時(shí)間：2022-05-28 08:14:09
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇支架式教學(xué)論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
二、創(chuàng)設(shè)實(shí)驗(yàn)支架，引領(lǐng)學(xué)生感悟探究過程
實(shí)施“支架式教學(xué)”模式，可以提升學(xué)生的探究意識(shí)，對(duì)實(shí)驗(yàn)操作能力和處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的能力也有明顯的增強(qiáng)．通過實(shí)驗(yàn)，掌握物理的分析方法，對(duì)獲取自然規(guī)律以及知識(shí)的理解都很有幫助．創(chuàng)造良好的實(shí)驗(yàn)支架可以使學(xué)生原本對(duì)實(shí)驗(yàn)儀器一籌莫展到積極主動(dòng)要求上臺(tái)操作演示實(shí)驗(yàn)，而且在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)時(shí)能有自己的見解，在分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象時(shí)具備判斷能力．筆者以探究“楞次定律”的規(guī)律為例．交給學(xué)生問題支架后，可以創(chuàng)設(shè)實(shí)驗(yàn)支架，用如圖裝置來實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)支架的目標(biāo)，用表格的形式將實(shí)驗(yàn)結(jié)果記錄下來，以便分析．在實(shí)驗(yàn)支架的幫助下，學(xué)生都可以順利完成實(shí)驗(yàn)并通過分析得出結(jié)論，這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)論與表述更為簡潔、對(duì)兩者關(guān)系認(rèn)識(shí)更深刻的“感應(yīng)電流磁場(chǎng)總是阻礙原磁場(chǎng)磁通量的變化”楞次定律還有一定的距離，但我們?cè)偻ㄟ^進(jìn)一步協(xié)作、交換、探討，最終肯定能得出結(jié)論．學(xué)生的積極性被大大調(diào)動(dòng)起來，腦手眼等各種器官同時(shí)被激發(fā)起來，他們真正成了學(xué)習(xí)的主體，充分體會(huì)到成功者的樂趣．實(shí)施支架式教學(xué)模式為學(xué)生協(xié)作交流提供極好的平臺(tái)，對(duì)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力和自主學(xué)習(xí)能力有一定的幫助，對(duì)學(xué)習(xí)中遇到的困惑，不再手足無措，借助教師搭建的支架，在同學(xué)之間的交流與討論中即可解決．
（一）詩歌教學(xué)能夠提高學(xué)生的審美能力
文學(xué)審美活動(dòng)有一個(gè)規(guī)律：即閱讀是作家——作品——讀者雙向交流的一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，文學(xué)作品自身的藝術(shù)價(jià)值越高，就越能釋放更多的審美信息，對(duì)讀者形成的審美心理張力就越大，也就越能提高讀者的審美能力。審美能力是一種包括感知、想象、聯(lián)想、情感、理解等各心理因素在內(nèi)的、對(duì)作品進(jìn)行完形、對(duì)意味進(jìn)行充分體驗(yàn)的能力。審美能力與審美心理張力成正比，審美心理引起的張力越大，審美能力的提高幅度就越大。如同人的身體一樣，各心理因素如果能經(jīng)常得到一定強(qiáng)度的實(shí)踐鍛煉就會(huì)增強(qiáng)素質(zhì)和有所發(fā)展，反之就會(huì)衰老，會(huì)遲鈍或萎縮一樣，學(xué)生要切實(shí)提高自己的審美能力，就必須接受一定強(qiáng)度的審美實(shí)踐活動(dòng)，詩歌閱讀便是這樣的一種審美實(shí)踐活動(dòng)，它為學(xué)生審美實(shí)踐的有效鍛煉提供了一個(gè)絕好機(jī)會(huì)。教師雖然也可以采用藝術(shù)方式請(qǐng)學(xué)生欣賞圖像文本提高審美能力，但是這些直觀性、淺白性、受控性很強(qiáng)的表現(xiàn)形式留給學(xué)生的感知、想象、理解、創(chuàng)造的空間明顯要小得多，主體審美能力提高的幅度也就要小得多。當(dāng)電視屏幕直觀而又固定化地呈現(xiàn)于人們的面前之時(shí)，一種規(guī)定性的現(xiàn)實(shí)存在替代了無數(shù)個(gè)心靈的創(chuàng)造，審美能力的提高因而受限。盡管表面看來，聲、光、色、樂樣樣都有，似乎具有很豐富的審美信息，但它給予人的精神自由度是有限的、狹小的。詩歌以其淺白性、直觀性、受控性特點(diǎn)成為一種最高的藝術(shù)，而詩歌教學(xué)這一以最高藝術(shù)為教學(xué)內(nèi)容的詩歌教學(xué)，無疑是切實(shí)提高學(xué)生審美能力的最佳路徑。
（二）詩歌教學(xué)能提高學(xué)生的審美趣味
審美意識(shí)與一般意識(shí)有很大的差別，它是人類在審美活動(dòng)中形成的思想觀念，是一種自覺的審美需要。審美需要的客觀性，但是審美需要并不總是浮現(xiàn)于人的意識(shí)上層，很多時(shí)候人們關(guān)注的是實(shí)用、科學(xué)、倫理的領(lǐng)域，忽略了審美活動(dòng)。詩歌幾乎就是美的化身，它所包含的意境之美、音樂之美、情感之美、建筑之美能夠強(qiáng)烈地喚起學(xué)生的審美需要，它所展現(xiàn)的美恰恰是通過學(xué)生的審美實(shí)踐付出一定的審美勞動(dòng)得來的，所以會(huì)讓學(xué)生刻骨銘心，甚至終身難忘，從而使學(xué)生“嗜美上癮”，其審美意識(shí)由此得到了有力的強(qiáng)化。詩歌教學(xué)還能有效提高學(xué)生的審美趣味。詩是一種高雅的文學(xué)藝術(shù)，它比別類文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)、較純粹、教精致。詩歌教學(xué)通過激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生不由自主地愛上詩歌的同時(shí)也就意味著學(xué)生的審美趣味由粗俗走向高雅、由低級(jí)走向高級(jí)、由麻木遲鈍引向敏銳豐富、由悅耳悅目的低級(jí)層次走向悅心悅意、悅志悅神的高級(jí)層次。所以，要養(yǎng)成和培養(yǎng)純正、高雅的審美趣味，詩歌教學(xué)是最好的途徑，詩歌教學(xué)能夠有效提高學(xué)生的審美趣味。
二、詩歌教學(xué)能培育學(xué)生的詩性智慧
新課標(biāo)在總目標(biāo)中指出：在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。在教學(xué)建議中又強(qiáng)調(diào)：要正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系。在注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練的同時(shí)，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。詩性智慧作為一種具有整合性的精神能力，在人類的各個(gè)歷史階段因被賦予不同的內(nèi)涵而使之顯現(xiàn)出不同的風(fēng)格和風(fēng)貌，但是一直以來貫穿始終的想象性、創(chuàng)造性卻亙古未變。詩性智慧是一種以想象為形式的創(chuàng)造性思維，他的形式是想象，其結(jié)果是創(chuàng)造。想象力具有創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)功能，因?yàn)橄胂笫墙⒃诟兄c記憶基礎(chǔ)上的一種表象運(yùn)動(dòng)，它不是物體的復(fù)現(xiàn)，而是對(duì)物體進(jìn)行重組與再造。想象在其本質(zhì)上也是對(duì)于世界的思維，但它主要是用形象來思維。在想象運(yùn)行的過程中，由于頭腦中表象的未定性、模糊性，所以會(huì)生發(fā)出許多新的變化，這直接帶來思維的創(chuàng)新。
（一）從詩歌的本體特征看詩歌教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的詩性智慧
詩歌離不開想象，情感性、音樂性、想象性是詩歌的三大本體特征。想象是詩歌的本體，必不可少。詩從根本上說，是生活的反映，但絕非是生活的如實(shí)描寫，而是一種想象的描寫，雪萊說過：“詩使它所觸及的一切都變形?！边@指的就是詩歌的想象。要是有一首詩歌把生活表現(xiàn)得過于實(shí)在，太像生活的實(shí)際，這種照搬現(xiàn)實(shí)、缺乏想象的作品是稱不上詩歌的，比如說“這個(gè)少女很美麗”就不是詩，“少女如花”這一帶有想象性的言語便具備了詩歌的質(zhì)素。因此，詩歌的創(chuàng)作離不開浮想聯(lián)翩，離不開思接千載、視通萬里。那些杰出的浪漫主義詩人，總是“精騖八極、心游萬仞”，創(chuàng)作出激情澎湃、瑰麗多姿、光焰萬丈的詩篇。屈原的《離騷》、李白的《蜀道難》、郭沫若的《鳳凰涅磐》、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》等名篇都充滿了優(yōu)美、奇異、豐富的想象。
（二）從詩歌的閱讀特征看詩歌教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的詩性智慧
欣賞詩歌的過程是一個(gè)展開想象的過程。詩歌是一個(gè)意象符號(hào)系統(tǒng)，意象是其基本構(gòu)成單位，上至原始詩歌，下至當(dāng)代詩歌，都離不開意象。詩歌中的意象是不可或缺的主導(dǎo)性成份，意象成分越多，詩味的成分也就越濃，有沒有意象是詩與非詩的根本區(qū)別。沒有意象，詩就成了直白與說明，也就不成其詩。讀者閱讀詩歌，也就是閱讀這個(gè)意象符號(hào)系統(tǒng)。意象要閃現(xiàn)、組合，都必須依賴于讀者的想象。因?yàn)橐庀蟮拇嬖谛螒B(tài)是人腦中的一種情感表象，它不同于繪畫、雕刻、舞蹈、戲劇等藝術(shù)所塑造的形象，這些形象是外在的，直接呈現(xiàn)于人們的面前，作用于人們的感官，人們無需想象，只需要通過視覺、聽覺、觸覺就可以直接獲得審美感受。詩歌中的意象，無論是人神鬼怪、飛禽走獸，還是鳥魚花香、湖光山色、人間仙境等等的呈現(xiàn)都必須借助于人們的想象才能在腦海中映現(xiàn)出來。通過想象，詩歌中的意象得以舒展和疊合，直至成為意境。所以，要欣賞到詩歌的內(nèi)在意象、意境之美，必須借助于想象，對(duì)詩歌的意象進(jìn)行閃現(xiàn)、組合、轉(zhuǎn)換與再創(chuàng)造，才能將文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為立體畫面，把潛在的意象浮現(xiàn)出來，最終享受到詩歌的意象美、領(lǐng)略到詩歌的意蘊(yùn)美。
（三）從詩歌的語言特征看詩歌教學(xué)容易激發(fā)學(xué)生的詩性智慧
詩歌容易激發(fā)學(xué)生的想象?？筛行允窃姼枵Z詞的一個(gè)基本特征?？筛行哉Z詞是指表述人的感官經(jīng)驗(yàn)和感官感受的那一類語詞，是對(duì)人類五種感官所領(lǐng)受到的內(nèi)容的描述，這些語詞以形象戰(zhàn)勝抽象的方式，強(qiáng)化語符本身的信息刺激，使之成為一種具有強(qiáng)烈喚起能力的媒介物，誘導(dǎo)讀者展開想象去把握可感性語詞所代表的感性世界。如王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，“綠”這一可感性語詞就容易激發(fā)起讀者的想象，使讀者想到芳草萋萋、繁華似錦的一派喜人景象。又如宋祁的《玉樓春?春景》中的一句“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”字不僅讓人想象出杏花爭先恐后開放的情景，還讓人想到芳香撲鼻、蜂飛蝶舞之類。總之，詩歌與想象有著千絲萬縷的關(guān)系，詩歌教學(xué)可以通過詩歌閱讀，激發(fā)學(xué)生的想象力，達(dá)到培育學(xué)生創(chuàng)造性思維的目的，一定程度上可以說詩歌教學(xué)是培育學(xué)生詩性智慧的肥土沃壤。
三、詩歌教學(xué)能涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神
新課標(biāo)指出：語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。新課標(biāo)之所以強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是因?yàn)槿宋木褡鳛橐环N生命意識(shí)，為人的發(fā)展提供了最深厚的精神動(dòng)力資源；人文精神作為一種人文情懷，為人的發(fā)展?fàn)I造了一種深切的人文關(guān)懷背景；人文精神作為一種超越品格，為人的發(fā)展創(chuàng)設(shè)了一種高遠(yuǎn)的人生理想境界。當(dāng)代中學(xué)生的社會(huì)、人生意識(shí)在精神沙漠的風(fēng)暴影響下，拜金主義進(jìn)一步深入人心。在強(qiáng)大的物欲刺激氛圍中，學(xué)生出現(xiàn)了所謂的“四無主義”現(xiàn)象，即無氣魄、無關(guān)心、無感動(dòng)、無責(zé)任。這樣的精神面貌，迫切需要我們加強(qiáng)人文精神的教育，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注和建構(gòu)健康向上、充滿人情味的生活世界，培養(yǎng)人文精神。
（一）詩歌教學(xué)能夠喚起學(xué)生的生命意識(shí)
詩歌教學(xué)離不開偉大的詩篇，而偉大的詩篇之后站立著的正是偉大的詩人。詩人從自然的天籟和靈魂的啟示中把傾聽到的聲音傳達(dá)給人們，用心血譜寫生命和靈魂的樂章。當(dāng)我們年幼無知、或少壯有成的時(shí)候，我們從不感到生命正在一點(diǎn)點(diǎn)地走向末端。而每個(gè)人的生命只有一次，在浩瀚的歷史長河中只不過滄海一粟，正因如此，每個(gè)人都必須意識(shí)到生命的短暫，珍惜生命，詩歌向我們敲響生命的警鐘。當(dāng)學(xué)生們閱讀“生年不滿百，常懷千歲憂。晝夜苦短長，何不秉燭游”（《古詩十九首》）和“秋風(fēng)起兮白云飛，草橫落兮雁南飛?！瓪g樂極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何”（漢武帝《秋風(fēng)辭》）等詩句時(shí)，他們不能不深思：生命短暫，何不珍惜？詩歌還為我們提供活著的理由，向我們展示了各種崇高的人生價(jià)值觀。李白的理由是“此行不為鱸魚，自愛名山入剡中”；杜甫的理由是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”；王維的理由是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；劉禹錫的理由是“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)”；柳宗元的理由是“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。
（二）詩歌教學(xué)能夠陶冶學(xué)生的人文情操
詩歌中的情感不同于普通情感，它是人文情懷的反映。首先，國身通一是詩歌史上貫穿始終的一條情感大動(dòng)脈。詩人們將自己的整個(gè)身家性命與祖國、民族的命運(yùn)緊緊地纏在一起，這也就是平常為人稱道的愛國情懷。詩人們所寫的詩篇往往是在國家民族存亡之秋、由奮起而抒發(fā)的一種激情，讀來感人淚下，催人奮進(jìn)；其次，詩歌中還滲透著濃濃的家園情結(jié)。家園情結(jié)就是對(duì)故土、對(duì)親朋的深沉眷念和無限熱愛之情。通過詩歌教學(xué)可以讓學(xué)生們知道：世間除了金錢之外，還有一些沒有任何功利目的、卻讓人動(dòng)心的東西，那就是親情、友情、愛情；再次，山水情懷也是詩歌情感的一大內(nèi)容。它體現(xiàn)的是一種對(duì)大自然山山水水的熱烈歌頌和贊嘆之情。詩人們贊美吟誦自然，從自然中尋求心靈的慰藉和超脫。山水詩篇可以激發(fā)起學(xué)生對(duì)大自然的熱愛之情。
（三）詩歌教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的超越品格
