時間：2022-02-09 23:28:10
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作者：賀歐濱單位：大同車務(wù)段
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們越來越意識到教育的重要性，科技大爆炸也給教育帶來了新的方式方法，使教育呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化、可視化、多樣化的特點。微課是一種新型的課堂教學模式，極大地豐富了教學資源，做到了資源共享。微課能在有限的時間內(nèi)提高學習效率，激起學生的學習興趣，提升教學質(zhì)量。在高職院校中，學生的普遍情況是對學習的熱情不夠，原本養(yǎng)成的學習習慣是需要教師督促，這不符合未來社會的發(fā)展形勢，也不利于學生的終生學習。在未來社會中，人要不斷學習才不會被飛速發(fā)展的時代拋棄，高職院校亦是如此。為了培養(yǎng)學生獨立學習的能力，養(yǎng)成獨立的學習習慣，塑造學生健全健康的人格，陶冶他們的情操，教師將微課引入高職院校的文化藝術(shù)教育中至關(guān)重要。
1高職微課的設(shè)計重點
在個性化教學過程中，提倡以學生為學習主體，教師成為學生學習的指導(dǎo)者，所以，教師需要改變傳統(tǒng)的單向集體指導(dǎo)的做法，應(yīng)做到既對學生進行個別指導(dǎo)，也對學生進行集體指導(dǎo)。在對F小學語文教師L老師的訪談中了解到，盡管L老師具有了個體指導(dǎo)和集體指導(dǎo)的意識和行為，但仍可以看到個體指導(dǎo)和集體指導(dǎo)分配的問題：第一，什么時候教師應(yīng)該去指導(dǎo)學生？第二，教師指導(dǎo)學生的時間應(yīng)多久？第三，到底是集體指導(dǎo)還是個別指導(dǎo)？對于這些問題，筆者認為，這些都是個性化教學過程中教師遇到的一些比較集中的問題。
（二）教師對學生進行引導(dǎo)性評價的問題
在個性化教學過程中，教師讓學生更多地表達，更多地說出自己的想法和看法，讓學生成為課堂的主人。但是這樣的過程需要教師正確的引導(dǎo)，給與學生有效的指導(dǎo)性評價，引導(dǎo)學生形成正確的思維方式和問題解決的意識。然而在個性化教學過程中，教師卻沒有做到這些，只是一味地讓學生去“忙”：忙于回答教師的提問，忙于做自己學習卡片上的內(nèi)容，并沒有對學生進行學習評價。
（三）個性與共性的把握問題
在個性化教學過程中，教師需要照顧到學生的個體差異性，關(guān)注到每一個學生的個性，尊重學生的差異。但是，在個性化教學過程中，對于既要照顧到學生的個性發(fā)展，又要關(guān)注學生的共性發(fā)展之間往往會形成矛盾：第一，教師放大了學生的個性化學習和個性化發(fā)展，主要表現(xiàn)在課堂教學過程中，教師放任自流，讓學生自己去探究、自己去發(fā)展。第二，教師忽視學生的共性學習，過于關(guān)注個性化的學習，重視學生的主體性發(fā)展，卻忽視了重視學生的學習差異，重視學生的“各顯其能”，以至于讓學生走向“特長發(fā)展”，而教學目標和課程標準中所規(guī)定的一般性學習內(nèi)容和學習方法等共性的東西卻被教師給忽視了。
（四）小組合作學習的問題
當前“，小組合作學習開始備受青睞”。個性化教學強調(diào)教學組織形式的變革，而課堂教學組織形式的變化帶來了教師與學生的關(guān)系、學生與學生之間的關(guān)系的變化，并重視學生的小組合作學習，但是，學習小組人數(shù)的問題，到底采取什么樣的標準進行學生小組的分配，或者采取“自由組合式”，或者采取“分層自由組合式”。
二、適應(yīng)個性化教學的教師行為文化的影響因素
（一）固有的教學思維
1“.教師中心”的教學思維方式
在個性化教學過程中，讓學生學會學習和培養(yǎng)學生自主學習能力是教師的責任和義務(wù)。然而，教師不愿意放棄自己的主體性和“中心地位”，不想放棄其權(quán)威和尊嚴的地位，不想放棄教師是一個“教書匠”的角色，不愿意真正去做一個“傳道、授業(yè)、解惑”的教師。此外，也出于關(guān)心學生，擔心學生出錯，導(dǎo)致教師對學生的評價影響學生的學習與生活，影響學生的心理與行為以及學生的思想發(fā)展，形成“學生們常問自己：為什么老師要我們做那些作業(yè)？為什么上課要認真聽講？為什么爸爸媽媽和老師總要求我們要考那么些分數(shù)？”
2.教師關(guān)注共性的思維方式
個性化教學則強調(diào)關(guān)注個性化，重視學生的個性差異和學習選擇性。由于教師在集體化教學思維的影響下，教師更愿意關(guān)注共性的內(nèi)容、學生的共同學習和基礎(chǔ)性學習，因此，教師將更多的時間放在學生的共同學習上，而對學生的發(fā)展性學習或者拓展性學習以及學生的差異性學習方面，教師常常是疏于指導(dǎo)和引領(lǐng)。
3.集體化教學思維
由于集體化教學思維，教師關(guān)注固化的教學組織形式。一直以來，學校的學生座位都是“秧田式”排列的，但面對小組合作學習，面對靈活的教學組織形式，教師往往顯得“手腳無措”“、無所適從”。
（二）文化習性使然
一方面，教師習性具有正向作用。習性是人們文化的“鑰匙”，能打開文化這把鎖。在個性化教學過程中，教師的習性能為教師進行個性化教學、形成個性化教學所需要的教師文化具有一定的意義與價值。另一方面，教師習性也具有非常大的負面影響。比如，F(xiàn)小學某教師由于教學習性使然，幾次三番不能改變自己的教學行為，沒有接受個性化教學的理念和行為，一直到最后自己明白和領(lǐng)悟才進行個性化教學行為的改變。
（三）考試文化的強勢存在
“延續(xù)了千余年的考試文化是課程評價改革的深層桎梏”。在個性化教學過程中，教師同樣需要面對考試文化，需要對學生的考試負責，需要關(guān)注學生的學習成績，需要培養(yǎng)學生的應(yīng)試能力。正如在F小學一個從事27年的語文學科L老師訪談時被問到的：“您認為哪些因素在影響您的個性化教學？”語文學科L老師說“：我認為中高考的指揮棒片面地追求高分對個性化教學會有一定程度的影響。在個性化教學中，我們會全面地關(guān)注學生的身心、素質(zhì)的培養(yǎng)，尊重差異，重視能力。過于關(guān)注知識傳授和考試分數(shù)，往往會干擾學生能力的培養(yǎng)，尤其是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。”所以，強勢存在的考試文化在不斷地考驗和影響著教師的教學判斷力，影響著教師的教學個性的發(fā)揮，以至于在這樣的考試文化的背景下，學習的選擇權(quán)也就無關(guān)緊要了，“因為考試已經(jīng)幫教師和學生選擇好了。”
（四）大班化教學的影響
一方面，由于班級人數(shù)較多，教師沒有更多的時間和機會跟學生進行交流和溝通，導(dǎo)致教師與學生之間的互動減少。調(diào)查發(fā)現(xiàn)“：從不互動”的比例為7.5%“，很少互動”的比例為22.6%“，有時互動”的比例為41.5%，“經(jīng)常互動”的比例為28.4%。另一方面，大班化教學不利于教師開展個性化教學指導(dǎo)。這在F小學美術(shù)教師S老師的訪談中也可以得到體現(xiàn)，對于問題“您認為哪些因素在影響您的個性化教學？”S老師說“：來自大班額化教學的限制。以F小學為例，在個性化教學過程中，就算分組討論也人數(shù)太多，最少也有40多人，很難做到個性化教學和關(guān)照到學生的個別化。”
三、個性化教學教師行為文化重建策略
（一）推進小班化教學
在訪談中，參與訪談的教師都談到了班額過大的問題，52.3%的教師認為大班額對個性化教學的影響“較大”，46.7%的教師認為影響“非常大”，3%的教師認為“無影響”。當前一個不爭的事實就是我國大班化教學普遍存在。實際上，在小班化教學的背景下，教師能更加有效地進行師生之間的交流，也有利于小組內(nèi)和小組間學生的交流和共同合作學習，從而提高教師教學的有效性和高效性，還提升學生學習的愉悅性和人際交往的雙向互動與多向交流?？傊?，通過小班化教學，可以有效推進教師的個性化教學，促進教師行為文化的重構(gòu)。
（二）校長的引領(lǐng)
1.校長需要具有個性化教學理念
在開展個性化教學中，校長作為首席應(yīng)該具有個性化教學的理念，包括具有個性化教學的理論基礎(chǔ)。因為這為其學校進行個性化教學提供了先決條件。
2.校長成為個性化教學的領(lǐng)導(dǎo)
一方面，校長領(lǐng)導(dǎo)教師學習個性化教學理論，并鼓勵教師在學習個性化理論的基礎(chǔ)上，開展個性化教學實踐；另一方面，校長為學校教師進行個性化教學進行服務(wù)。
3.校長具有個性化教學研究的愿望與能力
校長需要具有個性化教學研究的愿望。因為當前我國還沒有個性化教學模式可以參照，所以校長需要不斷學習個性化教學理論，不斷研究個性化教學理論和實踐。同時，校長還需要具有個性化教學的能力，從而提高個性化教學開展的實效性。
4.校長需要將學校的個性化教學與家庭的個性化教學結(jié)合
社會、學校和家庭作為教學的三個不同的教學場所，是學生接受教學的不同空間和時間。因此，要求校長不僅能領(lǐng)導(dǎo)教師在學校對學生進行個性化教學，而且還能引導(dǎo)學生家長在學校以外的教學環(huán)境中對學生進行個性化教學，培養(yǎng)學生的個性，從而推進社會教學、學校教學和家庭教學的三位一體，為學生的個性教學創(chuàng)造一個立體空間。
（三）考試文化的糾正
在F小學對于“您覺得考試對您的個性化教學的影響大嗎？”的教師調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，考試文化與個性化教學具有重大的影響和關(guān)系，90%的教師認為，考試文化對自己的個性化教學具有較大的影響。既然考試文化在教師的個性化教學過程中起著巨大的影響，那么，在個性化教學過程中，就需要極力去糾正考試文化的負面影響，積極去規(guī)避考試文化所帶來的危害。具體來說，需要正視考試文化在個性化教學過程中的影響，并努力改變考試文化，去構(gòu)建評價文化，重新構(gòu)建教師評價、學生評價的制度和評價行為，從而形成有利于個性化教學的教師評價文化。
