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時間：2023-03-01 16:35:37
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇關(guān)于大自然的古詩范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
從古至今，名著、古詩、童話一直是人們家喻戶曉；孫悟空的機智，白雪公主的善良，古詩中的情意一直讓人們看不厭；很小的時候，我就喜歡聽故事，童話、名著，它們實在太精彩了，不管是惡毒的還是善良的，到了故事的末尾都畫上了完美的句號。從小，《十萬個為什么》是我最喜歡的書籍之一，里面都為你解答了關(guān)于大自然的問題，讓你明白大自然的神秘，讓你更能體會大自然的親近。你知道為什么說有植物的光合作用人類就不能生存了嗎？那我告訴你吧，是因為：植物通過自己的光合作用利用太陽光能以水和二氧化碳為原料，分解出大量的氧氣，合成氧水化合物，加工轉(zhuǎn)化成為淀粉、糖、脂肪、蛋白質(zhì)、纖維素、維生素等。這些物質(zhì)是人和動物，植物賴以生存的基礎(chǔ)。人類的衣食住行都不能須臾離開植物的光合作用。
這些你知道嗎？
【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2016） 24―0125―01
自古以來，“上知天文，下知地理”用來形容一個人知識淵博。地理知識與語文知識關(guān)系非常密切。學(xué)語文也在學(xué)地理。初中語文教材（人教版）“寫在前面”告訴學(xué)生語文與地理有著不可分割的聯(lián)系，從語文教學(xué)中可以學(xué)到許多地理知識。
一、古詩詞中的地形描述
我國疆域遼闊，地形地貌豐富多樣，描述各種地形的名家詩句數(shù)不勝數(shù)。比如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”就是描寫典型的山地地形的佳句，寫出了廬山的雄奇秀麗?！半防沾ǎ幧较?，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”則生動描繪了陰山腳下河套平原的坦蕩遼闊和牛羊肥壯、牧草茂盛的草原景觀?！笆竦离y，難于上青天”則寫出了四川盆地地形崎嶇的地貌?！把鐾浇犹?，俯視江如線，對面能說話，相會要一天”道出橫斷山區(qū)的山高谷深，交通不便。各種地形的成因也各有不同，有地殼運動的內(nèi)力作用，也有風(fēng)化、侵蝕、搬運、沉積等外力作用，如“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”就是對流水侵蝕地貌的描繪。
二、古詩詞中的氣候
我國的自然氣候復(fù)雜多樣，使得我國大江南北景觀各異。比如“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”中“春風(fēng)”就描述的是影響我國的夏季風(fēng)從東南沿海吹來，由于路途遙遠(yuǎn)，加之眾多山脈阻隔，使之不能到達(dá)我國內(nèi)陸西北地區(qū)?！霸绱┢ひ\午穿紗，圍著火爐吃西瓜”，則反映我國西北內(nèi)陸地區(qū)由于距離海洋較遠(yuǎn)而形成的溫帶大陸性氣候，其特點是冬冷夏熱，溫差大，降水少。 “人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！睂懗隽松降鼐坝^的垂直變化。有時也可用“一山有四季，十里不同天”來解釋這種氣候的垂直變化。“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”是三種降水類型中對對流雨的形象寫照?！包S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”表現(xiàn)了我國地勢西高東低，黃河自西向東流，也可解釋海陸間的水循環(huán)規(guī)律，陸地徑流入海，而海水只能通過大氣輸送到陸地上空，暗含水循環(huán)使得陸地上的水資源得以再生和補充。
三、古詩詞中的水文知識
我國水能資源豐富，水能資源主要集中在L江、黃河、珠江、瀾滄江和松花江的上游。水能資源的形成需要有三個最基本的條件即河道、落差和水量，而描寫這方面的詩句也不少。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”即是對廬山瀑布的描繪，又可以從中看到瀑布蘊藏著巨大的水能資源。“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”向我們展示了奔騰不息的長江流經(jīng)三峽時一瀉千里、氣勢磅礴的壯觀景象，我們在體會大江東去，奔流入海，感嘆大自然的鬼斧神工的同時，也加深了對長江三峽水流湍急、水位落差大等特征的了解。“海潮歲月生，江水應(yīng)春生”“絕岸愁傾履，輕舟故溯洄”等則展現(xiàn)了錢塘江洶涌澎湃卷潮而來的磅礴氣勢，潮汐能量巨大，若能開發(fā)利用必將造福人類。
四、古詩詞與天體運動
關(guān)于天體運動，古詩詞中也多有體現(xiàn)，如“夕陽無限好，只是近黃昏”就能恰如其分的說明地球自轉(zhuǎn)運動所引起的晝夜更替景象。“剛被太陽收拾去，卻教明月送將來”則寫出地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生的地物向東，天物向西的視運動?！罢l揮鞭策驅(qū)四運，萬物興歇皆自然”更是一句詩詞言清四季變化，萬物輪回?！扒G溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣?！边@首詩把初冬的水文、植被和天氣特點表現(xiàn)得優(yōu)美如畫。
面對自然
大自然是微妙的，是奇特的，是神奇的。在美妙的大自然里，可以感受到人生的啟迪，引發(fā)出細(xì)細(xì)的思考，產(chǎn)生了與眾不同的聯(lián)想……
比如說，滴水穿石——小水滴它那堅持不懈的努力戰(zhàn)勝了堅硬無比的石頭，戰(zhàn)勝了可以比他強大但驕傲自大的海洋，戰(zhàn)勝了它自己，本身只是一顆顆小小的水滴但因為自己理想的堅持的不放棄而努力出來的成果是凡人難以超越的；還有，大自然可以教給我們有關(guān)于物理的知識哦，有報道說在一場大雨后的森林，引起了一場大火有關(guān)部門正在調(diào)查原因……小水珠在陽光的照射下可能會引起一場火災(zāi)，因為小水珠可以當(dāng)成凸透鏡，這樣可以聚光，所以會引起火；那與眾不同的聯(lián)想，在古代的人就想登上遙遠(yuǎn)的月球，去看那里的嫦娥和玉兔，這是人們美好的想象，以及人間那動人的傳說，這嫦娥和玉兔在月球上，不就是人們的聯(lián)想了嗎？這也許是人們向上月球所以才編出來的，使大家為這個目標(biāo)而努力而奮斗……