詩歌內(nèi)蘊(yùn)著奮發(fā)向上、鍥而不舍、執(zhí)著奮進(jìn)、不竭奮進(jìn)的人生態(tài)度和生命理念，詩歌是一種理想，它激勵(lì)著學(xué)生不斷進(jìn)入超越之境，揚(yáng)棄舊我，走向新我，使自己向更美好的生存狀態(tài)發(fā)展，逐漸抵達(dá)理想。它使人確信，人的前途和命運(yùn)應(yīng)該能夠而且應(yīng)該掌握在人自己的手中。理想和信念一旦在耳邊鏗鏘作響，它往往令人回腸蕩氣、熱血沸騰，即使身處嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)困境，也能升騰起生活的信心，奮起追求心中的目標(biāo)。詩歌中包含的這種超越品格，使人不斷朝著自己的目標(biāo)邁進(jìn)，走向更高層次的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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學(xué)生是教學(xué)的載體，教師是教學(xué)的實(shí)施者，學(xué)生評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量應(yīng)是學(xué)校一項(xiàng)基礎(chǔ)性的日常工作之一。教師教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)工作是高校建立教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與保障體系的重要措施，對(duì)促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提高、確保教學(xué)效果，起著至關(guān)重要的作用。根據(jù)實(shí)施評(píng)價(jià)的主體不同，當(dāng)前國內(nèi)高校推行的教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)方式可以分為四種：教師自評(píng)、學(xué)生評(píng)價(jià)、同行專家評(píng)價(jià)、領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)和督導(dǎo)專家評(píng)價(jià)。四種評(píng)價(jià)方式各有利弊，單獨(dú)采取哪一種方式都是不科學(xué)的，因此在加強(qiáng)教師自身職業(yè)素養(yǎng)的前提條件下，高校應(yīng)致力于“構(gòu)建以教師自評(píng)為基礎(chǔ)、學(xué)生主觀的評(píng)教結(jié)果為重要依據(jù)、督導(dǎo)專家定性評(píng)價(jià)為決定權(quán)的教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)創(chuàng)新模式”。這種教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)創(chuàng)新模式是一個(gè)涵蓋各方面工作的系統(tǒng)工程，與高等學(xué)校的教學(xué)管理水平、相關(guān)部門的行政管理人員、教師、學(xué)生等各個(gè)環(huán)節(jié)息息相關(guān)。本文就其中的學(xué)生評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量這個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行研究，對(duì)評(píng)價(jià)方式的重要意義、現(xiàn)狀、存在問題進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的對(duì)策。
一、學(xué)生評(píng)價(jià)的重要意義
學(xué)生作為教學(xué)的載體，教師教學(xué)活動(dòng)的直接對(duì)象，對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量最有發(fā)言權(quán)。其評(píng)價(jià)結(jié)果既有主觀性，也有體現(xiàn)性，對(duì)促使教師改進(jìn)和提高教學(xué)質(zhì)量有著極其重要的作用。主要原因在于：
第一是隨著高校收費(fèi)制度的推行，學(xué)生成為高等教育需求者，或者說是教育市場(chǎng)上的高額消費(fèi)者。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，一個(gè)消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)有著終端的作用，因此學(xué)生最有資格和權(quán)利來評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量乃至學(xué)校的培養(yǎng)計(jì)劃。從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上分析，在基于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，學(xué)校在客觀上說也是一家“廠商”，是人才的加工廠，它為社會(huì)提供的是“人才產(chǎn)品”。學(xué)生作為受教育者(即消費(fèi)者)，對(duì)教師的教學(xué)思路、策略、手段與方法等的感受最為深刻，只有學(xué)生才最能了解教師所采用的教學(xué)方法是否真正地能提高他們對(duì)教材的理解力；是否真正地最大限度地激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣；是否使他們從學(xué)習(xí)中真正獲得了知識(shí)；是否真正地從根本上提升他們的專業(yè)知識(shí)與技能。所以，教師教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量及能否最大限度地滿足學(xué)生的發(fā)展需求為標(biāo)準(zhǔn)。
第二是學(xué)生評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量是現(xiàn)代教育理念的體現(xiàn)?，F(xiàn)代的教育觀是以鼓勵(lì)“學(xué)生參與”為中心的教育觀，在這種教育觀念下，學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，真正使教師的教與學(xué)生的學(xué)融合起來。教學(xué)過程是學(xué)生主動(dòng)參與、教師與學(xué)生共同建構(gòu)的過程，學(xué)生的想法可以與教師共同分享，包括對(duì)教師的意見和建議。同時(shí)教師教學(xué)過程的質(zhì)量和效果，不能僅僅局限于是否完成所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，更重要或更本質(zhì)的應(yīng)反映在學(xué)生的發(fā)展上，即對(duì)學(xué)生的發(fā)展有何影響，這就體現(xiàn)了在教育中以“學(xué)生為本”的思想，永遠(yuǎn)把學(xué)生的發(fā)展放在第一位。從這一意義上看，學(xué)生評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量，體現(xiàn)了以學(xué)生作為教育教學(xué)過程中主體的思想，是學(xué)校尊重學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)代教育平等理念的體現(xiàn)。
第三是學(xué)生評(píng)價(jià)教師有利于教師自身的發(fā)展，其最終目標(biāo)是提高高等教育的辦學(xué)質(zhì)量。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者、促進(jìn)者、合作者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程，教師不斷地接受到來自學(xué)生的評(píng)價(jià)信息后，客觀上會(huì)促使其承認(rèn)學(xué)生作為“人”的獨(dú)立性，增強(qiáng)教師對(duì)學(xué)生“主體”性的認(rèn)識(shí)，從而反思自身的教育教學(xué)工作，使其在備、教、輔、改、考等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)以及平時(shí)對(duì)學(xué)生的教育之中更加仔細(xì)，并努力加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，從而提高自身的業(yè)務(wù)水平，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，最終實(shí)現(xiàn)教與學(xué)相長。教師教學(xué)水平的提高，有利于提高學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，而辦學(xué)水平的提高，又能吸引高質(zhì)量的生源，使學(xué)校發(fā)展走上良性循環(huán)的道路。
第四是建立健全學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)機(jī)制有利于學(xué)生的健康成長。學(xué)生與教師都是學(xué)校的主人，學(xué)生能夠?qū)處煹墓ぷ鬟M(jìn)行評(píng)價(jià)，他們就有一種自身地位得到提高的感受，有一種主人翁的感覺，在這樣一種氛圍和環(huán)境下他們就會(huì)以積極主動(dòng)的態(tài)度去接受教師的“服務(wù)”(教育教學(xué))。學(xué)生在這樣的環(huán)境里接受教育，會(huì)在潛移默化之中形成良好的參與意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，并將使學(xué)生終生受益。
二、學(xué)生評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量現(xiàn)狀及存在問題
近年來，學(xué)生評(píng)價(jià)作為教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的一種重要方式，受到了越來越多的關(guān)注，當(dāng)前許多高校都采用了網(wǎng)上評(píng)教系統(tǒng)對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)。應(yīng)該說，科學(xué)、有效的學(xué)生評(píng)價(jià)活動(dòng)在調(diào)動(dòng)教師參與教學(xué)改革的積極性、激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性、建立新型的師生關(guān)系等方面有著其他評(píng)教手段所不可替代的作用。但是，我們也應(yīng)該看到由于相關(guān)理論和研究的不足，學(xué)生評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量似存在不少問題，主要有如下幾點(diǎn)。
第一是學(xué)生評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的可信度問題。無可否認(rèn)，作為成年人的大學(xué)生，思想已經(jīng)比較成熟，有較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力和判斷力，足以對(duì)教師的教學(xué)工作進(jìn)行評(píng)價(jià)。但事實(shí)上由于感受性的評(píng)價(jià)存在主觀性，并非每個(gè)人都能以最客觀的眼光審視教學(xué)質(zhì)量，使得這種評(píng)價(jià)方式可信度不夠理想。
首先，學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)本身重要性的認(rèn)識(shí)存在不足。目前我國高等學(xué)校普遍存在著不重視學(xué)生參與教學(xué)評(píng)價(jià)的問題。雖然我國大部分高等學(xué)校都采取學(xué)生評(píng)教的方式評(píng)價(jià)教學(xué)，但往往流于形式，淪為走過場(chǎng)，大部分的學(xué)校對(duì)評(píng)教工作的宣傳不到位。比如，有的學(xué)校根本沒有任何宣傳工作，沒有告訴學(xué)生這些評(píng)價(jià)是基于什么目標(biāo)，或者某些高校只在評(píng)教現(xiàn)場(chǎng)由工作人員向?qū)W生宣讀評(píng)教意義。經(jīng)過調(diào)查顯示，學(xué)生的評(píng)價(jià)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量的結(jié)果影響很大，學(xué)生較較遜地把認(rèn)識(shí)或不甚了解評(píng)教的意義會(huì)導(dǎo)致評(píng)價(jià)結(jié)果有較大差異。即學(xué)生對(duì)評(píng)教工作認(rèn)識(shí)不夠，則評(píng)價(jià)工作可能流于形式。由于學(xué)生心目中還沒有樹立起主動(dòng)關(guān)心教師教學(xué)質(zhì)量的熱情與積極性，還沒有真正認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量對(duì)學(xué)生和教師的重要性，學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為，評(píng)價(jià)教師是學(xué)?；蚶蠋焸兊氖虑?，與自己沒什么關(guān)系，因而把學(xué)生評(píng)教僅僅當(dāng)作學(xué)校布置下來的一項(xiàng)任務(wù)來完成，采取應(yīng)付策略。他們?cè)谠u(píng)價(jià)時(shí)存在任意打分的現(xiàn)象，如給所有老師打相同的分?jǐn)?shù)或?qū)ω?zé)任心強(qiáng)、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師打一個(gè)中庸的分?jǐn)?shù)，甚至有的學(xué)生叫其他同學(xué)代替評(píng)教，而且很多時(shí)候評(píng)教工作是在教師任課結(jié)束的時(shí)候進(jìn)行的，因而分?jǐn)?shù)本身的可信度大打折扣。
其次，學(xué)生評(píng)價(jià)教師還可能存在兩個(gè)道德風(fēng)險(xiǎn)。一是打“報(bào)復(fù)分”。既有學(xué)生“報(bào)復(fù)”老師，也有老師“報(bào)復(fù)”學(xué)生兩種情況：前者是指當(dāng)老師對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格或者給學(xué)生的分?jǐn)?shù)比較低時(shí)，一些學(xué)生會(huì)給老師打“低分”；后者是指當(dāng)老師知道學(xué)生給自己打分不高時(shí)，會(huì)在考試時(shí)為難學(xué)生或讓學(xué)生考試成績不理想甚至不讓學(xué)生考試及格；二是打“感情分”。打“感情分”存在于老師“籠絡(luò)”學(xué)生和學(xué)生“籠絡(luò)”老師兩種情況：前者是指一些老師通過平時(shí)放松對(duì)學(xué)生的要求來換取學(xué)生的高分或好感；后者是指學(xué)生企圖通過給老師打高分，來換取老師的較松要求和考試時(shí)給高分。
最后，學(xué)生的學(xué)識(shí)水平也可能導(dǎo)致學(xué)生評(píng)價(jià)可信度的降低。學(xué)生評(píng)教的主體是學(xué)生，學(xué)生受知識(shí)水平的限制，有時(shí)無法客觀正確地判斷教師的教學(xué)水平?，F(xiàn)在的大學(xué)生大多是在應(yīng)試教育的環(huán)境下長大，他們對(duì)教學(xué)方法與教育理論知之甚少，甚至某些師范專業(yè)的學(xué)生在評(píng)教的時(shí)候也沒能用教育理論理性地去思考教學(xué)問題。另外，學(xué)科之間有學(xué)術(shù)性和趣味性的差異，而學(xué)生通常都喜歡趣味性強(qiáng)的學(xué)科。有的學(xué)科教學(xué)形式比較多樣，教師會(huì)在講臺(tái)上口若懸河，講得滿教室爆笑，課堂氣氛搞得非?；钴S；有的學(xué)科教學(xué)形式比較單一，課堂氣氛可能會(huì)比較沉悶。相比較而言，學(xué)生當(dāng)然更加喜歡前者，而對(duì)后者的教學(xué)質(zhì)量就不能客觀公正地進(jìn)行評(píng)價(jià)。
第二是正確對(duì)待學(xué)生評(píng)價(jià)結(jié)果的問題。學(xué)生評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量這一評(píng)價(jià)方式被越來越多的高等學(xué)校所采用，受到了前所未有的重視，在教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)中起到了重要的作用。但是也有不少高校不能正確地對(duì)待學(xué)生評(píng)價(jià)結(jié)果，帶來了不少問題。
一方面，目前我國不少高校存在著以學(xué)生評(píng)教結(jié)果作為教師獎(jiǎng)懲的唯一標(biāo)準(zhǔn)的情況。有的學(xué)校將評(píng)教結(jié)果按等級(jí)、按分?jǐn)?shù)張榜公布，將學(xué)生評(píng)教結(jié)果與教師的職稱評(píng)定、優(yōu)秀評(píng)定、年終考核、獎(jiǎng)酬金發(fā)放相聯(lián)系，甚至與開除教師評(píng)聘掛鉤。這顯然夸大了學(xué)生評(píng)教的作用，是一種簡單化、功利化利用學(xué)生評(píng)教結(jié)果的錯(cuò)誤傾向。這樣的做法對(duì)教師自身的發(fā)展，以及教學(xué)質(zhì)量的提高不利。可能會(huì)造成一些老另一方面，目前大部分高校對(duì)學(xué)生評(píng)教結(jié)果的利用過于重視獎(jiǎng)懲性，忽視發(fā)展性。獎(jiǎng)懲性評(píng)價(jià)注意教師在評(píng)價(jià)之前的表現(xiàn)，發(fā)展性評(píng)價(jià)關(guān)注教師在評(píng)價(jià)后的進(jìn)步，即重點(diǎn)關(guān)注教師的未來，以促進(jìn)教師的專業(yè)進(jìn)步來推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展。不同的評(píng)價(jià)目的觀將直接導(dǎo)致教師對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的不同反映。單純將評(píng)教結(jié)果用于教師人事管理，僅僅對(duì)教師工作進(jìn)行簡單的鑒定、認(rèn)可、判斷、證明和區(qū)分，會(huì)讓教師感到是懲罰性的檢查，容易產(chǎn)生較強(qiáng)的抵觸情緒，評(píng)價(jià)很難得到教師的支持和認(rèn)可，從而影響了評(píng)價(jià)的有效性，使評(píng)教活動(dòng)在提高教學(xué)質(zhì)量等方面并未發(fā)揮多大作用。因此，教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)應(yīng)以發(fā)展性評(píng)價(jià)為主，獎(jiǎng)懲性評(píng)價(jià)為輔，注重為教師提升業(yè)務(wù)水平提供信息、咨詢和改進(jìn)的建議，更應(yīng)注重教師評(píng)價(jià)中促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的功能，從而使學(xué)生享受到高質(zhì)量和高水平的教學(xué)服務(wù)。