（四）還給學生選擇的權(quán)力
一方面，教師需要尊重學生的選擇，給予學生更多的選擇機會。正如在F小學進行教師訪談時，教師所指出的那樣“語文學科進行尊重學生的差異和選擇難度大。第一，學習任務(wù)的分層。教師要對每一堂課不同類型的學習任務(wù)進行分層，分為好的、差的、中間的，進行保底任務(wù)，進行基礎(chǔ)性學習和挑戰(zhàn)性學習。第二，學習時間上分為長的和短的課時，在閱讀區(qū)域，更好的內(nèi)容從整體上進行分更多的層次。對那些不足的學生進行個別指導(dǎo)。第三，開放空間將學生分為不同的層次。”另一方面，還給學生以選擇的權(quán)力也要凸顯學生的自主性，讓學生能根據(jù)自己的學習興趣、學習水平、學習風格和學習能力等不同的個性和差異進行選擇自己的學習任務(wù)，讓學生自主去制定學習計劃—選擇學習任務(wù)—完成和達成學習目標，教師只是在學生的學習過程中起到幫助和指引的作用。
（五）促成教師個性化教學品質(zhì)
1.教師需要具有個性化的人格品質(zhì)
第一，教師自身需要充分認識到形成個性化人格品質(zhì)對開展個性化教學的重要性。在個性化教學過程中，教師要不斷形成和培養(yǎng)自己的教學個性，以形成自己獨特的鮮明的教學個性品質(zhì)，逐漸形成自己的個性化教學風格。第二，加大教師的個性化教學權(quán)力，轉(zhuǎn)變過去那種傳統(tǒng)的權(quán)威為形成新的課堂教學權(quán)力觀。
2.提升教師教學創(chuàng)新品質(zhì)
在當前的基礎(chǔ)課程改革過程中，教學創(chuàng)新是當前比較受到重視和關(guān)注的重要內(nèi)容，教學創(chuàng)新是教育創(chuàng)新的重中之重。因為教師才是課程的實施者，才是個性化教學實踐的推進者。
（一）充分發(fā)揮基層文化活動宣傳形勢，教育職工，促進治黃事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的作用。對內(nèi)向職工及家屬宣傳黃河事業(yè)發(fā)展形勢，進行系統(tǒng)的形勢與任務(wù)教育，深入學習實踐
科學發(fā)展觀，完成好黨和人民賦予的治黃使命；充分發(fā)揮其文化建設(shè)在治黃事業(yè)中的主導(dǎo)作用，強化組織群眾文化活動對社會發(fā)展、事業(yè)進步的推動作用。對外作為宣傳黃河文化、黃河事業(yè)發(fā)展的主陣地和活動窗口，利用新聞、報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體，通過廣泛宣傳基層文化活動，展現(xiàn)黃河管理部門干部職工團結(jié)一致、奮發(fā)向上的嶄新精神風貌，讓社會了解黃河需求、關(guān)心黃河事業(yè)發(fā)展。
（二）充分發(fā)揮基層文化活動娛樂健身，陶冶情操，提高職工綜合素質(zhì)的作用。
由于黃河基層單位工作生活環(huán)境相對閉塞，文化活動的匱乏，在一定程度上挫傷了職工的工作積極性。因此，要堅持以“面向基層，服務(wù)基層，面向職工群眾”的原則，因地制宜地開展好基層單位文化活動，加強基層單位文化建設(shè)，采取多種措施，加強基層文化活動室的建設(shè)、管理與投入，豐富基層單位職工文化生活，陶冶職工情操。
（三）充分發(fā)揮基層文化活動凝聚隊伍，增進友誼，促進精神文明建設(shè)的作用
基層文化活動的娛樂性和藝術(shù)性，決定了職工群眾在參與活動的過程中自發(fā)地增強集體榮譽感，特別是體育活動和競技比賽，更容易凝聚人心，團結(jié)一致，增強隊伍的向心力。通過舉辦黃河防汛搶險知識競賽和撲克、象棋、軍旗、拔河、自行車慢騎等文化娛樂活動，不但能吸引廣大職工群眾踴躍參加，賽出風格、賽出水平，而且增進了友誼，團結(jié)了隊伍，促進了精神文明建設(shè)。
二、突出活動的群眾性是開展基層文化活動的主題
（一）突出群眾性是活動不變的主題
作為一種群眾性的工作，基層文化活動要貼近職工，貼近生活，結(jié)合本單位的生產(chǎn)實際，真實地反映職工群眾的精神狀態(tài)和心理需求。把職工群眾作為開展活動的主體，充分發(fā)揮職工群眾的聰明才智，反映職工群眾的呼聲和心愿，調(diào)動他們自覺參與活動的熱情，結(jié)合治黃工作的實際，組織開展群眾文化活動，為滿足廣大職工群眾對文化生活需求的提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，本照突出活動反映群眾性的原則，以健康有益、豐富多彩的各類文化活動服務(wù)于職工群眾，是基層文化建設(shè)的重要工作內(nèi)容。在開展文化活動中，要注意活動內(nèi)容和活動方式的不斷創(chuàng)新。內(nèi)容要豐富多彩，形式要多種多樣。要繼續(xù)弘揚黃河文化，發(fā)展特色文化、民族文化，以此促進文化活動的全面提升和各項工作的良好運行。
（二）反映生活是活動的重點內(nèi)容
基層文化活動不同于專業(yè)的藝術(shù)交流和體育比賽，不要求在藝術(shù)層次和競技水平上有過硬的指標，而是應(yīng)以突出群眾文化，反映基層生活、展現(xiàn)基層職工精神風貌為主要內(nèi)容。同時，還應(yīng)不斷豐富離退休職工及職工家屬的文化生活，積極吸收他們參與到活動中來，發(fā)揮老年人的特長，充分調(diào)動他們的熱情使他們老有所為，老有所樂，關(guān)注黃河發(fā)展，繼續(xù)為治黃事業(yè)發(fā)光發(fā)熱。
（三）以自行創(chuàng)作為主要形式
在基層文化活動的開展過程中，要鼓勵廣大職工群眾充分發(fā)揮聰明才智，結(jié)合基層生產(chǎn)生活實際，多創(chuàng)作反映黃河文化和職工群眾精神風貌的優(yōu)秀作品，以生動的形式、樸實的語言反映一線職工的真實情感和真實生活。倡導(dǎo)“明禮誠信、敬業(yè)奉獻、團結(jié)友愛、勤儉自強、愛國守法”的新風尚，促進基層精神文明建設(shè)。
（四）強化活動主體的培養(yǎng)
要注重對基層文化活動的主體職工群眾的主觀能動性的發(fā)揮和綜合素質(zhì)的提高，特別是要注重對有特長職工的發(fā)掘和培養(yǎng)。利用多種形式發(fā)掘和培養(yǎng)本單位的文化活動骨干，建立相應(yīng)的文化活動骨干檔案，規(guī)范、系統(tǒng)地進行管理和培養(yǎng)。充分發(fā)揮他們身處基層，與廣大職工朝夕相處、榮辱與共的優(yōu)勢，鼓勵他們以更加飽滿地熱情投入到文化生活活動中去，深入觀察生活，發(fā)現(xiàn)題材、謳歌廣大職工在新時期黃河精神的鼓舞下，扎根一線，以基層為家、無私奉獻的崇高精神風貌。
三、處理好幾個關(guān)系是開展好基層文化活動的有力保證
（一）處理好“四個注重”目標與科學發(fā)展的關(guān)系
基層文化建設(shè)這一宏大的工程，關(guān)系到治黃事業(yè)的健康發(fā)展；關(guān)系到基層最廣大群眾的根本利益。因此，基層文化建設(shè)要以“四個注重”為目標，注重職工的民利；注重職工的文明素質(zhì)；注重職工的精神追求；注重挖掘和繼承黃河傳統(tǒng)文化。以科學發(fā)展觀為先導(dǎo)，利用現(xiàn)代科技手段，推動先進文化的傳播，通過互聯(lián)網(wǎng)等新聞媒體，最大限度地擴展黃河事業(yè)發(fā)展的文化資源，為實現(xiàn)治黃事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
（二）處理好領(lǐng)導(dǎo)支持和群眾參與的關(guān)系
領(lǐng)導(dǎo)支持和群眾參與是開展好基層文化活動的兩個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，沒有黨政主要領(lǐng)導(dǎo)的行政、資金支持，基層文化活動就沒有可靠的物質(zhì)保障，活動開展起來就步履艱難；同樣，如果領(lǐng)導(dǎo)給予了大力支持，職工群眾參與的熱情卻不高，活動缺少了主體，仍然無法開展。兩者相輔相成，缺一不可。只有領(lǐng)導(dǎo)高度重視，真正把開展基層文化生活作為職工隊伍振奮人心、鼓舞士氣、凝聚力量的有力手段，納入到全面管理工作中。需要各方面的積極支持，需要眾手托舉。要不斷提高對基層文化建設(shè)與文化活動重要性的認識，認清形勢，順應(yīng)時代，與時俱進，奮發(fā)有為。以加強基層文化建設(shè)為契機，努力學習實踐科學發(fā)展觀，用先進文化占領(lǐng)黃河基層文化陣地，使群眾文化之花綻放得更加絢麗多彩。
（三）處理好事業(yè)發(fā)展、生產(chǎn)經(jīng)營與文化活動的關(guān)系
作為黃河基層單位擔負著黨和人民的重托，承擔著轄區(qū)內(nèi)黃河防洪安全、工程維護、提防管理、供水生產(chǎn)、生產(chǎn)經(jīng)營等重任?；鶎游幕顒幼鳛榇龠M文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的有效途徑，要緊緊圍繞治黃事業(yè)發(fā)展大局，在確保事業(yè)發(fā)展的前提下，有計劃、有組織地開展好文化活動，最大限度地調(diào)動廣大職工參與的積極性，以此促進治黃事業(yè)的健康發(fā)展。要正確處理好事業(yè)發(fā)展、生產(chǎn)經(jīng)營與文化活動的關(guān)系，避免兩個極端。一是以事業(yè)發(fā)展為重、生產(chǎn)經(jīng)營繁忙為由，不重視或不開展文化活動，忽視文化活動對事業(yè)發(fā)展、生產(chǎn)經(jīng)營的促進作用；二是脫離實際，片面強調(diào)文化活動的重要性，本末倒置，甚至延誤事業(yè)發(fā)展與生產(chǎn)經(jīng)營，對單位造成不利因素和負面影響。只有處理好事業(yè)發(fā)展、生產(chǎn)經(jīng)營與文化活動的關(guān)系，在確保事業(yè)發(fā)展的前提下，合理有效地開展基層文化活動，二者才能相互促進，從而發(fā)揮文化活動對事業(yè)發(fā)展、生產(chǎn)經(jīng)營和精神文明建設(shè)的促進作用。
