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時(shí)間：2023-02-23 07:45:23
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3、我不由想起以前教師的殺手锏，手中的教鞭，那是老師權(quán)力的象征?，F(xiàn)在的老師沒有了教鞭，也沒有了教師的權(quán)力。
4、我也不由想自己不能是個(gè)好老師，這倒不全是我沒有教鞭，而更因?yàn)槭俏易约壕筒皇且粋€(gè)嚴(yán)厲的人。
一、影片的音樂概述
《紅河谷》故事講述的是一段真實(shí)的歷史，從結(jié)構(gòu)上分析這部電影的音樂結(jié)構(gòu)應(yīng)該屬于“回旋曲式”結(jié)構(gòu)。它基本上是以一個(gè)主題音樂“雪兒達(dá)娃”為基礎(chǔ)作反復(fù)出現(xiàn)，并在反復(fù)出現(xiàn)之間插入一些其他的音樂段落。作曲家使用了交響樂隊(duì)的編制，并且還加入了電子合成器。在錄音方式上采用了多軌分錄來完成整部影片音樂的制作。影片的音樂格調(diào)高雅，充滿民族風(fēng)格。不但與影片的畫面配合貼切，單獨(dú)聆聽也具有相當(dāng)?shù)男蕾p性。為此影片的音樂獲得第17屆中國電影金雞獎(jiǎng)的“最佳音樂獎(jiǎng)”。下面對(duì)這部電影的音樂進(jìn)行詳細(xì)分析。
二、電影《紅河谷》中的音樂片段賞析
1.接著，畫面上又開始了嘎嘎的敘述。姑娘被黃河的浪濤沖到了雅魯藏布江邊，被藏族青年格桑和老阿媽救起，老阿媽為姑娘取了藏族的名字雪兒達(dá)娃。這段音樂是影片的主題音樂，作曲家為這段音樂定的標(biāo)題為“雪兒達(dá)娃”。音樂通過轉(zhuǎn)調(diào)處理后突然出現(xiàn)了優(yōu)美而圣潔的女聲合唱，音畫融為一體，如同一幅壯美的油畫。
2.一個(gè)巫師穿著民族服裝在跳著祭奠舞蹈，兩個(gè)英國探險(xiǎn)家瓊斯和羅克曼被綁在柱子上。他倆在進(jìn)入后蠻不講理，朝著雪山開槍。槍聲的震動(dòng)引起了雪崩，他們被雪崩淹沒，幸虧格桑與雪兒將其救起?，F(xiàn)在由于他們違反規(guī)矩即將被處死。音樂是一段風(fēng)格性很強(qiáng)的祭奠音樂，法號(hào)聲、嗩吶聲以及法器的敲擊聲混合在一起，體現(xiàn)出一種原始的美。
3.就在兩個(gè)英國人將被處死的千鈞一發(fā)之際，朝廷的釋放命令送到了。隨即格桑用“烏朵”(放羊用的牦牛繩兜)把他們從死神手里救出。這段音樂從定音鼓沉重的敲擊聲與弦樂器的密集和聲的長音開始，營造了極為緊張的氣氛。隨后弦樂器拉出了一大段用顫弓演奏的音型，把音樂推向局潮。銅管樂器在高聲部吹奏出刺耳的長音，類似歇斯底里的狂叫聲，這是英國人將被處死前絕望心情的寫照。當(dāng)格桑用“烏朵”把他們救下后音樂突然停止，畫面轉(zhuǎn)到羅克曼走的場景，這時(shí)優(yōu)美的雙簧管奏出了主題音樂“雪兒達(dá)娃”，親切而動(dòng)人的旋律表達(dá)了格桑和藏族人民的博懷以及羅克曼當(dāng)時(shí)尚存的感恩心情。
4.漂亮任性的頭人女兒丹珠，被格桑的豪放所吸引，她叫格桑陪她去打獵。音樂由長笛的獨(dú)奏開始引出了弦樂演奏的旋律，木管樂器和弦樂器交織在一起使音樂情緒柔情纏綿。突然畫面轉(zhuǎn)到雄偉的雪山和遼闊的湖面，音樂也隨之而轉(zhuǎn)。優(yōu)美的主題音樂“雪兒達(dá)娃”又出現(xiàn)了，悠長的旋律與畫面融為一體。
5.藏人的風(fēng)俗是每年要到“噶瑪堆巴星”升起在雪山頂?shù)臅r(shí)候才能下湖洗澡，由于雪兒不知道藏人的風(fēng)俗竟然下湖洗澡，格桑又氣又急把雪兒從湖里拉了出來，并帶她來到湖邊的瑪尼堆旁祈禱。當(dāng)格桑把雪兒從湖里拉出來時(shí)音樂開始奏響了，先由木管樂器和弦樂奏出一段抒情而帶有動(dòng)感的旋律。這段旋律的情緒一直在向前推進(jìn)著，但又有一種似乎在等待著什么的感覺。當(dāng)雪兒來到湖邊的瑪尼堆旁時(shí)，忽然出現(xiàn)了雄偉的合唱聲，這時(shí)音樂到達(dá)了。此時(shí)的畫面極為美麗壯觀，雪山和河流交融在一起顯示出大自然的魅力。
6.美麗的草原和樸實(shí)的藏民，讓瓊斯愛上了這塊神秘之地。他認(rèn)識(shí)了格桑、雪兒、嘎嘎和老阿媽。雪兒達(dá)娃用巧手剪成了許多精美的剪紙，引得瓊斯和嘎嘎哈哈大笑。漂亮的畫冊在雪兒達(dá)娃的手中又變成了美麗的風(fēng)箏，瓊斯和嘎嘎把風(fēng)箏放上了天空。瓊斯教丹珠跳華爾茲。丹珠不小心踩了瓊斯的腳，瓊斯大叫，丹珠卻笑得開心。此時(shí)優(yōu)美的主題音樂“雪兒達(dá)娃”又一次出現(xiàn)了，把畫面上愉快和諧的氣氛裝飾得完美無缺。音樂主題“雪兒達(dá)娃”已成了一種象征，它象征著高原這塊神圣的土地和生活在這塊土地上樸實(shí)而勇敢的藏民。
7.格桑無法推脫頭人女兒丹珠的命令，只能陪她去打獵。在獵場丹珠向格桑含蓄地表達(dá)了愛慕之情，并且把那只本來就屬于格桑的后來被她父親拿走的打火機(jī)還給了格桑。這段音樂是由單簧管的獨(dú)奏開始的，隨后是弦樂與木管的“交談”，一問一答深情的旋律刻畫了丹珠的復(fù)雜心理。從表面上看，丹珠任性而無憂無慮，但是她的內(nèi)心并不如此，她也有著自己的煩惱。她愛格桑，但她也知道地位相差懸殊，她父親是不可能答應(yīng)她嫁給格桑的。音樂的最后出現(xiàn)了兩句女聲獨(dú)唱，而且漸漸地輕、漸漸地遠(yuǎn)。這里有著幾個(gè)含義，丹珠對(duì)格桑說過，她真想帶著心愛的人離開這里。女聲獨(dú)唱的遠(yuǎn)離可以表示丹珠的心靈遠(yuǎn)離，另外這是在為故事的發(fā)展作鋪墊，因?yàn)楹髞淼ぶ榫褪浅枧c英軍同歸于盡的。
8.藏族的節(jié)日盛會(huì)上，藏民穿著民族的盛裝跳著傳統(tǒng)的民族舞蹈。這一場景的音樂全部用的是藏族原生態(tài)的民歌，可以聽出這些音樂都是藏民演唱的原始錄音資料，因此非常珍貴。此起彼伏的歌聲形成了多種調(diào)性，這種演唱的形式和情緒顯示出民族音樂的無窮魅力。
9.節(jié)日的晚上，在柴火堆旁瓊斯教格桑使用打火機(jī)，格桑教瓊斯使用火石和火絨。打火機(jī)終于躥出了火苗，火絨也冒出了第一縷青煙。瓊斯和格桑都笑了，他們在火堆邊縱情歡呼高興得手舞足蹈。這段音樂的主題是經(jīng)過變奏的“雪兒達(dá)娃”音樂主題，由雙簧管獨(dú)奏開始伴著弦樂器輕輕地襯托體現(xiàn)出親切的氣氛。
10.丹珠用她那嘹亮的歌喉唱著酒歌給格桑和瓊斯敬酒，把節(jié)日的氣氛推向了。這時(shí)丹珠想到瓊斯即將回國，頓時(shí)流下了依依不舍的眼淚。隨后鏡頭轉(zhuǎn)為另一個(gè)畫面，丹珠和格桑送瓊斯回國。這段音樂的處理非常有特點(diǎn)，它先是從丹珠拿著酒杯唱起酒歌開始。獨(dú)特的是丹珠的歌聲不用樂隊(duì)伴奏而是用由藏民演唱的原生態(tài)民歌作為襯托。丹珠的歌聲和原生態(tài)民歌形成了多調(diào)性，完全把畫面上的內(nèi)容體現(xiàn)了出來。這段酒歌是采用現(xiàn)代化的多軌錄音手段合成的，即在錄制完成丹珠的獨(dú)唱后再開出另一個(gè)聲道把原生態(tài)民歌的錄音與丹珠的獨(dú)唱進(jìn)行合成而成。緊接丹珠歌聲的是由圓號(hào)引出的“雪兒達(dá)娃”主題音樂，此時(shí)的畫面是丹珠和格桑向瓊斯告別以及嘎嘎和瓊斯的畫外音?！把﹥哼_(dá)娃”主題音樂已經(jīng)是一種象征，是藏民族的象征。這段音樂的美就如同瓊斯向他父親說的那樣：“他們沒有我們的文明，但在他們身上有一種我們早已逝去的東西，一種人的質(zhì)樸和純真。”
11.暴風(fēng)雨來了，雪兒達(dá)娃在趕牦牛回家的途中不幸掉進(jìn)了沼澤地，整個(gè)身體都被泥土淹沒。這時(shí)格桑騎馬飛奔而來，不顧生命的安危用繩索救起了雪兒達(dá)娃。音樂從緊張的情緒開始，快速的弦樂演奏音型和悠長的銅管演奏旋律塑造了緊張的氣氛。這種樂隊(duì)寫作織體類似民族音樂中的“緊打慢唱”，在快速的音樂中出現(xiàn)了銅管樂器發(fā)出的一陣陣嘶叫聲，表達(dá)了格桑騎馬飛奔去救雪兒達(dá)娃時(shí)的焦急心理。這又是交響曲展開部的寫作手法，作曲家把東西方的音樂寫作手法融為了一體。當(dāng)陷落在沼澤地中的雪兒達(dá)娃見到格桑的時(shí)候，音樂轉(zhuǎn)成了純美的女聲合唱，在這合唱聲中畫面上格桑奮不顧身地在沼澤地上向雪兒達(dá)娃爬去。此時(shí)音樂并沒有直接表達(dá)畫面的內(nèi)容，而是運(yùn)用了“音畫游離”的表現(xiàn)方式。緊張的畫面配上了抒情的音樂有著深沉的含義，表達(dá)出格桑和雪兒達(dá)娃兩人埋藏在心中深深的愛。
12.雪兒達(dá)娃的哥哥來到，他認(rèn)出了自己的妹妹。他向頭人請求帶妹妹回去，頭人答應(yīng)了。此刻雪兒達(dá)娃要跟隨哥哥回內(nèi)地了，她跪倒在地上向老阿媽告別。丹珠和隨從也來送行。這時(shí)格桑的心情分外傷感。弦樂器在低聲部演奏著憂傷而動(dòng)人的旋律，刻畫了在場每個(gè)人憂傷與不舍的心情。隨后弦樂轉(zhuǎn)向高聲部使得音樂的情緒進(jìn)一步向上推進(jìn)，表達(dá)出藏族人民像藍(lán)天、像雪山一樣質(zhì)樸的性格。突然音樂轉(zhuǎn)快出現(xiàn)了緊打慢唱的女聲獨(dú)唱聲，畫面上格桑騎馬飛奔，他來到了文成公主入藏時(shí)雕刻的那座石獅子旁痛苦地用手撫摸著石獅子。這時(shí)弦樂器演奏出了半音化的音型，畫面上雪兒騎馬從遠(yuǎn)處奔來，她跳下馬與格桑緊緊擁抱在一起。深情的音樂與感人的畫面交融在一起，催人淚下。音樂的結(jié)尾傳來了小軍鼓的敲擊聲，英國軍隊(duì)入侵從遠(yuǎn)處行進(jìn)而來。
13.羅克曼看見一個(gè)人在看著他，當(dāng)看清這個(gè)人時(shí)他怔住了，是格桑。格桑的目光是陌生的，仿佛從來不認(rèn)識(shí)他。但羅克曼知道他認(rèn)出了他，他從格桑的眼神里看到了憤恨的情感。音樂從羅克曼看見格桑時(shí)開始，雙簧管演奏出熟悉的主題音樂“雪兒達(dá)娃”。但是在這里這個(gè)優(yōu)美動(dòng)聽的音樂主題卻是變了形的，襯托這個(gè)主題的和弦也極其不協(xié)和，這是格桑心中對(duì)羅克曼忘恩負(fù)義的行為感到的不解和憤怒。突然四面轉(zhuǎn)為英軍的進(jìn)攻，音樂情緒作了轉(zhuǎn)化。銅管樂器和打擊樂器演奏出強(qiáng)烈的節(jié)奏型，木管樂器在高聲部吹奏出一個(gè)反面形象的音樂主題，表現(xiàn)出英軍的囂張氣焰。
14.回憶的畫面中有當(dāng)年雪崩發(fā)生時(shí)格桑背著自己走出雪山的情景。隨后格桑把打火機(jī)丟進(jìn)滿地的汽油里，四周一片火光，一片鬼哭狼嚎。這段音樂又是那熟悉的主題音樂“雪兒達(dá)娃”，在這里音樂用的是“音畫游離”的表現(xiàn)手法。主題音樂“雪兒達(dá)娃”是藏民族善良而豪放性格的象征，他們對(duì)朋友是無比的和善，對(duì)敵人是無比的仇恨。此時(shí)的格桑的心已隨雪兒遠(yuǎn)去了，他將用自己的生命與忘恩負(fù)義的侵略者同歸于盡。
三、結(jié) 語
影片的片頭是從片中的小主角嘎嘎的敘述開始的。畫面是1900年的江卡爾孜的“曬佛節(jié)”，場面非常壯觀，僧人與百姓聚集一堂共度這個(gè)藏傳佛教中的重要節(jié)日。這段音樂非常短，只有30秒，但是氣勢宏大。大小法號(hào)一齊鳴響，法器(佛教儀式中的打擊樂器)的敲擊聲與法號(hào)吹奏聲交織在一起，并且形成了多調(diào)性的色彩，把壯觀的場面描繪得非常逼真。
