首頁 > 優(yōu)秀范文 > 元宵節(jié)的詩句小學(xué)
時間：2023-03-02 15:10:56
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇元宵節(jié)的詩句小學(xué)范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；校企結(jié)合；黃金經(jīng)濟(jì)
中圖分類號：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-9795（2014）01（b）-0000-00
1 文經(jīng)學(xué)院黃金經(jīng)濟(jì)方向班成立的背景
文經(jīng)學(xué)院黃金經(jīng)濟(jì)方向班的成立主要源于文經(jīng)學(xué)院的地理位置和目前黃金行業(yè)人才的匱乏。文經(jīng)學(xué)院地處山東省煙臺市，而黃金產(chǎn)業(yè)是煙臺市四大支柱產(chǎn)業(yè)之一。目前，無論是煙臺、膠東還是山東省的黃金投資行業(yè)及黃金交易行業(yè)，熟悉市場操作和資本運(yùn)作的專業(yè)經(jīng)濟(jì)人才寥寥無幾，能在黃金期貨交易、黃金銷售、黃金理財、黃金投資等崗位勝任的高級技能型人才更是少之又少，人才市場的需求是培養(yǎng)黃金經(jīng)濟(jì)方向人才的客觀基礎(chǔ)。另外，在黃金產(chǎn)業(yè)集中產(chǎn)地培養(yǎng)黃金經(jīng)濟(jì)方向人才，企業(yè)不僅能為學(xué)生提供便利的專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，而且學(xué)校也能為其提供智力支持。黃金經(jīng)濟(jì)方向人才緊缺是市場的需求，也是文經(jīng)學(xué)院特色辦學(xué)尋求發(fā)展的機(jī)遇。
2 文經(jīng)學(xué)院黃金經(jīng)濟(jì)方向班的辦學(xué)模式
文經(jīng)學(xué)院黃金經(jīng)濟(jì)方向班采取的是校企合作舉辦合作班，并開展以企業(yè)為主體的“專業(yè)導(dǎo)學(xué)”的辦學(xué)模式。
學(xué)校根據(jù)企業(yè)（主要是指與學(xué)校簽訂或者有意簽訂合作意向的黃金投資類企業(yè)）的人才需求意向，邀請企業(yè)進(jìn)校園宣講，并組織不同專業(yè)學(xué)生自愿報名，經(jīng)面試進(jìn)行篩選，設(shè)立符合企業(yè)需求的人才特色班，并由學(xué)校專業(yè)教師任班主任對班級進(jìn)行指導(dǎo)和管理。具體采用“3+l”的管理模式，即本科學(xué)習(xí)的前三年，學(xué)生主要完成學(xué)校教學(xué)計劃規(guī)定的全部必修課及大部分選修課的學(xué)習(xí)任務(wù)；大學(xué)四年級第七學(xué)期集中進(jìn)行黃金投資類課程的學(xué)習(xí)；第八學(xué)期主要在合作企業(yè)的有關(guān)部門進(jìn)行對口實(shí)習(xí)和頂崗實(shí)習(xí)，要求學(xué)生在實(shí)習(xí)期間完成企業(yè)分配的實(shí)習(xí)任務(wù)及與實(shí)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的畢業(yè)論文，并于第八學(xué)期規(guī)定的返校時間返校參加學(xué)校組織的畢業(yè)論文答辯等事宜。
為進(jìn)一步做好我院黃金經(jīng)濟(jì)方向人才培養(yǎng)工作，學(xué)院成立了“煙臺大學(xué)文經(jīng)學(xué)院黃金專業(yè)人才培養(yǎng)指導(dǎo)委員會”；為進(jìn)一步開展黃金經(jīng)濟(jì)的學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)交流工作，推進(jìn)黃金經(jīng)濟(jì)人才的培養(yǎng)，成立了“煙臺大學(xué)文經(jīng)學(xué)院中國黃金產(chǎn)業(yè)與市場研究所”，此外，學(xué)院還開設(shè)了“黃金大講堂”系列講座，聘請業(yè)內(nèi)人士進(jìn)行專題講座，使學(xué)生了解行業(yè)發(fā)展的最新動態(tài)，這樣充分利用了企業(yè)和社會的教育資源，提高了學(xué)生的實(shí)踐能力。這是以企業(yè)為主體的“專業(yè)導(dǎo)學(xué)”模式。
3 目前文經(jīng)學(xué)院黃金經(jīng)濟(jì)方向班存在的問題
3.1 缺乏“雙師型”教師
目前，在黃金班實(shí)際教學(xué)過程中缺乏既具備理論教學(xué)素質(zhì)，實(shí)踐操作經(jīng)驗(yàn)又豐富的“雙師型”教師。校企合作的辦學(xué)模式需要既懂理論，又懂實(shí)際操作的“雙師型”教師，而目前我院教師大部分是年輕教師，雖然都已取得了較高的學(xué)歷，有扎實(shí)的理論知識，但卻普遍缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。由于自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的缺乏，往往不能很好地指導(dǎo)學(xué)生具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)，而企業(yè)畢竟是經(jīng)營運(yùn)作的實(shí)體，追求的是最高的工作效率和最大的利潤，也不可能花太多的時間和精力來指導(dǎo)學(xué)生，這樣必定影響校企合作辦學(xué)的實(shí)際效果。
3.2 企業(yè)參與合作辦學(xué)的積極性不是太高
雖然我院已經(jīng)和多家黃金投資公司簽訂了合作協(xié)議，但是由于企業(yè)盈利的目標(biāo)和學(xué)生就業(yè)時的其他選擇使企業(yè)的參與積極性不是太高，再加上目前我國大學(xué)生就業(yè)市場一直處于供大于求的狀態(tài)，很多企業(yè)認(rèn)為在就業(yè)市場和招聘會上依然有很大的空間選擇合適的人才，沒有必要自己投入成本作為培訓(xùn)和實(shí)驗(yàn)基地來培養(yǎng)人才。因此，目前獨(dú)立學(xué)院的校企合作僅停留在比較膚淺的層面上，多數(shù)企業(yè)只是簡單停留在教學(xué)設(shè)備、學(xué)生講座、實(shí)習(xí)基地的提供上，而這種合作離真正意義上的校企合作目標(biāo)――建立一個可持續(xù)發(fā)展的校企合作的良性循環(huán)機(jī)制、實(shí)現(xiàn)教育資源的優(yōu)化組合還相差甚遠(yuǎn)。
3.3 缺乏有效的政策和制度保障
首先，我國目前無論是本科院校還是高職院校的校企合作都還處于民間狀態(tài)，政府沒有出臺相關(guān)政策支持和扶持“校企合作”中的企業(yè)，例如給予一些補(bǔ)助資金或稅收資金的減免等政策，以此作為一種激勵來提高企業(yè)和學(xué)校合作的積極性；其次，校企合作的獎懲措施、評價標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，業(yè)務(wù)費(fèi)、招待費(fèi)等諸多因素欠規(guī)范化，這會制約獨(dú)立學(xué)院進(jìn)一步推進(jìn)校企合作。
3.4 學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)比較難控制
合作班學(xué)生第八學(xué)期參加的頂崗實(shí)習(xí)任務(wù)，不僅能使理論知識與實(shí)踐相結(jié)合，同時也能在畢業(yè)之前提前使自身各方面的能力素質(zhì)得以提升。但在學(xué)生實(shí)習(xí)期間，學(xué)校難以集中管理，容易放任自流，很難達(dá)到預(yù)期效果。
4 解決以上問題的幾點(diǎn)建議
（1）促使自身“雙師型”師資隊伍的培養(yǎng)。在文經(jīng)學(xué)院黃金班的教學(xué)實(shí)踐中雖然學(xué)院每年聘請相關(guān)企業(yè)人士為學(xué)生上課，但畢竟存在著薪酬、時間安排不協(xié)調(diào)等不穩(wěn)定性因素，所以獨(dú)立學(xué)院自身應(yīng)培養(yǎng)一支穩(wěn)定的師資隊伍。獨(dú)立學(xué)院可以利用自身師資隊伍年輕化、可塑性強(qiáng)、發(fā)展?jié)摿涂臻g大的優(yōu)勢，分批次對潛在培養(yǎng)對象進(jìn)行實(shí)地培訓(xùn)，到具體的實(shí)戰(zhàn)崗位進(jìn)行考察、學(xué)習(xí)，增強(qiáng)實(shí)踐技能；也可以通過相關(guān)企業(yè)在學(xué)校舉辦講座或通過實(shí)踐指導(dǎo)等方式來提高教師的實(shí)踐技能。
（2）完善法律，加強(qiáng)政策支持，提高企業(yè)合作積極性。首先，欲實(shí)現(xiàn)獨(dú)立學(xué)院與企業(yè)的長期持續(xù)合作關(guān)系，就要注重校企合作雙方利益平衡點(diǎn)的把握，應(yīng)有相應(yīng)的政策來調(diào)節(jié)、規(guī)范，并在長期合作中逐步探索并建立各種保障機(jī)制，從而促使最大效益的產(chǎn)生；其次，政府的政策支持往往是促成校企合作的重要基礎(chǔ)，因此，政府應(yīng)出臺具體明確的措施來增強(qiáng)校企合作的吸引力。
（3）加強(qiáng)學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的制度化管理。針對學(xué)生的校外頂崗實(shí)習(xí)，校企合作模式的構(gòu)建必須有一套行之有效的學(xué)生實(shí)踐管理辦法，針對不同崗位、不同階段，確立明確的實(shí)習(xí)內(nèi)容，并注重學(xué)生每一階段的實(shí)結(jié)，使每階段的認(rèn)識都能得到升華，從而真正實(shí)現(xiàn)“理論――實(shí)踐――理論”的飛躍。
參考文獻(xiàn)
二、五環(huán)節(jié)教學(xué)法的程序
1.分析教材
學(xué)生在課前閱讀、預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，匯報對教材分析的結(jié)果；教師歸納，讓學(xué)生對教材的結(jié)構(gòu)、重難點(diǎn)以及教學(xué)目的形成共識。
2.構(gòu)思教法
學(xué)生相鄰座位四人一組，討論這篇教材怎樣“教”。討論分兩個層次，一是整篇教材“教”的構(gòu)思，可粗略一些。二是教師指定教材某個部分的構(gòu)思，要求具體詳細(xì)，教師巡視指導(dǎo)，小組長歸納本組意見。
3.確定項目
教師對各小組的意見進(jìn)行評價，概括出能達(dá)到教學(xué)目的并切實(shí)可行的教學(xué)方案；學(xué)生對方案進(jìn)行討論，明確教具在教學(xué)中的作用；教師歸納，決定需要學(xué)生制作的教具項目。