第三是評(píng)價(jià)指標(biāo)不夠科學(xué)。學(xué)生評(píng)教的指標(biāo)體系是對(duì)教師教學(xué)活動(dòng)數(shù)量與質(zhì)量的具體要求，是衡量教師教學(xué)活動(dòng)及其效果的依據(jù)。該指標(biāo)體系的制定應(yīng)遵循科學(xué)性、可行性和導(dǎo)向性等原則?？茖W(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量起著指揮棒的導(dǎo)向作用。而目前，我國高校的教師評(píng)價(jià)指標(biāo)存在不少問題。
首先，評(píng)價(jià)內(nèi)容不夠全面。多數(shù)評(píng)價(jià)指標(biāo)的設(shè)計(jì)都集中于教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)技能等，很少涉及課程、教材、教學(xué)參考資料、師生關(guān)系、學(xué)生自身狀況、學(xué)生考試成績等重要教學(xué)環(huán)節(jié)，不能全面、公正、合理地評(píng)價(jià)一位教師的教學(xué)工作狀況。其次，評(píng)價(jià)指標(biāo)缺乏一定的區(qū)分度，指標(biāo)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)有余、特色不夠。很多學(xué)校所有教學(xué)人員共用一種調(diào)查表，未能反映各門學(xué)科之間的特點(diǎn)和各類教師之間的工作性質(zhì)，以及不同課程內(nèi)容的教學(xué)特點(diǎn)。最后，某些評(píng)價(jià)指標(biāo)過于細(xì)致，把教師的板書設(shè)計(jì)、教學(xué)態(tài)度和儀表、授課形式及紀(jì)律等作為評(píng)教指標(biāo)并賦予較大權(quán)重，限制了教師富于創(chuàng)造性的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格的形成，同時(shí)也無助于培養(yǎng)學(xué)生多元化思維和創(chuàng)新能力。
三、問題及對(duì)策建議
學(xué)校通過教師評(píng)價(jià)活動(dòng)提升學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，組織者首先應(yīng)盡可能創(chuàng)造良好的評(píng)價(jià)氛圍，讓師生不感到自己有壓力。對(duì)教師評(píng)價(jià)前，組織者應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，以創(chuàng)造出真誠、寬松、民主的氛圍。通過與學(xué)生建立平等合作關(guān)系，使學(xué)生樂于參與，從而增強(qiáng)評(píng)教的責(zé)任感和義務(wù)感，更重要的是，通過評(píng)教的主動(dòng)參與過程使學(xué)生的認(rèn)識(shí)得到升華。并把評(píng)價(jià)教師當(dāng)作一種責(zé)任去履行，主動(dòng)自覺地與別人合作，從而提高學(xué)生評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量結(jié)果的可信度。
第一是提高教師、學(xué)生對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量活動(dòng)的認(rèn)識(shí)水平。一方面，要通過在校園開展多種形式的專項(xiàng)活動(dòng)增加學(xué)生對(duì)評(píng)教活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。如借鑒某些學(xué)校組織學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)生手冊(cè)，并要求考試的方法，或者開展知識(shí)競賽、主題征文活動(dòng)等辦法。另一方面，要增加評(píng)價(jià)結(jié)果的透明度，不管是獎(jiǎng)懲性評(píng)價(jià)還是發(fā)展性評(píng)價(jià)，學(xué)生都需要看到了評(píng)價(jià)的效果才會(huì)去重視它，才不會(huì)把其當(dāng)成學(xué)校形式化的活動(dòng)，才會(huì)在評(píng)價(jià)的時(shí)候認(rèn)真對(duì)待。
因此，要真正讓生物學(xué)科在中學(xué)課程體系中占有一席重要地位，讓社會(huì)、學(xué)生真正重視中學(xué)生物學(xué)教學(xué)， 我們必須切實(shí)重視中學(xué)生物學(xué)科教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這樣無論考與不考、怎么考，中學(xué)生物教學(xué)一定會(huì)有穩(wěn)步可 持續(xù)的發(fā)展。
一、生物學(xué)科的教育價(jià)值
課程理論告訴我們，課程牽涉到各種價(jià)值取向。目前社會(huì)上各種不同的價(jià)值取向已經(jīng)開始對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生 了較大的影響，教育者若要在價(jià)值日漸多元的社會(huì)形勢(shì)下?lián)?fù)起課程價(jià)值整合和實(shí)現(xiàn)的使命，必須成為理性的 行動(dòng)者。生物學(xué)科教育價(jià)值可從學(xué)科教育價(jià)值關(guān)系中的主體（社會(huì)需要、個(gè)體需要）和客體（生物學(xué)科教育價(jià) 值屬性）來分析。
就生物學(xué)科來說，社會(huì)需要體現(xiàn)在中學(xué)生物學(xué)科設(shè)置和生物學(xué)科教學(xué)總體要求上。目前的生物學(xué)科教學(xué)大 綱中，生物學(xué)科教育的社會(huì)需要尚未充分體現(xiàn)，主要原因是其能力目標(biāo)、技能目標(biāo)、德育目標(biāo)等太過原則、籠 統(tǒng)，而知識(shí)目標(biāo)過分強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)、嚴(yán)密。從中學(xué)生物教學(xué)具體情況而言，生物學(xué)科的教育目標(biāo)應(yīng)放在人與自然的 開放系統(tǒng)中，從生物科學(xué)自身發(fā)展、生物科學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，以及社會(huì)與自然和諧發(fā)展等角度，提出 體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)需要的生物學(xué)科教育的知識(shí)、能力、技能、德育等目標(biāo)。而生物學(xué)科教育的個(gè)體需要來自于個(gè)體 生存與發(fā)展的內(nèi)在需求。這種內(nèi)在需求對(duì)生物學(xué)科教材和教學(xué)方法，提出了挑戰(zhàn)。只有當(dāng)中學(xué)生物學(xué)科的教育 誘發(fā)了學(xué)生對(duì)自然的好奇心，激發(fā)了探究的興趣和欲望，習(xí)得了分析解決有關(guān)問題的能力，這種內(nèi)在需求才是 持久的，才能激發(fā)出無盡的學(xué)習(xí)力量。
生物學(xué)科教育本身亦具備其特有的價(jià)值屬性。除了生物學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)外，它在唯物 觀點(diǎn)、辯證統(tǒng)一觀點(diǎn)培養(yǎng)，用動(dòng)態(tài)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)觀察研究自然的思想方法的培養(yǎng)，創(chuàng)造性思維培養(yǎng)等方 面，有獨(dú)到的價(jià)值屬性。此外，由于生物科學(xué)與人及自然界的緊密聯(lián)系，生物學(xué)科教育在STS教育，以及科學(xué)教 育， 尤其是科學(xué)價(jià)值觀培養(yǎng)方面，有其獨(dú)特的價(jià)值屬性。
二、生物學(xué)科教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
作為中學(xué)教育第一線的教師，我們不能左右生物學(xué)科在中學(xué)課程體系中的設(shè)置及教學(xué)總體要求，但我們可 以通過生物學(xué)科教育價(jià)值的整合，在基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力教育培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，通過生物學(xué)科教育的改革實(shí)踐， 在充分實(shí)現(xiàn)生物學(xué)科教育價(jià)值上有所作為。
（一）小課堂、大自然、大社會(huì)
讓生物課的課堂成為“小課堂、大自然、大社會(huì)”是生物學(xué)科實(shí)現(xiàn)其教育價(jià)值的基礎(chǔ)。一本生物教材的信 息量是有限的，且很多信息是滯后的，其知識(shí)相對(duì)也是基礎(chǔ)的。教材不經(jīng)教師精心處理，教法、教學(xué)模式不經(jīng) 教師精心設(shè)計(jì)，不把教與學(xué)的知識(shí)、內(nèi)容融入自然、融入社會(huì)，不把運(yùn)動(dòng)的、變化的、活生生的生命及生命現(xiàn) 象，盡可能多地直接或間接地呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生“觸摸”，生物課將不是真正意義的生物課，其本身亦將缺 乏生命力。
因此，在生物課堂教學(xué)過程中，我們要重視以下幾個(gè)問題：
1.精心設(shè)計(jì)好教學(xué)媒體的應(yīng)用，盡可能多地給學(xué)生呈現(xiàn)實(shí)物、標(biāo)本、模型，充分運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體，尤其 是電視、錄像、影碟、多媒體電腦等?，F(xiàn)代教育媒體輔助生物教學(xué)，除了能提高課堂教學(xué)效率，提供一定的交 互性外，更明顯的是它可以讓學(xué)生獲得書面教材無法出現(xiàn)的聲像信息。它可恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)大到生態(tài)系統(tǒng)，小到生 物分子結(jié)構(gòu)的圖像，也可以把復(fù)雜的或微觀的生理活動(dòng)、生命現(xiàn)象簡潔地、直觀地表現(xiàn)出來。總之，教育媒體 ，特別是現(xiàn)代教育媒體可以讓課堂更活起來，更有生命力，更富想象力。
2.讓書面教材無法承載的或是變化、發(fā)展了的有關(guān)生物科學(xué)知識(shí)，以及與生命科學(xué)有關(guān)的自然、社會(huì)知識(shí) 、材料經(jīng)過精心篩選后再進(jìn)入課堂。如細(xì)胞學(xué)說的創(chuàng)立史、哈維和血液循環(huán)理論、 克里克和沃森與DNA雙螺旋 結(jié)構(gòu)、達(dá)爾文和進(jìn)化論、卡爾文和光合作用、關(guān)注海洋、克隆羊、DNA重組技術(shù)、保護(hù)臭氧層、無磷洗衣粉推廣 、控制“白色污染”、 赤潮成因及防治等等。
3.以各種生物興趣活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等形式，讓學(xué)生到大自然、到大社會(huì)中去觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)，從愛護(hù)一 草一木，飼養(yǎng)小動(dòng)物到參與生物科技活動(dòng)，使其體驗(yàn)到生物科學(xué)知識(shí)、技能之于人、自然、社會(huì)的價(jià)值。
（二）培養(yǎng)生物學(xué)科基本觀點(diǎn)
生物科學(xué)中，有許多樸實(shí)而又博大的基本觀點(diǎn)。這些基本觀點(diǎn)不僅對(duì)學(xué)好生物學(xué)有非常關(guān)鍵的作用，而且 能對(duì)學(xué)習(xí)者的求知、生活、做人等都有指導(dǎo)價(jià)值。教師必須充分地利用每項(xiàng)生物教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程 中，逐步明確、認(rèn)同、確立這些基本觀點(diǎn)。
1.唯物的觀點(diǎn)。一切生命和生命現(xiàn)象都有其物質(zhì)基礎(chǔ)：生命起源的物質(zhì)性——最初的生命是由非生命物質(zhì) 在極其漫長的時(shí)間內(nèi)，經(jīng)過極其復(fù)雜的化學(xué)進(jìn)化過程演變而成的。生命的物質(zhì)性——C、H、O、N、S、P等元素 組成了核酸、蛋白質(zhì)等化合物，這些化合物構(gòu)成了生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位——細(xì)胞。生命現(xiàn)象的物質(zhì)性 ——生物的新陳代謝、生長、應(yīng)激性、生殖發(fā)育、遺傳變異等一切生命現(xiàn)象、生理過程均可給以物質(zhì)基礎(chǔ)上的 解釋。
2.辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)。自然界、生命、生命現(xiàn)象是相互聯(lián)系、相互制約、辯證統(tǒng)一的：生物界和非生物界的 統(tǒng)一性——生物有明顯區(qū)別于非生物的基本特征，但一切生命均由非生物界中的普通元素組成，且與非生物界 進(jìn)行著物質(zhì)和能量的交換。細(xì)胞和生物體自身結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性——這些自身結(jié)構(gòu)各有其結(jié)構(gòu)和功能的特點(diǎn)，但同 時(shí)又相互聯(lián)系組成一個(gè)統(tǒng)一的整體。生物體結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一性——這是生命科學(xué)最基本的觀點(diǎn)之一。如葉綠 體、線粒體的結(jié)構(gòu)分別與光合作用、呼吸作用相統(tǒng)一，脊椎動(dòng)物前肢的結(jié)構(gòu)與其各自特有的功能相統(tǒng)一，魚的 形態(tài)結(jié)構(gòu)適于水中生活，家鴿的形態(tài)結(jié)構(gòu)適翔生活，等等。生命活動(dòng)的辯證統(tǒng)一——同化作用和異化作用 ，光合作用與呼吸作用，遺傳與變異，生長與衰老等，正是在這一系列的矛盾、對(duì)立中，生命及生命活動(dòng)才有 了其完美的、和諧的統(tǒng)一。生物之間及生物與環(huán)境之間的辯證統(tǒng)一——生物與生物之間、生物與環(huán)境之間進(jìn)行 著生存斗爭，而生存著的生物均在一定程度上適應(yīng)了環(huán)境，正是這種既斗爭又統(tǒng)一的各種復(fù)雜關(guān)系，構(gòu)成了生 態(tài)系統(tǒng)，建立了動(dòng)態(tài)平衡。
3.動(dòng)態(tài)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)。組成生物的物質(zhì)、生物體本身、生物界都是在不斷的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的。 生物的組成物質(zhì)是動(dòng)態(tài)變化的——生物體的新陳代謝使生物體每時(shí)每刻進(jìn)行著新舊更換。細(xì)胞和生物個(gè)體是動(dòng) 態(tài)、變化的——他們都有一個(gè)發(fā)生、成長、衰老、死亡的動(dòng)態(tài)變化過程。細(xì)胞和生物個(gè)體的結(jié)構(gòu)與生理、生物 和環(huán)境的關(guān)系等也是動(dòng)態(tài)、變化、發(fā)展的。
（三）培養(yǎng)創(chuàng)造性思維
創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，它是指改組已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，從而產(chǎn)生新穎的、具有社會(huì)價(jià)值的成果的思維 。其特征是具有高度的主動(dòng)性與積極性、獨(dú)特性與求異性、流暢性與變通性、抽象性與形象性的統(tǒng)一，邏輯性 與非邏輯性的統(tǒng)一。結(jié)合這些特征及生物學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，我們可以建立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效途徑和方 法。
1.充分重視教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的思想，努力實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)民主。課堂教學(xué)民主是師生共創(chuàng)的，符合“主 導(dǎo)主體”思想，存在于課堂教學(xué)中的師生間的平等、互助、參與、進(jìn)步的“精神民主”。它可以創(chuàng)設(shè)出一種民 主、和諧、開放的課堂氣氛，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，大膽地思考、質(zhì)疑和創(chuàng)新。根據(jù)課堂教 學(xué)民主化思想，生物學(xué)科教學(xué)可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用其兩大主要形式，即直接式和間接式教學(xué)，開展課 堂教學(xué)改革實(shí)踐：教師的直接指導(dǎo)可以在前，起開路帶頭作用，可以在教學(xué)過程中，起輔助學(xué)習(xí)作用，也可以 在后，發(fā)揮點(diǎn)撥、解惑答疑作用；教師也可以應(yīng)用不明示的、非命令式、非結(jié)論式、不作詳細(xì)指導(dǎo)的間接指導(dǎo) ；教師可以講，可以不講，可以多講，也可以少講。這樣，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間、空間去主動(dòng)思考、質(zhì)疑：這 個(gè)生物學(xué)概念是否準(zhǔn)確、完整，有無例外？這個(gè)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)是否科學(xué)、有什么干擾因素？該觀察結(jié)果、 生命活動(dòng)或生理現(xiàn)象如何從本質(zhì)上作出規(guī)律性的解釋？等等。