影片的片尾畫面是：銀白的大雪山腳下，老阿媽牽著嘎嘎走著。她又在對(duì)嘎嘎講著那個(gè)古老的故事：“雪山女神珠穆朗瑪剛生下來的時(shí)候，是大海中的一個(gè)貝殼。過了很多很多年，才長成一個(gè)美麗的女神。她們十個(gè)雪山女神姐妹的孩子中，有三個(gè)最要好的兄弟。老大，叫黃河；老二，叫長江；那最小的弟弟，叫雅魯藏布江……”。片尾的音樂是一首旋律優(yōu)美的女聲獨(dú)唱，這首女聲獨(dú)唱的引子唱的是藏族民歌中的襯詞，共有四個(gè)樂句組成，節(jié)奏自由遼闊，猶如繚繞在珠穆朗瑪山峰周圍的云朵。引子過后歌曲進(jìn)人主體部分，主體部分的旋律優(yōu)美流暢，有著濃烈民族風(fēng)格。這首女聲獨(dú)唱的樂隊(duì)配器也很有特色，前半部分唱的伴奏只有電子合成器演奏的和聲長音，非常清淡，猶如雪山頂上的白雪。在歌曲的后半部分樂隊(duì)全體進(jìn)入，此時(shí)樂隊(duì)與獨(dú)唱互相交融，仿佛在向后人講述著這段難忘的歷史。
［參考文獻(xiàn)］
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正如苗族傳統(tǒng)服裝寫滿苗族歷史一樣，每一件正規(guī)的蒙古族薩滿服裝都可以說是一部原始宗教文化的史詩。蒙古族薩滿教的服飾非常奇特，整體形制是長袍長袖，大多是斜襟式，與傳統(tǒng)的蒙古袍的外形大體相同，只是服裝上的裝飾非常豐富而且都是根據(jù)不同薩滿的不同能力而添加不同的裝飾物，這些飾物傳遞著最遠(yuǎn)古的北方草原游牧民族對(duì)世界認(rèn)知的文化聲音，尤其是從服飾上可以看到草原早期文化符號(hào)的遺存中該宗教對(duì)宇宙天地觀的認(rèn)識(shí)，從色彩和特殊造型的法裙上能看到它的流變以及與其他宗教相融合的艱辛生存與發(fā)展的歷程，蒙古族薩滿教服飾藝術(shù)使我們感受到了以蒙古族為代表的北方游牧民族的內(nèi)心世界都存有對(duì)宇宙生命體皆有魂靈的深刻的信念，形成了他們一生對(duì)魂靈的信奉與追求。薩滿教就是實(shí)現(xiàn)人們這一普遍愿望的活體媒介，當(dāng)薩滿穿上薩滿服裝施法術(shù)的時(shí)候，薩滿人本身已不存在，意念告訴他自己和參與的人們神已附體。蒙古族薩滿服飾給人以超世俗的感觀，從心理上給人以威懾的力量。
一、蒙古族薩滿教服裝的色彩
蒙古族薩滿教的信仰是在繼承和融合北方多民族信仰基礎(chǔ)上形成的，即具有北方民族的共通性也在長期的演變過程中形成自己獨(dú)特的面貌。元朝時(shí)，蒙元的統(tǒng)治階級(jí)開始接受藏傳佛教薩迦派的教義，尊八思巴為國師，薩滿教就慢慢被忽略了。從此，薩滿教與佛教就有了尖銳的斗爭，這場斗爭從西到東，從南到北延續(xù)了很長時(shí)間。最終，薩滿教與藏傳佛教以彼此融合的方式保留了下來，但這給蒙古族的宗教文化的意識(shí)形態(tài)和藝術(shù)形態(tài)帶來了巨大的影響。
服裝從起源開始就具有了適用審美與象征的雙層意義，蒙古族薩滿服飾的色彩很豐富，普通的薩滿服裝中黃色代表皈依佛教，藍(lán)色代表蒙古族祖先的薩滿。但從根本上來講大體分為黑色和白色兩種，它們象征著兩種性質(zhì)的薩滿，穿黑衣的薩滿遵從原始薩滿的教規(guī)，人稱黑薩滿；穿白衣的薩滿是皈依佛教的薩滿，人稱萊青。
蒙古族薩滿教一直崇拜長生天騰格里，這是基于萬物有靈論基礎(chǔ)上的一種自然宗教形態(tài)。長生天共99個(gè)，東邊的天是44個(gè)，代表陰間，是詛咒黑天，詛咒黑天在蒙古人心目中是很厲害的，像過去蒙古薩滿詛咒別人的時(shí)候先用的就是詛咒黑天。
黑薩滿都穿黑色的服裝，他們認(rèn)為黑色最高貴，黑色是眾色之母，融五色為一體，是五色的歸宿。黑在五行中占水，居于宇宙之北方，具有凝重、神秘、雄渾、恐怖、威嚴(yán)等氣質(zhì)，黑色是蒙古人的吉祥色彩。在民間蒙古人以穿黑坎肩、黑靴子、戴黑羊皮帽為美。黑薩滿修身全穿黑色服裝，施法術(shù)的時(shí)候用黑色壓白色的鬼。
白色，蒙語稱“查干”，蒙古人認(rèn)為白色最圣潔，他們迎接尊貴的客人時(shí)要敬潔白的哈達(dá)，祭祀長生天時(shí)要灑潔白的馬奶。白色具有神性，在鄂爾多斯草原上，成吉思汗的兩匹溜圓白駿就是人們奉養(yǎng)的活體傳承的神馬。蒙古族薩滿教認(rèn)為白色容易吸引魂靈，魂靈一般都躲在白布白幡下。蒙古族薩滿治療瘋病時(shí)做的用來捉鬼的剪紙房子“古碌木”也是白色，白色象征西方的55個(gè)長生天，代表陽間，是善的天。白色的薩滿服象征皈依佛教的薩滿。蒙古族薩滿服裝的色彩和各種圖形及裝飾物都具有各種不同的文化意義，穿薩滿服主要是為了實(shí)現(xiàn)鎮(zhèn)鬼驅(qū)鬼的目的。
二、蒙古族薩滿教教服飾中的符號(hào)化紋飾
1、拉手人形
稱其為拉手人形，因?yàn)樗⒉皇侨?，而是象征具有人的形象的魂靈。薩滿教在草原其它地方被驅(qū)滅以后殘存勢力在科爾沁一直保存下來，文化淵源的傳統(tǒng)信息一直延續(xù)至今，薩滿教中所用的一些符號(hào)和神秘?cái)?shù)字實(shí)際上就是一種表達(dá)特定意義和思想的會(huì)意符號(hào)。
薩滿教是北方游牧民族的原始宗教，“拉手人形”可能是薩滿教行使巫儀時(shí)使用的最原始的圖形符號(hào)之一，新石器時(shí)代，屬仰韶文化馬家窯類型的青海大同孫家寨彩陶文盆上已有拉手人圖形了，青銅時(shí)代在蒙古國烏蘭巴托以何騰格里山巖畫上也出現(xiàn)了拉手人圖形，鄂爾多斯博物館藏有匈奴人用過的青銅短劍上有拉手人圖形，還有蘇尼特左旗的巖畫中發(fā)現(xiàn)有鐵器時(shí)代的拉手人圖形，目前，發(fā)現(xiàn)的最早使用剪紙剪的拉手人圖形出土于南北朝時(shí)期的新疆阿斯塔那墓，在陳巴爾虎旗搜集到的薩滿法是祈禱用品上用布貼9個(gè)拉手人形神偶等等。 在中國北方的民間，拉手人形到處都有，幾乎上了歲數(shù)的人都會(huì)剪，驅(qū)鬼、招魂、送病、求子等功能很多，這幾乎都是薩滿巫儀文化的遺存。在科爾沁周邊地區(qū)的敖漢旗、赤峰市等地更是很多。從以上的考古資料來看，拉手人圖形存在于繪有原始人舉行祭天、慶功等的巫儀巖畫中、存在于墓葬中、存在于武器的紋飾上，存在于現(xiàn)實(shí)生活的應(yīng)用中，都有祭靈、轉(zhuǎn)生、佑護(hù)、必勝、驅(qū)鬼的含義，體現(xiàn)了自古以來人與天地之魂進(jìn)行精神交流的印痕。
蒙古族薩滿教服飾中無論是黑衣薩滿或白衣薩滿都在身上縫繡有手拉手的人形圖案。拉手人形是魂靈的替身，可以召喚神靈增加自己的力量，也可以驅(qū)趕鎮(zhèn)壓邪惡的鬼魂。手拉手的人形一般是五個(gè)，代表五方五位。而且黑衣薩滿服的背后縫繡著白色的拉手人形，據(jù)說這是提示黑薩滿要行善事。有的白衣薩滿服的背后縫繡著黑色的拉手人形，也是提示接受佛教道義的薩滿不要忘記祖宗的來歷。還有的白色薩滿服裝的裙擺上縫繡有九個(gè)拉手人形，這代表擋鬼魂的墻，法力大，可以阻止邪魔的侵?jǐn)_。
2、三角符號(hào)
符號(hào)是能夠以自身簡潔的形代表或象征其它事物復(fù)雜的內(nèi)涵的標(biāo)志性紋樣，符號(hào)是人們交流中非常重要的工具，它能夠傳達(dá)人們的經(jīng)驗(yàn)、思想信息和事物的內(nèi)部的復(fù)雜構(gòu)架。三角形是最簡單的幾何化圖形之一，對(duì)于紋飾來講它已被提煉抽象成一個(gè)概念化的符號(hào)，而正是這類的符號(hào)蘊(yùn)含著早期文明中深刻又豐富的文化內(nèi)涵。薩滿教中“三”是一個(gè)非常神秘的數(shù)字，“三”被看作是具有強(qiáng)大巫術(shù)力量的數(shù)字，所以，在祭敖包時(shí)人們要圍著敖包轉(zhuǎn)三圈，而祝福、詛咒往往重復(fù)三遍才更靈驗(yàn)。薩滿修行用的房子就是像金字塔一樣的三角形，三角代表三界，他們認(rèn)為世界分天界、人界、地界共三界 ，在三角的房子中修行能打通宇宙三界的氣場，增加自己的功力。
動(dòng)物魂轉(zhuǎn)世，層次最低，在人間多做善事才能脫胎輪回轉(zhuǎn)世變成人魂。頂大仙兒的人一般是蛇、狐、等附體后能看明別人的前世來生，也有看病的能力。對(duì)薩滿本身來講，世襲身份的和被已故老薩滿選中附身的薩滿法力最大，他們在人間做救死扶傷的善事積德轉(zhuǎn)世后會(huì)得道入佛界。
蒙古族薩滿服飾中三角的符號(hào)代表法力的強(qiáng)大，其主要含義就是宇宙三界和人的三魂都會(huì)在法力的實(shí)行過程之中被履順規(guī)正。
老子曰：“道生一， 一生二，二生三，三生萬物。”三為天地人合一。在民間三是屬陽的數(shù)，“人三為眾，獸三為群?！薄兑捉?jīng)》八卦中乾和坤是兩個(gè)最基本的卦象，其中的“一始、二昌、三極”都是宇宙陰陽相和化生萬物的終極意義?，F(xiàn)在能看到的科爾沁薩滿給人治病時(shí)就剪一幅白色的八卦天羅網(wǎng)剪紙?zhí)自诓∪祟^上，用來驅(qū)除邪魔。
籠統(tǒng)地說薩滿教融入了藏傳佛教的內(nèi)容，確切的說，薩滿教中也包含了道教的很多哲理。
3、日月符號(hào)
蒙古族薩滿教服飾中經(jīng)?？吹教柡驮铝恋姆?hào)，這是薩滿教萬物有靈觀念中對(duì)自然崇拜的文化遺存，太陽和月亮代表宇宙中的陰陽兩極，正如道教所認(rèn)為的陰陽相合化生萬物，陰陽比和生命力就旺盛，兩者力量比和，是生命繁衍生長的最和諧狀態(tài)。人有病或中邪都是因?yàn)樯眢w內(nèi)部陰陽失調(diào)，薩滿施法的目的就是將這些存于人身體內(nèi)部的不協(xié)調(diào)的問題通過做法從病人的精神上給以刺激使其自生的調(diào)節(jié)能力發(fā)揮最終作用，從而達(dá)到治病的目的。蒙古族薩滿教服飾中還有火紋，火就是太陽的化身，蒙古族歷來就有崇火的習(xí)俗，蒙古族薩滿教服飾中太陽和月亮的符號(hào)是沒有抽象變化的具象形，拿太陽形來講，從舊石器時(shí)代的太陽原型到新石器時(shí)代的圓圈中加點(diǎn)圖形和后來的太陽十字紋的變化是經(jīng)過了漫長的演變過程的，蒙古族薩滿服上的具象日月紋正是體現(xiàn)了這些圖形的原始性。日月符號(hào)象征薩滿本身在吸取 日月的精華，法力會(huì)與日月同在，一定能夠戰(zhàn)勝邪魔，這在某種程度上給病人以莫大的精神安慰。
4、法冠
蒙古族薩滿的頭上一般戴“德日橫馬拉蓋”、“多鍋拉嘎”、“剔地目”、“奧爾蓋馬拉蓋”等，蒙古族薩滿教的法冠上都畫有人像，人像的造型大多都是佛或薩滿的祖先，敖漢旗的民間儺面具上就貼著剪紙的佛像。這是明顯的薩滿教與佛教結(jié)合的表現(xiàn)形式。最早古代的薩滿很講究戴面具，有身份的人也戴面具。面具也是人神身份轉(zhuǎn)換的重要媒介，但是在今天的薩滿教儀式中已看不到了。
目前在薩滿教中使用最頻繁的法冠就是“多鍋拉嘎”，這種銅冠的前面排列著五個(gè)蓮花瓣?duì)畹你~片，中間的銅片上刻著薩滿的祖師爺郝伯格特的形象，銅冠上還插有三根銅柱，銅柱的頂端立有三只鷹鳥，鳥身上拴著三個(gè)掛有銅鈴（哄哈）的彩綢?？茽柷咦笃斓拿胶Ｋ_滿說銅柱象征神樹，彩綢象征鳥尾。鷹早已是北方游牧民族中被普遍認(rèn)同的圖騰鳥，象征太陽的神靈。而這里所說的神樹就是生命樹的符號(hào)化象征，每一個(gè)民族都有自己認(rèn)同的生命樹，我國北方草原慕容鮮卑族早期田草溝晉墓和遼寧王子墳山兩晉墓群都出土過“金步搖”生命樹的冠飾，在原屬烏蘭察布盟市境內(nèi)出土的突厥金冠飾有“鹿頭花”、“牛頭花”生命樹。而內(nèi)蒙古赤峰市遼墓出土的《鷹軍圖》中騎馬的將軍干脆戴著“山”形三叉式頭冠。這些造型都互為生命樹的變體，是一個(gè)將象征物從具象到抽象逐漸減化的過程，既有避邪的含義，又是地位顯赫的象征。靳之林先生在《生命樹》中對(duì)類似于“山”字三叉式冠的解釋為：通天通陽、辟邪壓勝、豐收繁衍以及生命永生的吉祥符號(hào)。
5、法裙 腰鏡 神鼓
其實(shí)，蒙古族薩滿教服飾中不包括腰鏡、 神鼓 、神鞭等，但因?yàn)樗_滿舉行巫儀時(shí)必須全副武裝，服裝、腰鏡 神鼓配套成一個(gè)整體，所以，對(duì)腰鏡、神鼓略做了解也是必要的。
