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[中圖分類號] G633.3[文獻標識碼] A[文章編號] 16746058（2016）310031
很多高中生在讀張愛玲時，常常會陷入一種誤區(qū)，認為張的文章太冷血，充斥負能量。我不以為然，甚至認為“冷血”是其刻意披上的外衣，“冷靜、理解和包容”才是真正的內(nèi)核。下面我想通過《金鎖記》里的曹七巧這個人物來談一下張愛玲小說中的女性以及從中體現(xiàn)出的張愛玲對人生、對生命的解讀。
張愛玲曾在《自己的文章》中說：“這些年來，人類到底也這么生活了下來，可見瘋狂是瘋狂，還是有分寸的。所以我的小說里，除了《金鎖記》里的曹七巧，全是些不徹底的人物?！蹦敲?，曹七巧徹底的什么呢？徹底的病態(tài)？徹底的瘋狂？抑或徹底的孤獨？
客觀地說，曹七巧也是遺老家庭里的犧牲品。姜老太太的一念之善，讓她做了殘廢公子的正室。她的人生卻也從此走向了那無愛、沒落的亡路，黃金欲、戀被近乎窒息的壓抑著。然而，壓抑有多沉重，尋求出路的渴望就有多迫切。當兩種欲望撕扯著，掙扎著，像兩團熊熊燃燒的火焰灼烤得她痛不欲生時，她終于做出了選擇，從此用黃金的枷鎖緊緊套住自己的思想，也套住自己的命運。
“為了遇見季澤，為了命中注定和季澤相愛”，多少孤寂無望的日子里，她一直以此作為精神的底層支柱。然而時間的流逝和無情的現(xiàn)實迫使她慢慢地失望下去了，也慢慢明白了姜季澤真正想要的是什么，至于那一點“細細的音樂，細細的喜悅”，只能作為無人時落淚后蒼白無力的自我安慰T了，所以，當姜季澤來到她的面前時，所謂的理性使她果斷地拒絕了。當然，拒絕的苦痛到底有多大的殺傷力，恐怕只有當事人可以知道了。
如果說對季澤的渴望是七巧人性的表現(xiàn)，那么泯滅了這渴望，她便徹底地套上了黃金的枷鎖，變成了地道的瘋子。由一個有著情感的麻油店老板的女兒，逐漸變成了一個無愛的、麻木的，更可怕的是邪惡的靈魂。
不幸她還是人母，是婆婆，她的瘋狂不僅使自己病入膏肓，還要將身邊的人拉來做陪葬。黃金欲變成了盲目的破壞力量。她瞇縫著眼望著兒子，“這些年來她的生命里只有這一個男人。只有他，她不怕他想她的錢――橫豎錢都是他的，可是，因為他是她的兒子，他這個人還抵不了半個……”多愴痛的呼聲?。ǜ道祝┧辉试S在她的世界里，還會有幸福的人存在，縱然這個人是她唯一的兒子，所以，她沒有放過他。她當然也沒有放過自己的女兒。七巧以“一個瘋子的審慎和機智”，徹底毀掉了女兒的愛情。
在曹七巧看來，只有金錢是真實存在的，是溫暖的，至于人與人之間的情感，只不過是虛幻的無法把握和控制的夢境，是不能用來作為生命依據(jù)的。也許這就叫作命運吧，她最終只能在自己一手造成的世界里自我折磨，也折磨別人。
曹七巧瘋狂了，病態(tài)了，而徹底的瘋狂與病態(tài)又把她推向了徹底的孤獨。
她知道兒子女兒恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人也恨她。……
繁華落盡，空余蒼涼。
曹七巧只是一個典型，張愛玲的小說中多有這樣“無愛”“孤獨”的女性。果然是“冷血”的張愛玲？！
3、白居易《琵琶行并序》千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。-千呼萬喚
4).崔護《題都城南莊》去年今日此門中，人面桃花相映紅。-人面桃花
4、孟郊《登科后》春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。——春風得意走馬觀花
5、宋李清照《武陵春》詞：物是人非事事休，欲語淚先流。——物是人非
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。
發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。
立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。
吾生也有涯，而知也無涯。
讀書百遍，其義自見。
讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。
業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
立身以立學為先，立學以讀書為本。
書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙。
信息不對稱和市場機會主義假設(shè)信息完全均勻分布、交易雙方相互對稱，并且每一次交易都能做到精確計算，那么，信用就不是市場所必需的。但在現(xiàn)實生活中，許多商品不是新古典經(jīng)濟學所描述的“搜尋品”，即在購買過程中消費者就可以確定其質(zhì)量，而是只能等到試用一段時間才能知悉其質(zhì)量，即“經(jīng)驗品”,有的甚至在使用一段時間后仍不能確定商品的質(zhì)量，即“信任品”。更甚者，在交易前，買家充其量只能對商品進行所謂的“代表性”考察。而這種考核結(jié)果會導致賣家有意或者無意地為改進“代表性”而忽視甚至降低商品的質(zhì)量。正是由于市場存在信息不完全和信息不對稱，交易就變得“復(fù)雜”起來。逆向選擇和道德風險是在信息不完全和信息不對稱時，交易主體的“不老實”行為，即市場機會主義。逆向選擇是在簽約或交易之前，由于信息分布不均和不對稱，導致交易者無法獲取市場真實信息放棄“正確”而選擇“錯誤”，即“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象。道德風險是在契約簽訂之后，在履約過程中交易主體不完全按照約定的條款或者在條款并未明確規(guī)定的情況下盡量從自身利益出發(fā)來行事。依據(jù)交易雙方信息不完全和不對稱所發(fā)生的內(nèi)容和時間兩個維度，大致可以分為三種類型：一是隱藏知識的逆向選擇，即在簽約前由于信息擁有不均和不對稱而放棄“正確”選擇“錯誤”現(xiàn)象；二是隱藏行動的道德風險，即簽約后人選擇了委托人不能直接觀測的并給其帶來損失的行為；三是隱藏知識的道德風險，即簽約后人不向委托人報告不能直接觀測的并給其帶來損失的契約未窮盡的或發(fā)生變化的信息，甚至與“客戶”共謀，共同侵害委托人利益的行為。
（二）信用自我管理機制：重復(fù)博弈、聲譽機制和合作機制
1.重復(fù)博弈。該定理認為，在無限次重復(fù)博弈中，會出現(xiàn)對雙方均有利的合作均衡。在經(jīng)典“信任博弈”例子中，博弈者A和B，如果A會選擇一開始就不信任，雙方都獲得0收益，如果A選擇信任，可能受損，也可能獲益，在此情況下，B為了獲得利益可能會采取可置信的承諾，比如進行抵押，與A簽訂一個強制合約，使得違約的懲罰金超過B欺騙的租金等。另一個解決途徑就是增加交易次數(shù)。只要未來的合作交易貼現(xiàn)不低于即期違約的租金，則交易雙方的信用關(guān)系就會產(chǎn)生。
2.聲譽機制。四位經(jīng)濟學家（Kreps，Milgrom，RobertandWilsons）將不完全信息引入重復(fù)博弈，建立了聲譽模型，即著名KMRW定理。定理的解釋是，每一個參與人盡管在選擇合作時可能會面臨被對手出賣的風險，但是如果不合作則暴露了自己的類型，從而失去長期合作收益的可能（如果對方是合作類型的話）。因此，如果博弈重復(fù)次數(shù)足夠多的話，出于對未來收益的考慮，每一個參與人都會盡量樹立自己合作的良好聲譽（即使本質(zhì)上是非合作類型的），以獲得對手同樣的回報。
3.合作機制。有學者提出的合作機制演化研究認為，凡是具有善良性和寬容性的個體合作性較強。“針鋒相對”的個體則集中了善良和寬容的特征，善良性防止他陷入非合作的麻煩中，對對方背叛的報復(fù)則保證了對方背叛行為的謹慎性；寬容性則有助于在對方背叛后重新開始合作，而簡單清晰的規(guī)則更易于被人理解，從而導出長期的合作。另有學者提出了集體穩(wěn)定策略，即假設(shè)存在一個全部采取某一個特定策略的群體和一個采用不同策略的變異個體。如果這個變異個體能得到比群體中的個體更多的收益，則這個變異策略就能入侵這個群體。而如果一個群體的策略是不能被入侵的，則就是一個集體穩(wěn)定的策略。信任與合作的戰(zhàn)略只有在長期的交互關(guān)系中才能成為集體穩(wěn)定策略。