這大自然真是讓人學(xué)習(xí)到很多的知識，那大自然就像我們的老師一樣，讓我們從生活中，實際操作中去發(fā)現(xiàn)美，去發(fā)現(xiàn)我們的課本上沒有的知識。大自然是我們的好友，是我們的良師，是一曲曲優(yōu)美的歌曲，是一首首抒情的古詩，是一個個動人美麗的人間傳說。我們都有過親近大自然，認(rèn)識大自然，感受大自然的經(jīng)歷。面對每日的朝暉夕陰，每一年的花開葉落，上萬年的雄奇山峰和深沉大?！?/p>
早在兩千多年以前，我國就有關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，偉大的思想家們把他們理想的社會藍(lán)圖述著以文章，如儒家經(jīng)典之一《禮記·禮運》：
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
它給我們構(gòu)建了一個任人唯賢、講求誠信、團(tuán)結(jié)和睦、老有所養(yǎng)、幼有所教、人盡其才、物盡其用、沒有私欲、沒有奸邪、沒有禍亂，連門都不用關(guān)的一個“大同”社會。
二、和諧優(yōu)美的自然描繪
欣賞和諧美好的事物，能讓人消除煩惱，變得心平氣靜，優(yōu)美的自然風(fēng)光更是如此，正如南朝著名文學(xué)家吳均《與朱元思書》所載：
水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹；負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。
這是一幅優(yōu)美的水墨畫：“風(fēng)煙俱凈，天山共色”是其主色調(diào)，碧玉般的江水清澈得連游魚細(xì)石也歷歷可見，水流如奔騰的駿馬，時而泛起燦爛的水花，夾岸青山重巒疊嶂、爭相競高、直入云天。這又是一部和諧的多重唱：泉水“泠泠作響”、百鳥“嚶嚶成韻”、蟬兒“千轉(zhuǎn)不窮”、猿猴“百叫無絕”，我想一定還能聽見嘹亮婉轉(zhuǎn)的民歌吧？
三、人與自然的和諧
偉大的大自然孕育了人類文明，孕育了人類燦爛的文化。當(dāng)文人墨客們飽受人生的苦患，遍嘗社會的冷酷，壯志難酬、抑郁不平之時，是廣袤無垠的大自然無私地接納了他們，給他們以慰安，為他們撫平創(chuàng)傷，并無限地激發(fā)了他們的創(chuàng)作靈感，于是就產(chǎn)生了無比深厚的自然情結(jié)。其中以陶淵明的田園詩最具代表：
歸園田居（其三）
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
遠(yuǎn)棄世俗歸耕后，詩人心情愉快，夙愿得酬，其欣喜溢于言表。他躬耕龔畝，身自稼，雖然早出晚歸，披星戴月，但心情舒暢，內(nèi)心充實。他和淳樸的農(nóng)民相往還，閑暇歸飲酒賦詩，登臨山水，自由自在，無拘無束。雖然也有困厄，但他都以一種委運任化的灑脫態(tài)度泰然處之，安貧樂道，心境澄明。他領(lǐng)悟到大自然的不息生機是自己生命的最好安歸之所，完全融入自然中去。
四、人與人的和諧
“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”這種儒家文化的理想人生，深深地影響了古代的文人才士，他們“先天下之憂而之憂，后天下之樂而樂”，密切關(guān)注社會發(fā)展，體恤民生疾苦，其中不少文人入仕后，奉公守法，勤政愛民，贏得了廣大老百姓的崇敬和愛戴，如歐陽修《醉翁亭記》所記：
（一）選文方面的優(yōu)點
題材、范圍、體裁的廣泛。其中選編設(shè)計了多種題材。寫景、鄉(xiāng)愁、人生哲理、詠物、愛國詩歌、時令節(jié)氣、情感等多方面。比如《靜夜思》代表鄉(xiāng)愁，《題西林壁》揭示人生哲理，《贈汪倫》歌頌友情，等等，不甚枚舉。這些古詩的選取，有的培養(yǎng)小學(xué)生熱愛大自然的志趣；有的培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情；有的開啟他們的思考；有的培養(yǎng)學(xué)生對珍貴的情感的重視，在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，不僅獲得語文知識，而且對學(xué)生的心智進(jìn)行了很好的教育，培養(yǎng)了學(xué)生全面的語文素養(yǎng)，提升了學(xué)生的全面素質(zhì)。
選擇的范圍比較廣泛。人教版選擇了從先秦到清代的古詩詞。除了兩漢時期沒有，其他時期都有內(nèi)容。在以唐宋兩代為主的基礎(chǔ)上，還兼顧到其他時期的古詩的選編。比如三國時期曹植的《七步詩》、先秦詩歌《采薇》、清代的納蘭性德的《長相思》等，給學(xué)生展現(xiàn)不同時代的詩詞，增加學(xué)生的視野，提升學(xué)習(xí)的興趣。
體裁廣泛。古詩文的選擇上主要是七絕和五絕，這些內(nèi)容的安排，能讓小學(xué)階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文時易于記憶和背誦。除此之外，還加入了詞和古體詩等體裁，既注重了選文的典范性也注重了體裁的完備性。
（二）選文符合學(xué)生的認(rèn)知特點
在古詩詞文中既有五絕也有七絕，前者學(xué)習(xí)教容易，后者有一定難度。在小學(xué)階段，學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)重在對其興趣的激發(fā)，才能提升教學(xué)成績。因此，由五絕到七絕的安排體現(xiàn)了由易到難，難度適中的原則。特別符合小學(xué)階段的學(xué)生的特點。
二、編排方面的優(yōu)點
1.在古詩詞的編排上，遵循的是由淺入深的編排方式。首先讓學(xué)生學(xué)習(xí)簡單的五絕，在五絕的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而再進(jìn)行七絕的教學(xué)，隨著年齡的上升以及經(jīng)驗的積累再學(xué)習(xí)詞和古體詩等，這樣的安排讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，也符合小學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律。同時，在古詩詞的學(xué)習(xí)中配以精美的插畫，讓小學(xué)生能通過畫面直觀地去理解古詩詞的含義。讓他們的學(xué)習(xí)興趣在斑斕的圖畫中得到激發(fā)，讓他們的思維也隨著畫面放飛。