傳說，古代神通廣大的薩滿郝伯格特有三件法寶，第一件是兩面蒙皮的紅鼓，這是他的座騎，第二件是一條漂亮的法裙，這是他的翅膀，第三件是他的護(hù)身法器18面銅鏡。他和佛爺斗法，幾經(jīng)回合，最后失敗了，當(dāng)他乘雙面鼓向白雪山逃跑時(shí)被佛爺用“敖其爾（五鉆法器）”把雙面鼓打破了一面，另一面還被打了一個(gè)洞，郝伯格特就從那個(gè)洞中掉了下來，掉到一棵“叁丹樹”上，他的18面銅鏡被打得只剩下了9面，法裙也被樹杈劃成幾十根破布條，經(jīng)書也被佛爺收了去。從此薩滿教就沒有了經(jīng)書，使用的鼓也變成了單面的，并且在把手那兒有一個(gè)窟窿，法裙也變成了今天這種條帶狀圍裙。
薩滿選用銅鏡做為法器是因?yàn)樗芊从硤D像，據(jù)說，魂靈被鏡子一照就被吸進(jìn)去了，鏡子互相摩擦發(fā)出的聲音魂靈非常害怕，都躲著走。所以，銅鏡有收魔驅(qū)魔的功能。腰鏡的大小不等，最大的直徑約20厘米左右，最小的約6厘米左右，厚度約0、2厘米。
據(jù)說，古代最厲害的薩滿用的鼓是用人皮做的，選那種精神病人、著魔的、精神異常的、癔病的人的皮最好，用那種皮打鼓鬼來得快。蒙古族薩滿教使用的鼓除了圓形外還有八角形鼓和三角形的鼓，三角形的鼓不常用，但它的法力大，一般用來鎮(zhèn)壓異常死亡的鬼魂。
鼓在蒙古族薩滿教法器中是最有威力的，薩滿鼓的聲音特別清脆嘹亮，薩滿打鼓一方面用以召喚天神下界，另一方面還能驅(qū)除邪魔。這與民間的喇叭、藏傳佛教中使用的螺號(hào)功能基本相同。
以前的蒙古族薩滿服裝上掛著許多禽骨禽毛、獸骨獸皮，這象征著薩滿會(huì)得到很多飛禽動(dòng)物神靈的助力。目前看到的最具神奇色彩的薩滿服是幾百年前留下的用人骨磨成數(shù)千顆小珠串起來的珠飾服，大薩滿施法時(shí)在法衣外面套上它會(huì)增添巨大的力量。
蒙古族最古老的薩滿教儀式與達(dá)斡爾族、鄂倫春族非常相似，滿族薩滿使用的鼓和唱的神歌幾乎與蒙古族一樣，但赫哲族幾乎失傳了。目前，蒙古族的薩滿教的活動(dòng)地帶除外蒙古外主要在科爾沁草原上的達(dá)旗、奈曼旗、科左中旗、科左后旗、扎魯特旗，庫倫旗等地。
“服飾文化是觀念體系的物化載體，服飾的形成與人類的發(fā)展、生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)生活、民族特征、信仰習(xí)俗等息息相關(guān)，并受客觀條件制約。”蒙古族薩滿教服飾體現(xiàn)了北方民族原始的萬物有靈的觀念，是自然崇拜、動(dòng)物崇拜、祖先崇拜相結(jié)合的一個(gè)完整精神體系的物化表達(dá)。長期以來，蒙古族薩滿教幾經(jīng)坎坷地發(fā)展延傳著，服飾類型必然會(huì)有很多變化，事實(shí)也是如此。本文的幾個(gè)例子只能起到拋磚引玉的作用。薩滿教認(rèn)為世上的生命在宇宙三界都有魂靈，通過對(duì)善魂和惡魂施法角力來梳理人的正常生活的精神秩序，薩滿本身所起的作用就是溝通人與天界陰界的關(guān)系，薩滿教服飾藝術(shù)是一種宗教觀念的象征，這種象征的意義不同于其他意義的象征，這種裝飾性的象征展現(xiàn)的是人的思想的深層維度，體現(xiàn)了人的一種內(nèi)在的終極力量，對(duì)于宗教本身來講就是實(shí)現(xiàn)人對(duì)自身的終極關(guān)懷，具有深刻含義的薩滿教服飾就忠實(shí)地表達(dá)了這一點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 白翠英，邢源，福寶林，王笑著.哲里木盟文化部編.科爾沁博藝術(shù)初探，1986年
doi：103969/jissn1004-7484（x）201309474文章編號(hào)：1004-7484（2013）-09-5250-02
1資料與方法
11一般資料選取疼痛科骨關(guān)節(jié)炎患者100例進(jìn)行分析討論，其中男性患者45例，女性患者55例，年齡在45-87歲，平均年齡在（5629±372）歲。隨機(jī)將其分為對(duì)照組與觀察組，一組50例患者實(shí)施常規(guī)的護(hù)理措施為對(duì)照組，另一組50例患者實(shí)施健康教育護(hù)理措施為觀察組，兩組患者的年齡、性別、病情等進(jìn)行比較無統(tǒng)計(jì)學(xué)差異（P>005），具有臨床可比性。
12方法對(duì)照組患者實(shí)施常規(guī)的護(hù)理措施，觀察組患者實(shí)施健康教育護(hù)理措施具體如下：
121加強(qiáng)護(hù)理工作人員的培訓(xùn)①有的放矢的制定健康教育計(jì)劃，聘請?jiān)簝?nèi)外專家和護(hù)理骨干進(jìn)行相關(guān)護(hù)理專題講座；②全科護(hù)理工作人員業(yè)余時(shí)間進(jìn)行輪流講課，強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)效果；③每天護(hù)士長進(jìn)行實(shí)地考察、巡視患者，了解護(hù)士進(jìn)行健康教育的作用，做到針對(duì)性地指導(dǎo)工作。
122科室定期質(zhì)量控制檢查①將健康教育納入每月考核內(nèi)容，實(shí)行三級(jí)質(zhì)量監(jiān)控管理，建立科室內(nèi)的質(zhì)控小組，指定護(hù)理工作包人、包質(zhì)量。每日由護(hù)理組長進(jìn)行檢查健康教育工作，每周由護(hù)士長進(jìn)行抽查，每月由護(hù)理部進(jìn)行督查，將檢查評(píng)分記錄到考核的內(nèi)容當(dāng)中；②制定相關(guān)的健康教育實(shí)施單，將科室內(nèi)教育的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容逐項(xiàng)進(jìn)行標(biāo)明，實(shí)施單內(nèi)設(shè)有實(shí)施欄、評(píng)價(jià)欄以及備注欄等表格；③重視患者及家屬的意見和反饋，每周進(jìn)行護(hù)理質(zhì)量調(diào)查、進(jìn)行護(hù)理工作滿意度調(diào)查，及時(shí)收集患者及家屬的意見和反饋，積極針對(duì)護(hù)理工作進(jìn)行有效的改進(jìn)。
123按照護(hù)理程序完成針對(duì)性的健康教育工作①評(píng)估患者的各項(xiàng)需要：在患者入院時(shí)實(shí)施優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，實(shí)現(xiàn)與患者的“零距離”護(hù)理方式[1]，利用科室內(nèi)自編的住院指南手冊、宣傳欄健康教育形式向患者介紹疼痛的健康知識(shí)、住院環(huán)境以及住院的便民措施等。通過與患者及家屬進(jìn)行密切的交談，全面了解患者的家庭情況、生活習(xí)慣以及工作情況，主動(dòng)與患者的主管醫(yī)生匯報(bào)病情并對(duì)照病歷，了解患者發(fā)病的主要原因。根據(jù)患者對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)程度以及對(duì)各種相關(guān)檢查、醫(yī)療用藥等的行為和反應(yīng)，及時(shí)進(jìn)行整體的評(píng)估；②制定針對(duì)性的健康教育計(jì)劃：對(duì)于患者的各項(xiàng)需要進(jìn)行學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)和技能，按照馬斯洛的基本需要層次論確定優(yōu)先進(jìn)行健康教育內(nèi)容[2]。③實(shí)施針對(duì)性健康教育計(jì)劃：根據(jù)健康教育的方案普遍進(jìn)行口頭講解、健康教育宣傳手冊、標(biāo)本等方法逐針對(duì)患者進(jìn)行健康教育工作。針對(duì)患者的心理特點(diǎn)和相關(guān)疼痛的情況，采用小組式進(jìn)行健康宣傳教育，如向病室內(nèi)同一類疾病的患者及家屬講解病情發(fā)生的基本原因，以及治療方法，遵醫(yī)囑正確服藥的意義，服藥后不良反應(yīng)的觀察，并針對(duì)患者進(jìn)行隨機(jī)提問，護(hù)士進(jìn)行合理的解答。采取這種方法患者之間可以進(jìn)行互相交流、有效的討論，達(dá)到了較好的疼痛指導(dǎo)的效果；④準(zhǔn)確進(jìn)行評(píng)價(jià)健康教育工作：通過與患者進(jìn)行交談以及觀察患者的行為，客觀的評(píng)價(jià)患者對(duì)疾病的認(rèn)知度，對(duì)認(rèn)知度較差的患者進(jìn)行分析，針對(duì)性的調(diào)整或重新制定健康教育計(jì)劃方案，重新進(jìn)行健康教育宣傳的過程，逐漸循環(huán)，指導(dǎo)患者至實(shí)現(xiàn)目標(biāo)為止[3]。
124關(guān)于疼痛的健康教育①音樂療法：根據(jù)患者不同的喜好選擇不同類型的音樂，優(yōu)美的旋律可以使心率減慢、使患者焦慮和抑郁的心理狀態(tài)得到緩解從而降低疼痛值。②有節(jié)律的按摩：可以教會(huì)患者使雙眼注視一個(gè)定點(diǎn)，引導(dǎo)患者平自己的想象，瞎想物體的形狀以及顏色等形態(tài)，同時(shí)在患者疼痛周圍給予做環(huán)形按摩。③做深呼吸動(dòng)作：術(shù)后疼痛時(shí)指導(dǎo)患者進(jìn)行有節(jié)律的做深呼吸動(dòng)作，教會(huì)使用鼻子吸氣，然后從口中慢慢的將氣體呼出，反復(fù)進(jìn)行此項(xiàng)動(dòng)作[4]。④松弛療法：指導(dǎo)患者集中注意力，使全身各部分肌肉全部放松，可以減輕疼痛的強(qiáng)度，增加耐痛的能力，有規(guī)律的放松對(duì)于由慢性疼痛所引起的疲倦及肌肉緊張效果明顯。⑤指導(dǎo)想象：誘導(dǎo)性想象是讓患者集中注意力想象一個(gè)意境或者風(fēng)景，并想象自己身處其中，可起到松弛和減輕疼痛的作用，做誘導(dǎo)性想象之前，先作規(guī)律性的呼吸運(yùn)動(dòng)和漸進(jìn)性松弛運(yùn)動(dòng)效果更佳。
13效果評(píng)價(jià)患者的疼痛認(rèn)知程度根據(jù)我科自定的疼痛認(rèn)知度調(diào)查表進(jìn)行統(tǒng)計(jì)滿分100分，患者滿意度有我科自定患者滿意度調(diào)查表進(jìn)行統(tǒng)計(jì)滿分100分。
14數(shù)據(jù)處理經(jīng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析方法采用統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件SPSSl30進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
2結(jié)果
兩組患者進(jìn)行比較，觀察組患者的疼痛認(rèn)知度以及患者滿意度均明顯優(yōu)于對(duì)照組，差異顯著（P
3討論
在疼痛科骨關(guān)節(jié)炎患者護(hù)理工作中實(shí)施有效的健康教育工作能夠明顯的提高患者對(duì)疾病的認(rèn)知度以及對(duì)治療的滿意度，增加患者的舒適感，豐富患者的減輕疼痛的技巧，增加患者的戰(zhàn)勝疾病的信心，提高疼痛科的整體護(hù)理質(zhì)量，值得臨床中廣泛使用。
參考文獻(xiàn)