一、數(shù)字化引領(lǐng)教育技術(shù)化
當(dāng)今社會(huì)已逐步進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，這就要求教師必須引領(lǐng)學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作，從而使得學(xué)習(xí)者能夠充分挖掘出自己的獨(dú)特潛能與創(chuàng)造性。相應(yīng)的，教師的教學(xué)模式也需要從傳統(tǒng)的集體授課改變?yōu)槟芤罁?jù)學(xué)習(xí)者的個(gè)性化特點(diǎn)進(jìn)行定制，教師的授課習(xí)慣需要實(shí)現(xiàn)從關(guān)注教材的呈現(xiàn)到重點(diǎn)分析不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)習(xí)者需求的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)習(xí)者變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)；并成為合作學(xué)習(xí)者。
教育是人之自我建構(gòu)的實(shí)踐活動(dòng)，而技術(shù)也是人類發(fā)展的產(chǎn)物，是使人成為人的一個(gè)基本條件，必然先天地以人的價(jià)值判斷、以人的需求為其存在和發(fā)展的基本前提。因此，教育技術(shù)的存在基礎(chǔ)是教育與技術(shù)之“和”———使學(xué)習(xí)者不斷“文化”和“人化”，從使得教育與技術(shù)相互交叉融合。例如美國新版NETS•T中十分注重?cái)?shù)字化環(huán)境中教師教學(xué)設(shè)計(jì)能力的完備。數(shù)字化的學(xué)習(xí)教育環(huán)境使得教育逐步呈現(xiàn)技術(shù)化的特征。
顧名思義，技術(shù)是指人類為了某種目的或者滿足某種需要而人為規(guī)定的物質(zhì)、能量或信息的變換方式及其對(duì)象化的結(jié)果。技術(shù)規(guī)定了如何將一種物質(zhì)(形態(tài))變換為另一種物質(zhì)(形態(tài))，將一種能量變換為另一種能量，將一種結(jié)構(gòu)、形態(tài)的信息變換為另一種結(jié)構(gòu)和形態(tài)。教育技術(shù)化是指在教育與技術(shù)“之間”的，特征式微妙轉(zhuǎn)化，“教育技術(shù)”不在教育中而是更多地體現(xiàn)在技術(shù)中。同時(shí)，“教育技術(shù)”是教育與技術(shù)的相遇，“教育”是實(shí)質(zhì)內(nèi)容，原本作為載體的“技術(shù)”也日益呈現(xiàn)教育的特征。在此前提下，教育與技術(shù)相濟(jì)相合，育生教育技術(shù)，并促使其發(fā)展。另一方面，教育對(duì)技術(shù)的要求是不同的，因?yàn)榧夹g(shù)是多維的，人的價(jià)值和需要也是多層次的。
二、教師在教育技術(shù)化過程中的作用
有學(xué)者指出，作為教育功能的技術(shù)要同時(shí)滿足兩個(gè)條件:一是解決學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效率的問題，二是解決技術(shù)應(yīng)該怎樣為學(xué)習(xí)者人文化服務(wù)的問題。而教師恰恰在這兩者的兼具方面具有天然的優(yōu)勢(shì)。
如前所述，進(jìn)入新世紀(jì)，數(shù)字化技術(shù)日新月異，此中教師運(yùn)用其學(xué)科知識(shí)教和學(xué)，并運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)更新教學(xué)理念和模式，以便獲得促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)、激發(fā)學(xué)習(xí)者創(chuàng)造力與創(chuàng)新性的經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f，新時(shí)代的優(yōu)秀教師必然應(yīng)成為數(shù)字化時(shí)代工作和學(xué)習(xí)的表率，教師應(yīng)展現(xiàn)出全球化和數(shù)字化社會(huì)中具有創(chuàng)新精神的專業(yè)工作者所應(yīng)具備的知識(shí)、技能與工作方法。
通過展示與推動(dòng)有效運(yùn)用數(shù)字化工具和資源，教師可以不斷提高自身的專業(yè)實(shí)踐，樹立終身學(xué)習(xí)的典范，在學(xué)校和專業(yè)共同體中表現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)力。如果說20世紀(jì)末還可以成為傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式和數(shù)字化(E-learning)學(xué)習(xí)方式的混合。如今后者已明顯在挑戰(zhàn)前者的管有地位。例如我們說教師最常用的技術(shù)是PPT，而PPT的主要功能之一是代替粉筆黑板來呈現(xiàn)課堂講授內(nèi)容。但如果教師固步自封，就會(huì)造成教師改革理念的滯后，并由此引發(fā)對(duì)其他先進(jìn)技術(shù)的降格使用，這在很大程度上限制了教育技術(shù)的深層影響。
在當(dāng)今教育技術(shù)化的過程中，教師必須擁有一定的信息化教學(xué)設(shè)計(jì)能力，以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者具有高度創(chuàng)造力為目標(biāo)，能夠決定何時(shí)選擇何種技術(shù)，從變革需求出發(fā)，創(chuàng)建有效的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境，架設(shè)滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化學(xué)習(xí)的平臺(tái)，改變學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)文化以及相應(yīng)的組織方式與學(xué)習(xí)關(guān)系。
這一點(diǎn)在語料庫語言學(xué)領(lǐng)域體現(xiàn)比較明顯，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)語言學(xué)習(xí)是語料庫應(yīng)用于語言教學(xué)中的一種教學(xué)模式。這種教學(xué)模式使得教師可以建立在語料庫的研究基礎(chǔ)上，同時(shí)吸納語言習(xí)得和認(rèn)知科學(xué)的研究成果。在語料庫語言學(xué)的授課教師看來，教學(xué)研究所依賴的真實(shí)語言數(shù)據(jù)只是一種社會(huì)語言現(xiàn)象，這種可觀察、可量化和可描述的數(shù)據(jù)是探索社會(huì)文化語境中語言的意義與功能時(shí)最為直接和有效的數(shù)據(jù)，教育在這里已經(jīng)體現(xiàn)出明顯的技術(shù)化特征。
三、有效利用教育技術(shù)化的價(jià)值特征
柯利認(rèn)為，技術(shù)本身不負(fù)載價(jià)值，而是在技術(shù)的使用中，人的思想意識(shí)和經(jīng)濟(jì)利益導(dǎo)致了技術(shù)的價(jià)值負(fù)載。教師作為數(shù)字信息化社會(huì)教育技術(shù)的使用者，教育技術(shù)化對(duì)教師提出了更高的要求。教師要不斷地提高自身的素養(yǎng)，合理運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，掌握好各項(xiàng)技能的使用。在人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)飛速發(fā)展的今天，信息技術(shù)替代了教師的部分教學(xué)活動(dòng)，但不管技術(shù)怎樣發(fā)展，在教育這樣的人文學(xué)科，更注重的是人本主義的發(fā)展，信息技術(shù)不可能完全替代教師在教育中的地位。發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，有效利用教育技術(shù)化的價(jià)值特征，正確處理信息技術(shù)與教育的關(guān)系是信息時(shí)代對(duì)教師和教育工作者提出的新的挑戰(zhàn)。此外，學(xué)校的管理人員也要正確地對(duì)待信息技術(shù)，因地制宜地選擇合理的技術(shù)推動(dòng)教育的發(fā)展，發(fā)揮其價(jià)值的正向?qū)蜃饔茫荒苓^分強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)在教育中的作用，須知技術(shù)是手段，達(dá)到教育的發(fā)展才是最終的目的。
有學(xué)者成技術(shù)化是人類存在的方式。只要人存在，他就要追求自由，而人類追求自由離不開技術(shù)化。教育的技術(shù)化必然使得教育技術(shù)學(xué)成為顯學(xué)，而教育技術(shù)的出現(xiàn)不僅僅改變了教育實(shí)踐的面貌，而且也會(huì)帶來理解教育的新方式———一種基于復(fù)雜性理論和開發(fā)取向的理解方式。
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（1）被試：本市某幼兒園小中大班，每年級(jí)隨機(jī)抽取四個(gè)班，某小學(xué)一至六年級(jí)，每個(gè)年級(jí)隨機(jī)抽取兩個(gè)班，共計(jì)：401+775=1176名孩子作為被試。
（2）測(cè)試工具：團(tuán)體鑲嵌圖形測(cè)驗(yàn)（GroupEmbeddedFigureTest），由北京師范大學(xué)心理系修訂。
（3）過程：確認(rèn)關(guān)鍵時(shí)間段。通過團(tuán)體鑲嵌圖形測(cè)驗(yàn)，記錄每個(gè)被試的得分情況，然后被試的相鄰年級(jí)，倆倆做作為一實(shí)驗(yàn)組，根據(jù)得分，分成3個(gè)組群，依次為：1/3場(chǎng)獨(dú)立、1/3中間組、1/3場(chǎng)依存。統(tǒng)計(jì)場(chǎng)獨(dú)立組中高年級(jí)所占的比例，以前后出現(xiàn)顯著變化的分組中的共有年級(jí)作為認(rèn)知風(fēng)格變化的關(guān)鍵時(shí)間段。針對(duì)關(guān)鍵時(shí)間段，取前后各一個(gè)年級(jí)的隨機(jī)一個(gè)班，進(jìn)行一段時(shí)間認(rèn)知風(fēng)格校正實(shí)驗(yàn)，而后再測(cè)，統(tǒng)計(jì)其認(rèn)知風(fēng)格變化得分變化顯著性，若確是，則確認(rèn)關(guān)鍵時(shí)間段。確認(rèn)關(guān)鍵人（重點(diǎn)是家庭方面的）：根據(jù)團(tuán)體鑲嵌圖形測(cè)驗(yàn)得分，在每個(gè)年級(jí)內(nèi)進(jìn)行分組，依次為：1/3場(chǎng)獨(dú)立組、1/3中間組、1/3場(chǎng)依存。
針對(duì)場(chǎng)獨(dú)立組和場(chǎng)依存組，發(fā)放調(diào)查問卷，讓孩子帶回家，和父母共同完成，根據(jù)問卷反饋，統(tǒng)計(jì)規(guī)律，發(fā)現(xiàn)家庭教育的關(guān)鍵人。確認(rèn)認(rèn)知風(fēng)格形成的影響因素：根據(jù)調(diào)查問卷，就理論假設(shè)中的影響方面，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，尋找規(guī)律，對(duì)其中較為典型的被試，安排面談，通過有目的的詢問，確認(rèn)關(guān)鍵的影響因素。在認(rèn)知風(fēng)格校正實(shí)驗(yàn)中，鑒于時(shí)間原因，僅對(duì)中間組進(jìn)行場(chǎng)獨(dú)立風(fēng)格的校正。
筆者針對(duì)關(guān)鍵因素，協(xié)調(diào)家長，按照要求，調(diào)適家庭教育，要求關(guān)鍵人抽出精力，對(duì)孩子的教育以鼓勵(lì)為主，制定容易達(dá)成的分步小目標(biāo)，制定規(guī)矩，幫助孩子樹立責(zé)任心，刺激其學(xué)習(xí)興趣和欲望，引導(dǎo)孩子自主學(xué)習(xí)。關(guān)鍵人要提高對(duì)孩子的關(guān)注度，讓孩子感覺到對(duì)其學(xué)習(xí)內(nèi)容和其進(jìn)步情況的適時(shí)關(guān)心，并給予及時(shí)、中肯、適度的肯定。校正實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，重測(cè)其認(rèn)知風(fēng)格，觀察期效果，從而確認(rèn)問卷的統(tǒng)計(jì)分析結(jié)論。
（4）原理：根據(jù)認(rèn)知風(fēng)格原理，它一旦形成，相對(duì)于時(shí)間和情境的變化，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性。因此，其形成前后，校正的效果應(yīng)有顯著差別。同樣，其定型前，兩極化不顯著，定型后顯著，則前后兩個(gè)年級(jí)作為統(tǒng)一實(shí)驗(yàn)組時(shí)，會(huì)有前后的顯著變化。由此就可推定認(rèn)知風(fēng)格形成的關(guān)健時(shí)間段。根據(jù)家庭教育的相關(guān)理論，家庭成員對(duì)孩子的影響是第一位的，尤其父母的育兒風(fēng)格、個(gè)人認(rèn)知風(fēng)格、教育及工作背景等方面的影響，往往貫穿于孩子終生。因此，本研究重點(diǎn)尋找家庭中對(duì)孩子認(rèn)知風(fēng)格形成作用最關(guān)鍵的成員，通過分析其育兒風(fēng)格、個(gè)人認(rèn)知風(fēng)格、教育及工作背景，總結(jié)孩子認(rèn)知風(fēng)格形成的關(guān)鍵原因，從而為家庭教育中引導(dǎo)特定的認(rèn)知風(fēng)格形成，提供實(shí)踐依據(jù)。
結(jié)果
（1）按測(cè)驗(yàn)成績，將相鄰年級(jí)編組，為簡化實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的處理，僅統(tǒng)計(jì)對(duì)比場(chǎng)獨(dú)立組中高年級(jí)占比。從圖1中可以看出，數(shù)據(jù)在小班和三年級(jí)處出現(xiàn)較大變化，可暫定為關(guān)鍵時(shí)間段，并待后面的校正實(shí)驗(yàn)最后確認(rèn)。
（2）為簡化實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)處理，主要針對(duì)場(chǎng)獨(dú)立組的孩子進(jìn)行分性別的數(shù)據(jù)分析。根據(jù)調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，孩子的認(rèn)知風(fēng)格與其父母中同性方的認(rèn)知風(fēng)格、育兒風(fēng)格的相關(guān)性較高，其他方面無明顯規(guī)律性，可確認(rèn)為家庭教育中認(rèn)知風(fēng)格形成方面的關(guān)鍵人。故將孩子按性別和父母的認(rèn)知風(fēng)格、育兒風(fēng)格進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。從圖2中可看出，祖輩的認(rèn)知風(fēng)格無明顯規(guī)律，可認(rèn)定為非關(guān)鍵教育人。從圖3中可明顯發(fā)現(xiàn)孩子的認(rèn)知風(fēng)格酷肖其父母中的同性方，故可認(rèn)定其為關(guān)鍵教育人。從圖4中可發(fā)現(xiàn)，祖輩對(duì)孫兒輩的應(yīng)答，始終是高水平的，符合現(xiàn)在常見的寵溺規(guī)律。
但就其高應(yīng)答，是否影響孩子場(chǎng)獨(dú)立認(rèn)知風(fēng)格的形成，尚存疑慮，隨取場(chǎng)依存組的孩子進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)比例近似，故可難以認(rèn)定其育兒風(fēng)格影響認(rèn)知風(fēng)格形成。從圖5中可以看出，場(chǎng)獨(dú)立組的孩子所處的家庭多為權(quán)威型育兒風(fēng)格，次之為疏忽型，對(duì)比場(chǎng)依存組的數(shù)據(jù)，其多處于專制型家庭，故可認(rèn)定權(quán)威型育兒風(fēng)格更有利于孩子場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格的形成，更有利于孩子的教育成長。
（3）認(rèn)知風(fēng)格校正實(shí)驗(yàn)，根據(jù)關(guān)鍵時(shí)間段的初定，選取了中班、二年級(jí)和四年級(jí)的中間組的孩子作為被試，進(jìn)行短期的場(chǎng)獨(dú)立認(rèn)知風(fēng)格的引導(dǎo)。小班之前，孩子未入園，測(cè)試不便，故未做校正實(shí)驗(yàn)。進(jìn)行2個(gè)月后，采用團(tuán)體鑲嵌圖形測(cè)驗(yàn)，重測(cè)全班得分，統(tǒng)計(jì)其得分進(jìn)入場(chǎng)獨(dú)立組的比例，數(shù)據(jù)見圖6。
從圖6可以看出，認(rèn)知風(fēng)格的改變隨年齡增長難度加大，且在三年級(jí)前后出現(xiàn)較大差異，為便于比對(duì)，取同年級(jí)未進(jìn)行校正實(shí)驗(yàn)班級(jí)的中間組孩子，重測(cè)團(tuán)體鑲嵌圖形測(cè)驗(yàn)得分，結(jié)果見圖7．根據(jù)圖7，兩兩相對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵時(shí)間段的判斷，應(yīng)該無誤；針對(duì)關(guān)鍵教育人和重要影響因素的校正實(shí)驗(yàn)效果是明顯的，但三年級(jí)后的校正效果不大，針對(duì)這一時(shí)期后的認(rèn)知風(fēng)格校正，有待于另行研究。