2.每個教學(xué)單元教學(xué)目標(biāo)與古詩詞的主題相符合，如小學(xué)三年級的上冊，《望天門山》、《飲湖上初晴后雨》都是表達(dá)作者對祖國的美好河山的熱愛，對大自然的贊美之情，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅體會到詩人描繪的景致，也在思想上受到了熏陶，陶冶了情操。
3.為學(xué)生創(chuàng)造了不同的練習(xí)模式，注釋的詳細(xì)。為了充分地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。設(shè)置了很多的練習(xí)模塊。“讀讀背背”、“日積月累”、“趣味語文”、“展示臺”等，都有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到自己喜歡的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)而對古詩詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣。在古詩詞注釋這一塊，也進(jìn)行了詳細(xì)的注解，提供了豐富的參考資料，有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)。
三、選文方面的建議
1.題材比例方面有待均衡。比如，小學(xué)階段的關(guān)于親情的詩歌僅占古詩詞總量的百分之三點二，友情的詩歌只有6篇，愛情詩歌則沒有。人教版小學(xué)階段主要是描寫景致以及游記的古詩詞。如果增加親情、友情的比例，將對學(xué)生的情感的發(fā)展起到積極的作用。同時選擇關(guān)于愛情的詩歌，比如《迢迢牽牛星》放在6年級的學(xué)習(xí)課程中，一方面高年級學(xué)生心智成熟一些，也有利于他們形成正確的愛情的價值觀。
2.教材的選文范圍適當(dāng)?shù)財U大。雖然現(xiàn)有的教材范圍有一定的廣泛性，但是還是遺漏了一些精華的古詩詞。詩經(jīng)、楚辭等有其獨特的魅力，由于較長，可以采取節(jié)選的方式，主要是感受其中的手法和現(xiàn)實主義精神。
3.各類題材有待均衡。在人教版中，七絕占總體的比例約百分之五十九，而五絕是百分之十四，這樣的安排，明顯就提升了學(xué)習(xí)的難度，所以應(yīng)該更加均衡比例。另外，曲和詞的選擇都較少。這樣對學(xué)生對詞、古體詩和曲的藝術(shù)形式、藝術(shù)特點等不能形成整體的把握，不能了解其全面的藝術(shù)內(nèi)涵。因此，要加大曲和詞以及古體詩的數(shù)量，從而使整個的比例均衡。
四、編排方面的建議
1.加強編排形式的多樣性。人教版主要是將古詩詞作為單篇的課文來進(jìn)行編排，而引用古詩詞的課文就很少。僅僅只有《給詩加腰》、《詩中的秋》兩篇。如果能增加古詩詞的引用，就會給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞創(chuàng)造更具有吸引力的環(huán)境。
此外，在編排上還應(yīng)該注重古詩詞作為單元單獨進(jìn)行編排的方式。可以將古詩《望洞庭》詞《清平樂?村居》、曲《天凈沙?秋思》、詩經(jīng)《采薇》等描寫風(fēng)景的古詩詞放在同一單元。這樣就加強了詩歌的學(xué)習(xí)。
隨著我國近年來迅速的發(fā)展?fàn)顩r，我國在高中語文詩歌教學(xué)中的地位越來越受到教育部門的重視。語文詩歌教學(xué)是高中教學(xué)過程中的一項重要學(xué)科，是開展其他任何一門學(xué)科的基礎(chǔ)。語文教學(xué)的詩歌是一種內(nèi)在的精神狀態(tài)，負(fù)載了人內(nèi)心的心靈自律以及道德情感，蘊含了大量的人生意義及情感資源，能夠彌補人們心靈的情感缺失，在語文教學(xué)中的地位日益重要。
一、關(guān)于高中生語文教學(xué)中詩歌鑒賞情感的現(xiàn)狀
（一）、缺乏豐富的想象力，思維不活躍。
傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式在一定程度禁錮了學(xué)生的思維與想象力，導(dǎo)致學(xué)生在語文詩歌學(xué)習(xí)的過程中處于被動接受的狀態(tài)，進(jìn)行機械化記憶。大腦的思維與想象力完全處于呆滯的狀態(tài)。由于學(xué)生嚴(yán)重缺乏想象能力與思維能力，造成學(xué)生內(nèi)心的情感世界處于“空洞乏味”的階段，無論是對生活還是對學(xué)習(xí)，學(xué)生均表現(xiàn)出缺乏熱情的現(xiàn)象【1】。并且隨著近年來我國素質(zhì)教育在校園內(nèi)不斷的推進(jìn)與發(fā)展，教學(xué)對學(xué)生的情感要求日益增高。
（二）、缺乏對生活與自然界的認(rèn)識
高中是學(xué)生獲取學(xué)習(xí)知識的重要階段，學(xué)生常常處于緊張的狀態(tài)，每天的活動無非就是“三點一線”，這種現(xiàn)象導(dǎo)致學(xué)生無法去發(fā)現(xiàn)和了解除了學(xué)習(xí)之外的知識【2】。時間一長，學(xué)生的思維就會被禁錮，對一些新奇的事物缺乏充分的想象力。
（三）、缺乏詩歌文學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)
某種程度上講，語文詩歌教學(xué)在初中的課程中屬于一門語言藝術(shù)。據(jù)調(diào)查顯示，大部分學(xué)校的學(xué)生均缺乏語言表達(dá)及組織的能力，這種現(xiàn)象在作文寫作中展露無疑。并且在公共場合，內(nèi)心恐懼，缺乏語言組織能力，由此可見，學(xué)生眼中缺乏詩歌文學(xué)藝術(shù)方面的修養(yǎng)。
（四）、缺乏情感意識
語文詩歌教學(xué)鑒賞在初中教學(xué)課程中占據(jù)十分重要的地位。學(xué)生對于詩歌教學(xué)采取機械化的朗讀和背誦，從未發(fā)揮自己的想象力及思維能力，不能切身體會到詩歌內(nèi)容中的情感因素，導(dǎo)致語文詩歌鑒賞中的情感教育沒有得到充分的利用。
二、培養(yǎng)高中生語文詩歌鑒賞情感的意義
（一）、提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性
在高中語文詩歌鑒賞教學(xué)過程中，著重培養(yǎng)學(xué)生的情感教育可以提高學(xué)習(xí)的積極性與主動性。比如，從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，培養(yǎng)詩歌鑒賞情感不僅可以活躍學(xué)生的思維，還可以激發(fā)學(xué)生豐富的想象力，學(xué)生的思維一旦的到活躍，那么學(xué)習(xí)的積極性自然就會提高，利于學(xué)生在詩歌鑒賞學(xué)習(xí)的過程中積極發(fā)表自己獨特的見解，活躍課堂的學(xué)習(xí)氣氛。