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隨著我國對(duì)事業(yè)單位各項(xiàng)工作的監(jiān)管制度力度的不斷加強(qiáng)，交通事業(yè)單位對(duì)于固定資產(chǎn)的管理工作有了明顯的提高，錢、賬、務(wù)逐步形成了規(guī)范化的管理模式，從而進(jìn)步已落實(shí)了相關(guān)管理責(zé)任機(jī)制。但是，其中仍然所存在著一些問題的問題需要我們?nèi)ゼ右越鉀Q。
1. 現(xiàn)階段我國交通事業(yè)單位在固定資產(chǎn)管理工作中存在的不足之處
1.1固定資產(chǎn)賬面價(jià)值與實(shí)際價(jià)值不相符，而導(dǎo)致資產(chǎn)總額賬面值虛高。
由于使用價(jià)值壽命的不斷增加，致使固定資產(chǎn)的實(shí)際價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其起初的賬面價(jià)值，從而導(dǎo)致兩者之間存在著價(jià)值總額虛高的現(xiàn)象。
1.2資產(chǎn)財(cái)務(wù)管理與實(shí)物管理口徑不一致，容易造成相關(guān)部門各行其是。
一方面，財(cái)務(wù)部門以登財(cái)務(wù)賬的固定資產(chǎn)為報(bào)表口徑，資產(chǎn)管理部門以實(shí)際擁有、控制的資產(chǎn)為報(bào)表口徑。當(dāng)資產(chǎn)入賬手續(xù)不全時(shí)，財(cái)務(wù)部門不無法進(jìn)行賬務(wù)處理。雙方管理的固定資產(chǎn)范圍不相符，特別是未經(jīng)授權(quán)審批而處置固定資產(chǎn)，其固定資產(chǎn)早已不復(fù)存在了，但沒有相關(guān)處置審批手續(xù)，導(dǎo)致無法進(jìn)行固定資產(chǎn)賬務(wù)處理，形成資產(chǎn)盤虧狀態(tài)。這樣會(huì)導(dǎo)致財(cái)務(wù)的固定資產(chǎn)價(jià)值與資產(chǎn)管理部門的資產(chǎn)價(jià)值存在巨大的差異。另一方面，這種管理側(cè)重重點(diǎn)的不同，容易造成資產(chǎn)賬務(wù)、有關(guān)各方各行其是，缺乏相互的聯(lián)絡(luò)、監(jiān)督和制約，給資產(chǎn)管理帶來隱患。
1.3資產(chǎn)管理存在購置難、報(bào)廢難的狀況。
交通單位存在資產(chǎn)購置難的現(xiàn)狀，單位迫切需要某資產(chǎn)，但要經(jīng)過長時(shí)間的審批和等待。這種資產(chǎn)的購置難，影響到交通事業(yè)單位開展業(yè)務(wù)管理活動(dòng)。資產(chǎn)還存在報(bào)廢難，有的資產(chǎn)雖然沒達(dá)到規(guī)定的報(bào)廢年限，但其實(shí)體已不能使用，由于相關(guān)證據(jù)不足，辦理報(bào)廢審批很難。
1.4個(gè)別交通事業(yè)單位法制觀念淡薄，未經(jīng)財(cái)政審批擅自處置國有資產(chǎn)。
個(gè)別交通事業(yè)單位不經(jīng)財(cái)政國有資產(chǎn)管理部門審批，擅自將固定資產(chǎn)處置，這侵犯了國有的安全與完整，給資產(chǎn)管理帶來隱患。
1.5很多交通事業(yè)單位在國有資產(chǎn)購置、建造、修繕過程中管理不規(guī)范。
很多交通事業(yè)單位在國有資產(chǎn)購置、安裝、修繕過程中管理不規(guī)范，沒有實(shí)行招標(biāo)程序，合同約定不明確，常不區(qū)分涉稅類型，把應(yīng)開具建筑安裝業(yè)發(fā)票的項(xiàng)目開成增值稅發(fā)票，承包商違規(guī)減輕了稅負(fù)，但該項(xiàng)目固定資產(chǎn)的價(jià)值在審計(jì)鑒證時(shí)卻不能被確認(rèn)，這造成國有資產(chǎn)確認(rèn)難。
2. 所采取的舉措
2.1交通事業(yè)單位應(yīng)引進(jìn)固定資產(chǎn)折舊的概念，客觀地反映其固定資產(chǎn)價(jià)值。
近年來，有關(guān)行政事業(yè)單位固定資產(chǎn)折舊的討論日益成為會(huì)計(jì)理論與實(shí)務(wù)界關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一。許多有識(shí)之士從不同的角度提出自己的觀點(diǎn)，并達(dá)成一定共識(shí)，即通過計(jì)提折舊來加強(qiáng)行政事業(yè)單位固定資產(chǎn)的核算與監(jiān)督，解決當(dāng)前管理中存在的弊端。固定資產(chǎn)核算方法恰當(dāng)與否直接關(guān)系到固定資產(chǎn)管理是否科學(xué)、有效。行政事業(yè)單位固定資產(chǎn)不提折舊，會(huì)使資產(chǎn)賬面價(jià)值與其實(shí)際價(jià)值嚴(yán)重偏離，虛增國有資產(chǎn)價(jià)值，是導(dǎo)致目前交通事業(yè)資產(chǎn)管理中存在漏洞的重要原因之一。將固定資產(chǎn)價(jià)值在法定服務(wù)期限內(nèi)逐月計(jì)入相關(guān)支出，能客觀反映單位的國有資產(chǎn)價(jià)值，為管理者提供決策依據(jù)。
2.2增強(qiáng)對(duì)資產(chǎn)需求的預(yù)判能力，極早立項(xiàng)，并加強(qiáng)資產(chǎn)管理，實(shí)行固定資產(chǎn)項(xiàng)目核算。
國有固定資產(chǎn)采購要經(jīng)過復(fù)雜的審批程序，需要很長的審批時(shí)間。因此要在管理中提高資產(chǎn)需求預(yù)判能力，盡可能早地發(fā)現(xiàn)需求，盡可能早地立項(xiàng)申請，以便更早地審批購置固定資產(chǎn)，為單位開展業(yè)務(wù)活動(dòng)服務(wù)。防止臨時(shí)有需求，緊急立項(xiàng)購建，等不及就先自行購買的做法。在立項(xiàng)審批前，如果需求刻不容緩，可以采用臨時(shí)租用的方法以解燃眉之急。絕對(duì)禁止未經(jīng)審批擅自購置固定資產(chǎn)，這樣事業(yè)單位不僅違規(guī)浪費(fèi)事業(yè)經(jīng)費(fèi)，而且由于國有固定資產(chǎn)采購有嚴(yán)格的招標(biāo)、政府采購程序，這種資產(chǎn)采購不符合程序，將來在處置時(shí)會(huì)面臨很大的麻煩，甚至無法處置。另外，交通事業(yè)單位在資產(chǎn)管理過程中應(yīng)加強(qiáng)項(xiàng)目核算，即把每年的每個(gè)資產(chǎn)維修、保養(yǎng)費(fèi)用進(jìn)行明細(xì)的賬務(wù)核算，當(dāng)資產(chǎn)維修費(fèi)用過大，超過資產(chǎn)原始價(jià)值的一定比例時(shí)，財(cái)務(wù)部門能拿出證據(jù)辦理報(bào)廢。
2.3財(cái)務(wù)部門、資產(chǎn)管理部門、技術(shù)部門應(yīng)加強(qiáng)溝通聯(lián)絡(luò)，各部門應(yīng)盡快理順固定資產(chǎn)審批入賬手續(xù)，保障資產(chǎn)及時(shí)登記入賬。
財(cái)務(wù)部門應(yīng)該與資產(chǎn)管理部門、技術(shù)部門加強(qiáng)溝通和聯(lián)絡(luò)，聯(lián)合行動(dòng)以盡快取得固定資產(chǎn)合規(guī)的入賬審批手續(xù)，保障固定資產(chǎn)及時(shí)入賬，防止國有資產(chǎn)長期“飄在賬外”。對(duì)于賬存實(shí)物的資產(chǎn)應(yīng)盡快辦理相關(guān)審批手續(xù)，實(shí)行賬務(wù)處理，防止資產(chǎn)長期盤虧的狀況存在，恢復(fù)固定資產(chǎn)賬務(wù)價(jià)值的真實(shí)情況。同時(shí)財(cái)務(wù)部門、固定資產(chǎn)管理部門應(yīng)在填報(bào)相關(guān)資產(chǎn)報(bào)表時(shí)相互協(xié)作，核對(duì)其相應(yīng)的資產(chǎn)管理情況，對(duì)于資產(chǎn)價(jià)值差異及時(shí)找出原因，及時(shí)申報(bào)審批處置。同時(shí)雙方都各自留存對(duì)方給其上級(jí)主管部門的報(bào)表，以掌握最新的動(dòng)態(tài)。財(cái)務(wù)部門對(duì)于尚未取得相關(guān)原始憑證尚未記賬的資產(chǎn)要做到心中有數(shù)。
2.4建立健全固定資產(chǎn)管理的內(nèi)部控制機(jī)制。
財(cái)務(wù)部門、資產(chǎn)管理部門、使用資產(chǎn)部門要建立、健全內(nèi)部會(huì)計(jì)制度。各方做好資產(chǎn)登記、領(lǐng)用、交接手續(xù)。財(cái)務(wù)部門與資產(chǎn)管理部門聯(lián)合登記固定資產(chǎn)賬、固定資產(chǎn)卡片賬，雙方應(yīng)該定期聯(lián)合資產(chǎn)清查，盤點(diǎn)實(shí)物，做到賬賬相符、賬卡相符、賬實(shí)相符。同時(shí)明確固定資產(chǎn)使用、管理、維護(hù)、保養(yǎng)相關(guān)責(zé)任人。
2.5嚴(yán)格國有資產(chǎn)處置程序，嚴(yán)格財(cái)政審批。
根據(jù)《行政（事業(yè)）單位國有資產(chǎn)管理辦法》規(guī)定，國有資產(chǎn)屬于國家所有，任何單位和個(gè)人都無權(quán)擅自處置，必須經(jīng)過財(cái)政審批，按照國有資產(chǎn)處置規(guī)定相關(guān)程序辦理。資產(chǎn)處置應(yīng)當(dāng)由交通事業(yè)單位資產(chǎn)管理部門會(huì)同財(cái)務(wù)部門、技術(shù)部門審核鑒定，提出意見，按審批權(quán)限報(bào)送審批。交通事業(yè)單位的國有資產(chǎn)處置應(yīng)當(dāng)按照公開、公正、公平的原則進(jìn)行。資產(chǎn)的出售與置換應(yīng)當(dāng)采取拍賣、招投標(biāo)、協(xié)議轉(zhuǎn)讓及國家法律、行政法規(guī)規(guī)定的其他方式進(jìn)行。交通事業(yè)單位工作人員違反法律規(guī)定，擅自占有、使用、處置國有資產(chǎn)的，按照《財(cái)政違法行為處罰處分條例》處理。違反國家國有資產(chǎn)管理規(guī)定的其他行為，按國家有關(guān)法律法規(guī)處理。
2.6規(guī)范項(xiàng)目招標(biāo)，加強(qiáng)合同約束，規(guī)范固定資產(chǎn)的購置、建造、修繕管理過程。
交通事業(yè)單位在固定資產(chǎn)采購、建造、修繕中應(yīng)依據(jù)國家法律予以規(guī)范。首先項(xiàng)目審批通過，資金到位后，應(yīng)公開招標(biāo)，提出相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、要求。招標(biāo)單位應(yīng)嚴(yán)審查競標(biāo)單位資質(zhì)，從中擇優(yōu)選擇合作單位，中標(biāo)單位應(yīng)有良好的信譽(yù)，承建項(xiàng)目能保質(zhì)保量完成，能夠提供標(biāo)準(zhǔn)的定額預(yù)算。同時(shí)應(yīng)嚴(yán)格規(guī)范合同條款，明確雙方權(quán)利、義務(wù)，約定明確的付款條件，約定開具的發(fā)票種類。在實(shí)際工作中，有的交通事業(yè)單位建設(shè)項(xiàng)目，由于約定不明確，基建項(xiàng)目的工程原材料、物質(zhì)開具增值稅發(fā)票，僅對(duì)安裝部分開具建筑安裝業(yè)發(fā)票。沒有按照基建項(xiàng)目標(biāo)金額的全額開取建筑安裝業(yè)發(fā)票。基建設(shè)計(jì)時(shí)，審計(jì)對(duì)固定資產(chǎn)價(jià)值不予承認(rèn)，給固定資產(chǎn)管理帶來混亂。因此必須加大合同約束，把好資產(chǎn)購建關(guān)。