4.設(shè)計項目
小組討論，對項目的結(jié)構(gòu)、尺寸、制作材料等方面進(jìn)行設(shè)計；教師巡視指導(dǎo)；小組長上交設(shè)計圖，教師提出修改意見。
5.制作項目
各小組學(xué)生按修改后的設(shè)計圖動手制作。分兩種情況處理：容易制作的項目課堂上完成，難度較大，費(fèi)時多的放在課后完成；小組共同完成或由學(xué)生個人單獨(dú)完成，由教師根據(jù)情況確定?，F(xiàn)以制作高中物理“彈性勢能演示器”為例進(jìn)行說明。
分析教材：高中物理課標(biāo)教材《彈性勢能表達(dá)式》一節(jié)。讓高中學(xué)生著重體會探究的過程是教學(xué)的重點(diǎn)；猜想彈性勢能表達(dá)式可能跟哪些因素有關(guān)是本節(jié)教學(xué)的關(guān)鍵；讓中學(xué)生猜想彈性勢能大小更可能與哪些因素有關(guān)是教學(xué)的難點(diǎn)，如果照搬教材中陳述的方法，即通過重力與彈力的類比，高中學(xué)生一般很難猜想到彈性勢能大小跟形變量和勁度系數(shù)有關(guān)。所以，解決的辦法就是設(shè)計制作一件教具，突破教學(xué)難點(diǎn)。
構(gòu)思教法：制作一個“彈性勢能演示器”，演示彈性勢能與彈力做功關(guān)系，揭示彈性勢能的大小與跟形變量和勁度系數(shù)的關(guān)系，達(dá)到引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)猜想。
確定項目：制作的“彈性勢能演示器”，一是能顯示彈力勢能大小形變量的關(guān)系；二是能顯示彈力勢能大小與勁度系數(shù)的關(guān)系。
設(shè)計項目：長度相同勁度系數(shù)不同的彈簧2根；固定彈簧的木板；帶輪小車。
制作項目：教師根據(jù)演示型教具的設(shè)計要求，從教具的結(jié)構(gòu)、大小尺寸、外觀裝飾等方面給予提示，確保“彈性勢能演示器”在實(shí)際使用中能發(fā)揮出應(yīng)有作用。最后，安排學(xué)生課后獨(dú)立完成制作。
三、應(yīng)注意的問題
1.學(xué)生具備自制教具的有關(guān)知識和技能是基礎(chǔ)
五環(huán)節(jié)教學(xué)法將學(xué)生放在教師的位置，著眼于從中學(xué)物理教材中“尋找”自制課題，并進(jìn)行設(shè)計與制作，讓他們經(jīng)歷“教”與“做”相結(jié)合的過程，創(chuàng)造了具體運(yùn)用有關(guān)教育專業(yè)理論解決教學(xué)問題的訓(xùn)練環(huán)境，有助于他們對教育專業(yè)理論的深入理解和掌握。因此教具的設(shè)計原則、裝飾要求、各類制作材料的加工技法等，教師應(yīng)事先加以講解和訓(xùn)練，為學(xué)生獨(dú)立設(shè)計和動手制作掃除障礙。
2.教材分析和教法構(gòu)思是五環(huán)節(jié)教學(xué)法成敗的關(guān)鍵
一般來說，只憑學(xué)生的知識和能力，要完全達(dá)到分析教材透徹，構(gòu)思的教法可行是極不容易的，因此教師在課前應(yīng)做好充分的準(zhǔn)備。教師應(yīng)通過課前布置預(yù)習(xí)，巡視中的指導(dǎo)、點(diǎn)撥來組織調(diào)控教學(xué)，使學(xué)生都能生動活潑地去感知教材，積極思考，深入探究，既保證了學(xué)生的主體地位作用，又體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用。
3.喚醒學(xué)生的主體意識是五環(huán)節(jié)教學(xué)法的靈魂
分析教材、構(gòu)思教法、確定項目、設(shè)計項目、制作項目是教學(xué)的主旋律，教師只是起引導(dǎo)、幫助的作用，不可本末倒置。五環(huán)節(jié)教學(xué)法把教學(xué)過程有機(jī)地劃分成若干環(huán)節(jié)，并輔之以一系列問題，促使學(xué)生獨(dú)立思考和討論。在整個教學(xué)中，既有學(xué)生的積極參與，又有教師的點(diǎn)撥、引導(dǎo)，通過教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的信息交流，不斷將教學(xué)活動引向深入，訓(xùn)練和培養(yǎng)了學(xué)生的探索精神、協(xié)作精神、分析處理教材的能力、設(shè)計教具的能力、動手能力、語言表達(dá)能力，加強(qiáng)了學(xué)生從教能力的發(fā)展。
4.五環(huán)節(jié)教學(xué)法的適用范圍
從內(nèi)容上講，它適用于演示儀、模型、掛圖等簡單教具的制作；從學(xué)生程度上講，它適用于已學(xué)過《物理教學(xué)論》課程的學(xué)生。自制教具必須了解教學(xué)特點(diǎn)，只有符合教學(xué)要求的直觀教學(xué)手段才能準(zhǔn)確地闡明最深刻的道理，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，使學(xué)生建立與鞏固物理概念。
五環(huán)節(jié)教學(xué)法符合教具自制的基本規(guī)律，對師范院?！白匀唤叹咧谱鳌闭n程教學(xué)變單一技能訓(xùn)練為多種能力培養(yǎng)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，提高教育教學(xué)效益，具有重要的意義。
中圖分類號：G642.44 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B
文章編號：1671-489X（2015）21-0166-02
1 引言
數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程是計算機(jī)專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，該課程不僅是從事計算機(jī)軟件開發(fā)的基礎(chǔ)，也是操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)等課程的先導(dǎo)課程。同時，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)是國家計算機(jī)等級考試中重要的公共基礎(chǔ)知識，所以該課程也是非計算機(jī)專業(yè)的學(xué)生的重要選修課。數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)在整個計算機(jī)專業(yè)知識體系中起到承上啟下的作用。
2 數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程特點(diǎn)及教學(xué)現(xiàn)狀
數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程涉及較多的概念、結(jié)構(gòu)和算法，有很強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性，知識的理解相對抽象，難以掌握，學(xué)生學(xué)起來相對費(fèi)力。
1）理論教學(xué)中，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)涉及順序表、鏈表、棧、隊列、字符串、多維數(shù)組、樹、圖等多種不同的結(jié)構(gòu)，又包括每種結(jié)構(gòu)的添加、刪除、查詢等基本操作，綜合性和技巧性都很強(qiáng)。
2）實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生C（C++）語言的知識儲備薄弱，無法準(zhǔn)確理解指針、結(jié)構(gòu)體、遞歸等知識，大多數(shù)學(xué)生只能讀懂卻無法獨(dú)立編寫較復(fù)雜程序。
3）教學(xué)方式上，傳統(tǒng)的“講授法”教學(xué)模式已經(jīng)無法達(dá)到良好的教學(xué)效果，因此對教學(xué)模式進(jìn)行改革，采用混合式教學(xué)模式：CDIO（Conceive―Design―Implement―Operate：構(gòu)思、設(shè)計、實(shí)現(xiàn)、運(yùn)作）模式與LBL（Lecture Based Learning）模式相結(jié)合。其中理論教學(xué)以LBL模式為主，實(shí)踐教學(xué)以CDIO模式為主。
3 CDIO模式與LBL模式
1）傳統(tǒng)的教學(xué)模式即LBL模式。LBL具有系統(tǒng)性、完整性、邏輯性等特點(diǎn)，在此模式下，學(xué)生一般能全面、廣泛、扎實(shí)地掌握學(xué)科基礎(chǔ)知識。但是該教學(xué)模式是以教師為中心和主導(dǎo)的教學(xué)模式，學(xué)生處于被動的狀態(tài)，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、動手能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提高。因此，該模式適合理論教學(xué)部分。
2）CDIO是在國際化工程師需求日益增長的情況下，應(yīng)運(yùn)而生的一種新型的高等工程教育模式，它以項目生命周期為載體，培養(yǎng)具有扎實(shí)專業(yè)技能和良好創(chuàng)新能力的國際化工程師。CDIO的理念是各類工程專業(yè)開展高等教育所應(yīng)遵循的普遍原則。自2000年起，CDIO模式在以美國麻省理工大學(xué)為首的幾十所大學(xué)操作實(shí)施以來，已取得顯著成效，目前，有20多所世界著名大學(xué)（包括中國的幾所大學(xué)）加入了CDIO組織，其按CDIO模式培養(yǎng)的學(xué)生深受社會與企業(yè)歡迎。
數(shù)字時代對人才的要求已不局限于具有扎實(shí)的專業(yè)技術(shù)知識，還必須擁有良好的團(tuán)隊協(xié)作精神及實(shí)際動手能力。民辦高等院校正是培養(yǎng)以動手能力為主的應(yīng)用型人才的搖籃，所以以民辦高等院校為依托的CDIO模式具有很高的研究價值與實(shí)踐意義。因此，將CDIO模式引入到數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，著力于最大培養(yǎng)學(xué)生動手實(shí)踐的能力。
通過兩種教學(xué)模式的混合使用，可以在保證基礎(chǔ)知識教學(xué)的前提下，最大限度調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、分析問題和解決問題的能力。
4 CDIO與LBL混合教學(xué)模式在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)教學(xué)中的應(yīng)用