（二）、樹立正確的情感觀念
高中語文詩歌鑒賞教學(xué)中，培養(yǎng)詩歌鑒賞情感能夠促進(jìn)學(xué)生樹立正確的理想觀念，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中積極去探索、發(fā)現(xiàn)以及思考，從根本上了解生命的真諦，以豐富的情感資源去面臨新的挑戰(zhàn)【3】。
（三）、培養(yǎng)學(xué)生的情感藝術(shù)
高中的語文詩歌鑒賞情感本質(zhì)上講其實是為了提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，能夠較好的增強學(xué)生們的使命感。學(xué)生接受藝術(shù)教學(xué)是語文詩歌鑒賞情感學(xué)習(xí)中行之有效的方法之一，有利于提高學(xué)生的情感與審美等能力，促使學(xué)生自覺的去發(fā)現(xiàn)大自然中的情感美與創(chuàng)造美。
三、培養(yǎng)高中生語文詩歌鑒賞教學(xué)情感的重要對策
（一）、豐富學(xué)生的想象力與思維能力
針對高中語文詩歌鑒賞教學(xué)如何才能培養(yǎng)學(xué)生的情感的問題，小編做了分析總結(jié)認(rèn)為：（1）重視培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，促使學(xué)生的思維活躍起來，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，釋放學(xué)生們豐富的想象力，同時還需要培養(yǎng)學(xué)生課堂上的邏輯思維能力，便于分析詩歌中的意境美【4】。
（二）、促使學(xué)生親近大自然
高中時期的學(xué)生正是青春期，均處于一個活潑好動的年齡，是讓他們接觸大自然最好的時機。學(xué)生親近大自然能夠培養(yǎng)學(xué)生的自然唯物觀，是培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞情感的重要方式。例如，在詩歌鑒賞情感課程的講解中，老師創(chuàng)新教學(xué)方式，將課本的材料融入到大自然中去，定期組織郊游活動，以此激發(fā)學(xué)生對大自然的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野。
（三）、開發(fā)學(xué)生潛在的文學(xué)藝術(shù)能力
在高中語文詩歌鑒賞情感教學(xué)過程中，課本的知識并不是學(xué)習(xí)的第一重要目的，重要的目的其實是開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在的情感藝術(shù)潛能，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)中的領(lǐng)悟能力，以最大限度的開發(fā)學(xué)生潛在的文學(xué)藝術(shù)能力。比如，在高中語文詩歌鑒賞情感課程學(xué)習(xí)中，老師必須因材施教，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)群體進(jìn)行調(diào)查、分析，制定切實可行的培養(yǎng)方案，充分發(fā)揮學(xué)生的情感藝術(shù)潛能。
（四）、拓展學(xué)生的情感領(lǐng)域，提高審美能力
高中語文詩歌鑒賞教學(xué)過程中，積極開展學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的視野，豐富自己內(nèi)在的知識修養(yǎng)。同時還要提高學(xué)生的審美能力，審美能力在學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的過程中是必不可少的素質(zhì)之一【5】。在學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的過程中，積極促使學(xué)生親近大自然，融入大自然，親身體驗大自然的美，積極創(chuàng)造新的學(xué)習(xí)環(huán)境，并將這些美逐步融入到自己的作文寫作中去。此外，老師應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生慢慢領(lǐng)悟詩歌鑒賞中的審美內(nèi)涵與情感思想，以此拓寬學(xué)生的情感領(lǐng)域和審美視野等。
結(jié)束語：
綜上所述，情感教育在語文詩歌教學(xué)具有不容忽視的作用，因此，必須加強培養(yǎng)學(xué)生的情感能力。此外，培養(yǎng)學(xué)生的詩歌鑒賞情感能力不僅有助于促進(jìn)初中語文詩歌教學(xué)的質(zhì)量，同時還可以準(zhǔn)確的反映出我國語文詩歌教育學(xué)具有培養(yǎng)綜合素質(zhì)的教育人才的目標(biāo)等。
【參考文獻(xiàn)】
[1].孟紅梅.如何培養(yǎng)和提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力——古詩詞教學(xué)五步法[J].現(xiàn)代教育科學(xué)：中學(xué)教師
[2].秦叔萍.新課標(biāo)視野下中學(xué)語文教學(xué)中情感教育的現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究——以人教版高中語文教材中的古詩詞為例[D]
《西地平線上》以壯美的風(fēng)景體現(xiàn)了崇高美，而崇高美就富有啟示性和震撼性，它觸動人們的心靈，引發(fā)人們的思考，所以對教學(xué)就提出了更高的要求，即教學(xué)過程和內(nèi)容必須找到一個能引發(fā)學(xué)生思考的切入點，而不是對文章內(nèi)容平鋪直敘的梳理，這個教學(xué)過程應(yīng)該是把學(xué)生思維逐步引向深化，從而達(dá)到精神境界和審美能力的提高。
二、教學(xué)片段
對于第一次落日的解讀我采取了這樣的問題設(shè)計：
師：作者看到這樣的落日時，他的感受是怎樣的：
生(齊答)：驚呆了。
師：驚嘆于落日的什么?
生：驚嘆于落日的顏色，是柔和的，美麗的，安謐的，像寫春聯(lián)的紅紙；驚嘆于落日的大，像車輪。
師：這種顏色難道少見嗎，競讓作者如此驚嘆，難道僅僅是因為落日的顏色和大小的關(guān)系，作者才這樣的驚嘆嗎?
生：(沉默，思考)
師：請大家換個思路，思考一下甘肅定西高原的環(huán)境特點。
生：這是一個黃土高原。
師：由黃土高原，你會聯(lián)想到什么?
