時間：2022-05-11 02:03:26
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【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1006－9682（2012）03－0079－02
翻開《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》我們可以發(fā)現(xiàn)，不管是詩歌與散文部分中關(guān)于“培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)素養(yǎng)”，還是小說與戲劇中“正確理解作品表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向”……幾乎每個模塊中的教學(xué)目標(biāo)都有對學(xué)生“審美”能力培養(yǎng)的要求。盡管許多語文教師在編寫教案時，會將其作為教學(xué)目標(biāo)之一寫入，卻少有人真正關(guān)注。《中國教育與發(fā)展綱要》指出：“美育對于培養(yǎng)學(xué)生的健康審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要作用。要提高認(rèn)識，發(fā)揮美育在教學(xué)中的作用?！倍Z文又是一門與美育有直接的、廣泛的聯(lián)系的學(xué)科。語文課本中的古今中外的典范作品都是美育的重要教材，特別是詩歌、小說、戲劇等。因此，語文教師不僅應(yīng)幫助學(xué)生感知美、感受美、理解美、欣賞美，而且還應(yīng)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，以至于將來能夠創(chuàng)造美，從而培養(yǎng)健康高尚的審美情趣。美在語文中的滲透不僅僅表現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)上，它也可以是一種教學(xué)手段。筆者將其歸結(jié)為以美傳教，因教知美，意思是可以借助各種藝術(shù)美為教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文，然后，因為老師的教授感知到文本中的美，兩者相輔相成，從而提高學(xué)生語文能力。下面，針對自己的一點想法來談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中美的滲透。
首先，我們可以用藝術(shù)美為手段，輔助語文教學(xué)，做到以美傳教，因為，藝術(shù)是相通的。比如，用音樂美來引領(lǐng)學(xué)生體會文本美。在教授《春江花月夜》一詩中，同名古樂的播放讓學(xué)生們感受到了春潮上的那輪明月的“升起――高懸――西斜――落下”；感受到了詩人灌注在詩中的感情旋律極其悲慨激蕩，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是像小提琴奏出的小夜曲或夢幻曲：含蘊、雋永，詩的內(nèi)在感情是那樣熱烈、深沉，詩的韻律也相應(yīng)地?fù)P抑回旋……此時，幾乎不用再分析、講解，學(xué)生們已讀懂、聽懂，因為我發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)雙目微閉，心已經(jīng)跟著樂曲的旋律舞動。由此可見，用美育作為語文教學(xué)的輔助手段，有許多意想不到的效果。特別體現(xiàn)在語文教育中滲透美育，能“寓教于樂”，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文本的興趣。
古羅馬著名詩人和批評家賀拉斯提出的“寓教于樂”，指的就是在教學(xué)中，讓學(xué)生在輕松愉快中接受知識。而依靠美的事物的感染力，激起受教育者情感上的共鳴，從而產(chǎn)生審美愉悅，并在愉悅的美的享受之中，使情感凈化，心靈升華，正是將美作為語文教學(xué)手段之一的重要依據(jù)。我們應(yīng)該通過利用不同的藝術(shù)美的手段，引導(dǎo)學(xué)生把課本作為審美對象，讓學(xué)生從中感受美、尋找美、審視美。特別是高中階段，學(xué)生的思維發(fā)展?jié)u趨成熟，語言文字能力已有相當(dāng)基礎(chǔ)，理解能力也相應(yīng)提高，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生獲得自己的感悟和體會。比如高中語文課本中那些詩歌、小說、戲劇單元，在教學(xué)中從審美的角度來把握，效果就非同一般。在《林黛玉進(jìn)賈府》這篇優(yōu)秀文學(xué)作品的教學(xué)過程中，我注意讓學(xué)生聽聽有關(guān)《紅樓夢》的戲曲，看看電影和電視劇，使學(xué)生在音樂形象和直觀的視覺形象中感受美。學(xué)生們在這樣的課堂上情緒十分高漲，研究起來特別認(rèn)真，還有些學(xué)生主動尋找符合《紅樓夢》人物形象的插畫，并指出為何插畫比電影電視中的形象更貼近文本，討論十分激烈。所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。
葉圣陶先生說：“要求語感的銳敏，不能單從語言文字上揣摩，而要把生活經(jīng)驗聯(lián)系到語言文字上去。”我認(rèn)為，不但要把生活經(jīng)驗聯(lián)系到語言文字上去，更要把美聯(lián)系到語言文字上去。因此，借助其他形式的藝術(shù)美理解文本之后，更要從文本中體會它本身蘊涵的美。教師靠藝術(shù)美幫學(xué)生在理解文本上打開一扇窗后，學(xué)生就可以借助這扇窗推開一道門，一道因感悟不同而有著性格之美的門。
教學(xué)《春江花月夜》一詩的過程中，同學(xué)們聽過古樂，通過各自心中所想結(jié)合古樂不同的朗誦，對于各自眼前浮現(xiàn)的詩歌畫面有了不同的美學(xué)理解和喜好。有人喜愛“春江潮水連海平，海上明月共潮生”一句中：春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來的畫面；有人偏袒“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”―― 江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細(xì)密的雪珠的閃爍的靜謐；更有人獨愛“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的亙古疑問……這樣一來，不僅培養(yǎng)了學(xué)生熱愛美、追求美的意蘊，更提高了感受美、表達(dá)美的能力。
當(dāng)然，用具體而形象的畫面感受美、表達(dá)美、描述美只是第一步，更重要的是隨之而來的欣賞美、理解美、發(fā)現(xiàn)美。審美不是一種單純的認(rèn)識，而是滲透著有意識的理解。如史鐵生的《合歡樹》，看似只是寫了“我”10歲時、20歲時、30歲時和母親的生活狀況以及關(guān)于合歡樹的回憶，但是，只要引領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，就能發(fā)現(xiàn)美――母愛之美，合歡樹在作者心目中占有特殊位置，當(dāng)大院子的老鄰居們提到“小院子”的時候，作者以手搖車進(jìn)去不方便為托詞來掩飾；但當(dāng)鄰居們提到合歡樹的時候，作者卻“心里一陣抖”，這種獨特而劇烈的心理活動，深刻表現(xiàn)了“合歡樹”在作者心中非同尋常的意義。因為合歡樹曾經(jīng)寄托著母親的希望，是母愛的象征和化身。尤其是最后部分，“有一天那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽，他會跑去看看那棵樹。但他不會知道是誰種的，是怎么種的?！边@種細(xì)膩而深刻的心理描寫，讓不少體會到這種情感美的學(xué)生紅了眼眶?！熬Y文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！闭Z文教材中記敘類文章“事”中含情，說明類文章“知”中有情，應(yīng)用文中也常含情，這無一不能激發(fā)學(xué)生的審美情感！在語文教學(xué)中，運用美育以美感人，以情動人的特點，能產(chǎn)生寓理于情，以情導(dǎo)理，情理統(tǒng)一的效果，起到潛移默化的作用。美育的這種【摘 要】本文通過討論如何借助各種藝術(shù)美為教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文，了解文本，最后讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中受到審美教育，獲得美的體驗，創(chuàng)造出美的文字，使語文教學(xué)者關(guān)注美在語文教學(xué)中的滲透及重要性。
【關(guān)鍵詞】以美傳教 寓教于樂 因教知美 發(fā)現(xiàn)美 創(chuàng)造美
【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1006－9682（2012）03－0079－02
翻開《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》我們可以發(fā)現(xiàn)，不管是詩歌與散文部分中關(guān)于“培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)素養(yǎng)”，還是小說與戲劇中“正確理解作品表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向”……幾乎每個模塊中的教學(xué)目標(biāo)都有對學(xué)生“審美”能力培養(yǎng)的要求。盡管許多語文教師在編寫教案時，會將其作為教學(xué)目標(biāo)之一寫入，卻少有人真正關(guān)注?！吨袊逃c發(fā)展綱要》指出：“美育對于培養(yǎng)學(xué)生的健康審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要作用。要提高認(rèn)識，發(fā)揮美育在教學(xué)中的作用。”而語文又是一門與美育有直接的、廣泛的聯(lián)系的學(xué)科。語文課本中的古今中外的典范作品都是美育的重要教材，特別是詩歌、小說、戲劇等。因此，語文教師不僅應(yīng)幫助學(xué)生感知美、感受美、理解美、欣賞美，而且還應(yīng)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，以至于將來能夠創(chuàng)造美，從而培養(yǎng)健康高尚的審美情趣。美在語文中的滲透不僅僅表現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)上，它也可以是一種教學(xué)手段。筆者將其歸結(jié)為以美傳教，因教知美，意思是可以借助各種藝術(shù)美為教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文，然后，因為老師的教授感知到文本中的美，兩者相輔相成，從而提高學(xué)生語文能力。下面，針對自己的一點想法來談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中美的滲透。
首先，我們可以用藝術(shù)美為手段，輔助語文教學(xué)，做到以美傳教，因為，藝術(shù)是相通的。比如，用音樂美來引領(lǐng)學(xué)生體會文本美。在教授《春江花月夜》一詩中，同名古樂的播放讓學(xué)生們感受到了春潮上的那輪明月的“升起――高懸――西斜――落下”；感受到了詩人灌注在詩中的感情旋律極其悲慨激蕩，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是像小提琴奏出的小夜曲或夢幻曲：含蘊、雋永，詩的內(nèi)在感情是那樣熱烈、深沉，詩的韻律也相應(yīng)地?fù)P抑回旋……此時，幾乎不用再分析、講解，學(xué)生們已讀懂、聽懂，因為我發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)雙目微閉，心已經(jīng)跟著樂曲的旋律舞動。由此可見，用美育作為語文教學(xué)的輔助手段，有許多意想不到的效果。特別體現(xiàn)在語文教育中滲透美育，能“寓教于樂”，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文本的興趣。