（三）信用外部管理機制
雙邊信用管理機制、第三方信用管理機制和匿名社會的非人格信用管理機制
1.雙邊信用管理機制。有學者在對中世紀熱那亞商人遠程貿(mào)易研究中發(fā)現(xiàn)，在熱那亞商業(yè)社會，商人一般會讓人其地中海沿岸的遠程貿(mào)易，若商誠實履行貿(mào)易，則獲得合作剩余，而若選擇欺騙，則商人損失了的貨物，但終止關(guān)系。熱那亞商人普遍會支付較高的傭金或工資，使得人對未來繼續(xù)合作的預(yù)期收入貼現(xiàn)超過了其背叛所得，因此，遠程貿(mào)易制度在中世紀地中海沿岸的商業(yè)往來中得到普遍推廣，商人間長期交易關(guān)系的確立有助于建立“雙邊聲譽機制”。據(jù)學者考證，熱那亞的商業(yè)人一般為貧窮和低收入階層人群，優(yōu)厚的傭金使得他們可以經(jīng)過若干時間的誠實而上升到中收入階層，這種社會階層的流動構(gòu)成了社會縱向的緊密結(jié)合和“文化信任”的形成。
2.第三方信用管理機制。第三方信用管理機制就是一種俱樂部制度，或者說是一個多邊互惠體系。體系外具有排他性，盡管俱樂部體制對于成員沒有強制的約束，但是一旦發(fā)現(xiàn)成員的背叛行為，將使得俱樂部所有成員迅速知曉而將其排除在整個俱樂部之外，停止與這個成員交易。這種俱樂部“放逐”行為能保證俱樂部仲裁結(jié)果的有效實施。這些俱樂部組織形式的第三方信用保障機制能使成員間保持信息高度流通，從而大幅度降低交易的信息不對稱。
3.匿名社會的非人格信用管理機制。熟人間或俱樂部式的信用保障的根本點在于長期穩(wěn)定的交易，因此，交易秩序必須封閉于一個特定的群體之內(nèi)。而在現(xiàn)代匿名社會中，非穩(wěn)定交易是常態(tài)，信息不完全和不對稱尤為突出，外部性普遍存在。在存在外部性的世界里，容易產(chǎn)生“公共地悲劇”，即個體利用自身信息與行為優(yōu)勢占有公共領(lǐng)域的剩余；“搭便車”，即個體不付出成本只獲取集體收益；“囚徒困境”，即在信息不對稱博弈中，參與人的自利行為會導致非合作的“納什均衡”等現(xiàn)象，以及簽約人對合約簽訂后的可執(zhí)行性和執(zhí)行結(jié)果的機會主義預(yù)期，執(zhí)行過程的難以監(jiān)督會導致簽約人行為的扭曲。因此，用于熟人社會的信用機制不能解決匿名社會里的所有市場外部性問題，信用關(guān)系很大程度上依賴于非人格的制度與法律框架。專家系統(tǒng)、正式制度、司法系統(tǒng)都是匿名社會非人格化的信用管理機制。
（四）政府信用管理機制
降低信息成本和改變信用預(yù)期從廣義上理解，正式制度、司法系統(tǒng)都屬于政府信用管理的范疇，而狹義的政府信用管理主要是針對市場信用問題政府進行直接干預(yù)，即政府信用管制。西方學者認為需要政府信用管制是因為：一是消費者雖然可以通過諸如民事法庭判決獲得補償，但不足以彌補損失，社會總成本高于政府管制代價。二是消費者不可能輕易地對搜索到的信息作出評價，而犯錯誤的代價很高，如某種藥物的潛在效力與安全，某一特定的航線安全性。三是市場供給方不能提供所需要的信息。而政府在市場信息不對稱的情況下具有降低得到信息成本的規(guī)模效益。政府信用監(jiān)管的基本原理是在企業(yè)信用雙方（或各方）博弈矩陣中嵌入政府博弈變量，以第三方或者以博弈對手身份參與博弈，并以盡可能低的政府成本改變企業(yè)間一般信用博弈的參與者預(yù)期，從而減少信用風險發(fā)生。有學者認為：第一，如果政府擁有更多的企業(yè)信用信息并對外公布，將有利于消除市場交易主體之間的信息不對稱，從而減少“逆向選擇”。第二，如果政府對企業(yè)失信行為處罰力度足夠大，企業(yè)將消除失信的動機，從而克服“道德風險”。第三，如果政府能提高發(fā)現(xiàn)企業(yè)失信的能力，企業(yè)失信的概率將降低。第四，如果企業(yè)失信收益越高，其失信概率越大，政府對其監(jiān)管的力度也應(yīng)加大。第五，如果加大對政府機關(guān)及其工作企業(yè)信用失職瀆職的責任追究，將有利于降低企業(yè)失信概率。