結(jié)束語
從以上情況來看，固定資產(chǎn)管理是交通事業(yè)單位管理的難點(diǎn)，但交通事業(yè)單位只要領(lǐng)導(dǎo)重視，狠抓落實(shí)，多想辦法解決困難，規(guī)范管理程序，嚴(yán)格執(zhí)行國有資產(chǎn)管理制度就一定能管理好固定資產(chǎn)。交通行業(yè)資產(chǎn)管理水平將不斷提高，國有資產(chǎn)將在開展業(yè)務(wù)管理活動(dòng)中更好的發(fā)揮勞動(dòng)手段（勞動(dòng)資料）作用。
參考文獻(xiàn)：
2012年9月1日至2012年11月30日。
二、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置
2012年擬表彰全國中小學(xué)（園）優(yōu)秀骨干教師、教學(xué)名師、優(yōu)秀學(xué)科帶頭人；中小學(xué)（園）十佳班主任、班主任之星、全國優(yōu)秀班主任；中小學(xué)（園）十佳校長、校長之星、全國優(yōu)秀校長（負(fù)責(zé)人）；組織獎(jiǎng)若干名。
參評(píng)單位名額：全國各大、中、小型學(xué)校優(yōu)秀骨干教師（或教學(xué)名師或?qū)W科帶頭人）、優(yōu)秀班主任名額原則上不超過3、2、1人，或按教師總數(shù)的的1/100、班級(jí)總數(shù)的1/50推薦（邊遠(yuǎn)的只有幾個(gè)班級(jí)的學(xué)?？梢酝扑]1名）；全國各大、中、小型鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）優(yōu)秀校（園）長名額原則上不超過3、2、1人，或按學(xué)校總數(shù)的1/50推薦（邊遠(yuǎn)的只有幾個(gè)學(xué)校的鄉(xiāng)可以推薦1名）。
三、參評(píng)對(duì)象及評(píng)選條件
參評(píng)對(duì)象：基礎(chǔ)教育、幼兒教育、職業(yè)教育、特殊教育、民族教育及和民辦教育等學(xué)校的骨干教師（或教學(xué)名師或?qū)W科帶頭人）、班主任、校（園）長（負(fù)責(zé)人）。
參評(píng)基本標(biāo)準(zhǔn)：
（一）優(yōu)秀骨干教師（或教學(xué)名師或?qū)W科帶頭人）：1.近幾年來，連續(xù)擔(dān)任骨干教師、學(xué)科帶頭人工作；2.熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)科教育教學(xué)教研工作，熱愛學(xué)生；3.具有正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀，堅(jiān)定不移地實(shí)施素質(zhì)教育；4.具有良好的思想道德素質(zhì)，具有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)和較高的工作水平；5.公開課（優(yōu)質(zhì)課）、教研論文（經(jīng)驗(yàn)材料）、教學(xué)指導(dǎo)（輔導(dǎo)）成績突出，且受到過鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）級(jí)以上（含鄉(xiāng)級(jí)）表彰獎(jiǎng)勵(lì)。
（二）優(yōu)秀班主任：1.自2009年以來，連續(xù)擔(dān)任班主任工作；2.熱愛教育事業(yè)，熱愛班主任工作，熱愛學(xué)生；3.具有正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀，堅(jiān)定不移地實(shí)施素質(zhì)教育；4.具有良好的思想道德素質(zhì)，具有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)和較高的工作水平；5.積極調(diào)動(dòng)校內(nèi)外各方面的教育力量，關(guān)注每個(gè)學(xué)生健康成長；6.經(jīng)常與學(xué)生家長保持聯(lián)系，堅(jiān)持家訪，指導(dǎo)家長用正確的方法教育學(xué)生；7.注重班集體建設(shè)，個(gè)人和所帶班級(jí)在學(xué)校開展的各項(xiàng)活動(dòng)中表現(xiàn)突出，且受到過鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）級(jí)以上（含鄉(xiāng)級(jí)）表彰獎(jiǎng)勵(lì)。
（三）優(yōu)秀校長：1.自2009年以來，連續(xù)擔(dān)任校（園）長（負(fù)責(zé)人）工作；2.深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹黨的教育方針，政治理論素養(yǎng)高，依法治教，模范貫徹執(zhí)行國家法律法規(guī)，認(rèn)真執(zhí)行上級(jí)教育主管部門的各項(xiàng)規(guī)章制度，遵循教育規(guī)律，具有開拓創(chuàng)新精神；3.有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，公正廉潔，管理有方，作風(fēng)民主，團(tuán)結(jié)協(xié)作，注重學(xué)校干部教師隊(duì)伍建設(shè)；4.掌握現(xiàn)代教育管理理論，具有豐富的學(xué)校管理經(jīng)驗(yàn)，有較高的學(xué)術(shù)水平和科研能力；5.教改意識(shí)強(qiáng)，切實(shí)做到以學(xué)生為本，全面推行素質(zhì)教育，學(xué)校辦學(xué)特色鮮明、教育質(zhì)量高；6.在實(shí)施素質(zhì)教育、教育教學(xué)改革、提高辦學(xué)質(zhì)量與效益方面成績顯著，得到縣級(jí)以上（含縣級(jí)）教育行政部門、學(xué)生、家長和社會(huì)的普遍好評(píng)，具有較高的威望和知名度，有一定影響力，且受到過縣級(jí)以上（含縣級(jí)）表彰獎(jiǎng)勵(lì)。
四、推薦程序、辦法和要求
（一）評(píng)選工作必須堅(jiān)持政治堅(jiān)定、事跡突出、群眾公認(rèn)、優(yōu)中選優(yōu)和公開、公平、公正的原則。
（二）評(píng)選推薦要采取自下而上，逐級(jí)審查、考核、申報(bào)的辦法。要充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛征求意見，對(duì)推薦對(duì)象要經(jīng)過必要的民主程序。各縣、鄉(xiāng)、校在推薦時(shí)，必須將評(píng)選通知、候選人名單和先進(jìn)事跡材料在當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)新聞媒體或單位內(nèi)部公示，公示的時(shí)間不得少于7天，公示結(jié)果不影響推薦的方可上報(bào)。
（三）縣轄所屬的各級(jí)各類學(xué)校（含廠礦子弟學(xué)校、職業(yè)學(xué)校），可以各學(xué)校為單位上報(bào)（骨干教師、班主任由學(xué)校加蓋公章，優(yōu)秀校（園）長由上級(jí)教育主管部門加蓋公章）。
（四）為保證評(píng)審工作順利進(jìn)行，各地、各單位務(wù)于2012年11月30日前將有關(guān)材料上報(bào)評(píng)審委員會(huì)辦公室。報(bào)送的材料包括：
1.《第八屆全國優(yōu)秀骨干教師申報(bào)表》、《第八屆全國優(yōu)秀班主任申報(bào)表》、《第八屆全國優(yōu)秀校（園）長申報(bào)表》（自己從http：//之“7論文大賽教師評(píng)優(yōu)”下載，均粘貼個(gè)人一寸半身免冠照片）；
2.全國優(yōu)秀骨干教師（或教學(xué)名師或?qū)W科帶頭人）、優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀校（園）長推薦人典型事跡材料（要求準(zhǔn)確、生動(dòng)、翔實(shí)，具有代表性、典型性、時(shí)代感），事跡材料原則上控制在3000字以內(nèi)；
3.全國優(yōu)秀骨干教師（或教學(xué)名師或?qū)W科帶頭人）、優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀校（園）長的個(gè)人相關(guān)教育教學(xué)教研論文1-2篇。
申報(bào)表、典型事跡材料、教育教學(xué)教研論文均用電子版和紙質(zhì)版兩種形式上報(bào)。
首先報(bào)沒有蓋章、貼照的Word文檔格式的電子版材料，發(fā)送到。
經(jīng)初審合格后掛號(hào)郵寄已經(jīng)蓋章、貼照的紙質(zhì)版材料一式三份，為Word文檔格式、A4紙打印。
報(bào)名及紙質(zhì)版材料、個(gè)人彩照1-3張、評(píng)審費(fèi)郵寄地址：廣西南寧明秀東路185號(hào)豐業(yè)國際城C-2116苑；郵編：530001；收件（款）人：唐佳琪；聯(lián)系電話：0771-5769401（兼?zhèn)髡妫恍畔洌?；QQ：931441090；評(píng)委會(huì)官方網(wǎng)站：中國教育科學(xué)學(xué)會(huì)網(wǎng)站（）。
五、表彰辦法
評(píng)委會(huì)擬于2012年12月底在北京（或其它地方）召開表彰大會(huì)，或者直接向獲獎(jiǎng)的全國骨干教師（教學(xué)名師）、班主任、校長掛號(hào)頒發(fā)證書和獎(jiǎng)牌，并在相關(guān)媒體公布獲獎(jiǎng)名單。
六、組織領(lǐng)導(dǎo)
為加強(qiáng)對(duì)此次評(píng)選表彰工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，主辦單位特邀中國教育家協(xié)會(huì)、中國教育家大會(huì)、《中國教師報(bào)》、北師大等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家組成評(píng)選委員會(huì)和全國優(yōu)秀骨干教師（或教學(xué)名師或?qū)W科帶頭人）、優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀校（園）長評(píng)選表彰工作領(lǐng)導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)日常工作。
評(píng)選優(yōu)秀骨干教師（或教學(xué)名師或?qū)W科帶頭人）、優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀校長是一項(xiàng)嚴(yán)肅的工作，是激勵(lì)廣大教師、班主任和校長獻(xiàn)身教育事業(yè)的重要舉措，具有重要意義。各地、各單位一定要高度重視，要在當(dāng)?shù)攸h委和單位組織的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真做好評(píng)選推薦工作。要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，成立相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)。在推薦過程中，既要面向廣大教師、班主任、校長，又要突出教師在教書育人中的主體作用和校長的管理服務(wù)作用，向教學(xué)第一線的教師、班主任和校長傾斜，向中小學(xué)和幼兒園教師、班主任和校（園）長傾斜，尤其是要向在大力倡導(dǎo)、推行和實(shí)施素質(zhì)教育、深化教育教學(xué)改革、提高教育質(zhì)量等方面做出突出成績的教師、班主任和校長傾斜，向條件艱苦地區(qū)的學(xué)校傾斜，防止單純用升學(xué)率去評(píng)價(jià)教師、班主任和校長工作的傾向。各地、各單位要堅(jiān)持條件，擇優(yōu)推薦。要進(jìn)一步增加評(píng)選工作的透明度，保證獎(jiǎng)勵(lì)工作的公正性，有效地發(fā)揮表彰獎(jiǎng)勵(lì)工作在推動(dòng)教育事業(yè)改革和發(fā)展中的教育作用和激勵(lì)作用。