1.文化資源稟賦深厚河北省的歷史悠久，200萬年前，人類的祖先就在河北省的陽原縣生活，7000年前，河北省磁山就有人類生活，充分展示了仰韶文化的繁榮，5000年前，河北省的涿鹿演繹了黃帝、炎帝、蚩尤三位華夏始祖的爭戰(zhàn)。河北省是中原定居文化與北方游牧文化的交界帶，演繹了兩大文化系列的沖突與融合，三國文化、古燕趙文化豐富而多彩多姿。這悠久的歷史，深厚的文化，是河北發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，這種資源稟賦是其他省份所不具備的。
2.地緣優(yōu)勢明顯河北省具有非常優(yōu)越的地緣優(yōu)勢。河北處于環(huán)渤海地區(qū)，圍繞京津兩大都市具有山口兼臨的地緣優(yōu)勢；同時又處于華北、東北、華東、華中、西北五大行政區(qū)域的連接地帶，交通發(fā)達；河北還是人口大省，擁有1億多人口的直接消費市場和豐富低廉的勞動力資源。從行政區(qū)劃上，京津冀三地你中有我，我中有你，或交叉，或懷抱，彼此難分，河北是“胸膛”，北京和天津是“心臟”和“肺葉”。在全國來說，這樣的區(qū)域是唯一的。這些有利因素將使河北成為華北地區(qū)文化資源開發(fā)條件比較好、文化產(chǎn)業(yè)投資成本比較低的地區(qū)。
3.具有政策扶持文化產(chǎn)業(yè)作為一個新興產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為我國未來重點發(fā)展和大力繁榮的產(chǎn)業(yè)之一，從國家層面，對文化產(chǎn)業(yè)提起了重視。就河北省而言，河北省出臺了許多政策支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！逗颖笔 笆晃濉苯?jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃》明確規(guī)定要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。《河北省“十一五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略》中要求努力促使文化產(chǎn)業(yè)盡快進入市場，在市場中通過競爭優(yōu)化資源配置，提高集約化經(jīng)營水平，促進產(chǎn)業(yè)升級，實現(xiàn)跨越式發(fā)展?！逗颖笔 笆濉苯?jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃》提出到“十二五”末，河北省文化產(chǎn)業(yè)增加值將達到1500億元以上，占全省生產(chǎn)總值比重將達到5%。這些政策的出臺，為河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有力的支持。
（二）河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展劣勢（Weakness）
1.特色缺失京津冀三地在文化上同根同源，文化脈系也相近。明、清以前，三地文化不分你我，明清以來，三地文化才出現(xiàn)了差異，但差別也不大。由于京津冀在文化上擁有共同的母體，文化資源類型相近，決定了三地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式趨同，這不符合文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律。河北省的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，沒有形成自己的發(fā)展特色，與京津在歷史文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)上存在著雷同和重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象。
2.品牌缺乏河北省的文化品牌知名度較低，文化品牌的營銷和開發(fā)水平較低，幾乎沒有知名品牌是河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的一個突出問題。河北省具有國內(nèi)外廣泛影響的品牌少，舉辦的大型節(jié)慶文化活動如吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)、清河羊絨服裝文化節(jié)等也普遍缺少高起點的品牌運作，在經(jīng)營、營銷、開發(fā)、整合上缺少力度，文化品牌的運作力差，造聲勢的能力較弱。河北省的歷史悠久、文化底蘊深厚，文化精品數(shù)不勝數(shù)。但從品牌角度出發(fā)，真正形成強大品牌的文化精品很少，這對于河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一種阻礙，同時也凸顯了河北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的弱點。
3.人才稀缺文化產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，社會效益和經(jīng)濟效益的創(chuàng)造都將通過各種文化資源的開發(fā)，運作和打造體現(xiàn)出來。這就需要一批具有創(chuàng)造性的人才，需要具有開創(chuàng)精神和管理能力，既了解文化又了解營銷的人才。河北省處于京畿之地，北京是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高地，更多的文化產(chǎn)業(yè)人才都選擇這樣的高平臺進行自身發(fā)展，使得河北省文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理人才流失嚴重，也很難招攬人才。這也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對緩慢的一個關(guān)鍵性因素。
4.結(jié)構(gòu)失衡文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是指文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)間的搭配及組合形式。河北的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上存在著不均衡的情況。整個產(chǎn)業(yè)中，河北的文化產(chǎn)業(yè)以傳統(tǒng)和大眾文化產(chǎn)業(yè)為主，主要集中在文化用品設(shè)備生產(chǎn)，出版發(fā)行，文化休閑娛樂服務(wù)和文化用品設(shè)備銷售四個行業(yè)，這四個行業(yè)的增加值占整個文化產(chǎn)業(yè)增加值的80%以上。而體現(xiàn)科技的網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)、動漫游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)，河北省發(fā)展滯后。
5.需求較弱文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場需求程度，是影響文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個關(guān)鍵因素。河北省人口基數(shù)較大，但眾多的人口中，消費支出在文化娛樂上的水平較低。2013年，河北省城鎮(zhèn)居民在文化娛樂支出為1203.8元，這遠小于全國的平均水平2033.5遠，與天津市2254.39元和北京的3695.98元更是無法相比，而農(nóng)村居民在文化娛樂上的支出更是微乎其微。河北省的城市化水平又相對偏低，這表明河北省文化產(chǎn)業(yè)市場基礎(chǔ)相對較弱。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依賴于文化消費需求的增長。河北文化消費需求偏弱，導(dǎo)致人們的文化需求不高，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的依附基礎(chǔ)非常薄弱，限制了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
（三）河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇（Opportunity）
1.國家文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展時代來臨我國早在2009年就出臺了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，這標志著國家將重點推進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)迎來了一個大發(fā)展的嶄新時代。國家將加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，擴大文化消費，對文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的投資將大幅增加，準入門檻將降低，同時也將有更多的政策向推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向傾斜，因此，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有廣闊前景。