古羅馬著名詩人和批評家賀拉斯提出的“寓教于樂”，指的就是在教學(xué)中，讓學(xué)生在輕松愉快中接受知識。而依靠美的事物的感染力，激起受教育者情感上的共鳴，從而產(chǎn)生審美愉悅，并在愉悅的美的享受之中，使情感凈化，心靈升華，正是將美作為語文教學(xué)手段之一的重要依據(jù)。我們應(yīng)該通過利用不同的藝術(shù)美的手段，引導(dǎo)學(xué)生把課本作為審美對象，讓學(xué)生從中感受美、尋找美、審視美。特別是高中階段，學(xué)生的思維發(fā)展?jié)u趨成熟，語言文字能力已有相當(dāng)基礎(chǔ)，理解能力也相應(yīng)提高，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生獲得自己的感悟和體會。比如高中語文課本中那些詩歌、小說、戲劇單元，在教學(xué)中從審美的角度來把握，效果就非同一般。在《林黛玉進(jìn)賈府》這篇優(yōu)秀文學(xué)作品的教學(xué)過程中，我注意讓學(xué)生聽聽有關(guān)《紅樓夢》的戲曲，看看電影和電視劇，使學(xué)生在音樂形象和直觀的視覺形象中感受美。學(xué)生們在這樣的課堂上情緒十分高漲，研究起來特別認(rèn)真，還有些學(xué)生主動尋找符合《紅樓夢》人物形象的插畫，并指出為何插畫比電影電視中的形象更貼近文本，討論十分激烈。所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。
隨著高校擴(kuò)招的規(guī)模不斷加大，高等教育已成為我國的大眾化教育了。而伴隨著生源的不斷擴(kuò)大，教學(xué)資源捉襟見肘，中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量有所下滑。中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量是人才培養(yǎng)的重要因素，因此要保證優(yōu)質(zhì)的人才培養(yǎng)，就需要不斷提高中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。而多媒體教學(xué)是提高中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的重要手段。與傳統(tǒng)的板書口述授課相比，多媒體特有的優(yōu)勢被廣大高校運用。當(dāng)然，多媒體教學(xué)也有兩面性，要充分認(rèn)識到多媒體教學(xué)可能會帶來的某些負(fù)面影響，正確認(rèn)識和利用多媒體教學(xué)，方能穩(wěn)步提升中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。
一、多媒體教學(xué)的特有優(yōu)勢
（一）多媒體教學(xué)帶來感官效果，更直觀人類主要通過視覺、聽覺這兩個渠道來進(jìn)行信息接受，這也是人類獲得信息最多的渠道。多媒體教學(xué)就是充分運用圖像影音素材，從而使學(xué)生能更容易接受到教師傳遞的信息。另外，多媒體能讓學(xué)生的注意力更為集中，而且在課堂中更為積極。（二）多媒體教學(xué)能提升課堂知識的容量，促進(jìn)思維發(fā)散多媒體教學(xué)能夠減少花在板書上的時間，能讓教室擁有更多的時間來給學(xué)生傳遞更豐富的知識，學(xué)生也能擁有更充足的時間來探討，增加師生互動的時間。多媒體教學(xué)還能給學(xué)生帶來更多直觀感性的課程素材，激發(fā)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的知識分析能力和創(chuàng)造性思維水平。（三）多媒體教學(xué)可以突破時間空間限制，提升感知效果某些課程既需要教師言傳身教，還需要學(xué)生觀察、感受來獲得知識，并加深學(xué)生對知識要素的感知和了解。多媒體教學(xué)突破時間、空間的限制，能給學(xué)生帶來豐富的知識場景。（四）多媒體教學(xué)有利于修改及保存教學(xué)內(nèi)容和素材在進(jìn)行課程教學(xué)時，教師需要依據(jù)學(xué)生的反饋，對教案素材進(jìn)行不斷的修改和優(yōu)化，傳統(tǒng)紙質(zhì)教案需要較大的工作量。而多媒體教學(xué)的電子教案授課，則利用電腦修訂，教師會更加輕松。另外相比紙質(zhì)素材，電子教案具有攜帶方便、更容易保存等特點。
二、運用多媒體教學(xué)優(yōu)勢提升中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量
現(xiàn)代化的教學(xué)不僅是教學(xué)手段和教學(xué)條件的更新，教學(xué)思想、模式以及觀念都需要與時俱進(jìn)。先進(jìn)的教學(xué)思維是提高中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的必然選擇，因此，一線教師要推陳出新，不斷優(yōu)化教學(xué)模式，讓教學(xué)的內(nèi)容完美結(jié)合于教學(xué)形式，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。此外，戲劇單元的教學(xué)困擾著很多教師，有限的課時使學(xué)生只能蜻蜓點水式地了解劇本的大概意思。針對戲劇課程內(nèi)容的特殊性和學(xué)生對戲劇認(rèn)識的模糊性，筆者在學(xué)生初讀文本的基礎(chǔ)上，給他們播放自己選取的精彩戲劇視頻，并要求學(xué)生帶著問題觀看視頻。一節(jié)課后，學(xué)生不僅比較順利地進(jìn)入劇本，而且避免了戲劇學(xué)習(xí)的枯燥。（一）多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)模式優(yōu)勢互補(bǔ)雖然現(xiàn)代多媒體教學(xué)的技術(shù)不斷發(fā)展，但傳統(tǒng)的教學(xué)模式是廣大一線教師長久研究實踐而總結(jié)出的教學(xué)模式，是行之有效的，不能因為多媒體教學(xué)手段的出現(xiàn)而摒棄。傳統(tǒng)課堂注重教師主導(dǎo)，要求教師展示個人魅力和應(yīng)變能力，這正好是多媒體教學(xué)缺失的環(huán)節(jié)。所以雖然倡導(dǎo)多媒體教學(xué)，但是教師應(yīng)當(dāng)把多媒體作為教學(xué)工具，不能完全把自己的講課拘泥在多媒體課件當(dāng)中，這樣往往會削弱多媒體的應(yīng)用價值。筆者曾聽過一名教師教學(xué)《春江花月夜》，但發(fā)現(xiàn)該教師一開始就展現(xiàn)“春江花月夜”中唯美的畫面。的確，對學(xué)生進(jìn)行“有像可想”的想象思維能力訓(xùn)練沒錯，但這種過度、不適時的運用卻使學(xué)生失去了最初的、最美的想象，充滿詩意的詩歌沒有品出詩意，不能不說是課堂的一大敗筆。其實信息技術(shù)與中學(xué)語文課程的整合要以提高課堂效率為準(zhǔn)則，整合要有選擇地進(jìn)行，重點放在那些傳統(tǒng)教學(xué)不便解決的問題上。（二）讓多媒體教學(xué)成為師生互動的媒介很多教師在使用多媒體教學(xué)的過程當(dāng)中，容易變成解說員的角色，從以前對課本的照本宣科到現(xiàn)在的多媒體放映員，把多媒體當(dāng)成主角，師生互動過少，課堂死氣沉沉。多媒體教學(xué)應(yīng)該加入更多的師生互動環(huán)節(jié)，而且教師的教學(xué)藝術(shù)也不能因為多媒體的出現(xiàn)而被摒棄，這樣會讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒。（三）多媒體教學(xué)要充分尊重學(xué)生的接受情況多媒體課件往往具有通用性，但學(xué)生是不一樣的，所以教師在準(zhǔn)備多媒體教學(xué)的時候，要結(jié)合學(xué)生的實際情況，了解學(xué)生的實際感受，去用心準(zhǔn)備學(xué)生喜聞樂見的多媒體素材，以學(xué)生能夠接受的進(jìn)程來開展多媒體教學(xué)，讓每一堂課都能使學(xué)生實際接受。例如《外國文學(xué)》鑒賞的課堂上，有些經(jīng)典著作會有多個版本的影視資料，教師不應(yīng)只看個人喜好，還應(yīng)與學(xué)生探討商議，在課堂上展示最為經(jīng)典、學(xué)生總體最為喜愛的片段，這樣的課堂效率才是最佳的。（四）培養(yǎng)學(xué)生廣泛搜集信息的能力中學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求“教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力”，因此，語文教師不僅自身應(yīng)努力掌握和運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生利用各種傳播工具獲取有益信息的能力。李克東教授認(rèn)為：信息技術(shù)與課程整合是指在教學(xué)過程中把信息技術(shù)、信息資源、信息方法、人力資源和課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，共同完成課程教學(xué)任務(wù)的一種新型的教學(xué)方式，他提到整合的一個基本點是對課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行信息化處理后成為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)資源。
三、結(jié)語
新時期的教育工作中，多媒體教學(xué)是提高中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的重要手段，教師一定要充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的重要優(yōu)勢，并結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)模式優(yōu)勢互補(bǔ)，要讓自己傳遞的每一個知識點都被學(xué)生消化、吸收，這樣才能有效提升中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。
作者:朱成虎 單位:甘肅省定西市安定區(qū)思源實驗學(xué)校
隨著高校擴(kuò)招的規(guī)模不斷加大，高等教育已成為我國的大眾化教育。而伴隨著生源的不斷擴(kuò)大，教學(xué)資源捉襟見肘，高中語文教學(xué)質(zhì)量有所下滑。高中語文教學(xué)質(zhì)量是人才培養(yǎng)的重要因素，因此要保證優(yōu)質(zhì)的人才培養(yǎng)，就要不斷提高高中語文教學(xué)質(zhì)量，而多媒體教學(xué)是提高高中語文教學(xué)質(zhì)量的重要手段。與傳統(tǒng)的板書口述授課相比，多媒體特有的優(yōu)勢被廣大高校運用。當(dāng)然，多媒體教學(xué)也有兩面性，充分認(rèn)識到多媒體教學(xué)可能會帶來的某些負(fù)面影響，正確認(rèn)識和利用多媒體教學(xué)，才能穩(wěn)步提高高中語文教學(xué)質(zhì)量。
1.多媒體教學(xué)的特有優(yōu)勢
1.1多媒體教學(xué)帶來感官效果更直觀。
人類主要通過視覺、聽覺兩個渠道接收信息，也是人類獲得信息最多的渠道。多媒體教學(xué)就是充分運用圖像影音素材，使學(xué)生更容易接收教師傳遞的信息。另外，多媒體能讓學(xué)生的注意力更集中，而且在課堂學(xué)習(xí)上更積極。
例如我在高一講授《神奇的極光》一文時，便緊扣“神奇”二字做文章。開場時便展現(xiàn)一組形態(tài)各異、色彩紛呈的極光圖片，學(xué)生看到如此神奇的景象無不驚嘆，從而好奇心自然被激發(fā)出來，學(xué)習(xí)興趣濃厚。探究問題的意識增強(qiáng)，學(xué)生便積極主動地尋求解決問題的途徑與方法。又如一些學(xué)生認(rèn)為古文相當(dāng)枯燥、乏味，一些教師在課堂上不外乎讓學(xué)生反復(fù)朗讀、背誦，然后分析文章基本的字詞句。但是苦澀的文字，學(xué)生讀不出味道；單純的分析語法，學(xué)生聽起來味同嚼蠟。一些老師不是朗讀好手，課堂上學(xué)生往往昏昏欲睡。如果采用多媒體，便能讓學(xué)生一飽眼福和耳福，學(xué)生的興趣被激發(fā)，背誦與理解將不是問題。如教學(xué)《滕王閣序》，學(xué)生預(yù)習(xí)全文后，會感到文字很生疏，不能感受其美，這時我便播放著名表演藝術(shù)家孫道臨在滕王閣錄制的現(xiàn)場配樂朗誦，再通過多媒體讓學(xué)生看到滕王閣的壯麗景色，從視覺、聽覺上引起學(xué)生的審美興奮，讓學(xué)生獲得審美的愉悅，產(chǎn)生濃厚的興趣，背誦體會，并積極主動地加深對課文的理解。
1.2多媒體教學(xué)能拓展課堂知識的容量，促進(jìn)思維發(fā)散。
多媒體教學(xué)能夠減少花在板書上的時間，讓教師擁有更多的時間傳遞更豐富的知識，讓學(xué)生有更充足的時間進(jìn)行探討，增加師生互動的時間。多媒體教學(xué)能給學(xué)生帶來更多直觀感性的課程素材，發(fā)展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的知識分析能力和創(chuàng)造性思維水平[1]。
1.3多媒體教學(xué)可以突破時間空間限制，強(qiáng)化感知效果。
某些課程既需要教師言傳身教，又需要學(xué)生觀察、感受以獲得知識，并加深學(xué)生對知識要素的感知和了解。多媒體教學(xué)突破時間空間的限制，給學(xué)生帶來豐富的知識場景。