討論分析
本研究結(jié)果表明：
（1）通過對(duì)認(rèn)知風(fēng)格形成的關(guān)鍵時(shí)間段的研究來看：三年級(jí)以后的孩子，其認(rèn)知風(fēng)格趨于穩(wěn)定，兩極化表現(xiàn)顯著，改變場(chǎng)獨(dú)立-場(chǎng)依存的難度較大；幼兒園的小班，情況類似，但校正改變的難度相對(duì)較小。由此也驗(yàn)證了，民間流傳的，“從小看3歲，3歲看8歲，8歲看到老”的人的性格能力習(xí)慣的形成階段。
（2）認(rèn)知風(fēng)格校正實(shí)驗(yàn)也證明：3歲以前，與孩子同性別的父親或母親的育兒風(fēng)格和自身的認(rèn)識(shí)風(fēng)格，對(duì)孩子認(rèn)知風(fēng)格的形成至關(guān)重要，在校正中能夠發(fā)揮極為顯著的影響。因此，父母要注意育兒風(fēng)格，盡量體現(xiàn)為高要求、高應(yīng)答的權(quán)威型，做好言傳身教，在孩子面前，盡量體現(xiàn)為父母要求孩子形成的認(rèn)知方式。孩子的認(rèn)知風(fēng)格不理想，只要不放棄，8歲前仍是可以通過努力來校正的，但錯(cuò)過8歲后，就難以再改了，只能盡量使教育符合孩子的認(rèn)知風(fēng)格。正所謂，江山易改，秉性難移。
（3）考慮到已有的研究結(jié)論：場(chǎng)獨(dú)立性學(xué)生在思維獨(dú)創(chuàng)性、靈活性、批判性、敏捷性方面，隨著年齡的增長，普遍強(qiáng)于場(chǎng)依存性學(xué)生。其學(xué)習(xí)基本不受外界環(huán)境影響，善于安排自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，獨(dú)立自覺，穩(wěn)定性較高。從培養(yǎng)高分高能，培養(yǎng)科技創(chuàng)新型人才，培養(yǎng)高端技術(shù)人才的角度出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)的幫助孩子形成場(chǎng)獨(dú)立型的認(rèn)知風(fēng)格是很有必要的。因此，在認(rèn)知風(fēng)格形成的影響因素（重點(diǎn)是家庭方面的）研究中，鑒于時(shí)間原因，我們重點(diǎn)關(guān)注形成場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格的影響因素。根據(jù)調(diào)查問卷分析和相關(guān)直接交流發(fā)現(xiàn)，高學(xué)歷的、理性或邏輯性強(qiáng)的工作背景、權(quán)威型育兒風(fēng)格的家庭中的孩子易呈現(xiàn)場(chǎng)獨(dú)立；疏忽型育兒風(fēng)格次之，但孩子容易呈現(xiàn)壞毛病和成績不良；專制型和縱容型的家庭，其孩子則易呈現(xiàn)場(chǎng)依存。孩子的認(rèn)知風(fēng)格也多與其同性的父母類似。
目前，在高職教育教學(xué)改革和研究中，廣大教學(xué)工作者在專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)立、課程體系等方面做了許多有益的嘗試，獲得了大量的成果；但多數(shù)院校在學(xué)生考核和評(píng)價(jià)方式方面，仍然沿用傳統(tǒng)教育的方式，脫離了高職教育以能力本位的本質(zhì)特征，在一定程度上阻礙了改革的深入發(fā)展。天津職業(yè)大學(xué)在引進(jìn)英國Edexcel（愛德思）國家學(xué)歷及職業(yè)資格考試委員會(huì)的BTEC證書課程的教學(xué)模式實(shí)踐中，在建立以能力考核為核心的高職教學(xué)考核評(píng)估制度，促進(jìn)高職教學(xué)改革向縱深發(fā)展方面做了初步的嘗試，獲得了一定的成果。
一、BTEC教學(xué)模式簡介
英國BTEC教學(xué)模式是一種國際上較有影響的職業(yè)教育證書課程。由英國愛德思國家學(xué)歷及職業(yè)資格考試委員會(huì)頒發(fā)證書，分初、中、高3個(gè)層次9大類，上千種專業(yè)證書。其中BTEC國家高級(jí)文憑（HND）課程，即相當(dāng)于英國大學(xué)前兩年的課程。同時(shí)，還相當(dāng)于達(dá)到了相應(yīng)專業(yè)的英國國家職業(yè)資格NVQ四級(jí)水平。學(xué)生畢業(yè)后，既可繼續(xù)升入英國大學(xué)的學(xué)士學(xué)位學(xué)習(xí)，又可直接就業(yè)，無須再經(jīng)過崗前職業(yè)資格培訓(xùn)考試。
我校于2001年5月獲準(zhǔn)建立BTEC教學(xué)中心，同年9月開始在賓館管理專業(yè)開設(shè)BTEC（HND）證書課程。BTEC作為一種新型的教學(xué)模式，與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，有很大不同。
1．教學(xué)以學(xué)生為中心以“學(xué)生為中心”是BTEC教學(xué)模式的核心。在BTEC模式中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)過程的中心，教師則處于輔助地位。突出學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，注重學(xué)生作為教學(xué)主體的存在是BTEC模式的主要特征。
2．知識(shí)體系不同傳統(tǒng)教學(xué)的知識(shí)體系一般為縱向式的，強(qiáng)調(diào)課程體系的銜接。學(xué)生學(xué)習(xí)可以由淺入深、逐步深入。BTEC模式是跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的綜合性。教學(xué)中不要求有一本針對(duì)性很強(qiáng)的教材，鼓勵(lì)學(xué)生去查找資料，鍛煉自學(xué)能力。
3．學(xué)習(xí)方法不同傳統(tǒng)教學(xué)是老師講、學(xué)生聽，老師寫、學(xué)生記的填鴨式教學(xué)方法。學(xué)生是被動(dòng)地接受知識(shí)。BTEC教學(xué)模式要求教師設(shè)計(jì)多種教學(xué)活動(dòng)，包括問答、討論、演練、案例、演講等，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)。學(xué)生在帶著問題找答案的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)。
4．突出通用能力培養(yǎng)把通用能力列入教學(xué)目標(biāo)，明確界定通用能力的內(nèi)涵，把發(fā)展通用能力作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程的一部分，并對(duì)學(xué)生通用能力的發(fā)展水平進(jìn)行評(píng)估。
5．考核評(píng)估方法獨(dú)特BTEC模式的評(píng)估目的是考核學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，主要通過課業(yè)的完成過程全面評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)到了什么專業(yè)能力，并測(cè)量通用能力的發(fā)展水平。所有這些都以成果作為教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)。
二、BTEC考核方法與傳統(tǒng)考核方法的區(qū)別
BTEC教學(xué)模式的考核方法從根本上改變了以分散為主、以試卷定成績的傳統(tǒng)考核方法。BTEC的成績考核采用等級(jí)制。成績分為“優(yōu)秀”、“良好”、“通過”、“不通過”四等。學(xué)生成績的確定是以課業(yè)為主要形式，重點(diǎn)考核學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。
1．BTEC模式考核以課業(yè)為形式，以證據(jù)為依據(jù)，以成果為標(biāo)準(zhǔn)傳統(tǒng)的考核方式以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)，以卷面成績?yōu)橐罁?jù)。筆試作為主要形式，不僅難以正確評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的職業(yè)技能水平，而且還助長了學(xué)生“上課抄筆記、下課背筆記、考試考筆記”的死記硬背書本知識(shí)的錯(cuò)誤學(xué)習(xí)方法的蔓延。BTEC教學(xué)模式的考核是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的考核，以學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中取得的實(shí)際成果為標(biāo)準(zhǔn)。成果包括專業(yè)能力成果和通用能力成果兩方面。專業(yè)能力成果是指學(xué)生在完成教師交給的課業(yè)和其他任務(wù)時(shí)，掌握、運(yùn)用和創(chuàng)新專業(yè)知識(shí)的能力。為保證考核的準(zhǔn)確性，要求教師對(duì)每次課業(yè)和每次課內(nèi)外活動(dòng)都要給出明確的等級(jí)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。并且要求標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容十分清晰，具有很強(qiáng)的實(shí)用性；通用能力成果是指學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)、完成課業(yè)和社會(huì)調(diào)研等活動(dòng)過程中，表現(xiàn)出的自我管理、與人溝通合作、解決問題和完成任務(wù)、運(yùn)算和應(yīng)用現(xiàn)代科技手段、設(shè)計(jì)和創(chuàng)新等的能力。無論哪方面成果，都是學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中逐漸積累的，都是教師考核學(xué)生學(xué)習(xí)成績的依據(jù)。
BTEC模式對(duì)學(xué)生的每一項(xiàng)成果都要給出成績等級(jí)，而等級(jí)的評(píng)定要有可靠的證據(jù)。證據(jù)既是學(xué)生用來證實(shí)成果的手段，又必須與專業(yè)學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系。一般來說，證據(jù)可通過以下渠道獲得：①學(xué)習(xí)過程的表現(xiàn)；②來自社會(huì)、學(xué)校等各方面的反映；③學(xué)結(jié)、自我評(píng)價(jià)、筆記等。證據(jù)匯編由學(xué)生自己收集整理。內(nèi)容包括：個(gè)人總結(jié)、學(xué)習(xí)心得、測(cè)驗(yàn)單、教師和指導(dǎo)教師的書面反饋意見、課堂筆記、實(shí)驗(yàn)或?qū)嵙?xí)報(bào)告、問卷調(diào)查、工作記錄、圖表、照片、計(jì)劃、流程圖、日程表、草稿、數(shù)據(jù)庫、計(jì)算機(jī)文檔及軟件等。建立匯編的意義在于為學(xué)生申報(bào)成果提供基礎(chǔ)證據(jù)，為教師評(píng)估專業(yè)技能和通用能力等級(jí)提供基礎(chǔ)證據(jù)。此外，還可以向用人單位展示學(xué)生的成就及潛能。對(duì)證據(jù)的重視，從另一方面進(jìn)一步反映了BTEC教學(xué)檢查和評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)注重過程的特點(diǎn)。
2．考核以課業(yè)為主、多種形式并用傳統(tǒng)的考核方式以筆試為主要形式，雖然題型是多種多樣的，但最終考的是學(xué)生的應(yīng)試能力。BTEC教學(xué)模式的考核是以課業(yè)作為最主要的形式。同時(shí)，根據(jù)不同專業(yè)的特點(diǎn)，輔之以其他多種考核方式。如“課業(yè)+筆記+活動(dòng)”、“課業(yè)+筆記”、“課業(yè)+案例分析”、“課業(yè)+口試”，等等。
課業(yè)與傳統(tǒng)意義上的作業(yè)的區(qū)別主要在于：一是訓(xùn)練目的不同。傳統(tǒng)的作業(yè)，其訓(xùn)練目的只是掌握該門課程的專業(yè)技術(shù)能力和應(yīng)試能力，BTEC模式的課業(yè)，其訓(xùn)練目的是在完成教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，培養(yǎng)和鍛煉通用能力，使學(xué)生在實(shí)踐中得到鍛煉，并通過課業(yè)了解自己在專業(yè)技能和通用能力兩方面的潛力以及需要發(fā)展的領(lǐng)域，以促進(jìn)其自我提高的需要；二是完成的過程不同。傳統(tǒng)的作業(yè)體現(xiàn)的是教師如何教，要求教師圍繞講課或教材內(nèi)容為學(xué)生提供思考題和練習(xí)題，學(xué)生只要對(duì)照教材或課上例題或者再參考少量參考書就可以完成。而課業(yè)體現(xiàn)的是學(xué)生如何學(xué)、教師給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，選題真實(shí)，真題真做。課業(yè)一般都有選題背景，有課業(yè)目標(biāo)，有明確的任務(wù)和考核標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生需要使用多種交流手段（如社會(huì)調(diào)查、上網(wǎng)、去圖書館、走訪、實(shí)驗(yàn)等）收集大量的信息并進(jìn)行歸納、分析才能完成課業(yè)；三是效果不同。傳統(tǒng)的作業(yè)是對(duì)一章或一節(jié)內(nèi)容的重復(fù)和模仿，其作用是鞏固課堂講授效果。課業(yè)是對(duì)一門課程的階段性訓(xùn)練，一般一門課程要安排3個(gè)以上的課業(yè)，其作用是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和通用能力。
3．以成果定等級(jí)，重視資料積累傳統(tǒng)的考試方式以筆記或作業(yè)定平時(shí)成績，以試卷定期末分?jǐn)?shù)，按一定的權(quán)數(shù)將兩者相加即為一門課的最終成績，而試卷往往就成為了惟一的成果。BTEC教學(xué)模式以課業(yè)形式為學(xué)生提供在活動(dòng)中展現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，成果主要在完成課業(yè)的過程中展示。
課業(yè)由一項(xiàng)或一系列有實(shí)際應(yīng)用背景的任務(wù)所組成，每次課業(yè)規(guī)定了學(xué)生必須鍛煉和展示通用能力的內(nèi)容，一般應(yīng)取得3～5項(xiàng)成果，課業(yè)學(xué)習(xí)的成績最終以成果定等級(jí)。學(xué)生在完成課業(yè)的過程中要做好記錄，收集并保存證據(jù)，并用證據(jù)來申報(bào)自己的學(xué)習(xí)成果。證據(jù)有多種形式，如筆記、工作日志、報(bào)告、總結(jié)等資料。也可以是聲像資料、圖表模型、計(jì)算機(jī)文本、設(shè)計(jì)方案、作品等。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步學(xué)會(huì)管理自己的學(xué)習(xí)成果和證據(jù)。證據(jù)除了可以用來申報(bào)學(xué)習(xí)成果、評(píng)定學(xué)習(xí)成績等級(jí)外，還可以在求職時(shí)用來展示自己的能力。
4．尊重學(xué)生，重視投訴傳統(tǒng)教學(xué)的考試試卷由教師出，分?jǐn)?shù)由教師定，而且一旦分?jǐn)?shù)確定就是一錘定音，即使學(xué)生有疑異，一般情況下是不允許查卷和變動(dòng)的。BTEC教學(xué)模式的考核也同樣體現(xiàn)出以學(xué)生為中心。投訴是BTEC班學(xué)生的基本權(quán)利。當(dāng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與教師的評(píng)價(jià)一致時(shí)，學(xué)生可以在有充分證據(jù)的前提下，對(duì)教師的評(píng)價(jià)結(jié)果提出質(zhì)疑，甚至逐級(jí)投訴。教師應(yīng)把接受投訴當(dāng)作自己工作的一部分，持鼓勵(lì)的態(tài)度，傾聽學(xué)生的意見，并作好充分的解釋和說明。這樣既有利于教學(xué)相長，也有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性和創(chuàng)造性思維。
三、借鑒BTEC模式，改革高職考核評(píng)價(jià)方法的設(shè)想
高職院?？己嗽u(píng)估方法的改革，應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)，以能力考核為中心，考核方法力求全面、真實(shí)。對(duì)于專業(yè)課和大部分專業(yè)基礎(chǔ)課應(yīng)當(dāng)以完成課業(yè)為主要考核評(píng)價(jià)形式，同時(shí)可以輔之以其他考核形式。在具體的實(shí)施上，要做好如下幾項(xiàng)工作：
1．規(guī)定課業(yè)數(shù)量根據(jù)每門課程課時(shí)的多少確定課業(yè)數(shù)量。一般應(yīng)以15～20學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)一次課業(yè)為宜。同時(shí)要求課業(yè)要由淺入深、由小到大、由單一向綜合逐步過渡。最后一個(gè)課業(yè)一般要求是綜合性較強(qiáng)的大課業(yè)。