2.河北省政府確立文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)先發(fā)展地位2010-2015年《河北省文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，明確提出文化產(chǎn)業(yè)在構(gòu)建符合河北實際的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系過程中，將成為各級政府優(yōu)先發(fā)展的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，在政策方面將獲得大力支持。這樣的決策將給河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來無限動力，加速河北文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步伐。
3.發(fā)展拉動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展將帶動以知識、技術(shù)、智能為特征的文化產(chǎn)業(yè)的崛起，并成為經(jīng)濟新的增長點，這是一個公認的事實。發(fā)達國家和地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)都已成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。2014年，京津冀協(xié)同發(fā)展上升為重大國家戰(zhàn)略。河北省經(jīng)濟在快速發(fā)展，GDP排位居全國第六。經(jīng)濟增長的同時，消費結(jié)構(gòu)升級已是一種趨勢，文化消費將增大，文化產(chǎn)業(yè)將逐步成為河北省經(jīng)濟社會發(fā)展新的增長點。
（四）河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展威脅（Threat）
1.區(qū)域內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)競爭激烈河北省毗鄰京津兩大都市，也是文化產(chǎn)業(yè)極度發(fā)達的地區(qū)。從區(qū)域上看，京津的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有更大的活力和競爭力，占據(jù)文化高端市場，這給河北文化產(chǎn)業(yè)地位提升帶來極大挑戰(zhàn)。
2.省內(nèi)各市文化產(chǎn)業(yè)過度競爭省內(nèi)各市由于河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策扶持，各地都爭相上項目，要資金。這種情況之下，導(dǎo)致河北省各地的文化產(chǎn)業(yè)都處于低端水平，阻礙河北文化產(chǎn)業(yè)體系高級化過程。
3.外來文化產(chǎn)業(yè)涌入帶來沖擊由于改革開放的步伐加快，國外的一些優(yōu)秀文化企業(yè)進入河北，爭奪市場。嘉年華，迪斯尼等企業(yè)開始涌入河北市場，給河北本土文化產(chǎn)業(yè)帶來無限沖擊。
二、河北省文化產(chǎn)業(yè)定位選擇分析
（一）戰(zhàn)略定位
河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須在區(qū)域大范圍內(nèi)對其進行正確的定位，找準發(fā)展的方向和目標，才能在區(qū)域內(nèi)與周圍區(qū)域形成共贏，協(xié)調(diào)發(fā)展?；诰┙蚣饺氐膮^(qū)域背景，河北省的在地域上具有包容特點，并且文化底蘊深厚。因此，河北省的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，應(yīng)該定位于華北地區(qū)重要的歷史文化基地，重要的革命文化基地，發(fā)展歷史文化產(chǎn)業(yè)，同時由于河北與京津的地理區(qū)位優(yōu)勢，在文化新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，應(yīng)定位于發(fā)展服務(wù)京津，支撐京津的文化產(chǎn)業(yè)后臺發(fā)展基地，吸納京津的資源，開拓京津的消費市場，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上與京津合作。
（二）結(jié)構(gòu)定位
文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各行業(yè)間的搭配及組合形式是文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須做好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)定位，才能依據(jù)現(xiàn)有資源進行重新組合，確立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)先次序和主導(dǎo)結(jié)構(gòu)。文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是否合理，是文化產(chǎn)業(yè)能否順利發(fā)展的前提條件。河北省的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)勢的文化產(chǎn)業(yè)，開拓具有潛能的新興文化產(chǎn)業(yè)。歷史悠久是河北的特點，通過打造一系列的歷史文化名城來發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。同時對接京津，發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)，傳媒產(chǎn)業(yè)，出版、印刷業(yè)、文化產(chǎn)品生產(chǎn)業(yè)，文化旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)河北省文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。
（三）品牌定位
市場經(jīng)濟中，品牌效應(yīng)已成為非常重要的元素，文化產(chǎn)業(yè)中的品牌效更加舉足輕重。文化產(chǎn)業(yè)品牌定位，就是要從文化內(nèi)涵中打造出精品，塑造獨特形象，使其在消費群體心目中經(jīng)產(chǎn)生一定的地位，從而吸引更大的客源市場。培育文化產(chǎn)業(yè)品牌，以品牌帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，已成為國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個成功經(jīng)驗。河北文化產(chǎn)品特色不突出、傳播影響力小、有實力的文化企業(yè)較少等等，品牌意識淡薄，具有河北地域文化特色、個性化的東西極少，難以形成自身的品牌和競爭優(yōu)勢。河北省的品牌定位應(yīng)該在歷史文化上做文章，創(chuàng)立有影響力的文化企業(yè)，打造幾項有傳播影響力的文化活動，生產(chǎn)有影響力的文化產(chǎn)品，把河北省豐富的文化資源轉(zhuǎn)化成具有強大競爭力的文化產(chǎn)品品牌，贏得品牌影響力和品牌資產(chǎn)，實現(xiàn)品牌價值。
三、河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策建議
（一）京津冀三地協(xié)同發(fā)展
河北省的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，應(yīng)該充分考慮到京津兩地文化產(chǎn)業(yè)高地的存在，不能自成體系，在文化產(chǎn)業(yè)項目的策劃和文化產(chǎn)品的研發(fā)、營銷上要充分與京津兩地對接，加強與京津的合作。同時學習京津的先進理念和做法，發(fā)揮河北省區(qū)位、資源、低成本等優(yōu)勢，在體制上、政策上、服務(wù)上與京津形成梯度差，吸引生產(chǎn)要素向河北流動，使更多的生產(chǎn)主體到河北文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域投資興業(yè)，促進京津冀文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域協(xié)同發(fā)展。
（二）抓準定位特色發(fā)展
河北省由于文化、歷史等方面與京津具有同根同源等特點，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上也很容易趨同，因此在發(fā)展過程中受到了重復(fù)建設(shè)造成的浪費以及產(chǎn)品銷售中的競爭。因此，河北在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時，應(yīng)該注意抓準自身的特色，打造獨特的產(chǎn)品以及個性品牌，走特色發(fā)展之路，既要有別于京津，又要依托京津的龐大市場，發(fā)展自身的文化產(chǎn)業(yè)。
（三）依托項目帶動發(fā)展
河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)依托項目帶動，通過多渠道，多方向，多形式的宣傳河北文化，針對特有文化打造品牌項目，如建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)等。通過實體文化產(chǎn)業(yè)項目發(fā)展，各種文化博覽會，文化產(chǎn)業(yè)論壇等方式的宣傳，培育壯大一些文化產(chǎn)業(yè)實體，
（四）提升實力創(chuàng)新發(fā)展