1.4多媒體教學(xué)有利于修改及保存教學(xué)內(nèi)容和素材。
在進(jìn)行課程教學(xué)時，教師要依據(jù)學(xué)生的反饋，對教案素材進(jìn)行不斷的修改和優(yōu)化。傳統(tǒng)紙質(zhì)教案需要較大的工作量，而多媒體教學(xué)的電子教案授課，則利用電腦修訂，教師會更輕松。另外，相比紙質(zhì)素材，電子教案具有攜帶方便、更容易保存的特點。
2.運用多媒體教學(xué)優(yōu)勢提高高中語文教學(xué)質(zhì)量
現(xiàn)代化的教學(xué)不僅是教學(xué)手段和教學(xué)條件的更新，教學(xué)思想、模式及^念也需要與時俱進(jìn)。先進(jìn)的教學(xué)思維是提高高中語文教學(xué)質(zhì)量的必然選擇，因此，一線教師要推陳出新，不斷優(yōu)化教學(xué)模式，讓教學(xué)內(nèi)容完美結(jié)合教學(xué)形式，達(dá)到良好的教學(xué)效果。
例如在教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》這一課時，為了讓學(xué)生深刻地理解賈寶玉這一人物形象，我播放了小說戲劇情境性片段《寶玉摔玉》，讓學(xué)生在文本和視頻的雙向沖擊下有效地把握形象。又如教學(xué)《聲聲慢》這一課時，為了更好地讓學(xué)生知人論詩，我利用CCTV-3關(guān)于“李清照詩詞朗誦”的視頻，讓學(xué)生明白李清照的人生經(jīng)歷。精彩的視頻、精彩的演繹使學(xué)生深受感染，有效地開啟學(xué)生思維的閘門，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，提高課堂學(xué)習(xí)效率。
此外，高中戲劇單元的教學(xué)困擾著很多教師，有限的課時使學(xué)生只能蜻蜓點水式地了解劇本的大概意思。針對戲劇課程內(nèi)容的特殊性和學(xué)生對戲劇認(rèn)識的模糊性，我在學(xué)生初讀文本的基礎(chǔ)上，給他們播放自己選取的精彩戲劇視頻，并要求學(xué)生帶著問題觀看視頻。一節(jié)課后，學(xué)生不僅比較順利地進(jìn)入劇本，而且避免戲劇學(xué)習(xí)的枯燥。
2.1多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)模式優(yōu)勢互補(bǔ)。
雖然現(xiàn)代多媒體教學(xué)的技術(shù)不斷發(fā)展，但傳統(tǒng)的教學(xué)模式是廣大一線教師長久研究實踐而總結(jié)出的教學(xué)模式，是行之有效的，不能因為多媒體教學(xué)手段的出現(xiàn)而摒棄。傳統(tǒng)課堂注重教師主導(dǎo)，要求教師展示個人魅力和應(yīng)變能力，這正是多媒體教學(xué)缺失的環(huán)節(jié)。雖然倡導(dǎo)多媒體教學(xué)，但是教師應(yīng)當(dāng)把多媒體作為教學(xué)工具，不能完全按部就班，否則會削弱多媒體的應(yīng)用價值[2]。
我曾聽過一名教師教學(xué)《春江花月夜》，但發(fā)現(xiàn)該教師一開始就展現(xiàn)“春江花月夜”中唯美的畫面。的確，對學(xué)生進(jìn)行“有像可想”的想象思維能力訓(xùn)練沒錯，但這種不適時的運用卻使學(xué)生失去最初的、最美的想象，充滿詩意的詩歌沒有品出詩意，不能不說是課堂的一大敗筆。其實信息技術(shù)與高中語文課程的整合要以提高課堂教學(xué)效率為準(zhǔn)則，整合要有選擇地進(jìn)行，重點放在那些傳統(tǒng)教學(xué)不便解決的問題上。
2.2讓多媒體教學(xué)成為師生互動的媒介。
很多教師在使用多媒體教學(xué)的過程當(dāng)中，容易變成解說員的角色，從以前對課本的照本宣科到現(xiàn)在的多媒體放映員，把多媒體當(dāng)成主角，師生互動全無，課堂死氣沉沉。多媒體教學(xué)應(yīng)該加入更多的師生互動環(huán)節(jié)，而且教師的教學(xué)藝術(shù)不能因為多媒體的出現(xiàn)而被摒棄，否則會讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒。
2.3多媒體教學(xué)要充分尊重學(xué)生的接受情況。
多媒體課件往往具有通用性，但學(xué)生是不一樣的，所以教師在準(zhǔn)備多媒體教學(xué)的時候，要結(jié)合學(xué)生的實際情況，了解學(xué)生的實際感受，用心準(zhǔn)備學(xué)生喜聞樂見的多媒體素材，以學(xué)生能夠接受的進(jìn)程開展多媒體教學(xué)，讓學(xué)生接受每一堂課。
例如《外國文學(xué)》鑒賞的課堂上，有些經(jīng)典著作會有多個版本的影視資料，教師不應(yīng)只看個人喜好，還應(yīng)與學(xué)生探討商議，在課堂上展示最經(jīng)典、學(xué)生最喜愛的片段，這樣的課堂教學(xué)效率才高。
2.4培養(yǎng)學(xué)生廣泛搜集信息的能力。
高中語文《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求“教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力”，因此，語文教師不僅應(yīng)努力掌握和運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，更重要的是應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生利用各種傳播工具獲取有益信息的能力。李克東教授認(rèn)為：信息技術(shù)與課程整合是指在教學(xué)過程中把信息技術(shù)、信息資源、信息方法、人力資源和課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，共同完成課程教學(xué)任務(wù)的一種新型的教學(xué)方式，他提到整合的一個基本點是對課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行信息化處理后成為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)資源。
3.結(jié)語
在新時期的教育工作中，多媒體教學(xué)是提高高中語文教學(xué)質(zhì)量的重要手段，在高校整體高中語文教學(xué)質(zhì)量的提高不穩(wěn)的大前提下，一線教師一定要發(fā)揚為人師表的精神，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的重要優(yōu)勢，并結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)模式優(yōu)勢互補(bǔ)傳遞每一個知識點，這樣才能有效提高高中語文教學(xué)質(zhì)量。
音樂是一門有著獨特符號與語言的課程，它不像語文課可以具體描繪，也不是美術(shù)課可以直接傳達(dá)。在新教改的提示中，教師應(yīng)利用多種教學(xué)手段，讓學(xué)生可以真正的愛上這門課程。
1結(jié)合多媒體教學(xué)
教師在實際授業(yè)過程中，想要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，就要想辦法讓學(xué)生的注意力高度集中。多媒體教學(xué)可以很好的將聲音與畫面結(jié)合在一起，打造一個合適的情景氛圍，讓學(xué)生融入課堂環(huán)境中，積極發(fā)揮自發(fā)性思維。例如在《茉莉花》這節(jié)課中，教師就可以播放宋祖英與席妮迪溫演唱的片段，讓學(xué)生先去感受歌曲在世界的魅力，產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感。在學(xué)生對歌詞理解的部分，教師可以提前做好教案，比如“好一朵美麗的茉莉花，滿園花開香也香不過它，白也白不過它?！苯處熅涂梢杂脛討B(tài)的圖片去展示茉莉花的白與美。
2豐富教學(xué)手段
2.1多聽多議。音樂課是一個需要多聽，多領(lǐng)悟的課程，學(xué)生在反復(fù)聽的基礎(chǔ)上才會去理解音的不同以及曲調(diào)表現(xiàn)出的情緒的不同。在《春江花月夜》中，教師就可以反復(fù)去引導(dǎo)學(xué)生去感受曲子傳達(dá)的意境，然后小組討論自己的想法，在這種互動中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會更加濃烈。
2.2多練多評。課堂原本就是一個互動的舞臺，教師要做到讓學(xué)生與教師真正的互動起來。在音樂教學(xué)中，教師范唱，學(xué)生練唱這個環(huán)節(jié)是必不可少的。教師在引導(dǎo)學(xué)生唱歌的時候，對音高的把握要反復(fù)練習(xí)，然后互相評價。在這個過程中拉近了師生之間的感情，讓課堂不再是教師一個人的課堂。
3注重音樂基礎(chǔ)
教師在教學(xué)的過程中還是要以基礎(chǔ)教學(xué)為主，努力專研課本，讓知識點貼近初中生的生活，符合學(xué)生的興趣。教師在打造一個現(xiàn)代化的課堂的時候，還是必須以學(xué)生的心理、生理出發(fā)，結(jié)合基礎(chǔ)知識，調(diào)動學(xué)生的積極性，真正的做到以學(xué)生為主體的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的熱愛。比如初一的學(xué)生感性思維明顯，大多數(shù)孩子沒有進(jìn)入“變聲期”，對他們來說教學(xué)內(nèi)容中多加入唱歌的內(nèi)容。而而初二、初三的孩子很多都處于“變聲期”，在教學(xué)里則應(yīng)該多注重樂器演奏、音樂欣賞的內(nèi)容，減少歌唱的內(nèi)容。
4靈活教學(xué)評價
對于任何一個科目的教學(xué)而言，評價活動都是不可或缺的一種教學(xué)模式。通過教學(xué)評價能夠充分關(guān)注到孩子們對老師所教授的音樂知識的掌握程度，它也是老師衡量自身教學(xué)成效的有力手段。在音樂這一門學(xué)科里，因為音樂教學(xué)不像語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的評價方式對學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一考試，所以在評價上沒有必要過于嚴(yán)謹(jǐn)，可以嘗試采取多方評價的方式，給予學(xué)生更多的肯定和鼓勵。積極的評價能夠在很大程度上提升孩子們的自信心，這樣有助于培養(yǎng)他們音樂方面的興趣。
5提高教師素質(zhì)
這里所說的素質(zhì)指的是音樂專業(yè)素質(zhì)，就一名音樂老師來說，不具備過硬的音樂專業(yè)知識，沒有辦法理解音樂的美與音樂的內(nèi)涵，那他就很難設(shè)計出優(yōu)秀的教學(xué)方案，更加沒有辦法讓才上初中的孩子理解、品味音樂的藝術(shù)感染力以及音樂表達(dá)的情感。這樣會導(dǎo)致老師在教學(xué)之中教得很辛苦，學(xué)生學(xué)得也很無趣。就比如，在一些欣賞課上，有的樂曲提出讓學(xué)生演奏的要求，然而有的音樂老師自己都什么樂器都不會，那更談不上教學(xué)生了。有的樂曲又有舞蹈的要求，也沒有辦法實現(xiàn)。一個學(xué)期下來音樂課就永遠(yuǎn)都是單純的唱歌課，這對于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性來說非常不利。所以，老師應(yīng)該提升自己的音樂專業(yè)素質(zhì)，練就過硬的本領(lǐng)才能在教學(xué)之中游刃有余。試想，一個吹拉彈唱樣樣精通的老師無疑比一個什么樂器都不會的老師更能帶動起學(xué)生的熱情。
參考文獻(xiàn)
一
鑒于“”浩劫后大學(xué)生漢語水平普遍偏低的情況，匡亞明和蘇步青先生倡導(dǎo)在全國高校設(shè)立大學(xué)語文課程，以提升大學(xué)生的漢語水平和運用能力，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。三十余年來，大學(xué)語文特有的工具性、人文性和審美性，使其一直在各高校公修課程中占有重要的位置。教育部高教司的《大學(xué)語文教學(xué)大綱》明確指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！?006年9月，國務(wù)院《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出：“要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承，高等學(xué)校要創(chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課。”