基于LBL模式的理論教學(xué) 在知識點(diǎn)的講解過程中采用“設(shè)定問題，導(dǎo)入問題，分析問題，解決問題”的問題驅(qū)動啟發(fā)式教學(xué)模式。數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程知識點(diǎn)邏輯性強(qiáng)，既有相互聯(lián)系，又自成體系，所以要求教師在授課前做大量的準(zhǔn)備。要在研究了各個知識點(diǎn)間的聯(lián)系與區(qū)別、知識點(diǎn)的難易程度、知識的應(yīng)用領(lǐng)域及學(xué)生的興趣后，設(shè)定合理的問題。在授課過程中盡可能創(chuàng)造出問題的“情境”，讓學(xué)生自然而然地接受問題，并投入到問題的分析和解決中；而不是突兀地提出問題，讓學(xué)生摸不清頭腦。導(dǎo)入問題后，分析項目中涉及的數(shù)據(jù)組織結(jié)構(gòu)，引入數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程中相應(yīng)的知識點(diǎn)，運(yùn)用啟發(fā)、類比、舉例和動態(tài)演示等方法深入淺出地講解該知識點(diǎn)所涉及的邏輯結(jié)構(gòu)、物理結(jié)構(gòu)及相應(yīng)的操作。在講授過程中時刻關(guān)注學(xué)生的反饋信息，使教師與學(xué)生之間形成良好的互動效應(yīng)，從而極大地調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，使得學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
基于CDIO項目驅(qū)動的團(tuán)隊式實(shí)踐訓(xùn)練 數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程實(shí)踐性很強(qiáng)，每個知識模塊都需要設(shè)計好相應(yīng)的實(shí)踐項目，要求學(xué)生以小組為單位，組成實(shí)踐團(tuán)隊，并運(yùn)用所學(xué)的知識完成實(shí)踐項目，下次實(shí)踐課對前一次的實(shí)踐項目進(jìn)行公開測評驗(yàn)收。驗(yàn)收以小組為單位進(jìn)行，采取項目演示結(jié)合現(xiàn)場答辯的形式。驗(yàn)收后由教師對每組團(tuán)隊進(jìn)行點(diǎn)評，再由小組間互評，最終評出最佳團(tuán)隊和最具創(chuàng)新性的團(tuán)隊，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新精神。這里要注意，即使學(xué)生設(shè)計的項目還存在很多不足，甚至有bug，仍要以鼓勵和表揚(yáng)為主。
除了課內(nèi)時間，還在課程的最后兩周布置綜合性實(shí)踐項目。結(jié)合實(shí)際需求和所學(xué)知識，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和特長，將全班學(xué)生分成四組：業(yè)務(wù)組、軟件設(shè)計組、算法設(shè)計與實(shí)現(xiàn)組和項目測試組。
1）業(yè)務(wù)組由溝通能力較強(qiáng)的學(xué)生組成，主要負(fù)責(zé)與用戶的溝通、提取用戶需求、完成項目的需求分析。
2）軟件設(shè)計組和算法設(shè)計與實(shí)現(xiàn)組選取在單元實(shí)踐中設(shè)計與開發(fā)能力較強(qiáng)的學(xué)生組成，完成項目的規(guī)劃、設(shè)計及最終的代碼實(shí)現(xiàn)工作。
3）項目測試組主要完成項目可行性、確定性、實(shí)用性等方面的測試與反饋工作，著重磨練學(xué)生的耐力，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的職業(yè)素養(yǎng)。
考核模式的改革 在傳統(tǒng)的LBL模式中引入CDIO教學(xué)模式后，考核就不再單一地依據(jù)學(xué)生對知識點(diǎn)的掌握程度，而應(yīng)綜合衡量其學(xué)習(xí)能力、合作能力、動手能力、溝通能力、團(tuán)隊合作能力及解決實(shí)際問題的能力等。所以考核模式必須進(jìn)行調(diào)整和改革。本課程的考核分為四部分：知識點(diǎn)考核（50%）+單元項目評價（20%）+綜合項目評價（20%）+ 平時成績（10%）。通過這樣的考核改革，將學(xué)生為考試而學(xué)習(xí)的心理引導(dǎo)到為培養(yǎng)自身素質(zhì)、提高自身能力而學(xué)習(xí)上，從而更好地調(diào)度學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
5 教學(xué)效果分析
為了衡量教學(xué)改革的效果，在2013級選取四個平行班進(jìn)行測試。其中兩個教學(xué)班采用傳統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)模式，另兩個教學(xué)班引入CDIO教學(xué)模式。經(jīng)過一個教學(xué)周期的學(xué)習(xí)，用相同試卷對教學(xué)效果進(jìn)行測試，結(jié)果表明引入CDIO教學(xué)模式的實(shí)驗(yàn)班級成績明顯優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)班。這說明將傳統(tǒng)教學(xué)模式與CDIO教學(xué)模式相結(jié)合，有助于學(xué)生更好地掌握課程所要求的知識點(diǎn)。
在學(xué)期末考核中，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的成績分布更合理，其中90～100分比例，實(shí)驗(yàn)班為2.5%，傳統(tǒng)班為0%；80～89分比例，實(shí)驗(yàn)班為12.5%，傳統(tǒng)班為10%；70～79分比例，實(shí)驗(yàn)班為45%，傳統(tǒng)班為37.5%；60～69分比例，實(shí)驗(yàn)班為32.5%，傳統(tǒng)班為45%；不及格比例均為7.5%。
在實(shí)踐教學(xué)方面，實(shí)驗(yàn)教學(xué)班學(xué)生的表現(xiàn)整體上也明顯優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)班的學(xué)生。通過實(shí)訓(xùn)，實(shí)驗(yàn)班有15%～25%的學(xué)生可以獨(dú)立完成簡單項目的分析、設(shè)計、實(shí)現(xiàn)及測試，為學(xué)生今后的就業(yè)奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。
6 結(jié)束語
CDIO理念在強(qiáng)調(diào)學(xué)生理論基礎(chǔ)的同時，注重培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力、團(tuán)隊合作的精神及創(chuàng)新精神。將CDIO理念運(yùn)用到數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程的實(shí)踐教學(xué)中，取得良好的教學(xué)效果，使學(xué)生在掌握知識和技能的同時，提高了學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了專業(yè)素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)
[1]Crawley E F， Malmqvist J， Ostlund S， etc. Rethinking Engi-
neering Education： The CDIO Approach[M].Berlin： Springer，
2007.
1、春節(jié)、元宵節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，在春節(jié)、元宵節(jié)來臨之際，我校在全體學(xué)生中的廣泛開展“我們的節(jié)日”主題教育活動，班主任就春節(jié)、元宵節(jié)的來歷、風(fēng)俗傳統(tǒng)等知識進(jìn)行相關(guān)資料的搜集，召開主題班會對學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)節(jié)日的教育，使學(xué)生對我國的傳統(tǒng)節(jié)日有了更為深刻的認(rèn)識。
2、我校在寒假期間開展學(xué)生完成一件手工制作、創(chuàng)作一幅精美的年畫、搜集十條祝福的春聯(lián)，開學(xué)后我校第一周進(jìn)行了學(xué)生的“手工制作、年畫春聯(lián)”評選。學(xué)生一件件精致的手工作品，一幅幅精美年畫展示了學(xué)生動手能力和繪畫能力，為學(xué)生的快樂寒假添上了濃墨重彩的一筆，豐富了學(xué)生的寒假生活。
3、學(xué)生寒假利用壓歲錢購買自己喜歡的一本圖書，利用假期時間進(jìn)行閱讀，并記錄讀書筆記。根據(jù)區(qū)教育局開展的“經(jīng)典誦讀”活動，假期中學(xué)生進(jìn)行古詩文的積累背誦，學(xué)生的古詩文積累每生在10首以上效果良好，達(dá)到學(xué)校的預(yù)期目標(biāo)。
4、學(xué)生自己制定假期作息時間表，重在讓學(xué)生養(yǎng)成一個良好的作息習(xí)慣，使學(xué)生過一個有規(guī)律的寒假。
5、通過主題教育活動的開展我校有5個班獲得小制作、年畫展評優(yōu)秀班級，15名制作小能手，25名年畫小畫家，170名學(xué)生獲得詩文積累標(biāo)兵。
6、經(jīng)典誦讀比賽收獲很多。經(jīng)典誦讀的教材不僅言語精練優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻。但從文字表達(dá)和學(xué)生的常規(guī)學(xué)習(xí)任務(wù)來講，再多記憶一些詩詞歌賦確實(shí)存在一定困難。而把這些經(jīng)典以朗誦表演、歌舞編排的形式來展現(xiàn)，孩子們個個興致勃勃。一到表演時間，孩子們都積極參與、全身心投入，根據(jù)老師的指導(dǎo)去做動作，揣摩朗誦時的情感。更有學(xué)生在輪到他的休息時間總是學(xué)著別人的詩句、動作，或者幫助一些動作不到位的同學(xué)糾正，情愿再演也不要休息。我想，這就是樂于學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。在這歡樂的氛圍中，孩子們不僅把組詩全部記牢，而且在不同的表演形式中明白了詩意，體會到了詩情。開展經(jīng)典誦讀比賽，既提高了我們老師的文化底蘊(yùn)，也全面提升了孩子的綜合素質(zhì)。為了確保節(jié)目的科學(xué)性，我們查閱字典，百度搜索，老師和學(xué)生一起吟誦、表演、探討，豐富了我們的文化底蘊(yùn)。在排練過程中，孩子們的誦讀積極性提高了，形成了良好的誦讀氛圍。通過再現(xiàn)故事，孩子們拓展了視野，了解了詩前幕后。而各種形式的表演扎扎實(shí)實(shí)地提高了孩子們的能力，全面提升了孩子的綜合素質(zhì)。