本次活動(dòng)具體由南寧市汪廣仁中外教科文研究院承辦，參與評(píng)選的優(yōu)秀骨干教師（或教學(xué)名師或?qū)W科帶頭人）、優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀校（園）長每人交98元評(píng)審費(fèi)。初審合格者的個(gè)人簡介及典型事跡可以優(yōu)先錄入《中華優(yōu)秀教師名典》叢書，優(yōu)秀教育教學(xué)教研論文可以優(yōu)先發(fā)表于《中國教育科學(xué)》月刊。
通過感恩主題班會(huì)讓學(xué)生時(shí)時(shí)保持一顆感恩的心來對(duì)待身邊的人，發(fā)現(xiàn)想感激的人。體會(huì)到在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中流露著的父母愛，在學(xué)習(xí)上無私奉獻(xiàn)的老師愛，與自己共同成長的朋友愛。促使學(xué)生在那些早已習(xí)慣的行為中理解、感悟愛。教育學(xué)生從現(xiàn)在開始，從小事做起，努力學(xué)習(xí)，健康成長，用實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)感恩之情。
活動(dòng)重點(diǎn)：為什么要感恩？如何感恩？
活動(dòng)設(shè)想：
創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入話題——通過游戲懂得感恩——師生交流感恩——教師總結(jié)加以引導(dǎo)
班會(huì)時(shí)間：感恩節(jié)
活動(dòng)地點(diǎn)：本班教室
用具：電腦
活動(dòng)過程
一、創(chuàng)設(shè)情境，引出話題
今天是西方的感恩節(jié)，提到感恩，大家會(huì)想起什么呢？提問學(xué)生感恩節(jié)的起源。（如果學(xué)生不清楚則由教師解答）
（教師）感恩節(jié)起源于美國，目前也是美國法定假日中最地道、最美國式的節(jié)日，而且它和早期美國歷史最為密切相關(guān)。
1620年，一些朝拜者乘坐“五月花”號(hào)船去美國尋求宗教自由。他們在海上顛簸了二個(gè)月之后，終于在酷寒的十一月里，在現(xiàn)在的馬莎塞州的普里茅斯登陸。在第一個(gè)冬天，半數(shù)以上的移民都死于饑餓和傳染病，活下來的人們在第一個(gè)春季開始播種。整個(gè)夏天他們都祈求風(fēng)調(diào)雨順，熱切地盼望著秋天豐收的到來，他們深知自己的生存以及殖民地的存在與否都將取決于即將到來的收成。后來，莊稼獲得了意外的豐收，所以大家決定要選一個(gè)日子來感謝上帝的恩典。于是就取了11月的第四個(gè)星期四為感恩節(jié)。感恩節(jié)慶?；顒?dòng)便定在這一天，直到如今。
（教師）在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不需要感謝上帝，而是要感謝身邊的人，在身邊尋找自己最想感謝的人。
二、互動(dòng)游戲
同學(xué)們拿出白紙，寫出自己最想感謝的人（①為最想感謝的人，②次之，③再次之）。
（教師）為什么要把他放在這一個(gè)位置呢？（詢問其中一個(gè)學(xué)生）如果我們把③擦掉會(huì)發(fā)生什么樣的情況呢？（依次把③、②、①擦掉）如果這個(gè)人不存在，你的人生會(huì)發(fā)生什么改變呢？（提問一個(gè)學(xué)生）
同學(xué)們需要感激的人很多，但主要的依次為：父母，老師，朋友。
關(guān)于父母:
因?yàn)楦改赣叙B(yǎng)育我們的恩情，父母每天辛辛苦苦掙錢養(yǎng)家，很不容易，而我們還常常因?yàn)橐恍┬∈聝汉退麄兂臣?，難道我們應(yīng)該嗎？父母把我們撫育成人，給予我們生命，給我們買這買那，一把屎一把尿把我們拉扯大，他們不嫌我們臟，而我們卻有時(shí)嫌他們臟，或是嫌他們沒有他人家長成就打，這時(shí)，他們該是多么傷心??？他們會(huì)躲在某個(gè)角落里哭泣，而我們卻不知道。母親的愛如春風(fēng)一般溫暖，輕輕地?fù)崮χ覀兊哪?；母愛如春雨，我們?nèi)缧∶?，滋潤在我們的心田；母愛如大樹，為我們遮風(fēng)擋雨。母親在我們遇到挫折的時(shí)候，安慰我們。她像是飄蕩在夜空的一首歌謠，使孤獨(dú)無依的我們感到心靈的慰藉！父母之愛，情比天高！同學(xué)們，在我們平淡的日常生活中，我們的爸爸媽媽為我們做了許許多多生活瑣事，這其中蘊(yùn)含中多么深厚的愛?。?/p>
關(guān)于老師：
同學(xué)們，什么叫師恩難忘？是老師帶我們走過風(fēng)雨：是老師為我們解答一道道難題；在我們遇到困難時(shí)，是老師對(duì)我們說不要輕易說放棄；是老師用知識(shí)的營養(yǎng)將我們哺育，卻從來不求回報(bào)與索取。從此我們的生命中，少了許多煩惱, 增添了一份堅(jiān)毅. 隨時(shí)充滿了歡喜。
關(guān)于朋友：
友誼是人間的春風(fēng)，是沙漠中的綠洲，因?yàn)橛辛擞颜x，我們學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了理解和友善，也學(xué)會(huì)了感動(dòng)。生活中，我們需要?jiǎng)e人的幫助關(guān)愛，當(dāng)然也應(yīng)該把自己的愛心奉獻(xiàn)給別人，愛是相互的?？墒俏覀兒芏嗳艘呀?jīng)習(xí)慣接受別人的關(guān)愛，接受別人的幫助，并且認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。他們漸漸忘記了感動(dòng)，忘記了說聲謝謝，也忘記了幸福的感覺。
三、師生互動(dòng)交流
1.列舉關(guān)于感恩的詞語
滴水之恩，涌泉相報(bào)。 銜環(huán)結(jié)草，以恩報(bào)德。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 土能生白玉，地可產(chǎn)黃金。
吃水不忘挖井人。 以德報(bào)怨。
2.列舉關(guān)于感恩的節(jié)日
父親節(jié)，母親節(jié)，教師節(jié)，重陽節(jié)，感恩節(jié)，端午節(jié)等等。
3.列舉關(guān)于感恩的古詩
《游子吟》孟郊，《贈(zèng)汪倫》李白，《代北州老翁答》張謂等等。
4.列舉關(guān)于感恩的歌曲
《世上只有媽媽好》，《長大后我就成了你》，《朋友》，《感恩的心》等等。
5、請大家齊聲朗讀《游子吟》這首古詩：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
6、請同學(xué)們說出幾種感恩的方法：
(1)為勞累的父母、長輩倒一杯茶,揉揉肩,洗洗腳,說說話。
(2)每天好好學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)尊重、關(guān)心老師,給老師一個(gè)好心情。
(3)體諒、理解父母、老師的苦楚,不頂嘴、爭吵,多為他們著想。
(4)每天分擔(dān)些力所能及的事,學(xué)會(huì)說 “謝謝”、“您辛苦了!”。
(5)尊重父母、老師的勞動(dòng)成果,天天反思過失,學(xué)會(huì)說“對(duì)不起”。
(6)學(xué)會(huì)關(guān)愛身邊的人,存好心,做好人,及時(shí)給他人送上溫暖。
(7)多做善事、好事,盡自己最大的力量報(bào)效國家、社會(huì)、人民。
(8)列一張感恩表,記下感恩的故事,感恩的人,時(shí)時(shí)圖求報(bào)答等等。
四、教師寄語
心存感恩，生活中會(huì)少些怨氣和煩惱。
心存感恩，心靈上會(huì)獲得寧靜和安詳。
心存感恩，才會(huì)敬重地球上所有的生命，珍愛大自然的一切惠賜。
古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源：它們有的描繪祖國的壯麗山河；有的勾畫優(yōu)美迷人的自然風(fēng)光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無論從新課標(biāo)的要求，還是從語文教材的教學(xué)內(nèi)容來看，對(duì)小學(xué)階段的古詩教學(xué)都給予了重視。但是，由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習(xí)慣差別很大，隨著年級(jí)的增長，古詩詞的數(shù)量在課本中占據(jù)的比例也更加突出，而在詩詞題材上，即景抒情詩在不同階段課文中所占比例都是最多。
教師節(jié)前，主席在北師大視察時(shí)說：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的?！笨墒墙?，部分省市小學(xué)一年級(jí)語文新版課本中古詩集體“退役”――刪除了舊版本中《畫》《草》《登鸛雀樓》等全部8首古詩。而與此形成鮮明對(duì)比的是，北京的新版課本卻增加了比重，并表示明年9月起北京小學(xué)一年級(jí)《語文》教材中的古典詩詞將由現(xiàn)在的6―8篇增加到22篇。同是古典詩詞，同是小學(xué)課本，命運(yùn)卻如此迥然不同，這不能不引起一番熱議與思考。
我們都是從古典詩詞的滋養(yǎng)中一路走來，時(shí)隔23年，我依然清晰地記得我小學(xué)一年級(jí)背誦《鋤禾》《畫》《靜夜思》《春曉》《草》等古詩的場景。那時(shí)，正處在換牙時(shí)期的我站在講臺(tái)上面向全班同學(xué)，字正腔圓地領(lǐng)讀這些美麗的古詩，當(dāng)朗朗上口、抑揚(yáng)頓挫的詩句從我們充滿稚氣的聲音里連綿起伏并回蕩在校園時(shí)，那種感覺是多么美妙絕倫！
一、美感的體驗(yàn)
漢語本身就是一種美的語言，具有抑揚(yáng)頓挫四聲，富于音樂性，這就讓古詩富有音韻美、節(jié)奏美。雖然小學(xué)生無法完全理解古詩的意思，卻能在反復(fù)誦讀中體驗(yàn)、感受古詩詞的音韻美和節(jié)奏美，激發(fā)孩子們身上的“詩性”。而且，課本中的古詩詞都配有畫，基本上是一詩一畫，能讓小朋友從視覺上感受古詩的美，充分體會(huì)詩畫一體的美感，并能從畫面美進(jìn)而感受意境美。
我小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)的古詩《畫》――“遠(yuǎn)看山有色，靜聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚”，不僅語言簡單明了，容易背誦，還配了漂亮的山水花鳥畫。一背這首詩就想到那幅畫，一看到那幅畫或相似的畫、場景便脫口而出那首詩，這便是美的力量，讓你能情不自禁地成為古詩的“俘虜”。而在這過程中，語感也就自然而然地培養(yǎng)起來了。我的作文一直在班上甚至全年級(jí)名列前茅，跟我熟讀古詩不無關(guān)系。