放眼當(dāng)下高校，在大多數(shù)學(xué)生眼中，大學(xué)語文課程卻已形同雞肋，其正在逐漸邊緣化的趨勢無可否認(rèn)。經(jīng)調(diào)查，大學(xué)語文與大學(xué)生漸行漸遠(yuǎn)的原因體現(xiàn)在以下方面：首先，應(yīng)試化的語文教學(xué)模式，使得大多數(shù)學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，已經(jīng)喪失了對大學(xué)語文的興趣。沒有高考的壓力，這門課程不過是增加學(xué)分而已。其次，教學(xué)模式單一化，教學(xué)方法陳舊，是大學(xué)語文課程教學(xué)中較為凸顯的問題。更為嚴(yán)重的是，某些教師把大學(xué)語文上成了“高四語文”，課堂氣氛沉悶，師生之間缺乏互動，無法滿足學(xué)生知識點外延的深層心理需要。最后，迫于求職和升學(xué)的壓力，大學(xué)生普遍對英語、計算機(jī)等學(xué)科投入大量精力，無暇顧及大學(xué)語文。常人眼中，母語人人皆會，除非是語言學(xué)專業(yè)，沒有必要在這門學(xué)科上浪費精力。
隨著信息技術(shù)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面。青年大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)用戶的主體力量，“網(wǎng)絡(luò)文化對當(dāng)代青少年的思想觀念、價值方式、行為模式等方面都產(chǎn)生著重要的影響”。①匪夷所思的事實是，伴隨著對大學(xué)語文的淡漠，網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)生母語水平正在急劇下降。大學(xué)生錯字、別字、提筆忘字現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，獨立寫作能力不容樂觀，有同學(xué)甚至連請假條這樣的應(yīng)用文也無法正確完成。這種現(xiàn)象意味著大學(xué)語文非但不能淡出學(xué)生視野，反而需要強(qiáng)化，從而提升學(xué)生母語素養(yǎng)?！洞髮W(xué)語文》主編陳洪曾指出：“要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文化的互動性、民主性、自主性給課堂教學(xué)、師生關(guān)系和修課方式帶來的沖擊和挑戰(zhàn)?！雹?/p>
二
要改善網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)語文“江河日下”的現(xiàn)狀，我認(rèn)為可以借鑒《百家講壇》起死回生的成功秘訣。2001年7月開播的《百家講壇》最初定位于面向文化人的精英文化，曲高和寡，收視率幾乎為零。直到2004年閻崇年的《清十二帝疑案》，該欄目轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)文化的普及，收視率一再攀升，并推出了易中天、于丹等一批名家，一躍成為科教類最成功的欄目?！栋偌抑v壇》絕處逢生的秘訣在于：一是尋找到了欄目和目標(biāo)受眾的對接點；二是文史選題切合了受眾的心理需求；三是抽象出了核心受眾的共同特征。③與此相似，大學(xué)語文可以從課程定位、教材選擇、教學(xué)手段等方面進(jìn)行變革，以重新得到大學(xué)生的青睞。
（一）重新定位大學(xué)語文課程，找到與大學(xué)生之間的共鳴點。據(jù)了解，現(xiàn)代大學(xué)生基本語文素養(yǎng)不如人意，招聘方時常反映難以尋覓到能說會寫的人才。大學(xué)語文中常用的應(yīng)用文體和職業(yè)口才技法訓(xùn)練，如短信、多媒體節(jié)目解說詞、網(wǎng)絡(luò)新聞、策劃書等，可以有效地提高學(xué)生的職場應(yīng)對能力。教師巧妙設(shè)置辯論會、即興演講、社交禮儀等專題，可以改變學(xué)生心中大學(xué)語文僅僅是詩詞背誦的“無用”小道的錯誤觀念，使其切身感受到這是與自己的職業(yè)生涯密切相關(guān)的課程，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的原動力。“20歲左右的青年是最討厭說教的，他們首先跟著感覺走，走順了，他們才會做出嚴(yán)肅的思考……為了這種嚴(yán)肅的思考，我們先要給他們充足的感覺。如果描述這種感覺，那應(yīng)當(dāng)是：讓他們感到驚喜――原來中華民族的文化這樣豐富！感到有意思――聽不夠，再聽一點才好！感到“脫胎換骨”――自己是大學(xué)生了，不同了，學(xué)習(xí)、做人要有一個飛躍！”④從小學(xué)到中學(xué)，語文課已經(jīng)形成了掌握字詞，分析主題思想、藝術(shù)特色，背誦記憶段落等刻板的套路，學(xué)生對這種教學(xué)模式早已感到苦不堪言。大學(xué)語文當(dāng)務(wù)之急就是把學(xué)生們被應(yīng)試教育敗壞了的胃口調(diào)整過來，而絕非是延續(xù)舊路。北大教授孔慶東道出了大學(xué)語文的真正價值：“語文首先不能簡單理解為一個‘學(xué)科’。語文是覆蓋在所有學(xué)科之上的，是一種把人文精神滲透到所有學(xué)科中去的‘學(xué)問’，學(xué)語文的同時也能學(xué)其他的學(xué)科，而在其他學(xué)科里面也都有語文的因素……語文是我們每個人安身立命的根本，語文不是為了考試，而是為了安身立命。別的東西可以是技能，學(xué)了之后打工、干活，語文不是這樣，語文是靈魂依靠的東西，或者說，它是一種以無用達(dá)到有用的東西?！雹菀蚨髮W(xué)語文必須明確定位于人文素養(yǎng)教育，重新激發(fā)大學(xué)生對母語的熱愛之情，使其認(rèn)識到母語文化的博大精深，達(dá)到主動學(xué)習(xí)的境界。
（二）選取合適教材，貼近時代思潮，滿足大學(xué)生的心理需求。當(dāng)前，《大學(xué)語文》教材種類繁多，內(nèi)容多傾向于文學(xué)史知識和經(jīng)典文本，似乎更適合于中文專業(yè)的大學(xué)生。實際上，不同學(xué)科大學(xué)生對大學(xué)語文的心理需求和欣賞層次是不盡相同的，文科生和理科生之間的區(qū)別更是相當(dāng)明顯。如果使用材，則必然在某種程度上，忽視學(xué)生的個體差異，導(dǎo)致學(xué)生對課程的興趣降低。為大學(xué)生量身打造適應(yīng)其發(fā)展需要的教材，因“材”施教，是挽救大學(xué)語文頹勢的關(guān)鍵點之一。例如，同樣是《紅樓夢》，文科生教材側(cè)重于選寶玉的“情不情”人格塑造，而理科生教材側(cè)重于選王熙鳳料理家政的章節(jié)。網(wǎng)絡(luò)時代，大學(xué)生可以隨時通過網(wǎng)絡(luò)，接觸到大量的信息，思想極為活躍?！堕艠湎隆贰ⅰ短煅摹返染W(wǎng)站是備受關(guān)注的文學(xué)網(wǎng)站，其代表篇章甚至被作為新時代的經(jīng)典，被大學(xué)生們奉為圭臬。隨著時代文學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，曾經(jīng)風(fēng)靡一時的若干名文不再符合當(dāng)下的價值觀和審美觀，陷入少有人問津的境地，應(yīng)該淡出大學(xué)語文的選材范圍。因此教材應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，增加大學(xué)生關(guān)注和熟悉的內(nèi)容，選取網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的佳作，拉近教材中文本與學(xué)生心理的距離，彰顯網(wǎng)絡(luò)時代精神。
（三）充分運用網(wǎng)絡(luò)平臺，優(yōu)化教學(xué)手段，改革教學(xué)方法。傳統(tǒng)的大學(xué)語文授課中，最為常見的是教師采用講授法進(jìn)行“自我表演”。當(dāng)教師自我沉醉于美文的妙處時，學(xué)生們則昏昏欲睡，難以入境。而讓學(xué)生感受中國文字之淵博、語言之精美、思想之浩瀚，方是教學(xué)的目的。大學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)充分運用互聯(lián)網(wǎng)的便捷，設(shè)立專題教學(xué)模塊，豐富教案的內(nèi)容，制作精美的課件，提高學(xué)生的關(guān)注度，引領(lǐng)學(xué)生悠然進(jìn)入充滿詩情畫意的文學(xué)空間。如在名篇《春江花月夜》的講授中，先播放一段名曲《春江花月夜》，畫外音悠悠響起“春江潮水連海平……”，使學(xué)生進(jìn)入空靈夢幻的意境，達(dá)到與詩人心靈的息息相通。利用校園網(wǎng)絡(luò)平臺，教師可以上傳講義，提供知識點下載和名著在線閱讀等服務(wù)，設(shè)立在線答疑欄目，滿足學(xué)生對外延知識點的心理需求，充分培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的能力。原創(chuàng)文學(xué)板塊、QQ空間、郵箱、博客、微博等均可以成為大學(xué)語文教學(xué)的輔助手段。教師可以設(shè)立“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”的欄目，舉辦手機(jī)短信大賽等，通過學(xué)期內(nèi)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的原創(chuàng)文字，評定學(xué)期成績等級。這種考核方法的變革，不僅能夠使大學(xué)語文脫去陳腐老套的帽子，而且能夠培養(yǎng)大學(xué)生仁愛精神，磨礪完美性格，增加生活熱情。
（四）大學(xué)語文要成為優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)品位的橋梁。網(wǎng)絡(luò)文化良莠不齊，面對開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，大學(xué)生們在不具備較高文化鑒賞力的情況下，容易誤入歧途，迷失自我。學(xué)者楊叔子談到大學(xué)文化素質(zhì)培養(yǎng)時說：“責(zé)任也是現(xiàn)代世界潮流的核心，在科技高度發(fā)達(dá)與迅猛發(fā)展的今天，科技是雙刃劍，人必須有強(qiáng)烈的責(zé)任感，必須對歷史、對社會、對良心負(fù)責(zé)?！雹尬镔|(zhì)文明的高達(dá)發(fā)達(dá)，無法彌補(bǔ)人文精神缺失帶來的內(nèi)心困擾。大學(xué)生由于沉迷網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的心理危機(jī)，需要高校及時干預(yù)。大學(xué)語文多由久經(jīng)歷史沉淀的名篇佳作構(gòu)成，其潛移默化的文化影響，能無形中春風(fēng)化雨，化解大學(xué)生的精神危機(jī)。老子倡導(dǎo)的“上善若水，水善利萬物而不爭”的古樸智慧，能夠啟示學(xué)生們正確處理競爭關(guān)系，決勝職場；孟子提出的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，時刻提醒學(xué)生們堅守內(nèi)心的操守，常養(yǎng)浩然之氣；杜甫“大庇天下寒士俱歡顏”的情懷，更能使大學(xué)生們牢記以天下為己任的知識分子使命，報效家國；蘇軾“莫聽穿林打葉聲”的豁達(dá)超脫，會使面臨巨大就業(yè)壓力的學(xué)子們排遣胸中郁結(jié)之氣，重新振作士氣，坦然面對人生的困境。有了身后的文化底蘊、社會責(zé)任感、人生哲理的支撐，大學(xué)生們方能有效地抵制網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響。大學(xué)語文無疑能凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為困擾中的大學(xué)生們撥開心頭的迷霧，使其重新煥發(fā)應(yīng)有的青春激情。
三
網(wǎng)絡(luò)時代，作為培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的主渠道，大學(xué)語文課程變革是必然趨勢，正所謂，窮則變，變則通，通則久。大學(xué)語文教師應(yīng)樹立創(chuàng)新意識，充分利用網(wǎng)絡(luò)，結(jié)合現(xiàn)代化教育手段，使課程引人入勝，方能使大學(xué)語文重新煥發(fā)生機(jī)，進(jìn)而優(yōu)化高校網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，達(dá)到提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。
注釋：
①李力.網(wǎng)絡(luò)文化對青少年的影響之分析［J］.攀登，2009，（4）.