此次活動充分讓孩子感受到民族文化的博大精深，體會到傳統(tǒng)文化的魅力，同時對也元宵節(jié)有了更深入的認(rèn)識，增強(qiáng)了學(xué)生對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感和自豪感。
小學(xué)元宵節(jié)主題活動總結(jié)范文二為認(rèn)真貫徹落實(shí)上級《關(guān)于深化“我們的節(jié)日”主題活動的方案》，活躍節(jié)日期間學(xué)生文化氛圍，我校結(jié)合自身實(shí)際，以學(xué)生社會實(shí)踐活動以及讀書活動為抓手，整合各方資源，主動組織學(xué)生參加“我們的節(jié)日-春節(jié)、元宵節(jié)”主題活動，現(xiàn)總結(jié)如下。
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，廣泛發(fā)動
我校結(jié)合學(xué)校實(shí)際，德育領(lǐng)導(dǎo)小組、少先隊大隊部迅速制定了活動方案，利用多種宣傳形式，宣傳開展本次寒假主題活動的重要意義。在放假當(dāng)天組織各班認(rèn)真學(xué)習(xí)本次主題活動方案，明確活動的意義和具體活動內(nèi)容。讓父母和孩子們一起明確活動的意義，增強(qiáng)對此項活動的重視。告知父母們利用傳統(tǒng)節(jié)日，對孩子進(jìn)行文明禮儀、傳統(tǒng)美德和感恩勵志的教育，最大限度的發(fā)揮了學(xué)生的自主性和父母的支持力度，為活動的順利開展奠定了優(yōu)良的基礎(chǔ)。
二、形式多樣，內(nèi)容豐富
1、舉行了一次校會。在校會上學(xué)校以“我們的節(jié)日春節(jié)”為主題對全體師生進(jìn)行了教育講話，少先隊組織向全體隊員發(fā)出“陽光寒假”的倡議，號召同學(xué)們“小手拉大手”扎扎實(shí)實(shí)搞好活動。
2、體驗(yàn)民俗，熱愛傳統(tǒng)。我校圍繞“春節(jié)”，要求學(xué)生參與有趣生動的年慶和民俗活動，引導(dǎo)廣學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)同傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)。學(xué)生們在假期中學(xué)習(xí)節(jié)日文化，搜集節(jié)日資料，參加民俗活動，深入了解春節(jié)的文化內(nèi)涵。我校還結(jié)合實(shí)際組織學(xué)生在春節(jié)期間開展“我為家里寫春聯(lián)”活動，并在開學(xué)第一節(jié)班會上展示自己收集或是編寫的春聯(lián)，引導(dǎo)未成年人學(xué)習(xí)欣賞春聯(lián)、創(chuàng)作春聯(lián)、書寫春聯(lián)。
3、以“我眼中的春節(jié)”為主題，學(xué)校在三年級以上教室進(jìn)行手抄報作品創(chuàng)作，開學(xué)初以教室為單位上交到學(xué)校，由少先大隊部進(jìn)行統(tǒng)一的評選。
4、開展“學(xué)會感恩奉獻(xiàn)溫暖”美德實(shí)踐活動，全校同學(xué)利用寒假休息時間做一些力所能及的家務(wù)，多與父母溝通交流。如記錄父母的生日和年齡，為辛勞的父母洗一次腳，敲一次背，擦一次皮鞋，道一聲“新年快樂”……從小事做起，從點(diǎn)滴做起，節(jié)約每一滴水、每一張紙、每一度電、每一粒米，合理使用我們的壓歲錢，不亂花零錢，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。學(xué)生懂得了要力所能及地幫助父母做些些家務(wù)，主動幫助老人做些事，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
5、開展主題班會，深化活動。開學(xué)初，各班圍繞“我們的節(jié)日-春節(jié)、元宵節(jié)”召開主題班會。讓學(xué)生通過語言交流、才藝展示等方法匯報自己的寒假生活，在寒假里所見、所聞、所學(xué)，以及學(xué)校號召的“節(jié)日感恩活動”實(shí)施情況等。輔導(dǎo)員老師根據(jù)學(xué)生們的匯報情況進(jìn)行活動總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生們要從科學(xué)的角度看待一些春節(jié)習(xí)俗，有判斷的吸收民族傳統(tǒng)文化的精髓。
此次活動意義顯著，它豐富了學(xué)生精神文化生活，激勵了他們的民族自信心和自豪感，增加了傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍，更好地體現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日的魅力和時代感。今后我們要繼續(xù)做好這項活動，不斷掀起活動的。
中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
1 街舞健身課程的開設(shè)符合高職院校的教學(xué)需求
健身街舞極具自由性，街舞技巧可以通過細(xì)小的肢體動作及細(xì)膩舞步的自由組合，完美的展現(xiàn)個人身體的協(xié)調(diào)性，這就是體育運(yùn)動中健身方式之一。通過這一西方舞蹈的教學(xué)課程開設(shè)，能夠讓學(xué)生切實(shí)感受美國人的一些文化生活。同時健身街舞也摒棄了流行舞蹈中難度過大、具有一定的危險性等特點(diǎn)，將街舞的自由、獨(dú)特、夸張的舞姿特征發(fā)揮得淋漓盡致。所以健身街舞的開設(shè)符合高職學(xué)生體育課程中身體鍛煉的要求。
2 開設(shè)健身街舞課程的好處
2.1 有利于身體素質(zhì)的提高
學(xué)習(xí)街舞有很多有利于身體健康的現(xiàn)實(shí)意義。街舞中常常會有跳躍、跑動、快走和轉(zhuǎn)胸、扭腰、屈膝等關(guān)節(jié)部位的運(yùn)動，有利于練習(xí)者自身的協(xié)調(diào)靈敏能力的提高。一套街舞往往在超強(qiáng)的節(jié)奏感和Hip Hop音樂伴奏下，持續(xù)時間約為3～4分鐘，這相當(dāng)于跑步1200米。在娛樂中提高了自身的身體運(yùn)動能力，也有利于減去身體多余的脂肪。
2.2 有利于健康心靈
街舞健身俱樂部是街舞愛好者的聚集地，俱樂部成員通過一起學(xué)習(xí)、探討和競賽等方式進(jìn)行交流，這使他們能夠找到更多跟自己志同道合的好朋友，從而有更強(qiáng)烈的歸屬感，這對于心理加壓和負(fù)面情緒的宣泄具有很顯著的作用。在激情的Hip Hop音樂下，街舞更能夠激發(fā)學(xué)生的鍛煉熱情，而且能夠很好地調(diào)節(jié)學(xué)生的形體、動作等美感。街舞中的各種競技比賽都有很好的表現(xiàn)力，能夠增強(qiáng)學(xué)生的自信心以及團(tuán)隊精神。
2.3 豐富學(xué)生的校園文化生活
通過開設(shè)街舞健身俱樂部，能夠使更多喜歡街舞的同學(xué)走到一起，通過練習(xí)過程中的交流、探討、模仿等來促進(jìn)這些街舞協(xié)會的發(fā)展，而且有利于街舞水平的提高。通過各種比賽能夠有效增強(qiáng)參與者的紀(jì)律性，還能有培養(yǎng)學(xué)生具有勤學(xué)苦練、吃苦耐勞的精神文明，這對和諧社會的構(gòu)建以及學(xué)校的精神文明建設(shè)都起到非同小可的作用。
3 高職學(xué)校體育俱樂部街舞教學(xué)的現(xiàn)狀
3.1 沒有系統(tǒng)的教材
理論學(xué)習(xí)是我們學(xué)習(xí)每篇課程的必要依據(jù)，只實(shí)踐而沒有理論基礎(chǔ)，很難深刻學(xué)習(xí)課程內(nèi)容。目前的高職學(xué)校街舞教學(xué)大多數(shù)教材只有教師通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)自身編創(chuàng)教學(xué)內(nèi)容，很少有出版社出版正規(guī)街舞教學(xué)圖書資料。雖說有部分大學(xué)正在編寫街舞教學(xué)圖書，但是現(xiàn)階段的教學(xué)資料嚴(yán)重缺乏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足教學(xué)實(shí)踐的需求。
3.2 街舞教學(xué)師資短缺
雖說目前街舞在我國廣泛流傳，但是還很少有專業(yè)街舞專業(yè)畢業(yè)的人才。有極個別的街舞團(tuán)隊經(jīng)營狀況良好，但是整體看來街舞團(tuán)隊還沒有達(dá)到我們預(yù)期的效果，這對街舞的廣泛推廣不利。因此高職院校專業(yè)的街舞教師極為短缺，從事街舞教學(xué)的大多數(shù)老師基本上都是“外行”人士，只是通過某些街舞培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)后便開始街舞教學(xué)。
3.3 學(xué)生身體素質(zhì)不足
街舞是一種有氧運(yùn)動，學(xué)習(xí)街舞要消耗很多體力，但是在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中，有些同學(xué)平時不注重自身身體素質(zhì)的鍛煉與提高，導(dǎo)致很多街舞動作無法達(dá)標(biāo)，無法體現(xiàn)街舞美感與青春活力。只是參與當(dāng)前比較流行的健康舞蹈培訓(xùn)，而沒有耐力去完成街舞的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。
3.4 高職院校的重視程度
在素質(zhì)教育不斷加強(qiáng)的今天，按照學(xué)生的興趣愛好分類培養(yǎng)逐漸成為未來教學(xué)計劃的趨勢。雖說街舞在大學(xué)校園中很流行，但是很多院校由于種種原因沒有能夠按照學(xué)生的興趣愛好開設(shè)健身街舞課程。眾多的高職院校中只有學(xué)生自發(fā)組織的街舞協(xié)會，但是學(xué)校教學(xué)工作中沒有能夠符合此類學(xué)生興趣愛好的教學(xué)工作，所以學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況去進(jìn)行教學(xué)計劃。
3.5 健身街舞的場地
因?yàn)楹芏喔呗氃盒]有設(shè)置健身街舞這一體育課程，所以很多院校沒有專門的街舞教室為學(xué)生提供練習(xí)場地，雖然街舞對于場地的要求不是很高，在廣場、路邊都可以進(jìn)行，目前很多大學(xué)的街舞團(tuán)體在平時自己練習(xí)時，都在教學(xué)樓附近的廣場或者學(xué)校甬道旁邊練習(xí)，街舞的學(xué)習(xí)給大學(xué)生活帶來了生機(jī)與活力，但是也影響了教學(xué)樓的專業(yè)課程教學(xué)，也為同學(xué)的人身安全造成了隱患。對此應(yīng)該引起校方及學(xué)校街舞團(tuán)隊的注意，選取恰當(dāng)?shù)木毩?xí)場地對于我們來說尤為重要的。
