴早年在家庭中接受的嚴(yán)父慈母的中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育，使其形成了一些關(guān)于家庭教育的初步認(rèn)識(shí)，“相信‘愛(ài)’比‘嚴(yán)’來(lái)得好些。但‘愛(ài)’不要變成‘溺愛(ài)’、‘寵愛(ài)’，‘溺愛(ài)’比‘嚴(yán)’還要壞呢！［1］”這些早年的經(jīng)驗(yàn)為其日后提出家庭教育思想起著重要的作用。
陳鶴琴8歲到14歲進(jìn)入私塾讀書(shū)，使他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的私塾教育有了比較客觀的了解。他指出：“每天上午8時(shí)左右，走到書(shū)館，就先向孔子神位一拜。然后走到自己的座位坐下?！覀兇蠹易弥?，先生出來(lái)了，我們就一個(gè)一個(gè)的把書(shū)拿了去，放在先生的方桌上背誦給先生聽(tīng)?！f書(shū)背完了，先生給我上新書(shū)。先生念一句，我們跟他念一句?！保?］陳鶴琴對(duì)私塾教育只是背書(shū)和念書(shū)的教法深惡痛絕。他認(rèn)為在私塾里度過(guò)的六年最寶貴的時(shí)間，除了認(rèn)識(shí)三四千字以外，其他知識(shí)學(xué)得很少。陳鶴琴后來(lái)熱衷于“活教育”，應(yīng)該說(shuō)和這段親身感受的“死教育”有著十分重要的內(nèi)在聯(lián)系。在《什么叫做“活教育”》一文中，陳鶴琴指出：“簡(jiǎn)單地說(shuō)一句，就是‘不是死的教育’。書(shū)本主義的教育就是死的教育?！保?］他從課程、教學(xué)、教師、兒童、行政、設(shè)備六個(gè)方面列舉了活教育和死教育的十大區(qū)別，指出了中國(guó)傳統(tǒng)教育的問(wèn)題。
雖然陳鶴琴所追隨和倡導(dǎo)的新教育本身就是“對(duì)于傳統(tǒng)教育不滿的產(chǎn)物”（杜威語(yǔ)），但是，從陳鶴琴長(zhǎng)期的教育實(shí)踐及創(chuàng)立教育的理論中都可以看出，他從未全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)教育。相反，他在批判傳統(tǒng)教育的同時(shí)也十分注意從中攝取有益的營(yíng)養(yǎng)。陳鶴琴善于運(yùn)用傳統(tǒng)私塾教育中的一些經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決現(xiàn)代教育問(wèn)題。如，私塾教育注重因材施教，“聰明的學(xué)生，給他多學(xué)一點(diǎn)；愚笨的學(xué)生，給他少學(xué)一點(diǎn)。不舉行劃一的共同考試，引起無(wú)謂的競(jìng)爭(zhēng)”；［4］采用“個(gè)別的指導(dǎo)，個(gè)別的考查，以資鼓勵(lì)而促上進(jìn)”［5］的個(gè)別教學(xué)；強(qiáng)調(diào)行重于學(xué)的特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)新教育改革所倡導(dǎo)的觀點(diǎn)相吻合，符合現(xiàn)代教育的基本規(guī)律。除此以外，陳鶴琴的為人、為學(xué)都深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的浸染。在求學(xué)期間，陳鶴琴常抄錄中國(guó)傳統(tǒng)文化中的格言警句以激勵(lì)自己；他注重教育，后天感化以及環(huán)境對(duì)人的影響，肯定“孟母三遷”、“染絲說(shuō)”的合理性?？傊?，我國(guó)古代的教育經(jīng)驗(yàn)和教育思想經(jīng)過(guò)陳鶴琴的實(shí)踐、過(guò)濾和升華，形成了他教育理論的重要基礎(chǔ)。
二、西方實(shí)用主義教育思想
陳鶴琴教育思想與十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初美國(guó)興起的實(shí)用主義教育思潮有很深的淵源關(guān)系。正如陳鶴琴所指出的：“我提倡的活教育是和杜威的學(xué)說(shuō)配合的，因?yàn)榛罱逃投磐W(xué)說(shuō)，其出發(fā)點(diǎn)如所走的路子、所用的方法有相似之處?！?/p>