河北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還處于初級階段，發(fā)展水平相對京津還很滯后，應(yīng)該盡快提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的競爭力，提高自身的發(fā)展水平，引進文化產(chǎn)業(yè)人才，加強自身的開發(fā)，生產(chǎn)，營銷能力，鼓勵創(chuàng)造新產(chǎn)品，研發(fā)新方法，打造新品牌，實現(xiàn)自身實力不斷提升的跨越性發(fā)展。
（五）塑造品牌高端發(fā)展
河北省由于受京津等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達地區(qū)擠壓，高端文化產(chǎn)業(yè)相對不足。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)以文化為核心，立足于特有的燕趙文化，不斷創(chuàng)新藝術(shù)題材、樣式和表現(xiàn)手法，塑造自己的品牌，打造符合時代潮流、雅俗共賞的文藝精品。
（六）省內(nèi)區(qū)域聯(lián)合共同發(fā)展
省內(nèi)不同區(qū)域之間進行聯(lián)合，發(fā)揮“航母”優(yōu)勢。以石家莊等具有較強文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的城市為核心，率先推動文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，培育文化產(chǎn)業(yè)“航母”，帶動整個文化產(chǎn)業(yè)做大做強。
2構(gòu)建較為完善的衛(wèi)生監(jiān)督精神文化的作用
建立一個較為和諧完善的衛(wèi)生監(jiān)督精神文化體系對中國衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展有著非常重要的作用,但在建立這個完善體系的過程中會有許多或大或小的問題。如果沒有正確看待或解決這些問題,產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果也是異常繁瑣的,所以說建立一個科學完善的精神文化體系可以省去很多不必要的麻煩。
2.1完善的精神文化體系具有較強的向心力通過衛(wèi)生監(jiān)督精神文化的定義中可知,其組成因素并不只是一個,包括了衛(wèi)生監(jiān)督的道德文化、價值文化和執(zhí)法文化,這些文化是構(gòu)成監(jiān)督系統(tǒng)精神文化必不可少的因素。通過這些文化在衛(wèi)生監(jiān)督系統(tǒng)中的作用,可以不斷提升人們的道德標準,不斷改善人們的行為習慣。換句話說,也就是通過構(gòu)建一個較為完善的精神文化體系,可以在人們生活和工作的過程中潛移默化的形成一種共同的價值取向,這個價值取向關(guān)系到所有的衛(wèi)生監(jiān)督工作者,使得這些工作逐漸形成一種保護人民健康、維護衛(wèi)生監(jiān)督安全的價值觀,這個價值觀將會在工作者中間形成一個強大的向心力,該向心力將驅(qū)使著人們不斷完善衛(wèi)生監(jiān)督系統(tǒng)。
2.2有效制約工作者的工作行為衛(wèi)生監(jiān)督文化里一個非常重要的組成因素就是其執(zhí)法文化,可見每一個公共單位都是需要一個科學又嚴謹?shù)膱?zhí)法條例,這樣才能有效約束員工的行為,避免產(chǎn)生危害集體利益的事情。衛(wèi)生監(jiān)督系統(tǒng)同樣也是如此,通過衛(wèi)生監(jiān)督精神文化的構(gòu)建,衛(wèi)生工作者的行為得到有效的約束,這樣才會不斷推進系統(tǒng)的科學發(fā)展。而精神文化在此的主要職能就是約束衛(wèi)生體系內(nèi)部工作者的行為規(guī)范,有效阻止各項權(quán)利的濫用,始終做到以人為本。通過精神文化的大力倡導(dǎo),使得人們心中有了道德的熏陶和影響,從而形成了一種潛意識的自我約束和相互影響,隨著時間的推移,通過外部的條列約束以及內(nèi)心的自我約束,于是就逐漸形成了內(nèi)部的精神文化系統(tǒng)。所以說,衛(wèi)生監(jiān)督精神文化的構(gòu)建可以有效制約工作者的個人行為,也能在工作人員之間形成嚴謹?shù)募s束氛圍,從而促進人們不斷改善自己的行為,讓人們自覺遵守和履行職責。
3衛(wèi)生監(jiān)督精神文化建設(shè)存在的問題
據(jù)分析可知,衛(wèi)生監(jiān)督系統(tǒng)精神文化的建設(shè)并不是一朝一夕就可以完成的,這需要成千上萬的人們的共同努力才能逐步發(fā)展,而這個發(fā)展的過程也不是那么輕輕松松就能夠完成的,所以在這個過程中也會有不同的問題產(chǎn)生。比如說,在新時期構(gòu)建衛(wèi)生監(jiān)督精神文化,不能簡簡單單就停留在其灌輸模式上,精神文化的建設(shè)并不是強調(diào)其運作形式,在精神文化建設(shè)上要非常注重衛(wèi)生監(jiān)督工作人員的價值觀和職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng),這樣才能充分發(fā)揮工作人員的主體地位,使得工作者得到充分的尊重,這樣才能逐漸形成良好的工作氛圍,為建立完善的精神文化系統(tǒng)打下堅實的基礎(chǔ)。另外,在進行精神文化的構(gòu)建是要強調(diào)出對精神文化的組織和領(lǐng)導(dǎo),不能如同一般散沙任其發(fā)展,要做到內(nèi)外兼顧,層層面面都要有專門的人員進行負責和檢查,這樣才是立足長遠的最好辦法。
早在遠古時代，黃河下游地區(qū)就是當時文化發(fā)達之區(qū)，生活在這一地區(qū)的炎帝氏族及其后裔創(chuàng)造了東夷文化?？脊刨Y料表明，發(fā)源于黃河下游的以大汶口文化和龍山文化為代表的東夷文化一度處于當時文化發(fā)展的領(lǐng)先地位。而當時生活在黃河中上游地區(qū)的黃帝氏族及其后裔則創(chuàng)造了以仰韶文化為代表的華夏文化。東夷文化和華夏文化共同創(chuàng)造了早期的黃河文明。經(jīng)過夏、商、周三代，文化代代相因，漸次融合，最終形成了中華文明的兩個主干——夷夏文化，而齊魯文化正是夷夏文化融合而產(chǎn)生的一種地域文化。
自西周初年齊魯建國至春秋，是齊魯文化兩大文化體系的形成時期。隨著西周的建立，來自西方的周文化逐漸沿黃河?xùn)|下，到達下游地區(qū)。周文化和東夷文化在接觸過程中，由于齊、魯兩國人文環(huán)境、地理條件的不同和建國方略的差異，造成兩種風格迥異的文化體系：齊文化和魯文化。在西周和春秋長達六七百年的時間里，齊文化和魯文化沿著各自獨特的道路發(fā)展，使黃河下游地區(qū)的文化格局呈現(xiàn)出多元化狀態(tài)。齊文化是以東夷文化為主、以周文化為輔而形成的一種文化系統(tǒng)。經(jīng)濟上，從齊地靠海、土地瘠薄的實際情況出發(fā)，除了繼承周的“重農(nóng)”傳統(tǒng)外，又實行“通商工之業(yè)，便魚鹽之利”的政策，以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)、工、商并舉；政治上，不囿于周之“尊尊而親親”的宗法原則，而是“舉賢而尚功”；文化上，主張寬松自由，兼容并包，“因其俗，簡其禮”。齊文化最終成為一種合時俗，務(wù)實際，具有革新性、開放性和包容性的功利型文化傳統(tǒng)。魯文化則是以周文化為主、以東夷文化為輔而形成的一種文化系統(tǒng)。經(jīng)濟上，由于魯?shù)姆獾匚挥谔┥揭阅系钠皆饰值耐恋剡m于農(nóng)耕，這就使魯文化一開始就具有一種農(nóng)業(yè)文化的特征。政治上，魯國統(tǒng)治者強調(diào)周的宗法制度，主張“尊尊而親親”；文化上，則采取“變其俗，革其禮”的方針，用周文化強行改造土著文化，其所講求的禮樂仁義即是重禮的周文化和重仁的東夷文化結(jié)合的產(chǎn)物。魯文化逐漸發(fā)展成為一種重仁義、尊傳統(tǒng)、尚倫理、貴人和的道德型文化傳統(tǒng)。
戰(zhàn)國秦漢時期，是齊魯文化的綜合發(fā)展時期。進入戰(zhàn)國，由于齊國對魯國的兼并，造成黃河下游地區(qū)政治上的局部統(tǒng)一。而學術(shù)文化界興起的百家爭鳴，則促進了區(qū)域間的文化交流。在這個背景下，齊、魯兩大文化傳統(tǒng)的交融日益發(fā)展，逐漸走上了一體化的道路。戰(zhàn)國時期，齊、魯文化的相互交流和影響，表現(xiàn)在思想領(lǐng)域，主要是孟子對齊學的批判吸收，鄒衍陰陽五行說對魯學的滲透以及管子學派和荀子對齊學和魯學的揉合。特別是《管子》、《荀子》的出現(xiàn)，反映了齊魯兩大學派走向統(tǒng)一的歷史趨向。秦及漢初，齊學盛極一時，主要表現(xiàn)在黃老學和陰陽五行學的盛行。這一歷史時期齊學與魯學的融合，為其后董仲舒以陰陽五行說構(gòu)筑新的儒學體系作了理論準備；同時也為漢代儒學內(nèi)部的齊學與魯學以及今古文經(jīng)學之爭埋下了伏線。經(jīng)過東漢今古文經(jīng)學的學術(shù)之爭，雙方相互批判又互相滲透，至東漢末年，一代經(jīng)學大師鄭玄會通古、今文經(jīng)學，最終完成了齊魯文化一體化的過程。
齊魯文化是一種混合型文化。它不僅融合了齊文化和魯文化，而且兼收并蓄，廣泛吸收了其他地域文化的長處，逐漸形成了一種具有完備的自我調(diào)節(jié)和更新功能、再生能力很強的文化。特別是漢武帝獨尊儒術(shù)以后，齊魯文化實際獲得了在政治和文化上的支配地位，成為一種政治大一統(tǒng)背景下的官方文化，最終融入到統(tǒng)一的中國傳統(tǒng)文化之中，并成為中國傳統(tǒng)文化的主流。
二、政府公共文化服務(wù)主體地位的實現(xiàn)形式