生1：氣候干旱，黃塵飛揚，千溝萬壑是黃土高原典型的景觀。
生2：那里一片渾黃，缺少植被，色彩單一，并且遼闊。
生3：那里的人樸實、勤勞，但是受到自然環(huán)境等一些條件的制約，那里經(jīng)濟落后，文化不發(fā)達(dá)，加之人口稀疏，黃土高原給人一種蒼涼的感受。
師：請大家看一段關(guān)于定西高原地貌的描述(投影)：這里溝壑縱橫，是典型的北部高丘陵溝壑區(qū)，溝壑殘塬地貌，塬面狹小，溝壑縱橫，土壤儲水條件差，地下水資源匱乏且開采難度大，是標(biāo)準(zhǔn)的黃土高原干旱地帶。氣候干燥、寒冷，年降雨量在346毫米左右，平均氣溫15.1攝氏度。全村28戶，大約100人左右。群眾分散居住在溝畔梁峁上，過去村民用水需到距離村莊4公里外的白崖子溝去駝水或挑水，往返需4小時左右，渴極了的鳥兒也在天空盤旋著，一旦發(fā)現(xiàn)拉水的隊伍，便朝著驢背上的水囊俯沖而去。特別是下了大雪之后，路滑，只能把雪盛到鍋里，融化了之后做飯用。
(作者高建群是一位善于描寫西部風(fēng)光的作家，其創(chuàng)作具有古典精神和史詩風(fēng)格，因此，他關(guān)注的絕不只是自然風(fēng)景，肯定糅合了對當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情的觀照，這里的定西高原落日讓他驚呆了，也應(yīng)該是在對當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情的觀照的心理背景之下產(chǎn)生的。所以這段背景的呈現(xiàn)是力圖給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個客觀的和心理的背景，以拉近和作者的距離。)
師：現(xiàn)在大家能不能談?wù)勛髡邽槭裁大@嘆于定西高原那柔和、美麗、安謐和像春聯(lián)的紅紙一樣顏色的落日了嗎?
生1：像紅紙一樣喜慶的顏色為單調(diào)、蒼涼的黃土高原涂抹了鮮艷、喜慶的色彩，就像是為高原穿上了過年的紅棉襖。
生2：那柔和、美麗、安謐的情調(diào)使得身處黃土高原蒼涼、干旱、寒冷環(huán)境中的人感到了溫暖、安寧，這樣的落日拂去了此地人們的艱辛和疲憊，呈現(xiàn)了田園牧歌式的溫馨和安適。
生3：文中有描寫“它繼續(xù)依戀地慈愛地注釋著人間，好像不愿離去，或者不愿離開正在注視它的我們。”，我認(rèn)為，這是寫出了人與自然的融合，落日以它的慈愛觀照著人間，當(dāng)?shù)氐娜藗儚穆淙盏玫絾⑹?、溫暖和力量，這樣的景象不僅讓我們驚嘆，更讓我們感動。
師：是的，定西高原落日的柔和、靜謐之美，是一種自然界中生命力的涌動。它充滿慈愛和力量。
三、反思和分析
二、旅游文化資源在語文教學(xué)中的應(yīng)用價值和應(yīng)用途徑分析
（一）通過旅游文化資源的利用來提高語文教師的備課質(zhì)量和授課質(zhì)量
教師的備課看似簡單，其實是非常復(fù)雜的，備課的質(zhì)量對授課的質(zhì)量具有決定性作用。一般來說，教師的備課主要是在讀課文的基礎(chǔ)上，參考教參，并通過閱讀其他與本次課程教育主題相關(guān)的內(nèi)容，對其從整體和細(xì)節(jié)兩個方面進(jìn)行綜合并總結(jié)而制定出來的，通過這樣的方式備課才是比較完善、質(zhì)量較高的備課。而在這個過程中，如果教師能夠表達(dá)出課文中所寫內(nèi)容的真實接觸和感想，那么其備課質(zhì)量必然會大大提高。比如在姚鼐的《登泰山記》這一課的學(xué)習(xí)中，作者的登山路線是課文的線索，備課前教師需要一步步地根據(jù)文字理清作者的登山路線，將其系統(tǒng)起來才能進(jìn)行下一步教學(xué)。而如果教師已經(jīng)親自登過泰山，經(jīng)歷過登山的過程，體會過登山的感覺，那么他就可以根據(jù)自己的登山經(jīng)過并結(jié)合這篇課文的描述，在很短的時間內(nèi)理清作者的登山線路并通過將自己的登山情感與作者的情感相融合，加強備課質(zhì)量。另外，講課時,教師的心境、感受會影響到學(xué)生，教師在授課時還可以結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，將自己登山過程中的所見所聞，登到山頂時的感受以及自己的情感變化等與學(xué)生進(jìn)行分享，使課堂教學(xué)內(nèi)容更豐富更充實、生動，情感更加真摯，更加有趣和真實，進(jìn)一步將心境升華,深化，喚起學(xué)生的向往之情。
（二）通過旅游文化資源的利用提高語文教學(xué)課堂的活躍性
在課堂上利用旅游資源能夠有效克服語文課堂教學(xué)的乏味和刻板，如果學(xué)生曾經(jīng)見過去過這些地方或者這些景物，那么他們就會踴躍闡述自己對課文的見解，這樣教師就可以通過現(xiàn)實生活中的例子來導(dǎo)出作者的思想意圖，將文章還原到生活中，這不僅能使學(xué)生體會到語文學(xué)習(xí)的重要意義，同時還可以提高他們的情感感受，升華思想?，F(xiàn)在很多學(xué)生都沉迷于電子游戲中，忽略了與周圍人的溝通和交流，使他們的人生觀、世界觀、價值觀等理解產(chǎn)生了偏差，而通過旅游資源的利用，提高了學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的積極性和課堂的活躍性，為學(xué)生創(chuàng)造了自主交際的場合；提高了學(xué)生的思想交流意識，將語言知識轉(zhuǎn)換成了與外界溝通的能力；促進(jìn)了學(xué)生對知識的積累，并激發(fā)了他們熱愛生活的情感。另外，教師還可以將實踐和理論結(jié)合起來，利用旅游資源，使學(xué)生親身體會大自然賦予的課文意境，并通過旅游知識的串聯(lián)，使學(xué)生對文章有更加深刻的印象，調(diào)動學(xué)生的邏輯思維，拓展學(xué)生的心智培養(yǎng)，通過這種方式還可以大大增加學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣。
（三）通過旅游文化資源的利用促進(jìn)學(xué)生對于古代詩文的理解