2．對(duì)課業(yè)的要求課業(yè)設(shè)計(jì)要符合教學(xué)大綱的要求。教師所設(shè)計(jì)的每一次課業(yè)都應(yīng)包括：①課業(yè)題目。②課業(yè)背景。③學(xué)生應(yīng)完成的任務(wù)（包括個(gè)人獨(dú)立完成或小組共同完成的任務(wù)）。一次課業(yè)至少應(yīng)有3項(xiàng)任務(wù)，綜合性課業(yè)應(yīng)為5項(xiàng)以上。④培養(yǎng)的能力。即通過本次課業(yè)要培養(yǎng)和考察學(xué)生哪些具體能力，包括專業(yè)能力和通用能力。一般一次課業(yè)所要培養(yǎng)和考察的能力應(yīng)在4項(xiàng)左右。⑤課業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合本課業(yè)任務(wù)和能力要求，明確規(guī)定出學(xué)生獲得優(yōu)、良、合格。重做、不合格5個(gè)等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，便于學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)估。⑥課業(yè)完成時(shí)間。一般一次課業(yè)的完成期限規(guī)定為2～3周，綜合性大課業(yè)可以更長一些。兩次課業(yè)的間隔至少為3周。明確規(guī)定學(xué)生必須按時(shí)完成課業(yè)，緩交課業(yè)必須事先向任課教師說明原因，經(jīng)允許可后延1周完成，對(duì)無故延遲1周完成的，成績降1個(gè)等級(jí)，延遲1周以上完成視為無效，成績按不及格處理。
3．對(duì)課業(yè)成績的評(píng)定課業(yè)按等級(jí)給出成績，一般分為優(yōu)、良、及格、重做和不及格5等。
優(yōu)：課業(yè)的各主要部分均表現(xiàn)出色。
良：課業(yè)所有主要部分均明顯優(yōu)于合格或課業(yè)某些方面出色，其他部分基本達(dá)標(biāo)。
合格：課業(yè)所有主要部分均基本符合標(biāo)準(zhǔn)。
重做：課業(yè)基本沒達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。
不合格：課業(yè)經(jīng)過重做仍未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。
一般規(guī)定重做的課業(yè)成績等級(jí)最高為合格。
教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的每次課業(yè)都要給出評(píng)語，指出該課業(yè)的優(yōu)缺點(diǎn)，包括對(duì)通用能力水平的評(píng)價(jià)，以利于學(xué)生的進(jìn)步。每門課程的最終成績，應(yīng)根據(jù)每次課業(yè)成績和平時(shí)成績及表現(xiàn)，按一定比例確定。
4．對(duì)作弊的認(rèn)定學(xué)生課業(yè)不要求集體完成的，學(xué)生應(yīng)獨(dú)立完成自己的課業(yè)。對(duì)于串通答案或抄襲他人課業(yè)，或讓他人抄襲課業(yè)者，均按作弊論處。
四、用課業(yè)代替考試行之有效、益處多多
學(xué)生學(xué)習(xí)成績?cè)u(píng)定是高校教學(xué)質(zhì)量評(píng)估中重要的測(cè)量方法和手段，也是對(duì)高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的檢驗(yàn)。傳統(tǒng)的考試方式無法真實(shí)、全面地考核出學(xué)生的綜合能力水平。
目前，在高職教育教學(xué)改革和探究中，廣大教學(xué)工作者在專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)立、課程體系等方面做了許多有益的嘗試，獲得了大量的成果；但多數(shù)院校在學(xué)生考核和評(píng)價(jià)方式方面，仍然沿用傳統(tǒng)教育的方式，脫離了高職教育以能力本位的本質(zhì)特征，在一定程度上阻礙了改革的深入發(fā)展。天津職業(yè)大學(xué)在引進(jìn)英國Edexcel（愛德思）國家學(xué)歷及職業(yè)資格考試委員會(huì)的BTEC證書課程的教學(xué)模式實(shí)踐中，在建立以能力考核為核心的高職教學(xué)考核評(píng)估制度，促進(jìn)高職教學(xué)改革向縱深發(fā)展方面做了初步的嘗試，獲得了一定的成果。
一、BTEC教學(xué)模式簡介
英國BTEC教學(xué)模式是一種國際上較有影響的職業(yè)教育證書課程。由英國愛德思國家學(xué)歷及職業(yè)資格考試委員會(huì)頒發(fā)證書，分初、中、高3個(gè)層次9大類，上千種專業(yè)證書。其中BTEC國家高級(jí)文憑（HND）課程，即相當(dāng)于英國大學(xué)前兩年的課程。同時(shí)，還相當(dāng)于達(dá)到了相應(yīng)專業(yè)的英國國家職業(yè)資格NVQ四級(jí)水平。學(xué)生畢業(yè)后，既可繼續(xù)升入英國大學(xué)的學(xué)士學(xué)位學(xué)習(xí)，又可直接就業(yè)，無須再經(jīng)過崗前職業(yè)資格培訓(xùn)考試。
我校于2001年5月獲準(zhǔn)建立BTEC教學(xué)中心，同年9月開始在賓館管理專業(yè)開設(shè)BTEC（HND）證書課程。BTEC作為一種新型的教學(xué)模式，和傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，有很大不同。
1．教學(xué)以學(xué)生為中心以“學(xué)生為中心”是BTEC教學(xué)模式的核心。在BTEC模式中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)過程的中心，教師則處于輔助地位。突出學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，注重學(xué)生作為教學(xué)主體的存在是BTEC模式的主要特征。
2．知識(shí)體系不同傳統(tǒng)教學(xué)的知識(shí)體系一般為縱向式的，強(qiáng)調(diào)課程體系的銜接。學(xué)生學(xué)習(xí)可以由淺入深、逐步深入。BTEC模式是跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的綜合性。教學(xué)中不要求有一本針對(duì)性很強(qiáng)的教材，鼓勵(lì)學(xué)生去查找資料，鍛煉自學(xué)能力。
3．學(xué)習(xí)方法不同傳統(tǒng)教學(xué)是老師講、學(xué)生聽，老師寫、學(xué)生記的填鴨式教學(xué)方法。學(xué)生是被動(dòng)地接受知識(shí)。BTEC教學(xué)模式要求教師設(shè)計(jì)多種教學(xué)活動(dòng)，包括問答、討論、演練、案例、演講等，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極主動(dòng)地參和教學(xué)。學(xué)生在帶著新問題找答案的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)。
4．突出通用能力培養(yǎng)把通用能力列入教學(xué)目標(biāo)，明確界定通用能力的內(nèi)涵，把發(fā)展通用能力作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程的一部分，并對(duì)學(xué)生通用能力的發(fā)展水平進(jìn)行評(píng)估。
5．考核評(píng)估方法獨(dú)特BTEC模式的評(píng)估目的是考核學(xué)生解決實(shí)際新問題的能力，主要通過課業(yè)的完成過程全面評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)到了什么專業(yè)能力，并測(cè)量通用能力的發(fā)展水平。所有這些都以成果作為教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)。
二、BTEC考核方法和傳統(tǒng)考核方法的區(qū)別
BTEC教學(xué)模式的考核方法從根本上改變了以分散為主、以試卷定成績的傳統(tǒng)考核方法。BTEC的成績考核采用等級(jí)制。成績分為“優(yōu)秀”、“良好”、“通過”、“不通過”四等。學(xué)生成績的確定是以課業(yè)為主要形式，重點(diǎn)考核學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。
1．BTEC模式考核以課業(yè)為形式，以證據(jù)為依據(jù)，以成果為標(biāo)準(zhǔn)傳統(tǒng)的考核方式以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)，以卷面成績?yōu)橐罁?jù)。筆試作為主要形式，不僅難以正確評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的職業(yè)技能水平，而且還助長了學(xué)生“上課抄筆記、下課背筆記、考試考筆記”的死記硬背書本知識(shí)的錯(cuò)誤學(xué)習(xí)方法的蔓延。BTEC教學(xué)模式的考核是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的考核，以學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中取得的實(shí)際成果為標(biāo)準(zhǔn)。成果包括專業(yè)能力成果和通用能力成果兩方面。專業(yè)能力成果是指學(xué)生在完成教師交給的課業(yè)和其他任務(wù)時(shí)，把握、運(yùn)用和創(chuàng)新專業(yè)知識(shí)的能力。為保證考核的準(zhǔn)確性，要求教師對(duì)每次課業(yè)和每次課內(nèi)外活動(dòng)都要給出明確的等級(jí)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。并且要求標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容十分清楚，具有很強(qiáng)的實(shí)用性；通用能力成果是指學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)、完成課業(yè)和社會(huì)調(diào)研等活動(dòng)過程中，表現(xiàn)出的自我管理、和人溝通合作、解決新問題和完成任務(wù)、運(yùn)算和應(yīng)用現(xiàn)代科技手段、設(shè)計(jì)和創(chuàng)新等的能力。無論哪方面成果，都是學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中逐漸積累的，都是教師考核學(xué)生學(xué)習(xí)成績的依據(jù)。
BTEC模式對(duì)學(xué)生的每一項(xiàng)成果都要給出成績等級(jí)，而等級(jí)的評(píng)定要有可靠的證據(jù)。證據(jù)既是學(xué)生用來證實(shí)成果的手段，又必須和專業(yè)學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系。一般來說，證據(jù)可通過以下渠道獲得摘要：①學(xué)習(xí)過程的表現(xiàn)；②來自社會(huì)、學(xué)校等各方面的反映；③學(xué)結(jié)、自我評(píng)價(jià)、筆記等。證據(jù)匯編由學(xué)生自己收集整理。內(nèi)容包括摘要：個(gè)人總結(jié)、學(xué)習(xí)心得、測(cè)驗(yàn)單、教師和指導(dǎo)教師的書面反饋意見、課堂筆記、實(shí)驗(yàn)或?qū)嵙?xí)報(bào)告、問卷調(diào)查、工作記錄、圖表、照片、計(jì)劃、流程圖、日程表、草稿、數(shù)據(jù)庫、計(jì)算機(jī)文檔及軟件等。建立匯編的意義在于為學(xué)生申報(bào)成果提供基礎(chǔ)證據(jù)，為教師評(píng)估專業(yè)技能和通用能力等級(jí)提供基礎(chǔ)證據(jù)。此外，還可以向用人單位展示學(xué)生的成就及潛能。對(duì)證據(jù)的重視，從另一方面進(jìn)一步反映了BTEC教學(xué)檢查和評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)注重過程的特征。
2．考核以課業(yè)為主、多種形式并用傳統(tǒng)的考核方式以筆試為主要形式，雖然題型是多種多樣的，但最終考的是學(xué)生的應(yīng)試能力。BTEC教學(xué)模式的考核是以課業(yè)作為最主要的形式。同時(shí)，根據(jù)不同專業(yè)的特征，輔之以其他多種考核方式。如“課業(yè)+筆記+活動(dòng)”、“課業(yè)+筆記”、“課業(yè)+案例分析”、“課業(yè)+口試”，等等。
課業(yè)和傳統(tǒng)意義上的作業(yè)的區(qū)別主要在于摘要：一是練習(xí)目的不同。傳統(tǒng)的作業(yè)，其練習(xí)目的只是把握該門課程的專業(yè)技術(shù)能力和應(yīng)試能力，BTEC模式的課業(yè)，其練習(xí)目的是在完成教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，培養(yǎng)和鍛煉通用能力，使學(xué)生在實(shí)踐中得到鍛煉，并通過課業(yè)了解自己在專業(yè)技能和通用能力兩方面的潛力以及需要發(fā)展的領(lǐng)域，以促進(jìn)其自我提高的需要；二是完成的過程不同。傳統(tǒng)的作業(yè)體現(xiàn)的是教師如何教，要求教師圍繞講課或教材內(nèi)容為學(xué)生提供思索題和練習(xí)題，學(xué)生只要對(duì)照教材或課上例題或者再參考少量參考書就可以完成。而課業(yè)體現(xiàn)的是學(xué)生如何學(xué)、教師給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，選題真實(shí)，真題真做。課業(yè)一般都有選題背景，有課業(yè)目標(biāo)，有明確的任務(wù)和考核標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生需要使用多種交流手段（如社會(huì)調(diào)查、上網(wǎng)、去圖書館、走訪、實(shí)驗(yàn)等）收集大量的信息并進(jìn)行歸納、分析才能完成課業(yè)；三是效果不同。傳統(tǒng)的作業(yè)是對(duì)一章或一節(jié)內(nèi)容的重復(fù)和模擬，其功能是鞏固課堂講授效果。課業(yè)是對(duì)一門課程的階段性練習(xí)，一般一門課程要布置3個(gè)以上的課業(yè)，其功能是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和通用能力。
3．以成果定等級(jí)，重視資料積累傳統(tǒng)的考試方式以筆記或作業(yè)定平時(shí)成績，以試卷定期末分?jǐn)?shù)，按一定的權(quán)數(shù)將兩者相加即為一門課的最終成績，而試卷往往就成為了惟一的成果。BTEC教學(xué)模式以課業(yè)形式為學(xué)生提供在活動(dòng)中展現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，成果主要在完成課業(yè)的過程中展示。
課業(yè)由一項(xiàng)或一系列有實(shí)際應(yīng)用背景的任務(wù)所組成，每次課業(yè)規(guī)定了學(xué)生必須鍛煉和展示通用能力的內(nèi)容，一般應(yīng)取得3～5項(xiàng)成果，課業(yè)學(xué)習(xí)的成績最終以成果定等級(jí)。學(xué)生在完成課業(yè)的過程中要做好記錄，收集并保存證據(jù)，并用證據(jù)來申報(bào)自己的學(xué)習(xí)成果。證據(jù)有多種形式，如筆記、工作日志、報(bào)告、總結(jié)等資料。也可以是聲像資料、圖表模型、計(jì)算機(jī)文本、設(shè)計(jì)方案、作品等。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步學(xué)會(huì)管理自己的學(xué)習(xí)成果和證據(jù)。證據(jù)除了可以用來申報(bào)學(xué)習(xí)成果、評(píng)定學(xué)習(xí)成績等級(jí)外，還可以在求職時(shí)用來展示自己的能力。
4．尊重學(xué)生，重視投訴傳統(tǒng)教學(xué)的考試試卷由教師出，分?jǐn)?shù)由教師定，而且一旦分?jǐn)?shù)確定就是一錘定音，即使學(xué)生有疑異，一般情況下是不答應(yīng)查卷和變動(dòng)的。BTEC教學(xué)模式的考核也同樣體現(xiàn)出以學(xué)生為中心。投訴是BTEC班學(xué)生的基本權(quán)利。當(dāng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和教師的評(píng)價(jià)一致時(shí)，學(xué)生可以在有充分證據(jù)的前提下，對(duì)教師的評(píng)價(jià)結(jié)果提出質(zhì)疑，甚至逐級(jí)投訴。教師應(yīng)把接受投訴當(dāng)作自己工作的一部分，持鼓勵(lì)的態(tài)度，傾聽學(xué)生的意見，并作好充分的解釋和說明。這樣既有利于教學(xué)相長，也有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性和創(chuàng)造性思維。
三、借鑒BTEC模式，改革高職考核評(píng)價(jià)方法的設(shè)想
高職院校考核評(píng)估方法的改革，應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)，以能力考核為中心，考核方法力求全面、真實(shí)。對(duì)于專業(yè)課和大部分專業(yè)基礎(chǔ)課應(yīng)當(dāng)以完成課業(yè)為主要考核評(píng)價(jià)形式，同時(shí)可以輔之以其他考核形式。在具體的實(shí)施上，要做好如下幾項(xiàng)工作摘要：
1．規(guī)定課業(yè)數(shù)量根據(jù)每門課程課時(shí)的多少確定課業(yè)數(shù)量。一般應(yīng)以15～20學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)一次課業(yè)為宜。同時(shí)要求課業(yè)要由淺入深、由小到大、由單一向綜合逐步過渡。最后一個(gè)課業(yè)一般要求是綜合性較強(qiáng)的大課業(yè)。