實(shí)用主義教育思想主張教育適應(yīng)兒童個(gè)性發(fā)展需要和教育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，以兒童的社會(huì)生活為中心，以兒童的活動(dòng)為中心。而以杜威為代表的實(shí)用主義教育思想能被人們廣泛接受，很大程度上取決于這一思想的反傳統(tǒng)精神，“在當(dāng)前多種多樣的進(jìn)步學(xué)校中可以發(fā)現(xiàn)某些共同的原則：以表現(xiàn)個(gè)性、培養(yǎng)個(gè)性反對(duì)從上面灌輸；以自由活動(dòng)反對(duì)外部紀(jì)律；從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，反對(duì)從教科書(shū)和教師學(xué)習(xí)；以獲得為達(dá)到直接需要和目的的各種技能和技巧，反對(duì)以訓(xùn)練的方法獲得那種孤立的技能和技巧；以盡量利用現(xiàn)實(shí)生活中的各種機(jī)會(huì)，反對(duì)為或多或少遙遠(yuǎn)的未來(lái)做準(zhǔn)備……”［6］
陳鶴琴1917年進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)，那里是美國(guó)新教育的中心，也是杜威教育思想研究的基地。陳鶴琴親身感受到濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，觸摸到進(jìn)步教育的脈博。在學(xué)習(xí)期間，陳鶴琴師從克伯屈、孟祿等人?？瞬敲绹?guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，也是杜威的學(xué)生。他根據(jù)杜威“從做中學(xué)”的思想創(chuàng)立了一種新型的教學(xué)組織形式――設(shè)計(jì)教學(xué)法。這一方法重視兒童的主動(dòng)性，由兒童或兒童與教師根據(jù)兒童的興趣與需要，擬出預(yù)訂的目的、活動(dòng)的計(jì)劃。在活動(dòng)中，以問(wèn)題為組織材料的中心，設(shè)計(jì)各種類型的活動(dòng)單元。陳鶴琴將從杜威及其他美國(guó)老師那里學(xué)來(lái)的理論應(yīng)用到幼兒教育階段，形成了“活教育”理論。這一理論包括三大部分：目的論、課程論和方法論。在目的論中，他提出了“做現(xiàn)代中國(guó)人”的五個(gè)條件：健全的身體、建設(shè)的能力、創(chuàng)造的能力、合作的精神、服務(wù)的精神。從其內(nèi)容分析，既反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的要求，又符合兒童自身個(gè)性發(fā)展的需要，體現(xiàn)出鮮明的反傳統(tǒng)色彩以及對(duì)西方實(shí)用主義教育思想的繼承。而縱觀他的“活教育”的課程論和方法論思想，更是直接反映出對(duì)杜威實(shí)用主義教育理論的繼承?！盎罱逃恼n程是指把大自然、大社會(huì)做出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接向大自然、大社會(huì)去學(xué)習(xí)”，［7］“活教育的教學(xué)方法也有一個(gè)基本原則。什么原則呢？就是做中學(xué)、做中教，做中求進(jìn)步”［8］。即強(qiáng)調(diào)以兒童的社會(huì)生活為中心，以兒童的直接經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)為中心。
三、機(jī)能主義心理學(xué)與西方測(cè)驗(yàn)理論
重視心理學(xué)研究是陳鶴琴理論的一個(gè)重要特色。他關(guān)注兒童期的意義、運(yùn)用實(shí)證研究總結(jié)出兒童的心理特征、有關(guān)兒童人格發(fā)展等問(wèn)題，并以此作為解釋與解決有關(guān)家庭教育、幼稚教育、小學(xué)教育等問(wèn)題的依據(jù)，為中國(guó)教育的科學(xué)化做出了一定的貢獻(xiàn)。
早在美國(guó)留學(xué)期間，陳鶴琴就接觸到桑代克的心理學(xué)理論，對(duì)心理學(xué)研究產(chǎn)生了興趣。桑代克是美國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)派、教育測(cè)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的代表人物。其基本觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是有機(jī)體形成刺激（S）與反應(yīng)（R）之間的聯(lián)結(jié)。他明確地指出學(xué)習(xí)即聯(lián)結(jié)，心即是一個(gè)人的聯(lián)結(jié)系統(tǒng)。同時(shí)，他還認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是一種漸進(jìn)的嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，無(wú)關(guān)的錯(cuò)誤的反應(yīng)逐漸減少，而正確的反應(yīng)最終形成。對(duì)于這一理論，陳鶴琴在其著作中多次作了通俗易懂的分析介紹，并提出了相應(yīng)的教育原則。如：在《家庭教育》一書(shū)中陳鶴琴提出：“刺激來(lái)得優(yōu)良，聯(lián)念與反應(yīng)大概也是優(yōu)良的；刺激來(lái)得卑劣，聯(lián)念與反應(yīng)大概也是卑劣的。”［9］因此，“做父母的一方面必須事事以身作則，一方面必須選擇優(yōu)良的環(huán)境使小孩子得到優(yōu)良的刺激和印象?！保?0］在幼稚教育關(guān)于習(xí)慣的培養(yǎng)等方面，陳鶴琴同樣運(yùn)用了這一原理進(jìn)行解釋。