二、工商行政管理企業(yè)信用監(jiān)管的工作重點
工商部門是負責市場監(jiān)管和行政執(zhí)法的政府管理部門，承擔著市場主體準入資格認定、維護公平競爭市場秩序和保護消費者合法權(quán)益等職責。隨著市場逐步在資源配置中起決定性作用，企業(yè)信用與信用監(jiān)管地位日益顯現(xiàn)。工商部門作為政府市場監(jiān)管主要部門，信用監(jiān)管貫穿整個工商行政管理監(jiān)管領(lǐng)域和監(jiān)管過程，其監(jiān)管重點包括：
（一）不斷建立健全企業(yè)信用管理法律、法規(guī)和規(guī)章
從建設(shè)法治信用出發(fā)，不斷完善《公司法》、《個人獨資企業(yè)法》、《合資企業(yè)法》、《反不正當競爭法》和《消費者權(quán)益保護法》等法律、法規(guī)和規(guī)章，明確工商部門在企業(yè)信用監(jiān)管中的內(nèi)容和責任，將企業(yè)信用監(jiān)管納入法治軌道，從制度上保障企業(yè)信用管理有法可依、違法必究和執(zhí)法必嚴，提高工商部門企業(yè)信用監(jiān)管的地位與權(quán)威，從而引導企業(yè)在經(jīng)營活動中改變信用成本預(yù)期，減少市場機會主義發(fā)生，為構(gòu)建良好的市場秩序創(chuàng)造條件。
（二）充分發(fā)揮市場主體（企業(yè)）信用信息公示
系統(tǒng)的功能進一步完善與政府其他部門、社會團體和其他社會組織對接的信息互聯(lián)互通渠道，提升數(shù)據(jù)交換質(zhì)量，提高數(shù)據(jù)交換效率，盡快將企業(yè)經(jīng)濟戶口數(shù)據(jù)庫提升為企業(yè)信用信息公共數(shù)據(jù)庫。開展企業(yè)公示信息科學研究，探索企業(yè)信用數(shù)據(jù)變量間的影響路徑、相關(guān)關(guān)系和因果關(guān)系，提升企業(yè)信用信息公示的針對性和有效性，增強政府企業(yè)信用信息的權(quán)威性，充分發(fā)揮企業(yè)信用信息的規(guī)模效應(yīng)，擴大企業(yè)信用信息的社會應(yīng)用，最大限度地緩解市場信用信息不對稱現(xiàn)象。
（三）充分發(fā)揮企業(yè)信用自我管理約束機制指導企業(yè)、行業(yè)組織建立信用管理組織
健全信用管理體系，注重企業(yè)聲譽或信譽，開展信用自我評價、行業(yè)評價活動，主動維護企業(yè)或行業(yè)整體信譽。積極培育企業(yè)信用服務(wù)組織，積極開展企業(yè)信用調(diào)查服務(wù)（專項服務(wù)）和第三方企業(yè)信用評價活動，定期區(qū)域市場信用評價指數(shù)；制定企業(yè)信用獎勵政策，積極探索企業(yè)信用積分制度以及信用資產(chǎn)管理制度，賦予誠實守信企業(yè)更多的信用資產(chǎn)。
一、打開一扇窗
透過一扇窗看世界，讓古今中外、天文地理都進入視野，從而使學生逐步養(yǎng)成博覽群書、勤于觀察、善于思考的習慣，提高學生的歸納、整理、表達能力。比如，在談到“牛”的話題時，有的學生說到校園里牛的雕塑，象征著一種充滿活力的精神，談到人生應(yīng)該充滿活力;有的學生想到了魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，認為要養(yǎng)成“為人民服務(wù)”的奉獻精神;有的學生引申到魯迅的“俯首甘為孺子?！?，郭沫若自比為牛尾巴，茅盾自比為牛尾巴上的毛，談到為人要謙虛;有的學生談到“牽牛要牽牛鼻子”，進而說處理問題要抓主要矛盾;有的學生針對牛的“反芻”現(xiàn)象，談到學習要“學而時習之”，“溫故而知新”;等等。這樣，通過對一個個問題的學習，打開一扇扇窗，打開一扇扇提高學生學習語文的興趣的窗。