2．對(duì)課業(yè)的要求課業(yè)設(shè)計(jì)要符合教學(xué)大綱的要求。教師所設(shè)計(jì)的每一次課業(yè)都應(yīng)包括摘要：①課業(yè)題目。②課業(yè)背景。③學(xué)生應(yīng)完成的任務(wù)（包括個(gè)人獨(dú)立完成或小組共同完成的任務(wù)）。一次課業(yè)至少應(yīng)有3項(xiàng)任務(wù)，綜合性課業(yè)應(yīng)為5項(xiàng)以上。④培養(yǎng)的能力。即通過本次課業(yè)要培養(yǎng)和考察學(xué)生哪些具體能力，包括專業(yè)能力和通用能力。一般一次課業(yè)所要培養(yǎng)和考察的能力應(yīng)在4項(xiàng)左右。⑤課業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合本課業(yè)任務(wù)和能力要求，明確規(guī)定出學(xué)生獲得優(yōu)、良、合格。重做、不合格5個(gè)等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，便于學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)估。⑥課業(yè)完成時(shí)間。一般一次課業(yè)的完成期限規(guī)定為2～3周，綜合性大課業(yè)可以更長一些。兩次課業(yè)的間隔至少為3周。明確規(guī)定學(xué)生必須按時(shí)完成課業(yè)，緩交課業(yè)必須事先向任課教師說明原因，經(jīng)答應(yīng)可后延1周完成，對(duì)無故延遲1周完成的，成績降1個(gè)等級(jí)，延遲1周以上完成視為無效，成績按不及格處理。
3．對(duì)課業(yè)成績的評(píng)定課業(yè)按等級(jí)給出成績，一般分為優(yōu)、良、及格、重做和不及格5等。
優(yōu)摘要：課業(yè)的各主要部分均表現(xiàn)出色。
良摘要：課業(yè)所有主要部分均明顯優(yōu)于合格或課業(yè)某些方面出色，其他部分基本達(dá)標(biāo)。
合格摘要：課業(yè)所有主要部分均基本符合標(biāo)準(zhǔn)。
重做摘要：課業(yè)基本沒達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。
不合格摘要：課業(yè)經(jīng)過重做仍未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。
一般規(guī)定重做的課業(yè)成績等級(jí)最高為合格。
教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的每次課業(yè)都要給出評(píng)語，指出該課業(yè)的優(yōu)缺點(diǎn)，包括對(duì)通用能力水平的評(píng)價(jià)，以利于學(xué)生的進(jìn)步。每門課程的最終成績，應(yīng)根據(jù)每次課業(yè)成績和平時(shí)成績及表現(xiàn)，按一定比例確定。
4．對(duì)作弊的認(rèn)定學(xué)生課業(yè)不要求集體完成的，學(xué)生應(yīng)獨(dú)立完成自己的課業(yè)。對(duì)于串通答案或抄襲他人課業(yè)，或讓他人抄襲課業(yè)者，均按作弊論處。
四、用課業(yè)代替考試行之有效、益處多多
學(xué)生學(xué)習(xí)成績?cè)u(píng)定是高校教學(xué)質(zhì)量評(píng)估中重要的測(cè)量方法和手段，也是對(duì)高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的檢驗(yàn)。傳統(tǒng)的考試方式無法真實(shí)、全面地考核出學(xué)生的綜合能力水平。
一、詩歌教學(xué)能提高學(xué)生的審美素養(yǎng)
新課標(biāo)指出：高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。新課標(biāo)如此關(guān)注學(xué)生審美素養(yǎng)的提升，這是由審美在人生中的地位和作用決定的，一方面學(xué)生作為完整的有機(jī)生命個(gè)體，審美是其感性生命的一種基本要求；另一方面要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的完滿人性，審美是最好的途徑之一，在競爭激烈、物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中，審美有助于學(xué)生幸福地生活。此次新課標(biāo)的一個(gè)最偉大之處，便是自始至終貫穿著人本理念。特別是當(dāng)前學(xué)生的審美意識(shí)被應(yīng)試的功利意識(shí)所屏蔽，呈潛在狀態(tài)；學(xué)生審美感知力和審美想象力的遲鈍和貧弱，審美能力還待提高，審美情趣有待提高。加強(qiáng)詩歌教學(xué)就顯得尤為重要。
（一）詩歌教學(xué)能夠提高學(xué)生的審美能力
文學(xué)審美活動(dòng)有一個(gè)規(guī)律：即閱讀是作家——作品——讀者雙向交流的一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，文學(xué)作品自身的藝術(shù)價(jià)值越高，就越能釋放更多的審美信息，對(duì)讀者形成的審美心理張力就越大，也就越能提高讀者的審美能力。審美能力是一種包括感知、想象、聯(lián)想、情感、理解等各心理因素在內(nèi)的、對(duì)作品進(jìn)行完形、對(duì)意味進(jìn)行充分體驗(yàn)的能力。審美能力與審美心理張力成正比，審美心理引起的張力越大，審美能力的提高幅度就越大。如同人的身體一樣，各心理因素如果能經(jīng)常得到一定強(qiáng)度的實(shí)踐鍛煉就會(huì)增強(qiáng)素質(zhì)和有所發(fā)展，反之就會(huì)衰老，會(huì)遲鈍或萎縮一樣，學(xué)生要切實(shí)提高自己的審美能力，就必須接受一定強(qiáng)度的審美實(shí)踐活動(dòng)，詩歌閱讀便是這樣的一種審美實(shí)踐活動(dòng)，它為學(xué)生審美實(shí)踐的有效鍛煉提供了一個(gè)絕好機(jī)會(huì)。教師雖然也可以采用藝術(shù)方式請(qǐng)學(xué)生欣賞圖像文本提高審美能力，但是這些直觀性、淺白性、受控性很強(qiáng)的表現(xiàn)形式留給學(xué)生的感知、想象、理解、創(chuàng)造的空間明顯要小得多，主體審美能力提高的幅度也就要小得多。當(dāng)電視屏幕直觀而又固定化地呈現(xiàn)于人們的面前之時(shí)，一種規(guī)定性的現(xiàn)實(shí)存在替代了無數(shù)個(gè)心靈的創(chuàng)造，審美能力的提高因而受限。盡管表面看來，聲、光、色、樂樣樣都有，似乎具有很豐富的審美信息，但它給予人的精神自由度是有限的、狹小的。詩歌以其淺白性、直觀性、受控性特點(diǎn)成為一種最高的藝術(shù)，而詩歌教學(xué)這一以最高藝術(shù)為教學(xué)內(nèi)容的詩歌教學(xué)，無疑是切實(shí)提高學(xué)生審美能力的最佳路徑。
（二）詩歌教學(xué)能提高學(xué)生的審美趣味
審美意識(shí)與一般意識(shí)有很大的差別，它是人類在審美活動(dòng)中形成的思想觀念，是一種自覺的審美需要。審美需要的客觀性，但是審美需要并不總是浮現(xiàn)于人的意識(shí)上層，很多時(shí)候人們關(guān)注的是實(shí)用、科學(xué)、倫理的領(lǐng)域，忽略了審美活動(dòng)。詩歌幾乎就是美的化身，它所包含的意境之美、音樂之美、情感之美、建筑之美能夠強(qiáng)烈地喚起學(xué)生的審美需要，它所展現(xiàn)的美恰恰是通過學(xué)生的審美實(shí)踐付出一定的審美勞動(dòng)得來的，所以會(huì)讓學(xué)生刻骨銘心，甚至終身難忘，從而使學(xué)生“嗜美上癮”，其審美意識(shí)由此得到了有力的強(qiáng)化。詩歌教學(xué)還能有效提高學(xué)生的審美趣味。詩是一種高雅的文學(xué)藝術(shù)，它比別類文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)、較純粹、教精致。詩歌教學(xué)通過激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生不由自主地愛上詩歌的同時(shí)也就意味著學(xué)生的審美趣味由粗俗走向高雅、由低級(jí)走向高級(jí)、由麻木遲鈍引向敏銳豐富、由悅耳悅目的低級(jí)層次走向悅心悅意、悅志悅神的高級(jí)層次。所以，要養(yǎng)成和培養(yǎng)純正、高雅的審美趣味，詩歌教學(xué)是最好的途徑，詩歌教學(xué)能夠有效提高學(xué)生的審美趣味。
二、詩歌教學(xué)能培育學(xué)生的詩性智慧
新課標(biāo)在總目標(biāo)中指出：在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。在教學(xué)建議中又強(qiáng)調(diào)：要正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系。在注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練的同時(shí)，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。詩性智慧作為一種具有整合性的精神能力，在人類的各個(gè)歷史階段因被賦予不同的內(nèi)涵而使之顯現(xiàn)出不同的風(fēng)格和風(fēng)貌，但是一直以來貫穿始終的想象性、創(chuàng)造性卻亙古未變。詩性智慧是一種以想象為形式的創(chuàng)造性思維，他的形式是想象，其結(jié)果是創(chuàng)造。想象力具有創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)功能，因?yàn)橄胂笫墙⒃诟兄c記憶基礎(chǔ)上的一種表象運(yùn)動(dòng)，它不是物體的復(fù)現(xiàn)，而是對(duì)物體進(jìn)行重組與再造。想象在其本質(zhì)上也是對(duì)于世界的思維，但它主要是用形象來思維。在想象運(yùn)行的過程中，由于頭腦中表象的未定性、模糊性，所以會(huì)生發(fā)出許多新的變化，這直接帶來思維的創(chuàng)新。
（一）從詩歌的本體特征看詩歌教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的詩性智慧
詩歌離不開想象，情感性、音樂性、想象性是詩歌的三大本體特征。想象是詩歌的本體，必不可少。詩從根本上說，是生活的反映，但絕非是生活的如實(shí)描寫，而是一種想象的描寫，雪萊說過：“詩使它所觸及的一切都變形。”這指的就是詩歌的想象。要是有一首詩歌把生活表現(xiàn)得過于實(shí)在，太像生活的實(shí)際，這種照搬現(xiàn)實(shí)、缺乏想象的作品是稱不上詩歌的，比如說“這個(gè)少女很美麗”就不是詩，“少女如花”這一帶有想象性的言語便具備了詩歌的質(zhì)素。因此，詩歌的創(chuàng)作離不開浮想聯(lián)翩，離不開思接千載、視通萬里。那些杰出的浪漫主義詩人，總是“精騖八極、心游萬仞”，創(chuàng)作出激情澎湃、瑰麗多姿、光焰萬丈的詩篇。屈原的《離騷》、李白的《蜀道難》、郭沫若的《鳳凰涅磐》、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》等名篇都充滿了優(yōu)美、奇異、豐富的想象。
（二）從詩歌的閱讀特征看詩歌教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的詩性智慧
欣賞詩歌的過程是一個(gè)展開想象的過程。詩歌是一個(gè)意象符號(hào)系統(tǒng)，意象是其基本構(gòu)成單位，上至原始詩歌，下至當(dāng)代詩歌，都離不開意象。詩歌中的意象是不可或缺的主導(dǎo)性成份，意象成分越多，詩味的成分也就越濃，有沒有意象是詩與非詩的根本區(qū)別。沒有意象，詩就成了直白與說明，也就不成其詩。讀者閱讀詩歌，也就是閱讀這個(gè)意象符號(hào)系統(tǒng)。意象要閃現(xiàn)、組合，都必須依賴于讀者的想象。因?yàn)橐庀蟮拇嬖谛螒B(tài)是人腦中的一種情感表象，它不同于繪畫、雕刻、舞蹈、戲劇等藝術(shù)所塑造的形象，這些形象是外在的，直接呈現(xiàn)于人們的面前，作用于人們的感官，人們無需想象，只需要通過視覺、聽覺、觸覺就可以直接獲得審美感受。詩歌中的意象，無論是人神鬼怪、飛禽走獸，還是鳥魚花香、湖光山色、人間仙境等等的呈現(xiàn)都必須借助于人們的想象才能在腦海中映現(xiàn)出來。通過想象，詩歌中的意象得以舒展和疊合，直至成為意境。所以，要欣賞到詩歌的內(nèi)在意象、意境之美，必須借助于想象，對(duì)詩歌的意象進(jìn)行閃現(xiàn)、組合、轉(zhuǎn)換與再創(chuàng)造，才能將文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為立體畫面，把潛在的意象浮現(xiàn)出來，最終享受到詩歌的意象美、領(lǐng)略到詩歌的意蘊(yùn)美。
（三）從詩歌的語言特征看詩歌教學(xué)容易激發(fā)學(xué)生的詩性智慧
詩歌容易激發(fā)學(xué)生的想象?？筛行允窃姼枵Z詞的一個(gè)基本特征?？筛行哉Z詞是指表述人的感官經(jīng)驗(yàn)和感官感受的那一類語詞，是對(duì)人類五種感官所領(lǐng)受到的內(nèi)容的描述，這些語詞以形象戰(zhàn)勝抽象的方式，強(qiáng)化語符本身的信息刺激，使之成為一種具有強(qiáng)烈喚起能力的媒介物，誘導(dǎo)讀者展開想象去把握可感性語詞所代表的感性世界。如王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，“綠”這一可感性語詞就容易激發(fā)起讀者的想象，使讀者想到芳草萋萋、繁華似錦的一派喜人景象。又如宋祁的《玉樓春•春景》中的一句“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”字不僅讓人想象出杏花爭先恐后開放的情景，還讓人想到芳香撲鼻、蜂飛蝶舞之類?？傊?，詩歌與想象有著千絲萬縷的關(guān)系，詩歌教學(xué)可以通過詩歌閱讀，激發(fā)學(xué)生的想象力，達(dá)到培育學(xué)生創(chuàng)造性思維的目的，一定程度上可以說詩歌教學(xué)是培育學(xué)生詩性智慧的肥土沃壤。
三、詩歌教學(xué)能涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神
新課標(biāo)指出：語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。新課標(biāo)之所以強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是因?yàn)槿宋木褡鳛橐环N生命意識(shí)，為人的發(fā)展提供了最深厚的精神動(dòng)力資源；人文精神作為一種人文情懷，為人的發(fā)展?fàn)I造了一種深切的人文關(guān)懷背景；人文精神作為一種超越品格，為人的發(fā)展創(chuàng)設(shè)了一種高遠(yuǎn)的人生理想境界。當(dāng)代中學(xué)生的社會(huì)、人生意識(shí)在精神沙漠的風(fēng)暴影響下，拜金主義進(jìn)一步深入人心。在強(qiáng)大的物欲刺激氛圍中，學(xué)生出現(xiàn)了所謂的“四無主義”現(xiàn)象，即無氣魄、無關(guān)心、無感動(dòng)、無責(zé)任。這樣的精神面貌，迫切需要我們加強(qiáng)人文精神的教育，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注和建構(gòu)健康向上、充滿人情味的生活世界，培養(yǎng)人文精神。
（一）詩歌教學(xué)能夠喚起學(xué)生的生命意識(shí)
詩歌教學(xué)離不開偉大的詩篇，而偉大的詩篇之后站立著的正是偉大的詩人。詩人從自然的天籟和靈魂的啟示中把傾聽到的聲音傳達(dá)給人們，用心血譜寫生命和靈魂的樂章。當(dāng)我們年幼無知、或少壯有成的時(shí)候，我們從不感到生命正在一點(diǎn)點(diǎn)地走向末端。而每個(gè)人的生命只有一次，在浩瀚的歷史長河中只不過滄海一粟，正因如此，每個(gè)人都必須意識(shí)到生命的短暫，珍惜生命，詩歌向我們敲響生命的警鐘。當(dāng)學(xué)生們閱讀“生年不滿百，常懷千歲憂。晝夜苦短長，何不秉燭游”（《古詩十九首》）和“秋風(fēng)起兮白云飛，草橫落兮雁南飛?！瓪g樂極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何”（漢武帝《秋風(fēng)辭》）等詩句時(shí)，他們不能不深思：生命短暫，何不珍惜？詩歌還為我們提供活著的理由，向我們展示了各種崇高的人生價(jià)值觀。李白的理由是“此行不為鱸魚，自愛名山入剡中”；杜甫的理由是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”；王維的理由是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；劉禹錫的理由是“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)”；柳宗元的理由是“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。
（二）詩歌教學(xué)能夠陶冶學(xué)生的人文情操
詩歌中的情感不同于普通情感，它是人文情懷的反映。首先，國身通一是詩歌史上貫穿始終的一條情感大動(dòng)脈。詩人們將自己的整個(gè)身家性命與祖國、民族的命運(yùn)緊緊地纏在一起，這也就是平常為人稱道的愛國情懷。詩人們所寫的詩篇往往是在國家民族存亡之秋、由奮起而抒發(fā)的一種激情，讀來感人淚下，催人奮進(jìn)；其次，詩歌中還滲透著濃濃的家園情結(jié)。家園情結(jié)就是對(duì)故土、對(duì)親朋的深沉眷念和無限熱愛之情。通過詩歌教學(xué)可以讓學(xué)生們知道：世間除了金錢之外，還有一些沒有任何功利目的、卻讓人動(dòng)心的東西，那就是親情、友情、愛情；再次，山水情懷也是詩歌情感的一大內(nèi)容。它體現(xiàn)的是一種對(duì)大自然山山水水的熱烈歌頌和贊嘆之情。詩人們贊美吟誦自然，從自然中尋求心靈的慰藉和超脫。山水詩篇可以激發(fā)起學(xué)生對(duì)大自然的熱愛之情。