②陳洪，李瑞山.母語高等教育：從危機(jī)到轉(zhuǎn)機(jī)［J］.新華文摘，2008，（8）.
③參見金巖.《百家講壇》成功密碼解析［J］.科技智囊，2009，（12）.
世間本不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。所以筆者覺得，作為一名一線語文老師，在解道授業(yè)、解惑前，首先明確怎樣去傳道，此道不只是大家應(yīng)該遵守什么道德范疇，而更應(yīng)該明白真善美是人間大道，世間萬物之所以和睦相處，互生互長，正因為都遵照真善美的規(guī)則。只有明白了這個大道，才會逐漸擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，讓學(xué)生在作品中尋找正能量，并用正能量來感染自己，如學(xué)到“心之所善兮，雖九死其猶未悔。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”時，可以讓學(xué)生在作品中去尋找屈原的忠君愛國精神。
二、老師對學(xué)生提出的問題要有預(yù)見性，讓同學(xué)們各抒己見的同時，又要做到收放自如
如筆者在教學(xué)《阿Q正傳》，分析阿Q的多重性格時，學(xué)生對阿Q欺軟怕硬中“調(diào)戲小尼姑”這個情節(jié)提出好多問題。筆者急忙轉(zhuǎn)移話題，“你們覺得造成阿Q這種性格的根源是什么”，學(xué)生才肯從問題中走出來，回歸到教學(xué)內(nèi)容上，因此教師要做好學(xué)生提問、討論的引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為提出問題需要有創(chuàng)造性的想像力，所以教師在語文教學(xué)中，既要充分利用教材，又要把重心轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的能力，引導(dǎo)學(xué)生有效提問，打造高效課堂。
（一）找準(zhǔn)切入點，點燃學(xué)生提問的熱情在語文教學(xué)中，教師要善于把握能吸引學(xué)生走進(jìn)文本的切入點，若一堂課的切入點把握得當(dāng)，學(xué)生提問的熱情就燃燒起來。如在講《春江花月夜》時，筆者首先播放由春江花月夜伴奏的視頻，優(yōu)美的音樂和畫面一下子吸引了學(xué)生的注意力，接著筆者就介紹這首詩曾被聞一多先生稱為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，還沒等筆者介紹完，立刻就有學(xué)生發(fā)問“這首詩美在哪里??？”、“對，這個問題提得好，下面就讓我們一起去尋找美。”學(xué)生就沿著“美”這條主線和文本對話，在討論與思考中不斷地提出問題并且找到答案。
（二）為學(xué)生留出提問的時間，使學(xué)生想提問引導(dǎo)學(xué)生有效提問，要給學(xué)生留夠充足的時間，學(xué)生只有滲透文本才能生成問題，沒有時間的保證，學(xué)生的討論、提問活動都只能淪為形式。如講《蜀道難》這篇課文時，筆者給學(xué)生留下充足的時間誦讀及理解字詞，學(xué)生們在一次次討論和誦讀中縮短了與作者心靈上的距離，并情不自禁地提出了一些問題，如：“課文反復(fù)詠嘆蜀道難，其寫作目的是什么？”“李白為什么把蜀道寫得那么難呢？”學(xué)生的思維在提問中得以提升。所以，在語文教學(xué)過程中，我們教師要給學(xué)生充足的思考時間，讓學(xué)生先靜靜地思考，然后再小組相互討論。讓學(xué)生在獨立的思考和與同學(xué)的交流中提出有價值的問題。同時，教師在語文教學(xué)中要充分相信學(xué)生的理解力和創(chuàng)造力，給學(xué)生充足的思考時間，并適時地給予引導(dǎo)，就能點亮學(xué)生的心燈，擦燃學(xué)生智慧的火花。學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)就會被激發(fā)出來。
（三）為學(xué)生搭建好“腳手架”，使學(xué)生會提問中國古代大理學(xué)家朱熹說：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識和提問能力一直是教育教學(xué)的主要任務(wù)之一。課堂上如果要讓學(xué)生有勇氣去提問并提出有價值的問題，就要為學(xué)生的提問做好引導(dǎo)。教師只有為學(xué)生搭建好腳手架，使學(xué)生站在一定的高度上，才能提出有深度的問題。
1.設(shè)置臺階，梯度上升如筆者在講李白的《春夜宴諸從弟桃李園序》時，由詩酒導(dǎo)入作者李白并引導(dǎo)學(xué)生讀懂題目，接著告訴學(xué)生這和之前學(xué)過的《蘭亭集序》一樣，也是一次聚會，搭建好這些“腳手架”之后，學(xué)生立刻就提出了“李白為什么召集諸從弟子宴會啊？”“大詩人們聚會做什么，和我們現(xiàn)代人聚會一樣嗎？”學(xué)生帶著問題聽課興致特別高，當(dāng)然也收到不錯的教學(xué)效果。設(shè)置好提問的臺階，給予學(xué)生充分而逐層的思考空間，有利于學(xué)生通過自主探究來學(xué)習(xí)知識并提升能力。
2.大膽假設(shè)，具體論證語文教學(xué)中分析文章時可以帶著學(xué)生穿越一下，跨過時空隧道，交換身份，大膽假設(shè)，然后驗證其存在能否符合生活邏輯，這樣不僅讓學(xué)生獲得情感體驗，也可以拓展學(xué)生的思維。如在學(xué)習(xí)《山中與裴秀才迪書》的時，筆者引導(dǎo)學(xué)生和裴迪互換身份，有學(xué)生提出疑問：“既然是寫信，王維為什么花那么多筆墨介紹山中的景色？作者想告訴裴迪什么呢？”于是筆者就問學(xué)生：“如果你的好朋友告訴你哪里的景色非常美，目的是什么？”“有機(jī)會讓我也去欣賞”，再結(jié)合王維寫這篇文章的寫作背景，學(xué)生恍然大悟，“我覺得可以理解成是他對友人的召喚，以山水美景來呼喚他的朋友放棄對名利的熱衷追求，來同他一起游山玩水，共享快樂”……學(xué)生獨到的見解讓人欣喜。當(dāng)學(xué)生不知道從哪里作為切入點提問時，大膽假設(shè)是個不錯的思路。
3.設(shè)置情景，有效提問“情以物遷，辭以情發(fā)”，語文教學(xué)中巧妙地創(chuàng)設(shè)情景，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在愉悅的精神狀態(tài)下隨問而思，隨引而發(fā)。設(shè)置情景對引導(dǎo)學(xué)生有效提問至關(guān)重要，教師設(shè)置好情景，學(xué)生才能走進(jìn)文本，在和文本的對話過程中，學(xué)生才能生成一些問題。如筆者在教學(xué)《氓》時，讓學(xué)生結(jié)合生活實際想象，一對熱戀中的情侶和一對感情破裂即將離婚夫妻，他們在不同時期對對方的稱呼一樣嗎？學(xué)生在筆者設(shè)置的這個情景下深入文本，并結(jié)合生活經(jīng)驗，經(jīng)過思考討論他們提出以下問題：（1）每一種稱呼的背后都代表哪種情感？（2）文中主要寫女子，為什么題目叫“氓”？根據(jù)文中情感的變化，女子的形象一下子豐滿起來。學(xué)生在教師設(shè)置情景的“腳手腳”上，一步步向上攀登。學(xué)生既體驗到提出問題的喜悅，又嘗試到解決問題的成就。學(xué)生的頭腦不是一個被填滿的容器，而是一把需要被燃燒的火把，學(xué)生能有效地提出問題就是引燃點之一，所以我們教師要努力探索引導(dǎo)學(xué)生有效提問的技巧，教給學(xué)生有效提問的方法。學(xué)生質(zhì)疑問難的積極性調(diào)動起來，就可喚起學(xué)生的想像和創(chuàng)新思維，學(xué)生智慧的火花迸發(fā)出來，語文教學(xué)便是知識的超市，生命的狂歡。美國學(xué)者布魯巴克說：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提出問題”，可見，引導(dǎo)學(xué)生有效提問不僅是打造高效課堂的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的必經(jīng)之路。
參考文獻(xiàn)：
[1]潘新和.新課程語文教學(xué)論[M].北京：人民教育出版社，2005，（9）.