古詩詞是語文課程教學(xué)中的一個重點，同時也是一個難點，它是我國古代文化的集中體現(xiàn)，是我們了解古代文化，傳承古代文化的主要途徑，再加上流傳下來的古詩詞都是精髓，因此更加具有學(xué)習(xí)價值。我國古詩詞中絕大多數(shù)作品都是作者身臨其境寫出來的，它們都是通過精煉的語句，來向我們展現(xiàn)了深邃的哲理和深遠(yuǎn)的意境，因而具有不朽的魅力。當(dāng)我們外出旅游的時候就經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在游覽的地方會有一些作者寫下的古詩詞，這些膾炙人口的詩詞都成為不朽的詩句在世間代代流傳下去，當(dāng)我們在詩人們曾經(jīng)到過的地方讀著他們留下的詩詞，我們更加能夠真實地領(lǐng)悟到作者所描述的那種意境，更加深切地感受到作者所抒發(fā)的那種情感，這才是文學(xué)真正的享受和體驗。在語文教學(xué)的過程中我們更加重視真實感受，只有通過真實的感受，學(xué)生才能對文學(xué)中的魅力進(jìn)行深層次地理解、感悟和欣賞，將旅游文化資源運用到語文教學(xué)中能夠增加詩句的直觀感受和文學(xué)感染力。如果你曾經(jīng)登上過泰山，當(dāng)你站在泰山頂端，居高臨下,極目遠(yuǎn)望時，你一定能夠真切地體會到唐代詩人杜甫所寫下的那句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界；如果你曾經(jīng)游覽過古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)還有古運河,那么當(dāng)你在閱讀張繼的《楓橋夜泊》時，你才能夠親臨其境，想象到當(dāng)時的月亮中天，烏鴉在凄涼地哀啼的景象，感受當(dāng)時滿天霜華的寒意，并進(jìn)入詩的意境，體會到當(dāng)時面對江楓和漁火時作者難眠的心緒。
（四）通過旅游文化資源的利用提高語文寫作的教學(xué)質(zhì)量
語文教學(xué)的一個主要教學(xué)任務(wù)就是積累，這也是語文教學(xué)的一個難點，而積累是無法在短時間之內(nèi)完成的，是需要通過很長時間的堅持和持續(xù)才能實現(xiàn)的。積累對于培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力具有非常重要的作用，表達(dá)就是通過語言的方式或者書面的方式將自己心中所思所想表述出來，沒有豐厚的積累，就沒有流利的表達(dá)。旅游文化資源就是一個積累的很好方式，它可以開拓學(xué)生的視野，使學(xué)生真正地體會到名人名家是如何寫出那些膾炙人口的佳作。比如在記敘文的寫作中，學(xué)生可以按照事物的順序，將旅游經(jīng)過從頭到尾、真實、有條理、有重點地進(jìn)行敘說，內(nèi)容要詳略得當(dāng)，并在記敘中要表達(dá)出自己的思想情感，并抒發(fā)自己的所感所想，其中較為著名的代表作為《登泰山記》和《故宮博物院》等。
古詩的語言美，美在凝練上。漢語言文字是世界歷史上最悠久、最古老的文字之一，古詩中的每一個字每一句話，作者都經(jīng)過了細(xì)細(xì)地斟酌，反復(fù)地推敲，表情達(dá)意、生動形象、內(nèi)涵豐富。如李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐升紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”詩中一個“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也把山間云煙裊裊的景象表現(xiàn)了出來，一個“掛”字惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。誰能將瀑布“掛”起來呢？這“掛”字也表達(dá)了詩人對神奇大自然的贊頌。又如賈島的《題李凝幽居》一詩，韓愈建議賈島把“僧推月下門”中的“推”改為“敲”?？此坪唵胃牧艘粋€字，古詩的內(nèi)涵卻大有不同。用了“敲”可以襯托出月夜的寧靜，還可以看出訪客是個懂禮貌的人，讀來也響亮些。
二、情景共鳴，再現(xiàn)畫面美
古人有云：“詩中有畫”。蘇教版第九冊所選的《題秋江獨釣圖》堪稱“詩中有畫”的名篇：“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤；一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋?！边@首詩描寫秋天江邊漁人獨釣的逍遙，逍遙中卻又深藏著幾許蕭瑟和孤寂。學(xué)這首詩時，可以讓學(xué)生采取讀一讀、畫一畫的學(xué)習(xí)方法自學(xué)古詩，讓學(xué)生展開豐富的想象，畫出詩中所描繪的場景。這一方法既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又啟發(fā)了他們的想象力，使古詩以畫面的形式呈現(xiàn)在他們的腦海中。古人又曰：“畫中有詩”。例如，在學(xué)習(xí)楊萬里的《宿新市徐公店》一詩時，可以借助書上的插圖，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，然后要求學(xué)生把看到的東西用自己的語言描述出來。生活如畫，畫如生活。貼近生活的內(nèi)容，是學(xué)生最易學(xué)習(xí)的內(nèi)容。例如，蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》一詩，第一句寫黑云翻滾，第二句寫大雨傾盆，后兩句寫雨過天晴。整首詩傳神地描繪出了一幅西湖風(fēng)雨圖。在學(xué)習(xí)古詩的時候可以讓讓學(xué)生結(jié)合平時生活經(jīng)驗，在頭腦中再現(xiàn)畫面。這樣一來，使學(xué)生深刻體會到西湖六月由云而雨，雨過天晴，景物變化急速的特點。
三、研讀深究，探求意境美