政府是公共文化服務(wù)的最重要主體，但不是唯一的主體。這種作用的發(fā)揮依賴于明確政府職能定位，不缺位、不越位。在我國服務(wù)型政府建設(shè)和文化體制改革的大背景下，政府在公共文化服務(wù)中的主體地位主要應(yīng)該體現(xiàn)在定政策、建平臺，引導(dǎo)公眾充分表達并滿足其基本公共文化需求，并在這一過程中實現(xiàn)先進文化的引導(dǎo)作用。這既完全區(qū)別于我國傳統(tǒng)文化事業(yè)管理體制，也不同于西方國家的“民間主導(dǎo)”模式。具體來說，政府主體地位的實現(xiàn)形式主要有以下六個方面。第一，確定文化發(fā)展戰(zhàn)略。文化改革發(fā)展的目的是要提高民族文化創(chuàng)造力和凝聚力，激發(fā)文化活力，提高公民文化素質(zhì)，塑造共同的價值觀。“政府實施公共文化服務(wù)職能，首先就應(yīng)確定文化發(fā)展戰(zhàn)略和核心價值理念，提出文化發(fā)展的宗旨、原則和目標等，并以此為指導(dǎo)制訂公共文化政策。”［3］20在全球化的大背景下，傳承民族文化，弘揚主流健康文化，打造公平的文化發(fā)展環(huán)境，是政府責無旁貸的職責。第二，制定公共文化政策和發(fā)展規(guī)劃。制定公共文化政策是政府公共文化服務(wù)職能的核心。政策為公共文化發(fā)展提供制度保障，體現(xiàn)著公共文化發(fā)展的方向和目標。因此，政府對文化的宏觀管理主要應(yīng)該體現(xiàn)在文化政策的制定和落實上，必須根據(jù)當前國家戰(zhàn)略和經(jīng)濟社會發(fā)展水平，出臺宏觀文化政策，制定相應(yīng)公共文化發(fā)展規(guī)劃。第三，保障文化經(jīng)費投入。這是公共文化發(fā)展的根本保障?，F(xiàn)階段，經(jīng)費投入是政府履行公共文化服務(wù)職能的重要手段。公共文化服務(wù)的公共性決定了政府在文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化產(chǎn)品和服務(wù)供給等方面都要提供相應(yīng)的資金保障。在這一過程中，保障公共文化服務(wù)的均等化更是要求政府投入大量資金。但是，受我國經(jīng)濟社會發(fā)展水平、文化需求多樣性等方面的限制，僅僅依靠公共財政難以滿足公共文化服務(wù)的需求。因此，政府應(yīng)該出臺政策鼓勵社會力量參與公益性文化事業(yè)，拓寬資金渠道。第四，搭建公共文化發(fā)展平臺。具體來說，公共文化發(fā)展平臺包括公共文化服務(wù)決策規(guī)劃、實施管理和監(jiān)督評價制度平臺，公共文化項目招投標、投融資及其他相關(guān)信息的交流平臺，以及相關(guān)信息技術(shù)研發(fā)平臺等各類公共文化服務(wù)平臺。公共文化發(fā)展平臺在公共文化服務(wù)中具有十分重要的作用，搭建這類平臺是政府的重要職責之一。平臺建設(shè)是公共文化服務(wù)機制良好運行的基礎(chǔ)，也是政府職能現(xiàn)代化的重要體現(xiàn)。簡言之，政府要搭建各種社會力量參與的平臺，共同推動公共文化服務(wù)。第五，鼓勵、扶持其他公共文化服務(wù)主體。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和社會力量的不斷壯大，充分發(fā)揮公民個人和各類社會組織的作用，成為構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的重要內(nèi)容。政府扶持其他公共文化服務(wù)主體的方式主要有兩種:一是政府出資直接設(shè)立公共文化服務(wù)機構(gòu)，即設(shè)立公益性文化事業(yè)單位;二是政府采取相應(yīng)措施，出臺財政稅收、準入登記等扶持政策，鼓勵、扶持社會公共文化服務(wù)力量發(fā)展，引導(dǎo)其參與公共文化服務(wù)。第六，完善公共文化服務(wù)績效評估制度?？冃гu估是公共文化服務(wù)質(zhì)量的重要衡量標準，對評價整個公共文化服務(wù)的投入產(chǎn)出效率具有至關(guān)重要的意義?，F(xiàn)代政府的一個重要職能是對公共服務(wù)的財政資金投入進行績效評估，因此當前我國政府公共文化服務(wù)主體地位也體現(xiàn)在加強文化服務(wù)績效評估方面?！搬槍参幕?wù)的性質(zhì)和特點，科學設(shè)立公共文化服務(wù)發(fā)展的指標，廣泛吸收社會人士組成相關(guān)委員會，對公共文化服務(wù)的重大決策、行動、項目進行評議、決策、跟進、追蹤及考評，保證各項公共文化服務(wù)實現(xiàn)效益最大化，并對政府公共文化服務(wù)政策及實施過程進行總結(jié)與反思，更好地加以改進。”［3］
三、公益性文化事業(yè)單位在公共文化服務(wù)中的地位和作用
基于我國的特殊國情，考察公共文化服務(wù)中政府的主體作用，無法回避文化事業(yè)單位。如前所述，政府公共文化服務(wù)主體地位主要體現(xiàn)在政策制定、平臺搭建等宏觀方面，而直接的公共服務(wù)職能，如公共文化服務(wù)產(chǎn)品和服務(wù)的提供，則在很大程度上依賴于文化事業(yè)單位。文化事業(yè)單位是我國事業(yè)單位的一種形式。總體來說，文化事業(yè)單位是指基于社會公益目的，由國家機關(guān)舉辦或者其他社會組織舉辦的，從事文化活動并提供相應(yīng)產(chǎn)品和服務(wù)的社會組織。近年來，我國行政體制改革和文化體制改革的重要內(nèi)容就是重新理順政府和文化事業(yè)單位的關(guān)系，實行政事分開，改變事業(yè)單位單純作為政府附屬機構(gòu)的現(xiàn)象。文化體制改革將文化事業(yè)單位分類管理，分別建成不同的市場主體，分為“公益性文化事業(yè)單位”“實行事業(yè)體制企業(yè)化運行單位”“確定為企業(yè)的單位”三種類型。在公共文化服務(wù)語境下探討的文化事業(yè)單位，主要指公益性文化事業(yè)單位。公益性文化事業(yè)單位的主要職能是向社會和公民提供公共文化服務(wù)，主要目標是讓公眾享有平等的、開放的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)。經(jīng)過一輪文化體制改革之后，在我國現(xiàn)行文化宏觀管理體制下，文化系統(tǒng)歸口管理的公益性文化事業(yè)單位主要包括各級政府興辦的文化館(站)、圖書館、博物館、美術(shù)館等為公眾提供公共文化服務(wù)的部門。在當前我國文化改革發(fā)展實踐中，這些單位仍然是公共文化服務(wù)的主干力量和公共文化產(chǎn)品的主要供給者。這既是現(xiàn)實的考慮，也是文化發(fā)展的要求。從現(xiàn)實角度來說，公共文化服務(wù)體系建立在傳統(tǒng)文化事業(yè)單位體制之上，這也使得當前公共文化資源的主體部分仍然是公益性文化事業(yè)單位;從文化發(fā)展要求來看，公益性文化事業(yè)單位可以為公眾提供最基本的文化保障，提供僅靠市場機制無法滿足的特殊文化需求，如農(nóng)民工和殘疾人的文化需求。這些作用在強調(diào)文化發(fā)展公平性和普惠性的階段顯得尤為重要。公益性文化事業(yè)單位供給公共服務(wù)的實現(xiàn)形式主要有以下三方面。第一，公共文化產(chǎn)品和服務(wù)生產(chǎn)。公益性文化事業(yè)單位擔負著一定的公共文化產(chǎn)品生產(chǎn)功能，其生產(chǎn)的公共文化產(chǎn)品以傳播先進文化為主要內(nèi)容，體現(xiàn)著國家對文化的引導(dǎo)，這是其他社會組織生產(chǎn)的文化產(chǎn)品難以替代的。公益性文化事業(yè)單位生產(chǎn)的公共文化產(chǎn)品，在內(nèi)容上有鮮明的特色，不同于市場生產(chǎn)的文化產(chǎn)品。同時，公益性文化事業(yè)單位還承擔著生產(chǎn)和提供基礎(chǔ)性文化產(chǎn)品的重要職責，其生產(chǎn)的文化產(chǎn)品要體現(xiàn)公平性、廣泛性和易獲得性，在滿足社會群體基本文化需求方面具有不可替代的作用。第二，公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給。公益性文化事業(yè)單位主要通過公共文化產(chǎn)品供給實現(xiàn)其公共文化服務(wù)職能。目前，我國大多數(shù)公共文化設(shè)施都歸口公益性文化事業(yè)單位管理。公共文化設(shè)施一方面為公眾提供享受公共文化服務(wù)的空間和設(shè)備，另一方面還是公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的重要載體。這就決定了公益性文化事業(yè)單位擔負著當前我國大部分的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給的任務(wù)。第三，公民與政府溝通的平臺。公益性文化事業(yè)單位通過提供公共文化服務(wù)建立平臺，溝通政府與企業(yè)、政府與社會、政府與市場，使社會文化資源在市場機制的作用下形成新的整合。從這個角度來說，公益性文化事業(yè)單位也是實現(xiàn)主流文化與大眾文化和諧發(fā)展的主要渠道。公益性文化事業(yè)單位通過供給蘊含主流文化意義的文化產(chǎn)品和服務(wù)，在引導(dǎo)大眾文化發(fā)展方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
ApplicationofScanningProbeMicroscopeinMachineryTeaching//YueRui,ZhuWengsheng
AbstractThissoftwarecombinesCAItechnologywithSPMtechnologyandmainlusesmethodsoftextexplanation,three-dimensionanimationaswellasmathematicalsimulationtotrainthebeginnersofSPM.Afterusingthesoftware,thebeginnerscanquicklygetdeepandwholeknowledgeofSPM.