二、文化的熏陶
在今年的三四月份，學(xué)校歷時(shí)三年的“教師教學(xué)能力提升工程”開始實(shí)施。工程中關(guān)于教師學(xué)科素養(yǎng)的提升工作，很多都是通過活動(dòng)來完成的。其中一些活動(dòng)非常有實(shí)效，例如：
1.教師學(xué)科知識(shí)測試 內(nèi)容涵蓋語文、數(shù)學(xué)、英語、音樂、美術(shù)、體育、科學(xué)、品社、品生、勞技、寫字、信息等12個(gè)學(xué)科，采用答卷形式。測試內(nèi)容既有新課標(biāo)理念的記憶理解，更有學(xué)生教材的相關(guān)題目解答。不但使所有教師真實(shí)了解了自己的學(xué)科知識(shí)組成情況，還找到了在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面存在的差距。活動(dòng)結(jié)束后，還促進(jìn)了教師教學(xué)行為的改變。再給學(xué)生布置作業(yè)，老師都要自己先做一遍，進(jìn)一步理解題目的訓(xùn)練目的和難易程度，便于給學(xué)生分層布置作業(yè)，減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。
2.背誦古詩比賽活動(dòng) 全校66名教師組成10個(gè)團(tuán)隊(duì)參加比賽，背誦內(nèi)容是教材和語文課標(biāo)中規(guī)定的古詩共80首。老師們賽前把古詩打印出來，人手一份，利用課余時(shí)間背誦。在賽場上，采取隨機(jī)抽簽的形式，不論是任教哪個(gè)學(xué)科的老師都能準(zhǔn)確背誦，尤其是老教師表現(xiàn)優(yōu)異。此活動(dòng)對(duì)所有教師，尤其是年輕教師提出了挑戰(zhàn)，要不斷研讀教材，加強(qiáng)學(xué)習(xí)積累，做好學(xué)生的表率。整個(gè)活動(dòng)也帶動(dòng)了學(xué)生背誦古詩的興趣，對(duì)班級(jí)讀書活動(dòng)中，“每周一詩”的開展起到了很強(qiáng)的促進(jìn)作用。
3.漢字聽寫比賽活動(dòng) 借中央電視臺(tái)漢字聽寫大賽的契機(jī)，我校舉行了教師常用漢字聽寫活動(dòng)。賽前，老師們認(rèn)真準(zhǔn)備，查教材、翻字典，互相糾正字音字形。學(xué)校根據(jù)實(shí)際教學(xué)狀況，系統(tǒng)整理了教師常用且易錯(cuò)的詞語共75個(gè)進(jìn)行錄制，比賽采取全體教師聽錄音默寫的形式進(jìn)行。老師們聽得仔細(xì)、寫得認(rèn)真，達(dá)到了良好的活動(dòng)效果。
另外，學(xué)校組織的說教材、演講等活動(dòng)，貫穿于提升教師學(xué)科素養(yǎng)過程的始終，老師們在輕松愉悅的氛圍中練就扎實(shí)功底，獲得提高與成長。
二、課中：在不斷反思中提高教學(xué)實(shí)效
“課堂教學(xué)是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，也是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)。教師的理論學(xué)習(xí)、教材鉆研、基本功練習(xí)，最終的目的是要講好課，提高四十分鐘的質(zhì)量。”在高麗英老師這一理念的引領(lǐng)下，我校狠抓課堂教學(xué)，通過具體環(huán)節(jié)的反思跟進(jìn)，帶領(lǐng)教師實(shí)實(shí)在在做研究，扎扎實(shí)實(shí)促發(fā)展。本學(xué)期，協(xié)作區(qū)組織了一次二年級(jí)語文同課異構(gòu)活動(dòng)《奇妙的歌手》，為了更好地鍛煉年輕教師，我校大膽選派一位參加工作僅一年的年輕教師參與講課。我們通過多次磨課、試講，深刻地體會(huì)到，課例研究是深入鉆研教材，提高教學(xué)水平，促進(jìn)教師成長的最佳途徑。在上課過程中，就一個(gè)問題怎樣設(shè)計(jì)更合理高效，我們根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)反復(fù)協(xié)商，立足教材編寫特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平，經(jīng)過了幾次修改，內(nèi)容如下：
第一次：“小黃鶯來到哪？看書思考：他們的聲音怎樣？用橫線畫出來;用什么發(fā)聲，圈出來?！睂?shí)際上課的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，第一個(gè)問題沒有思考價(jià)值，可以刪去。后面的思考題冗長，對(duì)于剛剛升入二年級(jí)的學(xué)生來講過于復(fù)雜，學(xué)生根本讀不懂怎么回事。
第二次：“先看與小蟋蟀之間發(fā)生的故事，讀課文思考：小蟋蟀發(fā)出了什么聲音？聽起來怎么樣？用橫線畫出來。它是用什么發(fā)聲的，請你圈出來?！鄙险n時(shí)發(fā)現(xiàn)，雖然問題變得具體了，但由于要求過多，學(xué)生讀不懂問題，更加不知怎么做。
第三次：“小黃鶯想做一件什么事？他找到了誰？”上課時(shí)，雖然學(xué)生能很快得出正確答案，教師得以順利往下講課。但是所提問題過于簡單，學(xué)生沒有經(jīng)過思考，直奔答案，自然沒有精彩的生成，感覺課堂缺少亮點(diǎn)。
在一次次修改教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，這位年輕教師得到了快速的成長，鉆研教材更深刻、分析學(xué)生更具體、各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的安排想得更全面。在課例研究的過程中，這位年輕老師對(duì)我說：“我做夢都在講這節(jié)課，一輩子都忘不了這節(jié)課，我與這節(jié)課共成長”。我相信這是真的。
三、課后：在教研交流中提高教學(xué)水平
我校加強(qiáng)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，日常教研活動(dòng)以學(xué)科組為單位，每兩周進(jìn)行一次。既做到組內(nèi)橫向提高，又注重學(xué)科間的縱向聯(lián)系，做到上下溝通。在教導(dǎo)處的整體協(xié)調(diào)下，在課堂教學(xué)后反思交流，教研活動(dòng)卓有成效。
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師們：
大家早上好！
我是x年級(jí)x班的xxx，首先感謝學(xué)校給我這個(gè)機(jī)會(huì)作為學(xué)生代表在臺(tái)上演講，我今天演講稿的題目是《感恩老師》。今天是教師節(jié)，是感謝老師辛勤教導(dǎo)我們的日子，以前都是他們?yōu)槲覀儫o私奉獻(xiàn)，傾囊相授。今天我們是不是應(yīng)該跟他們發(fā)自內(nèi)心的說一聲謝謝？一個(gè)人最不能丟掉的一種情感就是感恩。
小草感恩雨露，因?yàn)橛曷兜墓喔?，使它茁壯成長；大海感恩河流，因?yàn)楹恿鲄R入使它廣闊無際；魚兒感謝水流，水流使它自由遨游。而我們也要學(xué)會(huì)感恩老師，因?yàn)槔蠋煄ьI(lǐng)我們暢游在知識(shí)的海洋，因?yàn)槔蠋熃虝?huì)我們?yōu)槿颂幨?，因?yàn)槔蠋煘槲覀內(nèi)找共賱?，無怨無悔，任勞任怨，我覺得有一句古詩，用來形容他們最適合不過了，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”這句古詩，不就是說老師對(duì)我們的默默的關(guān)心嗎？在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，從不求回報(bào)。
我記得很久以前上新聞里看到，四川地震的時(shí)候，一所學(xué)校因?yàn)榈卣鹛?，等搜救人員找到他們的時(shí)候，被眼前的場景震撼了，一名老師張開手，用自己的背扛著一大塊墻，而自己的身下就是五六個(gè)還活著的孩子，老師已經(jīng)沒有了生命，孩子們也奄奄一息，據(jù)了解，這位老師不懼死亡，幾番沖進(jìn)學(xué)校救學(xué)生們，那些年輕的生命仍然在怒放，可是她卻永遠(yuǎn)留著了人們的心中，那肩上扛著的不是石頭！是崇高的人格！她是多么的偉大。
同學(xué)們，可能你放學(xué)回到家在家看電視的時(shí)候，你們的老師在辦公室點(diǎn)著燈改作業(yè)；可能你們在吃飯的時(shí)候，你們的老師還在備課，準(zhǔn)備明天的課；可能你們要睡覺了，你們的老師才吃上一口熱乎的飯，才吃晚餐。他們這就這樣日復(fù)一復(fù)，年復(fù)一年的教育著我們，從來不會(huì)叫苦腳累。要知道，我們畢業(yè)了，走了，又會(huì)有新的學(xué)生，他們?yōu)檫@份神圣的職業(yè)無私奉獻(xiàn)了一生。
教師并不是一份高收入的職業(yè)，但是他們樂不此彼的教育著我們，看著我們成長，他們會(huì)有種難以言喻的欣慰，敢問那個(gè)老師不是桃李滿天下？滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，就算我們以后離開這所學(xué)校了，去社會(huì)上了，也不要忘了，授予我們知識(shí)的老師，我們不能忘記一日為師，終生為父，你對(duì)我們的愛，一點(diǎn)也不比父母對(duì)我們的少，有過之而無不及。
在古代，“經(jīng)師易遇，人師難遇”。這句話的意思是，傳授知識(shí)的老師我們輕易就可以遇到，而用自己的行為親身教導(dǎo)你怎么做人的老師很難遇到，可到了我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的老師哪位不是人師？我們的老師是世界最可愛的一群人，“春蟬到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，同學(xué)們讓我們?yōu)槔蠋熥鳇c(diǎn)力所能及的事吧，然后親口告訴他們，老師們！教師節(jié)快樂！我愛你們！
感恩老師的演講稿
老師、同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的主題是“感恩父母”。
《論語·述而》中有這樣一句話，子夏曰：“事父母，能竭其力;與朋友交，言而有信?！币馑际牵悍铕B(yǎng)父母要竭盡心力;與朋友交往，要言而有信。對(duì)父母“孝順”，對(duì)朋友“誠信”，做人就要要做這樣的人。
孝道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，孔子把孝道作為人生修養(yǎng)的第一要著?！鞍偕菩橄?，原心不原跡，原跡貧家無孝子?！边@句話的意思是：所有善的品質(zhì)中，孝順應(yīng)放在第一位，孝順不光體現(xiàn)在物質(zhì)上，更體現(xiàn)在用心，如果只看重物質(zhì)的話，窮人家豈不沒有了孝子?比如一個(gè)很窮的人，他想盡孝，但實(shí)在沒有錢，因此心里很痛苦，便立下遠(yuǎn)大志向，要通過努力來讓父母過上好日子。只要有這個(gè)心，只要這份情感是真的，我們就不能說他不孝。
曾經(jīng)有沒有過，學(xué)習(xí)了、考試了，整天勞累、身心疲憊，回到家看到媽媽早早準(zhǔn)備好的豐盛的晚餐，你默默吃完就關(guān)上房門一句話也沒說?你是否知道媽媽也勞累了一整天?面對(duì)她的辛苦，如果你笑笑，說句“嗯，真好吃”，這簡簡單單的一句話，媽媽是不是會(huì)開心得很多呢?