在兒童心理學(xué)研究方面，陳鶴琴除了借鑒已有的理論來(lái)分析現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題外，在回國(guó)后還把西方的測(cè)驗(yàn)理論和方法引入我國(guó)，掀起了一場(chǎng)教育測(cè)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)。對(duì)于原因，他曾這樣寫(xiě)道：“在心理學(xué)家伍德沃斯的指導(dǎo)下，我曾選定自己的博士論文的題目為《各民族智力的比較研究》，準(zhǔn)備去作一次廣泛的智力測(cè)驗(yàn)，結(jié)果雖然沒(méi)有成功，可是我對(duì)測(cè)驗(yàn)的興趣實(shí)始于斯。”［11］除此以外，在留學(xué)美國(guó)期間，陳鶴琴親身感受到西方科學(xué)和研究方法帶給人們的好處，也讓他對(duì)測(cè)驗(yàn)理論產(chǎn)生興趣。他說(shuō)：“算命看相的，規(guī)定一個(gè)人是適于學(xué)商，一個(gè)人是適于讀書(shū)，這個(gè)豈能可靠？……唯今日所欲的心理測(cè)驗(yàn)才是科學(xué)的方法，在教育上算是最新的利器?！保?2］從1920年陳鶴琴到南京高等師范學(xué)校任教開(kāi)始，他就開(kāi)設(shè)了心理測(cè)驗(yàn)課程，并先后出版了多本關(guān)于測(cè)驗(yàn)理論的著作。從內(nèi)容上看，這些著作大多來(lái)自于陳鶴琴親身的實(shí)踐，用我國(guó)的實(shí)例來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，重視把國(guó)外的理論、經(jīng)驗(yàn)、方法應(yīng)用于本國(guó)實(shí)際，通俗易懂。
綜上所述，陳鶴琴成功地借鑒了西方的心理學(xué)研究成果，并聯(lián)系中國(guó)現(xiàn)實(shí)主動(dòng)發(fā)展了自己的心理測(cè)驗(yàn)，改變了以往經(jīng)驗(yàn)式的傳統(tǒng)方法，推動(dòng)了我國(guó)測(cè)驗(yàn)學(xué)理論與實(shí)踐的發(fā)展。
四、德可樂(lè)利教學(xué)法
德可樂(lè)利是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初比利時(shí)心理學(xué)家及兒童教育家。他于1907年在布魯塞爾創(chuàng)立命名為“生活學(xué)?！钡男率綄W(xué)校，主要由幼兒園及小學(xué)組成，招收4－15歲的正常兒童。他以這所學(xué)校為基地，長(zhǎng)期從事兒童心理學(xué)和教育學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究，并取得了成功，成為當(dāng)時(shí)許多學(xué)校所向往的范例，吸引了眾多的參觀者。陳鶴琴二十世紀(jì)30年代曾訪問(wèn)過(guò)比利時(shí)，親自前往德可樂(lè)利學(xué)校參觀，對(duì)德可樂(lè)利教學(xué)法倍加贊賞，回國(guó)后積極予以宣傳和推廣。不僅如此，在他的活教育思想以及關(guān)于幼稚園課程思想中也借鑒了德可樂(lè)利教學(xué)法的一些基本觀點(diǎn)。
作為醫(yī)生的德可樂(lè)利強(qiáng)調(diào)遺傳和環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展的影響，研究了有機(jī)體與環(huán)境“融合”的問(wèn)題，提出了“整體化”的概念。他認(rèn)為兒童是以他的整體（記憶、思維、推理、表達(dá)等）對(duì)外界作出反應(yīng)的，并且在興趣的支配下優(yōu)先選擇某一事物。依據(jù)這一基本觀點(diǎn)，德可樂(lè)利提出了他的教學(xué)理論。他要求打破傳統(tǒng)的分科體系，把課程的知識(shí)分為個(gè)人的知識(shí)及環(huán)境的知識(shí)兩大類，再組成教學(xué)的單元，并按照單元進(jìn)行學(xué)習(xí)。由此可見(jiàn)，陳鶴琴所創(chuàng)立的幼兒園課程的“整個(gè)教學(xué)法”的基本觀點(diǎn)與德可樂(lè)利教學(xué)法有相似之處。他明確指出：“整個(gè)教學(xué)法就是把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)地、系統(tǒng)地去教兒童學(xué)。”［13］以他的“認(rèn)識(shí)龜兔”為中心的主題為例，基本要求是各門學(xué)科圍繞“龜兔”而展開(kāi)活動(dòng)：先是以真實(shí)的龜兔引起興趣，繼以研究龜兔的生理特點(diǎn)、講述“龜兔賽跑”的故事、剪貼龜兔的掛圖等。