4 加強(qiáng)高職學(xué)院街舞教學(xué)的建議
（1）隨著青年朋友的追捧以及現(xiàn)代人們生活方式的改變，街舞的普及度愈來愈高。針對這種情況，國家有關(guān)部門應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，將街舞學(xué)習(xí)教材盡快出臺，來滿足現(xiàn)代街舞教學(xué)的需求。這樣能夠有效促進(jìn)街舞學(xué)習(xí)的專業(yè)性，并能夠更好地體現(xiàn)街舞學(xué)習(xí)的實(shí)際價值。（2）隨著社會需求的多元化，高校發(fā)展也應(yīng)該審時度勢地改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)策略，針對社會的實(shí)際需求去培養(yǎng)人才?，F(xiàn)在很多專業(yè)方向的人才過剩，而且專業(yè)分類不夠細(xì)化，在自身的學(xué)習(xí)過程中不夠系統(tǒng)，由此可見體育類院校和師范院校設(shè)立舞蹈專業(yè)的必要性。對于高職院校來說應(yīng)該通過專業(yè)性的人才教學(xué)來切實(shí)有效地提高高職院校的街舞教學(xué)水平。（3）由于街舞的練習(xí)需要消耗很多體力，所以對于學(xué)生的身體素質(zhì)要求就相對提高。現(xiàn)在的高職院校學(xué)生大多都是90后，很少進(jìn)行體力勞動，出門汽車上樓電梯，部分同學(xué)也很少參加體育運(yùn)動，營養(yǎng)過剩。出于青年朋友的健康考慮以及街舞練習(xí)的需求，建議大家平時多參加體育鍛煉，提高自身的身體素質(zhì)。（4）由于越來越多的大學(xué)生有學(xué)習(xí)街舞的渴望與熱情，所以學(xué)校不但應(yīng)該開始街舞課程，而且還應(yīng)該加大街舞課程的班型，最大程度地滿足學(xué)生對于街舞學(xué)習(xí)的需求，并深化、系統(tǒng)化地培養(yǎng)學(xué)生對于街舞這一健身課程的興趣愛好。（5）高職學(xué)校體育俱樂部教學(xué)模式下開設(shè)健身街舞課程，場地建設(shè)也顯得尤為重要。為了使校園的教學(xué)計劃得以有效的開展，學(xué)校應(yīng)該建設(shè)專門的舞蹈教室，為街舞教學(xué)提供場地，為街舞愛好者提供很好的練習(xí)場地，這對于街舞的發(fā)展和街舞課程的教學(xué)工作都尤為重要。
5 總結(jié)
在當(dāng)今社會的發(fā)展趨勢下，流行元素已經(jīng)步入了越來越多的人的生活當(dāng)中，對于各種文化的傳承與發(fā)展是我們的責(zé)任與使命。年輕學(xué)生的身心健康也直接關(guān)系到我們祖國的未來，以上是筆者對于現(xiàn)階段高職學(xué)校體育俱樂部教學(xué)模式下健身街舞課程的開設(shè)的幾點(diǎn)看法和建議。
參考文獻(xiàn)
一次在年級老師集體備課中，有老師對唐代詩人杜甫的詩《春夜喜雨》中“曉看紅濕處，花重錦官城”兩句中，“花重”的“重”應(yīng)該讀哪個聲調(diào)，產(chǎn)生了疑問。課文上沒有標(biāo)明聲調(diào)，也沒有解釋，而我自己從讀書學(xué)習(xí)這首詩以來都是讀“zhòng”，意思理解為“雨后的花朵上有水，因而顯得沉重”，所以自然也是想著教讀“zhòng”。但是有老師提出疑問，說這個應(yīng)讀“chóng”，原因是春天花開了很多的意思。我翻閱了一些有關(guān)資料發(fā)現(xiàn)沒有明確提到這個問題。后來在網(wǎng)上我看到了有關(guān)討論帖子：“曉看紅濕處，花重錦官城”，天亮了，看看這帶著雨水的花朵吧，嬌艷欲滴，整個錦官城已經(jīng)變成了繁花簇?fù)淼氖澜?。“重”字在這里理解成“重重疊疊”更為恰當(dāng)，因?yàn)橹挥兄刂丿B疊的花朵才能成就錦官城繁花簇?fù)淼木跋?。如果讀“zhòng”，“花重錦官城”就被解釋為錦官城里雨后的花瓣顯得格外的濕漉漉、沉甸甸。也就是說“花重”被理解為花的重量很大。而且，從平仄的角度來看，“重”字在這句詩里的位置應(yīng)該是平聲，古人是非常講究詩歌的平仄的。更重要的是，詩歌講究意境，杜甫關(guān)于春夜“喜”雨的“喜”意不在于花瓣的沉重還是輕盈，而滿城鮮花怒放，正是詩人“喜”之所在。由此看來，“重”字在“花重錦官城”里應(yīng)該念“chóng”，解釋為“重重疊疊”更為恰當(dāng)。
通過網(wǎng)絡(luò)查找資料，教師可以迅速解決研讀文本時產(chǎn)生的疑問，尋求備課中難點(diǎn)問題的答案，直接獲取所需要的教學(xué)資源。同時，我們還會看到，網(wǎng)絡(luò)搜索提供了更豐富更全面的背景資料。
二、豐富古詩文課堂教學(xué)方法
開放、交互、自由的網(wǎng)絡(luò)使基于網(wǎng)絡(luò)的古詩文教學(xué)充滿了生機(jī)。在校園網(wǎng)建立主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站，有利于學(xué)生健康有效地學(xué)習(xí)。
小學(xué)語文S版四年級下冊古詩《寒食》，這一課是我利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行語文教學(xué)的一次嘗試。在課內(nèi)的常規(guī)教學(xué)中，學(xué)生很興奮地表示我們之前還學(xué)過表示節(jié)日的古詩，如明代唐寅寫的關(guān)于元宵節(jié)的《元宵》，唐代詩人杜牧寫的關(guān)于清明節(jié)的《清明》，唐代詩人林杰寫的關(guān)于七夕節(jié)的《乞巧》等，對古詩中有沒有春節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日很感興趣。根據(jù)課文關(guān)于中國傳統(tǒng)知識性較強(qiáng)，為課外的拓展閱讀留下了較大的空間這一個特點(diǎn)，在第一課時學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我以學(xué)生感興趣的問題為基礎(chǔ)制作成主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站，進(jìn)行了語文拓展閱讀的教學(xué)。我把古詩中豐富的描寫節(jié)日的古詩引入課堂，增加了學(xué)生的閱讀量，開闊了學(xué)生的視野，讓學(xué)生嘗試自己學(xué)習(xí)、積累有關(guān)的詩句和知識。小學(xué)生是各種學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的最佳時期，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣對孩子今后的學(xué)習(xí)有重要的作用。四年級的小學(xué)生大部分都已經(jīng)簡單學(xué)習(xí)過使用電腦上網(wǎng)了，現(xiàn)在在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)顯得非常便捷。隨著年齡的增長，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也將不斷提高。
一、現(xiàn)狀點(diǎn)擊
打開現(xiàn)行的人教版語文實(shí)驗(yàn)教科書，你會欣喜地發(fā)現(xiàn)，兒童詩已開始在字里行間輕盈地舞蹈?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第一學(xué)段的課程目標(biāo)中也明確指出“誦讀兒歌、童謠和淺濕的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美?！?可見大家越來越相信兒童詩在孩子成長中、在語文學(xué)習(xí)中的重要性了。
農(nóng)村許多的年輕父母都出去打工，大多數(shù)孩子有爺爺、奶奶來照顧，而這些祖輩大多數(shù)是文盲，對孩子各方面的教育都力不從心，要么過分的寵愛，要么就是打罵。再加上應(yīng)試教育的影響，他們對孩子的評價比較單一，成績好就是好孩子，成績不好就是壞孩子。這使不少孩子缺乏自信，自暴自棄的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。另外，外在很多不利于孩子成長的因素也正在嚴(yán)重影響著孩子的身心健康。作為教師應(yīng)該給予他們一種積極的生活方式，培養(yǎng)他們健全的心智，讓他們能夠從容地應(yīng)對一切生活的誘惑與壓力，平安地度過危機(jī)重重的童年，而晨誦童詩、兒歌、童謠等是給予孩子積極生活方式的途徑之一。
農(nóng)村中有些家長雖然有文化，但對孩子的教育比較盲目，為了讓自己的孩子更出色，就讓他們背論語，背道德經(jīng)或生澀難懂的古詩，這些內(nèi)容孩子以后真的可以用上嗎？這些內(nèi)容不僅不能豐富孩子當(dāng)前的生命體驗(yàn)，而那些遙不可及的文字、枯燥機(jī)械的記憶更會讓孩子痛苦不堪，而機(jī)械的牢記又是想象的大敵。那么怎樣的詩才是農(nóng)村孩子最需要的呢？我們應(yīng)該怎樣去搜集那些符合孩子生命需求的詩呢？
二、晨詩要求
晨誦能為孩子開啟美好生活的旅程，但只有讓每一首詩與兒童當(dāng)下的生命相關(guān)聯(lián)，才能喚醒孩子們的心靈，使他們獲得生命的成長，所以一定要把最美好、最適宜的詩句奉獻(xiàn)給孩子。
（一）晨詩與年齡――吻合
低年級的孩子天真質(zhì)樸，富有幻想，思維敏捷，好奇多問，喜愛游戲。所以我們要根據(jù)孩子們的年齡特點(diǎn)來為學(xué)生選擇適合他們的童詩和兒歌。
1.活潑快樂，富有童趣
低段兒童活潑可愛又天真浪漫。這就要求詩歌的情感必須從兒童心靈深處抒發(fā)出來，逼真地傳達(dá)出孩子們那種美好的感情、善良的愿望和有趣的情致，以激起小讀者感情上的共鳴。如：《為啥我沒能得第一》“小鞋帶，真調(diào)皮，跑三步，系一系；小褲子，真淘氣，跑兩步，提一提；現(xiàn)在你該明白了？為啥我沒跑第一?！边@首詩童趣盎然，孩子們讀著讀著，一下子被詩中的稚氣可掬的小調(diào)皮逗笑了。詩人把兒童獨(dú)有的內(nèi)心世界和情緒活動宣泄出來，使人感到這就是活潑快樂的兒童所應(yīng)具有的，盎然的兒童情趣溢于言表。在進(jìn)行誦讀中，孩子們享受到詩歌帶給他們的快樂，在不知不覺中就帶去了孩子們成長所需要的營養(yǎng)。
2.節(jié)奏鮮明，富有想象