曾經(jīng)有沒有過，你挑燈夜讀，正在為解答一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題而冥思苦想的時(shí)候，媽媽給你端上一盤削好的水果，囑咐你要放松一下精神。那你有沒有因?yàn)楸淮驍嗔怂悸范荒蜔?，只是擺擺手說“知道了，知道了”呢?
人總是容易在失去的時(shí)候才懂得珍惜，所以請懷著一顆感恩的心去就面對(duì)自己的父母吧。有這么一句話令我深深感動(dòng)，父母是弓，兒女是箭，為了把箭射得更遠(yuǎn)些，弓更彎了。孝敬父母，愛父母其實(shí)很簡單。一句話，一句問候，一條短信，一束鮮花，一個(gè)擁抱。甚至只是一個(gè)微笑，也會(huì)讓父母感動(dòng)。
孝敬父母，也體現(xiàn)在時(shí)時(shí)刻刻的小小細(xì)節(jié)方面。比爾蓋茨聞名于世的是他的能力和財(cái)富，但是或許你不知道，蓋茨接受意大利《機(jī)會(huì)》雜志記者采訪回答“最不能等待的事情是什么”時(shí)，并沒有透露什么財(cái)富、機(jī)遇的秘密，而是說：“天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母!”
父母是我們生命的源泉，他們把畢生的心血傾注在我們身上，在他們忙碌的身影后面，我們得到了溫暖，得到了寶貴的愛，要報(bào)答父母、敬愛父母，甚至要超越父母。俗話說，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。所以，真正地愛父母，就要不斷進(jìn)取，“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，這就是報(bào)答父母的的禮物。
謝謝大家!
感恩老師的演講稿
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木；學(xué)會(huì)感恩，是為了將無以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
是誰，把無知的我們領(lǐng)進(jìn)寬敞的教室，教給我們知識(shí)？是您！老師！您用辛勤的汗水，哺育了春日剛破土的嫩苗。是誰，把調(diào)皮的我們教育成體貼、幫助別人的人？是您！老師！您的關(guān)懷就好似和煦的春風(fēng)溫暖了我們的心靈。是誰把幼小的我們培育成懂事的少年？是您！老師！您的保護(hù)讓我們健康成長！
感恩老師，給我頑強(qiáng)的翅膀，飛向那知識(shí)的海洋，讓書伴我成長；感恩老師，給我指明人生的方向，走向那五彩斑斕的人生風(fēng)景線，讓燈點(diǎn)燃快樂的火種；感恩老師，給我無限的前途和光輝，使我的明天繁花似錦，讓我走向光輝的未來。
老師的愛，無私中透露著平凡：像一股暖流，滲入我們的心田；像一種呼喚，幫助我們找到回家的路；像一陣春風(fēng)，給我們溫暖和溫馨。我們的老師，沒有華麗的舞臺(tái)，沒有簇?fù)淼孽r花，一支支粉筆是他們耕耘的犁頭；三尺講臺(tái)，是他們奉獻(xiàn)的戰(zhàn)場。
老師的愛，叫師生情，這是人世間最嚴(yán)肅的情：犯錯(cuò)誤時(shí)教導(dǎo)我們的是老是；遇到困難時(shí)第一個(gè)想到的是老師。一個(gè)贊揚(yáng)的眼神，使我萬分開心；一句溫暖的問候，讓我感受到第二種親情。
時(shí)光匆匆如流水，轉(zhuǎn)眼我們已到了五年級(jí)。首先，我要向各位老師表達(dá)內(nèi)心真摯的敬意和感激之情。在過去的5年中，各位老師辛勤耕耘、無私奉獻(xiàn)，傳授給我們知識(shí)、啟迪我們的智慧、規(guī)范我們的行為，更為重要的是教育了我們做人的道理，培育了我們認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和樂觀向上，積極進(jìn)取的精神，使我們在未來成長的路上有了良好的起步基礎(chǔ)。
5年來，你們?yōu)槲覀兒娜チ?年的青春，你們?yōu)槲覀兗缲?fù)了5年的責(zé)任。你們?yōu)槲覀兏冻隽司薮蟮男难銈冎挥懈冻?，不圖回報(bào)。時(shí)間能沖刷著我們的記憶，很多事情隨著時(shí)間的流逝會(huì)遺忘，但老師培育之情我們現(xiàn)在不會(huì)忘記、以后更不會(huì)忘記，我們會(huì)永遠(yuǎn)記住曾經(jīng)引領(lǐng)我們從咿呀學(xué)語的孩童到蒙學(xué)初開的小學(xué)生、從渴求知識(shí)的少年馬上離開母校的初中生的一小老師。將來不論我們走到哪里，都會(huì)永遠(yuǎn)記住是你們引導(dǎo)我們登上了人生的最初幾級(jí)臺(tái)階。
感謝您——老師，您讓我們成為自信的，能超越自己的人。你用事實(shí)向我們證明：學(xué)習(xí)并不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種快樂和責(zé)任，一把通向我們從未知道的天地的鑰匙。您教會(huì)我們用自己的頭腦和雙手大膽探索，去尋找和發(fā)現(xiàn)，讓我們盡情的在知識(shí)的海洋遨游，使生活充滿驚喜！
感謝您——老師，是您讓我們明白：我們能從失敗中汲取教訓(xùn)，在困難中克服障礙，在黑暗中尋找光明。您給我們勇氣去動(dòng)腦筋，同時(shí)要求我們襟懷坦蕩。您將美放在我們心中，給我們教誨、見識(shí)和想象，或許你講課的每個(gè)細(xì)節(jié)隨著時(shí)間的流逝會(huì)被我們淡忘，但您的熱情、勇氣和慈愛會(huì)永遠(yuǎn)保留在我們心中，讓我們刻骨銘心。
感謝您——老師，是您讓我們懂得生活能像一張紙一樣輕薄，也可以像大海一樣深邃，像天空一樣遼闊，而我們必須自己做出選擇。您帶領(lǐng)我們所經(jīng)歷的每個(gè)問題，每個(gè)發(fā)現(xiàn)，讓我們看到了智慧在知識(shí)海洋中的閃爍。
敬愛的老師們，你們的教誨如春風(fēng)，似瑞雨。滋潤了我們的心。最后真心祝愿我們最尊敬的老師們歲歲愉快，年年開心。
感恩老師演講稿2
大家好，今天我演講的題目是《感謝您!老師》
時(shí)光匆匆如流水，轉(zhuǎn)眼我們已到了六年級(jí)。首先，我要向各位老師表達(dá)內(nèi)心真摯的敬意和感激之情。在過去的5年中，各位老師辛勤耕耘、無私奉獻(xiàn)，傳授給我們知識(shí)、啟迪我們的智慧、規(guī)范我們的行為，更為重要的是教育了我們做人的道理，培育了我們認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和樂觀向上，積極進(jìn)取的精神，使我們在未來成長的路上有了良好的起步基礎(chǔ)。
5年來，你們?yōu)槲覀兒娜チ?年的青春，你們?yōu)槲覀兗缲?fù)了5年的責(zé)任。你們?yōu)槲覀兏冻隽司薮蟮男难?，你們只有付出，不圖回報(bào)。時(shí)間能沖刷著我們的記憶，很多事情隨著時(shí)間的流逝會(huì)遺忘，但老師培育之情我們現(xiàn)在不會(huì)忘記、以后更不會(huì)忘記，我們會(huì)永遠(yuǎn)記住曾經(jīng)引領(lǐng)我們從咿呀學(xué)語的孩童到蒙學(xué)初開的小學(xué)生而辛勤工作的老師們。將來不論我們走到哪里，都會(huì)永遠(yuǎn)記住是你們引導(dǎo)我們登上了人生的最初幾級(jí)臺(tái)階。
感謝您——老師，您讓我們成為自信的，能超越自己的人。你用事實(shí)向我們證明：學(xué)習(xí)并不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種快樂和責(zé)任，一把通向我們從未知道的天地的鑰匙。您教會(huì)我們用自己的頭腦和雙手大膽探索，去尋找和發(fā)現(xiàn)，讓我們盡情的在知識(shí)的海洋遨游，使生活充滿驚喜!
感謝您——老師，是您讓我們明白：從失敗中汲取教訓(xùn)，在困難中克服障礙，在黑暗中尋找光明。您給我們勇氣去動(dòng)腦筋，同時(shí)要求我們襟懷坦蕩。您將美放在我們心中，給我們教誨、見識(shí)和想象，或許你講課的每個(gè)細(xì)節(jié)隨著時(shí)間的流逝會(huì)被我們淡忘，但您的熱情、勇氣和慈愛會(huì)永遠(yuǎn)保留在我們心中，讓我們刻骨銘心。
感謝您——老師，是您讓我們懂得生活能像一張紙一樣輕薄，也可以像大海一樣深邃，像天空一樣遼闊，而我們必須自己做出選擇。您帶領(lǐng)我們所經(jīng)歷的每個(gè)問題，每個(gè)發(fā)現(xiàn)，讓我們看到了智慧在知識(shí)海洋中的閃爍。
敬愛的老師們，你們的教誨如春風(fēng)，似瑞雨，滋潤了我們的心。最后真心祝愿我們最尊敬的老師們歲歲愉快，年年開心!
感恩老師演講稿3
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師們：
大家早上好！
我是x年級(jí)x班的xxx，首先感謝學(xué)校給我這個(gè)機(jī)會(huì)作為學(xué)生代表在臺(tái)上演講，我今天演講稿的題目是《感恩老師》。今天是教師節(jié)，是感謝老師辛勤教導(dǎo)我們的日子，以前都是他們?yōu)槲覀儫o私奉獻(xiàn)，傾囊相授。今天我們是不是應(yīng)該跟他們發(fā)自內(nèi)心的說一聲謝謝？一個(gè)人最不能丟掉的一種情感就是感恩。
小草感恩雨露，因?yàn)橛曷兜墓喔龋顾聣殉砷L；大海感恩河流，因?yàn)楹恿鲄R入使它廣闊無際；魚兒感謝水流，水流使它自由遨游。而我們也要學(xué)會(huì)感恩老師，因?yàn)槔蠋煄ьI(lǐng)我們暢游在知識(shí)的海洋，因?yàn)槔蠋熃虝?huì)我們?yōu)槿颂幨溃驗(yàn)槔蠋煘槲覀內(nèi)找共賱?，無怨無悔，任勞任怨，我覺得有一句古詩，用來形容他們最適合不過了，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”這句古詩，不就是說老師對(duì)我們的默默的關(guān)心嗎？在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，從不求回報(bào)。
我記得很久以前上新聞里看到，四川地震的時(shí)候，一所學(xué)校因?yàn)榈卣鹛?，等搜救人員找到他們的時(shí)候，被眼前的場景震撼了，一名老師張開手，用自己的背扛著一大塊墻，而自己的身下就是五六個(gè)還活著的孩子，老師已經(jīng)沒有了生命，孩子們也奄奄一息，據(jù)了解，這位老師不懼死亡，幾番沖進(jìn)學(xué)校救學(xué)生們，那些年輕的生命仍然在怒放，可是她卻永遠(yuǎn)留著了人們的心中，那肩上扛著的不是石頭！是崇高的人格！她是多么的偉大。
同學(xué)們，可能你放學(xué)回到家在家看電視的時(shí)候，你們的老師在辦公室點(diǎn)著燈改作業(yè)；可能你們在吃飯的時(shí)候，你們的老師還在備課，準(zhǔn)備明天的課；可能你們要睡覺了，你們的老師才吃上一口熱乎的飯，才吃晚餐。他們這就這樣日復(fù)一復(fù)，年復(fù)一年的教育著我們，從來不會(huì)叫苦腳累。要知道，我們畢業(yè)了，走了，又會(huì)有新的學(xué)生，他們?yōu)檫@份神圣的職業(yè)無私奉獻(xiàn)了一生。
教師并不是一份高收入的職業(yè)，但是他們樂不此彼的教育著我們，看著我們成長，他們會(huì)有種難以言喻的欣慰，敢問那個(gè)老師不是桃李滿天下？滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，就算我們以后離開這所學(xué)校了，去社會(huì)上了，也不要忘了，授予我們知識(shí)的老師，我們不能忘記一日為師，終生為父，你對(duì)我們的愛，一點(diǎn)也不比父母對(duì)我們的少，有過之而無不及。