二、疑義相與析
“盡信書則不如無書”，語文學習，最終是要提高學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。因此，在平時的語文學習中，要鼓勵學生善于思考問題，深層次地去研究課文，促使他們用心、用腦子讀書，而不是僅僅用口“念”書。結(jié)果不少學生找出文中的病句、錯別字、注音有問題等。有的學生針對不同教材的異同，來談自己的心得。比如，在學清照的《醉花陰》的時候，人教版是“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，而蘇教版卻是“莫道不消魂，簾卷西風，人似黃花瘦”，就有學生從詞的寫作背景入手，結(jié)合對“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的理解，說“比”比“似”好。這種鉆研、琢磨、領(lǐng)悟的精神，無疑是學習語文的一個良好習慣，會使學生真正體會到“處處留心皆學問”的真理，真正提高學生的語文能力。
三、開心五分鐘
寓莊于諧，寓教于樂。學生講故事，說笑話，表演小品，不拘一格，在開心娛樂的同時，更從工整凝練的語言中體會到對聯(lián)的特點，從幽默大師（比如，趙本山）那里體會到成語的妙用，從耐人尋味的歇后語、諺語、格言、名句中領(lǐng)略了中國文字的精彩，從幽默含蓄的相聲小品中感受到了漢語語言的魅力。比如，學習《說“吃”》這篇課文，有的學生就以山東快書的形式再現(xiàn)了各種各樣的吃，學生的精彩表演強烈地激發(fā)了大家語文學習的濃厚興趣，培養(yǎng)了學生的說話能力，豐富了學生的寫作素材。
四、奇文共欣賞
好的作品生命力最強，那些短小精悍的佳作，更是師生喜聞樂見的精品。于是，這個欄目成了師生美文共欣賞的園地。如，朱自清的《荷塘月色》、余光中的《鄉(xiāng)愁》等，甚至獲獎的歌詞《父親》、《?；丶铱纯础返龋冀o學生留下了深刻的印象。學生自選最喜愛的作品來品評，分析文字的優(yōu)美、構(gòu)思的精巧，說出自己喜歡的道理，真誠的感情流露于樸素的語言之中。教師也以身示范，背誦自己欣賞的名家名篇，與學生一起去感受北國的大好風光，領(lǐng)略“大漠孤煙直”的壯闊，體會“小橋流水人家”的靜謐和溫馨。
陳躍文 長沙市工商局黨組書記、局長
伍繼延 湖南湘商文化投資有限公司董事長
鄧飛 香港《鳳凰周刊》記者部主任、“免費午餐”發(fā)起人
王擁嫻 《尊品》雜志首席執(zhí)行官、總編輯
整理：歐家錦
尋求各方利益的平衡
在企界宣揚新商文明比較響的是馬云。他更多的是從信息化時代，從互聯(lián)網(wǎng)角度解釋新商文明。他認為新商文明就是信息時代開放的、透明的、全球化的、負責任的。
嚴格意義上來說，改革開放后，我們把西方的商文明搬過來，對中國來講就是一個新商文明。但是30年之后，我們創(chuàng)造了一個變革，我們學習了人家，但是自己要創(chuàng)新的時候，正好2008年的金融危機爆發(fā)了。
金融危機暴露的是工革命以來西方商文明幾百年的發(fā)展，到現(xiàn)存面臨局限，而且是很大的局限。“比如說傳統(tǒng)商文明最主流的一個被大家普遍認可的東西，就是股東利益最大化，它把商的倫理，把某一極強調(diào)到過大的程度，最大化，就特別容易忽略其它的利益：你的員工、消費者、合作伙伴、社區(qū)、政府等?！庇懈杏诖?，陳躍文發(fā)揮市工商局作為經(jīng)濟組織的監(jiān)管與服務(wù)部門的領(lǐng)導作用，聯(lián)合《尊品》雜志，將“企公民”的理念引入湖南。
在新商文明中，法律約束是硬約束，除了法律約束還應(yīng)該有道德約束、是非約束?！白鳛橐粋€企家，尤其是創(chuàng)型的企家，你能不能站存一個更長遠的角度，站在一個更綜合的立場上來看你做的事是不是對別人、對環(huán)境、對未來是負責任的?這就是新商文明的要求?！蔽槔^延對此次“企公民”大典給予了高度評價。