兒童最富于想象和聯(lián)想，他們總是用自己創(chuàng)造性的想象來認(rèn)識并詮釋世界上的一切事物。在他們通過想象而詩化的世界里，花兒會笑、鳥兒會唱、草兒會舞、魚兒會說……因此，兒童詩必須以符合兒童心理的豐富想象來創(chuàng)造優(yōu)美的意境，抒發(fā)兒童的童真童趣，讓兒童在奇妙多姿的世界里，展開想象的翅膀，感悟詩的題旨。童詩中鮮明的節(jié)奏和韻律也是不能缺少的，因?yàn)樗芗ぐl(fā)讀者的感情，引起共鳴。詩歌的這種鮮明節(jié)奏和豐富的想象，對低段兒童有更強(qiáng)烈的吸引力。如：《搖籃》（黃慶云）“藍(lán)天是搖籃，搖著星寶寶，白云輕輕飄，星寶寶睡著了。大海是搖籃，搖著魚寶寶，浪花輕輕翻，魚寶寶睡著了……孩子們讀著想著，有的孩子閉上了眼睛仿佛媽媽正推著搖籃搖著自己，那么舒服，那么快樂。另外還有詩《咕?！贰洞中牡男‘嫾摇贰洞蚝魢５陌职帧返冗@些童詩既注意了語言的韻律和節(jié)奏，也更有利于孩子們展開豐富的聯(lián)想。
3.構(gòu)思巧妙，富有靈氣
兒童詩所抒發(fā)的情感不論在豐富性上，還是在深刻性上，都遠(yuǎn)不如成人詩歌，這是兒童的情感特點(diǎn)所決定的。如何才能在不甚寬闊的情感層面上表達(dá)情趣并創(chuàng)造獨(dú)特的表達(dá)效果呢？這主要依賴于構(gòu)思的新穎巧妙。這種依賴于生活積累和兒童式的想象的構(gòu)思在很大程度上決定了兒童詩的藝術(shù)水平。如舒蘭的《蟲和鳥》：“我把媽媽洗好的襪子，一只一只夾在繩子上，繩子就變成了一只多足蟲，在陽光中爬來爬去。我把姐姐洗好的小手帕，一條一條夾在繩子上，繩子就變成一群白鷺鷥，在微風(fēng)中飛舞，飛舞?！庇秩珏X萬成的《會飛的葉子》：“說都怕冬天/說冬天冷/小麻雀卻說不/在光禿禿的樹丫上/朗誦小詩/誰都說冬天難看/孤孤單單沒有綠意/小麻雀站在枝頭/給寂寞的老樹/添上一片/會飛的葉子。這些構(gòu)思巧妙、富于靈氣的小詩如一股股清澈的小溪流入孩子們思想的深處，它純凈了心靈，陶冶了情操，使平凡的生活現(xiàn)象具有了一種兒童式的神奇和余味無窮的美麗。
（二）晨詩與教材――結(jié)合
提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是課程改革的目標(biāo)，這個目標(biāo)的達(dá)成離不開對優(yōu)秀的文學(xué)作品的閱讀。人教版（其實(shí)也包括其他各種版本）的語文教材更多地關(guān)注文學(xué)性，把晨誦的童詩、兒歌和教材結(jié)合起來閱讀，并籍此提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，這已成為小學(xué)語文課改的共識。
1.與教材精神相通
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，促使他們形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度是語文教學(xué)的主要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程中。如：人教版語文一年級下冊第二單元，學(xué)生學(xué)習(xí)這一組課文后感悟到家庭的溫暖和親情的溫馨，從而產(chǎn)生愛自己的家、愛父母、愛家里每一個人的情感，我們可以結(jié)合這一單元的思想為學(xué)生選擇晨誦的童詩或兒歌。如：《拖鞋》（馬云超）、《搖籃》（黃慶云）、《小酒窩》（王清秀）等一些描寫家庭之愛的童詩，孩子們晨誦時就會覺得特別自然、親切，這使孩子們在不知不覺中受到了愛的教育。
2.與教材內(nèi)容鏈接
我們在選擇晨誦作品時，可以與教材的內(nèi)容鏈接。如：教人教版一年級下冊第一單元的課文都是圍繞“多彩的春天”來編排的，這一組課文寫的是春天的景、春天的人、春天的事，我們可以根據(jù)這一組的內(nèi)容精選一些有關(guān)春天的童詩。如：《初春》（殷常青）、《春天》（馮輝岳）、《春天在哪里》（陳伯吹）《花籽》（馬云超）等。讓孩子們在晨誦中享受到春天的美好，從而開闊了他們的文學(xué)視野，豐富了他們的生命。
3.與教材插圖對應(yīng)
低年級的一些教材中，配有許多彩色的插圖，深受孩子們的喜歡，在課余孩子們總喜歡靜靜地欣賞或模仿這些插圖，并將其畫在自己的本子上，根據(jù)這一現(xiàn)象，我開始指導(dǎo)學(xué)生搜集一些與這些插圖有關(guān)的詩來作為晨誦詩。如：在人教版二年級上冊《我是什么》中，有一幅雪花圖。我就根據(jù)這幅圖，讓學(xué)生晨誦徐志摩的《雪花的快樂》：“假如我是一朵雪花，翩翩地在半空里瀟灑，我一定認(rèn)清我的方向――飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，――這地面上有我的方向……”又如：在人教版一年級上冊復(fù)習(xí)四中有一幅小白兔和小猴子過橋的插圖，我根據(jù)這幅圖讓學(xué)生晨誦高帆的《小河與小橋》：“草地是一塊，漂亮的綠綢緞。可惜被小河，剪成兩半，小橋，緊扯住兩半綢緞，要把它們，重新縫在一起。便讓小魚兒，做它的銀針。一閃一閃，從這岸連到那岸……”吟誦這樣的晨誦詩孩子們感覺特別親切，晨誦的時候也特別有興趣。
（三）晨詩與生活――共舞
讓晨誦的童詩與孩子們現(xiàn)實(shí)的生活結(jié)合起來，這樣能使他們平凡的生活變得具有兒童式的神奇和余味無窮的美麗。這些“童趣”可以與孩子的心靈世界產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而拓展他們本身的“童趣”。
1.與農(nóng)村田園融合
田園讓農(nóng)村孩子成為自然的寵兒。自然完全向他們開放，他們悠閑地躺在大自然的懷抱里，親近鳥獸蟲魚，親近花草樹木，親近山川河流，緊緊牽著大自然母親的手。他們嬉游的觸角撫摸到大自然的每個角落，他們可以采蓮江畔，蕩舟水上，沉靜垂釣，盡享水趣。于是我們可以選擇一些與他們田園生活相符的詩來晨誦。如：白居易《池上》“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開?！庇秩缤醪g《采蓮曲》“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”等等。自然的深深處，嬉戲的深深處，晨誦著屬于孩子們身邊自然的詩，使孩子們的童年生活在幸福的深深處。
2.與課外游戲配合
我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村低段年級的孩子們游戲一般就是跳皮筋、老鷹捉小雞、丟手絹、踢鍵子、跳房子等，于是我們選擇了許多適合課間做游戲的兒歌來晨誦，讓孩子們能邊玩邊唱。比如：在課間的“跳皮筋”活動中，孩子們可以一邊跳一邊唱“馬蘭花，馬蘭花，風(fēng)吹雨打都不怕，勤勞的人在說話，請你馬上就開花……”在“編花籃”活動中，孩子們可以邊做著動作邊唱“荷花荷花幾月開……”孩子們邊玩邊唱，玩中有樂，樂中有學(xué)，玩中有得，玩中有創(chuàng)，這更好地促進(jìn)了兒童的全面發(fā)展。最重要的是，兒童在邊玩邊唱中情緒積極，始終處于歡樂之中。
3.與節(jié)日氛圍合拍
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久歷史文化的一個組成部分。而在農(nóng)村里節(jié)日氛圍特別濃烈，如：農(nóng)歷正月十五夜，是我國民間傳統(tǒng)的元宵節(jié)，家家張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，于是我們可以選擇與元宵有關(guān)的詩來晨誦，如：《元宵節(jié)》《看花燈》等。又如：清明節(jié)是二十四節(jié)氣之一，又是一個歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，正是春光明媚、桃紅柳綠之時，一派欣欣向榮的氣象，有祭祖掃墓、踏青郊游等習(xí)俗。于是我們可以結(jié)合這個節(jié)日選擇有關(guān)的詩歌來晨誦，如：唐代杜牧的《清明》、張繼的《閭門即事》、宋代吳惟信的《蘇堤清明即事》等。中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五，是一年秋季的中間，因此稱中秋節(jié)。中秋之夜，除了賞月、祭月、吃月餅之外，此夜人們還仰望如玉如盤的明月，自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。我們可以晨誦《中秋夜》：中秋夜/亮光光/家家戶戶賞月忙/擺果餅/燒線香/大家一起拜月亮……結(jié)合節(jié)日精選一些適合于低年級孩子的詩文來進(jìn)行晨誦，孩子們都特別感興趣。
三、詩海采擷
根據(jù)以上的一些要求我們開始采集詩歌，這是我們晨誦最基礎(chǔ)的一環(huán)。就像是你要當(dāng)一回小廚師，那就必須先買菜回來?！扒蓩D難為無米之炊”，你必須有“詩歌材料”才能讓你發(fā)揮水平進(jìn)行“再加工”。
（一）擴(kuò)充力量，采集詩歌
一開始采集詩歌的時候，我們只有在參與晨誦實(shí)踐研究的三個教師，詩歌都是以我們成人的眼光去尋找的，但當(dāng)孩子們實(shí)際晨誦時，我們才發(fā)現(xiàn)有些我們認(rèn)為優(yōu)美的晨誦詩并不是孩子們所喜歡的，后來我們經(jīng)過討論干脆就讓孩子們及有興趣的家長都參與進(jìn)來，這樣既提高了學(xué)生的積極性，又提升了晨誦詩的質(zhì)量。大家通過閱讀報刊、雜志和書籍，上網(wǎng)搜集，訪問他人等途徑，把采集到的詩歌或當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿窀?、童謠，都記錄在下面的“搜集詩歌情況記錄表”中，一個月為一個階段。
搜集詩歌情況記錄表
時間 搜集的詩歌（民歌、童謠、詩歌故事等） 獲得材料的渠道
記錄人： _____
（二）相互交流，整理詩歌
我們再把采集到的詩歌進(jìn)行分類整理，整理詩歌的方法：可以按詩人分，可以按內(nèi)容分，可以按形式分……。我設(shè)計了以下的分類表。
我的詩歌分類表
類別 詩人 作品 名句
詩歌分類表整理人：_____
小組學(xué)生在組內(nèi)將自己采集的詩歌進(jìn)行分類整理，分類整理好后小組之間可以相互交流。每一小組選一個代表匯報小組的整理情況?？纯茨姆矫鎯?nèi)容少的，按類別再采集補(bǔ)充一些。（課外進(jìn)行）最后由教師指導(dǎo)并全面整理，然后把全班分類的頁面裝訂成“冊”。
（三）欣賞評比，推薦詩歌
學(xué)生經(jīng)過整理資料的過程，對自己采集的詩歌又多了一份了解，也了解了同學(xué)們采集的詩歌，通過相互補(bǔ)充，拓展了視野。這時再利用課余時間把大家采集整理的詩歌進(jìn)行展示，開展詩歌欣賞評比活動。最后大家推薦自己最喜歡的詩歌。如：在采到的詩中，我最喜歡（ ）首，你喜歡嗎？把你喜歡的詩歌推薦給大家吧！
“我最喜歡的詩歌”推薦表
詩題 作者 詩歌 推薦理由
推薦人：_____
通過這樣的采集、整理與推薦的晨誦詩比以前只有教師采集的詩歌更豐富了，更有趣了。孩子們晨誦著自己采集來的童詩特別有成就感，也特別自豪。在他們稚嫩的聲音里，在他們自信的明眸里、在他們可愛的笑臉中，處處洋溢著屬于他們的生命快樂。
參考文獻(xiàn)：
1.中華人民共和國教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京師范大學(xué)出版社，2009.7.