（三）詩歌教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的超越品格
詩歌內(nèi)蘊(yùn)著奮發(fā)向上、鍥而不舍、執(zhí)著奮進(jìn)、不竭奮進(jìn)的人生態(tài)度和生命理念，詩歌是一種理想，它激勵(lì)著學(xué)生不斷進(jìn)入超越之境，揚(yáng)棄舊我，走向新我，使自己向更美好的生存狀態(tài)發(fā)展，逐漸抵達(dá)理想。它使人確信，人的前途和命運(yùn)應(yīng)該能夠而且應(yīng)該掌握在人自己的手中。理想和信念一旦在耳邊鏗鏘作響，它往往令人回腸蕩氣、熱血沸騰，即使身處嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)困境，也能升騰起生活的信心，奮起追求心中的目標(biāo)。詩歌中包含的這種超越品格，使人不斷朝著自己的目標(biāo)邁進(jìn)，走向更高層次的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
在過去，教育的功能被局限在文明的傳承上，不重視文化的創(chuàng)新，思想的培養(yǎng)。多元評(píng)價(jià)方式則非常重視于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，著重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，以學(xué)生為基本，允許學(xué)生大膽的創(chuàng)新、假設(shè)，有自我的獨(dú)特見解，可以說多元評(píng)價(jià)方式順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，是教育發(fā)展的產(chǎn)物。
1.2能夠優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)方式
中學(xué)政治教育的最終目的是為了加強(qiáng)中學(xué)生的道德素質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界以及改造世界能力。但是由于中學(xué)政治教學(xué)受到應(yīng)試思想的影響，將教學(xué)重點(diǎn)放在了記憶與背誦上，導(dǎo)致學(xué)生只重視知識(shí)點(diǎn)的掌握以及統(tǒng)一答案的背誦。而多元評(píng)價(jià)方式更加重視于中學(xué)生綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)，能夠把學(xué)生從傳統(tǒng)的、死記硬背的教學(xué)模式中解脫出來，幫助學(xué)生養(yǎng)成自主探究的習(xí)慣。
2.多元評(píng)價(jià)方式簡介
2.1利用紙筆測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)
紙筆測(cè)驗(yàn)一般可分為各種大型考試、課前聽寫測(cè)驗(yàn)以及課后診斷性測(cè)驗(yàn)三部分。其中考試作為評(píng)價(jià)多元評(píng)價(jià)方式必不可少的評(píng)價(jià)方法，能夠基于一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)在很短的時(shí)間范圍內(nèi)客觀、高效的對(duì)學(xué)生當(dāng)前的認(rèn)知情況進(jìn)行評(píng)價(jià)檢測(cè)，所以其在評(píng)價(jià)總分值中的比例應(yīng)當(dāng)適當(dāng)提升。另外，無論是使用哪種紙筆測(cè)驗(yàn)手段，均需要將評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在學(xué)生答題時(shí)的答題方法、心理狀態(tài)、答案規(guī)范程度，以及在紙筆測(cè)驗(yàn)完成之后是否進(jìn)行查漏補(bǔ)缺等等，推動(dòng)紙筆測(cè)驗(yàn)評(píng)價(jià)體系向著多元化的方向發(fā)展。
2.2重視學(xué)生的課堂表現(xiàn)，提升學(xué)生主體意識(shí)
中學(xué)政治教育課堂作為老師開展各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，以及學(xué)生參與課堂教學(xué)的平臺(tái)，政治老師需認(rèn)識(shí)到學(xué)生課堂表現(xiàn)的重要性，同時(shí)將學(xué)生的課堂表現(xiàn)歸入到學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系之中。除此之外，中學(xué)政治老師還需要根據(jù)學(xué)生能力的培養(yǎng)目標(biāo)以及課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)定形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生變?yōu)檎握n堂學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)以及學(xué)習(xí)的主體。具體做法為：利用多媒體設(shè)備制作生動(dòng)形象的政治教學(xué)課件，并在課件中添加視頻、案例分析以及圖片等，通過具體形象的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生不斷的發(fā)現(xiàn)問題，并鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)的解決問題，挖掘出學(xué)生的個(gè)性以及自主學(xué)習(xí)能力；情景教學(xué)作為中學(xué)政治老師常用的一種教學(xué)方式，指的是老師利用各種教學(xué)手段以及教學(xué)工具，營造一種特定的教學(xué)氛圍，使學(xué)生在這種氛圍中更快地融入到教學(xué)活動(dòng)中去。情景教學(xué)能夠提升中學(xué)政治教學(xué)趣味性，能夠提升中學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，可以幫助學(xué)生來理解政治知識(shí)，內(nèi)化知識(shí)。比如說比如說老師在講解“消費(fèi)者合法權(quán)益”的內(nèi)容時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)情景：很多超市都存在顧客任意打開產(chǎn)品食品包裝，任意打開試用封閉包裝的日用品，隨意破壞產(chǎn)品等問題，顧客的這種行為輕則帶給超市幾元的損失，重則帶給超市上千、上萬的損失，日積月累超市的損失金額度能夠達(dá)到幾十萬元左右。老師可以基于這一情景向?qū)W生提問：你是否是這類顧客中的一員？這種行為是否正確？這種行為是否在消費(fèi)者的正常、合法權(quán)益的保護(hù)范圍？你作為消費(fèi)者又該怎樣正確、合理的行使自己的合法權(quán)利？等等。通過一系列問題的創(chuàng)設(shè)，將學(xué)生放置于問題情境中，使學(xué)生更通透的理解消費(fèi)者合法權(quán)益，同時(shí)老師也可以通過學(xué)生對(duì)問題的回答程度了解學(xué)生對(duì)本堂課的掌握程度，并通過學(xué)生回答問題的積極程度、正確率，了解學(xué)生的課堂表現(xiàn)情況，以及本堂課的教學(xué)情況。
2.3自評(píng)互評(píng)法
中學(xué)政治老師可以通過讓學(xué)生進(jìn)行自評(píng)或者是互評(píng)等方式，使學(xué)生成為評(píng)價(jià)的主體以及評(píng)價(jià)的主人。學(xué)生在進(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)，可以以自己的過去為參照物，或者是以他人為參照物，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，并推動(dòng)學(xué)生內(nèi)化處理評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及目標(biāo)。學(xué)生在進(jìn)行相互評(píng)價(jià)時(shí)，需以相互愛護(hù)、相互促進(jìn)為出發(fā)點(diǎn)，站在客觀的角度，給予被評(píng)價(jià)者真實(shí)、客觀地結(jié)論，推動(dòng)被評(píng)價(jià)學(xué)生進(jìn)步。
2.4檔案記錄法
中學(xué)政治老師可以根據(jù)新課改對(duì)中學(xué)政治的要求、中學(xué)政治課程的規(guī)律以及特點(diǎn)為學(xué)生建立成長檔案。成長檔案中主要包含以下內(nèi)容：學(xué)生的日常行為、表現(xiàn)是否存在不符合日常行為規(guī)范的情況；學(xué)生的平時(shí)考試成績、期中考試成績以及期末考試成績；學(xué)生的課堂表現(xiàn)；中學(xué)政治課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)材料。老師需對(duì)檔案材料進(jìn)行定期更新，同時(shí)定時(shí)向?qū)W生本人公布，使學(xué)生通過成長檔案切實(shí)感受到自己的進(jìn)度以及成長，提升提升學(xué)生對(duì)政治課堂教學(xué)的興趣，提升學(xué)生的自信心。但是檔案記錄法這種評(píng)價(jià)方法的針對(duì)性比較強(qiáng)，同時(shí)每份檔案都有各自的特點(diǎn)，實(shí)施起來必然會(huì)增加政治老師的工作量，因此一定要按照同一個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行靈活的評(píng)價(jià)，并防止形式化傾向出現(xiàn)。
一、數(shù)學(xué)教育蘊(yùn)涵的人文價(jià)值
1數(shù)學(xué)教育有助于培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鍪铝?xí)慣
數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，它講求的是以數(shù)據(jù)說話，一切結(jié)論都要經(jīng)得起推敲檢驗(yàn)，整個(gè)過程經(jīng)不起半點(diǎn)馬虎，一個(gè)小錯(cuò)誤就會(huì)導(dǎo)致結(jié)論的錯(cuò)誤.因此，數(shù)學(xué)教育的這些特點(diǎn)可以培養(yǎng)學(xué)生的耐心、毅力和責(zé)任心，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鍪铝?xí)慣.
2數(shù)學(xué)教育有助于培養(yǎng)理性的思維能力
數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神.正是因?yàn)橛辛藬?shù)學(xué)這種理性思維的介入，人們對(duì)于是非曲直的判定不再只是憑著感覺，而更多的是依靠理性來判斷.數(shù)學(xué)本身所蘊(yùn)涵的理性、確定性和規(guī)律性都有利于培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力.
3數(shù)學(xué)教育有助于培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)
數(shù)學(xué)是一門高度抽象的學(xué)科，學(xué)好數(shù)學(xué)的難度很大;數(shù)學(xué)同時(shí)也是一門系統(tǒng)性特別強(qiáng)的學(xué)科，環(huán)環(huán)相扣，無論哪一環(huán)出了問題，都難以繼續(xù)學(xué)習(xí)下去;還有就是數(shù)學(xué)的計(jì)算，特別是復(fù)雜的計(jì)算，容不得半點(diǎn)疏忽，一點(diǎn)錯(cuò)誤就會(huì)導(dǎo)致結(jié)果的錯(cuò)誤.因此，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程就是努力克服各種困難，堅(jiān)持不懈的過程，這有助于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì).
4數(shù)學(xué)教育有助于提高美學(xué)修養(yǎng)
數(shù)學(xué)中的美在于它的井然有序，在于它對(duì)自然規(guī)律的揭示，在于它數(shù)式的美妙與圖形的和諧.“勾三股四弦五”六個(gè)字道出了三角形的奧秘，黃金分割充滿神秘的魅力.因此，學(xué)生在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，在老師的引導(dǎo)下，深入體會(huì)數(shù)學(xué)的美，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)逐步提高學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng).
二、數(shù)學(xué)教育人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑
1教師要以身作則
教育包括教書、育人兩層含義，這就要求教師的工作不僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，同時(shí)也要對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng).古語有云:“上行下效.”因此，在教育學(xué)生之前，教師必須先提高自己的師德修養(yǎng)，對(duì)于數(shù)學(xué)老師來說，要想在數(shù)學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神就必須從自己做起，做到規(guī)范書寫、合理用語、端莊儀表、做事嚴(yán)謹(jǐn)、工作一絲不茍.同時(shí)，強(qiáng)化自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷改良自己的教學(xué)方法，不斷嚴(yán)實(shí)自己的數(shù)學(xué)邏輯思維，積極樹立起能被學(xué)生認(rèn)同的教學(xué)風(fēng)格.
2教師要活用數(shù)學(xué)史料
數(shù)學(xué)也是一種文化，是人類的精神財(cái)富，不是枯燥、機(jī)械的字符或公式.教師在教學(xué)中，可以適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)充一些課外的數(shù)學(xué)史料，以學(xué)生喜聞樂見的形式在數(shù)學(xué)教育中滲透人文精神.教師可以通過講述數(shù)學(xué)家的故事在加深學(xué)生對(duì)書本知識(shí)記憶的同時(shí)，以數(shù)學(xué)家本身的成長和優(yōu)秀思想品質(zhì)來教育學(xué)生.數(shù)學(xué)家的事跡本就是一種傳奇，學(xué)生愿意聽;在這個(gè)傳奇中，數(shù)學(xué)家就是英雄，學(xué)生愿意學(xué);在這些故事中學(xué)生可以學(xué)會(huì):堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、不畏艱辛、勇于挑戰(zhàn).
3融洽師生關(guān)系
融洽的師生關(guān)系有利于數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)施，也有利于數(shù)學(xué)教育人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn).因此，教師首先需要轉(zhuǎn)變觀念，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中擔(dān)當(dāng)起組織者、引導(dǎo)者、參與者的多重角色，營造輕松的課堂氣氛.同時(shí)，教師要對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出充分的尊重與信任，幫助學(xué)生樹立起自信心.此外，教師要尊重學(xué)生的意見，包含學(xué)生的誤解，支持學(xué)生的創(chuàng)意，評(píng)價(jià)學(xué)生要以表揚(yáng)、鼓勵(lì)等正面評(píng)價(jià)為主.如此，師生關(guān)系融洽，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣更濃郁，思維更開放，想象更大膽.
4發(fā)揮數(shù)學(xué)活動(dòng)的人文價(jià)值
數(shù)學(xué)源于生活，同樣其也運(yùn)用于生活，數(shù)學(xué)素養(yǎng)的優(yōu)劣就在于運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力.因此，教師可以以生活中存在的數(shù)學(xué)問題為原型，組織開展各項(xiàng)數(shù)學(xué)活動(dòng).這樣的數(shù)學(xué)活動(dòng)最貼近生活，也最能培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，在活動(dòng)中，教師要教育學(xué)生以數(shù)學(xué)的思維去看問題，以數(shù)學(xué)的思維去解決問題.在活動(dòng)中，精細(xì)的處理可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鍪铝?xí)慣;以發(fā)展的眼光看待、分析問題，可以培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力;環(huán)環(huán)相扣的活動(dòng)內(nèi)容，可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì).
數(shù)學(xué)教育不僅是知識(shí)的傳授，更是對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育者應(yīng)該把人文精神的傳承作為數(shù)學(xué)教學(xué)的重要組成部分，自覺地、有意識(shí)地在自己的教學(xué)中展示數(shù)學(xué)教育的人文價(jià)值.