一、引導(dǎo)學(xué)生提出的問題必須積極向上，能引發(fā)正能量，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)人間的真、善、美
世間本不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。所以筆者覺得，作為一名一線語文老師，在解道授業(yè)、解惑前，首先明確怎樣去傳道，此道不只是大家應(yīng)該遵守什么道德范疇，而更應(yīng)該明白真善美是人間大道，世間萬物之所以和睦相處，互生互長，正因為都遵照真善美的規(guī)則。只有明白了這個大道，才會逐漸擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，讓學(xué)生在作品中尋找正能量，并用正能量來感染自己，如學(xué)到“心之所善兮，雖九死其猶未悔。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”時，可以讓學(xué)生在作品中去尋找屈原的忠君愛國精神。
二、老師對學(xué)生提出的問題要有預(yù)見性，讓同學(xué)們各抒己見的同時，又要做到收放自如
如筆者在教學(xué)《阿Q正傳》，分析阿Q的多重性格時，學(xué)生對阿Q欺軟怕硬中“調(diào)戲小尼姑”這個情節(jié)提出好多問題。筆者急忙轉(zhuǎn)移話題，“你們覺得造成阿Q這種性格的根源是什么”，學(xué)生才肯從問題中走出來，回歸到教學(xué)內(nèi)容上，因此教師要做好學(xué)生提問、討論的引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為提出問題需要有創(chuàng)造性的想像力，所以教師在語文教學(xué)中，既要充分利用教材，又要把重心轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的能力，引導(dǎo)學(xué)生有效提問，打造高效課堂。
（一）找準(zhǔn)切入點，點燃學(xué)生提問的熱情
在語文教學(xué)中，教師要善于把握能吸引學(xué)生走進(jìn)文本的切入點，若一堂課的切入點把握得當(dāng)，學(xué)生提問的熱情就燃燒起來。如在講《春江花月夜》時，筆者首先播放由春江花月夜伴奏的視頻，優(yōu)美的音樂和畫面一下子吸引了學(xué)生的注意力，接著筆者就介紹這首詩曾被聞一多先生稱為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，還沒等筆者介紹完，立刻就有學(xué)生發(fā)問“這首詩美在哪里?。俊?、“對，這個問題提得好，下面就讓我們一起去尋找美。”學(xué)生就沿著“美”這條主線和文本對話，在討論與思考中不斷地提出問題并且找到答案。
（二）為學(xué)生留出提問的時間，使學(xué)生想提問
引導(dǎo)學(xué)生有效提問，要給學(xué)生留夠充足的時間，學(xué)生只有滲透文本才能生成問題，沒有時間的保證，學(xué)生的討論、提問活動都只能淪為形式。如講《蜀道難》這篇課文時，筆者給學(xué)生留下充足的時間誦讀及理解字詞，學(xué)生們在一次次討論和誦讀中縮短了與作者心靈上的距離，并情不自禁地提出了一些問題，如：“課文反復(fù)詠嘆蜀道難，其寫作目的是什么？”“李白為什么把蜀道寫得那么難呢？”學(xué)生的思維在提問中得以提升。所以，在語文教學(xué)過程中，我們教師要給學(xué)生充足的思考時間，讓學(xué)生先靜靜地思考，然后再小組相互討論。讓學(xué)生在獨立的思考和與同學(xué)的交流中提出有價值的問題。同時，教師在語文教學(xué)中要充分相信學(xué)生的理解力和創(chuàng)造力，給學(xué)生充足的思考時間，并適時地給予引導(dǎo)，就能點亮學(xué)生的心燈，擦燃學(xué)生智慧的火花。學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)就會被激發(fā)出來。
（三）為學(xué)生搭建好“腳手架”，使學(xué)生會提問
中國古代大理學(xué)家朱熹說：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識和提問能力一直是教育教學(xué)的主要任務(wù)之一。課堂上如果要讓學(xué)生有勇氣去提問并提出有價值的問題，就要為學(xué)生的提問做好引導(dǎo)。教師只有為學(xué)生搭建好腳手架，使學(xué)生站在一定的高度上，才能提出有深度的問題。
1.設(shè)置臺階，梯度上升
如筆者在講李白的《春夜宴諸從弟桃李園序》時，由詩酒導(dǎo)入作者李白并引導(dǎo)學(xué)生讀懂題目，接著告訴學(xué)生這和之前學(xué)過的《蘭亭集序》一樣，也是一次聚會，搭建好這些“腳手架”之后，學(xué)生立刻就提出了“李白為什么召集諸從弟子宴會??？”“大詩人們聚會做什么，和我們現(xiàn)代人聚會一樣嗎？”學(xué)生帶著問題聽課興致特別高，當(dāng)然也收到不錯的教學(xué)效果。
設(shè)置好提問的臺階，給予學(xué)生充分而逐層的思考空間，有利于學(xué)生通過自主探究來學(xué)習(xí)知識并提升能力。
2.大膽假設(shè)，具體論證
語文教學(xué)中分析文章時可以帶著學(xué)生穿越一下，跨過時空隧道，交換身份，大膽假設(shè)，然后驗證其存在能否符合生活邏輯，這樣不僅讓學(xué)生獲得情感體驗，也可以拓展學(xué)生的思維。如在學(xué)習(xí)《山中與裴秀才迪書》的時，筆者引導(dǎo)學(xué)生和裴迪互換身份，有學(xué)生提出疑問：“既然是寫信，王維為什么花那么多筆墨介紹山中的景色？作者想告訴裴迪什么呢？”于是筆者就問學(xué)生：“如果你的好朋友告訴你哪里的景色非常美，目的是什么？”“有機(jī)會讓我也去欣賞”，再結(jié)合王維寫這篇文章的寫作背景，學(xué)生恍然大悟，“我覺得可以理解成是他對友人的召喚，以山水美景來呼喚他的朋友放棄對名利的熱衷追求，來同他一起游山玩水，共享快樂”……學(xué)生獨到的見解讓人欣喜。當(dāng)學(xué)生不知道從哪里作為切入點提問時，大膽假設(shè)是個不錯的思路。
3.設(shè)置情景，有效提問
“情以物遷，辭以情發(fā)”，語文教學(xué)中巧妙地創(chuàng)設(shè)情景，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在愉悅的精神狀態(tài)下隨問而思，隨引而發(fā)。設(shè)置情景對引導(dǎo)學(xué)生有效提問至關(guān)重要，教師設(shè)置好情景，學(xué)生才能走進(jìn)文本，在和文本的對話過程中，學(xué)生才能生成一些問題。如筆者在教學(xué)《氓》時，讓學(xué)生結(jié)合生活實際想象，一對熱戀中的情侶和一對感情破裂即將離婚夫妻，他們在不同時期對對方的稱呼一樣嗎？學(xué)生在筆者設(shè)置的這個情景下深入文本，并結(jié)合生活經(jīng)驗，經(jīng)過思考討論他們提出以下問題：（1）每一種稱呼的背后都代表哪種情感？（2）文中主要寫女子，為什么題目叫“氓”？根據(jù)文中情感的變化，女子的形象一下子豐滿起來。學(xué)生在教師設(shè)置情景的“腳手腳”上，一步步向上攀登。學(xué)生既體驗到提出問題的喜悅，又嘗試到解決問題的成就。
學(xué)生的頭腦不是一個被填滿的容器，而是一把需要被燃燒的火把，學(xué)生能有效地提出問題就是引燃點之一，所以我們教師要努力探索引導(dǎo)學(xué)生有效提問的技巧，教給學(xué)生有效提問的方法。學(xué)生質(zhì)疑問難的積極性調(diào)動起來，就可喚起學(xué)生的想像和創(chuàng)新思維，學(xué)生智慧的火花迸發(fā)出來，語文教學(xué)便是知識的超市，生命的狂歡。美國學(xué)者布魯巴克說：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提出問題”，可見，引導(dǎo)學(xué)生有效提問不僅是打造高效課堂的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的必經(jīng)之路。
參考文獻(xiàn)：
[1]潘新和.新課程語文教學(xué)論[M].北京：人民教育出版社，2005，（9）.
CAI是教師們經(jīng)常聽到的詞語，有的老師只知道它就是指課件教學(xué)，而它的真正名稱為“計算機(jī)輔助教學(xué)”，是英文“Computer Aided Instructing”的縮寫，它是作為教學(xué)工具而編制的教學(xué)程序?，F(xiàn)在最常使用的輔助教學(xué)軟件是Powerpoint、Authorware、Director、Premiere、Flash等，其中，Powerpoint適合于開發(fā)演示型的多媒體課件，Authorware則用來開發(fā)交互性強(qiáng)的多媒體課件，F(xiàn)lash主要用來制作網(wǎng)頁形式的課件。它們更多的優(yōu)點是占據(jù)磁盤空間少、動畫效果好、交互性很強(qiáng)。
有很多老師誤以為，多媒體輔助教學(xué)就是利用課件講課，沒有別的意思。其實，這樣的理解是過于片面了。所謂輔助教學(xué)，在不同的層面上包括兩種形式：一是宏觀上的輔助，即通過教師對課程的深究，設(shè)計合理的腳本，代替教師完成一些適于計算機(jī)來完成的教學(xué)工作，在使用環(huán)節(jié)上表現(xiàn)為“個別交互”的輔助學(xué)；二是微觀上的輔助，即在教學(xué)活動中作為教師的“拐棍”，對教師實施具體的幫助，在使用環(huán)節(jié)上表現(xiàn)為“集體交互”的輔助教。
第一種形式，有一段話為證：“說計算機(jī)能夠教學(xué)，是因為事先有教學(xué)在‘教’計算機(jī)。”軟件市場上有很多計算機(jī)過級考試輔助教程、軟件學(xué)習(xí)教程等，這是一批教師、計算機(jī)專家等這種教師“群組”，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者的不同需要，而設(shè)計制作的一些可以部分替代教師工作的計算機(jī)輔助教學(xué)課件，讓學(xué)習(xí)者在缺少教師的直接指導(dǎo)下僅僅通過與計算機(jī)的交互，學(xué)習(xí)和掌握某些知識。此時，計算機(jī)是在輔助教。
第二種形式，直觀表現(xiàn)了計算機(jī)輔助教學(xué)的“人”的輔助意義。所謂“集體交互”模式，這種形式的特征是在教學(xué)過程中有教師積極參與交互，使教師隨時以人之長，補(bǔ)給已短，以計算機(jī)之長，補(bǔ)己之短。教師通過計算機(jī)直接接觸學(xué)生，而且是更加高效地接觸學(xué)生，提高課堂效率，增加學(xué)生的聽課效果。