社會要和平，要健康地發(fā)展，要可持續(xù)，而社會的可持續(xù)是靠商的可持續(xù)支撐著的。所以，商它一方面在行動力、創(chuàng)造力方面每天無以復(fù)加地增長，另外，它的責任也在增長?！叭绻凑张f有的只問成敗不問是非的這種方式，‘成功’的企越多，可能這個社會就會越危險。”王擁嫻女士懷著一股強烈的社會責任感，將“誠信”定為了此次“企公民”大典的主題。
正確認識公民權(quán)利的意識
陳躍文指出，“在強調(diào)公民意識的同時，我們也應(yīng)該看到，目前社會上存在一些特殊的群體，利用自己的特權(quán)，淡化了公民意識，享受著超公民的權(quán)利?！钡挥兴腥硕季邆淞斯褚庾R，國家才能在法冶的范疇內(nèi)，向前發(fā)展。
回歸到企，回到“企公民”這個概念，它意味著企要有依法經(jīng)營、誠信經(jīng)營的意識，曰任何時候都要有社會責任感。
所有的企都應(yīng)有做百年長壽企的意識，同時存運營的過程中，一定要在法律的框架之內(nèi)進行運作；而且，“企發(fā)展壯大以后，要承擔應(yīng)有的社會責任，要將一部分利潤反哺社會，因為賺錢雖然離不開公司員工的努力，但是也離不開社會各界的支持、關(guān)心與包容?！弊鳛椤懊赓M午餐”計劃的發(fā)起人，鄧飛呼吁更多的企參與到慈善的隊伍中來。
2、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——論語
3、奇文共欣賞，疑義相與析。——陶淵明
4、千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。——辛棄疾
5、千里之行，始于足下。——老子
6、前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。——陳子昂
7、前車之覆，后車之鑒。——漢書
8、前事不忘，后事之師。——《戰(zhàn)國策》
9、鍥而不舍，金石可鏤。——荀子·勸學
10、青，取之于藍而青于藍。——荀子
11、青山遮不住，畢竟東流去。——辛棄疾
12、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白
13、窮則變，變則通，通則久。——易經(jīng)
14、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子》
15、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。——司馬遷
16、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥
17、人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》
18、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。——《周易》
19、塞翁失馬，焉知非福？——淮南子
20、三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿
21、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔子
22、莫等閉，白了少年頭，空悲切。——岳飛
23、山不厭高，水不厭深。——曹操
24、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。——劉禹錫
25、山高月小，水落石出。——蘇軾
26、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥
27、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。——陸游
28、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。——杜荀鶴
29、身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。——屈原