KeywordsscanningtunnellingmicroscopeofNANOVISUAtape（STM）;Pictureprocessing:ScanningProbeMicroscope（SPM）;AtomicForceMicroscope;teachingeffictiveness
Author’saddress
1.GraduateSchool,NanjingAgricultureUniversity，210095,Nanjing,China
2.LianshuiVocationEducationCentre,223400,Lianshui,Jiangsu,China
1引言
1982年，IBM瑞士蘇黎士實驗室的葛·賓尼（G．Binning）和?！ち_雷爾（H．Rohrer）研制出世界上第一臺掃描隧道顯微鏡（ScanningTunnellingMicroscope，簡稱STM）．STM使人類第一次能夠?qū)崟r地觀察單個原子在物質(zhì)表面的[1]排列狀態(tài)和與表面電子行為有關(guān)的物化性質(zhì)，在表面科學、材料科學、生命科學等領(lǐng)域的研究中有著重大的意義和廣泛的應(yīng)用前景，被國際科學界公認為20世紀80年代世界十大科技成就之一。為表彰STM的發(fā)明者們所作出的杰出貢獻，1986年賓尼和羅雷爾被授予諾貝爾物理學獎金.NanoVisual，教學型掃描隧道顯微鏡可在機械教學中發(fā)揮良好作用。
2教學型NANOVISUAL掃描隧道顯微鏡
NanoVisual是針對高等院校實驗課程和中學素質(zhì)教育而設(shè)計的教學型掃描隧道顯微鏡。為了適應(yīng)教學要求，NanoVisual去繁就簡，掃描部件高度集成，操作流程簡練便捷，具備工作原理清晰、穩(wěn)定性優(yōu)越等特點。在線控制軟件和后處理軟件用戶界面友好，輔以生動的教學課件，引導(dǎo)學生輕松掌握掃描隧道顯微鏡的原理和基本操作方法。[2]NanoVisual掃描隧道顯微鏡具有一定的可擴充性，可以根據(jù)需要增加某些功能部件，從而具備一定科研能力。
3主要性能
掃描圖像BMP/TIFF全兼容文件格式，當前全部工作環(huán)境參數(shù)同步保存?；赪indowsXP/2000/9X的在線控制軟件和后處理分析軟件，簡約化的掃描隧道顯微鏡探頭，初學者只需經(jīng)簡單的培訓(xùn)即可掌握操作方法，具有I-V曲線等測量分析功能，具有圖形刻蝕模式和矢量掃描模式的納米加工技術(shù)，樣品尺寸直徑30mm、厚度10mm。主控制系統(tǒng)采用德州儀器(TI)32位數(shù)字信號處理器(DSP),每秒可實現(xiàn)高達10億次32位運算。主控制系統(tǒng)采用10M/100M快速以太網(wǎng)(FastEthernet10/100)與計算機連接。[3]全數(shù)字控制,系統(tǒng)狀態(tài)、儀器類型、掃描器和探針架參數(shù)智能識別和控制。具針尖表征及圖像重建功能(針尖形貌估計/圖像重建/用已知針尖重建圖像)。按功能模塊劃分的縱向插卡式結(jié)構(gòu)，便于日后系統(tǒng)維護和升級。
3.1.技術(shù)指標
1）軟件系統(tǒng)：基于WindowsXP/2000/9X的在線控制軟件和后處理軟件。
2）系統(tǒng)功能：掃描隧道顯微鏡（STM）。納米加工和操縱，包括圖形刻蝕模式和矢量掃描模式。
3）參數(shù)性能：電流檢測靈敏度：≤10pA。圖像分辨率：128X128,256X256,512X512,1024X1024。掃描角度：0～360°。掃描頻率：0.1～100Hz。預(yù)置隧道電流：0.1～10nA。偏置電壓：-2～+2V。
4）電子控制系統(tǒng)：8通道16-bitDAC，建立時間1.5微秒。通信接口：10M/100M快速以太網(wǎng)（FastEthernet10/100）接口。
5）機械性能：樣品尺寸：最大可達直徑30mm，厚度10mm。全自動步進電機控制進樣系統(tǒng)。
4掃描隧道顯微鏡（STM）[1，2]原理分析
掃描隧道顯微鏡（STM）的基本原理是利用量子理論中的隧道效應(yīng)。將原子線度的極細探針和被研究物質(zhì)的表面作為兩個電極，當樣品與針尖的距離非常接近時（通常小于1nm），在外加電場的作用下，電子會穿過兩個電極之間的勢壘流向另一電極。這種現(xiàn)象即是隧道效應(yīng)。隧道電流I是電子波函數(shù)重疊的量度，與針尖和樣品之間距離S和平均功函數(shù)Φ有關(guān).[4]。
隧道電流強度對針尖與樣品表面之間距非常敏感，如果距離S減小0.1nm，隧道電流I將增加一個數(shù)量級，因此，利用電子反饋線路控制隧道電流的恒定，并用壓電陶瓷材料控制針尖在樣品表面的掃描，則探針在垂直于樣品方向上高低的變化就反映出了樣品表面的起伏。
將針尖在樣品表面掃描時運動的軌跡直接在熒光屏或記錄紙上顯示出來，就得到了樣品表面態(tài)密度的分布或原子排列的圖象[5]。這種掃描方式可用于觀察表面形貌起伏較大的樣品，且可通過加在z向驅(qū)動器上的電壓值推算表面起伏高度的數(shù)值，這是一種常用的掃描模式。對于起伏不大的樣品表面，可以控制針尖高度守恒掃描，通過記錄隧道電流的變化亦可得到表面態(tài)度的分布。這種掃描方式的特點是掃描速度快，能夠減少噪音和熱漂移對信號的影響，但一般不能用于觀察表面起伏大于1nm的樣品[6]。
是利用SPM進行納米加工的客觀依據(jù)。同時也說明，SPM不是簡單用來成像的顯微鏡，而是可以用于在原子、分子尺度進行加工和操作的工具。
5教學課程安排
1）第一周：原理簡介與上機模擬。課后著手資料定向查詢并準備實驗報告。
2）第二周：演示與學生實驗。先用鐵絲作探針練習，熟練后再用鉑銥合金絲制作針。指定樣品（光柵）的測量。
3）第三周：改變電壓及掃描角度重新掃描，進行圖像處理。課后資料定向查詢并完成實驗報告。報告內(nèi)容:心得、體會及建議，STM在某個領(lǐng)域的應(yīng)用或STM儀器的某部件的原理。
4）第四周：宣講實驗報告，每人15分鐘（包括5分鐘提問）。
6圖像處理
1）平滑處理：將像素與周邊像素做加權(quán)平均。
2）斜面校正：選擇斜面的一個頂點，以該頂點為基點，現(xiàn)行增加該圖像的所有像數(shù)值，可多次操作。
3）中值濾波：傅立葉變換。對圖像的周期性很敏感，在做原子圖像掃描時很有用.
7結(jié)束語
在線控制軟件和后處理軟件用戶界面友好，輔以生動的教學課件，引導(dǎo)學生輕松掌握掃描隧道顯微鏡的原理和基本操作方法.作為一種CAI軟件，本軟件界面好，操作簡便。采用文字、圖形、三維動畫等方式將SPM這一尖端復(fù)雜儀器的原理和使用與計算機輔助教學這一形式結(jié)合起來，經(jīng)部分人員試用后，效果明顯，反應(yīng)良好。可大大增加操作者學習SPM的興趣，并能起到事半功倍的效果，提高課堂教學效果。不足的是AFM和SNOM的數(shù)學模型還有待進一步研究。
參考文獻：
[1]白春禮.掃描隧道顯微術(shù)及其應(yīng)用[M].上海：上?？萍汲霭嫔?，1991.84—86.