如果說(shuō)，整體性觀念是陳鶴琴對(duì)德可樂(lè)利思想的間接繼承的話，那么，陳鶴琴在《參觀德可樂(lè)利學(xué)校報(bào)告》一文中詳細(xì)介紹的關(guān)于德可樂(lè)利學(xué)校實(shí)施教學(xué)的三步驟，直接導(dǎo)致了他的“活教育”的四個(gè)學(xué)習(xí)步驟的產(chǎn)生。
德可樂(lè)利認(rèn)為兒童認(rèn)識(shí)一種事物須經(jīng)過(guò)三種步驟：直接觀察、間接聯(lián)想、自己發(fā)表。陳鶴琴繼承了德可樂(lè)利的這一思想，提出了“單元教學(xué)”的四個(gè)步驟：即觀察實(shí)驗(yàn)、參考閱讀、發(fā)表創(chuàng)造、批評(píng)研討。首先，實(shí)驗(yàn)觀察是指教學(xué)從直接感知入手，通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)眼、動(dòng)嘴、動(dòng)耳、動(dòng)腦，認(rèn)真觀察學(xué)習(xí)對(duì)象，并在觀察中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；其次，參考閱讀是教師指導(dǎo)兒童帶著觀察中所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，認(rèn)真閱讀教科書(shū)參考書(shū)，鼓勵(lì)兒童動(dòng)腦筋想問(wèn)題、解決問(wèn)題；第三，發(fā)表創(chuàng)作是教師指導(dǎo)兒童將第一階段和第二階段中學(xué)得的知識(shí)，通過(guò)活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)；最后的批評(píng)研討是讓兒童自己總結(jié)，自己評(píng)估，自己檢查前三個(gè)階段的學(xué)習(xí)。
總之，在中國(guó)近現(xiàn)代教育史上，真正像陳鶴琴這樣能建立起系統(tǒng)教育理論的中國(guó)教育家并不多見(jiàn)，但是我們不能忽視的是前人包括當(dāng)代人的思想在中國(guó)現(xiàn)代教育家建立自己的教育理論體系時(shí)所產(chǎn)生的重要作用。
參考文獻(xiàn)：
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［8］［9］陳鶴琴教育論著選［C］．人民教育出版社，1994．347．
Theoretical Basis of Chen Heqin＇s Educational Philosophy
LI Yu
二、理論依據(jù)
1、建構(gòu)主義理論
建構(gòu)主義認(rèn)為自主學(xué)習(xí)能力，包括自我篩選設(shè)定目標(biāo)，自我尋找學(xué)習(xí)內(nèi)容，自我確定學(xué)習(xí)方法與途徑以及自我管理學(xué)習(xí)過(guò)程是素質(zhì)教育在個(gè)人能力開(kāi)發(fā)上最重要的目標(biāo)。
2、兒童心理學(xué)理論
在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，學(xué)生創(chuàng)新精神被放在了首要地位，這就要求我們必須盡快地把學(xué)生從過(guò)去單一接受型學(xué)習(xí)方式中解放出來(lái)，推上多元化軌道。
3、體驗(yàn)成功原理
在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是成年人還是少年兒童都有成功愿望，而且都希望得到他人認(rèn)可。成功是兒童心理發(fā)展的需要，多次成功體驗(yàn)可以促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)興趣養(yǎng)成以及學(xué)習(xí)積極性提高，這里所指“成功”是學(xué)生個(gè)體主觀能動(dòng)性積極嘗試的結(jié)果，是生生合作互動(dòng)，師生合作互動(dòng)共同提高的結(jié)果，體驗(yàn)成功是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，是促進(jìn)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性產(chǎn)生的根本動(dòng)力。