30、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱
31、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照
32、生也有涯，知——智也無涯。——莊子
一位畫家，一生“啃著弟弟的面包”，貧苦，卻也桀驁，桀驁且頑強。他用自己貌似瘋癲的頑強的心描繪出生命的向日葵，不惜被連根拔起的痛，來創(chuàng)造輝煌。然而在當時他的生活又是如此的拮據(jù)。
艱難是他的選擇，不屈是他的記號。
我們銘記了這一個個刻骨銘心的名字：陶淵明，梵高，還有在貧苦中仍持著童心的格林兄弟，在底層社會中摸爬滾打出的高爾基……因為他們在貧困中的頑強，也因為頑強到骨子里的堅韌，使他們彪炳于世界史名流千古。
喜的是和同事們工作相處中，自己從學生完全轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€社會人，自身實踐經(jīng)驗、工作能力得到提高;憂的是自己還有許多方面有待于提高。
比以前有較大進步的方面：
1、從一個生活懶散的學生轉(zhuǎn)為一個行之有束的社會人。
2、在新能源待的期間，對質(zhì)檢那方面有所了解，對提拉單晶硅工藝也有所感性認識。
3、調(diào)入到多晶硅籌備組，對個人交際能力有所提高，對多晶硅行業(yè)也有所了解。
4、對dcs系統(tǒng)有了粗略認識，對合同、協(xié)議有所認識。
5、在參與其它工作中，也學習、認識了解一些其它業(yè)務(wù)知識。
不足方面與改進辦法：
1、個人交際能力有待提高(往后在交際中多想、多思)。
2、對一些辦公軟件使用有待提高(抽時間加強學習)。
3、對多晶硅工藝的學習還要加強(跟同事、專家學習、請教)。
群發(fā)功能的首要惡果，是廣告商對之濫用。這就是垃圾信;群發(fā)功能的第二個惡果，是催生一些人的“分享”心態(tài)。本來，“奇文共欣賞，疑義相與析”算不得一件壞事，但是當群發(fā)地址簿無限膨脹以后，往往發(fā)件人就忘記了，在那個小社會里，并非所有的收件人都樂意見到他發(fā)出的郵件;群發(fā)功能的第三個惡果，是讓一些人產(chǎn)生自戀心態(tài)和表現(xiàn)欲，以為他自己很美，希望別人能欣賞他。這樣的人忘了，情人眼里才出西施。
有自戀情結(jié)的群發(fā)者，其實是得了群發(fā)綜合癥。關(guān)于這種病的癥狀，還有待研究。不過讀者可以自我測驗一下，看看一個星期里自己發(fā)出多少不必要的群發(fā)信件。如果超過50%，那一定是得了群發(fā)病，需要趕緊就醫(yī)了。
群發(fā)病的第二個癥狀，是本來你要發(fā)給一兩個人的，但是在選擇收件人的時候，你的目光沿著地址簿往下看，越看越覺得這個人應(yīng)該包括，那個人也應(yīng)該包括，結(jié)果就這么包括下去了。
群發(fā)病的第三個癥狀，是在公司里 收到群發(fā)信以后，回復(fù)的時候忍不住要去點擊“發(fā)給所有人”那個鍵，而完全不看群發(fā)名單里都有些什么人。
當然是良莠不齊，當然是魚龍混雜。不獨網(wǎng)絡(luò)，在其他領(lǐng)域，只要允許豐富和混亂，哪兒不是這番情景？骯臟的地方很多，需要清洗的絕不止文學領(lǐng)域。何況文學領(lǐng)域并非楊先生形容的那般不堪。是有個別人脫下褲子展露其下半身，是有個別人把淺薄的口號當成詩，是有個別人投合洋人偏見刻意展示丑陋，可是當這些骯臟的言行發(fā)生時，正義的聲音從來沒有停頓過，批判和討伐的聲浪算得上洶涌――可以這樣說，企圖和已經(jīng)在為之洗臉的手如同森林般繁密高舉，不獨缺楊先生那雙高貴的手。
我對以偏概全、因噎廢食的言論一向抱以警惕?；\而統(tǒng)之地說當今文學“骯臟”，何其容易！可是真正條分縷析、面對現(xiàn)實的文學分析，卻微乎其微。如何評析新網(wǎng)絡(luò)時代的新平民文學？如何梳理魚龍混雜中的積極的文學因素？如何使新一代文學青年在汲取文學養(yǎng)料后迅速成長？光靠“洗臉”是無濟于事的。這個臉如何洗，洗得到位不到位，大有講究。