在具體的教學(xué)實踐中，助學(xué)和助教方式的計算機(jī)輔助教學(xué)往往是相互結(jié)合、互為補(bǔ)充的，據(jù)資料可知，國內(nèi)外都把計算機(jī)輔助教（CAI）與計算機(jī)輔助學(xué)（CAL）作為計算機(jī)輔助教學(xué)的共同內(nèi)容。這種思路不是憑空而來的，它來源于大量的計算機(jī)輔助教學(xué)實踐和對現(xiàn)代教育思想的深刻認(rèn)識。如何在輔助教與輔助學(xué)兩種實踐方式之間實現(xiàn)合理的平衡，是因人、因時、因地而異的，不是一成不變的，但平衡的主要因素是尊重人，即尊重教師和尊重學(xué)生，以實現(xiàn)現(xiàn)代教育思想與教育實踐的協(xié)調(diào)一致為目標(biāo)，無論輔助教還是輔助學(xué)，都應(yīng)以輔助教為思想主軸。
CAI教學(xué)的優(yōu)越性
課堂教學(xué)生動化、形式新穎化 傳統(tǒng)教學(xué)的主要工具是一支粉筆、一塊黑板和一個板擦，課堂教學(xué)的形式是單一的，內(nèi)容是枯燥的。而多媒體技術(shù)進(jìn)入課堂后，打破了傳統(tǒng)的教育模式，實現(xiàn)了教師――計算機(jī)――學(xué)生之間的三者對話。教師運用CAI上課時更靈活了，學(xué)生的注意力集中了，教學(xué)效果有了明顯提高；學(xué)生也認(rèn)為有了CAI，老師的講課內(nèi)容會更加新穎而充實；他們面對的不只是過去的一塊黑板、一支粉筆、一些靜態(tài)的圖片，而是一個個生動形象、妙趣橫生、圖文并茂的“閃光”世界。比如，語文課件《春江花月夜》，學(xué)生通過一邊欣賞詩的內(nèi)容、一邊傾聽《春江花月夜》的古箏曲，使學(xué)生有如身臨那美妙的畫幅里，融入自然中，去親身體驗自然美，伴隨那飛舞的蝴蝶進(jìn)入了本課的內(nèi)容講解，使學(xué)生從一開始到結(jié)束一直沉浸在畫意中，精力自然集中，記憶自然深刻。又如，數(shù)學(xué)課件《柱體體積》的講解中，教師可利用幾何畫板做出柱體分解動感圖，使學(xué)生深刻地理解柱體體積與錐體體積的關(guān)系，使學(xué)生將立體問題平面化、直觀化，更加有利于學(xué)生掌握公式。
達(dá)到了課堂教學(xué)“減負(fù)提素”的目的 利用多媒體技術(shù)對文本、聲音、圖形、圖像、動畫等的綜合處理及其強(qiáng)大的交互式特點，教師們可以編制出與各學(xué)科教學(xué)相適應(yīng)的計算機(jī)輔助教學(xué)課件，并充分創(chuàng)造出一個圖文并茂、有聲有色、生動逼真的教學(xué)環(huán)境，為課堂教學(xué)的順利實施提供形象的表達(dá)工具；同時，也能夠有效地減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本學(xué)科的興趣，真正改變傳統(tǒng)教育的單調(diào)模式，使學(xué)生樂學(xué)落到實處。利用多媒體技術(shù)編寫有針對性的練習(xí)，其練習(xí)效果非常之好，傳統(tǒng)練習(xí)方法不可比擬。它的最大成功之處在于化被動學(xué)習(xí)為主動、化抽象為具體，通過娛樂性的練習(xí)，輕松鞏固已學(xué)知識，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，真正做到“減負(fù)提素”之目的。比如，在練習(xí)中，編寫各種形式的選擇題、填空題、是非題等，由軟件來判斷學(xué)生解答的正確與否，根據(jù)練習(xí)的情況，給予必要的表揚、鼓勵或重復(fù)練習(xí)等。
CAI教學(xué)中的弊端
一是教學(xué)中的人文思想不足。計算機(jī)輔助教學(xué)的合理實現(xiàn)，應(yīng)該是在正視計算機(jī)的媒體地位的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，其特征是“輔助”，即輔助教師，而不是取代教師。只有“人”才有資格做思想的主人，不堅持這一原則，計算機(jī)輔助教學(xué)的實踐就會與現(xiàn)代教育思想的人文精神相背離。
用計算機(jī)人為割裂教師與學(xué)習(xí)者之間的有機(jī)聯(lián)系，是計算機(jī)輔助教學(xué)發(fā)展的大忌?，F(xiàn)在的很多教學(xué)課件，并不是執(zhí)教者本人制作的，他只是按部就班地操作，按事先安排好的教案去講，從而在授課時缺少與學(xué)生的聯(lián)系。當(dāng)學(xué)生有一些疑問，面對多媒體的“死模式”，又害怕老師尷尬而無法啟齒，這樣便導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)而不實、老師授而不深，達(dá)不到本課的大綱要求，這節(jié)課就成了一堂課件演示課，忽略了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。計算機(jī)輔助教學(xué)實踐中教師――計算機(jī)――學(xué)生有機(jī)關(guān)系的形成，并不是單純地指教師編制課件之后用課件來教學(xué)生，而是強(qiáng)調(diào)全體教師應(yīng)廣泛參與到計算機(jī)輔助教學(xué)工作中，調(diào)動學(xué)生廣泛參與到利用計算機(jī)輔助教學(xué)中去，達(dá)到教師――計算機(jī)――學(xué)生的有效互動。
教學(xué)過程是一個復(fù)雜多變的過程，是包含了教師對教育思想的理解、教師的經(jīng)驗、教師對學(xué)生的了解、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、教學(xué)資源的充分合理使用，以及實施過程中復(fù)雜微妙的師生雙邊活動等過程。即使一個設(shè)計精良的教學(xué)課件，一個由一流計算機(jī)專家、教育學(xué)家、心理學(xué)家精心制作的教學(xué)課件，一個摻入了“最先進(jìn)”的教育思想，實現(xiàn)了某種時髦“教學(xué)策略”的以替代教師為目標(biāo)的教學(xué)課件，其教學(xué)效果也難以與一個經(jīng)驗豐富的教師相比。無論這個課件設(shè)計得多么精致，也根本不可能具有一個教師能做到的――通過他的感官，從學(xué)生的體態(tài)、表情、語言和聲調(diào)等方面獲得大量信息，及時調(diào)整自己的教學(xué)方法。教師和學(xué)生在這個層面上的交互，恰好是現(xiàn)代教育思想所要強(qiáng)調(diào)的人文精神。在這里，計算機(jī)往往顯示出難以忍耐的簡單、蒼白和低能，而人卻常常表現(xiàn)出嘆為觀止的生動、豐富和智慧。
二是課件制作費事、費時、費力。在很多的教學(xué)評比活動中，CAI課件占有一定的比重，因此，眾多的教師為了評比、上公開課、觀摩課等制作了許多精美的CAI課件。很多獲獎的課件幾乎都是多媒體：運用大量的圖片、動畫、MTV、MP3、WAV等背景音樂，令人目不暇接，同時有的課件所占的內(nèi)存也是驚人。為了能獲獎，并讓學(xué)生取得驕人成績，很多課件的制作甚至是幾個教師花了幾十天完成的。有時為了制作一個比較精美的課件，制作課件的老師，很多都廢寢忘食，連續(xù)工作十幾天?？梢?，一個精美的課件耗費了制作老師的多少時間呀！此外，還有許多教師沒有經(jīng)過系統(tǒng)的課件制作培訓(xùn)，學(xué)校也沒有足夠的課件制作素材，因此他們就會比其他人花費更多的時間和精力去做課件。
雖然說，通過制作課件確實能提高教師的微機(jī)操作水平，培養(yǎng)教師掌握新型教學(xué)設(shè)備，但現(xiàn)實情況是教師日常的工作已經(jīng)滿負(fù)荷，計算機(jī)技術(shù)發(fā)展又這么迅速，教師把過多的精力用于課件制作上，勢必會影響其它的教育教學(xué)活動。畢竟教師的主要工作是在教學(xué)中適當(dāng)?shù)貞?yīng)用教學(xué)軟件，而不是編制軟件。
三是設(shè)備成本高，資源利用不充分。由于現(xiàn)在社會大興多媒體之風(fēng)，這樣便迫使一些單位、學(xué)校不得不在缺少資金的情況下引進(jìn)多媒體設(shè)備。一套較為先進(jìn)的多媒體設(shè)備在價格上是不菲的，而引進(jìn)設(shè)備后由于缺少課件制作的先進(jìn)技術(shù)，不能充分利用設(shè)備的優(yōu)越性而使設(shè)備閑置，從而導(dǎo)致資源的浪費；同時又因為缺少技術(shù)維護(hù)而導(dǎo)致設(shè)備損耗嚴(yán)重，以致浪費了財力、人力、物力。
（1）研究自己的教育對象。每個學(xué)生都有自己的個性；即使同一個教育對象，隨著年齡增長，其個性特點、思維能力和其它各種能力都會有很大變化；再者，不同階段的學(xué)生群體特點也不相同，如果以一成不變的方法去教育學(xué)生，組織課堂教學(xué)，結(jié)果會導(dǎo)致教學(xué)低效。
（2）不斷探求新的教育教學(xué)方法。實用的教育教學(xué)技巧，不是單純靠書本知識所能學(xué)到的，必須經(jīng)過教師反復(fù)探索、實驗和總結(jié)才能獲得。
（3）不斷學(xué)習(xí)并掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段。社會在進(jìn)步，教師必須不斷學(xué)習(xí)新技術(shù)，運用先進(jìn)的教學(xué)手段組織教學(xué)，適應(yīng)改革的需要，適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需求。
（4）練好基本功。課堂教學(xué)中，板書教學(xué)是一種直觀教學(xué)，板書字體規(guī)范、工整、大方，能給學(xué)生一種美的享受，潛移默化地影響學(xué)生。不能因為現(xiàn)代化教學(xué)手段的使用，就放棄了書法藝術(shù)的教學(xué)和欣賞。課堂教學(xué)中，教師要講好普通話，以有豐富內(nèi)涵、有深厚文化底蘊的、優(yōu)美的語言去打動學(xué)生、吸引學(xué)生、激勵學(xué)生。
二、問題的設(shè)計要考慮不同層次的學(xué)生，并且融合其他學(xué)科的知識
（1）面向全體學(xué)生。在教學(xué)過程中要面向全體學(xué)生，要注重師生交往，構(gòu)建互動的師生關(guān)系，充分考慮學(xué)生個體間的差異，在保證全體學(xué)生共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，要注意發(fā)展每個學(xué)生的個性和特長，從而使學(xué)生得到全面發(fā)展。
（2）關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教學(xué)情境。學(xué)生由于背景不同，個體的愛好、興趣、習(xí)慣、動機(jī)和需求都不盡相同。教師應(yīng)尊重每一個學(xué)生，關(guān)注個體差異，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展的需要，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的能力。在教學(xué)過程中，我們從教案的設(shè)計到教學(xué)的實施，都要力求滿足每一個學(xué)生，從多方位、多角度去看待學(xué)生，用賞識教育的觀點評價學(xué)生，使每個人都充滿自信，給每個人提供發(fā)展才能的機(jī)會。