德國一位學(xué)者說過一句精辟的比喻：“將幾克鹽放在你的面前，無論如何你難以下咽。但當(dāng)將這幾克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早就在享用佳肴時，將這幾克鹽全部吸收了?！鼻榫持谥R，猶如湯之于鹽。鹽需溶于湯中才能被吸收，知識需要融入情境之中才能顯示出活力和美感，可見情境在教學(xué)中的重要性。古詩文的理解與感悟更需要情境的支持，僅靠教師的語言，學(xué)生很難展開豐富的想象，而運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源可有效創(chuàng)設(shè)身臨其境的畫面。如教學(xué)李白的《早發(fā)白帝城》時，學(xué)生僅從詩句表面很難想象詩人描繪的詩情畫意，應(yīng)用遠(yuǎn)程教育資源中的視頻資源使詩中的畫面和詩人的感情在學(xué)生腦中“動”起來，讓學(xué)生思維集中起來，學(xué)生從動人的畫面上，從輕柔的樂聲中，想象著、體味著、感受著詩文的藝術(shù)魅力。情有所感，理有所悟，學(xué)生在欣賞中對古詩詞的描繪進(jìn)行再造想象，豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界，感受到了詩文的意蘊(yùn)，從而增進(jìn)了學(xué)生對詩詞的理解，進(jìn)而喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，激感，使詩人創(chuàng)造的意境在學(xué)生心中再現(xiàn)，很好地引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，理解詩文的內(nèi)涵美、韻律美。
二、利用數(shù)字資源，提高學(xué)生誦讀能力
《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了誦讀的方法，誦讀是反復(fù)朗讀，自然成誦，尤其適應(yīng)于抒情詩文。古詩文誦讀是一種美的教育和情感的熏陶。在教學(xué)中，我們使用課程資源中媒體資源上的朗讀資源來訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力。教師通過輕柔、舒緩、恬美的語言范讀古詩，再配上資源中的音樂與動畫，創(chuàng)設(shè)一種具體的、直觀的、生動的、形象的“先入為主”的情境，使學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫、和諧優(yōu)美的語言環(huán)境中感受古詩的聲韻之美。然后讓學(xué)生跟著錄音有感情地朗讀，通過自己大聲朗讀、低聲吟誦、指名讀、齊聲誦讀和分小組朗讀等多種形式，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
三、采用七巧板拼圖，深刻理解古詩文意境
中華五千年的文化積淀是我們?nèi)≈槐M的精神財富，其中頗具影響的便是詩詞，或氣勢磅礴，或以言壯志，或寄情山水。自古以來詩畫同源，以畫傳詩情，以詩表畫意。利用七巧板可以“以美帶學(xué)，借學(xué)促美，陶冶情操，全面發(fā)展”，將古代語言文字中含有的大量美的因子，通過學(xué)生筆端構(gòu)畫出來，使之想象力得到發(fā)展，表現(xiàn)力得到提高，繪畫語言得以豐富，并用七巧板的形式把圖畫意境表現(xiàn)出來。筆者用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字資源提供的音頻誦讀作為背景音樂，讓學(xué)生應(yīng)用七巧板拼圖。如運(yùn)用七巧板拼圖教學(xué)“兩只黃鸝鳴翠鳥，一行白鷺上青天”的詩句，學(xué)生的拼圖與數(shù)字資源上的動態(tài)畫面相對照，學(xué)生興趣濃厚，詩意理解深刻。
四、創(chuàng)新誦讀方式，推動學(xué)校古詩文閱讀
我們運(yùn)用數(shù)字資源在課內(nèi)讓學(xué)生理解古詩，感悟古詩之美，充分激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，同時積極由課內(nèi)向課外延伸，讓學(xué)生通過賽詩會、誦讀表演、古詩文情節(jié)劇等開展經(jīng)典誦讀。同時還根據(jù)季節(jié)的變換，讓學(xué)生收集與春天、夏天、秋天、冬天有關(guān)的詩句，遇到節(jié)假日，讓學(xué)生收集清明節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等有關(guān)的詩句。筆者還設(shè)計了一些古詩文活動方案，如個體活動方案：收集喜歡的古詩文，設(shè)計名人名言卡，匯編某一主題的古詩文，如勤學(xué)篇、立志篇等；集體活動方案：中秋朗誦與“月”有關(guān)的詩文內(nèi)容，對對聯(lián)，走進(jìn)
（下轉(zhuǎn)頁）
（上接頁）
古詩意境等。每年學(xué)校都開展“經(jīng)典誦讀節(jié)”，大力開展中華古詩文誦讀，同時還開展中華書法和繪畫活動。在體育課上，有的學(xué)生在跳皮筋、踢毽子的時候背誦古詩，有的學(xué)生在玩拍手游戲時背誦，課間活動玩“丟手絹”“切西瓜”等游戲時用古詩配合表演。這些活動豐富了學(xué)生的課余生活，進(jìn)一步激發(fā)了誦讀古詩文的興趣，為提高語文素養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。
五、利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣
小學(xué)端午節(jié)國旗下講話稿(一)：老師們，同學(xué)們：
大家早上好!
我今天國旗下演講的題目是：話端午
農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍詻Q主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他會永遠(yuǎn)生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中! 讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)?！?，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人。
小學(xué)端午節(jié)國旗下講話稿(二)：尊敬旳各位老師、親愛旳各位同學(xué)：
大家早上好!
__年的6月23日，農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。 據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。
郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》，就是他ji畢生心血所成的作品。
屈原死了已有23__年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了?！芭e世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
小學(xué)端午節(jié)國旗下講話稿(三)：各位同學(xué)、各位老師：
上午好!今天我國旗下講話的題目是：回味端午，傳承民俗。
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了"圣誕節(jié)""愚人節(jié)"這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出"端午節(jié)是否不再姓"中"這樣的疑問。
這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食風(fēng)俗。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，傳統(tǒng)節(jié)日一下子失去了特有的魅力，我們守著傳統(tǒng)文化的"聚寶盆"卻不善于保護(hù)和挖掘。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲。有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
古詩的題目簡潔、凝練，概括全詩內(nèi)容，破題方能走近詩境。古詩的解題一定要新穎別致，引人入勝。從解題入手，能使學(xué)生獲得豐富的感知，激發(fā)學(xué)習(xí)古詩的興趣。方法有多種如“繪畫激趣”“唱歌激趣”“謎語激趣”“背景激趣”“活動激趣”“生活激趣”等等。在教學(xué)《贈汪倫》一詩時，筆者采用的是故事激趣法。聽故事是小學(xué)生的一大樂事，在教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用此法，效果頗佳：
話說唐朝時有一個叫汪倫的人，特別崇拜大詩仙李白的才學(xué)，總想找機(jī)會接近李白，有一次，他聽說李白要經(jīng)過他的家鄉(xiāng)，在了解了李白的諸多喜好后，終于想出了一個辦法。某日他就給李白寫了一封熱情洋溢的信，信上說：先生好游乎？此地有十里桃花；先生喜酒乎？這里有萬家酒店。
于是，李白欣然前往，可是找了半天，既沒有找到十里盛開的桃花，也沒有一萬家酒店。
李白非常納悶，汪倫笑著說道：“先生，十里桃花，不是桃林，而是此地有一處潭水名為‘十里桃花’，萬家酒店也并非一萬家酒店，而是酒店的主人姓萬?！?/p>
豪爽的李白聽后哈哈大笑，對汪倫如此煞費(fèi)苦心的邀請深表感謝。接下來的幾天，兩人在汪倫的處所秉燭長談，互討詩文，待分別時，兩人已結(jié)為好友，臨走時，李白在船上突然聽到岸上有人踏著節(jié)奏唱歌，抬頭一看，原來是汪倫。于是，在感動之余，寫下了膾炙人口的《贈汪倫》一詩以表心愿。
孩子們聽完這個故事后，學(xué)習(xí)古詩的熱情迅速被點(diǎn)燃，詩文也早已悄然印進(jìn)了他們的腦海。
二、朗讀感悟，把握信息
古詩文是我國古代的書面語形式，在時間和空間上都與現(xiàn)代的人有隔膜?！袄首x”就是打破隔膜的利器。因?yàn)楣旁娢恼Z言高度凝練，講究聲韻和諧。要誦出語感，首先要讀準(zhǔn)字音，讀懂大致的文義；其次，要讀出節(jié)奏，讀出語氣；再次，要讀出感情?！白x出感情”是隨著對課文理解的逐步深入而逐步提升其層次的。這就要求在理解的過程中穿插朗讀，在理解的過程中逐步提高對朗讀的要求。誦讀的方式多種多樣，可以聽錄音跟讀、教師范讀、全班齊讀、小組合讀、個人讀、接龍讀、分角色表演或比賽讀。讓一些讀得好的學(xué)生表演讀。在教學(xué)《游子吟》一詩時，一開始，就可以展示古詩，初誦《游子吟》，在熟練誦讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：這首詩的作者是誰？他為什么要寫這首詩？詩句要表達(dá)的是作者怎樣的思想感情？再誦《游子吟》，第一步，當(dāng)孟郊看到母親頭上又多了幾根白發(fā)時，他會想些什么呢？引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入角色，設(shè)身處地想一想。再以感人肺腑的渲染性語言把學(xué)生帶入現(xiàn)實(shí)生活，讓他們回顧一下，歲月在媽媽的身上留下了多少痕跡。在學(xué)生們娓娓動聽的敘述中，領(lǐng)悟母親養(yǎng)子女的艱辛。第二步，讓學(xué)生撫摸身上帶著母親關(guān)愛的衣裳，看著沐浴在陽光下的生機(jī)勃勃的小草，一遍一遍地誦讀，一步一步地領(lǐng)悟，母親的慈愛，就像這春天里太陽的光輝，是多么暖人。沐浴在陽光里的小草是怎么也報答不了太陽的恩情的。第三步，精讀《游子吟》，讓學(xué)生先用自己的話說說“誰言寸草心，報得三春暉”的意思，通過層層誦讀感悟，把握信息，從而逐步領(lǐng)會小草報答不了太陽恩情，孟郊報答不了母親的恩情，我們呢，又怎么報答得了母親的恩情呢？讀到這兒，還不能就此打住，再來一次真情地吟誦，更能激發(fā)學(xué)生潛藏在內(nèi)心的激情。
三、想象畫面，內(nèi)化詩境