詩為心聲。每一首詩中都蘊含著強烈的感情。教師只有引導(dǎo)學(xué)生了解詩人當(dāng)時的生活背景，才能使學(xué)生走進(jìn)作者內(nèi)心，從而領(lǐng)悟古詩真正的意境美。例如，張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！边@首詩是張繼的代表作，膾炙人口，流傳千古。區(qū)區(qū)四個短句，描摹出一幅江南水鄉(xiāng)秋夜幽靜的美景，讓人不由自主地感受到詩人寂寞憂愁的思鄉(xiāng)之情。月亮已經(jīng)落下了，太陽馬上就要升起來了，極目遠(yuǎn)眺，所見一片白茫茫。面對著江上的景色，無從入睡，耳旁伴著寒山寺的鐘聲，心中盡是關(guān)于家鄉(xiāng)親人的記憶。從這里我們可以領(lǐng)會到詩人的思鄉(xiāng)之情是何等的真摯，無怪乎自詩成以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，更引起了無數(shù)身處異地之人的共鳴。這首感人至深、傳誦千古的名作，讓學(xué)生看到了張繼那份永系故鄉(xiāng)的親情。
二、注重作品的積累
在上《春天的種植》這課時，我注重了學(xué)生作品的積累。課中有一個活動是種瓜種豆，鼓勵學(xué)生也去動手種一種。我讓學(xué)生回家選擇一種植物進(jìn)行種植，并用自己的勞動成果來布置教室“植物角”，一方面美化了學(xué)習(xí)環(huán)境，更重要的是給了學(xué)生一次展示與交流的機會。在交流中大家分享成功的喜悅，產(chǎn)生“我能行”“我最棒”的愉快體驗。第二天孩子就帶來了自己種植的植物，令我欣慰的是品種很多，有油菜，有青菜，有蘆薈，有吊蘭，還有黃豆和黑豆的種子……我趕緊用相機把孩子的作品記錄下來。
三、注重活動的積累
在上《我和春天一起玩》這課時，有一個活動是玩中探趣，教孩子們做一個風(fēng)車。第二天，孩子們帶來了自己做的風(fēng)車，有很簡單的紙風(fēng)車，也有彩紙做的風(fēng)車，還有在自己買的風(fēng)車基礎(chǔ)上重新又做了一個風(fēng)車安在了上面。我很開心，在課上，我讓孩子們拿著自己做的風(fēng)車出去玩。玩風(fēng)車的過程蘊藏著無窮的樂趣，也蘊藏著豐富的科學(xué)常識。使孩子們的玩和興趣知識有機地結(jié)合在一起，讓孩子們能在玩中探趣，能在玩中探知。孩子們玩得可開心了，我當(dāng)然也沒放過這個開心的時刻，用我手中的手機記錄下孩子快樂的時光。
因為有了前面的積累，在上《我心目中的春天》時，我就很輕松地上完新課。平時一滴水，用時太平洋。由學(xué)生種植的植物導(dǎo)入，在觀賞自己玩風(fēng)車的情景進(jìn)入新課，再由小百靈唱春天這個活動深入，伴隨著學(xué)生熟悉的音樂《春天在哪里》欣賞美麗的春天。在課堂上我專門用一個版面記錄課上做好的春光圖，有紅花綠草，有柳枝小燕，有詩歌，有蝴蝶。因為下個課時就有一個活動是把春天留在我們身邊，讓孩子們動手、動腦，圍繞春天這一主題，自編一份“手抄報”，這樣我就可以直接用這節(jié)課的版面展示給學(xué)生看，這就是一份“手抄報”
也不用花心思去尋找素材了，多好啊！看來平時的不斷積累，真的可以收到事半功倍的效果。
這節(jié)課上下來，我覺得教學(xué)流程完成比較順利，因為都是孩子比較熟悉的歌曲，熟悉的畫面，所以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣比較濃，與老師配合比較默契。正因為此，教學(xué)流程比較順暢，沒有停留的時間，也就沒有讓學(xué)生思考的空間，沒有慢下來，讓學(xué)生好好回味。這是專家給我的建議，我這時才意識到，自己的課堂不應(yīng)該是牽著學(xué)生跟著自己的腳步，完成教學(xué)流程，而是讓學(xué)生在課堂上起主體作用，有自己的思考空間，有自己回味的時間，真正讓學(xué)生成為課堂的主人。
教案：
品德與生活二年級下冊第二單元
《我心中的春天》
（一）本課活動目標(biāo)和要求
1.引導(dǎo)學(xué)生在觀察生活、觀察自然的基礎(chǔ)上，描繪心中的春天，從不同的角度感知春天的美好，激發(fā)學(xué)生熱愛春天、熱愛自然、熱愛生活的情感，培養(yǎng)學(xué)生探索大自然的情趣及認(rèn)真、仔細(xì)的科學(xué)態(tài)度。
2.通過學(xué)生對自然的觀察、探究，培養(yǎng)學(xué)生的動手動腦、合作學(xué)習(xí)的行為和習(xí)慣；在與大自然的親密接觸中，增強環(huán)境意識、生態(tài)意識。
（二）活動準(zhǔn)備
課件，有關(guān)春天的詩歌，KT板，學(xué)生帶好畫畫用的學(xué)具。
（三）活動過程
活動①――小百靈唱春天
1.導(dǎo)入
師：春天到了，我們種下了一盆盆植物，學(xué)生觀看自己種植的蘆薈、油菜、青菜、吊蘭；春天到了，我們制作了一只只風(fēng)車。（課件出示同學(xué)們課間玩自己制作的風(fēng)車照片）；春天到了，我們教室門前金黃的迎春花就是我心中的春天，出示課題《我心中的春天》。你心中的春天是什么呢？（根據(jù)學(xué)生回答，相機在KT板上貼上柳樹、綠草、小燕子……）
2.是啊，我們眼中的春天是紅的花，是綠的草，現(xiàn)在我們跟隨著歌曲《春天在哪里》來欣賞這美麗的春天。出示春景圖，學(xué)生邊唱邊做動作。
3.小結(jié)：大家唱得真好！從歌聲中我體會到了小朋友對春天的喜愛，體會到了春天給每一個小朋友帶來了歡樂。
4.春天到了，刮起了柔和的春風(fēng)，下起了淅瀝的春雨，讓我們跟春風(fēng)和春雨一起玩吧！打開書26頁，先自己讀然后配樂朗誦這首詩歌――《春風(fēng)和春雨》。
5.春天到了，小燕子也飛回來了，我們今天就來學(xué)唱一支歌《小燕子》
活動②――小詩人頌春天
1.我們大家都愛春天，我們還學(xué)過了幾首關(guān)于春天的古詩和與春天有關(guān)的成語，課前我們也搜集了有關(guān)春天的詩歌，我們來開一個朗誦會，好嗎？
2.學(xué)生上臺朗誦，相機出示孟浩然《春曉》，杜甫《春夜喜雨》，賀知章《詠柳》，分別寫了春天的早晨，春天的雨和春天的柳樹。詩歌《春天來了》《春天的腳印》《春媽媽的三個小姑娘》。學(xué)生朗誦完就貼在KT板上。
活動③――小彩筆畫春天
1.我們喜愛春天，春天給我們留下了美好回憶，讓我們用畫筆把心中的春天畫下來吧！這是我搜集其他同學(xué)心中的春天，你心中的春天是什么呢？打開書27頁，把春天畫下來。
2.伴隨著鋼琴曲，學(xué)生畫畫，教師適當(dāng)指點。
（可畫自然風(fēng)光，也可畫活動的情況；可單幅呈現(xiàn)，也可多幅展示。）
3.展示學(xué)生的作品，表揚每幅作品的獨到之處。
教學(xué)中，我堅持“以詩文輔德，塑造人格美；以詩文踐行，引導(dǎo)行為美；以詩文益智，滲透智慧美；以詩文陶情，欣賞藝術(shù)美”的主旨，努力探索古詩文誦讀與素質(zhì)教育結(jié)合的新形式，推動古詩文經(jīng)典誦讀活動的深入廣泛開展。