（3）從學(xué)生實際出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)造更多自我表現(xiàn)機(jī)會。教師應(yīng)從學(xué)生實際出發(fā)，分層備課，精簡講授時間，為學(xué)生創(chuàng)造更多的自學(xué)、觀察、操作、思考、交流、表現(xiàn)的機(jī)會。在討論和交流過程中，教師要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬容、理解、和諧、平等的課堂氣氛；通過討論和交流，讓每個學(xué)生加深對重點和難點的理解，從而構(gòu)建全新的認(rèn)知體系。在作業(yè)設(shè)計上，盡量留一些開放型的題目，為不同的學(xué)生留有余地，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識的遷移，這樣可以給教師創(chuàng)造性地教和學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)留有充分的空間。
三、運用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)
（1）巧用媒體來開展教學(xué)活動，喚起學(xué)生主動學(xué)習(xí)的激情。
如果能把學(xué)習(xí)內(nèi)容寓于游戲、競爭之中，就能喚起學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動的激情，收到事半功倍的效果。教學(xué)中，為了調(diào)動學(xué)生積累詞句的積極性，可讓學(xué)生自己在電腦上操作，開展成語接龍、漫游古詩樂園、好詞句大比拼等比賽，學(xué)生通過一次次的有趣的語文活動逐漸養(yǎng)成自覺積累詞匯的習(xí)慣。同時還可通過播放電視散文，投影課外讀物讓學(xué)生欣賞，或把學(xué)生寫的優(yōu)秀作文用多媒體展示出來，進(jìn)行優(yōu)秀作文會，這樣學(xué)生的閱讀和作文的興趣大大提高了，并從中體驗到成功的快樂。
在以前的教學(xué)中，筆者也喜歡把各種各樣的綜合實踐活動用在教學(xué)中，或做游戲，或畫圖畫，或朗誦詩文，或融合其他學(xué)科的知識，雖然迎合了學(xué)生的興趣，卻在不知不覺中偏離了音樂教學(xué)的重點。如在欣賞民歌時，筆者怕學(xué)生對民歌不感興趣，就加入了大量的方言（通過游戲）和各地地理、人文、風(fēng)俗的介紹，整節(jié)課下來，看似學(xué)生參與度挺高，課堂氣氛也很活躍，可是回頭再想那節(jié)課時，卻發(fā)現(xiàn)這些其實不過是給音樂課穿上了一件看上去華麗的外衣，如果剝?nèi)ミ@件外衣，那堂音樂課還剩下什么呢？
音樂畢竟是一門聽覺的藝術(shù)，訓(xùn)練與培養(yǎng)良好的音樂聽覺、感知能力，培養(yǎng)良好的思維，才能提高學(xué)生欣賞音樂、表現(xiàn)音樂的能力，從而達(dá)到音樂素養(yǎng)全面提高的最終目標(biāo)。
馬克思曾經(jīng)說過：“對于非音樂的耳朵，再美的音樂也毫無意義。”所以，音樂教學(xué)必須讓音樂本體回歸，教學(xué)重點要立足于聽，把發(fā)展學(xué)生的音樂聽覺，培養(yǎng)其對音樂良好的感受能力作為音樂教學(xué)的首要任務(wù)。
二
暑假培訓(xùn)時，專家和老師在講座中不止一次地強(qiáng)調(diào)了音樂本體的地位，明確提出了聆聽是音樂課堂最主要的教學(xué)方式和主要內(nèi)容，音樂課堂上感動學(xué)生的不應(yīng)是“華麗的外衣”“熱鬧的場面”，而應(yīng)是音樂本身。另外，如果單憑興趣激發(fā)，什么樣的音樂課堂也比不上流行音樂讓學(xué)生更感興趣。因此，我們在教學(xué)中要讓學(xué)生感受到音樂的美感。
1.要把傾聽音樂作為備課中最主要的環(huán)節(jié)
在備課中要主動地、有要求地、反復(fù)地傾聽教材音樂，熟悉教材音樂，不斷地感受、體驗和理解教材音樂，然后根據(jù)課標(biāo)要求，從審美角度和對教材的把握來確定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計提問，安排教學(xué)環(huán)節(jié)，最后才是寫教案，做課件。正如蔣文祥老師說的：從本能出發(fā)聽音樂，領(lǐng)悟課標(biāo)聽音樂，了解學(xué)生聽音樂，剖析教材聽音樂，緊抓效果聽音樂，反思成敗聽音樂，做聽音樂的有心人。如貝多芬的《月光》，乍聽覺得像是在月下漫步，優(yōu)雅溫馨，如果反復(fù)聆聽，分析一下樂曲的低音與和弦，就并不是那么輕松愜意，而是處處體現(xiàn)著貝多芬的沉重壓抑和抗?fàn)?。這些深刻的感悟和理解，不經(jīng)過反復(fù)的聆聽是發(fā)現(xiàn)不了的。因此，繆麗君老師在講座中提出：要讓傾聽去叩問師生的心靈，讓傾聽去撞擊璀璨的生命火花，音樂課堂才會充滿詩意，鮮活而又深刻。
2.要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的聆聽環(huán)境
良好的音響設(shè)備和音源是演繹音樂最好的載體，如果那些經(jīng)典的音樂以音質(zhì)欠佳、斷斷續(xù)續(xù)的效果播出，學(xué)生一定會大失所望。同樣，那些年代久遠(yuǎn)、音質(zhì)生澀的歌曲或樂曲，最好換成稍新穎的版本，如《紅莓花兒開》這首歌，夢之旅合唱組合演繹的就更能為學(xué)生所接受。
3.教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境
文化是什么?是離我們疏離遙遠(yuǎn)、高深奠測的星云嗎?
洪萱在一家金融公司任職，與朋友聊天，她常常自嘲，“我們那兒啥都不缺，就是缺文化”。同事之間最愛談?wù)摰?，是圣誕節(jié)去香港買金飾，春節(jié)放大假到臺灣買貴重紅珊瑚，有意無意間眼光總往各自的皮包和手機(jī)上瞟，是不是“LV”?是不是“IPhone”。物欲，固然無可厚非，但是，太旺盛、無處不在的攀比，卻讓她厭倦，想逃。
哪里可以依歸?
偶然的一次機(jī)會，她看到小區(qū)里張貼的廣告，古箏藝術(shù)中心招生。于是，報了名，從此進(jìn)入“宮商角徵羽”、“春江花月夜”的世界。與塵世里習(xí)慣談?wù)摑q漲跌跌不同，這里只談音韻，只談絲竹。與她一起研習(xí)的，有公司白領(lǐng)、大學(xué)生、研究生，還有50多歲賦閑在家的中老年人。學(xué)習(xí)，是從最枯燥的基本功開始，輕攏慢捻抹復(fù)挑，她也曾經(jīng)歷過痛苦的磨合期，但漸漸地，領(lǐng)會了箏的妙處，“箏者，鼓弦竹身樂也。從竹爭聲?！迸c其說一開始是技法的學(xué)習(xí)，毋寧說，到后面是心境的修煉，平湖秋月的寧靜、岸芷汀蘭的清香、高山流水的悠遠(yuǎn)，都在那寵辱不驚、怡然自得的箏聲中。
這以后，洪萱有了兩個世界，一個車馬喧囂，一個“身外都無事，舟中只有琴。
不止是洪萱，都市里青年人學(xué)箏，學(xué)琴、學(xué)簫……如今已悄然成為熱潮?！安幌弈挲g，無基礎(chǔ)亦可學(xué)”，招生廣告寫得平易誘人。這股潮流，一是為了減壓，當(dāng)“鴨梨山大”成為不可承受之重，與世無爭的絲竹管弦便是一方世外桃源；二則為了娛己，雖說音樂不能當(dāng)衣穿，不能當(dāng)飯吃，卻可以當(dāng)做花兒欣賞?！扒俚缴钐幨橇既恕保魳返脑煸劦搅松钐?，精神境界也會高，人也會出落得卓爾不群、骨骼清奇；三是為了尋友，茫茫人海，子期難覓，如果真能像《笑傲江湖》里曲洋和劉正風(fēng)一樣以音律相交，肝膽相照，快莫大焉；四是為了豐富學(xué)識，每一首曲子后，都暗含歷史的掌故，熟悉它們、演奏它們，就是溯流而上，尋傳統(tǒng)文化的根……
2.“你好!傳統(tǒng)”
幽深傳統(tǒng)的文化，有時也與最新潮的互聯(lián)網(wǎng)工具結(jié)緣。
在淘寶網(wǎng)上，我就為一個店家的聰敏驚嘆過。店的名字，叫“此處販暖”，售賣的是手工刺繡中式風(fēng)情的服裝。掌柜的，或許是中文系畢業(yè)，至少，這方面的積累與功夫堪稱不俗，她精心寫就，的“廣告詞”，有如精美的詩行，“這世間繁華太多，掩映交錯，擦肩而過，此處有暖，此處販暖。若你喜愛，請與我一并守候，匪報也，永以為好也?！?/p>
每一款服裝，都有雅致的名稱，如一件羊絨盤扣小披肩，名為“南有喬木”，羊絨手繡大衣，名叫“青黛拾雅圖”，還有一款絲絨短裙，名曰“踏月”……一串串產(chǎn)品介紹，如散文詩：“我是沒有見過一顆星的墜落的，破不破長空，躍不躍滄海，我都不知道，但我想得到，如果星子都沉落了，時光定是一去不復(fù)返了。
我猜它義無反顧地墜下來，是為了挽住那不回頭的時光吧。
官鬼臨三刑，古人言，用神被刑，事不成。它聽不進(jìn)，舊時光，好時光，一并隨它去了吧?！?/p>
一款紅色大衣，引用了《紅樓夢》里的段落，“眾人說笑出了夾道東門一看，四面粉妝銀砌。忽見寶琴披著鳧靨裘站在山坡上遙等。身后一個丫環(huán)抱著一瓶紅梅……賈母喜得忙笑道：‘你們瞧，這山坡上配上他的這個人品，又是這件衣裳，后頭又是這樣梅花，像個什么?’眾人都笑道：‘這像老太太屋里掛的仇十洲畫雙艷畫’?！闭?zhèn)€是“琉璃世界白雪紅梅”。
店鋪的“裝修”也好。配圖基本上用明清范兒，壓題的是一個女子盤坐撫琴，畫名就叫“你好!傳統(tǒng)”。
“此處販暖”的衣服價格不低，不乏500元、600元、700元一件的服裝。但這不妨礙它成為淘寶的皇冠店鋪，粉絲們喜歡的，大概就是那種“匪報也，永以為好也”的范兒吧。
和“此處販暖”一樣，有異曲同工之妙的還有“拈花鋪子”，同樣是把中國風(fēng)引入服裝，頗有“江南可采釧，蓮葉何田田”的味道，執(zhí)意做原創(chuàng)設(shè)計、做手工飾品的“易覺伊人”店，以“手繪”服飾為特色的“墨言墨語”
這些淘寶店，你很難說盡善盡美，但它們至少在追求稍許不同的風(fēng)格――把古典的中國元素融入設(shè)計，讓這個無限復(fù)制、流水線式生產(chǎn)的時代，綻放出別樣的花。
3.科學(xué)與音樂，在山路上分手在山頂上重逢
曾凡一看起來，跟音樂不沾邊。
賓夕法尼亞大學(xué)醫(yī)學(xué)理學(xué)雙博士、第六屆中國優(yōu)秀青年女科學(xué)家、首屆第三世界婦女科學(xué)組織女青年科學(xué)家……這些個頭銜，都寫著邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)。作為一個從事發(fā)育與遺傳學(xué)細(xì)胞生物學(xué)及生物信息學(xué)等交叉學(xué)科研究的專家，她曾領(lǐng)導(dǎo)一個研究小組，與中科院動物研究所周琪研究員合作，利用iPS細(xì)胞先后育出27只小黑鼠，首次證明iPS細(xì)胞具有與胚胎干細(xì)胞相似的全能性能發(fā)育成一個完整的生命體。該項成果被美國“時代周刊評為2009年世界十大醫(yī)學(xué)突破之一。
所以，與此同時她還是個音樂天才。這消息，讓人格外驚詫。
曾凡一4歲半開始學(xué)習(xí)鋼琴，5歲登臺演出，小學(xué)至高中都是學(xué)校和藝術(shù)團(tuán)的鋼琴與舞蹈演員。
1984年，上海首屆外國流行歌曲大賽上，她一舉奪得獨唱第一名。