學(xué)生進(jìn)入意境的過程，實(shí)際就是一個再創(chuàng)造的過程，也是再造想象的過程。首先是要發(fā)揮想象，體驗(yàn)古詩的畫面美，在中外藝術(shù)史上，許多人把畫與詩相提并論，宋代文學(xué)家張舜民說：“詩是無形的畫，畫是有形的詩?！比绻谭ǖ卯?dāng)，這些“無形畫”無疑將為學(xué)生想象力的發(fā)展發(fā)揮重大作用。如教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》一詩，教師可以一邊播放樂曲片斷，一邊啟發(fā)學(xué)生大膽想象。在這眾人團(tuán)聚歡笑的重陽節(jié)，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的王維可能在哪里？他看到了什么情景？他耳邊傳來了什么？他的心里是一種怎樣的感受？隨著深沉、悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)的箏樂曲的播放，學(xué)生想象：在熱鬧繁華的――長安城，街上人山人海。許多人家門口都掛著茱萸避邪，有孩子的人家用它煮水給孩子洗澡。長安城內(nèi)盛開了，開得蓬蓬勃勃的，人們一邊賞菊一邊喝著美酒。他們扶老攜幼，頭上插著茱萸，三三兩兩地和親人去登高。當(dāng)學(xué)生們想象的雙翼被鼓動之后，教師適時出示一幅圖畫：獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)的作者，坐在客棧的窗前，悠悠的思鄉(xiāng)之情油然而生，只好獨(dú)自一個眺望遠(yuǎn)方（家鄉(xiāng)的方向），那深邃的目光流露出的是濃濃的思念。教師可引導(dǎo)學(xué)生把想象的重點(diǎn)定在一個“憶”字上，此時，學(xué)生的眼前仿佛看到了王維的兄弟們已登上山巔，頭上都插上了茱萸；仿佛看到了王維的小侄子侄女們那天真可愛的樣子；仿佛看到了父親正手捧茱萸向著王維回家的方向張望，那眼神里充滿了期待。耳邊仿佛聽到了他們在說：“嗨！要是王維在這里的話，我們就可以開懷暢飲了，讓我們祝王維一帆風(fēng)順，平平安安！干杯！”不知不覺，王維兩行熱淚便滾落下來，這樣通過音樂渲染，以圖配詩，讓學(xué)生充分感知，想象理解，深入詩境，與詩人產(chǎn)生情感上的共鳴。
四、創(chuàng)設(shè)情境，有效拓展
精讀古詩表達(dá)意境，促進(jìn)閱讀的個性得到充分體現(xiàn)，情感得到再一次升華，不斷豐富內(nèi)心世界，樹立正確的人生價值觀，這也是“讀經(jīng)典學(xué)作文”的又一個重點(diǎn)。一般可以引導(dǎo)學(xué)生畫一畫、寫一寫、演一演，創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子們與詩人同步走進(jìn)其間，真切感悟體驗(yàn)詩句詩境，從而表達(dá)自己的真情實(shí)感，促進(jìn)情感的提升。如教學(xué)《送元二使安西》一詩時，我讓學(xué)生課后來演一演王維送別元二出使安西的情景。
（旁白：一天清晨，渭城下著蒙蒙細(xì)雨，翠滴的楊柳在風(fēng)中沙沙作響，枝條隨著風(fēng)搖擺著）
（王維、元二來到客棧，桌上擺放著酒杯、酒壺……）
王維（舉起酒杯）：元兄，我敬你一杯，祝你一路順風(fēng)。
元二（舉起酒杯一飲而盡）：謝謝！
王維（把起酒壺又往元二的酒杯里斟滿酒）：這次你西行的路途遙遠(yuǎn)，一路艱險異常，還望多加小心！
王維（再次舉杯）：元兄，這一路要保重身體啊！
元二（也舉起酒杯）：摩潔兄，你也要保重身體！干！
王維：元兄，你還記得正月十五，元宵節(jié)上我們一起猜燈謎嗎？
元二：怎能不記得，我還贏了你呢！不過去年八月十五，我們在月光下賞月對詩，我可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地輸給你了！
……
隨從：老爺，時間不早了，該走了！
元二（望了王維一眼）：摩潔兄，后會有期！
王維（拍了拍元二的肩頭）：慢著，元兄，喝下這最后一杯酒吧！往西出了陽關(guān)，你就見不到老朋友了！
傳統(tǒng)文化是一個國家發(fā)展的過程中形成的，保留了國家的歷史特點(diǎn)，具有傳承性。中國具有五千年的歷史發(fā)展歷程，作為主要語言教育工作者，教師肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的任務(wù)，只有把傳統(tǒng)文化更好地融入和滲透到小學(xué)語文的教學(xué)中，才能使學(xué)生真正理解和接受我國的傳統(tǒng)文化的魅力，也能使我國的傳統(tǒng)文化蓬勃的發(fā)展。
一、漢字在小學(xué)語文教學(xué)中的融合與滲透
（一）課堂教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)行編字猜字謎
組合法、象形法以及意會法是教師讓學(xué)生明白猜字謎的三種方法。組合法是根據(jù)字謎的表面暗示，把要猜字的筆畫進(jìn)行加減，再組合另外一個不同的字。例如，四個人搬木頭猜一個字，四個人把木頭舉起來，木頭在上人在下，四個人一根木頭就組成了“杰”字。在例如，一個人搬兩個土猜一個字，一個人把兩個土堆起來放一起就組成了“佳”字。
象形法是需要通過一定的空間想象力和觀察力把字的P畫來比擬成不同的事物。例如，窗下一支沖鋒槍，因?yàn)椤邦弊稚喜繛樘锵笮未皯?，下部“丌”酷似一枝沖鋒槍，所以這個字是“畀”字。再例如，草下藏著一只鴨（猜一字），謎底是"藝"。這里把"乙"字看作是"鴨子"的形象，謎面"草下藏"（"草"字的下面部分掩藏起來）即為"艸"，與"乙"合之為"藝"字。平地蓋起樓三層（猜一字），謎底為"且"。"且"字底下一橫看作"平地"，"且"字的整體結(jié)構(gòu)就象是一座在平地上蓋起的三層樓房。意會法是要用聯(lián)想的思維去猜出字的意思，讓學(xué)生有了一定的聯(lián)想思維后老師再去解答，例如，“客滿”猜一個字?？蜐M就是人太多，謎底就是“侈”。采用這三種方式不僅加深了學(xué)生對漢字的印象，同時激發(fā)了學(xué)生對漢字的興趣也提高了漢字的趣味性。
（二）了解漢字的起源對漢字趣味性的增加
要想提高學(xué)生識字寫字能力就要讓他們先了解漢字的起源和發(fā)展。例如，老師可以專門做一個漢字起源與發(fā)展的視頻教學(xué)，讓學(xué)生了解漢字的起源從商朝的甲骨文開始，歷經(jīng)了由甲骨文 金文 小篆 隸書 楷書 行書的發(fā)展歷程，也可以讓學(xué)生閱讀相關(guān)的書籍《文字的起源與發(fā)現(xiàn)》加深他們的了解。只有在學(xué)生足夠了解的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行教學(xué)中的實(shí)際演練過程。
例如，學(xué)習(xí)小學(xué)二年級語文上冊《識字1》的時候，教師可以先讓學(xué)生通過觀察圖中的美麗秋天景色，說出圖中的樹木花朵都像什么字，再用多媒體的方式實(shí)際演練出這些字的發(fā)展歷程，最后告訴學(xué)生要學(xué)的字都是根據(jù)圖上的圖像演變而來的。識字的過程一般都是從簡單筆畫的字到復(fù)雜筆畫的字，這樣的認(rèn)識方式加深了學(xué)生對文字的了解，也提高了學(xué)生的認(rèn)識能力更使得學(xué)生了解了文字的魅力。所以在課堂教學(xué)中，教師要適當(dāng)?shù)耐卣拐n外的知識豐富學(xué)生的視野，讓他們有學(xué)好漢字的信心。
二、詩歌在小學(xué)語文教學(xué)中的融合與滲透
（一）有節(jié)奏感的朗讀能更好的體會詩中的情感
只有通過具有節(jié)奏和帶有情感的朗讀，才能讓學(xué)生更好的感知詩中所表達(dá)的形象，理解詩的內(nèi)容體會更好的情感，所以對教師而言，要先培育學(xué)生讀出詩歌美感的方法。例如，五言詩的誦讀節(jié)奏或稱音調(diào)節(jié)奏為上二下三，如唐代王勃的“城闕輔三秦、風(fēng)煙望五津”。其基本句式也應(yīng)為上二下三，即“城闕/輔三秦，風(fēng)煙/望五津”。七言詩的誦讀節(jié)奏或稱音調(diào)節(jié)奏為上四下三，或上二中二下三，前兩個字一起，頓下，兩個字一起，頓下，然后三個一起，比如，兩個/黃鸝/鳴翠柳等。
又例如，王維的《山居秋瞑》：“空山新雨后，天氣晚來秋[1]。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！痹姷氖茁?lián)點(diǎn)題，交代時間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩的主體部分，寫的是傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光，同時寄托了詩人閑適的感情。末聯(lián)出句是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩主旨所在，要用肯定的語氣緩緩讀出，表現(xiàn)詩人對隱居生活的滿足心情。在學(xué)生朗讀的時候老師要注意學(xué)生的發(fā)音和咬字重力，以及朗讀的語氣和語調(diào)的高低，有必要的時候可以搭配背景音樂，讓學(xué)生更好的感受詩中的美感，激發(fā)學(xué)習(xí)古詩的興趣。
（二）運(yùn)用想象感受詩歌的意境
如果只是僅僅理解了詩歌的內(nèi)容而沒有更好的領(lǐng)悟出詩歌的意境，那么也就不能學(xué)習(xí)到詩歌的精髓。如王維詩句：“大漠孤煙直，長河落日圓?！边@兩句詩寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀景象，唯有“孤煙”，一個“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接著一個“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔，堅毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就必須用一個“長”字才能表達(dá)詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一個“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。“圓”“直”二字不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表達(dá)了作者的深切感受，詩人把自己的孤寂情緒巧妙地融化在廣闊的自然景物的描繪中，達(dá)到了至高的藝術(shù)境界。通過使得學(xué)生更好的體驗(yàn)詩中的意境，才能更好的對他們展示詩歌的魅力，產(chǎn)生對古詩中傳統(tǒng)中國文化的興趣[2]。
（三）感受詩歌中傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力
我國的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，最熟悉有春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等，這些不同的傳統(tǒng)節(jié)日給人們的生活也帶來了不一樣的文化氛圍。傳統(tǒng)節(jié)日也出現(xiàn)在了我國小學(xué)語文的教材課本中，例如，春節(jié)是我國一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，因此春節(jié)的習(xí)俗也多種多樣。因?yàn)橄鄠髂戢F怕紅色，怕火光和怕響聲，所以人們便有貼春聯(lián)、放鞭炮、敲鑼打鼓等習(xí)俗。不同時期、不同地區(qū)、不同民族的習(xí)俗都不相同。在語文課本中就有描寫春節(jié)的詩歌，王安石的《元日 》：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇； 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符[3]。
三、總結(jié)
小學(xué)語文的教學(xué)過程是與中國傳統(tǒng)文化相互滲透的過程。小學(xué)語文教師應(yīng)該認(rèn)真對待教學(xué)中的工作，引導(dǎo)學(xué)生理解中國傳統(tǒng)文化，使他們了解中國傳統(tǒng)文化的美麗。
【參考文獻(xiàn)】