［2］MicrosoftPress,MicrosoftWindows:GuidetoProgramming,1990.
［3］HeinzelmannH.Instrumentaldevelopmentsandrecentexperimentsinnear-fieldopticalmicroscopy.ThinSolidFilms,1996,273∶149—153.
微格教學是在控制論、信息論和系統(tǒng)論原理的指導(dǎo)下，通過設(shè)定教學行為目標，傳遞教學信息，反饋調(diào)整，使教學活動達到最優(yōu)化的動態(tài)平衡系統(tǒng)。幾年來，我們化學組在培養(yǎng)青年教師的教學能力和提高化學教師的教學水平上運用了微格教學理論，收到了事半功倍的教學效果。在課前，我們對重點章節(jié)進行集體備課，將復(fù)雜的課堂教學活動分解，劃分為導(dǎo)入、提問、講解等分項教學技能，然后將分解的內(nèi)容分配給各位老師，由他們提出每一部分如何講解，這樣對青年教師來講，如何上好這節(jié)課就做到心中有數(shù)。
在備課活動中，我們還通過觀看一些化學教師的教學錄像，特別對一些獲獎的優(yōu)秀課片，我們經(jīng)常搬入微格教學的角色錄像中，進行分析評價，這樣教學信息能夠及時準確地反饋，特別有利于教師教學技能的提高。例如，我們將一個獲獎的優(yōu)秀課片搬入微格教學的角色錄像中，微格課型為提問類型，內(nèi)容為高二化學“乙酸的化學性質(zhì)”一節(jié)的總結(jié)歸納部分。他首先讓學生復(fù)述乙酸的酸性和酯化反應(yīng)的概念及酯化反應(yīng)的過程，最后得出乙酸具有的化學性質(zhì)。在6min的微格錄像中，提問的語言、問題的明確性，新舊知識的連貫性，語速、啟發(fā)與暗示等提問的基本技能掌握很好。
在課后，我們立即對照目標要求進行反饋評價，經(jīng)過重放錄像觀察、發(fā)現(xiàn)有待于改進。提問設(shè)計的層次不到位，不利發(fā)展學生的思維。那么如何設(shè)計出更高層次的提問呢？在部分討論后，建議教師可設(shè)計：“乙酸為什么能與碳酸鈉溶液反應(yīng)？”，“在乙酸與乙醇的酯化反應(yīng)中為什么乙醇中使用氧－18，它的作用是什么？”，“酯化反應(yīng)中的酸是指什么酸？”等，這樣會更有利于發(fā)展學生的思維能力。
二、貫徹微格教學理論，有利于更新教學思想
微格教學從整體上看，符合人類認識的規(guī)律，符合教育學的觀點，符合控制論、心理學原理，它對提倡教師改進教法，更新教學觀念具有很大的促進作用。在我校電化教學設(shè)備許可的條件下，我們利用微格教學中的模式行為規(guī)范，重點講述和訓(xùn)練下面的語言表達、板書、導(dǎo)入、提問、講解、演示、變化、強化、課堂組織、結(jié)束等十種教學技能。
現(xiàn)以一實例說明通過微格教學對改進教法的作用：有兩位高中化學教師畢業(yè)年限與任職資格相同，分別用甲、乙代表，微格教學的實踐錄像，都以“元素性質(zhì)跟原子結(jié)構(gòu)的關(guān)系”一節(jié)作為講解課型的內(nèi)容。
甲老師：語言生動、教態(tài)自然、板書規(guī)范，他用流利的語言和規(guī)范的實驗操作，進行比較歸納，引導(dǎo)學生根據(jù)反應(yīng)現(xiàn)象，得出同一周期、同主族元素性質(zhì)的遞變規(guī)律。
乙老師：語言和教態(tài)略顯緊張，他選在實驗室上，他首先讓學生根據(jù)預(yù)習的實驗去做，學生通過觀察現(xiàn)象后，很容易得出結(jié)論。
根據(jù)微格教學具有模式規(guī)范的目標要求，運用教學評價量表，很容易得出，乙在某些方面雖不如甲，但在“啟發(fā)教學應(yīng)用”、“知識輸入的方式”上高于甲，可見，微格教學表面上看只是一種教學行為的模仿與糾正，但實質(zhì)上卻隱含著深刻的教學思想，對于改變傳統(tǒng)的“注入式教學”極為有效。
三、運用微格教學理論，科學地評價教學行為
在傳統(tǒng)的化學教學中，評價授課老師的課堂教學整體與分項的優(yōu)劣上，以前沒有精確的限定規(guī)則，在評價上過于籠統(tǒng)空泛，利用微格教學理論就能比較科學地、真實地評價教學中的每一環(huán)節(jié)。
（二）會計人員缺乏對電算化的認識由于會計相關(guān)人員沒有接觸過會計電算化這樣的新鮮事物，沒有操作經(jīng)驗，導(dǎo)致不能適應(yīng)。而會計人員這一方面知識的缺乏，對實際會計電算化工作的影響十分嚴重。許多會計人員認為企業(yè)實施會計電算化以后會導(dǎo)致自己失去工作，觸及自身的根本經(jīng)濟利益，卻不清楚會計軟件也是需要專門會計人員進行操作的。這樣的負面情緒導(dǎo)致會計人員從心理上對會計電算化有所抵觸，不愿意接觸電算化，更加不要說進行深入學習。反而增加了會計相關(guān)工作原有的難度。一方面會計人員缺乏對會計電算化本身意義的認識，另一方面會計電算化發(fā)展日新月異會計相關(guān)知識也層出不窮，在會計人員缺乏對電算化認識的同時也阻礙了對新知識的學習與實踐操作。
（三）會計人員電算化操作技能差新時代產(chǎn)生新事物，會計人員不能完全理解會計電算化的操作方法及操作意義，導(dǎo)致會計人員整體電算化實際操作技能偏低，難以適應(yīng)信息時代的要求。一些年長的會計工作人員還停留在手工記賬、做賬編制會計報表等業(yè)務(wù)的熟練中，他們的計算機知識十分薄弱，計算機實際操作能力較差，只懂得如何簡單使用計算機，不能熟練操作并且運用計算機的相關(guān)軟件。對于電算化操作軟件更是知之甚少。更不可能掌握軟件維護及管理方面知識。會計人員電算化軟件的操作技能低，應(yīng)用達不到靈活的要求，對企業(yè)的日常工作也會有所影響。在會計電算化基礎(chǔ)知識方面也不能緊跟時代步伐，更不能時時進行知識更新。致使會計電算化方面專業(yè)人才短缺，會計人員電算化操作技能差一直是我國會計電算化發(fā)展中存在的的重要問題。
二、解決存在問題的對策
（一）研發(fā)標準化會計軟件由于財務(wù)工作本身的特點，網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展、電子商務(wù)的迅速興起等等，一些先進的、現(xiàn)代化的事物不斷出現(xiàn)，對會計電算化系統(tǒng)提出了更高的要求，現(xiàn)有的會計軟件是基于現(xiàn)代信息科技技術(shù)和手工會計模式相結(jié)合的產(chǎn)物，從其本質(zhì)來說，計算機只是是充當了傳統(tǒng)會計的工具，但是隨著計算機技術(shù)的高速發(fā)展，為了達到信息資源的共享，我們應(yīng)該從會計軟件創(chuàng)新入手，使建立符合現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展需求的新型標準化財務(wù)軟件變得刻不容緩。如何研發(fā)標準化會計軟件應(yīng)做到以下幾點：各大會計軟件開發(fā)商統(tǒng)一意見協(xié)調(diào)開發(fā)研制適用于所有行業(yè)的標準化會計軟件。會計電算化系統(tǒng)應(yīng)有統(tǒng)一的對外連接口徑。
（二）建立健全職責分工制度開展會計電算化工作的單位，制定職責分工制度是最重要的，企業(yè)實施會計電算化后，管理方式與理念發(fā)生了本質(zhì)的改變，傳統(tǒng)會計手工做賬，多人完成一筆會計業(yè)務(wù)，而在會計電算化模式下一位操作人員就可以完成全套信息數(shù)據(jù)的帳套。所以為了防止作假舞弊的行為出現(xiàn)，建立健全的職責分工制度顯得尤為重要，合理進行人員分配。如何做到職責分工的明確應(yīng)做到以下幾方面：系統(tǒng)部門只負責數(shù)據(jù)處理，不經(jīng)管系統(tǒng)部門以外的財產(chǎn)物資；除非差錯產(chǎn)生于系統(tǒng)內(nèi)部，否則系統(tǒng)內(nèi)部不得擅自更改差錯。