三、預(yù)期目標(biāo)和效益
1、通過(guò)自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在潛力和積極思維，個(gè)性思維，求異思維，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和積極性，進(jìn)一步提高他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。
2、通過(guò)自主學(xué)習(xí)，改變學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的模式，變被動(dòng)接受為主動(dòng)鉆研，使語(yǔ)文課堂教師的一言談為學(xué)生的眾言談，激活課堂氣氛，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和作用，鍛煉學(xué)生動(dòng)手動(dòng)口、動(dòng)腦的能力。
3、通過(guò)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生參與、合作、交流、競(jìng)爭(zhēng)等現(xiàn)代意識(shí)形成良好的心理品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在學(xué)習(xí)中提高，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，變知識(shí)為技能，變能力為素質(zhì)，從而全面的提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
四、研究的基本內(nèi)容
1、研究學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基本理論、宗旨、撰寫(xiě)有關(guān)論文。
2、研究學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基本方法與模式。
3、研究學(xué)生自主學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)形式轉(zhuǎn)變的銜接。
4、研究自主學(xué)習(xí)與合作、探究的關(guān)系。
5、研究自主學(xué)習(xí)與教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系。
五、主要實(shí)驗(yàn)活動(dòng)
20xx年5月——20xx年9月
閱讀教學(xué)：整體閱讀、強(qiáng)化預(yù)習(xí)
講讀教學(xué)：注重整體，以問(wèn)題強(qiáng)化理解
20xx年9月——20xx年4月
閱讀教學(xué)：整體閱讀、重點(diǎn)感知
講讀教學(xué)：重點(diǎn)部分以問(wèn)題促學(xué)（上示范課）
寫(xiě)作教學(xué)：增強(qiáng)課外閱讀、記筆記
20xx年4日——20xx年9月
語(yǔ)文復(fù)習(xí)中的教師引導(dǎo)、自主整理
話題作文的寫(xiě)作（上課、交流）
20xx年9月——20xx年2月
歸納語(yǔ)文教學(xué)中自主學(xué)習(xí)的方法
讀、寫(xiě)、練結(jié)合的習(xí)慣養(yǎng)成（問(wèn)卷調(diào)查）
20xx年2月——20xx年10月
進(jìn)一步培養(yǎng)讀、寫(xiě)、練習(xí)慣的養(yǎng)成
20xx年10月——20xx年4月
歸納整理研究成果
提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣（講座、經(jīng)驗(yàn)交流）
20xx年4月——20xx年9月
歸納整理相關(guān)研究成果
相互交流經(jīng)驗(yàn)、校內(nèi)推廣
撰寫(xiě)結(jié)題報(bào)告、申請(qǐng)結(jié)題
六、實(shí)驗(yàn)結(jié)果，教改之花盛開(kāi)，課題研究結(jié)碩果
1、培養(yǎng)了學(xué)生的自主意識(shí)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。調(diào)動(dòng)了其內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，引發(fā)了學(xué)生的積極思維，在承接課題研究任務(wù)后的兩學(xué)年里，語(yǔ)文學(xué)科無(wú)論是在中考中還是桐城組織的學(xué)年調(diào)研考試中，成績(jī)都較以前有了明顯的提高，在安徽省組織的初中作文競(jìng)賽中連續(xù)兩年獲安慶市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)各四人。