一、興味盎然吟詩詞、語言豐富樂體驗
（一）每兩周推薦
每兩周下發(fā)一份必會古詩目錄，目錄上我有選擇地列出了各個朝代名家的著名詩篇，學(xué)生以每周固定幾首詩文的速度吟誦著，背誦著。為了了解學(xué)生熟練程度和調(diào)動學(xué)生誦讀積極性，我還繪制了“熟練程度”自測一項，請學(xué)生根據(jù)自己背誦的情況描畫“金星”。利用每周三晨讀時間、課間休息時間集中背誦或抽查。對在讀書活動中的優(yōu)秀者，評選為“誦讀小能手”給予一定的物質(zhì)獎勵。古人在詩詞的創(chuàng)作、吟誦中實現(xiàn)安邦定國的偉業(yè)，感嘆世化的無常，歌頌祖國的大好江山，詮釋朋友間的真摯情感。
（二）課外大拓展
春天來了，教材中有描寫春天的夜晚的詩――孟浩然的《春曉》，我就根據(jù)早春、仲春、晚春等不同時令，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察住宅、廣場、校園里的花草樹木、以及周圍環(huán)境的細(xì)微變化，然后搜集整理出描寫春天的名詩，如韓愈《早春呈水部張十八員外》、楊巨源的《城東早春》、高鼎的《村居》、朱熹的《春日》、志南和尚的《^句》、程顥的《春日偶成》、賀知章的《詠柳》、杜牧的《江南春》。還有關(guān)于清明節(jié)的詩《清明》、《寒食》等。
在這樣的學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生不僅僅受到古詩文的滋養(yǎng)和熏陶，而且增強了對春天、對大自然的感悟能力和熱愛之情，懂得了對美好春光的珍惜。更重要的是：擴大了積累，增加了語文素養(yǎng)和文化底蘊，繼承我國古典文化的精華，傳承的祖國悠久的文明。這些目標(biāo)的實現(xiàn)，也正是新課改所積極倡導(dǎo)的。
二、形式多樣悟詩情、心靈豐富樂感受
（一）了解詩人
這樣堅持不懈地背古詩，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了許多朝代的著名詩人。李白的詩特別多，從《靜夜思》到《望廬山瀑布》，從《古朗月行》到《望天門山》，進(jìn)而猜測李白是最有名的詩人。我肯定了他們的想法，并趁機會向?qū)W生介紹了唐朝詩人中的“雙子星座”――李白和杜甫，用通俗易懂，由淺入深的話語向?qū)W生講述了他們的生平，他們詩歌的特點和他們寫詩中發(fā)生的故事，這引起了學(xué)生的極大地興趣。從學(xué)生如饑似渴的眼神中，我感到了班內(nèi)可能又將出現(xiàn)新一輪的學(xué)習(xí)，這是伴著背詩詞出現(xiàn)的，那就是了解詩人。隨后發(fā)生的一切證明了我的想法。學(xué)生興趣濃厚地去了解每一位他們知道的詩人，每出現(xiàn)一首新的古詩詞，他們就會首先看看作者是誰，如果是以前沒接觸過的詩人，就會向老師詢問這個詩人的概況或自己查資料來交流?！霸娤扫D李白、詩史―杜甫、詩佛―王維、詩鬼―李賀……”“賈島做詩斟酌‘推敲’二字；王安石作《泊船瓜洲》多次換字，終得一‘綠’……”這些故事學(xué)生講得頭頭是道。除了唐朝詩人，他們還了解了宋、明、清各代的著名詩人，蘇軾、于謙、龔自珍的名字對他們并不陌生。
（二）歸類背誦
讓學(xué)生背出送別詩，背過的古詩詞在學(xué)生腦海中一首首閃過?！顿浲魝悺?、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《別董大》、《送元二使安西》、《賦得古原草送別》、《曉出凈慈寺送林子方》等詩都從學(xué)生的口中說出。學(xué)生詩人認(rèn)識得多了，背詩時有時也會出現(xiàn)張冠李戴的現(xiàn)象，杜牧的詩說是杜甫的詩，白居易的詩說是李白的詩。這種現(xiàn)象用歸類法也能很快解決。按詩人來背，李白、杜甫、蘇軾、白居易這些詩人，你能背出幾首他們寫的詩詞？以這種方法背誦，既鞏固了詩詞，又牢記了詩人，這樣詩詞與詩人就能對號入座了。
（三）開展競賽
隨著學(xué)生古詩詞積累數(shù)量的增多，他們也需要一個展示的舞臺，“背古詩大王”得“金星”的小型競賽便在我班如火如荼地展開了。為了得到“背古詩大王”的稱號，每個學(xué)生都拼盡全力，課間和同學(xué)輪流背，也敢和老師來挑戰(zhàn)。這種溫故知新的過程，不僅讓學(xué)生收獲頗豐，還受到了家長的歡迎。
三、置身詩詞品詩境生活知書樂達(dá)理
（一）詩情畫意
一首首詩詞，如此吸引人，如果配上圖畫，是不是會錦上添花，配上圖畫的詩詞又是有另一番景象呢？事實上，學(xué)生愛給詩詞配上圖畫，他們樂意用彩筆來闡述詩意。
如《宿新市徐公店》一詩，在作畫時，對“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”兩句就有不同的意見。有的說：“要畫蝴蝶，不畫蝴蝶怎么說明‘兒童急走追黃蝶’呢？”有的說：“不要畫蝴蝶，詩中已經(jīng)說了‘飛入菜花無處尋’。”有的說：“‘飛入菜花無處尋’是因為菜花是黃的，蝴蝶也是黃的，分辨不出哪是黃蝶哪是菜花，蝴蝶還是要畫的，不過要畫在菜花叢中?！庇械恼f：“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一點翅膀，就更有意思了?！薄浑p雙稚嫩的小手繪出了可愛的美圖，學(xué)生很快就理解了詩意。
（二）感悟韻律
古詩不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價值和很強的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏感強，易讀易記，適合小學(xué)生誦讀。古詩《絕句》“兩個、黃鸝、鳴翠柳，一行、白鷺、上青天……就要讀出詩的節(jié)奏和重音，在讀中感悟語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦，自然感悟詩的韻律美。
（三）體會情感
兒童的情感具有情景性、激動性、易于感染性。背誦立意歡快的詩文時，配上一曲輕松活潑的；背誦反映離愁別緒的詩文時，播放一段哀婉低沉的曲子；背誦描述風(fēng)光無限的詩文，配上優(yōu)美的大自然畫面等等。讓學(xué)生身臨其境，不知不覺進(jìn)入，帶著感受誦讀，體會詩人的心情，自主自悟地學(xué)習(xí)。
